(۱۷۱۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَعَنَ اللَّہُ السَّارِقَ یَسْرِقُ الْبَیْضَۃَ فَتُقْطَعُ یَدُہُ وَیَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ یَدُہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الزَّعْفَرَانِیِّ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الأَعْمَشِ وَزَادَ فِیہِ قَالَ الأَعْمَشُ : کَانُوا یَرَوْنَ أَنَّہُ بَیْضُ الْحَدِیدِ وَالْحَبْلُ کَانُوا یَرَوْنَ أَنَّ مِنْہَا مَا یَسْوَی دَرَاہِمَ۔ [صحیح۔ مسلم]

(١٧١٥٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے لعنت کی ہے اس چور پر کہ جس کا انڈہ یا رسی چوری کرنے کی وجہ سے ہاتھ کاٹ دیا جائے۔

17161

(۱۷۱۵۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ الْفَقِیہُ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِیبٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّ قُرَیْشًا أَہَمَّہُمْ شَأْنُ الْمَرْأَۃِ الْمَخْزُومِیَّۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فَقَالُوا : مَنْ یُکَلِّمُ فِیہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَقَالُوا : وَمَنْ یَجْتَرِئُ عَلَیْہِ إِلاَّ أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَکَلَّمَہُ أُسَامَۃُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَتَشْفَعُ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ؟ ۔ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّمَا ہَلَکَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَنَّہُمْ کَانُوا إِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الشَّرِیفُ تَرَکُوہُ وَإِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الضَّعِیفُ أَقَامُوا عَلَیْہِ الْحَدَّ وَایْمُ اللَّہِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ یَدَہَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ سُلَیْمَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَابْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح]

(١٧١٥٥) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ سردارانِ قریش میں سے ایک معزز عورت نے چوری کرلی جو بنو مخزوم سے تھے تو وہ کہنے لگے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کون بات کرے گا ؟ تو انھوں نے کہا : اتنی ہمت صرف اسامہ بن زید (رض) کرسکتے ہیں کیونکہ وہ محبوب رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہیں۔ جب حضرت اسامہ (رض) نے سفارش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اللہ کی حدود میں سفارش کرتا ہے ؟ اے اسامہ ! اور پھر آپ نے کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا : ” اے لوگو ! تم سے پہلے لوگوں کی ہلاکت کا سبب یہی تھا جب ان میں سے کوئی بڑا چوری کرتا تو اس کو چھوڑ دیتے اور جب کوئی کمزور چوری کرتا تو اس پر حد قائم کرتے اور اللہ کی قسم ! اگر فاطمہ بنت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چوری کرتی تو بھی میں اس کا بھی ہاتھ کاٹ دیتا۔

17162

(۱۷۱۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تُقْطَعُ الْیَدُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ [صحیح۔ رواہ البخاری فی الصحیح]

(١٧١٥٦) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ (سامان چوری کرنے ) پر ہاتھ کاٹ دیا جائے۔

17163

(۱۷۱۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ قَالَ قُرِئَ عَلَی أَبِی عَلِیٍّ الْحَسَنِ بْنِ مُکْرَمٍ الْبَصْرِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ کَثِیرٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٧١٥٧) حضرت عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ ہاتھ کا کاٹنا دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ (کی مالیت پر ہے) ۔

17164

(۱۷۱۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ قَالَ الْبُخَارِیُّ تَابَعَہُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔

[صحیح۔ تقدم قبلہ ]

17165

(۱۷۱۵۹) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : تُقْطَعُ یَدُ السَّارِقِ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔

(١٧١٥٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ مال چوری کرنے والے کا ہاتھ کاٹ دیا جائے۔

17166

(۱۷۱۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ الرَّمْلِیِّ : کَانَ یَقْطَعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٧١٦٠) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ مال چوری کرنے پر ہاتھ کا کاٹنا ہے۔

17167

(۱۷۱۶۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ وَعَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَن النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : تُقْطَعُ یَدُ السَّارِقِ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ السَّرْحِ وَفِی رِوَایَۃِ حَرْمَلَۃِ قَالَ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تُقْطَعُ یَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ بْنِ السَّرْحِ وَحَرْمَلَۃَ۔ [صحیح۔ رواہ البخاری فی الصحیح]

(١٧١٦١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چور کا ہاتھ دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ کے مال پر کاٹا جائے گا۔ حضرت حرملہ کی روایت میں ہے کہ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ کی مالیت میں۔

17168

(۱۷۱۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْہَادِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ تُقْطَعُ یَدُ سَارِقٍ إِلاَّ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ۔ [صحیح۔ رواہ مسلم فی الصحیح]

(١٧١٦٢) حضرت عائشہ (رض) سے منقول ہے کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے مگر دینار کے چوتھے حصہ یا اس سے زیادہ کی مالیت میں۔

17169

(۱۷۱۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : أُتِیتُ بِنَبَطِیٍّ قَدْ سَرَقَ فَبَعَثَتْ إِلَیَّ عَمْرَۃُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَیْ بُنَیَّ إِنْ لَمْ یَکُنْ بَلَغَ رُبُعَ دِینَارٍ فَلاَ تَقْطَعْہُ فَإِنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہَا حَدَّثَتْنِی أَنَّہَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ یُقْطَعُ فِی دُونِ رُبُعِ دِینَارٍ ۔ قَالَ : فَنَظَرَ فَإِذَا سَرِقَتُہُ بَلَغَتْ دِرْہَمَیْنِ قَالَ فَضَرَبْتُہُ وَغَرَّمْتُہُ وَخَلَّیْتُ سَبِیلَہُ۔ [صحیح۔ دون القصۃ]

(١٧١٦٣) حضرت ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم فرماتے ہیں کہ میرے پاس ایک نبطی کو لایا گیا جس نے چوری کی تھی تو میرے پاس حضرت عمرہ بنت ابی بکر نے یہ پیغام بھیجا کہ اے بیٹے ! اگر اس کی چوری دینار کے چوتھے حصہ کی مالیت کو نہ پہنچے تو اس کا ہاتھ مت کاٹنا؛ کیونکہ حضرت عائشہ (رض) نے مجھے حدیث بیان کی ہے کہ میں نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ دینار کے چوتھے حصہ سے کم کی مالیت میں ہاتھ مت کاٹا جائے۔ فرماتے ہیں کہ اس کی چوری تو دو درہم کی مالیت کے برابر تھی تو میں نے اس کو مارا اور جرمانہ ڈا الا اور اس کو چھوڑ دیا۔
محمد بن اسحاق مدلس ہے اور اس نے صراحت نہیں کی، لیکن یہ حدیث مرفوعاً بھی گزر چکی ہے۔

17170

(۱۷۱۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی الْغَسَّانِیِّ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فَلَقِیتُ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَہُوَ عَامِلٌ عَلَی الْمَدِینَۃِ فَقَالَ : أُتِیتُ بِسَارِقٍ مِنْ أَہْلِ بِلاَدِکُمْ حَوْرَانِیٍّ قَدْ سَرَقَ سَرِقَۃً یَسِیرَۃً قَالَ فَأَرْسَلَتْ إِلَیَّ خَالَتِی عَمْرَۃُ بِنْتُ عَبْدِالرَّحْمَنِ: أَنْ لاَ تَعْجَلَ فِی أَمْرِ ہَذَا الرَّجُلِ حَتَّی آتِیَکَ فَأُخْبِرَکَ مَا سَمِعْتُ مِنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی أَمْرِ السَّارِقِ قَالَ فَأَتَتْنِی فَأَخْبَرَتْنِی أَنَّہَا سَمِعَتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اقْطَعُوا فِی رُبُعِ دِینَارٍ وَلاَ تَقْطَعُوا فِیمَا ہُوَ أَدْنَی مِنْ ذَلِکَ ۔ وَکَانَ رُبُعُ دِینَارٍ یَوْمَئِذٍ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ وَالدِّینَارُ اثْنَا عَشَرَ دِرْہَمًا قَالَ وَکَانَتْ سَرِقَتُہُ دُونَ الرُّبُعِ دِینَارٍ فَلَمْ أَقْطَعْہُ۔ وَرَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَۃَ الأَنْصَارِیُّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِنْ قَوْلِہِ نَحْوَ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَمْرَۃَ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات و اسنادہ متصل]

(١٧١٦٤) یحییٰ بن یحییٰ غسانی فرماتے ہیں کہ میں مدینہ طیبہ آیا تو میری ملاقات ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم (رض) سے ہوئی اور وہ ان دنوں مدینہ کے گورنر تھے تو انھوں نے فرمایا : میرے پاس ایک چور لایا گیا جو تمہارے شہر کا تھا ۔ اس نے ایک معمولی سی چوری کی تھی تو میری خالہ حضرت عمرہ بنت عبدالرحمن (رض) نے یہ پیغام بھیجا کہ جب تک میں آپ کے پاس نہ آؤں، تم نے اس چور کے فیصلے میں کوئی جلد بازی نہیں کرنی۔ میں تمہیں بتاؤں گی کہ میں نے حضرت عائشہ (رض) سے چوری کے بارے میں کیا سنا ہے۔ فرماتے ہیں کہ پھر وہ میرے پاس آئیں اور انھوں نے فرمایا : حضرت عائشہ (رض) فرماتی تھیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دینار کے چوتھے حصہ کے برابرمال میں چور کا ہاتھ کاٹ دو اور اس سے کم میں ہاتھ مت کاٹو۔
اور ان دنوں دینار کا چوتھا حصہ تین دراہم کے برابر ہوتا تھا اور ایک دینار دس درہم کے برابر ہوتا تھا تو اس چور نے جو چوری کی تھی اس کی مالیت دینار کے چوتھے حصہ سے کم کی تھی اس لیے میں نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔

17171

(۱۷۱۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ وَحُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : لَمْ یُقْطَعْ سَارِقٌ فِی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی أَقَلِّ مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ حَجَفَۃٍ أَوْ تُرْسٍ وَکِلاَہُمَا ذُو ثَمَنٍ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ نُمَیْرٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ أَیْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ وَأَبُو أُسَامَۃَ فِی آخَرِینَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ مَوْصُولاً وَأَرْسَلَہُ جَمَاعَۃٌ آخَرُونَ۔

(١٧١٦٥) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جاتا تھا ڈھال سے کم قیمت میں (چاہے وہ ڈھال) جحفہ ہو یا ترس اور یہ دونوں قیمت والی ہیں۔

17172

(۱۷۱۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا جَرِیرٌ وَوَکِیعٌ وَابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ یَدَ السَّارِقِ لَمْ تُقْطَعْ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی أَدْنَی مِنْ ثَمَنِ حَجَفَۃٍ أَوْ تُرْسٍ وَکُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا ذُو ثَمَنٍ وَأَنَّ یَدَ السَّارِقِ لَمْ تُقْطَعْ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الشَّیْئِ التَّافِہِ۔ وَالَّذِی عِنْدِی أَنَّ الْقَدْرَ الَّذِی رَوَاہُ مَنْ وَصَلَہُ مِنْ قَوْلِ عَائِشَۃَ فَکُلُّ مَنْ رَوَاہُ مَوْصُولاً حُفَّاظٌ أَثْبَاتٌ وَہَذَا الْکَلاَمُ الأَخِیرُ مِنْ قَوْلِ عُرْوَۃَ فَقَدْ رَوَاہُ عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ وَمَیَّزَ کَلاَمَ عُرْوَۃَ مِنْ کَلاَمِ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [صحیح]

(١٧١٦٦) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جاتا تھا جحفہ اور ترس (یہ ڈھال کے نام ہیں) کی قیمت سے کم میں اور ان میں سے ہر ایک قیمتی ہے۔
اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چور کا ہاتھ کسی تھوڑی سی چیز میں نہیں کاٹا جاتا تھا۔

17173

(۱۷۱۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ ہُوَ ابْنُ سُفْیَانَ وَالْقَاسِمُ ہُوَ ابْنُ زَکَرِیَّا قَالاَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ عَنْ ہِشَامٍ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ قَدَحًا فَأُتِیَ بِہِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ فَقَالَ ہِشَامٌ فَقَالَ أَبِی : إِنَّ الْیَدَ لاَ تُقْطَعُ بِالشَّیْئِ التَّافِہِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَتْنِی عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہُ لَمْ تَکُنْ یَدٌ تُقْطَعُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی أَدْنَی مِنْ ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَۃٍ أَوْ تُرْسٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(١٧١٦٧) ہشام سے منقول ہے کہ ایک شخص نے ایک پیالہ چوری کیا تو اس کو حضرت عمر بن عبدالعزیز (رح) کے پاس لایا گیا۔ ہشام فرماتے ہیں کہ میرے والد نے کہا کہ اس کا ہاتھ معمولی چیز پر نہیں کاٹا جائے گا۔ پھر فرمایا کہ مجھے عائشہ (رض) نے حدیث بیان کی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جاتا تھا جحفہ اور ترس ڈھال کی قیمت سے کم میں۔

17174

(۱۷۱۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا فِی مِجَنٍّ قِیمَتُہُ ثَلاَثَۃُ دَرَاہِمَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ رواہ البخاری فی الصحیح]

(١٧١٦٨) نافع، ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ڈھال چوری کرنے والے کا ہاتھ کاٹا اور اس کی قیمت تین دراہم تھی۔

17175

(۱۷۱۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو الأَزْہَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَہُمْ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ یَدَ رَجُلٍ سَرَقَ تُرْسًا مِنْ صُفَّۃِ النِّسَائِ ثَمَنُہُ ثَلاَثَۃُ دَرَاہِمَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ رواہ مسلم فی الصحیح]

(١٧١٦٩) نافع فرماتے ہیں کہ ان کو حضرت ابن عمر (رض) نے حدیث بیان فرمائی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مرد کا ہاتھ کاٹا۔ اس نے عورتوں کے چبوترے سے ایک ڈھال چوری کی تھی اور اس کی قیمت تین دراہم تھی۔

17176

(۱۷۱۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی بُکَیْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ وَإِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ وَعُبَیْدِ اللَّہِ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنُہُ ثَلاَثَۃُ دَرَاہِمَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِیِّ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ۔ [صحیح۔ رواہ مسلم فی الصحیح]

(١٧١٧٠) نافع، ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ڈھال کی چوری میں ہاتھ کاٹا اور اس کی قیمت تین دراہم تھی۔

17177

(۱۷۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا عَمِّی حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ أَنَّ بُکَیْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجَّ حَدَّثَہُ أَنَّ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ حَدَّثَہُ أَنَّ عَمْرَۃَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَتْہُ أَنَّہَا سَمِعَتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یُقْطَعُ السَّارِقُ فِیمَا دُونَ ثَمَنِ الْمِجَنِّ ۔ فَقِیلَ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : مَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ؟ قَالَتْ : رُبُعِ دِینَارٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(١٧١٧١) عمرہ بنت عبدالرحمن فرماتی ہیں کہ انھوں نے حضرت عائشہ (رض) سے سنا، وہ فرماتی تھیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ڈھال کی قیمت سے کم کی چوری میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا تو حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا گیا کہ اس کی قیمت کیا ہے ؟ فرمایا : دینار کا چوتھا حصہ۔

17178

(۱۷۱۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تُقْطَعُ یَدُ السَّارِقِ إِلاَّ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ فَمَا فَوْقَہُ ۔ قَالَتْ عَمْرَۃُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : وَمَا ثَمَنُ الْمِجَنِّ یَوْمَئِذٍ؟ قَالَتْ : رُبُعُ دِینَارٍ۔ وَحَدِیثُ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ وَحَدِیثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ قِیمَتُہُ ثَلاَثَۃُ دَرَاہِمَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : ہَذَانِ مُؤْتَفِقَانِ لأَنَّ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ فِی زَمَانِ النَّبِیِّ -ﷺ- رُبُعُ دِینَارٍ وَذَلِکَ أَنَّ الصَّرْفَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- اثْنَیْ عَشَرَ دِرْہَمًا بِدِینَارٍ وَکَانَ کَذَلِکَ بَعْدَہُ وَفَرَضَ عُمَرُ الدِّیَۃَ اثْنَیْ عَشَرَ أَلْفِ دِرْہَمٍ عَلَی أَہْلِ الْوَرِقِ وَعَلَی أَہْلِ الذَّہَبِ أَلْفَ دِینَارٍ وَقَالَتْ عَائِشَۃُ وَأَبُو ہُرَیْرَۃَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِی الدِّیَۃِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفِ دِرْہَمٍ وَاحْتَجَّ فِی ذَلِکَ أَیْضًا بِحَدِیثِ عُثْمَانَ فِی الأُتْرُجَّۃِ وَذَلِکَ یَرِدُ وَحَدِیثُ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ دَلِیلٌ عَلَی ذَلِکَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٧١٧٢) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ڈھال کی چوری میں یا اس سے زیادہ کی چوری میں، حضرت عمرہ فرماتی ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے کہا کہ ان دنوں ڈھال کی قیمت کیا تھی ؟ تو فرمایا : دینار کا چوتھا حصہ۔

17179

(۱۷۱۷۳) فَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یُقَوَّمُ عَشْرَۃَ دَرَاہِمَ۔ فَکَذَا رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ وَقَدْ خَالَفَہُ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ فَرَوَاہُ عَنْ عَطَائٍ وَمُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ الْحَبَشِیِّ۔ [ضعیف۔ محمد بن اسحاق مدلس و لم یصرح]

(١٧١٧٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ڈھال کی قیمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں دس دراہم کے برابر تھی۔

17180

(۱۷۱۷۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ رُسْتَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَطَائٍ وَمُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ قَالَ : کَانَ یُقَالُ لاَ یُقْطَعُ السَّارِقُ إِلاَّ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَأَکْثَرَ قَالَ وَکَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ یَوْمَئِذٍ دِینَارًا قَالَ الْبُخَارِیُّ تَابَعَہُ شَیْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ قَالَ : لَمْ تُقْطَعِ الْیَدُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلاَّ فِی مِجَنٍّ وَقِیمَتُہُ یَوْمَئِذٍ دِینَارٌ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ أَیْمَنُ الْحَبَشِیُّ مِنْ أَہْلِ مَکَّۃَ مَوْلَی ابْنِ أَبِی عَمْرَۃَ الْمَکِّیِّ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَوَی عَنْہُ ابْنُہُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَیْمَنَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرِوَایَتُہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُنْقَطِعَۃٌ۔ وَرَوَاہُ شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْقَاضِی عَنْ مَنْصُورٍ فَخَلَطَ فِی إِسْنَادِہِ فَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ وَعَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ رَفَعَہُ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْہُمَا عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَرَوَی عَنْہُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ عَنْ أُمِّ أَیْمَنَ وَہَذَا مِنْ خَطَإِ شَرِیکٍ أَوْ مَنْ رَوَی عَنْہُ۔ [صحیح]

(١٧١٧٤) مجاہد ایمن سے نقل فرماتے ہیں کہ کہا جاتا تھا کہ چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ڈھال یا اس سے زیادہ قیمتی چیز کی چوری پر اور فرمایا کہ ان دنوں ڈھال کی قیمت ایک دینار کے برابر تھی۔

17181

(۱۷۱۷۵) وَقَدْ أَجَابَ عَنْہُ الشَّافِعِیُّ بِہَا فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قُلْتُ لِبَعْضِ النَّاسِ ہَذِہِ سُنَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَقْطَعَ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَکَیْفَ قُلْتَ لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ فَصَاعِدًا وَمَا حُجَّتُکَ فِی ذَلِکَ قَالَ قَدْ رُوِّینَا عَنْ شَرِیکٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- شَبِیہًا بِقَوْلِنَا قُلْتُ أَتَعْرِفُ أَیْمَنَ أَمَّا أَیْمَنُ الَّذِی رَوَی عَنْہُ عَطَاء ٌ فَرَجُلٌ حَدَثٌ لَعَلَّہُ أَصْغَرُ مِنْ عَطَائٍ رَوَی عَنْہُ عَطَاء ٌ حَدِیثًا عَنْ تُبَیْعِ ابْنِ امْرَأَۃِ کَعْبٍ عَنْ کَعْبٍ فَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَالْحَدِیثُ الْمُنْقَطِعُ لاَ یَکُونُ حُجَّۃً۔ قَالَ فَقَدْ رَوَی شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ أَخِی أُسَامَۃَ لأُمِّہِ قُلْتُ لاَ عِلْمَ لَکَ بَأَصْحَابِنَا أَیْمَنُ أَخُو أُسَامَۃَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ حُنَیْنٍ قَبْلَ یُولَدُ مُجَاہِدٌ وَلَمْ یَبْقَ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَیُحَدِّثَ عَنْہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالَّذِی أَشَارَ إِلَیْہِ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ رِوَایَۃِ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ غَیْرُ ہَذَا الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ للشافعی]

(١٧١٧٥) حضرت امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ میں نے بعض لوگوں سے کہا : سنت رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ ہے کہچوتھائی دینار یا اس سے زائد میں ہاتھ کاٹا جائے تو آپ کیسے کہتے ہیں کہ دس دراہم یا اس کے کچھ زیادہ پر ہاتھ کاٹیں گے۔ آپ کی اس پر دلیل کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا کہ اس بارے ہمیں ایک روایت ایمن نے بیان کی ہے۔ میں نے کہا : جانتے ہو ایمن کون ہے ؟ ایمن سے عطاء روایت کرتے ہیں، یہ ایک بدعتی آدمی تھا اور عطا سے چھوٹا تھا۔ یہ حدیث منقطع ہے اور یہ حجت نہیں ہے۔

17182

(۱۷۱۷۶) فَہُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَیْمَنَ مَوْلَی ابْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ تُبَیْعٍ عَنْ کَعْبٍ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوئَ ثُمَّ صَلَّی الْعِشَائَ الآخِرَۃَ وَصَلَّی بَعْدَہَا أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ فَأَتَمَّ رُکُوعَہُنَّ وَسُجُودَہُنَّ وَتَعَلَّمَ مَا یَقْتَرِئُ فِیہِنَّ کُنَّ لَہُ بِمَنْزِلَۃِ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ۔ وَقَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ فِی التَّارِیخِ وَاسْتَدَلَّ ہُوَ وَغَیْرُہُ بِذَلِکَ عَلَی أَنَّ حَدِیثَہُ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف۔ فیہ تبیع لا ادری من یکون]

