মানবিক সম্মান ও মর্যাদার বিচারে নারী ও পুরুষের মাঝে কোন পার্থক্য নেই। নারীকে শুধু নারী হয়ে জন্ম নেয়ার কারণে পুরুষের তুলনায় হীন ও নীচ মনে করা সম্পূর্ণ জাহেলী ধ্যান-ধারণা। এরূপ চিন্তাভাবনা ইসলাম স্বীকার করে না।

ইসলাম আগমনের পূর্বে নারীরা বেঁচে থাকার সর্বনিম্ন অধিকার থেকেও বঞ্চিত ছিল। কিন্তু কুরআন ঘোষণা করেছে, মানুষের বাঁচার মতো মানমর্যাদা নিয়ে বেঁচে থাকার অধিকার নারীদেরও আছে, যা কেউ হরণ করতে পারে না। রাসূলুল্লাহ ﷺ এই উপেক্ষিত ও বঞ্চিত নারী সমাজের অবস্থার উন্নয়ন এবং তাদেরকে সঠিক মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করা প্রসঙ্গে যে উন্নত মানের শিক্ষা পেশ করেছেন, নারীমুক্তির কোন উচ্চকণ্ঠ সমর্থকই আজ পর্যন্ত সে মানের শিক্ষা পেশ করতে পারেনি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوْقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ

নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের জন্য চিরতরে হারাম করে দিয়েছেন মায়েদের নাফরমানী করা এবং মেয়ে সন্তানকে জীবন্ত প্রোথিত করা। [সহীহ বুখারী, হা/২৪০৮; সহীহ মুসলিম, হা/৪৫৮০; সুনানুল কুবরা লিন নাসাঈ, হা/১১৭৮৪; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৫১৪২; মু‘জামুল কাবীর লিত তাবারানী, হা/১৭২৮৮; বায়হাকী, হা/১১১২২; শারহুস সুন্নাহ, হা/৩৪২৬; জামেউস সগীর, হা/২৬৩০; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/২৫০৭; মিশকাত, হা/৪৯১৫।]

রাসূলুল্লাহ ﷺ অন্য হাদীসে বলেন,

حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيِّبُ

দুনিয়ার জিনিসগুলোর মধ্য থেকে নারী ও সুগন্ধিই আমার নিকট প্রিয়তর বানিয়ে দেয়া হয়েছে। [নাসাঈ, হা/৩৯৩৯; মুসনাদে আহমাদ, হা/১২৩১৫; মুসনাদে আবু ই‘আলা, হা/৩৫৩০; মুসত্মাখরাজে আবু আওয়ানা, হা/৩২৪৮; মু‘জামুল আওসাত, হা/৫২০৩।]

নারীর প্রতি ঘৃণাপোষণ, নারী বর্জন এবং পবিত্রতা, পরিচ্ছন্নতা ও সুগন্ধি এড়িয়ে যাওয়া আল্লাহভীতির প্রমাণ বা লক্ষণ নয়। আল্লাহর প্রতি অকৃত্রিম ঈমান, তাঁর সাথে সম্পর্কের দৃঢ়তা ও মজবুতি, আল্লাহর ভয় ও আনুগত্যই হলো তাকওয়া। নারীর সাথে বৈধ সম্পর্ক রাখা তাকওয়াবিরোধী কাজ নয়। এসব করেও আল্লাহর প্রিয় বান্দা হওয়া সম্ভব। শুধু সম্ভবই নয়, এসবের মধ্য দিয়ে আল্লাহর সমত্মুষ্টি অর্জন করাই ইসলামের দেখানো পথ।

ইসলাম নারীদেরকে সকল দিক থেকে ভারসাম্যপূর্ণ মর্যাদা প্রদান করেছে।

সৎকর্মের পুরস্কার পাওয়ার ক্ষেত্রে নারী-পুরুষ সমান :

﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اَنِّيْ لَاۤ اُضِيْعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ اَوْ اُنْثٰىۚ بَعْضُكُمْ مِّنْ ۢبَعْضٍ﴾

অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের আহবানে সাড়া দিলেন যে, আমি তোমাদের পুরুষ অথবা নারীদের মধ্য হতে কোন আমলকারীর আমল নষ্ট করব না, তোমরা পরস্পর এক। (সূরা আলে ইমরান- ১৯৫)

নারীদের প্রতি অন্যায় করতে নিষেধ করা হয়েছে :

﴿يَاۤ اَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا يَحِلُّ لَكُمْ اَنْ تَرِثُوا النِّسَآءَ كَرْهًا﴾

হে ঈমানদারগণ! জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হওয়া তোমাদের জন্য হালাল নয়। (সূরা নিসা- ১৯)

নারীদের একান্ত নিজস্ব ব্যাপার তথা বিয়ে এবং তালাক গ্রহণ ইত্যাদি ক্ষেত্রে ইসলামী শরীয়ত স্পষ্ট ভাষায় ঘোষণা করেছে যে, অন্য কেউ তাদের সিদ্ধান্ত নারীদের ঘাড়ে চাপিয়ে দিতে পারবে না। এ পর্যায়ে যা কিছু করা হবে, তা করতে হবে তাদের মতামতের ভিত্তিতে।

নারী-পুরুষ উভয়কেই একে অপরের সহযোগী ও দায়িত্বশীল করা হয়েছে :

﴿وَالْمُؤْمِنُوْنَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ اَوْلِيَآءُ بَعْضٍۘ يَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكَاةَ وَيُطِيْعُوْنَ اللهَ وَرَسُوْلَهٗؕ اُولٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللهُؕ اِنَّ اللهَ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ﴾

মুমিন নর ও মুমিন নারী একে অপরের বন্ধু, এরা সৎকাজের নির্দেশ দেয় এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে, নামায কায়েম করে, যাকাত দেয় এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। অচিরেই আল্লাহ এদের প্রতি দয়া করবেন; নিশ্চয় আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়। (সূরা তওবা- ৭১)

ইসলামী সমাজের ভালো-মন্দ ও লাভ-ক্ষতির ব্যাপারে মুসলিম নারীরা কখনো নিষ্ক্রিয় দর্শক হয়ে থাকতে পারে না। কেননা সমাজের ভাঙ্গা-গড়া, উন্নতি-অবনতি ও কল্যাণ-অকল্যাণের সাথে নারী-পুরুষ সকলেরই নিবিড় ও অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক বিদ্যমান। সমাজের কোন ক্ষতি সাধিত হলে তা থেকে নারীরা বাঁচতে পারে না। আবার সমাজের কল্যাণ সাধিত হলে তার সুফল নারীসমাজও ভোগ করে। এমতাবস্থায় নারীরা সমাজের কল্যাণ সাধনের কাজ থেকে কিছুতেই দূরে সরে থাকতে পারে না। কল্যাণময় কাজের সহযোগিতা করতে এগিয়ে এলে সর্বপ্রথম অন্যায়, অসত্য ও অকল্যাণের প্রতিবাদ করতে হবে। এসব কাজে আত্মনিয়োগ করার স্বাভাবিক অধিকার তাদের রয়েছে।

জীবনের যেসব ব্যাপারে নারীরা অন্যদের তুলনায় অধিক জ্ঞানী ও অভিজ্ঞ সেসব ব্যাপারে তাদের থেকে যথাযথ উপকার গ্রহণ করতে হবে। এ কারণে রাসূলুল্লাহ ﷺ প্রায়ই তাদের পরামর্শ গ্রহণ করতেন। যেমন-

হুদায়বিয়ার সন্ধির একটি শর্ত ছিল, এ বছর মুসলিমরা উমরা না করেই ফিরে যাবে। তাই রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ)-কে হুদায়বিয়াতেই ইহরাম খুলে ফেলার এবং সঙ্গে করে নিয়ে আসা পশুগুলো যবেহ করার নির্দেশ দিলেন। কিন্তু সাহাবীগণ যেহেতু এই সন্ধির শর্তসমূহ দেখে বিশেষভাবে মর্মাহত হয়েছিলেন, সে কারণে তারা কেউ এ নির্দেশ পালনে কোন তৎপরতাই দেখালেন না। এরূপ অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহ ﷺ উম্মে সালামা (রাঃ) এর নিকট দুঃখ প্রকাশ করলেন। উম্মে সালামা (রাঃ) সাহাবীদের মনস্তত্ত্ব লক্ষ্য করে অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তা সহকারে পরামর্শ দিলেন যে, কাউকে কিছু না বলে যা কিছু করার আপনি নিজেই অগ্রসর হয়ে করে ফেলুন; দেখবেন, সকলেই আপনার দেখাদেখি সব কাজই করবে, তখন আর কেউ আপনার আদেশ পালনে বিন্দুমাত্রও কুণ্ঠিত হবে না। রাসূলুল্লাহ ﷺ এ পরামর্শ সাদরে গ্রহণ করলেন এবং যখনই তিনি করণীয় সব কাজ করলেন তখন সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ)ও তাঁর অনুসরণ শুরু করে দিলেন। [সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হা/১০৩৬৯।]

এভাবে উম্মে সালামা (রাঃ) এর যথার্থ ও সুচিন্তিত পরামর্শ উপস্থিত অচলাবস্থা দূর করতে সক্ষম হয় এবং এটা প্রমাণিত হয় যে, মহিলাদেরও যথেষ্ট জ্ঞান-বুদ্ধি আছে এবং তাদের পরামর্শ জীবনের অনেক সমস্যারই সমাধান করতে সক্ষম।

নারীরা যা উপার্জন করবে তাতে তাদের অধিকার রয়েছে :

﴿ لِلرِّجَالِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوْاؕ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيْبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾

পুরুষ যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য এবং নারী যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য।

(সূরা নিসা- ৩২)

অর্থনৈতিক ব্যাপারে নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যই ইসলামী শরীয়তের সীমার মধ্যে থেকে শ্রম-সাধনা করার অনুমতি রয়েছে। প্রত্যেকেই আপন শ্রমের মজুরি লাভ করার অধিকারী। এমনকি স্বামীও পারে না নিজ স্ত্রীর মালিকানাধীন ধন-সম্পত্তিতে হস্তক্ষেপ করতে এবং স্ত্রীও পারে না স্বামীর সম্পত্তি নিজ ইচ্ছামতো ব্যয় করতে।