(۱۱۷۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو الْحَارِثِ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ مَنْ عَمَرَ أَرْضًا لَیْسَتْ لأَحَدٍ فَہُوَ أَحَقُّ بِہَا۔ قَالَ عُرْوَۃُ : قَضَی بِذَلِکَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی خِلاَفَتِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ۔ [بخاری ۲۳۳۵]

(١١٧٧١) حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔ عروہ کہتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے اپنی خلافت میں یہی فیصلہ دیا تھا۔

11777

(۱۱۷۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً فَہِیَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ [صحیح۔ ابوداؤد ۳۰۷۳]

(١١٧٧٢) حضرت سعید بن زید سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں۔

11778

(۱۱۷۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ : أَشْہَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی أَنَّ الأَرْضَ أَرْضُ اللَّہِ وَالْعِبَادَ عِبَادُ اللَّہِ وَمَنْ أَحْیَا مَوَاتًا فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ ۔ جَائَ نَا بِہَذَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- الَّذِینَ جَائُ ونَا بِالصَّلَوَاتِ عَنْہُ۔ [صحیح لغیرہ۔ ابو داؤد ۳۰۷۳]

(١١٧٧٣) عروہ کہتے ہیں : میں گواہی دیتا ہوں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا کہ زمین اللہ کی زمین ہے اور بندے بھی اللہ کے بندے ہیں اور جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔ ہم کو یہ بات ان لوگوں سے پہنچی ہے جن سے نماز پہنچی ہے۔

11779

(۱۱۷۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : مَنْ أَحْیَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فَہِیَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٧٧٤) عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11780

(۱۱۷۷۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً فَہُوَ أَحَقُّ بِہَا وَلَیْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ قَالَ وَقَالَ ہِشَامٌ الْعِرْقُ الظَّالِمُ : أَنْ یَأْتِیَ مَالَ غَیْرِہِ فَیَحْفُرَ فِیہِ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٧٧٥) عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مردہ زمین آباد کی وہ اس کا زیادہ حق دار ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔ ہشام کہتے ہیں : العرق الظالم کا مطلب یہ ہے کہ کسی دوسرے کے مال پر قبضہ کرلے پھر اس میں کنواں کھودلے۔

11781

(۱۱۷۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً لَمْ تَکُنْ لأَحَدٍ قَبْلَہُ فَہِیَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقِ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ قَالَ فَلَقَدْ حَدَّثَنِی صَاحِبُ ہَذَا الْحَدِیثِ أَنَّہُ أَبْصَرَ رَجُلَیْنِ مِنْ بَیَاضَۃَ یَخْتَصِمَانِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی أَجُمَّۃٍ لأَحَدِہِمَا غَرَسَ فِیہَا الآخَرُ نَخْلاً فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِصَاحِبِ الأَرْضِ بِأَرْضِہِ وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ یُخْرِجَ نَخْلَہُ عَنْہُ قَالَ : فَلَقَدْ رَأَیْتُہُ یَضْرِبُ فِی أُصُولِ النَّخْلِ بِالْفُئُوسِ وَإِنَّہُ لَنَخْلٌ عُمٌّ۔ قَالَ یَحْیَی بْنُ آدَمَ وَالْعُمُّ قَالَ بَعْضُہُمُ الَّذِی لَیْسَ بِالْقَصِیرِ وَلاَ بِالطَّوِیلِ وَقَالَ بَعْضُہُمُ الْعَمُّ الْقَدِیمُ وَقَالَ بَعْضُہُمُ الطَّوِیلُ قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ قَالَ الْعُمُّ الشَّبَابُ۔

(١١٧٧٦) عروہ بن زبیر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی جو پہلے کسی کی نہ تھی وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔ پھر کہا : یہ حدیث مجھے اس آدمی نے بیان کی ہے جس نے بنی بیاضہ کے دو آدمیوں کو جھگڑتے دیکھا، وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اپنے کنویں کا جھگڑا لے کر آئے۔ ایک کا کنواں تھا اور دوسرے نے اس سے باغ کو پانی لگایا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زمین والے کے لیے اس کی زمین کا فیصلہ کیا اور باغ والے کو حکم دیا کہ وہ اپنا باغ اٹھالے۔ راوی کہتے ہیں : میں نے دیکھا، وہ کلہاڑے کے ساتھ درختوں کی جڑوں کو اکھاڑرہا تھا حالانکہ وہ باغ تیار تھا۔ یحییٰ بن آدم کہتے ہیں : بعض نے کہا ہے : العُمّ نہ چھوٹا اور نہ بڑا لمبا اور بعض نے کہا ہے کہ العم کا مطلب قدیم اور بعض نے کہا ہے : لمبا اور بعض نے کہا ہے : جوان۔

11782

(۱۱۷۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الصَّبَغِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَحْیَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فِی غَیْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَہُوَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ [ضعیف]

(١١٧٧٧) کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی کسی مسلمان کا حق کھائے بغیر تو وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11783

(۱۱۷۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَحَاطَ عَلَی شَیْئٍ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ وَلَیْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٧٧٨) حضرت سمرہ (رض) سی منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی چیز کا احاطہ کیا وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11784

(۱۱۷۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَتْنِی أُمُّ جَنُوبٍ بِنْتُ نُمَیْلَۃَ عَنْ أُمِّہَا سُوَیْدَۃَ بِنْتِ جَابِرٍ عَنْ أُمِّہَا عُقَیْلَۃَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ عَنْ أَبِیہَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ : أَتَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- فَبَایَعْتُہُ فَقَالَ : مَنْ سَبَقَ إِلَی مَا لَمْ یَسْبِقْہُ إِلَیْہِ مُسْلِمٌ فَہُوَ لَہُ ۔ قَالَ : فَخَرَجَ النَّاسُ یَتَعَادَوْنَ یَتَخَاطُّونَ۔ [ضعیف]

(١١٧٧٩) سمرہ بن مضرس کہتے ہیں : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، میں نے بیعت کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کسی چیز کی طرف دوسرے سے پہلے سبقت لے گیا وہ اسی کی ہے۔ پس لوگ خوشی خوشی نکلے اور ایک دوسرے سے تیز چلنے لگے۔

11785

(۱۱۷۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا زَمْعَۃٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْعِبَادُ عِبَادُ اللَّہِ وَالْبِلاَدُ بِلاَدُ اللَّہِ فَمَنْ أَحْیَا مِنْ مَوَاتِ الأَرْضِ شَیْئًا فَہُوَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ۔ [منکر]

(١١٧٨٠) حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بندے اللہ کے بندے ہیں اور شہر اللہ کے شہر ہیں۔ پس جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11786

(۱۱۷۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً فَہِیَ لَہُ وَلَیْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٧٨١) ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اسی کی ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11787

(۱۱۷۸۲) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً فَہِیَ لَہُ۔

(١١٧٨٢) حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ انھوں نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی تو وہ آباد کرنے والے کی ہی ملکیت ہے۔

11788

(۱۱۷۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّجَّارِ بِالْکُوفَۃِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَحْیَا مَیْتًا مِنْ مَوَتَانِ الأَرْضِ فَلَہُ رَقَبَتُہَا وَعَادِیُّ الأَرْضِ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ ثُمَّ لَکُمْ مِنْ بَعْدِی ۔ وَرَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ حُجَیْرٍ عَنْ طَاوُسٍ فَقَالَ : ثُمَّ ہِیَ لَکُمْ مِنِّی۔ [ضعیف]

(١١٧٨٣) ابن طاؤس سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین میں سے کچھ آباد کی تو اس کے لیے اس کی نگرانی ہے اور پہلے زمین اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے اور تمہارے لیے بعد میں ہے۔
ایک روایت کے الفاظ ہیں : پھر وہ تمہارے لیے ہے میری طرف سے۔

11789

(۱۱۷۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : عَادِیُّ الأَرْضِ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ ثُمَّ لَکُمْ مِنْ بَعْدُ فَمَنْ أَحْیَا شَیْئًا مِنْ مَوَتَانِ الأَرْضِ فَلَہُ رَقَبَتُہَا ۔ [ضعیف]

(١١٧٨٤) طاؤس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پہلے زمین اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے، پھر بعد میں تمہارے لیے ہے۔ پس جس نے بنجر زمین کو آباد کیا اس کی نگرانی کا وہی حق دار ہے۔

11790

(۱۱۷۸۵) وَبِہِ قَالَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ لَیْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّ عَادِیَّ الأَرْضِ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ وَلَکُمْ مِنْ بَعْدُ فَمَنْ أَحْیَا شَیْئًا مِنْ مَوَتَانِ الأَرْضِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ۔ [ضعیف]

(١١٧٨٥) حضرت ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ پہلے زمین اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے اور تمہارے لیے بعد میں ہے پس جس نے بنجر زمین کو آباد کیا وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔

11791

(۱۱۷۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَوَتَانُ الأَرْضِ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ فَمَنْ أَحْیَا مِنْہَا شَیْئًا فَہِیَ لَہُ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ مَرْفُوعًا مَوْصُولاً۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٧٨٦) حضرت ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بنجر زمین اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔ پس جس نے بنجر زمین آباد کی وہ اسی کی ہے۔

11792

(۱۱۷۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یُحَدِّثُ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الأَنْصَارَ لِیُقْطِعَ لَہُمُ الْبَحْرَیْنِ فَقَالُوا : لاَ حَتَّی تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُہَاجِرِینَ مِثْلَ الَّذِی تُقْطِعُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَمَا إِنَّکُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِی أَثَرَۃً فَاصْبِرُوا حَتَّی تَلْقَوْنِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ۔ [أخرجہ بخاری ۳۷۹۴]

(١١٧٨٧) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کو بلایا تاکہ بحرین کی زمین ان کے نام جاری کردیں۔ انھوں نے کہا : ہم اس وقت تک نہ لیں گے جب تک آپ ہمارے مہاجرین بھائیوں کے لیے اس طرح کی زمین بطور جاگیر عطا نہ کریں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے بعد دیکھو گے کہ تم پر دوسروں کو ترجیح دی جائے گی، پس تم صبر کرنا یہاں تک کہ مجھے مل لو۔

11793

(۱۱۷۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلْقَمَۃَ بْنَ وَائِلٍ الْحَضْرَمِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَقْطَعَہُ أَرْضًا لاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ قَالَ بِحَضْرَمَوْتَ۔ [الطیالسی ۱۱۱۰]

(١١٧٨٨) علقمہ بن وائل حضرمی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو زمین بطور جاگیر دی، میں اس کو نہیں جانتا مگر کہا : حضر موت میں۔

11794

(۱۱۷۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الأَعْوَرُ أَخْبَرَنِی شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقْطَعَہُ أَرْضًا قَالَ فَأَرْسَلَ مَعِیَ مُعَاوِیَۃَ أَنْ أَعْطِہَا إِیَّاہُ أَوْ قَالَ أَعْلِمْہَا إِیَّاہُ قَالَ فَقَالَ لِی مُعَاوِیَۃُ : أَرْدِفْنِی خَلْفَکَ فَقُلْتُ : لاَ تَکُنْ مِنْ أَرْدَافِ الْمُلُوکِ۔ قَالَ فَقَالَ : أَعْطِنِی نَعْلَیْکَ فَقُلْتُ : انْتَعِلْ ظِلَّ النَّاقَۃِ قَالَ : وَلَمَّا اسْتُخْلِفَ مُعَاوِیَۃُ أَتَیْتُہُ فَأَقْعَدَنِی مَعَہُ عَلَی السَّرِیرِ قَالَ فَذَکَّرَنِی الْحَدِیثَ قَالَ سِمَاکٌ قَالَ وَائِلٌ : وَدِدْتُ أَنِّی کُنْتُ حَمَلْتُہُ بَیْنَ یَدَیَّ۔ [صحیح۔ احمد ۲۶۶۹۷]

(١١٧٨٩) علقمہ بن وائل اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بطور جاگیر زمین عطاء کی۔ پھر معاویہ کو میرے ساتھ بھیجا کہ وہ مجھے دے دیں یا مجھے نشان لگوادیں۔ کہتے ہیں : معاویہ نے کہا مجھے اپنا ردیف بناؤ۔ میں نے کہا : آپ بادشاہوں ردیف نہیں بن سکتے، پھر کہا : مجھے اپنے جوتے دو ۔ میں نے کہا : آپ اونٹنی کے سایہ میں چلو۔ کہتے ہیں : جب معاویہ خلیفہ بنے تو میں ان کے پاس آیا، انھوں نے مجھے چارپائی پر بٹھایا۔ پھر مجھے یہ حدیث یاد کرائی۔ سماک راوی کہتے ہیں : وائل نے کہا : میں نے پسند کیا کہ میں ان کو آگے بٹھاؤں۔

11795

(۱۱۷۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْبَزَّازُ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ وَہُوَ الْخَیَّاطُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقْطَعَ الزُّبَیْرَ حُضْرَ فَرَسِہِ فَأَجْرَی الْفَرَسَ حَتَّی قَامَ ثُمَّ رَمَی سَوْطَہُ فَقَالَ -ﷺ- : أَعْطُوہُ حَیْثُ بَلَغَ السَّوْطُ ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٠) حضرت ابن عمر (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر کو گھڑ دوڑ میں زمین عطاء کی پس اس نے گھوڑا دوڑایایہاں تک کہ وہ کھڑا ہوگیا، پھر اپنا کوڑا پھینکا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جہاں تک کوڑا پہنچا ہے وہاں تک زمین دے دو ۔

11796

(۱۱۷۹۱) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُعَاوِیَۃَ أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ وَزَرٍ عَنْ أَبِیہِ وَزَرٍ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہِ عِمْرَانَ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہِ شُعَیْبٍ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہِ عَاصِمٍ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہِ حُصَیْنِ بْنِ مُشَمِّتٍ حَدَّثَہُ : أَنَّہُ وَفْدَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَبَایَعَہُ بَیْعَۃَ الإِسْلاَمِ وَصَدَّقَ إِلَیْہِ مَالَہُ وَأَقْطَعَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- مِیَاہً عِدَّۃً فَسَمَّاہُنَّ۔ إِلاَّ أَنَّ شَیْخَنَا لَمْ یَضْبِطْ أَسَامِیَ تِلْکَ الْمَوَاضِعِ قَالَ: وَشَرَطَ النَّبِیُّ -ﷺ- لاِبْنِ مُشَمِّتٍ فِیمَا أَقْطَعَہُ إِیَّاہُ أَنْ لاَ یُبَاحَ مَاؤُہُ وَلاَ یُعْقَرُ مَرْعَاہُ وَلاَ یُعْضَدَ شَجَرُہُ۔ [ضعیف۔۱]

(١١٧٩١) حضرت حصین بن مشمت فرماتے ہیں کہ وہ وفد کی صورت میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور اسلام قبول کرنے کی بیعت کی اور اپنا مال صدقہ کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے پانی کے کنویں بطور جاگیر دیے۔ ان کا نام لیا، لیکن ہمارے شیخ ان ناموں کو یاد نہ رکھ سکے۔ راوی کہتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پر شرط لگائی جو ابن مشمت کو دیا کہ وہ اس کا پانی مباح نہ کرے گا اور اس کی چراگاہ کو نہ کاٹے گا اور نہ اس کے درختوں کو کاٹے گا۔

11797

(۱۱۷۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقْطَعَ الزُّبَیْرَ مَا بَیْنَ الْجُرْفِ إِلَی قَنَاۃَ۔ قَالَ یَحْیَی وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ : أَعْطَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلِیًّا بَیْنَ قَیْسٍ وَالشَّجَرَۃِ۔قَالَ وَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الْحَسَنِ یَقُولُ : إِنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَقْطَعَہُ یَنْبُعَ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٢) (الف) عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ابوبکر (رض) نے حضرت زبیر (رض) کو جرف سے قناۃ تک جاگیر دی۔
(ب) یحییٰ فرماتے ہیں : حضرت علی (رض) نے حضرت عمر بن خطاب (رض) سے سوال کیا تو آپ نے علی کو چشمہ دے دیا۔

11798

(۱۱۷۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ الثَّقَفِیِّ قَالَ : کَانَ بِالْبَصْرَۃِ رَجُلٌ یُقَالُ لَہُ نَافِعٌ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ فَأَتَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : إِنَّ بِالْبَصْرَۃِ أَرْضًا لَیْسَتْ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ وَلاَ تَضُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَکَتَبَ إِلَیْہِ أَبُو مُوسَی یُعْلِمُہُ بِذَلِکَ فَکَتَبَ عُمَرُ إِلَی أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : إِنْ کَانَتْ لَیْسَتْ تَضُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَلَیْسَتْ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ فَأَقْطِعْہَا إِیَّاہُ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٣) محمد بن عبیداللہ ثقفی فرماتی ہیں کہ بصرہ میں ایک آدمی جس کا نام نافع ابو عبداللہ تھا، وہ حضرت عمر (رض) کے پاس آیا اور کہا : بصرہ میں ایسی زمین ہے جو نہ خراج والی ہے اور نہ ہی اس سے مسلمانوں کا نقصان ہے اور ابو موسیٰ (گورنر) نے آپ کو لکھا ہے تاکہ آپ کو علم ہوجائے۔ حضرت عمر (رض) نے ابو موسیٰ کو لکھا کہ اگر وہ ایسی زمین ہے جس سے نہ تو مسلمانوں کا نقصان ہو اور نہ خراجی ہے تو اسے بطور جاگیر اس کودے دو ۔

11799

(۱۱۷۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِیِّ قَالَ : قَرَأْتُ کِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی أَبِی مُوسَی : إِنَّ أَبَا عَبْدَ اللَّہِ سَأَلَنِی أَرْضًا عَلَی شَاطِئِ دِجْلَۃَ تَخْتَلِی فِیہَا خَیْلُہُ فَإِنْ کَانَتْ لَیْسَتْ مِنْ أَرْضِ الْجِزْیَۃِ وَلاَ یَجْرِی إِلَیْہَا مَائُ الْجِزْیَۃِ فَأَعْطِہَا إِیَّاہُ۔ [حسن]

(١١٧٩٤) عوف اعرابی کہتے ہیں : میں نے حضرت عمرکا خط پڑھا جو انھوں نے ابو موسیٰ کو لکھا تھا کہ ابو عبداللہ نے دجلہ کے کنارے والی زمین مانگی ہے، جہاں اس کے گھوڑے چرتے ہیں۔ اگر وہ جزیہ والی زمین نہیں اور نہ ہی اس سے جزیہ کا پانی جاری ہوتا ہے تو وہ زمین بطور جاگیر اس کو دے دو ۔

11800

(۱۱۷۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُہَاجِرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَۃَ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقْطَعَ خَمْسَۃً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الزُّبَیْرَ وَسَعْدَ بْنَ مَالِکٍ وَابْنَ مَسْعُودٍ وَخَبَّابًا وَأُسَامَۃَ بْنَ زَیْدٍ فَرَأَیْتُ جَارَیَّ سَعْدًا وَابْنَ مَسْعُودٍ یُعْطِیَانِ أَرْضَیْہِمَا بِالثُّلُثِ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٥) موسیٰ بن طلحہ سے منقول ہے کہ حضرت عثمان بن عفان (رض) نے پانچ اصحاب رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جاگیر عطاء کی۔ زبیر، سعد بن مالک، ابن مسعود ، خباب، اور اسامہ بن زید۔ پس میں نے دیکھا کہ سعد اور ابن مسعود نے اپنی زمینیں ایک تہائی پہ جاری کردیں۔

11801

(۱۱۷۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّہِیدُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا یَقُولُ : دَعَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الأَنْصَارَ لِیَکْتُبَ لَہُمْ إِلَی الْبَحْرَیْنِ فَقَالُوا : لاَ وَاللَّہِ حَتَّی تَکْتُبَ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَیْشٍ بِمِثْلِہَا فَقَالَ لَہُمْ : ذَلِکَ مَا شَائَ اللَّہُ ۔ کُلُّ ذَلِکَ یَقُولُونَ ذَاکَ قَالَ : فَإِنَّکُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِی أَثَرَۃً فَاصْبِرُوا حَتَّی تَلْقَوْنِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُونُسَ وَرَوَاہُ بَعْضُہُمْ عَنْ یَحْیَی فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : أَقْطَعَ الأَنْصَارَ الْبَحْرَیْنِ وَأَرَادَ أَنْ یَکْتُبَ لَہُمْ بِہَا کِتَابًا۔ [بخاری ۲۳۷۷]

(١١٧٩٦) یحیٰی بن سعید کہتے ہیں کہ میں نے حضرت انس (رض) سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کو بلایا تاکہ ان کو بحرین کی زمین کی سند جاری کردیں۔ انھوں نے کہا : اللہ کی قسم ! جب تک ہمارے مہاجرین بھائی کو نہ کریں گے، ہم بھی نہ لیں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو کہا : یہ وہ ہے جو اللہ نے چاہا، سب نے یہی کہا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک تم دیکھو گے کہ میرے بعد تمہارے اوپر دوسروں کو ترجیح دی جائے گی، پس تم صبر کرنا یہاں تک کہ مجھے مل لو۔

11802

(۱۱۷۹۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقْطَعَ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ مَعَادِنَ الَقَبَلِیَّۃِ جِلْسِیِّہَا وَغَوْرِیِّہَا وَحَیْثُ یَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قَدَسَ وَلَمْ یُعْطِہِ حَقَّ مُسْلِمٍ وَکَتَبَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- بِسْمِ اللَّہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم ہَذَا مَا أَعْطَی مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّہِ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ أَعْطَاہُ مَعَادِنَ الْقَبَلِیَّۃَ جِلْسِیِّہَا وَغَوْرِیِّہَا وَحَیْثُ یَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قَدَسَ وَلَمْ یُعْطِہِ حَقَّ مُسْلِمٍ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٧) کثیر بن عبداللہ بن عمرو بن عوف اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پرانی کانوں میں سے حصہ اور نشیبی حصہ اور حبان سے کھیتی صحیح سالم بلال بن حارث مزنی کو دیا اور کسی مسلمان کا حق نہیں دیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے لیے تحریر لکھی : بسم اللہ الرحمن الر حیم : یہ عطامحمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے ہے بلال بن حارث کے لیے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسیپرانی کانوں سے کچھ زمین اور نشیبی زمین اور قابل زراعت زمین دی۔ لیکن کسی مسلمان کا حق نہیں دیا۔

11803

(۱۱۷۹۸) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : حَدَّثَنَا ُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَیْسٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَیْدٍ مَوْلَی بَنِی الدِّیلِ بْنِ بَکْرِ بْنِ کِنَانَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٨) سیدنا ابن عباس (رض) سے پچھلی روایت کی طرح منقول ہے۔

11804

(۱۱۷۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُقَدَّمٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی مُعَاوِیَۃَ فَقَالَ لِی : مَا فَعَلَ الْمَسْلُولُ قَالَ قُلْتُ : ہُوَ عِنْدِی فَقَالَ : أَنَا وَاللَّہِ خَطَطْتُہُ بِیَدِی أَقْطَعَ أَبُو بَکْرٍ الزُّبَیْرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَرْضًا فَکُنْتُ أَکْتُبُہَا قَالَ فَجَائَ عُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَکْرٍ یَعْنِی الْکِتَابَ فَأَدْخَلَہُ فِی ثِنْیِ الْفِرَاشِ فَدَخَلَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : کَأَنَّکُمْ عَلَی حَاجَۃٍ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : نَعَمْ فَخَرَجَ فَأَخْرَجَ أَبُو بَکْرٍ الْکِتَابَ فَأَتْمَمْتُہُ۔ [ضعیف]

(١١٧٩٩) ہشام بن عروہ کے والد فرماتے ہیں : میں معاویہ کے پاس گیا، انھوں نے مجھ سے کہا : تلوار کا کیا بنا ؟ میں نے کہا : وہ میرے پاس ہے۔ انھوں نے کہا : میں نے اسے اپنے ہاتھ سے بنایا تھا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے زبیرکو زمین دی، میں اس کو لکھنے والا تھا، پس عمر (رض) آئے تو ابوبکر (رض) نے خط پکڑا اور بستر کی تہہ میں رکھ دیا۔ حضرت عمر (رض) آئے اور کہا : تم کو کوئی کام تھے حضرت ابوبکر (رض) نے کہا : ہاں وہ چلے گئے، پھر ابوبکر (رض) نے خط نکالا اور اسے پورا کردیا۔

11805

(۱۱۸۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ أَخْبَرَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِیفَۃَ مَوْلَی عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَیْثٍ قَالَ : انْطَلَقَ بِی أَبِی إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ فَدَعَا لِی بِالْبَرَکَۃِ وَمَسَحَ رَأْسِی وَخَطَّ لِی دَارًا بِالْمَدِینَۃِ بِقَوْسٍ ثُمَّ قَالَ : أَلاَ أَزِیدُکَ ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن ابی خیشمہ فی التاسخ ۳۶۲۴]

(١١٨٠٠) عمرو بن حارث فرماتے ہیں کہ مجھے میرے باپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے گئے اور میں اس وقت جوان تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے لیے برکت کی دعا کی اور میرے سر پر ہاتھ پھیرا اور قوس کی شکل میں میرے لیے مدینہ میں گھر کا خط کھینچا پھر کہا : کیا زیادہ کردوں ؟

11806

(۱۱۸۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ جَعْدَۃَ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ فَقَالَ لَہُ حَیٌّ مِنْ بَنِی زُہْرَۃَ یُقَالُ لَہُمْ بَنُو عَبْدِ بْنِ زُہْرَۃَ نَکِّبَ عَنَّا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : فَلِمَ ابْتَعَثَنِی اللَّہُ إِذًا إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ لاَ یُقَدِّسُ أُمَّۃً لاَ یُؤْخَذُ لِلضَّعِیفِ فِیہِمْ حَقُّہُ۔ [ضعیف۔ الام ۴/۴۸]ق

(١١٨٠٠١) یحییٰ بن معدہ فرماتے ہیں جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو گھر الاٹ کیے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک قبیلے بنو عمیدبن ذھرہ نامی نے آپ سے کہا کہ ہم سے ام عبد کے بیٹے کو دور کردو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے اللہ نے کس لیے بھیجا ہے اللہ تعالیٰ اس وقت تک امت کو پاک نہیں کرتا جب تک کمزورں کا حق دوسروں سے لے کر ان تک پہنچا نہیں دیا جاتا۔

11807

(۱۱۸۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقْطَعَ الزُّبَیْرَ أَرْضًا وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقْطَعَ الْعَقِیقَ أَجْمَعَ وَقَالَ : أَیْنَ الْمُسْتَقْطِعُونَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالْعَقِیقُ قَرِیبٌ مِنَ الْمَدِینَۃِ۔ [ضعیف۔ الام ۴ ۴۸]

(١١٨٠٢) ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر کو زمین الاٹ کی اور عمر بن خطاب (رض) نے عقیق نامی جگہ الاٹ کی تو فرمایا : کہاں ہیں لینے والے۔
امام شافعی کہتے ہیں : عقیق مدینہ کے قریب ہی ہے۔

11808

(۱۱۸۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَقْطَعَ الزُّبَیْرَ وَأَنَّ أَبَا بَکْرٍ أَقْطَعَ وَأَنَّ عُمَرَ أَقْطَعَ النَّاسَ الْعَقِیقَ۔ [ضعیف]

(١١٨٠٣) ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زبیر کو زمین دی۔ ابوبکر (رض) نے بھی جاگیر دی اور عمر (رض) نے لوگوں کو عقیق نامی جگہ بطور جاگیر دی۔

11809

(۱۱۸۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : کُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَی مِنْ أَرْضِ الزُّبَیْرِ الَّتِی أَقْطَعَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی رَأْسِی وَہِیَ مِنِّی عَلَی ثُلْثَیْ فَرْسَخٍ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [بخاری ۳۱۵۱، مسلم:۲۱۸۲]

(١١٨٠٤) حضرت اسماء بنت ابی بکر (رض) فرماتی ہیں کہ میں اپنے سر پر کچی کھجوریں حضرت زبیر (رض) کی زمین سے لائی تھی، جو رسول اللہ نے ان کو بطورجاگیر دی تھی اور وہ زمین مجھ سے دو فرسخ دور تھی۔

11810

(۱۱۸۰۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ وَعُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ حِمَی إِلاَّ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ ۔ قَالَ وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- حَمَی النَّقِیعَ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَی الشَّرَفَ وَالرَّبَذَۃَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عُبَیْدٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ ہَکَذَا۔ [بخاری ۲۳۷۰]

(١١٨٠٥) حضرت صعب بن جثامہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چراگاہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔ راوی کہتے : ہمیں پتا چلا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نقیع کی چراگاہ تیار کروائی اور حضرت عمر (رض) نے شرف اور ربذہ کی چراگاہ تیار کی۔
زہری کہتے ہیں : حضرت عمر (رض) نے صدقہ کے اونٹوں کے لیے چراگاہ تیار کرائی۔

11811

(۱۱۸۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَۃَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ حِمَی إِلاَّ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ قَالَ الزُّہْرِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ کَانَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حِمًی بَلَغَنِی أَنَّہُ کَانَ یَحْمِیہِ لإِبِلِ الصَّدَقَۃِ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبد الر زاق ۱۹۷۵۰]

(١١٨٠٦) صعب بن جثامہ فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہچراگاہ صرف اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔

11812

(۱۱۸۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَنٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَاہَانَ الْخَرَّازُ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَیَّاشِ بْنِ أَبِی رَبِیعَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- حَمَی النَّقِیعَ وَقَالَ : لاَ حِمَی إِلاَّ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : ہَذَا وَہَمٌ قَالَ الشَّیْخُ لأَنَّ قَوْلَہُ حَمَی النَّقِیعَ مِنْ قَوْلِ الزُّہْرِیِّ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ۔ [صحیح]

(١١٨٠٧) صعب بن جثامہ فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سناکہچراگاہ صرف اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔

11813

(۱۱۸۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- حَمَی النَّقِیعَ لِخَیْلِ الْمُسْلِمِینَ تَرْعَی فِیہِ۔ [ضعیف]

(١١٨٠٨) حضرت ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نقیع کی چراگاہ مسلمانوں کے گھوڑوں کے لیے تیار کروائی کہ وہ اس میں چریں گے۔

