(۱۱۳۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ قَالَ قُرِئَ عَلَی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : الصُّلْحُ جَائِزٌ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ ۔ [حسن۔ احمد ۲ /۳۶۶۔ ۸۷۷]

(١١٣٤٤) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صلح کرانا مسلمانوں کے درمیان درست ہے۔

11350

(۱۱۳۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ تَقَاضَی ابْنَ أَبِی حَدْرَدٍ دَیْنًا کَانَ لَہُ عَلَیْہِ فِی الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُہُمَا حَتَّی سَمِعَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَخَرَجَ حَتَّی کَشَفَ سِتْرَ حُجْرَتِہِ فَقَالَ : یَا کَعْبُ ضَعْ مِنْ دَیْنِکَ ہَذَا ۔ وَأَشَارَ إِلَیْہِ أَیِ الشَّطْرَ قَالَ : نَعَمْ فَقَضَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِیِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔۴۵۷]

(١١٣٤٥) حضرت عبداللہ بن کعب بن مالک اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے مسجد نبوی میں عبداللہ بن ابی حدرد سے اپنے قرض کا تقاضا کیا اور دونوں کی آوزیں بلند ہونے لگیں۔ یہاں تک کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے حجرے سے سن لیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پردہ ہٹا کر باہر آئے اور فرمایا : اے کعب ! اپنے قرض میں سے اتنا کم کردو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نصف معاف کرنے کا اشارہ کیا۔ کعب نے کہا : جی اے اللہ کے رسول ! پھر اس نے بقیہ ادا کردیا۔

11351

(۱۱۳۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ کَعْبَ بْنَ مَالِکٍ أَخْبَرَہُ : أَنَّہُ تَقَاضَی ابْنَ أَبِی حَدْرَدٍ دَیْنًا کَانَ لَہُ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَسْجِدِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُہُمَا حَتَّی سَمِعَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَہْوَ فِی بَیْتِہِ فَخَرَجَ إِلَیْہِمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی کَشَفَ سِتْرَ حُجْرَتِہِ وَنَادَی کَعْبَ بْنَ مَالِکٍ فَقَالَ : یَا کَعْبُ ۔ قَالَ : لَبَّیْکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ فَأَشَارَ إِلَیْہِ بِیَدِہِ : أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَیْنِکَ۔ قَالَ کَعْبٌ : قَدْ فَعَلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : قُمْ فَاقْضِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ ہُوَ ابْنُ صَالِحٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَۃَ کِلاَہُمَا عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔[صحیح]

(١١٣٤٦) حضرت عبداللہ بن کعب بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے والد کعب بن مالک نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ابن ابی حدرد سے مسجد کے اندر تقاضا کیا، دونوں کی آوازیں بلند ہوئیں حتی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجرے سے سن لیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پردہ ہٹایا اور فرمایا : اے کعب ! انھوں نے کہا : حاضر ہوں اے اللہ کے رسول ! آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ آدھا قرض معاف کر دو ۔ حضرت کعب نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے معاف کردیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابن ابی حدرد سے کہا : اٹھ اس کا قرض اداکر۔

11352

(۱۱۳۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ وَحَدَّثَنِی ابْنُ مَالِکٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَہُ : أَنَّ أَبَاہُ قُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ شَہِیدًا وَعَلَیْہِ دَیْنٌ فَاشْتَدَّ الْغُرَمَائُ فِی حُقُوقِہِمْ قَالَ جَابِرٌ : فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَکَلَّمْتُہُ فَسَأَلَہُمْ أَنْ یَقْبَلُوا ثَمَرَ حَائِطِی وَیُحَلِّلُوا أَبِی فَأَبَوْا فَلَمْ یُعْطِہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَائِطِی وَلَمْ یَکْسِرْہُ لَہُمْ وَلَکِنْ قَالَ : سَأَغْدُو عَلَیْکَ ۔ فَغَدَا عَلَیْنَا حِینَ أَصْبَحَ فَطَافَ فِی النَّخْلِ وَدَعَا فِی ثَمَرِہَا بِالْبَرَکَۃِ قَالَ : فَجَدَدْتُہَا فَقَضَیْتُہُمْ حُقُوقَہُمْ وَبَقِیَتْ لَنَا مِنْ ثَمَرِہَا بَقِیَّۃٌ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُہُ بِذَلِکَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِعُمَرَ وَہُوَ جَالِسٌ : اسْمَعْ یَا عُمَرُ مَا یَقُولُ ۔ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَلاَّ یَکُونَ قَدْ عَلِمْنَا أَنَّکَ لرَسُولُہُ فَوَاللَّہِ إِنَّکَ لَرَسُولُ اللَّہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۶۰۱]

(١١٣٤٧) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد احد کی لڑائی میں شہید ہوگئے اور ان پر قرض تھا۔ قرض خواہوں نے اپنے قرض میں بڑی شدت اختیار کی۔ جابر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، میں نے آپ سے اس بارے میں بات کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان (قرض خواہوں ) سے فرمایا کہ وہ میرے باغ کی کھجوریں لے لیں اور بقیہ میرے والد کو معاف کردیں۔ انھوں نے اس سے انکار کر دیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نہ باغ دیا اور نہ پھل تڑوائے، پھر فرمایا : کل صبح میں تیرے باغ میں آؤں گا۔ صبح کے وقت آپ آئے اور باغ میں چلتے پھرتے رہے اور برکت کی دعا کرتے رہے۔ پھر میں نے پھل توڑا اور قرض خواہوں کا قرض ادا کیا اور میرے پاس پھل بچ بھی گیا۔ پھر میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ کو اس بارے میں بتایا۔ وہاں حضرت عمر (رض) بھی موجود تھے۔ آپ نے ان سے فرمایا : عمر سن رہے ہو جو جابر کہہ رہا ہے، حضرت عمر (رض) نے جواب دیا : ہم تو پہلے بھی جانتے ہیں کہ آپ اللہ کے سچے رسول ہیں، اللہ کی قسم ! آپ اللہ کے رسول ہیں۔

