কিতাবের নাম/ লেখক/ অনুবাদক/ সম্পাদক

মক্কার ফাতাওয়া

প্রশ্ন (১) রমযান মাসে ওমরা করার ফযীলত সম্পর্কে কোনো সহীহ হাদীস আছে কি?

প্রশ্ন (২) মক্কা শরীফে রমযানের সিয়াম সাধনার ব্যাপারে কোনো সহীহ হাদীস পাওয়া যায় কি? অধিক পরিমাণে তাওয়াফের ফযীলত সম্পর্কেও সহীহ হাদীস আছে কি?

প্রশ্ন (৩): হজ্ব ও ওমরার উদ্দেশ্যে গমনকারীর সঙ্গে হারাম খেলা-ধুলার সামগ্রী সঙ্গে নেওয়ার হুকুম কি?

প্রশ্ন (৪) কখন ইজতেবা হবে? এটা কি মিকাত হতে হবে অথবা তাওয়াফে কুদুম এর শুরুতে হবে?

প্রশ্ন (৫): যমযমের পানি পানের ফযীলত সম্পর্কে সহীহ হাদীস রয়েছে কি? সেগুলো কি? আর যমযমের পানি পান করার সময় কোন দো‘আর বিধান আছে কি? যমযমের পানি বহন করে দেশে নিয়ে যাওয়া বৈধ কি? অপবিত্রতা ও জানাবাত দুরীকরণে যমযমের পানি ব্যবহার বৈধ কি?

প্রশ্ন (৬) হিজরে ইসমাঈলের মধ্যে প্রবেশকারী তথা ডান পাশে হিজরে ইসমাঈল ও বামে কাবাকে রেখে তাওয়াফের বিধান কি?

প্রশ্ন (৭): কা‘বা ঘরের গেলাপে ঝুলে থাকা বা সেটার উপর ঝুঁকে পড়ার হুকুম কি?

প্রশ্ন (৮): তাওয়াফের দু‘রাকাআত সালাত আদায়ের স্থান আমাদের জন্য নির্দিষ্ট করে বলুন,

প্রশ্ন (৯): তাওয়াফে কুদুমের প্রথম তিন চক্করে রমল করা কি পুরুষের জন্য নির্দিষ্ট? রমল কি সকল চক্করে করবে? না কিছু সংখ্যক চক্কর করলে চলবে?

প্রশ্ন (১০): তাওয়াফ বা সা‘ঈর সময় দু’ বা ততোধিক ব্যক্তির মাঝে জ্ঞানগর্ভ আলোচনায় রত হওয়ার বিধান কি?

প্রশ্ন (১১): তাওয়াফ ও সা‘ঈর প্রত্যেক চক্করে কোনো নির্দিষ্ট দো‘আ আবশ্যক করে নেয়ার বিধান কি? তাওয়াফের ভেতর কোনো নারী বা পুরুষ উচ্চস্বরে কিছু দো‘আর আবৃত্তি করা যে উচ্চস্বর নামাজী ও তাওয়াফকারী এবং অন্যান্যদের জন্য বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে এর বিধান কি?

প্রশ্ন (১২): হজরে আসওয়াদ ও রুকণে ইয়ামানীর মধ্যকার তাওয়াফকারীর জন্য শরীয়াতসম্মত দো‘আ কি?

প্রশ্ন (১৩): মুলতাযামে অবস্থানের হুকুম কি? যদি সেটা শরীয়াতসম্মত হয় তাহলে সেক্ষেত্রে কোন দো‘আ পাঠ করা মুস্তাহাব। কা‘বার কোন স্থানটি মুলতাযামের জন্য নির্দিষ্ট।

প্রশ্ন ১৪: সাফা ও মারওয়ার শরীয়তসম্মত দো‘আ ও যিকির কি? দো‘আ ও তাকবীর বলার সময় কি হাত উঠাতে হবে? আর তার পদ্ধতি কি? সাফা ও মারওয়া পাহাড়ের উপর আরোহনের বৈধ পরিমাণ কতটুকু? মহিলারা বা তাদের সঙ্গী মহিলার দুটি সবুজ নিদর্শনের মাঝে (সাফা ও মারওয়ার) দ্রুত পথ চলবে কি? সা‘ঈর সময় শরী‘আতসম্মত কোনো দো‘আ আছে কি? দুটি সবুজ নিদর্শনের মাঝে দ্রুত পথ চলার হিকমত কি?