11814

(۱۱۸۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اسْتَعْمَلَ مَوْلًی لَہُ یُدْعَی ہُنَیًّا عَلَی الْحِمَی فَقَالَ لَہُ : یَا ہُنَیُّ اضْمُمْ جَنَاحَکَ عَنِ الْمُسْلِمِینَ وَاتَّقِ دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّ دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ مُجَابَۃٌ وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَیْمَۃِ وَالْغُنَیْمَۃِ وَإِیَّایَ وَنَعَمَ ابْنِ عَفَّانَ وَنَعَمَ ابْنِ عَوْفٍ فَإِنَّہُمَا إِنْ تَہْلِکْ مَاشِیَتُہُمَا یَرْجِعَانِ إِلَی نَخْلٍ وَزَرْعٍ وَإِنَّ رَبَّ الصُّرَیْمَۃِ وَالْغُنَیْمَۃِ إِنْ تَہْلِکْ مَاشِیَتُہُمَا یَأْتِینِی بِبَیِّنَۃٍ فَیَقُولُ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَفَتَارِکُہُمْ أَنَا لاَ أَبَا لَکَ فَالْمَائُ وَالْکَلأُ أَیْسَرُ عَلَیْکَ مِنَ الذَّہَبِ وَالْوَرِقِ وَایْمُ اللَّہِ إِنَّہُمْ یَرَوْنَ أَنِّی قَدْ ظَلَمْتُہُمْ إِنَّہَا لَبِلاَدُہُمْ قَاتَلُوا عَلَیْہَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ وَأَسْلَمُوا عَلَیْہَا فِی الإِسْلاَمِ وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَوْلاَ الْمَالُ الَّذِی أَحْمِلُ عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ مَا حَمَیْتُ عَلَی النَّاسِ فِی بِلاَدِہِمْ شِبْرًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ۔ [بخاری ۳۰۵۹]

(١١٨٠٩) زید بن اسلم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے اپنے ھنی نامی غلام کو (سرکاری ) چراگاہ کا حاکم بنایا تو انھیں یہ ہدایت کی کہ اے ھنی ! مسلمانوں سے اپنے ہاتھ روکے رکھنا (ان پر ظلم نہ کرنا ) اور مظلوم کی بدعا سے ہر وقت بچتے رہنا، کیونکہ مظلوم کی بدعا قبول ہوتی ہے اور ابن عوف اور ابن عفان (امیر) کے مویشیوں کے بارے میں تجھے ڈرتے رہنا چاہیے، (یعنی ان کے امیر ہونے کی وجہ سے دوسرے غریبوں کے مویشیوں پر چراگاہ میں انھیں مقدم نہ رکھنا ) ؛کیونکہ اگر ان کے مویشی ہلاک بھی ہوجائیں گے تو یہ امیر لوگ اپنے کھجور کے باغات اور کھیتوں سے اپنی معاش حاصل کرسکتے ہیں۔ لیکن گنے چنے اور گنی چنی بکریوں کا مالک (غریب) کہ اگر اس کے مویشی ہلاک ہوگئے تو وہ اپنے بچوں کو میرے پاس لائے گا اور فریاد کرے گا : یا امیر المومنین ! کیا میں انھیں چھوڑ دوں ؟ اس لیے (پہلے ہی سے ) ان کے لیے چارے اور پانی کا انتظام کردینا، میرے لیے اس سے زیادہ آسان ہے کہ میں ان کے لیے سونے چاندی کا انتظام کروں اور خدا کی قسم وہ (اہل مدینہ ) یہ سمجھتے ہوں گے کہ میں نے ان کے ساتھ زیادتی کی ہے۔ کیونکہ یہ زمینیں انہی کی ہیں، انھوں نے جاہلیت کے زمانہ میں ان کے لیے لڑائیاں لڑی ہیں اور اسلام لانے کے بعد بھی ان کی ملکیت کو بحال رکھا گیا ہے۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر وہ اموال (گھوڑے) نہ ہوتے جن پر جہاد میں لوگوں کو سوار کرتا ہوں تو ان کے علاقہ میں ایک بالشت زمین کو بھی چراگاہ نہ بناتا۔

11815

(۱۱۸۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ مَوْلَی أَبِی أُسَیْدٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ وَفْدَ أَہْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا فَاسْتَقْبَلَہُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا بِہِ أَقْبَلُوا نَحْوَہُ قَالَ وَکَرِہَ أَنْ یَقْدَمُوا عَلَیْہِ الْمَدِینَۃَ فَأَتَوْہُ فَقَالُوا لَہُ : ادْعُ بِالْمُصْحَفِ وَافْتَتَحِ السَّابِعَۃَ وَکَانُوا یُسَمُّونَ سُورَۃَ یُونُسَ السَّابِعَۃَ فَقَرَأَہَا حَتَّی أَتَی عَلَی ہَذِہِ الآیَۃِ {قُلْ أَرَأَیْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّہُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْہُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللَّہُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللَّہِ تَفْتَرُونَ} قَالُوا لَہُ : قِفْ أَرَأَیْتَ مَا حَمَیْتَ مِنَ الْحِمَی آللَّہُ أَذِنَ لَکَ أَمْ عَلَی اللَّہِ تَفْتَرِی فَقَالَ : امْضِہِ نَزَلَتْ فِی کَذَا وَکَذَا فَأَمَّا الْحِمَی فَإِنَّ عُمَرَ حَمَی الْحِمَی قَبْلِی لإِبِلِ الصَّدَقَۃِ فَلَمَّا وَلَّیْتُ زَادَتْ إِبِلُ الصَّدَقَۃِ فَزِدْتُ فِی الْحِمَی لَمَّا زَادَ فِی الصَّدَقَۃِ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۳۷۶۹۰]

(١١٨١٠) ابو اسید انصاری فرماتے ہیں : میں نے عثمان بن عفان (رض) سے سنا کہ اہل مصر کا وفد آیا تو حضرت عثمان (رض) نے ان کا استقبال کیا۔ جب انھوں نے سنا تو وہ بھی متوجہ ہوئے اور حضرت عثمان (رض) نے ان کا مدینہ آنا بھی مکروہ خیال کیا۔ وہ آپ کے پاس آئے تو انھوں نے کہا : مصحف منگواؤ اور ساتویں سورت کی تلاوت کرو اور سابقہ سو رہ یونس کا نام لیتے تھے۔ آپ نے تلاوت شروع کی۔ جب اس آیت پر پہنچے :{ قُلْ أَرَأَیْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّہُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْہُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللَّہُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللَّہِ تَفْتَرُونَ } کہہ دیں تمہارا کیا خیال ہے جو اللہ نے تمہارے لیے رزق نازل کیا پس تم نے اپنی مرضی سے حلال اور حرام بنالیا ہے کہہ دیں : کیا اللہ نے تم کو اجازت دی ہے یا تم اللہ پر جھوٹ باندھتے ہو۔ [یونس ٥٩] انھوں نے عثمان سے کہا : ٹھہر جاؤ آپ کا کیا خیال ہے آپ نے جو چراگاہ بنائی ہے ؟ کیا اللہ نے آپ کو اجازت دی ہے یا تم نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے، آپ نے کہا : رک جاؤ یہ آیت فلاں بارے میں نازل ہوئی ہے۔ پس رہا چراگاہ کا معاملہ تو حضرت عمر (رض) نے مجھ سے پہلے صدقہ کے اونٹوں کے لیے بنائی تھی۔ پس جب میں متوجہ ہوا تو صدقہ کے اونٹ بھی زیادہ ہوگئے اس لیے میں نے چراگاہ میں زیادتی کردی۔

11816

(۱۱۸۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ أَبِی یَعْفُورٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ : اشْتَرَیْتُ إِبِلاً وَارْتَجَعْتُہَا إِلَی الْحِمَی فَلَمَّا سَمِنَتْ قَدِمْتُ بِہَا قَالَ : فَدَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ السُّوقَ فَرَأَی إِبِلاً سِمَانًا فَقَالَ : لِمَنْ ہَذِہِ الإِبِلُ؟ قِیلَ : لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ فَجَعَلَ یَقُولُ : یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ بَخٍ بَخٍ ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ فَجِئْتُہُ أَسْعَی فَقُلْتُ : مَا لَکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَالَ : مَا ہَذِہِ الإِبِلُ؟ قَالَ قُلْتُ : إِبِلٌ أَنْضَائٌ اشْتَرَیْتُہَا وَبَعَثْتُ بِہَا إِلَی الْحِمَی أَبْتَغِی مَا یَبْتَغِی الْمُسْلِمُونَ قَالَ فَقَالَ : ارْعُوا إِبِلَ ابْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ اسْقُوا إِبِلَ ابْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ اغْدُ عَلَی رَأْسِ مَالِکَ وَاجْعَلْ بَاقِیَہُ فِی بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ۔ [ضعیف] (ق) ہَذَا الأَثَرُ یَدُلُّ عَلَی أَنَّ غَیْرَ النَّبِیِّ -ﷺ- لَیْسَ لَہُ أَنْ یَحْمِیَ لِنَفْسِہِ وَفِیہِ وَفِیمَا قَبْلَہُ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ قَوْلَ النَّبِیِّ -ﷺ-: لاَ حِمَی إِلاَّ لِلَّہِ وَرَسُولِہِ ۔أَرَادَ بِہِ َحِمَی إِلاَّ عَلَی مِثْلِ مَا حَمَی عَلَیْہِ رَسُولُہُ فِی صَلاَحِ الْمُسْلِمِینَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(١١٨١١) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : میں نے اونٹ خریدا اور اسے چراگاہ کی طرف لوٹا دیا۔ جب وہ موٹا تازہ ہوگیا تو میں لے آیا پس عمر بن خطاب آئے، بازار میں اونٹ دیکھا تو پوچھا کہ یہ کس کا اونٹ ہے ؟ کہا گیا : عبداللہ بن عمر (رض) کا۔ آپ کہنے لگے : واہ امیر المومنین کے بیٹے ! ابن عمر کہتے ہیں : میں دوڑتا ہوا آیا، میں نے پوچھا : امیر المومنین کیا بات ہے ؟ کہا : یہ اونٹ کس کا ہے ؟ میں نے کہا : اسے میں نے خریدا اور چراگاہ کی طرف بھیج دیا، جس طرح دوسرے مسلمان کرتے تھے۔ آپ نے کہا : (انہوں نے) کہا ہوگا امیرالمومنین کے بیٹے کے اونٹ کو چراؤ، امیرالمومنین کے بیٹے کے اونٹ کو پلاؤ، پھر کہا : اے ابن عمر اپنی اصل رقم لے لو اور باقی بیت المال میں داخل کر دو ۔
یہ اس پر دلالت کرتا ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے علاوہ کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنی ذات کے لیے خاص چراگاہ بنائے اور اس میں اور پہلے اثروں میں اس پر دلالت ہوتی ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان چراگاہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے اس سے مراد جو مسلمانوں کی اصلاح کے لیے چراگاہ ہو۔

11817

(۱۱۸۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ عَمَرَ أَرْضًا لَیْسَتْ لأَحَدٍ فَہُوَ أَحَقُّ بِہَا ۔ قَالَ عُرْوَۃُ قَضَی بِذَلِکَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِی خِلاَفَتِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ۔ [صحیح]

(١١٨١٢) حضرت عائشہ سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی ایسی زمین کو آباد کیا جو کسی کی نہ تھی وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔ عروہ نے کہا : عمر بن خطاب (رض) نے اپنی خلافت میں اس کا فیصلہ کیا۔

11818

(۱۱۸۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَحْیَا مَوَاتًا مِنَ الأَرْضِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ وَلَیْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ۔ [ضعیف]

(١١٨١٣) حضرت عوف اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین کو آباد کیا وہ اس کا زیادہ حق دار ہے اور ظالم رگ والے کے لیے کوئی حق نہیں ہے۔

11819

(۱۱۸۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا مَیْتَۃً فَلَہُ فِیہَا أَجْرٌ وَمَا أَکَلَتِ الْعَافِیَۃُ فَہُوَ لَہُ صَدَقَۃٌ ۔ [صحیح]

(١١٨١٤) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بنجر زمین آباد کی اس کے لیے اس میں اجر ہے اور جو روزی کے متلاشی کھا جائیں وہ اس کے لیے صدقہ ہے۔

11820

(۱۱۸۱۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَہُ زَادَ : مِنْہَا فَہُوَ لَہُ صَدَقَۃٌ ۔ [صحیح]

(١١٨١٥) یہ الفاظ زائد ہیں : وہ اس کے لیے صدقہ بن جاتا ہے۔

11821

(۱۱۸۱۶) وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ جَابِرٍ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ فَذَکَرَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَہِیَ لَہُ ۔ [صحیح]

(١١٨١٦) وہ اس کے لیے ہے۔

11822

(۱۱۸۱۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ زَادَ یَعْنِی الطَّیْرَ وَالسِّبْاعَ۔ [صحیح]

(١١٨١٧) یعنی پرندے اور درندے۔

11823

(۱۱۸۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَی أَرْضٍ فَہِیَ لَہُ۔ [حسن لغیرہ۔ الطیا لسی ۹۴۸]

(١١٨١٨) حضرت سمرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی باغ کا احاطہ کیا یا کسی زمین کا تو وہ اسی کی ہے۔

11824

(۱۱۸۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِیدٍ الْکِنْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّاجِیُّ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسٍ فِی الشِّعَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا أَحَطْتُمْ عَلَیْہِ وأَعْلَمْتُمُوہُ فَہُوُ لَکُمْ وَمَا لَمْ یُحَطْ عَلَیْہِ فَہُوَ لِلَّہِ وَلِرَسُولِہِ۔ [ضعیف۔أخرجہ ابن عدی فی الکامل ۱۱۶۷]

(١١٨١٩) حضرت انس (رض) سے زمینوں کے بارے میں منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کا تم احاطہ کرلو اور اس کو نشان لگا لو وہ تمہارا ہے اور جس کا تم احاطہ نہ کرو وہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے ہے۔

11825

(۱۱۸۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ النَّاسُ یَتَحَجَّرُونَ عَلَی عَہْدِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : مَنْ أَحْیَا أَرْضًا فَہِیَ لَہُ زَادَ مَالِکٌ : مَوَاتًا۔ قَالَ یَحْیَی کَأَنَّہُ لَمْ یَجْعَلْہَا لَہُ بِالتَّحَجِیرِ حَتَّی یُحْیِیَہَا۔ [ابن ابی شعبہ ۱۱۳۷۹]

(١١٨٢٠) سالم بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ لوگ حضرت عمر (رض) کے زمانہ میں پتھروں سے نشان لگایا کرتے تھے آپ نے فرمایا : جس نے زمین آباد کی وہ اسی کی ہے۔ یحییٰ کہتے ہیں : نہ نشان زدہ کرے یہاں تک کہ اسے آباد کرلے۔

11826

(۱۱۸۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ : أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ التَّحْجِیرَ ثَلاَثَ سِنِینَ فَإِنْ تَرَکَہَا حَتَّی تَمْضِیَ ثَلاَثُ سِنِینَ فَأَحْیَاہَا غَیْرُہُ فَہُوَ أَحَقُّ بِہَا۔ [ضعیف]

(١١٨٢١) حضرت عمرو بن شعیب سے منقول ہے کہ حضرت عمر (رض) نے نشان لگانے کی مدت تین سال مقرر کی۔ پس اگر وہ چھوڑ دے یہاں تک کہ تین سال گزر جائیں۔ پھر اس آدمی کے علاوہ کسی اور نے آباد کیا تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے۔

11827

(۱۱۸۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَزْرَقِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ نَضْلَۃَ : أَنَّ أَبَا سُفْیَانَ بْنَ حَرْبٍ قَامَ بِفِنَائِ دَارِہِ فَضَرَبَ بِرِجْلِہِ وَقَالَ سَنَامُ الأَرْضِ إِنَّ لَہَا سَنَامًا زَعَمَ ابْنُ فَرْقَدٍ الأَسْلَمِیُّ أَنِّی لاَ أَعْرِفُ حَقِّی مِنْ حَقِّہِ لِی بَیَاضُ الْمَرْوَۃِ وَلَہُ سَوَادُہَا وَلِی مَا بَیْنَ کَذَا إِلَی کَذَا فَبَلَغَ ذَلِکَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : لَیْسَ لأَحَدٍ إِلاَّ مَا أَحَاطَتْ عَلَیْہِ جُدْرَاتُہُ إِنَّ إِحْیَائَ الْمَوَاتِ مَا یَکُونُ زَرْعًا أَوْ حَفْرًا أَوْ یُحَاطُ بِالْجُدْرَانِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : قَوْلُہُ إِنَّ إِحْیَائَ الْمَوَاتِ إِلَی آخِرِہِ أَظُنُّہُ مِنْ قَوْلِ الشَّافِعِیِّ فَقَدْ رَوَاہُ الْحُمَیْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ دُونَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ امام شافعی ۴/۴۶]

(١١٨٢٢) علقمہ بن نضلہ فرماتے ہیں کہ ابو سفیان بن حرب اپنے گھر کے صحن میں کھڑے تھے، اپنا پاؤں زمین پر مارا اور کہا : زمین کو ہان کی طرح ہے اور ابن فرقد اسلمی نے گمان کیا کہ میں اپنا حق اس کے حق سے نہیں پہچانتا۔ میرے لیے سفید اور اس کے لیے سیاہ ہے اور میری زمین یہاں سے وہاں تک ہے۔ پس عمر بن خطاب (رض) کو اس کا علم ہوا تو آپ نے کہا : ہر ایک کے لیے وہی ہے جس کا احاطہ اس کی دیواروں نے کیا ہے۔ بیشک بنجر زمینوں کو آباد کرنا جو زرعی ہوں یا گھڑا ہو یا دیواروں سے احاطہ کرلیا جائے۔

11828

(۱۱۸۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ حُکَیْمِ بْنِ رُزَیْقٍ قَالَ قَرَأْتُ کِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِلَی أَبِی : أَنْ أَجِزْ لَہُمْ مَا أَحْیَوْا بِبُنْیَانٍ أَوْ حَرْثٍ۔ [صحیح۔ الخراج ۲۹۲]

(١١٨٢٣) حکیم بن رزیق فرماتی ہیں : میں نے عمر بن عبدالعزیز (رح) کا خط پڑھا جو میرے والد کی طرف آیا تھا کہ جو انھوں نے آباد کیا وہ ان کو دیواروں یا کھیتی کے ساتھ دے دو ۔

11829

(۱۱۸۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَبَلِیَّۃِ الصَّدَقَۃَ وَأَنَّہُ أَقْطَعَ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْعَقِیقَ أَجْمَعَ فَلَمَّا کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ لِبِلاَلٍ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یُقْطِعْکَ لِتَحْجُرَہُ عَنِ النَّاسِ لَمْ یُقْطِعْکَ إِلاَّ لِتَعْمَلَ قَالَ فَأَقْطَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّاسِ الْعَقِیقَ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٤) حارث بن بلال اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پرانی کانوں سے صدقہ وصول کیا۔ آپ نے بلال بن حارث کو عقیق کی زمین دی۔ حضرت عمر (رض) نے اپنے زمانہ میں بلال سے کہا کہ تجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس لیے نہ دی تھی کہ تو لوگوں سے روک لے، بلکہ کام کرنے کے لیے دی تھی۔ پھر حضرت عمر (رض) نے وہ زمین لوگوں میں الاٹ کردی۔

11830

(۱۱۸۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا یُونُسُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ قَالَ : جَائَ بِلاَلُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِیُّ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَقْطَعَہُ أَرْضًا فَقَطَعَہَا لَہُ طَوِیلَۃً عَرِیضَۃً فَلَمَّا وَلِیَ عُمَرُ قَالَ لَہُ : یَا بِلاَلُ إِنَّکَ اسْتَقْطَعْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَرْضًا َرِیضَۃً طَوِیلَۃً َطَعَہَا لَکَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ یَمْنَعُ شَیْئًا یُسْأَلُہُ وَإِنَّکَ لاَ تُطِیقُ مَا فِی یَدَیْکَ فَقَالَ : أَجَلْ قَالَ : فَانْظُرْ مَا قَوِیتَ عَلَیْہِ مِنْہَا فَأَمْسِکْہُ وَمَا لَمْ تُطِقْ فَادْفَعْہُ إِلَیْنَا نَقْسِمُہُ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ فَقَالَ : لاَ أَفْعَلُ وَاللَّہِ شَیْئٌ أَقْطَعَنِیہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ عُمَرُ : وَاللَّہِ لَتَفْعَلَنَّ فَأَخَذَ مِنْہُ مَا عَجَزَ عَنْ عِمَارَتِہِ فَقَسَمَہُ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٥) حضرت عبداللہ بن ابوبکر فرماتے ہیں : بلال بن حارث مزنی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے زمین بطور جاگیر مانگی۔ آپ نے اسے لمبی چوڑی زمین دے دی۔ جب حضرت عمر (رض) خلیفہ بنے تو آپ نے کہا : اے بلال ! تو نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے لمبی چوڑی زمین حاصل کی تھی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی سوال کرنے والے کو خالی نہ لوٹاتے تھے اور تو اس کی طاقت نہیں رکھتا جو تیرے پاس ہے۔ بلال نے کہا : ہاں۔ عمر نے کہا : تو اس کو دیکھ جو طاقت رکھتا ہے اتنی رکھ لے اور باقی دے دے۔ ہم مسلمانوں میں تقسیم کردیں بلال نے کہا : میں ایسا نہ کروں گا جو مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دی ہے۔ حضرت عمر نے کہا : تجھے ایسا ضرور کرنا پڑے گا، پھر حضرت عمر نے اس سے زمین لے لی اور مسلمانوں میں تقسیم کردی۔

11831

(۱۱۸۲۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ قَالَ : قَطَعَ النَّبِیُّ -ﷺ- الْعَقِیقَ رَجُلاً وَاحِدًا فَلَمَّا کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَثُرَ عَلَیْہِ فَأَعْطَاہُ بَعْضَہُ وَقَطَعَ سَائِرَہُ النَّاسَ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٦) طاؤس اپنے والد سے اور وہ مدینہ کے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عقیق نام جگہ ایک آدمی کو دی، پھر حضرت عمر (رض) نے اپنے زمانہ میں وہ زیادہ محسوس کی تو بعض اس کو دی اور بعض دوسرے لوگوں میں بانٹ دی۔

11832

(۱۱۸۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَہْرِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی سَبْرَۃُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ بْنِ الرَّبِیعِ الْجُہَنِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَزَلَ فِی مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ تَحْتَ دُومَۃٍ فَأَقَامَ ثَلاَثًا ثُمَّ خَرَجَ إِلَی تَبُوکَ وَإِنَّ جُہَیْنَۃَ لَحِقُوہُ بِالرَّخِیَۃِ فَقَالَ لَہُمْ : مَنْ أَہْلُ ذِی الْمَرْوَۃِ۔ فَقَالُوا: بَنُو رِفَاعَۃَ مِنْ جُہَیْنَۃَ فَقَالَ: قَدْ أَقْطَعْتُہَا لِبَنِی رِفَاعَۃَ۔ فَاقْتَسَمُوہَا فَمِنْہُمْ مَنْ بَاعَ وَمِنْہُمْ مَنْ أَمْسَکَ فَعَمِلَ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَبَاہُ عَبْدَالْعَزِیزِ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَحَدَّثَنِی بِبَعْضِہِ وَلَمْ یُحَدِّثْنِی بِہِ کُلِّہِ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٧) حضرت سبرہ بن عبدالعزیز اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دومہ کے نیچے مسجد والی جگہ پر اترے۔ آپ تین دن ٹھہرے، پھر تبوک کی طرف گئے اور جھینہ قبیلے کے امیر لوگ آپ کو ملے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے کہا : مروہ والے کون ہیں ؟ انھوں نے جواب دیا : جھینہ کے بنو رفاع۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے بنو رفاع کے لیے زمین الاٹ کی ہے۔ انھوں نے اسے تقسیم کرلیا ، انمیں سے بعض نے بیچ دیا اور بعض نے روک لیا اور کام کیا، پھر میں نے اپنے والد سے سوال کیا تو اس نے مجھے یہ حدیث کچھ بیان کی مکمل بیان نہیں کی۔

11833

(۱۱۸۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمٌ یَعْنِی ابْنَ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ قَیْسٍ الْمَأْرِبِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَکِّلِ الْعَسْقَلاَنِیُّ الْمَعْنَی وَاحِدٌ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی بْنِ قَیْسٍ الْمَأْرِبِیَّ حَدَّثَہُمْ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ ثُمَامَۃَ بْنِ شَرَاحِیلَ عَنْ سُمَیِّ بْنِ قَیْسٍ عَنْ شُمَیْرٍ قَالَ ابْنُ الْمُتَوَکِّلِ ابْنِ عَبْدٍ الْمَدَانِ عَنْ أَبْیَضَ بْنِ حَمَّالٍ : أَنَّہُ وَفْدَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَاسْتَقْطَعَہُ الْمِلْحَ قَالَ ابْنُ الْمُتَوَکِّلِ الَّذِی بِمَأْرِبَ فَقَطَعَہُ لَہُ فَلَمَّا أَنْ وَلَّی قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ : أَتَدْرِی مَا قَطَعْتَ لَہُ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَہُ الْمَائَ الْعِدَّ قَالَ فَانْتَزِعَ مِنْہُ قَالَ وَسَأَلْتُہُ عَمَّا یُحْمَی مِنَ الأَرَاکِ قَالَ : مَا لَمْ تَنَلْہُ خِفَافُ ۔ وَقَالَ ابْنُ الْمُتَوَکِّلِ : أَخْفَافُ الإِبِلِ ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٨) ابیض بن حمال وفد کی شکل میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گئے اور آپ سے نمک کی کان مانگی۔ ابن المتوکل نے کہا : وہ جو بڑی فائدہ مند ہے آپ نے اسے دے دی۔ جب وہ لے کر واپس ہوئے تو مجلس میں سے ایک آدمی نے کہا : آپ جانتے ہیں کہ آپ نے اسے کیا دیا ہے ؟ آپ نے اسے جاری پانی دے دیا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے واپس لے لیا۔ راوی فرماتے ہیں : میں نے چراگاہ مانگ لی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : جب کھر نہ پہنچیں۔ ابن المتوکل نے کہا : اونٹوں کے کھر۔

11834

(۱۱۸۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ قَیْسٍ الْمَأْرِبِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبْیَضَ بْنِ حَمَّالٍ: أَنَّہُ اسْتَقْطَعَ النَّبِیَّ -ﷺ- الْمِلْحَ الَّذِی بِمَأْرِبَ فَأَرَادَ أَنْ یُقْطِعَہُ إِیَّاہُ فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّہُ کَالْمَائِ الْعِدِّ فَأَبَی أَنْ یُقْطِعَہُ۔ قَالَ الأَصْمَعِیُّ : الْمَائُ الْعِدُّ الدَّائِمُ الَّذِی لاَ انْقِطَاعَ لَہُ وَہُوَ مِثْلُ مَائِ الْعَیْنِ وَمَائِ الْبِئْرِ۔ [ضعیف]

(١١٨٢٩) ابیض بن حمال نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نمک کی کان مانگی، جو بڑی فائدہ مند تھی۔ آپ نے وہ دینے کا ارادہ کیا تو ایک آدمی نے کہا : وہ جاری پانی کی طرح ہے آپ نے دینے سے انکار کردیا۔

11835

(۱۱۸۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا کَہْمَسٌ عَنْ سَیَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِی فَزَارَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ امْرَأَۃٍ یُقَالُ لَہَا بُہَیْسَۃُ عَنْ أَبِیہَا قَالَتْ : اسْتَأْذَنَ أَبِی النَّبِیَّ -ﷺ- فَدَخَلَ بَیْنَہُ وَبَیْنَ قَمِیصِہِ فَجَعَلَ یُقَبِّلُ وَیَلْتَزِمُ ثُمَّ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا الشَّیْئُ الَّذِی لاَ یَحِلُّ مَنْعُہُ؟ قَالَ : الْمَائُ ۔ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا الشَّیْئُ الَّذِی لاَ یَحِلُّ مَنْعُہُ؟ قَالَ : الْمِلْحُ۔ قَالَ: یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا الشَّیْئُ الَّذِی لاَ یَحِلُّ مَنْعُہُ؟ قَالَ : أَنْ تَفْعَلَ الْخَیْرَ خَیْرٌ لَکَ۔ [ضعیف]

(١١٨٣٠) بنی فزارۃ کے ایک آدمی سیار بن منظور نے اپنے والد سے اور اس نیبھیسہ نامی عورت سے اور اس نے اپنے والد سے نقل کیا کہ میرے والد نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اجازت طلب کی۔ وہ داخل ہوئے۔ آپ کا بوسہ لیا اور چمٹ گئے اور کہا : یا نبی اللہ ! کونسی چیز ہے جس کا روکنا حلال نہیں ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانی۔ پھر کہا : یا نبی اللہ ! کونسی چیز ہے جس کا روکنا حلال نہیں ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نمک۔ پھر کہا : یا نبی اللہ ! کونسی چیز ہے جس کا روکنا حلال نہیں ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو جو بھی اچھا کام کرے تیرے لیے بہتر ہے۔

11836

(۱۱۸۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْمَعْنَی وَاحِدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِیُّ قَالَ حَدَّثَتْنِی جَدَّتَایَ صَفِیَّۃُ وَدُحَیْبَۃُ ابْنَتَا عُلَیْبَۃَ وَکَانَتْا رَبِیبَتَیْ قَیْلَۃَ بِنْتِ مَخْرَمَۃَ وَکَانَتْ جَدَّۃُ أَبِیہِمَا أَنَّہَا أَخْبَرَتْہُمَا قَالَتْ : قَدِمْنَا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَتْ فَقَدِمَ صَاحِبِی تَعْنِی حُرَیْثَ بْنَ حَسَّانَ وَافِدَ بَنِی بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ فَبَایَعَہُ عَلَی الإِسْلاَمِ عَلَیْہِ وَعَلَی قَوْمِہِ ثُمَّ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ اکْتُبْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ بَنِی تَمِیمٍ بِالدَّہْنَائِ َ یُجَاوِزَہَا إِلَیْنَا مِنْہُمْ إِلاَّ مُسَافِرٌ أَوْ مُجَاوِرٌ فَقَالَ : اکْتُبْ لَہُ یَا غُلاَمُ بِالدَّہْنَائِ ۔ فَلَمَّا رَأَیْتُہُ قَدْ أَمَرَ لَہُ بِہَا شُخِصَ بِی وَہِیَ وَطَنِی وَدَارِی فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہُ لَمْ یَسْأَلْکَ السَّوِّیَۃَ مِنَ الأَرْضِ إِذْ سَأَلَکَ إِنَّمَا ہَذَہِ الدَّہْنَائُ عِنْدَکَ مُقَیَّدُ الْجَمَلِ وَمَرْعَی الْغَنَمِ وَنِسَائُ َمِیمٍ وَأَبْنَاؤُہَا وَرَائَ ذَلِکَ فَقَالَ : أَمْسِکْ یَا غُلاَمُ صَدَقَتِ الْمِسْکِینَۃُ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ یَسَعُہُمَا الْمَائُ وَالشَّجَرُ وَیَتَعَاوَنَانِ عَلَی الْفُتَّانِ۔ [ضعیف]