11353

(۱۱۳۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِیمٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجَّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَہُ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ زَادَ فِی رِوَایَتِہِ قَالَ وَقَالَ لأَبِی لُبَابَۃَ فِی یَتِیمٍ لَہُ خَاصَمَہُ فِی نَخْلَۃٍ فَقُضِی بِہَا لأَبِی لُبَابَۃَ فَبَکَی الْغُلاَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأَبِی لُبَابَۃَ : أَعْطِہِ نَخْلَتَکَ ۔ فَقَالَ : لاَ فَقَالَ : أَعْطِہِ إِیَّاہَا وَلَکَ عَذْقٌ فِی الْجَنَّۃِ ۔ فَقَالَ : لاَ فَسَمِعَ بِذَلِکَ ابْنُ الدَّحْدَاحَۃِ فَقَالَ لأَبِی لُبَابَۃَ : أَتَبِیعُ عِذْقَکَ ذَلِکَ بِحَدِیقَتِی ہَذِہِ فَقَالَ : نَعَمْ ثُمَّ جَائَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ النَّخْلَۃُ الَّتِی سَأَلْتَ لِلْیَتِیمِ إِنْ أَعْطَیْتُہُ أَلِی بِہَا عِذْقٌ فِی الْجَنَّۃِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : نَعَمْ ۔ ثُمَّ قُتِلَ ابْنُ الدَّحْدَاحَۃِ شَہِیدًا یَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : رُبَّ عِذْقٍ مُذَلَّلٍ لاِبْنِ الدَّحْدَاحَۃِ فِی الْجَنَّۃِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ دُونَ قِصَّۃِ أَبِی لُبَابَۃَ وَکَأَنَّ قِصَّۃَ أَبِی لُبَابَۃَ ذَکَرَہَا الزُّہْرِیُّ مُرْسَلاً۔ فَقَدْ رَوَاہَا شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ [ضعیف]

(١١٣٤٨) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) نے ابو لبابہ کے بارے میں بیان کیا کہ ابو لبابہ کا ایک یتیم کے ساتھ ایک باغ کے بارے میں جھگڑا چل رہا تھا۔ اس باغ کا فیصلہ ابو لبابہ کے حق میں ہوگیا تو وہ غلام (یتیم ) رونے لگا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابو لبابہ سے کہا : تم اپنا کھجوروں کا باغ اس یتیم کو دے دو ۔ ابو لبابہ نے انکار کردیا۔ آپنی فرمایا : تو اسے دے دے، تیرے لیے جنت میں باغوں کے خوشے ہوں گے۔ ابو لبابہ نے پھر انکار کردیا۔ ابن دحداحہ (رض) نے یہ سارا قصہ سنا، پھر ابو لبابہ سے کہا : کیا تو اپنا باغ میرے اس باغ کے بدلے میں مجھے فروخت کرے گا ؟ ابو لبابہ نے کہا : ہاں۔ ابن دحداحہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور کہا : آپ جو باغ یتیم کو دینا چاہتے تھے۔ اگر میں دے دوں تو کیا میرے لیے بھی جنت میں خوشے ہوں گے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاں میں جواب دیا۔ پھر ابن دحداحہ احد کے دن شہید ہوگئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کتنے خوشے جنت میں ابو دحداحہ کے لیے لٹکے ہوئے ہیں۔

11354

(۱۱۳۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلاَبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ : کَانَ لِرَجُلٍ عَلَی رَجُلٍ أَلْفٌ وَخَمْسُمِائَۃِ دِرْہَمٍ فَأَبَوْا أَنْ یُعْطُوہُ حَتَّی حَطَّ الْخَمْسَمِائَۃِ فَکَتَبَ عَلَیْہِ الْکِتَابَ وَأَبْرَأَہُ ثُمَّ أَخَذَہُ بِالْخَمْسِمَائَۃِ فَاخْتَصَمُوا إِلَی شُرَیْحٍ فَقَالَ لِلشُّہُودِ : ہَلْ وَضْعَ الْخَمْسَمِائَۃِ فِی کَفِّہِ فَقَالُوا : لاَ فَأَمَرَہُ فَرُدَّ عَلَیْہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَنَحْنُ أَیْضًا لاَ نُجِیزُ الْحَطَّ إِذَا کَانَ بِشَرْطٍ۔ [ضعیف]

(١١٣٤٩) ابو اسحاق سے روایت ہے کہ ایک شخص کے دوسرے پر ایک ہزار پانچ سو درہم تھے۔ انھوں نے وہ دینے سے انکار کردیا حتیٰ کے وہ کم ہو کر پانچ سو رہ گئے۔ پھر اس نے ایک خط لکھا اور اس آدمی کو بری کردیا۔ پھر دوبارہ اس سے پانچ سو درہم کا مطالبہ کیا تو وہ دونوں اپنا معاملہ قاضی شریح کے پاس لے کر گئے۔ قاضی نے گواہوں سے کہا : کیا پانچ سو درہم اس آدمی کے پاس ہیں ؟ انھوں نے جواب ہاں میں دیا تو قاضی صاحب نے انھیں واپس لوٹانے کا فیصلہ کیا۔ شیخ فرماتے ہیں : اور ہم کمی کو جائز نہیں مانتے جب کوئی شرط ہو۔

11355

(۱۱۳۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَۃَ أَبُو سَلَمَۃَ الْخُزَاعِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : الصُّلْحُ جَائِزٌ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ ۔ [حسن]

(١١٣٥٠) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان کے درمیان صلح جائز ہے۔

11356

(۱۱۳۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ أَوْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ شَکَّ أَبُو دَاوُدَ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ زَادَ : إِلاَّ صُلْحًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا۔ [حسن]

(١١٣٥١) دوسری روایت میں اضافہ ہے مگر ایسی صلح جو حلال کو حرام کر دے وہ ناجائز ہے۔

11357

(۱۱۳۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ زَبَالَۃَ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : الصُّلْحُ جَائِزٌ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ إِلاَّ صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ عَنْ کَثِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَالاِعْتِمَادِ عَلَی رِوَایَتِہِ فَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَۃَ ضَعِیفٌ بِمَرَّۃٍ وَرِوَایَۃُ کَثِیرِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِیِّ إِذَا انْضَمَّتْ إِلَی مَا قَبْلَہَا قَوِیَتَا۔ [حسن لغیرہ]

(١١٣٥٢) کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سینقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان کے درمیان صلح جائز ہے مگر جو حرام کو حلال کر دے اور حلال کو حرام کر دے۔

11358

(۱۱۳۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِدْرِیسَ الأَوْدِیِّ قَالَ : أَخْرَجَ إِلَیْنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی بُرْدَۃَ کِتَابًا فَقَالَ : ہَذَا کِتَابُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی أَبِی مُوسَی فَذَکَرَہُ وَفِیہِ : وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَیْنَ النَّاسِ إِلاَّ صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً۔ [صحیح]

(١١٣٥٣) ادریس الاودی فرماتے ہیں سعید بن بردہ نے ایک کتاب نکالی اور کہا : یہ وہ کتاب ہے جو عمر (رض) نے ابو موسیٰ کی طرف بھیجی تھی۔ اس میں لکھا تھا کہ لوگوں کے درمیان صلح جائز ہے مگر ایسی صلح جو حرام کو حلال کر دے اور حلال کو حرام کر دے وہ جائز نہیں۔

11359

(۱۱۳۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالْمُخَارَجَۃِ فِی الْمِیرَاثِ۔ [ضعیف]

(١١٣٥٤) ابن عباس (رض) میراث سے خارج ہونے میں حرج نہیں خیال کرتے تھے۔

11360

(۱۱۳۵۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : صُولِحَتِ امْرَأَۃُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ نَصِیبِہَا رُبُعِ الثُّمُنِ عَلَی ثَمَانِینَ أَلْفًا۔ وَہَذَا مَحْمُولٌ عَلَی أَنَّہَا کَانَتْ عَارِفَۃً بِمِقْدَارِ نَصِیبِہَا۔ وَقَدْ رَوَی الشَّعْبِیُّ عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ قَالَ : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ صُولِحَتْ مِنْ ثُمُنِہَا وَلَمْ تُخْبِرْ بِمَا تَرَکَ زَوْجُہَا فَتِلْکَ الرِّیبَۃُ کُلُّہَا۔ [ضعیف]

(١١٣٥٥) (الف) ابو سلمہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبدالرحمن کی بیوی کی اس کے حصے سے صلح کروائی گئی اور یہ اس بات پر محمول ہے کہ وہ اپنے حصے کو جانتی تھیں۔
(ب) شریح سی منقول ہے کہ انھوں نے کہا : جس عورت کی آٹھویں حصے پر صلح کروائی گئی اور اسے علم نہ ہو کہ اس کے خاوند نے کیا چھوڑا ہے تو یہ شک وشبہ والا معاملہ ہے۔

11361

(۱۱۳۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی سَالِمٌ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ إِذَا کَانَ لِلرَّجُلِ عَلَیْہِ الذَّہَبُ أَوِ الْوَرِقُ خَیَّرَہُ حِینَ یَقْضِیہِ أَیُّ الصِّنْفَیْنِ أَحَبُّ إِلَیْکَ ثُمَّ یَقْضِیہِ بِصَرْفِ النَّاسِ أَوْ یَصْرِفُ فَیُقْبِضَہُ فَإِذَا قَبِلَ ذَلِکَ الرَّجُلُ لَمْ یَرَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بَأْسًا۔ [حسن]

(١١٣٥٦) سالم فرماتے ہیں : جب ابن عمر (رض) پر کسی آدمی کا سونا یا چاندی ہوتی تو وہ اسے اختیا ردے دیتے کہ تو وہ دونوں صنفوں میں سے جو تجھے زیادہ پسند ہے لے لے۔ پھر وہ لوگوں سے مشورہ کر کے جس کا تقاضا کرتا تو وہ اسے دے دیتے۔ جب وہ آدمی اس صنف کو قبول کرلیتا تو عبداللہ اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے۔

11362

(۱۱۳۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْمَرْوَزِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُوالأَحْوَصِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ سَعِیدٍ مَوْلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ: کَانَ لِی عَلَی ابْنِ عُمَرَ دَرَاہِمُ فَأَتَیْتُہُ أَتَقَاضَاہُ فَقَالَ: إِذَا خَرَجَ عَطَائِی قَضَیْتُکَ قَالَ: فَخَرَجَ عَطُاؤُہُ مِائَۃَ دِینَارٍ قَالَ فَأَتَیْتُہُ فَقَالَ لِغُلاَمِہِ: اذْہَبْ بِہَذِہِ الدَّنَانِیرِ إِلَی السُّوقِ فَإِذَا قَامَتْ عَلَی ثَمَنٍ فَأَعْطِہَا إِیَّاہُ بِدَرَاہِمِہِ وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ تَبِیعَہَا بِالدَّرَاہِمِ فَبِعْہَا وَأَعْطِہِ دَرَاہِمَہُ۔[ضعیف]

(١١٣٥٧) حسن بن علی کے غلام سعید فرماتے ہیں کہ میرے ابن عمر پر درہم تھے، میں نے ان سے وہ لینے کا مطالبہ کیا تو انھوں نے کہا : جب مجھے پیسے ملیں گے تو تم کو دے دوں گا۔ سعید کہتے ہیں : جب ان کو ١٠٠ دینار مل گئے تو میں ان کے پاس آیا۔ انھوں نے اپنے غلام سے کہا : یہ دینار بازار لے جاؤ۔ جب قیمت لگ جائے تو ان سے اس کے درہم واپس کردینا اور اگر اسے اچھا لگے کہ تو درہموں کے بدلے انھیں بیچ دے تو ایسا کرلینا اور اسے اس کے درہم دے دینا۔

11363

(۱۱۳۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : مَنْ کَانَتْ عِنْدَہُ مَظْلَمَۃٌ لأَخِیہِ فَلْیَتَحَلَّلْہُ مِنْہَا فَإِنَّہُ لَیْسَ ثَمَّ دِینَارٌ وَلاَ دِرْہَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُؤْخَذَ لأَخِیہِ مِنْ حَسَنَاتِہِ فَإِنْ لَمْ تَکُنْ لَہُ حَسَنَاتٌ أُخِذَتْ مِنْ سَیِّئَاتِ أَخِیہِ فَطُرِحَتْ عَلَیْہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ۔ [صحیح بخاری ۲۴۴۹۔۶۵۳۴]

(١١٣٥٨) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنے کسی بھائی پر ظلم کیا ہو تو اسے چاہیے کہ اس سے معاف کروائے؛اس لیے کہ آخرت میں درہم و دینار نہیں ہوں گے۔ اس سے پہلے کہ اس کے بھائی کے لیے اس کی نیکیوں میں سے حق لیا جائے گا اور اگر اس کے پاس نیکیاں نہ ہوں گی تو (مظلوم ) کی برائیاں اس پر ڈال دی جائیں گی۔

11364

(۱۱۳۵۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخَْبَرَنا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَافِعٍ مَوْلَی أُمِّ سَلَمَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : کُنْتُ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- جَالِسَۃٌ فَجَائَ ہُ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ یَخْتَصِمَانِ فِی أَشْیَائَ قَدْ دَرَسَتْ وَبَادَتْ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : إِنَّمَا أَقْضِی بَیْنَکُمَا فِیمَا لَمْ یُنْزَلْ عَلَیَّ فِیہِ شَیْء ٌ فَمَنْ قَضَیْتُ لَہُ بِشَیْئٍ بِحُجَّۃٍ أُرَاہَا فَاقْتَطَعَ بِہَا مِنْ مَالِ أَخِیہِ ظُلْمًا أَتَی بِہَا إِسْطَامًا فِی عُنُقِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ۔ فَبَکَی الرَّجُلاَنِ وَقَالَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا : حَقِّی لَہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ الَّذِی أَطْلُبُ قَالَ : لاَ وَلَکِنْ اذْہَبَا فَاسْتَہِمَا وَتَوَاخِیَا ثُمَّ لِیُحَلِّلْ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْکُمَا صَاحِبَہُ ۔ [ضعیف]

(١١٣٥٩) حضرت ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھی ہوئی تھی کہ انصار کے دو آدمی آئے۔ وہ آپس میں کچھ چیزوں کی وجہ سے لڑائی کر رہے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تم میں ایسی چیز کے بارے میں فیصلہ کرتا ہوں جس کا مجھے کوئی علم نہیں۔ پس میں نے جو دلیل دیکھی اس کے مطابق فیصلہ کردیا۔ اگر کسی نے اپنے بھائی کا مال ظلم کے ساتھ لے لیا تو وہ قیامت کے دن اس حالت میں آئے گا کہ اس کی گردن میں آگ کا شعلہ ہوگا۔ وہ دونوں آدمی رونے لگے اور کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! میرا حق اس کے لیے ہے۔ آپ لے لیں ! آپ نے فرمایا : نہیں لیکن جاؤ اور قرعہ ڈالو اور نیکی کا ارادہ کرو، پھر آپس میں اسے حل کرلینا۔

11365

(۱۱۳۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَزْہَرَ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّی یَصْطَلِحُوا فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَائِ یُحْدِثُ بَیْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٠) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَزْہَرَ عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّی یَصْطَلِحُوا فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَائِ یُحْدِثُ بَیْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ ۔ [ضعیف ]

11366

(۱۱۳۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مُعَرَّفُ بْنُ وَاصِلٍ حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : رُدُّوا الْخُصُومَ لَعَلَّہُمْ أَنْ یَصْطَلِحُوا فَإِنَّہُ أَبْرَأُ لِلصِّدْقِ وَأَقَلُّ لِلْحِنَاتِ۔ [ضعیف]

(١١٣٦١) حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جھگڑا کرنے والوں کو لوٹادو تاکہ وہ صلح کرلیں۔ یہ سچائی کے قریب اور عداوت سے دور ہے۔

