(۷۶۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَعْقُوبَ الُّسوسِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمَّادٍ الْحَنَفِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ أُنْزِلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی} فِی زَکَاۃِ رَمَضَانَ۔ [ضعیف جداً]

(٧٦٦٧) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ آیت { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی } تحقیق کامیاب ہوا وہ شخص جس نے تزکیہ کیا “ صدقہ فطر کے حق میں نازل ہوئی ہے۔

7671

(۷۶۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ یَاسِینَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَیِّبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سُئِلَ عَنْ قَوْلِہِ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی} قَالَ : ہِیَ زَکَاۃُ الْفِطْرِ۔ [ضعیف جداً۔ ابن خزیمہ]

(٧٦٦٨) کثیر بن عبداللہ مزنی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس آیت { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی } کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر سے مراد ہے۔

7672

(۷۶۶۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ بَنِی سَعْدٍ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکِّی} قَالَ: یُعْطِی صَدَقَۃَ الْفِطْرِ، ثُمَّ یُصَلِّی۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ وَغَیْرِہِمَا مِنَ التَّابِعِینِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَجْمَعِینَ۔ [ضعیف۔ أخرجہ عبد بن حمید]

(٧٦٦٩) بنو سعد کے ایک شیخ ابو العالیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکِّی } فرمایا کہ صدقہ فطر دیا جائے، پھر نمازِعید ادا کی جائے (عید الفطر) ۔

7673

(۷۶۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ الْمُذَکِّرُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَلَی کُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔ وَأَمَّا الَّذِی رُوِیَ عَنْ قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ فِی ذَلِکَ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٦٧٠) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر ایک صاع مقرر کیا کھجور یا جو میں سے ہر آزاد غلام ‘ بڑے اور چھوٹے پر۔

7674

(۷۶۷۱) فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَیْمِرَۃَ عَنْ أَبِی عَمَّارٍ قَالَ : سَأَلْنَا قَیْسَ بْنَ سَعْدٍ عَنْ صَدَقَۃِ الْفِطْرِ فَقَالَ : أَمَرَنَا بِہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّکَاۃُ فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّکَاۃُ لَمْ یَأْمُرْنَا وَلَمْ یَنْہَنَا وَنَحْنُ نَفْعَلُہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا لاَ یَدُلُّ عَلَی سُقُوطِ فَرْضِہَا لأَنَّ نُزُولَ فَرْضٍ لاَ یُوجِبُ سُقُوطَ آخَرَ وَقَدْ أَجْمَعَ أَہْلُ الْعِلْمِ عَلَی وُجُوبِ زَکَاۃِ الْفِطْرِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِی تَسْمِیَتِہَا فَرْضًا فَلاَ یَجُوزُ تَرْکُہَا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر]

(٧٦٧١) حضرت عمار (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے قیس بن سعد (رض) سے صدقہ فطر کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زکوۃ کی فرضیت نازل ہونے سے پہلے حکم دیا جب زکوۃ کی فرضیت نازل ہوئی تو پھر نہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا اور نہ ہی منع کیا لیکن ہم دیا کرتے تھے۔
شیخ فرماتے ہیں : یہ فرض کے ساقط ہونے پر دال نہیں، کیونکہ فرض دوسرے ساقط کو واجب نہیں کرتا اور اہل علم نے صدقہ فطر کے وجوب پرا جماع کیا ہے، اگرچہ اس کے نام میں اختلاف کیا ہے مگر اس کا ترک کرنا جائز نہیں۔

7675

(۷۶۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : کُنَّا نُخْرِجُ إِذَا کَانَ فِینَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوکٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٦٧٢) ابو سعید (رض) فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم تو ہم صدقہ فطر زکوۃ الفطر نکالا کرتے تھے ہر چھوٹے بڑے اور غلام وآزاد کی طرف سے نکالا کرتے تھے، گندم، پنیر، جو ، کھجور یا منقی میں سے ایک صاع کے بقدر۔

7676

(۷۶۷۳) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْجُنَیْدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((لَیْسَ فِی الْعَبْدِ صَدَقَۃٌ إِلاَّ صَدَقَۃَ الْفِطْرِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ مسلم]

(٧٦٧٣) عراک بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابو ہریرہ (رض) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام میں صدقہ نہیں ہے سوائے صدقہ فطر کے۔

7677

(۷۶۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِینَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ رَبِیعَۃَ عَنْ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((لاَ صَدَقَۃَ عَلَی الرَّجُلِ فِی فَرَسِہِ وَفِی عَبْدِہِ إِلاَّ زَکَاۃَ الْفِطْرِ))۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ عَسْکَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : ((لَیْسَ عَلَی الْمُسْلِمِ فِی عَبْدِہِ وَلاَ فَرَسِہِ صَدَقَۃٌ إِلاَّ صَدَقَۃَ الْفِطْرِ))۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٦٧٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی پر اس کے گھوڑے اور غلام کی زکوۃ نہیں سوائے صدقہ فطر کے۔ ابن ابی حریم نے یہ بیان کیا کہ مسلمان پر اس کے غلام اور گھوڑے میں سوائے صدقہ فطر کے کوئی زکوۃ نہیں ۔

7678

(۷۶۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَنْ کُلِّ کَبِیرٍ أَوْ صَغِیرٍ أَوْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ۔ کَذَا قَالُوا عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٦٧٥) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک صاع کھجور اور جو میں سے صدقہ فطر ہر چھوٹے اور بڑے اور آزادو غلام کی طرف سے مقرر کیا۔

7679

(۷۶۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ فَرَضَ صَدَقَۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ تَمْرٍ عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوکِ کَذَا وَجَدْتُہُ فِی کِتَابِی عَنِ الصَّغِیرِ وَکَذَلِکَ قَالَہُ عَبَّاسٌ النَّرْسِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الْقَطَّانِ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ یَحْیَی فَقَالَ ((عَلَی)) وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَعَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ ((عَلَی))۔[صحیح۔ ہذا لفظ البخاری]

(٧٦٧٦) ابن عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ نے صدقہ فطر کھجور اور جو میں سے ہر ایک صاع چھوٹے بڑے اور آزاد و غلام کی طرف سے مقرر فرمایا۔
میں نے اپنی کتاب میں بچے کی طرف سے ایسے ہی پایا ہے اور امام بخاری نے اپنی صحیح میں یحییٰ سے روایت نقل کی ہے انھوں نے (عَلَی عن) کی جگہ (عَلَی) ذکر کیا ہے۔

7680

(۷۶۷۷) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَیَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِصَدَقَۃِ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ۔ فَعَدَلَہُ النَّاسُ بِمُدَّیْنٍ مِنْ قَمْحٍ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ الْعَدَنِیُّ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَحْدَہُ قَالَ : عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ۔ [صحیح۔ ہذا لفظ عبد الرزاق]

(٧٦٧٧) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر کی ادائیگی کا حکم دیا، ہر چھوٹے ‘ بڑے اور آزاد و غلام کی طرف سے جو یا کھجور کا ایک صاع تو لوگوں نے اسے گندم کے دو مد کے برابر سمجھا۔
عبداللہ بن ولید صرف عبید اللہ کے حوالے سے نقل کرتے ہیں کہ یہ ہر چھوٹے بڑے اور آزادو غلام کی طرف سے ہے۔

7681

(۷۶۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِیُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَدَقَۃَ الْفِطْرِ أَوْ قَالَ رَمَضَانَ عَلَی الذَّکَرِ وَالأُنْثَی وَالْحُرِّ والْمَمْلُوکِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ۔ فَعَدَلَ النَّاسُ بِہِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ قَالَ : فَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یُعْطِی التَّمْرَ فَأَعْوَزَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ مِنَ التَّمْرِ فَأَعْطَی شَعِیرًا ، وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یُعْطِی عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ حَتَّی إِنْ کَانَ لِیُعْطِی عَنْ بَنِی نَافِعٍ۔[صحیح۔ ہذا الفظ البخاری]

(٧٦٧٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر فرض کیا یا صدقہ رمضان فرمایا، ہر مذکر و مونث اور آزاد و غلام پر کھجور یا جو کا ایک صاع تو لوگوں نے اسے گندم کے آدھے صاع کے برابر سمجھا اور ابن عمر (رض) کھجور دیا کرتے تھے تو اہل مدینہ نے کھجور کے عوض جو دیے اور وہ ہر چھوٹے بڑے کی طرف سے دیا کرتے تھے حتیٰ کہ بنو نافع کی طرف سے بھی۔

7682

(۷۶۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : صَدَقَۃَ الْفِطْرِ لَمْ یَشُکَّ وَقَالَ مِنَ التَّمْرِ عَامًا وَزَادَ قَالَ : وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ یُعْطِیہَا إِذَا قَعَدَ الَّذِینَ یَقْبَلُونَہَا وَکَانُوا یَقْعُدُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ یَوْمًا أَوْ یَوْمَیْنِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَارِمٍ وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ أَیُّوبَ فَقَالَ : عَلَی الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّکَرِ وَالأُنْثَی۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَالضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٦٧٩) ابو ربیع حماد سے یہی حدیث اسی سند کے ساتھ نقل فرماتے ہیں مگر یہ بات بھی کہی کہ صدقہ فطر میں کوئی شک نہیں۔

7683

(۷۶۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یُخْرِجُ زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِہِ الَّذِینَ بِوَادِی الْقُرَی وَخَیْبَرَ۔ [صحیح۔ أخرجہ مالک]

(٧٦٨٠) نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) ان بچوں کی طرف سیصدقہ فطر دیا کرتے تھے جو وادی القری اور خیبر میں تھے۔

7684

(۷۶۸۱) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَدِینِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَیِّبِیُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللَّہِ یُؤَدِّی زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ مَمْلُوکٍ لَہُ فِی أَرْضِہِ وَغَیْرِ أَرْضِہِ وَعَنْ کُلِّ إِنْسَانٍ کَانَ یَعُولُہُ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ وَعَنْ رَقِیقِ امْرَأَتِہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ عبد الرزاق]

(٧٦٨١) موسیٰ بن عقبہ نافع (رح) سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) صدقہ فطر ہر اس غلام کی طرف سے ادا کرتے تھے جو ان کی زمین میں تھا یا اس کے علاوہ اور ہر اس شخص کی طرف سے جو ان کی سرپرستی میں ہوتا چھوٹا ہوتا یا بڑا اور بیوی کے غلاموں کی طرف سے بھی ادا فرماتے۔

7685

(۷۶۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَلَی الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّکَرِ وَالأُنْثَی مِمَّنْ تَمُونُونَ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الشافعی]

(٧٦٨٢) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر ہر غلام وآزاد اور مذکر ومؤنث پر مقرر کیا جن سے وہ کام لیتے تھے۔

7686

(۷۶۸۳) وَرَوَاہُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی کُلِّ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ مِمَّنْ یَمُونُونَ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ عَنْ کُلِّ إِنْسَانٍ۔ وَہُوَ فِیمَا أَجَازَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رِوَایَتَہُ عَنْہُ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ فَذَکَرَہُ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ آبَائِہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(٧٦٨٣) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر چھوٹے بڑے اور آزاد و غلام پر جن سے کام لیتے جو، کھجور یا منقیٰ کا ایک صاع ایک انسان کی طرف سے مقرر فرمایا۔

7687

(۷۶۸۴) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِی الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَنْ جَرَتْ عَلَیْہِ نَفَقَتُکَ فَأَطْعِمْ عَنْہُ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ۔ وَہَذَا مَوْقُوفٌ۔ وَعَبْدُ الأَعْلَی غَیْرُ قَوِیٍّ إِلاَّ أَنَّہُ إِذَا انْضَمَّ إِلَی مَا قَبْلَہُ قَوِیَا فِیمَا اجْتَمَعَا فِیہِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی]

(٧٦٨٤) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جن کا نان ونفقہ تیرے ذمے ہے ان کی طرف سے آدھا صاع گندم یا ایک صاع کھجور سے ادا کرو۔ عبد الاعلیٰ غیر قوی ہے مگر اس سے پہلے قوی تھے۔
سفیان ثوری فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کے دو مکاتب غلام تھے ، مگر وہ ان کی طرف سے صدقہ فطر نہیں دیتے تھے۔

7688

(۷۶۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الْہَمَذَانِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا عُمَیْرُ بْنُ عَمَّارٍ الْہَمَذَانِیُّ حَدَّثَنَا الأَبْیَضُ بْنُ الأَغَرِّ حَدَّثَنِی الضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِصَدَقَۃِ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِمَّنْ تَمُونُونَ۔ إِسْنَادُہُ غَیْرُ قَوِیٍّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ دار قطنی]

(٧٦٨٥) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر کا حکم دیا ہر چھوٹے بڑے سے اور آزاد و غلام کی طرف سے جن سے تم کام لیتے ہو۔

7689

(۷۶۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَیْہِ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ طَہْمَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یُؤَدِّی زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ مَمْلُوکٍ لَہُ فِی أَرْضِہِ وَغَیْرِ أَرْضِہِ، وَعَنْ کُلِّ إِنْسَانٍ یَعُولُہُ مِنْ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ ، وَعَنْ رَقِیقِ امْرَأَتِہِ ، وَکَانَ لَہُ مُکَاتَبٌ بِالْمَدِینَۃِ فَکَانَ لاَ یُؤَدِّی عَنْہُ۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : کَانَ لاِبْنِ عُمَرَ مُکَاتَبَانِ فَلاَ یُعْطِی عَنْہُمَا الزَّکَاۃَ یَوْمَ الْفِطْرِ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ]

(٧٦٨٦) حضرت نافع عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ صدقہ فطر ادا کیا کرتے تھے ہر غلام کی طرف سے جو ان کی زمین میں ہوتا یا زمین کے علاوہ میں اور ہر انسان کی طرف سے جس کو وہ کھلاتے تھے وہ چھوٹا ہوتا یا بڑا اور اپنی بیوی کے غلاموں کی طرف سے بھی ۔ لیکن مدینہ میں ان کے کچھ مکاتب تھے ان کی طرف سے نہیں دیتے تھے۔
سفیان ثوری فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کے دو مکاتب غلام تھے مگر وہ ان کی طرف سے صدقہ فطر نہیں دیتے تھے۔

7690

(۷۶۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ: قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَی النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَلَی کُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٦٨٧) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان میں لوگوں پر صدقہ فطر فرض قرار دیا ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو کا۔ مسلمانوں میں سے ہر غلام وآزاد اور مذکر ومؤنث کی طرف سے۔

7691

(۷۶۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّکَنِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّکَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَہْضَمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ النَّبِیُّ -ﷺ- زَکَاۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَلَی الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّکَرِ وَالأُنْثَی وَالصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ وَأَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ بِأَدَائِ زَکَاۃِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَی الصَّلاَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّکَنِ۔ [أخرجہ البخاری]

(٧٦٨٨) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر مقرر کیا، کھجور یا جو کا ایک صاع مسلمانوں میں سے ہر آزاد و غلام، مذکر ومونث اور چھوٹے و بڑے کی طرف سے اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید گاہ کی طرف نکلنے سے پہلے صدقہ فطر کی ادائیگی کا حکم دیا۔

7692

(۷۶۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَۃَ : أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِیُّ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ حَدَّثَنِی الضَّحَّاکُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَی کُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ، رَجُلٍ أَوِ امْرَأَۃٍ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ۔ لَفْظُ حَدِیثِہِمَا سَوَاء ٌ إِلاَّ أَنَّ فِی حَدِیثِ أَبِی عُتْبَۃَ عَنْ کُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ [صحیح۔ معنی من قبل]

(٧٦٨٩) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان میں صدقہ فطرمقرر کیا، مسلمانوں میں سے ہر شخص پر وہ غلام ہو یا آزاد، مرد ہو یا عورت، چھوٹا ہو یا بڑا ایک صاع کھجور یا جو سے۔

7693

(۷۶۹۰) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ حَدَّثَنِی کَثِیرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((إِنَّ زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَلَی کُلِّ عَبْدٍ و حُرٍّ مِنَ الْمُسْلِمِین صَاعٌ مِنْ تَمُرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِیرٍ))۔ [صحیح۔ معنیٰ من قبل]

(٧٦٩٠) عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر مسلمانوں میں سے ہر غلام وآزاد پر فرض ہے ایک صاع کھجور یا جو کا۔

7694

(۷۶۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرٍ الْخُلْدِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِینَ الْفِہْرِیُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((زَکَاۃُ الْفِطْرِ فَرْضٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٌ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَکَرٍ وَأُنْثَی مِنَ الْمُسْلِمِینَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِیرٍ))۔ [صحیح۔ معنیٰ سابقا]

(٧٦٩١) یحییٰ بن بکیر نے اسی سند کے ساتھ حدیث بیان کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر ہر آزاد و غلام مسلمان پر وہ مذکر ہو یا مونث ہو فرض ہے، ایک صاع کھجور یا ایک صاع جو کا۔

7695

(۷۶۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِیُّ وَکَانَ شَیْخَ صِدْقٍ وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ یُحَدِّثُ عَنْہُ حَدَّثَنَا سَیَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِیُّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَکَاۃَ الْفِطْرِ طُہْرَۃً لِلصِّیَامِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَۃً لِلْمَسَاکِینِ ، مَنْ أَدَّاہَا قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَہِیَ زَکَاۃٌ مَقْبُولَۃٌ ، وَمَنْ أَدَّاہَا بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَہِیَ صَدَقَۃٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ۔ کَذَا قَالَ شَیْخُنَا۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٦٩٢) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر روزوں کی لغو و رفث سے طہارت کے لیے فرض کیا اور مساکین کو کھلانے کے لیے ۔ جس نے عید سے پہلے ادا کیا وہ مقبول ہے اور جس نے نماز کے بعد ادا کی یہ اس کا عام صدقہ ہے۔

7696

(۷۶۹۳) وَالصَّحِیحُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِیُّ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو یَزِیدَ الْخَوْلاَنِیُّ کَانَ شَیْخَ صِدْقٍ وَکَانَ ابْنُ وَہْبٍ یَرْوِی عَنْہُ ۔ وَہَکَذَا ذَکَرَہُ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ الْخَلاَّلُ عَنْ مَرْوَانَ ، وَذَکَرَہُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ فِی الْکُنَی وَلَمْ یَعْرِفِ اسْمَہُ۔ [حسن۔ تقدم قبلہ]

(٧٦٩٣) عباس بن ولیدخلال نے اس حدیث کو مروان سے یوں ہی نقل کیا ہے۔

7697

(۷۶۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ عَلَی النَّاسِ زَکَاۃَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَلَی کُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ معنیٰ من قبل]

(٧٦٩٤) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان میں لوگوں پر صدقہ فطر مقرر کیا، ایک صاع کھجورکا یا ایک صاع جو کا مسلمانوں میں سے ہر غلام وآزاد اور مذکر ومؤنث پر ۔

7698

(۷۶۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی صُعَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی صَدَقَۃِ الْفِطْرِ : ((أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ بُرٍّ عَلَی کُلِّ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی أَوْ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوکٍ، فَأَمَّا الْغَنِیُّ فَیُزَکِّیہِ اللَّہُ، وَأَمَّا الْفَقِیرُ فَیَرُدُّ عَلَیْہِ أَکْثَرَ مِمَّا أَعْطَاہُ))۔ وَرَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَکِیُّ عَنْ حَمَّادٍ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : ((صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ غَنِیٍّ أَوْ فَقِیرٍ))۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ثَعْلَبَۃَ أَوْ ثَعْلَبَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی صُعَیْرٍ۔ وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ أَبِی صُعَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ وَذَکَرَ فِی مَتْنِہِ : ((الْغَنِیَّ وَالْفَقِیرَ))۔ وَقَالَ فِی مَتْنِہِ أَیْضًا : ((أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ))۔ أَوْ قَالَ : ((بُرٍّ عَنْ کُلِّ إِنْسَانٍ))۔[ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٦٩٥) ابن ابی صغیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گندم کا ایک صاع ادا کرو ہر مذکر ومؤنث کی طرف سے اور چھوٹے بڑے کی طرف سے اور ہر آزاد و غلام کی طرف سے ۔ جو مال دار ہے اسے اللہ تعالیٰ پاک کردیں گے اور جو فقیر ہے اس پر اس سے زیادہ لوٹایا جائے گا جو وہ دے گا۔
سلیمان بن داؤد حماد کے حوالے سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چھوٹا ہو یا بڑا مال دار ہو یا محتاج اور یہ بھی کہا کہ گندم کا ایک صاع ادا کرو یا کہا : گندم ہر انسان کی طرف سے۔

7699

(۷۶۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی الْعَبَّاسِ الزَّوْزَنِیُّ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : کَانَ زَکَاۃُ الْفِطْرِ عَلَی کُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَکَرٍ وَأُنْثَی صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ فَقِیرٍ وَغَنِیٍّ صَاعٌ مِنْ تَمُرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ۔ قَالَ مَعْمَرٌ : وَبَلَغَنِی أَنَّ الزُّہْرِیَّ کَانَ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ وَیُذْکَرُ عَنْ عَطَائٍ أَنَّہُ قَالَ : الَّذِی یَأْخُذُ مِنْ زَکَاۃِ الْفِطْرِ یُؤَدِّی عَنْ نَفْسِہِ ، وَکَذَلِکَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَبِہِ قَالَ أَبُو الْعَالِیَۃِ وَالشَّعْبِیُّ۔ [صحیح۔ أخرجہ احمد]

(٧٦٩٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ صدقہ فطر ہر آزاد و غلام ، مذکر ومؤنث ، صغیر وکبیر اور فقیر وغنی پر واجب ہے ایک صاع کھجور کا یا نصف صاع گندم کا۔
عطاء فرماتے ہیں کہ جو صدقہ فطرلے وہ اپنی طرف سے بھی ادا کرے۔ حسن، ابو العالیہ اور شعبی نے بھی ایسا ہی کہا۔

7700

(۷۶۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَدَقَۃَ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ عَلَی الذَّکَرِ وَالأُنْثَی وَالْحُرِّ والْمَمْلُوکِ ، فَعَدَلَ النَّاسُ بِہِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ فَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یُعْطِی التَّمْرَ فَأَعْوَزَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ عَامًا التَّمْرَ فَأَعْطَی شَعِیرًا ، وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یُعْطِی إِذَا قَعَدَ الَّذِینَ یَقْبَلُونَہَا وَکَانُوا یَقْعُدُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ یَوْمًا أَوْ یَوْمَیْنِ وَکَانَ یُعْطِی عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ مِنْ أَہْلِہِ حَتَّی کَانَ یُعْطِی عَنْ بَنِیَّ یَعْنِی بَنِی نَافِعٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِیثِ یَزِیدَ بْنِ زُرَیْعٍ عَنْ أَیُّوبَ۔ [صحیح۔ لفظ البخاری]

(٧٦٩٧) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کی زکوۃ فرض کی، ایک صاع کھجور کا یا ایک صاع جو کا، ہر مذکر ومؤنث اور آزاد و غلام پر تو لوگوں نے گندم کا نصف صاع اس کے برابر جانا ۔ ابن عمر (رض) کھجور دیا کرتے تھے اور ایک سال اہل مدینہ نے کھجور کو کم پایا تو جو دے دیے اور ابن عمر (رض) انھیں دیا کرتے جب لوگ اسے قبول کرنے کے لیے بیٹھتے تھے اور وہ عید الفطر سے ایک دو دن پہلے بیٹھا کرتے تھے اور وہ ہر چھوٹے بڑے کی طرف سے دیا کرتے تھے اپنے اہل میں سے حتیٰ کہ وہ بچوں کی طرف سے بھی دیا کرتے یعنی بنو نافع کی طرف سے دیا کرتے۔

7701

(۷۶۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولُ : کُنَّا نُخْرِجُ زَکَاۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ الشَّافِعِیِّ : صَاعًا مِنْ طَعَامٍ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ لَمْ یَذْکُرْ کَلِمَۃَ أَوْ فِی ہَذَا الْمَوْضِعِ وَذَکَرَہَا بَعْدَ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ، وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ عَلَی لَفْظِ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَزَادَ فِی الْحَدِیثِ : کُنَّا نُعْطِی زَکَاۃَ الْفِطْرِ فِی زَمَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٦٩٨) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ ہم صدقہ فطرنکالا کرتے تھے ایک صاع کھجور یا جو کا یا گند کا یا پنیرکا یا منقی کا ایک صاع۔
یحییٰ بن یحییٰ کی روایت امام شافعی نقل فرماتے ہیں کہ ایک صاع کھانے کا یا جو کا یا کھجور کا۔ انھوں نے اس کے علاوہ کا تذکرہ نہیں کیا ۔ زید بن اسلم نے یہ الفاظ زیادہ کیے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں صدقہ فطردیا کرتے تھے ۔ پھر اس کا ذکر نہیں کیا۔

7702

(۷۶۹۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ مَعَ ہَذِہِ الزِّیَادَۃِ دُونَ ذِکْرِ الزَّبِیبِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَزِیدَ الْعَدَنِیِّ عَنِ الثَّوْرِیِّ بِطُولِہِ وَعَن قَبِیصَۃَ عَنِ الثَّوْرِیِّ مُخْتَصَرًا۔ وَرَوَاہُ دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عِیَاضٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ: کُنَّا نُخْرِجُ إِذْ کَانَ فِینَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَکَاۃَ الْفِطْرِ۔ وَرَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ عَنْ عِیَاضٍ فَذَکَرَ أَیْضًا ہَذِہِ الزِّیَادَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ اقْتَصَرَ عَلَی ذِکْرِ بَعْضِ ہَذِہِ الأَجْنَاسِ فَثَبَتَ بِذَلِکَ رَفْعُ الْحَدِیثِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَوْ لَمْ یُجْزِہُمْ مَا کَانُوا یُخْرِجُونَہُ مِنْ ہَذِہِ الأَجْنَاسِ لأَخْبَرَہُمْ بِذَلِکَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٦٩٩) قبیصہ بن عقبہ فرماتے ہیں کہ ہمیں سفیان نے خبر دی اور اس حدیث کا اسی سند اور معنی سے تذکرہ کیا کہ جب ہم میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) موجود تھے تب بھی ہم صدقہ فطران اجناس سے ادا کیا کرتے تھے ۔

7703

(۷۷۰۰) وَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا بَکْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : کَانَ النَّاسُ یُخْرِجُونَ صَدَقَۃَ الْفِطْرِ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِیبٍ۔ [حسن۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٧٠٠) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ لوگ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں صدقہ فطر دیا کرتے تھے ایک صاع جو کا یا ایک صاع کھجور کا یا ایک صاع منقی کا یا ایک صاع بغیر چھلکے کا۔

7704

(۷۷۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْبِرْتِیُّ الْقَاضِی حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ یَعْنِی ابْنَ قَیْسٍ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ قَالَ : کُنَّا نُخْرِجُ إِذْ کَانَ فِینَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوکٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ۔ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُہُ حَتَّی قَدِمَ مُعَاوِیَۃُ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَکَلَّمَ النَّاسَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَکَانَ فِیمَا کَلَّمَ بِہِ النَّاسَ أَنْ قَالَ : إِنِّی أَرَی أَنَّ مُدَّیْنِ مِنْ سَمْرَائِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَأَخَذَ بِذَلِکَ النَّاسُ۔ فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ : فَأَمَّا أَنَا فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُہُ کَمَا کُنْتُ أُخْرِجُہُ أَبَدًا مَا عِشْتُ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الرَّزَّازِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیِّ دُونَ کَلِمَۃٍ أَوْ فِی ہَذَا الْمَوْضِعِ ، وَقَدْ أَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضٍ وَفِیہِ کَلِمَۃِ أَوْ۔ [صحیح۔ ہذا الفظ مسلم، أخرجہ ابو داؤد]

(٧٧٠١) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم میں موجود تھے تو ہم صدقہ فطر ہر چھوٹے بڑے اور غلام وآزاد کی طرف سے ایک صاع جو ‘ کھجوریا منقی میں سے دیا کرتے تھے۔ ہم یوں ہی نکالتے رہے حتیٰ کہ امیر معاویہ (رض) حج یا عمرے کے لیے آئے تو منبر پر لوگوں سے کلام کیا اور جو انھوں نے کلام کیا وہ یہ تھا کہ میرا خیال ہے کہ شام کے چاول کے دو مد کھجور کے ایک صاع کے برابر ہیں تو لوگوں نے اس کو اپنا لیا، لیکن میں تو ہمیشہ وہی نکالتا رہوں گا جو میں نکالا کرتا تھا۔
رزاز کی ایک روایت میں ہے کہ گندم کا ایک صاع یا پنیر کا ایک صاع۔

7705

(۷۷۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الصَّیْدَلاَنِیُّ الْعَدْلُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْقَاضِی الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْمَحَامِلِیُّ وَعَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَکِیمِ بْنِ حِزَامٍ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ : وَذَکَرُوا عِنْدَہُ صَدَقَۃَ رَمَضَانَ فَقَالَ : لاَ أُخْرِجُ إِلاَّ مَا کُنْتُ أُخْرِجُ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ حِنْطَۃٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : أَوْ مُدَّیْنِ مِنْ قَمْحٍ قَالَ : تِلْکَ قِیمَۃُ مُعَاوِیَۃَ لاَ أَقْبَلُہَا وَلاَ أَعْمَلُ بِہَا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٧٠٢) عیاض بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ابو سعید کے پاس زکوۃ ِ رمضان کا تذکرہ کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : میں وہی نکالتا ہوں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں نکالا کرتا تھا، کھجور کا ایک صاع یا گندم کا صاع یا جو یا پنیر کا ایک صاع ۔ ان سے قوم میں سے ایک شخص نے کہا : یا دو مدگندم سے ، انھوں نے کہا : یہ معاویہ (رض) کی قیمت ہے۔ نہ میں اسے قبول کرتا ہوں اور نہ ہی اس پر عمل کرتا ہوں۔