(١١٨٣١) صفیہ اور دحیبہ فرماتی ہیں کہ ان کی دادی نے ان کو خبر دی کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ اس نے کہا : میرے صاحب یعنی حریث بن حسان بنی بکر بن وائل کی طرف سے وفد کی صورت میں آئے۔ اسلام پر بیعت کی، پھر کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے اور بنی تمیم کے درمیان اس صحرا کے بارے میں لکھ دیں کہ وہ ہماری طرف تجاوز نہ کریں، الا یہ کہ کوئی مسافر ہو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے غلام ! صحرا کے بارے میں لکھ دو ۔ جب میں نے اس کو دیکھا کہ اس کو میرے لیے لکھنے کا حکم ہوا ہے تو اس نے مجھے غور سے دیکھا اور وہ میرا وطن اور میرا گھر تھا۔ میں نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں نے آپ سے زمین کے برابر ہونے کا سوال نہیں کیا، وہ تو صحرا ہے اونٹوں اور بکریوں کی چراگاہ ہے اور بنی تمیم کی عورتیں اور ان کے بیٹے بھی پاس ہیں۔ آپ نے فرمایا : اے غلام ! ٹھہر جا مسکینہ نے سچ کہا مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، پانی اور درخت وغیرہ میں وہ ایک دوسرے سے تعاون کرتے ہیں۔

11837

(۱۱۸۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا حَرِیزُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ حِبَّانَ بْنِ زَیْدٍ الشَّرْعَبِیِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَرَنٍ (ح) قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا حَرِیزُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو خِدَاشٍ وَہَذَا لَفْظُ مُسَدَّدٍ أَنَّہُ سَمِعَ رَجُلاً مِنَ الْمُہَاجِرِینَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- ثَلاَثًا أَسْمَعُہُ یَقُولُ : الْمُسْلِمُونَ شُرَکَائُ فِی ثَلاَثٍ الْمَائِ وَالْکَلإِ وَالنَّارِ۔ أَبُو خِدَاشٍ ہُوَ حِبَّانُ بْنُ زَیْدٍ الشَّرْعَبِیُّ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ وَمُعَاذٌ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ حَرِیزٍ وَقَالَ یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَبَّانُ بْنُ زَیْدٍ بِالْفَتْحِ۔ [صحیح]

(١١٨٣٢) مسور کے الفاظ ہیں کہ انھوں نے مہاجرین صحابہ میں سے ایک آدمی سے سنا کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تین غزوے لڑے ، میں نے آپ سے سنا : مسلمان آپس میں تین چیزوں میں شریک ہیں : پانی، گھاس اور آگ میں۔

11838

(۱۱۸۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْمُسْلِمُونَ شُرَکَائُ فِی الْکَلإِ وَالْمَائِ وَالنَّارِ ۔ أَرْسَلَہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ ثَوْرٍ وَإِنَّمَا أَخَذَہُ ثَوْرٌ عَنْ حَرِیزٍ۔ [صحیح]

(١١٨٣٣) ثور بن یزید نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرفوعاًروایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان گھاس ، پانی اور آگ میں شریک ہیں۔

11839

(۱۱۸۳۴) أَخْبَرَنِیہِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَائٍ الْبَزَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْغَازِی حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ : عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی الْقَطَّانَ حَدَّثَنَا ثَوْرٌ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ أَبِی خِدَاشٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- ثَلاَثَ غَزَوَاتٍ فَسَمِعْتُہُ یَقُولُ : الْمُسْلِمُونَ شُرَکَائُ فِی ثَلاَثٍ فِی الْمَائِ وَالْکَلإِ وَالنَّارِ ۔ قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا حَفْصٍ یَقُولُ وَسَأَلْتُ عَنْہُ مُعَاذًا فَحَدَّثَنِی قَالَ حَدَّثَنِی حَرِیزُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ زَیْدٍ الشَّرْعَبِیُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ أَبُو حَفْصٍ ثُمَّ قَدِمَ عَلَیْنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ فَحَدَّثَنَا بِہِ أَظُنُّہُ عَنْ حَرِیزٍ حَدَّثَنَا حَبَّانَ بْنُ زَیْدٍ الشَّرْعَبِیُّ یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ وَحْدَہُ یَقُولُ حَبَّانُ۔ [صحیح]

(١١٨٣٤) ابو فداش نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اصحاب میں سے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تین غزوے لڑے ہیں۔ وہ فرماتے ہیں کہ میں نے سنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں : پانی ، گھاس اور آگ۔

11840

(۱۱۸۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُقِیمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ یَجْلِسُ فِیہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ۔ [بخاری ۶۲۶۹، مسلم ۲۱۷۷]

ٍ (١١٨٣٥) حضرت ابن عمر (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی آدمی کسی کو اس کے بیٹھنے کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ پھر خود اس جگہ بیٹھ جائے۔

11841

(۱۱۸۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْفَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی الْہَیْثَمِ حَدَّثَنِی الأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَۃَ الْمُجَاشِعِیُّ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَرَجَ إِلَی السُّوقِ فَإِذَا دَکَاکِینُ قَدْ بُنِیَتْ بِالسُّوقِ فَأَمَرَ بِہَا فَخُرِّبَتْ فَسُوِّیَتْ قَالَ وَمَرَّ بِدُورِ بَنِی الْبَکَّائِ فَقَالَ : ہَذِہِ مِنْ سُوقِ الْمُسْلِمِینَ قَالَ فَأَمَرَہُمْ أَنْ یَتَحَوَّلُوا وَہَدَمَہَا۔ قَالَ وَقَالَ عَلِیٌّ : مَنْ سَبَقَ إِلَی مَکَانٍ فِی السُّوقِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ۔ قَالَ : فَلَقَدْ رَأَیْتَنَا نُبَایِعُ الرَّجُلُ الْیَوْمَ ہَا ہُنَا وَغَدًا مِنْ نَاحِیَۃِ أُخْرَی۔ [ضعیف۔جد۱]

(١١٨٣٦) حضرت علی (رض) بازار کی طرف گئے، بازار میں دکانیں بنائی گئی تھیں۔ آپ کے حکم سے وہ اکھاڑ دی گئیں اور بنی بکاّء کے گھروں کے پاس سے گزرے تو کہا : یہ مسلمانوں کے بازار کی جگہیں ہیں۔ ان کو حکم دیا کہ وہ یہاں سے پھرجائیں اور ان مکانوں کی منہدم کریں۔ حضرت علی نے فرمایا : جو بازار میں جگہ پر سبقت لے پس وہ اس کا حق دار ہے۔ راوی کہتا ہے : آپ ہمیں دیکھیں گے کہ آج کوئی کسی جگہ ہوتا ہے تو کل کسی اور جگہ ہوتا ہے۔

11842

(۱۱۸۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ الْجَارُودِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْیَانَ الْجَرْجَرَائِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: کُنَّا فِی زَمَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ مَنْ سَبَقَ إِلَی مَکَانٍ فِی السُّوقِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ إِلَی اللَّیْلِ۔[حسن]

(١١٨٣٧) ابو یعفور فرماتے ہیں کہ ہم مغیرہ بن شعبہ (رض) کے دور میں جو جس جگہ پر سبقت لے جاتا وہ رات تک ادھر ہی رہتا۔

11843

(۱۱۸۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سَعْدٍ الْکَاتِبِ عَنْ بِلاَلٍ الْعَبْسِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ حِمَی إِلاَّ فِی ثَلاَثٍ ثَلَّۃِ الْبِئْرِ وَمَرْبَطِ الْفَرَسِ وَحَلْقَۃِ الْقَوْمِ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]

(١١٨٣٨) حضرت بلال عبسی فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزیں چراگاہ میں شامل ہیں : کنویں کا پانی ، گھوڑوں کا اصطبل اور لوگوں کا حلقہ۔

11844

(۱۱۸۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الضَّبِّیُّ أَخْبَرَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ عَادَ إِلَیْہِ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ ۔ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِہِ فَجَلَسْتُ فِیہِ ثُمَّ عَادَ فَأَقَامَنِی أَبُو صَالِحٍ عَنْہُ۔ [صحیح۔ أخرجہ معمر بن راشد فی الجامع ۱۹۷۹۲]

(١١٨٣٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آدمی اپنی مجلس سے کھڑا ہو اپھر واپس پلٹا وہی اس کا حق دار ہے۔ ایک آدمی اپنی جگہ سے کھڑا ہوا تو میں وہاں بیٹھ گیا۔ جب وہ واپس آیا تو ابو صالح نے مجھے اس جگہ سے اٹھا دیا۔

11845

(۱۱۸۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِیُّ عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِیحٍ عَنْ أَبِی َعْبٍ الإِیَادِیِّ قَالَ : کُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَی أَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَائِ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَہُ فَقَامَ فَأَرَادَ الرُّجُوعَ نَزَعَ نَعْلَیْہِ أَوْ بَعْضَ مَا یَکُونُ عَلَیْہِ فَیَعْرِفُ ذَلِکَ أَصْحَابُہُ فَیَثْبُتُونَ۔ [صحیح۔ابو داؤد ۴۶۵۸]

(١١٨٤٠) حضرت ابو درداء نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب بیٹھتے اور ہم بھی آپ کے اردگر بیٹھتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کھڑے ہوتے اور واپس آنے کا ارادہ ہوتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے جوتے یا کوئی اور چیز اس جگہ رکھ دیتے، صحابہ سمجھ جاتے اور جم کر بیٹھے رہتے۔

11846

(۱۱۸۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَقْطَعَ بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِیَّۃِ وَہِیَ مِنْ نَاحِیَۃِ الْفُرْعِ فَتِلْکَ الْمَعَادِنُ لاَ یُؤْخَذُ مِنْہَا إِلاَّ الزَّکَاۃُ إِلَی الْیَوْمِ۔[ضعیف۔ ابو داؤد ۴۸۵۴]

(١١٨٤١) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال بن حارث مزنی کو فرع کی طرف قبیلہ کی کانیں جا گیر پر دیں۔ ان سے ان کانوں سے آج تک زکوۃ کے علاوہ کچھ نہ لیا جاتا تھا۔

11847

(۱۱۸۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَیْدٍ الدِّیلِیِّ وَعَنْ خَالِہِ مُوسَی بْنِ مَیْسَرَۃَ مَوْلَی بَنِی الدِّیلِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : أَعْطَی النَّبِیُّ -ﷺ- بِلاَلَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِیَّۃِ جِلْسِیَّہَا وَغَوْرِیَّہَا وَحَیْثُ یَصْلُحُ الزَّرْعُ۔ [ضعیف]

(١١٨٤٢) حضرت ابن عباس سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال بن حارث کو پرانی کا نیں دیں بلندی والی بھی اور گہری بھی اور وہ کھیتی کے قابل تھیں۔

11848

(۱۱۸۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یُمْنَعُ فَضْلُ الْمَائِ لِیُمْنَعَ بِہِ الْکَلأُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [بخاری ۲۳۵۳، مسلم ۱۵۶۶]

(١١٨٤٣) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : زائد پانی سے منع نہ کیا جائے کہ گھاس اگنے سے روک دی جائے۔

11849

(۱۱۸۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ حَدَّثَنَا یُونُسُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَقِیہُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاہِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَأَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُمْنَعُ فَضْلُ الْمَائِ لِیُمْنَعَ بِہِ الْکَلأُ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ اللَّیْثِ قَالَ حَدَّثَنِی ابْنُ الْمُسَیَّبِ وَأَبُو سَلَمَۃَ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَائِ لِتَمْنَعُوا بِہِ الْکَلأَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [بخاری ۲۳۵۳، مسلم ۱۵۶۶]

(١١٨٤٤) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : زائد پانی سے منع نہ کیا جائے کہ گھاس اگنے سے روک دی جائے۔

11850

(۱۱۸۴۵) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أُرَاہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ثَلاَثَۃٌ لاَ یُکَلِّمُہُمُ اللَّہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَلاَ یَنْظُرُ إِلَیْہِمْ وَلَہُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَی یَمِینٍ عَلَی مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَہُ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَی یَمِینٍ بَعْدَ صَلاَۃِ الْعَصْرِ أَنَّہُ أُعْطِیَ بِسِلْعَتِہِ أَکْثَرَ مِمَّا أُعْطِیَ وَہُوَ کَاذِبٌ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَائٍ فَإِنَّ اللَّہَ سُبْحَانَہُ وَتَعَالَی یَقُولُ : الْیَومَ أَمْنَعُکَ فَضْلِی کَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ یَدَاکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ کِلاَہُمَا عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [بخاری ۲۳۶۹، مسلم ۱۰۸]

(١١٨٤٥) حضرت ابوہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین آدمی ایسے ہیں کہ قیامت کے دن اللہ ان سے کلام نہیں کرے گا اور نہ ان کی طرف (نظر رحمت سے ) دیکھیں گے اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے : ایک آدمی جو جھوٹی قسم سے کسی مسلمان کا مال ہتھیالے۔ دوسرا وہ آدمی جو عصر کی نماز کے بعد قسم اٹھائے کہ اسے سامان کی قیمت زیادہ دی جا رہی ہے جتنی اب دی جا رہی ہے اور وہ جھوٹا ہے اور وہ آدمی جو زائد پانی روک دے۔ پس اللہ کہتے ہیں : آج میں تجھ سے اپنا فضل روک لوں گا جس طرح تیرے ہاتھ نے کام نہ کر کے میرا فضل روکا۔

11851

(۱۱۸۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الرِّجَالِ : مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَۃَ عَنْ أُمِّہِ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ َخْبَرَتْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُمْنَعُ نَقْعُ بِئْرٍ ۔ [صحیح لغیرہ۔ مالک ۱۴۲۸]

(١١٨٤٦) عروہ بنت عبدالرحمن نے خبر دی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کنویں کا پانی نہ روکا جائے۔

11852

(۱۱۸۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الرِّجَالِ قَالَ سَمِعْتُ أُمِّی تَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُمْنَعَ نَقْعُ بِئْرٍ۔ ہَذَا ہُوَ الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٨٤٧) ابو الرجل کہتے ہیں : میں نے اپنی ماں سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کنویں کا پانی روکنے سے منع فرمایا۔

11853

(۱۱۸۴۸) وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ مِنْ أَصْلِہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی الرِّجَالِ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی أَنْ یُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ۔ ہَکَذَا أَتَی بِہِ مَوْصُولاً وَإِنَّمَا یُعْرَفُ مَوْصُولاً مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی الرِّجَالِ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح لغیرہ۔ احمد ۶/۱۱۲]

(١١٨٤٨) حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ کنویں کا پانی روکا جائے۔

11854

(۱۱۸۴۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْحَجَبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الرِّجَالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یُحَدِّثُ عَنْ أُمِّہِ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ وَہُوَ الرَّہْوُ ۔ (غ) قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ : الرَّہْوُ أَنْ تَکُونُ الْبِئْرُ بَیْنَ شُرَکَائَ فِیہَا الْمَائُ فَیَکُونُ لِلرَّجُلِ فِیہَا فَضْلٌ فَلاَ یَمْنَعُ صَاحِبَہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی الرِّجَالِ مَوْصُولاً وَرَوَاہُ أَیْضًا حَارِثَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَۃَ مَوْصُولاً۔ إِلاَّ أَنَّ حَارِثَۃَ ضَعِیفٌ۔ [صحیح]

(١١٨٤٩) حضرت عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی کنویں کا پانی نہ روکے، وہ تو سب کے لیے مشترک ہے عبدالرحمن کہتے ہیں : میں نے اپنے والد سے سنا کہ الرھو یہ ہے کہ کنواں پانی میں مشترک ہو، پس اگر آدمی کے پاس زائد پانی ہو تو وہ دوسرے صاحب کو نہ روکے۔

11855

(۱۱۸۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ : شُجَاعُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا حَارِثَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ یُمْنَعُ فَضْلُ الْمَائِ وَلاَ نَقْعُ الْبِئْرِ ۔ حَارِثَۃُ ہَذَا ضَعِیفٌ۔ [صحیح لغیرہ]

(١١٨٥٠) حضرت عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : زائد پانی سے نہ روکا جائے اور نہ کنویں کے پانی سے روکا جائے۔

11856

(۱۱۸۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ وَہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی أَہْلَ مَائٍ فَاسْتَسْقَاہُمْ فَلَمْ یَسْقُوہُ حَتَّی مَاتَ عَطَشًا فَأَغْرَمَہُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الدِّیَۃَ۔ [ضعیف]

(١١٨٥١) حضرت حسن (رض) سے روایت ہے کہ ایک آدمی پانی والوں کے پاس آیا، اس نے ان سے پانی مانگا تو انھوں نے نہ پلایا، یہاں تک کہ وہ پیاس کی شدت سے مرگیا تو عمر بن خطاب نے ان پر دیت ڈال دی۔

11857

(۱۱۸۵۲) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ َخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لأَنْ یَأْخُذَ أَحَدُکُمْ حَبْلَہُ فَیَأْتِیَ الْجَبَلَ فَیَجِیئَ بِحُزْمَۃٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَی ظَہْرِہِ فَیَبِیعَہَا فَیَسْتَغْنِیَ بِثَمَنِہَا خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْہُ أَوْ مَنَعُوہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ مُوسَی عَنْ وَکِیعٍ۔ وَفِی حَدِیثِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَاعَدْتُ رَجُلاً أَنْ یَرْتَحِلَ مَعِیَ فَنَأْتِیَ بِإِذْخِرٍ أَبِیعُہُ مِنَ الصَّوَّاغِینَ فَأَسْتَعِینَ بِہِ فِی وَلِیمَۃٍ عُرُسِی۔ [بخاری ۱۴۷۱]

(١١٨٥٢) (الف) حضرت ہشامبن عروہ اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی بھی اپنی رسی لے کر آئے اور لکڑیوں کا گھٹا باندھ کر اپنی پیٹھ پر رکھ لے اور اسے بیچے تو وہ اس کی قیمت سے اپنا وقت پاس کرے۔ اس سے بہتر ہے کہ وہ لوگوں سے سوال کرتا پھرے وہ اسے دیں یا نہ دیں۔
(ب) اور حضرت علی (رض) کی حدیث میں ہے کہ میں نے ایک آدمی کو تیار کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے، ہم اذخر لائیں میں اسے مختلف طریقوں سے بیچوں گا، پھر میں اس سے ولیمہ میں اپنی مدد کروں گا۔

11858

(۱۱۸۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنٍ أَنَّ حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ أَخْبَرَہُ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: کَانَتْ لِی شَارِفٌ مِنْ نَصِیبِی مِنَ الْمَغْنَمِ یَوْمَ بَدْرٍ وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَعْطَانِی شَارِفًا مِنَ الْخُمْسِ یَوْمَئِذٍ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِیَ بِفَاطِمَۃَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِی قَیْنُقَاعَ أَنْ یَرْتَحِلَ مَعِیَ فَنَأْتِیَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِیعَہُ الصَّوَّاغِینَ فَأَسْتَعِینَ بِہِ فِی وَلِیمَۃِ عُرُسِی وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ۔ [بخاری ۲۳۷۵، مسلم ۱۹۷۹]

(١١٨٥٣) حسین بن علی نے خبر دی کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : بدر کے دن مال غنیمت میں سے میرے حصہ میں ایک اونٹنی آئی اور ایک اور اونٹنی مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خمس سے دی۔ جب میں نے فاطمہ سے شادی کا ارادہ کیا تو میں نے بنو قینقاع کے آدمی کو جو سنار تھا ساتھ تیار کیا کہ ہم اذخر لائیں گے۔ میں نے ارادہ کیا کہ اس کو بیچ کر اپنی شادی کے ولیمہ میں اپنی مدد کرلوں۔

11859

(۱۱۸۵۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّہْرَانِیُّ عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِہَابٍ یُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الزُّبَیْرِ حَدَّثَہُ : أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَیْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی شِرَاجِ الْحَرَّۃِ الَّتِی یَسْقُونَ بِہَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِیُّ : سَرِّحِ الْمَائَ یَمُرُّ فَأَبَی عَلَیْہِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اسْقِ یَا زُبَیْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَی جَارِکَ ۔ فَغَضِبَ الأَنْصَارِیُّ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَنْ کَانَ ابْنُ عَمَّتِکَ فَتَلَوَّنَ وَجْہُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ : یَا زُبَیْرُ اسْقِ ثُمَّ احْتَبِسِ الْمَائَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی الْجَدْرِ ۔ فَقَالَ الزُّبَیْرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : وَاللَّہِ إِنِّی لأَحْسِبُ ہَذِہِ الآیَۃَ نَزَلَتْ فِی ذَلِکَ {فَلاَ وَرَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَہُمْ} إِلَی قَوْلِہِ {وَیُسَلِّمُوا تَسْلِیمًا} رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ کُلُّہُمْ عَنِ اللَّیْثِ۔ [بخاری ۲۳۶۰، مسلم ۲۳۵۷]

(١١٨٥٤) حضرت عبداللہ بن زبیر (رض) نے فرمایا کہ انصار کے آدمی نے حضرت زبیر (رض) سے حرہ نامی نالے کا پانی جس سے کھجوروں کو پانی لگاتے تھے کے بارے جھگڑا کیا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے اپنا جھگڑا پیش کیا۔ انصاری نے کہا : پانی آگے جانے دو ، حضرت زبیر نے انکار کردیا۔ وہ دونوں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے زبیر ! پہلے اپنے باغ کو پانی دو ، پھر اپنے ہمسائے کے لیے چھوڑ دو ۔ انصاری غصہ میں آگیا اور کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! زبیر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پھوپھی کے بیٹے ہیں ناں ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے کا رنگ بدل گیا۔ آپ نے فرمایا : اے زبیر ! سیراب کرلو۔ پھر پانی کو اتنی دیر تک روکے رکھو کہ وہ منڈیروں تک چڑھ جائے۔ حضرت زبیر نے کہا : اللہ کی قسم ! میرا تو خیال ہے : یہ آیت اسی بارے میں نازل ہوئی ہے { فَلاَ وَرَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ } ہرگز نہیں تیرے رب کی قسم ! یہ لوگ اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتے، جب تک آپ کو وہ اپنے جھگڑوں میں حاکم تسلیم نہ کریں۔

11860

(۱۱۸۵۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ قَالَ : خَاصَمَ الزُّبَیْرُ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فِی شِرَجِ الْحَرَّۃِ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : اسْقِ یَا زُبَیْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَی جَارِکَ ۔ فَقَالَ الأَنْصَارِیُّ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَأَنْ کَانَ ابْنُ عَمَّتِکَ فَتَلَوَّنَ وَجْہُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ : اسْقِ یَا زُبَیْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَائَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی الْجَدْرِ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَائَ إِلَی جَارِکَ ۔ فَقَالَ وَاسْتَوْعَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِلزُّبَیْرِ حَقَّہُ فِی صَرِیحِ الْحُکْمِ حِینَ أَحْفَظَہُ الأَنْصَارِیُّ وَکَانَ أَشَارَ عَلَیْہِمَا قَبْلَ ذَلِکَ بِأَمْرٍ کَانَ لَہُمَا فِیہِ سَعَۃٌ قَالَ الزُّبَیْرُ : فَمَا أَحْسِبُ ہَذِہِ الآیَۃَ إِلاَّ نَزَلَتْ فِی ذَلِکَ {فَلاَ وَرَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ حَتَّی یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَہُمْ} قَالَ فَسَمِعْتُ غَیْرَ الزُّہْرِیِّ یَقُولُ : نُظِرَ فِی قَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- (ثُمَّ احْبِسِ الْمَائَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی الْجَدْرِ) فَکَانَ ذَلِکَ إِلَی الْکَعْبَیْنِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ مُخْتَصَرًا ۔ [بخاری ۲۳۶۱، مسلم ۲۳۵۷]

(١١٨٥٥) عروہ بن زبیر فرماتی ہیں کہ حضرت زبیر (رض) کا ایک انصاری کے ساتھ حرہ کے نالے کے بارے میں جھگڑا ہوگیا، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے زبیر ! اپنے باغ کو پانی دو ، پھر اپنے ہمسائے کے لیے چھوڑ دو ۔ انصاری نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! زبیر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پھوپھی کے بیٹے ہیں ناں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے کا رنگ بدل گیا آپ نے فرمایا : اے زبیر ! سیراب کرلو۔ پھر پانی کو اتنی دیر تک روکے رکھو کہ وہ منڈیروں تک چڑھ جائے۔ پھر ہمسائے کے لیے چھوڑ دو ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصاری کے اعتراض کی وجہ سے حضرت زبیر کو پورے حق کی تلقین کی۔ حالانکہ اس سے پہلے دونوں کے لیے وسعت تھی۔ حضرت زبیر نے کہا : میں خیال کرتا ہوں کہ یہ آیت اسی بارے میں نازل ہوئی ہے ” فلا وربک لا یو منون حتیٰ یحکموک “ فرماتے ہیں : میں نے زھری کے علاوہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اس بات کا مطلب کہ ” ثُمَّ احْبِسِ الْمَائَ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی الْجَدْرِ “ یہ تھا کہ وہ ٹخنوں تک ہوجائے۔

11861

(۱۱۸۵۶) وَأَخْرَجَہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ بِطُولِہِ وَفِی آخِرِہِ۔قَالَ ابْنُ شِہَابٍ : فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ وَالنَّاسُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّی یَرْجِعَ الْمَائُ إِلَی الْجَدْرِ ۔ کَانَ ذَلِکَ إِلَی الْکَعْبَیْنِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ فَذَکَرَہُ قَالَ وَقَالَ ابْنُ شِہَابٍ : إِخَاذٌ بِالْحَرَّۃِ یَحْبِسُ الْمَائَ ۔ [صحیح]

(١١٨٥٦) پچھلی حدیث کی طرح ہے۔ ابن شہاب کہتے ہیں : پتھریلی زمین کا لینا پانی روکنے کے لیے تھا۔

11862

(۱۱۸۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ أَبِی مَالِکِ بْنِ ثَعْلَبَۃَ عَنْ أَبِیہِ ثَعْلَبَۃَ بْنِ أَبِی مَالِکٍ أَنَّہُ سَمِعَ کُبَرَائَ ہُمْ یَذْکُرُونَ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ قُرَیْشٍ کَانَ لَہُ سَہْمٌ فِی بَنِی قُرَیْظَۃَ فَخَاصَمَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی مَہْزُورِ السَّیْلِ الَّذِی یَقْتَسِمُونَ مَائَ ہُ فَقَضَی بَیْنَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ الْمَائَ إِلَی الْکَعْبَیْنِ لاَ یَحْبِسُ الأَعْلَی عَنِ الأَسْفَلِ۔ [حسن لغیرہ۔ ابوداؤد ۳۶۳۹]

(١١٨٥٧) ثعلبہ بن ابی مالک نے اپنے بڑوں سے سنا کہ قریش کا ایک آدمی تھا، اس کا بنی قریظہ میں حصہ تھا وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مھروز کے نالے کا جھگڑا لے کر آیا جس کا پانی وہ تقسیم کرتے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان فیصلہ کیا کہ پانی ٹخنوں تک پہنچ جائے تو اوپر والا نیچے والے کا پانی نہ روکے۔

11863

(۱۱۸۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا الْمُغِیرَۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِی أَبِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی فِی السَّیْلِ الْمَہْزُورِ أَنْ یُمْسَکَ حَتَّی یَبْلُغَ الْکَعْبَیْنِ ثُمَّ یُرْسِلَ الأَعْلَی عَلَی الأَسْفَلِ۔ [حسن لغیرہ۔ ابوداؤد ۳۶۳۹]

(١١٨٥٨) عمرو بن شعیب اپنے والد سے وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مہروز کے نالے کا فیصلہ کیا کہ پانی یہاں تک روکے کہ ٹخنوں تک پہنچ جائے، پھر اوپر والا نیچے والے کی طرف بھیجے۔

11864

(۱۱۸۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُوَسَی بْنُ عُقْبَۃَ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ الأَسَدِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : إِنَّ مِنْ قَضَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَضَی فِی مَشْرَبِ النَّخْلِ مِنَ السَّیْلِ أَنَّ الأَعْلَی فَالأَعْلَی یَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَیُتْرَکُ فِیہِ الْمَائُ إِلَی الْکَعْبَیْنِ ثُمَّ یُرْسَلُ الْمَائَ إِلَی الأَسْفَلِ الَّذِی یَلِیہِ وَکَذَلِکَ حَتَّی تَنْقَضِیَ الْحَوَائِطُ۔ إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی عَنْ عُبَادَۃَ مُرْسَلٌ۔ [حسن لغیرہ]

(١١٨٥٩) حضرت عبادہ بن صامت سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پینے والے نالے کا فیصلہ کیا کہ بلند پہلے ہے نیچے والے سے اور اس میں پانی ٹخنوں تک روکا جائے گا، پھر پانی نچلے کی طرف بھیجا جائے گا، جو اس کے ساتھ ہے۔ اسی طرح باغ کو پانی لگایا جائے گا۔

