(۲۱۳۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ مَرْجَانَۃَ صَاحِبُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ قَالَ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَیُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا اسْتَنْقَذَہُ اللَّہُ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْہُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ ۔ قَالَ سَعِیدُ ابْنُ مَرْجَانَۃَ سَمِعْتُ الْحَدِیثَ فَانْطَلَقْتُ بِہِ إِلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فَعَمَدَ إِلَی عَبْدٍ قَدْ أَعْطَاہُ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ عَشَرَۃَ آلاَفِ دِرْہَمٍ أَوْ أَلْفَ دِینَارٍ فَأَعْتَقَہُ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ۔ [صحیح]

(٢١٣٠٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مسلمان کسی مسلمان کو آزاد کرواتا ہے تو اس کے عوض اللہ اس کے تمام اعضاکو جہنم کے آگ سے آزاد کردیتے ہیں۔
(ب) سعید بن رجانہ فرماتے ہیں کہ میں حضرت علی بن حسین کی طرف چلا۔ انھوں نے ایک غلام کا قصہ بیان کیا جس کی آزادی کے لیے عبداللہ بن جعفر نے دس ہزار درہم دیے یا ایک ہزار دینار اور اس کو آزاد کردیا گیا۔

21313

(۲۱۳۰۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مَرْجَانَۃَ سَمِعَہُ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَۃً مُؤْمِنَۃً أَعْتَقَ اللَّہُ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْہُ عُضْوًا مِنْہُ مِنَ النَّارِ حَتَّی یُعْتِقَ فَرْجَہُ بِفَرْجِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٠٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مومن گردن کو آزاد کردیا تو اللہ اس کے تمام اعضا اس کے بدلے میں جہنم سے آزاد کردیں، یہاں تک کہ شرمگاہ شرمگاہ کے عوض۔

21314

(۲۱۳۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّیرَازِیُّ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِی غَسَّانَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مَرْجَانَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَۃً أَعْتَقَ اللَّہُ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْہَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِہِ مِنَ النَّارِ حَتَّی فَرْجَہُ بِفَرْجِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَیْدٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَیْدٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٠٨) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے گردن آزاد کی تو اللہ اس کے تمام اعضاء کو جہنم سے آزاد کردیتا ہے۔ یہاں تک کہ شرمگاہ شرمگاہ کے عوض۔

21315

(۲۱۳۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ شُرَحْبِیلَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ قِیلَ لِکَعْبِ بْنِ مُرَّۃَ أَوْ مُرَّۃَ بْنِ کَعْبٍ الْبَہْزِیِّ حَدِّثْنَا حَدِیثًا سَمِعْتَہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لِلَّہِ أَبُوکَ وَاحْذَرْ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : أَیُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًَا کَانَ فِکَاکَہُ مِنَ النَّارِ یُجْزَی بِکُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِہِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِہِ وَأَیُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَیْنِ مُسْلِمَتَیْنِ کَانَتَا فِکَاکَہُ مِنَ النَّارِ یُجْزَی بِکُلِّ عَظْمَیْنِ مِنْ عِظَامِہِمَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِہِ وَأَیُّمَا امْرَأَۃٍ مُسْلِمَۃٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَۃً مُسْلِمَۃً کَانَتْ فِکَاکَہَا مِنَ النَّارِ تَجْزِی بِکُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِہَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِہَا ۔ [ضعیف]

(٢١٣٠٩) کعب بن مرہ یا مرہ بن کعب نے ہمیں ایک حدیث بیان فرمائی کہ اللہ کے لیے خوبی ہے۔ کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس مسلمان نے کسی مسلمان کی گردن آزاد کروائی، اللہ اس کو جہنم سے آزاد کروا دیں گے، ہڈی ہڈی سے کفایت کر جائے گی، جس مسلمان نے دو عورتیں آزادکیں، تو ان کا آزاد کرانا گویہ جہنم سے بے پروا ہونا ہے۔ ہر ہڈی دوسرے کی ہڈی سے آزاد ہوجائے گی۔ جو عورت مسلمان عورت کو آزاد کروا دے تو اس کو جہنم سے آزادی مل جائے گی تو اس کی ہڈی اس کی ہڈی سے کفایت کر جائے گی۔

21316

(۲۱۳۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّہُ قَالَ سَمِعْتُ أَسَدَ بْنَ وَدَاعَۃَ الطَّائِیَّ یَقُولُ قَالَ شُرَحْبِیلُ بْنُ السِّمْطِ وَہُوَ أَمِیرٌ عَلَی حِمْصٍ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَۃَ السَّلَمِیِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَا أَبَا نَجِیحٍ حَدِّثْنَا بِحَدِیثٍ سَمِعْتَہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لَیْسَ فِیہِ تَزَیُّدٍ وَلاَ نِسْیَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَۃً مُؤْمِنَۃً أَعْتَقَ اللَّہُ بِکُلِّ عُضْوٍ مِنْہَا عُضْوًا مِنْہُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ رَمَی بِسَہْمٍ فِی سَبِیلِ اللَّہِ فَبَلَغَ الْعَدُوَّ وَأَصَابَ کَانَ لَہُ کَعِدْلِ رَقَبَۃٍ وَمَنْ شَابَ شَیْبَۃً فِی سَبِیلِ اللَّہِ کَانَتْ لَہُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ۔ [ضعیف]

(٢١٣١٠) شرحبیل بن سبط جو حمص کے امیر تھے، عمرو بن عبسہ سلمی سے کہنے لگے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی ہیں : اے ابونجیح ! ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث سناؤ، جس میں زیادتی اور نسیان نہ ہو۔ کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مومن گردن کو آزاد کیا تو اللہ اس کے ہر عضو کو جہنم سے آزاد کر دے گا۔ جس نے دشمن کو تیر مارا تو یہ بھی گردن آزاد کروانے کے برابر ہے، جو اللہ کے راستہ میں بوڑھا ہوگیا، اس کے لیے قیامت کے دن نور ہوگا۔

21317

(۲۱۳۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ الْیَعْمُرِیِّ عَنْ أَبِی نَجِیحٍ السُّلَمِیِّ قَالَ : حَاصَرْنَا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَصْرَ الطَّائِفِ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ بَلَغَ بِسَہْمٍ فِی سَبِیلِ اللَّہِ فَہُوَ لَہُ عِدْلُ مُحَرَّرٍ ۔ فَبَلَغْتُ یَوْمَئِذٍ سِتَّۃَ عَشَرَ سَہْمًا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ رَمَی بِسَہْمٍ فِی سَبِیلِ اللَّہِ فَہُوَ لَہُ دَرَجَۃٌ فِی الْجَنَّۃِ وَمَنْ شَابَ شَیْبَۃً فِی الإِسْلاَمِ کَانَتْ لَہُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَأَیُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنَّ اللَّہَ جَاعِلٌ وِقَائَ کُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِہِ عَظْمًا مِنْ عِظَامِہِ مُحَرَّرَۃً مِنَ النَّارِ وَأَیُّمَا امْرَأَۃٍ مُسْلِمَۃٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَۃً مُسْلِمَۃً فَإِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ جَاعِلٌ وِقَائَ کُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِہَا عَظْمًا مِنْ عِظَامِہَا مُحَرَّرَۃً مِنَ النَّارِ ۔ [صحیح]

(٢١٣١١) ابو نجیح سلمی فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر طائف کے محالات کا محاصرہ کیا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا جس نے اللہ کے راستہ میں تیرے پھینکے ، وہ گردن کے آزاد کرنے کے برابر ہیں، میں نے اس دن چھ پھینکے تھے، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جس نے اللہ کے راستہ میں تیر مارا اس کے لیے جنت میں درجہ ہوگا اور جس مسلمان نے کسی مسلمان کو آزاد کیا تو اللہ اس کے اعضاء کو اس کے اعضاء کے عوض جہنم سے بچا لے گا۔ جس مسلمان عورت نے مسلمان عورت کو آزاد کردیا تو اللہ اس کے تمام اعضاء کو اس کے تمام اعضاء کے عوض آزاد کر دے گا۔

21318

(۲۱۳۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَیْزِیلَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ الْعَسْقَلاَنِیُّ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ الزُّبَیْرِ الْحُمَیْدِیُّ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ حَدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ أَہْلِ الْکُوفَۃِ یُقَالُ لَہُ شُعْبَۃُ قَالَ : کُنَّا عِنْدَ أَبِی بُرْدَۃَ بْنِ أَبِی مُوسَی وَمَعَہُ بَنُوہُ فَقَالَ أَلاَ أُحَدِّثُکُمْ بِحَدِیثٍ حَدَّثَنِی بِہِ أَبِی قَالُوا بَلَی یَا أَبَتِ فَحَدِّثْنَا قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَۃً أَوْ عَبْدًا کَانَتْ فِکَاکَہُ مِنَ النَّارِ عُضْوًا بِعُضْوٍ ۔ [صحیح لغیرہ]

(٢١٢١٣) شعبہ فرماتے ہیں کہ ہم ابوبردہ کے پاس تھے، ان کے بچے بھی موجود تھے۔ اس نے کہا : کیا میں تمہیں حدیث حدیث نہ سناؤں، جو میرے والدنے مجھے سنائی، انھوں نے کہا : کیوں نہیں، اے میرے والد ! فرمایا : کہ میرے والدنے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے گردن یا غلام آزاد کیا تو اس کے عوض اس کے تمام اعضاء جہنم سے آزاد ہوں گے۔

21319

(۲۱۳۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ عَنِ الْبَرَائِ قَالَ : جَائَ أَعْرَابِیٌّ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَخْبِرْنِی بِعَمَلٍ یُدْخِلُنِی الْجَنَّۃَ۔ قَالَ : لَئِنْ قَصَّرْتَ فِی الْخُطْبَۃِ لَقَدْ عَرَّضْتَ الْمَسْأَلَۃَ أَعْتِقِ النَّسَمَۃَ وَفُکَّ الرَّقَبَۃَ ۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَہُمَا سَوَائٌ؟ قَالَ : لاَ عِتْقُ النَّسَمَۃِ أَنْ تَنْفَرِدَ بِہَا وَفَکُّ الرَّقَبَۃِ أَنْ تُعِینَ فِی ثَمَنِہَا وَالْمِنْحَۃُ الْوَکُوفُ وَالْفَیْئُ عَلَی ذِی الرَّحِمِ الظَّالِمِ ۔ قَالَ : فَمَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ؟ قَالَ : فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ ۔ قَالَ : فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ۔ قَالَ : مُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْہَ عَنِ الْمُنْکَرِ ۔ قَالَ : فَمَنْ لَمْ یُطِقْ ذَلِکَ ؟ قَالَ : فَکُفَّ لِسَانَکَ إِلاَّ مِنْ خَیْرٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ۔ [صحیح]

(٢١٣١٣) برائ فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! مجھے ایسا عمل بتائیں جو مجھے جنت میں داخل کر دے، فرمایا : اگر تو خطبہ چھوٹا دے تو تو نے مسئلہ کو زیادہ کردیا، جان کو آزاد کر اور گردن آزاد کر، اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا یہ برابر نہیں ہیں ؟ فرمایا : نہیں، عتق النسمہ سے مراد ہے کہ آپ اکیلے گردن کو آزاد کریں اور فک الرقبہ سے مراد قیمت میں مدد کرنا اور دودھ والا جانور عطیہ میں دینا، ظالم رشتہ دار کے ساتھ صلہ رحمی کرنا۔ فرمایا : کون اس کی طاقت رکھتا ہے ؟ فرمایا : بھوکے کو کھانا کھلانا اور پیاسے کو پانی پلانا۔ کہنے لگا : اگر میں اس کی طاقت نہ رکھوں۔ فرمایا : نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو۔ کہنے لگا : کون اس کی طاقت رکھتا ہے کہ بھلائی کے علاوہ اپنی زبان کو روک لے۔

21320

(۲۱۳۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِی الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ عَبْدُ الْجَلِیلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَنْبَأَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی مُرَاوِحٍ الْغِفَارِیِّ عَنْ أَبِی ذَرٍّ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَیُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : إِیمَانٌ بِاللَّہِ وَجِہَادٌ فِی سَبِیلِہِ ۔ قُلْتُ : أَیُّ الرَّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : أَغْلاَہَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُہَا عِنْدَ أَہْلِہَا ۔ قَالَ قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ ۔ قَالَ : تُعِینُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ۔ قَالَ قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ۔ قَالَ : تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّہَا صَدَقَۃٌ تَصَدَّقُ بِہَا عَلَی نَفْسِکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣١٤) حضرت ابوذر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کون سا عمل افضل ہے ؟ فرمایا : اللہ پر ایمان لانا اور اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا۔ میں نے پوچھا : کون سی گردنیں افضل ہیں ؟ فرمایا : زیادہ قیمت والی اور گھر والوں کو زیادہ پسندیدہ کہتے ہیں۔ اگر میں یہ نہ کرسکوں تو کاریگر کی مدد کر یا جاہل کو سکھا دو ۔ کہتے ہیں : اگر میں یہ نہ کرسکوں تو لوگوں کو برائی سے چھوڑ دے۔ یہ بھی صدقہ ہے جس کے ذریعہ آپ صدقہ کرلیں گے۔

21321

(۲۱۳۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی حَبِیبٍ الطَّائِیِّ قَالَ : لَقِیتُ أَبَا الدَّرْدَائِ فَقُلْتُ إِنَّ أَخًا لِی مَاتَ وَأَوْصَی إِلَیَّ بِطَائِفَۃٍ مِنْ مَالِہِ فَفِی أَیِّ شَیْئٍ أَضَعُہُ فِی الْفُقَرَائِ وَالْمُجَاہِدِینَ وَفِی الرِّقَابِ قَالَ : أَمَا إِنِّی فَلَوْ کُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُجَاہِدِینَ لأَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَثَلُ الَّذِی یُعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِی یُہْدِی بَعْدَ مَا یَشْبَعُ ۔ [ضعیف]

(٢١٣١٥) ابو حبیب طائی فرماتے ہیں کہ میں ابودرداء سے ملا۔ میں نے کہا : میرا بھائی تھا۔ اس نے اپنے طائف کے مال کی وصیت کی تو نے کہا : میں مال فقراء، مجاہدین اور گردنوں کے آزاد کرنے میں لگا دوں۔ فرمانے لگے : اگر میں ویسا کروں تو میں نے مجاہدین سے عدل نہ کرسکوں گا۔ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو موت کے وقت آزاد کردے وہ اس کی مثل ہے، جو سیر ہونے کے بعد تحفہ دے۔

21322

(۲۱۳۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُوالْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ الْمَعْنَی أَنْبَأَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ قَالَ أَبُو الْوَلِیدِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شِقْصًا لَہُ مِنْ غُلاَمٍ فَذَکَرَ ذَلِکَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : لَیْسَ لِلَّہِ شَرِیکٌ ۔ زَادَ ابْنُ کَثِیرٍ فِی حَدِیثِہِ فَأَجَازَ النَّبِیُّ -ﷺ- عِتْقَہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ ہَذَا فِیمَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَہُ مِنْ غُلاَمٍ مُشْتَرَکٍ بَیْنَہُ وَبَیْنَ غَیْرِہِ وَیُحْتَمَلُ غَیْرَہُ۔ [صحیح]

(٢١٣١٦) ابو ولید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے غلام سے اپنا حصہ آزاد کردیا۔ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا۔ فرمایا : اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔ ابن کثیر نے کچھ الفاظ زائد بھی بیان کیے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی آزادی کو جائز قرار دیا ہے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : مشترکہ غلام کو آزاد کرنا مراد ہے۔

21323

(۲۱۳۱۷) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَنْبَأَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ قَوْمِہِ أَعْتَقَ ثُلُثَ غُلاَمِہِ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : ہُوَ حُرٌّ کُلُّہُ لَیْسَ لِلَّہِ شَرِیکٌ ۔ وَہَذَا فِیمَا وَضَعْنَا الْبَابَ لَہُ أَظْہَرُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣١٧) ابوملیح فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے غلام کے تین حصے آزاد کردیے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبرملی تو فرمایا : مکمل آزاد ہے، اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

21324

(۲۱۳۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَۃَ الْمَخْزُومِیِّ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِعَرَفَۃَ فَقَالَ : إِنِّی أَعْتَقْتُ شِقْصًا مِنْ غُلاَمِی ہَذَا قَالَ : أُعْتِقَ کُلَّہُ لَیْسَ لِلَّہِ شَرِیکٌ کَذَا وَجَدْتُہُ فِی کِتَابِی وَہُوَ فِی الْجَامِعِ رِوَایَۃِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْوَلِیدِ الْعَدَنِیِّ عَنْ سُفْیَانَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : عَتَقَ کُلُّہُ لَیْسَ فِیہِ أَلِفٌ۔ [ضعیف]

(٢١٣١٨) خالد بن سلمہ مخزومی فرماتے ہیں کہ ایک آدمی عرفہ کے مقام پر حضرت عمر (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا : میں اپنا حصہ غلام سے آزاد کرتا ہوں، فرمایا : مکمل آزاد کر؛ کیونکہ اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

21325

(۲۱۳۱۹) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَیْہِ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : کَانَ لَہُمْ غُلاَمٌ یُقَالُ لَہُ طَہْمَانُ أَوْ ذَکْوَانُ قَالَ فَأَعْتَقَ جَدُّہُ نِصْفَہُ فَجَائَ الْعَبْدُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَخْبَرَہُ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : تَعْتِقُ فِی عِتْقِکَ وَتَرِقُّ فِی رِقِّکَ ۔ قَالَ : فَکَانَ یَخْدُمُ سَیِّدَہُ حَتَّی مَاتَ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَإِسْمَاعِیلُ ہُوَ ابْنُ أُمَیَّۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ۔ وَعَمْرُو بْنُ سَعِیدٍ لَیْسَ لَہُ صُحْبَۃٌ۔ [ضعیف]

(٢١٣١٩) اسماعیل بن امیہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اس کا ایک غلام تھا۔ اس کا نام طہمان یا ذکوان تھا۔ اس کے دادا نصف حصہ آزاد کردیا۔ غلام نے آکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی، جتنا تو آزاد کیا گیا ہے اتنا تو آزاد ہے باقی حصہ غلام ہے، وہ اپنے آقا کی خدمت کرتا رہا یہاں تک کہ وہ آزاد ہوگیا۔

21326

(۲۱۳۲۰) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنَا خَلِیفَۃُ بْنُ خَیَّاطٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَائٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یُعْتِقُ الرَّجُلُ مِنْ عَبْدِہِ مَا شَائَ إِنْ شَائَ ثُلُثًا وَإِنْ شَائَ رُبُعًا وَإِنْ شَائَ خُمْسًا لَیْسَ بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللَّہِ ضَغْطَۃٌ ۔ وَقَالَ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ : سَقْطَۃٌ ۔ قَالَ الأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِیدِ قَالَ أَصْحَابُنَا : ہُوَ الَّذِی یُعْتِقُ مِنْ ذَا ثُلُثَہُ وَمِنْ ذَا رُبُعَہُ وَمَنْ مَاتَ أَوْ أَوْصَی بِنِصْفِ عِتْقِ ہَذَا وَبِنِصْفِ عِتْقِ ہَذَا لاَ یُبْطِلُ أَحَدُہُمَا الآخَرَ وَیُعْتَقُ مِنْ کُلِّ وَاحِدٍ قَدْرَ مَا أَعْتَقَہُ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَذَا تَأْوِیلٌ حَسَنٌ۔ إِلاَّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَائٍ ہَذَا ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ تَکَلَّمَ فِیہِ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَسُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِیُّ رَحِمَہُمُ اللَّہُ۔ [ضعیف]

(٢١٣٢٠) علقمہ بن عبداللہ مزنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی اپنے غلام سے جتنا حصہ چاہے آزاد کرے، تیسرا حصہ، چوتھا حصہ یا پانچواں حصہ۔ اللہ اور اس بندے کے درمیان کوئی زبردستی نہیں ہے۔
(ب) ابو ولید فرماتے ہیں : جتنا حصہ مرنے والے نے آزاد کردیا دوسری کوئی چیز اس کو باطل نہ کرے گی۔ وہ آزاد ہوجائے گا۔

21327

(۲۱۳۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَشْعَثِ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا کَانَ لِرَجُلٍ عَبْدٌ فَأَعْتَقَ نِصْفَہُ لَمْ یُعْتَقْ مِنْہُ إِلاَّ مَا عَتَقَ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف]

(٢١٣٢١) حضرت علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں : جب بندے کا کوئی غلام ہو اس نے نصف حصہ آزاد کردیا تو اتنا ہی آزاد ہوگا جتنا اس نے آزاد کیا ہے۔

21328

(۲۱۳۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلاَئُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قُلْتُ لِمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَکَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ وَکَانَ لَہُ مَالٌ یَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَیْہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ وَأَعْطَی شُرَکَاؤَہُ حِصَصَہُمْ وَعَتَقَ عَلَیْہِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ ۔ قَالَ نَعَمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی کِلاَہُمَا عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام سے اپنا حصہ آزاد کردیا اور غلام کی قیمت جتنا مال اس کے پاس موجود ہے تو غلام کی قیمت مقرر کی جائے اور باقی حصہ داروں کو ان کے حصص دیے جائیں اور غلام آزاد ہوجائے۔ وگرنہ اتنا ہی آزاد ہوگا جتنا اس نے آزاد کردیا ہے۔

21329

۲۱۳۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ اللَّیْثِ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : أَیُّمَا مَمْلُوکٍ کَانَ بَیْنَ شُرَکَائَ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمْ نَصِیبَہُ فَإِنَّہُ یُقَامُ فِی مَالِ الَّذِی أَعْتَقَ قِیمَۃَ عَدَلٍ فَیَعْتِقُ إِنْ بَلَغَ ذَلِکَ مَالُہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ اللَّیْثِ وَاسْتَشْہَدَ بِہِ الْبُخَارِیُّ فَقَالَ وَرَوَاہُ اللَّیْثُ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۵۰۱۱]

(٢١٣٢٣) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو غلام مختلف آدمیوں کا ہو ایک اپنا حصہ آزاد کر دے تو اس کے مال سے باقی حصص کی قیمت لگائی جائے گی۔ اگر اس کا مال اس کی قیمت کو پورا کرے تو اس کو آزاد کردیا جائے گا۔

21330

(۲۱۳۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ أُقِیمَ عَلَی الَّذِی أَعْتَقَہُ فَیَدْفَعُ ثَمَنَہُ إِلَی شُرَکَائِہِ وَأُعْتِقَ فِی مَالِ الَّذِی أَعْتَقَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَقَالَ الْبُخَارِیُّ وَرَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٤) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا تو اس کے مال سے غلام کی باقی ماندہ قیمت لگائی جائے گی۔ اس کے شریک کو ادا کی جائے گی اور غلام کو آزاد کردیا جائے گا۔

21331

(۲۱۳۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَنْبَأَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ أُقِیمَ عَلَیْہِ قِیمَۃَ الْعَدْلِ فَأَعْطَی شُرَکَاؤَہُ حِصَصَہُمْ وَعَتَقَ عَلَیْہِ الْعَبْدُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٥) ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا، اس غلام کی مناسبقیمت مقرر کی جائے گی، باقی شرکاء کو ان کے حصص دے دیے جائے گے اور غلام آزاد ہوجائے گا۔

21332

(۲۱۳۲۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ یَعْنِی الْحَافِظَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْغَازِی حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا الْفُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ أَخْبَرَنِی نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَکَانَ یُفْتِی فِی الْعَبْدِ أَوِ الأَمَۃِ یَکُونُ بَیْنَ الشُّرَکَائِ فَیُعْتِقُ أَحَدُہُمْ نَصِیبَہُ یَقُولُ : قَدْ وَجَبَ عَلَیْہِ عِتْقُہُ کُلُّہُ إِذَا کَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ مَا یَبْلُغُ یُقَوَّمُ فِی مَالِہِ قِیمَۃَ الْعَدْلِ وَیُدْفَعُ إِلَی الشُّرَکَائِ أَنْصِبَائَ ہُمْ وَیُخَلَّی سَبِیلَ الْمُعْتَقِ یُخْبِرُ ذَلِکَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٦) ابن عمر (رض) غلام یا لونڈی کے بارے میں فتویٰ دیتے تھے۔ جو مختلف شرکاء کے درمیان ہو۔ ایک نے اپنا حصہ آزاد کردیا، اگر اس کے پاس مال ہو تو باقی ماندہ غلام کو بھی آزاد کیا جائے گا۔ عادلانہ قیمت لگائی جائے اور باقی شرکاء کو ان کے حصص کے مطابق رقم ادا کردی جائے اور غلام کا راستہ خالی کردیا جائے۔ ابن عمر (رض) یہ حدیث نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرفوعنقل فرماتے ہیں۔

21333

(۲۱۳۲۷) حَدَّثَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ البَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا مَمْلُوکًا وَعِنْدَ الَّذِی أَعْتَقَہُ مَا یَبْلُغُ ثَمَنُہُ ضَمِنَ نَصِیبَ صَاحِبِہِ ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٧) ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا اور اس کے پاس غلام کی قیمت موجود ہو تو وہ اپنے ساتھی کی قیمت کا ذمہ دار ہوگا۔

21334

(۲۱۳۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أَیُّمَا عَبْدٍ کَانَ بَیْنَ اثْنَیْنِ وَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ فَإِنْ کَانَ مُوسِرًا فَإِنَّہُ یُقَوَّمُ عَلَیْہِ بِأَغْلَی الْقِیمَۃِ أَوْ قِیمَۃَ عَدْلٍ لَیْسَتْ بِوَکْسٍ وَلاَ شَطَطٍ ثُمَّ یَغْرَمُ لِہَذَا حِصَّتَہُ ۔ کَذَا رَوَاہُ الشَّافِعِیُّ فِی کِتَابِ اخْتِلاَفِ الأَحَادِیثِ وَرَوَاہُ فِی کِتَابِ الْقُرْعَۃِ فَقَالَ : بِأِغْلَی الْقِیمَۃِ وَیَعْتِقُ ۔ وَرُبَّمَا قَالَ : قِیمَۃٍ لاَ وَکْسَ فِیہَا وَلاَ شَطَطَ ۔ رَوَاہُ الْحُمَیْدِیُّ عَنْ سُفْیَانَ نَحْوَ الرِّوَایَۃِ الأُولَی عَنِ الشَّافِعِیِّ زَادَ ثُمَّ یَعْتِقُ وَزَادَ قَالَ سُفْیَانُ : کَانَ عَمْرٌو یَشُکُّ فِیہِ ہَکَذَا۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٨) سالم بن عبداللہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو دو بندوں کا غلام تھا، ایک نے اپنا حصہ آزاد کردیا، اگر وہ مال دار ہے تو مہنگی قیمت یا عدل والی قیمت مقرر کی جائے گی، اس میں کمی بیشی نہ کی جائے گی۔ پھر اس پر باقی حصص کی چٹی ڈالی جائے گی۔
(ب) امام شافعی (رح) نے فرمایا کہ مہنگی قیمت مقرر ہوگی اور آزاد کیا جائے گا۔ لیکن قیمت کے اندر کمی، بیشی نہ کی جائے گی۔

21335

(۲۱۳۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ دُونَ ہَاتَیْنِ اللَّفْظَتَیْنِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٢٩) ۔ سابقہ حدیث کی ایک اور سند

21336

(۲۱۳۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَیْنَہُ وَبَیْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَیْہِ فِی مَالِہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ لاَ وَکْسَ وَلاَ شَطَطَ وَعُتِقَ عَلَیْہِ فِی مَالِہِ إِنْ کَانَ مُوسِرًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٣٠) سالم اپنے والد سینقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنے حصے کا غلام آزاد کردیا۔ اس کے مال میں عدل کی قیمت مقرر کی جائے گی، کمی بیشی نہ کی جائے گی۔ اگر وہ مال دار ہے تو غلام کی آزادی اس کے ذمہ ہے۔

21337

(۲۱۳۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ عَتَقَ مَا بَقِیَ فِی مَالِہِ إِذَا کَانَ لَہُ مَالٌ مَا یَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٣١) ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام آزاد کردیا اور اس کے پاس اتنا مال ہو جو غلام کی قیمت کو پہنچ جائے تو غلام کی آزادی اس کے ذمہ ہے۔

21338

(۲۱۳۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَنْبَأَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ شِقْصًا لَہُ مِنْ مَمْلُوکٍ فَہُوَ حُرٌّ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الطَّیَالِسِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ یَزِیدَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْمَمْلُوکِ بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ فَیُعْتِقُ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ قَالَ : یَضْمَنُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ہَکَذَا نَحْوَ رِوَایَۃِ یَزِیدَ وَمِنْ حَدِیثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ نَحْوَ رِوَایَۃِ الطَّیَالِسِیِّ زَادَ : فَہُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِہِ ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۵۰۲]

(٢١٣٣٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس وقت آدمی اپنا حصہ غلام سے آزاد کر دے تو غلام آزاد ہوجائے گا۔
(ب) طیالسی کی روایت میں ہے کہ وہ اس کے مال سے آزاد ہوگا۔

21339

(۲۱۳۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ یَعْنِی الدَّرَابْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا أَزْہَرُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتُوَائِیُّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ عَتَقَ مِنْ مَالِہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ ۔ لَمْ یَذْکُرْ فِی إِسْنَادِہِ بَعْضُ الرُّوَاۃِ عَنْ ہِشَامٍ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ وَذَکَرَہُ بَعْضُہُمْ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٣٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام سے اپنا حصہ آزاد کردیا، اگر اس کے پاس مال ہو تو باقی غلام بھی آزاد کیا جائے گا۔

21340

(۲۱۳۳۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَۃَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ سَہْمًا فِی مَمْلُوکٍ فَعِتْقُہُ عَلَیْہِ فِی مَالِہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ لَیْسَ لِلَّہِ شَرِیکٌ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٣٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام سے اپنا حصہ آزاد کر دیاتو باقی غلام کو آزاد کرنا اس کے ذمہ ہے، اگر اس کے پاس مال ہوا۔ کیونکہ اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے۔

21341

(۲۱۳۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ غُلاَمٍ فَأَجَازَ النَّبِیُّ -ﷺ- عِتْقَہُ وَغَرَّمَہُ بَقِیَّۃَ ثَمَنِہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٣٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنا حصہ غلام سے آزاد کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی آزادی کو جائز قرار دیا اور باقی قیمت کی اس کے ذمہ چٹی ڈالی۔

21342

(۲۱۳۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَیْدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ-۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ وَحَدَّثَ أَبُو مُعَیْدٍ قَالَ وَحَدَّثَ سُلَیْمَانُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَہُ فِیہِ شَیْئٌ وَلَہُ وَفَائٌ فَہُوَ حُرٌّ وَیَضْمَنُ نَصِیبَ شُرَکَائِہِ بِقِیمَۃِ عَدْلٍ بِمَا أَسَائَ مُشَارَکَتَہَمْ وَلَیْسَ عَلَی الْعَبْدِ شَیْئٌ ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ قَوْلُہُ لَیْسَ عَلَی الْعَبْدِ شَیْئٌ لاَ یَرْوِیہِ غَیْرُ أَبِی مُعَیْدٍ وَہُوَ حَفْصُ بْنُ غَیْلاَنَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی۔ [حسن]

(٢١٣٣٦) جابر بن عبداللہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے غلام کو آزاد کیا جتنا اس کا حصہ تھا۔ باقی قیمت بھی پوری کرسکتا ہے تو وہ آزاد ہے۔ اس بندے پر باقی شرکاء کے حصص ڈال دیے جائیں گے اور غلام کے ذمہ کچھ بھی نہ ہوگا۔

21343

(۲۱۳۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ : أَنَّ عَبْدًا کَانَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ فَحَبَسَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- حَتَّی بَاعَ فِیہِ غُنَیْمَۃً لَہُ ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ وَقَدْ رَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ بِمَعْنَاہُ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف]

(٢١٣٣٧) ابو مجلز فرماتے ہیں کہ دو آدمیوں کا غلام تھا، ایک نے اپنا حصہ آزاد کردیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے روکے رکھا یہاں تک کہ اس نے اپنا غنیمت کا حصہ فروخت کردیا۔

21344

(۲۱۳۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَزْہَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ : کَانَ عَبْدٌ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ فَرَکِبَ شَرِیکُہُ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَکَتَبَ أَنْ یُقَوَّمَ أَغْلَی الْقِیمَۃِ۔ [ضعیف]

(٢١٣٣٨) محمد فرماتے ہیں کہ دو آدمیوں کا غلام تھا، ایک نے اپنا حصہ آزاد کردیا، اس کا شریک حضرت عمر (رض) کے پاس آیا، انھوں نے لکھا کہ وہ اس کی مہنگی قیمت مقرر کرے۔

21345

(۲۱۳۳۹) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ فِی الْعَبْدِ یَکُونُ بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ فَیُعْتِقُ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ قَالاَ : یَضْمَنُ ثَمَنَہُ لِصَاحِبِہِ بِقِیمَۃِ عَدْلِ یَوْمَ أَعْتَقَہُ۔ [صحیح]

(٢١٣٣٩) شعبی فرماتے ہیں کہ غلام جو دوبندوں کا تھا، ایک نے اپنا حصہ آزاد کردیا، فرمایا : آزادی کے دن اس کے اوپر عدل والی قیمت مقرر کی جائے گی۔

21346

(۲۱۳۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ أَوْ شِرْکًا مِنْ عَبْدٍ وَکَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ مَا یَبْلُغُ قِیمَۃَ بَقِیَّۃِ الْعَبْدِ فَقَدْ عَتَقَ ۔ قَالَ نَافِعٌ : وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ قَالَ أَیُّوبُ لا أَدْرِی أَشَیْئٌ قَالَہُ نَافِعٌ أَوْ ہُوَ فِی الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٤٠) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا، باقی غلام کی قیمت اس کے پاس موجود ہو تو وہ اس کو آزاد کروائے۔ نافع فرماتے ہیں : جتنا اس نے آزاد کردیا اتنا آزاد ہوگا۔

21347

(۲۱۳۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ وَقَالَ : فَہْوَ عَتِیقٌ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَارِمٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ وَقَالَ الْبُخَارِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : فَہْوَ عَتِیقٌ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٤١) ایوب نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ وہ آزاد ہے۔ بخاری کی روایت میں ہے کہ وہ آزاد ہے۔

21348

(۲۱۳۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ فَقَدْ عَتَقَ کُلُّہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیح]

(٢١٣٤٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنے غلام سے ایک حصہ آزاد کردیا اس نے مکمل غلام آزاد کردیا۔

21349

(۲۱۳۴۳) وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ بِشْرٍ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا فِی عَبْدٍ فَقَدْ عَتَقَ کُلُّہُ إِنْ کَانَ لِلَّذِی عَتَقَ نَصِیبَہُ مِنَ الْمَالِ مَا یَبْلُغُ ثَمَنَہُ یُقِیِّمُہُ عَلَیْہِ قِیمَۃَ الْعَدْلِ فَیَدْفَعُ إِلَی شُرَکَائِہِ أَنْصِبَائَ ہُمْ وَیُخَلِّی سَبِیلَہُ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا بِشْرٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ یَحْیَی الْقَطَّانُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٤٣) بشر فرماتے ہیں کہ جس نے غلام کا حصہ آزاد کردیا، گویا اس نے مکمل غلام آزاد کردیا۔ اگر اس کے پاس مال ہو تو عدل والیقیمت مقرر کی جائے گی۔ ان کے شرکاء کو ان کے حصے دیے جائیں گے اور اس کا راستہ چھوڑ دیا جائے گا۔

21350

(۲۱۳۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَنْبَأَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ وَکَانَ لِلَّذِی یُعْتِقُ مِنْہُمَا نَصِیبَہُ مَبْلَغَ ثَمَنِہِ فَقَدْ عَتَقَ کُلُّہُ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٤٤) ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا اور باقی ماندہ کو آزاد کرنے کی قیمت موجود ہو تو وہ مکمل آزاد ہے۔

21351

(۲۱۳۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَنْبَأَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا یُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا فِی مَمْلُوکٍ کُلِّفَ مَا بَقِیَ فَأَعْتَقَہُ ۔ وَکَانَ نَافِعٌ یَقُولُ قَالَ یَحْیَی لاَ أَدْرِی شَیْئًا کَانَ مِنْ قِبَلِہِ یَقُولُہُ أَمْ ہُوَ شَیْئٌ فِی الْحَدِیثِ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدَہُ فَقَدْ جَازَ مَا صَنَعَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ عَبْدِالْوَہَّابِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٤٥) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنے حصے کا غلام آزاد کردیا اسے تو باقی ماندہ غلام کو آزاد کرنے کا مکلف بنادیا جائے گا۔
یحییٰ فرماتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ انھوں نے اپنی طرف سے یہ بات کہی یا حدیث میں ہے، اگر اس کے پاس قیمت موجود نہیں تو اتنا ہی کافی ہے، جو اس نے کیا۔

21352

(۲۱۳۴۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَنْبَأَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أَیُّمَا رَجُلٍ کَانَ لَہُ نَصِیبٌ فِی عَبْدٍ فَأَعْتَقَ نَصِیبَہُ فَعَلَیْہِ أَنْ یُکْمِلَ عِتْقَہُ بِقِیمَۃِ عَدْلٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٤٦) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس بندے کا غلام میں حصہ ہو اور اس نے اپنا حصہ آزاد کردیا تو اس کے ذمہ ہے کہ باقی ماندہ بھی آزاد کرے۔

21353

(۲۱۳۴۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَۃُ بْنُ أَسْمَائَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا فِی مَمْلُوکٍ فَقَدْ وَجَبَ عَلَیْہِ أَنْ یُعْتِقَ مَا بَقِی إِنْ کَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ ثَمَنِہِ یُقَامُ قِیمَۃَ عَدْلٍ فَیُعْطَی شُرَکَاؤُہُ حِصَصَہُمْ وَیُخَلَّی سَبِیلُ الْمُعْتَقِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٤٧) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا حصہ آزاد کر دیاتو اس کے ذمہ لازم ہے کہ باقی ماندہ غلام بھی آزاد کرے۔ اگر اس کے پاس اتنی قیمت موجود ہے تو عدل والی قیمت مقرر کی جائے گی۔ باقی شرکاء کو ان کے حصے دیے جائیں گے اور آزاد کردہ کا راستہ چھوڑ دیا جائے گا۔

21354

(۲۱۳۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ مِنْ عَبْدٍ شِرْکًا فَعَلَیْہِ أَنْ یُعْتِقَ مَا بَقِی ۔ وَفِی سَائِرِ الرِّوَایَاتِ الَّتِی قَدَّمْنَا ذِکْرَہَا مَا دَلَّ عَلَی ہَذَا الْقَوْلِ وَفِیہَا مَا دَلَّ عَلَی الْقَوْلِ الأَوَّلِ وَکَأَنَّہُمْ لَمْ یُرَاعُوا ہَذَا وَإِنَّمَا رَاعُوا حُصُولَ الْعِتْقِ فِی الْجُمْلَۃِ دُونَ وُجُوبِ الضَّمَانِ إِذَا کَانَ مُوسِرًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٤٨) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا اس کے ذمہ ہے کہ باقی ماندہ حصے بھی آزاد کروائے۔

21355

(۲۱۳۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَیَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاہِرِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا فِی مَمْلُوکٍ لَہُ فَقَدْ ضَمِنَ عِتْقَہُ یُقَوَّمُ الْعَبْدُ ثُمَّ یَعْتِقُ ۔ [ضعیف]

(٢١٣٤٩) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ جس نے اپنا حصہ غلام میں سے آزاد کردیا تو وہ اس کی آزادی کا ضامن ہے، غلام کی قیمت لگائی جائے گی اور اس کو آزاد کردیا جائے گا۔

21356

(۲۱۳۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ : کَانَ بَیْنِی وَبَیْنَ الأَسْوَدِ وَأُمِّنَا غُلاَمٌ قَدْ شَہِدَ الْقَادِسِیَّۃَ وَأَبْلَی فِیہَا فَأَرَادُوا عِتْقَہُ وَکُنْتُ صَغِیرًا فَذَکَرَ الأَسْوَدُ ذَلِکَ لِعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ عُمَرُ: أَعْتِقُوا أَنْتُمْ وَیَکُونُ عَبْدُالرَّحْمَنِ عَلَی نَصِیبِہِ حَتَّی یَرْغَبَ فِی مِثْلِ مَا رَغِبْتُمْ فِیہِ أَوْ یَأْخُذَ نَصِیبَہُ۔ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یُرِیدَ بِہِ نَصِیبَہُ مِنَ الْقِیمَۃِ وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا دَلَّ عَلَی ہَذَا۔ وَرُوِیَ فِی مِثْلِ ہَذَا الْمَعْنَی حَدِیثٌ مُرْسَلٌ۔ [صحیح]

(٢١٣٥٠) عبدالرحمن بن یزید فرماتے ہیں کہ میرے ، اسود اور ہماری ماں کے درمیان ایک غلام مشترک تھا، وہ جنگ قادسیہ میں حاضر ہوا۔ وہاں رہا۔ انھوں نے اس کی آزادی کا ارادہ کیا، میں چھوٹا تھا، اسود نے حضرت عمر (رض) کے سامنے تذکرہ کیا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تم آزاد کرو اور عبدالرحمن اپنے حصہ پر برقرار رہیں گے یا اپنا حصہ لے لیں گے۔

21357

(۲۱۳۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ : أَنَّ بَنِی سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ کَانَ لَہُمْ غُلاَمٌ فَأَعْتَقَہُ کُلُّہُمْ إِلاَّ رَجُلاً وَاحِدًا فَذَہَبَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یُسْتَشْفَعُ بِہِ عَلَی الرَّجُلِ فَوَہَبَ الرَّجُلُ نَصِیبَہُ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَأَعْتَقَہُ فَکَانَ الْعَبْدُ یَقُولُ أَنَا مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَالرَّجُلُ یُقَالُ لَہُ رَافِعٌ أَبُو الْبَہِیِّ۔ ہَذَا یَدُلُّ إِنْ صَحَّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یُعْتِقْ بِاللَّفْظِ وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُمْ کَانُوا مُعْسِرِینَ وَالْحَدِیثُ مُنْقَطِعٌ وَرُوِّینَا عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ فِی ہَذَا قِصَّۃً أُخْرَی تُخَالِفُ ہَذِہِ الصُّورَۃَ وَالْحُکْمُ قَدْ مَضَی فِی الْجُزْئِ قَبْلَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(٢١٣٥١) محمد بن عمرو بن سعید فرماتے ہیں کہ بنو سعید بن عاص کا غلام تھا، ان سب نے آزا د کردیا سوائے ایک آدمی کے۔ غلام نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سفارش ڈلوائی تو اس نے اپنا حصہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ہبہ کردیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو آزاد کردیا اور غلام کہا کرتا تھا کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا آزاد کردہ غلام ہوں۔

21358

(۲۱۳۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو سَہْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ وَکَانَ لَہُ مَالٌ یَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَیْہِ قِیمَۃَ الْعَدْلِ فَأَعْطَی شُرَکَاؤُہُ حِصَصَہُمْ وَعَتَقَ عَلَیْہِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ ۔قَالَ نَعَمْ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٥٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کردیا اور اس کے پاس غلام کی قیمت کی رقم موجود ہو تو عادلانہ قیمت مقرر کی جائے گی۔ شرکاء کو ان کے حصے دیے جائیں گے اور غلام آزاد ہوگا۔ وگرنہ جتنا آزاد ہوا اتنا ہی آزاد کیا جائے گا ؟ فرمایا : ہاں۔

21359

(۲۱۳۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ لِبَعْضِ مَنْ یُنَاظِرُہُ أَوَ لِلْمَنَاظَرَۃِ مَوْضِعٌ مَعَ ثُبُوتِ سُنَّۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِطَرْحِ الاِسْتِسْعَائِ فِی حَدِیثِ نَافِعٍ وَعِمْرَانَ قَالَ إِنَّا نَقُولُ أَنَّ أَیُّوبَ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ نَافِعٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ وَرُبَّمَا لَمْ یَقُلْہُ قَالَ وَأَکْبَرُ ظَنِّی أَنَّہُ شَیْئٌ کَانَ یَقُولُہُ نَافِعٌ بِرَأْیِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقُلْتُ لَہُ لاَ أَحْسِبُ عَالِمًا بِالْحَدِیثِ وَرُوَاتِہِ یَشُکُّ فِی أَنَّ مَالِکًا أَحْفَظُ لِحَدِیثِ نَافِعٍ مِنْ أَیُّوبَ لأَنَّہُ کَانَ أَلْزَمَ لَہُ مِنْ أَیُّوبَ وَلِمَالِکٍ فَضْلُ حِفْظٍ لِحَدِیثِ أَصْحَابِہِ خَاصَّۃً وَلَوِ اسْتَوَیَا فِی الْحِفْظِ فَشَکَّ أَحَدُہُمَا فِی شَیْئٍ لَمْ یَشُکْ فِیہِ صَاحِبُہُ لَمْ یَکُنْ فِی ہَذَا مَوْضِعٌ لأَنْ یَغْلَطَ بِہِ الَّذِی لَمْ یَشُکْ إِنَّمَا یَغْلَطُ الرَّجُلُ بِخِلاَفِ مَنْ ہُوَ أَحْفَظُ مِنْہُ أَوْ یَأْتِی بِشَیْئٍ فِی الْحَدِیثِ یَشْرَکُہُ فِیہِ مَنْ لَمْ یَحْفَظْ مِنْہُ مَا حَفِظَ مِنْہُ ہُمْ عَدَدٌ وَہُوَ مُنْفَرِدٌ وَقَدْ وَافَقَ مَالِکًا فِی زِیَادَۃِ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ یَعْنِی غَیْرَہُ قَالَ وَزَادَ فِیہِ بَعْضُہُمْ وَرَقَّ مِنْہُ مَا رَقَّ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ أَمَّا حَدِیثُ أَیُّوبَ فَقَدْ ذَکَرْنَاہُ فِیمَا مَضَی۔ [صحیح]

(٢١٣٥٣) امام مالک (رح) نے اس زیادتی میں موافقت کی ہے کہ جتنا آزاد ہوگیا اتنا ہی آزاد ہے، بعض وَرَقَّ مِنْہُ مَا رَقَّ کے الفاظ ادا کیے ہیں۔

21360

(۲۱۳۵۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا مِنْ عَبْدٍ أَوْ شِرْکًا کَانَ لَہُ فِی عَبْدٍ فَکَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ مَا یَبْلُغُ ثَمَنَہُ بِقِیمَۃِ الْعَدْلِ فَہْوَ عَتِیقٌ ۔ قَالَ فَلاَ أَدْرِی أَہُوَ فِی الْحَدِیثِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَوْ شَیْئٌ قَالَہُ نَافِعٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ ہَکَذَا وَفِیہِ دَلاَلَۃٌ ظَاہِرَۃٌ عَلَی أَنَّہُ کَانَ یَشُکُّ فِیہِ۔ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَہُ اللَّہُ أَثْبَتَہُ عَنِ الْحَدِیثِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَالْحُکْمُ لَہُ دُونَہُ۔ وَأَمَّا فَضْلُ حِفْظِ مَالِکٍ فَہْوَ عِنْدَ جَمَاعَۃِ أَہْلِ الْحَدِیثِ کَمَا قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٥٤) ابن عمر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کردیا اور غلام کی قیمت کے برابر اس کے پاس مال ہوا تو عدل والی قیمت لگا کر اس غلام کو آزاد کردیا جائے گا۔ راوی فرماتے ہیں : کیا یہ حدیث ہے یا نافع کا قول ؟ وگرنہ جتنا اس نے آزاد کردیا اتنا وہ آزاد ہوجائے گا۔

