দাওয়াত দিতে হবে হেকমত ও সদুপদেশের মাধ্যমে :

﴿اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُؕ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ﴾

তুমি মানুষকে তোমার প্রতিপালকের পথে আহবান করো হেকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবে উত্তম পন্থায়। পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয় সে সম্বন্ধে তোমার প্রতিপালক সবিশেষ অবহিত। আর কারা সৎপথে আছে তাও তিনি অধিক জানেন। (সূরা নাহল- ১২৫)

হেকমত তথা প্রজ্ঞা :

দাওয়াতের ক্ষেত্রে হেকমত বা কৌশল হলো :

১. দাওয়াতের জন্য উপযুক্ত সময় বাছাই করা।

২. উপযুক্ত স্থান বাছাই করা।

৩. উপযুক্ত বাস্তবমুখী বিষয় নির্বাচন করা।

৪. শরীয়তের বিধিবিধান পালনের ক্ষেত্রে সহজতা অবলম্বন করা। হাদীসে এসেছে,

عَنْ أَنَسٍ  ، عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ : يَسِّرُوْا ، وَلَا تُعَسِّرُوْا وَبَشِّرُوْا ، وَلَا تُنَفِّرُوْا

আনাস (রাঃ) নবী ﷺ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, তোমরা (দ্বীনের ব্যাপারে) সহজ পন্থা অবলম্বন করবে, কঠিন পন্থা অবলম্বন করবে না। আর তোমরা (লোকদেরকে) সুসংবাদ প্রদান করবে এবং বিরক্তি সৃষ্টি করবে না। [সহীহ বুখারী, হা/৬৮; সহীহ মুসলিম, হা/৪৬২৬; মুসনাদে আহমাদ, হা/১২৩৫৫; মুসনাদুল বাযযার, হা/৭১৭৬; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৫২৬৬; আদাবুল মুফরাদ, হা/৪৭৩; সুনানুল কুবরা লিন নাসাঈ, হা/৫৮৫৮; মু‘জামুল কাবীর লিত তাবারানী, হা/১০৭৮৯; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/২৬৭৪; মুসনাদে আবু ই‘আলা, হা/৪১৭২; মিশকাত, হা/৩৭২৩।]

৫. দাওয়াত ও তাবলীগ তথা প্রচারের ক্ষেত্রে ক্রমধারা অবলম্বন করা এবং ধাপে ধাপে অগ্রসর হওয়া। কারণ, মানুষের মন অনুশীলনের প্রয়োজন অনুভব করে এবং আস্তে আস্তে অগ্রসর হয়। হাদীসে এসেছে,

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ  بَعَثَ مُعَاذًا  ، إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ادْعُهُمْ إِلٰى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّيْ رَسُوْلُ اللهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوْا لِذٰلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِيْ كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوْا لِذٰلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِيْ أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلٰى فُقَرَائِهِمْ

ইবনে আববাস (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী ﷺ যখন মু‘আয (রাঃ)-কে ইয়ামানে প্রেরণ করেন তখন বলেন, তুমি তাদেরকে এ কথার সাক্ষ্য দিতে আহবান করবে যে, আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত কোন প্রকৃত ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। সুতরাং তারা যদি এ ব্যাপারে আনুগত্য করে, তবে তাদেরকে অবহিত করবে যে, নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামায পড়া ফরয করেছেন। সুতরাং তারা যদি এ ব্যাপারেও আনুগত্য করে তবে তাদেরকে অবহিত করবে যে, নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাদের উপর যাকাত ফরয করে দিয়েছেন, যা তাদের ধনীদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে। [সহীহ বুখারী, হা/১৩৯৫; সহীহ মুসলিম, হা/১৩০; আবু দাউদ, হা/১৫৮৬; তিরমিযী, হা/৬২৫; নাসাঈ, হা/২৫২২; ইবনে মাজাহ, হা/১৯৮৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/২০৭১; সহীহ ইবনে খুযায়মা, হা/২৩৪৬; বায়হাকী, হা/১২৮৯১; মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা, হা/৯৯২৪; মিশকাত, হা/১৭৭২।]

সুতরাং রাসূলুল্লাহ ﷺ তাকে তাদের মাঝে শরীয়তের বিধান পেশ করার ক্ষেত্রে ক্রমধারা অবলম্বন করার নির্দেশ দিয়েছেন। অনুরূপভাবে যোগ্যতাসম্পন্ন পুরুষ ও মহিলা দাঈগণও ক্রমধারা অবলম্বন করবেন। আর এই ক্রমধারার উপর ভিত্তি করে দাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রথম সারির বিষয়গুলোর প্রতি মনোযোগ দিতে হবে এবং প্রথমে সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, তারপর দ্বিতীয় পর্যায়ের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এবং এভাবে ক্রমান্বয়ে পরবর্তী গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো উপস্থাপন করতে হবে।

উত্তম উপদেশ :

উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে দাঈ নারীদের উচিত হলো নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অনুসরণ করা :

১. দাওয়াত পেশ করার সময় সুন্দর, কোমল ও আন্তরিকতাপূর্ণ কথার অনুসরণ করা।

২. দাওয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব ও মর্যাদা অনুযায়ী বক্তব্য নির্বাচন করা।

৩. শ্রোতাকে উৎসাহিত ও সাবধান করার ক্ষেত্রে উত্তম উপদেশের মধ্যে দলীল-প্রমাণের উপস্থিতি বৃদ্ধি করা।

৪. উত্তম উপদেশের মধ্যে মাঝে মাঝে শিক্ষণীয় ঘটনাবলিও সংযুক্ত করা। তবে শর্ত হলো, সেগুলো যেন সত্য ও বিশুদ্ধ হয়। কেননা মিথ্যা ও অহেতুক গল্প করার ব্যাপারে ইসলামে নিষেধাজ্ঞারোপ করা হয়েছে।

৫. মানুষকে এমন বক্তব্যের মাধ্যমে সম্বোধন করা, যে সম্বোধনটি সে পছন্দ করে। যেমন মহিলা দাঈ মানুষের মধ্যে থেকে বিশেষ কোন নারীকে বলবে, হে অমুকের মা! হে আমার বোন! হে বিশ্বস্ত মুমিন নারী। আর সাধারণভাবে বলবে, হে প্রিয় বোনেরা! হে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসী নারীরা ইত্যাদি।

সর্বোত্তম পদ্ধতিতে বিতর্ক করা :

আর বিতর্ক হলো পরস্পর যুক্তি ও দলীল-প্রমাণের মাধ্যমে লড়াই করা অথবা প্রতিপক্ষকে বাধ্য করার জন্য বক্তৃতা ও কথাবার্তার ক্ষেত্রে বিতর্ক করা।

এক্ষেত্রে নিম্নলিখিত বিষয়গুলোর প্রতি লক্ষ্য রাখা আবশ্যক :

১. দলীল-প্রমাণ সংযুক্ত করা।

২. বিতর্ককারী ব্যক্তির উপর কথা অথবা কাজের দ্বারা সীমালঙ্ঘন না করা।

৫. শান্ত থাকা এবং উত্তেজিত না হওয়া।

৬. সত্যকে মেনে নেয়া।

৭. বিষয়বসত্মুর বাইরে না যাওয়া।

৮. ধারণাকে সুন্দর করা।

৯. আল্লাহকে ভয় করা।