(١٧١٧٦) حضرت کعب (رض) فرماتے ہیں کہ جس شخص نے وضو کیا اور بہترین وضو کیا، پھر اس نے عشاء کی اور اس کے بعد چار رکعت اور پڑھیں اور ان میں رکوع سجود بھی مکمل کیے تو یہ اس کے لیے لیلۃ القدر کی رات کے برابر ہوں گی۔

17183

(۱۷۱۷۷) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : کَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَشْرَۃَ دَرَاہِمَ۔ [حسن]

(١٧١٧٧) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ڈھال کی قیمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں دس درہم کے برابر تھی۔

17184

(۱۷۱۷۸) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ہَذَا رَأْیٌ مِنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو فِی رِوَایَۃِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ وَالْمَجَانُّ قَدِیمًا وَحَدِیثًا سِلَعٌ یَکُونُ ثَمَنَ عَشْرَۃٍ وَمِائَۃٍ وَدِرْہَمَیْنِ فَإِذَا قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی رُبُعِ دِینَارٍ قَطَعَ فِی أَکْثَرَ مِنْہُ وَأَنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَیْبٍ لَیْسَ مِمَّنْ تُقْبَلُ رِوَایَتُہُ وَتَتْرُکُ عَلَیْنَا سُنَنًا رَوَاہَا تُوَافِقُ أَقَاوِیلَنَا وَتَقُولُ غَلَطٌ فَکَیْفَ تَرُدُّ رِوَایَتَہُ مَرَّۃً ثُمَّ تَحْتَجُّ بِہِ عَلَی أَہْلِ الْحِفْظِ وَالصِّدْقِ مَعَ أَنَّہُ لَمْ یَرْوِ شَیْئًا یُخَالِفُ قَوْلَنَا۔ [صحیح۔ للشافعی]

(١٧١٧٨) امام شافعی فرماتے ہیں کہ یہی رائے عبداللہ بن عمرو (رض) کی ہے، عمرو بن شعیب والی حدیث میں اور حجان ایک سامان ہے جس کی قیمت ١١٢ درہم بنتی ہے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ربع دینار میں ہاتھ کاٹا ہے تو پھر اس سے زیادہ میں بھی کاٹا جائے گا اور آپ کا یہ گمان کہ عمرو بن شعیب کی روایات قبول نہیں اور تم ایسی روایات چھوڑ دیتے ہو جو ہمارے اقوال کے موافق ہو۔ آپ غلط بات کرتے ہیں تو پھر کیسے دوبارہ ان کی روایت کو رد کرو گے۔ پھر تم اہل صدق وحفظ سے یاد کرو گے ساتھ اس کے کہ وہ ہمارے قول کے خلاف کوئی روایت نہیں کرتا۔

17185

(۱۷۱۷۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَیَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَہْلٌ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنُہُ خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ۔ [ضعیف]

(١٧١٧٩) حضرت سعد فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ درہم کی ڈھال کے بدلے ہاتھ کاٹا۔

17186

(۱۷۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ قَالَ : سَأَلَ قَتَادَۃُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ فَقَالَ یَا أَبَا حَمْزَۃَ أَیُقْطَعُ السَّارِقُ فِی أَقَلَّ مِنْ دِینَارٍ؟ قَالَ : قَدْ قَطَعَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی شَیْئٍ لاَ یَسُرُّنِی أَنَّہُ لِی بِثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ۔ [صحیح]

(١٧١٨٠) قتادہ نے انس سے سوال کیا : اے ابو حمزہ ! کیا دینار سے کم چوری میں ہاتھ کٹے گا ؟ تو فرمایا کہ ابوبکر (رض) نے تین درہم کی چوری میں ہاتھ کاٹا۔

17187

(۱۷۱۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَۃَ یَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ عَنِ الْقَطْعِ فَقَالَ حَضَرْتُ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ سَارِقًا فِی شَیْئٍ مَا یَسْوَی ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ وَمَا یَسُرُّنِی أَنَّہُ لِی بِثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ۔

(١٧١٨١) تقدم قبلہ

17188

(۱۷۱۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَطَعَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ۔ [صحیح]

(١٧١٨٢) حضرت انس فرماتے ہیں کہ ابوبکر (رض) نے پانچ دراہم میں ہاتھ کاٹا۔

17189

(۱۷۱۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ مِجَنًّا عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَوْ أَبِی بَکْرٍ أَوْ عُمَرَ فَقُوِّمَ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ فَقَطَعَہُ۔ [منکر]

(١٧١٨٣) حضرت انس فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر و عمر (رض) نے پانچ دراہم کی قیمت کی ڈھال میں ہاتھ کاٹا۔

17190

(۱۷۱۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ مُشْکَدَانَہْ حَدَّثَنَا عُبَیْدَۃُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنِ خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَأَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنِ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ کَذَا قَالَ۔

(١٧١٨٤) سابقہ روایت

17191

(۱۷۱۸۵) وَالْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِیثِ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ وَہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ فِی مِجَنٍّ ثَمَنُہُ خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ أَوْ أَرْبَعَۃُ دَرَاہِمَ۔ شَکَّ سَعِیدٌ۔ [ضعیف]

(١٧١٨٥) حضرت انس فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر (رض) نے پانچ یا چار درہم قیمت کی ڈھال میں ہاتھ کاٹا۔

17192

(۱۷۱۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَیْرِ : جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَکِیلُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَی وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی مِجَنٍّ۔ قُلْتُ : کَمْ کَانَ یُسَاوِی؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ شَیْبَانَ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ أَبُو ہِلاَلٍ حِفْظِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ فِی مِجَنٍّ۔ قَالَ قُلْنَا : یَا أَبَا حَمْزَۃَ کَمْ کَانَ یَسْوَی ذَاکَ الْمِجَنُّ؟ قَالَ : خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔

(١٧١٨٦) تقدم برقم ١٧١٨٤

17193

(۱۷۱۸۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ أَوْ أَرْبَعَۃِ دَرَاہِمَ۔ فَلَقِیتُ سَعِیدَ بْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ فَقَالَ ہُوَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَقِیتُ ہِشَامَ بْنَ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ : ہُوَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَإِلاَّ فَہُوَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ فَکَأَنَّہُ شَکَّ فِیہِ وَالصَّحِیحُ أَنَّہُ عَنْ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔

(١٧١٨٧) تقدم برقم ١٧١٨٥

17194

(۱۷۱۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِالرَّحْمَنِ: أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ أُتْرُجَّۃً فِی عَہْدِ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَمَرَ بِہَا عُثْمَانُ فَقُوِّمَتْ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْہَمًا بِدِینَارٍ فَقَطَعَ یَدَہُ۔ قَالَ مَالِکٌ وَہِیَ الأُتْرُجَّۃُ الَّتِی یَأْکُلُہَا النَّاسُ۔ [صحیح]

(١٧١٨٨) عمرہ بنت عبدالرحمن کہتی ہیں کہ عہد عثمان میں ایک آدمی نے سنگترہ چوری کرلیا، جس کی قیمت تین درہم تھی۔ دینار اس وقت ١٢ درہم کا تھا تو حضرت عثمان (رض) نے اس میں اس کا ہاتھ کاٹا۔

17195

(۱۷۱۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنِی غَیْرُ وَاحِدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔ [ضعیف]

(١٧١٨٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ ربع دینار یا اس سے زائد میں ہاتھ کاٹا جائے۔

17196

(۱۷۱۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ فِی بَیْضَۃٍ مِنْ حَدِیدٍ ثَمَنِ رُبُعِ دِینَارٍ۔ [ضعیف]

(١٧١٩٠) حضرت علی (رض) نے ایک آدمی کا ایک لوہے کے انڈے جس کی قیمت ربع دینار تھی میں ہاتھ کاٹا۔

17197

(۱۷۱۹۱) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَطِیَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِسَارِقٍ قَدْ سَرَقَ ثَوْبًا قَالَ فَقَالَ لِعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : قَوِّمْہُ۔ فَقَوَّمَہُ ثَمَانِیَۃَ دَرَاہِمَ فَلَمْ یَقْطَعْہُ۔ [ضعیف]

(١٧١٩١) حضرت عمر (رض) کے پاس ایک کپڑا چور لایا گیا۔ حضرت عمر (رض) نے عثمان (رض) کو کہا، اس کی قیمت لگائی گئی تو ٨ درہم بنی حضرت عمر نے اس کا ہاتھ نہ کاٹا۔

17198

(۱۷۱۹۲) أَخْبَرَنَا الشَّیْخُ أَبُو الْفَتْحِ الشَّرِیفُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی الدِّینَارِ أَوِ الْعَشَرَۃِ دَرَاہِمَ۔ فَکِلاَہُمَا مُنْقَطِعٌ۔

(١٧١٩٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر ایک دینار یا دس دراہم میں ۔ [ضعیف ]

17199

(۱۷۱۹۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ قَدْ رُوِّینَا قَوْلَنَا عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ قُلْتُ رَوَاہُ الزَّعَافِرِیُّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَصْحَابُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا وَحَدِیثُ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِیٍّ أَوْلَی أَنْ یَثْبُتَ مِنْ حَدِیثِ الزَّعَافِرِیِّ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔ قُلْنَا فَقَدْ رَوَی الثَّوْرِیُّ عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ وَہَذَا أَقْرَبُ أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مِنْ حَدِیثِ الْمَسْعُودِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ فَکَیْفَ لَمْ تَأْخُذُوا بِہَذَا قُلْنَا ہَذَا حَدِیثٌ لاَ یُخَالِفُ حَدِیثَنَا إِذَا قَطَعَ فِی ثَلاَثَۃِ دَرَاہِمَ قَطَعَ فِی خَمْسَۃٍ أَوْ أَکْثَرَ قَالَ فَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ لَمْ یَقْطَعْ فِی ثَمَانِیَۃِ دَرَاہِمَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رِوَایَتُہُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ غَیْرُ صَحِیحَۃٍ وَقَدْ رَوَی مَعْمَرٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا فَلَمْ نَرَ أَنْ نَحْتَجَّ بِہِ لأَنَّہُ لَیْسَ بِثَابِتٍ وَلَیْسَ لأَحَدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حُجَّۃٌ وَعَلَی الْمُسْلِمِینَ اتِّبَاعُ أَمْرِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلاَ إِلَی حَدِیثٍ صَحِیحٍ ذَہَبَ مَنْ خَالَفَنَا وَلاَ إِلَی مَا ذَہَبَ إِلَیْہِ مَنْ تَرَکَ الْحَدِیثَ وَاسْتَعْمَلَ ظَاہِرَ الْقُرْآنِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمُہُ اللَّہُ أَمَّا رِوَایَۃُ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ الزَّعَافِرِیِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْقَطْعِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَیْہَا بَعْدُ وَإِنَّمَا رِوَایَتُہُ فِی أَقَلِّ الصَّدَاقِ وَقَدْ أَنْکَرَہَا عَلَیْہِ عُلَمَائُ عَصْرِہِ فَإِن کَانَ قَدْ رَوَی أَیْضًا فِی الْقَطْعِ فَہُوَ مُنْکَرٌ وَدَاوُدُ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُظْلِمٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ

(١٧١٩٣) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : چار یا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا اور حضرت جعفر (رض) حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ زعافری کی حدیث سے ثابت ہے وہ فرماتے ہیں : ہم نے ابن عباس سے سنا کہ ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر دس درہموں میں۔ حضرت ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ دراہم پرچور کا ہاتھ کاٹا ۔ حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : تین یا پانچ یا اس سے زیادہ دراہم پر کیسے ہاتھ کاٹو گے۔ عمر بن خطاب (رض) نے آٹھ درہموں کے بدلے ہاتھ نہیں کاٹا۔
امام شافعی فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : چوتھائییا اس سے زیادہ دینار پر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ ہم نے اس پر کوئی دلیل بھی نہیں دیکھی۔ وہ ثابت نہیں ہے اور کسی کے پاس بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ دلیل نہیں ہے اور مسلمانوں پر اس کے حکم کی اتباع ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس حدیث کو کسی نے صحیح بیان نہیں کیا، لیکن اس نے ہماری مخالفت کی ہے اور نہ کسی نے چھوڑا ہے اور وہ اس حدیث کو قرآن کے ظاہر پر استعمال کیا ہیں۔

17200

(۱۷۱۹۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَظُنُّہُ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ الْیَسَعَ عَنْ جُوَیْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاکِ عَنِ النَّزَّالِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْیَدُ إِلاَّ فِی عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ وَلاَ یَکُونُ الْمَہْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَۃِ دَرَاہِمَ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ یَجْمَعُ مَجْہُولِینَ وَضُعَفَائَ وَأَمَّا حَدِیثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَہُوَ مُنْقَطِعٌ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَخَالَفَہُ الْمَسْعُودِیُّ فَرَوَاہُ مُرْسَلاً کَمَا مَضَی۔ [ضعیف]

(١٧١٩٤) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : دس درہموں میں ہاتھ کاٹا جائے گا اور حق مہر دس درہموں سے کم میں نہیں ہوتا۔ یہ سند مجہول اور ضعیف ہے اور اس حدیث کو ابن مسعود نے منقطع کہا ہے۔

17201

(۱۷۱۹۵) وَالَّذِی رُوِیَ فِی مُعَارَضَتِہِ لَیْسَ بِأَضْعَفَ مِنْہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ فِی مِجَنٍّ قِیمَتُہُ خَمْسَۃُ دَرَاہِمَ۔ وَ اَمَّا حَدِیثُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَدْ ذَکَرْنَا انْقِطَاعَہُ مِنْ جِہَۃِ أَنَّہُ إِنَّمَا رَوَاہُ عَنْہُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَہُوَ لَمْ یُدْرِکْ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَۃِ وَرُوِّینَا فِیمَا مَضَی عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی الْقَطْعِ فِی خَمْسَۃِ دَرَاہِمَ۔ [ضعیف]

(١٧١٩٥) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ڈھال کے بدلے ہاتھ کاٹاجس کی قیمت پانچ درہم تھی اور اسی روایت کو حضرت عمر (رض) نقل فرماتے ہیں کہ یہ روایت منقطع ہے اور حضرت عبدالرحمن فرماتے ہیں پایا کسی ایک نے صحابہ میں سے اور حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ پانچ درہموں کے بدلہ میں ہاتھ کاٹا جائے۔

17202

(۱۷۱۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرٍ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَارُونَ الْفَلاَّسُ وَکَانَ حَافِظًا حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ الْخَمْسُ إِلاَّ فِی خَمْسٍ۔ وَرَوَاہُ مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف]

(١٧١٩٦) حضرت عمر (رض) فرماتی ہیں کہ پانچ درھموں میں ہاتھ کاٹا جائے گا ایک اور روایت حضرت عمر (رض) سے منقطع ہے۔

17203

(۱۷۱۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاہِیجَ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ وَأَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولاَنِ: الْقَطْعُ فِی أَرْبَعَۃِ دَرَاہِمَ فَصَاعِدًا۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَا إِنَّمَا قَالاَہُ حِینَ صَارَ صَرْفُ رُبُعِ دِینَارٍ بِأَرْبَعَۃِ دَرَاہِمَ۔ وَکَذَلِکَ مَا رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعَنْ غَیْرِہِ فِی الْخَمْسِ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ عِنْدَ تَغَیُّرِ الصَّرْفِ وَالأَصْلُ فِی النِّصَابِ ہُوَ رُبُعُ دِینَارٍ بِدَلاَلَۃِ مَا مَضَی مِنَ السُّنَّۃِ الثَّابِتَۃِ۔ [ضعیف]

(١٧١٩٧) حضرت ابوہریرہ (رض) اور حضرت سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ چار یا اس سے زیادہ درہموں پر ہاتھ کاٹا جائے گاشیخ فرماتے ہیں : جب ربع دینار کو پہنچے پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17204

(۱۷۱۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ : مَا طَالَ عَلَیَّ وَمَا نَسِیتُ الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔ [صحیح]

(١٧١٩٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نہ میں بھولی ہوں اور نہ مجھ پر کوئی لمبا عرصہ گزرا ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ربع دینار میں ہاتھ کاٹا ہے۔

17205

(۱۷۱۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فِی زَمَانِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتْرُجَّۃً فَأَمَرَ بِہَا عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ تُقَوَّمَ فَقُوِّمَتْ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ مِنْ صَرْفِ اثْنَیْ عَشَرَ دِرْہَمًا بِدِینَارٍ فَقَطَعَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَدَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بُکَیْرٍ زَادَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی رِوَایَتِہِ قَالَ مَالِکٌ : وَہِیَ الأُتْرُجَّۃُ الَّتِی یَأْکُلُہَا النَّاسُ۔

(١٧١٩٩) تقدم برقم ١٧١٨٨

17206

(۱۷۲۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ : أَنَّ غُلاَمًا لِعَمِّہِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ سَرَقَ وَدِیًّا مِنْ أَرْضِ جَارٍ لَہُ فَغَرَسَہُ فِی أَرْضِہِ فَرُفِعَ إِلَی مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ فَأَمَرَ بِقَطْعِہِ فَأَتَی مَوْلاَہُ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : لاَ قَطْعَ عَلَیْہِ۔ فَقَالَ لَہُ : تَعَالَ مَعِی إِلَی مَرْوَانَ فَجَائَ بِہِ فَحَدَّثَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرَ ۔ [صحیح]

(١٧٢٠٠) محمد بن یحییٰ بن حبان سے روایت ہے کہ واسع بن حبان کے چچا کے غلام نے پڑوسی کے باغ سے کھجور کا چھوٹا سا پودا چوری کرلیا اور اسے اپنی زمین میں لگا دیا۔ فیصلہ مروان کے پاس آگیا۔ انھوں نے ہاتھ کاٹنے کا حکم دے دیا۔ ان کے مولا رافع بن خدیج کے پاس آگئے اور سارا واقعہ سنایا تو آپ نے فرمایا : اس میں ہاتھ نہیں کٹے گا۔ پھر اس آدمی کے ساتھ مروان کے پاس آئے اور اسے بیان کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھل وغیرہ میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17207

(۱۷۲۰۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ بِہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ : فَجَلَدَہُ مَرْوَانُ جَلَدَاتٍ وَخَلَّی سَبِیلَہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٠١) یحییٰ بن حبان اس حدیث کے متعلق فرماتے ہیں کہ مروان نے اس کو کوڑے مارے اور اس کے راستے کو چھوڑ دیا۔

17208

(۱۷۲۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرٍ ۔ قَالَ یَحْیَی : الثَّمَرُ مَا کَانَ فِی رُئُ وسِ النَّخْلِ وَالْکَثَرُ الْوَدِیُّ وَالْجُمَّارُ۔ [صحیح]

(١٧٢٠٢) رافع بن خدیج فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” پھلوں میں تم نہ ہاتھ کاٹو اور نہ اس جیسی کسی چیز میں۔ “ یحییٰ فرماتے ہیں : ایسا پھل جو کھجور کی چوٹیوں پر ہوتا ہے اور کثر، ودی اور جمار۔

17209

(۱۷۲۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّہِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی سَعِیدٍ زَادَ أَبُو سَعِیدٍ فِی رِوَایَتِہِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَبِہَذَا نَقُولُ لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ لأَنَّہُ غَیْرُ مُحَرَّزٍ وَلاَ جُمَّارٍ لأَنَّہُ غَیْرُ مُحْرَزٍ وَہُوَ یُشْبِہُ حَدِیثَ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ۔ [صحیح]

(١٧٢٠٣) رافع بن خدیج فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم پھلوں میں ہاتھ نہ کاٹو اور نہ چھوٹے درخت میں۔ “
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ لٹکے ہوئے پھل میں ہاتھ نہ کاٹا جائے گا اور نہ حفاظت والی چیز میں اور نہ چھوٹے پودے میں۔ وہ مال جو حفاظت میں نہ ہو۔

17210

(۱۷۲۰۴) یَعْنِی مَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ أَبِی حُسَیْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا آوَاہُ الْجَرِینُ فَفِیہِ الْقَطْعُ ۔ [حسن]

(١٧٢٠٤) حضرت عمرو بن شعیب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم لٹکے ہوئے پھل میں ہاتھ نہ کاٹو۔ جب وہ ٹوکری میں آجائے تو اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔ “

17211

(۱۷۲۰۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی کَمْ تُقْطَعُ الْیَدُ؟ قَالَ : لاَ تُقْطَعُ فِی ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ فَإِذَا آوَاہُ الْجَرِینُ قُطِعَتْ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَلاَ تُقْطَعُ فِی حَرِیسَۃِ الْجَبَلِ فَإِذَا آوَاہُ الْمُرَاحُ قُطِعَتْ فِی ثَمَنِ الْمِجَنِّ ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ ثَقِیفٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ قَطْعَ فِی طَیْرٍ۔ [حسن]

(١٧٢٠٥) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا گیا : کتنی چیز ہو تو چور کا ہاتھ کاٹا جائے گا ؟ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لٹکے ہوئے پھلوں میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ جب وہ پھل خشکی کی جگہ پر پہنچ جائے تو پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ جب اس کی قیمت ایک ڈھال کے برابر ہوجائے اور ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا جب بکری پہاڑ پر ہو اس وقت تک جب وہ اپنے باڑے میں نہ آجائے، پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔ جب اس کی قیمت ایک ڈھال کے برابر ہو۔
عثمان بن عفان (رض) فرماتے ہیں : ” پرندہ چوری کرنے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17212

(۱۷۲۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ وَأَبُو نَصْرٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَۃَ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ قَالَ : لَیْسَ عَلَی سَارِقِ الْحَمَامِ قَطْعٌ۔ وَہَذَا إِنَّمَا أَرَادَ فِی الطَّیْرِ وَالْحَمَامِ الْمُرْسَلَۃِ فِی غَیْرِ حِرْزٍ۔ [ضعیف]

(١٧٢٠٦) ابو دردائ (رض) فرماتے ہیں کہ کبوتر چوری کرنے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ اس سے مراد ایسے پرندے اور کبوتر جو کسی کی حفاظت میں نہ ہوں۔

17213

(۱۷۲۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ وَیَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : عُرِضْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ أُحُدٍ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَۃَ سَنَۃً فَاسْتَصْغَرَنِی وَعُرِضْتُ عَلَیْہِ یَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَۃَ فَقَبِلَنِی۔ [صحیح]