21361

(۲۱۳۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ کَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ لا یُقَدِّمُ عَلَی مَالِکٍ أَحَدًا۔ [صحیح]

(٢١٣٥٥) سابقہ حدیث ہی کی ایک سند ہے

21362

(۲۱۳۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْعَنَزِیُّ یَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِیدٍ الدَّارِمِیَّ یَقُولُ قُلْتُ لِیَحْیَی بْنِ مَعِینٍ مَالِکٌ أَحَبُّ إِلَیْکَ فِی نَافِعٍ أَوْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَالِکٌ قُلْتُ فَأَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ قَالَ مَالِکٌ۔ [صحیح]

(٢١٣٥٦) سابقہ حدیث ہی کی ایک سند ہے

21363

(۲۱۳۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أُخْتِ أَبِی عَوَانَۃَ حَدَّثَنِی خَالِی حَدَّثَنَا الْمَیْمُونِیُّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ جَمِیعًا یَقُولاَنِ کَانَ مَالِکٌ مِنْ أَثْبَتِ النَّاسِ فِی حَدِیثِہِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ یَا أَبَا الْحَسَنِ لاَ تُبَالِی أَنْ لاَ تَسْأَلَ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَ عَنْہُ مَالِکٌ وَلاَ سِیَّمَا مَدَنِیٌّ۔ [صحیح]

(٢١٣٥٧) سابقہ حدیث ہی کی ایک سند ہے

21364

(۲۱۳۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْحِیرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِیُّ یَقُولُ سَمِعْتُ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ الْقَوَارِیرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَیْدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیَّ یَقُولُ لَقَدْ کَانَتْ لِمَالِکٍ حَلْقَۃً فِی حَیَاۃِ نَافِعٍ۔ [صحیح]

(٢١٣٥٨) ایوب سجستانی فرماتے ہیں کہ امام مالک (رح) کا نافع کی زندگی میں ایک حلقہ تھا۔

21365

(۲۱۳۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی رُکَیْنٍ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ قَالَ قَالَ لِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ اکْتُبْ لِی مِائَۃَ حَدِیثٍ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ انْتَقِہَا لِی وَأَعْطَانِی رَفًّا قَدِیمًا قَدِ اصْفَرَّ قَالَ فَکَتَبْتُ لَہُ تِلْکَ الأَحَادِیثَ حَتَّی مَلأْتُہُ وَبَیَّنْتُہُ لَہُ قَالَ مَالِکٌ وَقَلَّ رَجُلٌ کُنْتُ أَتَعْلَّمُ مِنْہُ مَا مَاتَ حَتَّی کَانَ یَجِیئُنِی فَیَسْتَفْتِینِی۔ وَأَمَّا مُوَافَقَۃُ مَنْ وَافَقَ مَالِکًا عَلَی ہَذِہِ الزِّیَادَۃِ فَفِیمَا۔[صحیح]

(٢١٣٥٩) امام مالک (رح) فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن سعید نے مجھے کہا کہ ابن شہاب کی سو احادیث تحریر کر کے دو ۔ میں نے یہ احادیث لکھوا دیں اور صاف لکھ دیں، امام مالک (رح) فرماتے ہیں : بہت کم لوگ ایسے ہیں کہ میں نے ان سے علم سیکھا، وہ فوت ہونے سے پہلی میرے پاس آکر مجھ سے فتوی طلب کرتے تھے۔

21366

(۲۱۳۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ فَعَلَیْہِ عِتْقُہُ کُلِّہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ یَبْلُغُ ثَمَنَہُ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ أَعْتَقَ مِنْہُ مَا أَعْتَقَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٦٠) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کیا تو پورا غلام آزاد کرنا اس کے ذمہ ہے۔ اگر اس کے پاس اس کی قیمت کے برابر مال موجود ہو، وگرنہ جتنا اس نے آزاد کردیا اتنا آزاد ہوجائے گا۔

21367

(۲۱۳۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِیعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ وَابْنُ نُمَیْرٍ (ح) قَالَ أَبُو بَکْرٍ وَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ وَابْنُ نُمَیْرٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ فَعَلَیْہِ عِتْقُہُ کُلِّہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ یَبْلُغُ ثَمَنَہُ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ أَعْتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ ۔ ہَذَا حَدِیثُ ابْنِ نُمَیْرٍ وَفِی حَدِیثِ أَبِی بَکْرٍ وَعُثْمَانَ : فَعَلَیْہِ عِتْقُہُ کُلِّہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ یَبْلُغُ ثَمَنَہُ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ یُقَوَّمُ عَلَیْہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ ۔ یَعْنِی عَلَی الْمُعْتِقِ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بِمَعْنَی ابْنِ نُمَیْرٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٦١) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کردیا مکمل آزاد کرنا اس کے ذمہ ہے، اگر اس کے پاس مال موجود ہو، اگر مال نہیں تو جتنا آزاد کیا پھر اتنا ہی آزاد ہوگا۔
(ب) ابوبکر عثمان کی حدیث میں ہے کہ مکمل آزاد کرنا اس کے ذمہ ہے، اگر اس کے پاس مال موجود ہو، اگر مال موجود نہ ہو تو عدل والی قیمت لگائی جائے گی، یعنی آزاد کرنے والے کی جانب سے اتنا آزاد ہوگیا جتنا اس نے آزاد کیا تھا۔

21368

(۲۱۳۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَنْبَأَنَا شَیْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا فِی عَبْدٍ فَکَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ قَدْرَ مَا یَبْلُغُ قِیمَتَہُ قَوِّمَ عَلَیْہِ قِیمَۃُ عَدْلٍ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٦٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کردیا اور مال بھی ہو تو پھر انصاف والی قیمت مقرر کریں گے، وگرنہ جتنا اس نے آزاد کردیا اتنا آزاد ہوجائے گا۔

21369

(۲۱۳۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَإِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ وَیَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِرْکًا لَہُ فِی عَبْدٍ أُقِیمَ عَلَیْہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ فَأَعْطَی شُرَکَاؤُہُ وَقَدْ عَتَقَ عَلَیْہِ الْعَبْدُ إِنْ کَانَ مُوسِرًا وَإِلاَّ عَتَقَ مِنْہُ مَا عَتَقَ وَرَقَّ مَا بَقِیَ ۔ وَأَمَّا حَدِیثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ بِإِبْطَالِ الاِسْتِسْعَائِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٦٣) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کردیا تو پھر عدل والی قیمت مقرر کی جائے گی۔ وہ اپنے شرکا کو دے گا اور غلام آزاد ہوجائے گا، اگر وہ مال دار ہے، وگرنہ جتنا آزاد ہوا اتنا آزاد ہے، باقی غلام ہی رہے گا۔

21370

(۲۱۳۶۴) فَفِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ وَہُوَ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمُہَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمْلُوکِینَ عِنْدَ مَوْتِہِ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَدَعَاہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَجَزَّأَہُمْ أَثْلاَثًا ثُمَّ أَقَرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً وَقَالَ لَہُ قَوْلاً شَدِیدًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۶۶۸]

(٢١٣٦٤) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنے چھ غلام موت کے وقت آزاد کردیے اور مال بھی نہ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بلوایا، تین حصوں میں تقسیم کردیا، دو کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آزا د کردیا چار کو غلام رکھا اور اس آدمی کے متعلق سخت بات کہی۔

21371

(۲۱۳۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ قُسَیْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْعَبْدِ یُعْتَقُ نِصْفُہُ قَالَ : أَحْکَامُہُ أَحْکَامُ الْعَبِیدِ حَتَّی یَعْتِقَ کُلُّہُ۔ [ضعیف]

(٢١٣٦٥) محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے ابن عمر (رض) سے ایسے غلام کے بارے میں سوال کیا جس کا نصف حصہ آزاد کردیا گیا ۔ فرمایا : اس پر غلام والے احکام جاری ہوں گے یہاں تک کہ مکمل آزاد نہ ہوجائے۔

21372

(۲۱۳۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ فِی رَجُلٍ مَاتَ وَنِصْفُہُ حُرٌّ قَالَ : ہُوَ بَیْنَہُمَا نِصْفَیْنِ نِصْفٌ لِلَّذِی أَعْتَقَ وَنِصْفٌ لِلَّذِی لَمْ یُعْتِقْ۔ وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ فِی عَبْدٍ بَیْنَ رَجُلَیْنِ کَاتَبَ وَاحِدٌ وَأَعْتَقَ وَاحِدٌ ثُمَّ مَاتَ الْمُکَاتَبُ قَبْلَ أَنْ یُؤَدِّیَ قَالَ : مَالُہُ نِصْفَیْنِ لِلْمُعْتِقِ نِصْفٌ وَلِلْمُکَاتِبِ نِصْفٌ جَعَلَہُ بَیْنَہُمَا۔

(٢١٣٦٦) ابن طاؤس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی فوت ہوگیا، وہ نصف آزاد تھا تو فرمانے لگے : آدھے غلام کے احکام باقی آزاد کے۔
(ب) جابر حضرت شعبی سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک غلام دو مردوں کا تھا، ایک نے آزاد کردیا دوسرے نے مکاتبت کرلی، پھر ادائیگی سے پہلے مکاتب کی وفات ہوگئی فرماتے ہیں : اس کو دو حصوں میں تقسیم کردیا۔ نصف آزاد اور نصف غلام۔

21373

(۲۱۳۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَعَنْ رَجُلٍ عَنِ الْحَسَنِ فِی رَجُلٍ قَالَ لأَمَۃٍ أَنْتِ حُرَّۃٌ إِلاَّ مَا فِی بَطْنِکِ قَالاَ : ہِیَ وَمَا فِی بَطْنِہَا حُرٌّ وَلَیْسَ لَہُ اسْتِثْنَائٌ۔ وَقَالَ مَعْمَرٌ حَدَّثَنِی مَنْ سَأَلَ الْحَکَمَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ للذہری فقط]

(٢١٣٦٧) حضرت حسن ایک لونڈی کے متعلق فرماتے ہیں جس کے مالک نے اپنی لونڈی سے کہا : تو آزاد ہے، تیرا حمل نہیں، کہتے ہیں : لونڈی اور اس کا حمل دونوں آزاد ہیں، اس میں استثناء نہیں ہے۔

21374

(۲۱۳۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ أَنْبَأَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ : حُرٌّ تَزَوَّجَ أَمَۃً لِی فَحَمَلَتْ مِنْہُ فَأَعْتَقْتُ وَلَدَہَا فِی بَطْنِہَا لِمَنْ وَلاَؤُہُ قَالَ لِلَّذِی أَعْتَقَہُ لَکِنْ مِیرَاثُہُ لأَبِیہِ۔ (ق) وَہَذَا لأَنَّ النَّسِیبَ یَتَقَدَّمُ الْمَوْلَی فِی الْمِیرَاثِ۔ [صحیح]

(٢١٣٦٨) ابن جریج فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء سے کہا کہ آزاد آدمی نے لونڈی سے شادی کی وہ حاملہ ہوگئی۔ میں نے اس کے پیٹ کے بچے کو آزاد کردیا، تو ولاء کس کی ہوگی ؟ فرمایا : اس کے لیے جس نے اس کو آزاد کیا ہے، لیکن وراثت اس کے باپ کی ہوگی، کیونکہ نسب ولاء سے مقدم ہوتا ہے۔

21375

(۲۱۳۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الأَدِیبُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَنْبَأَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ کَانَ لَہُ شَرِیکٌ فِی مَمْلُوکٍ فَأَعْتَقَہُ فَعَلَیْہِ خَلاَصُہُ فِی مَالِہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ فِی ثَمَنِ رَقَبَتِہِ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٦٩) ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں : جس کا غلام میں حصہ ہو اس نے آزاد کردیا تو باقی جانوں کا آزاد کرنا اس پر لازم ہے، اگر اس کے پاس مال ہو اور اگر مال نہ ہو تو غلام سے محنت کروائی جائے لیکن مشقت نہ ڈالی جائے۔

21376

(۲۱۳۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَنْبَأَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنْ سَعِیدٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ ﷺ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِی مَمْلُوکٍ فَعَلَیْہِ خَلاَصُہُ فِی مَالِہِ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ قُوِّمَ الْعَبْدُ قِیمَۃَ عَدْلٍ ثُمَّ یُسْتَسْعَی فِی نَصِیبِ صَاحِبِہِ الَّذِی لَمْ یُعْتِقْ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٧٠) سعید اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا تو باقی ماندہ کو بھی آزاد کرنا اس پر لازم ہے۔ اگر اس کے پاس مال ہو۔ اگر مال نہ ہو تو عدل والی قیمت مقرر کی جائے اور باقی حصہ کے لیے غلام سے محنت کروائی جائے لیکن مشقت نہ ڈالی جائے۔

21377

(۲۱۳۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ البَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَۃَ یَقُولُ حَدَّثَنِی النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سُئِلَ عَنِ الْعَبْدِ یَکُونُ بَیْنَ رَجُلَیْنِ یُعْتِقُ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ۔ قَالَ : قَدْ عَتَقَ الْعَبْدُ یُقَوَّمُ عَلَیْہِ فِی مَالِہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ۔ [صحیح]

(٢١٣٧١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک غلام کے بارے میں سوال ہوا جس کا ایک حصہ آزاد کردیا گیا، فرمایا : غلام تو آزاد ہے، لیکن اس حصہ والے پر قیمت ڈال دی جائے۔ اگر مال دار ہو تو ٹھیک، وگرنہ غلام سے محنت کروائی جائے لیکن مشقت نہ ڈالی جائے۔

21378

(۲۱۳۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ فَکَانَ لَہُ مِنَ الْمَالِ مَا یَبْلُغُ قِیمَتَہُ أَعْتَقَ مِنْ مَالِہِ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ وَقَالاَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَأَبَانُ بْنُ یَزِیدَ الْعَطَّارُ وَمُوسَی بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّیُّ عَنْ قَتَادَۃَ ذَکَرُوا فِیہِ الاِسْتِسْعَائَ مُدْرَجًا فِی الْحَدِیثِ وَاسْتَشْہَدَ الْبُخَارِیُّ بِرِوَایَتِہِمْ وَأَمَّا الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَإِنَّہُ ضَعَّفَ أَمْرَ السِّعَایَۃِ فِیہِ بِوجُوُہٍ مِنْہَا أَنَّ شُعْبَۃَ بْنَ الْحَجَّاجِ وَہِشَامَ الدَّسْتُوَائِیَّ رَوَیَا ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ قَتَادَۃَ لَیْسَ فِیہِ اسْتِسْعَائٌ وَہُمَا أَحْفَظُ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ قَدَّمْنَا رَوَایَتَہُمَا۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٣٧٢) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کیا اور اس کے پاس مال بھی موجود ہو تو وہ مکمل آزاد کروائے۔ اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو غلام سے محنت کروائی جائے، لیکن مشقت نہ ڈالی جائے۔

