(۲۷۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ إِذَا جَلَسَ فِی الصَّلاَۃِ وَضَعَ کَفَّہُ الْیُسْرَی عَلَی فَخِذِہِ الْیُسْرَی ، وَکَفَّہُ الْیُمْنَی عَلَی فَخِذِہِ الْیُمْنَی ، وَأَشَارَ بِإِصْبُعِہِ السَّبَّابَۃِ لاَ یُجَاوِزُ بَصَرُہُ إِشَارَتَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد ۱۶۱۴۵]

(٢٧٩٠) عامر بن عبداللہ بن زبیر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز میں جب بیٹھتے تو اپنی بائیں ہتھیلی کو اپنی بائیں ران پر رکھتے اور اپنی شہادت کی انگلی کے ساتھ اشارہ فرماتے اور آپ کی نگاہ آپ کے اشارے سے آگے نہ بڑھتی تھی۔

2795

(۲۷۹۵) وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ فِی الْجَامِعِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ التَّمِیمِیِّ وَہُوَ أَرْبَدَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ہُوَ الإِخْلاَصُ۔ وَعَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: ذَلِکَ التَّضَرُّعُ۔ وَعَنْ عُثْمَانَ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ: مَقْمَعَۃٌ لِلشَّیْطَانِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ سُفْیَانَ فَذَکَرَہُنَّ۔ [ضعیف]

(٢٧٩٥) (ا) ایک دوسری سند سے منقول ہے کہ سیدنا ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ ایسا کرنا اخلاص ہے۔
(ب) سیدنا انس بن مالک (رض) سے روایت ہے کہ ایسا کرنا عاجزی ہے۔
(ج) عثمان مجاہد سے روایت کرتے ہیں کہ یہ شیطان کے لیے ہتھوڑا ہے۔

2810

(۲۸۱۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی رَجُلاً وَہُوَ جَالِسٌ مُعْتَمِدًا عَلَی یَدِہِ الْیُسْرَی فِی الصَّلاَۃِ وَقَالَ: إِنَّہَا صَلاَۃُ الْیَہُودِ ۔ وَالَّذِی یَدُلُّ عَلَی ہَذَا أَیْضًا مَا۔ [صحیح۔ وقد تقدم]

(٢٨١٠) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز میں بیٹھنے کی حالت میں اپنے بائیں ہاتھ پر ٹیک لگانے سے منع فرمایا اور فرمایا : یہ یہودیوں کی نماز ہے۔

5562

(۵۵۶۲) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ {وَشَاہِدٍ وَمَشْہُودٍ} [البروج: ۳] قَالَ: الشَّاہِدُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَالْمَشْہُودُ یَوْمَ عَرَفَۃَ۔ [قوی۔ أخرجہ ابن جریر فی تفیسرہ ۱۲/۵۲۰]

(٥٥٦٢) بنو ہاشم کے غلام عمار ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ { وَشَاہِدٍ وَمَشْہُودٍ } [البروج : ٣] میں الشَّاہِدُ سے مراد جمعہ کا دن “ اور وَالْمَشْہُودُ سے مراد عرفہ کا دن۔

5563

(۵۵۶۳) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمَلائً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ہُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ زَیْدٍ وَیُونُسَ بْنَ عُبَیْدٍ یُحَدِّثَانِ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ أَمَّا عَلِیٌّ فَرَفَعَہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَمَّا یُونُسُ فَلَمْ یَعْدُ أَبَاہُرَیْرَۃَ فِی ہَذِہِ الآیَۃِ {وَشَاہِدٍ وَمَشْہُودٍ} [البروج:۳] قَالَ: الشَّاہِدُ یَوْمُ عَرَفَۃَ وَیَوْمُ الْجُمُعَۃِ، وَالْمَشْہُودُ ہُوَ الْمَوْعُودُ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ۔ [حسن لغیرہٖ۔ احمد۲/۲۹۸]

(٥٥٦٣) عمار جو بنو ہاشم کے غلام ہیں ، ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں۔ علی نے اس کو مرفوع بیان کیا ہے اور یونس نے ابوہریرہ (رض) سے تجاوز نہیں کیا۔ ان کلمات میں { وَشَاہِدٍ وَمَشْہُودٍ } [البروج : ٣] کہتے ہیں کہ الشَّاہِدُ سے مراد جمعہ اور عرفہ کا دن ہے اور وَالْمَشْہُودُ سے مراد قیامت کا دن ہے جس کا وعدہ کیا گیا ہے۔

5564

(۵۵۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبَزَّازُ بِالطَّابِرَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُبَیْدَۃَ أَخْبَرَنِی أَیُّوبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((الْیَوْمُ الْمَوْعُودُ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ ، وَالشَّاہِدُ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ وَالْمَشْہُودُ یَوْمُ عَرَفَۃَ))۔ [لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٥٥٦٤) عبداللہ بن رافع ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : الْیَوْمُ الْمَوْعُودُ سے مراد قیامت کا دن اور الشَّاہِدُ سے مراد جمعہ کا دن اور الْمَشْہُودُ سے مرادعرفہ کا دن ہے۔

5565

(۵۵۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الُّسوسِیُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِیٍّ الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ حَدَّثَنِی أَبِی شُعَیْبٌ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ: عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ذَکْوَانَ الْمَدَنِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزَ الأَعْرَجِ مَوْلَی رَبِیعَۃَ بْنِ الْحَارِثِ مِمَّا ذَکَرَ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُحَدِّثُ بِہِ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بَیْدَ أَنَّہُمْ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِینَاہُ مِنْ بَعْدِہِمْ ، ثُمَّ ہَذَا یَوْمُہُمُ الَّذِی فُرِضَ عَلَیْہِمْ فَاخْتَلَفُوا فِیہِ فَہَدَانَا اللَّہُ لَہُ وَالنَّاسُ لَنَا فِیہِ تَبَعٌ الْیَہُودُ غَدًا وَالنَّصَارَی بَعْدَ غَدٍ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۳۶]

(٥٥٦٥) عبداللہ بن ہر مزاعرج جو ربیعہ بن حارث کے غلام ہیں فرماتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم آخر میں آنے والے ہیں، لیکن قیامت کے دن سبقت لے جانے والے ہیں۔ علاوہ اس کے کہ وہ ہم سے پہلے کتاب دیئے گئے اور ہم ان کے بعد۔ پھر یہ دن (جمعہ) جو ان پر فرض کیا گیا، انھوں نے اس کے بارے میں اختلاف کیا تو اللہ تعالیٰ نے ہماری رہنمائی فرمائی اور لوگ ہمارے تابع ہیں۔ یہودی ہمارے ایک دن بعد اور عیسائی دو دن بعد۔

5566

(۵۵۶۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بَایْدَ أَنَّ کُلَّ أُمَّۃٍ أُوتِیَتِ الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِینَاہُ مِنْ بَعْدِہِمْ ثُمَّ ہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی کَتَبَہُ اللَّہُ عَلَیْنَا ہَدَانَا اللَّہُ لَہُ ، وَالنَّاسُ لَنَا فِیہِ تَبَعٌ الْیَہُودُ غَدًا وَالنَّصَارَی بَعْدَ غَدٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ بِہَذَا اللَّفْظِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٥٦٦) اعرج ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم دنیا کے اعتبار سے آخری ہیں، لیکن آخرت میں لوگوں سے سبقت لے جانے والے ہیں۔ علاوہ اس کے کہ تمام امتیں ہم سے پہلے کتابیں دی گئیں اور ہم ان کے بعد کتاب دیے گئے۔ پھر یہ دن (جمعہ) اللہ نے ہمارے اوپر فرض کردیا اور اللہ نے ہماری رہنمائی بھی فرمائیجب کہ لوگ اس میں ہمارے تابع ہیں : یہودی ایک دن بعد اور عیسائی دو دن بعد۔

5567

(۵۵۶۷) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((نَحْنُ الآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ قَالَ أَحَدُہُمَا بَایْدَ وَقَال الآخَرُ بَیْدَ أَنَّہُمْ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا ، وَأُوتِینَاہُ مِنْ بَعْدِہِمْ ، ثُمَّ ہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی کَتَبَ اللَّہُ عَلَیْہِمْ فَاخْتَلَفُوا فِیہِ۔فَہَدَانَا اللَّہُ لَہُ وَالنَّاس لَنَا فِیہِ تَبَعٌ الْیَہُودُ غَدًا وَالنَّصَارَی بَعْدَ غَدٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ حِوَالَۃً عَلَی مَا قَبْلَہُ وَفِی الَّذِی قَبْلَہُ قَالَ عَلَیْنَا وَفِی ہَذَا قَالَ عَلَیْہِمْ کَمَا رُوِّینَا وَلَمْ یُمَیِّزْ ذَلِکَ وَلَعَّلَ عَلَیْہِمْ أَصَحُّ لِمُوَافَقَۃِ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ وَمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَلَی ذَلِکَ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ]

(٥٥٦٧) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ ہم دنیا کے اعتبار سے آخر میں آنے والے ہیں اور قیامت کے دن سبقت لے جانے والے ہیں۔ ان دونوں میں سے ایک نے کہا : باید اور دوسرے نے بید کہا۔ وہ ہم سے پہلے کتاب دیے گئے اور ہم ان کے بعد کتاب دیے گئے۔ پھر یہ دن جو اللہ نے ان پر فرض کیا تو انھوں نے اس میں اختلاف کیا۔ پھر اللہ نے ہماری رہنمائی فرما دی اور لوگ اس میں ہمارے تابع ہیں۔ یہودی ایک دن بعد اور عیسائی دو دن بعد۔

5568

(۵۵۶۸) وَلِمَا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنِی وَرْقَائُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَہُ بِمِثْلِ حَدِیثِ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ ((فَہَذَا یَوْمُہُمُ الَّذِی افْتُرِضَ عَلَیْہِمْ))۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ]

(٥٥٦٨) اعرج ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس جیسی حدیث ذکر کی ، یعنی شعیب بن ابی حمزہ سے لیکن کچھ الفاظ زائد ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ ان کا دن ہے جو اللہ نے ان پر فرض کیا تھا۔

5569

(۵۵۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ قَالَ ہَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو ہُرَیْرَۃَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بَیْدَ أَنَّہُمْ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِینَاہُ مِنْ بَعْدِہِمْ فَہَذَا یَوْمُہُمُ الَّذِی فُرِضَ عَلَیْہِمْ فَاخْتَلَفُوا فِیہِ فَہَدَانَا اللَّہُ لَہُ فَہُمْ لَنَا فِیہِ تَبَعٌ فَالْیَہُودُ غَدًا وَالنَّصَارَی بَعْدَ غِدٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ]

(٥٥٦٩) ہمام بن منبہ فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا کہ ہم دنیا میں سب سے آخر میں آنے والے اور قیامت کے دن سب پر سبقت لے جانے والے ہیں۔ ہاں صرف ہم سے پہلے کتاب دی گئی اور ہمیں ان کے بعد ۔ یہ دن جمعہ ان پر فرض کیا گیا۔ انھوں نے اس میں اختلاف کیا تو اللہ نے ہماری اس دن پر رہنمائی فرمائی ۔ وہ اب اس دن میں ہمارے تابع ہیں اس دن میں یہود ایک دن بعد اور عیسائی دو دن بعد۔

5570

(۵۵۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الدَّقِیقِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا فُضَیْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنِی الْوَلِیدُ بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی مِنْبَرِہِ یَقُولُ: ((یَا أَیُّہَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ، وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَۃِ ، وَصِلُوا الَّذِی بَیْنَکُمْ وَبَیْنَ رَبِّکُمْ بِکَثْرَۃِ ذِکْرِکُمْ لَہُ وَکَثْرَۃِ الصَّدَقَۃِ فِی السِّرِّ وَالْعَلاَنِیَۃِ تُؤْجَرُوا وَتُحْمَدُوا وَتُرْزَقُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ افْتَرَضَ عَلَیْکُمُ الْجُمُعَۃَ فَرِیضَۃً مَکْتُوبَۃً فِی مَقَامِی ہَذَا فِی شَہْرِی ہَذَا فِی عَامِی ہَذَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ مَنْ وَجَدَ إِلَیْہَا سَبِیلاً۔ فَمَنْ تَرَکَہَا فِی حَیَاتِی أَوْ بَعْدِی جُحُودًا بِہَا واسْتِخْفَافًا بِہَا وَلَہُ إِمَامٌ عَادِلٌ أَوْ جَائِرٌ فَلاَ جَمَعَ اللَّہُ لَہُ شَمْلَہُ۔وَلاَ بَارَکَ لَہُ فِی أَمْرِہِ ، أَلاَ وَلاَ صَلاَۃَ لَہُ ، أَلاَ وَلاَ وُضُوئَ لَہُ ، أَلاَ وَلاَ زَکَاۃَ لَہُ ، أَلاَ وَلاَ حَجَّ لَہُ ، أَلاَ وَلاَ بِرَ لَہُ حَتَّی یَتُوبَ۔فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّہُ عَلَیْہِ ، أَلاَ وَلاَ تُؤَمَّنَّ امْرَأَۃٌ رَجُلاً ، أَلاَ وَلاَ یَؤُمَّنَّ أَعْرَابِیٌّ مُہَاجِرًا ، أَلاَ وَلاَ یَؤُمَّنَّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا إِلاَّ أَنْ یَقْہَرَہُ بِسُلْطَانٍ یَخَافُ سَیْفَہُ وَسَوْطَہُ))۔ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ ہُوَ الْعَدَوِیُّ - مُنْکَرُ الْحَدِیثِ لاَ یُتَابَعُ فِی حَدِیثِہِ قَالَہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ۔ وَرَوَی کَاتِبُ اللَّیْثِ عَنْ نَافِعِ بْنِ یَزِیدَ وَأَبُو یَحْیَی الْوَقَارُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ عَنْ نَافِعِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ زُہْرَۃَ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مَعْنَی ہَذَا فِی الْجُمُعَۃِ وَہُوَ أَیْضًا ضَعِیفٌ۔ [ضعیف جداً۔ ابن ماجہ ۱۰۸۱]

(٥٥٧٠) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر فرما رہے تھے : اے لوگو ! مرنے سے پہلے اللہ سے توبہ کرلو اور نیک اعمال میں جلدی کرو اور ذکر کی کثرت، پوشیدہ اور ظاہری صدقہ کی کثرت سے اپنا تعلق اپنے رب سے جوڑو۔ اجر، تعریف اور رزق دیا جائے گا۔ جان لو ! اللہ نے تمہارے اوپر جمعہ کو فرض کیا ہے اس جگہ، میرے اس مہینے میرے اس سال قیامت تک جو اس کی طاقت رکھے۔ جس نے میری زندگی میں یا میرے بعد اس کا انکار کردیا، صرف اسے ہلکا سمجھتے ہوئے اگرچہ اس کا امام عادل یا ظالم ہو اور اس نے جمعہ کو ترک کر دیاتو اللہ اس کو تمام لوگوں کے ساتھ اکٹھا نہیں کرے گا اور اس کے کاموں میں برکت نہیں دے گا اور اس کی نماز، وضو ‘ زکوۃ ‘ حج ‘ نیکی قبول نہیں ہے جب تک وہ توبہ نہ کرے۔ اگر وہ توبہ کرلے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرلے گا اور کوئی عورت مرد کی امامت نہ کروائے اور نہ ہی مہاجر کی امامت دیہاتی کروائے اور نہ کوئی گناہ گار مومن کی امامت کروائے۔ لیکن جب زبردستی اس پر غلبہ پالے لیکن جب زبردستی اس پر غلبہ پالے ، یعنی وہ اس کی تلوار اور کوڑے سے ڈرتا ہو۔

5571

(۵۵۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالاَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَۃَ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ أَخِیہِ زَیْدِ بْنِ سَلاَّمٍ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ یَقُولُ حَدَّثَنِی الْحَکَمُ بْنُ مِینَائَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ وَأَبَا ہُرَیْرَۃَ حَدَّثَاہُ أَنَّہُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ وَہُوَ عَلَی أَعْوَادِ مِنْبَرِہِ: ((لَیَنْتَہِیَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِہِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَیَخْتِمَنَّ اللَّہُ عَلَی قُلُوبِہِمْ ثُمَّ لَیَکُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِینَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیِّ عَنْ أَبِی تَوْبَۃَ الرَّبِیعِ بْنِ نَافِعٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۵]

(٥٥٧١) عبداللہ بن عمر (رض) اور ابوہریرہ (رض) دونوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ لوگ جمعہ کو چھوڑنے سے باز آجائیں ، ورنہ اللہ ان کے دلوں پر مہر لگا دیں گے، پھر یہ غافل لوگوں میں سے ہوجائیں گے۔

5572

(۵۵۷۲) وَرَوَاہُ أَبَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ سَلاَّمٍ عَنِ الْحَضْرَمِیِّ بْنِ لاَحِقٍ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ مِینَائَ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ یُحَدِّثَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَہ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ ((أَوْ لَیُخْتَمَنَّ عَلَی قُلُوبِہِمْ))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدَ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَیَّۃَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٥٧٢) ابن عباس (رض) اور ابن عمر (رض) دونوں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ نے اسی کی مثل حدیث ذکر کی اور فرمایا : اللہ ضرور ان کے دلوں پر مہر لگا دے گا۔

5573

(۵۵۷۳) وَخَالَفَہُ ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ فرَوَاہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ أَنَّ أَبَا سَلاَّمٍ حَدَّثَ أَنَّ الْحَکَمَ بْنَ مِینَائَ حَدَّثَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَا أَنَّہُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ۔ [صحیح انظر ما قبلہ]

(٥٥٧٣) عبداللہ بن عمر اور عبداللہ بن عباس (رض) دونوں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہی حدیث نقل فرماتے ہیں۔

5574

(۵۵۷۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِ لَفْظِ حَدِیثِ أَبَانَ الْعَطَّارِ وَرِوَایَۃُ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سَلاَّمٍ عَنْ أَخِیہِ زَیْدٍ أُوْلَی أَنْ تَکُونَ مَحْفُوظَۃً وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(٥٥٧٤) ہشام (رح) نے ربان عطار کی طرح حدیث بیان کی ہے لیکن معاویہ سلام کی حدیث زیادہ محفوظ ہے۔

5575

(۵۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لِقَوْمٍ یَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَۃِ: ((لَقَدْ ہَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً یُصَلِّی بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَی رِجَالٍ یَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَۃِ بُیُوتَہُمْ))۔ لَیْسَ فِی حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ بُیُوتَہُمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ۔ [صحیح۔ مسلم ۶۵۲]

(٥٥٧٥) ابواحوص عبداللہ سے راویت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایسی قوم کے لیے جو جمعہ سے پیچھے رہ جاتے ہیں، میں نے ارادہ ارادہ کیا کہ میں ایک آدمی کو حکم دوں، وہ لوگوں کو نماز پڑھائے، پھر میں ان لوگوں کے گھروں کو جلا دوں جو جمعہ سے پیچھے رہ جاتے ہیں۔

5576

(۵۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبِیدَۃَ بْنِ سُفْیَانَ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی الْجَعْدِ الضَّمْرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَۃَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَہَاوُنًا بِہَا طَبَعَ اللَّہُ عَلَی قَلْبِہِ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ترمذی ۵۰۰]

(٥٥٧٦) ابو جعدضمری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے تین جمعے سستی کی بنا پر چھوڑ دیے، اللہ اس کے دل پر مہر لگا دیتے ہیں۔

5577

(۵۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْرَزِ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِیلٍ الأَزْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ الْمِصْرِیُّ مَوْلَی بَنِی مَخْزُومٍ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ الْقِتْبَانِیُّ حَدَّثَنِی عَیَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((عَلَی کُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحُ الْجُمُعَۃِ ، وَعَلَی مِنْ رَاحَ إِلَی الْجُمُعَۃِ الْغُسْلُ))۔ [صحیح۔ ابن خزیمہ ۱۷۲۱]

(٥٥٧٧) حفصہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر بالغ شخص پر جمعہ واجب ہے اور جو جمعہ کو آئے اس پر غسل واجب ہے۔

5578

(۵۵۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِیمِ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُرَیْمٌ یَعْنِی ابْنَ سُفْیَانَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((الْجُمُعَۃُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ فِی جَمَاعَۃٍ إِلاَّ أَرْبَعَۃٍ عَبْدِ مَمْلُوکٍ ، أْوِ امْرَأَۃٍ ، أَوْ صَبِیٍّ ، أَوْ مَرِیضٍ))۔قَالَ أَبُو دَاوُدَ طَارِقُ بْنُ شِہَابٍ قَدْ رَأَی النَّبِیَّ -ﷺ- وَلَمْ یَسْمَعْ مِنْہُ شَیْئًا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرَوَاہُ عُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْعَظِیمِ فَوَصَلَہُ بِذِکْرِ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ فِیہِ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ فَقَدَ رَوَاہُ غَیْرُ الْعَبَّاسِ أَیْضًا عَنْ إِسْحَاقَ دُونَ ذِکْرِ أَبِی مُوسَی فِیہِ۔ [قوی۔ ابو داؤد ۱۰۶۷]

(٥٥٧٨) طارق بن شھاب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر مسلمان پر باجماعت جمعہ فرض ہے۔ لیکن غلام عورت بچہ اور مریض پر واجب نہیں ۔ ابو داؤدفرماتے ہیں کہ طارق بن شھاب نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا تو ہے لیکن آپ سے کچھ سنا نہیں۔

5579

(۵۵۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی سَلَمَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْخَطْمِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ أَنَّہُ سَمِعَ رَجُلاً مِنْ بَنِی وَائِلٍ یَقُولُ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((تَجِبُ الْجُمُعَۃُ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ إِلاَّ امْرَأَۃٍ أَوْ صَبِیٍّ ، أَوْ مَمْلُوکٍ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ اخرجہ الشافعی ۲۵۸]

(٥٥٧٩) محمد بن کعب نے بنو وائل کے ایک مرد سے سنا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورت بچہ اور غلام کے علاوہ تمام مسلمانوں پر جمعہ فرض ہے۔

5580

(۵۵۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرٌو یَعْنِی ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَہُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہَا قَالَتْ: کَانَ النَّاسُ یَنْتَابُونَ الْجُمُعَۃِ مِنْ مَنَازِلِہِمْ وَمِنَ الْعَوَالِی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۶۰]

(٥٥٨٠) عروہ بن زبیر سیدہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگ اپنے گھروں اور بستیوں سے جمعہ کے لیے آتے تھے۔

5581

(۵۵۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ نَبِیہٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ہَارُونَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((الْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ))۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ جَمَاعَۃٌ عَنْ سُفْیَانَ مَقْصُورًا عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو لَمْ یَذْکُرُوا النَّبِیَّ -ﷺ- وَإِنَّمَا أَسْنَدَہُ قَبِیصَۃُ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ مِنَ الثِّقَاتِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ ہَذَا ہُوَ الطَّائِفِیُّ ثِقَۃٌ وَلَہُ شَاہِدٌ مِنْ حَدِیثِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ۔ [منکر۔ ابو داؤد ۱۰۵۶]

(٥٥٨١) عبداللہ بن عمرو (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جمعہ اس پر واجب ہے جو اذان سنتا ہو۔

5582

(۵۵۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِنَّمَا الْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ))۔ ہَکَذَا ذَکَرَہُ الدَّارَقُطْنِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی کِتَابِہِ بِہَذَا الإِسْنَادِ مَرْفُوعًا۔(ت) وَرُوِیَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ عَمْرٍو کَذَلِکَ مَرْفُوعًا۔ [منکر۔ الدار قطنی ۲/۶]

(٥٥٨٢) عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ اس شخص پر ہے جو اذان کو سنتا ہے۔

5583

(۵۵۸۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ: مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ ہُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِی زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: إِنَّمَا تَجِبُ الْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَمَنْ سَمِعَہُ فَلَمْ یَأْتِہِ فَقَدْ عَصَی رَبَّہُ۔وَہَذَا مَوْقُوفٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ البخاری فی تاریخہ ۱/۹۳]

(٥٥٨٣) عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ اس پر واجب ہے جو اذان سنتا ہے اور جو اذان سن کر نہیں آتا اس نے اللہ کی نافرمانی کی۔

5584

(۵۵۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ))۔ تَابَعَہُ قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ عَنْ شُعْبَۃَ فِی رَفْعِہِ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ وَخَالَفَہُمَا غَیْرُہُمَا مِنَ الثِّقَاتِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ البخاری فی تاریخہ ۱/۹۳] [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۴۰]

(٥٥٨٤) عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ اس پر واجب ہے جو اذان کو سنتا ہے اور جو اذان سن کر نہیں آتا اس نے اللہ کی نافرمانی۔
سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اذان سن کر پھر اس کو قبول نہیں کرتا (یعنی نماز کے لیے نہیں آتا) اس کی کوئی نماز نہیں۔

5585

(۵۵۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ: الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ بِطُوسٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِیُّ وَسُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ۔ فَذَکَرُوہُ مَوْقُوفًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔وَرَوَاہُ مَغْرَائُ الْعَبْدِیُّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ مَرْفُوعًا۔ [صحیح۔ الطبرانی فی الکبیر ۱۲۳۴۴]

(٥٥٨٥) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ جو اذان سن کر اس کا جواب نہیں دیتا (یعنی نماز کے لیے نہیں آتا) اس کی کوئی نماز نہیں سوائے عذر کے۔

5586

(۵۵۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: (۵۵۸۰) (مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ)) [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۴۰]

(٥٥٨٦) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اذان سن کر اس کا جواب نہیں دیتا (یعنی نماز کے لیے نہیں آتا) اس کی کوئی نماز نہیں۔

5587

(۵۵۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ مَرْفُوعًا وَرُوِیَ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5588

(۵۵۸۸) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَارِغًا صَحِیحًا فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ))۔ [صحیح انظر ما قبلہ]

(٥٥٨٨) ابو بردہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اذان کو سنا ، وہ فارغ اور تندرست تھا پھر اس نے جواب نہیں دیا (یعنی نماز کو نہیں آیا) اس کی کوئی نماز نہیں۔

5589

(۵۵۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُبْحٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ۔مَوْقُوفٌ۔ [صحیح]

(٥٥٨٩) ابو بردہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اذان سنتا ہے پھر اس کا جواب نہیں دیتا (نماز کو نہیں آتا) اس کی کوئی نماز نہیں، لیکن عذر کی بنا پر گنجائش ہے۔

5590

(۵۵۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ أَخْبَرَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ بْنُ قُدَامَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِینٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ قَالَ: ((مَنْ سَمِعَ الأَذَانَ فَارِغًا صَحِیحًا ثُمَّ لَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ))۔ کَذَا قَالَ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ وَلاَ أُرَاہُ إِلاَّ وَہْمًا۔ [صحیح]

(٥٥٩٠) ابوبکر بن ابی بردہ ابو موسیٰ اشعری سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : جس نے تندروستی اور فراغت کی حالت میں اذان کو سنا، پھر وہ نماز کو نہیں آتا تو اس کی کوئی نماز نہیں۔

5591

(۵۵۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو حَیَّانَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: لاَ صَلاَۃَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلاَّ فِی الْمَسْجِدِ قِیلَ وَمَنْ جَارُ الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: مَنْ أَسْمَعَہُ الْمُنَادِی۔ [تقدم برقم ۴۹۴۲]

(٥٥٩١) ابو حبان اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : مسجد کے پڑوسی کی نماز مسجد میں ہی ہوتی ہے پوچھا گیا : مسجد کا ہمسایہ کون ہے ؟ فرمایا : جو موذن کی اذان سنے۔

5592

(۵۵۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ: تَجِبُ الْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ ۔ [ضعیف۔ کتاب الام ۱/۳۳۰]

(٥٥٩٢) سعید بن مسیب فرماتے ہیں : جو اذان سنے اس پر جمعہ فرض ہے۔

5593

(۵۵۹۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَقَدْ کَانَ سَعِیدُ بْنُ زَیْدٍ وَأَبُو ہُرَیْرَۃَ یَکُونَانِ بِالشَّجَرَۃِ عَلَی أَقَلَّ مِنْ سِتَّۃِ أَمْیَالٍ فَیَشْہَدَانِ الْجُمُعَۃَ وَیَدَعَانِہَا قَالَ وَیُرْوَی أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ کَانَ عَلَی مِیلَیْنِ مِنَ الطَّائِفِ فَیَشْہَدُ الْجُمُعَۃَ وَیَدَعُہَا ۔ [صحیح۔ کتاب الام ۱/۳۳۰]

(٥٥٩٣) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ سعید بن زید اور ابوہریرہ (رض) جنگل میں ہوتے تھے ، جو چھ میل سے کم فاصلہ تھا۔ وہ جمعہ میں آ بھی جاتے اور کبھی چھوڑ بھی دیتے۔ عبداللہ بن عمرو بن عاص طائف میں دو میل کے فاصلے پر تھے وہ بھی کبھی جمعہ میں آتے اور کبھی چھوڑ دیتے۔

5594

(۵۵۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنِ الأَعْرَجِ: أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَ یَأْتِی الْجُمُعَۃَ مِنْ ذِی الْحُلَیْفَۃِ یَمْشِی وَہُوَ عَلَی رَأْسِ سِتَّۃِ أَمْیَالٍ مِنَ الْمَدِینَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن ابی شیبہ ۵۰۸۶]

(٥٥٩٥) سبرہ بن علا زہری سے نقل فرماتے ہیں کہ ذی الحلیفہ والے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جمعہ پڑھتے تھے اور یہ مدینہ سیچھ میل کا فاصلہ تھا۔

5595

(۵۵۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ ہُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی سَبْرَۃُ بْنُ الْعَلاَئِ عَنِ الزُّہْرِیِّ: أَنَّ أَہْلَ ذِی الْحُلَیْفَۃِ کَانُوا یَجْمَعُونَ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَذَلِکَ عَلَی مَسِیرِ أَمْیَالٍ مِنَ الْمَدِینَۃِ۔ [ضعیف۔ عبد الرزاق ۵۱۶۰]

(٥٥٩ 5) ابن أبی جعفر اعرج سے روایت کرتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) ذی الحلیفہ سے جمعہ پڑھنے کے لیے پیدل آتے تھے اور وہ مدینہ سے کئی میل کے فاصلے پر تھا۔

5596

(۵۵۹۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْوَلِیدُ أَخْبَرَنِی الأَوْزَاعِیُّ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ قَالَ: کَانَ أَہْلُ مِنًی یَحْضُرُونَ الْجُمُعَۃَ بِمَکَّۃَ۔ [حسن]

(٥٥٩٦) عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ منیٰ والے مکہ میں جمعہ کے لیے آتے تھے۔

5597

(۵۵۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا فُلَیْحٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مِشْحَلٍ مَوْلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ بِالشَّجَرَۃِ فَتَحْضُرُ الْجُمُعَۃُ فَلاَ یَنْزِلُ إِلَیْہَا وَعِنْدَہُ دَوَابٌّ۔ قَالَ الشَّیْخُ ہَذَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّ النُّزُولَ کَانَ لِلاِخْتِیَارِ وَذَہَبَ جَمَاعَۃٌ إِلَی أَنَّ مَنْ أَوَاہُ اللَّیْلُ إِلَی أَہْلِہِ عِنْدَ انْصِرَافِہِ فَعَلَیْہِ الْحُضُورُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ البخاری فی تاریخہ ۲/۱۶۷]

(٥٥٩٧) ثابت بن مسحل ابوہریرہ (رض) کے غلام ہیں، فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) ایک جنگل میں رہتے تھے اور جمعہ کے لیے آتے تھے، جانور ہونے کے باوجود اس پر سواری نہ کرتے۔
شیخ فرماتے ہیں : یہ اس بات پر دلالت ہے کہ جمعہ میں آنے کا اختیار ہے اور جو صبح سفر میں جا کر رات تک واپس گھر پہنچ جائے۔ اس پر جمعہ میں حاضر ہوناواجب ہے۔

5598

(۵۵۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ الْخِضْرِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ مِنْ کِتَابِہِ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَہُ ثُمَّ مَاتَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِنَّمَا الْغُسْلُ عَلَی مَنْ تَجِبُ عَلَیْہِ الْجُمُعَۃُ وَالْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ یَأْتِی أَہْلَہُ۔ [حسن]

(٥٥٩٨) نافع ابن عمر (رض) سے راویت فرماتے ہیں کہ غسل اس شخص پر ہے، جس پر جمعہ واجب ہے اور جمعہ اس پر واجب ہے جو اپنے گھر ہو۔

5599

(۵۵۹۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو وَہُوَ الأَوْزَاعِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَمَرَ أَہْلَ ذِی الْحُلَیْفَۃِ بِحُضُورِ الْجُمُعَۃِ بِالْمَدِینَۃِ فَکَانُوا یُجَمِّعُونَ بِہَا۔[حسن]

(٥٥٩٩) یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے ذی الحلیفہ والوں کو حکم دیا کہ وہ مدینہ میں جمعہ کے لیے حاضر ہوں، پھر وہ وہاں جمعہ پڑھا کرتے تھے۔

5600

(۵۶۰۰) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ مِثْلَہُ۔قَالَ الْوَلِیدُ فَقُلْتُ لأَبِی عَمْرٍو عَلَی مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَۃُ؟ قَالَ: عَلَی مَنْ أَوَاہُ اللَّیْلُ إِلَی أَہْلِہِ عِنْدَ انْصِرَافِہِ مِنْہَا۔کَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ یَقُولُ ذَلِکَ۔ [صحیح]

(٥٦٠٠) ولید کہتے ہیں کہ میں نے ابو عمرو سے پوچھا : جمعہ کس پر واجب ہے ؟ فرمایا : جو سفر میں جانے کے بعد رات گھر واپس آجائے تو اس پر بھی جمعہ ہے۔ عبداللہ بن عمر (رض) بھی فرماتے تھے۔

5601

(۵۶۰۱) قَالَ الْوَلِیدُ وَأَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُہَاجِرٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ سَمِعَ مُعَاوِیَۃَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ یَقُولُ: الْجُمُعَۃُ عَلَی مَنْ آبَ إِلَی أَہْلِہِ ، وَإِنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ: یَا أَہْلَ قُرَدًا یَا أَہْلَ رَاکِیَۃَ وَأَقَاصِی الْغُوطَۃِ وَأَدَانِی الثِّینِیۃَ: الْجُمُعَۃُ الْجُمُعَۃُ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی حَدِیثٍ مُسْنَدٍ إِلاَّ أَنَّہُ ضَعِیفٌ بِمَرَّۃٍ ذَکَرْنَاہُ لِیُعْرَفَ إِسْنَادُہُ۔ [ضعیف]

(٥٦٠١) مہاجر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے معاویہ بن أبی سفیان سے سنا : جو اپنے گھر واپس لوٹ آئے اس پر جمعہ واجب ہے اور وہ اپنے خطبہ میں فرمایا کرتے تھے : اے اہل قرد ! اے اہل راکیہ اور غوطہ کے گردو نواح والو اور شنیہ کے قریب والو ! جمعہ (ادا کیا کرو) دو مرتبہ فرماتے۔

5602

(۵۶۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ عَنِ الْمُعَارِکِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّیْلَ یَأْوِیہِ إِلَی أَہْلِہِ فَلْیَشْہَدِ الْجُمُعَۃَ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ مُعَارِکُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعِیدٍ وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَہُ اللَّہُ مُعَارِکٌ لاَ أَعْرِفُہُ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ ہُوَ أَبُو عَبَّادٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ مَتْرُوکٌ۔ [منکر]

(٥٦٠٢) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کو علم ہو کہ وہ رات اپنے گھر چلا جائے گا تو وہ جمعہ میں حاضر ہو۔

5603

(۵۶۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ قُرِئَ عَلَی أَبِی قِلاَبَۃَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیِّ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ حَدَّثَنِی رَجَائُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ طَہْمَانَ عَنْ أَبِی جَمْرَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَوَّلُ جُمُعَۃٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَۃٍ جُمِّعَتْ بِالْمَدِینَۃِ جُمُعَۃُ الْبَحْرَیْنِ بِجُوَاثَا قَرْیَۃٍ مِنْ قُرَی عَبْدِ الْقَیْسِ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۵۲]

(٥٦٠٣) ابو جمرہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ مدینہ میں ادا کیے جانے والے جمعہ کے بعد پہلا جمعہ عبد القیس کی ایک جواثا نامی بستی میں پڑھا گیا جو بحرین میں واقع ہے۔

5604

(۵۶۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: بَعْدَ جُمُعَۃٍ فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَیْسِ بِجُوَاثَا مِنَ الْبَحْرَیْنِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ أَبِی عَامِرٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٠٤) ابراہیم بن طہمان نے اسی طرح ذکر کیا ہے لیکن وہ فرماتے ہیں کہ مسجد نبوی میں جمعہ کے بعد مسجد عبد القیس میں ہوا، جو بحرین کی جواثانامی بستی میں ہے۔

5605

(۵۶۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً وَقِرَائَ ۃً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: کُنْتُ قَائِدَ أَبِی حِینَ کُفَّ بَصَرُہُ فَإِذَا خَرَجْتُ بِہِ إِلَی الْجُمُعَۃِ فَسَمِعَ الأَذَانَ بِہَا اسْتَغْفَرَ لأَبِی أُمَامَۃَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَۃَ۔فَمَکَثْتُ حِینًا أَسْمَعُ ذَلِکَ مِنْہُ فَقُلْتُ: إِنَّ عَجْزًا أَنْ لاَ أَسْأَلَہُ عَنْ ہَذَا فَخَرَجْتُ بِہِ کَمَا کُنْتُ أَخْرُجُ فَلَمَّا سَمِعَ الأَذَانَ بِالْجُمُعَۃِ اسْتَغْفَرَ لَہُ فَقُلْتُ: یَا أَبَتَاہُ أَرَأَیْتَ اسْتِغْفَارَکَ لأَسَعْدَ بْنِ زُرَارَۃَ کُلَّمَا سَمِعْتَ الأَذَانَ بِالْجُمُعَۃِ قَالَ: أَیْ بُنَیَّ کَانَ أَسْعَدُ أَوَّلَ مَنْ جَمَّعَ بِنَا بِالْمَدِینَۃِ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی ہَزْمٍ مِنْ حَرَّۃِ بَنِی بَیَاضَۃَ فِی نَقِیعٍ یُقَالُ لَہُ الْخَضَمَاتُ قُلْتُ: وَکَمْ أَنْتُمْ یَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ رَجُلاً ۔ [حسن۔ ابن ماجہ ۱۰۸۲]

(٥٦٠٥) عبد الرحمن بن کعب بن مالک فرماتے ہیں : میں اپنے والد کو مسجد لے کر آتا تھا، جب ان کی نظر ختم ہوگئی۔ ایک مرتبہ میں انھیں جمعہ کے لیے لے کر جا رہا تھا تو اذان سن کر میرے والد نے ابو امامہ اسعد بن زرارہ کے لیے بخشش کی دعا کی۔ میں کچھ وقت رکا اور ان سے یہ سنتا رہا، لیکن سوال نہیں کیا، پھر میں انھیں جمعہ کے لیے لے کر نکلا تو جب انھوں نے جمعہ کی اذان سنی تو اسعد بن زرارہ کے لیے بخشش کی دعا کی۔ میں نے پوچھ لیا : اے ابا جان ! آپ جمعہ کی اذان سن کر اسعد بن زرارہ کے لیے استغفار کرتے ہیں ؟ فرمانے لگے : اے بیٹا ! اسعد پہلے آدمی ہیں جنہوں نے مدینہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے آنے سے پہلے نقیع کے علاقہ میں بنو بیاضہ کی بستی ھزم میں جمعہ پڑھایا۔ اس کو غضمات کہا جاتا تھا۔ میں نے پوچھا : آپ اس دن کتنے لوگ تھے ؟ فرمایا : چالیس افراد۔

