হাদীস শাস্ত্রকে নির্ভেজাল, নিখাদ ও বিশুদ্ধ রাখার জন্যে ইসলামী চিন্তাবিদ ও হাদীস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ স্কলারগণ আপ্রাণ চেষ্টা করেন। তাঁদের সম্মিলিত প্রচেষ্টা ও গবেষণার ফলে হাদীস যাচাই-বাছাই, পর্যালোচনা ও সমালোচনা যে বিজ্ঞান ভিত্তিক যুক্তিগ্রাহ্য পদ্ধতির উৎপত্তি হয় তাকে সমালোচনা ও সামঞ্জস্য বিধায়ক জ্ঞান বলে। এই বিশেষ পদ্ধতির পরিচয় সম্পর্কে বলা হয়েছে ।

আমরা দেখতে পাই শব্দগত দিক থেকে হাদীসের দুটি অংশ। প্রথম অংশটি সনদ, আর দ্বিতীয় অংশটি হলো মতন। সনদের (হাদীস বর্ণনাকারীদের পরস্পরা নামসমূহ) যাচাই-বাছাই ও সমালোচনা করা হয় পদ্ধতির মাধ্যমে। কেননা হাদীস বর্ণনাকারী প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনচরিত সম্পর্কে সূক্ষ্মভাবে জ্ঞাত হওয়া জরুরী।

অর্থাৎ হাদীসে উল্লেখিত সাহাবা (রাদিআল্লাহু আনহু), তাবেয়ী ও রাবীদের সম্পর্কিত ইলম। এই ইলম হলো হাদীসের অর্ধেক জ্ঞান। পদ্ধতির মাধ্যমে সনদে উল্লেখিত রাবীদের জীবন চরিত্রের যে দিকগুলো সূক্ষ্মতিসূক্ষ্মভাবে দেখা হয় তা এই :

১. রাবী কি ধরনের লোক।

২. রাবীর চারিত্রিক দোষ-গুণ কেমন।

৩. রাবীর ইসলাম সম্পর্কে জ্ঞান কতটুকু আয়ত্ত ।

৪. রাবীর উপলব্ধি ও বোধশক্তি কতটুকু প্রখর ও উন্নত।

৫. স্মরণ শক্তি ও প্রতিভা কেমন।

৬. রাবীর আকীদা বিশ্বাস, চিন্তা-গবেষণা ও মতবাদ নির্ভুল কিনা।

৭. রাবীর সমস্ত কর্মকাণ্ড ইসলামী বিধান মুতাবিক কিনা।

৮. রাবী সুস্থ মস্তিষ্ক সম্পন্ন, বিকার বা রোগাগ্রস্ত নয় তো?

৯. সততা ও ন্যায় নিষ্ঠা রাবীর মজ্জাগত বৈশিষ্ট্য কিনা।

১০. কখনো মিথ্যা বলার অভ্যাস ছিল কিনা ।

১১. রাবী সৎ চরিত্রবান, চরিত্রহীনতা তাকে কখনো স্পর্শ করেনি।

১২. রাবী কোথায় হাদীস শ্রবণ, গ্রহণ ও শিক্ষা করেছেন।

১৩. রাবী কার কাছ থেকে হাদীস গ্রহণ করেছেন।

১৪. রাবী সত্যিই কি ওস্তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে হাদীস শিখেছিল?

১৫. রাবীর তখন বয়স কত ছিল, কোথায়, কিভাবে কখন তিনি হাদীস শিখলেন?