21379

(۲۱۳۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ شُعْبَۃُ وَہِشَامٌ أَحْفَظُ مَنْ رَوَاہُ عَنْ قَتَادَۃَ وَلَمْ یَذْکُرَا فِیہِ الاِسْتِسْعَائَ وَمِنْہَا أَنَّ الشَّافِعِیَّ سَمِعَ بَعْضَ أَہْلِ النَّظَرِ وَالتَّدَبُّرِ مِنْہُمْ وَالْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ یَقُولُ لَوْ کَانَ حَدِیثُ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ فِی الاِسْتِسْعَائِ مُنْفِرَدًا لاَ یُخَالِفُہُ غَیْرُہُ مَا کَانَ ثَابِتًا قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَلَعَلَّہُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِکَ لأَنَّ حَدِیثَ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ یُقَالُ إِنَّہُ مِنْ کِتَابٍ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ بَشِیرٍ أَنَّہُ قَرَأَ مَا کُتِبَ عَلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ فَلَیْسَ فِیہِ مَا یُوہِنُ حَدِیثَہُ وَیُحْتَمَلُ أَنَّہُ إِنَّمَا قَالَ ذَلِکَ لأَنَّ سَعِیدًا یَنْفَرِدُ بِہِ وَالْحُفَّاظُ یَتَوَقَفُونَ فِی إِثْبَاتِ مَا یَنْفَرِدُ بِہِ سَعِیدٌ لاِخْتِلاَطِہِ فِی آخِرِ عُمْرِہِ وَقَدْ وَافَقَہُ غَیْرُہُ فِی رِوَایَۃِ الاِسْتِسْعَائِ أَوْ قَالَ ذَلِکَ لأَنَّ سَنَدَہُ مُخْتَلَفٌ فِیہِ وَأَکْثَرُہُمْ رَوَوْہُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَرَوَاہُ مَعْمَرٌ وَسَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ بَشِیرٍ لَیْسَ فِیہِ ذِکْرُ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ وَکَذَلِکَ ہُوَ فِی إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَنْ ہِشَامٍ وَقِیلَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُوسَی بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرٍ وَقِیلَ عَنْ بَشِیرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَکُلُّ ہَذَا وَہْمٌ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الأَکْثَرِ۔ وَالَّذِی یُوہِّنُ أَمْرَ السِّعَایَۃِ فِیہِ رِوَایَۃُ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی عَنْ قَتَادَۃَ حَیْثُ جَعَلَ الاِسْتِسْعَائَ مِنْ قَوْلِ قَتَادَۃَ وَفَصَلَہُ مِنْ کَلاَمِ النَّبِیِّ -ﷺ- [صحیح]

(٢١٣٧٣) ایضا

21380

(۲۱۳۷۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی کِتَابِ مَعْرِفَۃِ الْحَدِیثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّرَابَجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شِقْصًا لَہُ فِی مَمْلُوکٍ فَغَرَّمَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- ثَمَنَہُ قَالَ ہَمَّامٌ فَکَانَ قَتَادَۃُ یَقُولُ : إِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ بواحد]

(٢١٣٧٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پر قیمت کی چٹی ڈال دی۔
قتادہ کہتے ہیں : اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو غلام سے محنت کروا لیں۔

21381

(۲۱۳۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَیْثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنِی أَبِی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوکٍ فَأَجَازَ النَّبِیُّ -ﷺ- عِتْقَہُ وَغَرَّمَہُ بَقِیَّۃَ ثَمَنِہِ۔ قَالَ قَتَادَۃُ : إِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٧٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی آزادی کو جائزقرار دیا اور اس کی قیمت کی چٹی اس پر ڈال دی۔ قتادہ فرماتے ہیں : اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو محنت کروا لیں لیکن مشقت نہ ڈالیں۔

21382

(۲۱۳۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ قَالَ سَمِعْتُ النَّیْسَابُورِیَّ یَقُولُ مَا أَحْسَنَ مَا رَوَاہُ ہَمَّامٌ ضَبَطَہُ وَفَصَلَ بَیْنَ قَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَبَیْنَ قَوْلِ قَتَادَۃَ وَفِیمَا بَلَغَنِی عَنْ أَبِی سُلَیْمَانَ الْخَطَابِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ الْمُنْذِرِ صَاحِبِ الْخِلاَفِیَّاتِ قَالَ ہَذَا الْکَلاَمُ مِنْ فُتْیَا قَتَادَۃَ لَیْسَ مِنْ مَتْنِ الْحَدِیثِ ثُمَّ ذَکَرَ حَدِیثَ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الْمُقْرِئِ عَنْ ہَمَّامٍ ثُمَّ قَالَ فَقَدْ أُخْبَرَ ہَمَّامٌ أَنَّ ذِکْرَ السِّعَایَۃِ مِنْ قَوْلِ قَتَادَۃَ وَأَلْحَقَ سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ الَّذِی مَیَّزَہُ ہَمَّامٌ مِنْ قَوْلِ قَتَادَۃَ فَجَعَلَہُ مُتَّصِلاً بِالْحَدِیثِ۔ [صحیح]

(٢١٣٧٦) ایضا

21383

(۲۱۳۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَیْثٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَہْدِیٍّ یَقُولُ أَحَادِیثُ ہَمَّامٍ عَنْ قَتَادَۃَ أَصَحُّ مِنْ حَدِیثِ غَیْرِہِ لأَنَّہُ کَتَبَہَا إِمْلاَئً ۔ [صحیح]

(٢١٣٧٧) ہمام جو احادیث قتادہ سے نقل فرماتے ہیں یہ زیادہ صحیح ہیں؛ کیونکہ انھوں نے تحریر کیا تھا۔

21384

(۲۱۳۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ أَحْمَدَ بْنَ کَامِلٍ الْقَاضِی یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قِلاَبَۃَ الرَّقَاشِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْمَدِینِیِّ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ یَقُولُ شُعْبَۃُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِیثِ قَتَادَۃَ مَا سَمِعَ مِنْہُ وَمَا لَمْ یَسْمَعْ وَہِشَامٌ أَحْفَظُ وَسَعِیدٌ أَکْثَرُ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدِ اجْتَمَعَ شُعْبَۃُ مَعَ فَضْلِ حِفْظِہِ وَعِلْمِہِ بِمَا سَمِعَ مِنْ قَتَادَۃَ وَمَا لَمْ یَسْمَعْ وَہِشَامٌ مَعَ فَضْلِ حِفْظِہِ وَہَمَّامٌ مَعَ صِحَّۃِ کِتَابِہِ وَزِیَادَۃِ مَعْرِفَتِہِ بِمَا لَیْسَ مِنَ الْحَدِیثِ عَلَی خِلاَفِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ وَمَنْ وَافَقَہُ فِی إِدْرَاجِ السِّعَایَۃِ فِی الْحَدِیثِ وَفِی ہَذَا مَا یُشْکِلُ فِی ثُبُوتِ الاِسْتِسْعَائِ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ۔ وَالَّذِی یَدُلُّ عَلَی أَنَّ فَضْلَ الاِسْتِسْعَائِ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ مِنْ فُتْیَا قَتَادَۃَ۔ [صحیح]

(٢١٣٧٨) ایضا

21385

(۲۱۳۷۹) أَخْبَرَنَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عُقْبَۃُ بْنُ عَلْقَمَۃَ قَالَ : سُئِلَ الأَوْزَاعِیُّ عَنْ عَبْدٍ بَیْنَ ثَلاَثَۃِ نَفَرٍ کَاتَبَ أَحَدُہُمْ ثُمَّ أَعْتَقَ الآخَرُ وَأَمْسَکَ الثَّالِثُ قَالَ ذُکِرَ عَنْ قَتَادَۃَ أَنَّہُ قَالَ لِہَذَا الَّذِی أَمْسَکَ نَصِیبَہُ عَلَی الْمُعْتَقِ إِنْ کَانَ ذَا یَسَارٍ عَنْ حَظِّہِ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِیَ الْمَمْلُوکُ فِی الثُّلُثِ مِنْ قِیمَتِہِ وَالْوَلاَئُ بَیْنَ الْمُعْتَقِ وَالْمُکَاتِبِ لِلْمُعْتِقِ الثُّلُثَانِ وَلِلْمُکَاتِبِ الثُّلُثُ وَمِنْہَا أَنْ قَالَ الشَّافِعِیُّ قِیلَ لِمَنْ حَضَرَ مِنْ أَہْلِ الْحَدِیثِ لَوِ اخْتَلَفَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَحْدَہُ وَہَذَا الإِسْنَادُ أَیُّہُمَا کَانَ أَثْبَتُ قَالَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قُلْتُ وَعَلَیْنَا أَنْ نَصِیْرَ إِلَی الأَثْبَتِ مِنَ الْحَدِیثَیْنِ قَالَ نَعَمْ۔ قَالَ الشَّیْخُ مَعَ نَافِعٍ حَدِیثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ بِإِبْطَالِ الاِسْتِسْعَائِ ۔ [صحیح]

(٢١٣٧٩) عقبہ بن علقمہ کہتے ہیں کہ اوزاعی سے تین آدمیوں کے مشترک غلام کے بارے میں سوال کیا گیا : ایک نے مکاتیبکر لی دوسرے نے آزاد کر دیا تیسرے نے اپنا حصہ باقی رکھا۔ راوی کہتے ہیں کہ قتادہ سے ذکر کیا گیا : جس نے اپنا حصہ روکا تھا، اگر وہ مال دار ہے۔ اگر وہ مال دار نہیں تو ثلث قیمت کی مزدوری کروا لیں اور ولاء آزاد کیے ہوئے اور مکاتب کے درمیان ہے، آزاد کرنے والے کو ٣/٢ ثلث اور مکاتب کے لیے ثلث۔

21386

(۲۱۳۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ یَقُولُ أَصَحُّ الأَسَانِیدِ کُلِّہَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح]

(٢١٣٨٠) سابقہ حدیث کی ایک اور سند ہے

21387

(۲۱۳۸۱) وَأَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الصُّوفِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیَّ قَالَ سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ عَنْ أَصَحِّ الأَسَانِیدِ فَقَالَ مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح]

(٢١٣٨١) سابقہ حدیث ہی کی ایک سند ہے

21388

(۲۱۳۸۲) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ أَنْبَأَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَنْبَأَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَذْرَۃَ مِنْہُمْ أَعْتَقَ مَمْلُوکًا لَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ فَأَعْتَقَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُلُثَہُ وَأَمَرَہُ أَنْ یَسْعَی فِی الثُّلُثَیْنِ۔ فَقَدْ ذُکِرَ ذَلِکَ لِلشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقَالَ مَنْ حَضَرَہُ ہُوَ مُرْسَلٌ وَلَوْ کَانَ مَوْصُولاً کَانَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ یُسَمَّ لاَ یُعْرَفُ وَلَمْ یَثْبُتْ حَدِیثُہُ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَعَارَضْنَا مِنْہُمْ مُعَارِضٌ بِحَدِیثٍ آخَرَ فِی الاِسْتِسْعَائِ فَقَطَعَہُ عَلَیْہِ بَعْضُ أَصْحَابِہِ وَقَالَ لاَ یَذْکُرُ مِثْلَ ہَذَا الْحَدِیثِ أَحَدٌ یَعْرِفُ الْحَدِیثَ لِضَعْفِہِ۔ [ضعیف]

(٢١٣٨٢) ابو قلابہ فرماتے ہیں کہ بنو عذرہ قبیلے کے آدمی نے اپنی موت کے وقت غلام آزاد کردیا اس کے پاس اور مال نہ تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تیسرا حصہ آزاد کردیا اور حکم دیا کہ باقی ٢ ثلث میں غلام سے محنت لی جائے۔

21389

(۲۱۳۸۳) أَخْبَرَنَا بِجَمِیعِ ہَذَا الْکَلاَمِ وَمَا نَقَلْتُہُ فِی ہَذَا الْبَابِ مِنْ کَلاَمِہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ فَذَکَرَہُ وَلاَ أَدْرِی أَیَّ حَدِیثٍ عُورِضَ بِہِ۔ [ضعیف]

(٢١٣٨٣) امام شافعی (رح) نے ہمیں خبر دی اور کہتے ہیں کہ میں نہیں جانتا کون سی حدیث اس کے مقابل پیش کی گئی۔

21390

(۲۱۳۸۴) وَلَعَلَّہُ عُورِضَ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ بَدْرٍ عَنْ أَبِی یَحْیَی الأَعْرَجِ قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ عَبْدٍ أَعْتَقَہُ مَوْلاَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ وَعَلَیْہِ دَیْنٌ فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یَسْعَی فِی الدَّیْنِ۔ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ وَرَاوِیہِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ وَہُوَ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ۔ [ضعیف]

(٢١٣٨٤) ابو یحییٰ اعرج فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے غلام کے بارے میں سوال کیا گیا جس کو اس کا مالک موت کے وقت آزاد کر دے اور اس کا مال بھی نہ ہو، اس پر قرض بھی ہو تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قرض کے لیے محنت کروائی جائے۔

21391

(۲۱۳۸۵) أَوْ عُورِضَ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ کَانَ ثَلاَثُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُونَ : إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ بَیْنَہُ وَبَیْنَ الرَّجُلِ فَہُوَ ضَامِنٌ إِنْ کَانَ مُوسِرًا وَإِنْ کَانَ مُعْسِرًا سَعَی بِالْعَبْدِ صَاحِبُہُ فِی نِصْفِ قِیمَتِہِ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ۔ وَہَذَا أَیْضًا ضَعِیفٌ۔ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ لاَ یُحْتَجَّ بِہِ۔ وَرُوِیَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِی السِّعَایَۃِ وَہُوَ مُنْکَرٌ بِمَرَّۃٍ۔ [ضعیف]

(٢١٣٨٥) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ تین صحابہ نے فرمایا : اگر ایک آدمی غلام آزاد کر دے جو دو کا مشترک تھا تو دوسرا ضامن ہے، اگر وہ مال دار ہے۔ اگر وہ تنگ دست ہے تو پھر ان سے باقی قیمت میں محنت کروائی جائے، لیکن مشقت نہ ڈالی جائے۔

21392

(۲۱۳۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ زُہَیْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ ذَکَرْتُ أَنَا وَخَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاۃَ وَخِلاَفُہُ عَنِ الثِّقَاتِ وَالْحُفَّاظِ فَتَذَاکَرْنَا مِنْ ہَذَا النَّحْوِ أَحَادِیثَ کَثِیرَۃً قَالَ فَذَکَرْنَا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ حَدِیثَ الْحَجَّاجِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَضَی أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا کَانَ بَیْنَ اثْنَیْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ أَنَّ الَّذِی لَمْ یُعْتِقْ إِنْ شَائَ ضَمِنَ الْمُعْتَقُ الْقِیمَۃَ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدَہُ اسْتُسْعِیَ الْعَبْدُ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ۔ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَہَذَا أَیْضًا مِنْ أَعْظَمِ الْفِرْیَۃِ کَیْفَ یَکُونُ ہَذَا عَلَی مَا رَوَاہُ الْحَجَّاجُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَدْ رَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَلَمْ یَکُنْ فِی آلِ عُمَرَ أَثْبَتَ مِنْہُ وَلاَ أَحْفَظَ وَلاَ أَوْثَقَ وَلاَ أَشَدَّ تَقْدِمَۃً فِی عِلْمِ الْحَدِیثِ فِی زَمَانِہِ فَکَانَ یُقَالُ إِنَّہُ وَاحِدُ دَہْرِہِ فِی الْحِفْظِ ثُمَّ تَلاَہَ فِی رِوَایَتِہِ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَلَمْ یَکُنْ دُونَہُ فِی الْحِفْظِ بَلْ ہُوَ عِنْدَنَا فِی الْحِفْظِ وَالإِتْقَانِ مِثْلُہُ أَوْ أَجْمَعُ مِنْہُ فِی کَثِیرٍ مِنَ الأَحْوَالِ وَرَوَاہُ أَیْضًا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ وَہُوَ مِنْ أَثْبَتِ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ وَأَصَحَّہُمْ رِوَایَۃً رَوَوْہُ جَمِیعًا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ نَصِیبًا أَوْ شِقْصًا فِی عَبْدٍ کُلِّفَ عِتْقَ مَا بَقِیَ إِنْ کَانَ لَہُ مَالٌ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ فَإِنَّہُ یُعْتِقُ مِنَ الْعَبْدِ مَا أَعْتَقَ۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَأَمْرُ السِّعَایَۃِ إِنْ ثَبَتَ فِی حَدِیثِ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَفِیہِ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ ذَلِکَ عَلَی أَنَّ الاِخْتِیَارَ مِنْ جِہَۃِ الْعَبْدِ فَإِنَّہُ قَالَ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ وَفِی الإِجْبَارِ عَلَیْہِ وَہُوَ یَأْبَاہُ مَشَقَّۃٌ عَظِیمَۃٌ عَلَیْہِ وَإِذَا کَانَ ذَلِکَ بِاخْتِیَارِہِ لَمْ یَکُنْ بَیْنَہُ وَبَیْنَ سَائِرِ الأَخْبَارِ مُخَالَفَۃٌ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ وَقَدْ تَأَوَّلَہُ بَعْضُ النَّاسِ فَقَالَ مَعْنَی السِّعَایَۃِ أَنْ یُسْتَسْعَی الْعَبْدُ لِسَیِّدِہِ أَنْ یُسْتَخْدَمَ لِمَالِکِہِ وَلِذَلِکَ قَالَ غَیْرَ مَشْقُوقٍ عَلَیْہِ أَیْ لاَ یُحَمَّلُ مِنَ الْخِدْمَۃِ فَوْقَ مَا یَلْزَمُہُ بِحِصَّۃِ الرِّقِّ۔ [صحیح]

