ইসলাম বিদ্বেষী গোষ্ঠী ইসলামের মূলোচ্ছেদ করতে বিভিন্ন পন্থা অবলম্বন করে। মুসলিম নাম ও বেশ ধারণের ছদ্মাবরণে কতিপয় লোক জাল করণের মতো ঘৃণ্য ও হীন পন্থা বেছে নেয়। ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতার দৃষ্টিতে জালকারীদেরকে ৬টি স্তরে ভাগ করা যায় । এই ৬ শ্রেণীর লোক স্ব-স্ব উদ্দেশ্য চরিতার্থ করতে হাদীস জালকরণে প্রবৃত্ত হয় ।

১. যিনদীক ও মুনাফিক সম্প্রদায় :

বাহ্যতঃ তারা মুসলিমদের কাছের মুসলিম হিসেবে পরিচিত। সাধারণ মুসলিমদের মধ্যে বিভ্রান্তি সষ্টি করতঃ ইসলামের সৌন্দর্য নষ্ট করা ও অগ্রগতি ব্যহত করাই তাদের উদ্দেশ্যে। এরা ইসলাম বিদ্বেষী চরম শত্ৰ । হাম্মাদ বিন যায়েদ বলেন : ‘যিনদীকরা রসূল (ﷺ)-এর নামে ১৪ হাজার হাদীস জাল করে। আবুদল কারীম ইবনে আবুল আওযা নামে এক যিনদীককে মাহদীর খিলাফত আমলে বসরার আমীর মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল আব্বাসী ১৬০ হিজরী সনে যিনদীক হওয়ার কারণে হত্যা করেন। হত্যা করার সময় সে স্বীকার করে যে ও ‘আমি তোমাদের মধ্যে ৪ হাজার হাদীস জাল করি, যেগুলির মাধ্যমে আমি হালালকে হারাম করি আর হারামকে হালাল করি । যিনদীক গোষ্ঠীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো- বনী তামীমের কিনইয়ান ইবনে সাময়ান আন-নাহদী। খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল কাসরী তাকে (হত্যা) শাস্তি দিয়ে আগুনে জ্বালিয়ে দেন। মুহাম্মদ বিন সায়ীদ ইবনে হাসান আল আসাদী নামীয় যিনদিককে আবু জাফর আল মানসুর (হত্যা) শাস্তি দেন, সেও প্রায় ৪ হাজার হাদীস জাল করে ।

২. বিদাআতপন্থী ও বস্তু প্রিয় সম্প্রদায় :

এ সম্প্রদায়ের কতিপয় লোক নিজেদের প্রবৃত্তি, বাসনা, কামনা চরিতার্থ করার উদ্দেশ্যে অগণিত হাদীস জাল করে। তারা কিছু হাদীস যুক্তির ভিত্তিতে রচনা করে । কুরআন ও হাদীসে এগুলোর কোনো প্রমাণ তো নেই। পরন্তু কোনো যৌক্তিকতাও নেই। রাফেজী ও খেতাবীরা এ সম্প্রদায়ের লোক । আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল মুকরী বলেন : একজন বিদা’আতপন্থী লোক। বিদা'আত থেকে তাওবাহ করত; স্বীকার করলেন : যার থেকে তোমরা এ হাদীস গ্রহণ করবে তার প্রতি বিশেষ দৃষ্টি নিক্ষেপ কর । কেননা যখন আমরা ইচ্ছা করতাম তখনই আমরা সেটাকে হাদীস হিসেবে চালিয়ে দিয়েছি। রাফেজী সম্প্রদায়ের একজন ওস্তাদ আমাকে বলেছে, তারা হাদীস জাল করার জন্যে সমাবেশ ও সম্মেলন করতো।

৩. কিচ্ছা কাহিনী কারকগণ

কিচ্ছা কাহিনীর মধ্যে অলৌকিক ও আশ্চর্য ঘটনার অবতারণা করে সাধারণ শ্রোতামণ্ডলীর মন ও হৃদয়কে নিজেদের দিকে আকর্ষণ করা, এসব বানানো কাহিনীকে হাদীস নামে আখ্যায়িত করে শ্রোতাদেরকে আরো সম্মোহিত করা এসব কাহিনীকারদের উদ্দেশ্য। ফলে সাধারণ লোক তাদের প্রতি অতিশয় আসক্ত হয়ে কাহিনীকারদেরকে বেশী করে উপহার উপঢৌকন দিবে । রিযক ও জীবিকার্জনই তাদের জালকরণের মূল উদ্দেশ্য। এসব গল্পকার ও কিচ্ছা কাহিনীকারদের অধিকাংশ অজ্ঞ তবে তারা আহলে ইসলামদের বেশ ধারণ করে থাকে। তারা নিরীহ জনসাধারণের অনেকের মাথা রসালো গল্প ও কল্পকাহিনীর মাধ্যমে বিগড়িয়ে দেয়।

৪. স্বার্থান্বেষী অতিলোভী আলেম সম্প্রদায় :

