১) আবূ সালামাহ (রহ) আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন:

للإمام سكتتان ، فاغتنموا القراءة فيهما بفاتحة الكتاب

‘‘ইমামের জন্য দু’টি সাকতা আছে। ফাতিহাতুল কিতাবকে দু’সাকতার মধ্যে তোমরা গণিমত মনে করো।’’ [ইমাম বুখারীর জুযউল ক্বিরাআত হা/২৭৫, মুহাদ্দিস যুবায়েরআলী যাঈ লিখেছেন, হাদীসটির সনদ হাসান (নাসরুল বারী পৃ. ২৯২)]

শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী হাদীসটিকে মওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে হাসান বলেছেন। [সিলসিলাহ যঈফাহ হা/৫৪৬]

২) সাহাবী সামুরাহ (রা)-এর দুই সাকতার হাদীস। [দ্র: ‘পর্যালোচনা-৪’-এর পূর্বের হাদীসটি]

৩) আমর বিন শুআয়েবের বর্ণনাতে - সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা) কর্তৃক নবী (স)-এর পিছনে তাঁর আমলের বর্ণনা:

أنه كان يقرأ خلف رسول الله ﷺ إذا أنصت فإذا قرأ لم يقرأ ، فإذا أنصت قرأ وكان رسول الله ﷺ يقول : كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج .

‘‘তিনি নবী (স)-এর পিছনে তখন ক্বিরাআত করতেন, যখন তিনি (স) চুপ থাকতেন। আর যখন তিনি (স) পড়তেন, তখন তিনি (রা) পড়তেন না। আবার যখন তিনি (স) চুপ থাকতেন তখন তিনি (রা) পড়তেন। আর রসূলুল্লাহ (স) বলেছেন: সমস্ত সালাত যাতে সূরা ফাতিহা পড়া হয় না তা ত্রুটিযুক্ত।’’ [কিতাবুল ক্বিরাআত ১০৫, অন্য সংস্করণে ১২৬ পৃ., শায়খ যুবায়ের আলী যাঈ হাদীসটির প্রত্যেক রাবিকে সিক্বাহ বলেছেন। (শায়খ যুবায়ের আলী যাঈ, আল-কাওয়াকিবুদ দারিয়াহ ফি উজুবিল ফাতিহা খলফাল ইমামি ফিস সালাতির জাহরিয়্যাহ, পৃ: ৬৭)]

এখানে যে চুপ (আনসাত) থাকার কথা বলা হয়েছে সেটাই পূর্বের হাদীসগুলোতে সাকতা হিসেবে ব্যক্ত হয়েছে। কেননা আরবি অভিধানে সাকতা ও আনসাত একই। [.বিশ্ববিখ্যাত আরবি অভিধান ‘লিসানুল আরবে’ বর্ণিত হয়েছে:... والإِنْصاتُ هو السكوتُ والاسْتِماعُ .... إِذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع وقد أَنْصَتَ وأَنْصَتَه إِذا أَسْكَته فهو لازم ومُتَعَدٍّ ‘‘ইনসাত বলা হয়, সুকূত (চুপ থাকা) ও ইস্তিমা‘ (মনোযোগের সাথে কথা শোনা)। ... (পক্ষান্তরে), যখন সাকতা (চুপ থাকা) হয়, (তখন সেটা) শ্রোতার সুকূত (চুপ থাকা), তখন এতে আনসাতের অর্থ থাকে। যেমন - তাকে ‘আনসাত’ (চুপ) করানো হল, যখন তাকে ‘সাকতা’ করানো হয়। এ বিষয়টি আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী লাযেম (অকর্মক) ও মুতা‘আদ্দি (স্বকর্মক)। [লিসানুল ‘আরব ১২/১৯২]সুস্পষ্ট انصت ও সাকতা শব্দ দু’টি সমার্থক হিসাবেও ব্যবহৃত হয়। যেভাবে হাদীসের শব্দগুলোতেও প্রমাণ রয়েছে।ইমাম রাযী (রহ) বলেন: والانصات سكوت مع الاستماع ‘‘আনসাত হল - سكوت مع الاستماع (মনোযোগের সাথে সাকতা করা বা চুপ থাকা)।’’ [তাফসিরে কাবীর, সূরা ত্ব-হা ২৫-৩৫ নং আয়াত তাফসীর দ্র:]ইমাম জাওহারি (রহ) লিখেছেন: الانصات السكوت والاستماع للحديث ‘‘আনসাত হল, সুকুত (চুপ) হওয়া ও কথাকে মনোযোগসহ শোনা।’’ [আস-সিহাহ ১/২৬৮ পৃ.]এখন সূরা আরাফের ২০৪ নং আয়াতটি পড়ুন: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْانُ فَاسْتَمِعُوْا لَه ও وَأَنْصِتُوَا ـ ‘‘যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগের সাথে শোনো ও চুপ (আনসাত) থাকো।’’]

বুঝা যাচ্ছে, সূরা আরাফের ২০৪ নং আয়াতে উল্লিখিত আনসাত বা চুপ থাকার দাবিসহ মুক্তাদির সূরা ফাতিহা পাঠের পদ্ধতি সাহাবীদের যুগ থেকে প্রমাণিত।