(٢١٣٨٦) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ فرمایا : جب دو آدمیوں کا غلام ہو، ایک آزاد کر دے تو آزاد کرنے والے کو ضامن بنایا جائے گا اگر وہ مال دار ہو۔ اگر مالدار نہ ہو تو غلام سے مزدوری کروائی جائے۔
(ب) نافع ابن عمر (رض) سے اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنا غلام کا حصہ آزاد کردیا اس پر لازم ہے کہ باقی ماندہ بھی آزاد کرے، اگر مال دار ہے اگر مال دار نہیں تو اتنا ہی آزاد ہوگا جتنا آزاد کردیا۔ آقا اپنے خادم سے اس کی طاقت سے بڑھ کر خدمت نہ لے۔

21393

(۲۱۳۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِی بِشْرٍ الْعَنْبَرِیِّ عَنِ ابْنِ الثَّلِبِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ نَصِیبًا لَہُ مِنْ مَمْلُوکٍ فَلَمْ یُضَمِّنْہُ النَّبِیُّ -ﷺ-۔ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِنَّمَا ہُوَ بِالتَّائِ یَعْنِی التَّلِبَ وَکَانَ شُعْبَۃُ أَلْثَغَ لَمْ یُبَیِّنِ التَّائَ مِنَ الثَّائِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہَذَا لاَ یُخَالِفُ مَا مَضَی مِنَ الأَحَادِیثِ وَإِنَّمَا ہُوَ فِی الْمُعْسِرِ إِذَا أَعْتَقَ نَصِیبَہُ مِنْ مَمْلُوکٍ فَلاَ یَضْمَنَ الْبَاقِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(٢١٣٨٧) ابن ثلب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے غلام کا اپنا حصہ آزاد کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو ضامن نہیں بنایا۔

21394

(۲۱۳۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا السِّرَاجُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی أَخْبَرَنِی نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: إِذَا کَانَ لِلرَّجُلِ شِرْکٌ فِی غُلاَمٍ ثُمَّ أَعْتَقَ نَصِیبَہُ وَہُوَ حَیٌّ أُقِیمَ عَلَیْہِ قِیمَۃَ عَدْلٍ فِی مَالِہِ ثُمَّ أُعْتِقَ قَالَ أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ قَالَ أَصْحابُنَا قَوْلُہُ -ﷺ- وَہُوَ حَیٌّ یَعْنِی حِینَ یُقَوَّمُ عَلَیْہِ یَدُلُّ عَلَی أَنْ لاَ یُقَوَّمَ عَلَیْہِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَکَذَا قَالَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی فی الکبری ۴۹۲۷]

(٢١٣٨٨) ابن عمر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب آدمی غلام میں شریک ہو پھر اپنا حصہ آزاد کر دے اور وہ زندہ ہو، پھر اس کے مال سے عدل والی قیمت قائم کی جائے گی، پھر آزاد کردیا جائے گا، یعنی قیمت اس کی زندگی میں قائم کی جائے گی موت کے بعد نہیں۔

21395

(۲۱۳۸۹) أَخْبَرَنَا عَنْ زَاہِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِیہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَیُّمَا عَبْدٍ کَانَ فِیہِ شِرْکٌ وَأَعْتَقَ رَجُلٌ نَصِیبَہُ قَالَ یُقَامُ عَلَیْہِ الْقِیمَۃُ یَوْمَ الْعِتْقِ وَلَیْسَ ذَلِکَ عِنْدَ الْمَوْتِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ الزَّاہِرُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلَیْسَتْ ہَذِہِ اللَّفْظَۃُ فِی کُلِّ حَدِیثٍ۔ [صحیح]

(٢١٣٨٩) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ فرمایا : جو غلام مشترک ہو اور آدمی اپنے حصہ کو آزاد کر دے تو آزادی والے دن کی قیمت قائم ہوگی، موت کے وقت نہیں۔

21396

(۲۱۳۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمُہَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَی عِنْدَ مَوْتِہِ فَأَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمَالِیکَ لَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ أَوْ قَالَ أَعْتَقَ عِنْدَ مَوْتِہِ سِتَّۃَ مَمَالِیکَ لَہُ وَلَیْسَ لَہُ شَیْئٌ غَیْرُہُمْ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ فِیہِ قَوْلاً شَدِیدًا ثُمَّ دَعَاہُمْ فَجَزَّأَہُمْ ثَلاَثَۃَ أَجْزَائٍ فَأَقْرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً۔ [صحیح۔ مسلم ۱۶۶۸]

(٢١٣٩٠) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ انصاری مرد نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے۔ اس کا اور کوئی غلام نہ تھا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ خبر ملی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں سخت کلام کی، پھر غلاموں کو منگوا کر تین حصوں میں تقسیم کردیا، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، دو کو آزاد کردیا، چار کو غلام رکھا۔

21397

(۲۱۳۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی رِوَایَۃِ إِسْحَاقَ : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمْلُوکِینَ لَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ۔ وَقَالَ فِی رِوَایَۃِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی : رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَی عِنْدَ مَوْتِہِ فَأَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمْلُوکِینَ لَہُ لَیْسَ لَہُ شَیْئٌ غَیْرُہُمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَابْنِ أَبِی عُمَرَ عَلَی لَفْظِ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔[صحیح]

(٢١٣٩١) اسحاق کی روایت میں ہے کہ ایک انصاری نے موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے۔ محمد بن مثنی کی روایت میں ہے کہ ایک انصاری نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کر دئیے ۔ کوئی دوسرا مال نہ تھا۔

21398

(۲۱۳۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُجْرٍ وَزِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ وَہُوَ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمُہَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمْلُوکِینَ عِنْدَ مَوْتِہِ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَدَعَا بِہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَجَزَّأَہُمْ أَثْلاَثًا ثُمَّ أَقَرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً وَقَالَ لَہُ قَوْلاً شَدِیدًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٢) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے، اس کا کوئی دوسرا مال بھی نہ تھا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بلایا اور تین حصوں میں تقسیم کیا، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی۔ دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام باقی رکھا اور سخت بات بھی کہی۔

21399

(۲۱۳۹۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِ ابْنِ عُلَیَّۃَ وَمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٣) سابقہ حدیث کی ایک اور سند ہے

21400

(۲۱۳۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً کَانَ لَہُ سِتَّۃُ أَعْبُدٍ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَأَعْتَقَہُمْ عِنْدَ مَوْتِہِ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَکَرِہِ ذَلِکَ ثُمَّ جَزَّأَہُمْ أَظُنُّہُ قَالَ ثَلاَثَۃَ أَجْزَائٍ فَأَقْرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْہَالِ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٤) عمران بن حصین فرماتے ہی کہ ایک آدمی کے چھ غلام تھے، اس کا کوئی دوسرا مال نہ تھا، اس نے اپنی موت کے وقت آزاد کردیے۔ یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو ناپسند فرمایا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو تین حصوں میں تقسیم کردیا۔ پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی۔ دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام باقی رکھا۔

21401

(۲۱۳۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ مِنْ أَصْلِہِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ہُوَ ابْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَتِیقٍ وَأَیُّوبَ (ح) وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَیَحْیَی بْنُ عَتِیقٍ وَہِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّۃَ أَعْبُدٍ لَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَأَقْرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً۔ قَالَ یَحْیَی فَقَالَ مُحَمَّدٌ : لَوْ لَمْ یَبْلُغْنِی عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لَکَانَ رَأْیِی لَفْظُ حَدِیثِ مُسَدَّدٍ۔[صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٥) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے، ان کے علاوہ اس کا مال بھی نہ تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پتہ چلاتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان قرعہ اندازی کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام باقی رکھا۔

21402

(۲۱۳۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِیُّ أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الدَّامَغَانِیُّ وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْخُسْرَوجِرْدِیُّ قَالاَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَمْرٍو الْحَفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ حَمَّادٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَأَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ وَسِمَاکٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ وَفِی رِوَایَۃِ الْحُلْوَانِیِّ وَالْحَفَّارِ وَقَتَادَۃَ وَحُمَیْدٍ وَسِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّۃَ مَمْلُوکِینَ لَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَۃً فِی الرِّقِّ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٦) حضرت حسن عمران بن حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے، اس کے علاوہ اس کا مال نہ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غلاموں کے درمیان قرعہ ڈالا، دو کو آزاد کردیا، باقی چار کو غلام رکھا۔

21403

(۲۱۳۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ وَیَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ حَمَّادٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمِثْلِ حَدِیثِ الْحُلْوَانِیِّ وَإِسْنَادِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ بَدَلَ عَطَائٍ الْخُرْاسَانِیِّ وَہُوَ وَہْمٌ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٣٩٧) سابقہ حدیث ہی کی ایک اور سند ہے

21404

(۲۱۳۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو یَعْنِی ابْنَ حَمَّادٍ الْقَنَّادَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنْ سِمَاکٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّہُ مَاتَ رَجُلٌ وَتَرَکَ سِتَّۃَ رِجَالٍ فَأَعْتَقَہُمْ عِنْدَ مَوْتِہِ فَجَائَ وَرَثَتُہُ فَذَکَرُوا ذَلِکَ لَرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : لَوْ عَلِمْنَا مَا صَلَّیْنَا عَلَیْہِ ۔ وَقَالَ : ادْعُہُمْ لِی ۔ فَدَعَاہُمْ فَأَقْرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَۃً فِی الرِّقِّ۔ [صحیح۔ تقدم]

(٢١٣٩٨) حسن بصری حضرت عمران بن حصین سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی فوت ہوگیا، چھ غلام چھوڑے، ان کو اپنی موت کے وقت آزاد کردیا، اس کے ورثاء نے آکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر ہمیں معلوم ہوتا ہم اس کا نمازِ جنازہ نہیں پڑھتے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلاموں کو بلاؤ، ان کو بلایا گیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان قرعہ ڈالا اور دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام رکھا۔

21405

(۲۱۳۹۹) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ وَأَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَنْبَأَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّۃَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِہِ لَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَجَزَّأَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَجْزَائً فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً۔ [صحیح]

(٢١٣٩٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں اپنی موت کے وقت چھ غلام آزاد کردیے ان کا کوئی اور مال بھی نہ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو تین حصوں میں تقسیم کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو کو آزاد کردیا اور چار کو غلام رکھا۔

21406

(۲۱۴۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَنْبَأَنَا الشَّافِعِیُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی قَیْسُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّہُ سَمِعَ مَکْحُولاً یَقُولُ سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَقُولُ : أَعْتَقَتِ امْرَأَۃٌ أَوْ رَجُلٌ سِتَّۃَ أَعْبُدٍ لَہَا وَلَمْ یَکُنْ لَہَا مَالٌ غَیْرُہُمْ۔ فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی ذَلِکَ فَأَقْرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ ثُلُثَہُمْ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ کَانَ ذَلِکَ فِی مَرَضِ الْمُعْتِقِ الَّذِی مَاتَ فِیہِ۔ [صحیح۔ لغیرہ]

(٢١٤٠٠) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ مرد یا عورت نے چھ غلام آزاد کردیے، اس کا ان کے علاوہ کوئی مال بھی نہ تھا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان قرعہ اندازی کی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا تیسرا حصہ تقسیم کردیا۔
امام شافعی (رح) نے فرمایا : اس مرض میں آزاد کیے، جس میں وہ فوت ہوا۔

21407

(۲۱۴۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ رَجُلاً فِی زَمَانِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَعْتَقَ رَقِیقًا لَہُ جَمِیعًا فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِذَلِکَ الرَّقِیقِ فَقُسِّمُوا ثَلاَثًا فَأَسْہَمَ بَیْنَہُمْ عَلَی أَیِّہِمْ یَخْرُجُ سَہْمُ الْمَیِّتِ فَیُعْتَقُوا فَخَرَجَ سَہْمُ الْمَیِّتِ عَلَی أَحَدِ الأَثْلاَثِ فَعُتِقُوا۔ قَالَ مَالِکٌ : وَذَلِکَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٢١٤٠١) ربیعہ بن عبدالرحمن فرماتے ہیں کہ ابان بن عثمان کے زمانہ میں ایک آدمی نے اپنے تمام غلام آزاد کردیے تو ابان بن عثمان نے تمام غلاموں کو حکم دیا، ان کو تین حصوں میں تقسیم کیا، پھر ان کے درمیان قرعہ اندازی کی۔ جس کا قرعہ نکلتا وہ آزاد کردیا جاتا ان میں سے ایک گروپ کا قرعہ نکلا تو اس کو آزاد کردیا گیا۔

21408

(۲۱۴۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَۃَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنِ السُّدِّیِّ عَنْ أَبِی مَالِکٍ وَأَبِی صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَن مُرَّۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَ التَّفْسِیرَ وَقَالَ فِی قِصَّۃِ مَرْیَمَ عَلَیْہَا السَّلاَمُ : إِنَّ الَّذِینَ کَانُوا یَکْتُبُونَ التَّوْرَاۃَ إِذَا جَائُ وا إِلَیْہِمْ بِإِنْسَانٍ یُجَرِّبُونَہُ اقْتَرَعُوا عَلَیْہِ أَیُّہُمْ یَأْخُذُہُ فَیُعَلِّمَہُ وَکَانَ زَکَرِیَّا أَفْضَلَہُمْ یَوْمَئِذٍ وَکَانَ نَبِیَّہُمْ وَکَانَتْ أُخْتُ مَرْیَمَ تَحْتَہُ فَلَمَّا أَتَوْا بِہَا قَالَ لَہُمْ زَکَرِیَّا أَنَا أَحَقُّکُمْ بِہَا تَحْتِی أُخْتُہَا فَأَبَوْا فَخَرَجُوا إِلَی نَہَرِ الأُرْدُنِّ فَأَلْقَوْا أَقْلاَمَہُمُ الَّتِی یَکْتُبُونَ بِہَا أَیُّہُمْ یَقُومُ قَلَمُہُ فَیَکْفُلَہَا فَجَرَتِ الأَقْلاَمُ وَقَامَ قَلَمُ زَکَرِیَّا عَلَی قَرَنَتِہِ کَأَنَّہُ فِی طِینٍ فَأَخَذَ الْجَارِیَۃَ۔ [حسن]