(١٧٢٠٧) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں : میں یوم احد والے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر پیش کیا گیا اور میری عمر چودہ سال تھی۔ اس عمر میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے چھوٹا سمجھا اور یوم خندق والے دن مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر پیش کیا گیا۔ اس وقت میری عمر پندرہ سال تھی۔ اس عمر میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے چنا۔

17214

(۱۷۲۰۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ حَدَّثْتُ بِہَذَا الْحَدِیثِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ فَقَالَ إِنَّ ہَذَا لَحَدٌّ بَیْنَ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ الدَّوْرَقِیِّ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِدْرِیسَ وَعَبْدِ الرَّحِیمِ بْنِ سُلَیْمَانَ وَابْنِ نُمَیْرٍ وَالثَّقَفِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔ وَأَمَّا النَّظَرُ إِلَی الْمُؤْتَزَرِ وَالاِسْتِدْلاَلُ بِإِنْبَاتِ الشَّعَرِ عَلَی الْبُلُوغِ فَقَدْ مَضَی مَا رُوِیَ فِیہِ فِی کِتَابِ الْحَجْرِ۔ [صحیح]

(١٧٢٠٨) حضرت عمر بن عبدالعزیز (رح) فرماتے ہیں : چھوٹے اور بڑے دونوں میں یہ حد ہے۔
رہی بات ایزار کی طرف دیکھنے کی اور بلوغت والے مہینے پر استدلال کرنے کی تو اس کے بارے میں کتاب الحجر میں روایت گزر چکی ہے۔

17215

(۱۷۲۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : أُتِیَ عَبْدُ اللَّہِ بِجَارِیَۃٍ قَدْ سَرَقَتْ وَلَمْ تَحِضْ فَلَمْ یَقْطَعْہَا۔ (ت) وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مِسْعَرٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ۔ [صحیح]

(١٧٢٠٩) قاسم سے روایت ہے کہ عبداللہ کے پاس ایک لونڈی لائی گئی، جس نے چوری کی اور وہ بالغ نہیں تھی تو اس کے ہاتھ نہیں کاٹے۔

17216

(۱۷۲۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِمُبْتَلاَۃٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِہَا فَمُرَّ بِہَا عَلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ وَالصِّبْیَانُ یَتْبَعُونَہَا فَقَالَ : مَا ہَذَا؟ قَالُوا : امْرَأَۃٌ أَمَرَ عُمَرُ أَنْ تُرْجَمَ۔ قَالَ : فَرَدَّہَا وَذَہَبَ مَعَہَا إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلاَثَۃٍ عَنِ الْمُبْتَلَی حَتَّی یُفِیقَ وَالنَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ وَالصَّبِیِّ حَتَّی یَعْقِلَ۔وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شُعْبَۃٌ وَوَکِیعٌ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الأَعْمَشِ مَوْقُوفًا۔ وَرَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الأَعْمَشِ مَوْصُولاً مَرْفُوعًا۔ [صحیح]

(١٧٢١٠) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) کے پاس ایک پاگل لایا گیا جس نے گناہ کیا تھا تو عمر (رض) نے اس کو رجم کرنے کا حکم دیا تو وہاں سے علی بن ابی طالب (رض) گزرے اور دو بچے جو اس کو تلاش کر رہے تھے تو علی (رض) نے فرمایا : یہ کیا کر رہے ہو ؟ انھوں نے کہا : ایسی عورت جس کے بارے میں عمر (رض) نے حکم دیا ہے کہ اس کو رجم کیا جائے۔ علی (رض) نے فرمایا : اس کو چھوڑ دو اور اس کے ساتھ عمر (رض) کی طرف گئے ، علی (رض) نے فرمایا : کیا آپ جانتے نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تین افراد سے قلم کو اٹھا لیا : 1 پاگل سے یہاں تک وہ ٹھیک ہوجائے۔ 2 سونے والا جب بیدار ہوجائے۔ 3 بچہ جب عقل مند ہوجائے۔

17217

(۱۷۲۱۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مُرَّ عَلَی عَلِیٍّ بِمَجْنُونَۃِ بَنِی فُلاَنٍ قَدْ زَنَتْ وَہِیَ تُرْجَمُ فَقَالَ عَلِیٌّ لِعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلاَنَۃَ؟ قَالَ : نَعَمْ۔قَالَ : أَمَا تَذْکُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَۃٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ وَعَنِ الصَّبِیِّ حَتَّی یَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّی یُفِیقَ ۔ قَالَ : نَعَمْ فَأَمَرَ بِہَا فَخُلِّیَ عَنْہَا۔ [صحیح]

(١٧٢١١) حضرت ابن عباس (رض) فرماتی ہیں : علی (رض) پر کسی قبیلے کی پاگل عورت گزری جس نے زنا کرلیا تھا اور اس کو رجم کیا جانا تھا۔ حضرت علی (رض) نے عمر (رض) سے کہا : اے امیر المؤمنین ! کیا آپ نے فلانہ کے متعلق رجم کا حکم دیا تھا ؟ فرمایا : جی ہاں ! میں نے حکم دیا تھا۔ علی (رض) فرماتے ہیں : کیا یہ قول میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ذکر نہیں کیا ؟ کہ تین چیزوں سے قلم کو اٹھا لیا گیا : 1 سونے والا جب بیدار ہوجائے۔ 2 بچہ بالغ ہوجائے۔ 3 پاگل جب صحیح ہوجائے۔ عمر (رض) فرماتے ہیں : جی ہاں ! پھر عمر (رض) نے حکم دیا کہ اس کو چھوڑ دو ۔

17218

(۱۷۲۱۲) وَرَوَاہُ عَطَائُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ مُرْسَلاً مَرْفُوعًا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِامْرَأَۃٍ قَدْ فَجَرَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِہَا فَمُرَّ بِہَا عَلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدِ انْطُلِقَ بِہَا لِتُرْجَمَ فَأَخَذَہَا مِنْہُمْ فَخَلَّی سَبِیلَہَا فَأُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَلَّی سَبِیلَہَا فَقَالَ ادْعُوہُ لِی فَجَائَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَاللَّہِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَۃٍ عَنِ الْغُلاَمِ حَتَّی یَبْلُغَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ وَعَنِ الْمَعْتُوہِ حَتَّی یَبْرَأَ ۔ وَإِنَّ ہَذِہِ مَعْتُوہَۃُ بَنِی فُلاَنٍ لَعَلَّ الَّذِی أَتَاہَا أَتَاہَا وَہِیَ فِی بَلاَئِہَا۔ فَقَالَ عُمَرُ : لاَ أَدْرِی۔ فَقَالَ عَلِیٌّ : وَأَنَا لاَ أَدْرِی۔ [صحیح]

(١٧٢١٢) ظبیان (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کے پاس ایک عورت لائی گئی، اس نے گناہ کیا تھا۔ حضرت عمر (رض) نے حکم دیا کہ اس کو رجم کر دو تو وہاں سے حضرت علی (رض) گزرے۔ حضرت علی (رض) نے جان لیا کہ اس کو رجم کر رہے ہیں تو اس عورت کو پکڑا اور اس اس کے راستے پر چھوڑ دیا۔ پھر حضرت عمر (رض) کے پاس آئے۔ انھوں نے خبر دی کہ حضرت علی (رض) نے اس عورت کو اس کے راستے پر چھوڑ دیا ہے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا عمر (رض) نے فرمایا : علی (رض) کو بلاؤ۔ جب حضرت علی (رض) آئے تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : اے امیر المؤمنین اللہ کی قسم ! آپ جانتے ہیں کہ اللہ کے رسول نے تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا ہے : 1 بچہ یہاں تک کہ بالغ ہوجائے۔ 2 سویا ہوا آدمی یہاں تک کہ بیدار ہوجائے۔ 3 مجنون یہاں تک کہ صحیح ہوجائے ۔ یہ فلاں کی بیٹیپاگل ہے، شاید اس کو فلاں چیز دی اس میں کوئی آزمائش ہو۔ حضرت عمر نے فرمایا : میں نہیں جانتا اور حضرت علی (رض) نے بھی فرمایا : میں بھی نہیں جانتا۔

17219

(۱۷۲۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا یُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَۃٍ عَنِ الصَّبِیِّ حَتَّی یَعْقِلَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّی یُکْشَفَ عَنْہُ ۔ [صحیح]

(١٧٢١٣) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ تین چیزوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے : 1 بچہ یہاں تک کہ عاقل ہوجائے۔ 2 سویا ہوا یہاں تک کہ بیدار ہوجائے۔ 3 مجنون یہاں تک کہ ٹھیک ہوجائے۔

17220

(۱۷۲۱۴) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِمِثْلِ ذَلِکَ۔ [صحیح]

(١٧٢١٤) ایضاً ۔

17221

(۱۷۲۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَیَّۃَ قِیلَ لَہُ مَنْ لَمْ یُہَاجِرْ ہَلَکَ فَقَدِمَ صَفْوَانُ الْمَدِینَۃَ فَنَامَ فِی الْمَسْجِدِ مُتَوَسِّدًا رِدَائَ ہُ فَجَائَ سَارِقٌ فَأَخَذَ رِدَائَ ہُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِہِ فَأَخَذَ صَفْوَانُ السَّارِقَ فَجَائَ بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَمَرَ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- تُقْطَعُ یَدُہُ فَقَالَ صَفْوَانُ : إِنِّی لَمْ أُرِدْ ہَذَا ہُوَ عَلَیْہِ صَدَقَۃٌ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : فَہَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَنِی بِہِ؟ [صحیح]

(١٧٢١٥) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ صفوان بن امیہ سے کہا گیا : جس شخص نے ہجرت نہیں کی وہ ہلاک ہوگیا حضرت صفوان مدینہ میں آئے تو مسجد میں چادر ٹیک سے لگا کر سو گئے۔ ایک چور آیا اور اس کے سر کے نیچے سے چادر نکال کرلے گیا تو حضرت صفوان نے چور کو پکڑ لیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو آپ نے حکم دیا کہ تو اس کے ہاتھ کاٹ دے تو حضرت صفوان نے فرمایا : میں نے یہ ارادہ نہیں کیا، بلکہ وہ اس پر صدقہ ہے تو آپ نے فرمایا : کاش ! تو میرے پاس آنے سے پہلے کردیتا۔

17222

(۱۷۲۱۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَ حَدِیثِ مَالِکٍ۔ ہَذَا الْمُرْسَلُ یُقَوِّی الأَوَّلَ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ کَاسِبٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ بِإِسْنَادِہِ مَوْصُولاً بِذِکْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِیہِ وَلَیْسَ بِصَحِیحٍ۔

(١٧٢١٦) تقدم قبلہ

17223

(۱۷۲۱۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوہْیَارَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا بَکَّارُ بْنُ الْخَصِیبِ حَدَّثَنَا حَبِیبٌ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ قَالَ : بَیْنَمَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَیَّۃَ مُضْطَجِعٌ بِالْبَطْحَائِ إِذْ جَائَ إِنْسَانٌ فَأَخَذَ بُرْدَہُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِہِ فَأَتَی بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَمَرَ بِقَطْعِہِ فَقَالَ : إِنِّی أَعْفُو عَنْہُ أَوْ أَتَجَاوَزُ۔ قَالَ : فَہَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَنَا بِہِ أَبَا وَہْبٍ۔ [صحیح]

(١٧٢١٧) حضرت عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ صفوان بن امیہ ہمارے درمیان بطحا جگہ پر سویا ہوا تھا۔ ایک آدمی آیا، اس نے آپ کے سر کے نیچے سے چادر اٹھالی، یعنی چوری کرلی تو حضرت صفوان (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ اس کے ہاتھ کاٹ دے۔ حضرت صفوان (رض) نے فرمایا : میں نے اسے معاف کردیا ہے اس سے درگزر کرتا ہوں تو آپ نے فرمایا : کاش ! تو میرے پاس آنے سے پہلے کردیتا اے ابو وہب !

17224

(۱۷۲۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْہَاشِمِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحُنَیْنِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَۃَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ حُمَیْدِ ابْنِ أُخْتِ صَفْوَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَیَّۃَ قَالَ : کُنْتُ نَائِمًا فِی الْمَسْجِدِ عَلَی خَمِیصَۃٍ لِی ثَمَنِ ثَلاَثِینَ دِرْہَمًا فَجَائَ رَجُلٌ فَاخْتَلَسَہَا مِنِّی فَأُخِذَ الرَّجُلُ فَأُتِیَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَأَمَرَ بِہِ لِیُقْطَعَ قَالَ فَأَتَیْتُہُ فَقُلْتُ : أَتَقْطَعُہُ مِنْ أَجْلِ ثَلاَثِینَ دِرْہَمًا أَنَا أَبِیعُہُ وَأُنْسِئُہُ ثَمَنَہَا۔ قَالَ : أَلاَ کَانَ ہَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَنِی بِہِ؟ ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَمَّادٍ۔ [صحیح]

(١٧٢١٨) حضرت صفوان بن امیہ فرماتے ہیں : میں مسجد میں سویا ہوا تھا، میرے پاس ایک قمیض تھی، جس کی قیمت تین درہم تھی ایک آدمی آیا اس نے وہ قمیض مجھ سے چوری کی۔ وہ آدمی پکڑا گیا۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا تو آپ نے حکم دیا کہ اس کے ہاتھ کاٹ دیے جائیں۔ حضرت صفوان بن امیہ فرماتے ہیں : میں آپ کے پاس آیا، میں نے کہا : کیا آپ اس کے ہاتھ کاٹیں گے تین درہم کے بدلہ میں۔ میں نے اس کو خریدا اور میں اس کی قیمت بھول گیا ہوں تو آپ نے فرمایا : خبردار ! کاش تو میرے پاس آنے سے پہلے معاملہ حل کرلیتا۔

17225

(۱۷۲۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاہُ زَائِدَۃُ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ جُعَیْدِ بْنِ حُجَیْرٍ قَالَ نَامَ صَفْوَانُ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَرِدَائُ صَفْوَانَ کَانَ مُحْرَزًا بِاضْطِجَاعِہِ عَلَیْہِ فَقَطَعَ النَّبِیُّ -ﷺ- سَارِقَ رِدَائِہِ۔ [صحیح]

(١٧٢١٩) تقدم قبلہ

17226

(۱۷۲۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی قَالَ کَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : لَیْسَ عَلَی سَارِقٍ قَطْعٌ حَتَّی یُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَیْتِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٢٠) حضرت عثمان بن عفان (رض) فرماتے ہیں : چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا یہاں تک کہ وہ کسی گھر کا سامان چوری کرے۔

17227

(۱۷۲۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ ثَعْلَبَۃَ الشَّامِیِّ وَکَانَ طَارِقٌ اسْتَخْلَفَہُ عَلَی الْمَدِینَۃِ فَأُتِیَ بِسَارِقٍ فَعَاقَبَہُ فَاعْتَرَفَ بِالسَّرِقَۃِ فَبَعَثَ إِلَی ابْنِ عُمَرَ یَسْأَلُ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : لاَ تَقْطَعْ یَدَہُ حَتَّی یُخْرِجَ السَّرِقَۃَ۔

(١٧٢٢١) حضرت ثعلبہ شامی فرماتے ہیں کہ طارق کو مدینہ میں خلیفہ بنایا گیا۔ ان کے پاس ایک چور لایا گیا۔ انھوں نے اسے ڈانٹا تو اس نے اعتراف کرلیا۔ پھر اسے حضرت عمر (رض) کی طرف بھیج دیا تاکہ ان سے ان کے متعلق پوچھیں۔ آپ (رض) نے فرمایا : جب تک یہ مال مسروق پیش نہ کردے اس کا ہاتھ نہ کاٹنا۔

17228

(۱۷۲۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَابُورَ الدَّقِیقِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ یَعْنِی الْحَلَبِیَّ عُبَیْدَ بْنَ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِیُّ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ضُمَیْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ یُقْطَعُ السَّارِقُ حَتَّی یُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَیْتِ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی مَعْنَاہُ وَرَوَاہُ أَیْضًا سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی عَنْ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٢٢) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ چور کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا جب تک کسی کے گھر کا سامان چوری نہ کرے۔

17229

(۱۷۲۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجاَنِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ : أَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِیًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَہُ فِی حَائِطِ سَیِّدِہِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِیِّ یَلْتَمِسُ وَدِیَّہُ فَوَجَدَہُ فَاسْتَعْدَی عَلَی الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ فَسَجَنَ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ یَدِہِ فَانْطَلَقَ سَیِّدُ الْعَبْدِ إِلَی رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ فَسَأَلَہُ عَنْ ذَلِکَ فَأَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرٍ ۔ وَالْکَثَرُ الْجُمَّارُ فَقَالَ الرَّجُلُ : فَإِنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ أَخَذَ غُلاَمًا لِی وَہُوَ یُرِیدُ قَطْعَ یَدِہِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِیَ مَعِی إِلَیْہِ فَتُخْبِرَہُ بِالَّذِی سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَمَشَی مَعَہُ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ حَتَّی أَتَی مَرْوَانَ فَقَالَ : أَخَذْتَ غُلاَمًا لِہَذَا؟ فَقَالَ : نَعَمْ۔ قَالَ : مَا أَنْتَ صَانِعٌ بِہِ؟ قَالَ : أَرَدْتُ قَطْعَ یَدِہِ۔ قَالَ لَہُ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ وَلاَ کَثَرٍ ۔ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ۔ [صحیح]

(١٧٢٢٣) محمد بن یحییٰ بن حبان سے روایت ہے کہ ایک غلام نے کسی آدمی کے باغ سے ایک کھجور کا پودا چوری کیا اور اس (پودے) کو اپنے سردار کے باغ میں گاڑ دیا، پھر اس باغ کا مالک نکلا جس کا پودا چوری ہوا۔ اس نے تلاش کیا تو اپنے پودے کو (غلام کے سردار کے باغ میں) پایاتو اس غلام کو مروان بن حکم کے پاس لے گیا، اس نے قید کیا اور ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا تو غلام کا سردار رافع بن خدیج کی طرف گیا اور ان سے اس بارے میں سوال کیا پھر خبر دی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں سنا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” پھلوں میں نہیں ہاتھ کاٹا جائے گا اور نہ ہی پودا چرانے میں۔ “ ایک آدمی نے کہا : مروان بن حکم نے میرے غلام کو پکڑا اس کا ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا اور میں چاہتاہوں کہ آپ میرے ساتھ چلیں اس کی طرف اور اس کو خبر دیں جو آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : وہ اس کے ساتھ رافع بن خدیج کی طرف چلایہاں تک کہ مروان کے پاس آئے اس سے پوچھا : کیا آپ نے اس کے غلام کو پکڑا ہے ؟ کہا : جی ہاں ! رافع بن خدیج نے کہا : آپ نے کیا کیا ؟ اس نے کہا : (مروان نے) میں نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا ارادہ کیا۔ مروان نے رافع کو کہا : آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” پھلوں کو پودوں کو چوری کرنے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ مروان نے غلام کو چھوڑنے کا حکم دے دیا۔

17230

(۱۷۲۲۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ أَبِی حُسَیْنٍ الْمَکِّیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: لاَ قَطْعَ فِی ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ وَلاَ فِی حَرِیسَۃِ جَبَلٍ فَإِذَا آوَاہُ الْمُرَاحُ أَوِ الْجَرِینُ فَالْقَطْعُ فِیمَا بَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ ۔ وَقَدْ رُوِّینَا ہَذَا مَوْصُولاً مِنْ حَدِیثِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالْحَوَائِطُ لَیْسَتْ بِحِرْزٍ لِلنَّخْلِ وَلاَ لِلثَّمَرِ لأَنَّ أَکْثَرَہَا مُبَاحٌ یُدْخَلُ مِنْ جَوَانِبِہِ فَمَنْ سَرَقَ مِنْ حَائِطٍ شَیْئًا مِنْ ثَمَرٍ مُعَلَّقٍ لَمْ یُقْطَعْ فَإِذَا آوَاہُ الْجَرِینِ قُطِعَ فِیہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَجُمْلَۃُ الْحِرْزِ أَنْ یُنْظَرَ إِلَی الْمَسْرُوقِ فَإِنْ کَانَ الْمَوْضِعُ الَّذِی سُرِقَ فِیہِ تَنْسُبُہُ الْعَامَّۃُ إِلَی أَنَّہُ حِرْزٌ فِی مِثْلِ ذَلِکَ الْمَوْضِعِ قُطِعَ إِذَا أَخْرَجَہُ مِنَ الْحِرْزِ وَإِنْ لَمْ تُنْسُبْہُ الْعَامَّۃُ إِلَی أَنَّہُ حِرْزٌ لَمْ یُقْطَعْ۔[صحیح]

(١٧٢٢٤) ابن ابی حسین مکی سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لٹکے ہوئے پھلوں میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا اور نہ پہاڑ والی بکری میں اور جو بکریاں باڑے میں ہوں ان کو چوری کرنے میں ہاتھ کاٹا جائے اگر ان کی قیمت ڈھال کے برابرہو۔ “ ہم نے اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے موصولاً بیان کیا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : کھجوروں والے باغ محفوظ نہیں ہوتے یا کوئی اور پھلوں والے ؛کیونکہ زیادہ ان کی سانڈوں سے داخل ہوتے ہیں۔ جس نے باغ کہ سے چوری کی اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ ہاں جب پھل ٹوکری میں آجائے تو پھر ہاتھ کاٹا جائے گا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : خلاصہ کلام یہ ہے کہ اس چوری والی جگہ کو دیکھا جائے اگر وہ جگہ محفوظ ہے تو چور کے ہاتھ کاٹے جائیں گے اور اگر محفوظ نہ ہو تو ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17231

(۱۷۲۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : کَانَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَیَّۃَ رَجُلاً مِنَ الطُّلَقَائِ فَأَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَنَاخَ رَاحِلَتَہُ وَوَضَعَ رِدَائَ ہُ عَلَیْہَا ثُمَّ تَنَحَّی یَقْضِی الْحَاجَۃَ فَجَائَ رَجُلٌ فَسَرَقَ رِدَائَ ہُ فَأَخَذَہُ فَأَتَی بِہِ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَمَرَ بِہِ أَنْ یُقْطَعَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ تَقْطَعُہُ فِی رِدَائِی أَنَا أَہِبُہُ لَہُ۔ فَقَالَ : فَہَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَنِی بِہِ ۔ [صحیح۔ قد تقدم قریباً ۱۷۲۱۵]

(١٧٢٢٥) مجاہد سے روایت ہے کہ صفوان بن امیہ ایسے آدمی تھے جو اسلام لانے والوں میں بہت زیادہ احسان کرنے والے تھے۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، اس نے اپنی سواری کو بٹھایا۔ پھر اس نے اپنی چادر اس جگہ پر رکھی۔ پھر کسی حاجت کے لیے گئے تو کسی آدمی نے وہ چادر چوری کرلی ۔۔۔

17232

(۱۷۲۲۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : قِیلَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَیَّۃَ بْنِ خَلَفٍ إِنَّہُ لاَ دِینَ لِمَنْ لَمْ یُہَاجِرْ۔ فَقَالَ : وَاللَّہِ لاَ أَصِلُ إِلَی بَیْتِی حَتَّی أَذْہَبَ إِلَی الْمَدِینَۃِ فَأَتَی الْمَدِینَۃَ فَنَزَلَ عَلَی الْعَبَّاسِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَبَیْنَا ہُوَ نَائِمٌ فِی الْمَسْجِدِ وَعَلَی رَأْسِہِ قُصَّۃٌ فَجَائَ سَارِقٌ فَسَرَقَہَا فَأَخَذَہَا مِنْہُ فَجَائَ بِہِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِقَطْعِہِ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ : ہِیَ لَہُ۔ فَقَالَ : فَہَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَ بِہِ؟ ۔

(١٧٢٢٦) قد تقدم ١٧٢١٠

17233

(۱۷۲۲۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ قُرَیْشًا ہَمَّہُمْ أَمْرُ الْمَرْأَۃِ الْمَخْزُومِیَّۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فَقَالُوا : مَنْ یُکَلِّمُ فِیہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَقَالُوا : وَمَنْ یَجْتَرِئُ عَلَیْہِ إِلاَّ أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَکَلَّمَہُ أُسَامَۃُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : تَشْفَعُ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ؟ ۔ ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ : إِنَّمَا ہَلَکَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ أَنَّہُمْ کَانُوا إِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الشَّرِیفُ تَرَکُوہُ وَإِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الضَّعِیفُ أَقَامُوا عَلَیْہِ الْحَدَّ وَایْمُ اللَّہِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ یَدَہَا ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ۔

(١٧٢٢٧) تقدم برقم ١٧٦١٦

17234

(۱۷۲۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرَیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاہِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ قُرَیْشًا أَہَمَّہُمْ شَأْنُ الْمَرْأَۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی غَزْوَۃِ الْفَتْحِ۔ فَذَکَرَ مَعْنَی حَدِیثِ اللَّیْثِ زَادَ ثُمَّ أُتِیَ بِتِلْکَ الْمَرْأَۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ یَدُہَا۔ قَالَ یُونُسُ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ قَالَ عُرْوَۃُ قَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : فَحَسُنَتْ تَوْبَتُہَا بَعْدُ وَتَزَوَّجَتْ فَکَانَتْ تَأْتِی بَعْدُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَرْفَعُ حَاجَتَہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ قَالَ أَصْحَابُنَا وَلَو کَانَ الْقَطْعُ یَسْقُطُ بِہِبَۃِ الْمَسْرُوقِ مِنَ السَّارِقِ لَکَانَ إِلَی الْمَسْرُوقِ مِنْہُ فَزَعُہُمْ وَشَفَاعَتُہُمْ فِیمَا أَہَمَّہُمْ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٢٢٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ قریش کو ایک عورت نے پریشان کیا جس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں غزوہ فتح کے موقعہ پر چوری کی تھی۔ لیث کی حدیث میں یہ الفاظ زائد ہیں کہ پھر اس عورت کو لایا گیا جس نے چوری کی تھی اور اس کے ہاتھ کو کاٹ دیا۔
حضرت یونس فرماتے ہیں : حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : اس کے لیے اچھا ہے کہ وہ اس کے بعد توبہ کرلے اور شادی کرلے۔ پھر وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی، اس کے بعد اپنی حاجت کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کیا۔ کو اس کو صحیح مسلم نے ابو طاہر سے روایت کیا ہے اور بخاری نے ابن ابی اویس سے اور ابن وہب سے روایت کیا ہے۔
ہمارے حضرات فرماتے ہیں : اگر مسروق کے ہبہ کے ساتھ سارق سے ہاتھ کٹنا ساقط ہوسکتا تو سفارش بالاولیٰ ہوسکتی تھی۔

17235

(۱۷۲۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذَیَاخِیُّ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ الْمِصْرِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی فُدَیْکٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَقِیلُوا ذَوِی الْہَیْئَاتِ عَثَرَاتِہِمْ إِلاَّ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّہِ ۔ [صحیح]

(١٧٢٢٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کی سزا کو تم کم کرسکتے ہو مگر اللہ کی حدوں کو قائم رکھو۔

17236

(۱۷۲۳۰) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : مَنْ سَرَقَ عَبْدًا صَغِیرًا أَوْ أَعْجَمِیًا لاَ حِیلَۃَ لَہُ قُطِعَ۔ وَرُوِیَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ لَمْ یَرَ عَلَیْہِمُ الْقَطْعَ قَالَ ہَؤُلاَئِ خَلاَّبُونَ۔ قَالَ أَصْحَابُنَا مَعْنَاہُ فِی الْعَبْدِ إِذَا کَانَ عَاقِلاً فَقَدْ رُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَطَعَ رَجُلاً فِی غُلاَمٍ سَرَقَ۔ [ضعیف]

(١٧٢٣٠) ابن ابی زناد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں اور اہل مدینہ کے فقہاء سے کہ جو چھوٹے غلام کو چوری کرے با عجمی کو تو اس کا کوئی عذر قبول نہیں کیا جائے گا، اس کے ہاتھ کاٹ دیا جائے گا اور وہ عمر بن خطاب (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ وہ ایسے لوگوں کے ہاتھ کاٹنا ناپسند سمجھتے تھے۔ فرماتے ہیں کہ وہ خلاب ہیں۔
ہمارے اصحاب نے کہا : خلاب کا معنیٰ ایسا غلام ہے جو عاقل ہو۔ ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کے غلام نے چوری کی تو اس نے اس کے ہاتھ کاٹ دیا۔

17237

(۱۷۲۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَی الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ وَہُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِرَجُلٍ کَانَ یَسْرِقُ الصِّبْیَانَ فَأَمَرَ بِقَطْعِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٣١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ایسے آدمی کو لایا گیا جس نے بچہ چوری کیا تھا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔

17238

(۱۷۲۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ عُرْوَۃَ حَدَّثَنِی ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ : أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ کَانَ عَامِلاً عَلَی الْمَدِینَۃِ أُتِیَ بِرَجُلٍ یَسْرِقُ الصِّبْیَانَ ثُمَّ یَخْرُجُ بِہِمْ یَبِیعُہُمْ فِی أَرْضٍ أُخْرَی فَاسْتَشَارَ مَرْوَانُ فِی أَمْرِہِ فَحَدَّثَہُ عُرْوَۃُ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُ قَطَعَ رَجُلاً فِی ذَلِکَ قَالَ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالَّذِی یَسْرِقُ الصِّبْیَانَ فَقُطِعَتْ یَدُہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ ہَذَا غَیْرُ مَحْفُوظٍ عَنْ ہِشَامٍ إِلاَّ مِنْ رِوَایَۃِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٣٢) تقدم قبلہ

17239

(۱۷۲۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الداَّرَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ وَہُوَ کَثِیرُ الْخَطَإِ عَلَی ہِشَامٍ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ [صحیح]

(١٧٢٣٣) ابو الحسن، دار قطنی اور حافظ ابن حجر فرماتے ہیں کہ ہشام بن عروہ عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ ہشام سے نقل کرنے میں اکیلے ہیں اور وہ بہت خطا کرتا ہے۔ وہ حدیث ضعیف ہوتی ہے۔

17240

(۱۷۲۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدًا لاِبْنِ عُمَرَ سَرَقَ وَہُوَ آبِقٌ فَأَرْسَلَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ إِلَی سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ وَہُوَ أَمِیرُ الْمَدِینَۃِ لِیَقْطَعَ یَدَہُ فَأَبَی سَعِیدٌ أَنْ یَقْطَعَ یَدَہُ وَقَالَ : لاَ تُقْطَعُ یَدُ الآبِقِ إِذَا سَرَقَ۔قَالَ لَہُ ابْنُ عُمَرَ : فِی أَیِّ کِتَابِ اللَّہِ وَجَدْتَ ہَذَا؟ فَأَمَرَ بِہِ ابْنُ عُمَرَ فَقُطِعَتْ یَدُہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٣٤) حضرت نافع (رح) سے روایت ہے کہ ابن عمر (رض) کے غلام نے چوری کی اور بھاگ گیا ۔ عبداللہ نے اس کو سعید بن عاص (رض) کے پاس بھیجا۔ وہ مدینہ کے امیر تھے (اس کے پاس اس لیے بھیجا) تاکہ وہ اس کا ہاتھ کاٹے، ابو سعید نے کہا : جو چوری کر کے بھاگ جائے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔ اس کو ابن عمر (رض) نے کہا : کیا تو نے یہ بات اللہ تعالیٰ کی کتاب میں یہ بات پائی ہے ؟ پھر ابن عمر (رض) نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔

17241

(۱۷۲۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی لَیْلَی عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ غُلاَمًا لاِبْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَسَرَقَ فِی إِبَاقِہِ فَأُتِیَ بِہِ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ لَہُ لَنْ یُنْجِیَکَ إِبَاقُکَ مِنْ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ۔ قَالَ : فَقَطَعَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٣٥) نافع (رح) سے روایت ہے کہ ابن عمر (رض) کے غلام نے چوری کی اور بھاگ گیا۔ اس کو ابن عمر (رض) کے پاس لایا گیا ابن عمر (رض) نے اس کو کہا : ہرگز تیرا بھاگنا اللہ تعالیٰ کی حدوں سے نجات نہیں دے سکتا، پھر ابن عمر (رض) نے اس کا ہاتھ کاٹا۔

17242

(۱۷۲۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ رُزَیْقِ بْنِ حُکَیْمٍ : أَنَّہُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ فَکَتَبَ فِیہِ إِلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِنِّی کُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ الْعَبْدَ الآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ یُقْطَعْ فَکَتَبَ عُمَرُ إِنَّ اللَّہَ یَقُولُ {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَۃُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَہُمَا جَزَائً بِمَا کَسَبَا نَکَالاً مِنَ اللَّہِ وَاللَّہُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ} [المائدۃ ۳۸] فَإِنْ بَلَغَتْ سَرِقَتُہُ رُبُعَ دِینَارٍ أَوْ أَکْثَرَ فَاقْطَعْہُ۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہَذَا قَوْلُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَعُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَغَیْرِہِمْ وَکَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یَذْہَبُ إِلَی أَنْ لَیْسَ عَلَی الآبِقِ الْمَمْلُوکِ قَطْعٌ إِذَا سَرَقَ وَقَدْ تَرَکْنَا عَلَیْہِ قَوْلَہُ إِلَی قَوْلِ غَیْرِہِ مِنَ الصَّحَابَۃِ لأَنَّہُ أَشْبَہُ بِکِتَابِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَلاَ تَزِیدُہُ مَعْصِیَۃُ اللَّہِ بِالإِبَاقِ خَیْرًا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رَفَعَہُ بَعْضُ الضُّعَفَائِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔

(١٧٢٣٦) رزیق بن حکیم سے روایت ہے کہ میں نے ایک غلام کو پکڑا جو چوری کر کے بھاگ گیا تھا۔ اس غلام کے متعلق عمر بن عبدالعزیز (رح) کی طرف خط لکھا کہ میں نے سنا ہے جو غلام چوری کر کے بھاگ جائے اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔ پھر عمر نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان لکھا : ” چاہے مرد چوری کرے یا عورت، دونوں کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے بدلہ ہے جو انھوں نے کمایا اور اللہ تعالیٰ غالب حکمت والا ہے۔ “ [المائدۃ ٣٨] اگر قیمت چار یا چار سے زیادہ ہو تو ہاتھ کاٹا جائے گا۔ شیخ (رح) فرماتے ہیں : یہ قول قاسم بن محمد اور سالم بن عبداللہ، عروہ بن زبیر اور ان کے علاوہ کا ہے اور ابن عباس (رض) کا مذہب یہ ہے کہ بھاگنے والا غلام جب چوری کر کے بھاگ جائے تو اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17243

(۱۷۲۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الرَّفَّائُ الْبَغْدَادِیُّ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ أَنَّہُمْ کَانُوا یَقُولُونَ : عَلَی الطَّرَّارِ الْقَطْعُ۔ وَکَانُوا یَقُولُونَ : لاَ قَطْعَ إِلاَّ فِیمَا بَلَغَتْ قِیمَتُہُ رُبُعَ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔ [ضعیف]

(١٧٢٣٧) عبدالرحمن بن زناد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں اور وہ اہل مدینہ کے فقہاء سے روایت کرتے ہیں کہ ڈاکو کا ہاتھ کاٹا جائے گا اور ربع دینار یا اس سے زیادہ قیمت والی چیز میں ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17244

(۱۷۲۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَبِی عِمْرَانَ عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِیفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یَا أَبَا ذَرٍّ۔ قُلْتُ : لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ۔ قَالَ : کَیْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ یَکُونُ الْبَیْتُ فِیہِ بِالْوَصِیفِ؟ یَعْنِی الْقَبْرَ قَالَ قُلْتُ : اللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّہُ وَرَسُولُہُ قَالَ : عَلَیْکَ بِالصَّبْرِ ۔ [صحیح]

(١٧٢٣٨) ابو ذر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابو ذر (رض) ! عرض کیا : میں حاضر ہوں اور میں بار بار حاضر ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا :” تیری کیا کیفیت ہوتی ہے جب لوگوں کو موت پہنچتی ہے تو اس کا ٹھکانا قبر ہوتی ہے۔ عرض کیا : اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” تو صبر کو لازم پکڑ۔ “

17245

(۱۷۲۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُسَاوِرِ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : النَّبَّاشُ سَارِقٌ۔ [ضعیف]

(١٧٢٣٩) حضرت شعبی فرماتے ہیں : کفن چور کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17246

(۱۷۲۴۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ مِثْلَہُ۔ وَعَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٤٠) ابراہیم سے اسی کی مثل روایت ہے اور حسن بھی اسی کے مثل روایت کرتے ہیں کہ کفن چور کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17247

(۱۷۲۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْیَانَ بْنَ سَعِیدٍ یُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ قَالَ : یُقْطَعُ فِی أَمْوَاتِنَا کَمَا یُقْطَعُ فِی أَحْیَائِنَا۔ [ضعیف]

(١٧٢٤١) حضرت عامر شعبی فرماتے ہیں : ہمارے مردوں میں اس طرح کاٹا جائے گا جیسے ہمارے زندوں میں۔

17248

(۱۷۲۴۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِیبِیُّ قَالَ : کَتَبَ أَیُّوبُ بْنُ شُرَحْبِیلَ إِلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ یَسْأَلُہُ عَنْ نَبَّاشِی الْقُبُورِ فَکَتَبَ إِلَیْہِ عُمَرُ لَعَمْرِی : لَبِحَسْبِ سَارِقِ الأَمْوَاتِ أَنْ یُعَاقَبَ بِمَا یُعَاقَبُ بِہِ سَارِقُ الأَحْیَائِ ۔ [حسن]

(١٧٢٤٢) عمران تجیبی فرماتے ہیں کہ ابوب بن شرحبیل نے عمر بن عبدالعزیز کی طرف وہ سوال کرتے تھے۔ قبروں کے کفن چور کے متعلق حضرت عمر نے اس کی طرف لکھا : میری عمر کی قسم اسے زندگی بھر قید کیا جائے یا جو اس نے چوری کی ہے اسے اس کا بدلہ لیا جائے۔

17249

(۱۷۲۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ عَنْ عَطَائٍ قَالَ : یُقْطَعُ النَّبَّاشُ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ۔قَالَ الْبُخَارِیُّ فِی التَّارِیخِ قَالَ ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا سُہَیْلٌ قَالَ : شَہِدْتُ ابْنَ الزُّبَیْرِ قَطَعَ نَبَّاشًا۔أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ فَذَکَرَہُ۔ (ج) قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ : کُنَّا نَتَّہِمُہُ بِالْکَذِبِ یَعْنِی سُہَیْلاً وَہُوَ سُہَیْلُ بْنُ ذَکْوَانَ أَبُو السِّنْدِیِّ الْمَکِّیُّ۔ [ضعیف]

(١٧٢٤٣) حضرت سہیل (رض) فرماتے ہیں : میں ابن زبیر کے پاس حاضر ہوا انھوں نے کفن چوری کرنے والے کے ہاتھ کاٹے۔
امام بخاریاس (رح) فرماتے ہیں : عبادہ بن عوام فرماتی ہیں : ہم سہیل بن ذکوان ابو سندی پر تہمت لگاتے ۔

17250

(۱۷۲۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الرِّجَالِ عَنْ أُمِّہِ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَعَنَ الْمُخْتَفِی وَالْمُخْتَفِیَۃَ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]

(١٧٢٤٤) حضرت عمرہ بنت عبدالرحمن (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : زمین کھینچنے والے پر یعنی زمین بڑھانے والے پر۔ یہ روایت مرسل ہے۔

17251

(۱۷۲۴۵) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوبَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُوسَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبُرُلُّسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَعَنَ الْمُخْتَفِی وَالْمُخْتَفِیَۃَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو قُتَیْبَۃَ عَنْ مَالِکٍ۔ [منکر]

(١٧٢٤٥) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زمین کھینچنے والے مرد اور عورت پر لعنت ہے۔ اس کو ابو قتیبہ نے مالک سے روایت کیا ہے۔

17252

(۱۷۲۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْہَرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسِ بْنِ کَامِلٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنَا أَبُو الرِّجَالِ فَذَکَرَہُ مَوْصُولاً وَالصَّحِیحُ مُرْسَلٌ۔ [منکر]

(١٧٢٤٦) تقدم قبلہ ان سب راویوں نے اس حدیث کو موصولاً و صحیح و مرسل ذکر کیا ہے

17253

(۱۷۲۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الإِسْفَرَائِینِیُّ ابْنُ السَّقَّائِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُطَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِیَّا الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأُمَوِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قِرَائَ ۃِ ابْنِ مَسْعُودٍ : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَۃُ فَاقْطَعُوا أَیْمَانَہُمَا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ إِبْرَاہِیمُ النَّخَعِیُّ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی قِرَائَ تِنَا : وَالسَّارِقُونَ وَالسَّارِقَاتُ تُقْطَعُ أَیْمَانُہُمْ۔ [ضعیف]

(١٧٢٤٧) مجاہد ابن مسعود (رض) کی قراءت نقل فرماتے ہیں : چوری کرنے والا مرد ہو یا چوری کرنے والی عورت ان کا دایاں ہاتھ کاٹا جائے گا اور اسی طرح سفیان بن عیینہ بیان کرتے ہیں۔ ابی نجیح سے وہ روایت منقطع ہے اور اسی طرح ابراہمی نخعی فرماتے ہیں : خبردار ! وہ ہماری قرأت میں ہے چوری کرنے والے مرد ہوں یا وہ عورتیں ہوں ان کا دایاں ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17254

(۱۷۲۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی رَجَائٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا مَسَرَّۃُ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِیلَ بْنَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الْمُہاجِرِ یُحَدِّثُ عَنْ رَجَائِ بْنِ حَیْوَۃَ عَنْ عَدِیٍّ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ یَدَ سَارِقٍ مِنَ الْمَفْصِلِ۔

(١٧٢٤٨) حضرت عدی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چور کا ہاتھ کاٹ کر جوڑ سے جدا کردیا۔

17255

(۱۷۲۴۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ مِثْلَہُ۔ [حسن]

(١٧٢٤٩) تقدم قبلہ

17256

(۱۷۲۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی الْوَشَّائُ الصُّوفِیُّ بِتِنِّیسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِیُّ الْخُرَاسَانِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَطَعَ النَّبِیُّ -ﷺ- سَارِقًا مِنَ الْمَفْصِلِ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَہَذَا الْحَدِیثُ عَنْ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ لاَ أَعْرِفُہُ إِلاَّ مِنْ رِوَایَۃِ خَالِدٍ عَنْہُ۔ [حسن]

(١٧٢٥٠) تقدم قبلہ

17257

(۱۷۲۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ : کَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقْطَعُ السَّارِقَ مِنَ الْمَفْصِلِ وَکَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقْطَعُہَا مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٥١) حضرت عمر بن خطاب (رض) چور کا ہاتھ جوڑ سے کاٹتی اور حضرت علی (رض) ہاتھ ان دونوں کے درمیان سے کاٹتے تھے۔

17258

(۱۷۲۵۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَیْشٍ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ حُجَیَّۃَ بْنِ عَدِیٍّ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ أَیْدِیَہُمْ مِنَ الْمَفْصِلِ وَحَسَمَہَا فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی أَیْدِیہِمْ کَأَنَّہَا أُیُورُ الْحُمُرِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٥٢) حضرت علی (رض) ہاتھ جوڑ سے کاٹتے اور اس کو داغ دیتے گویا کہ میں ان کے ہاتھوں کی طرف دیکھتا اور وہ سرخ ہوتا۔

17259

(۱۷۲۵۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا قَیْسٌ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقْطَعُ الرِّجْلَ وَیَدَعُ الْعَقِبَ یَعْتَمِدُ عَلَیْہَا فَکَأَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یُفَرِّقُ بَیْنَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ فَیَقْطَعُ الْیَدَ مِنَ الْمَفْصِلِ وَیَقْطَعُ الرِّجْلَ مِنْ شَطْرِ الْقَدَمِ۔ وَنَحْنُ نَقُولُ بِقَوْلِ غَیْرِہِ مِنَ الصَّحَابَۃِ فِی التَّسْوِیَۃِ بَیْنَہُمَا وَہُوَ قَوْلُ الْکَافَّۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٥٣) حضرت علی (رض) پاؤں کاٹتے اور ایڑی چھوڑ دیتے جس پر وہ سہارا لے۔ حضرت علی (رض) ہاتھ اور پاؤں کاٹنے میں فرق کرتے۔ ہاتھ کو جوڑ سے کاٹتے اور پاؤں کو آدھے سے کاٹتے۔

