আল্লাহ তা‘আলা ব্যবসাকে হালাল করেছেন। কিন্তু এ ক্ষেত্রে তিনি যে কোন পন্থাকে বৈধ করেননি। বরং হালাল হিসেবে সাব্যসত্ম হওয়ার জন্য কতিপয় শর্ত ও বিধিবিধান নির্ধারণ করে দিয়েছেন। নিম্নে সেসব শর্তাবলি ও বিধিবিধান সম্পর্কে আলোচনা করা হলো :

১. ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের সম্মতি থাকতে হবে :

পণ্য ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপারে ক্রেতা ও বিক্রেতার পরস্পর সমত্মুষ্টি ও সম্মতি থাকতে হবে। এ ক্ষেত্রে কোন প্রকার বাধ্যবাধকতা বা চালবাজি গ্রহণযোগ্য নয়।

২. ব্যবসায়িক পণ্যটি হালাল হতে হবে :

যে পণ্যটির মাধ্যমে ব্যবসা করা হয় সেটি অবশ্যই হালাল পণ্য হতে হবে। কেননা হারাম কোন পণ্য দিয়ে ব্যবসা করা বৈধ নয়।

৩. পণ্য সম্পর্কে সঠিক ধারণা থাকতে হবে :

ব্যবসায়িক পণ্য সম্পর্কে ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের সঠিক ধারণা থাকতে হবে। কেননা না দেখে অনুমানের ভিত্তিতে ক্রয়-বিক্রয় করলে ধোঁকার আশঙ্কা থাকে।

৪. পণ্য নিজ আয়ত্তে থাকতে হবে :

কোন পণ্য সম্পূর্ণভাবে নিজের মালিকানায় অথবা নিজের আয়ত্তে না আসা পর্যমত্ম সে পণ্য দিয়ে ব্যবসা করা বৈধ নয়। কেননা এতে ধোঁকার আশঙ্কা রয়েছে। হাদীসে এসেছে,

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ : مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِيْعُه  حَتّٰى يَسْتَوْفِيَه 

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, কেউ খাদ্য-সামগ্রী ক্রয় করলে যতক্ষণ তা তার পূর্ণ দখলে না আসবে ততক্ষণ পর্যন্ত যেন তা বিক্রি না করে। [সহীহ বুখারী, হা/২১২৬; নাসাঈ, হা/৪৬০০; মুসনাদে আহমাদ, হা/৫৩০৯; সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১০৯৮৬; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৪০৩৪; মিশকাত, হা/২৮৪৪।]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - - مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْه  حَتّٰى يَكْتَالَه 

ইবনে আববাস (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, যে ব্যক্তি কোন খাদ্য-সামগ্রী ক্রয় করবে, সে যেন তা পরিপূর্ণভাবে বুঝে না নেয়া পর্যমত্ম বিক্রি না করে। [সহীহ মুসলিম, হা/৩৯১৬; আবু দাউদ, হা/৩৪৯৮; সুনানুল কুবরা লিন নাসাঈ, হা/৬১৪৫; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৪০৪৪; মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা, হা/২১৭৫৪; মিশকাত, হা/২৮৪৫।]

عَنْ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ نَهَانِىْ رَسُوْلُ اللهِ - - أَنْ أَبِيْعَ مَا لَيْسَ عِنْدِىْ

হাকীম ইবনে হিযাম (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে ঐসব বসত্মু ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, যা আমার দখলে নেই। [তিরমিযী, হা/১২৩৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৫৩৪৮; সুনানুল কুবরা লিন নাসাঈ, হা/১১৬৭৮; মু‘জামুল কাবীর লিত তাবারানী, হা/৩০৩১; মিশকাত, হা/২৮৬৭।]

এ শর্ত অনুযায়ী আকাশে উড়মত্ম পাখি, পানিতে অবস্থিত মাছ, মুকুল অবস্থায় থাকা ফল, সত্মনে থাকা অবস্থায় দুধ, দুধ থাকা অবস্থায় ঘি ইত্যাদি ক্রয়-বিক্রয় করা বৈধ নয়।

৫. ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে পৃথক হওয়া পর্যমত্ম ইখতিয়ার থাকবে :

ইখতিয়ার বলা হয় ঐ অধিকারকে, যার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে যাওয়ার পরও যে কেউ তা ভঙ্গ করতে পারে। আর এ ইখতিয়ারটি ততক্ষণ পর্যমত্ম প্রযোজ্য হবে, যতক্ষণ না ক্রেতা-বিক্রেতা একে অপরের নিকট থেকে পৃথক হয়ে যায়। হাদীসে এসেছে,

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ : الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلٰى صَاحِبِه  مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, ক্রেতা-বিক্রেতার ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করার ইখতিয়ার ততক্ষণ পর্যন্ত থাকে, যতক্ষণ না তারা উভয়ে পৃথক হয়ে যায়। [সহীহ বুখারী, হা/২১১১; মুয়াত্তা ইমাম মালেক, হা/১৩৪৯; আবু দাউদ, হা/৩৪৫৬; নাসাঈ, হা/৪৪৬৫; সহীহ ইবনে হিববান, হা/৪৯১৬; সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১০৭৩৪; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৩৯৯০; শারহুস সুন্নাহ, হা/২০৪৭; জামেউস সগীর, হা/১১৬২০; মিশকাত, হা/২৮০১।]

৬. প্রত্যেক বসত্মু ভিন্ন জাতীয় দ্রব্যের মাধ্যমে বিনিময় করতে হবে :

عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلٰى خَيْبَرَ فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيْبٍ ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ  أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هٰكَذَا قَالَ : لَا وَاللهِ يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هٰذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ  : لَا تَفْعَلْ بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيْبًا

আবু সাঈদ খুদরী ও আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ এক ব্যক্তিকে খায়বারের (ফসল) আদায়কারী হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন। তখন সে তাঁর কাছে কিছু উন্নতমানের খেজুর নিয়ে আসলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ (তা দেখে) জিজ্ঞেস করলেন, খায়বারের সব খেজুরই কি এরকম? লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম! সকল খেজুর এমন নয়। আমরা এগুলোর এক সা‘ অন্যগুলোর দুই সা‘ এর পরিবর্তে এবং এগুলোর দুই সা‘ অন্যগুলোর তিন সা‘ এর পরিবর্তে গ্রহণ করে থাকি। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, এরূপ করবে না। বরং প্রথমে মিশ্রিত খেজুরগুলো দিরহামের পরিবর্তে বিক্রি করবে। তারপর উক্ত দিরহামের পরিবর্তে উত্তম খেজুরগুলো ক্রয় করবে। [সহীহ বুখারী, হা/২২০১-০২; মুয়াত্তা ইমাম মালেক, হা/১২৯২; সহীহ মুসলিম, হা/৪১৬৬; নাসাঈ, হা/৪৫৫৩; সহীহ ইবনে হিববান, হা/৫০২১; সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১০৮৪৯; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৪৪২৩; শারহুস সুন্নাহ, হা/২০৬৪; মিশকাত, হা/২৮১৩।]

عَنْ أَبِىْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيَّ  قَالَ جَاءَ بِلَالٌ إِلَى النَّبِيِّ  بِتَمْرٍ بَرْنِيٍّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ  مِنْ أَيْنَ هٰذَا قَالَ بِلَالٌ كَانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ رَدِيٌّ فَبِعْتُ مِنْهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ لِنُطْعِمَ النَّبِيَّ  فَقَالَ النَّبِيُّ  عِنْدَ ذٰلِكَ أَوَّهْ أَوَّهْ عَيْنُ الرِّبَا عَيْنُ الرِّبَا لَا تَفْعَلْ وَلٰكِنْ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَشْتَرِيَ فَبِعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ اٰخَرَ ثُمَّ اشْتَرِهِ

আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা বিলাল (রাঃ) নবী ﷺ এর নিকট কিছু বারনী খেজুর [রোগনাশক উত্তম খেজুর, যা আকারে গোল এবং হলুদ রং বিশিষ্ট।] নিয়ে আসলেন। তখন নবী ﷺ তাঁকে বললেন, এগুলো কোথায় পেলে? বিলাল (রাঃ) বললেন, আমার নিকট কিছু নিকৃষ্ট খেজুর ছিল। নবী ﷺ-কে খাওয়ানোর উদ্দেশ্যে এর দু’ সা‘ এর পরিবর্তে এর এক সা‘ ক্রয় করে এনেছি। নবী ﷺ বললেন, ওয়া! ওয়া! এতো সরাসরি সুদ, এ তো সরাসরি সুদ- এমনটি করো না। তবে যখন তুমি উৎকৃষ্ট খেজুর ক্রয় করতে চাইবে, তখন নিকৃষ্ট খেজুর অন্য কোন জিনিসের বিনিময়ে বিক্রয় করে দিবে। তারপর ঐ মূল্যের বিনিময়ে উৎকৃষ্ট খেজুর ক্রয় করে নিবে। [সহীহ বুখারী, হা/২৩১২; সহীহ মুসলিম, হা/৪১৬৭; মুসনাদে আহমাদ, হা/১১৬১৩; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৪৪২৭; মিশকাত, হা/২৮১৪।]