(٢١٤٠٢) ابن مسعود (رض) صحابہ سے اس کی تفسیر نقل فرماتے ہیں کہ مریم کا قصہ جب وہ لوگ توراۃ لکھتے جب ان کے پاس کوئی انسان آتا تو وہ تجربہ کرتے کہ اس پر قرعہ اندازی کرتے کہ کون اس کو تعلیم دے گا اور زکریا ان میں افضل ترین تھے اور نبی بھی تھے اور مریم[ کی بہن ان کے نکاح میں تھیں، جب وہ ان کو لے کر آئے تو زکریا نے فرمایا : میں تم سے زیادہ مستحق ہوں، کیونکہ اس کی بہن میرے نکاح میں ہے، لیکن انھوں نے پھر بھی انکار کیا تو وہ نہر اردن کے پاس آئے اور انھوں نے اپنی وہ قلمیں جس کے ساتھ توراۃ لکھا کرتے تھے، نہر میں ڈالیں کہ اس کی کفالت کون کرے گا تو زکریا (علیہ السلام) کی قلم الٹ سمت چل پڑی۔ جیسے زمین پر چلتی ہے تو زکریا نے بچی کو لے لیا۔

21409

(۲۱۴۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ { وَکَفَّلَہَا زَکَرِیَّا } [اٰل عمران ۳۷] قَالَ: سَاہَمَہُمْ بِقَلَمِہِ فَسَہَمَہُمْ یَعْنِی فَکَفَلَہَا وَفِی قَوْلِہِ { فَسَاہَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ } یَقُولُ : کَانَ مِنَ الْمَسْہُومِینَ۔ [ضعیف]

(٢١٤٠٣) مجاہد فرماتے ہیں کہ { وَکَفَّلَہَا زَکَرِیَّا } [اٰل عمران ٣٧] اس کی کفالت حضرت زکریا (علیہ السلام) نے کی۔ اپنی قلموں کے ذریعہ قرعہ اندازی کی تو پھر اس نے ان کی کفالت کی، { فَسَاہَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ } وہہارنے والوں میں سے تھے۔

21410

(۲۱۴۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ { فَسَاہَمَ } یَقُولُ فَقَارَعَ {فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ} یَقُولُ مِنَ الْمَقْرُوعِینَ۔ [ضعیف]

(٢١٤٠٤) ابن عباس (رض) اللہ کے اس قول : { فَسَاہَمَ } یعنی اس نے آپس میں قرعہ ڈالا { فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ } وہ ہارنے والے تھے۔

21411

(۲۱۴۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ قَتَادَۃَ فِی قَوْلِہِ { فَسَاہَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ } [الصافات ۱۴۱] قَالَ قَارَعَ نَبِیُّ اللَّہِ یُونُسُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ فَقُرِعَ قَالَ احْتَبَسَتِ السَّفِینَۃُ فَعَلِمَ الْقَوْمُ إِنَّمَا احْتَبَسَتْ مِنْ حَدَثٍ أَحْدَثَہُ بَعْضُہُمْ فَتَسَاہَمُوا فَقَرَعَ یُونُسُ -ﷺ- فَرَمَی بِنَفْسِہِ {فَالْتَقَمَہُ الْحُوتُ وَہُوَ مُلِیمٌ} [الصافات ۱۴۲] قَالَ وَہُوَ مُسِیئٌ فِیمَا صَنَعَ { فَلَوْلاَ أَنَّہُ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ } [الصافات ۱۴۳] قَالَ کَانَ کَثِیرَ الصَّلاَۃِ فِی الرَّخَائِ فَأَنْجَاہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَقُرْعَۃُ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی کُلِّ مَوْضِعٍ أَقْرَعَ فِیہِ فِی مِثْلِ مَعْنَی الَّذِینَ اقْتَرَعُوا عَلَی کَفَالَۃِ مَرْیَمَ سَوَائً لاَ تُخَالِفُہُ وَبَسَطَ الْکَلاَمَ فِی شَرْحِ ذَلِکَ وَاسْتَدَلَّ بِمَا رُوِّینَا فِی حَدِیثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْعَبِیدِ۔ [صحیح]

(٢١٤٠٥) قتادہ فرماتے ہیں کہ { فَسَاہَمَ فَکَانَ مِنَ الْمُدْحَضِینَ } [الصافات ١٤١] اس نے قرعہ اندازی کی اور وہ ہار گئے۔ اللہ کے نبی یونس نے بھی قرعہ ڈالا، قرعہ میں ہار گئے۔ راوی کہتے ہیں : کشتی گھیر لی گئی۔ قوم سمجھ گئی کسی حادثہ کی وجہ سے ہے تو انھوں نے قرعہ ڈالا جو یونس (علیہ السلام) کے نام نکلا تو انھوں نے دریا میں چھلانگ لگا دی : { فَالْتَقَمَہُ الْحُوتُ وَہُوَ مُلِیْمٌ} [الصافات ١٤٢] مچھلی اس کو نگل گئی وہ اپنے آپ کو ملامت کر رہے تھے۔ وہ اپنے کیے پر نادم تھے۔ { فَلَوْلاَ اَنَّہٗ کَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَ }[الصافات ١٤٣] اگر وہ وہ تسبیح کرنے والوں میں سے نہ ہوتے۔ یعنی آسانی میں بہت زیادہ نماز پڑھنے والے تھے تو اس کو نجات طا کی ۔
قال الشافعی : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ہر موقع پر قرعہ ڈالا جیسے انھوں نے مریم کی کفالت کے بارہ میں قرعہ ڈالا۔

21412

(۲۱۴۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الرَّزَّازِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومِسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ۔قَالَ وَحَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمُہَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ قَالَ : تُوُفِّی رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَتَرَکَ سِتَّۃَ أَعْبُدٍ لَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُمْ فَأَعْتَقَہُمْ جَمِیعًا عِنْدَ مَوْتِہِ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَجَزَّأَہُمْ ثَلاَثَۃَ أَجْزَائٍ ثُمَّ أَقَرَعَ بَیْنَہُمْ فَأَعْتَقَ الثُّلُثَ وَأَرَقَّ الثُّلُثَیْنِ۔ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ : لَوْ لَمْ یَبْلُغْنِی عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لَکَانَ رَأْیِی۔ [صحیح۔ مسلم]

(٢١٤٠٦) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ ایک انصاری فوت ہوگیا، اس نے چھ غلام چھوڑے، اس کا کوئی اور مال نہ تھا، وہ تمام اپنی موت کے وقت آزاد کردیے۔ یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو تین حصوں میں تقسیم کیا، قرعہ ڈال کر دو کو آزاد کردیا اور باقی ثلث یعنی چار کو غلام رکھا۔

21413

(۲۱۴۰۷) قَالَ وَحَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ جَرِیرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِثْلَ ذَلِکَ قَالَ وَزَادَ خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ شَیْئًا لَمْ یَفْہَمْہُ أَیُّوبُ فَلاَ أَدْرِی لَمْ یَحْفَظْ أَوْ کَتَمَہُ قَالَ جَرِیرٌ حَدَّثَنِی خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ کَمَا قَالَ أَیُّوبُ غَیْرُ أَنَّہُ قَالَ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَیْنٍ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حِینَ ذَکَرَ لَہُ أَمْرَہُ لَوْ عَلِمْتُ بِالَّذِی صَنَعَ مَا صَلَّیْتُ عَلَیْہِ کَذَا فِی رِوَایَۃِ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ فَأَعْتَقَ الثُّلُثَ وَأَرَقَّ الثُّلُثَیْنِ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ الَّذِینَ قَدَّمْنَا ذِکَرَہُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَیْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَۃً وَہَذَا مُرَادُ جَرِیرٍ بِمَا رَوَی فَہُوَ الَّذِی یَلِیقُ بِالتَّجْزِئَۃِ وَبِالإِقْرَاعِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٤٠٧) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب یہ معاملہ ان کے سامنے آیا، اگر مجھے معلوم ہوتا تو میں اس کی نماز جنازہ نہ پڑھتا، جریر بن حازم کی روایت میں ہے۔ ایک ثلث کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آزاد کردیا باقی دو ثلث کو غلام رکھا، ایک روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو کو آزاد کیا اور چار کو غلام رکھا اور یہ قرعہ سے زیادہ مناسب ہوتا ہے۔

21414

(۲۱۴۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ عُمَرَ النُّمَیْرِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ قَالَ سَمِعْتُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ وَسَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَعَلْقَمَۃُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ مِنْ حَدِیثِ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَرَادَ أَنْ یَخْرُجَ أَقْرَعَ بَیْنَ أَزْوَاجِہِ فَأَیَّتُہُنَّ خَرَجَ سَہْمُہَا خَرَجَ بِہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَعَہُ قَالَتْ عَائِشَۃُ فَقَرَعَ بَیْنَنَا فِی غَزَاۃٍ غَزَاہَا فَخَرَجَ سَہْمِی فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ وَعَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْہَالٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ یُونُسَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٤٠٨) علقمہ بن وقاص اور عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیوی حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کہیں جانے کا ارادہ فرماتے تو اپنی بیویوں کے درمیان قرعہ اندازی کرتے۔ جس کا قرعہ نکلتا وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ چلتی۔ فرماتی ہیں : ایک غزوہ میں میرا قرعہ نکلا، میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھنکلی۔

21415

(۲۱۴۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ سُمَیٍّ مَوْلَی أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لَوْ یَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِی النِّدَائِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ یَجِدُوا إِلاَّ أَنْ یَسْتَہِمُوا عَلَیْہِ لاَسْتَہَمُوا عَلَیْہِ وَلَوْ یَعْلَمُونَ مَا فِی التَّہْجِیرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَیْہِ وَلَوْ یَعْلَمُونَ مَا فِی الْعَتَمَۃِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْہُمَا وَلَوْ حَبْوًا ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی قَالَ فَقُلْتُ لَہُ : أَمَا تَکْرَہُ أَنْ تَقُولَ الْعَتَمَۃَ؟ قَالَ ہَکَذَا قَالَ الَّذِی حَدَّثَنِی بِہِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَکَانَ مَعْمَرٌ یُحَدِّثُ بِہَا عَنْ مَالِکٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٤٠٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر لوگوں کو علم ہوجائے کہ پہلی صف اور اذان دینے میں کتنا اجر ہے تو وہ اس پر قرعہ ڈالیں، اگر ان کو دوپہر کے وقت جلدی آنے کا ثواب معلوم ہوجائے تو ایک دوسرے سے سبقت کریں، اگر عشاء اور فجر کی نماز کے ثواب کا علم ہوجائے تو گھٹنوں کے بل آئیں۔

21416

(۲۱۴۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَہْ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَکِیُّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا یَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِیرٍ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَی حُدُودِ اللَّہِ وَالْوَاقِعِ فِیہَا کَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَہَمُوا عَلَی سَفِینَۃٍ فَأَصَابَ بَعْضُہُمْ أَعْلاَہَا وَأَصَابَ بَعْضُہُمْ أَسْفَلَہَا فَکَانَ الَّذِی فِی أَسْفَلِہَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَائِ فَمَرُّوا عَلَی مَنْ فَوْقَہُمْ آذَوہُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِی نَصِیبِنَا خَرْقًا فَاسْتَقَیْنَا مِنْہُ وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا فَإِنْ تَرَکُوہُمْ وَمَا أَرَادُوا ہَلَکُوا جَمِیعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَی أَیْدِیہِمْ نَجَوْا جَمِیعًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۴۹۳]

(٢١٤١٠) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی حدوں پر قائم رہنے والا اور حدود اللہ میں واقع ہونے والا ایسے ہیں جیسے دو گروپ کشتی کے بارے میں قرعہ اندازی کرتے ہیں : ایک گروپ کو اوپر والا حصہ ملتا ہے دوسرے کو نیچے والا حصہ تو نیچے والوں کو جب پانی کی ضرورت پیش آتی ہے وہ اوپر والوں کے پاس جاتے ہیں جس کی وجہ سے انھوں نے تکلیف محسوس کی۔ نیچے والے کہنے لگے : اگر ہم اپنے حصہ میں سوراخ کرلیں اور پانی حاصل کریں تاکہ اوپر والے پریشان نہ ہو۔ اگر ان کو چھوڑ دیا، یعنی کام کرنے دیا تو سب ہلاک ہوجائیں گے، اگر ان کے ہاتھ پکڑ لیے تو سب نجات پاجائیں گے۔

21417

(۲۱۴۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ خَارِجَۃَ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : کَانَتْ أُمُّ الْعَلاَئِ الأَنْصَارِیَّۃُ تَقُولُ : لَمَّا قَدِمَ الْمُہَاجِرُونَ الْمَدِینَۃَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَی سُکْنَاہُمْ قَالَتْ فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِی السُّکْنَی۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٤١١) خارجہ بن زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ ام العلاء انصاریہ فرماتی ہیں : جب مہاجر مدینہ آئے تو انصاریوں نے اپنی رہائش کے لیے قرعہ ڈالا تو عثمان بن مظعون ہمارے رہائش کے اعتبار سے قریبی تھے۔

21418

(۲۱۴۱۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِیمٍ بِمَرْوٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَنْبَأَنَا عَبْدَانُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ خَارِجَۃَ بْنِ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ الْعَلاَئِ قَالَ وَہِیَ امْرَأَۃٌ مِنْ نِسَائِہِمْ کَانَتْ بَایَعَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَتْ : طَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِی السُّکْنَی حِینَ اقْتَرَعَتِ الأَنْصَارُ عَلَی سُکْنَی الْمُہَاجِرِینَ فَاشْتَکَی فَمَرَّضْنَاہُ حَتَّی تُوُفِّیَ ثُمَّ جَعَلْنَاہُ فِی أَثْوَابِہِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ رَحْمَۃُ اللَّہِ عَلَیْکَ أَبَا السَّائِبِ فَشَہَادَتِی أَنْ قَدْ أَکْرَمَکَ اللَّہُ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : وَمَا یُدْرِیکِ؟ ۔ قَالَتْ : وَاللَّہِ مَا أَدْرِی یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ : أَمَّا ہُوَ فَقَدْ جَائَ ہُ الْیَقِینُ وَإِنِّی لأَرْجُو لَہُ الْخَیْرَ مِنَ اللَّہِ وَاللَّہِ مَا أَدْرِی وَأَنَا رَسُولُ اللَّہِ مَا یُفْعَلُ بِہِ وَلاَ بِکُمْ ۔ قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَئِ : فَوَاللَّہِ لاَ أُزَکِّی أَحَدًا أَبَدًا قَالَتْ وَأُرِیتُ لِعُثْمَانَ فِی النَّوْمِ عَیْنًا تَجْرِی فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرْتُ لَہُ فَقَالَ : ذَاکَ عَمَلُہُ یَجْرِی لَہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۲۴۳]

(٢١٤١٢) خارجہ بن زید بن ثابت فرماتے ہیں کہ ام العلاء نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیعت کی تھی، فرماتی ہیں کہ حضرت عثمان بن مظعون کی رہائش جب انصاری نے قرعہ ڈالا مہاجرین کی رہائش کے لیے، ہمارے نزدیک تھی۔ وہ بیمار ہو کر فوت ہوگئے۔ ہم نے ان کے کپڑوں میں ان کو کفن دیا، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس آئے اور میں نے کہا : آپ پر اللہ کی رحمتیں ہوں اے ابو سائب ! میری گواہی ہے کہ اللہ آپ کو عزت دے گا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ کو کیا معلوم ؟ کہتی ہیں : اللہ کی قسم ! اے اللہ کے رسول ! میں نہیں جانتی، مجھے یقین ہے اور میں اللہ سے امید کرتی ہوں کہ اللہ اس کے ساتھ بھلائی والا معاملہ فرمائیں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ کا رسول ہوں، لیکن مجھے معلوم نہیں کہ میرے اور تمہارے ساتھ کیا ہونے والا ہے۔ میں نے کہا : اللہ کی قسم ! میں کبھی بھی کسی کا تزکیہ نہ کروں گی ۔ کہتے ہیں کہ میں نے عثمان بن مظعون کو خواب میں ایک جاری چشمے پر دیکھا میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اس کا جاری ہونے والا عمل ہے۔