5606

(۵۶۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ وَکَانَ قَائِدَ أَبِیہِ بَعْدَمَا ذَہَبَ بَصَرُہُ عَنْ أَبِیہِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّہُ کَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَائَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ تَرَحَّمَ لأَسَعْدَ بْنِ زُرَارَۃَ فَقُلْتُ لَہُ: إِذَا سَمِعْتَ النِّدَائَ تَرَحَّمْتَ لأَسْعَدَ بْنِ زُرَارَۃَ قَالَ: لأَنَّہُ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِنَا فِی ہَزْمِ النَّبِیتِ مِنْ حَرَّۃِ بَنِی بَیَاضَۃَ فِی نَقِیعٍ یُقَالُ لَہُ الْخَضِمَاتُ۔قُلْتُ: کَمْ کُنْتُمْ یَوْمَئِذٍ قَالَ: أَرْبَعُونَ۔ وَرَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی أُمَامَۃَ کَمَا قَالَ یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ۔ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِذَا ذَکَرَ سَمَاعَہُ فِی الرِّوَایَۃِ وَکَانَ الرَّاوِی ثِقَۃً اسْتَقَامَ الإِسْنَادُ وَہَذَا حَدِیثٌ حَسَنُ الإِسْنَادِ صَحِیحٌ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ آخَرُ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ۔ [حسن۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٠٦) عبد الرحمن بن کعب بن مالک فرماتے ہیں کہ میں اپنے والد کو مسجد لے کر آتا تھا جب ان کی نظر خراب ہوگئی وہ جب بھی جمعہ کی اذان سنتے تو اسعد بن زرارہ کے لیے رحمت کی دعا کرتے ۔ میں نے کہا : ابا جان ! آپ جب بھی جمعہ کی اذان سنتے ہیں تو اسعد بن زرارہ کے لیے رحمت کی دعا کرتے ہیں ؟ فرمایا : وہ پہلے شخص ہیں جنہوں نے نقیع علاقہ میں بنو بیاضہ کی بستی ھزم النبیت میں جمعہ پڑھایا۔ جس کو خضمات کہا جاتا ہے۔ میں نے کہا : آپ لوگ اس دن کتنے تھے ؟ فرمایا : چالیس۔

5607

(۵۶۰۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ یُعْرَفُ بِأَبِی الشَّیْخِ الأَصْبَہَانِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ حَکِیمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالِدٍ الْبَالِسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا خُصَیْفٌ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَضَتِ السُّنَّۃُ أَنَّ فِی کُلِّ ثَلاَثَۃٍ إِمَامًا ، وَفِی کُلِّ أَرْبَعِینَ فَمَا فَوْقَ ذَلِکَ جُمُعَۃٌ وَفِطْرٌ وَأَضْحًی ، وَذَلِکَ أَنَّہُمْ جَمَاعَۃٌ ۔(ت) وَکَذَلِکَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُالْعَزِیزِ الْقُرَشِیُّ وَہُوَ ضَعِیفٌ وَالاِعْتِمَادُ عَلَی مَا مَضَی وَعَلَی مَایَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی۔[ضعیف]

(٥٦٠٧) عطاء جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ سنت یہ ہے کہہرتین میں ایک امام ہو اور جب لوگ چالیس یا اس سے زیادہ ہوں جمعہ ‘ عید الفطر عید الضحیٰ واجب ہے؛ کیونکہ یہ جماعت ہے۔

5608

(۵۶۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ قَالَ: کُلُّ قَرْیَۃٍ فِیہَا أَرْبَعُونَ رَجُلاً فَعَلَیْہِمُ الْجُمُعَۃُ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی ۲۵۹]

(٥٦٠٨) عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں : جس بستی میں چالیس آدمی ہوں ان پر جمعہ واجب ہے۔

5609

(۵۶۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ وَأَخْبَرَنِی الثِّقَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إِلَی أَہْلِ الْمِیَاہِ فِیمَا بَیْنَ الشَّامِ إِلَی مَکَّۃَ جَمِّعُوا إِذَا بَلَغْتُمْ أَرْبَعِینَ۔ [ضعیف۔ کتاب الام ۱/۳۲۸]

(٥٦٠٩) سلیمان بن موسیٰفرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز مکہ اور شام کے درمیانی ساحلوں پر رہنے والوں کو حکم ارسال فرمایا کہ جب تم چالیس کی مقدار تک پہنچ جاؤ تو جمعہ پڑھو۔

5610

(۵۶۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ: سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْحَلَبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ الْحَلَبِیُّ یَعْنِی عُبَیْدَ بْنَ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِیحِ یَعْنِی الرَّقِّیَّ قَالَ أَتَانَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِذَا بَلَغَ أَہْلُ الْقَرْیَۃِ أَرْبَعِینَ رَجُلاً فَلْیُجَمِّعُوا۔ [ضعیف]

(٥٦١٠) ابو ملیح فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس عمر بن عبد العزیز (رح) کا خط آیا، جب بستی والے چالیس مرد ہوں تو وہ جمعہ پڑھیں۔

5611

(۵۶۱۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ یَعْنِی ابْنَ صَالِحٍ قَالَ: کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَیُّمَا قَرْیَۃٍ اجْتَمَعَ فِیہَا خَمْسُونَ رَجُلاً فَلْیَؤُمَّہُمْ رَجُلٌ مِنْہُمْ ، وَلْیَخْطُبْ عَلَیْہِمْ وَلْیُصَلِّ بِہِمُ الْجُمُعَۃَ۔ [صحیح]

(٥٦١١) معاویہ فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے خط لکھا، جس بستی میں پچاس آدمی جمع ہوجائیں تو ایک ان کی امامت کروائے اور خطبہ دے اور ان کو جمعہ پڑھائے۔

5612

(۵۶۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ اللَّیْثَ بْنَ سَعْدٍ فَقَالَ: کُلُّ مَدِینَۃٍ أَوْ قَرْیَۃٍ فِیہَا جَمَاعَۃٌ وَعَلَیْہِمْ أَمِیرٌ أُمِرُوا بِالْجُمُعَۃِ۔فَلْیُجَمِّعْ بِہِمْ فَإِنَّ أَہْلَ الإِسْکَنْدَرِیَّۃِ وَمَدَائِنَ مِصْرَ وَمَدَائِنَ سَوَاحِلِہَا کَانُوا یُجَمِّعُونَ الْجُمُعَۃَ عَلَی عَہْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بِأَمْرِہِمَا وَفِیہَا رِجَالٌ مِنَ الصَّحَابَۃِ۔ [حسن]

(٥٦١٢) ولید بن مسلم فرماتے ہیں کہ میں نے لیث بن سعد سے اس بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : وہ شہر یا بستی جس میں جماعت ہوتی ہو اور ان کا امیر ہو تو وہ ان کو جمعہ کا حکم دے اور جمعہ پڑھائے۔ چنانچہ اسکندریہ، مصر کے شہر اور ساحل والے عمر بن (رض) خطاب اور عثمان بن عفان (رض) کے دور میں جمعہ پڑھتے تھے اور ان میں صحابہ بھی رہتے تھے۔

