আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ١٢٥﴾ [ البقرة : 125]

“আর আমি ইবরাহীম ও ইসমাঈলকে দায়িত্ব ‎ দিয়েছিলাম যে, ‘তোমরা আমার গৃহকে ‎ তাওয়াফকারী, ‘ই‘তিকাফকারী ও রুকূকারী -‎ সাজদাকারীদের জন্য পবিত্র কর”। [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১২৫]

অন্যত্র বলেন,

﴿وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ١٨٧﴾ [ البقرة : 187]

“আর তোমরা মাসজিদে ই‘তিকাফরত অবস্থায় ‎‎ স্ত্রীদের সাথে মিলিত হয়ো না”। [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৮৭]

আব্দুল্লাহ ইবন উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযানের শেষ দশক ই‘তিকাফ করতেন”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৯২১; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১১৭১।]

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যু পর্যন্ত রমযানের শেষ দশক ই‘তিকাফ করতেন, অতঃপর তার স্ত্রীগণ তার পরবর্তীতে ই‘তিকাফ করেছেন”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৯২২; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১১৭২।]

শিক্ষা ও মাসায়েল:‎

এক. ই‘তিকাফ পূর্বের উম্মতে বিদ্যমান ছিল।

দুই. ই‘তিকাফ সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ। ই‘তিকাফ মহান ইবাদত, বান্দা এর মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা ই‘তিকাফ করেছেন”।

ইমাম যুহরি রহ. বলেছেন: মুসলিমদের দেখে আশ্চর্য লাগে, তারা ই‘তিকাফ ত্যাগ করেছে, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাতে আসার পর থেকে মৃত্যু পর্যন্ত কখনো ই‘তিকাফ ত্যাগ করেন নি”। [শারহুল ইবন বাত্তাল আলাল বুখারী (৪/১৮১)।]

আতা আল-খুরাসানি রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আগে বলা হত: ই‘তিকাফকারীর উদাহরণ সে বান্দার মত, যে নিজেকে আল্লাহর সামনে পেশ করে বলছে: হে আল্লাহ যতক্ষণ না তুমি ক্ষমা কর, আমি তোমার দরবার ত্যাগ করব না, হে আমার রব, যতক্ষণ না তুমি আমাকে ক্ষমা কর, আমি তোমার দরবার ত্যাগ করব না”। [শারহুল ইবন বাত্তাল আলাল বুখারী (৪/১৮২)।]

তিন. মসজিদ ব্যতীত ই‘তিকাফ শুদ্ধ নয়, পাঞ্জেগানা মসজিদে ই‘তিকাফ শুদ্ধ। জুমার জন্য মসজিদ থেকে বের হলে ই‘তিকাফ ভাঙ্গবে না, যদিও জুমআর সালাতে যাওয়ার জন্য তাড়াতাড়ি মসজিদ থেকে বের হোক না কেন।

চার. যার ওপর জামা‘আতে উপস্থিত হওয়া ওয়াজিব নয়, সে এমন মসজিদে ই‘তিকাফ করতে পারবে, যেখানে জামা‘আত হয় না, যেমন পরিত্যক্ত মসজিদ, বাজারের মসজিদ ও কৃষি জমির মসজিদ ইত্যাদি। [দেখুন: শারহুল মুমতি: (৬/৫০৯)।]

পাঁচ. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযানের শেষ দশক ই‘তিকাফ করতেন, অনুরূপ তার স্ত্রীগণ ই‘তিকাফ করতেন। ই‘তিকাফের মূল উদ্দেশ্য লাইলাতুল কদর তালাশ করা।

ছয়. ই‘তিকাফ অবস্থায় স্ত্রীগমন বৈধ নয়, ই‘তিকাফ অবস্থায় স্ত্রীগমনের ফলে ই‘তিকাফ নষ্ট হবে, তবে তার ওপর কাফ্‌ফারা বা কাযা ওয়াজিব হবে না। ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু‎ থেকে বর্ণিত, “ই‘তিকাফকারী সহবাস করলে তার ই‘তিকাফ ভেঙ্গে যাবে, পুনরায় সে ই‘তিকাফ আরম্ভ করবে”। [ইবন আবি শায়বাহ: (২/৩৩৮), আলবানি ইরওয়াউল গালিলে হাদীসটি সহীহ বলেছেন, তিনি বলেছেন: হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত মোতাবেক। ইরওয়াউল গালিল: (৪/১৪৮)।]

সাত. ই‘তিকাফকারী ভুলক্রমে সহবাস করলে তার ই‘তিকাফ ভঙ্গ হবে না, যেমন ভঙ্গ হবে না তার সিয়াম।