11367

(۱۱۳۶۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ بَذِیمَۃَ الْجَزَرِیِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : رَدُّوا الْخُصُومَ إِذَا کَانَ بَیْنَہُمْ قَرَابَۃٌ فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَائِ یُورَثُ بَیْنَہُمُ الشَّنَآنُ۔ ہَذِہِ الرِّوَایَاتُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُنْقَطِعَۃٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٢) حضرت عمر نے فرمایا : جھگڑا کرنے والے کو لوٹا دو جب ان کے درمیان قرابت ہو، بیشک فیصلے سے لوگوں کے درمیان دشمنی پیدا ہوجاتی ہے۔

11368

(۱۱۳۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ عُبَیْدَۃَ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ زَیْدٍ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَرَجَ فِی یَوْمِ جُمُعَۃٍ فَقَطَرَ مِیزَابٌ عَلَیْہِ لِلْعَبَّاسِ فَأَمَرَ بِہِ فَقُلِعَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : قَلَعْتَ مِیزَابِی وَاللَّہِ مَا وَضَعَہُ حَیْثُ کَانَ إِلاَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِیَدِہِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَاللَّہِ لاَ یَضَعُہُ إِلاَّ أَنْتَ بِیَدِکَ ثُمَّ لاَ یَکُونُ لَکَ سُلَّمٌ إِلاَّ عُمَرَ قَالَ فَوَضَعَ الْعَبَّاسُ رِجْلَیْہِ عَلَی عَاتِقَیْ عُمَرَ ثُمَّ أَعَادَہُ حَیْثُ کَانَ۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنَ عَنْ عُمَرَ وَعَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [ضعیف]

(١١٣٦٣) حضرت یعقوب بن زید فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جمعہ کے دن نکلے تو عباس کے پرنالے کا پانی ان پر گرا۔ آپ نے اسے اکھاڑ دینے کا حکم دیا۔ حضرت عباس نے فرمایا : آپ نے میرے پر نالے کو اکھاڑ دیا۔ اللہ کی قسم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس جگہ پہ اپنے ہاتھ سے نصب کیا تھا۔ حضرت عمر نے کہا : اللہ کی قسم اسے آپ اپنے ہاتھ سے رکھیں گے اور عمر کی پشت اس کے لیے حاضر ہوگی تو حضرت عباس نے اپنے پاؤں حضرت عمر کے کندھوں پر رکھے اور دوبارہ پر نالہ اسی جگہ پر نصب کردیا۔

11369

(۱۱۳۶۴) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّمِیمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْرٍ : عِیسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَاسِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبٌ الْخُرَاسَانِیُّ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیُّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ یَزِیدَ فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَقَعَتْ زِیَادَتُہُ عَلَی دَارِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَذَکَرَ قِصَّۃً وَذَکَرَ فِیہَا قِصَّۃَ الْمِیزَابِ بِمَعْنَاہُ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلِمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عُمَرَ بِمَعْنَاہُ وَرَوَاہُ ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی ہَارُونَ الْمَدَنِیِّ مُنْقَطِعًا مُخْتَصَرًا بِبَعْضِ مَعْنَاہُ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٤) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں : جب عمر نے مسجد نبوی کو وسیع کرنے کا ارادہ کیا تو اس وسعت میں حضرت عباس کا گھر بھی آتا تھا، پھر پر نالے کا قصہ بیان کیا۔

11370

(۱۱۳۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّد الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ خِلاَسٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلَیْنِ اخْتَصَمَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فِی مَتَاعٍ لَیْسَ لِوَاحِدٍ مِنْہُمَا بَیِّنَۃٌ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : اسْتَہِمَا عَلَی الْیَمِینِ مَا کَانَ أَحَبَّا ذَلِکَ أَوْ کَرِہَا ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٥) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ دو آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کسی سامان کے بارے میں اپنا جھگڑا لے کر آئے دونوں کے پاس کوئی دلیل نہ تھی، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : قسم پر قرعہ ڈال لو، اگرچہ یہ پسند ہو یا ناپسند۔

11371

(۱۱۳۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی شَیْئٍ لَیْسَ لِوَاحِدٍ مِنْہُمَا بَیِّنَۃٌ فَقَضَی بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَہُمَا نِصْفَیْنِ۔

(١١٣٦٦) حضرت ابو موسیٰ (رض) سے روایت ہے کہ دو آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اپنا جھگڑا لے کر آئے۔ دونوں کے پاس دلیل نہ تھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دونوں کے درمیان نصف نصف کا فیصلہ کردیا۔

11372

(۱۱۳۶۷) وَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فَجَعَلَہُ بَیْنَہُمَا نِصْفَیْنِ۔

(١١٣٦٧) آپ نے دونوں کے درمیان نصف نصف بانٹ دیا۔

11373

(۱۱۳۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ سَہْلٍ الدِّمْیَاطِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ أَبِی الْجَونِ الْعَنْسِیُّ حَدَّثَنَا دَہْثَمُ بْنُ قُرَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ حُذَیْفَۃَ قَالَ : اخْتَصَمَ قَوْمٌ فِی حَظَائِرَ بَیْنَہُمْ فَبَعَثَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَضَیْتُ لِلَّذِی وَجَدْتُ مَعَاقِدَ الْقُمُطِ تَلِیہِ فَأَتَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ : أَصَبْتَ ۔ تَفَرَّدَ بِہَذَا الْحَدِیثِ دَہْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْیَمَامِیُّ وَہُو ضَعِیفٌ وَاخْتَلَفُوا عَلَیْہِ فِی إِسْنَادِہِ فَرَوَی ہَکَذَا وَرُوِیَ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنَ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٨) حضرت حذیفہ سے روایت ہے کہ ایک قوم میں ایک چاردیواری کے بارے میں جھگڑا ہوگیا جو ان کے درمیان تھی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فیصلہ کرنے کے لیے بھیجا۔ میں نے جس کے پاس کڑیاں تھیں اس کے حق میں فیصلہ کردیا۔ پھر میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ کو اس کی خبر دی۔ آپ نے فرمایا : تو نے درست فیصلہ کیا۔