7706

(۷۷۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ التَّرْجُمَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ بُرٍّ عَلَی کُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی مِنَ الْمُسْلِمِینَ۔ کَذَا قَالَہُ سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِیُّ وَذِکْرُ الْبُرِّ فِیہِ لَیْسَ بِمَحْفُوظٍ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الحاکم]

(٧٧٠٣) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر ایک صاع مقرر کیا کھجور یا گندم سے، ہر آزاد و غلام مسلمان مردو وعورت پر۔

7707

(۷۷۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَیْزٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَیْزٍ الأَیَلِیُّ حَدَّثَنِی سَلاَمَۃُ بْنُ رَوْحٍ عَنْ عُقَیْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْہَمْدَانِیِّ عَنِ الْحَارِثِ : أَنَّہُ سَمَعَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَأْمُرُ بِزَکَاۃِ الْفِطْرِ فَیَقُولُ : ہِیَ صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعٌ مِنْ حِنْطَۃٍ أَوْ سُلْتٍ أَوْ زَبِیبٍ۔ ہَذَا حَدِیثُ أَبِی بَکْرٍ وَلَمْ یَذْکُرْ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ فِی إِسْنَادِہِ : عُتْبَۃَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ ، وَرُوِیَ ذَلِکَ مَرْفُوعًا وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الحاکم]

(٧٧٠٤) حارث فرماتے ہیں کہ علی بن ابی طالب (رض) صدقہ فطر کی ادائیگی کا حکم دیتے اور فرماتے کہ یہ کھجور یا جو یا گندم یا صاف جو یا منقیٰ کا ایک صاع ہے۔

7708

(۷۷۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَائٍ یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَخْطُبُ عَلَی الْمِنْبَرِ وَہُوَ یَقُولُ : فِی صَدَقَۃِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٧٧٠٥) ابو رجاء فرماتے ہیں کہ میں نے سنا کہ ابن عباس (رض) منبر پر خطبہ دے رہے تھے اور صدقہ فطر کے بارے میں کہہ رہے تھے کہ وہ کھانے کا ایک صاع ہے۔

7709

(۷۷۰۶) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی رَجَائٍ الْعُطَارِدِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَدُّوا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ۔ یَعْنِی فِی الْفِطْرِ))۔ [منکر الاسناد۔ أخرجہ ابو نعیم]

(٧٧٠٦) حضرت ایوب ابو رجاء (رض) سے نقل فرماتے ہیں اور وہ ابن عباس (رض) سے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر میں کھانے کا ایک صاع ادا کرو۔

7710

(۷۷۰۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ : کَتَبَ إِلَیْنَا ابْنُ الزُّبَیْرِ {بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِیمَانِ} صَدَقَۃُ الْفِطْرِ صَاعٌ صَاعٌ۔[صحیح۔ أخرجہ ابن ابی شیبہ]

(٧٧٠٧) شعبہ ابو اسحاق سے نقل فرماتے ہیں کہ ہماری طرف ابن زبیر (رض) نے لکھا : { بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِیمَانِ } کہ صدقہ فطر ایک ایک صاع ہے۔

7711

(۷۷۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنِ الْحَسَنِ الْبِصْرِیِّ فِی زَکَاۃِ رَمَضَانَ : عَلَی مَنْ صَامَ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ صَاعُ بُرٍّ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٧٧٠٨ ) قتادہ حسن بصری سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے زکوۃ ِ رمضان (صدقہ فطر) کے بارے میں فرمایا : جس نے روزہ رکھا، اس پر کھجور یا گندم کا ایک صاع ہے۔

7712

(۷۷۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ أَبِی صُعَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ عَنْ کُلِّ اثْنَیْنِ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی ، أَمَّا غَنِیُّکُمْ فَیُزَکِّیہِ اللَّہُ ، وَأَمَّا فَقِیرُکُمْ فَیَرُدُّ عَلَیْہِ أَکْثَرَ مِمَّا أَعْطَی))۔

(٧٧٠٩) ثعلبہ بن ابو صعیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گندم کا ایک صاع دو کی طرف سے ہے وہ چھوٹے ہوں یا بڑے، آزاد ہوں یا غلام، مذکر ہوں یا مونث۔ جو تم میں سے غنی ہو اسے اللہ پاک کردیں گے اور جو فقیر ہو اس پر اس سے زیادہ لوٹائیں گے جو اس نے دیا۔ [ضعیف۔ معنیٰ تخریجہ ]

7713

(۷۷۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَکِیُّ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَالَ فِی رِوَایَۃِ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ثَعْلَبَۃَ أَوْ ثَعْلَبَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی صُعَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ وَزَادَ سُلَیْمَانُ فِی حَدِیثِہِ : غَنِیٍّ أَوْ فَقِیرٍ ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ الْکُوفِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ثَعْلَبَۃَ بْنِ صُعَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ وَقِیلَ عَنْہُ ثَعْلَبَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَوْ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ثَعْلَبَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ وَقِیلَ عَنْہُ فِی ذَلِکَ : عَنْ کُلِّ رَأْسٍ۔ وَکَذَلِکَ فِی حَدِیثِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ وَقِیلَ : فِی الْقَمْحِ خَاصَّۃً عَنْ کُلِّ اثْنَیْنِ ۔ فَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قَالَ الزُّہْرِیُّ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ثَعْلَبَۃَ : خَطَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَہُ۔ وَقَالَ : فِی الْقَمْحِ بَیْنَ اثْنَیْنِ ۔ وَخَالَفَہُمْ مَعْمَرٌ فَرَوَاہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْقُوفًا عَلَیْہِ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ الزُّہْرِیَّ کَانَ یَرْفَعُہُ قَالَ أَحْمَدُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ فِی کِتَابِ الْعِلَلِ : إِنَّمَا ہُوَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ثَعْلَبَۃَ ، وَإِنَّمَا ہُوَ : عَنْ کُلِّ رَأْسٍ أَوْ کُلِّ إِنْسَانٍ ہَکَذَا رِوَایَۃُ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ لَمْ یُقِمْ ہَذَا الْحَدِیثَ غَیْرُہُ قَدْ أَصَابَ الإِسْنَادَ وَالْمَتْنَ وَرَوَاہُ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ ہَمَّامٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ۔ [ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٧٧١١) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُرَحْبِیلَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَیُّوبُ بْنُ مُوسَی أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَہُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِی زَکَاۃِ الْفِطْرِ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَۃٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ ۔
وَہَذَا لاَ یَصِحُّ وَکَیْفَ یَکُونُ ذَلِکَ صَحِیحًا وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ تَعْدِیلَ الصَّاعِ مُدَّیْنِ مِنْ حِنْطَۃٍ کَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [منکر۔ أخرجہ الدار قطنی ]

7714

(۷۷۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُرَحْبِیلَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَیُّوبُ بْنُ مُوسَی أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَہُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِی زَکَاۃِ الْفِطْرِ بِنِصْفِ صَاعٍ مِنْ حِنْطَۃٍ أَوْ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ۔ وَہَذَا لاَ یَصِحُّ وَکَیْفَ یَکُونُ ذَلِکَ صَحِیحًا وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ تَعْدِیلَ الصَّاعِ مُدَّیْنِ مِنْ حِنْطَۃٍ کَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [منکر۔ أخرجہ الدار قطنی]

(٧٧١١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن حزم کو صدقہ فطر کے بارے میں حکم دیا کہ نصف صاع گندم یا ایک صاع کھجور سے دیا جائے۔
یہ درست نہیں ہے۔ یہ کیسے درست ہوسکتا ہے کہ صحابہ کی ایک جماعت بیان کرتی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ایک صاع گندم کے دو مد کے برابر سمجھے جاتے تھے ۔

7715

(۷۷۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَۃِ فِی آخِرِ رَمَضَانَ فَقَالَ : أَدُّوا صَدَقَۃَ صَوْمِکُمْ۔ فَکَأَنَّ النَّاسَ لَمْ یَعْلَمُوا فَقَالَ : مَنْ ہَا ہُنَا مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ عَلِّمُوا إِخْوَانَکُمْ فَإِنَّہُمْ لاَ یَعْلَمُونَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ہَذِہِ الصَّدَقَۃَ عَلَی کُلِّ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ ذَکَرٍ وَأُنْثَی حُرٍّ وَعَبْدٍ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ صَاعُ شَعِیرٍ أَوْ نِصْفُ صَاعِ قَمْحٍ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَرَأَی رُخْصَ الشَّعِیرِ قَالَ : لَوْ جَعَلْتُمُوہُ صَاعًا مِنْ کُلِّ شَیْئٍ ۔ قَالَ : وَکَانَ الْحَسَنُ یَرَاہَا عَلَی مَنْ صَامَ۔ کَذَا قَالَ خَطَبَنَا۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی عَنْ سَہْلِ بْنِ یُوسُفَ فَقَالَ خَطَبَ وَہُوَ أَصَحُّ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٧١٢) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عباس (رض) نے رمضان کے آخر میں ہمیں بصرہ میں خطبہ دیا اور فرمایا : اپنے روزوں کی زکوۃ ادا کرو، گویا کہ لوگ اس بات کو جانتے نہیں تھے پھر انھوں نے فرمایا : یہاں اہل مدینہ میں سے کون ہے ، وہ اپنے بھائیوں کو سکھلا دے ، کیونکہ یہ نہیں جانتے کہ یہ زکوۃ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرض کی ہے ہر چھوٹے بڑے پر مذکر ومؤنث ، آزاد و غلام پر کھجور یا جو کا ایک صاع یا گندم کا نصف صاع۔ جب علی (رض) نے آئے تو انھوں نے جو کو کم قیمت پایا تو انھوں نے کہا : اگر تم ہر چیز کا صاع مقرر کرلو تو بہتر ہے۔