17260

(۱۷۲۵۴) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ : الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ خُصَیْفَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَۃً فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ ہَذَا قَدْ سَرَقَ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا إِخَالُہُ سَرَقَ ۔ قَالَ السَّارِقُ : بَلَی یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اذْہَبُوا بِہِ فَاقْطَعُوہُ ثُمَّ احْسِمُوہُ ثُمَّ ائْتُونِی بِہِ ۔ فَقُطِعَ فَأُتِیَ بِہِ فَقَالَ : تُبْ إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ قَالَ : تُبْتُ إِلَی اللَّہِ۔ قَالَ : تَابَ اللَّہُ عَلَیْکَ ۔ وَصَلَہُ یَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَتَابَعَہُ عَلَیْہِ غَیْرُہُ۔ [منکر]

(١٧٢٥٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس چور لایا گیا، جس نے چادر چوری کی تھی۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے چوری کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا وہ چوری کا ارتکاب کرتا ہے ؟ چور نے کہا : کیوں نہیں اے اللہ کے رسول ! تو اسے فرمایا : اس کو لے جاؤ اور اس کے ہاتھ کاٹ دو ۔ پھر اس کو داغ دو ۔ پھر اس کو میرے پاس لے آؤ۔ اس کا ہاتھ کاٹا پھر آپ کے پاس لائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ سے توبہ کر تو اس نے توبہ کی، اللہ نے اس کی توبہ قبول کی۔

17261

(۱۷۲۵۵) وَأَرْسَلَہُ عَنْہُ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ۔ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ مُرْسَلاً دُونَ ذِکْرِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فِیہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَقَطَعُوہُ ثُمَّ حَسَمُوہُ ثُمَّ أَتَوْہُ بِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٥٥) حضرت ابوہریرہ (رض) نے اس کو ذکر کیا ہے کہ انھوں نے اس کا ہاتھ کاٹا، پھر اس کو داغا ۔ پھر اس کو لے کر آپ کیپ اس آئے۔

17262

(۱۷۲۵۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِیٌّ قَالَ حَدَّثَنِیہِ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ خُصَیْفَۃَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ خُصَیْفَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ فَذَکَرَہُ مُرْسَلاً۔ قَالَ عَلِیٌّ لَمْ یُسْنِدْہُ وَاحِدٌ مِنْہُمْ فَوْقَ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَی أَحَدٍ قَالَ وَبَلَغَنِی أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاہُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ خُصَیْفَۃَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَلاَ أُرَاہُ حَفِظَہُ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَرُوِیَ فِیہِ عَنْہُ أَیْضًا مُرْسَلاً۔ [ضعیف]

(١٧٢٥٦) تقدم قبلہ

17263

(۱۷۲۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی زَائِدَۃَ قَالَ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبْجَرَ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ حُجَیَّۃَ بْنِ عَدِیٍّ قَالَ : کَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقْطَعُ وَیَحْسِمُ وَیَحْبِسُ فَإِذَا بَرِئُوا أَرْسَلَ إِلَیْہِمْ فَأَخْرَجَہُمْ ثُمَّ قَالَ : ارْفَعُوا أَیْدِیَکُمْ إِلَی اللَّہِ قَالَ فَیَرْفَعُونَہَا فَیَقُولُ : مَنْ قَطَعَکَ؟ فَیَقُولُونَ : عَلِیٌّ فَیَقُولُ: وَلِمَ فَیَقُولُونَ سَرَقْنَا۔ قَالَ فَیَقُولُ : اللَّہُمَّ اشْہَدِ اللَّہُمَّ اشْہَدْ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الْحَذَّائِ زَادَ فِی رِوَایَتِہِ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ وَقَدْ رَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ عَمَّارُ بْنُ رُزَیْقٍ الضَّبِّیُّ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ فَخَالَفَ ابْنَ أَبْجَرَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٥٧) حضرت علی (رض) نے چور کا ہاتھ جڑ سے کاٹا اور اس کو قید میں ڈال دیا۔ جب وہتندرست ہوا تو حضرت علی (رض) نے اس کی طرف پیغام بھیجا، اس کو نکالا۔ پھر کہا : اپنے ہاتھ اللہ کی طرف اٹھاؤ۔ وہ کہتے ہیں : ہم نے ہاتھ اٹھایا۔ وہ کہتے ہیں : آپ کو کس نے کاٹا : وہ کہتے : علی (رض) نے۔ کس لیے ؟ وہ کہتے : ہم نے چوری کی۔ انھوں نے کہا : اے اللہ گواہ ہوجا، اے اللہ ! گواہ ہوجا۔

17264

(۱۷۲۵۸) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ أَبِی الزَّعْرَائِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ إِذَا أَخَذَ اللِّصَّ قَطَعَہُ ثُمَّ حَسَمَہُ ثُمَّ أَلْقَاہُ فِی السِّجْنِ فَإِذَا بَرِئُوا وَأَرَادَ أَنْ یُخْرِجَہُمْ فَقَالَ ارْفَعُوا أَیْدِیَکُمْ إِلَی اللَّہِ کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْہَا کَأَنَّہَا أُیُورُ الْحُمُرِ فَیَقُولُ مَنْ قَطَعَکُمْ فَیَقُولُونَ عَلِیٌّ فَیَقُولُ اللَّہُمَّ صَدَقُوا فِیکَ قَطَعْتُہُمْ وَفِیکَ أَرْسَلْتُہُمْ۔ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ فِی الإِسْنَادِ الأَوَّلِ وَالْحَدِیثُ عِنْدِی حَدِیثُ ابْنِ أَبْجَرَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَکَأَنَّہُ کَانَ یَأْمُرُ بِتَعَہُّدِہِمْ حَتَّی یَبْرَئُ وا إِلاَّ أَنَّہُ کَانَ یَحْبِسُہُمْ تَعْزِیرًا۔ (ت) فَقَدْ رَوَی سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : حَبْسُ الإِمَامِ بَعْدَ إِقَامَۃِ الْحَدِّ ظُلْمٌ۔

(١٧٢٥٨) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب وہ چور کو پکڑتے، اس کے ہاتھ کاٹتے، پھر اس کو داغ دیتے۔ پھر اس کو جیل میں ڈال دیتے۔ جب وہ تندرست ہوا اور ارادہ کیا کہ ان کو نکالیں تو فرمایا : اللہ کی طرف ہاتھ اٹھاؤ۔ وہ کہہ رہے تھے : تمہارے ہاتھ کس نے کاٹے ؟ وہ کہتے : علی (رض) نے ۔ وہ کہتے : اے اللہ ! انھوں نے سچ کہا ہے جس میں میں نے ان کے ہاتھ کاٹے ہیں اور جس میں میں نے ان کو بھیجا تھا۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : وہ اپنے زمانے میں حکم کرتے تھے یہاں تک کے وہ بری ہوجاتے مگر ان کے ہاتھ تعزیری سزا کے طور پر داغے ہوتے۔
حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : امام کو قید کرنا اس کی قائم حد کے بعد یہ ظلم ہے۔

17265

(۱۷۲۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنِی خَلِیلُ بْنُ أَبِی رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عَقِیلٍ حَدَّثَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عَقِیلٍ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا جَدِّی عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : جِیئَ بِسَارِقٍ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا سَرَقَ۔ فَقَالَ : اقْطَعُوہُ ۔ فَقُطِعَ ثُمَّ جِیئَ بِہِ الثَّانِیَۃَ فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا سَرَقَ۔ قَالَ : اقْطَعُوہُ ۔ قَالَ: فَقُطِعَ ثُمَّ جِیئَ بِہِ الثَّالِثَۃَ فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا سَرَقَ۔ قَالَ : اقْطَعُوہُ ۔ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ الرَّابِعَۃَ فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا سَرَقَ۔ قَالَ : اقْطَعُوہُ ۔ فَأُتِیَ بِہِ الْخَامِسَۃَ فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔ قَالَ جَابِرٌ : فَانْطَلَقْنَا بِہِ فَقَتَلْنَاہُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاہُ فَأَلْقَیْنَاہُ فِی بِئْرٍ وَرَمَیْنَا عَلَیْہِ الْحِجَارَۃَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مَعْشَرٍ فِی الْمَرَّۃِ الأُولَی قَالَ : إِنَّہُ سَرَقَ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ: اقْطَعُوا یَدَہُ۔ وَقَالَ فِی الْمَرَّۃِ الثَّانِیَۃِ بَعْدَ ہَذَا الْقَوْلِ: اقْطَعُوا رِجْلَہُ۔ وَفِی الْمَرَّۃِ الثَّالِثَۃِ : اقْطَعُوا یَدَہُ۔ وَفِی الْمَرَّۃِ الرَّابِعَۃِ: اقْطَعُوا رِجْلَہُ۔ وَقَالَ فِی الْمَرَّۃِ الْخَامِسَۃِ قَالَ : أَلَمْ أَقُلْ لَکُمُ اقْتُلُوہُ اقْتُلُوہُ؟ قَالَ : فَمَرَرْنَا بِہِ إِلَی مِرْبَدِ النَّعَمِ فَحَمَلْنَا عَلَیْہِ النَّعَمَ فَشَالَ بِیَدَیْہِ وَرِجْلَیْہِ حَتَّی نَفَرَتْ مِنْہُ الإِبِلُ قَالَ فَعَلَوْنَاہُ بِالْحِجَارَۃِ حَتَّی قَتَلْنَاہُ۔

(١٧٢٥٩) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : ایک چور کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے قتل کر دو ، انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے چوری کی ہے تو آپ نے فرمایا : اس کے ہاتھ کاٹ دو ، اس کے ہاتھ کاٹ دیے۔ پھر دوسری بار لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے قتل کر دو ۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے چوری کی ہے۔ آپ نے فرمایا : اس کے پاؤں کاٹ دو ۔ پھر تیسری بار لایا گیا۔ پھر اسی طرح کہا کہ اسے قتل کر دو تو انھوں نے کہا کہ اس نے چوری کی ہے۔ فرمایا : ہاتھ کاٹ دو ۔ پھر پانچویں بار لایا گیا ۔ پھر آپ نے فرمایا : اسے قتل کر دو ۔
حضرت جابر فرماتے ہیں : ہم نے ہاتھ بڑھایا اس کو قتل کیا۔ پھر ہم نے اسے کنویں میں پھینک دیا اور پھر اس پر ہم نے پتھر ڈال دیے۔
اسی طرح ابو داؤد کی ایک روایت میں ہے جو پہلی مرتبہ چوری کرے اس کے بارے میں آپ نے فرمایا کہ اس کا ہاتھ کاٹ دو اور جو دوسری مرتبہ کرے ، اس کا پاؤں کاٹ دو ۔ جو تیسری مرتبہ کرے اس کا ہاتھ کاٹ دو جو چوتھی مرتبہ کرے اس کا پاؤں کاٹ دو اور فرمایا : جو پانچویں مرتبہ کرے تو آپ نے فرمایا : اس کو قتل کر دو ۔ فرماتے ہیں : پھر ہم اسے جانوروں کے باڑے کی طرف لے گئے۔ ہم نے اس پر جانور چڑھائے تو اس کے ہاتھ پاؤں شل ہوگئے۔ پھر اونٹوں نے اسے روندا۔ پھر ہم نے اسے پتھر مارمار کر قتل کردیا۔

17266

(۱۷۲۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِیبٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَی الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الأَشْجَعِیُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : أُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِسَارِقٍ فَأَمَرَ بِقَطْعِ یَدِہِ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِہِ فَقُطِعَ رِجْلُہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ بَعْدُ وَقَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ یَدِہِ الْیُسْرَی ثُمَّ أُتِیَ بِہِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِ رِجْلِہِ الْیُمْنَی ثُمَّ أُتِیَ بِہِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَتْلِہِ۔ وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا الْحَدِیثُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حُمَیْدٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٠) تقدم قبلہ

17267

(۱۷۲۶۱) وَفِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً فِیمَا لَمْ یُمْلِ مِنْ کِتَابِ الْمُسْتَدْرَکِ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأُتِیَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : اقْتُلُوہُ ۔ فَقَالُوا : إِنَّمَا سَرَقَ۔ قَالَ : فَاقْطَعُوہُ ۔ ثُمَّ سَرَقَ أَیْضًا فَقُطِعَ ثُمَّ سَرَقَ عَلَی عَہْدِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ فَقُطِعَ ثُمَّ سَرَقَ فَقُطِعَ حَتَّی قُطِعَتْ قَوَائِمُہُ ثُمَّ سَرَقَ الْخَامِسَۃَ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَعْلَمَ بِہَذَا حِینَ أَمَرَ بِقَتْلِہِ اذْہَبُوا بِہِ فَاقْتُلُوہُ فَدُفِعَ إِلَی فِتْیَۃٍ مِنْ قُرَیْشٍ فِیہِمْ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الزُّبَیْرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الزُّبَیْرِ : أَمِّرُونِی عَلَیْکُمْ۔ فَأَمَّرُوہُ فَکَانَ إِذَا ضَرَبَہُ ضَرَبُوہُ حَتَّی قَتَلُوہُ۔ تَابَعَہُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِیُّ عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَیْلٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنْ یُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦١) حضرت حارث بن حاطب فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں چوری کی۔ اس آدمی کو آپ کے پاس لایا گیا۔ آپ نے فرمایا : اسے قتل کر دو ۔ انھوں نے کہا : اس نے چوری کی ہے۔ آپ نے فرمایا : اس کے ہاتھ کاٹ دو ۔ پھر ایک آدمی نے حضرت ابوبکر کے زمانہ میں چوری کی۔ اس کا ہاتھ کاٹا۔ پھر چوری کی یہاں تک کہ اس نے پاؤں کاٹ دیے۔ پھر پانچویں مرتبہ چوری کی تو حضرت ابوبکر نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پانچویں مرتبہ قتل کرتے تھے۔ ان کو بھیجا کہ اس کو قتل کر دو ۔ اس کو ایک نوجوان کی طرف بھیجا۔ وہ عبداللہ بن زبیر جو قریش میں سے تھے کے پاس آئے اور کہا : مجھے حکم دیا ہے کہ تم جب مارو تو اس کو قتل کر دو ۔

17268

(۱۷۲۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أُمَیَّۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِی رَبِیعَۃَ قَالَ : أُتِیَ بِالسَّارِقِ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَذَا غُلاَمٌ لأَیْتَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّہِ مَا نَعْلَمُ لَہُمْ مَالاً غَیْرَہُ فَتَرَکَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ الثَّانِیَۃَ فَتَرَکَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ الثَّالِثَۃَ فَتَرَکَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ الرَّابِعَۃَ فَتَرَکَہُ ثُمَّ أُتِی بِہِ الْخَامِسَۃَ فَقَطَعَ یَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ السَّادِسَۃَ فَقَطَعَ رِجْلَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ السَّابِعَۃَ فَقَطَعَ یَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ الثَّامِنَۃَ فَقَطَعَ رِجْلَہُ۔ کَذَا وَجَدْتُہُ فِی کِتَابِی۔ وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أُمَیَّۃَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَبِیعَۃَ وَہُوَ أَصَحُّ وَہُوَ مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَۃَ۔ وَرَوَاہُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ أَبِی أُمَیَّۃَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَبِیعَۃَ وَابْنَ سَابِطٍ الأَحْوَلَ حَدَّثَاہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِعَبْدٍ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ۔ وَکَأَنَّہُ لَمْ یَرَ بُلُوغَہُ فِی الْمَرَّاتِ الأَرْبَعِ أَوْ لَمْ یَرَ سَرِقَتَہُ بَلَغَتْ مَا یُوجِبُ الْقَطْعَ ثُمَّ رَآہَا تُوجِبُہُ فِی الْمَرَّاتِ الأُخَرِ فَأَمَرَ بِالْقَطْعِ وَہَذَا الْمُرْسَلُ یُقَوِّی الْمَوْصُولَ قَبْلَہُ وَیُقَوِّی قَوْلَ مَنْ وَافَقَہُ مِنَ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٢) حضرت عبداللہ بن حارث ربیعہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک چور لایا گیا۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ انصارکا غلام ہے اللہ کی قسم ! ہم نہیں جانتے کہ اس کے علاوہ کوئی اور مال اس کے لیے تو اس کو چھوڑ دیا۔ پھر دوسری مرتبہ لایا گیا، اس کو چھوڑ دیا۔ پھر تیسری مرتبہ لایا گیا، پھر چھوڑ دیا ۔ پھر پانچویں مرتبہ لایا گیا : پھر اس کا ہاتھ کاٹا۔ پھر چھٹی مرتبہ لایا گیا، پھر اس کا پاؤں کاٹا، پھر ساتویں مرتبہ لایا گیا ، پھر اس کا ہاتھ کاٹا، پھر آٹھویں مرتبہ لایا گیا تو اس کا پاؤں کاٹا۔
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک غلام لایا گیا ، گویا کہ اس نے چار مرتبہ چوری کی۔ اس پر حد مقرر نہیں ہوئی۔ جب آخری مرتبہ لایا گیا تو حکم دیا کہ اس کے ہاتھ کاٹ دو ۔

17269

(۱۷۲۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَہْلِ الْیَمَنِ أَقْطَعَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ قَدِمَ عَلَی أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَشَکَا إِلَیْہِ أَنَّ عَامِلَ الْیَمَنِ ظَلَمَہُ وَکَانَ یُصَلِّی مِنَ اللَّیْلِ فَیَقُولُ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأَبِیکَ مَا لَیْلُکَ بِلَیْلِ سَارِقٍ ثُمَّ إِنَّہُمُ افْتَقَدُوا حُلِیًّا لأَسْمَائَ بِنْتِ عُمَیْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا امْرَأَۃِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَجَعَلَ الرَّجُلُ یَطُوفُ مَعَہُمْ وَیَقُولُ : اللَّہُمَّ عَلَیْکَ بِمَنْ بَیَّتَ أَہْلَ ہَذَا الْبَیْتِ الصَّالِحِ فَوَجَدُوا الْحُلِیَّ عِنْدَ صَائِغٍ وَأَنَّ الأقْطَعَ جَائَ بِہِ فَاعْتَرَفَ الأَقْطَعُ أَوْ شُہِدَ عَلَیْہِ فَأَمَرَ بِہِ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقُطِعَتْ یَدُہُ الْیُسْرَی وَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَاللَّہِ لَدُعَاؤُہُ عَلَی نَفْسِہِ أَشَدُّ عِنْدِی مِنْ سَرِقَتِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٣) حضرت عبدالرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی یمن سے تھا۔ اس کا ہاتھ کٹا ہوا تھا اور پاؤں بھی کاٹا ہوا تھا۔ اس پر یمن کے بادشاہ نے ظلم کیا تھا۔ حضرت ابوبکر نے فرمایا : جب وہ رات کو نماز پڑھ رہا تھا : تیرا باپ کیا ہے کیا تیری رات چور کی رات ہوتی ہے پھر اسماء بنت عمیس کا ہار گم ہوگیا جو حضرت ابوبکر کی بیوی ہیں اور ایک آدمی ان کے ساتھ ساتھ چل رہا تھا اور کہہ رہا تھا : اے اللہ ! تو پکڑ اس کو جس نے چوری کی اس نیک گھر سے۔ ہار سنار کے پاس پایا پھر چور کو لایا گیا۔ اس نے اعتراف کیا۔ پھر اس پر گواہ پیش کیا گیا۔ حضرت ابوبکر نے حکم دیا کہ اس کا بایاں ہاتھ کاٹ دو اور ابوبکر نے کہا : اللہ کی قسم ! اس کی بددعائیں اپنی نفس کے خلاف میرے نزدیک چوری سے زیادہ سخت ہیں۔

17270

(۱۷۲۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَیْشٍ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرَادَ أَنْ یَقْطَعَ رَجُلاً بَعْدَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ السُّنَّۃُ الْیَدُ۔ قَوْلُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ السُّنَّۃُ الْیَدُ یُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ عَرَفَ فِیہِ سُنَّۃَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٤) حضرت ابوبکر (رض) نے ارادہ کیا یہ کہ وہ کسی آدمی کا ہاتھ کاٹنے کے بعد پاؤں کاٹے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہاتھ کاٹنا سنت ہے۔ حضرت عمر کا قول ہے کہ ہاتھ کاٹنا سنت ہے ، یہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت ہے۔

17271

(۱۷۲۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ أَبِی عُبَیْدٍ : أَنَّ رَجُلاً سَرَقَ عَلَی عَہْدِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَقْطُوعَۃً یَدُہُ وَرِجْلُہُ فَأَرَادَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ یَقْطَعَ رِجْلَہُ وَیَدَعُ یَدَہُ یَسْتَطِیبُ بِہَا وَیَتَطَہَّرُ بِہَا وَیَنْتَفِعُ بِہَا فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَتُقْطَعَنَّ یَدُہُ الأُخْرَی فَأَمَرَ بِہِ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقُطِعَتْ یَدُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٥) حضرت ابو عبیدہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے حضرت ابوبکر کے زمانہ میں چوری کی ۔ اس کا ہاتھ بھی کاٹ دیا گیا اور پہلے پاؤں بھی کاٹا گیا تھا۔ حضرت ابوبکر نے ارادہ کیا کہ اس کا پاؤں کاٹ دیا جائے اور ہاتھ چھوڑ دیا جائے جس سے وہ پاکیزگی و فائدہ حاصل کرنے کی طاقت رکھے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں ضرور اس کا دوسرا ہاتھ کاٹوں گا تو حضرت ابوبکر نے حکم دیا، اس کا دوسرا ہاتھ بھی کاٹ دیا۔

17272

(۱۷۲۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ أَخْبَرَنَا عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : شَہِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ یَدًا بَعْدَ یَدٍ وَرِجْلٍ۔ [صحیح]

(١٧٢٦٦) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس حاضر تھا۔ آپ نے ہاتھ کاٹنے کے بعد ہاتھ کاٹا اور پاؤں کاٹا۔

17273

(۱۷۲۶۷) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ یَدًا بَعْدَ یَدٍ وَرِجْلٍ۔ [اسنادہ صحیح]

(١٧٢٦٧) تقدم قبلہ

17274

(۱۷۲۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْکَرَابِیسِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاکُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِرَجُلٍ أَقْطَعَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِہِ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ یُقْطَعَ رِجْلُہُ فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِنَّمَا قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ} [المائدۃ ۳۳] إِلَی آخِرِ الآیَۃِ فَقَدْ قَطَعْتَ یَدَ ہَذَا وَرِجْلَہُ فَلاَ یَنْبَغِی أَنْ تَقْطَعَ رِجْلَہُ فَتَدَعَہُ لَیْسَ لَہُ قَائِمَۃٌ یَمْشِی عَلَیْہَا إِمَّا أَنْ تُعَزِّرَہُ وَإِمَّا أَنْ تَسْتَوْدِعَہُ السِّجْنَ قَالَ فَاسْتَوْدَعَہُ السِّجْنَ۔ الرِّوَایَۃُ الأُولَی عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَوْلَی أَنْ تَکُونَ صَحِیحَۃً وَکَیْفَ تَصِحُّ ہَذِہِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَنْکَرَ فِی الرِّوَایَۃِ الأُولَی قَطْعَ الرِّجْلِ بَعْدَ الْیَدِ وَالرِّجْلِ وَأَشَارَ بِالْیَدِ۔ وَرِوَایَۃُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولَۃٌ تَشْہَدُ لِلرِّوَایَۃِ الأُولَی بِالصِّحَّۃِ وَکَذَلِکَ رِوَایَۃُ صَفِیَّۃَ بِنْتِ أَبِی عُبَیْدٍ فِیہَا مَا فِی رِوَایَۃِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٨) حضرت عبدالرحمن بن عائذ فرماتے ہیں : ایک آدمی حضرت عمر بن خطاب کے پاس لایا گیا، اس کا ہاتھ اور پاؤں کاٹا ہوا تھا۔ اس نے چوری کی تھی۔ حضرت عمر (رض) نے حکم دیا یہ کہ اس کا پاؤں کاٹا جائے تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : اللہ عزوجل نے فرمایا : ان لوگوں کا بدلہ ہے جو اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں۔ [المائدۃ ٣٣] پھر اس کا ہاتھ کاٹ دیا اور پاؤں بھی کاٹ دیا اب مناسب نہیں ہے کہ اس کا پاؤں کاٹا جائے پھر وہ نہ کھڑا ہوسکے اور چل سکے ۔ اسے تعزیراً کوئی سزا دی جائے یا اس کو جیل میں قید کیا جائے۔ فرمایا : قید کیا جائے : ایک دوسری روایت میں حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : پہلی روایت پاؤں کے بعد ہاتھ کاٹنا اور پھر پاؤں کاٹنا اس میں منع کیا ہے اور ہاتھ کی طرف اشارہ کیا۔

17275

(۱۷۲۶۹) فَأَمَّا مَا رُوِیَ فِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ عَنْہُ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ أَخْبَرَنَاہُ أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَلَمَۃَ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتِیَ بِسَارِقٍ فَقَطَعَ یَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ فَقَطَعَ رِجْلَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ فَقَالَ أَقْطَعُ یَدَہُ بِأَیِّ شَیْئٍ یَتَمَسَّحُ وَبِأَیِّ شَیْئٍ یَأْکُلُ ثُمَّ قَالَ أَقْطَعُ رِجْلَہُ عَلَی أَیِّ شَیْئٍ یَمْشِی إِنِّی لأَسْتَحْیِی اللَّہَ قَالَ ثُمَّ ضَرَبَہُ وَخَلَّدَہُ السِّجْنَ۔ وَأَمَّا الْقَتْلُ فِی الْخَامِسَۃِ الْمَنْقُولُ فِی الْخَبَرِ الْمَرْفُوعِ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِیُّ الْقَتْلُ فِیمَنْ أُقِیمَ عَلَیْہِ حَدٌّ فِی شَیْئٍ أَرْبَعًا فَأُتِیَ بِہِ الْخَامِسَۃَ مَنْسُوخٌ وَاسْتَدَلَّ عَلَیْہِ بِمَا ہُوَ مَنْقُولٌ فِی أَبْوَابِ حَدِّ الشَّارِبِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٦٩) حضرت علی (رض) کے پاس ایک چور لایا گیا۔ اس کا ہاتھ کاٹا گیا۔ پھر لایا گیا۔ پھر پاؤں کاٹا گیا۔ پھر لایا گیا تو آپ نے فرمایا : کیا میں اس کا ہاتھ کاٹوں کہ وہ کوئی چیز نہ چھو سکے ۔ پھر فرمایا : یا اس کا پاؤں کاٹوں جس پر وہ چلتا ہے، بیشک میں اللہ تعالیٰ سے شرماتا ہوں پھر اس کو مارا پھر جیل میں ڈال دیا۔
اور ایک دوسری روایت میں ہے کہ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اس شخص کو قتل کرنا جس پر حد قائم ہو منسوخ ہے۔

17276

(۱۷۲۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ قَالَ قُلْتُ لِفَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ : أَرَأَیْتَ تَعْلِیقَ یَدِ السَّارِقِ فِی الْعُنُقِ أَمِنَ السُّنَّۃِ؟ قَالَ : نَعَمْ رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- قَطَعَ سَارِقًا ثُمَّ أَمَرَ بِیَدِہِ فَعُلِّقَتْ فِی عُنُقِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٧٠) حضرت عبیدہ (رض) فرماتے ہیں : آپ کا کیا خیال ہے کہ چور کا ہاتھ گردن میں لٹکانا سنت ہے ؟ فرمایا : جی ہاں۔ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا آپ نے چور کا ہاتھ کاٹا پھر حکم دیا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکا دو ۔

17277

(۱۷۲۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ قَالَ قُلْتُ لِفَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ وَکَانَ مِمَّنْ بَایَعَ تَحْتَ الشَّجَرَۃِ ثُمَّ ذَکَرَ مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٧١) تقدم قبلہ

17278

(۱۷۲۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا نُعَیْمٌ ہُوَ ابْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَیْرِیزٍ قَالَ : سَأَلْتُ فَضَالَۃَ بْنَ عُبَیْدٍ عَنْ تَعْلِیقِ یَدِ السَّارِقِ فِی عُنُقِہِ فَقَالَ : سُنَّۃٌ قَدْ قَطَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَدَ سَارِقٍ وَعَلَّقَ یَدَہُ فِی عُنُقِہِ قَالَ نُعَیْمٌ سَمِعْتُہُ مِنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَلِیٍّ۔ لَفْظُ حَدِیثِ نُعَیْمٍ وَفِی رِوَایَۃِ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ قَالَ عَنْ فَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ سُنَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ تُعَلَّقَ یَدُہُ فِی عُنُقِہِ یَعْنِی السَّارِقَ إِذَا قُطِعَتْ۔ [ضعیف]

(١٧٢٧٢) تقدم قبلہ

17279

(۱۷۲۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْمَسْعُودِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَطَعَ سَارِقًا فَمَرُّوا بِہِ وَیَدُہُ مُعَلَّقَۃٌ فِی عُنُقِہِ۔[صحیح]

(١٧٢٧٣) حضرت علی (رض) نے چور کا ہاتھ کاٹا، پھر حکم دیا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن میں لٹکا دیا جائے۔

17280

(۱۷۲۷۴) وَحَدَّثَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی ابْنُ زَیْدَانَ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : رَأَیْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقَرَّ عِنْدَہُ سَارِقٌ مَرَّتَیْنِ فَقَطَعَ یَدَہُ وَعَلَّقَہَا فِی عُنُقِہِ فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی یَدِہِ تَضْرِبُ صَدْرَہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٧٤) حضرت علی (رض) کے پاس ایک چور نے دو مرتبہ اقرار کیا تو آپ نے اس کا ہاتھ کاٹا اور اس کی گردن میں لٹکا دیاگویا کہ میں اس کے ہاتھ کی طرف دیکھ رہا تھا وہ اسے سینے پر مار رہا تھا۔

17281

(۱۷۲۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ خُصَیْفَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَۃً فَقَالُوا : إِنَّ ہَذَا سَرَقَ۔فَقَالَ : لاَ إِخَالُہُ سَرَقَ ۔ فَقَالَ : بَلَی یَا رَسُولَ اللَّہِ قَدْ سَرَقْتُ۔ قَالَ : اذْہَبُوا بِہِ فَاقْطَعُوہُ ثُمَّ احْسِمُوہُ ثُمَّ ائْتُونِی بِہِ ۔ فَأُتِیَ بِہِ فَقَالَ : تُبْ إِلَی اللَّہِ ۔ قَالَ : تُبْتُ إِلَی اللَّہِ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : تَابَ اللَّہُ عَلَیْکَ ۔ [منکر]

(١٧٢٧٥) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک چور لایا گیا۔ جس نے چادر چوری کی تھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پوچھا : کیا تو نے یہ چادر چوری کی ؟ اس نے کہا : کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول ! یہ میں نے چوری کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو لے جاؤ اور اس کا ہاتھ کاٹ دو ۔ پھر اس کو جڑ سے کاٹ دو ، پھر میرے پاس لے کر آؤ۔ “ اس کو لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اللہ سے توبہ کر۔ “ اس نے کہا : میں نے اللہ سے توبہ کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اللہ نے تیری توبہ قبول کی۔ “

17282

(۱۷۲۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ أَبِی الْمُنْذِرِ الْبَرَّادِ عَنْ أَبِی أُمَیَّۃَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ : أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ مَتَاعًا فَأَخَذُوا مَعَہُ الْمَتَاعَ فَاعْتَرَفَ فَأُتِیَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ لَہُ : لاَ إِخَالُکَ سَرَقْتَ ۔ قَالَ : نَعَمْ۔ قَالَہَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُقْطَعَ فَلَمَّا قُطِعَ قَالَ : تُبْ إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ قَالَ : أَتُوبُ إِلَی اللَّہِ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : اللَّہُمَّ تُبْ عَلَیْہِ ۔ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ إِسْحَاقَ وَقَالَ عَنْ أَبِی أُمَیَّۃَ الْمَخْزُومِیِّ وَقَالَ فِی مَتْنِہِ : وَلَمْ یُوجَدْ مَعَہُ مَتَاعٌ۔ [ضعیف]

(١٧٢٧٦) ابو امیہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے کوئی سامان چوری کیا۔ وہ چوری کرتے ہوئے پکڑا گیا ۔ اس نے اعتراف کیا اس کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ( (لا إخالک سرقت) ) اس نے کہا : جی ہاں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ الفاظ تین مرتبہ فرمائے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔ پھر جب ہاتھ کاٹا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اللہ تعالیٰ سے توبہ کر۔ اس نے کہا : میں اللہ تعالیٰ سے توبہ کرتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” اے اللہ ! اس کی توبہ قبول فرما ! “

17283

(۱۷۲۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ عُمَرَ أُتِیَ بِسَارِقٍ فَقَالَ وَاللَّہِ مَا سَرَقْتُ قَطُّ قَبْلَہَا۔ فَقَالَ : کَذَبْتَ مَا کَانَ اللَّہُ لِیُسْلِمَ عَبْدًا عِنْدَ أَوَّلِ ذَنْبِہِ فَقَطَعَہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٧٧) حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ حضرت عمر (رض) کے پاس ایک چور لایا گیا۔ چور نے کہا : میں نے اس سے پہلے کبھی چوری نہیں کی۔ عمر (رض) نے فرمایا : ” تو جھوٹ کہہ رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ کے لائق نہیں کہ وہ کسی بندے کا گناہ پہلی مرتبہ ظاہر کر دے۔ پھر اس کا ہاتھ کاٹا۔

17284

(۱۷۲۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی کَبْشَۃَ الأَنْمَارِیِّ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ : أَنَّہُ أُتِیَ بِجَارِیَۃٍ سَوْدَائَ سَرَقَتْ فَقَالَ لَہَا : سَرَقْتِ قُولِی لاَ فَقَالَتْ لاَ فَخَلَّی عَنْہَا۔ [ضعیف]

(١٧٢٧٨) ابو درداء سے روایت ہے کہ ایک سیاہ لونڈی لائی گئی جس نے چوری کی تھی۔ اس کو کہا گیا تو کہتی ہے کہ میں نے چوری کی ہے۔ اس نے کہا : نہیں پس اس کو چھوڑ دیا۔

17285

(۱۷۲۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : أُتِیَ أَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیُّ بِامْرَأَۃٍ سَرَقَتْ جَمَلاً فَقَالَ أَسَرَقْتِ قُولِی لاَ۔ وَعَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : اطْرُدُوا الْمُعْتَرِفِینَ قَالَ سُفْیَانُ یَعْنِی الْمُعْتَرِفِینَ بِالْحُدُودِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٧٩) ابراہیم سے روایت ہے کہ ابو مسعود انصاری کے پاس ایک عورت کو لایا گیا جس نے ایک اونٹ چوری کیا تھا۔ ابو مسعود نے فرمایا : کیا تو نے چوری کی ہے اس نے کہا : نہیں۔
ابراہیم سے روایت ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : تم جلا وطن اعتراف کرنے والوں کو کرو۔ ابو سفیان کہتے ہیں : یعنی حدود سے اعتراف کرنے والوں کو نکالا جائے گا۔

17286

(۱۷۲۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ ،(ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّہَا قَالَتْ : خَرَجَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا إِلَی مَکَّۃَ وَمَعَہَا مَوْلاَتَانِ وَمَعَہَا غُلاَمٌ لِبَنِی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ فَبَعَثَ مَعَ الْمَوْلاَتَیْنِ بِبُرْدِ مَرَاجِلَ قَدْ خِیطَ عَلَیْہِ خِرْقَۃٌ خَضْرَائُ قَالَتْ فَأَخَذَ الْغُلاَمُ الْبُرْدَ فَفَتَقَ عَنْہُ وَاسْتَخْرَجَہُ وَجَعَلَ مَکَانَہُ لِبْدًا أَوْ فَرْوَۃً وَخَاطَ عَلَیْہِ فَلَمَّا قَدِمَتَا الْمَوْلاَتَانِ الْمَدِینَۃَ دَفَعَتَا ذَلِکَ إِلَی أَہْلِہِ فَلَمَّا فَتَقُوا عَنْہُ وَجَدُوا فِیہِ اللِّبْدَ وَلَمْ یَجِدُوا الْبُرْدَ فَکَلَّمُوا الْمَوْلاَتَیْنِ فَکَلَّمَتَا عَائِشَۃَ أَوْ کَتَبَتَا إِلَیْہَا وَاتَّہَمَتَا الْعَبْدَ فَسُئِلَ الْعَبْدُ عَنْ ذَلِکَ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَتْ بِہِ عَائِشَۃُ فَقُطِعَتْ یَدُہُ وَقَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : الْقَطْعُ فِی رُبُعِ دِینَارٍ فَصَاعِدًا۔

(١٧٢٨٠) عمرہ بنت عبدالرحمن سے روایت ہے کہ عائشہ (رض) مکہ کی طرف نکلیں اور ان کے ساتھ دو لونڈیاں تھیں اور ان کے ساتھ ایک غلام بنو عبداللہ بن ابی بکر صدیق (رض) کے تھے۔ اس نے ان دونوں لونڈیوں کے ساتھ گرم کپڑے کے لیے بھیجا جو سبز رنگ کے تھے۔ اس کپڑے کی سلائی ریشم کے دھاگے سے کی گئی تھی۔ عائشہ (رض) فرماتی ہیں : اس غلام نے اس چادر کو پکڑ کر پھاڑ دیا اور اس سے دھاگا نکال دیا اور اس کی جگہ اون کی چادر لی اور اس پر سلائی کردی۔ جب وہ دونوں لونڈیاں مدینے میں پہنچیں وہ اپنے اہل کی طرف گئیں۔ جب اس کو پھاڑا تو اس میں اون کو پایا اور دھاری دار کپڑا نہیں پایا ان دونوں لونڈیوں نے عائشہ (رض) سے بات کی یا اس کی طرف لکھا اور ان دونوں نے غلام پر تہمت لگائی۔ غلام سے اس کے متعلق سوال کیا گیا تو اس نے اعتراف کیا۔ عائشہ (رض) نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا اور عائشہ (رض) نے فرمایا : ہاتھ ربع دینا یا اس سے اوپر میں کاٹا جائے گا۔

17287

(۱۷۲۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : عَلَی الْیَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّی تُؤَدِّیَہُ ۔ [ضعیف]

(١٧٢٨١) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاتھ پر وہ ہے جو اس نے پکڑا یہاں تک کہ وہ اسے ادا کر دے۔

17288

(۱۷۲۸۲) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٧٢٨٢) تقدم قبلہ

17289

(۱۷۲۸۳) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الْحَافِظُ بِہَمَذَانَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ کَثِیرِ بْنِ عُفَیْرٍ قَالَ حَدَّثَنِی الْمُفَضَّلُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّیِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ سَہْلٍ اللَّبَّادُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ عَنْ یُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنِی أَخِی الْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَحْیَی الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ قَاضِی مِصْرَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ الأَیْلِیُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الْمِسْوَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ یُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِیمَ عَلَیْہِ الْحَدُّ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : لاَ یُغَرَّمُ صَاحِبُ السَّرِقَۃِ ۔ فَہَذَا حَدِیثٌ مُخْتَلَفٌ فِیہِ عَلَی الْمُفَضَّلِ فَرُوِیَ عَنْہُ ہَکَذَا، وَرُوِیَ عَنْہُ عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعْدٍ وَرُوِیَ عَنْہُ عَنْ یُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَخِیہِ الْمِسْوَرِ فَإِنْ کَانَ سَعْدٌ ہَذَا ابْنَ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَلاَ نَعْرِفُ بِالتَّوَارِیخِ لَہُ أَخًا مَعْرُوفًا بِالرِّوَایَۃِ یُقَالُ لَہُ الْمِسْوَرُ وَلاَ یَثْبُتُ لِلْمِسْوَرِ الَّذِی یُنْسَبُ إِلَیْہِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ سَمَاعٌ مِنْ جَدِّہِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلاَ رُؤْیَۃٌ فَہُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ یَثْبُتْ لَہُ سَمَاعٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَإِنَّمَا یُقَالُ أَنَّہُ رَآہُ وَمَاتَ أَبُوہُ فِی زَمَنِ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ فَإِنَّمَا أَدْرَکَ أَوْلاَدُہُ بَعْدَ مَوْتِ أَبِیہِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَلَمْ یَثْبُتْ لَہُمْ عَنْہُ رِوَایَۃٌ وَلاَ رُؤْیَۃٌ فَہُوَ مُنْقَطِعٌ وَإِنْ کَانَ غَیْرَہُ فَلاَ نَعْرِفُہُ وَلاَ نَعْرِفُ أَخَاہُ وَلاَ یَحِلُّ لأَحَدٍ مِنْ مَالِ أَخِیہِ إِلاَّ مَا طَابَتْ بِہِ نَفْسُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٨٣) عبدالرحمن بن عوف (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چور سے تاوان نہ لیا جائے، جب اس پر حد قائم کی جائے۔ ایک روایت ابو عبداللہ سے ہے کہ چور سے تاوان نہ لیا جائے ۔

17290

(۱۷۲۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُوحَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوالْفَضْلِ الْکَرَابِیسِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحَسَنِ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : ہُوَ ضَامِنٌ لِلسَّرِقَۃِ مَعَ قَطْعِ یَدِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٢٨٤) حسن سے روایت ہے کہچور کا تاوان کے ساتھ ہاتھ بھی کاٹا جائے گا۔

17291

(۱۷۲۸۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِیفَۃَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : یَضْمَنُ السَّرِقَۃَ اسْتَہْلَکَہَا أَوْ لَمْ یَسْتَہْلِکْہَا وعَلَیْہِ الْقَطْعُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٨٥) ابراہیم سے روایت ہے کہ جو چوری کی ضمانت دیتا ہے چاہے وہ مال اس کے پاس موجود ہو یا موجود نہ ہو اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔

17292

(۱۷۲۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَنَّ رَجُلاً مِنْ مُزَیْنَۃَ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ تَرَی فِی حَرِیسَۃِ الْجَبَلِ؟ قَالَ: ہِیَ وَمِثْلُہَا وَالنَّکَالُ وَلَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنَ الْمَاشِیَۃِ قَطْعٌ إِلاَّ فِیمَا آوَاہُ الْمُرَاحُ وَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِیہِ قَطْعُ الْیَدِ وَمَا لَمْ یَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِیہِ غَرَامَۃُ مِثْلَیْہِ وَجَلَدَاتُ نَکَالٍ۔ قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ فَکَیْفَ تَرَی فِی الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ؟ قَالَ : ہُوَ وَمِثْلُہُ مَعَہُ وَالنَّکَالُ وَلَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنَ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلاَّ مَا آوَاہُ الْجَرِینُ فَمَا أُخِذَ مِنَ الْجَرِینِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِیہِ الْقَطْعُ وَمَا لَمْ یَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِیہِ غَرَامَۃُ مِثْلَیْہِ وَجَلَدَاتُ نَکَالٍ ۔ [ضعیف]

(١٧٢٨٦) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) سے روایت ہے کہ ایک آدمی مذینہ قبیلے سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ کی رائے پہاڑ کے اوپر بکریوں کے متعلق کیا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے مثل اور کچھ اس سے زیادہ اور چرنے والے جانور میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر عبرت والی سزا دی جائے گی اور اگر اس کی قیمت ایک ڈھال جتنی ہو تو ہاتھ کاٹا جائے گا اور اگر اس کی قیمت ایک ڈھال جتنی نہ ہو تو پھر اس کی مثل چٹی دی جائے گی اور اس کو عبرت کے لیے کوڑے مارے جائیں گے۔ پھر اس نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ کا للٹکے ہوئے پھلوں کے متعلق کیا خیال ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے مثل ہے اور عبرت ہے اور لٹکے ہوئے پھلوں میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا مگر اس کو عبرت والی سزا دی جائے گی۔ کھلیان کھجور کے عوض جب ان کھجوروں کی قیمت ایک ڈھال کے مثل ہو تو ہاتھ کاٹا جائے اور جس کی قیمت اس کو نہ پہنچے تو اس میں اس کے مثل چٹی ہے اور اس کو کوڑے مارے جائیں گے۔

