(۱۴۳۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الزَّاہِدُ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو الأَصْبَغِ : عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ یَحْیَی الْحَرَّانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحِیمِ : خَالِدِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لِرَجُلٍ : أَتَرْضَی أَنْ أُزَوِّجَکَ فُلاَنَۃَ؟ ۔ قَالَ : نَعَمْ وَقَالَ لِلْمَرْأَۃِ : أَتَرْضَیْنَ أَنْ أُزَوِّجَکِ فُلاَنًا ۔ فَقَالَتْ : نَعَمْ فَزَوَّجَ أَحَدُہُمَا صَاحِبَہُ وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا وَلَمْ یُعْطِہَا شَیْئًا وَکَانَ مِمَّنْ شَہِدَ الْحُدَیْبِیَۃَ وَکَانَ مَنْ شَہِدَ الْحُدَیْبِیَۃَ لَہُ سَہْمٌ بِخَیْبَرَ فَلَمَّا حَضَرَتْہُ الْوَفَاۃُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- زَوَّجَنِی فُلاَنَۃَ وَلَمْ أَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا وَلَمْ أُعْطِہَا شَیْئًا وَإِنِّی أُشْہِدُکُمْ أَنِّی أَعْطَیْتُہَا صَدَاقَہَا سَہْمِی بِخَیْبَرَ فَأَخَذَتْ سَہْمًا فَبَاعَتْہُ بِمِائَۃِ أَلْفٍ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : خَیْرُ الصَّدَاقِ أَیْسَرَہُ ۔ [حسن]

(١٤٣٣٢) حضرت عقبہ بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک شخص کو فرمایا : فلاں عورت سے آپ کی شادی کر دوں، آپ راضی ہیں ؟ میں نے کہا : ہاں اور عورت سے پوچھا : فلاں مرد سے آپ کی شادی کر دوں، آپ راضی ہیں ؟ اس نے بھی کہہ دیا : ہاں تو ان کی شادی بغیر حق مہر اور بغیر کچھ دیے انجام پائی اور وہ شخص حدیبیہ میں حاضر ہوا تھا اور ان لوگوں کے لیے خیبر میں حصہ رکھا گیا تھا۔ جب اس کی موت کا وقت آیا تو اس نے کہا کہ فلاں عورت سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میری شادی بغیر حق مہر اور بغیر کچھ دیے کردی تھی اور میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنا خیبر کا حصہ اس کو حق مہر میں دے دیا ہے تو اس نے وہ حصہ لے کر ایک لاکھ میں فروخت کردیا، راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین حق مہر وہ ہے جو آسان ہو۔

14339

(۱۴۳۳۳) رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی الأَصْبَغِ وَزَادَ فِیہِ : فَدَخَلَ بِہَا الرَّجُلُ ثُمَّ قَالَ : وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا وَلَمْ یُعْطِہَا شَیْئًا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَکَرَہُ۔ وَحَدِیثُ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ دَلِیلٌ فِی ہَذَا وَذَلِکَ یَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ فِی مَوْضِعِہِ۔ [حسن]

(١٤٣٣٣) محمد بن یحییٰ ابو الاصغ سے نقل فرماتے ہیں کہ مرد نے اپنی بیوی سے دخول کرلیا لیکن حق مہر اور کچھ بھی نہیں دیا تھا۔

14340

(۱۴۳۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أُمِّ حَبِیبَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا کَانَتْ تَحْتَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ جَحْشٍ وَکَانَ رَحَلَ إِلَی النَّجَاشِی فَمَاتَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِیبَۃَ وَإِنَّہَا لَبِأَرْضِ الْحَبَشَۃِ زَوَّجَہَا إِیَّاہُ النَّجَاشِیُّ وَمَہَرَہَا أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ ثُمَّ جَہَّزَہَا مِنْ عِنْدِہِ فَبَعَثَ بِہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَعَ شُرَحْبِیلَ ابْنِ حَسَنَۃَ وَجِہَازُہَا کُلُّہُ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِیِّ وَلَمْ یُرْسِلْ إِلَیْہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِشَیْئٍ وَکَانَتْ مُہُورُ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَرْبَعَمِائَۃِ دِرْہَمٍ۔ [صحیح]

(١٤٣٣٤) عروہ بن زبیر حضرت ام حبیبہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عبیداللہ بن جحش کے نکاح میں تھی۔ جب انھوں نے حبشہ کی جانب ہجرت کی تو وہاں فوت ہوگئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ام حبیبہ سے حبشہ کی زمین میں نکاح کیا اور نجاشی نے یہ فریضہ سر انجام دیا اور ان کا حق مہر چار ہزار تھا۔ نجاشی نے اپنی جانب سے تیار کر کے شرحبیل بن حسنہ کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ام حبیبہ کو روانہ کردیا، تمام قسم کا سامان نجاشی کی جانب سے تھا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچھ بھی اپنی جانب سے ادا نہ کیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیویوں کے حق مہر ٤٠٠ درہم تھے۔

14341

(۱۴۳۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ الْقُشَیْرِیُّ لَفْظًا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ عَنْ بَکْرٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَقَدْ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِیدُ أَنْ أَنْہَی عَنْ کَثْرَۃِ مُہُورِ النِّسَائِ حَتَّی قَرَأْتُ ہَذِہِ الآیَۃَ { وَآتَیْتُمْ إِحْدَاہُنَّ قِنْطَارًا } ہَذَا مُرْسَلٌ جَیِّدٌ۔ [ضعیف]

(١٤٣٣٥) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ میں اس غرض سے نکلا تھا کہ عورتوں کو زیادہ حق مہر سے منع کردیا جائے لیکن پھر میں نے یہ آیت پڑھی : { وَّ اٰتَیْتُمْ اِحْدٰلہُنَّ قِنْطَارًا } [النساء ٢٠] ” اور تم ان میں سے کسی کو بھی خزانہ عطا کر دو ۔ “

14342

(۱۴۳۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّہَ تَعَالَی وَأَثْنَی عَلَیْہِ وَقَالَ : أَلاَ لاَ تُغَالُوا فِی صَدَاقِ النِّسَائِ فَإِنَّہُ لاَ یَبْلُغُنِی عَنْ أَحَدٍ سَاقَ أَکْثَرَ مِنْ شَیْئٍ سَاقَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوْ سِیقَ إِلَیْہِ إِلاَّ جَعَلْتُ فَضْلَ ذَلِکَ فِی بَیْتِ الْمَالِ۔ ثُمَّ نَزَلَ فَعَرَضَتْ لَہُ امْرَأَۃٌ مِنْ قُرَیْشٍ فَقَالَتْ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَکِتَابُ اللَّہِ تَعَالَی أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَوْ قَوْلُکَ قَالَ : بَلْ کِتَابُ اللَّہِ تَعَالَی فَمَا ذَاکَ؟ فَقَالَتْ : نَہَیْتَ النَّاسَ آنِفًا أَنْ یُغَالُوا فِی صَدَاقِ النِّسَائِ وَاللَّہُ تَعَالَی یَقُولُ فِی کِتَابِہِ { وَآتَیْتُمْ إِحْدَاہُنَّ قِنْطَارًا فَلاَ تَأْخُذُوا مِنْہُ شَیْئًا } فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : کُلُّ أَحَدٍ أَفْقَہُ مِنْ عُمَرَ مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ رَجَعَ إِلَی الْمِنْبَرِ فَقَالَ لِلنَّاسِ : إِنِّی کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ أَنْ تُغَالُوا فِی صَدَاقِ النِّسَائِ أَلاَ فَلْیَفْعَلْ رَجُلٌ فِی مَالِہِ مَا بَدَا لَہُ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف]

(١٤٣٣٦) شعبی فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا اور اللہ کی حمد وثنا بیان کی اور فرمایا : عورتوں کے حق مہر زیادہ نہ دو اگر مجھے پتہ چلا کہ کسی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے زیادہ حق مہر ادا کیا ہے، اس کو دیا گیا تو وہ زائد مال بیت المال میں جمع کرا دوں گا۔ پھر منبر سے نیچے آئے تو ایک قریشی عورت نے کہا : اے امیرالمومنین ! کیا کتاب اللہ کی پیروی زیادہ حق رکھتی ہے یا آپ کا قول ؟ حضرت عمر (رض) فرمانے لگے : اللہ کی کتاب، لیکن ہوا کیا ؟ کہنے لگی : آپ نے ابھی لوگوں کو عورتوں کے حق مہر زیادہ اپنے سے منع فرمایا جب کہ اللہ کی کتاب میں ہے : { وَّ اٰتَیْتُمْ اِحْدٰلہُنَّ قِنْطَارًا } [النساء ٢٠] حضرت عمر (رض) فرمانے لگے : ہر ایک عمر (رض) سے زیادہ فقیہ ہے دو یا تین مرتبہ فرمایا۔ پھر منبر کی جانب آئے اور لوگوں سے فرمانے لگے : میں نے تمہیں زیادہ حق مہر دینے سے منع کیا تھا، لیکن مرد اپنے مال میں سے جتنا دینا چاہے اس کی مرضی ہے۔

14343

(۱۴۳۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمِّ بْنِ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّائُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمَدِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِینٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِیَّۃٍ۔ [ضعیف]

(١٤٣٣٧) حضرت معاذ بن جبل (رض) فرماتے ہیں کہ خزانے سے مراد ١٢٠٠ اوقیہ ہیں۔
١٢ اوقیہ ٤٨٠ درہم کا ہوتا ہے اور ایک اوقیہ ٤٠ درہم کا۔

14344

(۱۴۳۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَہْدَلَۃَ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِیَّۃٍ۔ [حسن]

(١٤٣٣٨) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ خزانے سے مراد ١٢٠٠ سو اوقیہ ہے۔

14345

(۱۴۳۳۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ سَعِیدٍ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الْقِنْطَارُ مِلْئُ مَسْکِ الثَّوْرِ ذَہَبًا۔ [ضعیف]

(١٤٣٣٩) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ خزانہ یہ ہے کہ بیل کی کھال کو سونے سے بھر کردینا۔

14346

(۱۴۳۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْہَمٍ أَوْ أَلْفُ دِینَارٍ۔ وَفِی رِوَایَۃِ عَطِیَّۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا دِینَارٍ وَمِنَ الْفِضَّۃِ أَلْفٌ وَمِائَتَا مِثْقَالٍ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ الْقِنْطَارُ سَبْعُونَ أَلْفَ دِینَارٍ وَعَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ: الْقِنْطَارُ ثَمَانُونَ أَلْفًا۔ [ضعیف]

(١٤٣٤٠) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ خزانہ ١٢ ہزار درہم ہوتے ہیں۔
(ب) حضرت عطیہ ابن عباس سے نقل ہیں کہ ١٢ سو دینار اور چاندی سے ١٢ سو مثقال ہوتے ہیں۔
(ج) مجاہد فرماتے ہیں کہ خزانہ سے مراد ٧٠ ہزار دینار ہیں۔
(د) اور سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ٨٠ ہزار مراد ہیں۔

14347

(۱۴۳۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دِینَارٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِیہِ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَصَدَقَ أُمَّ کُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْبَعِینَ أَلْفَ دِرْہَمٍ۔ [ضعیف]

(١٤٣٤١) زید بن اسلم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ام کلثوم بنت علی کو ٤٠ ہزار درہم حق مہر دیا۔

14348

(۱۴۳۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یُزَوِّجُ بَنَاتِہِ عَلَی أَلْفِ دِینَارٍ فَیُحَلِّیہَا مِنْ ذَلِکَ بِأَرْبَعِمِائَۃِ دِینَارٍ۔ [صحیح]

(١٤٣٤٢) حضرت عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) اپنی بیٹیوں کی شادی ایک ہزار دینار حق مہر کے عوض کرتے اور ٤٠٠ درہم کا زیور بنا کردیتے۔

14349

(۱۴۳۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ: تَزَوَّجَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ امْرَأَۃً عَلَی عِشْرِینَ أَلْفًا۔ [صحیح]

(١٤٣٤٣) حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت انس بن مالک (رض) نے ایک عورت سے ٤٠ ہزار حق مہر کی عوض شادی کی۔

14350

(۱۴۳۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا کَمْ کَانَ صَدَاقُ النَّبِیِّ -ﷺ-؟ قَالَتْ کَانَ صَدَاقُہُ لأَزْوَاجِہِ اثْنَیْ عَشَرَ وَقِیَّۃً وَنَشٌّ قَالَتْ : أَتَدْرِی مَا النَّشُّ۔ قُلْتُ : لاَ۔ قَالَتْ : نِصْفُ وَقِیَّۃٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۵]

(١٤٣٤٤) ابو سلمہ فرماتے ہیں : جس نے حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کتنا حق مہر ادا کیا تھا ؟ فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیویوں کو صرف ١٢ اوقیہ حق مہر ادا کیا۔ پوچھنے لگی کہ پتہ ہے نش سے کیا مراد ہے ؟ میں نے کہا : نہیں تو فرمایا : نصف اوقیہ۔

14351

(۱۴۳۴۵) رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَرَ الْمَکِّیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : أُوقِیَّۃٍ وَزَادَ فِیہِ فَذَلِکَ خَمْسُمِائَۃِ دِرْہَمٍ فَہَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لأَزْوَاجِہِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ یَعْنِی أَبَا عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیَّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٤٥) محمد بن عمر مکی عبدالعزیز سے نقل فرماتے ہیں کہ اوقیہ اس میں اضافہ بھی ہے کہ پانچ سو درہم، یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اپنی بیویوں کے لیے حق مہر تھا۔

14352

(۱۴۳۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : مَا أَصَدَقَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَحَدًا مِنْ نِسَائِہِ وَلاَ بَنَاتِہِ فَوْقَ ثِنْتَیْ عَشَرَ أُوقِیَّۃً إِلاَّ أُمَّ حَبِیبَۃَ فَإِنَّ النَّجَاشِیَ زَوَّجَہُ إِیَّاہَا وَأَصْدَقَہَا أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ وَنَقَدَ عَنْہُ وَدَخَلَ بِہَا النَّبِیُّ -ﷺ- وَلَمْ یُعْطِہَا شَیْئًا۔ کَذَا قَالَ عَنْ عَائِشَۃَ۔ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ فَقَالَ عَنْ أُمِّ حَبِیبَۃَ۔ [منکر]

(١٤٣٤٦) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بیویوں اور بیٹیوں کے حق مہر صرف ١٢ اوقیہ تھے سوائے ام حبیبہ کے؛ کیونکہ اس کا نکاح نجاشی نے کیا اور چار ہزار حق مہر بھی ادا کیا اور یہ نقد تھا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دخول بھی کیا لیکن کچھ بھی نہ دیا۔

14353

(۱۴۳۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَیُّوبَ وَحَبِیبٍ وَہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی الْعَجْفَائِ السُّلَمِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : إِیَّاکُمْ وَالْمُغَالاَۃِ فِی مُہُورِ النِّسَائِ فَإِنَّہَا لَوْ کَانَتْ تَقْوَی عِنْدَ اللَّہِ أَوْ مَکْرُمَۃً عِنْدَ النَّاسِ لَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوْلاَکُمْ بِہَا مَا نَکَحَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- شَیْئًا مِنْ نِسَائِہِ وَلاَ أَنْکَحَ وَاحِدَۃً مِنْ بَنَاتِہِ بِأَکْثَرِ مِنِ اثْنَیْ عَشَرَۃَ أُوقِیَّۃً وَہِیَ أَرْبَعُمِائَۃِ دِرْہَمٍ وَثَمَانُونَ دِرْہَمًا وَإِنَّ أَحَدَہُمْ لَیُغَالِی بِمَہْرِ امْرَأَتِہِ حَتَّی یَبْقَی عَدَاوَۃً فِی نَفْسِہِ فَیَقُولُ : لَقَدْ کُلِّفْتُ لَکِ عَلَقَ الْقِرْبَۃِ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ وَفِی رِوَایَۃِ بَعْضِہِمْ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ اثْنَیْ عَشَرَ أُوقِیَّۃً وَنِصْفٍ فَإِنْ کَانَ مَحْفُوظًا وَافَقَ رِوَایَۃَ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [حسن]

(١٤٣٤٧) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ تم عورتوں کو زیادہ حق مہر دینے سے بچو۔ اگر یہ اللہ کے ہاں تقویٰ اور لوگوں کے نزدیک عزت والی بات ہوتی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے زیادہ لائق تھے حالانکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے اور اپنی بیٹیوں کے نکاح کیے اور حق مہر صرف ١٢ اوقیہ تھا اور یہ ٤٨٠ درہم بنتے ہیں۔ ان میں سے کوئی اپنی بیوی کا حق مہر اتنا زیادہ کردیتا ہے کہ وہ اپنے نفس کا بھی دشمن بن جاتا ہے اور کہتا ہے کہ میں نے تیری وجہ سے لٹکے ہوئے مشکیزے کی طرح تکلیف پہنچایا گیا ہوں۔
(ب) ابن سیرین نے ١٢ اوقیہ اور نصف بیان کیا ہے، جو ابوسلمہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں اس کی موافقت میں۔

14354

(۱۴۳۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَۃَ أَبُو عَبْدِاللَّہِ بِالرَّیِّ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ سَنَۃَ أَرْبَعٍ وَسِتِّینَ وَمِائَتَیْنِ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ سَابِقٍ مِنْ کِتَابِہِ الْعَتِیقِ حَدَّثَنَا عَمْرٌو یَعْنِی ابْنَ أَبِی قَیْسٍ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ أَبِی الْعَجْفَائِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ تُغَالُوا بِمُہُورِ النِّسَائِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِیثِ حَمَّادٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ یُغْلِی بِالْمَہْرِ حَتَّی یَقُولُ : قَدْ کُلِّفْتُ فِیکِ عَلَقَ الْقِرْبَۃِ یَتَّخِذُہُ ذَنْبًا۔[حسن۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٤٨) ابن ابی عجفاء اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : عورتوں کو حق مہر زیادہ نہ دیا کرو۔ انھوں نے حماد کی حدیث کے موافق ذکر کیا ہے کہ کوئی شخص حق مہر زیادہ دیتا ہے اور پھر وہ کہتا ہے : تیری وجہ سے میں تکلیف میں مبتلا کیا گیا ہوں جیسے لٹکا ہوا مشکیزہ جو ڈول بن گیا ہے۔

14355

(۱۴۳۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَۃَ بْنِ أَبِی رَوَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَخْبَرَہُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : مَا اسْتَحَلَّ عَلِیٌّ فَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا إِلاَّ بِبَدَنٍ مِنْ حَدِیدٍ۔ [صحیح]

(١٤٣٤٩) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فاطمہ کے بدن کو اپنے لیے لوہے کے عوض حلال کیا۔

14356

(۱۴۳۵۰) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاہُ سَمِعَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالْکُوفَۃِ یَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَخْطُبَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ابْنَتَہُ وَذَکَرْتُ أَنَّہُ لاَ شَیْئَ لِی ثُمَّ ذَکَرْتُ عَائِدَتَہُ وَصِلَتَہُ فَخَطَبْتُہَا فَقَالَ : أَیْنَ دِرْعُکَ الْحُطَمِیَّۃُ الَّتِی أَعْطَیْتُکَہَا یَوْمَ کَذَا وَکَذَا ۔ قَالَ : ہِیَ عِنْدِی قَالَ : فَأَعْطِہَا إِیَّاہَا۔[صحیح]

(١٤٣٥٠) ابن ابی نجیح اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں، انھوں نے ایک شخص کا نام لیا، جس نے حضرت علی (رض) سے کوفہ میں سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ میرا ارادہ تھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ان کی بیٹی کے نکاح کا پیغام دوں۔ لیکن مجھے یاد آیا کہ میرے پاس تو کچھ بھی نہیں ہے، لیکن پھر مجھے یاد آیا تو میں پلٹ کر آپ سے ملا اور میں نے پیغام نکاح دے دیا۔ تو آپ نے پوچھا : میں نے تجھے حطمیہ ذرع فلاں دن دی تھی وہ کہاں ہے ؟ کہتے ہیں : یہ میرے پاس ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اس کو دے دو ۔

14357

(۱۴۳۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَقَدْ خُطِبَتْ فَاطِمَۃُ بِنْتُ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَتْ لِی مَوْلاَۃٌ لِی : ہَلْ عَلِمْتَ أَنَّ فَاطِمَۃَ تُخْطَبُ؟ قُلْتُ : لاَ أَوْ نَعَمْ قَالَتْ : فَاخْطُبْہَا إِلَیْہِ قَالَ قُلْتُ : وَہَلْ عِنْدِی شَیْء ٌ أَخْطُبُہَا عَلَیْہِ قَالَ فَوَاللَّہِ مَا زَالَتْ تُرَجِّینِی حَتَّی دَخَلْتُ عَلَیْہِ وَکُنَّا نُجِلُّہُ وَنُعَظِّمُہُ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَیْنَ یَدَیْہِ أُلْجِمْتُ حَتَّی مَا اسْتَطَعْتُ الْکَلاَمَ فَقَالَ : ہَلْ لَکَ مِنْ حَاجَۃٍ ۔ فَسَکَتُّ فَقَالَہَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ : لَعَلَّکَ جِئْتَ تُخْطُبُ فَاطِمَۃَ ۔ قُلْتُ : نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ہَلْ عِنْدَکَ مِنْ شَیْئٍ تَسْتَحِلُّہَا بِہِ ۔ قَالَ قُلْتُ : لاَ وَاللَّہِ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : فَمَا فَعَلَتِ الدِّرْعُ الَّتِی کُنْتُ سَلَّحْتُکَہَا ۔ قَالَ عَلِیٌّ : وَاللَّہِ إِنَّہَا لَدِرْعٌ حُطَمِیَّۃٌ مَا ثَمَنُہَا إِلاَّ أَرْبَعُمِائَۃِ دِرْہَمٍ قَالَ : اذْہَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُکَہَا وَابْعَثْ بِہَا إِلَیْہَا فَاسْتَحِلَّہَا بِہِ ۔ کَذَا فِی کِتَابِی أَرْبَعُمِائَۃِ دِرْہَمٍ۔ وَرَوَاہُ یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ فَقَالَ : أَرْبَعَۃُ دَرَاہِمَ۔

(١٤٣٥١) مجاہد حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی فاطمہ کو نکاح کا پیغام دیا گیا تو میری ایک لونڈی نے مجھ سے کہا : کیا آپ جانتے ہیں کہ فاطمہ کو پیغام نکاح دیا گیا ؟ میں نے نعم یا لا کہا تو وہ کہنے لگی : آپ بھی پیغام نکاح دیں، کہتے ہیں : میں نے کہا : میرے پاس کیا ہے کہ میں دے کر نکاح کروں ؟ لیکن وہ مجھے ترغیب دیتی رہی یہاں تک کہ میں آپ کے پاس چلا گیا، اور میں آپ کی تعظیم بہت زیادہ کرتا تھا جس کی وجہ سے آپ کے سامنے بیٹھ کر کلام نہ کرسکا، آپ نے پوچھا : کیا تجھے کوئی کام ہے ؟ میں خاموش رہا یہاں تک کہ یہ بات انھوں نے تین مرتبہ کہی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شاید آپ فاطمہ کو نکاح کا پیغام دینے آئے ہیں ؟ میں نے کہا : ہاں، اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے پوچھا : تیرے پاس کیا چیز ہے جس کے ذریعے تو اس کو اپنے لیے حلال کرسکے ؟ کہتے ہیں : میں نے کہا : کچھ بھی نہیں، اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : جو میں نے تجھے اسلحہ کے طور پر زرع دی تھی وہ کدھر ہے ؟ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : اس زرع کی قیمت صرف چار سو درہم ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جاؤ میں نے تیرا نکاح اس سے کردیا ہے لیکن وہ ذرع ان کو دے کر اپنے لیے حلال کرلو۔
(ب) اسی طرح میری کتاب میں ٤٠٠ سو درہم ہے اور ابن اسحاق کی روایت میں ٤ درہم ہے۔

14358

(۱۴۳۵۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَصَدَقَ فَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا دِرْعًا مِنْ حَدِیدٍ وَجَرَّۃَ دَوَّارٍ وَأَنَّ صَدَاقَ نِسَائِ النَّبِیِّ -ﷺ- کَانَ خَمْسَمِائَۃِ دِرْہَمٍ۔ [ضعیف]

(١٤٣٥٢) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فاطمہ کو حق مہر میں لوہے کی زرع دی اور مٹی کا مٹکا دیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی عورتوں کا حق مہر پانچ سو درہم تھا۔

14359

(۱۴۳۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنِی مُوسَی بْنُ یَسَارٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ صَدَاقُنَا إِذْ کَانَ فِینَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَشَرَ أَوَاقٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَیْسٍ۔ [صحیح]

(١٤٣٥٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہمارے حق مہر نبی کے دور میں دس اوقیہ یعنی ٤٠٠ درہم ہوا کرتے تھے۔

14360

(۱۴۳۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- أَوْ قَالَ فَتًی فَقَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً فَقَالَ : ہَلْ نَظَرْتَ إِلَیْہَا فَإِنَّ فِی عَیْنِ الأَنْصَارِ شَیْئًا ۔ قَالَ : قَدْ نَظَرْتُ إِلَیْہَا۔ قَالَ : عَلَی کَمْ تَزَوَّجْتَہَا ۔ فَذَکَرَ شَیْئًا قَالَ : فَکَأَنَّکُمْ تَنْحِتُونَ الذَّہَبَ وَالْفِضَّۃَ مِنْ عُرْضِ ہَذِہِ الْجِبَالِ مَا عِنْدَنَا الْیَوْمَ شَیْء ٌ نُعْطِیکَہُ وَلَکِنْ سَأَبْعَثُکَ فِی وَجْہٍ تُصِیبُ فِیہِ ۔ فَبَعَثَ بَعْثًا إِلَی بَنِی عَبْسٍ وَبَعَثَ الرَّجُلَ فِیہِمْ فَأَتَاہُ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَعْیَتْنِی نَاقَتَی أَنْ تَنْبَعِثَ قَالَ فَنَاوَلَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَدَہُ کَالْمُعْتَمِدِ عَلَیْہِ لِلْقِیَامِ فَأَتَاہَا فَضَرَبَہَا بِرِجْلِہِ۔ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَقَدْ رَأَیْتُہَا تَسْبِقُ الْقَائِدَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ مَعِینٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۴]

(١٤٣٥٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص یا نوجوان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا کہ میں نے ایک عورت سے شادی کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو نے اس کی طرف دیکھا ؟ کیونکہ انصار کی آنکھوں میں کچھ ہوتا ہے۔ اس نے کہا : میں نے دیکھا ہے، فرمایا : تو نے کتنا حق مہر ادا کیا ہے ؟ اس نے کچھ ذکر کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گویا کہ تم سونے، چاندی کو ان پہاڑوں سے کرید لیتے ہو۔ لیکن آج ہمارے پاس جو کچھ ہے آپ کو دیں گے لیکن میں تجھے اس طرف روانہ کرتا ہوں جہاں سے آپ کچھ حاصل کرلیں گے اور آپ نے بنو عبس کی طرف لشکر میں اس کو روانہ کردیا تو وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : میری اونٹنی تھک گئی ہے کہ مجھے اٹھائے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ہاتھ کا سہارا لے کر اٹھ کھڑے ہوئے اور اس کو پاؤں سے مارا، حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ باقی سواریوں سے آگے بڑھ گئی تھی۔

14361

(۱۴۳۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ الْمَرْوَزِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجَّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی حَدْرَدٍ الأَسْلَمِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- یَسْتَعِینُہُ فِی مَہْرِ امْرَأَۃٍ فَقَالَ : کَمْ أَمْہَرْتَہَا؟ ۔ قَالَ : مِائَتَیْ دِرْہَمٍ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَوْ کُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ مَا زِدْتُمْ ۔ [صحیح]

(١٤٣٥٥) ابو حدرد سلمی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر عورت کے مہر میں مدد مانگ رہے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کتنا حق مہر مقرر کیا ہے ؟ کہنے لگے : ٢٠٠ درہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تم بطحان وادی کے پودوں کو کاٹتے تو حق مہر زیادہ نہ کرتے۔

14362

(۱۴۳۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَعْقُوبَ الإِیَادِیُّ الْمَالِکِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ خَلاَّدٍ النَّصِیبِیُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَزِیدٌ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنِ ابْنِ سَخْبَرَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ طُفَیْلِ بْنِ سَخْبَرَۃَ الْمَدَنِیُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ أَعْظَمَ النِّسَائِ بَرَکَۃً أَیْسَرَہُنَّ صَدَاقًا ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عَفَّانَ وَفِی رِوَایَۃِ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ : أَیْسَرُہُنَّ مُؤْنَۃً ۔ [موضوع]

(١٤٣٥٦) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ عورتیں برکت کے اعتبار سے بڑی ہیں جن کے حق مہر آسان ہوں۔
(ب) یزید بن ہارون کی روایت میں ہے خرچے کے اعتبار سے آسان۔

14363

(۱۴۳۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمُرَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَیْمٍ حَدَّثَہُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَیْمٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مِنْ یُمْنِ الْمَرْأَۃِ أَنْ تَتَیَسَّرَ خِطْبَتُہَا وَأَنْ یَتَیَسَّرَ صَدَاقُہَا وَأَنْ یَتَیَسَّرَ رَحِمُہَا ۔ قَالَ عُرْوَۃُ یَعْنِی یَتَیَسَّرَ رَحِمُہَا لِلْوِلاَدَۃِ۔ قَالَ عُرْوَۃُ : وَأَنَا أَقُولُ مِنْ عِنْدِی : مِنْ أَوَّلِ شُؤْمِہَا أَنْ یَکْثُرَ صَدَاقُہَا لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [ضعیف]

(١٤٣٥٧) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ عورت کا بابرکت ہونا یہ ہے کہ نکاح آسان، حق مہر تھوڑا اور اولاد کے لیے رحم کا آسان ہونا، عروہ کہتے ہیں : یعنی اس کا رحم اولاد کے لیے آسان ہو۔ عروہ کہتے ہیں : میں تو عورت کی پہلی نحوست یہ خیال کرتا ہوں کہ اس کا حق مہر زیادہ ہو۔

14364

(۱۴۳۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّیُّ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- جَائَ تْہُ امْرَأَۃٌ فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ وَہَبْتُ نَفْسِی لَکَ فَقَامَتْ قِیَامًا طَوِیلاً فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ زَوِّجْنِیہَا إِنْ لَمْ تَکُنْ لَکَ بِہَا حَاجَۃٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلْ عِنْدَکَ مِنْ شَیْئٍ تُصْدِقُہَا إِیَّاہُ ۔ قَالَ : مَا عِنْدِی إِلاَّ إِزَارِی ہَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنْ أَعْطَیْتَہَا إِیَّاہُ جَلَسْتَ لاَ إِزَارَ لَکَ فَالْتَمِسْ شَیْئًا ۔ قَالَ : وَاللَّہِ مَا أَجِدُ شَیْئًا قَالَ : الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِیدٍ ۔ فَالْتَمَسْ فَلَمْ یَجِدْ شَیْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلْ مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْئٌ۔ قَالَ : نَعَمْ سُورَۃُ کَذَا وَسُورَۃُ کَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : قَدْ زَوَّجْتُکَہَا عَلَی مَا مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ أَبِی حَازِمٍ وَقَالَ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِیدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۵]

(١٤٣٥٨) حضرت سہل بن سعد ساعدی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آکر ایک عورت نے اپنا نفس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہبہ کردیا اور بہت زیادہ دیر کھڑی رہی تو ایک شخص نے کھڑے ہو کر کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! اگر آپ کو ضرورت نہیں ہے تو میرا نکاح کردیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : حق مہر دینے کے لیے تیرے پاس کیا ہے ؟ اس شخص نے کہا : میری یہ چادر ہے اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) !۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تو نے چادر دے دی تو تیرے پاس کچھ نہ بچے گا، کچھ اور تلاش کرو۔ کہنے لگا : میرے پاس کچھ نہیں، فرمایا : تلاش کرو چاہے لوہے کی انگوٹھی ملے۔ تلاش کے باوجود کچھ نہ ملا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تجھے قرآن یاد ہے ؟ اس نے کہا : فلاں فلاں سورت یاد ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تیرا نکاح اس سے اس قرآن کے عوض کردیا۔ ابو حازم کی روایت میں ہے : اگرچہ لوہے کی انگوٹھی ہی کیوں نہ ہو۔

14365

(۱۴۳۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ سَمِعَ سَہْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کُنْتُ فِی الْقَوْمِ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَامَتِ امْرَأَۃٌ فَقَالَتْ : إِنَّہَا وَہَبَتْ نَفْسَہَا لَکَ فَرَأْ فِیہَا رَأْیَکَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَقَالَ : یَا رَسُولِ اللَّہِ زَوِّجْنِیہَا فَلَمْ یَرُدَّ عَلَیْہِ شَیْئًا ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہَا قَدْ وَہَبَتْ نَفْسَہَا لَکَ فَرَأْ فِیہَا رَأْیَکَ فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ زَوِّجْنِیہَا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَۃَ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : ہَلْ عِنْدَکَ مِنْ شَیْئٍ ؟ ۔ قَالَ : لاَ قَالَ : فَاذْہَب فَاطْلُبْ ۔ فَذَہَبَ فَطَلَبَ فَلَمْ یَجِدْ شَیْئًا قَالَ : اذْہَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِیدٍ ۔ قَالَ : فَذَہَبَ فَطَلَبَ فَقَالَ : لَمْ أَجِدْ شَیْئًا قَالَ : ہَلْ مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْئٌ؟۔ قَالَ: نَعَمْ سُورَۃُ کَذَا وَسُورَۃُ کَذَا قَالَ : اذْہَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُکَہَا عَلَی مَا مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ۔ لَفْظُ حَدِیثِہِمَا سَوَاء ٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیٍّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ کِلاَہُمَا عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٥٩) ابو حازم نے سہل بن سعد سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ میں لوگوں کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھا کہ ایک عورت کھڑی ہوئی، اس نے کہا : میں نے اپنے نفس کو آپ کے لیے ہبہ کردیا ہے، آپ کی رائے کو ایک شخص نے دیکھا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میرا نکاح کردیں، لیکن آپ نے کچھ جواب نہ دیا، پھر عورت نے کھڑے ہو کر کہا، میں نے اپنے نفس کو آپ کے لیے ہبہ کردیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو دیکھا، پھر اس شخص نے کہا : آپ میرا نکاح کردیں، پھر تیسری مرتبہ وہ عورت کھڑی ہوئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص سے فرمایا : کیا تیرے پاس کچھ ہے ؟ اس نے کہا : نہیں۔ فرمایا : جاؤ تلاش کرو۔ لیکن تلاش کے باوجود اس کو کچھ نہ ملا۔ فرمایا : جاؤ تلاش کرو چاہے لوہے کی انگوٹھی ہی تلاش کرو۔ پھر گیا تو آکر کہنے لگا : مجھے کچھ بھی نہیں ملا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تجھے قرآن یاد ہے، اس نے کہا : فلاں فلاں سورت یاد ہے، فرمایا : جا میں نے تیرا نکاح اس قرآن کے عوض کردیا جو تیرے پاس ہے۔

14366

(۱۴۳۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ وَمُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ یَزِیدُ بَعْضُہُمْ عَلَی بَعْضٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَأَی عَلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَۃٍ فَقَالَ : مَہْیَمْ أَوْ مَہْ ۔ فَقَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً۔ قَالَ : عَلَی کَمْ؟ ۔ قَالَ : عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ۔ قَالَ : بَارَکَ اللَّہُ لَکَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۷]

(١٤٣٦٠) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبدالرحمن بن عوف (رض) پر زردی کے نشانات دیکھے تو پوچھا : یہ کیا ہے ؟ عبدالرحمن کہتے ہیں : میں نے عورت سے شادی کی ہے، فرمایا : کتنے حق مہر کے عوض ؟ عبدالرحمن کہتے ہیں : کھجور کی گٹھلی کے برابر سونے کے عوض۔ فرمایا : اللہ تجھے برکت دے، ولیمہ کرو چاہے ایک بکری ہی سہی۔

14367

(۱۴۳۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدَ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ فَرَأَی النَّبِیُّ -ﷺ- بَشَاشَۃَ الْعُرْسِ وَسَأَلَہُ فَقَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٦١) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمن بن عوف (رض) نے ایک انصاری عورت سے کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض شادی کی۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شادی کی خوشی دیکھی تو پوچھا، عبدالرحمن کہتے ہیں کہ میں نے ایک کھجور کے گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض ایک عورت سے شادی کی ہے۔

14368

(۱۴۳۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مُہَاجِرًا فَآخَی النَّبِیُّ -ﷺ- بَیْنَہُ وَبَیْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِیعِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ لَہُ سَعْدٌ : لِی امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أَیَّتَہُمَا أَحَبُّ إِلَیْکَ حَتَّی أُطَلِّقَہَا فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُہَا تَزَوَّجْہَا وَلِی مَالٌ فَنِصْفُہُ لَکَ فَقَالَ : بَارَکَ اللَّہُ لَکَ فِی أَہْلِکَ وَمَالِکَ دُلُّونِی عَلَی السُّوقِ فَدَلُّوہُ قَالَ فَلَمْ یَرْجِعْ یَوْمَئِذٍ حَتَّی جَائَ بِأَشْیَائٍ ثُمَّ فَقَدَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- فَأَتَاہُ وَعَلَیْہِ وَضْرُ صُفْرَۃٍ فَقَالَ لَہُ : مَہْیَمْ ۔ قَالَ : تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ : عَلَی کَمْ؟ ۔ قَالَ : عَلَی نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ أَوْ قَالَ وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ قَالَ : أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : أَصَابَ شَیْئًا مِنْ سَمْنٍ وَأَقِطٍ رَبِحَہُ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٦٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ جب عبدالرحمن ہجرت کر کے آئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو سعد بن ربیع کا بھائی بنادیا تو سعد نے عبدالرحمن سے کہا : میری دو بیویاں ہیں جو آپ کو پسند ہو میں طلاق دے دیتا ہوں، عدت گزرنے کے بعد شادی کرلینا اور میرا نصف مال آپ کے لیے ہے تو عبدالرحمن فرمانے لگے : اللہ آپ کے اہل و عیال اور مال میں برکت دے، آپ مجھے بازار کا راستہ بتائیں تو انھوں نے بتادیا، وہ کچھ اشیاء لے کر ہی واپس پلٹے، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ عبدالرحمن کہتے ہیں : کھجور کی گٹھلی کے برابر سونے کے عوض یا کہا : گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض۔ فرمایا : ولیمہ کرو چاہے ایک بکری ہی سہی۔
(ب) حضرت انس بھی اس طرح روایت فرماتے ہیں کہ جو بھی انھوں نے گھی یا پنیر خریدا تو اللہ نے اس کو نفع ہی دیا۔

14369

(۱۴۳۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی حُمَیْدٌ سَمِعَ أَنَسًا قَالَ : تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَوَلَمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی مُوسَی عَنْ أَبِی دَاوُدَ الطَّیَالِسِیِّ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٦٣) حمید نے حضرت انس (رض) سے سنا کہ عبدالرحمن بن عوف نے کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض شادی کی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولیمہ کرو اگرچہ ایک بکری ہی کیوں نہ ہو۔

14370

(۱۴۳۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ فَجَازَ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ دُونَ قَوْلِہِ فَجَازَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٦٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ عبدالرحمن بن عوف نے ایک انصاری عورت سے کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض شادی کی، وہ جائز تھی۔

14371

(۱۴۳۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قُوِّمَتْ یَعْنِی النَّوَاۃَ ثَلاَثَۃَ دَرَاہِمَ وَثُلُثًا۔ [ضعیف]

(١٤٣٦٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ وہ گٹھلی تین درہم اور ایک تہائی کے برابر ہوئی تھی۔

14372

(۱۴۳۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْبَیْرُوتِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ شَابُورَ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ أَنَّ قَتَادَۃَ حَدَّثَہُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ قُوِّمَتْ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ وَہَذَا أَشْبَہُ۔ [ضعیف]

(١٤٣٦٦) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمن بن عوف نے ایک انصاری عورت سے ایک کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض شادی کی۔ جس کی قیمت پانچ درہم تھی۔

14373

(۱۴۳۶۷) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَوْلُہُ : نَوَاۃٍ یَعْنِی خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ قَالَ وَخَمْسَۃُ دَرَاہِمَ تُسَمَّی نَوَاۃَ ذَہَبٍ کَمَا تُسَمَّی الأَرْبَعُونَ أُوقِیَّۃً وَکَمَا تُسَمَّی الْعِشْرُونَ نَشًّا قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنِیہِ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ الأُوقِیَّۃُ : أَرْبَعُونَ وَالنَّشُّ عِشْرُونَ وَالنَّوَاۃُ خَمْسَۃٌ۔ [ضعیف]

(١٤٣٦٧) ابوعبیدہ کہتے ہیں کہ ” نواۃ “ یعنی پانچ درہم، پانچ درہموں کو نواۃ من ذہب “ سے تعبیر کردیا، جیسے ٤٠ کو اوقیہ کہہ دیتے ہیں اور ٢٠ کا نام نش رکھ دیتے ہیں۔ مجاہد کہتے ہیں کہ ٤٠ اوقیہ کو نش کہتے ہیں اور نواۃ پانچ کو کہتے ہیں۔

14374

(۱۴۳۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ: کُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَۃِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِیقِ الأَیَّامَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبِی بَکْرٍ حَتَّی نَہَانَا عُمَرُ فِی شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ وَقَدْ مَضَتِ الدَّلاَلَۃُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ حَرَّمَ نِکَاحَ الْمُتْعَۃِ بَعْدَ الرُّخْصَۃِ وَالنَّسْخُ وَإِنَّمَا وَرَدَ بِإِبْطَالِ الأَجَلِ لاَ قَدْرِ مَا کَانُوا عَلَیْہِ یَنْکِحُونَ مِنَ الصَّدَاقِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۰۵]

(١٤٣٦٨) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر کے دور میں ایک مٹھی کھجور اور آٹے کے عوض متعہ کرلیتے تھے، لیکن حضرت عمر (رض) نے عمرو بن حریث کی حالت میں منع فرما دیا۔
(ب) محمد بن رافع کی حدیث میں گزر چکا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے متعہ کی رخصت کے بعد نکاح متعہ کو حرام قرار دے دیا، یہ حرمت اجل کے متعین کرنے کی وجہ سے ہوئی، لیکن وہ نکاح جو حق مہر ادا کر کے کیے جاتے ہیں وہ نہیں۔

14375

(۱۴۳۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ وَعِمْرَانُ السَّخْتِیَانِیُّ وَجَمَاعَۃٌ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ عَطَائٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ : کُنَّا نَنْکِحُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالْقَبْضَۃِ مِنَ الطَّعَامِ۔ ہَذَا ہُوَ الْحَدِیثُ الأَوَّلُ إِلاَّ أَنَّہُ أَتَی بِہِ بِہَذَا اللَّفْظِ۔ وَیَعْقُوبُ بْنُ عَطَائٍ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٤٣٦٩) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک مٹھی کھانے کے عوض نکاح کرلیتے تھے۔

14376

(۱۴۳۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُومَانَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَلَی مِلْئِ کَفٍّ مِنْ طَعَامٍ لَکَانَ ذَلِکَ صَدَاقًا ۔ [ضعیف]

(١٤٣٧٠) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کوئی شخص عورت سے نکاح ایک مٹھی بھر کھانے کے عوض کرے تو یہ حق مہر ہوگا۔

14377

(۱۴۳۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَعْطَی فِی صَدَاقٍ مِلْئِ کَفَّیْہِ بُرًّا أَوْ تَمْرًا أَوْ سَوِیقًا أَوْ دَقِیقًا فَقَدِ اسْتَحَلَّ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جِبْرِیلَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ بِبَعْضِ مَعْنَاہُ۔ [ضعیف]

(١٤٣٧١) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جس نے ایک درہم حق مہر دینا جائز خیال کیا اس کے لیے نکاح کرنا جائز ہے۔

14378

(۱۴۳۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رُسْتَہْ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَنْبَسَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی لَبِیبَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَبِی لَبِیبَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنِ اسْتَحَلَّ بِدِرْہَمٍ فَقَدِ اسْتَحَلَّ ۔ یَعْنِی النِّکَاحَ۔ وَرَوَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ وَکِیعٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَبِیبَۃَ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٤٣٧٢) ابی لبیبہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے ایک درہم حق مہر دینا جائز خیال کیا اس کے لیے نکاح کرنا جائز ہے۔

14379

(۱۴۳۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی وَیُوسُفُ الْقَاضِی وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ مِنْ بَنِی فَزَارَۃَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً عَلَی نَعْلَیْنِ فَأَجَازَ النَّبِیُّ -ﷺ- نِکَاحَہُ۔ [ضعیف]

(١٤٣٧٣) عبداللہ بن عامر بن ربیعہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو قرار کا ایک شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : میں نے ایک عورت سے دو جوتوں کے عوض شادی کی ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے نکاح کو جائز رکھا۔

14380

(۱۴۳۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی عَاصِمُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ امْرَأَۃً مِنْ فَزَارَۃَ جِیئَ بِہَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَدْ تَزَوَّجَتْ عَلَی نَعْلَیْنِ فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَرَضِیتِ مِنْ نَفْسِکِ وَمَالِکِ بِنَعْلَیْنِ ۔ قَالَتْ نَعَمْ فَأَجَازَہُ۔ عَاصِمُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَکَلَّمُوا فِیہِ وَمَعَ ضَعْفِہِ قَدْ رَوَی عَنْہُ الأَئِمَّۃُ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٧٤) عبداللہ بن عامر بن ربیعہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ بنوفزارہ کی ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہنے لگی : اس نے دو جوتوں کے عوض شادی کی ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو اپنے نفس اور مال سے دو جوتے عوض پر راضی ہے ؟ اس نے کہا : ہاں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو بھی جائز رکھا۔

14381

(۱۴۳۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ قَیْسِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْخَثْعَمِیِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ الطَّائِفِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : انْکِحُوا الأَیَامَی مِنْکُمْ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَمَا الْعَلاَئِقُ بَیْنَہُمْ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَی عَلَیْہِ أَہْلُوہُمْ ۔ [ضعیف]

(١٤٣٧٥) عبدالرحمن بن بیلمانی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنی بیواؤں کے نکاح کرو، کہنے لگے : کتنے حق مہر کے عوض ؟ فرمایا : جتنے پر ان کے گھر والے آپس میں رضا مند ہوجائیں۔

14382

(۱۴۳۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ وَأَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ الطَّائِفِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔

(١٤٣٧٦) خالی۔

14383

(۱۴۳۷۷) وَقَدْ قِیلَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رُسْتَہْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَیْجٌ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ عَنْ حَجَّاجٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔

(١٤٣٧٧) خالی۔

14384

(۱۴۳۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: انْکِحُوا الأَیَامَی ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا الْعَلاَئِقُ؟ قَالَ : مَا تَرَاضَی عَلَیْہِ أَہْلُوہُمْ ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٣٧٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنی عورتوں کی شادی کرو، صحابہ (رض) نے کہا کہ اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! کتنے حق مہر کے عوض ؟ فرمایا : جتنے پر ان کے گھر والے رضا مند ہوجائیں۔

14385

(۱۴۳۷۹) وَقَدْ قِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : مَا تَرَاضَی عَلَیْہِ الأَہْلُونَ وَلَو قَضِیبًا مِنْ أَرَاکٍ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُنِیرٍ الْمَطِیرِیُّ حَدَّثَنَا الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَہُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ رَحِمَہُ اللَّہُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَیْلَمَانِیِّ ضَعِیفٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ ضَعِیفٌ وَالضَّعْفُ عَلَی حَدِیثِہِمَا بَیِّنٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَکَذَلِکَ قَالَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَغَیْرُہُ مِنْ مُزَکِّی الأَخْبَارِ۔وَلِلْحَدِیثِ شَاہِدٌ بِإِسْنَادٍ آخَرَ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٣٧٩) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جتنے پر ان کے گھر والے رضا مندی ہوجائیں، اگرچہ پیلو کے درخت کی شاخ ہی کیوں نہ ہو۔

14386

(۱۴۳۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو ہَارُونَ الْعَبْدِیُّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صَدَاقِ النِّسَائِ فَقَالَ : ہُوَ مَا اصْطَلَحَ عَلَیْہِ أَہْلُوہُمْ ۔ [ضعیف جداً]

