তরবিয়ত ও চারিত্রিক উৎকর্ষ সাধন

ইবনুল কাইয়ুম রা. বলেছেন, নি:সন্দেহে গান, বাদ্যযন্ত্র এ গুলোকে শয়তান আল্লাহর নির্দেশের বিরুদ্ধে ব্যবহারের জন্যে উদ্ভাবন করেছে। এবং আল্লাহ বান্দাদের জন্য যে শরিয়তকে অন্তরের সংশোধন উপায় হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, তার বিরোধিতার জন্যে সৃষ্টি করেছে কোরআন, সুন্নাহ ও ইজমার ঐকমত্যে এগুলো হারাম। বিশদভাবে এর আলোচনা করা হল।

(ক) কোরআনের দলিল সমূহ। আল্লাহ বলেন—

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ . ﴿لقمان : 6﴾

‘মানুষের মাঝে এমন ব্যক্তিও আছে যে অর্থহীন ও বেহুদা গল্প-কাহিনি কিনে, যাতে করে (মানুষের নিতান্ত) অজ্ঞতার ভিত্তিতে আল্লাহ তাআলার পথ থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে পারে। [লুকামন : ৬।]

ইবনে মাসউদ রা.কে এ আয়াত সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন, এই আয়াতের উদ্দেশ্য হচ্ছে গান বাদ্য। আল্লাহ ঐ সত্তা যিনি ছাড়া দ্বিতীয় কোন ইলাহ নেই। তিনি তিনবার একথার পুনরাবৃত্তি করেন, ইবনে উমর, ইবনে আববাস, ও জাবের রা. সকলে উক্ত আয়াতের এ ব্যাখ্যাই করেছেন। তাবিয়িনদের মধ্যে থেকে অধিকাংশ তাফসীর বিদগণ ও ইবনে জুবাইর, ইকরামা এবং হাসান, সাঈদ ইবনে জুবাইর ও কাতাদা প্রমুখ ও অভিন্ন ব্যাখ্যা করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন—

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ . ﴿الإسراء : 64﴾

‘এদের মধ্যে যাকেই পারো তুমি তোমার আওয়াজ দিয়ে গোমরাহ করে দাও।’ [আল-ইসরা : ৬৪।]

মুজাহিদ এর ব্যাখ্যায় বলেছেন, গান ও যন্ত্র সংগীত। এ কারণেই সালফগণকে, শয়তানের আওয়াজ ও শয়তানের সংগীত হিসেবে নাম করেছেন।

(খ) সুন্নত বা হাদিসের আলোকে দলিল।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, আমার উম্মত থেকে এমন কিছু গোত্র হবে যারা রেশম, মদ ও গান বাদ্যকে হালাল মনে করবে।

(গ) রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন—

ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير، والخمر، والمعازف ..

আমার উম্মতের মাঝে এমন কতক লোকে আবির্ভাব ঘটবে-যারা অলংকার, রেশম, মদ ও গান-বাদ্যকে হালাল মনে করবে।

إن في أمتي خسفا ومسخا وقذفا، قالوا : يارسول الله، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله؟ ! فقال : نعم، إذا ظهرت المعازف والخمور، ولبس الحرير .

হাদিসটির অনুবাদ বাকি রইল...................

(ঘ) বাদ্য যন্ত্র ব্যবহারের মাধ্যমে গান হারাম বা নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত।

একদল উলামা এ বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছে আবু বকর আল আজুরার রা, যাকারিয়া ইবনে ইয়াহ আসসাজি এবং ইমাম আবু আমর ইবনে ছালাহ, আবু তৈয়্যব তাবারি আশ শাফেয়ি প্রমুখ।