আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু‎ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلى أُمَّتي لأَمَرْتُهُمْ بالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاةٍ» متفق عليه .

“যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্ট না হত, তাহলে আমি প্রত্যেক সালাতের সময় তাদেরকে অবশ্যই মিসওয়াকের নির্দেশ দিতাম”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৮৪৭; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২৫২।]

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা‎ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

«السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ»

“মিসওয়াক মুখ পবিত্র রাখা ও আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার বস্তু”। [আহমদ: (৬/৬২); নাসাঈ: (১/১০); দারামি, হাদীস নং ৬৮৪; আবু ইয়ালা, হাদীস নং ৪৯৪৬; সহীহ ইবন খুযাইমাহ, হাদীস নং ১৩৫; সহীহ ইবন হিব্বান, হাদীস নং ১০৬৭।]

ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা‎ বলেছেন: “দিনের শুরু ও শেষে মিসওয়াক করবে”। [সহীহ বুখারী (২/৬৮১)।]

তিনি আরো বলেছেন:

«لا بَأْسَ أَنْ يَسْتَاكَ الصَّائِمُ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ وَاليَابِسِ» .

“সাওম পালনকারী শুষ্ক বা ভেজা মিসওয়াক দিয়ে মিসওয়াক করবে এতে সমস্যা নেই”। [ইবন আবি শায়বাহ: (২/২৯৬)।]

মু‘আয রাদিয়াল্লাহু আনহু‎ থেকে বর্ণিত: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিয়েছেন, তিনি জানতেন মিসওয়াকের পর সাওম পালনকারীর মুখে খুলুফ থাকবে, তিনি তাদেরকে স্বেচ্ছায় মুখ দুর্গন্ধময় করতে নির্দেশ দেন নি, তাতে কোনো কল্যাণ নেই, বরং তাতে রয়েছে অনিষ্ট, তবে যে রোগে আক্রান্ত, যার থেকে মুক্তির পথ নেই সে ব্যতীত। [তাবরানি ফিল কাবির: (২০/৭০), হাদীস নং ১৩৩; মুসনাদে শামি, হাদীস নং ২২৫০। হাফেয ইবন হাজার এর সনদ জাইয়্যেদ বলেছেন: তালখিস: (২/২০২), কিন্তু হায়সামি বকর ইবন খুনাইস বর্ণনাকারীর কারণে হাদীসটি দুর্বল বলেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ইবন মুয়িন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। মাজমাউয যাওয়ায়েদ: (৩/১৬৫)।]

আনাস ইবন মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু‎ থেকে বর্ণিত, “তিনি সাওম অবস্থায় সুরমা ব্যবহার করতেন”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ২৩৭৮; ইবন আবি শায়বাহ: (২/৩০৪), এ হাদীস মওকুফ। তিরমিযী বলেছেন: এ অধ্যায়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ কোন হাদীস নেই। তিরমিযী (৩/১০৫)।]

হাসান রহ. থেকে বর্ণিত: “তিনি সাওম পালনকারী ব্যক্তির সুরমা ব্যবহারে কোনো সমস্যা মনে করতেন না”। [ইবন আবি শায়বাহ: (২/৩০৪); যুহরি রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “সওম পালনকারীর সুরমা ব্যবহারে কোন সমস্যা নেই”। ইবন আবি শায়বাহ: (২/৩০৪)।]

যুহরি রহ. বলেন, “সাওম পালনকারীর সুরমা ব্যবহারে কোনো সমস্যা নেই”। [ইবন আবি শায়বাহ: (২/৩০৪)।]

শিক্ষা ও মাসায়েল:‎

এক. মিসওয়াকের ফযীলত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের সময় তার নির্দেশ দেওয়ার ইচ্ছা করেছেন।

দুই. উম্মতের ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দয়া যে, তিনি তাদের ওপর কষ্টের বিধান চাপিয়ে দেন নি।

তিন. দিনের শুরু ও শেষে সাওম পালনকারীর জন্য মিসওয়াক করা বৈধ। সাওম পালনকারী ও গায়রে সাওম পালনকারী সবার জন্য মিসওয়াক করা সুন্নাত, সবাই হাদীসের হাদীসের ব্যাপকতার অন্তর্ভুক্ত।

চার. কাঁচা ও শুষ্ক সব মিসওয়াক সাওম পালনকারীর জন্য বৈধ। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২/৬৮২); ফাতহুল বারি: (৪/১৫৮); দেখুন: তামহিদ: (১৯/৫৮)।]

পাঁচ. মিসওয়াকের সময় দাঁতের মাড়ি থেকে রক্ত বের হলে সমস্যা নেই, সাওম নষ্ট হবে না, তবে রক্ত গলাধঃকরণ করবে না। [ফাতাওয়া লাজনায়ে দায়েমাহ: (১০/২৬৫), ফাতাওয়া নং ৩৭৮৫।]

