রমযানের বিষয়ভিত্তিক হাদীস শিক্ষা ও মাসায়েল

উতাইবাহ ইবন আব্দুর রহমান বলেন, আমার পিতা আব্দুর রহমান আমাকে বলেছেন: “আবু বাকরার নিকট লাইলাতুল কদর উল্লেখ করা হলো, তিনি বললেন: আমি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি, তা কখনো আমি শেষ দশদিন ব্যতীত তালাশ করি না। আমি তাকে বলতে শুনেছি: লাইলাতুল কদর তোমরা রমযানের অবশিষ্ট নয় দিনে তালাশ কর অথবা অবশিষ্ট সাতদিনে তালাশ কর অথবা অবশিষ্ট পাঁচদিনে তালাশ কর অথবা অবশিষ্ট তিনদিনে তালাশ কর অথবা সর্বশেষ রাতে তালাশ কর”। তিনি বলেন, আবু বাকরাহ রমযানের বিশ দিন সারা বছরের ন্যায় স্বাভাবিকভাবে সালাত আদায় করতেন, যখন শেষ দশক পদার্পণ করত, তখন তিনি খুব ইবাদত করতেন”। [তিরমিযী, হাদীস নং ৭৯৪, তিনি বলেন, হাদীসটি হাসান-সহীহ। আহমদ: (৫/৩৯); নাসাঈ ফিল কুবরা, হাদীস নং ৩৪০৩; বায্‌যার, হাদীস নং ৩৬৮১; তায়ালিসি, হাদীস নং ৮৮১; তাবরানি ফি মুসনাদিশ শামিয়্যিন: (১১১৯)।]

মু‘আবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু আনহু‎ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা লাইলাতুল কদর সর্বশেষ রাতে তালাশ কর”। ইবন খুযাইমাহ এ সম্পর্কে একটি অধ্যায় রচনা করেন: “রমযানের শেষ রাতে লাইলাতুল কদর তালাশ করার নির্দেশ প্রসঙ্গে অধ্যায়, যদিও বছরের যে কোনো সময় সে রাত হতে পারে”। [আলবানির সহীহ হাদীস সংকলন: (১৪৭১), সহীহ ইবন খুজাইমা, হাদীস নং ২১৮৯।]

শিক্ষা ও মাসায়েল:‎

এক. লাইলাতুল কদর শেষ দশকে, এর মধ্যে অধিক সম্ভাব্য হচ্ছে বেজোড় রাত, তবে অবশিষ্ট রাতের বিবেচনায় জোড় রাতে হতে পারে যদি মাস ত্রিশ দিনের হয়, এ জন্য মুসলিমদের উচিৎ শেষ দশকের প্রত্যেক রাতে লাইলাতুল কদর তালাশ করা।

দুই. সাহাবীদের লাইলাতুল কদর অন্বেষণ করা ও তাতে রাত জাগার আগ্রহ।

তিন. কখনো রমযানের সর্বশেষ রাতে লাইলাতুল কদর হতে পারে, যেমন বিভিন্ন হাদীস তার স্থানান্তর হওয়া প্রমাণ করে।

চার. ঊনত্রিশে রমযান অথবা ইমামের কুরআন খতমের পর সালাত, কুরআন তিলাওয়াত ও রাত জাগরণে অলসতা না করা। কারণ, মূল উদ্দেশ্য লাইলাতুল কদর, যা সর্বশেষ রাতে হতে পারে।