১। সহীহ হাদিসে আবু হুরায়রা রা. হতে বর্ণিত আছে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লম এরশাদ করেছেন ,

لا يقل أحدكم : اللهم اغفر لى إن شئت ও اللهم ارحمنى إن شئت، ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له .

‘‘তোমাদের মধ্যে কেউ যেন একথা না বলে, ‘হে আল্লাহ, তোমার ইচ্ছা হলে আমাকে মাফ করে দাও, ‘হে আল্লাহ, তোমার ইচ্ছা হলে আমাকে করুণা করো’। বরং দৃঢ়তার সাথে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে। কেননা আল্লাহর উপর জবরদস্তি করার মত কেউ নেই।’’ (বুখারী)

ব্যাখ্যা

‘আল্লাহ তুমি চাইলে আমাকে মাফ কর’ প্রসঙ্গে

সমস্ত বিষয় যদিও আল্লাহর ইচ্ছা ও মর্জি মোতাবেক সম্পন্ন হয়, তথাপি বান্দার দীন উদ্দেশ্যাবলী যেমন, রহমত ও মাগফিরাত কামনা করা আবার দ্বীনের সহায়ক উদ্দেশ্যাবলী যেমন, সুস্থতা, রিজিক এবং অন্যান্য বিষয় চাওয়ার ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা স্বীয় বান্দাকে নির্দেশ দিয়েছেন।

বান্দা তার রবের কাছে মনোযোগ ও দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করবে এই মর্মে আল্লাহ তাআলা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন। এ প্রার্থনাই হচ্ছে উবুদিয়্যাতের মূল এবং সারবস্ত্ত। আর এটা এমন দৃঢ় প্রার্থনার মাধ্যমেই সম্ভব, যার মধ্যে আল্লাহর ইচ্ছার বিষয়টি জড়িত নয়। কারণ, রবের কাছে চাওয়ার জন্যই বান্দা আদিষ্ট হয়েছে [তাই আদিষ্ট বিষয়ে আদেশ দাতার নতুন করে ইচ্ছার প্রয়োজন নেই] রবের আদেশ পালনের মধ্যে কেবল কল্যাণই নিহিত আছে, কোন অকল্যাণ তাতে নেই। আর আল্লাহর জন্য কল্যাণ সাধন করা কোন কঠিন ব্যাপার নয়।

এ আলোচনার মাধ্যমে উপরোক্ত বিষয় এবং নির্দিষ্ট এমন সব বিষয়ের পার্থক্য করা যায়, যা প্রার্থনা করার মধ্যে মঙ্গল, অমঙ্গল ও উপকারিতার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে বলা যায় না এবং যা অর্জন করা বান্দার জন্য কল্যাণকর বলে দৃঢ় বিশ্বাস নেই।

২। সহি মুসলিম শরীফে বর্ণিত আছে,

وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيئ أعطاه .

‘‘আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার উৎসাহ উদ্দীপনাকে বৃদ্ধি করা উচিত। কেননা আল্লাহ বান্দাকে যাই দান করেন না কেন তার কোনটাই তাঁর কাছে বড় কিংবা কঠিন কিছুই নয়।’’

বান্দা তার রবের কাছে কোন জিনিস চাইবে এবং সাথে সাথে দু’টি বিষয়ের মধ্যে কোনটি তার জন্য অপেক্ষাকৃত মঙ্গলজনক তার এখতিয়ার আল্লাহর উপর ছেড়ে দেবে। যেমন . হাদিসের মাধ্যমে প্রাপ্ত দোয়ার মধ্যে আছে .

اللهم أحينى إذا كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي .

‘হে আল্লাহ আমাকে হায়াত [আয়ু] দান করো, যদি আয়ু আমার জন্য কল্যাণকর হয়। আর আমাকে মৃত্যু দান করো যদি আমার জন্য মৃত্যুকে তুমি কল্যাণকর মনে করো।’ ইসতেখারার দোয়াও এর মেধ্য শামিল। নিম্ন বর্ণিত বিষয়গুলোর মধ্যে নিহিত সূক্ষ্ম পার্থক্য সম্পর্কে অবশ্যই তোমার উপলব্ধি থাকতে হবে। আর তা হচ্ছে এই, যেসব বিষয়ের কল্যাণ এবং অকল্যাণ সম্পর্কে বান্দার জ্ঞান রয়েছে, সেসব বিষয়ে প্রার্থনাকারী দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করবে এবং [আল্লাহর ইচ্ছার সাথে] শর্তযুক্ত করবে না, অপর দিকে যেসব বিষয়ে বান্দা প্রার্থনা করবে অথচ সেগুলোর পরিণতি সম্পর্কে তার কোন জ্ঞান নেই, এমনকি এগুলোর মধ্যে কোনটিকে অগ্রাধিকার বা প্রাধান্য দেবে এ ব্যাপারেও তার কিছুই জানা নেই, এমতাবস্থায় প্রার্থনাকারী [বান্দা] স্বীয় রবের এখতিয়ারের উপর বিষয়টি ন্যস্ত করবে। কারণ, আল্লাহ তাআলা জ্ঞান, কুদরত ও রহমত দ্বারা সবকিছুই নিজ আয়ত্বাধীন রেখেছেন।