‘শোফা’ শব্দের অর্থ হচ্ছে, মিলানো, মিশানো ও মিশ্রিত করা। শরীয়তের পরিভাষায় এর অর্থ হচ্ছে, অংশীদার বা প্রতিবেশী হওয়ার কারণে স্থাবর সম্পত্তি বিক্রি হলে তা ক্রয়ের অগ্রাধিকার লাভ করা।

যেসব ক্ষেত্রে শোফা বৈধ :

শোফা কেবল স্থাবর সম্পত্তি তথা ঘর-বাড়ি ও জায়গা-জমির ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ। হাদীসে এসেছে,

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَضَى النَّبِيُّ  بِالشُّفْعَةِ فِيْ كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُوْدُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, প্রত্যেক এজমালী (ভাগ করা যায় না এমন) সম্পদ ক্রয়ের ক্ষেত্রে নবী ﷺ অগ্রাধিকারের ফায়সালা প্রদান করেছেন। তবে সবার সীমানা নির্ধারিত হয়ে রাস্তা আলাদা হয়ে গেলে তখন আর অগ্রাধিকার থাকে না। [সহীহ বুখারী, হা/২২১৪; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৫৩২৪; সহীহ ইবনে হিববান, হা/৫১৮৭; শারহুস সুন্নাহ, হা/২১৭১; মিশকাত, হা/২৯৬১।]

কারা শোফা এর অধিকার লাভ করবে :

শোফা এর ক্ষেত্রে উত্তরাধিকারী ও প্রতিবেশীরাই অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত হবে। হাদীসে এসেছে,

عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَضٰى رَسُوْلُ اللهِ - - بِالشُّفْعَةِ فِىْ كُلِّ شِرْكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ . لَا يَحِلُّ لَه  أَنْ يَبِيْعَ حَتّٰى يُؤْذِنَ شَرِيْكَه  فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ فَإِذَا بَاعَ وَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِه 

জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ সেসব শরিকী বিষয়ে শোফার পক্ষে হুকুম দিয়েছেন যা বিভক্ত করা যায় না- জমি হোক বা বাগান; আপন শরীককে না জানিয়ে তা বিক্রি করা বৈধ নয়। সে ইচ্ছা করলে রাখবে অথবা ইচ্ছা করলে ছেড়ে দিবে। যদি সে বিক্রি করে এবং শরীককে অবগত না করে তাহলে সে শরীকই তা পাওয়ার অধিকতর হকদার। [সহীহ মুসলিম, হা/৪২১৩; নাসাঈ, হা/৪৭০১; দার কুতনী, হা/৪৫৩২; সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১১৯০৫; মিশকাত, হা/২৯৬২।]

عَنْ أَبِيْ رَافِعٍ سَمِعَ النَّبِىَّ - - يَقُوْلُ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ

আবু রাফে‘ হতে বর্ণিত। তিনি নবী ﷺ-কে বলতে শুনেছেন যে, প্রতিবেশী তার নিকটতম সম্পত্তির অধিকতর হকদার। [সহীহ বুখারী, হা/২২৫৮; আবু দাউদ, হা/৩৫১৮; নাসাঈ, হা/৪৭০২; ইবনে মাজাহ, হা/২৪৯৫; সহীহ ইবনে হিববান, হা/৫১৮০; মিশকাত, হা/২৯৬৩।]

দাবি না করলে শোফা এর অধিকার বাতিল হয়ে যাবে :

বিক্রি হওয়ার সময় উপস্থিত থাকলে বা তার খবর শুনে দাবি না করলে এর অধিকার বাতিল হয়ে যায়। হাদীসে এসেছে,

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ - - الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِه  يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيْقُهُمَا وَاحِدًا

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, প্রতিবেশী তার শোফার হকদার। তার জন্য এ ব্যাপারে অপেক্ষা করা হবে, যদিও সে অনুপস্থিত থাকে, যখন উভয়ের পথ এক হয়। [আবু দাউদ, হা/৩৫২০; ইবনে মাজাহ, হা/২৪৯৪; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৪২৯২; সুনানুল কুবরা লিন নাসাঈ, হা/৬২৬৪; সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১১৯১৭; মিশকাত, হা/২৯৬৭।]