17293

(۱۷۲۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ : أَصَابَ غِلْمَانُ لِحَاطِبِ بْنِ أَبِی بَلْتَعَۃَ بِالْعَالِیَۃِ نَاقَۃً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَیْنَۃَ فَانْتَحَرُوہَا وَاعْتَرَفُوا بِہَا فَأَرْسَلَ إِلَیْہِ عُمَرُ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ وَقَالَ : ہَؤُلاَئِ أَعْبُدُکَ قَدْ سَرَقُوا انْتَحَرُوا نَاقَۃَ رَجُلٍ مِنْ مُزَیْنَۃَ وَاعْتَرَفُوا بِہَا فَأْمُرْ کَثِیرَ بْنَ الصَّلْتِ أَنْ یَقْطَعَ أَیْدِیَہُمْ ثُمَّ أَرْسَلَ بَعْدَ مَا ذَہَبَ فَدَعَاہُ وَقَالَ : لَوْلاَ أَنِّی أَظُنُّ أَنَّکُمْ تُجِیعُونَہُمْ حَتَّی إِنَّ أَحَدَہُمْ أَتَی مَا حَرَّمَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ لَقَطَعْتُ أَیْدِیَہُمْ وَلَکِنْ وَاللَّہِ لَئِنْ تَرَکْتَہُمْ لأُغَرِّمَنَّکَ فِیہِمْ غَرَامَۃً تُوجِعُکَ۔ فَقَالَ : کَمْ ثَمَنُہَا لِلْمُزَنِیِّ؟ قَالَ : کُنْتُ أَمْنَعُہَا مِنْ أَرْبَعِمِائَۃٍ فَقَالَ : فَأَعْطِہِ ثَمَانَمِائَۃٍ۔ [صحیح]

(١٧٢٨٧) یحییٰ بن عبدالرحمن بن حاطب سے روایت ہے کہمذینہ قبیلے کی اونٹنی چوری ہوئی۔ حاطب بن ابی بلتعہ کے غلام نے اس کو ذبح کیا اور اعتراف کیا ۔ عمر (رض) نے اس کی طرف بھیجا اور ذکر کیا کہ تیرے غلام نے اونٹنی چوری کی ہے اور اس نے ذبح کیا اور اس کا اعتراف کیا، تو کثیر بن صلت کو حکم دے کہ وہ اس کے ہاتھ کاٹے۔ پھر اس نے کہا : جو اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو پہنچا، یعنی چوری کی تو میں اس کا ہاتھ کاٹوں گا ۔ لیکن اللہ کی قسم ! اگر آپ ان کو چھوڑ دو گے تو میں ان سے ضرور چٹی لوں گا۔ پھر پوچھا : اس اونٹنی کی قیمت کتنی تھی ؟ حاطب نے کہا : میں نے اس کو چار سو درہم میں بھی نہیں دیا۔ عمر نے کہا : تو اس کو آٹھ سو دے۔

17294

(۱۷۲۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ : لاَ تُضَعَّفُ الْغَرَامَۃُ عَلَی أَحَدٍ فِی شَیْئٍ إِنَّمَا الْعُقُوبَۃُ فِی الأَبْدَانِ لاَ فِی الأَمْوَالِ وَإِنَّمَا تَرَکْنَا تَضْعِیفَ الْغَرَامَۃِ مِنْ قِبَلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی فِیمَا أَفْسَدَتْ نَاقَۃُ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ عَلَی أَہْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَہَا بِالنَّہَارِ وَمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِی بِاللَّیْلِ فَہُوَ ضَامِنٌ عَلَی أَہْلِہَا قَالَ فَإِنَّمَا یَضْمَنُونَہُ بِالْقِیمَۃِ لاَ بِقِیمَتَیْنِ قَالَ وَلاَ یُقْبَلُ قَوْلُ الْمُدَّعِی یَعْنِی فِی مِقْدَارِ الْقِیمَۃِ لأَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : الْبَیِّنَۃُ عَلَی الْمُدَّعِی وَالْیَمِینُ عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْہِ ۔ [صحیح]

(١٧٢٨٨) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : چٹی کو کسی چیز پر بھی نہیں بڑھایا جائے گا اور جسم کے اعضاء میں بدلہ لیا جائے گا مال میں نہیں اور ہم نے چٹی بڑھانے کو چھوڑا ہے اس سے پہلے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس اونٹنی کا فیصلہ کیا جو براء بن عازب کی تھی کہ دن کی حفاظت مال والے پر ہے اور جو چوپائے رات کو خراب کریں تو اس کا ضامن بھی اس کا اہل ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی ضمانت ایک قیمت ہے، دو قیمتیں نہیں اور دعویٰ کرنے والے کی بات کو قیمت کی مقدار میں انھیں قبول کیا جائے گا کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دعویٰ کرنے والے پر لازم ہے کہ وہ دلیل دے اور جس پر دعویٰ کیا جا رہا ہے اس پر قسم ہے۔

17295

(۱۷۲۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ : أَنَّ نَاقَۃً للِْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِیہِ فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ عَلَی أَہْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَہَا بِالنَّہَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِی بِاللَّیْلِ ضَامِنٌ عَلَی أَہْلِہَا۔ وَقَدْ ذَکَرْنَا شَوَاہِدَہُ فِی مَوْضِعِہِ۔ [صحیح]

(١٧٢٨٩) حرام بن سعد بن محیصہ سے روایت ہے کہ براء بن عازب کی ایک اونٹنی تھی۔ وہ کسی آدمی کے باغ میں داخل ہوئی اور باغ میں نقصان کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا کہ دن میں اس باغ کی حفاظت اس کے مالک پر ہے اور رات کو اگر جانور باغ خراب کرے تو اس کا ضامن اس جانور کا مالک ہوگا۔

17296

(۱۷۲۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ الْفَقِیہُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحُسَیْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَرْہَانَ الْغَزَّالُ وَأَبُو الْحُسَیْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنِی عِیسَی بْنُ یُونُسَ بْنِ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِیُّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَیْسَ عَلَی الْمُخْتَلِسِ وَلاَ عَلَی الْمُنْتَہِبِ وَلاَ عَلَی الْخَائِنِ قَطْعٌ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٠) حضرت جابر بن عبداللہ انصاری سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چھیننے پر ڈاکے پر اور خیانت پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17297

(۱۷۲۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ہُوَ السِّجِسْتَانِیُّ ہَذَا الْحَدِیثُ لَمْ یَسْمَعْہُ ابْنُ جُرَیْجٍ مِنْ أَبِی الزُّبَیْرِ وَبَلَغَنِی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّہُ قَالَ إِنَّمَا سَمِعَہُ ابْنُ جُرَیْجٍ مِنْ یَاسِینَ الزَّیَّاتِ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَاہُ الْمُغِیرَۃُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح]

(١٧٢٩١) احمد بن حنبل (رح) فرماتے ہیں : اس کو ابن جریج نے یاسین زیات سے سنا۔

17298

(۱۷۲۹۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّار بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَیْسَ عَلَی الْمُخْتَلِسِ وَلاَ عَلَی الْمُنْتَہِبِ وَلاَ عَلَی الْخَائِنِ قَطْعٌ ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چھیننے ڈاکے اور خیانت پر ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17299

(۱۷۲۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا فُضَیْلٌ أَبُو مُعَاذٍ عَنْ أَبِی حَرِیزٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ رَجُلاً یُقَالُ لَہُ أَیُّوبُ بْنُ بُرَیْقَۃَ اخْتَلَسَ طَوْقًا مِنْ إِنْسَانٍ فَرُفِعَ إِلَی عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ فَکَتَبَ فِیہِ عَمَّارٌ إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَکَتَبَ إِلَیْہِ : إِنَّ ذَاکَ عَادِی الظَّہِیرَۃِ فَأَنْہِکْہُ عُقُوبَۃً ثُمَّ خَلِّ عَنْہُ وَلاَ تَقْطَعْہُ۔ (ت) وَفِی رِوَایَۃِ الثَّوْرِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَحِمَہُ اللَّہُ بِرَجُلٍ اخْتَلَسَ طَوْقًا مِنْ جَارِیَۃٍ فَلَمْ یَرَ فِیہِ قَطْعًا قَالَ : تِلْکَ عَادِیَۃُ الظَّہِیرَۃِ۔ [ضعیف]ق

(١٧٢٩٣) حضرت شعبی سے روایت ہے کہ ایک آدمی جس کا نام ایوب بن بریقہ تھا۔ اس نے ایک آدمی سے زیور چھینا اور اس نے دور سے عمار بن یاسر کو دیکھا۔ عمار نے عمر بن خطاب (رض) کی طرف لکھا اس نے لکھا کہ جو کوئی دن کو چوری کرتا ہے تم اس کو عبرت ناک سزادو۔ پھر اس کو چھوڑ دو اور ہاتھ نہ کاٹو۔
ایک اور روایت میں ہے کہ عمر بن عبدالعزیز (رح) کے پاس ایک ایسا آدمی لایا گیا، جس نے ایک لونڈی کا زیور چھینا تو عمر بن عبدالعزیز نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔ اس نے کہا : یہ دن میں چھینا ہے۔

17300

(۱۷۲۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکٍ عَنِ ابْنٍ لِعَبِیدِ بْنِ الأَبْرَصِ قَالَ : شَہِدْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتِیَ بِرَجُلٍ اخْتَلَسَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْبَہُ فَقَالَ الْمُخْتَلِسُ : إِنِّی کُنْتُ أَعْرِفُہُ فَلَمْ یَقْطَعْہُ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٧٢٩٤) حضرت عبید بن ابرص فرماتے ہیں : میں حاضر علی (رض) کے پاس حاضر ہوا۔ اس کے پاس ایک ایسا آدمی لایا گیا جس نے ایک آدمی سے کپڑا چھینا۔ اس آدمی نے کہا : میں اس کو پہنچانتا ہوں تو علی (رض) نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا۔

17301

(۱۷۲۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : عَبْدُ الْقَاہِرِ بْنُ طَاہِرٍ وَأَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ وَأَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِیُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ خِلاَسٍ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ لاَ یَقْطَعُ فِی الدَّغْرَۃِ وَیَقْطَعُ فِی السَّرِقَۃِ الْمُسْتَخْفَی بِہَا۔ [ضعیف]

(١٧٢٩٥) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ وہ چھیننے پر ہاتھ نہیں کاٹتے تھے اور وہ چوری میں ہاتھ کاٹتے تھے جو اس چوری کو حقیر سمجھتا۔

17302

(۱۷۲۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ : أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ أُتِیَ بِإِنْسَانٍ قَدِ اخْتَلَسَ مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطْعَ یَدِہِ فَأَرْسَلَ إِلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ یَسْأَلُہُ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ زَیْدٌ لَیْسَ فِی الْخُلْسَۃِ قَطْعٌ۔ قَالَ مَالِکٌ : الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّہُ لَیْسَ فِی الْخُلْسَۃِ قَطْعٌ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَکَذَلِکَ مَنِ اسْتَعَارَ مَتَاعًا فَجَحَدَہُ أَوْ کَانَتْ عِنْدَہُ وَدِیعَۃٌ فَجَحَدَہَا لَمْ یَکُنْ عَلَیْہِ فِیہَا قَطْعٌ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٦) ابن شہاب سے روایت ہے کہ مروان بن حکم کے پاس ایک ایسا انسان لایا گیا، جس نے کوئی سامان چھینا ۔ اس نے ارادہ کیا کہ اس کا ہاتھ کاٹے، پھر زید بن ثابت کی طرف کسی آدمی کو بھیجا کہ وہ اس معاملے کے بارے میں اس سے سوال کرے۔ زید نے کہا : چھیننے میں ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔
امام مالک (رح) فرماتے ہیں : ہمارے نزدیک اس کا حکم یہ ہے کہ اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا جو مال چھینتا ہے۔
امام شافعی کے نزدیک بھی ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا۔

17303

(۱۷۲۹۷) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی رُوِیَ فِی الْعَارِیَۃِ وَہُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَتِ امْرَأَۃٌ مَخْزُومِیَّۃٌ تَسْتَعِیرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُہُ فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِقَطْعِ یَدِہَا وَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی شَفَاعَۃِ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ وَإِنْکَارِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَفِی آخِرِہِ قَالَ : فَقَطَعَ یَدَ الْمَخْزُومِیَّۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ کَذَا قَالَہُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٧) عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی مخزوم کی ایک عورت نے سامان چوری کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا ہاتھ کاٹا۔

17304

(۱۷۲۹۸) وَکَذَلِکَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّیْثِ حَدَّثَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ کَانَ عُرْوَۃُ یُحَدِّثُ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتِ : اسْتَعَارَتِ امْرَأَۃٌ یَعْنِی حُلِیًّا عَلَی أَلْسِنَۃِ أُنَاسٍ یُعْرَفُونَ وَلاَ تُعْرَفُ ہِیَ فَبَاعَتْہُ وَأُخِذَتْ فَأُتِیَ بِہَا النَّبِیُّ -ﷺ- فَأَمَرَ بِقَطْعِ یَدِہَا وَہِیَ الَّتِی تَشَفَّعَ فِیہَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ وَقَالَ فِیہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَا قَالَ۔ وَخَالَفَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ یُونُسَ فَقَالَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ قُرَیْشًا أَہَمَّہُمْ شَأْنُ الْمَرْأَۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فِی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی غَزْوَۃِ الْفَتْحِ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٨) تقدم قبلہ

17305

(۱۷۲۹۹) وَکَذَلِکَ قَالَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ : أَنَّ امْرَأَۃً سَرَقَتْ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَ الْحَدِیثَ إِلَی قَوْلِہِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِتِلْکَ الْمَرْأَۃِ فَقُطِعَتْ یَدُہَا فَحَسُنَتْ تَوْبَتُہَا بَعْدَ ذَلِکَ وَتَزَوَّجَتْ قَالَتْ عَائِشَۃُ : فَکَانَتْ تَأْتِینِی بَعْدَ ذَلِکَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ بِذَلِکَ۔ وَبِمَعْنَاہُ قَالَہُ شَبِیبٌ عَنْ یُونُسَ إِلاَّ أَنَّہُ أَسْنَدَ آخِرَہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی التَّوْبَۃِ۔وَرَوَاہُ اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ قُرَیْشًا أَہَمَّہُمْ شَأْنُ الْمَرْأَۃِ الْمَخْزُومِیَّۃِ الَّتِی سَرَقَتْ ثَمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ إِلَی قَوْلِہِ : وَایْمُ اللَّہِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ یَدَہَا ۔ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ۔ [صحیح]

(١٧٢٩٩) تقدم قبلہ

17306

(۱۷۳۰۰) وَرَوَاہُ أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ امْرَأَۃً مِنْ بَنِی مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَأُتِیَ بِہَا النَّبِیُّ -ﷺ- فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : وَاللَّہِ لَوْ کَانَتْ فَاطِمَۃُ لَقَطَعْتُ یَدَہَا ۔ فَقُطِعَتْ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْدَلاَنِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ شَبِیبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْیَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ شَبِیبٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٠٠) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ بنو مخزوم کی ایک عورت نے چوری کرلی۔ اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا تو آپ کی زوجہ محترمہ ام سلمیٰ نے اس کے لیے سفارش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر فاطمہ بنت محمد (رض) بھی چوری کرتی تو میں اس کا بھی ہاتھ کاٹتا۔

17307

(۱۷۳۰۱) وَرَوَاہُ مَسْعُودُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ فِیہِ سُرِقَتْ قَطِیفَۃٌ مِنْ بَیْتِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ بْنِ یَزِیدَ بْنِ رُکَانَۃَ عَنْ أُمِّہِ عَنْ عَائِشَۃَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِیہَا مَسْعُودٍ قَالَ : لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَۃُ تِلْکَ الْقَطِیفَۃَ مِنْ بَیْتِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَعْظَمْنَا ذَلِکَ وَکَانَتِ امْرَأَۃٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَجِئْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَکَلَّمْنَاہُ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی عَرْضِ الْفِدَائِ وَالشَّفَاعَۃِ وَالْقَطْعِ۔ فَأَمَّا رِوَایَۃُ اللَّیْثِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ فِی الْعَارِیَۃِ فَإِنَّمَا رَوَاہَا أَبُو صَالِحٍ عَنِ اللَّیْثِ وَخَالَفَہُ ابْنُ وَہْبٍ وَابْنُ الْمُبَارَکِ وَرِوَایَتُہُمَا أَوْلَی بِالصِّحَّۃِ مِنْ رِوَایَۃِ أَبِی صَالِحٍ۔ وَأَمَّا رِوَایَۃُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَہِیَ مُنْفَرِدَۃٌ وَالْعَدَدُ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ۔ وَقَدْ رَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ امْرَأَۃً مَخْزُومِیَّۃً کَانَتْ تَسْتَعِیرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُہُ فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِہَا فَقُطِعَتْ یَدُہَا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاہُ جُوَیْرِیَۃُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ أَبِی عُبَیْدٍ وَرَوَاہُ ابْنُ عَنَجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِیَّۃَ بِنْتِ أَبِی عُبَیْدٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ الْعَالِمُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَالْحَدِیثُ مُخْتَلَفٌ عَلَی نَافِعٍ فِی إِسْنَادِہِ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ رِوَایَۃُ مَنْ رَوَی الْعَارِیَۃَ عَلَی تَعْرِیفِہَا وَالْقَطْعُ کَانَ سَبَبَ سَرِقَتِہَا الَّتِی نُقِلَتْ فِی سَائِرِ الرِّوَایَاتِ فَلاَ تَکُونُ مُخْتَلِفَۃً وَیَکُونُ تَقْدِیرُ الْخَبَرِ أَنَّ امْرَأَۃً مَخْزُومِیَّۃً کَانَتْ تَسْتَعِیرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُہُ کَمَا رَوَاہُ مَعْمَرٌ سَرَقَتْ کَمَا رَوَاہُ غَیْرُہُ فَقُطِعَتْ یَعْنِی بِالسَّرِقَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٠١) حضرت مسعود بن اسود فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر سے ایک قریشی عورت نے کپڑا چوری کرلیا۔ ہم نے آپ کے سامنے سفارش کی۔۔۔ آگے مکمل سابقہ روایت۔

17308

(۱۷۳۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ ہَمَّامٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِیلَ : أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ سَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ عَبْدِی سَرَقَ قَبَائَ عِنْدِی۔ قَالَ : مَالُکَ سَرَقَ بَعْضُہُ بَعْضًا لاَ قَطْعَ عَلَیْہِ۔ وَہُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٠٢) معقل بن مقرن نے ابن مسعود سے سوال کیا کہ میرے غلام نے میرا جبہ چوری کرلیا ہے تو آپ نے فرمایا : تیرے بعض مال نے بعض کو چوری کیا ہے، اس پر ہاتھ نہیں کٹے گا۔

17309

(۱۷۳۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَضْرَمِیِّ جَائَ بِغُلاَمٍ لَہُ إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ لَہُ : اقْطَعْ یَدَ ہَذَا فَإِنَّہُ سَرَقَ۔ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَاذَا سَرَقَ؟ قَالَ : سَرَقَ مِرْآۃً لاِمْرَأَتِی ثَمَنُہَا سِتُّونَ دِرْہَمًا۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَرْسِلْہُ فَلَیْسَ عَلَیْہِ قَطْعٌ خَادِمُکُمْ سَرَقَ مَتَاعَکُمْ۔ [صحیح]

(١٧٣٠٣) عبداللہ بن عمرو حضرمی حضرت عمر کے پاس ایک غلام کو لائے اور کہا : اس نے چوری کی ہے، اس کا ہاتھ کاٹ دو تو حضرت عمر نے پوچھا : کیا چوری کی ہے ؟ کہا : میری بیوی کا شیشہ جس کی قیمت ٦٠ درہم تھی تو آپ نے اس کا ہاتھ نہیں کاٹا اور فرمایا : تیرے بعض مال نے تیرا بعض مال چوری کیا ہے۔

17310

(۱۷۳۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا مُغِیرَۃُ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لَیْسَ عَلَی مَنْ سَرَقَ مِنْ بَیْتِ الْمَالِ قَطْعٌ۔ [صحیح]

(١٧٣٠٤) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جو بیت المال سے چوری کرے اس کے ہاتھ نہیں کاٹے جائیں گے۔

17311

(۱۷۳۰۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاکُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ ابْنِ عَبِیدِ بْنِ الأَبْرَصِ قَالَ : شَہِدْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الرَّحَبَۃِ وَہُوَ یَقْسِمُ خُمُسًا بَیْنَ النَّاسِ فَسَرَقَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مِغْفَرَ حَدِیدٍ مِنَ الْمَتَاعِ فَأُتِیَ بِہِ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : لَیْسَ عَلَیْہِ قَطْعٌ ہُوَ خَائِنٌ وَلَہُ نَصِیبٌ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ دِثَارِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ عَبِیدِ بْنِ الأَبْرَصِ قَالَ : أُتِیَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِرَجُلٍ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٠٥) عبید بن برص کہتے ہیں کہ ایک مجلس میں حضرت علی (رض) لوگوں میں خمس تقسیم کر رہے تھے کہ ایک شخص لوہے کا ہتھوڑا لایا تو آپ (رض) نے فرمایا : اس کا ہاتھ نہیں کٹے گا۔ یہ خائن ہے اس کے لیے حصہ ہے۔

17312

(۱۷۳۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ قَالَ أَبُو یُوسُفَ أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَشْیَاخِنَا عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِیقِ الْخُمُسِ سَرَقَ مِنَ الْخُمُسِ فَلَمْ یَقْطَعْہُ وَقَالَ : مَالُ اللَّہِ بَعْضُہُ فِی بَعْضٍ۔ [ضعیف]

(١٧٣٠٦) میمون بن مہران کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خمس میں سے ایک غلام نے چوری کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا ہاتھ نہ کاٹا اور فرمایا : بعض مال نے بعض کو چوری کیا ہے۔