11374

(۱۱۳۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا دَہْثَمُ بْنُ قُرَّانَ حَدَّثَنَا عُقَیْلُ بْنُ دِینَارٍ مَوْلَی جَارِیَۃَ بْنِ ظَفَرٍ عَنْ جَارِیَۃَ بْنِ ظَفَرٍ : أَنَّ دَارًا کَانَتْ بَیْنَ أَخَوَیْنَ فَحَظَرَا فِی وَسَطِہَا حِظَارًا ثُمَّ ہَلَکَا وَتَرَکَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا عَقِبًا فَادَّعَی عَقِبُ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا أَنَّ الْحِظَارَ لَہُ مِنْ دُونِ صَاحِبِہِ فَاخْتَصَمَ عَقِبَاہُمَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَرْسَلَ حُذَیْفَۃَ بْنَ الْیَمَانِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقْضِی بَیْنَہُمَا فَقُضِیَ بِالْحِظَارِ لِمَنْ وَجَدَ مَعَاقِدَ الْقُمُطِ تَلِیہِ ثُمَّ رَجَعَ فَأَخْبَرَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَصَبْتَ ۔ قَالَ دَہْثَمٌ أَوْ قَالَ : أَحْسَنْتَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ دَاوُدَ بْنِ رُشَیْدٍ۔ [ضعیف]

(١١٣٦٩) جاریہ بن ظفر سے روایت ہے کہ دو بھائیوں کا ایک گھرتھا۔ انھوں نے درمیان میں باڑ لگالی۔ پھر وہ دونوں فوت ہوگئے اور اپنی اولاد چھوڑ گئے۔ دونوں کی اولاد نے باڑ کا دعوٰی کردیا۔ ان دونوں کا معاملہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو آپ نے حذیفہ بن یمان کو ان کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے بھیجا، پھر باڑ کا فیصلہ اس کے حق میں ہوا جس کے پاس کڑیاں تھیں، پھر حذیفہ نے واپس آکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس کی خبر دی تو آپ نے فرمایا : تو نے درست فیصلہ کیا ہے۔

11375

(۱۱۳۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا سَلَمَۃَ بْنَ الْحَسَنِ الْکُوفِیُّ عَنْ دَہْثَمِ بْنِ قُرَّانَ عَنْ نِمْرَانَ بْنِ جَارِیَۃَ بْنِ ظَفَرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : جَائَ قَوْمٌ یَخْتَصِمُونَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فِی خُصٍّ فَبَعَثَ مَعَہُمْ حُذَیْفَۃَ فَقَضَی بِالْخُصِّ لِمَنْ تَلِیہِ الْقُمُطُ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَحْسَنْتَ ۔ وَہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ دَہْثَمٍ فَہَذِہِ ثَلاَثَۃُ أَوْجُہٍ مِنَ الاِخْتِلاَفِ عَلَی دَہْثَمِ بْنِ قُرَّانَ فِی إِسْنَادِہِ۔

(١١٣٧٠) ایک قوم والے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اپنا معاملہ لے کر آئے جو ایک جھونپڑی کے بارے میں تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ساتھ حذیفہ کو بھیج دیا۔ حذیفہ نے اس کے حق میں فیصلہ کردیا جس کے پاس رسی ملتی تھی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کہا : تو نے اچھا فیصلہ کیا ہے۔

11376

(۱۱۳۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ دَہْثَمُ بْنُ قُرَّانَ ضَعِیفٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ عَدَّہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ فِی رِوَایَۃِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ عَنْہُ مِمَّنْ لاَ یُکْتَبُ حَدِیثُہُ مِنْ أَہْلِ الْیَمَامَۃِ وَضَعَّفَہُ أَیْضًا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ : لاَ یُکْتَبُ حَدِیثُہُ۔

(١١٣٧١) شیخ فرماتے ہیں : اسے یحییٰ بن معین ابن ابی مریم کی روایات میں شمار کیا ہے۔

11377

(۱۱۳۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ النَّجَّارِ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَہْلِ الْبَصْرَۃِ: أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا فِی خُصٍّ لَہُمْ إِلَی عَلِیٍّ فَقَضَی بَیْنَہُمْ: أَنْ یَنْظَرَ أَیُّہُمْ کَانَ أَقْرَبَ مِنَ الْقُمَاطِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ۔ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ وَقَدْ رَوَاہُ الْوَلِیدُ بْنُ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ حَنَشٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١١٣٧٢) سماک اہل بصرہ کے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک قوم والے جھونپڑی کا جھگڑا لے کر حضرت علی کے پاس آئے۔ حضرت علی (رض) نے ان کے درمیان فیصلہ کیا۔ ان میں سے جو رسیوں کے زیادہ قریب ہے وہ حق دار ہے۔