21419

(۲۱۴۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ : إِنَّ بَنِی ہِشَامِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ اسْتَأْذَنُونِی فِی أَنْ یُنْکِحُوا ابْنَتَہُمْ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ ثُمَّ لاَ آذَنُ وَإِنَّمَا ابْنَتِی بِضْعَۃٌ مِنِّی یُرِیبُنِی مَا رَابَہَا وَیُؤْذِینِی مَا آذَاہَا۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ فَأَخْبَرَ أَنَّ وَلَدَہُ بَعْضٌ مِنْہُ وَالْعَبْدُ إِذَا مَلَکَ نَفْسَہُ بِأَدَائِ مَالِ الْکِتَابَۃِ أَوْ بِابْتِیَاعِ نَفْسِہِ عَتَقَ فَکَذَلِکَ الْحُرُّ إِذَا مَلَکَ وَلَدَہُ فَقَدْ مَلَکَ بَعْضَہُ وَإِذَا مَلَکَ وَالِدَہُ فَقَدْ مَلَکَ مَنْ ہُوَ بَعْضٌ مِنْہُ فَوَجَبَ أَنْ یَعْتِقَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٤١٣) مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر فرما رہے تھے کہ بنو ہشام بن مغیرہ نے مجھ سے اجازت طلب کی کہ وہ اپنی بیٹی کا نکاح علی بن ابی طالب (رض) سے کرنا چاہتے ہیں۔ میں ان کو اجازت نہ دوں گا۔ میری بیٹی میرے جسم کا ٹکڑا ہے، اس نے مجھے پریشان کیا جس نے اس کو پریشان کیا، اس نے مجھے تکلیف دی جس نے میری بیٹی کو تکلیف دی۔

21420

(۲۱۴۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ أَنْبَأَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَجْزِی وَلَدٌ وَالِدَہُ إِلاَّ أَنْ یَجِدَہُ مَمْلُوکًا فَیَشْتَرِیَہُ فَیُعْتِقَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ جَرِیرٍ وَأَخْرَجَہُ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ۔ وَقَوْلُہُ فَیَشْتَرِیَہُ فَیُعْتِقَہُ تَحْتَمِلُ أَنْ یُرِیدَ بِہِ فَیُعْتِقَہُ بِالشِّرَائِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٤١٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی بچہ اپنے والد کا حق ادا نہیں کرسکتا، لیکن ایک صورت ہے کہ باپ غلام ہو بچہ خرید کر آزاد کر دے۔
(ب) دوسری روایت میں ہے کہ خرید کر آزاد کر دے۔

21421

(۲۱۴۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ البُرْسَانِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ وَقَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ مَلَکَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِی رَحِمٍ فَہُوَ حُرٌّ ۔ [ضعیف]

(٢١٤١٥) سمرہ بن جندب (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جو مرد کسیذی محرم کا مالک بن گیا تو وہ آزاد ہے۔

21422

(۲۱۴۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَمُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ مُوسَی فِی مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ سَمُرَۃَ فِیمَا یَحْسَبُ حَمَّادٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ مَلَکَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَہُوَ حُرٌّ ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ یُحَدِّثْ ہَذَا الْحَدِیثَ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَقَدْ شَکَّ فِیہِ قَالَ أَحْمَدُ وَقَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ فِیمَا بَلَغَنِی عَنْہُ سَأَلْتُ الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَلَمْ یَعْرِفْہُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ إِلاَّ مِنْ حَدِیثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ وَحَمَّادٌ یَشُکُّ فِی ذِکْرِ سَمُرَۃَ فِی إِسْنَادِہِ کَمَا قَدَّمْنَا ذِکْرَہُ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ وَغَیْرُ حَمَّادٍ یَرْوِیہِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ مِنْ قَوْلِہِ۔[ضعیف]

(٢١٤١٦) سمرہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اور دوسری روایت موسیٰ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو محرم رشتہ دار کا مالک بن گیا، وہ آزاد ہے۔

21423

(۲۱۴۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَنْ مَلَکَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَہُوَ حُرٌّ ۔ [ضعیف]

(٢١٤١٧) قتادہ حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جوبندہ اپنے محرم رشتہ دار کا مالک ہوا تو وہ رشتہ دار آزاد ہوجائے گا۔

21424

(۲۱۴۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ وَالْحَسَنِ مِثْلَہُ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَعِیدٌ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ قَالَ أَحْمَدُ وَرُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ وَہِمَ فِیہِ رَاوِیہِ۔ [صحیح]

(٢١٤١٩) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْمَعْمَرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْرِ بْنُ النُّحَاسِ حَدَّثَنَا ضَمْرَۃُ بْنُ رَبِیعَۃَ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ مَلَکَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فہُوَ عَتِیقٌ ۔
قَالَ سُلَیْمَانُ لَمْ یَرْوِ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ ضَمْرَۃُ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ الْمَحْفُوظُ بِہَذَا الإِسْنَادِ حَدِیثٌ نَہَی عَنْ بَیْعِ الْوَلاَئِ وَعَنْ ہِبَتِہِ وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو عُمَیْرٍ عَنْ ضَمْرَۃَ عَنِ الثَّوْرِیِّ مَعَ الْحَدِیثِ الأَوَّلِ ۔[منکر ]

21425

(۲۱۴۱۹) ابن عمرt نبیe سے نقل فرماتے ہیں کہ جو اپنے قریبی رشتہ دار کا مالک بن گیا تو وہ قریبی رشتہ دار آزاد ہوگا۔

(٢١٤٢٠) أَخْبَرَنَا بِالْحَدِیثَیْنِ جَمِیعًا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُونُسَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْرٍ عِیسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ فَذَکَرَہُمَا جَمِیعًا فَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [منکر ]

21426

(۲۱۴۲۰) أَخْبَرَنَا بِالْحَدِیثَیْنِ جَمِیعًا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُونُسَ أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْرٍ عِیسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّحَّاسِ فَذَکَرَہُمَا جَمِیعًا فَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر]

(٢١٤٢٠) ۔ سابقہ حدیث ہی کی ایک اور سند ہے

21427

(۲۱۴۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الْجُنْدَیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَطَّافٍ حَدَّثَنَا الْعَرْزَمِیُّ عَنْ أَبِی النَّضْرِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ یُقَالُ لَہُ صَالِحٌ بِأَخِیہِ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُعْتِقَ أَخِی ہَذَا۔ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ أَعْتَقَہُ حِینَ مَلَکْتَہُ۔ قَالَ عَلِیٌّ الدَّارَقُطْنِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : الْعَرْزَمِیُّ تَرَکَہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ وَیَحْیَی الْقَطَّانُ وَابْنُ مَہْدِیٍّ۔ قَالَ وَأَبُو النَّضْرِ ہُوَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْکَلْبِیُّ مَتْرُوکٌ وَأَیْضًا ہُوَ الْقَائِلُ : کُلُّ مَا حَدَّثْتُ عَنْ أَبِی صَالِحٍ کَذِبٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرُوِیَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِہِ۔ وَہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ۔ وَحَفْصٌ ہُوَ ابْنُ سُلَیْمَانَ الْقَارِئُ ضَعَّفَہُ شُعْبَۃُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَیَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَغَیْرُہُمْ۔ [ضعیف]

(٢١٤٢١) ابو صالح ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی آیا، اس کا نام صالح بائحہ تھا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں اپنے اس بھائی کو آزاد کرنا چاہتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اس وقت ہی آزاد ہوگیا جب تو اس کا مالک بن گیا۔

21428

(۲۱۴۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْکَجِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَنْ مَلَکَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَہُوَ حُرٌّ۔ [صحیح]

(٢١٤٢٢) اسود فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جو کوئی قریبی رشتہ دار کا مالک بن گیا وہ آزاد ہے۔

21429

(۲۱۴۲۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَنْ مَلَکَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَہُوَ حُرٌّ أَوْ ذَا مَحْرَمٍ شَکَّ الضَّحَّاکُ۔ قَالَ أَبُو مُوسَی وَسَمِعْتُ أَبَا الْوَلِیدِ یَقُولُ قَرَأْتُ فِی کِتَابِ أَبِی عَوَانَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ یُسْتَرَقُّ ذُو رَحِمٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٤٢٣) اسود حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جو ذی محرم رشتہ دار کا مالک بنا وہ آزاد ہے۔
(ب) دوسری روایت میں ہے کہ ذی محرم غلام نہیں رہتا۔

21430

(۲۱۴۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْجَرَّاحِیُّ بِمَرْوٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ وَغَیْلاَنَ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنَّ عَمِّی زَوَّجَنِی جَارِیَۃً لَہُ وَإِنَّہُ یُرِیدُ أَنْ یَسْتَرِقَّ وَلَدِی فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : لَیْسَ ذَاکَ لَہُ۔ وَرُوِیَ عَنْ رَوْحٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ سَلَمَۃَ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ فَہُوَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا حَسَنٌ وَقَدْ ذَہَبَ إِلَیْہِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا۔ [صحیح]

(٢١٤٢٤) مستور د فرماتے ہیں کہ ایک آدمی ابن مسعود (رض) کے پاس آیا اور کہا : میرا چچا اپنی لونڈی کی مجھ سے شادی کرنا چاہتا ہے، وہ چاہتا ہے میری اولاد غلام رہے تو ابن مسعود (رض) فرماتے ہیں : یہ اس کے لیے مناسب نہیں ہے۔

21431

(۲۱۴۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّائُ أَنْبَأَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : إِذَا مَلَکَ الْوَلَدُ الْوَالِدَ عَتَقَ الْوَالِدُ وَإِنْ مَلَکَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ عَتَقَ الْوَلَدُ وَأَمَّا مَا سِوَی ذَلِکَ مِنَ الْقَرَابَۃِ فَیَخْتَلِفُونَ فِیہِ۔ قَالَ الْقَاضِی وَقَالَ عِیسَی بْنُ مِینَائَ عَنِ ابْنِ أَبِی الزِّنَادِ فَاخْتَلَفَ فِیہِ النَّاسُ قَالَ ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ عَنِ ابْنِ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنْہُمْ وَکَانُوا یَقُولُونَ : إِذَا ابْتَاعَ الرَّجُلُ شِقْصًا مِنْ أَبِیہِ أَوْ أُمِّہِ عَتَقَ ذَلِکَ الشِّقْصُ وَقُوِّمَ عَلَیْہِ مَا بَقِی فَیَعْتِقُ کُلُّہُ عَلَیْہِ وَإِنْ کَانَ وَرِثَ مِنْہُ شِقْصًا وَلَمْ یَشْتَرِہِ عَتَقَ الشِّقْصُ وَلَمْ یُقَوَّمْ عَلَیْہِ الْبَاقِی۔[ضعیف]

(٢١٤٢٥) عبدالرحمن بن ابی زناد اپنے والد سے اور وہ ان فقہاء سے نقل فرماتے ہیں جن کا قول معتبر ہے کہ جب بچہ باپ کا مالک بن جائے تو باپ آزاد ہوجائے گا۔ اگر باپ بچے کا مالک بن جائے تو بچہ آزاد ہوجائے گا، لیکن باقی قرابت داروں میں اختلاف ہے۔
قاضی (رح) نے فرمایا : ابن ابی زناد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ جب کوئی شخص اپنے باپ یا ماں کا ایک حصہ خرید لے تو باقی ماندہ کو بھی خرید کر آزاد کرنا اس کے ذمہ ہے۔ اگر کوئی دوسرا وارث ہوا تو پھر اس کو آزاد کرنا لازم نہیں جتنا آزاد ہوگیا سو ہوگیا۔

21432

(۲۱۴۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ جُمْہَانَ حَدَّثَنِی سَفِینَۃُ قَالَ قَالَتْ لِی أُمُّ سَلَمَۃَ : أُعْتِقُکَ وَأَشْتَرِطُ عَلَیْکَ أَنْ تَخْدُمَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَا عِشْتَ۔ قَالَ قُلْتُ : لَوْ أَنَّکِ لَمْ تَشْتَرِطِی عَلَیَّ مَا فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَا عِشْتُ۔ قَالَ فَأَعْتَقَتْنِی وَاشْتَرَطَتْ عَلَیَّ أَنْ أَخْدُمَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَا عِشْتُ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ۔ [حسن]

(٢١٤٢٦) سفینہ فرماتے ہیں کہ ام سلمہ (رض) نے کہا : میں تجھے آزاد کرتی ہوں لیکن میری ایک شرط ہے کہ تو زندگی بھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت کرے گا۔ میں نے کہا : اگر آپ شرط نہ بھی لگائیں، تب بھی میں اپنی زندگی میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جدا نہ ہوتا، لیکن انھوں نے شرط لگا دی کہ میں اپنی موت تک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت کروں۔

21433

(۲۱۴۲۷) وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدٍ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الظَفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُمْہَانَ أَخْبَرَنِی سَفِینَۃُ مَوْلَی أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَ : أَعْتَقَتْنِی أُمُّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَاشْتَرَطَتْ عَلَیَّ أَنْ أَخْدُمَ النَّبِیَّ -ﷺ- مَا عَاشَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ۔ [حسن]

(٢١٤٢٧) ام سلمہ کے غلام سفینہ فرماتے ہیں کہ ام سلمہ نے مجھے آزاد کردیا اور شرط رکھی کہ میں اپنی زندگی ساری نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خدمت کروں۔

21434

(۲۱۴۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَفْصُ بْنُ مَیْسَرَۃَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَہُ ثُمَّ اشْتَرَطَ عَلَیْہِ أَنَّ لَہُ عَمَلَہُ سِنِینَ فَرَعَی لَہُ بَعْضَ سِنِیہِ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْقَاضِی بَعْضَ سَنَۃٍ ثُمَّ قَدِمَ عَلَیْہِ إِمَّا فِی حَجٍّ وَإِمَّا فِی عَمْرَۃٍ فَقَالَ لَہُ عَبْدُ اللَّہِ : قَدْ تَرَکْتُ الَّذِی اشْتَرَطَّتُ عَلَیْکَ وَأَنْتَ حُرٌّ وَلَیْسَ عَلَیْکَ عَمَلٌ کَذَا وَجَدْتُہُ ثُمَّ اشْتَرَطَ عَلَیْہِ وَإِنَّمَا ہُوَ وَاشْتَرَطَ عَلَیْہِ۔

(٢١٤٢٨) عقبہ نافع سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) نے ایک غلام آزاد کیا، پھر اس پر شرط لگائی کہ وہ ایک سال تک ان کا کام کرے گا۔
قاضی (رح) فرماتے ہیں : کچھ سال گزارتوعبداللہ حج یا عمرہ کیعزض سے تشریف لائے تو فرمایا : میں نے اپنی شرط چھوڑ دی، آپ آزاد ہیں، آپ کے ذمہ کام نہیں ہے۔ [صحیح ]

21435

(۲۱۴۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ قَالَ نَافِعٌ : بَعَثَنِی ابْنُ عُمَرَ فِی حَاجَۃٍ قَالَ فَجِئْتُ مِنْہَا قَالَ فَقَالَ لِی : أَنْتَ حُرٌّ أَنْ تُقِیمَ عِنْدَنَا وَنَحْنُ مَنْ تَعْرِفُ۔ قَالَ قُلْتُ : أَیْنَ أَذْہَبُ أَوْ إِلَی مَنْ أَذْہَبُ؟ [حسن]

(٢١٤٢٩) نافع فرماتی ہیں کہ ابن عمر نے مجھے کسی کام کے لیے بھیجا ۔ میں کام سے فارغ ہو کر آیا تو مجھے کہنے لگے : آپ آزاد ہیں، لیکن تو ہمارے پاس ہی رہے گا، اور ہم تیرے پاس۔ میں نے کہا : میں کہا جاؤں اور کس کیپ اس جاؤں ۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

72. غلام آزاد کرنے کا بیان

سنن البيهقي