7716

(۷۷۱۳) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَائِنِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ الْمَدِینِیَّ وَسُئِلَ عَنْ حَدِیثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی زَکَاۃِ الْفِطْرِ فَقَالَ : حَدِیثٌ بَصْرِیٌّ وَإِسْنَادُہُ مُرْسَلٌ۔ قَالَ وَقَالَ عَلِیٌّ: الْحَسَنُ لَمْ یَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا رَآہُ قَطُّ۔ کَانَ بِالْمَدِینَۃِ أَیَّامَ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَی الْبَصْرَۃِ۔ قَالَ وَقَالَ لِی عَلِیٌّ فِی حَدِیثِ الْحَسَنِ : خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَۃِ إِنَّمَا ہُوَ کَقَولِ ثَابِتٍ : قَدِمَ عَلَیْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَیْنٍ، وَمِثْلُ قَوْلِ مُجَاہِدٍ: خَرَجَ عَلَیْنَا عَلِیٌّ وَکَقَوْلِ الْحَسَنِ: إِنَّ سُرَاقَۃَ بْنَ مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ حَدَّثَہُمْ۔ الْحَسَنُ لَمْ یَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَحْمَدُ : حَدِیثُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلٌ۔ وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ أَبِی رَجَائٍ الْعُطَارِدِیِّ سَمَاعًا مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی ہَذِہِ الْخُطْبَۃِ فِی صَدَقَۃِ الْفِطْرِ : صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ۔ [صحیح]

(٧٧١٣) محمد بن احمد بن براء فرماتے ہیں کہ میں نے علی بن مدینی سے سنا ان سے ابن عباس (رض) کی اس حدیث کے بارے میں پوچھا گیا جو انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے صدقہ فطر کے بارے میں نقل کی۔ تو انھوں نے فرمایا : یہ حسن بصری کی حدیث ہے اور اس کی سند مرسل ہے۔۔

7717

(۷۷۱۴) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا الثَّقَفِیِّ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أُمِرْنَا أَنْ نُعْطِیَ صَدَقَۃَ رَمَضَانَ عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوکِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَمَن أَدَّی بُرًّا قُبِلَ مِنْہُ ، وَمَنْ أَدَّی شَعِیرًا قُبِلَ مِنْہُ ، وَمَنْ أَدَّی زَبِیبًا قُبِلَ مِنْہُ ، وَمَنْ أَدَّی سُلْتًا قُبِلَ مِنْہُ قَالَ وَأَحْسَبُہُ قَالَ وَمَنْ أَدَّی دَقِیقًا قُبِلَ مِنْہُ ، وَمَنْ أَدَّی سَوِیقًا قُبِلَ مِنْہُ وَہَذَا أَیْضًا مُرْسَلٌ۔ (ج) مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ لَمْ یَسْمَعْ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ شَیْئًا إِلاَّ أَنَّہُ یُوَافِقُ حَدِیثَ أَبِی رَجَائٍ الْعُطَارِدِیِّ الْمَوْصُولَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَہُوَ أَوْلَی أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا ، وَمَا شَکَّ فِیہِ الرَّاوِی وَلاَ شَاہِدَ لَہُ فَلاَ اعْتِدَادَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر۔ أخرجہ دار قطنی]

(٧٧١٤) محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے فرمایا : ہمیں حکم دیا گیا کہ ہم زکوۃ رمضان ہر چھوٹے بڑے اور آزاد و غلام کی طرف سے کھانے کا ایک صاع ادا کریں اور جو کوئی گندم لائے اس سے قبول کرلی جائے اور جو کوئی جو سے ادا کرے اسے بھی قبول کرلیا جائے اور جس نے منقیٰ سے ادا کی اس سے بھی قبول کرلی جائے اور جس نے جو کا آٹا دیا اسے بھی قبول کرلیا جائے۔ میرا خیال ہے کہ انھوں نے فرمایا : جس نے آٹا یا ستو دیا اسے بھی قبول کرلیا جائے۔

7718

(۷۷۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُرْمَوِیُّ أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِیُّ حَدَّثَنَا الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ حَسَّانَ عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُقَیْلٍ بْنِ خَالِدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَرَضَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ مُدَّیْنِ مِنْ حِنْطَۃٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : حَدِیثُ مُدَّیْنِ خَطَأٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہُوَ کَمَا قَالَ فَالأَخْبَارُ الثَّابِتَۃُ تَدُلُّ عَلَی أَنَّ التَّعْدِیلَ بِمُدَّیْنِ کَانَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ وَرُوِّینَا فِی جَوَازِ نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ فِی صَدَقَۃِ الْفِطْرِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ ، وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ ، وَفِی إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَنْ عَلِیٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : لاَ یَثْبُتُ ذَلِکَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہُوَ عَنْ أَبِی بَکْرٍ مُنْقَطِعٌ وَعَنْ عُثْمَانَ مَوْصُولٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَقَدْ وَرَدَتْ أَخْبَارٌ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَوَرَدَتْ أَخْبَارٌ فِی نِصْفِ صَاعٍ ، وَلاَ یَصِحُّ شَیْء ٌ مِنْ ذَلِکَ قَدْ بَیَّنْتُ عِلَّۃَ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہَا فِی الْخِلاَفِیَّاتِ ، وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَفِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ تَعْدِیلَ مُدَّیْنِ مِنْ بُرٍّ وَہُوَ نِصْفُ صَاعٍ بِصَاعٍ مِنْ شَعِیرٍ وَقَعَ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔

(٧٧١٥) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر گندم کے دو مد ہیں۔ امام شافعی فرماتے ہیں : دو مد والی حدیث ” خطأ“ ہے۔ شیخ فرماتے ہیں : اخبارِ ثابتہ اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ دو مد کا اندازہ لگانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ہوا۔ ہمیں ابوبکر صدیق، عثمان بن عفان، عبداللہ بن مسعود، جابر بن عبداللہ اور ابوہرہرہ (رض) سے صدقہ فطر میں گندم کا نصف صاع ادا کرنا روایت کیا گیا ہے۔

7719

(۷۷۱۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَامِدٍ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِبَالٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أُمِّہِ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا حَدَّثَتْہُ : أَنَّہُمْ کَانُوا یُخْرِجُونَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالْمُدِّ الَّذِی یَقْتَاتُ بِہِ أَہْلُ الْبَیْتِ أَوِ الصَّاعِ الَّذِی یَقْتَاتَونَ بِہِ یَفْعَلُ ذَلِکَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ کُلُّہُمْ۔ [صحیح۔ ابن خزیمہ]

(٧٧١٦) اسماء بنت ابی بکر (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں وہ اس مد سے زکوۃ دیا کرتے تھے جس سے اہل بیت وزن کیا کرتے تھے یا اس صاع سے جس سے تمام اہل مدینہ وزن کرتے تھے۔

7720

(۷۷۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ حَنْظَلَۃَ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الْمِیزَانُ عَلَی مِیزَانِ أَہْلِ مَکَّۃَ وَالْمِکْیَالُ مِکْیَالُ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ))۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٧١٧ ) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ترازو اہل مکہ کا ترازو ہے اور ماپ اہل مدینہ کا اصل ماپ ہے۔

7721

(۷۷۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ وَأَیُّوبَ وَحُمَیْدٍ وَعَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَرَّ بِہِ وَہُوَ بِالْحُدَیْبِیَۃِ قَبْلَ أَنْ یَدْخُلَ مَکَّۃَ وَہُوَ مُحْرِمٌ وَہُوَ یُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لَہُ وَالْقَمْلُ یَتَہَافَتُ عَلَی وَجْہِہِ فَقَالَ : ((أَتُؤْذِیکَ ہَوَامُّکَ ہَذِہِ))۔ قُلْتُ : نَعَمْ۔ قَالَ : ((فَاحْلِقْ رَأْسَکَ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَیْنَ سِتَّۃِ مَسَاکِینَ))۔ وَالْفَرَقُ ثَلاَثَۃُ آصُعٍ : ((أَوْ صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ أَوِ انْسُکْ نَسِیکَۃً))۔ وَقَالَ ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ : ((أَوِ اذْبَحْ شَاۃً))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ وَأَیُّوبَ وَسَیْفِ بْنِ سُلَیْمَانَ وَغَیْرِہِمْ عَنْ مُجَاہِدٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٧١٨) کعب بن عجرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے پاس سے گزرے اور وہ حدیبیہ میں تھے اور یہ مکہ میں دخول سے پہلے کی بات ہے اور وہ محرم تھے اور ہنڈیا کے نیچے آگ جلا رہے تھے اور جوئیں ان کے چہرے پر گر رہی تھیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تجھے تیرے یہ جانور پریشان کر رہے ہیں ؟ میں نے کہا : جی ہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اپنا سر منڈوا دے اور کھجور کا ایک فرق (ٹوکرا) ساٹھ مسکینوں کو کھلا اور فرق تین صاع کا ہوتا ہے یا پھر تین دن کے روزے رکھ یا ایک قربانی دے۔ ابن ابی بخیح کہتے ہیں کہ ایک بکری ذبح کر۔

7722

(۷۷۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ فِیمَا قُرِئَ عَلَیْہِ مِنْ کِتَابٍ مُعَارَضٍ بِأَصْلِہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْسْتَانِیُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ : الْفَرَقُ سِتَّۃَ عَشَرَ رِطْلاً وَسَمَعْتُہُ یَقُولُ : صَاعُ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ خَمْسَۃُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ قَالَ فَمَنْ قَالَ ثَمَانِیَۃُ أَرْطَالٍ قَالَ لَیْسَ ذَاکَ بِمَحْفُوظٍ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٧٧١٩) ابو داؤد سبحستانی فرماتے ہیں کہ میں نے احمد بن حنبل کو سنا کہ ایک صاع سولہ رطل کا ہے جو ابن ابی ذئب کا صاع ہے اور وہ سوا پندرہ رطل کا ہے۔ جس نے آٹھ رطل کا کہا ہے وہ غیر محفوظ ہے۔

7723

(۷۷۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ : سَأَلَ أَبُو یُوسُفَ مَالِکًا عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَنِ الصَّاعِ کَمْ ہُوَ رِطْلاً؟ قَالَ : السُّنَّۃُ عِنْدَنَا أَنَّ الصَّاعَ لاَ یُرْطَلُ فَفَحَمَہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : سَمِعْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ الْوَلِیدِ یَقُولُ قَالَ أَبُو یُوسُفَ : فَقَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فَجَمَعْنَا أَبْنَائَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَدَعَوْتُ بِصَاعَاتِہِمْ فَکُلٌّ یُحَدِّثَنِی عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّ ہَذَا صَاعُہُ فَقَدَرْتُہَا فَوَجَدْتُہَا مُسْتَوِیَۃً فَتَرَکْتُ قَوْلَ أَبِی حَنِیفَۃَ وَرَجَعْتُ إِلَی ہَذَا۔ [حسن لغیرہٖ]

(٧٧٢٠) ابو احمد محمد بن عبد الوھاب فرماتے ہیں : میں نے اپنے والد سے سنا، یوسف نے امام مالک سے امیر المؤمنین کے پاس پوچھا کہ صاع کتنے رطل کا ہوتا ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا کہ ہمارے نزدیک سنت یہ ہے کہ صاع کے رطل نہیں ہوتے اور اسے یہ جواب دے کر لاجواب کردیا ۔ ابو احمد فرماتے ہیں : میں حسین بن ولید کو فرماتے ہوئے سنا کہ ابو یوسف نے فرمایا : جب میں مدینے آیا اور اصحاب رسول کے بیٹوں کو جمع کیا اور ان سے تمام صاع منگوائے تو وہ سب کے سب اپنے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث نقل فرمانے لگے کہ یہی وہ صاع ہے تو میں نے ان سب کے صاع کو برابر پایا۔ پھر میں نے ابوحنیفہ کے قول کو ترک کردیا اور اس کی طرف رجوع کرلیا۔

7724

(۷۷۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْوَلِیدِ قَالَ : قَدِمَ عَلَیْنَا أَبُو یُوسُفَ مِنَ الْحَجِّ فَأَتَیْنَاہُ فَقَالَ : إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أَفْتَحَ عَلَیْکُمْ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ ہَمَّنِی تَفَحَّصْتُ عَنْہُ فَقَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فَسَأَلْتُ عَنِ الصَّاعِ فَقَالُوا : صَاعُنَا ہَذَا صَاعُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قُلْتُ لَہُمْ : مَا حُجَّتُکُمْ فِی ذَلِکَ فَقَالُوا : نَأْتِیکَ بِالْحُجَّۃِ عَنْدَنَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَانِی نَحْوٌ مِنْ خَمْسِینَ شَیْخًا مِنْ أَبْنَائِ الْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ مَعَ کُلِّ رَجُلٍ مِنْہُمُ الصَّاعُ تَحْتَ رِدَائِہِ کُلُّ رَجُلٍ مِنْہُمْ یُخْبِرُ عَنْ أَبِیہِ أَوْ أَہْلِ بَیْتِہِ : أَنَّ ہَذَا صَاعُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَظَرْتُ فَإِذَا ہِیَ سَوَاء ٌ قَالَ فَعَیَرْتُہُ فَإِذَا ہُوَ خَمْسَۃُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ بِنُقْصَانٍ مَعَہُ یَسِیرٍ فَرَأَیْتُ أَمْرًا قَوِیًّا فَقَدْ تَرَکْتُ قَوْلَ أَبِی حَنِیفَۃَ فِی الصَّاعِ وَأَخَذْتُ بِقَوْلِ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ۔ قَالَ الْحُسَیْنُ : فَحَجَجْتُ مِنْ عَامِی ذَلِکَ فَلَقِیتُ مَالِکَ بْنَ أَنَسٍ فَسَأَلْتُہُ عَنِ الصَّاعِ فَقَالَ : صَاعُنَا ہَذَا صَاعُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : کَمْ رِطْلاً ہُوَ؟ قَالَ : إِنَّ الْمِکْیَالَ لاَ یُرْطَلُ ہُوَ ہَذَا۔ قَالَ الْحُسَیْنُ : فَلَقِیتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ زَیْدٍ بْنِ أَسْلَمَ فَقَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی : أَنَّ ہَذَا صَاعُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [حسن۔ رجالہ ثقات]

(٧٧٢١) حسین بن ولید فرماتے ہیں کہ ابو یوسف حج سے واپسی پر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمانے لگے کہ میں چاہتا ہوں کہ تم پر علم کا ایک ایسا دروازہ کھولوں جس نے مجھے تیار کیا اور میں انھیں چھوڑ کر مدینے چلا آیا ، پھر میں نے صاع کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : یہ ہمارا صاع رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا صاع ہے۔ میں نے ان سے کہا : تمہاری کیا دلیل ہے ؟ انھوں نے کہا : ہم آپ کے پاس اس کی دلیل لاتے ہیں۔ اگلی صبح میرے پاس پچاس شیوخ کے لگ بھگ آئے جو مہاجرین و انصار کے بیٹے تھے۔ ان میں سے ہر ایک کے پاس اس کی چادر کے نیچے صاع تھا اور ان میں سے ہر ایک اپنے گھر والوں یا والدین سے کہہ رہا تھا کہ یہی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا صاع ہے۔ جب میں نے دیکھا تو سب کو برابر پایا اور وہ سواپانچ رطل سے کچھ کم تھا تو میں نے اس کو قوی جانا اور ابوحنیفہ کے قول کو ترک کردیا اور اہل مدینہ کے قول کو قبول کرلیا۔
حسن فرماتے ہیں : میں نے اسی سال حج کیا تو میری ملاقات امام مالک بن انس سے ہوئی۔ میں نے ان سے صاع کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : ہمارا یہ صاع رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہی کا صاع ہے۔ میں نے پوچھا : یہ کتنے رطل کا ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا : مکیال کے رطل نہیں ہوتے۔ حسین فرماتے ہیں : پھر میں عبداللہ بن زید بن اسلم سے ملا تو انھوں نے فرمایا : مجھے میرے والد نے میرے دادا کے حوالے سے بتایا ہے کہ یہی حضرت عمر (رض) کا صاع ہے۔

7725

(۷۷۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ الْجَلاَّبُ یَقُولُ : سَأَلْتُ إِسْمَاعِیلَ بْنَ أَبِی أُوَیْسٍ بِالْمَدِینَۃِ عَنْ صَاعِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَخْرَجَ إِلَیَّ صَاعًا عَتِیقًا بَالِیًا فَقَالَ : ہَذَا صَاعُ النَّبِیِّ -ﷺ- بِعَیْنِہِ فَعَیَّرْتُہُ فَکَانَ خَمْسَۃُ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا۔ [ضعیف]

(٧٧٢٢) محمد بن سعد جلاب فرماتے ہیں میں نے اسماعیل بن ابو اویس سے مدینہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صاع کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے ایک پرانا صاع نکالا اور فرمایا یہ ہے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اصل صاع میں نے اس کا وزن کیا تو وہ پانچ رطل اور ایک ثلث تھا۔

7726

(۷۷۲۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ: قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِی عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِی سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی یَعْنِی الذَّہْلِیَّ یَقُولُ: اسْتَعْرَتُ مِنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ صَاعَ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ فَوَجَدْتُ عَلَیْہِ مَکْتُوبًا صَاعُ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ مُعَیَّرٌ عَلَی صَاعِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلاَ أَحْسَبُنِی إِلاَّ عَیَّرْتُہُ بِالْعَدَسِ فَوَجَدْتُہُ خَمْسَۃَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا۔

ترجمہ نہیں ہے

7727

(۷۷۲۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الْخَصِیبُ بْنُ نَاصِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِینِیِّ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ صَاعَنَا أَصْغَرُ الصِّیعَانِ ، وَمُدَّنَا أَصْغَرُ الأَمْدَادِ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((اللَّہُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی صَاعِنَا وَمُدِّنَا وَقَلِیلِنَا وَکَثِیرِنَا وَاجْعَلْ لَنَا مَعَ الْبَرَکَۃِ بَرَکْتِینِ، اللَّہُمَّ إِنَّ إِبْرَاہِیمَ عَبْدُکَ وَخَلِیلُکَ دَعَاکَ لأَہْلِ مَکَّۃَ وَإِنِّی عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ أَدْعُوکَ لأَہْلِ الْمَدِینَۃِ بِمِثْلِ مَا دَعَاکَ بِہِ إِبْرَاہِیمُ لأَہْلِ مَکَّۃَ))۔ وَالَّذِی رَوَاہُ صَالِحُ بْنُ مُوسَی الطَّلْحِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : جَرَتِ السُّنَّۃُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَۃِ صَاعٌ ، وَالْوُضُوئُ رِطْلَیْنِ۔ وَالصَّاعُ ثَمَانِیَۃُ أَرْطَالٍ۔ فَإِنَّ صَالِحًا یَتَفَرَّدُ بِہِ وَہُوَ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ قَالَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَغَیْرُہُ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ وَکَذَلِکَ مَا رُوِیَ عَنْ جَرِیرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ وَمَا رُوِیَ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- : کَانَ یَتَوَضَّأُ بِرِطْلَیْنِ وَیَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ثَمَانِیَۃِ أَرْطَالٍ إِسْنَادُہُمَا ضَعِیفٌ۔ وَالصَّحِیحُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَیَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَی خَمْسَۃِ أَمْدَادٍ ، ثُمَّ قَدْ أَخْبَرَتْ أَسْمَائُ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ : أَنَّہُمْ کَانُوا یُخْرِجُونَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ بِالصَّاعِ الَّذِی یَقْتَاتُونَ بِہِ۔ فَدَلَّ ذَلِکَ عَلَی مُخَالَفَۃِ صَاعِ الزَّکَاۃِ وَالْقُوتِ صَاعَ الْغُسْلِ ، ثُمَّ قَدْ رَوَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا : کَانَتْ تَغْتَسِلُ ہِیَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ إِنَائٍ قَدْرَ الْفَرَقِ ، وَقَدْ دَلَلْنَا عَلَی أَنَّ الْفَرَقَ ثَلاَثَۃُ آصُعٍ ، فَإِذَا کَانَ الصَّاعُ خَمْسَۃَ أَرْطَالٍ وَثُلُثًا کَانَ قَدْرُ مَایَغْتَسِلُ بِہِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا ثَمَانِیَۃَ أَرْطَالٍ وَہُوَ صَاعٌ وَنِصْفٌ، وَقَدْرُ مَا یَغْتَسِلُ بِہِ کَانَ یَخْتَلِفُ بِاخْتِلاَفِ الاِسْتِعْمَالِ فَلاَ مَعْنَی لِتَرِکِ الأَحَادِیثِ الصَّحِیحَۃِ فِی قَدْرِ الصَّاعِ الْمُعَدِّ لِزَکَاۃِ الْفِطْرِ بِمِثْلِ ہَذَا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن]