11865

(۱۱۸۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الزُّبَیْرَ بْنَ الْخِرِّیتِ یُحَدِّثُ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی أَنَّ الْجَارَ یَضَعُ جُذُوعَہُ أَوْ خَشَبَہُ فِی حَائِطِ جَارِہِ إِنْ شَائَ وَإِنْ أَبِی۔ وَسَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَضَی إِنْ تَنَازَعَ النَّاسُ فِی طُرُقِہِمْ جُعِلَتْ سَبْعَۃُ أَذْرُعٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ۔ [بخاری ۲۴۷۳، مسلم ۱۶۱۳]

(١١٨٦٠) عکرمہ کہتے ہیں : میں نے ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا کہ ہمسایہ اپنی شھتیر اپنے ہمسائے کی دیوارپر رکھ سکتا ہے، اگر وہ چاہے ۔ اگرچہ وہ (ہمسایہ ) انکار کرے۔
اور سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا : اگر لوگ راستے میں جھگڑا کریں تو سات ہاتھ راستہ مقرر کرلو۔

11866

(۱۱۸۶۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ یُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِی الطَّرِیقِ جُعِلَ عَرْضُہُ سَبْعَۃُ أَذْرُعٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کَامِلٍ وَرَوَاہُ أَیْضًا بُشَیْرُ بْنُ کَعْبٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح]

(١١٨٦١) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : جب تم راستے میں اختلاف کرو تو سات ہاتھ مقرر کرلو۔

11867

(۱۱۸۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا الْمِنْہَالُ بْنُ خَلِیفَۃَ أَبُو قُدَامَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا شَکَکْتُمْ فِی طَرِیقٍ فَاجْعَلُوا سَبْعَۃَ أَذْرُعٍ تَخْتَلِفُ فِیہِ الْحَامِلَتَانِ ۔ [حسن لغیرہ۔ دون قولہ تختلف فیہ الحملتان]

(١١٨٦٢) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم راستے کے بارے میں شک میں پڑجاؤ تو سات ہاتھ مقرر کرلو، اس میں دونوں طرف سے سواریاں گزر جاتی ہیں۔

11868

(۱۱۸۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ عِبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : إِنَّ مِنْ قَضَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الرَّحْبَۃِ تَکُونُ بَیْنَ الطَّرِیقِ ثُمَّ یُرِیدُ أَہْلُہَا الْبِنَائَ فِیہَا فَقَضَی أَنْ یُتْرَکَ الطَّرِیقِ مِنْہَا سَبْعَۃُ أَذْرُعٍ۔ قَالَ : وَکَانَتْ تِلْکَ الطُّرِیقُ تُسَمَّی الْمِیتَائَ ۔ [ضعیف۔ أحمد ۲۲۲۷۲]

(١١٨٦٣) حضرت عبادہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کشادہ زمین کے بارے میں فیصلہ ہے کہ جب اس کے اہل عمارت بنانا چاہیں تو اس میں سات ہاتھ راستہ چھوڑ دیں۔ فرمایا : اس راستے کا نام میتاء ہے۔

11869

(۱۱۸۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِیہِ قَالَ عَبْدُالْعَزِیزِ لاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلاَنِ فِی نَخْلَۃٍ فَقَطَع النَّبِیُّ -ﷺ- جَرِیدَۃً مِنْ جَرِیدِہَا فَذَرَعَہَا فَوَجَدَہَا خَمْسًا فَجَعَلَہَا حَرِیمَہَا۔ قَالَ یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَخْبَرَنِیہِ ابْنُ أَبِی طُوَالَۃَ أَنَّہُ قَالَ وَجَدَہَا سَبْعًا۔ [حسن۔ طبرانی فی الا ؤسط ۱۸۹۸]

(١١٨٦٤) ابو سعید فرماتے ہیں کہ دو آدمی باغ کا جھگڑا لے کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں ایک پرچہ جاری کردیا۔ اس نے کھیتی کی تو اس کو پانچ ہاتھ پایا۔ پھر اس کو متعلقہ احاطہ مقرر کردیا۔

11870

(۱۱۸۶۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا ابْنُ کَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی طُوَالَۃَ : عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ وَعَمْرِو بْنِ یَحْیَی الْمَازِنِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ فَذَکَرَہُ۔ فِی حَدِیثِ عَمْرٍو فَوَجَدَہُ خَمْسَۃَ أَذْرُعٍ وَقَالَ أَبُو طُوَالَۃَ : سَبْعَۃَ أَذْرُعٍ۔ [حسن]

(١١٨٦٥) ایک روایت کے مطابق پانچ ہاتھ دوسری روایت کے مطابق سات ہاتھ۔

11871

(۱۱۸۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ عُبَادَۃَ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنَّ مِنْ قَضَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَضَی فِی النَّخْلَۃِ وَالنَّخْلَتَیْنِ وَالثَّلاَثَۃِ لِرَجُلٍ فِی نَخْلٍ فَیَخْتَلِفُونَ فِی حُقُوقِ ذَلِکَ فَقَضَی أَنَّ لِکُلِّ نَخْلَۃٍ لأُولَئِکَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِیدَہَا ۔ [ضعیف] وَفِیمَا رَوَی أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ بِإِسْنَادِہِ عَنْ عُرْوَۃ بْنِ الزُّبَیْرِ قَالَ : قَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی حَرِیمِ النَّخْلِ طُولَ عَسِیبِہَا۔

(١١٨٦٦) حضرت عبادہ بن صامت (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک باغ میں ، دو باغوں میں اور تین باغوں میں فیصلہ کیا ایک آدمی کے لیے تو وہ (لوگ) اس کے حقوق میں اختلاف کرتے تھے۔ آپ نے فیصلہ کیا کہ ہر کھجور سے اس کی ٹہنی کے پھل کے برابر زمین اس کے لیے ہوگا۔
(ب) مراسیلِ ابو داؤد میں عروہ بن زبیر سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نخلستان کی دیوار میں ان کی ٹہنیوں کی لمبائی کے مطابق فیصلہ کیا۔

11872

(۱۱۸۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِیِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : حَرِیمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ جَوَانِبِہَا کُلِّہَا لأَعْطَانِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَابْنُ السَّبِیلِ أَوَّلُ شَارِبٍ وَلاَ یُمْنَعُ فَضْلُ مَائٍ لِیُمْنَعَ بِہِ الْکَلأُ ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ عَوْفٍ قَالَ : بَلَغَنِی عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فَذَکَرَہُ مِنْ قَوْلِہِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی فی اللعلل ۱۸۴۸]

(١١٨٦٧) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کنویں کی متعلقہ حد چالیس ہاتھ ہے۔ اس کے اردگرد اونٹوں، بکریوں اور مسافروں کے لیے ہے۔ سب سے پہلے پینا ہے اور زائد پانی نہ روکا جائے تاکہ گھاس اگنی رک نہ جائے۔

11873

(۱۱۸۶۸) وَقَدْ کَتَبْنَاہُ مِنْ حَدِیثِ مُسَدَّدٍ عَنْ ہُشَیْمٍ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ َنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الدار قطنی فی اللعلل ۱۸۴۸]

(١١٨٦٧) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کنویں کی متعلقہ حد چالیس ہاتھ ہے، اس کے اردگرد اونٹوں، بکریوں اور مسافروں کے لیے ہے۔ سب سے پہلے پینا ہے اور زائد پانی نہ روکا جائے تاکہ گھاس اگنی رک نہ جائے۔

11874

(۱۱۸۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ حَرِیمَ الْبِئْرِ الْبَدِء خَمْسَۃٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا مِنْ َوَاحِیَہَا کُلَّہَا وَحَرِیمُ الْعَادِیَّۃِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا نَوَاحِیَہَا کُلَّہَا وَحَرِیمُ بِئْرِ الزَّرْعِ ثَلاَثُمِائَۃِ ذِرَاعٍ مِنْ نَوَاحِیہَا کُلِّہَا۔ قَالَ: وَقَالَ الزُّہْرِیُّ وَسَمِعْتُ النَّاسَ یَقُولُونُ: حَرِیمُ الْعُیُونِ خَمْسُمِائَۃِ ذِرَاعٍ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح]

(١١٨٦٩) سعید بن مسیب (رض) سے روایت ہے کہ نئے کنویں کی حد ٢٥ ہاتھ ہے، اس کے ہر جانب اور گھوڑوں والے کنویں کی حد پچاس ہاتھ ہے، اس کے ہر جانب اور کھیتی والے کنویں کی حد اس کے ہر جانب تین سو ہاتھ ہے۔ زھری کہتے ہیں : میں نے لوگوں سے سنا کہ چشموں کی حد پانچ سو ہاتھ ہے۔

11875

(۱۱۸۷۰) وَرَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : حَرِیمُ الْبِئْرِ الْعَادِیَّۃِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَحَرِیمُ الْبِئْرِ الْبَدِء خَمْسَۃٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا ۔ قَالَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ مِنْ قِبَلِ نَفْسِہِ: وَحَرِیمُ قَلِیبِ الزَّرْعِ ثَلاَثُمِائَۃِ ذِرَاعٍ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ فَذَکَرَہُ۔ وَرُوِیَ مِنْ حَدِیثِ مَعْمَرٍ وَإِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبِی عَبْلَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا مَوْصُولاً وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف۔ الدارقطنی فی العلل]

(١١٨٧٠) سعید بن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گھوڑوں والے کنویں کی حد پچاس ہاتھ ہے اور نئے کنویں کی حد پچیس ہاتھ ہے اور سعید بن مسیب (رح) نے اپنی طرف سے کہا : کھیتی والے کنویں کی حد تین سو ہاتھ ہے۔

11876

(۱۱۸۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَرِیمُ الْبِئْرِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَحَرِیمُ الْعَیْنِ مِائَتَا ذِرَاعٍ۔[ضعیف۔الخراج ۳۳۵]

(١١٨٧١) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ کنویں کی حد پچاس ہاتھ ہے اور چشمے کی حد دو سو ہاتھ ہے۔

11877

(۱۱۸۷۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّامِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُصَیْنِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ : شَہِدْتُ حَبِیبَ بْنَ مَسْلَمَۃَ قَضَی فِی حَرِیمِ الْبِئْرِ الْعَادِیَّۃِ خَمْسِینَ ذِرَاعًا وَفِی الْبَدِء خَمْسَۃً وَعِشْرِینَ ذِرَاعًا۔ [ضعیف۔ الخراج ۳۳۶]

(١١٨٧٢) حبیب بن سلمہ نے گھوڑوں والے کنویں کے لیے پچاس ہاتھ حد کا فیصلہ کیا ہے اور نئے کنویں کے لیے پچیس ہاتھ حد کا فیصلہ کیا ہے۔

11878

(۱۱۸۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ عِکْرِمَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: إِنَّ اللَّہَ جَعَلَ لِلزَّرْعِ حَرَمَہُ غَلْوَۃً بِسَہْمٍ ۔ قَالَ یَحْیَی قَالُوا : وَالْغَلْوَۃُ مَا بَیْنَ ثَلاَثِمِائَۃِ ذِرَاعٍ وَخَمْسِینَ إِلَی أَرْبَعِمِائَۃٍ۔ [ضعیف۔ الخراج ۳۲۵]

(١١٨٧٣) عکرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے کھیتی کی حد مقرر کی ہے تیر گرنے کی سی۔ یحییٰ کہتے ہیں : انھوں نے بیان کیا : ” الغلوۃ “ تین سو ہاتھ کے درمیان کو اور پچاس سے چار سو تک کو کہتے ہیں۔

11879

(۱۱۸۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِی الْمَرَاسِیلِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ (ح) قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَرَأْتُہُ عَلَی سَعِیدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنِ ابْنِ مُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ تُضَارُّوا فِی الْحَفْرِ ۔ زَادَ سَعِیدٌ : وَذَلِکَ أَنْ یَحْفِرَ الرَّجُلُ إِلَی جَنْبِ الرَّجُلِ لِیَذْہَبَ بِمَائِہِ۔ [ضعیف۔ابوداؤد المراسیل ۴۰۸]

(١١٨٧٤) ابو قلابہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم چوڑے کنویں یا چوڑی کھدائی کی وجہ سے کسی کو نقصان نہ پہنچاؤ۔
سعید نے زیادہ کیا کہ آدمی دوسرے آدمی کی طرف کھدائی کرے تاکہ اس کا پانی لے جائے۔

11880

(۱۱۸۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ وَقَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ عَنْ سَعْدٍ الْکَاتِبِ عَنْ بِلاَلٍ الْعَبْسِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ حِمَی إِلاَّ فِی ثَلاَثٍ : ثَلَّۃِ الْبِئْرِ وَطِوَلِ الْفَرَسِ وَحَلْقَۃِ الْقَوْمِ ۔ [ضعیف۔ الخراج ۳۲۴]

(١١٨٧٥) حضرت بلال عبسی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزیں چراگاہ ہیں : کنویں کا پانی ، گھوڑوں کا اصطبل اور لوگوں کا حلقہ۔

11881

(۱۱۸۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ کُلْثُومٍ عَنْ زَیْنَبَ : أَنَّہَا کَانَتْ تَفْلِی رَأْسَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَعِنْدَہُ امْرَأَۃُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَنِسَائٌ مِنْ الْمُہَاجِرَاتِ وَہُنَّ یَشْتَکِینَ مَنَازِلَہُنَّ أَنَّہَا تَضِیقُ عَلَیْہِنَّ وَیُخْرَجْنَ مِنْہَا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُوَرَّثَ دُورَ الْمُہَاجِرِینَ النِّسَائُ فَمَاتَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ فَوَرِثَتْہُ امْرَأَتُہُ دَارًا بِالْمَدِینَۃِ۔ [صحیح۔احمد ۶/۳۶۳]

(١١٨٧٦) حضرت زینب سی منقول ہے کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سر سے جوئیں نکال رہی تھیں تو آپ کے پاس عثمان بن عفان (رض) کی بیوی اور دوسری مہاجر عورتیں آئیں اور وہ اپنے گھروں کی شکایت کرنے لگیں کہ وہ تنگ ہیں اور وہ ان سے نکلنا چاہتی ہیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ مہاجرین عورتوں کو گھروں کا وارث بنایا جائے۔ عبداللہ بن مسعود (رض) فوت ہوگئے۔ ان کی بیوی کو مدینہ میں گھر کا وارث بنایا گیا۔

11882

(۱۱۸۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : إِنَّ مِنْ قَضَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَضَی أَنْ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ۔ [حسن لغیرہ]

(١١٨٧٧) حضرت عبادہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فیصلہ کیا کہ نہ نقصان پہنچاؤ اور نہ انتقاماً کسی کو نقصان دو ۔

11883

(۱۱۸۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَنَّ مَالِکًا أَخْبَرَہُ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَحْیَی الْمَازِنِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ ضَرَرَ وَلاَإِضِرَارَ ۔ [حسن لغیرہ]

(١١٨٧٨) عمرو بن یحییٰ مازنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ نقصان پہنچاؤ اور نہ انتقاماً کسی کو نقصان دو ۔

11884

(۱۱۸۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَمْنَعُ أَحَدُکُمْ جَارَہُ أَنْ یَغْرِزَ خَشَبَہُ فِی جِدَارِہِ ۔ قَالَ ثُمَّ یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : مَا لِی أَرَاکُمْ عَنْہَا مُعْرِضِینَ وَاللَّہِ لأَرْمِیَنَّ بِہَا بَیْنَ أَکْتَافِکُمْ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ مالک ۱۴۶۲]

