রাসূলুল্লাহ r তাঁর আলে বাইতের তথা পরিবারের সদস্যদেরকে কোনো কোনো কাজে প্রতিনিধি করেছেন, আবার কিছু কিছু কাজ তাদেরকে দিয়ে করিয়ে নিয়েছেন। এর প্রমাণ :

* ইহরাম বাধার পূর্বে রাসূলুল্লাহ r হযরত আয়েশাকে (রা) হাদীর জন্তুসমূহের কিলাদা (মালা) পশম দিয়ে বুনোনোর নির্দেশ দিলেন ।

* হযরত ইবনে আববাস (রা) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন : রাসূলুল্লাহ r আকাবার দিন সকালে বললেন : আমার জন্য কঙ্কর কুড়াও , অতঃপর আমি তার জন্য সাতটি কঙ্কর কুড়ালাম।

* রাসূলুল্লাহ r হাদীর উটসমূহ জবাই করার সময় অবশিষ্ট কিছু উট জবাই করার দায়িত্ব হযরত আলী (রা) কে দিলেন , কোরবানিকৃত পশুর গোশত চামড়া ও আনুষঙ্গিক জিনিসসমূহ সদকা করে দিতেও তাকে দায়িত্ব দিলেন।

* রাসূলুল্লাহ r তাঁর চাচাতো ভাইদের কাছে পানি পান করতে চাওয়াও এ-পর্যায়ে পড়ে। তিনি তাঁর চাচা আববাস (রা) কে বললেন : আমাকে পানি পান করান অতঃপর তিনি তা থেকে পান করলেন।’’ হযরত ইবনে আববাস (রা) এক বর্ণনায় বলেন : রাসূলুল্লাহ r কে যমযমের পানি পান করালাম, অতঃপর তিনি পান করলেন দাঁড়ানো অবস্থায়।

এর আর একটি উদাহরণ, রাসূলুল্লাহ r এর পবিত্র শরীর ও মাথায় হযরত আয়েশা (রা) কর্তৃক উত্তম আতর মাখিয়ে দেয়া। এই মর্মে হযরত আয়েশা বলেছেন : আমি আমার এই দুই হাত দিয়ে রাসূলুল্লাহ r কে সুগন্ধি মাখাতাম ইহরামের পূর্বে ও হালাল হওয়ার পর তোওয়াফ করার পূর্বে, তিনি তাঁর দু’হাত সম্প্রসারিত করে দেখালেন।’’

যারা স্বজনদেরকে ছেড়ে দূরবর্তী লোকদের সাহায্য প্রার্থনা করেন, তাদের আচরণ যে ভুল রাসূলুল্লাহ r এ আদর্শ সে ইঙ্গিতই বহন করছে। হযরত মূসা (আ) কে আল্লাহর কাছে এই বলে প্রার্থনা করতে দেখা গেছে : ‘‘ আমার পরিবারবর্গের মধ্যে একজনকে আমার সাহায্যকারী বানিয়ে দাও, আমার ভাই হারুনকে; এবং তাকে আমার কর্মে অংশী কর , যাতে তোমার পবিত্রতা কীর্তন করতে পারি প্রচুর, এবং তোমাকে স্মরণ করতে পারি অধিক।’’ লুত  যখন তার সম্প্রদায়ের পক্ষ থেকে আসা নির্যাতনে অতিষ্ঠ হয়ে উঠলেন তিনি তখন তাঁর স্বজনদের সহায়তা পাওয়ার প্রত্যাশায় বললেন :‘‘ আমার যদি তোমাদের বিষয়ে কোনো শক্তি থাকতো , অথবা আমি আশ্রয় নিতে পারতাম একটি সুদৃঢ় স্তম্ভের।’’ অভিজ্ঞতা থেকে বলা যায় যে আত্মীয়স্বজনের সহায়তা নেয়াই হলো মানব প্রকৃতির আকুতি। দ্রুত কর্ম সম্পাদন ও উদ্দেশ্য অর্জনে সাহায্যকারী। আর যে ব্যক্তি স্বজনদের বিষয়ে উদাসীন, ভালো ও কল্যাণমূলক কাজে অংশগ্রহণ করতে তাদেরকে উৎসাহ দেয় না। সে তাদের উপকার থেকেও নিজেকে করে বঞ্চিত, ফলে বঞ্চিত হয় প্রভূত কল্যাণ থেকে।