(٧٧٢٤) حضرت ابو ہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمارا صاع تمام صاعوں سے چھوٹا ہے اور ہمارا مد تمام مدوں سے چھوٹا ہی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے اللہ ! تو ہمارے صاع اور ہمارے مد میں برکت ڈال دے، ہمارے تھوڑے میں اور ہمارے زیادہ میں ایک برکت کے ساتھ دو برکات نازل فرما۔ اے اللہ ! بیشک ابراہیم تیرے بندے اور تیرے خلیل نے اہل مکہ کے لیے دعا کی اور میں تیرا بندہ اور تیرا رسول تجھ سے اہل مدینہ کے لیے ویسی ہی دعا کرتا ہوں جو ابراہیم نے اہل مکہ کے لیے کی تھی۔
سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ غسل جنابت میں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت ایک صاع (پانی) تھا اور وضو کے لیے دو رطل تھے اور صاع آٹھ رطل کا ہوتا ہے۔
انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وضو دو رطل سے اور غسل ایک صاع سے کرتے تھے، جو آٹھ رطل کا ہوتا ہے، اور یہ بھی کہ آپ ایک مد سے وضو کیا کرتے تھے اور غسل ایک صاع ، یعنی پانچ مد سے کرتے۔
اسماء بنت ابی بکر نے بتایا کہ لوگ اسی صاع سے صدقہ فطر کرتے تھے جس سے ناپتے تھے۔
یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ زکوۃ والا صاع غسل والے صاع کے علاوہ ہے۔ سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مل کر سے ایک برتن سے غسل کرتے جو ٹب کے مانند ہوتا اور یہ بات بھی واضح ہوچکی کہ فرق تین صاع کے برابر ہے۔ جب کہ صاع پانچ رطل اور ثلث ہوتا ہے ، سو ان میں سے ہر ایک آٹھ رطل سے غسل کرتا تھا ۔ یہ مقدار ایک صاع اور نصف ہے صدقہ فطر کے لیے بیان کی گئی ہے جس مقدار کے ساتھ وہ غسل کرتے تھے، اس میں استعمال کی وجہ سے فرق ہوجاتا ۔ احادیث صحیحہ کا ترک کرنا درست نہیں جن میں صاع کی مقدار صدقہ فطر کے لیے بیان کی گئی ہے۔

7728

(۷۷۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَاأَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ سَمِعَ عِیَاضًا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولُ : لاَ أُخْرِجُ أَبَدًا إِلاَّ صَاعًا إِنَّا کُنَّا نُخْرِجُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِیرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِیبٍ۔ ہَذَا حَدِیثُ یَحْیَی۔ زَادَ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ فِیہِ : أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِیقٍ۔ قَالَ حَامِدٌ : فَأَنْکَرُوا عَلَیْہِ فَتَرَکَہُ سُفْیَانُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : فَہَذِہِ الزِّیَادَۃُ وَہَمٌ مِنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ مِنْہُمْ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ۔ وَمَن ذَلِکَ الْوَجْہِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ وَیَحْیَی الْقَطَّانُ ، وأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ وَغَیْرُہُمْ فَلَمْ یَذْکُرْ أَحَدٌ مِنْہُمُ الدَّقِیقَ غَیْرَ سُفْیَانَ ، وَقَدْ أُنْکِرَ عَلَیْہِ فَتَرَکَہُ وَرُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلاً مَوْقُوفًا عَلَی طَرِیقِ التَّوَہُّمِ وَلَیْسَ بِثَابِتٍ وَرُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ ضَعَیْفَۃٍ لاَ تَسْوَی ذِکْرَہَا۔ [شاذ۔ أخرجہ ابو داؤد]

(٧٧٢٥) ابو سعید (رض) فرماتے ہیں میں تو ایک صاع ہی نکالوں گا، اس لیے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک صاع ہی نکالا کرتے تھے کھجور، جو ، پنیر یا منقیٰ ۔ سفیان بن عیینہ فرماتے ہیں : یا آٹے کا ایک صاع۔ سفیان کے بغیر کسی نے آٹے کا ذکر نہیں کیا، اس لیے اس کا انکار کیا گیا کہ انھوں نے اسے ترک کردیا۔
محمد بن سیرین نے ابن عباس سے مرسل روایت نقل کی ہے اور موقوف بھی، وہم کی بنا پر مگر یہ ثابت نہیں ہے اس لیے کہ ضعیف سند سے بیان کی گئی ہے۔

7729

(۷۷۲۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَرَّاقُ وَلَقَبُہُ حَمْدَانُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِیبٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبَّادٍ وَکَانَ مِنْ خِیَارِ النَّاسِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ صَارِخًا بِبَطْنِ مَکَّۃَ یُنَادِی ((إِنَّ صَدَقَۃَ الْفِطْرِ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَی حُرٍّ أَوْ مَمْلُوکٍ حَاضِرٍ أَوْ بَادٍ صَاعٌ مِنْ شَعِیرٍ أَوْ تَمْرٍ))۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ حَمْدَانَ فَزَادَ فِیہِ : مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ۔ وَقَالَہُ الْکُدَیْمِیُّ أَیْضًا عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَبِیبٍ وَہَذَا حَدِیثٌ یَنْفَرِدُ بِہِ یَحْیَی بْنُ عَبَّادٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ہَکَذَا ، وَإِنَّمَا رَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ مِنْ قَوْلِہِ فِی الْمُدَّیْنِ۔ وَعَن ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ مَرْفُوعًا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فِی سَائِرِ أَلْفَاظِہِ۔ [منکر۔ أخرجہ الحاکم]

(٧٧٢٦) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعلان کرنے والے کو حکم دیا کہ وہ بطن مکہ میں اعلان کرے کہ صدقہ فطر ہر مسلمان پر واجب ہی وہ چھوٹا ہو یا بڑا، مذکر ہو یا مونث، آزاد ہو یا غلام، شہری ہو یا دیہاتی ایک صاع جو یا ایک صاع کھجور سے۔

7730

(۷۷۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ : بَلَغَنِی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ صَارِخًا یَصْرُخُ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ فَذَکَرَہُ۔قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قَالَ عَطَاء ٌ : مُدَّیْنِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِیرٍ۔ الْحُرُّ وَالْعَبْدُ فِیہِ سَوَاء ٌ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرٍو مُنْقَطِعًا۔ [منکر۔ أخرجہ دار قطنی]

(٧٧٢٧) عمرو بن شعیب (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی کہ پیارے پیغمبر (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعلان والے کو حکم دیا کہ وہ اعلان کر دے کہ ہر مسلمان پر صدقہ فطر ہے۔۔۔ پوری حدیث بیان کی۔ عطاء فرماتے ہیں : دو مد گندم کے یا ایک صاع کھجور کایا جو کا اور اس میں غلام و آزاد برابر ہیں۔

7731

(۷۷۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الآَدَمِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((زَکَاۃُ الْفِطْرِ عَلَی الْحَاضِرِ وَالْبَادِی))۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنِ الْمُعْتَمِرِ وَسَاقَ الْحَدِیثَ بِطُولِہِ ، وَرَوَاہُ سَالِمُ بْنُ نُوحٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ مَرْفُوعًا ۔ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرِ الْحَاضِرَ وَالْبَادِیَ۔ قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدًا یَعْنِی الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : ابْنُ جُرَیْجٍ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ۔ [ضعیف۔ أخرجہ العقبی]

(٧٧٢٨) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ فطر ہر شہری ودیہاتی دونوں پر ہے۔ ابو عیسیٰ فرماتے ہیں : میں نے امام بخاری سے اس حدیث کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : جریج نے عمرو بن شعیب سے نہیں سنا۔

7732

(۷۷۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ الشَّیْبَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا قَبِیصَۃُ یَعْنِی ابْنَ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : کُنَّا نُعْطِی زَکَاۃَ الْفِطْرِ زَمَنَ النَّبِیِّ -ﷺ- صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٧٢٩) ابو سعید (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں صدقہ فطر گندم جو یا پنیر کا ایک صاع دیتے تھے۔

7733

(۷۷۳۰) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: کُنَّا نُعْطِی عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ، صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، فَلَمَّا جَائَ مُعَاوِیَۃُ وَجَائَ تِ السَّمْرَائُ عَدَلَہُ النَّاسُ بِمُدَّیْنِ حِنْطَۃً۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ کَمَا تَقَدَّمَ ذِکْرُہُ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٧٧٣٠) ابو حذیفہ فرماتے ہیں کہ سفیان نے اسی سند سے حدیث بیان کی کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں گندم، کھجور ، جو، منقیٰ یاپنیر کا ایک صاع دیا کرتے تھے ۔ جب امیر معاویہ (رض) آئے اور چاول بھی کاشت ہوئے تو لوگوں نے اسے گندم کے دو مد کے برابر سمجھا۔

7734

(۷۷۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ قَالَ : وَکَتَبَ إِلَیَّ کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِیُّ یُخْبِرُ عَنْ رُبَیْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ رِجَالٌ مِنْ أَہْلِ الْبَادِیَۃِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا أُولُو أَمْوَالٍ فَہَلْ تَجُوزُ عَنَّا مِنْ زَکَاۃِ الْفِطْرِ؟ قَالَ : ((لاَ فَأَدُّوہَا عَنِ الصَّغِیرِ وَالْکَبِیرِ وَالذَّکَرِ وَالأُنْثَی وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِیبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِیرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ))۔ [منکر]

(٧٧٣١) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ کچھ دیہاتی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! ہم مال مویشی والے ہیں ، کیا ہم سے صدقہ فطر معاف کردیں گے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں تم ہر چھوٹے بڑے مذکر و مونث اور غلام و آزاد کی طرف سے ادا کرو، کھجور، منقی ‘ جو یا پنیر کا ایک صاع۔