(١١٨٧٩) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنے ہمسائے کو اپنی دیوار پر شہیتر رکھنے سے نہ روکے۔ پھر ابو یرہرہ نے کہا : میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم اس سے اعراض کیوں کرتے ہو ؟ اللہ کی قسم ! میں تو اس بات کا اعلان کرتا رہوں گا۔

11885

(۱۱۸۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ : الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزَ ہُوَ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : مَنْ سَأَلَہُ جَارُہُ أَنْ یَغْرِزَ خَشَبَہُ فِی جِدَارِہِ فَلاَ یَمْنَعْہُ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ۔ [صحیح]

(١١٨٨٠) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے ہمسائے سے اس کی دیوار پر شہتیر رکھنے کی اجازت مانگے تو وہ منع نہ کرے۔

11886

(۱۱۸۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ أَنَّ ہِشَامَ بْنَ یَحْیَی أَخْبَرَہُ عَنْ عِکْرِمَۃَ بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ رَبِیعَۃَ أَخْبَرَہُ : أَنَّ أَخَوَیْنِ مِنْ بَنِی الْمُغِیرَۃِ أَعْتَقَ أَحَدُہُمَا أَنْ لاَ یَغْرِزَ الآخَرَ خَشَبًا فِی جُدُرِہِ فَلَقِیَا مُجَمِّعَ بْنَ یَزِیدَ الأَنْصَارِیَّ وَرِجَالاً کَثِیرًا مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا : نَشْہَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمْرَ أَنْ لاَ یَمْنَعَ جَارٌ جَارَہُ أَنْ یَغْرِزَ خَشَبًا فِی جِدَارِہِ فَقَالَ الْحَالِفُ : أَیْ أَخِی قَدْ عَلِمْتُ أَنَّہُ یَقْضِی لَکَ عَلَیَّ وَقَدْ حَلَفْتُ فَاجْعَلْ أُسْطُوَانًا دُونَ جُدُرِی فَفَعَلَ الآخَرُ فَغَرَزَ فِی الأُسْطُوَانَ خَشَبَہُ قَالَ لِی عَمْرٌو : فَأَنَا نَظَرْتُ إِلَی ذَلِکَ۔ [ضعیف۔الطبری فی تہذیب الاثار ۱۱۶۲۔۱۱۶۳]

(١١٨٨١) عکرمہ بن سلمۃ بن ربیعہ فرماتے ہیں کہ بنی مغیر ہ کے دو بھائیوں میں سے ایک نے دوسرے کو اپنی دیوار میں لکڑی گاڑنے سے منع کردیا۔ وہ دونوں مجمع بن یزید کو ملے اور انصار کے اور بھی لوگ تھے۔ انھوں نے کہا : ہم گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع کیا ہے کہ آدمی اپنے ہمسائے کو اپنی دیوار میں لکڑی گاڑنے سے منع کرے تو قسم کھانے والے بھائی نے کہا : اے میرے بھائی ! میں نے جان لیا کہ فیصلہ تیرے حق میں ہے۔ پس تو میری دیوار کے علاوہ ستون بنالے پس دوسرے نے ایسا ہی کیا۔ اس نے ستون میں لکڑی گاڑدی۔ عمرو نے کہا : میں نے یہ بھی دیکھا ہے۔

11887

(۱۱۸۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَحْیَی الْمَازِنِیِّ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ الضَّحَّاکَ بْنَ خَلِیفَۃَ سَاقَ خَلِیجًا لَہُ مِنَ الْعُرَیْضِ فَأَرَادَ أَنْ یُمِرَّہُ فِی أَرْضٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَۃَ فَأَبَی مُحَمَّدٌ فَکَلَّمَ فِیہِ الضَّحَّاکُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَدَعَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ فَأَمَرَہُ أَنْ یُخَلِّیَ سَبِیلَہُ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ : لاَ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لِمَ تَمْنَعُ أَخَاکَ مَا یَنْفَعُہُ وَہُوَ لَکَ نَافِعٌ تَشْرَبُ بِہِ أَوَلاً وَآخِرًا وَلاَ یَضُرُّکَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ : لاَ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : َاللَّہِ لَیَمُرَّنَ بِہِ وَلَوْ عَلَی بَطْنِکَ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ أَیْضًا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ وَہُوَ أَیْضًا مُرْسَلٌ وَقَدْ رُوِیَ فِی مَعْنَاہُ حَدِیثٌ مَرْفُوعٌ۔ [صحیح۔ مالک ۱۴۳۱]

(١١٨٨٢) سیدنا عمرو بن یحییٰ مازنی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ضحاک بن خلیفہ نے اپنے لیے چوڑائی میں ایک چھوٹی نہر (نالہ) کھود دی اور اس کی زمین سے گزارنے کا ارادہ کیا تو محمد بن مسلمہ نے انکار کردیا۔ اس (معاملے ) کی خبر ضحاک نے سیدنا عمر بن خطابب (رض) کو دی۔ انھوں نے محمد بن مسلمہ کو بلایا اور حکم دیا کہ ان کے لیے راستہ چھوڑ دے۔ محمد بن مسلمہ نے انکار کردیا تو سیدنا عمر نے کہا کہ تو اپنے بھائی کو اس چیز سے کیوں روکتا ہے جو اس کے لیے فائدہ مند ہے اور تیرے لیے بھی۔ اول تو بھی اس سے پیے گا (کھیتی کو پلائے گا ) تیرے لیے یہ نقصان دہ نہیں۔ محمد بن مسلمہ نے کہا : نہیں، یعنی انکار کیا تو حضرت عمر (رض) نے کہا : اللہ کی قسم ! وہ اس (نہر) کو ضرور گزارے گا اگرچہ تیرے پیٹ سے گزرے۔

11888

(۱۱۸۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَی أَبِی عُیَیْنَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ : مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ یُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ : أَنَّہُ کَانَتْ لَہُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِی حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ وَمَعَ الرَّجُلِ أَہْلُہُ وَکَانَ سَمُرَۃُ بْنُ جُنْدُبٍ یَدْخُلُ إِلَی نَخْلِہِ فَیَتَأَذَّی بِہِ وَیَشُقُّ عَلَیْہِ فَطَلَبَ إِلَیْہِ أَنْ یَبِیعَہُ فَأَبَی فَطَلَبَ إِلَیْہِ أَنْ یُنَاقِلَہُ فَأَبَی فَأَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَطَلَبَ إِلَیْہِ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یَبِیعَہُ فَأَبَی فَطَلَبَ إِلَیْہِ أَنْ یُنَاقِلَہُ فَأَبَی قَالَ فَہَبْہُ لِی وَلَکَ کَذَا وَکَذَا ۔ أَمْرٌ رَغَّبَہُ فِیہِ فَأَبَی فَقَالَ : أَنْتَ مُضَارٌّ ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِلأَنْصَارِیِّ : اذْہَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَہُ ۔وَقَدْ رُوِیَ فِی مُعَارَضَتِہِ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ لاَ یُجْبَرُ عَلَیْہِ۔ [ضعیف۔ ابوداؤد ۳۶۳۶]

(١١٨٨٣) حضرت سمرۃ سے روایت ہے کہ ایک انصاری کے باغ میں ان کے بھی چند درخت تھے اور اس کے ساتھ اہل و عیال بھی تھے اور سمرۃ جب باغ میں داخل ہوتے تو اس آدمی پر مشکل اور گراں گزرتا۔ اس نے سمرۃ سے کہا کہ وہ درخت بیچ دیں لیکن سمرۃ نے انکار کردیا۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور ذکر کیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی سمرۃ سے کہا : بیچ دو لیکن سمرۃ نے انکار کردیا۔ پھر اس سے بدل کے طور پر مانگے۔ سمرۃ نے پھر انکار کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : تو نقصان پہنچانے والا ہے۔ پھر انصاری سے کہا : جا اور اس کے درختوں کو اکھاڑ دے۔

11889

(۱۱۸۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنَّ لِفُلاَنٍ فِی حَائِطِی عَذْقًا وَقَدْ آذَانِی وَشَقَّ عَلَیَّ مَکَانُ عَذْقِہِ فَأَرْسَلَ إِلَیْہِ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ : بِعْنِی عَذْقَکَ الَّذِی فِی حَائِطِ فُلاَنٍ ۔قَالَ : لاَ۔ قَالَ : فَہَبْہُ لِی ۔ قَالَ : لاَ قَالَ : فَبِعْنِیہِ بِعَذْقٍ فِی الْجَنَّۃِ۔ قَالَ: لاَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: مَا رَأَیْتُ أَبْخَلَ مِنْکَ إِلاَّ الَّذِی یَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ۔ [ضعیف]

(١١٨٨٤) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا کہ فلاں آدمی کے میرے باغ میں درخت ہیں اور وہ مجھے تکلیف دیتا ہے اور میرے اوپر گراں گزرتا ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی طرف پیغام بھیجا اور کہا : مجھے وہ درخت بیچ دے جو فلاں کے باغ میں ہیں۔ اس نے انکار کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے ھبہ کر دے، اس نے اس سے بھی انکار کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : جنت میں درختوں کے بدلے مجھے بیچ دے۔ اس نے پھر انکار کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تجھ سے زیادہ بخیل نہیں دیکھا مگر وہ شخص جو سلام کہنے میں بخل سے کام لے۔

11890

(۱۱۸۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ أَوَّلَ شَیْئٍ عَتَبَ فِیہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی أَبِی لُبَابَۃَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَنَّہُ خَاصَمَ یَتِیمًا لَہُ فِی عَذْقِ نَخْلَۃٍ فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأَبِی لُبَابَۃَ بِالْعَذْقِ فَضَجَّ الْیَتِیمُ وَاشْتَکَی إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأَبِی لُبَابَۃَ : ہَبْ لِی ہَذَا الْعَذْقَ یَا أَبَا لُبَابَۃَ لِکَیْ نَرُدَّہُ إِلَی الْیَتِیمِ ۔ فَأَبَی أَبُو لُبَابَۃَ أَنْ یَہَبَہُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یَا أَبَا لُبَابَۃَ أَعْطِہِ ہَذَا الْیَتِیمَ وَلَکَ مِثْلُہُ فِی الْجَنَّۃِ ۔ فَأَبَی أَبُو لُبَابَۃَ أَنْ یُعْطِیَہُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنِ ابْتَعْتُ ہَذَا الْعَذْقَ فَأَعْطَیْتُ الْیَتِیمَ أَلِی مِثْلُہُ فِی الْجَنَّۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : نَعَمْ ۔ فَانْطَلَقَ الأَنْصَارِیُّ وَہُوَ ابْنُ الدَّحْدَاحَۃِ حَتَّی لَقِیَ أَبَا لُبَابَۃَ فَقَالَ : یَا أَبَا لُبَابَۃَ أَبْتَاعُ مِنْکَ ہَذَا الْعَذْقَ بِحَدِیقَتِی ۔ وَکَانَتْ لَہُ حَدِیقَۃُ نَخْلٍ فَقَالَ أَبُو لُبَابَۃَ : نَعَمْ فَابْتَاعَہُ مِنْہُ بِحَدِیقَۃٍ فَلَمْ یَلْبَثِ ابْنُ الدَّحْدَاحَۃِ إِلاَّ یَسِیرًا حَتَّی جَائَ کُفَّارُ قُرَیْشٍ یَوْمَ أُحُدٍ فَخَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَاتَلَہُمْ فَقُتِلَ شَہِیدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : رُبَّ عَذْقٍ مُذَلَّلٍ لاِبْنِ الدَّحْدَاحَۃِ فِی الْجَنَّۃِ ۔ (ق) وَأَمَّا حَدِیثُ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ فَہُوَ مُرْسَلٌ وَہُوَ مُشْتَرِکُ الدِّلاَلَۃِ وَأَمَّا حَدِیثُ الْخَشَبَۃِ فَمِنَ الْعُلَمَائِ مَنْ حَمَلَہُ عَلَی ظَاہِرِہِ لِحَمْلِ رَاوِیہِ عَلَی الْوُجُوبِ کَمَا تَرَی وَلَمْ أَجِدْ لِلشَّافِعِیِّ قَوْلاً یُخَالِفُہُ بَلْ قَدْ نَصَّ فِی الْقَدِیمِ وَالْجَدِیدِ عَلَی مَا یُوَافِقُہُ وَأَمَّا حَدِیثُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَدْ خَالَفَہُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ وَقَدْ نَجِدُ مَنْ یَدَعُ الْقَوْلَ بِہِ عُمُومًا فِی أَنَّ کُلَّ مُسْلِمٍ أَحَقُّ بِمَالِہِ فَیَتَوَسَّعُ بِہِ فِی خِلاَفِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی الْقَدِیمِ وَأَحْسَبُ قَضَائَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی امْرَأَۃِ الْمَفْقُودِ مِنْ بَعْضِ ہَذِہِ الْوُجُوہِ الَّتِی مَنَعَ فِیہَا الضَّرَرَ بِالْمَرْأَۃِ إِذَا کَانَ الضَّرَرُ عَلَیْہَا أَبْیَنَ قَالَ فِی الْجَدِیدِ وَقَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی امْرَأَۃِ الْمَفْقُودِ : امْرَأَۃٌ ابْتُلِیَتْ فَلْتَصْبِرْ لاَ تُنْکَحُ حَتَّی یَأْتِیَہَا یَقِینُ مَوْتِہِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَبِہَذَا نَقُولُ۔ [حسن]

(١١٨٨٥) حضرت سعید بن مسیب فرماتے ہیں : پہلی چیز جس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابو لبابہ کو ڈانٹ پلائی وہ اس طرح کہ ابو لبابہ کا ایک یتیم سے باغ کے درختوں میں جھگڑا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے درختوں کا فیصلہ ابو لبابہ کے حق میں کردیا۔ یتیم پریشان ہوا اور اس نے شکایت کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابو لبابہ سے کہا : اے ابو لبابہ ! مجھے ھبہ کر دے تاکہ ہم یتیم کو دے دیں۔ ابو لبابہ نے ھبہ کرنے سے انکار کردیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : اے ابو لبابہ ! اس یتیم کو دے دو تیرے لیے جنت میں اس کی مثل ہوگا۔ ابو لبابہ نے انکار کردیا۔ ایک انصاری آدمی نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ کا کیا خیال ہے اگر میں خرید لوں اور یتیم کو دے دوں تو میرے لیے بھی جنت میں اسی طرح کے درخت ہوں گے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاں میں جواب دیا۔ وہ انصاری صحابی جن کا نام ابو دحداحہ تھا۔ ابو لبابہ کو ملے اور کہا : اے ابو لبابہ ! یہ باغ میرے باغ کے بدلے میں مجھے بیچ دو اور ابو دحداحہ کا کھجوروں کا باغ تھا۔ ابو لبابہ نے بیچ دیا۔ ابودحداحہ زیادہ دیر زندہ نہ رہے، بلکہ جنگِ احد میں شہید ہوگئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کتنے ہی خوشے جنت میں ابو دحداحہ کے لیے لٹکے ہوئے ہیں۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

34. غیرآباد زمین کو آباد کرنے اور پانی کے حق کا بیان

سنن البيهقي