14387

(۱۴۳۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ وَشَرِیکٍ عَنْ أَبِی ہَارُونَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ شَرِیکٌ رَفَعَہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لَیْسَ عَلَی الرَّجُلِ جُنَاحٌ أَنْ یَتَزَوَّجَ بِقَلِیلٍ أَوْ کَثِیرٍ مِنْ مَالِہِ إِذَا تَرَاضَوْا وَأَشْہَدُوا ۔ أَبُو ہَارُونَ الْعَبْدِیُّ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٌ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ مَرْفُوعًا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَبَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : فِی ثَلاَثِ قَبَضَاتٍ زَبِیبٍ مَہْرٌ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٣٨١) شریک مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : انسان پر گناہ نہیں ہے کہ وہ تھوڑے یا زیادہ مال کے عوض شادی کرے۔ جب وہ آپس میں رضا مند ہو اور گواہ بنالیں۔
قال الشافعی : حضرت عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا کہ تین مٹھی منقہ کے عوض یعنی حق مہر نکاح کرے۔

14388

(۱۴۳۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٌو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : إِنْ رَضِیَتْ بِسِوَاکِ أَرَاکٍ فَہُوَ لَہَا مَہْرٌ۔ [ضعیف]

(١٤٣٨٢) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں اگر عورت پیلو کی مسواک کے حق مہر پر بھی راضی ہوجائے۔

14389

(۱۴۳۸۳) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی رَوَاہُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَطَائٍ وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَنْکِحُ النِّسَائَ إِلاَّ الأَکْفَائُ وَلاَ یُزَوِّجُہُنَّ إِلاَّ الأَوْلِیَائُ وَلاَ مَہْرَ دُونَ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی بْنِ سُکَیْنٍ الْبَلَدِیُّ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ الْحَکَمِ الرَّسْعَنِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ : عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَیْدٍ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٣٨٣) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورتوں نکاح کفو سے کیا جائے اور ان کے نکاح ورثاء کریں اور دس درہم سے کم مہر نہ ہو۔

14390

(۱۴۳۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْمَطْبَقِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ جَحْدَرٌ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَیْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ صَدَاقَ دُونَ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ ۔ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ مُبَشِّرُ بْنُ عُبَیْدٍ مَتْرُوکُ الْحَدِیثِ وَہَذَا مُنْکَرٌ لَمْ یُتَابَعْ عَلَیْہِ۔ قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ : مُبَشِّرُ بْنُ عُبَیْدٍ مَتْرُوکُ الْحَدِیثِ أَحَادِیثُہُ لاَ یُتَابَعُ عَلَیْہَا۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ وَلَمْ یَأْتِ بِہِ عَنِ الْحَجَّاجِ غَیْرُ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَیْدٍ الْحَلَبِیُّ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَی تَرْکِہِ وَکَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَہُ اللَّہُ یَرْمِیہِ بِوَضْعِ الْحَدِیثِ۔ [ضعیف جداً۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٨٤) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دس درہم سے کم مہر نہ ہونا چاہیے۔

14391

(۱۴۳۸۵) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَدْنَی مَا یُسْتَحَلُّ بِہِ الْفَرْجُ عَشْرَۃُ دَرَاہِمَ۔ [ضعیف]

(١٤٣٨٥) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : سب سے کم حق مہر جس کے ذریعے شرمگاہوں کو حلال کیا جاتا ہے وہ دس درہم ہیں۔

14392

(۱۴۳۸۶) وَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّیِّبِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْخَیَّاطُ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَیْسٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ یَزِیدَ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یُحَدِّثُ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ صَدَاقَ دُونَ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٨٦) شعبی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ دس درہموں سے کم حق مہر نہ ہو۔

14393

(۱۴۳۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ رَوَوْا عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِیہِ شَیْئًا لاَ یَثْبُتُ مِثْلُہُ لَوْ لَمْ یُخَالِفْہُ غَیْرُہُ أَنَّہُ لاَ یَکُونَ مَہْرٌ أَقُلُّ مِنْ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ۔ [صحیح۔ فی الام ۷/۲۲۴]

(١٤٣٨٧) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حضرت علی (رض) سے منقول کوئی چیز بھی اس کی مثل ثابت نہیں ہے، اگر کوئی دوسرا اس کی مخالفت نہ کرے کہ دس درہموں سے کم حق مہر نہیں ہے۔

14394

(۱۴۳۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنِی ابْنُ الْبَصِیرِ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الأَشْجَعِیِّ قَالَ قُلْتُ لِسُفْیَانَ یَعْنِی الثَّوْرِیَّ حَدِیثُ دَاوُدَ الأَوْدِیِّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ مَہْرَ أَقُلَّ مِنْ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ فَقَالَ سُفْیَانُ : دَاوُدُ دَاوُدُ مَا زَالَ ہَذَا یُنْکَرُ عَلَیْہِ قُلْتُ إِنَّ شُعْبَۃَ رَوَی عَنْہُ فَضَرَبَ جَبْہَتَہُ وَقَالَ دَاوُدُ دَاوُدُ۔ [صحیح]

(١٤٣٨٨) شعبی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ دس درہموں سے کم حق مہر نہیں ہے۔ سفیان کہتے ہیں : داؤد، داؤد ؟ اور اس کا انکار ہی کرتے رہے، میں نے کہا : شعبہ ان سے نقل فرماتے ہیں تو اس نے پیشانی پر مارا اور کہا : داؤد، داؤد ؟

14395

(۱۴۳۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سَیَّارٍ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ : لَقَنَّ غِیَاثُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ دَاوُدَ الأَوْدِیَّ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ یَکُونُ مَہْرٌ أَقُلُّ مِنْ عَشْرَۃِ دَرَاہِمَ فَصَارَ حَدِیثًا۔ [صحیح۔ للامام احمد]

(١٤٣٨٩) شعبی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حق مہر دس درہم سے کم نہ ہو تو یہ حدیث بن گئی۔

14396

(۱۴۳۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ : غِیَاثٌ کَذَّابٌ لَیْسَ بِثِقَۃٍ وَلاَ مَأْمُونٍ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ : ہُوَ غِیَاثُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَصْرِیُّ قَالَ وَسَمِعْتُ یَحْیَی یَقُولُ دَاوُدُ الأَوْدِیُّ لَیْسَ بِشَیْئٍ ۔

(١٤٣٩٠) ابو الفضل غیاث بن ابراہیم بصری فرماتے ہیں : میں نے یحییٰ کو فرماتے ہوئے سنا کہ داؤد ” لاشیی “ کے درجے میں ہے۔

14397

(۱۴۳۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا السَّاجِیُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُثَنَّی یَقُولُ مَا سَمِعْتُ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ الْقَطَّانَ وَلاَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ یَعْنِی ابْنَ مَہْدِیٍّ حَدَّثَا سُفْیَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ یَزِیدَ شَیْئًا قَطُّ وَبِمَعْنَاہُ قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِخِلاَفِ ذَلِکَ۔

(١٤٣٩١) علی بن ابی طالب سے اس کے خلاف روایت کیا گیا ہے۔

14398

(۱۴۳۹۲) أَخْبَرَنِی أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الصَّدَاقُ مَا تَرَاضَی بِہِ الزَّوْجَانِ۔ [ضعیف]

(١٤٣٩٢) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : حق مہر وہ ہے جس پر میاں بیوی راضی ہوجائیں۔

14399

(۱۴۳۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُسَیْطٍ قَالَ : بُشِّرَ رَجُلٌ بِجَارِیَۃٍ فَقَالَ رَجُلٌ : ہِبْہَا لِی فَذُکِرَ ذَلِکَ لِسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ فَقَالَ : لَمْ تَحِلَّ الْمَوْہُوبَۃُ لأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَوْ أَصْدَقَہَا سَوْطًا فَمَا فَوْقَہُ جَازَ۔ وَقَالَ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ وَلَوْ أَصْدَقَہَا سَوْطًا حَلَّتْ لَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ الشافی فی الام ۵/۶۰]

(١٤٣٩٣) عبداللہ بن قسیط کہتے ہیں کہ ایک شخص کو لونڈی کی خوشخبری دی گئی تو مرد نے کہا کہ اپنا نفس میرے لیے ہبہ کر دو ۔ اس کا تذکرہ حضرت سعید بن مسیب کے سامنے ہوا، فرمانے لگے : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد کسی لیے اپنا نفس ہبہ کرنا درست نہیں ہے۔ اگر مرد عورت کو کوڑا یا اس سے بھی کم حق مہر دے دے تو جائز ہے، دوسری جگہ پر ہے کہ اگر ایک کوڑا حق مہر دے دے تو اس کے لیے حلال ہے۔

14400

(۱۴۳۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی یَحْیَی قَالَ سَأَلْتُ رَبِیعَۃَ کَمْ أَقُلُّ الصَّدَاقِ؟ فَقَالَ : مَا تَرَاضَی بِہِ الأَہْلُونَ قُلْتُ : وَإِنْ کَانَ دِرْہَمًا قَالَ : وَإِنْ کَانَ نِصْفَ دِرْہَمٍ۔ قُلْتُ : وَإِنْ کَانَ أَقُلَّ؟ قَالَ : وَلَوْ کَانَ قَبْضَۃَ حِنْطَۃٍ أَوْ حَبَّۃَ حِنْطَۃٍ۔ [ضعیف]

(١٤٣٩٤) ابن ابی یحییٰ فرماتے ہیں : میں نے ربیعہ سے سوال کیا کہ حق مہر کتنا کم ہونا چاہیے ؟ فرماتے ہیں : جتنے پر گھر والے راضی ہوجائیں، میں نے کہا : اگرچہ ایک درہم ہی ہو۔ فرمانے لگے : اگرچہ نصف درہم ہی کیوں نہ ہو۔ میں نے کہا : اگر اس سے بھی کم ہو ؟ فرماتے ہیں : اگرچہ ایک مٹھی گندم یا گندم کے دانے ہی کیوں نہ ہو۔

14401

(۱۴۳۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ أَعْظَمَ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّہِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً فَلَمَّا قَضَی حَاجَتَہُ مِنْہَا طَلَّقَہَا وَذَہَبَ بِمَہْرِہَا وَرَجُلٌ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً فَذَہَبَ بِأُجْرَتِہِ وَآخَرُ یَقْتُلُ دَابَّۃً عَبَثًا ۔ [ضعیف]

(١٤٣٩٥) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کے نزدیک سب سے بڑا گناہ یہ ہے کہ کوئی شخص عورت سے شادی کے بعد اپنی حاجت پوری کرلینے کے بعد طلاق دے دے اور مہر بھی لے جائے۔ اور ایسا شخص جس نے کسی سے کام کروایا اور اس کی اجرت لے گیا اور دوسرے نے اس کی سواری کو فضول میں قتل کردیا۔

14402

(۱۴۳۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُصَیْنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَصَّاصُ مَوْلَی قُرَیْشٍ قَالَ سَمِعْتُ السَّکَنَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَکْوَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : حُبُّ الأَنْصَارِ إِیمَانٌ وَبُغْضُہُمْ کُفْرٌ وَأَیُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَلَی صَدَاقٍ وَلاَ یُرِیدُ أَنْ یُعْطِیَہَا فَہُوَ زَانٍ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَغَیْرُہُ عَنِ السَّکَنِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ۔ وَرَوَاہُ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَادَانِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَکْوَانَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [ضعیف]

(١٤٣٩٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : انصار سے محبت ایمان ہے اور انصار سے بغض کفر ہے اور وہ شخص جو عورت سے شادی حق مہر پر کرتا ہے لیکن ادا کرنے کا ارادہ نہیں ہے تو یہ زانی ہے۔

14403

(۱۴۳۹۷) وَرُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ عَنْ صُہَیْبٍ مَرْفُوعًا أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ قَالَ سَمِعْتُ صُہَیْبَ بْنَ سِنَانٍ یُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَصْدَقَ امْرَأَۃً صَدَاقًا وَاللَّہُ یَعْلَمُ مِنْہُ أَنَّہُ لاَ یُرِیدُ أَدَائَ ہُ إِلَیْہَا فَغَرَّہَا بِاللَّہِ وَاسْتَحَلَّ فَرْجَہَا بِالْبَاطِلِ لَقِیَ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَہُوَ زَانٍ ۔ [ضعیف]

(١٤٣٩٧) صہیب بن سنان رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے عورت کو حق مہر دینے کا ارادہ ظاہر کیا لیکن حقیقت میں حق مہر ادا نہیں کرنا چاہتا، تو اس نے اللہ سے دھوکا کیا اور باطل طریقے سے شرمگاہ کو حلال کیا، وہ قیامت کے دن زانی ہونے کی حالت میں اللہ سے ملاقات کرے گا۔

14404

(۱۴۳۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ : أَنَّ امْرَأَۃً أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ وَہَبْتُ نَفْسِی لَکَ فَقَامَتْ قِیَامًا طَوِیلاً فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ زَوِّجْنِیہَا إِنْ لَمْ تَکُنْ لَکَ بِہَا حَاجَۃٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلْ عِنْدَکَ مِنْ شَیْئٍ تُصْدِقُہَا إِیَّاہُ؟ ۔ فَقَالَ : مَا عِنْدِی إِلاَّ إِزَارِی ہَذَا فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : إِنْ أَعْطَیْتَہَا إِیَّاہُ جَلَسْتَ لاَ إِزَارَ لَکَ فَالْتَمِسْ شَیْئًا ۔ فَقَالَ : مَا أَجِدُ شَیْئًا قَالَ : الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِیدٍ ۔ فَالْتَمَسَ فَلَمْ یَجِدْ شَیْئًا فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلْ مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْء ٌ؟ ۔ قَالَ : نَعَمْ سُورَۃُ کَذَا وَسُورَۃُ کَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاہَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : قَدْ زَوَّجْتُکَہَا بِمَا مَعَکَ مِنَ الْقُرْآنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ۔ [صحیح۔ متفق علیہ، وقد تقدم کثیرا]

(١٤٣٩٨) ابو حازم حضرت سہل بن سعد ساعدی سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہنے لگی : میں نے اپنا نفس آپ کے لیے ہبہ کردیا ہے وہ زیادہ دیر کھڑی رہی تو ایک شخص نے کھڑے ہو کر کہا : اے اللہ کے رسول ! اگر آپ کو ضرورت نہیں تو میرا نکاح کردیں، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تیرے پاس حق مہر دینے کے لیے کچھ ہے ؟ کہتا ہے : میری یہ چادر ہے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر چادر تو نے اس کو دے دی پھر آپ بغیر چادر کے رہ جاؤ گے کچھ تلاش کرو۔ اس نے کہا : میرے پاس کچھ بھی نہیں ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوہے کی انگوٹھی ہی تلاش کرو۔ تلاش کے باوجود اس کو کچھ نہ ملا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تجھے قرآن یاد ہے ؟ کہنے لگا : فلاں فلاں سورت یاد ہے، اس نے نام لیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تیرا نکاح اس سے کردیا اس قرآن کے عوض جو تجھے یاد ہے۔

14405

(۱۴۳۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا زَائِدَۃُ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِبَعْضِ مَعْنَی حَدِیثِ مَالِکٍ وَحَدِیثُ مَالِکٍ أَتَمُّ وَقَالَ فِی آخِرِہِ قَالَ : ہَلْ تَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْئًا؟ ۔ قَالَ : نَعَمْ۔ قَالَ : انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُکَہَا بِمَا تُعَلِّمُہَا مِنَ الْقُرْآنِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَقَالَ : انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُکَہَا فَعَلِّمْہَا مِنَ الْقُرْآنِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٣٩٩) ابو حازم حضرت سہل بن سعد ساعدی سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی، اس نے مالک کی حدیث کے ہم معنی بیان کی اور مالک کی حدیث مکمل ہے، اس کے آخر میں ہے : کیا تو نے قرآن سے کچھ پڑھا ہوا ہے ؟ اس نے کہا : ہاں۔ آپ نے فرمایا : جاؤ میں نے تیرا نکاح اس عورت سے کردیا ہے، آپ اس کو قرآن کی تعلیم دیں گے۔
(ب) ابوبکر بن ابی شیبہ کی روایت میں ہے کہ جاؤ میں نے تیرا نکاح اس عورت سے کردیا ہے، تو اس کو قرآن کی تعلیم دے دینا۔

14406

(۱۴۴۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَحْیَی الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنِی أَبِی حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْبَاہِلِیِّ عَنْ عِسْلٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَحْوَ قِصَّۃِ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ لَمْ یَذْکُرِ الإِزَارَ وَالْخَاتَمَ فَقَالَ : مَا تَحْفَظُ مِنَ الْقُرْآنِ ۔ قَالَ : سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ أَوِ الَّتِی تَلِیہَا قَالَ : قُمْ فَعَلِّمْہَا عِشْرِینَ آیَۃً وَہِیَ امْرَأَتُکَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ وَفِی رِوَایَۃِ الرَّازِیِّ : وَقَدْ زَوَّجْتُکَہَا ۔ [ضعیف]

(١٤٤٠٠) عطاء بن ابی رباح حضرت ابوہریرہ (رض) سے سہل بن سعد کے قصہ کی طرح ہی نقل فرماتے ہیں، لیکن اس میں چادر اور انگوٹھی کا تذکرہ نہیں ہے۔ فرمایا : کیا تجھے قرآن یاد ہے ؟ اس نے کہا : سورة بقرہ اور اس سے ملی ہوئی سورت۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کھڑے ہوجاؤ اس کو ٢٠ آیات کی تعلیم دے دو ، یہ آپ کی بیوی ہے اور رازی کی روایت میں ہے کہ میں نے تیرا نکاح اس عورت سے کردیا ہے۔

14407

(۱۴۴۰۱) وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ عِسْلٍ فَأَرْسَلَہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ المُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عِسْلٍ عَنْ عَطَائٍ: أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَلَی أَنْ یُعَلِّمَہَا الْقُرْآنَ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَجَازَہُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٠١) عیسل حضرت عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے قرآن کی تعلیم کے عوض نکاح کرلیا تو یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے پیش ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جائز ہے۔

14408

(۱۴۴۰۲) وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ غَیْرَ أَنَّہُ قَالَ : شَیْئًا مِنَ الْقُرْآنِ فَأَجَازَ ذَلِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا السَّاجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٠٢) عبدالصمد نے اس کے علاوہ کہا کہ قرآن سے کچھ سکھا دو تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو جائز قرار دیا۔

14409

(۱۴۴۰۳) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی رَوَاہُ عُتْبَۃُ بْنُ السَّکَنِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ زِیَادِ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَخْبَرَۃَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ امْرَأَۃً أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ رَأْ فِیَّ رَأْیَکَ الْحَدِیثَ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْنِی لِلَّذِی خَطَبَہَا : فَہَلْ تَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَیْئًا ۔ قَالَ : نَعَمْ سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ وَسُورَۃَ الْمُفَصَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : قَدْ أَنْکَحْتُکَہَا عَلَی أَنْ تُقْرِئَہَا وَتُعَلِّمَہَا وَإِذَا رَزَقَکَ اللَّہُ عَوَّضْتَہَا ۔ فَتَزَوَّجَہَا الرَّجُلُ عَلَی ذَلِکَ۔ فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ ہَاشِمٍ السِّمْسَارُ حَدَّثَنَا عُتْبَۃُ بْنُ السَّکَنِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ تَفَرَّدَ بِہِ عُتْبَۃُ وَہُوَ مَتْرُوکُ الْحَدِیثِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : عُتْبَۃُ بْنُ السَّکَنِ مَنْسُوبٌ إِلَی الْوَضْعِ وَہَذَا بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [باطل]

(١٤٤٠٣) حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہا : میرے بارے میں اپنی رائے قائم کریں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص سے کہا، جس نے نکاح کے لیے کہا تھا : کیا تو نے قرآن سے کچھ پڑھا ہوا ہے ؟ اس نے کہا : سورة البقرہ اور سورة المفصل تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تیرا نکاح اس سے کردیا، لیکن قرآن کی تعلیم دے دینا اور جب اللہ تجھے رزق دے تو اس کے عوض بھی ادا کردینا، تو اس پر اس شخص نے شادی کرلی۔

14410

(۱۴۴۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَیْسَرَۃَ الْقَوَارِیرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَزِیدَ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّائُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ الأَخْنَسِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَرُّوا بِحَیٍّ مِنْ أَحْیَائِ الْعَرَبِ وَفِیہِمْ لَدِیغٌ أَوْ سَلِیمٌ فَقَالُوا: ہَلْ فِیکُمْ مِنْ رَاقٍ فَإِنَّ فِی الْمَائِ لَدِیغًا أَوْ سَلِیمًا فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْہُمْ فَرَقَاہُ عَلَی شَائٍ فَبَرَأَ فَلَمَّا أَتَی أَصْحَابَہُ کَرِہُوا ذَاکَ وَقَالُوا : أَخَذْتَ عَلَی کِتَابِ اللَّہِ أَجْرًا فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأُخْبِرَ بِذَلِکَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الرَّجُلَ فَسَأَلَہُ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا مَرَرْنَا بِحَیٍّ مِنْ أَحْیَائِ الْعَرَبِ وَفِیہِمْ لَدِیغٌ أَوْ سَلِیمٌ فَقَالُوا : ہَلْ فِیکُمْ مِنْ رَاقٍ فَرَقَیْتُہُ بِفَاتِحَۃِ الْکِتَابِ فَبَرِأَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَیْہِ أَجْرًا کِتَابُ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سِیدَانَ بْنِ مُضَارِبٍ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ وَتَمَامُ ہَذَا الْبَابِ وَمَا رُوِیَ فِی مُعَارَضَتِہِ قَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الإِجَارَۃِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۷۳۷]

(١٤٤٠٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ صحابہ کا ایک گروہ عرب کے کسی قبیلہ کے پاس سے گزرا۔ ان میں سے ایک شخص ڈسا ہوا تھا تو انھوں نے پوچھا : کیا تمہارے اندر کوئی دم کرنے والا ہے جو ڈسے ہوئے کو دم کر دے ؟ تو ایک شخص نے بکریوں کے عوض دم کردیا، وہ ڈسا ہوا درست ہوگیا۔ جب وہ بکریاں لے کر اپنے ساتھیوں کے پاس آیا تو انھوں نے ناپسند کیا، انھوں نے کہا : تو کتاب اللہ پر اجرت لیتا ہے ؟ پھر واپس آکر انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو بلا کر پوچھا تو اس نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ہم عرب کے قبائل میں سے کسی کے پاس سے گزر رہے تھے ان میں ایک شخص کو کسی چیز نے ڈس لیا تھا تو انھوں نے پوچھا : تم میں کوئی دم کرنے والا ہے ؟ تو میں نے سورة فاتحہ پڑھ کر دم کردیا وہ صحت مند ہوگیا، تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی کتاب زیادہ حق رکھتی ہے کہ اس کی تعلیم پر اجرت لی جائے۔

14411

(۱۴۴۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی ہَذِہِ الآیَۃِ قَالَ : ہُوَ الرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَۃَ وَلَمْ یُسَمِّ لَہَا صَدَاقًا ثُمَّ طَلَّقَہَا مِنْ قَبْلِ أَنْ یَنْکِحَہَا فَأَمَرَ اللَّہُ تَعَالَی أَنْ یُمَتِّعَہَا عَلَی قَدْرِ یُسْرِہِ وَعُسْرِہِ فَإِنْ کَانَ مُوسِرًا مَتَّعَہَا بِخَادِمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِکَ وَإِنْ کَانَ مُعْسِرًا فَبِثَلاَثَۃِ أَثْوَابٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(١٤٤٠٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ شخص جو حق مہر مقرر کیے بغیر شادی کرتا ہے، پھر مجامعت سے پہلے طلاق دے دیتا ہے تو اللہ نے اس کی تنگی اور آسانی کے مطابق فائدہ دینے کا حکم فرمایا ہے۔ اگر مالدار ہے تو خادم یا اس کے برابر فائدہ دے۔ اگر تنگدست ہے تو پھر تین کپڑے یا اس کے برابر دے۔

14412

(۱۴۴۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ سَمِعَ أَیُّوبَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَذَکَرَ أَنَّہُ فَارَقَ امْرَأَتَہُ فَقَالَ: أَعْطِہَا کَذَا وَاکْسُہَا کَذَا فَحَسَبْنَا ذَلِکَ فَإِذَا نَحْوٌ مِنْ ثَلاَثِینَ دِرْہَمًا۔ قُلْتُ لِنَافِعٍ : کَیْفَ کَانَ ہَذَا الرَّجُلُ؟ قَالَ : کَانَ مُتَسَدِّدًا۔ وَرُوِّینَا مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَدْنَی مَا یَکُونُ مِنَ الْمُتْعَۃِ ثَلاَثِینَ دِرْہَمًا۔ [ضعیف]

(١٤٤٠٦) نافع فرماتے ہیں کہ ایک شخص ابن عمر (رض) کے پاس آیا، اس نے کہا کہ میں نے اپنی بیوی کو جدا کردیا ہے تو ابن عمر (رض) فرمانے لگے : اتنی رقم اور اتنے کپڑے دو ۔ ہمیں اتنا کافی ہے یا اس کے برابر تیس درہم۔ میں نے نافع سے کہا : وہ آدمی کیسا تھا۔ فرماتے ہیں : وہ درمیانے درجے کا آدمی تھا۔
(ب) دوسری سند سے نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ سب سے کم فائدہ دینا ٣٠ درہم ہیں۔

14413

(۱۴۴۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ہُوَ ابْنُ عَوْفٍ أَنَّہُ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ فَمَتَّعَہَا بِجَارِیَۃٍ سَوْدَائَ حَمَّمَہَا إِیَّاہَا۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ یَعْنِی مَتَّعَہَا بِہَا بَعْدَ الطَّلاَقِ وَکَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّی الْمُتْعَۃَ التَّحْمِیمَ۔ [ضعیف]

(١٤٤٠٧) سعد بن ابراہیم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبدالرحمن بن عوف نے اپنی بیوی کو طلاق دے کر ایک سیاہ لونڈی سے فائدہ دیا، یعنی ابوعبید کہتے ہیں کہ طلاق کے بعد فائدہ دینا۔ عرب اس کا نام متعہ التحمیم رکھتے ہیں۔

14414

(۱۴۴۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا ہُشَیْمُ بْنُ بَشِیرٍ أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا طَلَّقَ امْرَأَۃً لَہُ فَمَتَّعَہَا بِعَشَرَۃِ آلاَفِ دِرْہَمٍ۔ قَالَ فَقَالَتْ : مَتَاعٌ قَلِیلٌ لِحَبِیبٍ أُفَارِقُ قَالَ فَبَلَغَہُ ذَلِکَ فَرَاجَعَہَا۔ [صحیح]

(١٤٤٠٨) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی نے اپنی بیوی کو طلاق دی تو ١٠ ہزار درہم سے فائدہ پہنچایا، ابن سیرین کہتے ہیں کہ اس عورت نے کہا : جس محبوب سے جدائی ہوئی اس کے مقابلہ میں یہ بہت ہی کم ہے، جب حضرت حسن بن علی کو پتہ چلا تو انھوں نے رجوع کرلیا۔

14415

(۱۴۴۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ہُوَ ابْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَیْسَانَ عَنْ مِہْرَانَ بْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَتَّعَ امْرَأَۃً عِشْرِینَ أَلْفًا وَزِقَّیْنِ عَسَلٍ فَقَالَتِ الْمَرْأَۃُ مَتَاعٌ قَلِیلٌ مِنْ حَبِیبٍ مَفَارِقٍ۔ [حسن]

(١٤٤٠٩) حسن بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت حسن بن علی نے اپنی بیوی کو طلاق کے بعد ٢٠ ہزار اور مسک شہد کی سے فائدہ پہنچایا، تو عورت نے کہا : جدا ہونے والے حبیب کے مقابلہ میں یہ مال بہت کم ہے۔

14416

(۱۴۴۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ قَدْ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِأَبِی ہُوَ وَأُمِّی : أَنَّہُ قَضَی فِی بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وَنُکِحَتْ بِغَیْرِ مَہْرٍ فَمَاتَ زَوْجُہَا فَقَضَی لَہَا بِمَہْرِ مِثْلِہَا وَقَضَی لَہَا بِالْمِیرَاثِ۔ فَإِنْ کَانَ یَثْبُتُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَہُوَ أَوْلَی الأُمُورِ بِنَا وَلاَ حُجَّۃَ فِی قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَإِنْ کَثُرُوا وَلاَ فِی قِیَاسٍ وَلاَ شَیْئَ فِی قَوْلِہِ إِلاَّ طَاعَۃُ اللَّہِ بِالتَّسْلِیمِ لَہُ وَإِنْ کَانَ لاَ یَثْبُتُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ أَنْ یُثْبِتَ عَنْہُ مَا لَمْ یَثْبُتْ وَلَمْ أَحْفَظْہُ بَعْدُ مِنْ وَجْہٍ یَثْبُتُ مِثْلُہُ۔ ہُوَ مَرَّۃً یُقَالُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ وَمَرَّۃً عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ وَمَرَّۃً عَنْ بَعْضِ أَشْجَعَ لاَ یُسَمَّی : فَإِذَا مَاتَ أَوْ مَاتَتْ فَلاَ مَہْرَ لَہَا وَلاَ مُتْعَۃَ۔ [صحیح]

(١٤٤١٠) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر میرے ماں باپ قربان ہوں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واشق کے بارے میں فیصلہ سنایا، جب اس کا خاوند فوت ہوگیا لیکن حق مہر مقرر نہ تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مہر مثل کا حکم دیا اور میراث کا فیصلہ دیا، اگر یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت ہو تو یہ سب سے زیادہ بہتر ہے، وگرنہ جتنے بھی زیادہ لوگ بیان کریں اور قول نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نہ ہو تو قابل حجت نہیں ہے، صرف اللہ کی اطاعت کی جائے گی۔
لیکن بعض حضرات معقل بن یسار یا معقل بن سنان یا اشجع سے نقل فرماتے ہیں کہ جب میاں یا بیوی فوت ہوجائے تو حق مہر اور فائدہ دینا ضروری نہیں ہوتا۔

14417

(۱۴۴۱۱) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی حَدِیثِ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ہَذَا الاِخْتِلاَفُ الَّذِی ذَکَرَہُ الشَّافِعِیُّ لَکِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَہْدِیٍّ إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّۃِ الْحَدِیثِ وَقَدْ رَوَاہُ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ فِی رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً فَمَاتَ وَلَمْ یَدْخُلْ بِہَا وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا قَالَ : لَہَا الصَّدَاقُ کَامِلاً وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلَہَا الْمِیرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ فَقَالَ : شَہِدْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی بِہِ فِی بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ وَقَدْ سُمِّیَ فِیہِ مَعْقِلَ بْنَ سِنَانٍ وَہُوَ صَحَابِیُّ مَشْہُورٌ۔ [صحیح]

(١٤٤١١) مسروق حضرت عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے شادی کے بعد حق مہر مقرر نہ کیا اور دخول بھی نہ کرسکا فوت ہوگیا۔ فرمانے لگے : عورت کو مکمل حق مہر ملے گا، عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گی تو معقل بن سنان نے کھڑے ہو کر کہا کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واشق کے بارے میں یہ فیصلہ کیا تھا۔

14418

(۱۴۴۱۲) وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ وَہُوَ أَحَدُ حُفَّاظِ الْحَدِیثِ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ وَغَیْرِہِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ صَحِیحٍ کَذَلِکَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ قَالَ : أُتِیَ عَبْدُ اللَّہِ فِی امْرَأَۃٍ تُوُفِّیَ عَنْہَا زَوْجُہَا وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا وَلَمْ یَدْخُلْ بِہَا فَتَرَدَّدُوا إِلَیْہِ وَلَمْ یَزَالُوا بِہِ حَتَّی قَالَ : إِنِّی سَأَقُولُ بِرَأْیِی لَہَا صَدَاقُ نِسَائِہَا لاَ وَکْسَ وَلاَ شَطَطَ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلَہَا الْمِیرَاثُ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَشَہِدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی فِی بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الأَشْجَعِیَّۃِ بِمِثْلِ مَا قَضَیْتَ فَفَرِحَ عَبْدُ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤١٢) علقمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کے پاس ایسی عورت کا فیصلہ آیا کہ شادی کے بعد خاوند دخول بھی نہ کرسکا، حق مہر بھی مقرر نہ ہوا اور وہ فوت ہوگیا تو حضرت عبداللہ کو تردد ہوا اور وہ ہمیشہ اس طرح ہی رہے، آخر انھوں نے اپنی رائے سے بات کی کہ مکمل حق مہر ملے گا، عدت گزارے گی اور اس کو میراث بھی ملے گی تو معقل بن سنان نے کھڑے ہو کر کہا کہ اس کی موجودگی میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بروع بنت واثق اشجعیہ کے بارے میں اس طرح فیصلہ فرمایا، جیسے آپ نے فیصلہ کیا ہے تو عبداللہ بہت زیادہ خوش ہوئے۔

14419

(۱۴۴۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ وَابْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ فَذَکَرَہُ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُاللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ الْعَدَنِیُّ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ وَقَالَ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَبَعْضُ الرُّوَاۃِ رَوَاہُ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ بِہَذَا الإِسْنَادِ الأَخِیرِ وَقَالَ: فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ یَسَارٍ۔[صحیح]

(١٤٤١٣) عبدالرزاق ثوری سے آخری سند سے نقل فرماتے ہیں اور آخر میں ہے کہ معقل بن یسار نے کھڑے ہو کر کہا۔

14420

(۱۴۴۱۴) وَکَذَلِکَ ذَکَرَہُ بَعْضُ الرُّوَاۃِ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ عَنِ الثَّوْرِیِّ وَلاَ أُرَاہُ إِلاَّ وَہَمًا أَخْبَرَنَا بِحَدِیثِ یَزِیدَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ فَذَکَرَہُ وَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ یَسَارٍ۔ [منکر]

(١٤٤١٤) سفیان بن سعید نے ذکر کیا اور فرمایا : وہ معقل بن یسار تھے۔

14421

(۱۴۴۱۵) وَأَخْبَرَنَا بِحَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْیَانَ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ وَقَالَ : فَإِنْ کَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللَّہِ وَإِنْ کَانَ خَطَأً مِنِّی ، لَہَا صَدَاقُ نِسَائِہَا وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلَہَا الْمِیرَاثُ۔ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ یَسَارٍ وَہَذَا وَہَمٌ وَالصَّوَابُ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ کَمَا رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ وَغَیْرُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر]

(١٤٤١٥) عبدالرزاق سفیان سے اس کے ہم معنی ذکر کرتے ہیں کہ اگر درست ہو تو یہ اللہ کی جانب سے ہے اور اگر غلطی ہوئی تو میری جانب سے ہے تو فرمانے لگے : اس کے لیے مہر مثل، عدت گزارنا اور میراث بھی ہے اور معقل بن یسار کھڑے ہوئے، یہ وہم ہے لیکن درست معقل بن سنان ہے۔

14422

(۱۴۴۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الشَّیْبَانِیُّ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ قَیْسٍ : أَنَّ قَوْمًا أَتَوْا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالُوا لَہُ : إِنَّ رَجُلاً مِنَّا تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا وَلَمْ یَجْمَعْہَا إِلَیْہِ حَتَّی مَاتَ فَقَالَ لَہُمْ عَبْدُ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَا سُئِلْتُ عَنْ شَیْئٍ مُنْذُ فَارَقْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَشَدَّ عَلَیَّ مِنْ ہَذِہِ فَأْتُوا غَیْرِی قَالَ : فَاخْتَلَفُوا إِلَیْہِ فِیہَا شَہْرًا ثُمَّ قَالُوا لَہُ فِی آخِرِ ذَلِکَ : مَنْ نَسْأَلُ إِذَا لَمْ نَسْأَلْکَ وَأَنْتَ أَخِیَّۃُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- فِی ہَذَا الْبَلَدِ وَلاَ نَجِدُ غَیْرَکَ۔ فَقَالَ سَأَقُولُ فِیہَا بِجَہْدِ رَأْیِی فَإِنْ کَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللَّہِ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ وَإِنْ کَانَ خَطَأً فَمِنِّی وَاللَّہُ وَرَسُولُہُ مِنْہُ بَرِیئٌ: أَرَی أَنْ أَجْعَلَ لَہَا صَدَاقًا کَصَدَاقِ نِسَائِہَا لاَ وَکْسَ وَلاَ شَطَطَ وَلَہَا الْمِیرَاثُ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ أَرْبَعَۃَ أَشْہُرٍ وَعَشْرًا قَالَ وَذَلِکَ بِسَمْعِ نَاسٍ مِنْ أَشْجَعَ فَقَامُوا فَقَالُوا : نَشْہَدُ أَنَّکَ قَضَیْتَ بِمِثْلِ الَّذِی قَضَی بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی امْرَأَۃٍ مِنَّا یُقَالُ لَہَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ قَالَ : فَمَا رُئِیَ عَبْدُ اللَّہِ فَرِحَ بِشَیْئٍ مَا فَرِحَ یَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِإِسْلاَمِہِ ثُمَّ قَالَ : اللَّہُمَّ إِنْ کَانَ صَوَابًا فَمِنْکَ وَحْدَکَ لاَ شَرِیکَ لَکَ وَإِنْ کَانَ خَطَأً فَمِنِّی وَمِنَ الشَّیْطَانِ وَاللَّہُ وَرَسُولُہُ مِنْہُ بَرِیء ٌ۔ وَرَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ فِیہِ : فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِیُّ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِیہِ فَقَالَ الأَشْجَعِیُّ۔ [صحیح]

(١٤٤١٦) علقمہ بن قیس فرماتے ہیں کہ لوگ حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس آئے اور ان سے کہنے لگے : ہمارے ایک فرد نے شادی کی، لیکن بیوی سے دخول نہ کرسکا اور حق مہر بھی مقرر نہ کیا، فوت ہوگیا تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرمانے لگے : اتنا مشکل سوال مجھے نہ ہوا تھا جب سے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جدا ہوا۔ تم کسی اور کے پاس جاؤ۔ انھوں نے ایک مہینہ تک آپس میں اختلاف کیا اور آخر کار حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) سے کہنے لگے : اگر آپ سے سوال نہ کریں تو کس سے کریں اس شہر میں صرف آپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی ہیں کوئی اور نہیں ہے، تو فرمانے لگے : پھر میں اپنی رائے سے کہہ دیتا ہوں اگر درست ہوا تو اللہ کی جانب سے اگر غلط ہوا تو میری جانب سے۔ اللہ اور اس کے رسول اس سے بری الذمہ ہیں۔ اس عورت کے ذمہ ٤ مہینہ دس دن عدت ہے تو اشجع کے لوگ بھی اس فیصلہ کو سن رہے تھے تو انھوں نے کہا ہم گواہی دیتے ہیں کہ آپ کے فیصلہ کی مانند رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری ایک عورت بروع بنت واثق کے بارے میں فیصلہ دیا تھا تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) نے اتنی بڑی خوشی نہ دیکھی تھی سوائے اپنے اسلام لانے کی، پھر کہا : اے اللہ ! اگر یہ درست ہے تو تیرے اکیلے کی جانب سے ہے، اگر غلط ہے تو میری اور شیطان کی طرف سے ہے، اللہ اور اس کے رسول اس سے بری الذمہ ہیں۔

14423

(۱۴۴۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ الْقُشَیْرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی حَسَّانَ وَخِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو کِلاَہُمَا یُحَدِّثَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتِیَ فِی رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ یَدْخُلَ بِہَا وَلَمْ یُسَمِّ لَہَا صَدَاقًا فَاخْتَلَفُوا إِلَیْہِ فِی ذَلِکَ شَہْرًا أَوْ قَرِیبًا مِنْ شَہْرٍ فَقَالُوا : مَا بُدٌّ أَنْ تَقُولَ فِیہَا قَالَ : أَقْضِی أَنَّ لَہَا صَدَاقَ امْرَأَۃٍ مِنْ نِسَائِہَا لاَ وَکْسَ وَلاَ شَطَطَ وَلَہَا الْمِیرَاثُ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ فَإِنْ یَکُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّہِ وَإِنْ یَکُنْ خَطَأً فَمَنْ نَفْسِی وَمِنَ الشَّیْطَانِ وَاللَّہُ وَرَسُولُہُ بَرِیئَانِ مِنْ ذَلِکَ۔ فَقَامَ رَہْطٌ مِنْ أَشْجَعَ فِیہِمُ الْجَرَّاحُ وَأَبُو سِنَانٍ فَقَالُوا : نَشْہَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی فِی امْرَأَۃ مِنَّا یُقَالُ لَہَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ وَکَانَ زَوْجُہَا یُقَالُ لَہُ ہِلاَلُ بْنُ مُرَّۃَ الأَشْجَعِیُّ فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَرَحًا شَدِیدًا حِینَ وَافَقَ قَضَاؤُہُ قَضَائَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ وَرَوَاہُ ہَمَّامُ بْنُ یَحْیَی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی حَسَّانَ وَرَوَاہُ ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ خِلاَسٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذَا الاِخْتِلاَفُ فِی تَسْمِیَۃِ مَنْ رَوَی قِصَّۃَ بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لاَ یُوہِنُ الْحَدِیثَ فَإِنَّ جَمِیعَ ہَذِہِ الرِّوَایَاتِ أَسَانِیدُہَا صِحَاحٌ وَفِی بَعْضِہَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ جَمَاعَۃً مِنْ أَشْجَعَ شَہِدُوا بِذَلِکَ فَکَأَنَّ بَعْضَ الرُّوَاۃِ سَمَّی مِنْہُمْ وَاحِدًا وَبَعْضَہُمْ سَمَّی آخَر وَبَعْضَہُمْ سَمَّی اثْنَیْنِ وَبَعْضُہُمْ أَطْلَقَ وَلَمْ یُسَمِّ وَبِمِثْلِہِ لاَ یَرُدُّ الْحَدِیثَ وَلَوْلاَ ثِقَۃُ مَنْ رَوَاہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لَمَا کَانَ لِفَرَحِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ بِرِوَایَتِہِ مَعْنًی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤١٧) حضرت عبداللہ بن عتبہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس ایک مرد کا فیصلہ آیا جس نے شادی کے بعد بیوی سے دخول بھی نہ کیا اور نہ ہی حق مہر مقرر کیا اور فوت ہوگیا، انھوں نے ایک مہینہ یا مہینہ کے قریب آپس میں اختلاف کیا، انھوں نے آخر کار عبداللہ بن مسعود سے کہا : آپ کچھ فرمائیں اس کے بارہ میں، فرمانے لگے : اس کے لیے مہر مثل ہے بغیر کسی کمی و زیادتی کے۔ میراث بھی ہوگی اور عدت بھی گزارے گی۔ اگر درست ہے تو اللہ کی جانب سے ہے اگر غلط ہوا تو میرے اور شیطان کی طرف سے ہے، اللہ اور رسول اس سے بری ہیں۔ اس گروہ میں اشجع قبیلہ کے کچھ لوگ تھے، ان میں جراح اور ابو سنان تھے، انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری عورت بروع بنت واشق کے بارے میں اس طرح فیصلہ فرمایا تھا جس کا خاوند حلال بن مرۃ اشجعی تھا، تو حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) اس موافقت پر بڑے ہی خوش ہوئے۔
شیخ فرماتے ہیں : بروع بنت واثق کا قصہ بیان کرتے ہوئے بعض نے کسی کا نام لیا اور بعض نے مطلق چھوڑ دیا۔ تو اس طرح حدیث کمزور نہیں ہوئی کیونکہ تمام سندیں صحیح ہیں۔

14424

(۱۴۴۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَۃَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَأُمُّہَا ابْنَۃُ زَیْدِ بْنِ الْخَطَّابِ کَانَتْ تَحْتَ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ فَمَاتَ وَلَمْ یَدْخُلْ بِہَا وَلَمْ یُسَمِّ لَہَا صَدَاقًا فَابْتَغَتْ أُمُّہَا صَدَاقَہَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَیْسَ لَہَا صَدَاقٌ وَلَوْ کَانَ لَہَا صَدَاقٌ لَمْ نَمْنَعْکُمُوہُ وَلَمْ نَظْلِمْہَا فَأَبَتْ أَنْ تَقْبَلَ ذَلِکَ فَجَعَلُوا بَیْنَہُمْ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَضَی أَنْ لاَ صَدَاقَ لَہَا وَلَہَا الْمِیرَاثُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک ۱۱۲۰]

(١٤٤١٨) نافع فرماتے ہیں کہ عبیداللہ بن عمر کی بیٹی اور اس کی والدہ زید بن خطاب کی بیٹی جو ابن عبداللہ بن عمر (رض) کے نکاح میں تھی، وہ فوت ہوگئے بغیر دخول کیے اور حق مہر مقرر کرنے سے پہلے ہی تو اس کی والدہ نے حق مہر کا تقاضا کیا، تو ابن عمرو (رض) فرمانے لگے : کوئی حق مہر نہیں ہے، اگر اس کا حق مہر ہوا تو ہم منع بھی نہ کریں گے اور ظلم بھی نہیں کرتے تو اس نے اس بات کو قبول کرنے سے انکار کردیا تو انھوں نے فیصل حضرت زید بن ثابت (رض) کو بنا لیا تو انھوں نے میراث کا فیصلہ دیا لیکن حق مہر نہ ہوگا۔

14425

(۱۴۴۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا زَوَّجَ ابْنًا لَہُ ابْنَۃَ أَخِیہِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَابْنُہُ صَغِیرٌ یَوْمَئِذٍ وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا فَمَکَثَ الْغُلاَمُ مَا مَکَثَ ثُمَّ مَاتَ فَخَاصَمَ خَالُ الْجَارِیَۃَ ابْنَ عُمَرَ إِلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِزَیْدٍ : إِنِّی زَوَّجْتُ ابْنِی وَأَنَا أُحْدِّثُ نَفْسِی أَنْ أَصْنَعَ بِہِ خَیْرًا فَمَاتَ قَبْلَ ذَلِکَ وَلَمْ یَفْرِضْ لِلْجَارِیَۃِ صَدَاقًا فَقَالَ زَیْدٌ : فَلَہَا الْمِیرَاثُ إِنْ کَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلاَ صَدَاقَ لَہَا۔ [صحیح۔ اخرجہ سعید بن منصور ۹۲۵]

(١٤٤١٩) سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اپنے بیٹے کی شادی اپنے بھائی کی بیٹی سے کردی، اور اس وقت ان کا بیٹا چھوٹا تھا، حق مہر نہ ہوا۔ لیکن کچھ زندگی کے بعد بچہ فوت ہوگیا، تو بچی کی خالہ نے جھگڑا زید بن ثابت کے سامنے رکھا۔ تو ابن عمر (رض) فرمانے لگے کہ میں نے اپنے بیٹے کی شادی کی اور بھلائی کا ارادہ تھا، لیکن وہ پہلے ہی فوت ہوگیا۔ بچی کے لیے حق مہر مقرر نہ تھا تو زید فرمانے لگے : بچی کو وراثت ملے گی اگر بچے کا مال تھا اور بچی عدت گزارے گی، لیکن حق مہر نہ ملے گا۔

14426

(۱۴۴۲۰) وَبِمَعْنَاہُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَذَلِکَ فِیمَا رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔

(١٤٤٢٠) خالی۔

14427

(۱۴۴۲۱) وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا عَطَائُ بْنُ السَّائِبِ حَدَّثَنِی عَبْدُ خَیْرٍ قَالَ کَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : لَہَا الْمِیرَاثُ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلاَ صَدَاقَ لَہَا۔ [صحیح]

(١٤٤٢١) عبد خیر فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : اس کو وراثت ملے گی اور عدت گزارے گی لیکن حق مہر نہ ملے گا۔

14428

(۱۴۴۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ خَیْرٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ فِی الْمُتَوَفَّی عَنْہَا وَلَمْ یَفْرِضْ لَہَا صَدَاقًا : لَہَا الْمِیرَاثُ وَلاَ صَدَاقَ لَہَا۔ [صحیح]

(١٤٤٢٢) عبد خیر حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس عورت کا خاوند فوت ہوگیا اور حق مہر مقرر نہ تھا تو اس کو وراثت ملے گی اور حق مہر نہیں ملے گا۔

14429

(۱۴۴۲۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیٍّ مِثْلَ ذَلِکَ۔قَالَ وَحَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لَہَا الْمِیرَاثُ وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ وَلاَ صَدَاقَ لَہَا۔ [صحیح]

(١٤٤٢٣) شعبی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس عورت کو وراثت ملے گی اور وہ عدت بھی گزارے گی لیکن حق مہر نہیں دیا جائے گا۔

14430

(۱۴۴۲۴) قَالَ وَحَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْکُوفِیُّ عَنْ مَزْیَدَۃَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ نَقْبَلُ قَوْلَ أَعْرَابِیٍّ مِنْ أَشْجَعَ عَلَی کِتَابِ اللَّہِ۔ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی الشَّعْثَائِ : جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ وَعَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّہُمَا قَالاَ : لَیْسَ لَہَا إِلاَّ الْمِیرَاثُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٢٤) ابو شعثاء جابر بن زید اور عطاء بن ابی رباح سے نقل فرماتے ہیں کہ عورت کو صرف میراث ملے گی۔

14431

(۱۴۴۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْمَجِیدِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَائً یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَۃِ یَمُوتُ عَنْہَا زَوْجُہَا وَقَدْ فَرَضَ لَہَا صَدَاقًا قَالَ : لَہَا الصَّدَاقُ وَالْمِیرَاثُ۔ [حسن]

(١٤٤٢٥) عطاء فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے اس عورت کے بارہ میں پوچھا گیا جس کا خاوند فوت ہوگیا اور حق مہر اس کے لیے مقرر تھا تو فرمایا : حق مہر اور میراث دونوں ملیں گے۔

14432

(۱۴۴۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ أَبِی تَمِیمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَیْسٍ صَحِبَ رَجُلاً فَرَأَی امْرَأَتَہُ فَأَعْجَبَتْہُ فَتُوُفِّیَ فِی الطَّرِیقِ فَخَطَبَہَا الأَشْعَثُ بْنُ قَیْسٍ فَأَبَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَہُ إِلاَّ عَلَی حُکْمِہَا فَتَزَوَّجَہَا عَلَی حُکْمِہَا ثُمَّ طَلَّقَہَا قَبْلَ أَنْ نَحْکُمَ فَقَالَ : احْکُمِی۔ فَقَالَتْ : أَحْکُمُ فُلاَنًا وَفُلاَنًا رَقِیقًا کَانُوا لأَبِیہِ مِنْ تِلاَدِہِ فَقَالَ : احْکُمِی غَیْرَ ہَؤُلاَئِ فَأَبَتْ فَأَتَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَجَزْتُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ۔ فَقَالَ : مَا ہُنَّ؟ قَالَ : عَشِقْتُ امْرَأَۃً۔ قَالَ : ہَذَا مَا لَمْ تَمْلِکْ۔ قَالَ : ثُمَّ تَزَوَّجْتُہَا عَلَی حُکْمِہَا ثُمَّ طَلَّقْتُہَا قَبْلَ أَنْ تَحْکُمَ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : امْرَأَۃٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ (ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : یَعْنِی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لَہَا مَہْرُ امْرَأَۃٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَیَعْنِی مِنْ نِسَائِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٢٦) محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ اشعث بن قیس ایک مرد کے ساتھ چلے تو انھیں اس شخص کی عورت بڑی پسند آئی۔ وہ آدمی راستے میں فوت ہوگیا تو اشعث بن قیس نے عورت کو نکاح کا پیغام دیا، لیکن عورت نے انکار کردیا، لیکن وہ اس کے فیصلے پر اس سے شادی کرسکتی ہے تو اشعث بن قیس نے اس عورت کے فیصلے کے مطابق شادی کرلی۔ پھر اشعث نے فیصلہ سے پہلے ہی طلاق دے دی اور کہنے لگے : میرے فیصلہ کو مانو۔
تو اس عورت نے کہا : میں فلاں فلاں غلام کو فیصل بناتی ہوں جو ان کے باپ کے موروثی غلام ہیں، اس نے کہا : ان کے علاوہ کسی اور کو فیصل بناؤ۔ اس عورت نے انکار کردیا، وہ حضرت عمر (رض) کے پاس آئے اور تین مرتبہ فرمایا کہ میں عاجز آگیا۔ تو انھوں نے پوچھا : کس چیز سے ؟ کہنے لگے : میں نے ایک عورت سے عشق کیا۔ فرمانے لگے کہ تو اس کا مالک نہیں تھا۔ اس نے کہا : نہیں، پھر میں نے اس کے فیصلہ پر شادی کرلی، پھر اس کے فیصلہ کرنے سے پہلے ہی طلاق دے دی تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : یہ مسلمان عورت ہے، امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) نے فرمایا : اس کے لیے مسلمان عورتوں والا حق مہر ہے، یعنی اس کے قبیلہ کی عورتوں جیسا۔

14433

(۱۴۴۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ وَہِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَیْسٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَشِقَہَا عَلَی حُکْمِہَا فَاحْتَکَمَتْ عَلَیْہِ مَمْلُوکَیْنِ لَہُ فَأَتَی عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : عَشِقْتُ امْرَأَۃً قَالَ : ذَاکَ مِمَّا لَمْ تَمْلِکْ۔ قَالَ : جَعَلْتُ لَہَا حُکْمَہَا۔ قَالَ : حُکْمُہَا لَیْسَ بِشَیْئٍ لَہَا سُنَّۃُ نِسَائِہَا۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٢٧) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ اشعث بن قیس نے ایک عورت سے عشق کرتے ہوئے اس کے فیصلے کے مطابق شادی کرلی تو اس عورت نے اس کے ذمہ دو غلام ڈال دیے تو اشعث حضرت عمر (رض) کے پاس آگئے اور کہنے لگے : میں نے عشق کی وجہ سے عورت سے شادی کی، کہنے لگے : جب تک تو اس کا مالک نہیں بنا۔ اشعث کہنے لگے : میں نے اس کے حکم کو مانا، جو لاگو کیا ہوا ہے، حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کے لیے کچھ نہیں سوائے اس کے قبیلہ کی عورتوں کا حق مہر۔

14434

(۱۴۴۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ہُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ نُکِحَتْ عَلَی صَدَاقٍ أَوْ حِبَائٍ أَوْ عِدَۃٍ قَبْلَ عِصْمَۃِ النِّکَاحِ فَہُوَ لَہَا فَمَا کَانَ بَعْدَ عِصْمَۃِ النِّکَاحِ فَہُوَ لِمَنْ أُعْطِیَہُ وَأَحَقُّ مَا أُکْرِمَ عَلَیْہِ الرَّجُلُ ابْنَتُہُ أَوْ أُخْتُہُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٢٨) حضرت عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس عورت کا نکاح حق مہر یا چادر یا کسی چیز پر بھی کیا گیا تو اس عورت کے لیے وہ ہے اور جو نکاح کے بعد دیا گیا، جس کو دیا گیا وہ اسی کا ہے اور زیادہ حق دار وہ مرد ہے جس کی عزت کی گئی اس کی بیٹی یا بہن کی وجہ سے۔

14435

(۱۴۴۲۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدٍ الصَّیْرَفِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : مَا اسْتُحِلَّ بِہِ فَرْجُ الْمَرْأَۃِ مِنْ مَہْرٍ أَوْ عِدَۃٍ فَہُوَ لَہَا وَمَا أُکْرِمَ بِہِ أَبُوہَا أَوْ أَخُوہَا أَوْ وَلِیُّہَا بَعْدَ عُقْدَۃِ النِّکَاحِ فَہُوَ لَہُ وَأَحَقُّ مَا أُکْرِمَ بِہِ الرَّجُلُ ابْنَتُہُ أَوْ أُخْتُہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الصَّغَانِیِّ۔ [ضعیف]

(١٤٤٢٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس چیز کے ذریعے عورت کی شرمگاہ کو حلال کیا گیا وہ عورت کے لیے ہے اور نکاح کے بعد جو عورت کے باپ یا بھائی یا ولی کی عزت کے لیے دیا گیا وہ اس کے لیے ہے اور وہ مرد زیادہ حق دار ہے جس کی عزت اس کی بیٹی یا بہن کی وجہ سے کی گئی۔

14436

(۱۴۴۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَیَّانَ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا لَیْثٌ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی الْخَیْرِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ یُوفَی بِہَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِہِ الْفُرُوجَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۷۲۱]

(١٤٤٣٠) عقبہ بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سب سے زیادہ پورا کرنے کے قابل وہ شرطیں ہیں جن کے ذریعہ تم شرمگاہوں کو حلال کرتے ہو۔

14437

(۱۴۴۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَہُوَ أَبُو الْخَیْرِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ یُوفَی بِہَا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِہِ الْفُرُوجَ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی سُنَّۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِنَّہُ إِنَّمَا یُوفَی مِنَ الشُّرُوطِ بِمَا سَنَّ أَنَّہُ جَائِزٌ وَلَمْ تَدُلَّ سُنَّۃٌ عَلَی أَنَّہُ غَیْرُ جَائِزٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٣١٣١) عقبہ بن عامر جہنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سب سے زیادہ پورا کرنے کے قابل وہ شرطیں ہیں جن کے ذریعے تم شرمگاہوں کو حلال کرتے ہو۔
امام شافعی (رح) نے فرمایا : مسنون شرطیں پوری کرنی جائز ہیں جبکہ غیر مسنون شروط کو پورا کرنا درست نہیں ہے۔

14438

(۱۴۴۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی رِجَالٌ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ مِنْہُمْ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ واللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ أَخْبَرَہُمْ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہَا قَالَتْ : جَائَ تْ بَرِیرَۃُ إِلَیَّ فَقَالَتْ : یَا عَائِشَۃُ إِنِّی کَاتَبْتُ أَہْلِی عَلَی سَبْعَۃِ أَوَاقٍ فِی کُلِّ عَامٍ أُوقِیَّۃٌ فَأَعِینِینِی وَلَمْ تَکُنْ قَضَتْ مِنْ کِتَابَتِہَا شَیْئًا فَقَالَتْ لَہَا عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَنَفِسَتْ فِیہَا : ارْجِعِی إِلَی أَہْلِکِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أُعْطِیَہُمْ ذَلِکَ جَمِیعًا وَیَکُونُ وَلاَؤُکِ لِی فَعَلْتُ فَذَہَبَتْ بَرِیرَۃُ إِلَی أَہْلِہَا فَعَرَضَتْ ذَلِکَ عَلَیْہِمْ فَأَبَوْا وَقَالُوا : إِنْ شَائَ تْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَیْکِ فَلْتَفْعَلْ وَیَکُونُ وَلاَؤُکِ لَنَا۔ فَذَکَرَتْ ذَلِکَ عَائِشَۃُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : لاَ یَمْنَعُکِ ذَلِکَ مِنْہَا ابْتَاعِی وَأَعْتِقِی فَإِنَّمَا الْوَلاَئُ لِمَنْ أَعْتَقَ ۔ فَفَعَلَتْ وَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّہَ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ نَاسٍ یَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَیْسَتْ فِی کِتَابِ اللَّہِ تَعَالَی مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَیْسَ فِی کِتَابِ اللَّہِ فَہْوَ بَاطِلٌ وَإِنْ کَانَ مِائَۃَ شَرْطٍ قَضَائُ اللَّہِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّہِ أَوْثَقُ ، وَإِنَّمَا الْوَلاَئُ لِمَنْ أَعْتَقَ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ یُونُسَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ یُرْوَی عَنْہُ : الْمُسْلِمُونَ عَلَی شُرُوطِہِمْ إِلاَّ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلاَلاً ۔ وَمُفَسَّرُ حَدِیثِہِ یَدُلُّ عَلَی جُمْلَتِہِ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٤٣٢) عروہ بن زبیر حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے پاس بریرہ آئی اور کہنے لگی : اے عائشہ ! میں نے اپنے گھر والوں سے ساٹھ اوقیوں پر مکاتبت کی ہے اور ایک اوقیہ سال میں ادا کرنا ہے، آپ میری مدد کریں اور کتابت کی رقم باقی نہ رہے تو حضرت عائشہ (رض) نے کہا، وہ اس میں رغبت بھی رکھتی تھی کہ اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ اگر وہ پسند کریں تو میں ساری رقم اکٹھی ادا کردیتی ہوں اور ولاء میری ہوگی تو بریرہ نے جا کر یہ بات اپنے گھر والوں پر پیش کی تو انھوں نے انکار کردیا اور کہنے لگے : اگر وہ تیرے اوپر احسان کرنا چاہتی ہیں تو کریں لیکن ولاء ہماری ہوگی تو حضرت عائشہ (رض) نے اس کا تذکرہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے فرمایا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھے کوئی چیز نہ روکے خرید کر آزاد کرو۔ ولاء آزاد کرنے والے کی ہوتی ہے تو انھوں نے ایسا کردیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں میں کھڑے ہو کر اللہ کی حمد بیان کی پھر فرمایا : لوگوں کو کیا ہے کہ وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو کتاب اللہ میں نہیں ہیں اور جس نے ایسی شرط لگائی جو کتاب اللہ میں نہیں وہ باطل ہے اگرچہ وہ سو شرطیں ہی کیوں نہ ہو، اللہ کی قضا کو پورا کرنا زیادہ درست ہے اور اللہ کی شرط زیادہ قوی ہے اور ولاء آزاد کرنے والے کی ہوتی ہے۔
(ب) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں مگر وہ شرط جو حرام کو حلال یا حلال کو حرام کر دے۔

14439

(۱۴۴۳۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُرَیْمٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ کَثِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِہِمْ إِلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیرُ عَنْ کَثِیرٍ وَرُوِیَ مَعْنَاہُ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٤٣٣) کثیر بن عبداللہ مزنی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں، مگر جو حلال کو حرام کر دے یا حرام کو حلال کر دے۔

14440

(۱۴۴۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ کَاسِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی حَازِمٍ وَسُفْیَانُ بْنُ حَمْزَۃَ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِہِمْ فِیمَا وَافَقَ الْحَقَّ ۔ لَفْظُ سُفْیَانَ بْنِ حَمْزَۃَ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٤٣٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں جو حق کے موافق ہوں۔

14441

(۱۴۴۳۵) وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ ثَالِثٍ ضَعِیفٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ مَرْفُوعًا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الدُّنْیَا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِیُّ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِہِمْ مَا وَافَقَ الْحَقَّ ۔ قَالَ خُصَیْفٌ وَحَدَّثَنِی عَطَائُ بْنُ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِہِمْ مَا وَافَقَ الْحَقَّ مِنْ ذَلِکَ ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٤٣٥) حضرت عائشہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں جو حق کے موافق ہوں۔
(ب) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان اپنی شرطوں پر ہیں جو ان میں سے حق کے موافق ہو۔

14442

(۱۴۴۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَنْبَغِی لاِمْرَأَۃٍ أَنْ تَشْتَرِطَ طَلاَقَ أُخْتِہَا لِتَکْفَأَ إِنَائَ ہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۰۹]

(١٤٤٣٦) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی عورت کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ اپنی بہن کی طلاق کا سوال کرے تاکہ اس کے برتن کو انڈیل دے، یعنی اس کا رزق حاصل کرلے۔

14443

(۱۴۴۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِم الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ کَثِیرِ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ السَّبَّاقِ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَلَی عَہْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَشَرَطَ لَہَا أَنْ لاَ یُخْرِجَہَا فَوَضَعَ عَنْہُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الشَّرْطَ وَقَالَ : الْمَرْأَۃُ مَعَ زَوْجِہَا۔ وَرُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِخِلاَفِہِ۔ [صحیح]

(١٤٤٣٧) سعید بن عبید بن سباق فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت عمر (رض) کے دور میں شادی کی اور شرط رکھی کہ وہ اس کو ساتھ نہ نکالے گا تو حضرت عمر (رض) نے شرط ختم کروائی اور فرمایا : عورت خاوند کے ساتھ ہی ہوتی ہے، حضرت عمر (رض) سے اس کے خلاف بھی منقول ہے۔

14444

(۱۴۴۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الْمُہاجِرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ : شَہِدْتُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سُئِلَ عَنْہُ فَقَالَ : لَہَا دَارُہَا فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِذًا یُطَلِّقْنَنَا قَالَ : إِنَّ مَقَاطِعَ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ۔ الرِّوَایَۃُ الأُولَی أَشْبَہُ بِالْکِتَابِ وَالسُّنَّۃِ وَقَوْلِ غَیْرِہِ مِنَ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح]

(١٤٤٣٨) عبدالرحمن بن غنم فرماتے ہیں کہ میں حضرت عمر (رض) کے ساتھ حاضر تھا، اس بارے میں سوال کیا گیا تو فرمانے لگے : اس کے لیے اس کا گھر ہے تو ایک شخص نے کہا : اے امیرالمومنین ! تب وہ ہمیں طلاق دے دیں گے کہ حقوق کو قطع کرنا شروط کے ذریعے ہوتا ہے۔

14445

(۱۴۴۳۹) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الْمِنْہَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَسَدِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : شَرْطُ اللَّہِ قَبْلَ شَرْطِہَا۔ [ضعیف]

(١٤٤٣٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ اللہ کی شرطیں اس عورت کی شرط سے پہلے ہیں۔

14446

(۱۴۴۴۰) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدَانُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِی الشَّعْثَائِ قَالَ : ہُوَ مَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِہَا۔قَالَ سُفْیَانُ قَالَ الزُّہْرِیُّ وَغَیْرُہُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ شَرَطَ شَرْطًا لَیْسَ فِی کِتَابِ اللَّہِ فَلَیْسَ لَہُ ذَاکَ وَإِنْ کَانَ مِائَۃَ شَرْطٍ ۔ [صحیح]

(١٤٤٤٠) زہری وغیرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے ایسی شرط لگائی جو کتاب اللہ میں نہیں تو اس کا کوئی اعتبار نہیں اگرچہ سو شرطیں بھی ہوں۔

14447

(۱۴۴۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَۃِ تَشْتَرِطُ عَلَی زَوْجِہَا أَنَّہُ لاَ یَخْرُجُ بِہَا مِنْ بَلَدِہَا قَالَ سَعِیدٌ : یَخْرُجُ بِہَا إِنْ شَائَ ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الشَّعْبِیِّ فِی رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَشَرَطَ لَہَا دَارَہَا قَالَ : زَوْجُہَا دَارُہَا۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : أَرَی أَنْ یُوفَی لَہَا بِشَرْطِہَا۔ وَقَوْلُ الْجَمَاعَۃِ أَوْلَی۔ [ضعیف]

(١٤٤٤١) سعید بن مسیب سے سوال کیا گیا کہ جو عورت اپنے خاوند کے لیے شرط لگا دیتی ہے کہ وہ اسے اس شہر سے باہر لے کر نہ جائے گا تو سعید بن مسیب فرماتے ہیں : اگر چاہے تو لے جاسکتا ہے۔
(ب) شعبی اس مرد کے بارے میں فرماتے ہیں جس نے اپنی بیوی پر گھر رہنے کی شرط لگا دی تو وہ فرماتے ہیں کہ اس کا خاوند ہی اس کا گھر ہے۔
(ج) حضرت عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ عورت کی شرط کو پورا کیا جائے گا۔

14448

(۱۴۴۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَقَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً وَشَرَطْتُ لَہَا الْفُرْقَۃَ وَالْجِمَاعَ بِیَدِہَا۔فَقَالَ : خَالَفْتَ السُّنَّۃَ وَوَلَّیْتَ الأَمْرَ غَیْرَ أَہْلِہِ فَالصَّدَاقُ وَالْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ بِیَدِکَ قَالَ وَجَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً وَشَرَطْتُ لَہَا إِنْ لَمْ أَجِئْ بِکَذَا وَکَذَا إِلَی کَذَا وَکَذَا فَلَیْسَ لِی نِکَاحٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : النِّکَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ لَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٢) عطاء حراسانی فرماتے ہیں کہ ایک مرد حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا کہ میں نے ایک عورت سے اس شرط پر شادی کی ہے کہ جدائی اور جماع اس کی مرضی سے ہوگا۔ فرماتے ہیں : تو نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے اور معاملہ تو نے اس کے سپرد کردیا جو اس کا اہل نہیں ہے۔ حق مہر، جدائی اور جماع یہ معاملات تیرے ہاتھ میں ہیں۔ ایک دوسرا شخص ان کے پاس آیا اور کہنے لگا کہ میں نے عورت سے نکاح اس شرط پر کرنے کا ارادہ کیا ہے کہ اگر وہ فلاں چیز اتنی اتنی نہ لائی تو کوئی نکاح نہیں ہے تو ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : نکاح جائز ہے لیکن شرط درست نہیں ہے۔

14449

(۱۴۴۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ حَدَّثَنِی عَطَاء ٌ الْخُرَاسَانِیُّ : أَنَّ رَجُلاً نَکَحَ امْرَأَۃً فَأَصْدَقَتْہُ الْمَرْأَۃُ وَشَرَطَتْ عَلَیْہِ أَنَّ بِیَدِہَا الْجِمَاعَ وَالْفُرْقَۃَ فَقِیلَ لَہُ : خَالَفْتَ السُّنَّۃَ وَوَلَّیْتَ الْحَقَّ غَیْرَ أَہْلِہِ فَقَضَی ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ عَلَیْہِ الصَّدَاقَ وَبِیَدِہِ الْجِمَاعَ وَالْفُرْقَۃَ۔ وَرَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ أَنَّ عَلِیًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلاَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَشَرَطَتْ عَلَیْہِ أَنَّ بِیَدِہَا الْفُرْقَۃَ وَالْجِمَاعَ وَعَلَیْہَا الصَّدَاقَ فَقَالاَ : عَمِیتَ عَنِ السُّنَّۃِ وَوَلَّیْتَ الأَمْرَ غَیْرَ أَہْلِہِ عَلَیْکَ الصَّدَاقُ وَبِیَدِکَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ فَذَکَرَہُ وَفِی ہَذَا إِرْسَالٌ بَیْنَ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ وَمَنْ فَوْقَہُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٣) عطاء خراسانی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عورت سے نکاح کیا، حق مہر عورت نے ادا کیا اور شرط رکھی کہ جماع اور جدائی اس کے سپرد ہے۔ اس مرد سے کہا گیا : تو نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے اور تو نے حق نااہل کو دے دیا ہے تو ابن عباس (رض) نے فیصلہ دیا کہ حق مہر مرد کے ذمہ اور جماع اور فرقت مرد کی مرضی سے ہوگی۔
(ب) عطاء خراسانی فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور ابن عباس (رض) سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جس نے کسی عورت سے شادی کی تو عورت نے مرد کے لیے شرط رکھی کہ جماع اور فرقت کا کام اس عورت کی مرضی پر منحصر ہے اور حق مہر عورت ادا کرے گی تو انھوں نے فرمایا : اس نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے اور معاملہ غیر اہل کے سپرد کردیا ہے۔ حق مہر مرد کے ذمہ لازم ہے اور جماع و فرقت کا معاملہ بھی مرد کے سپرد ہے۔

14450

(۱۴۴۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَعُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الزُّبَیْرِ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَی خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : النِّسَائُ مَعَ أَزْوَاجِہِنَّ حَیْثُمَا کَانُوا إِلاَّ نِسَائَ الأَنْصَارِ لاَ یَخْرُجْنَ مِنْ بُیُوتِہِنَّ وَلاَ یَخْرُجْنَ ۔ یَعْنِی مِنَ الْمَدِینَۃِ۔ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَیْرِ ہَذَا ضَعِیفٌ جِدًّا۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٤) حضرت ابو امامہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورتیں مردوں کے ساتھ ہی رہیں گی جہاں بھی ان کے مرد ہوں سوائے انصاری عورتوں کے کہ وہ مدینہ سے نہ نکالی جائیں گی۔

14451

(۱۴۴۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ عَاصِمٍ عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : سَأَلَنِی عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ قَالَ قُلْتُ : ہُوَ الْوَلِیُّ قَالَ : لاَ بَلْ ہُوَ الزَّوْجُ۔ [صحیح]

(١٤٤٤٥) قاضی شریح کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے مجھ سے پوچھا : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ سے کون مراد ہے ؟ میں نے کہا : وہ ولی ہے۔ فرمانے لگے : نہیں بلکہ خاوند ہے۔

14452

(۱۴۴۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْہَالِ وَیَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِی عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ ہُوَ الزَّوْجُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ سے مراد خاوند ہے۔

14453

(۱۴۴۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٍ الرِّفَاعِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ہُوَ الزَّوْجُ۔ کَذَا فِی ہَاتَیْنِ الرِّوَایَتَیْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ رُوِیَ عَنْہُ بِخِلاَفِہِ۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٧) مجاہد ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس سے مراد خاوند ہے۔

14454

(۱۴۴۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ الْقُشَیْرِیُّ لَفْظًا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ : أَنَّ جُبَیْرَ بْنَ مُطْعِمٍ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنْ بَنِی نَصْرٍ فَسَمَّی لَہَا صَدَاقًا ثُمَّ طَلَّقَہَا مِنْ قَبْلِ أَنْ یَدْخُلَ بِہَا فَقَرَأَ ہَذِہِ الآیَۃَ { إِلاَّ أَنْ یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } قَالَ : أَنَا أَحَقُّ بِالْعَفْوِ مِنْہَا فَسَلَّمَ إِلَیْہَا صَدَاقَہَا۔ [ضعیف]

(١٤٤٤٨) حضرت ابو سلمہ فرماتے ہیں کہ جبیر بن مطعم نے بنو نصر کی ایک عورت سے شادی کی، حق مہر مقرر کردیا لیکن دخول سے پہلے ہی طلاق دے دی تو اس آیت کی تلاوت کی : { اِلَّآ اَنْ یَّعْفُوْنَ اَوْ یَعْفُوَا الَّذِیْ بِیَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } [البقرۃ ٢٣٧] ” مگر یہ کہ وہ عورتیں معاف کردیں یا وہ شخص معاف کر دے جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے۔ “ فرماتے ہیں کہ عورت سے بڑھ کر میں معاف کرنے کا حق رکھتا ہوں، تو اس کا حق مہر اس کے سپرد کردیا۔

14455

(۱۴۴۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَعُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ قَالَ : إِلاَّ أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَۃُ فَتَدَعَ نِصْفَ صَدَاقِہَا أَوْ یَعْفُوَ الزَّوْجُ فَیُکْمِلَ لَہَا صَدَاقَہَا۔ [حسن]

(١٤٤٤٩) ابن سیرین قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ عورت معاف کرے، یعنی اپنا آدھا حق مہر معاف کر دے یا خاوند معاف کرے، یعنی مکمل حق مہر ادا کر دے۔

14456

(۱۴۴۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَعُبَیْدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ ہُوَ الزَّوْجُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٥٠) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے وہ خاوند ہے۔

14457

(۱۴۴۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَّا امْرَأَۃً فَطَلَّقَہَا زَوْجُہَا قَبْلَ أَنْ یَدْخُلَ بِہَا فَعَفَا أَخُوہَا عَنْ صَدَاقِہَا فَارْتَفَعُوا إِلَی شُرَیْحٍ فَأَجَازَ عَفْوَہُ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : أَنَا أَعْفُو عَنْ صَدَاقِ بِنْتِی مَرَّۃً فَکَانَ یَقُولُ بَعْدُ : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ الزَّوْجُ أَنْ یَعْفُوَ عَنِ الصَّدَاقِ کُلِّہِ فَیُسَلِّمَہُ إِلَیْہَا أَوْ تَعْفُوَ ہِیَ عَنِ النِّصْفِ الَّذِی فَرَضَ اللَّہُ لَہَا وَإِنْ تَشَاحَّا فَلَہَا نِصْفُ الصَّدَاقِ۔ [صحیح]

(١٤٤٥١) مغیرہ شعبی سے نقل فرماتے ہیں کہ ہمارے ایک شخص نے کسی عورت سے شادی کی اور دخول سے پہلے ہی طلاق دے دی تو اس عورت کے بھائی نے حق مہر معاف کردیا، معاملہ قاضی شریح کے پاس گیا تو انھوں نے حق مہر معاف کرنے کو درست قرار دیا، پھر کہنے لگے کہ ایک مرتبہ میں نے اپنی بیٹی کا حق مہر معاف کردیا، اس کے بعد فرمانے لگے : جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے وہ خاوند ہے کہ وہ مکمل حق مہر بیوی کے سپرد کر دے یا عورت اپنا نصف حق مہر معاف کر دے جو اللہ نے اس کے لیے فرض کیا ہے، اگر وہ جھگڑا کریں تو عورت کو نصف حق مہر ملے گا۔

14458

(۱۴۴۵۲) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : وَاللَّہِ مَا قَضَی شُرَیْحٌ قَضَائً قَطُّ کَانَ أَحْمَقَ مِنْہُ حِینَ تَرَکَ قَوْلَہُ الأَوَّلَ وَأَخَذَ بِہَذَا۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٥٢) اسی سند سے شعبی سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ کی قسم ! قاضی شریح نے کبھی ایسا فیصلہ نہیں کیا، فرماتے ہیں کہ وہ بیوقوف ہے جو پہلے قول کو چھوڑ کر اس پر عمل کرتا ہے۔

14459

(۱۴۴۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ طَاوُسٍ وَعَطَائٍ وَأَہْلِ الْمَدِینَۃِ أَنَّہُمْ قَالُوا : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ ہُوَ الْوَلِیُّ فَأَخْبَرْتُہُمْ بِقَوْلِ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ : ہُوَ الزَّوْجُ فَرَجَعُوا عَنْ قَوْلِہِمْ۔ فَلَمَّا قَدِمَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ قَالَ : أَرَأَیْتُمْ إِنْ عَفَا الْوَلِیُّ وَأَبَتِ الْمَرْأَۃُ مَا یُغْنِی عَفْوُ الْوَلِیِّ أَوْ عَفَتْ ہِیَ وَأَبِی الْوَلِیُّ مَا لِلْوَلِیِّ مِنْ ذَلِکَ۔ [حسن]

(١٤٤٥٣) ابو بشر طاؤس، عطاء اور اہل مدینہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے، وہ ولی ہے۔ کہتے ہیں : میں نے ان کو سعید بن جبیر کے قول کی خبر دی کہ وہ خاوند ہے تو انھوں نے اپنے قول سے رجوع کرلیا۔ جب سعید بن جبیر آئے تو انھوں نے پوچھا : آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر ولی حق مہر معاف کر دے اور عورت انکار کر دے تو ولی کا معاف کرنا کچھ کفایت کرے گا یا عورت معاف کرے اور ولی انکار کر دے تو ولی کا کوئی تعلق ہے ؟

14460

(۱۴۴۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٍ الرِّفَاعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ قَالَ : ہُوَ الزَّوْجُ إِنْ شَائَ أَتَمَّ لَہَا الصَّدَاقَ۔ وَکَذَلِکَ قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَیْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ کَعْبٍ وَطَاوُسٌ وَمُجَاہِدٌ وَالشَّعْبِیُّ وَسَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ وَقَالَ إِبْرَاہِیمُ وَعَلْقَمَۃُ وَالْحَسَنُ : ہُوَ الْوَلِیُّ۔ وَرَوَی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : وَلِیُّ عُقْدَۃِ النِّکَاحِ الزَّوْجُ۔ وَہَذَا غَیْرُ مَحْفُوظٍ وَابْنُ لَہِیعَۃَ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ۔ [ضعیف]

(١٤٤٥٤) شعبی قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ خاوند اگر چاہے تو مکمل حق مہر ادا کر دے۔
(ب) ابراہیم، علقمہ اور حسن فرماتے ہیں : وہ ولی ہے۔
(ج) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نکاح کی گرہ کا ولی خاوند ہوتا ہے۔

14461

(۱۴۴۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِیُّ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی الَّذِی ذَکَرَ اللَّہُ تَعَالَی (أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ) قَالَ : ذَلِکَ أَبُوہَا۔ [ضعیف]

(١٤٤٥٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جس کا تذکرہ اللہ تعالیٰ نے کیا ہے، یعنی { اَوْ یَعْفُوَا الَّذِیْ بِیَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } اس سے مراد عورت کا باپ ہے۔

14462

(۱۴۴۵۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الدَّقِیقِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی (إِلاَّ أَنْ یَعْفُونَ) قَالَ : أَنْ تَعْفُوَ الْمَرْأَۃُ أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ الْوَلِیُّ۔ [صحیح۔ اخرجہ الدارقطنی]

(١٤٤٥٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اللہ کے اس قول : { اِلَّآ اَنْ یَّعْفُوْنَ اَوْ یَعْفُوَا } [البقرۃ ٢٣٧] فرماتے ہیں کہ عورت معاف کر دے یا جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہے، یعنی ولی معاف کر دے۔

14463

(۱۴۴۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {إِلاَّ أَنْ یَعْفُونَ} قَالَ : ہِیَ الْمَرْأَۃُ الثَّیِّبُ أَوِ الْبِکْرُ یُزَوِّجُہَا غَیْرُ أَبِیہَا فَجَعَلَ اللَّہُ الْعَفْوَ إِلَیْہِنَّ إِنْ شِئْنَ تَرَکْنَ وَإِنْ شِئْنَ أَخَذْنَ نِصْفَ الصَّدَاقِ ثُمَّ قَالَ {أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ} وَہُوَ أَبُو الْجَارِیَۃِ الْبِکْرِ جَعَلَ اللَّہُ الْعَفْوَ إِلَیْہِ لَیْسَ لَہَا مَعَہُ أَمْرٌ إِذَا طُلِّقَتْ مَا کَانَتْ فِی حَجْرِہِ۔ [ضعیف]

(١٤٤٥٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اللہ کے اس قول : { اِلَّآ اَنْ یَّعْفُوْنَ اَوْ یَعْفُوَا } [البقرۃ ٢٣٧] یہ بیوہ یا باکرہ عورت جس کا نکاح باپ کے علاوہ کوئی دوسرا کرتا ہے، اگر یہ چاہیں تو حق مہر وصول کریں یا معاف کردیں، پھر فرمایا : { اَوْ یَعْفُوَا الَّذِیْ بِیَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } [البقرۃ ٢٣٧] اس سے مراد کنواری بچی کا باپ ہے، وہ حق مہر کو معاف کرے لیکن کوئی دوسرا معاملہ نہیں جب اس کو طلاق دی گئی، وہ اس کی پرورش میں نہ تھی۔

14464

(۱۴۴۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَنَّ عَلْقَمَۃَ قَالَ : الَّذِی بِیَدِہِ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ الْوَلِیُّ قَالَ شُرَیْحٌ : الزَّوْجُ۔ [صحیح]

(١٤٤٥٨) ابراہیم حضرت علقمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ { الَّذِیْ بِیَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } سے مراد ولی ہے۔ قاضی شریح فرماتے ہیں کہ مراد خاوند ہے۔

14465

(۱۴۴۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَعُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُشَیْرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : ہُوَ الْوَلِیُّ۔ قَالَ سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ : وَلاَ یُعْجِبُنَا ہَذَا۔ [حسن]

(١٤٤٥٩) قتادہ حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ولی ہے، سعید بن ابی عروبہ کہتے ہیں : ہمیں اس سے تعجب نہ ہوا۔

14466

(۱۴۴۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ : أَمَرَ اللَّہُ سُبْحَانَہُ وَتَعَالَی بِالْعَفْوِ وَأَذِنَ فِیہِ فَإِنْ عَفَتْ جَازَ عَفْوُہَا وَإِنْ شَحَّتْ وَعَفَا وَلِیُّہَا جَازَ عَفْوُہُ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : ہُوَ الْوَلِیُّ۔ (ق) وَرُوِّینَا ہَذَا الْقَوْلُ أَیْضًا عَنْ أَبِی الشَّعْثَائِ وَالزُّہْرِیِّ وَہُوَ قَوْلُ مَالِکٍ۔ وَإِلَیْہِ کَانَ یَذْہَبُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی الْقَدِیمِ ثُمَّ رَجَعَ فِی الْجَدِیدِ إِلَی الْقَوْلِ الأَوَّلِ وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ اخرجہ سعید بن منصور ۳/ ۸۸۹]

(١٤٤٦٠) عکرمہ فرماتے ہیں کہ اللہ نے حکم فرمایا : وہ عورت معاف کرے یا اجازت دے۔ اگر معاف کرے تب بھی جائز ہے اگر بخیلی کرے اور اس کا ولی معاف کر دے تب بھی جائز ہے۔

(ب) پہلا قول زیادہ صحیح ہے۔{ اَوْ یَعْفُوَا الَّذِیْ بِیَدِہٖ عُقْدَۃُ النِّکَاحِ } [البقرۃ ٢٣٧]

14467

(۱۴۴۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ أَبِی قُمَاشٍ وَعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَمَّا تَزَوَّجْتُ فَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قُلْتُ ابْنِ بِی یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ فَقَالَ : أَعْطِہَا شَیْئًا ۔ فَقُلْتُ : أَثِبْنِی یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا عِنْدِی شَیْء ٌ قَالَ : فَأَیْنَ دِرْعُکَ الْحُطَمِیَّۃُ ۔ قَالَ قُلْتُ : ہَا ہِیَ ذِی عِنْدِی قَالَ : أَعْطِہَا إِیَّاہَا ۔ [صحیح]

(١٤٤٦١) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : جب میں نے فاطمہ بنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شادی کی تو میں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! وہ مجھ سے دور رہے ؟ تو فرمایا : اسے کچھ دو تو میں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میرے پاس کچھ بھی نہیں ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حطمیہ ذرع کہاں ہے ؟ تو حضرت علی نے کہا : میرے پاس ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہی اس کو دے دو ۔

14468

(۱۴۴۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عُبَیْدٍ الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَیْوَۃَ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی غَیْلاَنُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ عَلِیًّا لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَۃَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَرَادَ أَنْ یَدْخُلَ بِہَا فَمَنَعَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی یُعْطِیَہَا شَیْئًا فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ لَیْسَ لِی شَیْء ٌ۔ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَعْطِہَا دِرْعَکَ ۔ فَأَعْطَاہَا دِرْعَہُ ثُمَّ دَخَلَ بِہَا۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا کَثِیرٌ حَدَّثَنَا أَبُو حَیْوَۃَ عَنْ شُعَیْبٍ عَنْ غَیْلاَنَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَہُ۔ [حسن۔ اخرجہ السجستانی:۲۱۲۶]

(١٤٤٦٢) محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان صحابہ میں سے کسی سے نقل فرماتے ہیں کہ جب حضرت علی (رض) نے فاطمہ سے شادی کی اور دخول کا ارادہ کیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرما دیا کہ پہلے فاطمہ کو کچھ دو تو حضرت علی (رض) کہتے ہیں : میرے پاس کچھ بھی نہیں ہے، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی ذرع ہی دے دو تو حضرت علی (رض) نے ذرع دے کر دخول کیا۔

14469

(۱۴۴۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ عِکْرِمَۃَ یَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : إِذَا نَکَحَ الرَّجُلُ الْمَرْأَۃَ فَسَمَّی لَہَا صَدَاقًا فَأَرَادَ أَنْ یَدْخُلَ عَلَیْہَا فَلْیُلْقِ إِلَیْہَا رِدَائً أَوْ خَاتَمًا إِنْ کَانَ مَعَہُ۔ [صحیح]

(١٤٤٦٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں : جب کوئی شخص کسی عورت سے شادی کرے اور حق مہر بھی مقرر کر دے اور دخول کا ارادہ ہو تو اپنی چادر یا انگوٹھی پہلے عورت کو دے اگر موجود ہو۔

14470

(۱۴۴۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : لاَ یَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَقَعَ عَلَی الْمَرْأَۃِ حَتَّی یُقَدِّمَ إِلَیْہَا شَیْئًا مِنْ مَالِہِ مَا رَضِیَتْ بِہِ مِنْ کِسْوَۃٍ أَوْ عَطَائٍ ۔ [صحیح]

(١٤٤٦٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ کسی مرد کے لیے یہ درست نہیں کہ عورت کو کچھ دیے بغیر اس سے دخول کرے اس کی رضا مندی کے بغیر، لیکن اس کو کپڑا یا عطیہ دے کر راضی کرے۔

14471

(۱۴۴۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَۃَ عَنْ خَیْثَمَۃَ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَجَہَّزَہَا إِلَیْہِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَنْقُدَ شَیْئًا۔ [ضعیف]

(١٤٤٦٥) حضرت طلحہ خیثمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں کسی عورت سے شادی کی تو کچھ دیے بغیر اس کے ساتھ دخول کرلیا۔

14472

(۱۴۴۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ خَیْثَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً وَکَانَ مُعْسِرًا فَأَمَرَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُرْفَقَ بِہِ فَدَخَلَ بِہَا وَلَمْ یُنْقِدْہَا شَیْئًا ثُمَّ أَیْسَرَ بَعْدَ ذَلِکَ فَسَاقَ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٦٦) حضرت خیثمہ بن عبدالرحمن فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عورت سے شادی کی، وہ تنگدست تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ساتھ نرمی کرنے کا فرمایا تو اس نے بغیر کچھ دیے عورت سے دخول کرلیا، پھر جب آسانی ہوگئی تو اس نے ادا کردیا۔

14473

(۱۴۴۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَۃَ عَنْ خَیْثَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- نَحْوَہُ وَصَلَہُ شَرِیکٌ وَأَرْسَلَہُ غَیْرُہُ۔

(١٤٤٦٧) ایضاً ۔

14474

(۱۴۴۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعِیدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالَ وَجَدْتُ فِی کِتَابِی عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : تَزَوَّجَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِسِتِّ سِنِینَ وَبَنَی بِی وَأَنَا ابْنَۃُ تِسْعِ سِنِینَ قَالَتْ فَقَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فَوُعِکْتُ شَہْرًا فَوَفَی شَعْرِی جُمَیْمَۃً فَأَتَتْنِی أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَی أُرْجُوحَۃٍ وَمَعِی صَوَاحِبِی فَصَرَخَتْ بِی فَأَتَیْتُہَا وَمَا أَدْرِی مَا یُرَادُ بِی فَأَخَذَتْ بِیَدِی فَأَوْقَفَتْنِی عَلَی الْبَابِ فَقُلْتُ ہَہْ ہَہْ حَتَّی ذَہَبَ نَفَسِی فَأَدْخَلَتْنِی بَیْتًا فَإِذَا نِسْوَۃٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَی الْخَیْرِ وَالْبَرَکَۃِ وَعَلَی خَیْرِ طَائِرٍ فَأَسْلَمَتْنِی إِلَیْہِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِی وَأَصْلَحْنَنِی فَلَمْ یَرُعْنِی إِلاَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- تَعْنِی ضُحًی فَأَسْلَمْنَنِی إِلَیْہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ مُرْسَلاً مُخْتَصَرًا وَأَخْرَجَہُ بِہَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِیثِ عَلِیِّ بْنِ مُسْہِرٍ عَنْ ہِشَامٍ کَمَا مَضَی ذِکْرُہُ فِی آخِرِ أَبْوَابِ خُطْبَۃِ النِّکَاحِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم۱۴۲۲]

(١٤٤٦٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے ساتھ نکاح چھ سال کی عمر میں کیا جب کہ میری رخصتی ٩ سال کی عمر میں ہوئی۔ فرماتی ہیں : میں مدینہ آئی تو ایک مہینہ بخار رہا اور میرے بال جڑے ہوئے تھے تو ام رومان میرے پاس آئیں اور میں جھولے میں تھی، میرے ساتھ میری سہلیاں بھی تھیں، انھوں نے مجھے آواز دی، میں ان کے پاس آئی، لیکن مجھے معلوم نہ تھا کہ انھوں نے مجھے کیوں بلایا ہے۔ انھوں نے میرا ہاتھ پکڑ کر دروازے کی دہلیز پر لا کر کھڑا کردیا، میں سانس کی وجہ سے ہانپ رہی تھی، یہاں تک کہ میرا سانس درست ہوا تو انھوں نے مجھے گھر میں داخل کیا۔ وہاں انصاری عورتیں تھیں، انھوں نے کہا : آپ خیر و برکت اور ہمیشگی کی خیر پر ہیں تو والدہ نے مجھے ان کے سپرد کردیا اور انھوں نے میرے سر کو دھویا اور حالت کو سنوارا۔ پھر چاشت کے وقت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو انھوں نے مجھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سپرد کردیا۔

14475

(۱۴۴۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَتْ أُمِّی تُعَالِجُنِی تُرِیدُ تُسَمِّنَنِی بَعْضَ السِّمَنِ لِتُدْخِلَنِی عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَمَا اسْتَقَامَ لَہَا بَعْضُ ذَلِکَ حَتَّی أَکَلْتُ التَّمْرَ بِالْقِثَّائِ فَسَمِنْتُ عَنْہُ کَأَحْسَنِ مَا یَکُونُ مِنَ السُّمْنَۃِ۔ [صحیح]

(١٤٤٦٩) ہشام بن عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میری والدہ نے میرا علاج کرنا چاہا کہ میں صحت مند ہوجاؤں تاکہ وہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر داخل کردیں، میں کچھ درست ہوگئی یہاں تک کہ میں نے کھجور ککڑی کے ساتھ کھانی شروع کردی تو میں کافی صحت مند ہوگئی۔

14476

(۱۴۴۷۰) وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ ہِشَامٍ بِمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : الْقِثَّائَ بِالرُّطَبِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : نُوحُ بْنُ یَزِیدَ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَرَادَتْ أُمِّی أَنْ تُسَمِّنَنِی لِدُخُولِی عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَتْ فَلَمْ أَقْبَلْ عَلَیْہَا بِشَیْئٍ مِمَّا تُرِیدُ حَتَّی أَطْعَمَتْنِی الْقِثَّائَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ عَلَیْہِ کَأَحْسَنِ السِّمَنِ۔ [صحیح]

(١٤٤٧٠) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : میری والدہ نے ارادہ کیا کہ وہ مجھے صحت مند کر کے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر داخل کر دے، لیکن میں کسی چیز کو بھی قبول نہ کرتی تھی جس کا ان کا ارادہ ہوتا تھا، یہاں تک کہ انھوں نے کھجور اور ککڑی ملا کر کھلائی تو اس سے میں کافی صحت مند ہوگئی۔

14477

(۱۴۴۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ قَالَ قَالَ لِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ وَہُوَ سَعْدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْکَاہِلِیُّ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا خَطَبْتُ فَاطِمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا -ﷺ- قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ہَلْ لَکَ مِنْ مَہْرٍ ۔ قُلْتُ مَعِی رَاحِلَتَی وَدِرْعِی قَالَ فَبِعْتُہُمَا بِأَرْبَعِمِائَۃٍ وَقَالَ : أَکْثِرُوا الطِّیبَ لِفَاطِمَۃَ فَإِنَّہَا امْرَأَۃٌ مِنَ النِّسَائِ۔[ضعیف]

(١٤٤٧١) جعفر بن سعد بن عبیداللہ کاہلی فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے جب فاطمہ کو نکاح کا پیغام دے دیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تیرے پاس حق مہر ہے ؟ میں نے کہا : میری سواری اور ذرع ہے، کہتے ہیں : میں نے ان دونوں کو چار سو میں فروخت کردیا اور فرمایا : فاطمہ کے لیے زیادہ خوشبو لو، وہ بھی عورتوں میں سے ایک عورت ہے۔

14478

(۱۴۴۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ سَیَّارٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُما قَالَ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی غَزَاۃٍ فَلَمَّا أَقْبَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَی بَعِیرٍ لِی قَطُوفٍ فَلَحِقَنِی رَاکِبٌ مِنْ خَلْفِی فَنَخَسَ بَعِیرِی بِعَنَزَۃٍ کَانَتْ مَعَہُ فَانْطَلَقَ بَعِیرِی کَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَائٍ مِنَ الإِبِلِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : مَا یُعْجِلُکَ یَا جَابِرُ ۔ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی حَدِیثُ عَہْدٍ بِعُرْسٍ فَقَالَ : أَبِکْرًا تَزَوَّجْتَہَا أَمْ ثَیِّبًا؟ ۔ قَالَ فَقُلْتُ : بَلْ ثَیِّبٌ قَالَ : فَہَلاَّ جَارِیَۃً تُلاَعِبُہَا وَتُلاَعِبُکَ ۔ قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِینَۃَ ذَہَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ : أَمْہِلُوا حَتَّی نَدْخُلَ لَیْلاً أَیْ عِشَائً کَیْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَۃُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِیبَۃُ ۔ قَالَ وَقَالَ : فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْکَیْسَ الْکَیْسَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ وَغَیْرِہِ عَنْ ہُشَیْمٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۷۱۵]

(١٤٤٧٢) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک غزوہ میں تھے، جب ہم واپس پلٹے تو میں نے اپنے سست رفتار اونٹ کی طرف جلدی کی۔ پیچھے سے میرے اونٹ کو کسی سوار نے نیزہ کے ذریعہ چوکا دیا تو میرا اونٹ ایسی چال چلا کہ میں نے کبھی کسی عمدہ اونٹ کو بھی ایسی چال چلتے نہ دیکھا تھا، میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : جابر کیسی جلدی ہے ؟ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! نئی نئی شادی کی ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کنواری سے شادی کی ہے یا بیوہ سے ؟ کہتے ہیں : میں نے کہا : بیوہ سے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے کنواری سے شادی کیوں نہ کی تو اس سے کھیلتا وہ تجھ سے کھیلتی۔ جب مدینہ آئے تو ہم نے گھروں میں داخل ہونے کا قصد کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ٹھہر جاؤ عشاء کے وقت داخل ہونا تاکہ بکھرے بالوں والی کنگھی کرلے اور خاوند کو غیب پانے والے زیر ناف بال مونڈ لے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب جاؤ تو سمجھداری کا ثبوت دینا۔