ছয়. সাওম পালনকারী সুরমা ব্যবহার করতে পারবে, অনুরূপ কান ও চোখের ড্রপ ব্যবহার করতে পারবে, যদিও স্বাদ অনুভব হয়, এ ব্যাপারে কোনো নিষেধাজ্ঞা বা তার ইঙ্গিত নেই, দ্বিতীয়ত এগুলো খাদ্যনালী নয়। [মাজমু ফাতাওয়া ইবন বায: (১৫/২৬০-২৬১), শাইখুল ইসলাম ইবন তাইমিয়া রহ. এটা গ্রহণ করেছেন। দেখুন: ফিকহুল ইবাদাত লি ইবন উসাইমিন: (১৯১-১৯২)।]

সাত. নাকের ড্রপ যদি পেটে যায়, তাহলে সাওম ভেঙে যাবে, কারণ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকে বেশি পানি দিতে নিষেধ করেছেন, যদি পেটে না পৌঁছে, কোনো সমস্যা নেই। [দেখুন: ফাতাওয়া ইবন বায: (১৫/২৬০); ফাতাওয়া ইবন উসাইমিন: (১/৫২০)।]

আট. ইনহেলার (হাঁপানির স্প্রে) ও এ জাতীয় বস্তু যা ফুসফুসে যায়, সাওম পালনকারী ব্যবহার করতে পারবে, এতে কোনো সমস্যা হবে না। [ফাতাওয়া ইবন বায: (১৫/২৬৫); ফাতাওয়া ইবন উসাইমিন: (১/৫০০)।]

নয়. ইনজেকশনে সাওম ভাঙ্গবে না, মাংস বা রগ যেখানে গ্রহণ করা হোক, হ্যাঁ খাদ্যের জন্য ব্যবহৃত ইনজেকশনে সাওম ভাঙ্গবে। [মজমুউ ফাতাওয়া ও রাসায়েল লি ইবন উসাইমিন: (১৯/২১৩-২১৫)।]

দশ. সাওম পালনকারী যদি খাদ্য জাতীয় ইনজেকশন নিতে বাধ্য হয়, তাহলে অসুস্থতার জন্য সে তা নিবে ও পরে সাওমটি কাযা করবে।

এগার. যদি সাওম পালনকারী কঠিন ঘ্রাণযুক্ত তেল ব্যবহার করে, সাওম ভঙ্গ হবে না। কারণ, ঘ্রাণ যত শক্তিশালী হোক সাওম ভঙ্গের কারণ নয়। [মজমুউ ফাতাওয়া ও রাসায়েল লি ইবন উসাইমিন: (১৯/২২৫-২২৮)।]

বারো. অসুস্থতার জন্য ডুশ (সাপোজিটর) ব্যবহার করলে সাওম ভঙ্গ হবে না। অতএব, সাওম পালনকারী এটা ব্যবহার করতে পারে। [ফাতাওয়া ইবন উসাইমিন: (১/২০৫)।]

তের. দাঁতের মাজন সাওম ভঙ্গকারী নয়, বরং তা মিসওয়াকের মতই, তবে পেটে যেন না যায় সে জন্য সতর্কতা অবলম্বন করা জরুরি, যদি অনিচ্ছায় পেটে যায়, তবে সমস্যা নেই। [মাজমুউ ফাতাওয়া ইবন উসাইমিন: (১/২০৫)।] মাজন দ্বারা রাতে দাঁত মাজাই উত্তম।

চৌদ্দ. গড়গড়ার ঔষুধের কারণে সাওম ভঙ্গ হবে না, যদি তা গলাধঃকরণ না করে, তবে বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত রাত পর্যন্ত অপেক্ষা করা উত্তম। [মজমুউ ফাতাওয়া ও রাসায়েল লি ইবন উসাইমিন: (১৯/২৯০)।]

পনেরো. মুখের দুর্গন্ধ দূর করার জন্য স্প্রে ব্যবহার করা বৈধ, যদি তার মূল ধাতু গলায় না পৌঁছে। [আল-মুনতাকা: (৩/১৩০)।]

ষোল. সাওম পালনকারীর থু থু গলাধঃকরণে সমস্যা নেই, কিন্তু নাকের শ্লেষ্মা বা কপ গলাধঃকরণ বৈধ নয়। কারণ, এগুলো থেকে বিরত থাকা সম্ভব। [ফাতাওয়া লাজনায়ে দায়েমাহ: (৯৫৮৪); ফাতাওয়া ইবন বায: (৩/২৫১)।]

সতের. মলদ্বারে সিরিজ দ্বারা তরল পদার্থ প্রবেশ করালে সাওম ভাঙ্গবে না। [তুহফাতুল ইখওয়ান লি ইবন বায: (৮২)।]