17313

(۱۷۳۰۷) وَقَدْ رُوِیَ مَوْصُولاً بِإِسْنَادٍ فِیہِ ضَعْفٌ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا جُبَارَۃُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِیمٍ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِیقِ الْخُمُسِ سَرَقَ مِنَ الْخُمُسِ فَرُفِعَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَلَمْ یَقْطَعْہُ وَقَالَ : مَالُ اللَّہِ سَرَقَ بَعْضُہُ بَعْضًا۔

(١٧٣٠٧) سابقہ روایت ابن عباس (رض) سے۔

17314

(۱۷۳۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ رَہْطًا مِنْ عُکْلٍ وَعُرَیْنَۃَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا أُنَاسٌ مِنْ أَہْلِ ضَرْعٍ وَلَمْ نَکُنْ أَہْلَ رِیفٍ فَاسْتَوْخَمْنَا الْمَدِینَۃَ فَأَمَرَ لَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِذَوْدٍ وَزَادٍ وَأَمَرَہُمْ أَنْ یَخْرُجُوا فِیہَا فَیَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِہَا وَأَلْبَانِہَا فَانْطَلَقُوا حَتَّی إِذَا کَانُوا فِی نَاحِیَۃِ الْحَرَّۃِ قَتَلُوا رَاعِیَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ وَکَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِہِمْ فَبَعَثَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی طَلَبِہِمْ فَأَمَرَ بِہِمْ فَقَطَعَ أَیْدِیَہُمْ وَأَرْجُلَہُمْ وَسَمَرَ أَعْیُنَہُمْ وَتَرَکَہُمْ فِی نَاحِیَۃِ الْحَرَّۃِ حَتَّی مَاتُوا وَہُمْ کَذَلِکَ قَالَ قَتَادَۃُ فَذُکِرَ لَنَا أَنَّ ہَذِہِ الآیَۃَ نَزَلَتْ فِیہِمْ یَعْنِی {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا} [المائدۃ ۳۳] الآیَۃَ قَالَ قَتَادَۃُ وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَحُثُّ فِی خُطْبَتِہِ بَعْدَ ذَلِکَ عَلَی الصَّدَقَۃِ وَیَنْہَی عَنِ الْمُثْلَۃِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔[صحیح]

(١٧٣٠٨) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ عرینہ قبیلے کے کچھ لوگ آئے۔ وہ بیمار ہوگئے اور کہنے لگے : یا رسول اللہ ! ہم دودھ پینے والے لوگ ہیں، زمین والے ہم نہیں ہیں تو آپ نے حکم دیا کہ وہ یہاں سے اونٹوں کی چراگاہ چلے جائیں۔ وہاں ان کا دودھ اور پیشاب ملا کر پئیں۔ انھوں نے وہاں چرواہے کو قتل کیا اور اونٹ لے کر بھاگ گئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا تعاقب کروایا اور ان کو حراء مقام سے گرفتار کرلیا۔ آپ نے ان کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے اور ان کی آنکھوں میں سلائیاں پھروائیں اور انھیں دھوپ میں پھینک دیا، یہاں تک کہ وہ مرگئے۔
اور قتادہ کہتے ہیں :{إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ ۔۔۔} [المائدۃ ٣٣] انہی کے بارے میں نازل ہوئی تھی۔

17315

(۱۷۳۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرٌو عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالَ أَحْمَدُ یَعْنِی ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُمَا : أَنَّ أُنَاسًا أَغَارُوا عَلَی إِبِلِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَاسْتَاقُوہَا وَارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَقَتَلُوا رَاعِیَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَبَعَثَ فِی آثَارِہِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَعَ أَیْدِیَہُمْ وَأَرْجُلَہُمْ وَسَمَلَ أَعْیُنَہُمْ قَالَ وَنَزَلَتْ فِیہِمْ آیَۃُ الْمُحَارَبَۃِ وَہُمُ الَّذِینَ أَخْبَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ عَنْہُمُ الْحَجَّاجَ حِینَ سَأَلَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٠٩) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ کچھ لوگوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اونٹوں پر حملہ کیا اور ان کو ہانک کرلے گئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا تعاقب کروایا۔۔۔ آگے سابقہ روایت۔

17316

(۱۷۳۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمَّا قَطَعَ الَّذِینَ سَرَقُوا لِقَاحَہُ وَسَمَلَ أَعْیُنَہُمْ بِالنَّارِ عَاتَبَہُ اللَّہُ فِی ذَلِکَ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا} [المائدۃ ۳۳] الآیَۃَ۔ قَوْلُ قَتَادَۃَ وَأَبِی الزِّنَادِ وَغَیْرِہِمَا فِی نُزُولِ الآیَۃِ فِیہِمْ مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]

(١٧٣١٠) ابو زناد کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان لوگوں کے جوڑ سے ہاتھوں کو کاٹا اور ان کی آنکھوں میں گرم سلائی پھروائی تو اللہ نے آپ کو ڈانٹا اور یہ آیت نازل فرمائی : {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ ۔۔۔} [المائدۃ ٣٣]

17317

(۱۷۳۱۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ فَحَدَّثَنِی ابْنُ سِیرِینَ أَنَّ ہَذَا قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ یَعْنِی مَا فُعِلَ بِالْعُرَنِیِّینَ۔ [ضعیف]

(١٧٣١١) ابن سیرین کہتے ہیں کہ یہ آیت حدود کے نزول سے پہلے کی ہے، جو مزینہ کے لوگوں کے ساتھ کیا گیا۔

17318

(۱۷۳۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرُوَیْہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہُ -ﷺ- : لاَ یَحِلُّ قَتْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ إِلاَّ فِی إِحْدَی ثَلاَثٍ زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ وَرَجُلٌ قَتَلَ فَقُتِلُ بِہِ وَرَجُلٌ خَرَجَ مُحَارِبًا لِلَّہِ وَرَسُولِہِ فَیُقْتَلُ أَوْ یُصْلَبُ أَوْ یُنْفَی مِنَ الأَرْضِ ۔ [صحیح]

(١٧٣١٢) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی مسلمان کے لیے لائق نہیں کہ دوسرے کلمہ پڑھنے والے مسلمان کو قتل کرے، علاوہ تین وجوہات : کے 1 شادی شدہ زانی 2 قصاص کے طور پر 3 جو آدمی جنگ سے بھاگے اسے یا تو قتل کردیں یا سولی پر لٹکایا جائے یا جلا وطن کردیا جائے۔

17319

(۱۷۳۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأَمَۃِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قُطَّاعِ الطَّرِیقِ : إِذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَصُلِبُوا وَإِذَا قَتَلُوا وَلَمْ یَأْخُذُوا الْمَالَ قُتِلُوا وَلَمْ یُصْلَبُوا وَإِذَا أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ یَقْتُلُوا قُطِعَتْ أَیْدِیہِمْ وَأَرْجُلُہُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَإِذَا أَخَافُوا السَّبِیلَ وَلَمْ یَأْخُذُوا مَالاً نُفُوا مِنَ الأَرْضِ۔ وَلإِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبِی یَحْیَی فِی ہَذَا إِسْنَادٌ آخَرُ۔ [ضعیف]

(١٧٣١٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ اگر ڈاکو مال لوٹ کر قتل کردیں تو انھیں قتل کر کے سولی پر لٹکایا جائے اور اگر قتل کردیں مال نہ لوٹیں تو صرف ان کو قتل کیا جائے اور جب صرف مال لوٹیں قتل نہ کریں تو ان کے خلاف سے ہاتھ پاؤں کاٹے جائیں اور اگر صرف ڈرائیں نہ مال لوٹیں نہ قتل کریں تو انھیں جلا وطن کیا جائے۔

17320

(۱۷۳۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ فِی الْمُحَارِبِ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ} [المائدۃ ۳۳] إِذَا عَدَا فَقَطَعَ الطَّرِیقَ فَقَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ فَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ یَأْخُذْ مَالاً قُتِلَ فَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ یَقْتُلْ قُطِعَ مِنْ خِلاَفٍ فَإِنْ ہَرَبَ وَأَعْجَزَہُمْ فَذَلِکَ نَفْیُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٣١٤) ابن عباس فرماتے ہیں کہ اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں : {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ } [المائدۃ ٣٣] ۔۔۔سابقہ روایت۔

17321

(۱۷۳۱۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ کَامِلٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِیَّۃَ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنِی عَمِّی حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ} [المائدۃ: ۳۳] الآیَۃَ قَالَ : إِذَا حَارَبَ فَقَتَلَ فَعَلَیْہِ الْقَتْلُ إِذَا ظُہِرَ عَلَیْہِ قَبْلَ تَوْبَتِہِ وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ فَعَلَیْہِ الصَّلْبُ إِنْ ظُہِرَ عَلَیْہِ قَبْلَ تَوْبَتِہِ وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ یَقْتُلْ فَعَلَیْہِ قَطْعُ الْیَدِ وَالرِّجْلِ مِنْ خِلاَفٍ إِنْ ظُہِرَ عَلَیْہِ قَبْلَ تَوْبَتِہِ وَإِذَا حَارَبَ وَأَخَافَ السَّبِیلَ فَإِنَّمَا عَلَیْہِ النَّفْیُ وَنَفْیُہُ أَنْ یُطْلَبَ۔ وَرَوَی عُثْمَانُ بْنُ عَطَائٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ قَالَ : إِنْ أُخِذَ وَقَدْ أَصَابَ الْمَالَ وَلَمْ یُصِبِ الدَّمَ قُطِعَتْ یَدُہُ وَرِجْلُہُ مِنْ خِلاَفٍ وَإِنْ وُجِدَ وَقَدْ أَصَابَ الدَّمَ قُتِلَ وَصُلِبَ۔ [ضعیف جداً]

(١٧٣١٥) حضرت ابن عباس (رض) اسی آیت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جب ڈاکو لڑائی کر کے کسی کو قتل کردیں اور توبہ سے پہلے ظاہر ہوجائے تو قتلکیے جائیں گے۔ اگر لڑائی کریں مال بھی لوٹیں اور قتل بھی کریں اور توبہ سے پہلے ظاہر ہوجائیں تو سولی پر لٹکایا جائے گا۔ اگر وہ لڑائی کریں مال لوٹیں لیکن قتل نہ کریں تو ان کے ہاتھ پاؤں مخالف سمت سے کاٹے جائیں گے۔ اگر وہ لڑائی کریں اور لوگوں کو ڈرائیں تو انھیں جلا وطن کیا جائے۔ حضرت علی (رض) بھی یہی فرماتے ہیں لیکن وہ کہتے ہیں کہ اگر وہ مال بھی لوٹیں اور قتل بھی کریں تو قتل بھی ہے اور سولی پر بھی لٹکایا جائے۔

17322

(۱۷۳۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ أَنَّہُ قَالَ فِی ہَذِہِ الآیَۃِ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا} [المائدۃ ۳۳] الآیَۃَ قَالَ حُدُودٌ أَرْبَعَۃٌ أَنْزَلَہَا اللَّہُ فَأَمَّا مَنْ حَارَبَ فَسَفَکَ الدَّمَ وَأَخَذَ الْمَالَ فَإِنَّ عَلَیْہِ الصَّلْبَ وَأَمَّا مَنْ حَارَبَ فَسَفَکَ الدَّمَ وَلَمْ یَأْخُذْ مَالاً فَعَلَیْہِ الْقَتْلُ أَمَّا مَنْ حَارَبَ وَأَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ یَسْفِکْ دَمًا فَإِنَّ عَلَیْہِ النَّفْیَ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُوَرِّقٍ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَإِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ: وَاخْتِلاَفُ حُدُودِہِمْ بِاخْتِلاَفِ أَفْعَالِہِمْ عَلَی مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ شَائَ اللَّہُ۔ [صحیح]

(١٧٣١٦) حضرت ابو قتادہ فرماتے ہیں کہ {إِنَّمَا جَزَائُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا } [المائدۃ ٣٣] میں اللہ نے ٤ حدود بیان فرمائی ہیں جو لڑے، خون بہائے اور مال لوٹے تو اسے قتل اور جو مال لوٹے، لڑے اور خون نہ بہائے اسے جلا وطن کردیا جائے۔

17323

(۱۷۳۱۷) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ إِلاَّ بِإِحْدَی ثَلاَثٍ الثَّیِّبُ الزَّانِی وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِکُ لِدِینِہِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح]

(١٧٣١٧) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ کسی بھی مسلمان کا خون بہانا جائز نہیں مگر تین وجوہات سے : شادی شدہ زانی، قصاص کے طور پر یا مرتد ہوجائے اور جماعت کو چھوڑ دے۔

17324

(۱۷۳۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ : أَنَّ عَامِلاً لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخَذَ أُنَاسًا فِی حِرَابَۃٍ وَلَمْ یَقْتُلُوا فَأَرَادَ أَنْ یَقْتُلَ أَوْ یَقْطَعَ فَکَتَبَ إِلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی ذَلِکَ فَکَتَبَ إِلَیْہِ أَنْ لَوْ أَخَذْتَ بِأَیْسَرِ ذَلِکَ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ فَقَالَ فِی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ : إِنَّہُ قَتَلَ أَحَدَہُمْ وَقَالَ فِی جَوَابِہِ فَہَلاَّ إِذْ تَأَوَّلْتَ عَلَیْہِمْ ہَذِہِ الآیَۃَ وَرَأَیْتَ أَنَّہُمْ أَہْلُہَا أَخَذْتَ بِأَیْسَرِ ذَلِکَ وَأَنْکَرَ الْقَتْلَ۔ [ضعیف]

(١٧٣١٨) ابوزناد کہتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز کے ایک عامل نے ڈاکوؤں کو پکڑا اور چاہا کہ انھیں قتل کر دے لیکن پھر حضرت عمر بن عبدالعزیز کو خط لکھا تو انھوں نے جواب دیا : ان کے ساتھ اس سے آسان معاملہ کرو اور قتل سے روک دیا۔

17325

(۱۷۳۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ حَدَّثْتُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : مَنْ حَارَبَ فَہُوَ مُحَارِبٌ۔ قَالَ سَعِیدٌ : فَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ وَإِنْ أَصَابَ دَمًا وَمَالاً صُلِبَ فَإِنَّ الصَّلْبَ أَشَدُّ وَإِذَا أَصَابَ مَالاً وَلَمْ یُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ یَدُہُ وَرِجْلُہُ لِقَوْلِہِ {أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیہِمْ وَأَرْجُلُہُمْ مِنْ خِلاَفٍ} [المائدۃ ۳۴]فَإِنْ تَابَ فَتَوْبَتُہُ بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللَّہِ وَیُقَامُ عَلَیْہِ الْحَدُّ۔ [ضعیف]

(١٧٣١٩) سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ جو ڈاکہ زنی کرے وہی جنگ کرنے والا ہے اور کہتے ہیں کہ اگر صرف قتل کیا ہے تو اسے بھی قتل کیا جائے۔ اگر قتل کے ساتھ مال بھی لوٹا ہے تو اسے قتل اور پھر سولی پر لٹکایا جائے ۔ اگر صرف مال لوٹا ہے قتل نہیں کیا تو اس کے ہاتھ پاؤں کاٹے جائیں۔ اگر توبہ کرلے تو یہ اس کے اور اللہ کے درمیان ہے حد قائم کی جائے گی۔

17326

(۱۷۳۲۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ أَبِیہِ فِی الرَّجُلِ یُصِیبُ الْحُدُودَ ثُمَّ یَجِیئُ تَائِبًا قَالَ : تُقَامُ عَلَیْہِ الْحُدُودُ۔ [صحیح]

(١٧٣٢٠) ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جو حد کو پہنچ جائے اور توبہ کرلے تو بھی اس پر حد قائم کی جائے گی۔

17327

(۱۷۳۲۱) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ فِی الرَّجُلِ إِذَا قَطَعَ الطَّرِیقَ وَأَغَارَ ثُمَّ رَجَعَ تَائِبًا : أُقِیمَ عَلَیْہِ الْحَدُّ وَتَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ رَبِّہِ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی قَبُولِ تَوْبَۃِ الْمُحَارِبِ بِخِلاَفِ قَوْلِ ہَؤُلاَئِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٣٢١) ابراہیم کہتے ہیں کہ جو ڈاکہ زنی کرے اور غارت گری کرے تو اس پر توبہ کے باوجود حد قائم کی جائے گی باقی اللہ اور اس کا معاملہ ہے۔

17328

(۱۷۳۲۲) وَأَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ یَعْنِی أَبَا عَمْرٍو الْحِیرِیَّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ عُثْمَانَ اسْتَخْلَفَ أَبَا مُوسَی الأَشْعَرِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمَّا صَلَّی الْفَجْرَ جَائَ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ فَقَالَ ہَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ التَّائِبِ أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ مِمَّنَ حَارَبَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ جِئْتُ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَیَّ فَقَالَ أَبُو مُوسَی : جَائَ تَائِبًا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَیْہِ فَلاَ یُعْرَضُ إِلاَّ بِخَیْرٍ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ [ضعیف]

(١٧٣٢٢) ابو موسیٰ اشعری کے پاس فجر کی نماز کے بعد ایک شخص آیا اور کہنے لگا : میں ڈاکو تھا قبل اس کے کہ آپ مجھے پکڑیں میں خود اللہ سے توبہ کرچکا ہوں تو ابو موسیٰ نے کہا : واقعی تو پہلے آگیا ہے اور اس کے ساتھ بھلائی کا معاملہ فرمایا۔

17329

(۱۷۳۲۳) وَاسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِیہِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : زَعَمَ أَنَّ امْرَأَۃً وَقَعَ عَلَیْہَا رَجُلٌ فِی سَوَادِ الصُّبْحِ وَہِیَ تَعْمِدُ إِلَی الْمَسْجِدِ فَاسْتَغَاثَتْ بِرَجُلٍ مَرَّ عَلَیْہَا وَفَرَّ صَاحِبُہَا ثُمَّ مَرَّ عَلَیْہَا قَوْمٌ ذُو عِدَّۃٍ فَاسْتَغَاثَتْ بِہِمْ فَأَدْرَکُوا الَّذِی اسْتَغَاثَتْ بِہِ وَسَبَقَہُمُ الآخَرُ فَذَہَبَ فَجَائُ وا بِہِ یَقُودُونَہُ إِلَیْہَا فَقَالَ : إِنَّمَا أَنَا الَّذِی أَغَثْتُکِ وَقَدْ ذَہَبَ الآخَرُ فَأَتَوْا بِہِ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْبَرَتْہُ أَنَّہُ وَقَعَ عَلَیْہَا وَأَخْبَرَہُ الْقَوْمُ أَنَّہُمْ أَدْرَکُوہُ یَشْتَدُّ فَقَالَ : إِنَّمَا کُنْتُ أُغِیثُہَا عَلَی صَاحِبِہَا فَأَدْرَکُونِی ہَؤُلاَئِ فَأَخَذُونِی۔ قَالَتْ : کَذَبَ ہُوَ الَّذِی وَقَعَ عَلَیَّ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اذْہَبُوا بِہِ فَارْجُمُوہُ ۔ قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ : لاَ تَرْجُمُوہُ وَارْجُمُونِی أَنَا الَّذِی فَعَلْتُ بِہَا الْفِعْلَ فَاعْتَرَفَ فَاجْتَمَعَ ثَلاَثَۃٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الَّذِی وَقَعَ عَلَیْہَا وَالَّذِی أَجَابَہَا وَالْمَرْأَۃُ فَقَالَ : أَمَّا أَنْتِ فَقَدْ غُفِرَ لَکِ ۔ وَقَالَ لِلَّذِی أَجَابَہَا قَوْلاً حَسَنًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَرْجُمُ الَّذِی اعْتَرَفَ بِالزِّنَا۔ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ إِنَّہُ قَدْ تَابَ إِلَی اللَّہِ أَحْسَبُہُ قَالَ تَوْبَۃً لَوْ تَابَہَا أَہْلُ الْمَدِینَۃِ أَوْ أَہْلُ یَثْرِبَ لَقُبِلَ مِنْہُمْ ۔ فَأَرْسَلَہُمْ۔ وَرَوَاہُ إِسْرَائِیلُ عَنْ سِمَاکٍ وَقَالَ فِیہِ : فَأَتَوْا بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَلَمَّا أَمَرَ بِہِ قَامَ صَاحِبُہَا الَّذِی وَقَعَ عَلَیْہَا۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ فَعَلَی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ یُحْتَمَلُ أَنَّہُ إِنَّمَا أَمَرَ بِتَعْزِیرِہِ وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُمْ شَہِدُوا عَلَیْہِ بِالزِّنَا وَأَخْطَئُوا فِی ذَلِکَ حَتَّی قَامَ صَاحِبُہَا فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا وَقَدْ وَجَدَ مِثْلَ اعْتِرَافِہِ مِنْ مَاعِزٍ وَالْجُہَنِیَّۃِ وَالْغَامِدِیَّۃِ وَلَمْ یُسْقِطْ حُدُودَہُمْ وَأَحَادِیثُہُمْ أَکْثَرُ وَأَشْہَرُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٢٣) وائل بن حجر کہتے ہیں کہ صبح منہ اندھیرے ایک عورت مسجد کی طرف آرہی تھی کہ ایک شخص اس پر واقع ہوگیا اور بھاگ گیا۔ دوسرے کونے والے شخص سے اس نے مدد طلب کی تو وہ اس کے پیچھے دوڑ پڑا۔ اتنے میں ایک لوگوں کی جماعت آگئی تو اس عورت نے ان سے مدد طلب کی تو انھوں نے اس شخص کو پکڑ لیا جو مدد کرنے آیا تھا اور اسے لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آگئے وہ شخص کہنے لگا : وہ تو بھاگ گیا میں تو مدد کرنے آیا تھا، لیکن وہ لوگ اور وہ عورت اس کے خلاف گواہی دینے لگے کہ یہی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے رجم کا حکم دے دیا قوم میں وہ زانی شخص بھی تھا۔ اس نے کہا : اسے چھوڑ دو ، یہ کام میں نے کیا ہے تو ان تینوں کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا تو آپ نے عورت کو کہا : اللہ نے تجھے معاف کردیا ہے اور مدد کرنے والے کے لیے اچھی بات کہی اور زنا کرنے والے کے لیے حضرت عمر نے کہا : اسے رجم کر دو تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں اس نے ایسی توبہ کی ہے اگر اہل مدینہ یا یثرب والے ایسی توبہ کرلیں تو سب معاف کردیے جائیں۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

59. چوری کا بیان

سنن البيهقي