14479

(۱۴۴۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ : فِی الرَّجُلِ یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَۃَ یَخْلُو بِہَا وَلاَ یَمَسُّہَا ثُمَّ یُطَلِّقُہَا : لَیْسَ لَہَا إِلاَّ نِصْفُ الصَّدَاقِ لأَنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَقُولُ { وَإِنْ طَلَّقْتُمُوہُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوہُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَہُنَّ فَرِیضَۃً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ }۔ [صحیح]

(١٤٤٧٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جس نے شادی کے بعد تنہائی اختیار کی، لیکن دخول سے پہلے ہی طلاق دے دی تو وہ نصف حق مہر ادا کرے گا؛ کیونکہ یہی اللہ کا فرمان ہے : { وَ اِنْ طَلَّقْتُمُوْہُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْہُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَہُنَّ فَرِیْضَۃً فَنِصْفِ مَا فَرَضْتُمْ } [البقرۃ ٢٣٧] ” اگر تم نے مجامعت سے پہلے طلاق دے دی اور حق مہر مقرر کرلیا تو نصف ادا کرنا ہے جتنا تم نے مقرر کیا ہے۔ “

14480

(۱۴۴۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی رَجُلٍ أُدْخِلَتْ عَلَیْہِ امْرَأَتُہُ ثُمَّ طَلَّقَہَا فَزَعَمَ أَنَّہُ لَمْ یَمَسَّہَا قَالَ : عَلَیْہِ نِصْفُ الصَّدَاقِ۔ [صحیح]

(١٤٤٧٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جس پر اس کی عورت کو داخل کیا گیا لیکن اس نے دخول سے پہلے ہی طلاق دے دی تو اس پر آدھا حق مہر ہے۔

14481

(۱۴۴۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {وَإِنْ طَلَّقْتُمُوہُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوہُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَہُنَّ فَرِیضَۃً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} فَہُوَ الرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَۃَ وَقَدْ سَمَّی لَہَا صَدَاقًا ثُمَّ یُطَلِّقُہَا مِنْ قَبْلِ أَنْ یَمَسَّہَا وَالْمَسُّ الْجِمَاعُ فَلَہَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَیْسَ لَہَا أَکْثَرُ مِنْ ذَلِکَ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٤٤٧٥) حضرت عبداللہ بن عباس اللہ کے اس قول : { وَ اِنْ طَلَّقْتُمُوْہُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْہُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَہُنَّ فَرِیْضَۃً فَنِصْفِ مَا فَرَضْتُمْ } [البقرۃ ٢٣٧] ” اگر تم مجامعت سے پہلے طلاق دے دو اور ان کے لیے حق مہر بھی مقرر ہو تو اس کا نصف ادا کر دو ۔ “ مرد شادی کے بعد دخول سے پہلے ہی طلاق دے دیتا ہے لیکن حق مہر مقرر کیا ہوا ہے تو عورت کے لیے نصف حق مہر ہے زیادہ نہیں۔

14482

(۱۴۴۷۶) وَبِإِسْنَادِہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ تَعَالَی {اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْہُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْہُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْہِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَہَا} فَہَذَا الرَّجُلُ یَتَزَوَّجُ الْمَرْأَۃَ ثُمَّ یُطَلِّقُہَا مِنْ قَبْلِ أَنْ یَمَسَّہَا فَإِذَا طَلَّقَہَا وَاحِدَۃً بَانَتْ مِنْہُ وَلاَ عِدَّۃَ عَلَیْہَا تَزَوَّجُ مَنْ شَائَ تْ ثُمَّ قَالَ {فَمَتِّعُوْہُنَّ وَ سَرِّحُوْہُنَّ سَرَاحًا جَمِیْلًاo} یَقُولُ : إِنْ کَانَ سَمَّی لَہَا صَدَاقًا فَلَیْسَ لَہَا إِلاَّ النِّصْفُ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ سَمَّی لَہَا صَدَاقًا مَتَّعَہَا عَلَی قَدْرِ یُسْرِہِ وَعُسْرِہِ وَہُوَ السَّرَاحُ الْجَمِیلُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٧٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اللہ کے اس قول : { اِذَا نَکَحْتُمُ الْمُؤْمِنٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوْہُنَّ مِنْ قَبْلِ اَنْ تَمَسُّوْہُنَّ فَمَا لَکُمْ عَلَیْہِنَّ مِنْ عِدَّۃٍ تَعْتَدُّوْنَہَا } [الاحزاب ٤٩] ” جب تم مومنہ عورتوں سے نکاح کرو، پھر صحبت سے پہلے تم نے طلاق دے دی، پھر تمہارے اوپر کوئی دنوں کی گنتی نہیں ہے کہ تم اس کو شمار کرتے پھرو۔ “ مرد عورت سے شادی کے بعد مجامعت سے پہلے طلاق دے دے تو پھر اس عورت پر عدت نہیں جس سے چاہے شادی کرلے، پھر فرمایا : { فَمَتِّعُوْہُنَّ وَ سَرِّحُوْہُنَّ سَرَاحًا جَمِیْلًا ۔ } [الاحزاب ٤٩] ” ان کو فائدہ دو اور اچھے طریقے سے چھوڑ دو ۔ “ اگر حق مہر مقرر کر رکھا ہے تو نصف ادا کرنا ہے اگر حق مہر مقرر نہیں تو اپنی طاقت کے مطابق فائدہ دینا ہے۔ یہ ہے احسن انداز سے چھوڑنا۔

14483

(۱۴۴۷۷) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ وَکَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَیْہِ فَزَعَمَ أَنَّہُ لَمْ یَقْرَبْہَا وَزَعَمَتْ أَنَّہُ قَدْ قَرِبَہَا فَخَاصَمَتْہُ إِلَی شُرَیْحٍ فَصَبَرَ شُرَیْحٌ یَمِینَ عَمْرٍو بِاللَّہِ الَّذِی لاَ إِلَہَ إِلاَّ ہُوَ مَا قَرِبَہَا وَقَضَی عَلَیْہِ بِنِصْفِ الصَّدَاقِ۔وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ وَمُغِیرَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً فَأَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَی السِّتْرَ ثُمَّ طَلَّقَہَا وَلَمْ یَمَسَّہَا فَقَضَی لَہَا شُرَیْحٌ بِنِصْفِ الصَّدَاقِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح]

(١٤٤٧٧) شعبی فرماتے ہیں کہ عمرو بن نافع نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تو عورت کا گمان تھا کہ وہ اس کے قریب آیا ہے جبکہ خاوند نے انکار کردیا۔ جھگڑا قاضی شریح کی عدالت میں آیا تو قاضی شریح نے عمرو سے قسم لی کہ وہ اس کے قریب نہیں گیا اور نصف حق مہر بھی ادا کرے۔
(ب) مغیرہ عن شعبی عن شریح ہے کہ ایک شخص نے شادی کے بعد دروازہ بند کرلیا اور پردے لٹکا دیے، پھر مجامعت سے پہلے طلاق دے دی تو قاضی شریح نے نصف حق مہر ادا کرنے کا فیصلہ سنایا۔

14484

(۱۴۴۷۸) وَرَوَی الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَہَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَإِنْ جَلَسَ بَیْنَ رِجْلَیْہَا وَذَلِکَ فِیمَا أَنْبَأَنِیہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ فَذَکَرَہُ وَفِیہِ انْقِطَاعٌ بَیْنَ الشَّعْبِیِّ وَبَیْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ۔ [ضعیف]

(١٤٤٧٨) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : اگر وہ اس کی ٹانگوں کے درمیان بیٹھ بھی گیا تب بھی نصف حق مہر ادا کرنا ہے۔

14485

(۱۴۴۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَضَی فِی الْمَرْأَۃِ یَتَزَوَّجُہَا الرَّجُلُ أَنَّہُ إِذَا أُرْخِیَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٧٩) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اس عورت کے بارے میں فیصلہ دیا جس سے کسی مرد نے شادی کی تو جب پردے لٹکا دیے جائیں تو حق مہر واجب ہوگا۔

14486

(۱۴۴۸۰) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِہِ فَأُرْخِیَتْ عَلَیْہِمَا السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٨٠) ابن شہاب حضرت زید بن ثابت (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب مرد عورت کو لے کر داخل ہوگیا پردے لٹکا لیے تو حق مہر واجب ہوگیا۔

14487

(۱۴۴۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا أُجِیفَ الْبَابُ وَأُرْخِیَتِ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الْمَہْرُ۔[صحیح]

(١٤٤٨١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب دروازہ بند کرلیا جائے اور پردہ لٹکا دیا جائے تو مہر واجب ہوجاتا ہے۔

14488

(۱۴۴۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَیْسٍ أَنَّ عُمَرَ وَعَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالاَ : إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَی سِتْرًا فَلَہَا الصَّدَاقُ کَامِلاً وَعَلَیْہَا الْعِدَّۃُ۔ [صحیح۔ عن عمر فقط]

(١٤٤٨٢) اخنف بن قیس فرماتے ہیں کہ حضرت عمرو علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب دروازہ بند کرلیا جائے اور پردہ لٹکا دیا جائے تو مہر مکمل ادا کرنا ہوگا اور عورت پر عدت بھی ہے۔

14489

(۱۴۴۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ مَیْسَرَۃَ عَنِ الْمِنْہَالِ عَنْ عَبَّادٍ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ الأَسَدِیَّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَی سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٨٣) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب اس نے دروازہ بند کرلیا اور پردہ لٹکا لیا تو حق مہر واجب ہوگیا۔

14490

(۱۴۴۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَمِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ زُرَارَۃَ بْنِ أَوْفَی قَالَ : قَضَائُ الْخُلَفَائِ الرَّاشِدِینَ الْمَہْدِیِّینَ أَنَّہُ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَی سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّۃُ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ زُرَارَۃُ لَمْ یُدْرِکْہُمْ وَقَدْ رُوِّینَاہُ عَنْ عُمَرَ وَعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَوْصُولاً۔

(١٤٤٨٤) زرارہ بن اوفی کہتے ہیں کہ خلفاء راشدین فرماتے تھے کہ جب اس نے دروازہ بند کرلیا اور پردہ لٹکا دیا تو حق مہر اور عدت واجب ہوگئی۔

14491

(۱۴۴۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِی رَجُلٍ یَخْلُو بِالْمَرْأَۃِ فَیَقُولُ : لَمْ أَمَسَّہَا وَتَقُولُ : قَدْ مَسَّنِی قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُہَا۔ [صحیح لغیرہ]

(١٤٤٨٥) سلیمان بن یسار حضرت زید بن ثابت سے ایک شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں جس نے عورت سے خلوت اختیار کی، لیکن مجامعت نہ کی اور عورت نے کہا : اس نے مجامعت کی ہے۔ فرماتے ہیں : بات عورت کی مانی جائے گی۔

14492

(۱۴۴۸۶) وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ قَالَ : تَزَوَّجَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَکَمِ امْرَأَۃً فَقَالَ عِنْدَہَا فَرَآہَا خَضْرَائَ فَطَلَّقَہَا وَلَمْ یَمَسَّہَا۔ فَأَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَہُ فَقَالَ زَیْدٌ : لَہَا الصَّدَاقُ کَامِلاً قَالَ : إِنَّہُ مِمَّنْ لاَ یُتَّہَمُ فَقَالَ : أَرَأَیْتَ یَا مَرْوَانُ لَوْ کَانَتْ حُبْلَی أَکُنْتَ مُقِیمًا عَلَیْہَا الْحَدَّ قَالَ : لاَ۔ قَالَ: فَلاَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ وَرَوَاہُ بُکَیْرُ بْنُ الأَشَجِّ عَنْ سُلَیْمَانَ وَذَکَرَ فِی الْقِصَّۃِ أَنَّہُ قَالَ : لَمْ أَطَأْہَا وَقَالَتِ الْمَرْأَۃُ : قَدْ وَطِئَنِی ثُمَّ قَالَ فِی آخِرِہَا فَکَذَلِکَ تُصَدَّقُ الْمَرْأَۃُ فِی مِثْلِ ہَذَا، ظَاہِرُ مَا رُوِّینَا عَنْ عُمَرَ وَعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُمَا جَعَلاَ الْخَلْوَۃَ کَالْقَبْضِ فِی الْبُیُوعِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : مَا ذَنْبُہُنَّ إِنْ جَائَ الْعَجْزُ مِنْ قِبَلِکُمْ وَذَلِکَ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ یَقْضِی بِالْمَہْرِ وَإِنْ لَمْ تَدَّعِی الْمَسِیسَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَأَمَّا زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَظَاہِرُ الرِّوَایَۃِ عَنْہُ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ لاَ یُوجِبُہُ بِنَفْسِ الْخَلْوَۃِ لَکِنْ یَجْعَلُ الْقَوْلَ قَوْلَہَا فِی الإِصَابَۃِ۔ [صحیح]

(١٤٤٨٦) حضرت سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ حارث بن حکم نے ایک عورت سے نکاح کیا تو حارث نے کچھ نقص دیکھ کر بغیر چھوئے طلاق دے دی تو مروان نے زید بن ثابت سے پوچھنے کے لیے کسی کو روانہ کیا تو زید نے کہا : اس کے لیے مکمل حق مہر ہے، وہ کہنے لگے : اس پر کسی قسم کی تہمت نہیں لگائی گئی تو زید (رض) فرمانے لگے : اگرچہ وہ حاملہ ہو تو کیا پھر آپ اس پر حد قائم کریں گے ؟ تو مروان نے کہا : نہیں، تو زید نے کہا : پھر نہیں۔
(ب) سلیمان نے ایسا قصہ زکر کیا کہ مرد نے کہہ دیا : میں نے مجامعت نہیں کی جبکہ عورت کہتی ہے کہ اس نے وطی کی ہے اس کے آخر میں ہے کہ عورت کو مہر مثل دیا جائے گا۔
(ج) حضرت عمر اور علی (رض) فرماتے ہیں کہ تنہائی میں عورت کو لے جانا یہ ویسے ہے جیسے بیوع میں قبضہ کرنا ہوتا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ ان عورتوں کا کیا گناہ، جب وہ عاجز آجائے تو اس لیے مہر کا فیصلہ کیا جائے گا اگرچہ مجامعت کا دعویٰ نہ بھی کرے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : خالی خلوت سے حق مہر واجب نہ ہوگا لیکن مجامعت کے بارے میں عورت کی بات معتبر ہے۔

14493

(۱۴۴۸۷) وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَیْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ کَشَفَ امْرَأَۃً فَنَظَرَ إِلَی عَوْرَتِہَا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ ۔ قَالَ وَبَلَغَنَا ذَلِکَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ وَعُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ وَرَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِی الزِّنَادِ وَزَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَرَوَاہُ ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً : مَنْ کَشَفَ خِمَارَ امْرَأَۃٍ وَنَظَرَ إِلَیْہَا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ دَخَلَ بِہَا أَوْ لَمْ یَدْخُلْ ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ مَذْہَبَ ہَؤُلاَئِ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَبَعْضُ رُوَاتِہِ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٨٧) محمد بن ثوبان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے عورت کا پردہ اٹھا کر دیکھ لیا تو حق مہر واجب ہوگیا۔
(ب) محمد بن عبدالرحمن محمد بن ثوبان سے اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے عورت کا دوپٹہ اٹھا کر دیکھ لیا تو اس کے ذمہ حق مہر ہے دخول کیا یا نہیں۔

14494

(۱۴۴۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِی یَحْیَی عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ الطَّائِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَیْدٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ غِفَارٍ فَدَخَلَ بِہَا فَأَمَرَہَا فَنَزَعَتْ ثَوْبَہَا فَرَأَی بِہَا بَیَاضًا مِنْ بَرَصٍ عِنْدَ ثَدْیِہَا فَانْمَازَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ : خُذِی ثَوْبَکِ ۔ فَأَصْبَحَ وَقَالَ لَہَا : الْحَقِی بِأَہْلِکِ ۔ فَأَکْمَلَ لَہَا صَدَاقَہَا۔ [ضعیف]

(١٤٤٨٨) سعید بن زید انصاری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبیلہ غفار کی عورت سے شادی کی، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے تو کپڑے اتارنے کا حکم دیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے پستانوں کے قریب پھلبہری کے سفید نشان دیکھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گزر گئے اور فرمایا : اپنے کپڑے لے لو، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صبح کی اور فرمایا : اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا مکمل حق مہر ادا کیا۔

14495

(۱۴۴۸۹) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ کَعْبٌ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- امْرَأَۃً مِنْ بَنِی غِفَارٍ فَأُہْدِیَتْ إِلَیْہِ فَرَأَی بِکَشْحِہَا وَضَحًا مِنْ بَیَاضٍ قَالَ : ضُمِّی إِلَیْکِ ثِیَابَکِ وَالْحَقِی بِأَہْلِکِ ۔ وَأَلْحَقَ لَہَا مَہْرَہَا۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٨٩) زید بن کعب فرماتے ہیں کہ کعب نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی۔ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجی گئی (تحفہ میں دی گئی تھی) ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے پہلو میں سفیدی کے داغ دیکھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے کپڑے پہنو اور اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا حق مہر ادا کردیا۔

14496

(۱۴۴۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْکَانِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنْ غِفَارٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَیْہَا وَجَدَ بِکَشْحِہَا بَیَاضًا فَقَالَ : ضُمِّی إِلَیْکِ ثِیَابَکِ ۔ وَلَمْ یَأْخُذْ مِمَّا آتَاہَا شَیْئًا۔ ہَذَا مُخْتَلَفٌ فِیہِ عَلَی جَمِیلِ بْنِ زَیْدٍ کَمَا تَرَی قَالَ الْبُخَارِیُّ لَمْ یَصِحَّ حَدِیثُہُ۔ [ضعیف۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٩٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو غفار کی ایک عورت سے شادی کی، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر داخل ہوئے تو اس کے پہلو پر سفیدی کے داغ دیکھے تو فرمایا : اپنے کپڑے پہنو اور اپنے گھر والوں کے پاس چلی جاؤ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو کچھ دیا تھا واپس نہ لیا۔

14497

(۱۴۴۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لِکُلِّ مُطَلَّقَۃٍ مُتْعَۃٌ إِلاَّ الَّتِی تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَہَا الصَّدَاقُ وَلَمْ تُمَسَّ فَحَسْبُہَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَہَا۔ وَرُوِّینَا ہَذَا الْقَوْلَ مِنَ التَّابِعِینَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُجَاہِدٍ وَالشَّعْبِیِّ۔ [صحیح]

(١٤٤٩١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ہر مطلقہ عورت کو فائدہ پہنچایا جائے گا، لیکن وہ مطلقہ جس کا حق مہر مقرر ہے اور دخول نہیں ہوا اس کا نصف حق مہر ادا کیا جائے گا۔

14498

(۱۴۴۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَیْہَقِیُّ صَاحِبُ الْمَدْرَسَۃِ بِنَیْسَابُورَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ : عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقِرْمِیسِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ زِیَادٍ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَیْدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی قَیْسٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ سُوَیْدِ بْنِ غَفَلَۃَ قَالَ : کَانَتِ الْخَثْعَمِیَّۃُ تَحْتَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَلَمَّا أَنْ قُتِلَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بُویِعَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ دَخَلَ عَلَیْہَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَقَالَتْ لَہُ : لِتَہْنِکَ الْخِلاَفَۃُ۔ فَقَالَ الْحَسَنُ : أَظْہَرْتِ الشَّمَاتَۃَ بِقَتْلِ عَلِیٍّ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلاَثًا فَتَلَفَّفَتْ فِی ثَوْبِہَا وَقَالَتْ : وَاللَّہِ مَا أَرَدْتُ ہَذَا فَمَکَثَتْ حَتَّی انْقَضَتْ عِدَّتُہَا وَتَحَوَّلَتْ فَبَعَثَ إِلَیْہَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ بِبَقِیَّۃٍ مِنْ صَدَاقِہَا وَبِمُتْعَۃٍ عِشْرِینَ أَلْفَ دِرْہَمٍ فَلَمَّا جَائَ ہَا الرَّسُولُ وَرَأَتِ الْمَالَ قَالَتْ : مَتَاعٌ قَلِیلٌ مِنْ حَبِیبٍ مَفَارِقٍ۔ فَأَخْبَرَ الرَّسُولُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَبَکَی وَقَالَ : لَوْلاَ أَنِّی سَمِعْتُ أَبِی یُحَدِّثُ عَنْ جَدِّی النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَہُ ثَلاَثًا لَمْ تَحِلَّ لَہُ حَتَّی تَنْکِحَ زَوْجًا غَیْرَہُ ۔ لَرَاجَعْتُہَا۔ [ضعیف]

(١٤٤٩٢) سوید بن غفلہ فرماتے ہیں کہ خثعمیہ حضرت حسن بن علی کے نکاح میں تھی، جب حضرت علی (رض) کو شہید کیا گیا اور حسن کی بیعت کی گئی تو حضرت حسن بن علی اس کے پاس آئے تو اس نے کہا : آپ کو خلافت مبارک ہو۔ حضرت حسن کہنے لگے : تو نے حضرت علی (رض) کے قتل کی خوشی ظاہر کی ہے، تجھے تین طلاقیں ہیں۔ اس نے کپڑے میں منہ چھپالیا اور کہنے لگی : میرا یہ ارادہ نہ تھا، وہ ٹھہری رہے، جب عدت ختم ہوگئی تو چلی گئی، حضرت حسن نے اس کا باقی ماندہ حق مہر اور فائدہ کے لیے ٢٠ ہزار درہم دیے، جب آپ کا قاصد اور اس نے مال دیکھا تو کہنے لگی کہ جدا ہونے والے محبوب کے مقابلہ میں یہ مال بہت ہی کم ہے تو قاصد نے حسن بن علی کو بتایا تو وہ رو پڑے اور فرمایا : اگر میں نے اپنے باپ کو اپنے نانا یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا کہ جس نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دیں تو وہ اس کے لیے حلال نہیں ہے جب تک وہ دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرے تو میں رجوع کرلیتا۔

14499

(۱۴۴۹۳) وَقَدْ جَائَ فِی مُتْعَۃِ الْمَدْخُولِ بِہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبُو ہَمَّامٍ : الْوَلِیدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّکُونِیُّ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : لَمَّا طَلَّقَ حَفْصُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ امْرَأَتَہُ فَاطِمَۃَ فَأَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ لِزَوْجِہَا : مَتِّعْہَا ۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ مَا أُمَتِّعُہَا قَالَ : فَإِنَّہُ لاَ بُدَّ مِنَ الْمَتَاعِ قَالَ مَتِّعْہَا وَلَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ ۔ وَقِصَّتُہَا الْمَشْہُورَۃُ فِی الْعِدَّۃِ دَلِیلٌ عَلَی أَنَّہَا کَانَتْ مَدْخُولاً بِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٤٤٩٣) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ حفص بن مغیرہ نے اپنی عورت فاطمہ کو طلاق دے دی۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے خاوند سے فرمایا : اس کو فائدہ دو ۔ اس نے کہا : میرے پاس کچھ نہیں کہ میں اسے فائدہ پہنچاؤں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فائدہ ضرور دینا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فائدہ پہنچاؤ اگرچہ نصف صاع کھجور ہی کیوں نہ ہو۔ یہ مشہور قصہ ہے کہ یہ مدخولہ تھی۔

14500

(۱۴۴۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : لِکُلِّ مُطَلَّقَۃٍ مُتْعَۃٌ { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ } وَرُوِّینَا ہَذَا الْقَوْلَ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ وَالْحَسَنِ وَالزُّہْرِیِّ۔ [صحیح]

(١٤٤٩٤) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں : ہر مطلقہ کو فائدہ پہنچانا ہے، { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ } [البقرۃ ] اور مطلقہ کو فائدہ پہنچانا ہے اچھائی کے ساتھ یہ کہ پرہیزگاروں پر فرض ہے۔

14501

(۱۴۴۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الْحَکَمِ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی شُرَیْحٍ تُخَاصِمُ زَوْجَہَا تَسْأَلُہُ الْمُتْعَۃَ وَقَدْ کَانَ طَلَّقَہَا قَالَ فَقَرَأَ شُرَیْحٌ {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ} فَقَالَ لَہُ : مَتِّعْہَا وَلَمْ یَقْضِ لَہَا۔ وَرُوِّینَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ قَالَ لِرَجُلٍ فَارَقَ : لاَ تَأْبَی أَنْ تَکُونَ مِنَ الْمُتَّقِینَ لاَ تَأْبَی أَنْ تَکُونَ مِنَ الْمُحْسِنِینَ۔ وَعَنْ إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ : إِنْ کُنْتَ مِنَ الْمُتَّقِینَ فَمَتِّعْ وَلَمْ یُجْبِرْہُ۔ وَرُوِّینَا عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ جَبَرَہُ عَلَی الْمُتْعَۃِ فِی الْمُفَوَّضَۃِ قَبْلَ الدُّخُولِ۔ [ضعیف]

(١٤٤٩٥) حکم فرماتے ہیں کہ ایک عورت جس کو اس کے خاوند نے طلاق دے دی، وہ اس سے فائدہ پہنچانے کا سوال کرتی تھی، مقدمہ قاضی شریح کی عدالت میں آیا تو قاضی شریح نے یہ آیت تلاوت کی : { وَ لِلْمُطَلَّقٰتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوْفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِیْنَ ۔ } [البقرۃ ٢٤١] تو قاضی شریح نے کہا : فائدہ پہنچاؤ اس کا فیصلہ نہ کیا۔
(ب) قاضی شریح نے اس شخص سے کہا جس نے اپنی بیوی کو چھوڑا تھا کہ تو پرہیزگاروں اور نیکی کرنے والوں میں سے ہونے کا انکار نہ کر۔
(ج) شعبی قاضی شریح سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : اگر تو متقین میں سے ہے تو پھر اس کو فائدہ پہنچاؤ، لیکن زبردستی نہ کی۔ قاضی شریح نے دخول سے پہلے طلاق یافتہ کو فائدہ پہنچانے میں زبردستی کی تھی۔

14502

(۱۴۴۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ بِالْکُوفَۃِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَہُ عِنْدَ شُرَیْحٍ فَقَالَ لَہُ شُرَیْحٌ : مَتِّعْہَا فَقَالَتِ الْمَرْأَۃُ : إِنَّہُ لَیْسَتْ لِی عَلَیْہِ مُتْعَۃٌ إِنَّمَا قَالَ اللَّہُ ( وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِینَ) (وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَی الْمُحْسِنِینَ) وَلَیْسَ مِنْ أُولَئِکَ۔ [ضعیف]

(١٤٤٩٦) قتادہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے قاضی شریح کے پاس اپنی بیوی کو طلاق دے دی تو قاضی شریح نے کہا : فائدہ پہنچاؤ تو عورت نے کہا : اس کے ذمہ فائدہ پہنچانا نہیں ہے۔ اللہ فرماتے ہیں : { وَ لِلْمُطَلَّقٰتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوْفِ حَقًّا عَلَی الْمُتَّقِیْنَ ۔ } [البقرۃ ٢٤١] یہ ان میں سے نہیں ہے۔

14503

(۱۴۴۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ جَائَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَبِہِ أَثَرُ صُفْرَۃٍ فَسَأَلَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْبَرَہُ أَنَّہُ تَزَوَّجَ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کَمْ سُقْتَ إِلَیْہَا؟ ۔ قَالَ : زِنَۃَ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ حُمَیْدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۷]

(١٤٤٩٧) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عبدالرحمن بن عوف (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو ان پر زردی کے نشانات تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پوچھنے پر انھوں نے بتایا کہ میں نے انصاری عورت سے شادی کی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کتنا حق مہر دیا ہے ؟ کہنے لگے کہ کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولیمہ کرو چاہے ایک بکری ہی کیوں نہ ہو۔

14504

(۱۴۴۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَأَی عَلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَثَرَ صُفْرَۃٍ فَقَالَ : مَا ہَذَا؟ ۔ قَالَ : إِنِّی تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً عَلَی وَزْنِ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ قَالَ: فَبَارَکَ اللَّہُ لَکَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ کَمَا مَضَی۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٩٨) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عبدالرحمن بن عوف پر زردی کے نشانات دیکھے، فرمایا : یہ کیا ہے ؟ انھوں نے کہا کہ میں نے کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونے کے عوض عورت سے شادی کی ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تجھے برکت دے، ولیمہ کرو چاہے ایک بکری ہو۔
(٢٤) باب الْمُسْتَحَبُّ إِنْ وَجَدَ سَعَۃً أَنْ یُولِمَ بِشَاۃٍ
اگر طاقت ہو تو بکری سے ولیمہ کرنا مستحب ہے

14505

(۱۴۴۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا الدَّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ وَیُوسُفُ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ کَثِیرٍ کُلُّہُمْ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْمَدِینَۃَ فَآخَی النَّبِیُّ -ﷺ- بَیْنَہُ وَبَیْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِیعِ الأَنْصَارِیِّ فَعَرَضَ عَلَیْہِ سَعْدٌ أَنْ یُنَاصِفَہُ أَہْلَہُ وَمَالَہُ وَکَانَ لَہُ امْرَأَتَانِ فَقَالَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : بَارَکَ اللَّہُ لَکَ فِی أَہْلِکَ وَمَالِکَ دُلُّونِی عَلَی السُّوقِ قَالَ فَأَتَی السُّوقَ فَرَبِحَ شَیْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَیْئًا مِنْ سَمْنٍ فَرَآہُ النَّبِیُّ -ﷺ- بَعْدَ أَیَّامٍ وَعَلَیْہِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَۃٍ فَقَالَ : مَہْیَمْ ۔فَقَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: مَا سُقْتَ إِلَیْہَا ۔ قَالَ : وَزْنَ نَوَاۃٍ مِنْ ذَہَبٍ فَقَالَ : أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْفِرْیَابِیِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٤٩٩) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں : جب عبدالرحمن بن عوف مدینہ آئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے اور سعد بن ربیع کے درمیان مواخات قائم کردی۔ سعد نے اپنا اہل اور آدھا مال عبدالرحمن (رض) کے لیے پیش کردیا۔ سعد کی دو بیویاں تھیں عبدالرحمن بن عوف (رض) فرمانے لگے : اللہ آپ کے اہل اور مال میں برکت دے، مجھے بازار کا راستہ بتاؤ، پھر عبدالرحمن (رض) نے بازار سے پنیر اور گھی خرید کر منافع حاصل کیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبدالرحمن بن عوف (رض) کو چند ایام کے بعد دیکھا تو ان پر زردی کے نشانات تھے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : عبدالرحمن ! یہ کیا ہے ؟ تو کہنے لگے : میں نے ایک انصاری عورت سے شادی کی ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حق مہر کیا دیا ہے ؟ کہنے لگے : کھجور کی گٹھلی کے وزن کے برابر سونا دیا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولیمہ کرو چاہے ایک بکری ہو۔

14506

(۱۴۵۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَیْبَۃُ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ : ذُکِرَ تَزْوِیجُ زَیْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَوْلَمَ عَلَی أَحَدٍ مِنْ نِسَائِہِ مَا أَوْلَمَ عَلَیْہَا أَوْلَمَ بِشَاۃٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۸]

(١٤٥٠٠) ثابت کہتے ہیں : حضرت انس بن مالک (رض) کے پاس زینب بنت جحش کی شادی کا تذکرہ ہوا تو فرمانے لگے : جتنا ولیمہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کی شادی کے موقعہ پر کیا اتنا ولیمہ اپنی کسی دوسری بیوی سے شادی کے موقعہ پر نہ کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بکری سے ولیمہ کیا۔

14507

(۱۴۵۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی امْرَأَۃٍ مِنْ نِسَائِہِ أَکْثَرَ وَأَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَی زَیْنَبَ قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِیُّ : مَا أَوْلَمَ؟ قَالَ : أَطْعَمَہُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّی تَرَکُوہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَغَیْرِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٠١) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیوی میں سے سب سے زیادہ اور اچھا ولیمہ حضرت زینب کی شادی کے موقعہ پر کیا، ثابت البنانی نے پوچھا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا ولیمہ کیا ؟ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : گوشت اور روٹی کھلائی، یہاں تک کہ صحابہ چھوڑ کر چلے گئے۔

14508

(۱۴۵۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَان أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَعْقُوبَ الإِیَادِیُّ الْمَالِکِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ النَّصِیبِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِی حُمَیْدٌ أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ خَیْبَرَ وَالْمَدِینَۃِ ثَلاَثَ لَیَالٍ یُبْنَی عَلَیْہِ بِصَفِیَّۃَ فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِینَ إِلَی وَلِیمَۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَا کَانَ فِیہَا خُبْزٌ وَلاَ لَحْمٌ وَمَا کَانَ إِلاَّ أَنْ أَمَرَ بِالأَنْطَاعِ فَبُسِطَتْ وَأُلْقِیَ عَلَیْہَا التَّمْرُ وَالأَقِطُ وَالسَّمْنُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : إِحْدَی أُمَّہَاتِ الْمُؤْمِنِینَ ہِیَ أَوْ مَا مَلَکَتْ یَمِینُہُ قَالُوا : إِنْ حَجَبَہَا فَہِیَ إِحْدَی أُمَّہَاتِ الْمُؤْمِنِینَ وَإِنْ لَمْ یَحْجُبْہَا فَہِیَ مِمَّا مَلَکَتْ یَمِینُہُ فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ لَہَا خَلْفَہُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَیْنَہَا وَبَیْنَ النَّاسِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسٍ کَذَلِکَ فِی التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَقَالَ : فَحَاسُوا حَیْسًا وَکَذَلِکَ فِی رِوَایَۃِ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَفِی رِوَایَۃِ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ السَّوِیقِ بَدَلَ الأَقِطِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۳۶۵]

(١٤٥٠٢) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر اور مدینہ کے درمیان تین راتیں قیام کیا تو حضرت صفیہ کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر پیش کیا گیا۔ میں نے مسلمانوں کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ولیمہ کی دعوت دی جس میں روٹی اور گوشت نہ تھا۔ آپ نے دستر خوان بچھانے کا حکم فرمایا اور اس پر کھجور، گھی، پنیر کے ٹکڑے ڈال دیے گئے تو مسلمانوں نے کہا : یہ امہات المومنین سے تھی یا لونڈی تھی۔ کہنے لگے : اگر اس نے پردہ کیا تو امہات المومنین سے ہے، اگر پردہ نہ کیا تو لونڈی ہے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوچ فرمایا تو ؟ اپنے پیچھے سواری پر جگہ بنائی اور لوگوں سے پردہ کروایا۔
(ب) حضرت انس (رض) اسی طرح نقل فرماتے ہیں کہ کھجور، پنیر اور گھی وغیرہ تھا اور کہتے ہیں : انھوں نے حلوہ بھی بنایا۔ حضرت انس (رض) کی دوسری روایت میں اقط کی جگہ سویق یعنی ستو کے الفاظ آتے ہیں۔

14509

(۱۴۵۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَتَی خَیْبَرَ فَذَکَرَ الْقِصَّۃَ فِی شَأْنِ صَفِیَّۃَ بِنْتِ حُیَیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ : حَتَّی إِذَا کَانَ بِالطَّرِیقِ جَہَّزَتْہَا لَہُ أُمُّ سُلَیْمٍ فَأَہْدَتْہَا لَہُ مِنَ اللَّیْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَرُوسًا فَقَالَ : مَنْ کَانَ عِنْدَہُ شَیْء ٌ فَلْیَجِئْ بِہِ ۔ قَالَ : وَبَسَطَ نِطَعًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ یَجِیئُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ یَجِیئُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ یَجِیئُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَیْسًا فَکَانَتْ وَلِیمَۃَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرٍ کِلاَہُمَا عَنْ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٠٣) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خیبر آئے تو صفیہ بن حیی کا ذکر کیا گیا، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) راستے میں تھے تو ام سلیم نے صفیہ کو تیار کر کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر پیش کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صبح شادی کی حالت میں کی اور فرمایا : جس کے پاس جو بھی ہے وہ لے آئے۔ راوی کہتے ہیں : انھوں نے چٹائی بچھا دی، کسی نے کھجور، کسی نے پنیر، کوئی گھی، کوئی کچھ لے کر آیا تو انھوں نے ملا کر حلوہ بنایا، یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ولیمہ تھا۔

14510

(۱۴۵۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَأَبُو الْوَلِیدِ قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَاللَّفْظُ لِحَدِیثِہِ ہَذَا أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِیبٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ یَعْنِی ابْنَ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : صَارَتْ صَفِیَّۃُ لِدَحْیَۃَ الْکَلْبِیِّ فِی مَقْسَمِہِ فَجَعَلُوا یَمْدَحُونَہَا عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَدْ رَأَیْنَا السَّبْیَ مَا رَأَیْنَا امْرَأَۃً ضَرْبَہَا فَبَعَثَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَأَعْطَی بِہَا دَحْیَۃَ الْکَلْبِیَّ مَا رَضِیَ وَدَفَعَہَا إِلَی أُمِّ سُلَیْمٍ فَقَالَ : أَصْلِحِیہَا ۔ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ خَیْبَرَ فَجَعَلَہَا فِی ظَہْرِہِ قَالَ ثُمَّ ضَرَبَ الْقُبَّۃَ عَلَیْہَا ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ : مَنْ کَانَ عِنْدَہُ فَضْلُ زَادٍ فَلْیَأْتِنَا بِہِ ۔ قَالَ : فَجَعَلَ الرَّجُلُ یَجِیئُ بِفَضْلِ التَّمْرِ وَفَضْلِ السَّوِیقِ وَفَضْلِ السَّمْنِ حَتَّی جَعَلُوا سَوَادَ حَیْسٍ فَجَعَلُوا یَأْکُلُونَ وَیَشْرَبُونَ مِنْ مَائِ السَّمَائِ إِلَی جَنْبِہِمْ قَالَ : وَکَانَتْ تِلْکَ وَلِیمَۃَ النَّبِیِّ -ﷺ- عَلَی صَفِیَّۃَ وَکَانَ أَنَسٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : لَقَدْ رَأَیْنَا لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلِیمَۃً لَیْسَ فِیہَا خُبْزٌ وَلاَ لَحْمٌ۔ ثُمَّ یَذْکُرُ ہَذَا الْحَدِیثَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٠٤) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ صفیہ حضرت دحیہ کلبی کے حصہ میں آئی تو صحابہ (رض) نے صفیہ کی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بڑی مدح کی کہ ہم نے اس جیسی عورت اور قیدی کبھی نہیں دیکھی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت دحیہ کلبی کو کچھ دے کر جتنے پر وہ راضی ہوئے صفیہ کو ام سلیم کے حوالے کردیا اور فرمایا : اس کو تیار کرو۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر سے کوچ کرتے ہوئے ان کو اپنے پیچھے سوار کیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے خیمہ لگایا گیا، پھر صبح کی تو فرمایا : جس کے پاس زاد راہ ہے وہ ہمارے پاس لے آئے تو کسی نے کھجور، ستو اور کسی نے گھی پیش کیا تو انھوں نے بہت زیادہ حلوہ تیار کیا، صحابہ (رض) نے کھانے کے بعد بارش کا پانی پیا۔ یہ صفیہ سے شادی کے موقعہ پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ولیمہ تھا۔ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ولیمہ دیکھا جس میں روٹی اور گوشت نہ تھا۔ پھر انھوں نے یہ حدیث ذکر کی۔

14511

(۱۴۵۰۵) وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَلِیمَتَہَا التَّمْرَ وَالأَقِطَ وَالسَّمْنَ۔ أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ فَذَکَرَہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَفَّانَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٠٥) ثابت حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجور، پنیر اور گھی سے ولیمہ کیا۔

14512

(۱۴۵۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِہِ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَوْلَمَ عَلَی صَفِیَّۃَ بِسَوِیقٍ وَتَمْرٍ۔ [صحیح۔ الترمذی ۱۰۹۵۔ اخرجہ السجستانی ۳۷۴۴]

(١٤٥٠٦) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت صفیہ سے شادی کے موقعہ پر کھجور اور ستو سے ولیمہ کیا۔

14513

(۱۴۵۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِیَّۃَ عَنْ أُمِّہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی بَعْضِ نِسَائِہِ بِمُدَّیْنِ مِنْ شَعِیرٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی إِسْنَادِہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۷۲]

(١٤٥٠٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بعض بیویوں پر صرف دو مد جو سے ولیمہ کیا۔

14514

(۱۴۵۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا بَیَانٌ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : بَنَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِامْرَأَۃٍ فَأَرْسَلَنِی فَدَعَوْتُ رِجَالاً إِلَی الطَّعَامِ۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَالِکِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ أَبِی غَسَّانَ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۷۰]

(١٤٥٠٨) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی بیوی سے خلوت اختیار کی تو مجھے مردوں کو کھانے کی دعوت دینے کے لیے روانہ کیا۔

14515

(۱۴۵۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِیِّ عَنْ رَجُلٍ أَعْوَرَ مِنْ ثَقِیفٍ کَانَ یُقَالُ لَہُ مَعْرُوفًا أَیْ یُثْنَی عَلَیْہِ خَیْرًا إِنْ لَمْ یَکُنِ اسْمُہُ زُہَیْرَ بْنَ عُثْمَانَ فَلاَ أَدْرِی مَا اسْمُہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : الْوَلِیمَۃُ أَوَّلَ یَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِی مَعْرُوفٌ وَالْیَوْمَ الثَّالِثَ سُمْعَۃٌ وَرِیَائٌ۔ [منکر]

(١٤٥٠٩) حضرت عبداللہ بن عثمان ثقفی تقیف کے ایک بھینگے شخص سے نقل فرماتے ہیں جس کی تعریف ہی کی جاتی تھی، اگر اس کا نام زہیر بن عثمان نہ ہو تو میں اس کے نام کو نہیں جانتا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پہلے دن ولیمہ حق ہے جبکہ دوسرے دن بھلائی اور تیسرے دن کا شہرت اور ریا کاری ہے۔

14516

(۱۴۵۱۰) قَالَ قَتَادَۃُ وَحَدَّثَنِی رَجُلٌ : أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ دُعِیَ أَوَّلَ یَوْمٍ فَأَجَابَ وَالثَّانِی فَأَجَابَ وَدُعِیَ الْیَوْمَ الثَّالِثَ فَلَمْ یُجِبْ وَقَالَ : أَہْلُ سُمْعَۃٍ وَرِیَائٍ ۔ [ضعیف]

(١٤٥١٠) حضرت سعید بن مسیب کو جب پہلے یا دوسرے دن کے ولیمہ کی دعوت دی جاتی تو قبول فرماتے لیکن تیسرے دن قبول نہ فرماتے اور کہتے : یہ شہرت اور ریا کاری ہے۔

14517

(۱۴۵۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ : دُعِیَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ أَوَّلَ یَوْمٍ فَأَجَابَ وَدُعِیَ الْیَوْمَ الثَّانِی فَأَجَابَ وَدُعِیَ الْیَوْمَ الثَّالِثَ فَحَصَبَہُمْ بِالْبَطْحَائِ وَقَالَ : اذْہَبُوا أَہْلَ رِیَائٍ وَسُمْعَۃٍ۔ [ضعیف۔ اخرجہ عبدالرزاق ۱۹۶۶۱]

(١٤٥١١) حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ ابن مسیب ولیمہ کے پہلے اور دوسرے دن کی دعوت قبول فرماتے، لیکن تیسرے دن ان کو وادی بطحاء میں کنکر مارتے تھے اور فرماتے : لے جاؤ ریا کار اور شہرت باز کو۔

14518

(۱۴۵۱۲) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا جَدِّی أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ کَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْحَرَشِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَکَّائِیُّ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : طَعَامُ أَوَّلِ یَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِی مِثْلُہُ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ السُّلَمِیِّ : طَعَامُ یَوْمٍ حَقٌّ وَطَعَامُ یَوْمَیْنِ سُنَّۃٌ وَطَعَامُ الْیَوْمِ الثَّالِثِ سُمْعَۃٌ وَرِیَاء ٌ وَمَنْ یُسَمِّعْ یُسَمِّعِ اللَّہُ بِہِ ۔ وَلَمْ یَذْکُرِ السُّلَمِیُّ قَوْلَہُ رِیَاء ٌ۔ وَرَوَاہُ بَکْرُ بْنُ خُنَیْسٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَمَرَ بِالنِّطَعِ فَبُسِطَ ثُمَّ أَلَقَی عَلَیْہِ تَمْرًا وَسَوِیقًا فَدَعَا النَّاسَ فَأَکَلُوا وَقَالَ : الْوَلِیمَۃُ فِی أَوَّلِ یَوْمٍ حَقٌّ وَالثَّانِی مَعْرُوفٌ وَالثَّالِثِ رِیَاء ٌ وَسُمْعَۃٌ ۔ [ضعیف]

(١٤٥١٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پہلے اور دوسرے دن کے ولیمہ کا کھانا حق ہے۔ سلمیٰ کی روایت میں ہے کہ ایک دن کا کھانا حق، دو دن کا سنت اور تیسرے دن کا کھانا ریاکاری اور شہرت ہے اور جس نے شہرت کی اللہ قیامت کے دن اس کی شہرت کردیں گے اور سلمی نے ریا کا لفظ ذکر نہیں کیا۔
(ب) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ام سلمہ سے شادی کی تو دستر خوان بچھانے کا حکم فرمایا۔ دستر خوان بچھا کر اس پر کھجور اور ستو ڈال دیے گئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو دعوت دی تو انھوں نے کھائے اور فرمایا : ولیمہ پہلے دن کا حق، دوسرے دن بھلائی اور تیسرا دن ریاکاری اور شہرت کا ہے۔

14519

(۱۴۵۱۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ خُنَیْسٍ فَذَکَرَہُ وَلَیْسَ ہَذَا بِقَوِیٍّ۔ بَکْرُ بْنُ خُنَیْسٍ تَکَلَّمُوا فِیہِ وَحَدِیثُ الْبَکَّائِیِّ أَیْضًا غَیْرُ قَوِیٍّ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [منکر]

(١٤٥١٣) خالی۔

14520

(۱۴۵۱۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیِّ فِی حَدِیثِ زُہَیْرِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ لَمْ یَصِحَّ إِسْنَادُہُ وَلاَ یُعْرَفُ لَہُ صُحْبَۃٌ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَغَیْرُہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی الْوَلِیمَۃِ فَلْیُجِبْ ۔ وَلَمْ یَخُصَّ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ وَلاَ غَیْرَہَا وَہَذَا أَصَحُّ وَذَکَرَ حِکَایَۃَ ابْنِ سِیرِینَ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(١٤٥١٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) اور دوسرے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب بھی تم میں سے کسی کو دعوت ولیمہ دی جائے تو وہ قبول کرے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دن یا اس کے علاوہ کی تخصیص نہیں فرمائی۔

14521

(۱۴۵۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ ہُوَ ابْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِی حَفْصَۃُ : أَنَّ سِیرِینَ عَرَّسَ بِالْمَدِینَۃِ فَأَوْلَمَ فَدَعَا النَّاسَ سَبْعًا وَکَانَ فِیمَنْ دَعَا أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ فَجَائَ وَہُوَ صَائِمٌ فَدَعَا لَہُمْ بِخَیْرٍ وَانْصَرَفَ۔ (ت) وَکَذَا قَالَہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ : سَبْعًا إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرْ حَفْصَۃَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ الفسوی فی معرفہ ۳/ ۱۴۰]

(١٤٥١٥) حضرت حفصہ فرماتی ہیں کہ سیرین نے مدینہ میں شادی کی تو انھوں نے لوگوں کو سات دن تک ولیمہ کھلایا، ابی بن کعب کو بھی دعوت دی تھی، وہ روزہ دار تھے وہ آئے اور برکت کی دعا کر کے چلے گئے۔
حماد بن زید حضرت ایوب سے نقل فرماتے ہیں، لیکن انھوں نے حفصہ کا تذکرہ نہیں کیا۔

14522

(۱۴۵۱۶) وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ ثَمَانِیَۃَ أَیَّامٍ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ قَالَ : تَزَوَّجَ أَبِی فَدَعَا النَّاسَ ثَمَانِیَۃَ أَیَّامٍ فَدَعَا أُبِیَّ بْنَ کَعْبٍ فِیمَنْ دَعَا فَجَائَ یَوْمَئِذٍ وَہُوَ صَائِمٌ فَصَلَّی یَقُولُ فَدَعَا بِالْبَرَکَۃِ ثُمَّ خَرَجَ۔ [صحیح]