11378

(۱۱۳۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَمْنَعُ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَنْ یَغْرِزَ خَشَبَۃً فِی جِدَارِہِ ۔ ثُمَّ یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : مَا لِی أَرَاکُمْ عَنْہَا مُعْرِضِینَ وَاللَّہِ لأَرْمِیَنَّہَا بَیْنَ أَکْتَافِکُمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ۔ [أخرجہ البخاری ۲۴۶۳، مسلم ۱۶۰۹]

(١١٣٧٣) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنے ہمسائے کو دیوار میں کھونٹی گاڑنے سے نہ روکے۔ پھر ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم اس سے اعراض کر رہے ہو، اللہ کی قسم ! میں تو اس حدیث کا اعلان کرتا رہوں گا۔

11379

(۱۱۳۷۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزٍ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَمْنَعَنَّ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَنْ یَضَعَ خَشَبَۃً عَلَی جِدَارِہِ ۔ ثُمَّ یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : مَا لِی أَرَاکُمْ مُعْرِضِینَ وَاللَّہِ لأَرْمِیَنَّ بِہَا بَیْنَ أَکْتَافِکُمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح]

(١١٣٧٤) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنے ہمسائے کو دیوارپر لکڑی رکھنے سے منع نہ کرے۔ پھر فرمایا : تم اس سے اعراض کیوں کرتے ہو ! اللہ کی قسم ! میں تو اس حدیث کو بیان کرتا ہی رہوں گا۔

11380

(۱۱۳۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَنْ یَغْرِزَ خَشَبَتَہُ فِی جِدَارِہِ فَلاَ یَمْنَعْہُ ۔ فَلَمَّا حَدَّثَہُمْ طَأْطَئُوا رُئُ وسَہُمْ فَقَالَ : مَا لِی أَجِدُکُمْ مُعْرِضِینَ وَاللَّہِ لأَرْمِیَنَّ بِہَا بَیْنَ أَکْتَافِکُمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی خَیْثَمَۃَ عَنْ سُفْیَانَ۔[صحیح]

(١١٣٧٥) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہارا ہمسایہ تم سے دیوار میں لکڑی گاڑنے کے بارے میں اجازت طلب کرے تو اسے نہ روکو۔ جب ابوہریرہ نے یہ حدیث بیان کی تو سامعین نے اپنے سروں کو جھکا لیا تو فرمایا : کیا ہوا میں تم کو اعراض کرنے والا کیوں پاتا ہوں ؟ اللہ کی قسم ! میں تو اس حدیث کو بیان کرتا ہی رہوں گا۔

11381

(۱۱۳۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَمْنَعَنَّ أَحَدُکُمْ جَارَہُ مَوْضِعَ خَشَبَۃٍ أَنْ یَجْعَلَہَا فِی جِدَارِہِ ۔ ثُمَّ یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ مَا لِی أَرَاکُمْ عَنْہَا مُعْرِضِینَ وَاللَّہِ لأَرْمِیَنَّ بِہَا بَیْنَ أَظْہُرِکُمْ۔ إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح]

(١١٣٧٦) ترجمہ اوپر والی حدیث میں مذکور ہے۔

11382

(۱۱۳۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ جَنَّادٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی أَنْ یُشْرَبَ مِنْ فِی السِّقَائِ وَأَنْ یَمْنَعَ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَن یَضَعَ خَشَبَۃً عَلَی حَائِطِہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری ۵۶۲۷، مسلم ۶۰۹]

(١١٣٧٧) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع کیا کہ مشکیزے سے (بلا واسطہ) پیا جائے اور کوئی اپنی دیوار میں ہمسائے کو لکڑی گاڑنے سے منع نہ کرے۔

11383

(۱۱۳۷۸) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَیْسَ لِلْجَارِ أَنْ یَمْنَعَ جَارَہُ أَنْ یَضَعَ أَعْوَادَہُ فِی حَائِطِہِ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَیُّوبَ بِمَعْنَاہُ وَمِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْخِرِّیتِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَفِی رِوَایَۃِ الزُّبَیْرِ: إِنَ شَائَ وَإِنْ أَبَی۔ وَخَالَفَہُمْ سِمَاکُ بْنُ حَرْبٍ وَجَابِرٌ الْجُعْفِیُّ فَرَوَیَاہُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔[صحیح]

(١١٣٧٨) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمسائے کے لیے جائز نہیں کہ اپنے ہمسائے کو اپنی دیوار میں لکڑی گاڑنے سے منع کرے۔

11384

(۱۱۳۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا شَرِیکٌ حَدَّثَنَا سِمَاکٌ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا سَأَلَ أَحَدَکُمْ جَارُہُ أَنْ یَدْعَمَ جُذُوعَہُ عَلَی حَائِطِہِ فَلاَ یَمْنَعْہُ ۔ [منکر الاسناد]

(١١٣٧٩) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کا ہمسایہ اس سے دیوار میں کھونٹی لگانے کے بارے میں پوچھیتو وہ اسے نہ روکے۔

11385

(۱۱۳۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِی الطَّرِیقِ فَاجْعَلُوہُ سَبْعَۃَ أَذْرُعٍ وَمَنْ بَنَی بِنَائً فَلْیَدْعَمْہُ بِحَائِطِ جَارِہِ۔ [منکر الاسناد]

(١١٣٨٠) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں راستے کے بارے میں اختلاف ہوجائے تو اسے سات ہاتھ چھوڑ دو اور جو مکان بنائے۔ اسے اپنے ہمسائے کی دیوار کے ساتھ ستون رکھنا چاہیے۔

11386

(۱۱۳۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَمْنَعَنَّ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَنْ یَضَعَ خَشَبَتَہُ عَلَی حَائِطِہِ وَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِی الطَّرِیقِ الْمِیتَائِ فَاجْعَلُوہَا سَبْعَۃَ أَذْرُعٍ۔ (ت) وَرَوَاہُ أَیْضًا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی الْمَرْفِقِ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِیہِمَا وَرِوَایَۃُ أَیُّوبَ وَخَالِدٍ وَالزُّبَیْرِ أَصَحُّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔[منکر الاسناد]

(١١٣٨١) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنے ہمسائے کو اپنی دیوار میں لکڑی رکھنے سے نہ روکے اور جب تم میں راستے کے بارے میں اختلاف ہوجائے تو اسے سات ہاتھ رکھ لیا کرو۔

11387

(۱۱۳۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَنَّ ہِشَامَ بْنَ یَحْیَی أَخْبَرَہُ أَنَّ عِکْرِمَۃَ بْنَ سَلَمَۃَ بْنِ رَبِیعَۃَ أَخْبَرَہُ : أَنَّ أَخَوَیْنِ مِنْ بَنِی الْمُغِیرَۃِ لَقِیَا مُجَمِّعَ بْنَ یَزِیدَ الأَنْصَارِیَّ قَالَ : إِنِّی أَشْہَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ أَنْ لاَ یَمْنَعَ جَارٌ جَارًا یَغْرِزُ خَشَبًا فِی جِدَارِہِ۔ فَقَالَ الْحَالِفُ : أَیْ أَخِی قَدْ عَلِمْتُ أَنَّکَ مَقْضِیٌّ لَکَ عَلَیَّ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أَسْطُوَانًا دُونَ جُدُرِی فَفَعَلَ الآخَرُ فَغَرَزَ فِی الأُسْطُوَانَۃِ خَشَبَہُ فَقَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ عَمْرٌو أَنَا نَظَرْتُ إِلَی ذَلِکَ۔ (ت) وَقَدْ رَوَاہُ الْعَبَّاسُ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ بِمَعْنَاہُ أَتَمَّ مِنْ ذَلِکَ وَہُوَ مَنْقُولٌ فِی آخِر کِتَابِ إِحْیَائِ الْمَوَاتِ۔ [صحیح]

(١١٣٨٢) عکرمہ بن سلمہ فرماتے ہیں : بنی مغیرہ کے دو بھائی مجمع بن یز ید انصاری کو ملے۔ اس نے کہا : بیشک میں گواہی دیتا ہوں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ ہمسائے اپنے ہمسائے کو لکڑی گاڑنے سے نہ روکے، قسم اٹھانے والے نے کہا : مجھے معلوم ہے کہ تیرے حق میں فیصلہ کردیا گیا ہے اور میں نے قسم اٹھائی ہے تو تو میری دیوار کے علاوہ ستون گاڑلے تو دوسرے نے ستون میں اپنی لکڑی کو گاڑ لیا۔ حضرت عمرو فرماتی ہیں کہ میں نے یہ واقعہ خود سنا ہے۔

11388

(۱۱۳۸۳) وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صُبَیْحٍ أَخْبَرَہُمْ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْحَنْظَلِیُّ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَکِّیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ جَعْدَۃَ قَالَ : أَرَادَ رَجُلٌ بِالْمَدِینَۃِ أَنْ یَضَعَ خَشَبَتَہُ عَلَی جِدَارِ صَاحِبِہِ بِغَیْرِ إِذْنِہِ فَمَنَعَہُ فَإِذَا مَنْ شِئْتَ مِنَ الأَنْصَارِ یُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ نَہَاہُ أَنْ یَمْنَعُہُ فَجُبِرَ عَلَی ذَلِکَ۔[حسن]

(١١٣٨٣) یحییٰ بن جعدہ فرماتے ہیں : مدینہ کے ایک آدمی نے ارادہ کیا کہ اپنے شہتیر اپنے پڑوسی کی دیوار پر رکھے بغیر اجازت کے۔ اس نے اسے منع کردیا۔ پھر انصاریوں میں سے کسی نے بیان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا کرنے سے منع کیا ہے پھرا سے مجبور کیا گیا۔

11389

(۱۱۳۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّأْیِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَحْیَی الْمَازِنِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ ضَرَرَ وَلاَإِضِرَارَ مَنْ ضَارَّ ضَرَّہُ اللَّہُ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّہُ عَلَیْہِ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الدَّرَاوَرْدِیِّ۔ [منکر الاسناد]

(١١٣٨٤) حضرت ابوسعید خدری (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی کو نقصان نہ پہنچاؤ اور نہ انتقاماًکسی کو نقصان دو ۔ جس نے کسی کو نقصان پہنچایا اللہ اسے نقصان دیں گے اور جس نے اختلاف ڈالا اللہ اس پر اختلاف ڈال دیں گے۔

11390

(۱۱۳۸۵) وَرَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ ضَرَر وَلاَ ضِرَارَ ۔ مُرْسَلاً أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ۔

(١١٣٨٥) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ نقصان دو اور نہ انتقام کے طور پر نقصانپہنچاؤ۔

11391

(۱۱۳۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْرَزِ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِیلٍ الأَزْدِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ لُؤْلُؤَۃَ عَنْ أَبِی صِرْمَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللَّہُ بِہِ وَمَنْ شَقَّ شَقَّ اللَّہُ عَلَیْہِ۔ [ضعیف]

(١١٣٨٦) ابوصرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نقصان دیا، اللہ اسے نقصان دے اور جس نے کسی پر مشقت ڈالی اللہ اس پر مشقت ڈالے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

21. صلح کا بیان

سنن البيهقي