হিযবুল্লাহ লেবাননে যুদ্ধ করতেই রাজি, সে কখনো লেবাননের সীমা অতিক্রম করে না, কখনো করবেও না। আকিদা যেরূপই হোক প্রত্যেক লেবাননির (খৃষ্টান, মারূনী, দুরযী, অথবা অন্য যে কোনো আকীদা অবলম্বীই হোক না কেন, তার) সাথে তাদের বন্ধুত্ব, যদি সে হিযবুল্লাহর লক্ষ্যের অনুসারী হয় বা তাদের সাথে একাত্ম প্রকাশ করে। অতএব যার আদর্শ এরূপ, তার আমল কখনো ইসলামি জিহাদ হতে পারে না, তার যুদ্ধ কখনো আল্লাহর কালিমাকে বুলন্দ করার জন্য নয়। আবু মুসা আশআরি রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেন, হে আল্লাহর রাসূল, কেউ গণিমতের সম্পদের জন্য জিহাদ করে, কেউ স্মরণীয় হয়ে থাকার জন্য জিহাদ করে, কেউ তার অবস্থান জানানোর জন্য জিহাদ করে, তাদের মধ্যে কে আল্লাহর রাস্তায় [জিহাদ করে]? তিনি বললেন:

«من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله» .

“আল্লাহর কালিমাকে বুলন্দ করার জন্য যে জিহাদ করে সেই আল্লাহর রাস্তায় [জিহাদ করে]”। [বুখারি: (২৮১০), মুসলিম: (১৯০৪)] ইবনে হাজার আল-‘আসকালানী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: “এখানে আল্লাহর কালিমা দ্বারা উদ্দেশ্য ইসলামের দিকে আল্লাহর আহ্বান”। [দেখুন: ফাতহুল বারি: (৬/৩৪)]

আমরা দেখলাম, হিযবুল্লাহ যে দাওয়াতের জন্য যুদ্ধ করে তার নির্যাস হচ্ছে লেবাননের সীমানা। দ্বিতীয়ত রাফেযীদের আকিদা সমন্বিত করা। সে শুধু লেবাননের জমিনের জন্য যুদ্ধ করে না, বরং শিয়া আকিদা প্রতিষ্ঠিত করা ও শিয়া অঞ্চলে তার বাস্তবায়ন করাও তার উদ্দেশ্য। হিযবুল্লাহ যদি তার কাজকে জিহাদ গণ্য করে, তাহলে যখন আহমদ ইয়াসিন ও আব্দুল আযীয রানতিসিকে হত্যা করা হল, তখন কেন সে কোনো উচ্চবাচ্য করেনি, কেন একটি মিসাইল ইয়াহূদীদের দিকে নিক্ষেপ করেনি!!

অধিকৃত ফিলিস্তিন, যেখানে রয়েছে মুসলিমদের সর্বপ্রথম কেবলা বায়তুল মুকাদ্দাস, সেই পবিত্র ভূমিকে মুক্ত করার জিহাদের তুলনায় ইরান ও সিরিয়ার উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে যুদ্ধ করাই অধিক উত্তম হিযবুল্লাহর নিকট?!

এই দেখুন হিযবুল্লাহর সেক্রেটারি জেনারেল হাসান নাসরুল্লাহ বলেন: “ইয়াহূদীদের সাথে তাদের যুদ্ধ আকিদাগত বিষয় নয়, দু’জন ইসরাইলি সৈনিক অপহরণ করার অপরাধে ইসরাইল যখন লেবাননের উপর ৩৪-দিন যুদ্ধের বাজার গরম রেখে লেবাননের ব্যাপক ক্ষতি সাধন করে, তখন হিযবুল্লাহর সেক্রেটারি জেনারেল হাসান নাসরুল্লাহ এক টিভি সাক্ষাতকারে বলে, যা ২৭/০৭/২০০৬ই. সালে লেবাননের New TV চ্যানেল প্রচার করেছে: “যদি জানতাম দু’জন ইসরাইলি সৈন্য অপহরণ করার ফলে লেবাননের এ পরিমাণ ক্ষতি হবে, তাহলে কখনো তার নির্দেশ দিতাম না। সে আরো বলে: দু’জন সৈন্য অপহরণ করার ফলে যে ক্ষতি হয়েছে, হিযবুল্লাহ তার একভাগেরও আশঙ্কা করেনি। কারণ যুদ্ধের ইতিহাসে এ পরিমাণ ক্ষতি কখনো হয়নি। হাসান নাসরুল্লাহ আরো বলে: হিযবুল্লাহ দ্বিতীয়বার কখনো ইসরাইলের সাথে যুদ্ধে জড়াবে না”। [দেখুন: الشرق الأوسط সংখ্যা: (১০১৩৫), তারিখ: ২৮/৮/২০০৬ই.]

এ ঘোষণার মাধ্যমে হাসান নাসরুল্লাহ প্রমাণ করল, সে জয়ী নয়, বরং পরাজয়ী। যারা হাসান নাসরুল্লাহকে বাহবা দেয় ও তাকে হিরো বানানোর চেষ্টা করে, তাদের গালে এটা বড় চপেটাঘাতও বটে।

এ হচ্ছে শিয়া মতবাদের নীতি, তার প্রত্যেক কাজ শুধু ব্যক্তি ও জাতি স্বার্থের জন্য, মুসলিম উম্মাহর জন্য নয়, বরং তাদের স্বার্থের জন্য মুসলিম উম্মার স্বার্থ ধ্বংস করার প্রয়োজন হলে তাতেও তারা রাজি। তাই ড. আলি আব্দুল বাকি বলেছেন: “আমি দেখেছি যে, শিয়াদের কর্মকাণ্ড হোক তা ইরানে অথবা ইরাকে অথবা আফগানিস্তানে অথবা যে কোনো জায়গায়, তা একমাত্র জাতিগত স্বার্থের জন্যই, মুসলিম উম্মাহর খিদমত ও তার স্বার্থ হাসিল কখনো উদ্দেশ্য নয়। তার উদ্দেশ্য হচ্ছে সংকীর্ণ জাতিগত, যদিও তা সমগ্র মুসলিম উম্মার বিপরীত হয়”। [দেখুন: ড. আলি আব্দুল বাকির প্রবন্ধ هل تكون حرب العصابات أملنا في هزيمة بني صهيون؟ ২১/৮/২০০৬ই. তারিখে যা موقع مفكرة الإسلام প্রকাশ করেছে।]