(١٤٥١٦) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ میرے والد نے شادی کے موقعہ پر لوگوں کو آٹھ دن تک کھانے کی دعوت دی، حضرت ابی بن کعب (رض) کو بھی دعوت دی تھی جس دن وہ آئے روزہ دار تھے۔ انھوں نے نفل پڑھے اور برکت کی دعا کر کے چلے گئے۔

14523

(۱۴۵۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّہْرَانِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی الْوَلِیمَۃِ فَلْیَأْتِہَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۷۹۔ ۵۱۷۳]

(١٤٥١٧) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو ولیمہ کی دعوت دی جائے تو وہ قبول کرے۔

14524

(۱۴۵۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ الأَخْرَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی وَلِیمَۃِ عُرْسٍ فَلْیُجِبْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥١٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو شادی کے ولیمہ کی دعوت دی جائے تو وہ قبول کرے۔

14525

(۱۴۵۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی الْوَلِیمَۃِ فَلْیُجِبْ ۔ قَالَ خَالِدٌ : فَإِذَا عُبَیْدُ اللَّہِ یُنَزِّلُہُ عَلَی الْعُرْسِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥١٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہیں دعوت ولیمہ دی جائے تو قبول کرو۔ خالد کہتے ہیں کہ عبیداللہ شادی کے موقع پر آیا کرتے تھے۔

14526

(۱۴۵۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِیمَۃِ یُدْعَی لَہُ الأَغْنِیَائُ وَیُتْرَکُ الْمَسَاکِینُ وَمَنْ لَمْ یَأْتِ الدَّعْوَۃَ فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : بِئْسَ الطَّعَامُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۳۲]

(١٤٥٢٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ولیمہ کا کھانا بدترین کھانا ہے کیونکہ اس میں مالدار لوگوں کو دعوت دی جاتی ہے اور فقراء کو چھوڑ دیا جاتا ہے، جو ولیمہ کی دعوت پر نہ آیا اس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی۔ ابوعبداللہ کی روایت میں ہے کہ یہ بدترین کھانا ہے۔

14527

(۱۴۵۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ قُلْتُ لِلزُّہْرِیِّ : یَا أَبَا بَکْرٍ کَیْفَ حَدَّثْتَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الأَغْنِیَائِ فَضَحِکَ وَقَالَ : لَیْسَ ہُوَ شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الأَغْنِیَائِ ۔ قَالَ سُفْیَانُ وَکَانَ أَبِی غَنِیًّا فَأَفْزَعَنِی ہَذَا الْحَدِیثُ حِینَ سَمِعْتُ بِہِ فَسَأَلْتُ الزُّہْرِیَّ فَقَالَ حَدَّثَنِی الأَعْرَجُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِیمَۃِ یُدْعَی إِلَیْہَا الأَغْنِیَائُ وَیُمْنَعُہَا الْمَسَاکِینُ وَمَنْ لَمْ یُجِبِ الدَّعْوَۃَ فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ۔ وَکَانَ سُفْیَانُ رُبَّمَا رَفَعَ ہَذَا الْحَدِیثَ وَرُبَّمَا لَمْ یَرْفَعْہُ إِلاَّ فِی آخِرِہِ۔[صحیح۔ قال ابن الجوزی فی العلل ۱۰۳۲]

(١٤٥٢١) سفیان کہتے ہیں : میں نے زہری سے کہا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مالدار لوگوں کے کھانے کو بدترین کیسے کہہ دیا۔ وہ ہنس پڑے اور فرمانے لگے : کیا مالدار لوگوں کا کھانا بدترین نہیں ہے۔ سفیان کہتے ہیں کہ میرا باپ غنی تھا مجھے اس حدیث نے گھبراہٹ میں ڈال دیا، کہتے ہیں : میں نے زہری سے پوچھا تو انھوں نے فرمایا : مجھے اعرج نے بیان کیا کہ میں نے حضرت ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ولیمہ کا وہ کھانا جس میں مالدار لوگوں کو بلایا جائے اور فقراء کو چھوڑ دیا جائے بدترین ہے اور جس نے دعوت کو قبول نہ کیا اس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی۔

14528

(۱۴۵۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ قُلْتُ لِلزُّہْرِیِّ فَذَکَرَہُ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ مَوْقُوفًا عَلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَقَالَ : یُدْعَی لَہُ الأَغْنِیَائُ وَیُتْرَکُ الْفُقَرَائُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ مَوْقُوفًا۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٢٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جس ولیمہ کی دعوت میں اغنیاء کو بلایا جائے اور مساکین کو چھوڑ دیا جائے۔

14529

(۱۴۵۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ وَعَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِیمَۃِ یُدْعَی الْغِنَیُّ وَیُتْرَکُ الْمِسْکِینُ وَہِیَ حَقٌّ وَمَنْ تَرَکَہَا فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ۔ وَکَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا قَالَ : وَمَنْ لَمْ یُجِبْ فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ مَوْقُوفًا عَلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٢٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ولیمہ کا وہ کھانا جس میں اغنیاء کو دعوت دی جائے اور مساکین کو چھوڑ دیا جائے وہ بدترین کھانا ہے اور یہ حق ہے اور جس نے اس دعوت کو چھوڑ دیا اس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی۔

14530

(۱۴۵۲۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زِیَادِ بْنِ سَعْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمَالِکِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الأَعْرَجَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِیمَۃِ یُمْنَعُہَا مَنْ یَأْتِیہَا وَیُدْعَی إِلَیْہَا مَنْ یَأْبَاہَا وَمَنْ لَمْ یُجِبِ الدَّعْوَۃَ فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ والأَعْرَجُ ہَذَا ثَابِتُ بْنُ عِیَاضٍ الأَعْرَجُ وَالأَوَّلُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ہُرْمُزَ الأَعْرَجُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ باثنین]

(١٤٥٢٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بدترین کھانا ولیمے کا ہے جس میں آنے والوں کو روکا جائے اور انکار کرنے والے کو دعوت دی جائے اور جس نے دعوت کو قبول نہ کیا اس نے اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نافرمانی کی۔

14531

(۱۴۵۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دَعَا أَحَدُکُمْ أَخَاہُ فَلْیُجِبْ عُرْسًا کَانَ أَوْ نَحْوَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ مِنْ حَدِیثِ الزُّبَیْدِیِّ عَنْ نَافِعٍ بِمَعْنَاہُ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۹]

(١٤٥٢٥) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم کو تمہارا بھائی شادی یا اس کے علاوہ کی دعوت دے تو وہ اس کو قبول فرمائے۔

14532

(۱۴۵۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی عُرْسٍ أَوْ نَحْوِہِ فَلْیُجِبْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عِیسَی بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ بَقِیَّۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٢٦) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہیں شادی یا کوئی دوسری دعوت دی جائے تو قبول کرو۔

14533

(۱۴۵۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَجِیبُوا ہَذِہِ الدَّعْوَۃَ إِذَا دُعِیتُمْ لَہَا ۔ قَالَ : وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ یَأْتِی الدَّعْوَۃَ فِی الْعُرْسِ وَغَیْرِ الْعُرْسِ یَأْتِیہَا وَہُوَ صَائِمٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ حَجَّاجٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الْحَجَّاجِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۹]

(١٤٥٢٧) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس دعوت کو قبول کرو۔ جب تمہیں یہ دعوت دی جائے، حضرت عبداللہ شادی یا دوسری دعوت میں آجاتے تھے اگرچہ روزہ دار بھی ہوتے۔

14534

(۱۴۵۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دُعِیْتُمْ إِلَی کُرَاعٍ فَأَجِیبُوا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ یَحْیَی وَقَدْ مَضَی حَدِیثُ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الأَمْرِ بِإِجَابَۃِ الدَّاعِی وَحَدِیثُ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی إِجَابَۃِ الدَّعْوَۃِ فِیمَا یَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٢٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہیں کھانے کی طرف دعوت دی جائے تو قبول کرو۔
(ب) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ مسلمان اپنے بھائی کی دعوت قبول کرے۔

14535

(۱۴۵۲۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَیْمٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ قَالَ الْبَرَائُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَبْعٍ وَنَہَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِیَادَۃِ الْمَرِیضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِفْشَائِ السَّلاَمِ وَإِجَابَۃِ الدَّاعِی وَنَہَانَا عَنْ خَوَاتِیمِ الذَّہَبِ وَعَنِ آنِیَۃِ الْفِضَّۃِ وَعَنِ الْمَیَاثِرِ وَالْقَسِّیَّۃِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّیبَاجِ وَالْحَرِیرِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ أَشْعَثَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۶]

(١٤٥٢٩) حضرت براء کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں سات کام کرنے کا حکم دیا اور سات کاموں سے منع فرمایا ہے : 1 مریض کی عیادت کرنا 2 جنازے کے پیچھے چلنا 3 چھینک کا جواب دینا۔ 4 قسم کا پورا کرنا 5 ۔ مظلوم کی مدد کرنا 6 سلام کو عام کرنا 7 دعوت کو قبول کرنا اور جن سات سے منع فرمایا : 1 سونے کی انگوٹھی 2 چاندی کے برتن 3 ریشمی سرخ گیلوں سے 4 ریشمی لباس 5 ۔ نفیس کپڑا 6 موٹا ریشم اور 7 عام ریشم سے۔

14536

(۱۴۵۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیہِ رَدُّ السَّلاَمِ وَتَشْمِیتُ الْعَاطِسِ وَإِجَابَۃُ الدَّعْوَۃِ إِذَا دَعَاہُ وَعِیَادِۃُ الْمَرِیضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ۔ [صحیح]

(١٤٥٣٠) زہری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان بھائی کی پانچ چیزوں کا جواب دینا مسلمان پر واجب ہے : 1 اسلام کا جواب دینا 2 چھینک کا جواب دینا 3 دعوت کو قبول کرنا 4 مریض کی بیمار پرسی کرنا 5 ۔ جنازہ پڑھنا۔

14537

(۱۴۵۳۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُرَیْشٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا فَیَّاضُ بْنُ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَکَرَہُ مَوْصُولاً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَقَدْ کَانَ مَعْمَرٌ یُرْسِلُ ہَذَا الْحَدِیثَ کَثِیرًا فَإِذَا سُئِلَ عَنْہُ أَسْنَدَہُ وَقَدْ أَسْنَدَہُ الأَوْزَاعِیُّ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَعُقَیْلٌ۔

(١٣١٣٤) خالی۔

14538

(۱۴۵۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْقَطَّانُ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ الأَخْرَمِ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ إِلَی طَعَامٍ فَلْیُجِبْ فَإِنْ کَانَ مُفْطِرًا فَلْیَطْعَمْ وَإِنْ کَانَ صَائِمًا فَلْیُصَلِّ ۔ یَعْنِی الدُّعَائَ ۔ ہَذِہِ رِوَایَۃُ رَوْحٍ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ۔

(١٤٥٣٢) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہیں کھانے کی دعوت دی جائے تو تو قبول کرو اگر بےروزہ ہو تو کھانا کھاؤ اگر روزہ دار ہو تو دعا کرو۔

14539

(۱۴۵۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَعْنَاہُ یَعْنِی بِمَعْنَی حَدِیثِ مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ فِی الْوَلِیمَۃِ زَادَ: فَإِنْ کَانَ مُفْطِرًا فَلْیَطْعَمْ وَإِنْ کَانَ صَائِمًا فَلْیَدْعُ۔ [صحیح۔ اخرجہ السجستانی ۳۷۳۶]

(١٤٥٣٣) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مالک نے جو نافع سے بیان کی ہے، وہ اس کے ہم معنی ہے، لیکن کچھ اضافہ ہے : اگر روزہ دار ہے تو دعا کرے اگر بےروزہ ہے تو کھانا کھائے۔

14540

(۱۴۵۳۴) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُوالْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَانَ إِذَا دُعِیَ إِلَی وَلِیمَۃِ عُرْسٍ أَجَابَ صَائِمًا کَانَ أَوْ مُفْطِرًا فَإِنْ کَانَ صَائِمًا دَعَا وَبَرَّکَ وَإِنْ کَانَ مُفْطِرًا أَکَلَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٣٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ جب شادی کے ولیمہ کی دعوت دی جائے تو روزہ سے ہو یا بےروزہ دعوت قبول کرے۔ اگر روزہ دار ہے تو برکت کی دعا کرے اگر بےروزہ ہے تو کھانا کھائے۔

14541

(۱۴۵۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ سَمِعَ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی یَزِیدَ یَقُولُ دَعَا أَبِی عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ فَأَتَاہُ فَجَلَسَ وَوُضِعَ الطَّعَامُ فَمَدَّ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ یَدَہُ وَقَالَ : خُذُوا بِسْمِ اللَّہِ وَقَبَضَ عَبْدُ اللَّہِ یَدَہُ وَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ۔ [صحیح]

(١٤٥٣٥) عبیداللہ بن ابی یزید کہتے ہیں کہ میرے والد نے حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کو دعوت دی تو وہ آئے اور بیٹھے، کھانا رکھا گیا تو حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اپنا ہاتھ کھانے میں رکھا اور فرمایا : بسم اللہ پڑھ کر شروع کرو اور حضرت عبداللہ نے اپنا ہاتھ اٹھا لیا اور فرمایا : میں روزہ سے ہوں۔

14542

(۱۴۵۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ : أَنَّ أَبَاہُ دَعَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَتَاہُ فِیہِمْ أَبِیُّ بْنُ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَحْسَبُہُ قَالَ فَبَارَکَ وَانْصَرَفَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَقَدْ رُوِّینَا فِیمَا تَقَدَّمَ أَنَّہُ کَانَ صَائِمًا فَصَلَّی یَقُولُ : فَدَعَا بِالْبَرَکَۃِ ثُمَّ خَرَجَ۔

(١٤٥٣٦) محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ ان کے والد نے صحابہ (رض) کے ایک گروہ کو دعوت دی۔ میرا خیال ہے ان میں ابی بن کعب (رض) بھی تھے تو انھوں نے برکت کی دعا کی اور چلے گئے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : پہلے روایات میں گذر گیا ہے کہ وہ روزہ سے تھے، انھوں نے دعا کی اور چلے گئے۔

14543

(۱۴۵۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی حُمَیْدٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ رِفَاعَۃَ الزُّرَقِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : صَنَعَ رَجُلٌ طَعَامًا وَدَعَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصْحَابَہُ فَقَالَ رَجُلٌ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَخُوکَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاکَ أَفْطِرْ وَاقْضِ یَوْمًا مَکَانَہُ ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ عَنِ ابْنِ أَبِی حُمَیْدٍ وَزَادَ فِیہِ : إِنْ أَحْبَبْتَ یَعْنِی الْقَضَائَ ۔ وَابْنُ أَبِی حُمَیْدٍ یُقَالُ لَہُ مُحَمَّدٌ وَیُقَالُ حَمَّادٌ وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ وَقَدْ رُوِّینَاہُ بِمَعْنَاہُ عَنْ أَبِی أُوَیْسٍ الْمَدَنِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ : أَنَّہُ صَنَعَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- طَعَامًا۔ قَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الصِّیَامِ۔ [ضعیف]

(١٤٥٣٧) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے کھانا پکایا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ (رض) کو دعوت دی تو ایک شخص نے کہا : میں روزہ سے ہوں، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرے بھائی نے کھانا پکایا ہے، روزہ چھوڑ اور اس کی جگہ کسی دوسرے دن روزہ رکھ لینا۔
(ب) ابن ابی فدیک حضرت ابن ابی حمید سے نقل فرماتے ہیں اگر آپ قضاء کو پسند کریں۔
(ج) محمد بن منکدر حضرت ابو سعید سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے کھانا پکایا تھا۔

14544

(۱۴۵۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَیْرٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَۃُ عَنْ بِلاَلِ بْنِ کَعْبٍ الْعَکِّیِّ قَالَ زُرْنَا یَحْیَی بْنَ حَسَّان الْبَکْرِیَّ مِنْ عَسْقَلاَنَ إِلَی سَنَّاجِیَۃَ أَنَا وَابْنُ قُرَیْرٍ وَابْنُ أَدْہَمَ وَمُوسَی بْنُ یَسَارٍ فَأَتَانَا بِطَعَامٍ فَأَمْسَکَ مُوسَی یَدَہُ فَقَالَ لَہُ یَحْیَی کُلْ فَقَدْ أَمَّنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ہَذَا الْمَسْجِدِ عِشْرِینَ سَنَۃً یُکْنَی بِأَبِی قِرْصَافَۃَ فَکَانَ یَصُومُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا فَوُلِدَ لِی غُلاَمٌ فَأَوْلَمْتُ عَلَیْہِ فَدَعَوْتُہُ فِی الْیَوْمِ الَّذِی کَانَ یَصُومُ فِیہِ فَأَفْطَرَ قَالَ فَمَدَّ مُوسَی یَدَہُ فَأَکَلَ وَقَامَ ابْنُ أَدْہَمَ إِلَی الْمَسْجِدِ یَکْنُسُہُ بِرِدَائِہِ۔ [ضعیف]

(١٤٥٣٨) یحییٰ بن حسان بکری فرماتے ہیں کہ میں اور ابن قریر، ابن ادہم اور موسیٰ بن یسار تھے، ہمارے پاس کھانا لایا گیا تو موسیٰ بن یسار نے اپنا ہاتھ روک لیا۔ یحییٰ نے کہا : کھاؤ۔ ابو قرصافہ جو صحابی تھے انھوں نے ٢٠ برس اس مسجد میں ہماری امامت کروائی، وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے تھے۔ میرے ہاں بچہ پیدا ہوا تو میں نے دعوت دی تو وہ اس دن روزہ سے تھے۔ انھوں نے افطار کردیا، کہتے ہیں : تو موسیٰ نے اپنا ہاتھ پھیلایا اور کھایا اور ابن ادہم مسجد کو اپنی چادر سے صاف کر رہے تھے۔

14545

(۱۴۵۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ فَلْیُجِبْ فَإِنْ شَائَ طَعِمَ وَإِنْ شَائَ تَرَکَ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ وَابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۳۰]

(١٤٥٣٩) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہیں دعوت دی جائے تو وہ قبول کرے، دل چاہے تو کھانا کھائے وگرنہ چھوڑ دے۔

14546

(۱۴۵۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَطَائٍ قَالَ : دُعِیَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا إِلَی طَعَامٍ وَہُوَ یُعَالِجُ أَمْرَ السِّقَایَۃِ فَقَالَ لِلْقَوْمِ : قُومُوا إِلَی أَخِیکُمْ أَوْ أَجِیبُوا أَخَاکُمْ فَاقْرَئُ وا عَلَیْہِ السَّلاَمَ وَأَخْبِرُوہُ أَنِّی مَشْغُولٌ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق ۱۹۶۶۴]

(١٤٥٤٠) حضرت عطا فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کو کھانے کی دعوت دی گئی، وہ پیاس کی بیماری کا علاج کرتے تھے تو انھوں نے لوگوں سے کہا کہ تم اپنے بھائی کی طرف جاؤ یا اپنے بھائی کی دعوت قبول کرو۔ اسے میری طرف سے سلام کہنا اور کہہ دینا : میں مصروف ہوں۔

14547

(۱۴۵۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ الشَّافِعِیُّ : لاَ أَدْرِی عَنْ عَطَائٍ أَوْ غَیْرِہِ قَالَ : جَائَ رَسُولُ ابْنِ صَفْوَانَ إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ وَہُوَ یُعَالِجُ زَمْزَمَ یَدْعُوہُ وَأَصْحَابَہُ فَأَمَرَہُمْ فَقَامُوا وَاسْتَعْفَاہُ وَقَالَ : إِنْ لَمْ یُعْفِنِی جِئْتُہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٤١) حضرت عطاء یا کوئی دوسرا کہتا ہے کہ ابن صفوان کا قاصد حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے پاس آیا تو وہ زمزم سے علاج کر رہے تھے۔ اس نے ان کو اور ان کے شاگردوں کو دعوت دی تو انھوں نے شاگردوں کو روانہ کردیا اور خود اس سے معذرت کی اور کہا : اگر وہ میری معذرت قبول نہ کریں تو میں بھی آجاؤں گا۔

14548

(۱۴۵۴۲) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُجَاہِدٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا دَعَا یَوْمًا إِلَی طَعَامٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَمَّا أَنَا فَأَعْفِنِی مِنْ ہَذَا فَقَالَ لَہُ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : لاَ عَافِیَۃَ لَکَ مِنْ ہَذَا فَقُمْ۔[صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق ۱۹۶۶۳]

(١٤٥٤٢) مجاہد فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کو ایک دن کھانے کی دعوت دی گئی تو لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا : کیا میں اس سے معذرت نہ کرلوں تو ابن عمر (رض) فرمانے لگے : تیری کوئی معذرت قبول نہیں چلو۔

14549

(۱۴۵۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ وَزِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ : عُقْبَۃَ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ یُقَالُ لَہُ أَبُو شُعَیْبٍ أَبْصَرَ فِی وَجْہِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْجُوعَ وَکَانَ لَہُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَقَالَ : اصْنَعْ لِی طَعَامًا لَعَلِّی أَدْعُو رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَامِسَ خَمْسَۃٍ فَدَعَاہُ فَتَبِعَہُمْ رَجُلٌ لَمْ یُدْعَ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ ہَذَا قَدْ تَبِعَنَا فَتَأْذَنُ لَہُ؟ ۔ قَالَ : نَعَمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۰۸۱۔ ۲۴۵۶۔ ۵۴۳۴۔ ۵۴۶۱]

(١٤٥٤٣) ابو وائل حضرت ابو مسعود یعنی عقبہ بن عمرو (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک انصاری شخص جس کو ابو شعیب کہا جاتا تھا، اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے سے بھوک محسوس کیا تو اپنے قصاب بیٹے سے کہا کہ آپ ہمارے لیے کھانا پکائیں شاید میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سمیت پانچ آدمیوں کو کھانے کی دعوت دوں۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو ان کے پیچھے ایک شخص بغیر دعوت کے آگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھر والے سے کہا کہ یہ ہمارے پیچھے بغیر دعوت کے آگیا ہے، کیا آپ اس کو اجازت دیتے ہیں ؟ اس نے اجازت دے دی۔

14550

(۱۴۵۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِیُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ لأَبِی شُعَیْبٍ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَلَمَّا رَأَی مَا بِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصْحَابِہِ مِنَ الْجَہْدِ أَمَرَ غُلاَمَہُ أَنْ یَأْتِیَہُ بِلَحْمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنِ ائْتِنَا خَامِسَ خَمْسَۃٍ فَجَائَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَعَ خَمْسَۃٍ وَمَعَہُمْ سَادِسٌ فَلَمَّا انْتَہَوْا إِلَی أَبِی شُعَیْبٍ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّک أَرْسَلْتَ إِلَی خَمْسَۃٍ مِنَّا وَإِنَّ ہَذَا تَبِعَنَا فَإِنْ أَذِنْتَ لَہُ دَخَلَ وَإِلاَّ رَجَعَ ۔ قَالَ : قَدْ أَذِنْتُ لَہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ فَلْیَدْخُلْ۔ لَفْظُ حَدِیثِ النُّفَیْلِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوعوانہ ۸۳۰۰۔ ۸۳۰۱]

(١٤٥٤٤) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ابو شعیب کا بیٹا گوشت فروش تھا۔ جب ابو شعیب نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ کو بھوکا محسوس کیا تو اپنے بیٹے کو گوشت بھیجنے کا کہا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پانچ آدمیوں سمیت کھانے کی دعوت دے دی۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے ساتھیوں سمیت پانچ آئے تو ان کے ساتھ چھٹا آدمی بھی تھا۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابو شعیب کے پاس آئے تو فرمایا : آپ نے پانچ آدمیوں کی دعوت کی تھی، لیکن یہ چھٹا شخص ہمارے ساتھ ہو لیا۔ اگر آپ اجازت دیں تو آجاتا ہے وگرنہ لوٹ جائے گا تو ابو شعیب نے کہا کہ میں نے اس کو اجازت دے دی ہے، وہ داخل ہوجائے۔

14551

(۱۴۵۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- نَحْوَہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ زُہَیْرِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ الذی قبلہ]

(١٤٥٤٥) وائل ابو مسعود (رض) سے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں، اسی طرح ہے اور مسلم نے زہیر بن معاویہ کی حدیث سے بیان کیا ہے۔

14552

(۱۴۵۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّفَّاحِ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ یَزِیدَ الْبَحْرَانِیُّ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِیَادٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الدَّارَکِیُّ حَدَّثَنَا جَدِّی أَبُو عَلِیٍّ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارَکِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا دُرُسْتُ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ دَخَلَ عَلَی غَیْرِ دَعْوَۃٍ دَخَلَ مُغِیرًا وَخَرَجَ سَارِقًا ۔ زَادَ الْبَحْرَانِیُّ فِی أَوَّلِہِ : الْوَلِیمَۃُ حَقٌّ مَنْ دُعِیَ فَلَمْ یُجِبْ فَقَدْ عَصَی اللَّہَ وَرَسُولَہُ ۔ ثُمَّ ذَکَرَ الْبَاقِیَ۔ [ضعیف]

(١٤٥٤٦) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بغیر دعوت آیا وہ ڈاکو بن کر داخل ہوا اور چور بن کر نکلا۔
(ب) بحرانی نے اس میں کچھ اضافہ کیا ہے کہ ولیمہ حق ہے جس نے ولیمہ کی دعوت کو قبول نہ کیا اس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی۔

14553

(۱۴۵۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَۃَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ خَالِدٍ أَبُو زَکَرِیَّا عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ دَخَلَ عَلَی قَوْمٍ لِطَعَامٍ لَمْ یُدْعَ إِلَیْہِ فَأَکَلَ دَخَلَ فَاسِقًا وَأَکَلَ مَا لاَ یَحِلُّ لَہُ ۔ وَقَدْ قِیلَ عَنْ بَقِیَّۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ خَالِدٍ عَنْ رَوْحٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَہُوَ بِإِسْنَادَیْہِمَا لَمْ یَرْوِہِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ غَیْرُ یَحْیَی بْنِ خَالِدٍ۔ وَہُوَ مَجْہُولٌ مِنْ شُیُوخِ بَقِیَّۃَ وَلِبَقِیَّۃَ فِیہِ إِسْنَادٌ آخَرُ مَجْہُولٌ وَفِی حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کِفَایَۃٌ۔ [ضعیف]

(١٤٥٤٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کسی قوم کے پاس کھانے کے لیے گیا حالانکہ اسے دعوت نہ تھی وہ فاسق داخل ہوا اور ایسا کھانا کھایا جو اس کے لیے جائز نہ تھا۔

14554

(۱۴۵۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ رَجَائٍ عَنْ أَبِیہِ فِی قِصَّۃِ الْبِدَایَۃِ بِالْخُطْبَۃِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ رَأَی أَمْرًا مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْہُ بِیَدِہِ فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِہِ فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِہِ وَذَلِکَ أَضْعَفُ الإِیمَانِ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَعْمَشِ کَمَا مَضَی۔ [صحیح۔ مسلم ۴۹]

(١٤٥٤٨) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی برائی کو دیکھے تو اس کو اپنے ہاتھ سے روکے، اگر ہاتھ سے روکنے کی طاقت نہ ہو تو زبان سے منع کرے، اگر زبان سے منع کرنے کی طاقت بھی نہ ہو تو دل سے منع کرے، یہ ایمان کا کمزور ترین درجہ ہے۔

14555

(۱۴۵۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَہُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِی الْقَاسِمِ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ قَاصَّ الأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِینِیَّۃِ یُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلاَ یَقْعُدْ عَلَی مَائِدَۃٍ یُدَارُ عَلَیْہَا الْخَمْرُ وَمَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلاَ یَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِإِزَارٍ وَمَنْ کَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلاَ تَدْخُلِ الْحَمَّامَ ۔ وَرُوِیَ ہَذَا مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ مَرْفُوعًا۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٥٤٩) حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ ایسے دستر خوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور ہو اور جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ تہبند پہن کر حمام میں داخل ہو اور جو عورت اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتی ہو وہ حمام میں داخل نہ ہو۔

14556

(۱۴۵۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ مَطْعَمَیْنِ الْجُلُوسِ عَلَی مَائِدَۃٍ یُشْرَبُ عَلَیْہَا الْخَمْرُ وَأَنْ یَأْکُلَ الرَّجُلُ وَہُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَی بَطْنِہِ۔ قَالَ أَصْحَابُنَا : فَإِنْ أَجَابَ وَلَمْ یَعْلَمْ قَعَدَ وَلَمْ یُسَاعِدِ الْقَوْمَ فِی الْمَعْصِیَۃِ وَلَمْ یَسْتَمِعْ إِلَی مَلاَہِیہَا ثُمَّ یَخْرُجُ۔ [ضعیف]

(١٤٥٥٠) سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو قسم کے کھانے سے منع فرمایا ہے : 1 ایسے دستر خوان پر بیٹھ کر کھانا جس پر شراب کا دور ہو۔ 2 اور پیٹ کے بل لیٹ کر کھانے سے منع فرما دیا۔
ہمارے حضرات کا کہنا ہے : اگر اس نے دعوت قبول کرلی اور وہ نہیں جانتا تو وہ بیٹھ جائے اور لوگوں کی نافرمانی میں مدد نہ کرے اور نہ ہی ان کی کھیل کی طرف دیکھے اور چلا جائے۔

14557

(۱۴۵۵۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الإِیَادِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ یُوسُفَ الْمُطَّوِعِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سُفْیَانَ أَخْبَرَنِی أَشْعَثُ بْنُ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَیْرٍ أَخِی عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا عُمِلَ بِالْخَطِیَّۃِ فِی الأَرْضِ کَانَ مَنْ شَہِدَہَا فَکَرِہَہَا کَمَنْ غَابَ عَنْہَا وَمَنْ غَابَ عَنْہَا فَرَضِیَہَا کَانَ کَمَنْ شَہِدَہَا۔ [حسن]

(١٤٥٥١) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : جب زمین پر نافرمانی کی جائے تو موجود آدمی نے اس کو ناپسند کیا وہ ایسے ہے جیسے اس وقت موجود نہ تھا لیکن جو غائب تھا پھر بھی اس نافرمانی کو پسند کرتا ہے تو وہ ایسے ہے جیسے اس وقت موجود تھا۔

14558

(۱۴۵۵۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ سَعْدٍ مَوْلَی عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ أَوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : إِذَا عُمِلَتْ فِی النَّاسِ الْخَطِیَّۃُ فَمَنْ رَضِیَہَا مِمَّنْ غَابَ عَنْہَا فَہُوَ کَمَنْ شَہِدَہَا وَمَنْ کَرِہَہَا مِمَّنْ شَہِدَہَا فَہُوَ کَمَنْ غَابَ عَنْہَا۔ وَرُوِیَ ہَذَا مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مَرْفُوعًا۔ [حسن]

(١٤٥٥٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : جب لوگوں میں برائی عام ہوجائے جس نے اپنی عدم موجودگی میں بھی اس کو پسند کیا وہ حاضر کی مانند ہے اور جس نے اس برائی کو اپنی موجودگی میں ناپسند کیا وہ غائب شخص کی مانند ہے۔

14559

(۱۴۵۵۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ الْعَلاَّفُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ قَالَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمٍ أَوِ ابْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنِ ابْنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ حَضَرَ مَعْصِیَۃً فَکَرِہَہَا فَکَأَنَّمَا غَابَ عَنْہَا وَمَنْ غَابَ عَنْہَا فَأَحَبَّہَا فَکَأَنَّہُ حَضَرَہَا ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الدَّارِمِیِّ یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ مِنْ غَیْرِ شَکٍّ۔ تَفَرَّدَ بِہِ یَحْیَی بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ۔ [ضعیف]

(١٤٥٥٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اپنی موجودگی میں ہوتی ہوئی برائی کو ناپسند کیا گویا کہ وہ اس سے غائب ہے اور جو برائی کے وقت موجود نہ تھا، لیکن اس نے برائی کو پسند کیا گویا کہ وہ حاضر تھا۔

14560

(۱۴۵۵۴) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا أَخْبَرَتْہُ : أَنَّہَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَۃً فِیہَا تَصَاوِیرُ فَلَمَّا رَآہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَامَ عَلَی الْبَابِ فَلَمْ یَدْخُلْ فَعَرَفَتْ فِی وَجْہِہِ الْکَرَاہِیَۃَ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَتُوبُ إِلَی اللَّہِ وَإِلَی رَسُولِہِ مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: مَا بَالُ ہَذِہِ النُّمْرُقَۃِ ۔ فَقُلْتُ اشْتَرَیْتُہَا لَکَ لِتَقْعُدَ عَلَیْہَا وَتَوَسَّدَہَا فَقَالَ : إِنَّ أَصْحَابَ ہَذِہِ الصُّوَرِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ یُعَذَّبُونَ یُقَالُ لَہُمْ أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ ۔ وَقَالَ : إِنَّ الْبَیْتَ الَّذِی فِیہِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُہُ الْمَلاَئِکَۃُ ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۰۷]

(١٤٥٥٤) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک تصاویر والی چادر خریدی۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھا تو گھر کے دروازے پر ہی کھڑے ہوگئے گھر میں داخل نہ ہوئے۔ حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے سے کراہت کو محسوس کرلیا۔ میں نے کہا : میں اللہ اور رسول کی طرف رجوع کرتی ہوں، میں نے کونسا گناہ کرلیا ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس پردہ کی کیا حالت ہے ؟ فرمانے لگی : میں نے تکیہ بنانے کے لیے خریدا ہے، تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر ٹیک لگا سکیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان تصاویر والوں کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا اور کہا جائے گا : زندہ کرو جن کو تم بنایا تھا جان ڈالو جن کو تم نے پیدا کیا تھا اور فرمایا : جس گھر تصاویر ہوں اس میں فرشتے داخل نہیں ہوتے۔

14561

(۱۴۵۵۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ وَغَیْرِہِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ ہَکَذَا رَوَاہُ مَالِکٌ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ عَنْ نَافِعٍ وَرَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ وَقَالَ : فَإِذَا سِتْرٌ فِیہِ الصُّوَرُ وَقَالَ فِیہِ : فَأَخَذَتْہُ فَجَعَلَتْہُ مِرْفَقَتَیْنِ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ الْجَمَاعَۃُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٥٥) حضرت نافع فرماتے ہیں کہ وہ پردہ تھا جس میں تصاویر تھیں۔ اس حدیث میں ہے کہ حضرت عائشہ (رض) نے اس سے دو تکیے بنا دیے۔

14562

(۱۴۵۵۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَدِ اسْتَتَرْتُ بِقِرَامٍ فِیہِ تَمَاثِیلُ فَلَمَّا رَآہُ تَلَوَّنَ وَجْہُہُ وَہَتَکَہُ بِیَدِہِ وَقَالَ : أَشَدُّ النَّاسِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ عَذَابًا الَّذِینَ یُشَبِّہُونَ بِخَلْقِ اللَّہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٥٦) محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو انھوں نے تصاویر والا پردہ لٹکا رکھا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا دیکھتے ہی رنگ تبدیل ہوگیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے پھاڑ ڈالا اور فرمایا : قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ کی پیدائش کی مشابہت کرتے ہیں۔

14563

(۱۴۵۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَخْبَرَتْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَلَیْہَا وَہِیَ مُسْتَتِرَۃٌ بِقِرَامٍ فِیہِ صُورَۃُ تَمَاثِیلَ فَتَلَوَّنَ وَجْہُہُ ثُمَّ أَہْوَی إِلَی الْقِرَامِ فَہَتَکَہُ بِیَدِہِ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ الَّذِینَ یُشَبِّہُونَ بِخَلْقِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِمِثْلِہِ وَلَمْ یَذْکُرَا بِیَدِہِ وَلاَ تَمَاثِیلَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَسَرَۃَ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِی مُزَاحِمٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَعَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٥٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پاس آئے تو ان کے پاس تصاویر والا پردہ تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی رنگت غصے کی وجہ سے تبدیل ہوگئی، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پکڑ کر پردہ کو پھاڑ ڈالا اور فرمایا : قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ کی پیدائش کی مشابہت کرتے ہیں۔
(ب) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں، لیکن انھوں نے ہاتھ اور تصاویر کا تذکرہ نہیں کیا۔

14564

(۱۴۵۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- حَدَّثَتْہُ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ مِثْلَ حَدِیثِ مَعْمَرٍ سَوَائً ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔

(١٤٥٥٨) خالی۔

14565

(۱۴۵۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ سَفَرٍ فَعَلَّقْتُ عَلَی بَابِی قِرَامَ سِتْرٍ فِیہِ الْخَیْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَۃِ قَالَتْ فَلَمَّا رَآہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : انْزِعِیہِ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٥٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر سے واپس آئے، میں نے گھر کے دروازے پر پروں والے گھوڑے کی تصاویر والا پردہ لٹکا رکھا تھا، فرماتی ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھا تو فرمایا : اس کو اتار دو ۔

14566

(۱۴۵۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُمْہَانَ عَنْ سَفِینَۃَ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ رَجُلاً ضَافَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَصَنَعَ لَہُ طَعَامًا فَقَالَتْ فَاطِمَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَکَلَ مَعَنَا فَدَعَوْہُ فَجَائَ فَوَضَعَ یَدَہُ عَلَی عِضَادَتَیِ الْبَابِ فَرَأَی الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ مِنْ نَاحِیَۃِ الْبَیْتِ فَرَجَعَ فَقَالَتْ فَاطِمَۃُ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : الْحَقْہُ انْظُرْ مَا رَجَعَہُ فَتَبِعْتُہُ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا رَدَّکَ؟ فَقَالَ : إِنَّہُ لَیْسَ لِی أَوْ لِنَبِیٍّ أَنْ یَدْخُلَ بَیْتًا مُزَوَّقًا۔ [حسن]

(١٤٥٦٠) ابو عبدالرحمن سفینہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت علی (رض) کا مہمان ٹھہرا۔ انھوں نے مہمان کے لیے کھانا پکایا تو حضرت فاطمہ نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بلا لو، وہ ہمارے ساتھ کھا لیں تو حضرت علی (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بلایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر کی دہلیز پر ہاتھ رکھ کر کھڑے ہوگئے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر کے ایک کونے میں لگے ہوئے پردے کو دیکھ کر پیچھے چلے گئے۔ حضرت فاطمہ (رض) نے علی سے کہا : دیکھو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واپس کیوں چلے گئے، حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : میں پیچھے چلا تو میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ کو کس چیز نے واپس کردیا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے یا کسی نبی کے لائق نہیں کہ وہ کسی مزین گھر میں داخل ہو۔

14567

(۱۴۵۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُمْہَانَ عَنْ سَفِینَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَنْبَغِی لِنَبِیٍّ أَنْ یَدْخُلَ بَیْتًا مُزَوَّقًا ۔ کَذَا قَالَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [حسن]

(١٤٥٦١) حضرت ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ وہ کسی مزین گھر میں داخل ہو۔

14568

(۱۴۵۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنَّ إِسْمَاعِیلَ بْنَ عَبْدِ الْکَرِیمِ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَقِیلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ وَہْبِ بْنِ مُنَبِّہٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ زَمَنَ الْفَتْحِ وَہُوَ بِالْبَطْحَائِ أَنْ یَأْتِیَ الْکَعْبَۃَ فَیَمْحُوَ کُلَّ صُورَۃٍ فِیہَا فَلَمْ یَدْخُلْہَا النَّبِیُّ -ﷺ- حَتَّی مُحِیَتْ کُلُّ صُورَۃٍ فِیہَا۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۵۲/۹۷۲۳]

(١٤٥٦٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمر (رض) کو فتح مکہ کے موقع پر جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وادی بطحاء میں تھے، حکم فرمایا کہ بیت اللہ میں تمام تصاویر ختم کردیں، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیت اللہ میں اتنی دیر داخل ہی نہیں ہوئے جب تک تصاویر ختم نہ کردی گئیں۔

14569

(۱۴۵۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِکَۃُ بَیْتًا فِیہِ کَلْبٌ وَلاَ صُورَۃُ تَمَاثِیلَ ۔ لَیْسَ فِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ تَمَاثِیلَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاہَوَیْہِ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَعْمَرٍ وَیُونُسَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۲۲۵]

(١٤٥٦٣) حضرت ابو طلحہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس گھر میں کتا اور تصاویر ہوں وہاں اللہ کے فرشتے داخل نہیں ہوتے اور ابن وہب کی روایت میں تماثیل کا لفظ نہیں ہے۔

14570

(۱۴۵۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حِینَ قَدِمَ الشَّامَ صَنَعَ لَہُ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَی طَعَامًا فَقَالَ لِعُمَرَ : إِنِّی أُحِبُّ أَنْ تَجِیئَنِی وَتُکْرِمَنِی أَنْتَ وَأَصْحَابُکَ وَہُوَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَائِ الشَّامِ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِنَّا لاَ نَدْخُلُ کَنَائِسَکُمْ مِنْ أَجْلِ الصُّوَرِ الَّتِی فِیہَا یَعْنِی التَّمَاثِیلَ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق ۱۹۴۸۶]

(١٤٥٦٤) حضرت عمر (رض) کے غلام اسلم فرماتے ہیں کہ جب حضرت عمر (رض) شام آئے تو ایک عیسائی نے آپ کی دعوت کی اور حضرت عمر (رض) سے کہا کہ آپ اور آپ کے ساتھی میرے پاس آکر میری حوصلہ افزائی فرمائیں گے اور یہ شخص شام کے سرداروں میں سے تھا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہم چرچ میں داخل نہ ہوں گے، کیونکہ ان میں تصاویر ہیں۔

14571

(۱۴۵۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ : أَنَّ رَجُلاً صَنَعَ لَہُ طَعَامًا فَدَعَاہُ فَقَالَ : أَفِی الْبَیْتِ صُورَۃٌ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ فَأَبَی أَنْ یَدْخُلَ حَتَّی کَسَرَ الصُّورَۃَ ثُمَّ دَخَلَ۔ [صحیح]

(١٤٥٦٥) حضرت خالد بن سعد فرماتے ہیں کہ ابو مسعود کی کسی شخص نے کھانے کی دعوت پکائی تو ابو مسعود نے پوچھا : کیا گھر میں تصاویر ہیں ؟ فرمانے لگے : ہاں تو انھوں نے گھر میں داخل ہونے سے انکار کردیا جب تک تصاویر نہ توڑی گئیں، پھر وہ داخل ہوئے

14572

(۱۴۵۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ الَّذِینَ یَصْنَعُونَ ہَذِہِ الصُّوَرَ یُعَذَّبُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ یُقَالُ لَہُمْ أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۰۸]

(١٤٥٦٦) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تصاویر بنانے والوں کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا، کہا جائے گا : تم ان کو زندہ کرو جو تم نے بنایا ہے۔

14573

(۱۴۵۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَیْحٍ قَالَ : کُنَّا مَعَ مَسْروقٍ فِی دَارِ یَسَارِ بْنِ نُمَیْرٍ فَرَأَی مَسْروقٌ فِی صُفَّتِہِ تَمَاثِیلَ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ الْمُصَوِّرُونَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُمَیْدِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۰۹]

(١٤٥٦٧) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ قیامت کے دن اللہ کے ہاں سب سے زیادہ سخت عذاب تصاویر بنانے والوں کو دیا جائے گا۔

14574

(۱۴۵۶۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ حَدَّثَنَا عُمَارَۃُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِی زُرْعَۃَ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ دَارَ مَرْوَانَ فَرَأَی فِیہَا تَصَاوِیرَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَہَبَ یَخْلُقُ خَلْقًا کَخَلْقِی فَلْیَخْلُقُوا ذَرَّۃً أَوْ لِیَخْلُقُوا حَبَّۃً أَوْ لِیَخْلُقُوا شَعِیرَۃً ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔[صحیح۔ مسلم ۲۱۱۱]

(١٤٥٦٨) ابو زرعہ فرماتے ہیں : میں ابوہریرہ (رض) کے ساتھ مروان کے گھر داخل ہوا جس میں تصاویر تھیں تو ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ اس شخص سے بڑھ کر کون ظالم ہوگا جس نے میری مخلوق کی مانند بنانے کی کوشش کی۔ وہ ایک ذرہ، دانا یا جو ہی پیدا کردیں۔

14575

(۱۴۵۶۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَہُوَ یُفْتِی النَّاسَ لاَ یُسْنِدُ شَیْئًا مِنْ فُتْیَاہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- إِذْ جَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّی مِنْ أَہْلِ الْعِرَاقِ وَإِنِّی أُصَوِّرُ ہَذِہِ التَّصَاوِیرَ فَقَالَ لَہُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : ادْنُہْ ادْنُہْ مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَدَنَا فَقَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ صَوَّرَ صُورَۃً فِی الدُّنْیَا کُلِّفَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَنْ یَنْفُخَ فِیہَا الرُّوحَ وَلَیْسَ بِنَافِخٍ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیث سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۱۰]

(١٤٥٦٩) نضر بن انس (رض) فرماتے ہیں کہ میں حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے پاس تھا، وہ لوگوں کو فتویٰ دیتے، لیکن اپنے فتویٰ کی نسبت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف نہ کرتے۔ ان کے پاس ایک شخص آیا اور کہا : میں عراقی ہوں اور تصاویر بنانے کا کام کرتا ہوں، تو ابن عباس (رض) نے فرمایا : قریب ہوجاؤ دو یا تین مرتبہ فرمایا، پھر کہنے لگے : میں نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جو اس دنیا میں تصاویر بناتا ہے قیامت کے دن اس کو مکلف ٹھہرا جائے گا کہ وہ اس میں روح پھونکے لیکن وہ روح نہ پھونک سکے گا۔

14576

(۱۴۵۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِی جُحَیْفَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ لَعَنَ الْمُصَوِّرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ۔ [صحیح۔ البخاری ۲۰۸۶]

(١٤٥٧٠) ابو جحیفہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تصاویر بنانے والے پر لعنت کی ہے۔

14577

(۱۴۵۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ یَدَعُ فِی بَیْتِہِ ثَوْبًا فِیہِ تَصْلِیبٌ إِلاَّ نَقَضَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَۃَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۹۵۲]

(١٤٥٧١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھر میں کوئی کپڑا نہیں چھوڑا جس میں تصاویر ہو مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو کاٹ ڈالا۔

14578

(۱۴۵۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ قَالَ سَمِعْتُ عِکْرِمَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ صَوَّرَ صُورَۃً عُذِّبَ وَکُلِّفَ أَنْ یَنْفُخَ فِیہَا وَلَیْسَ بِنَافِخٍ وَمَنْ تَحَلَّمَ کَاذِبًا عُذِّبَ وَکُلِّفَ أَنْ یَعْقِدَ بَیْنَ شَعِیرَتَیْنِ وَلَیْسَ بِعَاقِدٍ وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَی حَدِیثِ قَوْمٍ وَہُمْ لَہُ کَارِہُونَ صُبَّ فِی أُذُنِہِ الآنُکُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ۔ قَالَ سُفْیَانُ : الآنُکُ الرَّصَاصُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۱۰]

(١٤٥٧٢) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے تصویر بنائی اسے عذاب دیا جائے گا اور روح پھونکنے کا مکلف ٹھہرا جائے گا لیکن وہ روح پھونک نہ سکے گا اور جس نے جھوٹا خواب بیان کیا اس کو مکلف ٹھہرایا جائے گا کہ وہ دو جَو کے درمیان گرا لگائے حالانکہ وہ گرا نہ لگا سکے گا اور جس نے کسی قوم کی بات کو سننا چاہا جس کو وہ سنانا ناپسند کرتے ہیں کل قیامت کے دن اس کے کانوں میں شیشہ پگھلا کر ڈالا جائے گا۔
(٣٨) باب الرُّخْصَۃِ فِیمَا یُوطَأُ مِنَ الصُّوَرِ أَوْ یُقْطَعُ رُئُ وسُہَا وَفِی صُوَرِ غَیْرِ ذَوَاتِ الأَرْوَاحِ مِنَ الأَشْجَارِ وَغَیْرِہَا
جس تصویر کو روندا جائے یا اس کے سر کو کاٹا جائے یا غیرذی روح اشیاء کی تصاویر ہو تو ان میں رخصت ہے

14579

(۱۴۵۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ عَلَی سَہْوَۃٍ لِی فِیہِ تَمَاثِیلُ فَلَمَّا رَآہُ ہَتَکَہُ وَقَالَ : إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ الَّذِینَ یُضَاہُونَ بِخَلْقِ اللَّہِ ۔ قَالَتْ : فَقَطَعْنَاہُ فَجَعَلْنَا مِنْہُ وِسَادَۃً أَوْ وِسَادَتَیْنِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۰۷]