7735

(۷۷۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی حُرَّۃَ قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنِ الأَعْرَابِ یُؤَدُونَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ قَالَ : صَاعٌ مِنْ لَبَنٍ۔ [ضعیف]

(٧٧٣٢) ہشیم ابو حرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ حسن سے دیہاتیوں کے بارے میں پوچھا گیا کہ وہ صدقہ فطر کیا ادا کریں ؟ تو انھوں نے فرمایا : ایک صاع دودھ ادا کردیں۔

7736

(۷۷۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّیبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ: بِشْرُ بْنُ مُوسَی الأَسَدِیُّ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنِی زِیَادُ بْنُ نُعَیْمٍ الْحَضْرَمِیُّ قَالَ: سَمِعْتُ زِیَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِیَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یُحَدِّثُ قَالَ: أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَ الْحَدِیثَ إِلَی أَنْ قَالَ : ثُمَّ أَتَاہُ آخَرُ فَقَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَعْطِنِی فَقَالَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَنْ ظَہْرِ غِنًی فَصُدَاعٌ فِی الرَّأْسِ وَدَاء ٌ فِی الْبَطْنِ))۔ فَقَالَ السَّائِلُ : فَأَعْطِنِی مِنَ الصَّدَقَۃِ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ یَرْضَ فِیہَا بِحُکْمِ نَبِیٍّ وَلاَ غَیْرِہِ فِی الصَّدَقَاتِ حَتی حَکَمَ ہُوَ فِیہَا فَجَزَّأَہَا ثَمَانِیَۃَ أَجْزَائٍ فَإِنْ کُنْتَ مِنْ تِلْکَ الأَجْزَائِ أَعْطَیْتُکَ أَوْ أَعْطَیْنَاکَ حَقَّکَ))۔[ضعیف۔ أخرجہ الطبرانی]

(٧٧٣٣) زیاد بن حارثصدائی (رض) فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا ، پھر انھوں نے تمام حدیث بیان کی پھر ایک اور آدمی آیا اور اس نے کہا : اے اللہ کے نبی ! مجھے کچھ دو تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مال دار ہونے کے باوجود لوگوں سے سوال کیا اس کے سر میں درد اور پیٹ میں بیماری ہوگی۔ سائل نے پھر کہا : مجھے صدقہ دیجیے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا ا : للہ تعالیٰ صدقات میں نبی یا اس کے علاوہ کسی کی مرضی پر خوش نہیں ہوتا حتیٰ کہ اس نے اس میں جو حکم دیا اس کے آٹھ حصے مقرر کیے۔ اگر تو ان میں سے ہے تو میں تجھے دیتا ہوں یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم تجھے تیرا حق عطا کردیں گے۔

7737

(۷۷۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْقَاسِمِ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِیبٍ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَیْعٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِنَّ صَدَقَتَکَ عَلَی الْمِسْکِینِ صَدَقَۃٌ ، وَإِنَّہَا عَلَی ذِی الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَۃٌ وَصِلَۃٌ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ النسائی]

(٧٧٣٤) سلمان بن عامر ضبّی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا : مسکین پر تیرا صدقہ کرنا ایک صدقہ ہے اور قرابت دار پر صدقہ کرنے کے دو اجر ہیں ایک صلہ رحمی اور دوسرا صدقہ۔

7738

(۷۷۳۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ حَفْصَۃَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّیِّ رَفَعَہُ قَالَ : ((الصَّدَقَۃُ عَلَی الْمِسْکِینِ صَدَقَۃٌ وَہِی عَلَی ذِی الرَّحِمِ ثْنَتَانِ صَدَقَۃٌ وَصِلَۃٌ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ تقدم]

(٧٧٣٥) سلمان بن عامر (رض) ضبّی مرفوعاً فرماتے ہیں کہ مسلمانوں پر صدقہ کرنا ایک صدقہ ہے اور غریب رشتہ دار پر صدقہ کرنا دو صدقے ہیں : ایک صدقہ اور دوسرا صلہ رحمی۔

7739

(۷۷۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی مُلَیْکَۃَ وَرَجُلٌ یَقُولُ لَہُ : إِنَّ عَطَائً أَمَرَنِی أَنْ أَطْرَحَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ فِی الْمَسْجِدِ۔ فَقَالَ ابْنُ أَبِی مُلَیْکَۃَ : أَفْتَاکَ الْعِلْجُ بِغَیْرِ رَأْیِہِ۔ اقْسِمْہَا فَإِنَّمَا یُعْطِیہَا ابْنُ ہِشَامٍ أَحْرَاسَہُ وَمَنْ شَائَ ۔ وَرَوَاہُ الشَّافِعِیُّ بِإِسْنَادِہِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ۔ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ فِی آخِرِ بَابِ النِّیَّۃِ فِی إِخْرَاجِ الصَّدَقَۃِ ، وَرُوِّینَاہُ عَنْ جَمَاعَۃٍ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الشافعی]

(٧٧٣٦) عبداللہ بن مؤمل (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابن ابی ملیکہ سے ایک شخص کو کہتے ہوئے سنا کہ عطاء نے مجھے کہا : میں صدقہ فطر کو مسجد میں رکھ دوں۔
ابن ابی ملیکہ فرماتے ہیں : علج نے بغیر رائے کے تجھے فتویٰ دیا ہے، توا سے تقسیم کر دے۔ ابن ہشام تو اپنے چوکیداروں کو دے دیا کرتا تھا اور جسے چاہتا۔

7740

(۷۷۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوزَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ حَفْصُ بْنُ مَیْسَرَۃَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِزَکَاۃِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّی قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَی الصَّلاَۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی خَیْثَمَۃَ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ مَیْسَرَۃَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ أخرجہ البخاری]

(٧٧٣٧) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ صدقہ فطر لوگوں کے عید گاہ کی طرف نکلنے سے پہلے ادا کی جائے۔

7741

(۷۷۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِإِخْرَاجِ زَکَاۃِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّی قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَی الصَّلاَۃِ۔ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّہِ کَانَ یُؤَدِّیہَا قَبْلَ ذَلِکَ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ دُونَ أَدَائِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابن حبان]

(٧٧٣٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ فطر کی ادائیگی کا حکم دیا کہ اسے لوگوں کے عید گاہ کی طرف نکلنے سے پہلے ادا کیا جائے اور عبداللہ ایک یا دو دن پہلے ادا کیا کرتے تھے۔

7742

(۷۷۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ نُخْرِجَ زَکَاۃَ الْفِطْرِ عَنْ کُلِّ صَغِیرٍ أَوْ کَبِیرٍ وَحُرٍّ وَمَمْلُوکٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ شَعِیرٍ قَالَ وَکَانَ یُؤْتَی إِلَیْہِمْ بِالزَّبِیبِ وَالأَقِطِ فَیَقْبَلُونَہُ مِنْہُمْ وَکُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُخْرِجَہُ قَبْلَ أَنْ نَخْرَجَ إِلَی الصَّلاَۃِ۔ فَأَمَرَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَقْسِمُوہُ بَیْنَہُمْ وَیَقُولُ : أَغْنُوہُمْ عَنْ طَوَافِ ہَذَا الْیَوْمِ ۔ وَأَبُو مَعْشَرٍ ہَذَا نَجِیحٌ السِّنْدِیُّ الْمَدِینِیُّ غَیْرُہُ أَوْثَقُ مِنْہُ وَحَدِیثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی ہَذَا الْبَابِ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ سعید بن منصور]

(٧٧٣٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا کہ ہم صدقہ فطر ہر چھوٹے بڑے اور آزاد و غلام کی طرف سے ایک صاع کھجور یا جو کا نکالیں ۔ فرماتے ہیں کہ وہ منقی اور پنیر بھی دیا کرتے تو وہ اسے قبول کرلیتے تھے اور ہمیں حکم دیا جاتا کہ ہم نماز کی طرف نکلنے سے پہلے نکالیں ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا کہ وہ اسے ان میں تقسیم کردیں اور اس دن ہمیں گھومنے سے بےنیاز کردیا گیا۔

7743

(۷۷۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : أَتَانَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تَصَدَّقُوا قَبْلَ الصَّلاَۃِ {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی} وَقُولُوا کَمَا قَالَ أَبُوکُمْ {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ} وَقُولُوا کَمَا قَالَ نُوحٌ {وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِی وَتَرْحَمْنِی أَکُنْ مِنَ الْخَاسِرِینَ} وَقُولُوا کَمَا قَالَ إِبْرَاہِیمُ {وَالَّذِی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ} وَقُولُوا کَمَا قَالَ مُوسَی {رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَہُ إِنَّہُ ہُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ} وَقُولُوا کَمَا قَالَ ذُو الْنُّونِ {لاَ إِلَہَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ} وَأُرَاہُ کَتَبَ : مَنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدَہُ مَا یَتَصَدَّقُ بِہِ فَلْیَصُمْ یُرِیدُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ بَعْدَ الْعِیدِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ عبد الرزاق]

(٧٧٤٠) جعفر بن برقان فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز کی تحریر ہمارے پاس آئی کہ نمازِ عید سے پہلے صدقہ فطر ادا کرو۔ { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکَّی وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی } اور تم اسی طرح کہو جیسے تمہارے والد نے کہا { رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ } اور تم کہو جیسے نوح (علیہ السلام) نے کہا { وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِی وَتَرْحَمْنِی أَکُنْ مِنَ الْخَاسِرِینَ } اور ایسے کہو جیسے ابراہیم نے کہا تھا { وَالَّذِی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ } اور ایسے کہو جیسے موسیٰ نے کہا تھا { رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَہُ إِنَّہُ ہُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ } اور ایسے کہو جیسے یونس نے کہا { لاَ إِلَہَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ } میرا خیال ہے کہ انھوں نے لکھا کہ اگر کسی کے پاس صدقہ فطر دینے کے لیے کچھ نہیں تو وہ عید کے بعد روزہ رکھے۔ واللہ اعلم۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

12. صدقہ فطر کا بیان

سنن البيهقي