hadith book logo

Sunan Al Daraqutni

14. طلاق اور لعان کا بیان

سنن الدارقطني

3824
Sunan Al Daraqutni
3825 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ) فَلِمَ صَارَ ثَلاَثًا قَالَ (إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)
3825 ۔ حضرت انس (رض) بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے عرض کی : یارسول اللہ ! کیا اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد نہیں فرمایا : طلاق دو مرتبہ ہوتی ہے۔ پھر تیسری کا حکم کیوں ہے ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا (اللہ نے یہ بھی فرمایا ہے ) ۔
'' پھر معروف طریقے سے روکنا ہوگا یا احسان کے ساتھ آزاد کرنا ہوگا۔
3825
Sunan Al Daraqutni
3826 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ وَآخَرُونَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- إِنِّى أَسْمَعُ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ) فَأَيْنَ الثَّالِثَةُ قَالَ ( إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) يَعْنِى الثَّالِثَةُ. كَذَا قَالَ عَنْ أَنَسٍ وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ عَنْ أَبِى رَزِينٍ مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم
3826 ۔ حضرت انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں : ایک شخص نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں عرض کی میں نے اللہ کا یہ فرمان سنا ہے : طلاق دو مرتبہ ہوگی۔ پھر تیسری طلاق کا حکم کہاں سے آگیا ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا (اللہ تعالیٰ نے یہ بھی فرمایا ہے ) ۔
'' پھر معروف طریقے سے روکنا ہوگا، یا احسان کے ساتھ آزاد کرنا ہوگا۔ (اس سے مراد تیسری طلاق ہے ) ۔
راوی نے اسے حضرت انس (رض) کے حوالے سے نقل کیا ہے تاہم درست یہ ہے کہ یہ روایت اسماعیل بن سمیع کے حوالے سے ، ابورزین کے حوالے سے مرسل روایت کے طور پر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے۔
3826
Sunan Al Daraqutni
3827 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى الثَّلْجِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِى عَمِّى وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ الطَّلاَقُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ وَجْهَانِ حَلاَلٌ وَوَجْهَانِ حَرَامٌ فَأَمَّا الْحَلاَلُ فَأَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَأَنْ يُطَلِّقَهَا حَامِلاً مُسْتَبِينًا حَمْلَهَا وَأَمَّا الْحَرَامُ فَأَنْ يُطَلِّقَهَا وَهِىَ حَائِضٌ أَوْ يُطَلِّقَهَا حِينَ يُجَامِعُهَا لاَ يَدْرِى اشْتَمَلَ الرَّحِمُ عَلَى وَلَدٍ أَمْ لاَ
3827 ۔ حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : طلاق دینے کے چار طریقے ہیں ان میں دوطریقے حلال ہیں اور دوحرام ہیں ۔
ایک حلال طریقہ یہ ہے : آدمی عورت کو اس وقت طلاق دے جب وہ طہر کی حالت میں ہو (اور طہر کے دوران اس شخص نے) اس عورت کے ساتھ صحبت نہ کی ہو (دوسرا طریقہ یہ ہے ) آدمی حاملہ عورت کو اس وقت طلاق دے جب اس کا حمل ظاہر ہوچکاہو۔
(ایک) حرام طریقہ یہ ہے کہ آدمی عورت کو اس وقت طلاق دے جب وہ حیض کی حالت میں ہو۔ (دوسرا حرام طریقہ یہ ہے ) آدمی عورت کو طہر حالت میں اس وقت طلاق دے جب وہ اس کے ساتھ صحبت کر چکاہو، اسے یہ پتہ نہ چل سکے کہ رحم میں بچہ ہے یا نہیں ہے۔
3827
Sunan Al Daraqutni
3828 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِىِّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ طَلاَقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِى كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً فَإِذَا كَانَ آخِرُ ذَلِكَ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا.
3828 ۔ حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : طلاق دینے کا سنت طریقہ یہ ہے کہ آدمی عورت کے ہر طہر کے دوران اسے ایک طلاق دے جب یہ پورا ہوجائے گا تو یہ وہ عدت ہے جس کے بارے میں اللہ نے حکم دیا ہے۔
3828
Sunan Al Daraqutni
3829 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى مَرْيَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَرَادَ السُّنَّةَ فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ وَيُشْهِدُ.
3829 ۔ حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : جو شخص سنت کے مطابق طلاق دینا چاہتا ہے وہ عورت کو اس وقت طلاق دے جب وہ طہر کی حالت میں ہو، اور اس شخص نے اس عورت کے ساتھ صحبت نہ کی ہو۔ (اس شخص کو یہ بھی چاہیے کہ وہ طلاق دینے پر کسی کو) گواہ بنالے۔
3829
Sunan Al Daraqutni
3830 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو قِلاَبَةَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِى وَهِىَ حَائِضٌ فَأَتَى عُمَرُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَسَأَلَهُ فَقَالَ « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا فَإِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ ». قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَتُحْتَسَبُ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ « نَعَمْ ».قَالَ وَأَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
3830 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : میں نے اپنی اہلیہ کو طلاق دیدی، وہ عورت اس وقت حیض کی حالت میں تھی ، حضرت عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے (اس مسئلہ کے بارے میں ) دریافت کیا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس سے کہو کہ وہ رجوع کرلے جب وہ عورت پاک ہوجائے گی اس وقت اگر چاہے تو اسے طلاق دیدے۔ حضرت عمر (رض) نے عرض کی : کیا آپ اس طلاق کو واقع میں شمار کریں گے ؟ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جی ہاں۔
حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : حضرت عمر نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا (اس کے بعد انھوں نے حسب سابق حدیث ذکر کی ) ۔
3830
Sunan Al Daraqutni
3831 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا مَوْهِبُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ أَبُو سَعِيدٍ وَأَبُو ثَوْرٍ عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ وَقَالَ « مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ».
3831 ۔ سالم اپنے والد (حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے بارے میں نقل کرتے ہیں : انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ اقدس میں اپنی اہلیہ کو طلاق دیدی ، جو اس وقت حیض کی حالت میں تھی، حضرت عمر نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ مسئلہ دریافت کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شدید ناراضگی کا اظہار کیا، آپ نے فرمایا : اس سے کہو، رکوع کرلے ، اور اس وقت تک اپنے ساتھ رکھے جب تک وہ پاک نہیں ہوجاتی ، اور اس کے بعد ایک اور حیض آنے کے بعد پاک نہیں ہوجاتی، پھرا گروہ چاہے تو طہر کی حالت میں اس سے صحبت کیے بغیر اسے طلاق دیدے یہ اس طریقہ کے مطابق طلاق ہوگی جس کا اللہ نے حکم دیا ہے۔
3831
Sunan Al Daraqutni
3832 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَبُو الأَزْهَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِى الزُّهْرِىِّ عَنْ عَمِّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِى وَهِىَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لَرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ « لِيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِى طَلَّقَهَا فِيهَا فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَذَلِكَ الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ ».وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً فَحُسِبَتْ مِنْ طَلاَقِهَا وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- .
3832 ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے اپنی بیوی کو طلاق دیدی جو حیض کی حالت میں تھی، حضرت عمر نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بات کا ذکر کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ناراضگی کا اظہار کیا، اور فرمایا اس عورت سے وہ رجوع کرلے ، پھرا سے اس وقت تک اپنے ساتھ رکھے جب تک اگلاحیض نہیں آجاتا، جو اس حیض کے علاوہ ہو جس میں اس نے طلاق دی ہے ، پھر اگر اسے مناسب محسوس ہو تو اس عورت کو اس وقت طلاق دے جب وہ اس اگلے حیض سے پاک ہوجائے اور یہ طلاق اس کے ساتھ صحبت کرنے سے پہلے یہ طلاق اس طریقہ کے مطابق ہوگی جس کا اللہ نے حکم دیا ہے ۔
حضرت عبداللہ (رض) نے اس عورت کو ایک طلاق دی تھی ، ان کو یہ طلاق شمار کی گئی تھی پھر حضڑت عبداللہ (رض) نے اس عورت کے ساتھ رجوع کرلیا تھا، جیسا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں یہ حکم دیا تھا۔
3832
Sunan Al Daraqutni
3833 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ هُوَ الأَيْلِىُّ حَدَّثَنِى سَلاَمَةُ عَنْ عُقَيْلٍ. قَالَ وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عُقَيْلٍ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِى الأَخْضَرِ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِىِّ بِهَذَا قَالَ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَتَغَيَّظَ فِيهِ. وَقَالَ صَالِحٌ فَتَغَيَّظَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
3833 ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے ، تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں : حضرت عمر (رض) نے اس بات کا تذکرہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بارے میں ناراضگی کا اظہار کیا۔
صالح نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبداللہ (رض) کے بارے میں ناراضگی کا اظہار کیا (اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے) ۔
3833
Sunan Al Daraqutni
3834 - حَدَّثَنَا الْقَاضِى أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ الطَّلاَقُ لِلسُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ عِنْدَ حَمْلٍ قَدْ تَبَيَّنَ.
3834 ۔ حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : طلاق دینے کا سنت طریقہ یہ ہے کہ آدمی عورت کو اس وقت طلاق دے جب وہ طہر کی حالت میں ہو، اور (اس طہر کے درمیان آدمی نے) اس کے ساتھ صحبت نہ کی ہو یا پھرا سے اس وقت طلاق دے جب عورت کا حمل ظاہرہوچکاہو۔