(١٤٥٧٣) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر سے آئے تو میں نے ایک طاقچہ پر پردہ ڈال رکھا تھا، جس میں تصاویر تھیں، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پردہ کو دیکھا تو پھاڑ ڈالا اور فرمایا : قیامت کے دن سب سے زیادہ سخت عذاب اس کو ہوگا جو اللہ کی پیدائش کی مشابہت کرتے ہیں۔ فرماتے ہیں : پھر ہم نے کاٹ کر ایک یا دو تکیے بنا لیے۔

14580

(۱۴۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُکَیْرًا حَدَّثَہُ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہَا نَصَبَتْ سِتْرًا فِیہِ تَصَاوِیرُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَنَزَعَہُ فَقَطَعَہُ وِسَادَتَیْنِ فَقَالَ رَجُلٌ فِی الْمَجْلِسِ حِینَئِذٍ یُقَالُ لَہُ رَبِیعَۃُ بْنُ عَطَائٍ مَوْلَی بَنِی زُہْرَۃَ أَمَا سَمِعْتَ أَبَا مُحَمَّدٍ یَذْکُرُ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : فَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَرْتَفِقُ عَلَیْہِمَا۔ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لاَ۔قَالَ : لَکِنِّی قَدْ سَمِعْتُہُ۔ یُرِیدُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی زَکَرِیَّا قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لَکَأَنِّی قَدْ سَمِعْتُہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَلَی لَفْظِ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٧٤) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے تصاویر والا پردہ لٹکا رکھا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کاٹ کر دو تکیے بنا دیے۔ مجلس سے ربیعہ بن عطاء جو بنو زہرہ کے غلام تھے کھڑے ہوئے اور کہنے لگے : کیا آپ نے ابو محمد سے سنا وہ حضرت عائشہ (رض) سے ذکر کرتے تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان دونوں پر ٹیک لگاتے تھے تو ابن قاسم کہتے ہیں : نہیں بلکہ ان کا ارادہ تھا کہ قاسم بن محمد تھے۔

14581

(۱۴۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّیْثِ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ الْخُزَاعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَخِی الْمَاجِشُونِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَإِذَا بِسِتْرٍ فِیہِ صُوَرٌ قَالَتْ : فَعَرَفْتُ فِی وَجْہِہِ الْغَضَبَ ثُمَّ جَائَ فَہَتَکَہُ قَالَتْ فَأَخَذْتُہُ فَجَعَلْتُہُ مِرْفَقَتَیْنِ قَالَتْ فَکَانَ یَرْتَفِقُ بِہِمَا فِی الْبَیْتِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ الْخُزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٧٥) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت عائشہ (رض) کے گھر آئے تو وہاں تصاویر والا پردہ تھا، فرماتی ہیں : میں نے آپ کے چہرہ سے غصہ کو پہچان لیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آکر پھاڑ ڈالا۔ فرماتی ہیں : میں نے اس کو دو تکیوں میں تقسیم کردیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان دونوں پر گھر میں ٹیک لگاتے تھے۔

14582

(۱۴۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ الطَّنَافِسِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أَتَانِی جِبْرِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ فَقَالَ : إِنِّی أَتَیْتُکَ الْبَارِحَۃَ فَلَمْ یَمْنَعْنِی مِنْ أَنْ أَدْخُلَ عَلَیْکَ الْبَیْتَ الَّذِی کُنْتَ فِیہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَدْ کَانَ فِی بَابِ الْبَیْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ وَسِتْرٌ فِیہِ تِمْثَالٌ وَکَانَ فِی الْبَیْتِ جِرْوٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِی فِی الْبَیْتِ فَلْیُقْطَعْ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْیُقْطَعْ فَلْتُجْعَلْ مِنْہُ وِسَادَتَیْنِ تُبْتَذَلاَنِ وَتُوطَئَانِ وَمُرْ بِالْکَلْبِ فَلْیُخْرَجْ۔ فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَإِذَا کَلْبٌ أَوْ جِرْوٌ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَأَمَرَ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأُخْرِجَ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق ۱۹۴۸۸]

(١٤٥٧٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس جبرائیل آئے اور فرمایا : میں گزشتہ رات اس وجہ سے نہ آیا کہ گھر کے دروازے پر مرد کی تصویر اور پردہ پر تصاویر تھیں اور گھر میں کتیا کا بچہ تھا تو گھر کی تصاویر کے سر کاٹنے کا حکم دیں اور پردہ کو کاٹ کر تکیے بنانے کا حکم فرمائیں، جن کو روندا جائے اور کتیا کے بچے کو گھر سے نکالنے کا حکم دیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے ہی کیا۔ وہ کتا یا کتے کا بچہ حسن و حسین کا تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو نکالنے کا حکم فرمایا۔

14583

(۱۴۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ جِبْرَئِیلَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ جَائَ فَسَلَّمَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَوْتَہُ فَقَالَ : ادْخُلْ ۔ فَقَالَ : إِنَّ فِی الْبَیْتِ سِتْرًا فِی الْحَائِطِ فِیہِ تَمَاثِیلُ فَاقْطَعُوا رُئُ وسَہَا وَاجْعَلُوہُ بُسُطًا أَوْ وَسَائِدَ فَأَوْطِئُوہُ فَإِنَّا لاَ نَدْخُلُ بَیْتًا فِیہِ تَمَاثِیلُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ زَیْدُ بْنُ أَبِی أُنَیْسَۃَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٧٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت جبرائیل امین نے آکر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی آواز پہچان لی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : داخل ہوجاؤ تو وہ کہنے لگے : گھر کی دیوار پر پردہ تھا جس میں تصویریں تھیں۔ ان کے سر کاٹ کر چٹائی یا تکیے بنا لو اور ان کو روندو۔ کیونکہ ہم تصاویر والے گھر نہیں آتے۔

14584

(۱۴۵۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ : مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَازِیُّ عَنْ یُونُسَ بْنِ أَبِی إِسْحَاقَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِی فِی بَابِ الْبَیْتِ یُقْطَعْ فَیَصِیرَ کَہَیْئَۃِ الشَّجَرَۃِ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٧٨) یونس بن ابی اسحاق نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ گھر کے دروازے والی تصاویر کے سر کاٹ کر درختوں کی مانند بنا لو۔

14585

(۱۴۵۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَقَالَ : یَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّی إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِیشَتِی مِنْ صَنْعَۃِ یَدِی إِنِّی أَصْنَعُ ہَذِہِ التَّصَاوِیرَ فَقَالَ لَہُ ابْنُ عَبَّاسٍ : ادْنُہْ ادْنُہْ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ صَوَّرَ صُورَۃً فِی الدُّنْیَا کُلِّفَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ أَنْ یَنْفُخَ فِیہَا الرُّوحَ وَلَیْسَ بِنَافِخٍ ۔ قَالَ : فَرَبَا لَہَا الرَّجُلُ رَبْوَۃً شَدِیدَۃً وَقَالَ : وَیْحَکَ إِنْ أَبَیْتَ إِلاَّ أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَیْکَ بِالشَّجَرِ وَمَا لَیْسَ فِیہِ الرُّوحُ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَوْفٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۲۲۵۔ ۷۰۴۲]

(١٤٥٧٩) سعید بن ابو حسن فرماتے ہیں کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا : تصاویر بنانا میرا پیشہ ہے، میں اس سے روزی کماتا ہوں تو ابن عباس (رض) نے فرمایا : میرے قریب ہو جاؤ؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے دنیا میں تصویر بنائی قیامت کے دن اس کو مکلف ٹھہرایا جائے گا کہ وہ اس میں روح پھونکے حالانکہ وہ روح پھونک نہ سکے گا۔ اس شخص نے زیادہ بحث کی تو فرمانے لگے : تو ہلاک ہو اگر بنانی ہیں تو درختوں کی تصاویر بنا لیا کرو جس میں روح نہیں ہوتی۔

14586

(۱۴۵۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ بَکَّارٍ حَدَّثَنَا وَہْبٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : الصُّورَۃُ الرَّأْسُ فَإِذَا قُطِعَ الرَّأْسُ فَلَیْسَ بِصُورَۃٍ۔ [صحیح]

(١٤٥٨٠) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ تصویر سر ہی تو ہے جب سر کاٹ دیا جائے تو وہ تصویر نہیں ہوتی۔

14587

(۱۴۵۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ مَا نُصِبَ مِنَ التَّمَاثِیلِ نَصْبًا وَلاَ یَرَوْنَ بِمَا وَطِئَتْہُ الأَقْدَامُ بَأْسًا۔ [صحیح]

(١٤٥٨١) حضرت عکرمہ لٹکائی گئی تصاویر کو ناپسند کرتے تھے لیکن جو پاؤں میں روندی جائیں ان میں کوئی حرج محسوس نہ کرتے تھے۔

14588

(۱۴۵۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَۃَ دَخَلَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ یَعُودُہُ فَرَأَی عَلَیْہِ ثَوْبَ إِسْتَبْرَقٍ فَقَالَ : یَا أَبَا عَبَّاسٍ مَا ہَذَا الثَّوْبُ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : وَمَا ہُوَ؟ قَالَ : الإِسْتَبْرَقُ۔ قَالَ : إِنَّمَا کُرِہَ ذَلِکَ لِمَنْ یَتَکَبَّرُ فِیہِ۔ قَالَ : مَا ہَذِہِ التَّصَاوِیرُ فِی الْکَانُونِ؟ قَالَ : لاَ جَرَمَ أَلَمْ تَرَ کَیْفَ أُحْرِقُہَا بِالنَّارِ۔ فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ : انْزِعُوا ہَذَا الثَّوْبَ عَنِّی وَاقْطَعُوا رُئُ وسَ ہَذِہِ التَّصَاوِیرِ الَّتِی فِی الْکَانُونِ فَقَطَعَہَا۔ [صحیح]

(١٤٥٨٢) حضرت مسور بن مخرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کی بیمار پرسی کے لیے گئے تو ان پر مزین قسم کا لباس دیکھا یعنی ریشم کا تو کہنے لگے : اے ابن عباس ! یہ کیا کپڑا ہے ؟ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : وہ کیا ہے ؟ فرمایا : ریشم۔ فرمانے لگے : تکبر کرنے والے کے لیے جائز نہیں ہے۔ کہنے لگے : یہ قالین پر کیسی تصاویر ہیں ؟ فرمانے لگے : میں اس کو آگ سے جلا دوں گا۔ جب مسور چلے گئے تو ابن عباس (رض) فرمانے لگے : اس قالین یا کپڑے کو مجھ سے دورلے جاؤ۔ ان تصاویر کے سر کاٹ دو تو انھوں نے کاٹ ڈالے۔

14589

(۱۴۵۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِی طَلْحَۃَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ الْمَلاَئِکَۃَ لاَ تَدْخُلُ بَیْتًا فِیہِ صُورَۃٌ ۔ قَالَ بُسْرٌ : ثُمَّ اشْتَکَی زَیْدُ بْنُ خَالِدٍ فَعُدْنَاہُ فَإِذَا عَلَی بَابِہِ سِتْرٌ فِیہِ صُورَۃٌ فَقُلْتُ لِعُبَیْدِ اللَّہِ الْخَوْلاَنِیِّ رَبِیبِ مَیْمُونَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَلَمْ یُخْبِرْنَا زَیْدٌ عَنِ الصُّورَۃِ الْیَوْمَ الأَوَّلَ قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ : أَلَمْ تَسْمَعْہُ حِینَ قَالَ : إِلاَّ رَقْمًا فِی الثَّوْبِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ ابْنُ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۲۲۶]

(١٤٥٨٣) حضرت ابو طلحہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرشتے تصویر والے گھر داخل نہیں ہوتے۔ بشر کہتے ہیں کہ پھر زید بن خالد نے شکایت کی تو ہم نے ان کی بیمار پرسی کی۔ گھر کے دروازے کے پردہ پر تصاویر تھیں تو میں نے عبیداللہ خولانی جو حضرت میمونہ کے پروردہ تھے کہا : کیا آج ہی ہمیں زید نے تصاویر کے بارے میں خبر نہ دی تھی ؟ تو عبیداللہ فرمانے لگے : کیا آپ نے اس وقت نہ سنا تھا، جب انھوں نے کہا کہ کپڑوں میں نقش و نگار ہوتا ہے۔

14590

(۱۴۵۸۴) فَذَکَرَ مَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَیَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُکَیْرًا حَدَّثَہُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِیدٍ حَدَّثَہُ أَنَّ زَیْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُہَنِیَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَدَّثَہُ وَمَعَ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عُبَیْدُ اللَّہِ الْخَوْلاَنِیُّ الَّذِی کَانَ فِی حَجْرِ مَیْمُونَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- حَدَّثَہُمَا زَیْدُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِکَۃُ بَیْتًا فِیہِ صُورَۃٌ ۔ قَالَ بُسْرٌ : فَمَرِضَ زَیْدٌ فَعُدْنَاہُ فَإِذَا فِی بَیْتِہِ سِتْرٌ فِیہِ تَصَاوِیرُ فَقُلْتُ لِعُبَیْدِ اللَّہِ الْخَوْلاَنِیِّ : أَلَمْ یُحَدِّثْنَا۔ قَالَ : إِنَّہُ قَدْ قَالَ إِلاَّ رَقْمًا فِی الثَّوْبِ أَلَمْ تَسْمَعْہُ؟ قُلْتُ : لاَ۔ قَالَ : بَلَی قَدْ ذَکَرَ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٨٤) حضرت ابو طلحہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرشتے تصاویر والے گھر میں داخل نہیں ہوتے۔ بشر کہتے ہیں کہ زید بیمار ہوگئے تو ہم نے ان کی تیمارداری کی۔ ان کے گھر تصاویر والا پردہ تھا تو میں نے عبیداللہ سے کہا : کیا آپ مجھے بیان نہیں کرتے ؟ فرمانے لگے : یہ تو کپڑے میں نقش و نگار ہے، کیا آپ نے سنا نہیں ! کہتے ہیں : کیوں نہیں اس کا ذکر کیا گیا تھا۔

14591

(۱۴۵۸۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِی وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الصِّبْغِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ السُّرِّیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّہُ دَخَلَ عَلَی أَبِی طَلْحَۃَ الأَنْصَارِیِّ یَعُودُہُ قَالَ فَوَجَدْنَا عِنْدَہُ سَہْلَ بْنَ حُنَیْفٍ قَالَ فَدَعَا أَبُو طَلْحَۃَ إِنْسَانًا فَنَزَعَ نَمَطًا تَحْتَہُ فَقَالَ لَہُ سَہْلُ بْنُ حُنَیْفٍ : لِمَ تَنْزِعُہُ؟ قَالَ : لأَنَّ فِیہِ تَصَاوِیرَ وَقَدْ قَالَ فِیہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَا قَدْ عَلِمْتَ فَقَالَ سَہْلٌ : أَلَمْ یَقُلْ : إِلاَّ مَا کَانَ رَقْمًا فِی الثَّوْبِ ۔ قَالَ : بَلَی وَلَکِنَّہُ أَطْیَبُ لِنَفْسِی۔ قَوْلُہُ إِلاَّ رَقْمًا فِی ثَوْبٍ۔ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہِ صُورَۃَ غَیْرِ ذَوَاتِ الأَرْوَاحِ وَہُوَ فِی حَدِیثِ أَبِی طَلْحَۃَ غَیْرُ مُبَیَّنٍ وَفِی الأَخْبَارِ قَبْلَ ہَذَا الْبَابِ مُبَیَّنٌ فَالْوَاجِبُ حَمْلُ مَا رُوِّینَا فِی ہَذَا الْبَابِ عَلَی مَا رُوِّینَا فِی الْبَابِ قَبْلَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک ۱۸۰۲]

(١٤٥٨٥) عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود حضرت ابو طلحہ کی تیمارداری کے لیے آئے تو ان کے پاس سہل بن حنیف بھی تھے۔ ابو طلحہ نے کسی انسان کو بلایا۔ اس نے سہل بن حنیف کے نیچے سے چٹائی کھینچ لی۔ سہل بن حنیف نے کہا : تو نے کیوں کھینچی ہے ؟ اس نے کہا کہ اس میں تصاویر ہیں، کیا آپ جانتے نہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بارے میں فرمایا تو سہل کہنے لگے : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ نہ فرمایا تھا کہ کپڑے منقش بھی ہوتے ہیں، فرمانے لگے : یہ مجھے اچھا لگتا ہے۔ إِلاَّ رَقْمًا فِی ثَوْبٍ ، سے مراد ایسی تصاویر ہیں جو روح والی اشیاء کی نہ ہوں۔

14592

(۱۴۵۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ یَسَارٍ أَبِی الْحُبَابِ مَوْلَی بَنِی النَّجَّارِ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ عَنْ أَبِی طَلْحَۃَ الأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِکَۃُ بَیْتًا فِیہِ کَلْبٌ وَلاَ تَمَاثِیلُ ۔ قَالَ : فَأَتَیْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَقُلْتُ لَہَا : إِنَّ ہَذَا یُخْبِرُنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ الْمَلاَئِکَۃَ لاَ تَدْخُلُ بَیْتًا فِیہِ کَلْبٌ وَلاَ تَمَاثِیلُ ۔ فَہَلْ سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَ ذَلِکَ قَالَتْ : لاَ وَلَکِنْ سَأُحَدِّثُکُمْ مَا رَأَیْتُہُ فَعَلَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَرَجَ فِی غَزَاتِہِ فَأَخَذْتُ نَمَطًا فَسَتَرْتُہُ عَلَی الْبَابِ فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَی النَّمَطَ عَرَفْتُ الْکَرَاہِیَۃَ فِی وَجْہِہِ فَجَذَبَہُ حَتَّی ہَتَکَہُ أَوْ قَطَعَہُ وَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ لَمْ یَأْمُرْنَا أَنْ نَکْسُوَ الْحِجَارَۃَ وَالطِّینَ ۔ قَالَتْ : فَقَطَعْنَا مِنْہُ وِسَادَتَیْنِ وَحَشَوْتُہُمَا لِیفًا فَلَمْ یَعِبْ ذَلِکَ عَلَیَّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَرَوَاہُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُہَیْلٍ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : الْحِجَارَۃَ وَاللَّبِنَ۔ (ق) وَہَذِہِ اللَّفْظَۃُ تَدُلُّ عَلَی کَرَاہِیَۃِ کِسْوَۃِ الْجِدَارِ وَإِنْ کَانَ سَبَبُ اللَّفْظِ فِیمَا رُوِّینَا مِنْ طُرُقِ ہَذَا الْحَدِیثِ یَدُلُّ عَلَی أَنَّ الْکَرَاہِیَۃَ کَانَتْ لِمَا فِیہِ مِنَ التِّمْثَالِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبل الذی قبلہ]

(١٤٥٨٦) حضرت ابو طلحہ انصاری فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جس گھر میں کتا یا تصویر ہو وہاں فرشتے داخل نہیں ہوتے۔ کہتے ہیں : میں حضرت عائشہ (رض) کے پاس آیا تو ان سے کہا انھوں نے مجھے بتایا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس گھر میں کتا اور تصاویر ہوں اس میں فرشتے داخل نہیں ہوتے، میں نے کہا : کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ ذکر کرتے ہوئے سنا ہے ؟ فرماتی ہیں : لیکن میں تمہیں بیان کرتی ہوں جو میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک غزوہ میں گئے تو میں نے ایک پردہ لے کر دروازے پر ڈال دیا۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واپس آئے تو پردے کو دیکھا۔ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے سے کراہت کو محسوس کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پردہ کو پھاڑ یا کاٹ دیا اور فرمایا کہ اللہ رب العزت نے ہمیں پتھروں اور مٹی کو پہنانے سے منع کیا ہے۔ فرماتی ہیں : ہم نے اس پردے کے دو تکیے بنا لیے اور ان کو کھجور کے پتوں سے بھر لیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے اوپر عیب نہیں لگایا۔ سہل کی حدیث میں ہے کہ پتھر اور اینٹوں کے لفظ آتے ہیں اور یہ دلالت کرتے ہیں دیواروں پر پردے ڈالنے کی کراہت پر، اگرچہ دوسری حدیث میں کراہت تصاویر کے بارے میں ہے۔

14593

(۱۴۵۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ : دُعِیَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ إِلَی طَعَامٍ فَلَمَّا جَائَ رَأَی الْبَیْتَ مُنَجَّدًا فَقَعَدَ خَارِجًا وَبَکَی قَالَ فَقِیلَ لَہُ : مَا یُبْکِیکَ؟ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا شَیَّعَ جَیْشًا فَبَلَغَ عَقَبَۃَ الْوَدَاعِ قَالَ : أَسْتَوْدِعُ اللَّہَ دِینَکُمْ وَأَمَانَاتِکُمْ وَخَوَاتِیمَ أَعْمَالِکُمْ ۔ قَالَ : فَرَأَی رَجُلاً ذَاتَ یَوْمٍ قَدْ رَقَّعَ بُرْدَۃً لَہُ بِقِطْعَۃٍ قَالَ فَاسْتَقْبَلَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَقَالَ ہَکَذَا وَمَدَّ یَدَیْہِ وَمَدَّ عَفَّانُ یَدَیْہِ وَقَالَ : تَطَالَعَتْ عَلَیْکُمُ الدُّنْیَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ أَیْ أَقْبَلَتْ حَتَّی ظَنَنَّا أَنْ یَقَعَ عَلَیْنَا ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمُ الْیَوْمَ خَیْرٌ أَمْ إِذَا غَدَتْ عَلَیْکُمْ قَصْعَۃٌ وَرَاحَتْ أُخْرَی وَیَغْدُو أَحَدُکُمْ فِی حُلَّۃٍ وَیَرُوحُ فِی أُخْرَی وَتَسْتُرُونَ بُیُوتَکُمْ کَمَا تُسْتَرُ الْکَعْبَۃُ ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ : أَفَلاَ أَبْکِی وَقَدْ بَقِیتُ حَتَّی تَسْتُرُونَ بُیُوتَکُمْ کَمَا تُسْتَرُ الْکَعْبَۃُ۔ [ضعیف]

(١٤٥٨٧) محمد بن کعب کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن یزید کو کھانے کی دعوت دی گئی۔ جب انھوں نے گھر کی زیب وزینت دیکھی تو باہر بیٹھ کر رونے لگے۔ ان سے کہا گیا : آپ کو کس چیز نے رلا دیا ؟ کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب لشکر ترتیب دیتے اور انھیں الوداع کہنے کے لیے پہنچتے تو فرماتے : میں تمہارا دین، تمہاری امانتیں اور تمہارے اعمال کا اختتام اللہ کے سپرد کرتا ہوں۔ کہتے ہیں کہ آپ نے ایک دن ایک شخص کی چادر کو پیوند لگے ہوئے دیکھا تو سورج کے طلوع ہونے کی طرف متوجہ ہوئے اور اس طرح اپنے ہاتھ پھیلائے کہ عفان نے اپنے ہاتھ پھیلا کر دیکھائے اور فرمانے لگے کہ تمہیں دنیا وافر مل گئی ہے، تین مرتبہ فرمایا یہاں تک کہ ہم نے گمان کیا کہ وہ ہمارے اوپر گرپڑیں گے۔ پھر فرمانے لگے : تم آج بہتر ہو یا جب صبح کے وقت تمہارے سامنے ایک پلیٹ ہو اور شام کے وقت دوسری اور صبح تم ایک جوڑے میں کرو اور شام دوسرے میں اور تم اپنے گھروں کو پردوں سے اس طرح ڈھانپوں جیسے بیت اللہ کو ڈھانپا جاتا ہے اور عبداللہ بن یزید کہتے ہیں کہ کیا میں نہ رؤں کہ میں باقی ہوں یہاں تک کہ تم نے اپنے گھروں کو پردوں سے چھپالیا ہے جیسا کہ بیت اللہ کو چھپایا جاتا تھا۔

14594

(۱۴۵۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ الضَّبِّیُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ الْقُرَظِیِّ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبَّاسٍ یَرْفَعُ الْحَدِیثَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ لِکُلِّ شَیْئٍ شَرَفًا وَأَشْرَفُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِہِ الْقِبْلَۃُ لاَ تُصَلُّوا خَلْفَ نَائِمٍ وَلاَ مُتَحَدِّثٍ وَاقْتُلُوا الْحَیَّۃَ وَالْعَقْرَبَ وَإِنْ کُنْتُمْ فِی صَلاَتِکُمْ وَلاَ تَسْتُرُوا الْجُدُرَ بِالثِّیَابِ ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ (ت) وَرُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ ہِشَامِ بْنِ زِیَادٍ أَبِی الْمِقْدَامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُنْقَطِعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ وَلَمْ یَثْبُتْ فِی ذَلِکَ إِسْنَادٌ۔ [ضعیف]

(١٤٥٨٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) مرفوع حدیث روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر چیز کے لیے ایک شرف ہوتا ہے اور تمام مجالس سے شرف والی مجلس وہ ہے جس کے ذریعے قبلہ کی طرف متوجہ ہوا جاتا ہے۔ تم سونے والے اور بدعتی آدمی کے پیچھے نماز نہ پڑھو اور تم سانپ اور بچھو کو نماز کی حالت میں قتل کر دو اور دیواروں پر پردے نہ لٹکاؤ۔

14595

(۱۴۵۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ حَکِیمِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی أَنْ تُسْتَرَ الْجُدُرُ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف]

(١٤٥٨٩) حضرت علی بن حسین فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیواروں کو پردے لٹکانے سے ڈھانپا منع کیا ہے۔

14596

(۱۴۵۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ عَطَائٍ قَالَ : عَرَّسْتُ ابْنًا لِی فَدَعَوْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَعُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ فَلَمَّا وَقَفَا عَلَی الْبَابِ رَأَی عُبَیْدُ اللَّہِ الْبَیْتَ قَدْ سُتِرَ بِالدِّیبَاجِ فَرَجَعَ وَدَخَلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَقُلْتُ : وَاللَّہِ لَقَدْ مَقَتَنِی حِینَ انْصَرَفَ فَقُلْتُ : أَصْلَحَکَ اللَّہُ وَاللَّہِ إِنَّ ذَلِکَ لَشَیْء ٌ مَا صَنَعْتُہُ وَمَا ہُوَ إِلاَّ شَیْء ٌ صَنَعَہُ النِّسَائُ وَغَلَبُونَا عَلَیْہِ۔ قَالَ فَحَدَّثَنِی أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا زَوَّجَ ابْنَہُ سَالِمًا فَلَمَّا کَانَ یَوْمُ عُرْسِہِ دَعَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ نَاسًا فِیہِمْ أَبُو أَیُّوبَ الأَنْصَارِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمَّا وَقَفَ عَلَی الْبَابِ رَأَی أَبُو أَیُّوبَ فِی الْبَیْتِ سُتُورًا مِنْ قَزٍّ فَقَالَ : لَقَدْ فَعَلْتُمُوہَا یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ سَتَرْتُمُ الْجُدُرَ ثُمَّ انْصَرَفَ۔ وَفِی غَیْرِ ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ قَالَ : دَعَا ابْنُ عُمَرَ أَبَا أَیُّوبَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَرَأَی فِی الْبَیْتِ سِتْرًا عَلَی الْجِدَارِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : غَلَبَنَا عَلَیْہِ النِّسَائُ فَقَالَ : مَنْ کُنْتُ أَخْشَی عَلَیْہِ فَلَمْ أَکُنْ أَخْشَی عَلَیْکَ وَاللَّہِ لاَ أَطْعَمُ لَکَ طَعَامًا فَرَجَعَ۔ [صحیح۔ فصہ سالم مع ابیہ]

(١٤٥٩٠) ربیعہ بن عطاء فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے بیٹے کی شادی پر قاسم بن محمد اور عبیداللہ بن عبداللہ بن عمر کو دعوت دی، جب وہ دونوں دروازے پر پہنچے تو عبیداللہ نے گھر کے دروازے پر ریشمی پردے لٹکے ہوئے دیکھے تو واپس چلے گئے۔ لیکن قاسم بن محمد گھر میں داخل ہوگئے۔ میں نے کہا : اللہ کی قسم ! آپ نے واپس جا کر مجھے ناراض کیا ہے۔ میں نے کہا : اللہ آپ کی اصلاح کرے، اللہ کی قسم ! میں نے یہ کام نہیں کیا، یہ کام تو عورتوں نے زبردستی کیا ہے۔ کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے اپنے بیٹے سالم کی شادی کی تو انھوں نے لوگوں کو شادی کی دعوت دی جس میں ابوایوب انصاری بھی تھے جب ابوایوب نے گھر کو ریشم کے پردوں سے مزین دیکھا تو گھر کے دروازے پر ٹھہر گئے اور فرمانے لگے : اے ابوعبدالرحمن ! تم نے یہ کیا ہے کہ تم نے دیواروں پر پردے لٹکا رکھے ہیں ! پھر چلے گئے۔ دوسری روایت میں ہے کہ ابن عمر (رض) نے ابوایوب (رض) کو دعوت دی۔ ابوایوب نے گھر میں دیواروں پر لٹکے ہوئے پردے دیکھے تو ابن عمر (رض) کہنے لگے : عورتیں ہم پر غالب آگئیں تو ابوایوب فرماتے ہیں : جس چیز کا میں لوگوں پر خوف کھاتا تھا مجھے آپ سے ڈر نہیں تھا، اللہ کی قسم ! میں آپ کا کھانا نہیں کھاؤں گا۔

14597

(۱۴۵۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ : تَزَوَّجَ سَلْمَانُ إِلَی أَبِی قُرَّۃَ الْکِنْدِیِّ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَیْہَا قَالَ : یَا ہَذِہِ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَوْصَانِی إِنْ قَضَی اللَّہُ لَکَ أَنْ تَزَوَّجَ فَیَکُونُ أَوَّلُ مَا تَجْتَمِعَانِ عَلَیْہِ طَاعَۃً فَقَالَتْ : إِنَّکَ جَلَسْتَ مَجْلِسَ الْمَرْئِ یُطَاعُ أَمْرُہُ فَقَالَ لَہَا : قَوْمِی نُصَلِّی وَنَدْعُو فَفَعَلاَ فَرَأَی بَیْتًا مُسَتَّرًا فَقَالَ : مَا بَالُ بَیْتِکُمْ مَحْمُومٌ أَوَتَحَوَّلَتِ الْکَعْبَۃُ فِی کِنْدَۃَ؟ فَقَالُوا : لَیْسَ مَحْمُومًا وَلَمْ تَتَحَوَّلِ الْکَعْبَۃُ فِی کِنْدَۃَ فَقَالَ: لاَ أَدْخُلُہُ حَتَّی یُہْتَکَ کُلُّ سِتْرٍ إِلاَّ سِتْرًا عَلَی الْبَابِ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔وَرُوِّینَا فِی کَرَاہِیَۃِ ذَلِکَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَیُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ لِمَا فِیہِ مِنَ السَّرَفِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٤٥٩١) ابن جریج کہتے ہیں : سلیمان نے ابو قرۃ کندی سے شادی کی۔ جب ان کے پاس گئے تو کہنے لگے : اے عورت ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے نصیحت کی تھی اگر اللہ تیرے نصیب میں شادی کرے تو سب سے پہلی چیز جس پر تم دونوں کا اجتماع ہو وہ اطاعت ہے۔ اس عورت نے کہا : آپ ایسے شخص کی مجلس میں بیٹھتے رہے جس کے حکم کی اطاعت کی جاتی ہے تو وہ اس عورت سے کہنے لگے کہ میری قوم ہمارے لیے دعا کرے گی اور ہم ان کی دعوت کریں گے۔ ان دونوں نے ایسا کیا۔ جب اس نے گھر کو پردوں سے ڈھکا ہوا دیکھا تو کہنے لگے : تمہارے گھر کو سیاہ کس نے کردیا یا کعبہ کندہ میں آگیا ہے ؟ انھوں نے کہا : نہ تو وہ سیاہ ہے اور نہ ہی کعبہ کندہ میں منتقل ہوا ہے تو کہنے لگے : جب تک تمام پردے پھاڑ نہ دیے جائیں سوائے دروازے کے پردے میں گھر میں داخل نہ ہوں گا اور دوسری روایت میں حضرت عمر بن خطاب (رض) سے اس کی کراہت منقول ہے اور یہ فضول خرچی کے مشابہہ ہے۔

14598

(۱۴۵۹۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْعَبْسِیُّ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّیَّارِیُّ بِمَرْوٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْبَاشَانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَوْ دُعِیتُ إِلَی کُرَاعٍ لأَجَبْتُ وَلَوْ أُہْدِیَ إِلَیَّ ذِرَاعٌ لَقَبِلْتُ ۔ وَلَمْ یَذْکُرْ وَکِیعٌ قَوْلَہُ : وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۵۶۸۔ ۵۱۷۸]

(١٤٥٩٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ اگر مجھے پائے کھانے کی دعوت دی جائے تو میں قبول کروں گا اگر دستی یا بازو مجھے تحفے میں دیا جائے تو میں قبول کروں گا۔ لیکن وکیع نے والذی نفسی بیدہ کے لفظ ذکر نہیں کیے۔

14599

(۱۴۵۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِیُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ السُّرِّیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَۃَ لأُمِّ سُلَیْمٍ : لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ضَعِیفًا أَعْرِفُ فِیہِ الْجُوعَ فَہَلْ عِنْدَکِ مِنْ شَیْئٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِیرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَہَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِہِ ثُمَّ دَسَّتْہُ تَحْتَ یَدِی وَرَدَّتْنِی بِبَعْضِہِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِی إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : فَذَہَبْتُ بِہِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَسْجِدِ وَمَعَہُ النَّاسُ فَقُمْتُ أَوْ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَقَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : آرْسَلَکَ أَبُو طَلْحَۃَ؟ ۔ فَقُلْتُ : نَعَمْ۔ فَقَالَ : أَلِطَعَامٍ ۔ قُلْتُ : نَعَمْ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِمَنْ مَعَہُ : قُومُوا ۔ قَالَ فَانْطَلَقَ فَانْطَلَقْتُ بَیْنَ أَیْدِیہِمْ حَتَّی جِئْتُ أَبَا طَلْحَۃَ فَأَخْبَرْتُہُ قَالَ أَبُو طَلْحَۃَ : یَا أُمَّ سُلَیْمٍ قَدْ جَائَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالنَّاسِ وَلَیْسَ عِنْدَنَا مِنَ الطَّعَامِ مَا نُطْعِمُہُمْ۔ قَالَتْ : اللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ۔ قَالَ : فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَۃَ حَتَّی لَقِیَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبُو طَلْحَۃَ حَتَّی دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلُمِّی یَا أُمَّ سُلَیْمٍ مَا عِنْدَکِ فَأَتَتْہُ بِذَلِکَ الْخُبْزِ قَالَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَیْمٍ عُکَّۃً لَہَا فَأَدَمَتْہُ یَعْنِی الإِدَامَ ثُمَّ قَالَ فِیہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یَقُولَ ثُمَّ قَالَ : ائْذَنْ لِعَشَرَۃٍ ۔ فَأَذِنَ لَہُمْ فَأَکَلُوا حَتَّی شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ: ائْذَنْ لِعَشَرَۃٍ۔ فَأَکَلُوا حَتَّی شَبِعُوا حَتَّی أَکَلَ الْقَوْمُ کُلُّہُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ۔ [صحیح۔ بخاری ، مسلم ۲۰۴۰]ق

(١٤٥٩٣) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ابو طلحہ (رض) نے ام سلیم (رض) سے کہا : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کمزور سی آواز سنی ہے جس سے میں نے پہچانا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھوکے ہیں، کیا تیرے پاس کوئی چیز ہے ؟ ام سلیم (رض) کہتی ہیں : ہاں تو ام سلیم نے جَو کا آٹا نکالا۔ پھر ام سلیم نے اس کا خمار نکالا، پھر اس کی روٹی پکا کر میرے ہاتھ کے نیچے چھپا دی اور پھر اس کا کچھ حصہ مجھے ویسے دے کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیج دیا۔ کہتے ہیں : جب میں وہ لے کر گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں لوگوں کے ساتھ موجود تھے، میں کھڑا رہا یا میں نے سلام کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے کہا : آپ کو ابو طلحہ نے بھیجا ہے۔ میں نے کہا : جی ہاں، فرمایا : کیا کھانے کے لیے ؟ میں نے کہا : جی ہاں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ساتھیوں سے کہا : اٹھو۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے، میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے آگے آگے چل رہا تھا کہ میں نے آکر ابوطلحہ کو خبر دے دی ابو طلحہ کہنے لگے : اے ام سلیم (رض) ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو لے کر آگئے اور ہمارے پاس ان کو کھلانے کے لیے کھانا بھی نہیں ہے، حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ابوطلحہ (رض) جا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ملے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابو طلحہ دونوں گھر میں داخل ہوئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ام سلیم ! جو آپ کے پاس ہے لاؤ وہ روٹیاں لے کر آگئیں۔ حضرت انس (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا، روٹیاں ٹکڑے ٹکڑے کردی گئیں اور ام سلیم نے سالن والی تھیلی نچوڑ دی۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں جو چاہا کیا، پھر فرمایا : دس آدمیوں کو اجازت دو تو ابو طلحہ (رض) نے دس آدمیوں کو بلایا۔ انھوں نے سیر ہو کر کھایا اور چلے گئے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دس آدمی اور بلاؤ، انھوں نے بھی سیر ہو کر کھایا اس طرح تمام لوگوں نے سیر ہو کر کھانا کھایا اور لوگوں کی تعداد ستر یا اسی تھی۔

14600

(۱۴۵۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ثُمَّ دَسَّتْہُ تَحْتَ ثَوْبِی وَرَدَّتْنِی بِبَعْضِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَرَوَاہُ سَعْدُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَزَادَ فِیہِ قَالَ : ثُمَّ ہَیَّأَہَا فَإِذَا ہِیَ مِثْلُہَا حِینَ أَکَلُوا مِنْہَا۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٥٩٤) یحییٰ بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ میں نے امام مالک پر پڑھا تو انھوں نے اس کی مثل حدیث کو پڑھا کہ اس نے میرے کپڑے کے نیچے چھپا دیا اور کچھ مجھے ویسے دے دیا۔
(ب) سعد بن سعید حضرت انس بن مالک (رض) سے نقل فرماتے ہیں اور اس میں اضافہ ہے کہ جب ام سلیم اس کھانے کے پاس آئیں جب تمام لوگ کھا کر چلے گئے تو کھانا ویسے کا ویسا ہی تھا۔

14601

(۱۴۵۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ ہُوَ ابْنُ أَبِی الْحُنَیْنِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ ح وَأَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : إِنَّ خَیَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لِطَعَامٍ صَنَعَہُ لَہُ قَالَ أَنَسٌ : فَذَہَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی ذَلِکَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- خُبْزًا مِنْ شَعِیرٍ وَمَرَقًا فِیہِ دُبَّاء ٌ وَقَدِیدٌ۔ قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَتْبَعُ الدُّبَّائَ مِنْ حَوَالَیِ الصَّحْفَۃِ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّائَ بَعْدَ ذَلِکَ الْیَوْمِ۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ أَبِی الْحُنَیْنِ بَعْدَ یَوْمِئِذٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۱]

(١٤٥٩٥) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں اس کہ ایک درزی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کھانے کی دعوت دی۔ حضرت انس (رض) کہتے ہیں : میں بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھانا کھانے گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے جَو کی روٹی اور شوربہ لایا گیا، جس میں کدو اور گوشت کے ٹکڑے تھے۔ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ پلیٹ کے کناروں سے کدو تلاش کر رہے تھے۔ میں بھی اس دن کے بعد کدو کو پسند کرتا ہوں۔

14602

(۱۴۵۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِیلُ حَدَّثَنَا حَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مِینَائَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لأَصْحَابِہِ : قُومُوا فَقَدْ صَنَعَ جَابِرٌ سُوْرًا ۔ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ وَہُوَ الدُّورِیُّ وَإِنَّمَا یُرَادُ بِہَذَا الْحَدِیثِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تَکَلَّمَ بِالْفَارِسِیَّۃِ۔ سُوْرٌ عُرْسٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِیٍّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ بِطُولِہِ۔ وَسِیَاقُہُ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ قَالَ ذَلِکَ فِی دَعْوَۃٍ إِلَی طَعَامٍ فِی غَیْرِ عُرْسٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۰۷۰]

(١٤٥٩٦) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ (رض) سے فرمایا : کھڑے ہوجاؤ، جابر (رض) نے دعوت پکائی ہے۔
(ب) حجاج بن شاعر ابو عاصم (رض) سے ایک لمبی حدیث ذکر کرتے ہیں اور اس حدیث کا سیاق دلالت کرتا ہے کہ یہ کھانے کی دعوت شادی کے علاوہ تھی۔

14603

(۱۴۵۹۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِیُّ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ وَہَذَا حَدِیثُہُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مِینَائَ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ قَالَ : لَمَّا کَانَ یَوْمُ الْخَنْدَقِ أَصَابَ النَّاسُ خَمَصًا شَدِیدًا قَالَ فَقُلْتُ لأَہْلِی : ہَلْ عِنْدَکِ شَیْء ٌ حَتَّی نَدْعُوَ النَّبِیَّ -ﷺ-؟ قَالَتْ : مَا عِنْدَنَا إِلاَّ صَاعٌ مِنْ شَعِیرٍ قَالَ فَقُلْتُ لَہَا اطْحَنِیہِ قَالَ وَذَبَحْتُ عَنَاقًا عِنْدَنَا قَالَ فَفَرَغَتْ إِلَی فَرَاغِی فَانْطَلَقْتُ أَدْعُو النَّبِیَّ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عِنْدَنَا صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ وَعِنْدَنَا عَنَاقٌ أَوْ شَاۃٌ فَذَبَحْنَاہَا قَالَ فَصَاحَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی أَصْحَابَہُ : قُومُوا فَقَدْ صَنَعَ جَابِرٌ سُوْرًا ۔ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ أَمَامَ الْقَوْمِ فَأَتَیْتُ امْرَأَتِی فَقَالَتْ : بِکَ وَبِکَ لاَ تَفْضَحْنِی الْیَوْمَ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ضَعُوا بُرْمَتَکُمْ۔ قَالَ: فَوَضَعُوا فِیہَا اللَّحْمَ فَبَسَقَ فِیہَا وَبَارَکَ ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا خَابِزَۃً تَخْبِزُ لَکُمْ ۔ قَالَ : فَجَعَلَتِ الْخَابِزَۃُ تَخْبِزُ قَالَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ادْخُلُوا عَشْرَۃً عَشْرَۃً ۔ قَالَ : فَجَعَلَ یَغْرِفُ لَہُمْ فَیَأْکُلُونَ حَتَّی أَتَی عَلَی آخِرِہِمْ وَإِنَّا لَنَقْدَحُ فِی بُرْمَتِنَا وَإِنَّ عَجِینَنَا لَیُخْبَزُ کَمَا ہُوَ وَإِنَّ قِدْرَنَا لَتَغِطُّ کَمَا ہِیَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۰]

(١٤٥٩٧) جابر بن عبداللہ انصاری (رض) فرماتے ہیں : جب خندق کے دن لوگوں کو سخت بھوک لگی تو میں نے اپنی بیوی سے کہا : کیا تیرے پاس کوئی چیز ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دعوت دے تو کہنے لگی کہ ہمارے پاس صرف ایک صاع جو کا ہے۔ جابر (رض) کہتے ہیں : میں نے اس سے کہا : تو اس کو پیس اور میں نے بکری کا بچہ جو ہمارے پاس تھا ذبح کر ڈالا۔ کہتے ہیں : میرے فارغ ہونے تک وہ بھی فارغ ہوگئی۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دعوت دے دی، میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمارے پاس جَو کا ایک صاع بکری یا بکری کا بچہ تھا جو ذبح کر ڈالا۔ جابر (رض) کہتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ (رض) میں اعلان کروا دیا، چلو جابر (رض) نے دعوت پکائی ہے۔ جابر (رض) کہتے ہیں : میں لوگوں کے آگے آگے چلتا ہوا اپنی بیوی کے پاس آیا تو وہ کہنے لگی کہ آج ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے رسوا نہ کرا دینا۔ جابر (رض) کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے، آپ نے فرمایا : اپنی ہنڈیا رکھو، کہتے ہیں : انھوں نے اس میں گوشت رکھ دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں تھوکا اور برکت کی دعا کی، پھر فرمایا کہ روٹی پکانے والیوں سے کہو کہ وہ روٹی پکائیں۔ انھوں نے روٹی پکانی شروع کردی۔ جابر (رض) کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دس دس آدمی آتے جاؤ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو ڈال کر دے رہے تھے۔ وہ کھانے گئے یہاں تک کہ ان کا آخری آدمی آیا اور ہماری ہنڈیا اور آٹا ویسے کا ویسا ہی تھا۔

14604

(۱۴۵۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ خُمَیْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ بُسْرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَرَّ بِأَبِیہِ وَہُوَ عَلَی بَغْلَۃٍ لَہُ بَیْضَائَ فَأَتَاہُ فَأَخَذَ بِلِجَامِہَا فَقَالَ : انْزِلْ عَلَیَّ۔ قَالَ : فَنَزَلَ عَلَیْنَا فَأُتِیَ بِتَمْرٍ وَسَوِیقٍ فَجَعَلَ یَأْکُلُ مِنْہُ ثُمَّ یَضَعُ النَّوَی عَلَی ظَہْرِ السَّبَّابَۃِ أَوِ الْوُسْطَی أَوْ عَلَیْہِمَا جَمِیعًا ثُمَّ یَرْمِی بِہِ قَالَ وَصَنَعَ لَہُ طَعَامًا فَجَعَلَ یَأْکُلُ مِنْہُ ثُمَّ أَتَاہُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ سَوِیقٍ فَشَرِبَ مِنْہُ ثُمَّ أَعْطَاہُ الَّذِی عَنْ یَمِینِہِ فَأَرَادَ أَنْ یَسِیرَ أَوْ یَرْتَحِلَ فَقَالَ : ادْعُ لَنَا فَقَالَ : اللَّہُمَّ بَارِکْ لَہُمْ فِیمَا رَزَقْتَہُمْ وَاغْفِرْ لَہُمْ وَارْحَمْہُمْ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ وَابْنِ أَبِی عَدِیٍّ وَیَحْیَی بْنِ حَمَّادٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۲]

(١٤٥٩٨) عبداللہ بن بسر کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے والد کے پاس سے گزرے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے سفید خچر پر سوار تھے۔ اس نے آکر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خچر کی لگام کو پکڑ لیا اور کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس اتریں۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے پاس پڑاؤ کیا تو کھجور اور ستو لائے گئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھجور کھا رہے تھے اور گٹھلی کو شہادت یا درمیان والی انگلی کے اوپر یا دونوں کے اوپر رکھ کر پھینک دیتے۔ راوی کہتے ہیں تو انھوں نے آپ کے لیے کھانا بنایا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھایا۔ پھر اس کے بعد دودھ یا ستو کا پیالہ لایا گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا، پھر اس کو دیا جو آپ کے دائیں جانب تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چلنے یا کوچ کا ارادہ کیا تو اس نے کہا : ہمارے لیے دعا کیجیے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اللہ ! ان کے رزق میں برکت دے اور ان کو معاف کر اور ان پر رحم فرما۔

14605

(۱۴۵۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَبِی الزَّرْقَائِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ خِرِّیتٍ قَالَ سَمِعْتُ عِکْرِمَۃَ یَقُولُ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ : إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِیَیْنِ أَنْ یُؤْکَلَ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَکْثَرُ مَنْ رَوَاہُ عَنْ جَرِیرٍ لاَ یَذْکُرُ فِیہِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَہَارُونُ النَّحْوِیُّ ذَکَرَ فِیہِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَیْضًا وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ لَمْ یَذْکُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ السجستانی ۳۷۵۴]

(١٤٥٩٩) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو مقابلہ باز یعنی فخر کرنے والوں کا کھانا کھانے سے منع فرمایا ہے۔

