এখন আমাদের দেশের উলামায়ে কেরামের মধ্যে যারা প্রথম মতকে বিশুদ্ধ মনে করেন, সঠিক মনে করেন, তাদের অনেককে বলতে শোনা যায়, সাধারণ মানুষকে তারা বলে থাকেন যে, আপনারা আপনাদের এলাকাতে- প্রথম মত অনুযায়ী আসরের জামাআত হয় এরকম কোনো মাসজিদ যদি না পান, তা হলে সাধারণ মাসজিদে জামাআতের সাথে সলাত আদায় করার জন্য অপেক্ষা করবেন না। বরং আপনারা আসরের সলাত একাকি বাসায় পড়ে ফেলবেন। এক্ষেত্রে তারা ‘সহীহ মুসলিমে’র একটি হাদীসকে দলিল হিসেবে পেশ করে থাকেন, যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবূ যার আল-গিফারী (রা), তাকে নবী (স) একবার বলেছিলেন:

كيف   أنت   إذا   كانت   عليك   أمراءُ   يُؤخِّرونَ الصلاةَ عن وقتِها ، أو يُميتونَ الصلاةَ عن وقتِها ؟

অর্থাৎ ‘‘এমন একটি সময় হয়তো আসবে যখন মুসলিম শাসকেরা অনেক দেরিতে মাসজিদে আসবেন, আর তারা দেরিতে মাসজিদে আসার কারণে দেরিতে মাসজিদে সলাতের জামাআত দাঁড়াবে। আর এতো দেরিতে আসবেন, এতো দেরিতে মাসজিদে জামাআত দাঁড়াবে যে, সলাতকে তারা মূল ওয়াক্ত থেকে বিলম্ব করে ফেলবেন। অথবা তিনি (স) বলেছেন, তারা সলাতকে হত্যা করে ফেলবে। এত দেরি করে ফেলবেন যে, সলাতের প্রাণ যায়-যায় অবস্থা হয়ে যাবে। এমন পরিস্থিতির মুখোমুখি হলে তুমি কি করবে? তখন আবূ যার গিফারী (রা) বলেছিলেন: فما تأمرني ؟ ‘‘হে আল্লাহর রসূল! এরকম পরিস্থিতির মুখোমুখি হলে আমাকে আপনি কি করার নির্দেশ করবেন, আমি তাই করব? তখন নবী (স) বলেছিলেন: صَلِّ الصلاةَ لوقتِها ‘এ ধরনের পরিস্থিতির মুখোমুখি হলে, তুমি নিজে নিজে একাকি সলাত পড়ে ফেলবে এরপর পরে যদি তাদের সাথে জামাআতে শামিল হওয়ার সুযোগ হয় হবে এবং সেটা তোমার জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে। এই হাদীস সুনানু আবূ দাউদে ও নাসাঈতেও বর্ণিত হয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রা) থেকে। এ হাদীসের আলোকে যে সমস্ত উলামায়ে কেরাম বলে থাকেন যে, আমাদের দেশে যেহেতু ফিক্বহ হানাফী অনুসারে এক ঘণ্টা অথবা পৌনে এক ঘণ্টা পরে আসরের সলাত শুরু হয় অন্যান্য উলামায়ে কেরামের দৃষ্টিতে, সেহেতু আপনারা যার যার বাসায় একাকি সলাত পড়ে ফেলবেন।

পর্যালোচনা-৩: সুনানু ইবনু মাজাহতে সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রা) থেকে বর্ণিত হাদীসটির দাবি পরিপূর্ণ এবং খুবই সুস্পষ্ট, যা নিম্নরূপ:

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ ‏ " ‏ سَيَلِي أُمُورَكُمْ بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ وَيَعْمَلُونَ بِالْبِدْعَةِ وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا ‏ " ‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَدْرَكْتُهُمْ كَيْفَ أَفْعَلُ قَالَ ‏ " ‏ تَسْأَلُنِي يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ كَيْفَ تَفْعَلُ لاَ طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ‏ " ‏ ‏ .

‘‘নবী (স) বলেছেন: অচিরেই আমার পরে এমন সব লোক তোমাদের আমীর হবে, যারা সুন্নাতকে বিলুপ্ত করবে, বিদআতের অনুসরণ করবে এবং সলাত নির্দিষ্ট ওয়াক্ত থেকে বিলম্বে পড়বে। আমি বললাম, ইয়া রসূলাল্লাহ! আমি যদি তাদের (যুগ) পাই, তবে কী করব? তিনি বলেন: হে উম্মু আবদ-এর পুত্র! তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করছ যে, তুমি কী করবে? যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যাচরণ করে, তার আনুগত্য করা যাবে না।’’ [. ইবনু মাজাহ হা/২৮৬৫; সহীহ- আলবানী।]

সম্মানিত পাঠক! এখানে শাসক হওয়ার সাথে সাথে তাদের আরও বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছে। সেগুলো হল:

(১) তারা সুন্নাতকে বিলুপ্ত করবে,

(২) বিদআতের অনুসরণ করবে, এবং

(৩) সলাত নির্দিষ্ট ওয়াক্তে আদায় করার ব্যাপারে দেরি করবে।

হাদীসটি থেকে বুঝা যায়, বিদআতি ও সুন্নাত অনুসারী না হওয়ায় ঐ সমস্ত শাসককে অনুসরণ করা যাবে না। যারা বিদআত ও সুন্নাত বিলুপ্তির সাথে সাথে সলাত দেরিতে আদায় করে। পক্ষান্তরে যারা কেবল সলাত দেরিতে আদায় করে, তাদের ব্যাপারে বলা হয়েছে, একাকী সময়মতো সলাত আদায় করে পরে জামাআতে শরীক হতে। এর দাবি কখনই এটা নয় যে, তারা একটি সলাতের ওয়াক্ত শেষ করে পরবর্তী সলাতের ওয়াক্তে জামাআত ক্বায়েম করবে। যদি সেটা হতো, তবে নবী (স) তাদের সাথে যুক্ত হয়ে পরবর্তী জামাআতবদ্ধ সলাত আদায়কে নফল বা অতিরিক্তি সওয়াব অর্জনের মাধ্যম বানাতেন না।

কিছু পরে আমরা জানতে পারব (‘পর্যালোচনা-৪, ৫ ও ৬’) এক্ষেত্রে শাসক ও আলেম একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত।