কিতাবুন নিসা

জন্মনিয়ন্ত্রণের উপকরণ ব্যবহার করার অবস্থা দু’প্রকার :

প্রথম প্রকার : স্থায়ী গর্ভনিরোধ। এটা বৈধ নয়। কেননা গর্ভ বন্ধ হলে বংশধারা কমে যাবে। এটা আল্লাহর নির্ধারিত নিয়মের পরিপন্থী।

দ্বিতীয় প্রকার : সাময়িক গর্ভনিরোধ। এটা একামত্ম প্রয়োজন হলে জায়েয আছে; নতুবা জায়েয নয়। যেমন- কোন মহিলা অসুস্থ হয়ে পড়েছে অথবা অধিক গর্ভধারণের কারণে সে ক্রমেই দুর্বল হয়ে যাচ্ছে। এমতাবস্থায় সাময়িকভাবে স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষে জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। হাদীসে এসেছে,

عَنْ جَابِرٍ  قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلٰى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ - - فَبَلَغَ ذٰلِكَ نَبِىَّ اللهِ - - فَلَمْ يَنْهَنَا

জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর যুগে আযল করতাম। অতঃপর এ সংবাদ নবী ﷺ এর কাছে পৌঁছল, কিন্তু তিনি আমাদেরকে তা হতে নিষেধ করেননি। [সহীহ মুসলিম, হা/৩৬৩৪।]

আযল হচ্ছে, স্বামী তার স্ত্রীর সাথে যৌনসম্ভোগ করবে, কিন্তু বাইরে বীর্যপাত ঘটাবে।