প্রশ্ন (১৫): সা‘ঈ শেষে মারওয়াতে চুল কর্তন করা জায়েয কি? মাথা মুন্ডণ করা অথবা মাথার কিছু অংশের চুল কর্তন করার হুকুম কি? আর যে মাথা টাক অথবা মুণ্ডিত সে কি করবে? সা‘ঈ ও তাওয়াফকারী সা‘ঈ এবং তাওয়াফের মাঝে ক্লান্ত হয়ে পড়লে বিশ্রাম নেয়া জায়েয কি? মাথা মুণ্ডন ও চুল কর্তনের মাঝে কোনটি উত্তম দলীলসহ বলুন।

প্রশ্ন ১৬: হারামের মধ্যে ইমামের নিকটবর্তী দাঁড়ানো নাকি উপর তলাসমূহে দাঁড়ানো? আমরা প্রত্যক্ষ করি যে, মাতাফের প্রথম কাতারের জন্য অনেকেই প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয় আযানের অর্ধঘন্টা পূর্বে বা তারও অধিক আগে, এ ব্যাপারে আপনার কী অভিমত? এভাবে তাদের প্রথম কাতারে বসার দ্বারা তাওয়াফকারীদের স্থান সংকীর্ণ হয়ে যায়।

প্রশ্ন (১৭): রমযানে তারাবীহ এর সালাতে মুক্তাদীগণ ইমামের অনুসরণের জন্য কুরআন শরীফ বহন করার বিধান কি?

প্রশ্ন (১৮): যখন কোনো মহিলা হজ্ব বা ওমরা করার ইচ্ছা করবে অথচ তিনি ঋতুবর্তী বা নিফাসবর্তী, তখন কি করবে? আর ইহরাম করার পর অথবা তাওয়াফ শেষে যদি কেউ হায়েযপ্রাপ্ত হয় তার বিধান কি?

প্রশ্ন (১৯): ঋতুবর্তী নারীদের জন্য মসজিদ হারামে প্রবেশ করা বৈধ কি? আর যখন নারী তাওয়াফরত অবস্থায় অনুভব করবে যে তার ঋতুর রক্ত পড়তে যাচ্ছে তখন সে কি করবে?

প্রশ্ন (২০) : ই‘তিকাফকারী ব্যতীত অন্যদের জন্য পুরো রমযান মাসের মাসজিদে হারামে স্থান নির্ধারণ করে বালিশ ও বিছানা রেখে নামায পড়ার বিধান কি?

প্রশ্ন (২১): ওমরার সা‘ঈকে তাওয়াফের পূর্বে আদায় করার হুকুম কি? আর যে ব্যক্তি মারওয়া থেকে সা‘ঈ শুরু করে সাফাতে শেষ করল তার বিধান কি?

প্রশ্ন (২২): সাফা ও মারওয়াতে অথবা সাধারণ দো‘আর পর মুখ ও দু’হাত মাসেহ করার বিধান কি?

প্রশ্ন (২৩): মহিলাগণকে তারাবীহ সালাতের সময় তাওয়াফ করা হতে নিষেধ করা হয়; এমতাবস্থায় পুরুষের জন্য কী তারাবীহ এর সালাত চালিয়ে যাওয়া উত্তম নাকি তাওয়াফ করা উত্তম?

প্রশ্ন (২৪): ওমরাকারীর জন্য কোনটি উত্তম নফল সালাত অথবা নফল তাওয়াফ?

প্রশ্ন (২৫): রমযানের শেষ দশকে প্রত্যেক রাতে দু‘বার বিতরের সালাত আদায় হয় আর আমার ইচ্ছা হলো ইমাম সাহেব সালাত সম্পন্ন করে প্রত্যাবর্তন করা পর্যন্ত সালাত আদায় করি; যাতে সেটার ফযীলত পেতে পারি। তাহলে আমি কি করব? আমি কি বিতরের সালাত রাতের শুরুতে ছেড়ে দিব অথবা শেষ রাতে। আর বিতরের সালাত বিনষ্ট করার কোনো প্রমাণ সাব্যস্ত আছে কি?

প্রশ্ন (২৬) আমরা কতিপয় মুসল্লীকে দেখি যে, তারা হারাম শরীফের মধ্যে অবস্থান করা অবস্থায় সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও মূল কা‘বার দিকে মুখ করে দাঁড়ায় না, তাদের সালাতের হুকুম কি?

প্রশ্ন (২৭): হারাম শরীফে সালাত আদায় করছে অথচ কা‘বা দর্শন সম্ভব হচ্ছে না, অন্যান্য মুসল্লীদের মত কা‘বাকে সামনে রেখেছে। আর সালাত সম্পন্ন হওয়ার পর তার কাছে স্পষ্ট হলো যে সে মূল কা‘বার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেনি, এসব লোকদের সালাতের হুকুম কি?

প্রশ্ন (২৮): বিতর সালাতে দো‘আয়ে কুনুত সম্পর্কে কিছু বর্ণিত আছে কি? আর তা কি রুকুর পূর্বে না পরে? আর সেখানে হাত উত্তোলন করবো কি?

প্রশ্ন (২৯): মাসজিদুল হারামে ফরয সালাত আদায়কারী অথবা নফল সালাত, মুক্তাদী অথবা এককভাবে সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে গমনকারীর বিধান কি?

প্রশ্ন (৩০) রমযান মাসে যেসব মহিলা ওমরা করে, তাদের জন্য ফরয সালাত বা তারাবীহ সালাত তাদের গৃহে আদায় করা উত্তম? না কি মসজিদে হারামে?

প্রশ্ন (৩১) কুরআন খতমের দো‘আ নামাযের ভেতরে বা বাইরে করা শরী‘আতসম্মত কি?

প্রশ্ন (৩২): মৃত অথবা জীবিত ব্যক্তিদের জন্য তাওয়াফের সাওয়াব অথবা কুরআন তিলাওয়াত হাদীয়া করে প্রেরণ করার বিধান কি?

প্রশ্ন (৩৩): মাসজিদে হারামে সালাতসমূহ আদায়ের ফাঁকে ফাঁকে কথাবার্তা বলা, হাসি-কৌতুক ও খাদ্য ও পানীয় গ্রহণ করার বিধান কি?

প্রশ্ন (৩৪): ওমরাকারীদের জন্য রমযান বা অন্যসময় বিদায়ী তাওয়াফ ওয়াজিব কি? এক্ষেত্রে সাবধানতা কি?

প্রশ্ন (৩৫): ইহরাম করার সময় দু’ রাকআত সালাত আদায়ের ব্যাপারে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো দলীল আছে কি? বিশেষ করে যখন ইহরামের পূর্বে কোনো ফরয সালাত না থাকে?

প্রশ্ন (৩৬): যে ব্যক্তি রমযানে ওমরা করেছে, আর রমযানের কিছু দিন মক্কায় অবস্থান করেছে তার জন্য পুনরায় ওমরা করা উত্তম নাকি বেশি বেশি তাওয়াফ করা উত্তম? অনুরূপভাবে হজ্জের দিনগুলিতেও (বেশি করে উমরা আদায় করা উত্তম নাকি বেশি করে তাওয়াফ করা উত্তম?)

প্রশ্ন(৩৭): যে ব্যক্তি হজ্জ বা ওমরা করতে আসে এবং মক্কার অন্যান্য মসজিদে সালাত আদায় করে, তবে কি সেসব মসজিদেও অনেকগুণ সওয়াব পাওয়া যায় যা মাসজিদে হারামে পাওয়া যায়?

প্রশ্ন (৩৮): আমাদের বিভিন্ন মসজিদের ইমাম ও মুয়াজ্জিন ভাইগণ সম্পর্কে আপনার কী বক্তব্য? যারা অন্যদেরকে নিজেদের স্থলাভিষিক্ত করে নিজেরা সাওয়াবের আশায় এবং হারামে বহুগুণ সাওয়াব পাওয়ার মানসে ওমরার উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করে, অথচ তারা মসজিদের লোকদের থেকে অনুমতি নেয় না, এমনকি হজ্জ ও ওয়াকফ মন্ত্রণালয় থেকেও অনুমতি নেয় না। এমনকি তাদের কেউ কেউ এমন কিছু সংখ্যক লোকদের দায়িত্ব প্রদান করে আসে যারা এ কাজের জন্য উপযুক্ত নয়। অনুরূপভাবে সেসব রাষ্ট্রের কতিপয় কর্মকর্তা-কর্মচারীর ব্যাপারে আপনার কী মত যারা তাদের উপর অর্পিত কাজসমূহ ত্যাগ করে তাদের ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের অনুমতি ব্যতীত সওয়াবের আশায় এবং হারামে সালাত আদায়ের বহুগুণ সওয়াব নিতে ওমরা করতে চলে আসে?

প্রশ্ন (৩৯): যখন কুরআন তেলাওয়াত সম্পন্ন হবে তখন খতমে কুরআনের দো‘আ পড়া শরী‘আতসম্মত কি? শায়খুল ইসলাম ইবন তাইমিয়া থেকে খতমে কুরআনের দো‘আর বিষয়টি কতটুকু সহীহ?

প্রশ্ন(৪০): যে ব্যক্তি সা‘ঈ করার স্থানের পিছনে প্রশস্ত খোলা স্থানে সালাত আদায় করবে তার সালাতও কী তার মত বহুগুণ বৃদ্ধি পাবে যে মসজিদুল হারামের বারান্দায় সালাত আদায় করে?

প্রশ্ন (৪১): যখন কোনো নারী মক্কায় পৌঁছার পর ঋতুবর্তী হবে আর তার পরিবার-পরিজন মক্কা থেকে সফর করতে ইচ্ছুক হয়, তাহলে সে কি অপেক্ষা করবে নাকি তাদের সাথে সফর করবে? চাই তার সফর এমন হোক যাতে কসর করা যায় অথবা নয়?

প্রশ্ন (৪২): মক্কা বা অন্যান্য স্থানে প্রচুর ভীড়ে মুসল্লী যদি মাটির উপর সিজদা দিতে অক্ষম হয়ে পড়ে তাহলে তার হুকুম কি?

প্রশ্ন (৪৩): যে মহিলা স্বর্ণের আংটি ব্যবহার করে (ইহরাম অবস্থায়) এটা জ্ঞাত থাকা সত্ত্বেও যে, অধিকাংশ ক্ষেত্রে তা গাইরে মাহরিমদের নিকট প্রকাশ হয়ে পড়ে। তার হুকুম কি?

প্রশ্ন (৪৪): মহিলার জন্য তাওয়াফের স্থানে ভিড় থাকা অবস্থায় তাওয়াফ করা অথবা পুরুষদের থেকে দূরে অবস্থান করে অন্য ইবাদতে মশগুল হওয়া, এ দু’টির মধ্যে কোনটি উত্তম?

প্রশ্ন (৪৬): ইহরাম অবস্থায় বুরকা পরিধান করা ও নাক-মুখ ঢেকে রাখার কাপড় দ্বারা আবৃত করার হুকুম কি?

প্রশ্ন (৪৭): কিছু কিছু মানুষ ইমামের সাথে এগারো রাকা‘আত সালাত আদায় করার পর ইমাম থেকে আলাদা হয়ে যায়, এ ভিত্তিতে যে, “রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান ও অন্যান্য সময়ে এগারো রাকআতের বেশি সালাত (তারাবীহ) আদায় করেন নি।” তাদের এ কাজের হুকুম কি?

প্রশ্ন (৪৮): যে ব্যক্তি রমযানে সওয়াবের আশায় মক্কায় যাবে এমতাবস্থায় যে তার মহিলাদের ব্যাপারে সে উদাসীন; তারা হারামে যাওয়ার সময় সৌন্দর্য প্রদর্শন করে বেড়াচ্ছে, সে ব্যক্তির ব্যাপারে আপনার উপদেশ কি?

প্রশ্ন (৪৯): মসজিদে হারামে এমন শিশুদের সংগে নিয়ে গমন করার বিধান কী, যারা মুসল্লীদের ও কুরআন তিলাওয়াতকারীদের বিরক্তি সৃষ্টি করে?

প্রশ্ন (৫০): সাধারণভাবে মুসলিমদের জন্য, আর বিশেষ করে রমযান মুবারাকে ওমরা পালনকারীদের জন্য আপনার কী উপদেশ?