14606

(۱۴۶۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ {لاَ تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجَارَۃً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ} فَکَانَ الرَّجُلُ یُحَرِّجُ أَنْ یَأْکُلَ عِنْدَ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ بَعْدَ مَا نَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ فَنَسَخَ ذَلِکَ الآیَۃُ الَّتِی فِی النُّورِ فَقَالَ { لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْکُلُوا مِنْ بُیُوتِکُمْ} إِلَی قَوْلِہِ {أَشْتَاتًا} کَذَا قَالَ یُرِیدُ قَوْلَہُ {لَیْسَ عَلَی الأَعْمَی حَرَجٌ وَلاَ عَلَی الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَی الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَلاَ عَلَی أَنْفُسِکُمْ أَنْ تَأْکُلُوا مِنْ بُیُوتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ آبَائِکُم أَوْ بُیُوتِ أُمَّہَاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ إِخْوَانِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخَوَاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَعْمَامِکُمْ أَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُمْ أَوْ بُیُوتِ أَخْوَالِکُمْ أَوْ بُیُوتِ خَالاَتِکُمْ أَوْ مَا مَلَکْتُمْ مَفَاتِحَہُ أَوْ صَدِیقِکُمْ لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْکُلُوا جَمِیعًا أَوْ أَشْتَاتًا} قَالَ : کَانَ الرَّجُلُ الْغَنِیُّ یَدْعُو الرَّجُلَ مِنْ أَہْلِہِ إِلَی الطَّعَامِ قَالَ إِنِّی لأَجْنَحُ أَنْ آکُلَ مِنْہُ وَالتَّجَنُّحُ الْحَرَجُ وَیَقُولُ الْمِسْکِینُ أَحَقُّ بِہِ مِنِّی فَأَحَلَّ فِی ذَلِکَ أَنْ یَأْکُلُوا مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللَّہِ عَلَیْہِ وَأَحَلَّ طَعَامَ أَہْلِ الْکِتَابِ۔ وَذَکَرَ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ فِی قَوْلِہِ {لَیْسَ عَلَی الأَعْمَی حَرَجٌ} الآیَۃَ : أَنَّ الْمُسْلِمِینَ کَانُوا إِذَا غَزَوْا خَلَّفُوا زَمْنَاہُمْ فِی بُیُوتِہِمْ فَدَفَعُوا إِلَیْہِمْ مَفَاتِیحَ أَبْوَابِہِمْ وَیَقُولُوا : قَدْ أَحْلَلْنَا لَکُمْ أَنْ تَأْکُلُوا مِمَّا فِی بُیُوتِنَا فَکَانُوا یَتَحَرَّجُونَ مِنْ ذَلِکَ یَقُولُونَ لاَ نَدْخُلُہَا وَہُمْ غُیَّبٌ فَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ رُخْصَۃً لَہُمْ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ مُرْسَلاً وَعَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَابْنِ الْمُسَیَّبِ مُرْسَلاً بِمَعْنَاہُ وَأَتَمَّ مِنْہُ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٦٠٠) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ { لَا تَاْکُلُوْٓا اَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ اِلَّآ اَنْ تَکُوْنَ تِجَارَۃً عَنْ تَرَاضٍ مِّنْکُمْ } [النساء ٢٩] ” تم اپنے مالوں کو آپس میں باطل طریقے سے نہ کھاؤ، مگر یہ کہ تم آپس میں رضا مندی سے تجارت کرو۔ “ اس آیت کے نزول کے بعد مرد کسی کے پاس کھانا کھانے میں حرج محسوس کرتے تھے تو سورة نور والی آیت نے اس کو منسوخ کردیا { وَلَا عَلَی الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَلَا عَلٰی اَنفُسِکُمْ اَنْ تَاْکُلُوْا مِنْ بُیُوتِکُمْ الی قولہ اَشْتَاتًا } [النور ٦١] ” اور تمہارے نفس پر بھی کوئی حرج نہیں ہے کہ تم اپنے گھروں سے کھاؤ۔ الی قولہ یا متفرق۔ “ اس طرح اس قول سے بھی یہی مراد ہے : { لَیْسَ عَلَی الْاَعْمَی حَرَجٌ وَلَا عَلٰی الْاَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَی الْمَرِیضِ حَرَجٌ وَلَا عَلٰی اَنفُسِکُمْ اَنْ تَاْکُلُوْا مِنْ بُیُوتِکُمْ اَوْ بُیُوتِ آبَائِکُمْ اَوْ بُیُوتِ اُمَّہَاتِکُمْ اَوْ بُیُوتِ اِخْوَانِکُمْاَوْ بُیُوتِ اِخْوَانِکُمْ اَوْ بُیُوتِ اَخَوَاتِکُمْ اَوْ بُیُوتِ اَعْمَامِکُمْ اَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُمْ اَوْ بُیُوتِ اَخْوَالِکُمْ اَوْ بُیُوتِ خَالَاتِکُمْ اَوْ مَا مَلَکْتُمْ مَفَاتِحَہُ اَوْ صَدِیقِکُمْ لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ اَنْ تَاْکُلُوْا جَمِیْعًا اَوْ اَشْتَاتًا } ” نابینے انسان پر بھی تنگی نہیں اور نہ ہی لنگڑے پر کوئی تنگی ہے اور بیمار پر بھی کوئی تنگی نہیں ہے اور نہ ہی تمہیں آپس میں یہ کہ تم اپنے گھروں سے کھاؤ یا اپنے باپوں کے گھروں سے یا اپنی ماؤں کے گھروں سے یا اپنے بھائیوں کے گھروں سے یا اپنی بہنوں کے گھروں سے یا اپنی خالاؤں کے گھروں سے یا جن کی چابیوں کے تم مالک ہو یا اپنے دوست کے گھر سے۔ تم پر کوئی گناہ نہیں کہ اکٹھے کھاؤ یا متفرق۔ “ کہتے ہیں کہ غنی آدمی اپنے خاندان والے کسی غریب کو دعوت دیتا اور پھر اس کے ساتھ مل کر کھانے کو گناہ خیال کرتا اور مسکین کہتا کہ ور مجھ سے زیادہ حق دار ہے اور ان کے لیے وہ کھانا جائز رکھا جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو اور اہل کتاب کا کھانا بھی حلال رکھا۔
(ب) عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ اس قول کے بارے میں فرماتے ہیں کہ { لَیْسَ عَلَی الْاَعْمَی حَرَجٌ} [النور ٦١] ” جب مسلمان جہاد میں جاتے تو اپنے گھروں کی چابیاں دوسروں کو دے جاتے اور کہہ دیتے : جو ہمارے گھروں میں موجود ہے کھا لینا لیکن وہ پھر بھی حرج محسوس کرتے تو اللہ نے یہ آیت نازل فرما کر رخصت عنایت فرما دی۔

14607

(۱۴۶۰۱) وَرَوَاہُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَخْزَمَ عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالصَّحِیحُ حَدِیثُ یَعْقُوبَ وَمَعْمَرٍ أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَکَرَہُ وَفِی رِوَایَۃٍ أُخْرَی قَالُوا : نَخْشَی أَنْ لاَ تَکُونَ أَنْفُسُہُمْ طَیِّبَۃٌ وَإِنْ قَالُوہُ فَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ۔ [صحیح۔ للسجستانی]

(١٤٦٠١) ابوداؤد اس کو ذکر کرتے ہیں اور دوسری روایت میں ہے کہ ہمیں خوف ہے کہ کہیں یہ دل کی خوشی سے نہ ہو اگرچہ انھوں نے کہہ بھی دیا ہے تو یہ آیت نازل ہوئی۔

14608

(۱۴۶۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ: کَانَ رِجَالٌ زَمْنَی عُمْیٌ وَعُرْجٌ أُولِی حَاجَۃٍ یَسْتَتْبِعُہُمْ رِجَالٌ إِلَی بُیُوتِہِمْ فَإِنْ لَمْ یَجِدُوا لَہُمْ فِی بُیُوتِہِمْ طَعَامًا ذَہَبُوا بِہِمْ إِلَی بُیُوتِ آبَائِہِمْ وَبُیُوتِ أُمَّہَاتِہِمْ وَمَنْ عُدَّ مَعَہُمْ مِنَ الْبُیُوتِ فَکَرِہَ ذَلِکَ الْمُسْتَتْبِعُونَ وَقَالُوا: یَذْہَبُونَ بِنَا إِلَی بُیُوتٍ غَیْرِ بُیُوتِہِمْ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ فِی ذَلِکَ {لاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ} فِی ذَلِکَ وَأَحَلَّ لَہُمُ الطَّعَامَ مِنْ حَیْثُ وَجَدُوہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ : یَعْنِی إِذَا رَضِیَ بِہِ مَالِکُہُ وَکَانُوا یَتَحَرَّجُونَ مَعَ رِضَا الْمَالِکِ بِہِ فَرُفِعَ الْحَرَجُ إِذَا کَانَ ذَلِکَ بِرِضَاہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٤٦٠٢) مجاہد فرماتے ہیں کہ کچھ نابینے، لنگڑے اور ضرورت مند کسی کے پیچھے ان کے گھر تک جاتے۔ اگر وہ اشخاص اپنے گھروں میں ان کے لیے کھانا نہ پاتے تو ان کو اپنے والدین کے گھروں پر لے جاتے۔ جو انھوں نے اپنے گھروں کے ساتھ تعمیر کیے ہوتے تھے تو پیچھے جانے والے اس کو برا خیال کرتے اور کہتے کہ وہ اپنے گھروں سے دوسرے گھروں کی طرف لے جاتے ہیں تو اس کے بارے میں اللہ نے یہ آیت نازل کی : { لَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ } [البقرۃ ٢٣٦] ” ان کے لیے کھانا حلال ہے جہاں بھی وہ پائیں۔ “
شیخ (رح) فرماتے ہیں مالک کے رضا مندی کے باوجود حرج محسوس کرنا درست نہیں کیونکہ مالک کی رضا سے حرج ختم ہوچکا۔

14609

(۱۴۶۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا ہِلاَلُ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَیْلٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَالِسِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالاَنِیُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِی خَالِدٍ الدَّالاَنِیِّ عَنْ أَبِی الْعَلاَئِ الأَوْدِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِیَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَہُمَا بَابًا فَإِنَّ أَقْرَبَہُمَا بَابًا أَقْرَبُہُمَا جِوَارًا وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُہُمَا فَأَجِبِ الَّذِی سَبَقَ ۔ [حسن]

(١٤٦٠٣) حمید بن عبدالرحمن حمیری نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے ہیں فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب دو دعوت دینے والے اکٹھے ہوجائیں تو قریبی دروازے والے کی دعوت قبول کر؛ کیونکہ گھر کے قریبی دروازے والا زیادہ قریبی ہمسایہ ہے، اگر کوئی پہلے آجائے تو پہلے کی دعوت کو قبول کر۔

14610

(۱۴۶۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا قَیْسٌ ہُوَ ابْنُ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : فِی التَّوْرَاۃِ إِنَّ بَرَکَۃَ الطَّعَامِ الْوُضُوئُ قَبْلَہُ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : بَرَکَۃُ الطَّعَامِ الْوُضُوئُ قَبْلَہُ وَبَعْدَہُ ۔ قَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ غَیْرُ قَوِیٍّ وَلَمْ یَثْبُتْ فِی غَسْلِ الْیَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ حَدِیثٌ۔ [ضعیف]

(١٤٦٠٤) زاذان حضرت سلمان سے نقل فرماتے ہیں کہ توراۃ میں موجود تھا کہ کھانے سے پہلے وضو کرنے میں برکت ہے۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھانے سے پہلے اور بعد میں وضو کرنا برکت ہے۔
قیس بن ربیع مضبوط راوی نہیں ہے، اس لیے کھانے سے پہلے ہاتھوں کا دھونا حدیث سے ثابت نہیں ہے۔

14611

(۱۴۶۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ وَعَبَّاسٌ قَالاَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ بَاتَ وَفِی یَدِہِ غَمَرٌ فَأَصَابَہُ شَیْء ٌ فَلاَ یَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَہُ ۔ وَرَوَاہُ عُقَیْلٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ۔ [صحیح]

(١٤٦٠٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رات گزاری اور اس کے ہاتھ میں چکناہٹ تھی، اس کو کسی چیز نے ڈس لیا تو وہ صرف اپنے نفس کو ملامت کرے۔

14612

(۱۴۶۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا سُہَیْلٌ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ نَامَ وَفِی یَدِہِ غَمَرٌ وَلَمْ یَغْسِلْہُ فَأَصَابَہُ شَیْء ٌ فَلاَ یَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَہُ ۔ وَحَدِیثُ سُوَیْدِ بْنِ النُّعْمَانِ فِی مَضْمَضَۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَمَضْمَضَتِہِمْ بَعْدَ أَکْلِہِمُ السَّوِیقَ دَلِیلٌ فِی ہَذَا الْبَابِ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ فَالْحَدِیثُ فِی غَسْلِ الْیَدِ بَعْدَ الطَّعَامِ حَسَنٌ وَہُوَ قَبْلَ الطَّعَامِ ضَعِیفٌ وَفِی الْحَدِیثِ الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَتَی الْخَلاَئَ ثُمَّ رَجَعَ فَأُتِیَ بِطَعَامٍ فَقِیلَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ تَتَوَضَّأُ قَالَ : لِمَ؟ أُصَلِّی فَأَتَوَضَّأَ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ، دون قولہ یغسلہ]

(١٤٦٠٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو سو گیا اور اس کے ہاتھ میں چکناہٹ ہو، اس کو دھویا نہیں، پھر کسی چیز نے ڈس لیا تو وہ اپنے نفس کو ملامت کرے۔
(ب) سوید بن نعمان کی حدیث ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ (رض) ستو کھانے کے بعد کلی کرتے تھے اور کتاب الطہارۃ میں حدیث کھانے کے بعد ہاتھ دھونے کے بارے میں حسن ہے اور کھانے سے پہلے ہاتھوں کا دھونا، یہ ضعیف حدیث ہے۔
(ج) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ بیت الخلاء آئے اور واپس پلٹے تو کھانا لایا گیا تو کہا گیا : کیا آپ اللہ کے رسول وضو نہ فرمائیں گے ؟ آپ نے پوچھا : کیوں ؟ میں نماز پڑھوں گا تو وضو کرلوں گا۔

14613

(۱۴۶۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ یَحْیَی بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ سَمِعَ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ : إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَیْتَہُ فَذَکَرَ اللَّہَ عِنْدَ دُخُولِہِ وَعِنْدَ طَعَامِہِ قَالَ الشَّیْطَانُ : لاَ مَبِیتَ لَکُمْ وَلاَ عَشَائَ وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ یَذْکُرِ اللَّہَ عِنْدَ دُخُولِہِ قَالَ الشَّیْطَانُ أَدْرَکْتُمُ الْمَبِیتَ فَإِذَا لَمْ یَذْکُرِ اللَّہَ عِنْدَ طَعَامِہِ قَالَ أَدْرَکْتُمُ الْمَبِیتَ وَالْعَشَائَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ أَبِی عَاصِمٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۱۸]

(١٤٦٠٧) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جب کوئی شخص اپنے گھر میں دعا پڑھ کر داخل ہوتا ہے اور کھانے کے وقت بسم اللہ پڑھتا ہے تو شیطان کہتا ہے کہ تمہارے لیے نہ توراۃ گذارنے کی ہے اور نہ ہی شام کا کھانا۔ جب گھر میں داخل ہوتے وقت اللہ کا ذکر نہیں کرتا تو شیطان کہتا ہے تم نے رات گزارنے کی جگہ پا لی اور جب کھانے کے وقت بسم اللہ نہیں پڑھتا تو شیطان کہتا ہے کہ تم کو رات گزارنے کی جگہ اور شام کا کھانا بھی مل گیا۔

14614

(۱۴۶۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدٌ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْمَیْمُونِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ عَنْ بُدَیْلٍ الْعُقَیْلِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ اللَّیْثِیِّ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْہُمْ یُقَالُ لَہَا أُمُّ کُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَأْکُلُ فِی سِتَّۃٍ مِنْ أَصْحَابِہِ فَجَائَ أَعْرَابِیٌّ جَائِعٌ فَأَکَلَہُ بِلُقْمَتَیْنِ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَمَا إِنَّہُ لَوْ ذَکَرَ اسْمَ اللَّہِ لَکَفَاکُمْ فَإِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ فَإِنْ نَسِیَ أَنْ یُسَمِّیَ فِی أَوَّلِہِ فَلْیَقُلْ بِسْمِ اللَّہِ أَوَّلَہُ وَآخِرَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ۔ [حسن لغیرہ]

(١٤٦٠٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے چھ صحابہ کے ساتھ مل کر کھا رہے تھے تو ایک بھوکا دیہاتی آیا، اس نے دو لقمے کھائے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر اس نے اللہ کا ذکر کیا، یعنی بسم اللہ پڑھی تو یہ تمہیں کفایت کر جائے گا، جب تم کھانا کھاؤ تو اللہ کا نام لیا کرو۔ اگر شروع میں اللہ کا نام لینا بھول جائے تو یہ دعا پڑھے : بِسْمِ اللَّہِ أَوَّلَہُ وَآخِرَہُ ۔ شروع اور آخیر میں اللہ کا نام ہے۔

14615

(۱۴۶۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَأْکُلْ بِیَمِینِہِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْیَشْرَبْ بِیَمِینِہِ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ بِشِمَالِہِ وَیَشْرَبُ بِشِمَالِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۰]

(١٤٦٠٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی کھائے تو دائیں ہاتھ سے کھائے اور پیے تو دائیں ہاتھ سے پیے؛ کیونکہ شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا اور پیتا ہے۔

14616

(۱۴۶۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَأْکُلْ بِیَمِینِہِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْیَشْرَبْ بِیَمِینِہِ فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ وَیَشْرَبُ بِشِمَالِہِ۔ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ لِمَعْمَرٍ فَإِنَّ الزُّہْرِیَّ حَدَّثَنِی بِہِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لَہُ مَعْمَرٌ فَإِنَّ الزُّہْرِیَّ کَانَ یَذْکُرُ الْحَدِیثَ عَنِ النَّفَرِ فَلَعَلَّہُ عَنْہُمَا جَمِیعًا۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذَا مُحْتَمَلٌ فَقَدْ رَوَاہُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦١٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی کھائے اور پیے تو دائیں ہاتھ سے؛ کیونکہ شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا اور پیتا ہے۔

14617

(۱۴۶۱۱) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ إِیَاسِ بْنِ سَلَمَۃَ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ ح وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الأَسْفَاطِیُّ ہُوَ ابْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا إِیَاسُ بْنُ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَبْصَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِشْرَ ابْنَ رَاعِی الْعِیرِ یَأْکُلُ بِشِمَالِہِ قَالَ : کُلْ بِیَمِینِکَ۔ قَالَ: لاَ أَسْتَطِیعُ۔ قَالَ : لاَ اسْتَطَعْتَ ۔ قَالَ : فَمَا وَصَلَتْ یَدُہُ إِلَی فِیہِ بَعْدُ۔ وَفِی رِوَایَۃِ السُّلَمِیِّ: فَمَا وَصَلَتْ یَمِینُہُ وَقَالَ بُسْرٌ بِضَمِّ الْبَائِ وَبِالسِّینِ غَیْرِ مُعْجَمَۃٍ وَالصَّحِیحُ بِشْرٌ بِخَفْضِ الْبَائِ وَبِالشِّینِ مُعْجَمَۃً ہَکَذَا ذَکَرَہُ ابْنُ مَنْدَۃَ وَغَیْرُہُ مِنَ الْحُفَّاظِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عِکْرِمَۃَ زَادَ: وَمَا مَنَعَہُ إِلاَّ الْکِبْرُ قَالَ: فَمَا رَفَعَہَا إِلَی فِیہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۱]

(١٤٦١١) ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بشر بن راعیٔ عیر کو دیکھا، وہ بائیں ہاتھ سے کھا رہا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دائیں ہاتھ سے کھاؤ، کہتا ہے : میں طاقت نہیں رکھتا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو طاقت نہ ہی رکھے تو اس کے بعد اس کا ہاتھ منہ تک نہیں پہنچا۔
(ب) سلمی کی روایت میں ہے کہ اس کا ہاتھ کبھی نہیں پہنچا۔
(ج) صحیح مسلم میں ایک دوسری سند سے ہے کہ حضرت عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ تکبر نے اس کو روکا تھا۔

14618

(۱۴۶۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ سَمِعَہُ مِنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ قَالَ: کُنْتُ فِی حَجْرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَکَانَتْ یَدِی تَطِیشُ فِی الصَّحْفَۃِ فَقَالَ لِی : یَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّہَ وَکُلْ بِیَمِینِکَ وَکُلْ مِمَّا یَلِیکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۲]

(١٤٦١٢) عمر بن ابی سلمہ فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی گود میں تھا اور میرا ہاتھ پلیٹ کے اندر گھوم رہا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : اے بچے ! اللہ کا نام لے کر اور دائیں ہاتھ سے کھاؤ اور اپنے سامنے سے کھاؤ۔

14619

(۱۴۶۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِقَصْعَۃٍ مِنْ ثَرِیدٍ فَقَالَ : کُلُوا مِنْ جَوَانِبِہَا وَلاَ تَأْکُلُوا مِنْ وَسَطِہَا فَإِنَّ الْبَرَکَۃَ تَنْزِلُ فِی وَسَطِہَا ۔ [صحیح]

(١٤٦١٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ثرید کی ایک پلیٹ لائی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے اطراف سے کھاؤ درمیان سے نہیں؛ کیونکہ برکت درمیان میں اترتی ہے۔

14620

(۱۴۶۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْکُلُ بِثَلاَثِ أَصَابِعَ وَیَلْعَقُ یَدَہُ قَبْلَ أَنْ یَمْسَحَہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۳۲]

(١٤٦١٤) ابن کعب بن مالک (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تین انگلیوں سے کھاتے اور صاف کرنے سے پہلے چاٹ لیتے۔

14621

(۱۴۶۱۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ طَعَامًا فَلاَ یَمْسَحْ یَدَہُ حَتَّی یَلْعَقَہَا أَوْ یُلْعِقَہَا۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۳۱]

(١٤٦١٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو ہاتھ صاف کرنے سے پہلے چاٹ لے یا کسی کو چٹوا دے۔

14622

(۱۴۶۱۶) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَطَائً یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ مِنَ الطَّعَامِ فَلاَ یَمْسَحْ یَدَہُ حَتَّی یَلْعَقَہَا أَوْ یُلْعِقَہَا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦١٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی کھانا کھائے تو ہاتھ صاف کرنے سے پہلے خود چاٹے یا چٹوا دے۔

14623

(۱۴۶۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِکُمْ لُقْمَۃٌ فَلْیُمِطْ مَا أَصَابَہَا مِنَ الأَذَی وَلْیَأْکُلْہَا وَلاَ یَدَعْہَا لِلشَّیْطَانِ وَلاَ یَمْسَحْ أَحَدُکُمْ یَدَہُ بِالْمِنْدِیلِ حَتَّی یَلْعَقَہَا أَوْ یُلْعِقَہَا فَإِنَّہُ لاَ یَدْرِی فِی أَیِّ طَعَامِہِ الْبَرَکَۃُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۳۳]

(١٤٦١٧) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کا لقمہ گرجائے تو وہ اٹھا کر صاف کر کے کھالے، شیطان کے لیے نہ چھوڑے اور اپنا ہاتھ رومال سے صاف کرنے سے پہلے چاٹ لے یا چٹوا دے؛ کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے کس کھانے میں برکت ہے۔

14624

(۱۴۶۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا أَکَلَ طَعَامًا لَعَقَ أَصَابِعَہُ الثَّلاَثَ وَقَالَ : إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَۃُ أَحَدِکُمْ فَلْیُمِطْ عَنْہَا الأَذَی وَلْیَأْکُلْہَا وَلاَ یَدَعْہَا لِلشَّیْطَانِ ۔ وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلِتَ الصَّحْفَۃَ وَقَالَ : إِنَّ أَحَدَکُمْ لاَ یَدْرِی فِی أَیِّ طَعَامِہِ یُبَارَکُ لَہُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۳۴]

(١٤٦١٨) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کھانا کھاتے تو اپنی تین انگلیوں کو چاٹ لیتے اور فرماتے : جب تمہارا لقمہ گرجائے تو وہ صاف کر کے اس کو کھالے اور شیطان کے لیے نہ چھوڑے اور ہمیں حکم دیتے کہ ہم پلیٹ کو صاف کریں اور فرماتے کہ تم میں سے کوئی جانتا نہیں ہے کہ کس کھانے میں برکت ہے۔

14625

(۱۴۶۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ قَالَ : صَنَعَ سَلْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ طَعَامًا فَدَعَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِہِ فَجَائَ سَائِلٌ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الطَّعَامِ فَنَاوَلَہُ فَقَالَ سَلْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ضَعْ إِنَّمَا دُعِیتَ لِتَأْکُلَ فَاسْتَحْیَی الرَّجُلُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ سَلْمَانُ : لَعَلَّہُ شَقَّ عَلَیْکَ مَا قُلْتُ لَکَ قَالَ : إِی وَاللَّہِ لَقَدْ أَزْرَأْتَ بِی قَالَ : وَمَا کَانَ حَاجَتُکَ أَنْ یَکُونَ الأَجْرُ لِی وَالْوِزْرُ عَلَیْکَ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ۔ [ضعیف]

(١٤٦١٩) ابو البختری فرماتے ہیں کہ سلمان (رض) نے کھانا پکایا اور صحابہ کے ایک گروہ کو دعوت دی۔ ایک سائل آیا تو ایک شخص نے کھانا اس کو دینا چاہا تو سلمان (رض) نے کہا : کھانا رکھ دیں، آپ کو کھانا کھانے کی دعوت دی گئی ہے۔ آدمی شرمندہ ہوا۔ جب کھانا کھا کر فارغ ہوا تو سلمان کہنے لگے : شاید کہ میری بات آپ پر گراں گزری ہو، اس نے کہا : ہاں اللہ کی قسم ! سلمان کہنے لگے : آپ کو کیا ضرورت ہے کہ میرے لیے اجر ہو اور آپ پر بوجھ ہو۔

14626

(۱۴۶۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : دَعَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَجُلٌ فَانْطَلَقْتُ مَعَہُ فَجِیئَ بِمَرَقَۃٍ فِیہَا دُبَّاء ٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْکُلُ مِنْ ذَلِکَ الدُّبَّائِ وَیُعْجِبُہُ قَالَ فَلَمَّا رَأَیْتُ ذَلِکَ جَعَلْتُ أُلْقِیہِ إِلَیْہِ وَلاَ أَطْعَمُہُ قَالَ أَنَسٌ : فَمَا زِلْتُ بَعْدُ یُعْجِبُنِی الدُّبَّائُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی أُسَامَۃَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ثُمَامَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : فَلَمَّا رَأَیْتُ ذَلِکَ جَعَلْتُ أَجْمَعُہُ بَیْنَ یَدَیْہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۱]

(١٤٦٢٠) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک شخص نے دعوت دی تو میں بھی اس کے ساتھ چلا، وہ شوربہ لے کر آیا جس میں کدو تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کدو کو کھا رہے تھے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو پسند کرتے تھے۔ جب کہ میں اس کو دیکھ کر پھینک دیتا تھا کھاتا نہیں تھا۔ انس کہتے ہیں : اس کے بعد مجھے کدو بڑا ہی پسند تھا۔ ثمامہ بن عبدالرحمن حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس کے بعد میں کدو کو اپنے سامنے جمع کرلیتا تھا۔

14627

(۱۴۶۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ أَظُنُّ أَبَا حَازِمٍ ذَکَرَہُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : مَا عَابَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- طَعَامًا قَطُّ إِنِ اشْتَہَاہُ أَکَلَہُ وَإِنْ کَرِہَہُ تَرَکَہُ۔ وَفِی رِوَایَۃِ وَکِیعٍ وَإِلاَّ تَرَکَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۴]

(١٤٦٢١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کبھی کسی کھانے میں عیب نہیں نکالا۔ اگر چاہا تو کھالیا اگر نہ پسند کیا تو چھوڑ دیا۔ وکیع کی روایت میں ہے : مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو چھوڑ دیتے۔

14628

(۱۴۶۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاکُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ ہُلْبٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَسَأَلَہُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ مِنَ الطَّعَامِ طَعَامًا أَتَحَرَّجُ مِنْہُ فَقَالَ : لاَ یَتَخَلَّجَنَّ فِی نَفْسِکَ شَیْء ٌ ضَارَعْتَ فِیہِ النَّصْرَانِیَّۃَ۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٤٦٢٢) حضرت قبیعہ بن ہلب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک آدمی نے سوال کیا کہ میں بعض کھانوں میں میں حرج محسوس کرتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے دل میں کوئی چیز خلش پیدا نہ کرے، تو نے اس میں عیسائیت کی مشابہت اختیار کی ہے۔

14629

(۱۴۶۲۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ الْقَیْسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُرَیِّ بْنِ قَطَرِیٍّ رَجُلٌ مِنْ طَیِّئٍ مِنْ بَنِی ثُعَلَ عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أَبِی کَانَ یَصِلُ الرَّحِمَ وَیَفْعَلُ وَیَفْعَلُ وَإِنَّہُ مَاتَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ أَبَاکَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَکَہُ ۔ یَعْنِی الذِّکْرَ قَالَ قُلْتُ : إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَسْأَلَکَ عَنْ طَعَامٍ لاَ أَدَعُہُ إِلاَّ تَحَرُّجًا قَالَ : فَلاَ تَحَرَّجْ مِنْ شَیْئٍ ضَارَعْتَ فِیہِ نَصْرَانِیَّۃً ۔ قَالَ قُلْتُ : أُرْسِلُ کَلْبِی فَیَأْخُذُ الصَّیْدَ فَلاَ یَکُونُ مَعِی مَا أُذَکِّیہِ إِلاَّ الْمَرْوَۃَ وَالْعَصَا فَقَالَ : أَمِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ عَزَّوَجَلَّ۔ [ضعیف]

(١٤٦٢٣) عدی بن حاتم کہتے ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا باپ صلہ رحمی کرتا تھا اور فلاں، فلاں کام لیکن وہ جاہلیت میں فوت ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرے باپ نے جو ارادہ کیا پا لیا، یعنی شہرت۔ کہتے ہیں : میں تو کسی حرج کی وجہ سے کھانے کو چھوڑنے کے متعلق سوال کرنا چاہتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ کسی چیز میں حرج محسوس نہ کریں وگرنہ آپ نصرانیت کی مشابہت اختیار کرنے والے ہیں کہنے لگے : میں اپنے کتے کو چھوڑتا ہوں وہ شکار پکڑ کر لاتا ہے تو میں اسے پتھر یا لاٹھی سے ذبح کرلیتا ہوں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خون بہاؤ جس سے چاہو اور اللہ کا نام لو۔

14630

(۱۴۶۲۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ قَالَ : دَخَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ فَقَرَّبَ إِلَیْہِمْ خُبْزًا وَخَلاًّ فَقَالَ : کُلُوا فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ إِنَّہُ ہَلاَکٌ بِالرَّجُلِ أَنْ یَدْخُلَ عَلَیْہِ النَّفَرُ مِنْ إِخْوَانِہِ فَیَحْتَقِرُ مَا فِی بَیْتِہِ أَنْ یُقَدِّمَہُ إِلَیْہِمْ وَہَلاَکٌ بِالْقَوْمِ أَنْ یَحْتَقِرُوا مَا قُدِّمَ إِلَیْہِمْ۔[ضعیف]

(١٤٦٢٤) عبداللہ بن عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ صحابہ (رض) کا ایک گروہ حضرت جابر بن عبداللہ (رض) کے پاس آیا تو انھوں نے ان کے سامنے روٹی اور سرکہ رکھا اور کہا کھاؤ؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا کہ بہترین سالن سرکہ ہے کہ آدمی کی ہلاکت کے لیے یہ کافی ہے کہ اس کے پاس اس کے بھائی آئیں تو گھر کی چیز ان کو پیش کرنے میں حقیر سمجھے اور لوگوں کی ہلاکت کے لیے یہ کافی ہے کہ وہ پیش کردہ چیز کو حقیر سمجھیں۔

14631

(۱۴۶۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا رِبْعِیُّ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَیَّۃَ : رَآنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَنَا آخُذُ اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ بِیَدِی فَقَالَ لِی : یَا صَفْوَانُ ۔ قُلْتُ : لَبَّیْکَ قَالَ : قَرِّبِ اللَّحْمَ مِنْ فِیکَ إِنَّہُ أَہْنَأُہُ وَأَمْرَأُہُ ۔ [حسن لغیرہ۔ بدون القصۃ]

(١٤٦٢٥) عثمان بن ابو سلمان (رض) فرماتے ہیں کہ صفوان بن امیہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے دیکھا کہ میں نے اپنے ہاتھ سے ہڈی کا گوشت پکڑا ہوا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے صفوان ! میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! حاضر ہوں۔ فرمایا : گوشت کو اپنے منہ کے قریب کرو؛ کیونکہ یہ بڑا، لذیذ اور مزے دار ہوتا ہے۔

14632

(۱۴۶۲۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّکِّینِ فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ صَنِیعِ الأَعَاجِمِ وَلَکِنِ انْہَسُوہُ فَإِنَّہُ أَہْنَأُ وَأَمْرَأُ ۔ [ضعیف]

(١٤٦٢٦) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم گوشت کو چھری سے نہ کاٹو کیونکہ یہ عجمیوں کی عادت ہے بلکہ ہڈی سے نوچ کر کھایا کرو کیونکہ یہ زیادہ زود ہضم ہوتا ہے۔

14633

(۱۴۶۲۷) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَیُّوبَ بْنِ سَلَمُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ نَحْوَہُ۔

(١٤٦٢٧) خالی

14634

(۱۴۶۲۸) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ : حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَکَّانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَیَّۃَ أَنَّ أَبَاہُ عَمْرَو بْنَ أُمَیَّۃَ أَخْبَرَہُ : أَنَّہُ رَأَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَحْتَزُّ مِنْ کَتِفِ شَاۃٍ فِی یَدِہِ فَدُعِیَ إِلَی الصَّلاَۃِ فَأَلْقَاہَا وَالسِّکِّینَ الَّتِی کَانَ یَحْتَزُّ بِہَا ثُمَّ قَامَ فَصَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَفِی ہَذَا دَلاَلَۃٌ عَلَی جَوَازِ قَطْعِہِ بِالسِّکِّینِ وَأَنَّ الْخَبَرَ الَّذِی قَبْلَہُ إِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا أَرَادَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّہُ إِذَا نَہَسَہُ کَانَ أَطْیَبَ کَالْخَبَرِ الأَوَّلِ۔ [صحیح۔ مسلم ۳۵۵]

(١٤٦٢٨) عمرو بن امیہ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بکری کے شانے کا گوشت کاٹ کر کھا رہے تھے، جب نماز کے لیے اذان گئی تو گوشت اور چھری کو رکھ دیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز پڑھی اور وضو نہ فرمایا۔
نوٹ : یہ حدیث چھری کے ساتھ کاٹنے پر دلالت کرتی ہے۔ اگر پہلے والی حدیث صحیح ہو تو نوچ کر کھانا زیادہ بہتر ہے۔

14635

(۱۴۶۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی قُرَّۃُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہَا کَانَتْ إِذَا ثَرَدَتْ غَطَّتْہُ شَیْئًا حَتَّی یَذْہَبَ فَوْرُہُ ثُمَّ تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِنَّہُ أَعْظَمُ لِلْبَرَکَۃِ ۔ [ضعیف]

(١٤٦٢٩) اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں : میں جب ثرید بناتی تو ڈھانپ کر رکھ دیتی تاکہ اس کی گرمی نکل جائے، پھر فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ یہ برکت کے لیے بہت بڑی چیز ہے۔

14636

(۱۴۶۳۰) أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا سُوَیْدُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: أُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَوْمًا بِطَعَامٍ سُخْنٍ فَقَالَ: مَا دَخَلَ بَطْنِی طَعَامٌ سُخْنٌ مُنْذُ کَذَا وَکَذَا قَبْلَ الْیَوْمِ۔ وَہَذَا إِنْ صَحَّ فَیَحْتَمِلُ مَعْنَی الأَوَّلِ وَیَحْتَمِلُ غَیْرَہُ۔ [ضعیف]

(١٤٦٣٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گرم کھانا لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پیٹ میں گرم کھانا پہلے کبھی داخل نہیں ہوا۔

14637

(۱۴۶۳۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لاَ یُؤْکَلُ طَعَامٌ حَتَّی یَذْہَبَ بُخَارُہُ۔ [صحیح]

(١٣١٣٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ کھانے کو ٹھنڈا کر کے کھایا جائے۔

14638

(۱۴۶۳۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ فَائِضٍ اللَّخْمِیِّ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِإِیلِیَائَ قَاعِدًا فَأُتِیَ بِقَصْعَۃٍ تَفُورُ فَوُضِعَتْ بَیْنَ یَدَیْہِ فَقَالَ : دَعُوہَا حَتَّی یَذْہَبَ بَعْضُ حَرَارَتِہَا۔ [ضعیف]

(١٤٦٣٢) عمیر بن فائض لخمی فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابو ذر (رض) کے پاس ایلیاء میں تھا، ایک گرم پلیٹ لائی گئی اور ان کے سامنے رکھ دی گئی، حضرت ابوذر فرمانے لگے : چھوڑو تاکہ اس کی کچھ گرمی ختم ہوجائے۔

14639

(۱۴۶۳۳) أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا جَبَلَۃُ بْنُ سُحَیْمٍ قَالَ : أَصَابَنَا عَامُ سَنَۃٍ مَعَ ابْنِ الزُّبَیْرِ فَرَزَقَنَا تَمْرًا فَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ یَمُرُّ بِنَا وَنَحْنُ نَأْکُلُ فَیَقُولُ : لاَ تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الإِقْرَانِ ثُمَّ قَالَ : إِلاَّ أَنْ یَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاہُ۔ قَالَ شُعْبَۃُ : الإِذْنُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۵]

(١٤٦٣٣) جبلہ بن لحیم فرماتے ہیں کہ ہمیں حضرت ابن زبیر (رض) کے ساتھ کھجوریں ملیں، حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ہمارے پاس سے گزرے، فرمانے لگے : دو دو ملا کر نہ کھایا کرو؛ کیونکہ اس طرح رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے الایہ کہ ساتھی اجازت دے دیں۔ شعبہ کہتے ہیں : اذن یہ حضرت ابن عمر (رض) کا قول ہے۔

14640

(۱۴۶۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَۃَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَیْبَۃَ أَبُو قُتَیْبَۃَ عَنْ ہَمَّامٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : أُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِتَمْرٍ عَتِیقٍ فَجَعَلَ یُفَتِّشُہُ یُخْرِجُ السُّوسَ مِنْہُ۔ [صحیح]

(١٤٦٣٤) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس پرانی کھجوریں لائی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے تلاش کر کے کیڑے نکال رہے تھے۔

14641

(۱۴۶۳۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا ہَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُؤْتَی بِالتَّمْرِ فِیہِ دُودٌ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی النَّہْیِ عَنْ شَقِّ التَّمْرَۃِ عَمَّا فِی جَوْفِہَا فَإِنْ صَحَّ فَیُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ إِذَا کَانَ التَّمْرُ جَدِیدًا وَالَّذِی رُوِّینَاہُ وَرَدَ فِی التَّمْرِ إِذَا کَانَ عَتِیقًا۔ [ضعیف]

(١٤٦٣٥) اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کھجوریں دی گئی جن میں کیڑے تھے۔
(ب) ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ کھجور کو درمیان سے نہ پھاڑا جائے جب نئی ہوں اور جو حدیث میں وارد ہے وہ پرانی کھجور کے لیے ہے۔

14642

(۱۴۶۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَیَّۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حُمَیْدٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یَضَعَ النَّوَی مَعَ التَّمْرِ عَلَی الطَّبَقِ۔ وَہَذَا مَوْقُوفٌ عَلَی أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح]

(١٤٦٣٦) حضرت انس (رض) کھجور کی گٹھلی کو پلیٹ میں کھجور کے ساتھ رکھنے کو ناپسند کرتے تھے۔

14643

(۱۴۶۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ السَّیَّارِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجَّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَأْکُلُ الْقِثَّائَ بِالرُّطَبِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِالْعَزِیزِ الأُوَیْسِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی کِلاَہُمَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح]

(١٤٦٣٧) حضرت عبداللہ بن جعفر کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ککڑی اور تر کھجور ملا کر کھاتے ہوئے دیکھا۔

14644

(۱۴۶۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ نُصَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْکُلُ الطِّبِّیخَ بِالرُّطَبِ فَیَقُولُ : نَکْسَرُ حَرُّ ہَذَا بِبَرْدِ ہَذَا وَبَرْدُ ہَذَا بِحَرِّ ہَذَا ۔ [صحیح]

(١٤٦٣٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پکی ہوئی چیز کو تر کھجور کے ساتھ ملا کر کھاتے اور فرماتے کہ ہم اس کی گرمی کو اس کی ٹھنڈک کے ساتھ توڑتے ہیں اور اس کی ٹھنڈک کو اس کی گرمی کے ساتھ۔

14645

(۱۴۶۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ وَأَبَانُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا۔ قَالَ قَتَادَۃُ فَقُلْنَا : فَالأَکْلُ قَالَ : ذَاکَ أَشَرُّ وَأَخْبَثُ۔ لَیْسَ فِی حَدِیثِ عَفَّانَ قَوْلُ قَتَادَۃَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہُدْبَۃَ بْنِ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۴]

(١٤٦٣٩) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہو کر پینے سے ڈانٹا۔ قتادہ کہتے ہیں : ہم نے کہا : کھانے کے بارے میں کیا حکم ہے ؟ تو فرمایا : یہ تو بہت ہی زیادہ بری چیز ہے۔

14646

(۱۴۶۴۰) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنْ قَتَادَۃَ ح وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَبِی عِیسَی الأُسْوَارِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَدَّابِ بْنِ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۵]

(١٤٦٤٠) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہو کر پینے سے ڈانٹا ہے۔

14647

(۱۴۶۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّیُّ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَشْرَبَنَّ أَحَدُکُمْ قَائِمًا فَمَنْ شَرِبَ فَلْیَسْتَقِئْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاَئِ عَنْ مَرْوَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۶]

(١٤٦٤١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی کھڑا ہو کر نہ پیے، جو پیے تو وہ قے کر دے۔

14648

(۱۴۶۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَوْ یَعْلَمُ الَّذِی یَشْرَبُ وَہُوَ قَائِمٌ مَا فِی بَطْنِہِ لاَسْتَقَائَ ۔ کَذَا أَتَی بِہِ مَوْصُولاً۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٤٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کھڑا ہو کر پینے والا جان لے کہ اس کے پیٹ میں کیا ہے تو وہ قے کر دے۔

14649

(۱۴۶۴۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لَوْ یَعْلَمُ الَّذِی یَشْرَبُ وَہُوَ قَائِمٌ مَا فِی بَطْنِہِ لاَسْتَقَائَ ہُ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٤٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کھڑا ہو کر پینے والا جان لے کہ اس کے پیٹ میں کیا ہے تو وہ قے کر دے۔

14650

(۱۴۶۴۴) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَ حَدِیثِ الزُّہْرِیِّ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَدَعَا بِمَائٍ فَشَرِبَ وَہُوَ قَائِمٌ۔ [صحیح]

(١٤٦٤٤) ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے زہری کی حدیث کی مانند نقل فرماتے ہیں حضرت علی (رض) کو خبر ملی تو انھوں نے پانی منگوا کر کھڑے ہو کر پیا۔

14651

(۱۴۶۴۵) قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا النَّہْیُ الَّذِی وَرَدَ فِیمَا ذَکَرْنَا مِنَ الأَخْبَارِ إِمَّا أَنْ یَکُونَ نَہْیَ تَنْزِیہٍ أَوْ نَہْیَ تَحْرِیمٍ صَارَ مَنْسُوخًا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِزَمْزَمَ فَاسْتَسْقَی فَأَتَیْتُہُ بِدَلْوٍ مِنْ مَائِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَہُوَ قَائِمٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ وَہْبِ بْنِ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۷]

(١٤٦٤٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زمزم کے پاس سے گزرتے ہوئے پانی مانگا تو میں زمزم سے بھرا ہوا ڈول آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے کر آیا تو آپ نے کھڑے ہو کر پیا۔

14652

(۱۴۶۴۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا شَاذَانُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلِ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَیْزِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ : الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- شَرِبَ قَائِمًا مِنْ زَمْزَمَ۔ وَفِی رِوَایَۃِ شَاذَانَ قَالَ : سَقَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَہُوَ قَائِمٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٤٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو زمزم کھڑے ہو کر پیتے دیکھا۔ شاذان کی روایت میں ہے کہ میں نے نبی کو زمزم کا پانی پلایا جو آپ نے کھڑے ہو کر پیا۔

14653

(۱۴۶۴۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَۃَ قَالَ : أُتِیَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِإِنَائٍ فِی الرَّحَبَۃِ فَشَرِبَ قَائِمًا قَالَ فَکَانَ أُنَاسٌ یَکْرَہُ أَحَدُہُمْ أَنْ یَشْرَبَ قَائِمًا وَإِنِّی رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَعَلَ کَمَا رَأَیْتُمُونِی فَعَلْتُ ثُمَّ أَخَذَ مِنَ الْمَائِ قَالَ فَأُرَاہُ قَالَ مَسَحَ وَجْہَہُ وَیَدَیْہِ وَرِجْلَیْہِ ثُمَّ قَالَ ہَذَا وُضُوئُ مَنْ لَمْ یُحْدِثْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۶۱۵۔ ۵۶۱۶]

(١٤٦٤٧) نزال بن سبرہ کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کے پاس ایک کشادہ جگہ میں پانی کا برتن لایا گیا تو انھوں نے کھڑے ہو کر پانی پیا، حالانکہ لوگ کھڑے ہو کر پینے کو ناپسند کرتے تھے اور فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس طرح کرتے ہوئے دیکھا جیسا کہ تم نے مجھے کرتے ہوئے دیکھا۔ پھر پانی لیا۔ میرا خیال ہے کہ آپ نے چہرے، پاؤں اور ہاتھوں کا مسح کیا۔ پھر فرمایا : یہ اس کا وضو ہے جو بےوضو نہیں ہوا۔

14655

(۱۴۶۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عُطَارِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : کُنَّا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- نَشْرَبُ قِیَامًا وَنَأْکُلُ وَنَحْنُ نَسْعَی۔ [ضعیف]

(١٤٦٤٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں کھڑے ہو کر کھاتے اور پیتے تھے اور ہم چل بھی رہے ہوتے تھے۔

14656

(۱۴۶۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ : کَانَ سَعْدُ بْنُ أَبِی وَقَّاصٍ وَعَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا لاَ یَرَیَانِ بِالشُّرْبِ قَائِمًا بَأْسًا کَانَا یَشْرَبَانِ وَہُمَا قَائِمَانِ۔ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ : أَنَّہُ شَرِبَ قَائِمًا۔ [ضعیف]

(١٤٦٥٠) زہری فرماتے ہیں کہ سعد بن ابی وقاص (رض) اور حضرت عائشہ (رض) کھڑے ہو کر پینے میں کوئی حرج نہ محسوس کرتے تھے اور وہ دونوں کھڑے ہو کر پی لیتے تھے اور ابوبکرہ سے منقول ہے کہ وہ بھی کھڑے ہو کر پی لیتے تھے۔

14657

(۱۴۶۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الأَقْمَرِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَیْفَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ آکُلُ مُتَّکِئًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ قَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : الْمُتَّکِئُ ہَا ہُنَا ہُوَ الْمُعْتَمِدُ عَلَی الْوِطَائِ الَّذِی تَحْتَہُ وَہُوَ الَّذِی أَوْکَأَ مِقْعَدَتَہُ وَشَدَّہَا بِالْقُعُودِ عَلَی الْوِطَائِ الَّذِی تَحْتَہُ یَعْنِی أَنِّی إِذَا أَکَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَّکِئًا عَلَی الأَوْطِئَۃِ وَالْوَسَائِدِ فِعْلَ مَنْ یُرِیدُ أَنْ یَسْتَکْثِرَ وَلَکِنِّی آکُلُ عُلْقَۃً فَیَکُونُ قُعُودِی مُسْتَوْفِزًا لَہُ۔ وَرُوِیَ أَنَّہُ کَانَ یَأْکُلُ مُقْعِیًا وَیَقُولُ : أَنَا عَبْدٌ آکُلُ کَمَا یَأْکُلُ الْعَبْدُ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۳۹۸]

(١٤٦٥١) ابو جحیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں ٹیک لگا کر کھانے والا نہیں ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھ کر کھاتے تھے اور فرماتے : میں بندہ ہوں میں ویسے ہی کھاتا ہوں جیسے بندہ کھاتا ہے۔

14658

(۱۴۶۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سُلَیْمٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ قَالَ: رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- مُقْعِیًا یَأْکُلُ تَمْرًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۴۴]

(١٤٦٥٢) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ کو لہوں پر بیٹھے کھجوریں کھا رہے تھے۔

