পরিশেষে আমরা বলব তাকওয়া অর্জন করার মধ্যে নিহিত রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের কামিয়াবি ও আল্লাহর সন্তুষ্টি। যারা আল্লাহর আদেশ নিষেধের তোয়াক্কা করে না তারা দুনিয়াতেও অশান্তিতে থাকবে এবং আখেরাতেও তারা বঞ্চিত হবে। একজন মানুষের জন্য দ্বীনদারি বা তাকওয়া ছেড়ে দেয়ার মধ্যে তার দ্বীন ও দুনিয়ার অনেক ক্ষতি নিহিত। আর এর প্রভাব খুবই মারাত্মক ও ধ্বংসাত্মক। আর যখন একজন মানুষের মধ্যে দ্বীনদারি থাকবে তখন তার অনেক পেরেশানি দূর হবে। কোন প্রকার হতাশা ও দুশ্চিন্তা তাকে ঘ্রাস করতে পারবে না। তার উপর যত মুসীবতই আসুক না কেন, তা সে ধৈর্যের সাথে মোকাবেলা করতে সক্ষম হবে। সে তার সমস্ত বিপদ-আপদকে তার জন্য পরীক্ষামুলক হিসেবে গ্রহণ করবে। সাহল ইবনে আব্দুল্লাহ রহ. বলেন, যখন কোন বান্দা দ্বীনদারি অবলম্বন না করে এবং আমল করার ক্ষেত্রে সে দ্বীনদারিকে কাজে না লাগায়, তখন তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো গুনাহের কাজে জড়িয়ে পড়ে। আর ধীরে ধীরে তার অন্তর শয়তানের হাতে বা কব্জায় চলে যায়। তখন তার থেকে বের হয়ে আসা তার জন্য অসম্ভব হয়ে পড়ে [হুলিয়াতুল আওলিয়া: ২০৫/১০.]।

অনেক সময় দেখা যায়, একজন মানুষ তাকওয়া বা দ্বীনদারি অবলম্বন না করার কারণে তার আমলসমূহ নষ্ট হয়ে যায় এবং তার আমল কোন কাজে আসে না।

ইয়াছ ইবন মুয়াবিয়া রহ. বলেন, যে দ্বীনদারি দ্বীনদারি ও তাকওয়ার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত নয়, তা অবশ্যই অনর্থক [তাহজীবুল কামাল: ৪১৩/৩]। তার কোন মূল্য নাই। আর যে দ্বীনদারি দ্বীনদারি বা তাকওয়ার ভিত্তিতে হয়, তা তার জন্য কল্যাণ বয়ে আনে।

একটি কথা মনে রাখতে হবে, তাকওয়া ছেড়ে দেয়া উম্মতে মুসলিমাকে ধ্বংস করে দেয়। আর তাকওয়া ছেড়ে দেয়া মুসলিম উম্মতের ভাল কাজগুলোকে স্ব-মূলে উৎখাত করার কারণ হয়। সাহাল ইবন আব্দুল্লাহ রহ. বলেন, দ্বীনদারি ছেড়ে দেয়ার কারণে মানুষের মধ্যে এমন কিছু বিষয় প্রকাশ পাবে যা মানুষের বিনয়কে মানুষ থেকে তুলে নেবে।

একটি কথা মনে রাখতে হবে, দ্বীনদারি কোন দাবি করা বা জোর করে সাব্যস্ত করার বিষয় নয়, যে একজন ব্যক্তি জোর করে বা দাবি করে পরহেজগার হতে পারবে। বরং তা অর্জন করার জন্য আমল করতে হবে এবং সাধনা করতে হবে। যখন একজন মানুষ চেষ্টা ও সাধনা করবে তখন তার অন্তরে তাকওয়া ও দ্বীনদারি স্থাপিত হবে। যারা নিজেকে পরহেজগার বা মুত্তাকী দাবি করে তারা সত্যিকার অর্থে মুত্তাকী বা পরহেজগার নয়। তারা দুনিয়াদার ও ভন্ড।

যারা হারাম ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ হতে বিরত থাকে না এবং হারাম হালাল বেছে থাকে না, তাদের জন্য আল্লাহ রাব্বুল আলামীন এর মহব্বতের দাবি করা মিথ্যা বৈই আর কিছুই নয়। হাতেম রহ. বলেন, যে ব্যক্তি হারাম ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ হতে বিরত না থাকে, সে অবশ্যই মিথ্যুক [হুলিয়াতুল আওলিয়া: ৭৫/৮.]।

একজন মুসলিমের জন্য উচিত হল, তার জীবনের প্রধান লক্ষ্য যেন হয়, দ্বীনের বিষয়ে তাকওয়া অবলম্বন করা, আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের ভয়কে কাজে লাগানো এবং আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের আদেশ ও নিষেধ বিষয়ে সব সময় আল্লাহ রাব্বুল আলমীনকে তার নিকটে বলে জানা।

وَوَاظْب عَلَى التَّقْوَى وَكْن مُتَوَِّرعاً

صُبوراً عَلى البَلْوى وَباِلدِّيِن كُنْ شْهمَا

“তুমি সব সময় আল্লাহকে ভয় করতে থাক এবং তুমি পরহেজগার হও। বিপদে তুমি ধৈর্য্যশীল থাক এবং দ্বীনের বিষয়ে তুমি বিচক্ষণ হও” [আত-তারিফ: ৮৫.]।

অবশেষে আমরা বলব, সু-সংবাদ সে ব্যক্তির জন্য যার অন্তরের মধ্যে দ্বীনদারি পরিলক্ষিত হবে। যারা পরহেজগার হবে দুনিয়াতে তাদের জন্য রয়েছে কামিয়াবি আর আখিরাতে থাকবে অনাবিল আনন্দ।

হে আল্লাহ! তুমি আমাদেরকে মুত্তাকী বা পরহেজগার বানিয়ে দাও এবং আমাদেরকে যাবতীয় কাজে হেদায়েত দান কর। আর তাকওয়াকে আমাদের পাথেয় বানাও এবং জান্নাতকে আমাদের গন্তব্য-স্থল বানাও। আর আমাদেরকে তুমি এমন শুকরিয়া আদায় করার তাওফিক দান কর, যা তোমাকে খুশি করে। আর তুমি আমাদেরকে এমন দ্বীনদারি দান কর, যা আমাদেরকে তোমার নাফরমানির মাঝে দেয়াল হিসেবে বিবেচিত হয়। আর তুমি আমাদের এমন চরিত্র দান কর, যা দ্বারা আমরা মানুষের মাঝে ভালোভাবে বাচতে পারি। আর আমাদের তুমি এমন জ্ঞান দান কর যদ্বারা আমরা উপকৃত হতে পারি।

হে আল্লাহ! আপনি আমাদের হেদায়েত প্রাপ্ত লোকদের পথ প্রদর্শক বানান। আপনি আমাদের পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত করবেন না। আর আপনি আমাদের সবার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন। আর যাবতীয় প্রশংসা তার জন্য যার অপার অনুগ্রহে যাবতীয় নেক আমলসমূহ পরিপূর্ণতা লাভ করে।

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .