اگر سکتات میں پڑھا جاوے تو مضائقہ نہیں چنانچہ بعض روایات میں آیا ہے " هذًّاً نقراً " یعنی جلدی جلدی پڑھتے ہیں، آپ کی شروع قراءت سے پہلے اور سکتات میں ...

‘‘যদি সাকতাতে পড়া হয় তবে কোনো সমস্যা নেই। কেননা কিছু বর্ণনাতে هذًّاً نقراً তথা তাড়াতাড়ি পড়ার কথা বর্ণিত হেয়ছে। অর্থাৎ তাঁর (স) ক্বিরাআতের শুরুতে ও সাকতাতে।...’’ [তা‘লিফাতে রশিদিয়াহ (লাহোর: ইদারাহ ইসলামিয়াহ ১৯৯২/১৪১২) পৃ. ৫১১]

সম্মানিত পাঠক! মাযহাবিদের মধ্যে কমপক্ষে এ মাসআলাটিতে যাঁরা চরমপন্থী মুক্বাল্লিদ নন, তাঁরাও জুমহুর মুহাদ্দিসের পথ অবলম্বন করেছেন। অর্থাৎ সূরা আ‘রাফের ২০৪ নং আয়াতের সাথে সহীহ হাদীসগুলোর মধ্যে সমন্বয়ের মাধ্যমে সমাধান দিয়েছেন, সাকতার মাধ্যমে। কেননা এ সম্পর্কিত সবগুলোই ইসলামের দলিল ও আমলযোগ্য। কোনো মাযহাবের পক্ষে আছে আয়াতের দলিল, আর তাদের বিরোধীদের রয়েছে হাদীসের দলিল। একি আল্লাহ প্রদত্ত শরিআত উপস্থাপনা, নাকি শরিআত নিয়ে ছেলেখেলা ?!