14659

(۱۴۶۵۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ : أُہْدِیَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- شَاۃٌ وَالطَّعَامُ یَوْمَئِذٍ قَلِیلٌ فَقَالَ لأَہْلِہِ : أَصْلِحُوا ہَذِہِ الشَّاۃَ وَانْظُرُوا إِلَی ہَذَا الْخُبْزِ فَاثْرُدُوا وَاغْرِفُوا عَلَیْہِ ۔ وَکَانَتْ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- قَصْعَۃٌ یُقَالُ لَہَا الْغَرَّائُ یَحْمِلُہَا أَرْبَعَۃُ رِجَالٍ فَلَمَّا أَضْحَوْا وَسَجَدُوا الضُّحَی أُتِیَ بِتِلْکَ الْقَصْعَۃِ فَالْتَفُّوا عَلَیْہَا فَلَمَّا کَثُرُوا جَثَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ أَعْرَابِیٌّ : مَا ہَذِہِ یَعْنِی الْجِلْسَۃَ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّہَ جَعَلَنِی عَبْدًا کَرِیمًا وَلَمْ یَجْعَلْنِی جَبَّارًا عَصِیًّا کُلُوا مِنْ جَوَانِبِہَا وَدَعُوا ذِرْوَتَہَا یُبَارَکْ فِیہَا ۔ ثُمَّ قَالَ : خُذُوا کُلُوا فَوَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِہِ لَیُفْتَحَنَّ عَلَیْکُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ حَتَّی یَکْثُرَ الطَّعَامُ فَلاَ یُذْکَرَ عَلَیْہِ اسْمُ اللَّہِ ۔ [صحیح]

(١٤٦٥٣) حضرت عبداللہ بن بسر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک بکری تحفہ میں دی گئی اور اس دن کھانا کم تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے گھر والوں سے کہا : یہ بکری پکا کر روٹیوں کا ثرید بنادو اور ان کے اوپر انڈیل دینا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ایک پلیٹ جس کو غراء کہا جاتا تھا اس کو چار آدمی اٹھاتے تھے جب چاشت کا وقت ہوتا اور چاشت کی نماز پڑھ لیتے یہ پلیٹ لائی جاتی تو اس کے ارد گرد وہ دائرہ بنا لیتے۔ جب آدمیوں کی تعداد زیادہ ہوجاتی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھٹنوں کے بل بیٹھ جاتے۔ دیہاتی نے کہا : یہ کیسا بیٹھنا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے مجھے معزز بندہ بنایا ہے اور مجھے نہ فرمان و جابر نہیں بنایا۔ تم اس کے اطراف سے کھاؤ اور درمیان کو چھوڑ دو اس میں برکت دی جائے گی۔ پھر فرمایا : پکڑو کھاؤ اللہ کی قسم ! جس کے ہاتھ میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے فارس اور روم فتح کیے جائیں گے، کھانا عام ہوگا لیکن اس پر اللہ کا نام نہ لیا جائے گا۔

14660

(۱۴۶۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِذَا بَالَ أَحَدُکُمْ فَلاَ یَمَسَّنَّ ذَکَرَہُ بِیَمِینِہِ وَلاَ یَسْتَنْجِی بِیَمِینِہِ وَلاَ یَتَنَفَّسْ فِی الإِنَائِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۲۶۷]

(١٤٦٥٤) عبداللہ بن ابی قتادہ انصاری (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، رسول اللہ نے فرمایا کہ جب تم میں سے کوئی پیشاب کرے تو اپنے ذکر کو دائیں ہاتھ سے نہ چھوئے اور نہ دائیں ہاتھ سے استنجا کرے اور برتنوں میں سانس بھی نہ لے۔

14661

(۱۴۶۵۵) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تَتَنَفَّسْ فِی الإِنَائِ وَلاَ تَنْفُخْ فِیہِ ۔ [صحیح]

(١٤٦٥٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ تم برتنوں میں سانس نہ لو اور نہ ہی ان میں پھونکو۔

14662

(۱۴۶۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرٍ الْقَاضِی قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْحُنَیْنِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَزْرَۃُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ ثُمَامَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّہُ کَانَ یَتَنَفَّسُ فِی الإِنَائِ مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَتَنَفَّسُ فِی الإِنَائِ ثَلاَثًا۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْکُوفِیِّ قَالَ : کَانَ أَنَسٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ عَزْرَۃَ بْنِ ثَابِتٍ۔ وَالْمُرَادُ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ الشُّرْبُ بِثَلاَثَۃِ أَنْفَاسٍ۔ [صحیح]

(١٤٦٥٦) ثمامہ بن عبداللہ بن انس (رض) حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ برتن میں پیتے وقت دو یا تین مرتبہ سانس لیتے تھے اور ان کا گمان ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) برتن سے پیتے ہوئے تین مرتبہ سانس لیتے تھے۔

14663

(۱۴۶۵۷) فَقَدْ رَوَاہُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَزْرَۃُ بْنُ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا ثُمَامَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلاَثًا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٥٧) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب پیتے تو تین سانس لیتے۔

14664

(۱۴۶۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْحُنَیْنِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ أَبِی عِصَامٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلاَثًا وَقَالَ : ہُوَ أَہْنَأُ وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَہِشَامٍ عَنْ أَبِی عِصَامٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٥٨) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب پیتے تو تین سانس لیتے اور فرماتے : یہ زیادہ زود ہضم اور صحت کے لیے زیادہ مفید ہے۔

14665

(۱۴۶۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِی حُسَیْنٍ أَن النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا شَرِبَ أَحَدُکُمْ فَلْیَمُصَّ مَصًّا وَلاَ یَعُبَّ عَبًّا فَإِنَّ الْکُبَادَ مِنَ الْعَبِّ ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]

(١٤٦٥٩) ابن ابی حسین فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی پیے تو آہستہ آہستہ پیے، ایک ہی سانس میں نہ پیے کیونکہ جگر کی بیماری ایک سانس میں پینے کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے۔

14666

(۱۴۶۶۰) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَلَی رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ حَائِطَہُ وَمَعَہُ صَاحِبٌ لَہُ فَقَالَ : إِنْ کَانَ عِنْدَکَ مَاء ٌ بَاتَ ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ فِی شَنَّۃٍ وَإِلاَّ کَرَعْنَا ۔ قَالَ وَالرَّجُلُ یُحَوِّلُ الْمَائَ فِی حَائِطِہِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ عِنْدِی مَاء ٌ بَاتَ أَظُنُّہُ فِی شَنَّۃٍ فَانْطَلِقْ إِلَی الْعَرِیشِ قَالَ فَانْطَلَقَ فَسَکَبَ مَائً فِی قَدَحٍ ثُمَّ حَلَبَ عَلَیْہِ مِنْ دَاجِنٍ لَہُ قَالَ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ شَرِبَ الَّذِی دَخَلَ مَعَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی عَامِرٍ الْعَقَدِیِّ۔[صحیح۔ بخاری۵۶۱۳۔۵۶۲۱]

(١٤٦٦٠) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے ساتھیوں سمیت ایک انصاری کے باغ میں داخل ہوئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تیرے پاس اس مشکیزہ میں رات کا پانی پڑا ہوا ہو تو ٹھیک، وگرنہ ہم منہ لگا کر پی لیتے ہیں اور وہ اپنے باغ کو پانی لگا رہا تھا اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرا گمان ہے کہ رات کا مشکیزے میں پانی پڑا ہوا ہے، آپ چھپر کی طرف چلے گئے، راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے تو اس نے پیالے میں پانی ڈالا، پھر بکری کا دودھ دوہا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا اور اس نے بھی پیا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا۔

14667

(۱۴۶۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِیَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ قَالَ الأَصْمَعِیُّ : الاِخْتِنَاثُ أَنْ تُثْنَی أَفْوَاہُہَا ثُمَّ یُشْرَبَ مِنْہَا۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۳]

(١٤٦٦١) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکیزوں کے منہ سے پانی پینے سے منع فرمایا۔
اصمعی کہتے ہیں کہ اختناث مشک کے منہ کو دوہرا کر کے اس سے پیا جائے یا مشک کے منہ کو اوپر کی جانب موڑ کر اس سے پیا جائے۔

14668

(۱۴۶۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الْمَکِّیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : لَقَدْ شَرِبَ رَجُلٌ مِنْ فَمِ سِقَائٍ فَانْسَابَ فِی بَطْنِہِ جَانٌّ فَنَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِیَۃِ۔ إِسْمَاعِیلُ الْمَکِّیُّ فِیہِ ضَعْفٌ۔ [صحیح]

(١٤٦٦٢) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے مشک کے منہ سے پیا تو چھوٹا سا سانپ اس کے پیٹ میں چلا گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکوں کے منہ موڑ کر ان سے پینے سے منع فرما دیا۔

14669

(۱۴۶۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ أُخْبِرُکُمْ بِأَشْیَائَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَشْرَبْ أَحَدُکُمْ مِنْ فِی السِّقَائِ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۶۲۷۔ ۵۷۲۸]

(١٤٦٦٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں کچھ اشیاء کی تمہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے خبر دیتا ہوں کہ تم میں سے کوئی مشکیزے کے منہ کو منہ لگا کر پانی نہ پیے۔

14670

(۱۴۶۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ قَالَ : أَلاَ أُخْبِرُکُمْ بِأَشْیَائَ قِصَارٍ سَمِعْنَاہَا مِنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُشْرَبَ مِنْ فَمِ السِّقَائِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٦٤) عکرمہ کہتے ہیں : کیا میں تمہیں چھوٹی چھوٹی چیزوں کی خبر نہ دوں جو میں نے ابوہریرہ (رض) سے سنی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشک کے منہ سے منہ لگا کر پینے سے منع فرمایا ہے۔

14671

(۱۴۶۶۵) وَفِی رِوَایَۃِ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ بِإِسْنَادِہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ نَہَی أَنْ یَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِی السِّقَائِ ۔ قَالَ أَیُّوبُ : نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلاً شَرِبَ مِنْ فِی السِّقَائِ فَخَرَجَتْ حَیَّۃٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ فَذَکَرَہُ۔ وَرَوَاہُ خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح]

(١٤٦٦٥) ایوب اپنی سند سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آدمی کو مشکیزے کے منہ سے منہ لگا کر پینے سے منع فرمایا۔ ایوب کہتے ہیں : مجھے خبر ملی کہ اس شخص نے مشکیزے کے منہ کو منہ لگا کر پانی پیا تو سانپ نکل آیا۔

14672

(۱۴۶۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی أَنْ یُشْرَبَ مِنْ فِی السِّقَائِ وَقَالَ : إِنَّہُ یُنْتِنُہُ ۔ ہَکَذَا رُوِیَ مُرْسَلاً۔ وَأَمَّا الَّذِی رُوِیَ فِی الرُّخْصَۃِ فِی ذَلِکَ فَأَخْبَارُ النَّہْیِ أَصَحُّ إِسْنَادًا وَقَدْ حَمَلَہُ بَعْضُ أَہْلِ الْعِلْمِ عَلَی مَا لَوْ کَانَ السِّقَائُ مُعَلَّقًا فَلاَ تَدْخُلُہُ ہَوَامُّ الأَرْضِ وَقَدْ ذَکَرْنَاہُ فِی کِتَابِ الْمَعْرِفَۃِ وَکِتَابِ الْجَامِعِ۔ [ضعیف]

(١٤٦٦٦) ہشام بن عروہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکیزے کے منہ سے پینے سے منع فرمایا اور فرمایا : وہ خراب ہوجاتا ہے۔ نہی اور رخصت کی دونوں طرح کی احادیث منقول ہیں۔
بعض علماء نے کہا ہے : جب مشکیزہ دیوار سے لٹکا ہوا ہو تو حشرات الارض اس میں داخل نہ ہو سکیں گے۔

14673

(۱۴۶۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمِ بْنِ حَیَّانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ وَأَنَا ابْنُ عَشْرِ سِنِینَ وَمَاتَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِینَ سَنَۃً وَکُنَّ أُمَّہَاتِی یَحْثُثْنَنِی عَلَی خِدْمَتِہِ فَدَخَلَ عَلَیْنَا النَّبِیُّ -ﷺ- دَارَنَا فَحَلَبْنَا لَہُ مِنْ شَاۃٍ لَنَا دَاجِنٍ نَشِیبَ لَہُ مِنْ بِئْرٍ فِی الدَّارِ وَأَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ شِمَالِہِ وَأَعْرَابِیٌّ عَنْ یَمِینِہِ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَاحِیَۃً فَشَرِبَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَعْطِ أَبَا بَکْرٍ۔ فَنَاوَلَ الأَعْرَابِیَّ وَقَالَ : الأَیْمَنَ فَالأَیْمَنَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ سَعْدَانَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ وَغَیْرِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۲۹]

(١٤٦٦٧) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب مدینہ آئے تو میری عمر دس سال کی تھی اور جب فوت ہوئے تو میں ٢٠ سال کا تھا اور میری والدہ مجھے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت پر ابھارتی تھی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب ہمارے گھر آتے تو ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے بکری کا دودھ دوہ کر گھر کے کنویں سے پانی ملا دیتے۔ ابوبکر (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بائیں جانب اور ایک دیہاتی دائیں جانب اور حضرت عمر (رض) ایک کونے میں تھے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا تو حضرت عمر (رض) نے کہا : ابوبکر کو دے دیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیہاتی کو پکڑا دیا اور فرمایا : پہلے دائیں جانب پھر اس کے ساتھ والا۔

14674

(۱۴۶۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مَالِکٍ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْہُ وَعَنْ یَمِینِہِ غُلاَمٌ وَعَنْ یَسَارِہِ أَشْیَاخٌ فَقَالَ لِلْغُلاَمِ : أَتَأْذَنُ لِی أَنْ أُعْطِیَ ہَؤُلاَئِ ۔ فَقَالَ الْغُلاَمُ : لاَ وَاللَّہِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِیبِی مِنْکَ أَحَدًا۔ قَالَ : فَتَلَّہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی یَدِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ وَقُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِمَا وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۳۰]

(١٤٦٦٨) سہل بن سعد ساعدی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کوئی پینے کی چیز لائی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دائیں جانب بچہ اور بائیں جانب بزرگ تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچے سے کہا : کیا آپ اجازت دیں گے کہ یہ میں ان کو دے دوں تو بچے نے کہا : اللہ کی قسم ! میں اپنے حصے پر کسی کو ترجیح نہ دوں گا۔ راوی کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو سونپ دیا۔

14675

(۱۴۶۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی الْمُخْتَارِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی أَوْفَی قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی سَفَرٍ فَأَصَابَ النَّاسَ عَطَشٌ فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِیِّ -ﷺ- یَقُولُونَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ اشْرَبْ یَا رَسُولَ اللَّہِ اشْرَبْ فَقَالَ : سَاقِی الْقَوْمِ آخِرُہُمْ سَاقِی الْقَوْمِ آخِرُہُمْ ۔ [صحیح]

(١٤٦٦٩) عبداللہ بن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک سفر میں تھے، لوگوں کو پیاس لگی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک جگہ پڑاؤ کیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ (رض) کہہ رہے تھے : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! پییں آپ نے فرمایا : قوم کو پلانے والا سب سے آخر میں پیتا ہے۔

14676

(۱۴۶۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أَوْفَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصَابَہُمْ عَطَشٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَسْقِیہِمْ فَقِیلَ : أَلاَ تَشْرَبُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : سَاقِی الْقَوْمِ آخِرُہُمْ ۔ وَقَدْ رُوِّینَا ہَذَا فِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔[صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٧٠) عبداللہ بن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے کہ صحابہ (رض) کو پیاس لگ گئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو پلا رہے تھے تو کہا گیا : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نہیں پئیں گے ؟ آپ نے فرمایا : قوم کو پلانے والا سب سے آخر میں پیتا ہے۔

14677

(۱۴۶۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ الْمُلاَئِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَہُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّہِ کَثِیرًا طَیِّبًا مُبَارَکًا فِیہِ غَیْرَ مَکْفِیٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًی عَنْہُ رَبَّنَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ زَادَ غَیْرُہُ فِیہِ حَمْدًا کَثِیرًا۔ [صحیح۔ بخاری ۵۴۵۸۔ ۵۴۵۹]

(١٤٦٧١) ابو امامہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے سے دستر خوان اٹھا لیا جاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دعا فرماتے : کثرت اور برکت سے بھر پور ساری تعریفیں صرف اللہ کے لیے ہیں جو نہ ختم ہوں اور نہ ان کو چھوڑا جاسکتا ہے اور نہ اس سے بےنیازی دکھائی جاسکتی ہے اے ہمارے پروردگار !
(ب) ابو نعیم سے صحیح بخاری میں حمدا کثیرا روایت ہے۔

14678

(۱۴۶۷۲) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ سَہْلٍ الْمُجَوِّزُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ إِذَا رُفِعَ الْعَشَائُ مِنْ بَیْنَ یَدَیْہِ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّہِ حَمْدًا کَثِیرًا طَیِّبًا مُبَارَکًا غَیْرَ مَکْفِیٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًی عَنْہُ رَبَّنَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِہِ ۔ قَالَ وَقَالَ مَرَّۃً : إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَہُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّہِ الَّذِی کَفَانَا وَأَرْوَانَا غَیْرَ مَکْفِیٍّ وَلاَ مَکْفُورٍ ۔ قَالَ وَقَالَ مَرَّۃً : لَکَ الْحَمْدُ رَبَّنَا غَیْرَ مَکْفِیٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًی َبَّنَا۔ وَفِیہِ أَخْبَارٌ أُخَرُ قَدْ ذَکَرْنَاہَا فِی کِتَابِ الدَّعَوَاتِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٧٢) حضرت ابو امامہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے سے دستر خوان اٹھا لیا جاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دعا فرماتے : کثرت اور برکت سے بھرپور ساری تعریفیں صرف اللہ کے لیے ہیں جو نہ ختم ہوں اور نہ ان کو چھوڑا جاسکتا ہے اور نہ اس سے بےنیازی دکھائی جاسکتی ہے اے ہمارے پروردگار !
(ب) صحیح بخاری میں ابو عاصم سے روایت ہے کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھانے سے فارغ ہوتے اور دوسری مرتبہ کہتے ہیں کہ جب دستر خوان اٹھایا جاتا تو دعا فرماتے : تمام تعریفیں اس ذات کے لیے ہیں جس نے ہمیں سیر اور سیراب کیا، نہ ختم ہونے والی نعمت اور نہ ہی اس کی بےقدری کی جائے گی اور دوسری مرتبہ فرماتے : اے ہمارے رب ! تمام تعریفیں تیرے لیے ہیں جو ختم نہ ہوں اور نہ ان کو چھوڑا جاسکتا ہے اور نہ اس سے بےنیازی دکھائی جاسکتی اے ہمارے پروردگار !

14679

(۱۴۶۷۳) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَوْ غَیْرِہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَأْذَنَ عَلَی سَعْدِ بْنِ عُبَادَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللَّہِ ۔ قَالَ سَعْدٌ : وَعَلَیْکَ السَّلاَمُ وَرَحْمَۃُ اللَّہِ وَلَمْ یُسْمِعِ النَّبِیَّ -ﷺ- حَتَّی سَلَّمَ ثَلاَثًا وَرَدَّ عَلَیْہِ سَعْدٌ ثَلاَثًا وَلَمْ یُسْمِعْہُ فَرَجَعَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَاتَّبَعَہُ سَعْدٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ بِأَبِی أَنْتَ مَا سَلَّمْتَ تَسْلِیمَۃً إِلاَّ وَہِیَ بِأُذُنِی وَلَقَدْ رَدَدْتُ عَلَیْکَ وَلَمْ أُسْمِعْکَ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَکْثِرَ مِنْ سَلاَمِکَ وَمِنَ الْبَرَکَۃِ ثُمَّ دَخَلُوا الْبَیْتَ فَقَرَّبَ لَہُ زَبِیبًا فَأَکَلَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : أَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَیْکُمُ الْمَلاَئِکَۃُ وَأَفْطَرَ عِنْدَکُمُ الصَّائِمُونَ ۔ [صحیح]

(١٤٦٧٣) حضرت انس (رض) یا کوئی دوسرے فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سعد بن عبادہ (رض) کے پاس آنے کی اجازت طلب کی تو فرمایا : السلام علیکم ورحمۃ برکاتہ ! تو سعد نے کہا : وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ وبرکاتہ لیکن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنایا نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ سلام کہا اور سعد نے تین مرتبہ ہی جواب دیا، لیکن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سنا نہیں۔ نبی واپس چلے گئے تو سعد بھی پیچھے چلے اور کہا : میرے والد آپ پر قربان ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب بھی سلام کیا، میرے ان کانوں نے سنا اور میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جواب بھی دیا۔ لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنوایا نہیں؛ کیونکہ میں پسند کرتا تھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سلامتی اور برکت کی دعا کی کثرت چاہتا تھا۔ پھر وہ گھر میں داخل ہوئے اور سعد (رض) نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے منقہ رکھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کھا کر فارغ ہوئے تو فرمایا : نیک لوگوں نے تمہارا کھانا کھایا اور فرشتوں نے تمہارے لیے دعا کی اور روزے داروں نے تمہارے پاس افطار کیا۔

14680

(۱۴۶۷۴) وَرَوَاہُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ الضُّبَعِیُّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَزُورُ الأَنْصَارَ فَذَکَرَ قِصَّۃً فِی دُخُولِہِ عَلَی سَعْدِ بْنِ عُبَادَۃَ بِمَعْنَی ہَذَا وَلَمْ یَشُکَّ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٧٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انصاری کی زیارت کو جاتے تھے۔۔۔ اس نے سعد بن عبادہ کے گھر میں داخل ہونے کا قصہ بھی بیان کیا ہے۔

14681

(۱۴۶۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَدِیُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ یَزِیدَ الأَنْصَارِیَّ وَہُوَ جَدُّہُ أَبُو أُمِّہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ النُّہْبَی وَالْمُثْلَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۴۷۴]

(١٤٦٧٥) عبداللہ بن یزید بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بکھیرنے اور مثلہ سے منع کیا۔

14682

(۱۴۶۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو الْحَارِثِ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَیْسِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ غُلاَمًا مِنَ الْکُتَّابِ حَذِقَ فَأَمَرَ أَبُو مَسْعُودٍ فَاشْتَرَی لِصِبْیَانِہِ بِدِرْہَمٍ جَوْزًا وَکَرِہَ النَّہْبَ۔ [ضعیف]

(١٤٦٧٦) خالد بن سعد (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک غلام لکھائی کا ماہر تھا تو ابو مسعود (رض) نے حکم دیا کہ وہ اس کے بچوں کے لیے ایک درہم کے اخروٹ خریدے اور بکھیرنے کو مکروہ جانا۔

14683

(۱۴۶۷۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا السَّاجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَیْسِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ کَرِہَ نِہَابَ الْغِلْمَانِ۔ [ضعیف]

(١٤٦٧٧) خالد بن سعد (رض) فرماتے ہیں کہ ابو مسعود (رض) بچوں کے پیسے لوٹنا ناپسند کرتے تھے۔

14684

(۱۴۶۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْمَیْدَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : کَرِہَ نِہَابَ الْعُرْسِ۔ (ت) وَکَذَلِکَ قَالَہُ ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [ضعیف]

(١٤٦٧٨) عبدالصمد اس جیسی حدیث بیان کرتے ہیں کہ شادی کے موقع پر پیسے لوٹنے کو ناپسند کرتے تھے۔

14685

(۱۴۶۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : عُمَرُ بْنُ سَعِیدٍ الطَّائِیُّ بِمَنْبِجَ حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ رَوَاحَۃَ الطَّائِیُّ الْمَنْبِجِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَائٍ : أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُنْثَرَ السُّکَّرُ۔ وَقَالَ عَامِرٌ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔ وَقَالَ مُحَمَّدٌ : أَدْرَکْتُ رِجَالاً صَالِحَیْنَ إِذَا أُتُوا بِالسُّکَّرِ وَضَعُوہُ وَکَرِہُوا أَنْ یُنْثَرَ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٦٧٩) جابر عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ چینی بکھیرنے کو ناپسند فرماتے تھے اور عامر کہتے ہیں : کوئی حرج نہیں ہے اور محمد کہتے ہیں کہ میں نے نیک لوگوں کو دیکھا ہے جب وہ شکر لاتے تو رکھ دیتے اور بکھیرنے کو ناپسند کرتے تھے۔

14686

(۱۴۶۸۰) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ قَالَ : کُنْتُ أَمْشِی بَیْنَ إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ فَذَکَرُوا نِثَارَ الْعُرْسِ فَکَرِہَ إِبْرَاہِیمُ وَلَمْ یَکْرَہِ الشَّعْبِیُّ۔ [صحیح]

(١٤٦٨٠) حکم کہتے ہیں کہ میں شعبی اور ابراہیم کے درمیان چل رہا تھا تو انھوں نے شادی کے موقع پر پیسے لوٹنے کا تذکرہ کیا۔ تو ابراہیم نے ناپسند کیا جبکہ شعبی نے مکروہ نہیں سمجھا۔

14687

(۱۴۶۸۱) قَالَ وَأَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّہُ کَرِہَہُ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی الرُّخْصَۃِ فِیہِ أَحَادِیثُ کُلُّہَا ضَعِیفَۃٌ۔ [صحیح]

(١٤٦٨١) حضرت عکرمہ شادی کے موقعہ پر پیسے لوٹنے کو ناپسند کرتے تھے اور رخصت کے بارے میں جتنی احادیث ہیں سب کمزور ہیں۔

14688

(۱۴۶۸۲) فَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ وَرَّاقُ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِیدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَطِیَّۃَ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِیَّۃَ عَنْ أُمِّہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- تَزَوَّجَ بَعْضَ نِسَائِہِ فَنُثِرَ عَلَیْہِ التَّمْرُ۔ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو ہُوَ ابْنُ سَیْفٍ الْعَبْدِیُّ بَصْرِیٌّ عِنْدَہُ غَرَائِبُ۔ [موضوع]

(١٤٦٨٢) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بعض عورتوں سے شادی کی تو کھجوریں بکھیری گئیں۔

14689

(۱۴۶۸۳) وَمَنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ کَعْبٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا زَوَّجَ أَوْ تَزَوَّجَ نَثَرَ تَمْرًا۔ عَاصِمُ بْنُ سُلَیْمَانَ بَصْرِیٌّ رَمَاہُ عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ بِالْکَذِبِ وَنَسَبَہُ إِلَی وَضْعِ الْحَدِیثِ۔ [موضوع]

(١٤٦٨٣) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی عورت سے شادی کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجوریں بکھیریں۔

14690

(۱۴۶۸۴) وَمَنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عُرْوَۃَ الْبُنْدَارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنِی عِصْمَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا لُمَازَۃُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : شَہِدَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِمْلاَکَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِہِ فَقَالَ : عَلَی الأُلْفَۃِ وَالطَّیْرِ الْمَأْمُونِ وَالسَّعَۃِ فِی الرِّزْقِ بَارَکَ اللَّہُ لَکُمْ دَفِّفُوا عَلَی رَأْسِہِ ۔ قَالَ : فَجِیئَ بِدُفٍّ وَجِیئَ بِأَطْبَاقٍ عَلَیْہَا فَاکِہَۃٌ وَسُکَّرٌ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : انْتَہِبُوا ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَوَلَمْ تَنْہَنَا عَنِ النُّہْبَۃِ؟ قَالَ : إِنَّمَا نَہَیْتُکُمْ عَنْ نُہْبَۃِ الْعَسَاکِرِ أَمَّا الْعُرُسَاتِ فَلاَ ۔ قَالَ فَجَاذَبَہُمُ النَّبِیُّ -ﷺ- وَجَاذَبُوہُ۔فِی إِسْنَادِہِ مَجَاہِیلُ وَانْقِطَاعٌ۔ وَقَدْ رُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْہُولٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ۔ وَلاَ یَثْبُتُ فِی ہَذَا الْبَابِ شَیْء ٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف جداً]

(١٤٦٨٤) حضرت معاذ بن جبل (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی صحابی کی شادی کے موقع پر تشریف لائے تو فرمایا کہ الفت و محبت، نیک شگون اور رزق میں وسعت کو لازم پکڑو۔ اللہ تمہیں برکت دے ۔ اس پر دف بجاؤ۔ راوی کہتے ہیں : دف لایا گیا اور پلیٹوں کے اندر میوہ جات اور شکر لائی گئی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوٹ لو تو صحابہ (رض) نے کہا : آپ نے تو لوٹنے سے منع فرمایا ہے ؟ فرمایا : فوجیوں کی لوٹ مار سے منع کیا نہ کہ شادیوں کے موقع پر تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خود بھی کھینچ لیا اور صحابہ (رض) نے بھی لوٹ لیا۔

14691

(۱۴۶۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ لُحَیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُرْطٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ أَعْظَمَ الأَیَّامِ عِنْدَ اللَّہِ یَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ یَوْمُ الْقَرِّ وَہُوَ الَّذِی یَلِیہِ ۔ قَالَ فَقُدِّمْنَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَدَنَاتٌ خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ فَطَفِقْنَ یَزْدَلِفْنَ إِلَیْہِ بِأَیَّتِہِنَّ یَبْدَأُ فَلَمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُہَا تَکَلَّمَ بِکَلِمَۃٍ خَفِیَّۃٍ لَمْ أَفْہَمْہَا فَقُلْتُ لِلَّذِی یَلِینِی : مَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَالَ : مَنْ شَائَ اقْتَطَعَ ۔ إِسْنَادُہُ حَسَنٌ إِلاَّ أَنَّہُ یُفَارِقُ النِّثَارَ فِی الْمَعْنَی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٤٦٨٥) عبداللہ بن قرط فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کے ہاں سب سے بڑا دن قربانی کا دن ہے۔ اس کے بعد وہ ایام جو ان سے ملے ہوئے ہیں۔ راوی کہتے ہیں : جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے قربانیاں لائی گئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے قریب ہوئے کہ کسی سے ابتدا کریں جب قربانیاں پہلو کے بل گرپڑیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہلکی سی بات کہی میں اس کو سمجھ نہ سکا، میں نے اپنے پاس والے سے پوچھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا فرمایا ہے ؟ اس نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو چاہے ذبح کرے۔

14692

(۱۴۶۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الأَسْوَدِ الْقُرَشِیُّ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أَعْلِنُوا النِّکَاحَ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ عَامِرٍ۔ [حسن]

(١٤٦٨٦) حضرت عبداللہ بن زبیر (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نکاح کے اعلان کیا کرو۔

14693

(۱۴۶۸۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابَقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : نَقَلْنَا امْرَأَۃً مِنَ الأَنْصَارِ إِلَی زَوْجِہَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ہَلْ کَانَ مَعَکُمْ لَہْوٌ فَإِنَّ الأَنْصَارَ یُحِبُّونَ اللَّہْوَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : زُفَّتِ امْرَأَۃٌ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۶۳]

(١٤٦٨٧) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ہم نے ایک انصاری عورت کو اس کے خاوند کے پاس منتقل کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تمہارے پاس کوئی کھیل ہے؛ کیونکہ انصاری کھیل کو پسند کرتے ہیں۔
(ب) محمد بن سابق بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت کی رخصتی کی گئی۔

14694

(۱۴۶۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَکْوَانَ عَنِ الرُّبَیِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَائَ قَالَتْ: جَائَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَدَخَلَ عَلَیَّ صَبِیحَۃَ بُنِیَ بِی فَجَلَسَ عَلَی فِرَاشِی کَمَجْلِسِکَ مِنِّی فَجَعَلَتْ جُوَیْرِیَاتٌ یَضْرِبْنَ بِدُفٍّ لَہُنَّ وَیَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِی یَوْمَ بَدْرٍ إِلَی أَنْ قَالَتْ إِحْدَاہُنَّ : وَفِینَا نَبِیٌّ یَعْلَمُ مَا فِی غَدِ۔ فَقَالَ: دَعِی ہَذَا وَقُولِی الَّذِی کُنْتِ تَقُولِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۴۷]

(١٤٦٨٨) ربیع بنت معوذ بن عفراء کہتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے، جس صبح میری رخصتی کی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے بستر پر اس طرح بیٹھ گئے جیسے آپ بیٹھے ہیں اور بچیاں دف بچانے لگیں، وہ میرے ابا جو بدر میں مقتول ہوئے تھے ان کا مرثیہ پڑ رہی تھی۔ ان میں سے ایک بچی نے کہا کہ ہمارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کل کی بات جانتے ہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو چھوڑو وہی بات کہو جو پہلے کہہ رہی تھیں۔

14695

(۱۴۶۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّ عَمْرَۃَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ : کَانَ النِّسَائُ إِذَا تَزَوَّجَتِ الْمَرْأَۃُ أَوِ الرَّجُلُ خَرَجَ جَوَارٍ مِنْ جَوَارِی الأَنْصَارِ یُغَنِّینَ وَیَلْعَبْنَ قَالَتْ فَمَرُّوا فِی مَجْلِسٍ فِیہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَہُنَّ یُغَنِّینَ وَہُنَّ یَقُلْنَ أَہْدَی لَہَا زَوْجُہَا أَکْبُشَ تُبَحْبِحْنَ فِی الْمِرْبَدِ وَزَوْجُہَا فِی النَّادِی یَعْلَمُ مَا فِی غَدِ وَإِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَامَ إِلَیْہِنَّ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّہِ لاَ یَعْلَمُ مَا فِی غَدٍ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّہُ لاَ تَقُولُوا ہَکَذَا وَقُولُوا۔ أَتَیْنَاکُمْ أَتَیْنَاکُمْ فَحَیَّانَا وَحَیَّاکُمْ ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ جَیِّدٌ۔ [ضعیف]

(١٤٦٨٩) عمرہ بنت عبدالرحمن (رض) فرماتی ہیں کہ جب کسی مرد یا عورت کی شادی ہوتی تو انصاری بچیاں گاتیں اور کھیلتیں۔ عمرہ (رض) کہتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اس مجلس سے گزر ہوا تو وہ بچیاں گاتے ہوئے کہہ رہی تھیں :
اس کے خاوند نے تحفہ میں مینڈھے دیے جنہیں باڑے میں ٹھہرایا گیا ہے اور اس کا خاوند لوگوں میں ایسا انسان ہے جو کل کی بات بھی جانتا ہے۔
نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کی طرف گئے اور فرمایا : اللہ پاک ہے، اللہ کے علاوہ کل کی بات کوئی نہیں جانتا تم اس طرح کہو۔
ہم تمہارے پاس آئے ہم تمہارے پاس آئے ہمیں خوش آمدید ہو اور تمہیں مبارک ہو۔

14696

(۱۴۶۹۰) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمِ بْنُ أَبِی الْفَضْلِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبُو أُوَیْسِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- سَمِعَ نَاسًا یُغَنُّونَ فِی عُرْسٍ وَہُمْ یَقُولُونَ وَأَہْدَی لَہَا أَکْبُشَ تُبَحْبِحْنَ فِی الْمِرْبَدِ وَحِبُّکِ فِی النَّادِی وَیَعْلَمُ مَا فِی غَدِ أَوْ قَالَ یَحْیَی : وَزَوْجُکِ فِی النَّادِ وَیَعْلَمُ مَا فِی غَدِ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَعْلَمُ مَا فِی غَدٍ إِلاَّ اللَّہُ سُبْحَانَہُ ۔ وَلَیْسَ فِی حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : أَوْ قَالَ یَحْیَی وَزَوْجُکِ فِی النَّادِی۔ [ضعیف]

(١٤٦٩٠) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شادی کے موقع پر لوگوں کو گاتے ہوئے سنا کہ اس عورت کو خاوند نے مینڈھے تحفہ میں دیے ہیں جنہیں باڑے میں ٹھہرایا گیا ہے اور تیری محبت لوگوں میں سے ایسے انسان کے ساتھ ہے جو کل کی بات کو جانتا ہے۔
یحییٰ کہتے ہیں : تیرا خاوند ایسا انسان ہے جو کل کی بات جانتا ہے۔ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کل کی بات اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔

14697

(۱۴۶۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : عَبْدُ الْقَاہِرِ بْنُ طَاہِرٍ الْفَقِیہُ مِنْ أَصْلِہِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَجَائٍ الْبُزَارِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ : الْفُضَیْلُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الأَجْلَحِ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا أَنْکَحَتْ ذَا قَرَابَۃٍ لَہَا مِنَ الأَنْصَارِ فَجَائَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : أَہْدَیْتُمُ الْفَتَاۃَ؟ ۔ قَالَتْ : نَعَمْ۔ قَالَ : فَأَرْسَلْتُمْ مَنْ یُغَنِّی؟ ۔ قَالَتْ : لاَ۔ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : إِنَّ الأَنْصَارَ قَوْمٌ فِیہِمْ غَزَلٌ فَلَوْ أَرْسَلْتُمْ مَنْ یَقُولُ أَتَیْنَاکُمْ أَتَیْنَاکُمْ فَحَیَّانَا وَحَیَّاکُمْ ۔ [ضعیف]

(١٤٦٩١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ اس نے اپنی قریبی رشتہ دار عورت کا نکاح کروایا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو پوچھا : کیا تم نے بچی کو کچھ تحفہ دیا ہے، حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : ہاں۔ پوچھا : اس کے ساتھ تم نے کسی گانے والی کو بھیجا ہے۔ فرمایا : نہیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : انصاری لوگ گانے کو پسند کرتے ہیں۔ اگر تم بھیج دیتے جو یہ کہتا : ہم تمہارے پاس آئے ہمیں بھی خوش آمدید اور تمہیں بھی۔

14698

(۱۴۶۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ الْبَجَلِیَّ یَقُولُ : شَہِدْتُ ثَابِتَ بْنَ وَدِیعَۃَ وَقَرَظَۃَ بْنَ کَعْبٍ الأَنْصَارِیَّ فِی عُرْسٍ وَإِذَا غِنَاء ٌ فَقُلْتُ لَہُمَا فِی ذَلِکَ فَقَالاَ : إِنَّہُ قَدْ رُخِّصَ فِی الْغِنَائِ فِی الْعُرْسِ وَالْبُکَائِ عَلَی الْمَیِّتِ فِی غَیْرِ نِیَاحَۃٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطیالسی ۱۲۲۱]

(١٤٦٩٢) عامر بن سعد بجلی فرماتے ہیں کہ میں ثابت بن ودیعہ اور قرظہ بن کعب انصاری کے ساتھ ایک شادی ہیں موجود تھا جس میں گانا گایا جا رہا تھا تو میں نے ان دونوں سے کہا تو وہ فرمانے لگے : شادی کے موقع پر گانے میں رخصت دی گئی ہے اور میت پر بغیر نوحہ کے رونے کی اجازت ہے۔

14699

(۱۴۶۹۳) وَرَوَاہُ إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِیِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی قَرَظَۃَ بْنِ کَعْبٍ وَأَبِی مَسْعُودٍ وَذَکَرَ ثَالِثًا قَالَ عَبْدُ الْمَلِکِ : ذَہَبَ عَلِیٌّ وَجَوَارِی یَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَیُغَنِّینَ فَقُلْتُ : تُقِرُّونَ عَلَی ہَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ -ﷺ- قَالُوا : إِنَّہُ قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِی الْعُرُسَاتِ وَالنِّیَاحَۃِ عِنْدَ الْمُصِیبَۃِ۔ وَرَوَاہُ شَرِیکٌ بِمَعْنَاہُ وَذَکَرَ قَرَظَۃَ وَأَبَا مَسْعُودٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : وَفِی الْبُکَائِ عِنْدَ الْمُصِیبَۃِ قَالَ شَرِیکٌ : أُرَاہُ قَالَ فِی غَیْرِ نَوْحٍ۔ [صحیح]

(١٤٦٩٣) عامر بن سعد بجلی (رض) فرماتے ہیں میں قرظہ بن کعب اور ابو مسعود (رض) کے پاس آیا، اس نے تیسرے کا بھی ذکر کیا ہے۔ عبدالملک کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) گئے اور بچیاں دف بجا کر گا رہی تھیں انھوں نے کہا کہ تم یہاں ٹھہرے ہوئے ہو اور تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ ہو ؟ انھوں نے کہا : شادی کے موقع پر ہمیں رخصت دی گئی اور مصیبت کے وقت نوحہ کرنے کی۔
(ب) شریک فرماتے ہیں کہ قرظہ اور ابو مسعود نے بیان کیا کہ مصیبت کے وقت رونے کی اجازت ہے شریک کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ بغیر نوحہ کے رونے کی۔

14700

(۱۴۶۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : فَصْلٌ بَیْنَ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدُّفِّ فِی النِّکَاحِ ۔ [حسن]

(١٤٦٩٤) محمد بن حاطب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حلال و حرام کے درمیان فاصلہ کرنے والی چیز آواز ہے اور نکاح کے موقع پر دف بجانا۔

14701

(۱۴۶۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ عَنْ فَذَکَرَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : وَالدُّفُّ فِی النِّکَاحِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : قَدْ زَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الدُّفَّ لُغَۃٌ وَالْخَبَرُ بِالْفَتْحِ ، أَمَّا قَوْلُہُ الصَّوْتُ فَبَعْضُ النَّاسِ یَذْہَبُ بِہِ إِلَی السَّمَاعِ وَہَذَا خَطَأٌ وَإِنَّمَا مَعْنَاہُ عِنْدَنَا إِعْلاَنُ النِّکَاحِ وَاضْطِرَابُ الصَّوْتِ بِہِ وَالذِّکْرُ فِی النَّاسِ وَکَذَلِکَ قَالَ عُمَرُ۔ [حسن۔ تقدم قبلہ]

(١٤٦٩٥) ہشیم (رض) فرماتے ہیں کہ دف بجانا نکاح کے موقع پر۔ ابوعبید (رض) کہتے ہیں کہ بعض لوگوں کا گمان ہے کہ دف لغوی اعتبار سے اور الخبر فتح کے ساتھ لیکن صوت، یعنی لوگوں کے نزدیک سماع مراد ہے۔ یہ غلطی ہے، ہمارے نزدیک اس کا معنی نکاح کا اعلان، آواز پیدا کرنا اور لوگوں میں شہرت کرنا ہے۔

14702

(۱۴۶۹۶) یَعْنِی مَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَۃَ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ : أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ امْرَأَۃً سِرًّا فَکَانَ یَخْتَلِفُ إِلَیْہَا فَرَآہُ جَارٌ لَہَا فَقَذَفَہُ بِہَا فَاسْتَعْدَی عَلَیْہِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : بَیِّنَتُکَ عَلَی تَزْوِیجِہَا فَقَالَ : یَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ کَانَ أَمْرٌ دُونٌ فَأَشْہَدْتُ عَلَیْہِ أَہْلَہَا فَدَرَأَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْحَدَّ عَنْ قَاذِفِہِ وَقَالَ : حَصِّنُوا فُرُوجَ ہَذِہِ النِّسَائِ وَأَعْلِنُوا ہَذَا النِّکَاحَ وَنَہَی عَنِ الْمُتْعَۃِ۔ [ضعیف]

(١٤٦٩٦) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے پوشیدہ طور پر ایک عورت سے شادی کرلی، وہ اپنی عورت سے اختلاف کررہا تھا تو اس کے ہمسائے نے عورت کو دیکھ لیا تو اس نے ہمت لگا دی اور اس کو حضرت عمر (رض) کے پاس لے گئے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کی شادی پر تیرا کون گواہ ہے ؟ تو اس نے کہا : اے امیرالمومنین ! یہ کم معاملہ تھا یا چھوٹا ساکام تھا۔ میں نے اس کے گھر والوں کو گواہ بنا لیا تو حضرت عمر (رض) نے تہمت لگانے والے پر حد نہ لگائی اور فرمایا : تم ان عورتوں کی شرمگاہوں کو حلال کرو اور نکاح کا اعلان کیا کرو اور متعہ سے منع فرمایا۔

14703

(۱۴۶۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتًا أَوْ دُفًّا قَالَ : مَا ہَذَا فَإِنْ قَالُوا عُرْسٌ أَوْ خِتَانٌ صَمَتَ۔ [ضعیف]

(١٤٦٩٧) ابن سیرین (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) جب کوئی آواز یا دف بجتا سنتے تو پوچھتے : یہ کیا ہے ؟ اگر وہ کہتے کہ شادی یا ختنہ کی محفل ہے تو وہ خاموش ہوجاتے۔

14704

(۱۴۶۹۸) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِیَاسٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَظْہِرُوا النِّکَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَیْہِ بِالْغِرْبَالِ۔ کَذَا قَالَ وَإِنَّمَا ہُوَ خَالِدُ بْنُ إِلْیَاسَ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف]

(١٤٦٩٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نکاح کو ظاہر کرو اور اس پر دف بجایا کرو۔

14705

(۱۴۶۹۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ مَیْمُونٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَعْلِنُوا ہَذَا النِّکَاحَ وَاجْعَلُوہُ فِی الْمَسَاجِدِ وَاضْرِبُوا عَلَیْہِ بِالدُّفُوفِ وَلْیُولِمْ أَحَدُکُمْ وَلَوْ بِشَاۃٍ فَإِذَا خَطَبَ أَحَدُکُمُ امْرَأَۃً وَقَدْ خَضَبَ بِالسَّوَادِ فَلْیُعْلِمْہَا لاَ یَغُرَّنَّہَا ۔ عِیسَی بْنُ مَیْمُونٍ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف]

(١٤٦٩٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نکاح کا اعلان کیا کرو اور نکاح مسجدوں میں کیا کرو اور اس پر دف بجایا کرو اور ولیمہ کیا کرو، چاہے ایک بکری ہی کیوں نہ ہو۔ جب تم میں سے کوئی کسی عورت کو نکاح کا پیغام دے اور وہ سیاہ رنگ والا ہو تو اس عورت کو بتادے دھوکا نہ دے۔

14706

(۱۴۷۰۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی شِمْرُ بْنُ نُمَیْرٍ الأَمَوِیُّ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَرَّ ہُوَ وَأَصْحَابُہُ بِبَنِی زُرَیْقٍ فَسَمِعُوا غَنَائً وَلَعِبًا فَقَالَ : مَا ہَذَا؟ ۔ قَالُوا : نِکَاحُ فُلاَنٍ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : کَمُلَ دِینُہُ ہَذَا النِّکَاحُ لاَ السِّفَاحُ وَلاَ نِکَاحُ السِّرِّ حَتَّی یُسْمَعَ دُفٌّ أَوْ یُرَی دُخَانٌ ۔ قَالَ حُسَیْنٌ وَحَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ یَحْیَی الْمَازِنِیُّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَکْرَہُ نِکَاحَ السِّرِّ حَتَّی یُضْرَبَ بِالدُّفِّ۔ حُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ ضَعِیفٌ۔ [موضوع]

(١٤٧٠٠) حضرت علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے صحابہ بنو زریق کے پاس سے گزرے تو انھوں نے گانے اور کھیل کی آواز کو سنا تو آپ نے پوچھا : یہ کیا ہے تو انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ فلاں کا نکاح ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نکاح دین کو مکمل کرنے والا ہے نہ کہ زنا اور نکاح پوشیدہ نہیں ہوتا یہاں تک کہ دف کی آواز سنی جائے یا دھواں دیکھا جائے۔
(ب) عمرو بن یحییٰ مازنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پوشیدہ نکاح کرنا ناپسند کرتے تھے حتیٰ کہ اس پر دف بجایا جائے۔

14707

(۱۴۷۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُرْوَۃَعَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : تَزَوَّجَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی شَوَّالٍ وَأُدْخِلْتُ عَلَیْہِ فِی شَوَّالٍ فَأَیُّ النِّسَائِ کَانَتْ أَحْظَی عِنْدَہُ مِنِّی وَکَانَتْ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَائَ ہَا فِی شَوَّالٍ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۲۳]

(١٤٧٠١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے شوال میں شادی کی اور شوال ہی میں میری رخصتی ہوئی، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک مجھ سے بڑھ کر نصیب والی کون تھی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تو پسند کرتے تھے کہ عورتوں سے شوال میں دخول کریں۔

14708

(۱۴۷۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- رَأَی نِسَائً وَصِبْیَانًا جَاؤُا مِنْ عُرْسٍ فَقَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِلَیْہِمْ مَثِیلاً یَعْنِی مَاثِلاً وَقَالَ : اللَّہُمَّ إِنَّکُمْ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَیَّ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُبَارَکِ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ۔

(١٤٧٠٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عورتوں اور بچوں کو شادی سے واپس آتا دیکھتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے سامنے آکر فرماتے کہ تم مجھے لوگوں سے زیادہ محبوب ہو۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

43. مہر کا بیان۔

سنن البيهقي