কতিপয় স্বার্থান্বেষী চাটুকার তোষামুদে আলেম যারা ইসলামী ইতিহাসের পরিভাষায় ওলামায়ে সুনামে খ্যাত তারাও দুর্ভাগ্যক্রমে এ ঘৃণ্য কাজে জড়িয়ে পড়ে। আখিরাতকে জলাঞ্জলি দিয়ে দুনিয়া হাসিল করা, সমকালীন ক্ষমতাসীন আমীর অমাত্যদের নৈকট্য লাভ করা, রাজনীতির ক্ষেত্রে নিজের প্রতিপত্তি প্রতিষ্ঠা করা, নিজেদের ব্যক্তিত্ব ও মহাত্ম জনগণের সামনে তুলে ধরা, এসব আলেমদের হাদীস জালকরণের কারণ ও উদ্দেশ্য। এসব উদ্দেশ্য সাধন করতে তারা মিথ্যা ফতওয়া দেয়, কথা বানিয়ে তা শরিয়াত তথা রসূল (ﷺ)- এর হাদীস বলে প্রচার করে বেড়ায়, কুরআন ও হাদীসের স্বার্থস্বম্বলিত ব্যাখ্যা দান করে থাকে। এভাবেই এ শ্রেণীর কতিপয় আলেম হিদায়াতের পরিবর্তে গোমরাহীকে প্রাধান্য দিয়ে গোটা আলেম সমাজের ললাটে কালিমা লেপন করে। এরা তখনো ছিল এখনো আছে এবং থাকবে।

৫. যোহদ, তাকওয়াহ, পরহেজগারী ও তাসাউফ পেশাধারী সম্প্রদায় :

এ স্তরে আছে এক ধরনের তথা কথিত পীর, ফকীর, দরবেশ, মুরশীদ, ইলমে তাছাউফ ও ইলমে লাদুন্নীর দাবীদার ব্যক্তিত্ব, পেশাদার ওয়ায়েহীন ও পা নছীহত কারীগণ। জনগণের মধ্যে ইসলাম প্রচার, ওয়াজ নছিহত। দ্বারা জনগণকে অধিক ধর্মপ্রাণ বানানো, ইবাদত বন্দেগীতে তাদেরকে অধিক উৎসাহিত অধিক ধর্মপ্রাণ বানানো, ইবাদত বন্দেগীতে তাদেরকে অধিক উৎসাহিত করা এবং আখিরাতের ভয়ে তাদেরকে আরো ভীতি ও সচেতন করে তোলা হাদীস জালকরণে তাদের উদ্দেশ্য। মানুষের গুনাহ থেকে বিরত রেখে আখিরাতমুখী করে গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে নিয়ে হাদীস জালকরণেরা প্রবৃত্ত হলেও প্রকৃতপক্ষে তাতে দ্বীন ও ইসলামী সমাজ ব্যবস্থার যে ব্যাপক ক্ষতি হয় তা কিছুতেই অস্বীকার করা যায় না। তাদের কারো উদ্দেশ্য তো বাহ্যিক তাকওয়া, পরহেজগারী ও দরবেশীর অন্তরালে আপন স্বার্থ চরিতার্থ করা। নিরীহ ও মূখ জনসাধারণের অজ্ঞতার সুযোগ এসব তথাকথিত দরবেশ ফকীরগণ স্বার্থসিদ্ধ কথাকেই হাদীস বলে চালিয়ে দেয়। ফলে এই মহলে আসল ও সহীহ হাদীস জাল হাদীসের মধ্যে ঢাকা পড়ে যায় ।

৬. হাদীস সম্পর্কে অজ্ঞাত :

কতিপয় লোক হাদীস সম্পর্কে অজ্ঞতাবশতঃ মিথ্যা হাদীস রচনা করে। এ শ্রেণীর লোকদের ধারণা ভালো, মনমানসিকতা সুস্থ। সহজ সরল প্রকৃতিগত হওয়ায় তারা যা শুনে তাই বিশ্বস্ততার সাথে ধারণ করে। তারা আসলে শুদ্ধ-অশুদ্ধ, ঠিক-বেঠিক, ভুলনির্ভুলের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করতে সক্ষম নয় । হাদীস জাল করণের দোষে দুষ্ট হলেও অজ্ঞতার কারণে তারা অন্যান্য শ্রেণীর জালকারীদের তুলনায় কম বিপদজনক এবং গুনাহও তাদের তুলনামূলকভাবে কম।

৭. শাসকদের নৈকট্য লাভ করা ও তোষামুদে ও চাটুকার শাসকবর্গের মনোরঞ্জণের জন্যে এ ঘৃণ্য কাজটি করতে কুণ্ঠাবোধ করেনি ।

৮. যুদ্ধ বিগ্রহ কিংবা কলহে উত্তেজিত করা। স্বীয় দলের স্বপক্ষে লড়াই কিংবা ঝগড়া করতে, উত্তেজিত করতেও হাদীস জালকরণ করা হতো।

৯. বিতর্কপ্রিয় কিছু লোক নিজের ব্যক্তিত্ব, প্রতিপত্তি ও ঔদার্য জনগণের কাছে প্রতিষ্ঠার অভিপ্রায়ে স্বপক্ষে হাদীস জাল করে। তারা মোহ, লালসা ও উৎসর্গের আতিশয্যে এমন অপকর্মে লিপ্ত হতে কিছুমাত্র বিচলিত হয়নি।