5613

(۵۶۱۳) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ قَالَ وَأَخْبَرَنِی شَیْبَانُ حَدَّثَنِی مَوْلًی لآلِ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ: أَنَّہُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الْقُرَی الَّتِی بَیْنَ مَکَّۃَ والْمَدِینَۃِ مَا تَرَی فِی الْجُمُعَۃِ؟ قَالَ: نَعَمْ إِذَا کَانَ عَلَیْہِمْ أَمِیرٌ فَلْیُجَمِّعْ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائٍ أَنَّہُ قَالَ: إِذَا کَانَتْ قَرْیَۃٌ لاَصِقَۃٌ بَعْضُہَا بِبَعْضٍ جَمَّعُوا۔ [ضعیف]

(٥٦١٣) (الف) سعید بن عاص کے غلام نے عبداللہ بن عمر بن خطاب سے سوال کیا کہ مکہ اور مدینہ کے درمیان بستیوں کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ فرمایا : جب ان کا امیر ہو تو ان کو جمعہ پڑھائے۔
(ب) عطاء فرماتے ہیں کہ جب بستیاں ایک دوسرے سے ملی ہوئی ہوں تو وہ جمعہ پڑھیں۔

5614

(۵۶۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی عَدِیِّ بْنِ عَدِیٍّ الْکِنْدِیِّ انْظُرْ کُلِّ قَرْیَۃٍ أَہْلِ قَرَارٍ لَیْسُوا ہُمْ بِأَہْلِ عَمُودٍ یَنْتَقِلُونَ فَأَمِّرْ عَلَیْہِمْ أَمِیرًا ، ثُمَّ مُرْہُ فَلْیُجَمِّعْ بِہِمْ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَالأَشْبَہُ بِأَقَاوِیلِ السَّلَفِ وَأَفْعَالِہِمْ فِی إِقَامَۃِ الْجُمُعَۃِ فِی الْقُرَی الَّتِی أَہْلُہَا أَہْلُ قَرَارٍ لَیْسُوا بِأَہْلِ عَمُودٍ یَنْتَقِلُونَ أَنَّ ذَلِکَ مُرَادُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِمَا۔ [صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۵۰۶۹]

(٥٦١٤) جعفر بن برقان فرماتے ہیں کہ عمر بن عبد العزیز نے عدی بن عدی کندی کو خط لکھا کہ آپ دیکھیں جب مستقل بستیاں ہیں اور وہ ایک جگہ سے دوسری جگہ بار بار منتقل ہونے والے نہ ہوں تو ان کا امیر مقرر کرو اور وہ ان کو جمعہ پڑھائے۔
شیخ فرماتے ہیں : سلف کے اقوال و افعال کے مطابق جو مستقل بستیاں ہیں ان میں جمعہ ہوگا، لیکن جو ایک جگہ ٹھہرنے والے نہیں ان میں نہیں۔

5615

(۵۶۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زُبَیْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لاَ جُمُعَۃَ وَلاَ تَشْرِیقَ إِلاَّ فِی مِصْرٍ جَامِعٍ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۵۱۷۵]

(٥٦١٥) ابو عبد الرحمن فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نی فرمایا : جمعہ اور عیدبڑے شہر میں ادا کی جائے۔

5616

(۵۶۱۶) وَأَمَّا الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَہْبِ بْنِ عَطِیَّۃَ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَعِیدٍ التُّجِیْبِیُّ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّہِ الدَّوْسِیَّۃِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ عَلَی کُلِّ قَرْیَۃٍ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیہَا إِلاَّ أَرْبَعَۃٌ ۔یَعْنِی بِالْقُرَی الْمَدائِنَ۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنِ الْمُوَقَّرِیِّ وَالْحَکَمِ الأَیْلِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ قَالَ الدَّارَقُطْنِیُّ لاَ یَصِحُّ ہَذَا عَنِ الزُّہْرِیِّ کُلُّ مَنْ رَوَاہُ عَنْہُ مَتْرُوکٌ وَالزُّہْرِیُّ لاَ یَصِحُّ سَمَاعُہُ مِنَ الدَّوْسِیَّۃِ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ قِیلَ عَنْہُ عَنِ التُّجِیبِیِّ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَیْلِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ کَذَلِکَ قَالَہُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی عَنْ بَقِیَّۃَ۔ [باطل۔ الدار قطنی ۲/۷]

(٥٦١٦) زہری (رح) ام عبداللہ دوسیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کسی بستی میں چار افراد بھی ہوں تو ان پر جمعہ واجب ہے۔

5617

(۵۶۱۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّی حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَعِیدٍ التُّجِیبِیُّ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّہِ الدَّوْسِیَّۃِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ عَلَی کُلِّ قَرْیَۃٍ فِیہَا إِمَامٌ ، وَإِنْ لَمْ یَکُونُوا إِلاَّ أَرْبَعَۃً))۔حَتَّی ذَکَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- ثَلاَثَۃً۔ الْحَکَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ مَتْرُوکٌ وَمُعَاوِیَۃُ بْنُ یَحْیَی ضَعِیفٌ وَلاَ یَصِحُّ ہَذَا عَنِ الزُّہْرِیِّ ۔وَقَدْ رُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ حَدِیثٌ فِی الْخَمْسِینَ لاَ یَصِحُّ إِسْنَادُہُ۔ وَیُذْکَرُ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ عُمَیْرٍ حِینَ بَعَثَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی الْمَدِینَۃِ جَمَعَ بِہِمْ وَہُمْ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً۔ [باطل۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦١٧) (الف) زہری (رح) ام عبد دوسیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس بستی میں امام کے علاوہ چار یا تین افراد ہوں تو ان پر جمعہ واجب ہے۔
(ب) زہری مصعب بن عمیر سے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو مدینہ روانہ کیا تو وہ بارہ آدمیوں کو جمعہ پڑھاتے تھے۔

5618

(۵۶۱۸) أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَعْقِلِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَذَکَرَہُ۔وَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَإِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا أَرَادَ بِمَعُونَۃِ الاِثْنَیْ عَشَرَ النُّقَبَائَ الَّذِینَ بَعَثَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی صُحْبَتِہِمْ أَوْ عَلَی أَثَرِہِمْ إِلَی الْمَدِینَۃِ لِیُقْرِئَ الْمُسْلِمِینَ وَیُصَلِّیَ بِہِمْ ثُمَّ عَدَدُ مَنْ صَلَّی بِہِمْ مِنَ الْمُسْلِمِینَ مَذْکُورٌ فِی حَدِیثِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ حِینَ أَقَامَہَا مُصْعَبٌ بِإِشَارَۃِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَۃَ وَنُصْرَتِہِ إِیَّاہُ۔ [ضعیف۔ ابن سعد فی الطبقات ۳/۱۱۸]

(٥٦١٨) نفیلی فرماتے ہیں کہ میں نے معقل بن عبید اللہ کے سامنے زہری سے قراءت کی، پھر اس حدیث کو ذکر کیا، یہ اثر منقطع ہے۔ اگر صحیح ہو تو اس سے مراد بارہ سردار جنہیں ان کے ساتھ یا ان کے پیچھے مدینہ روانہ کیا تھا تاکہ وہ مسلمانوں کو قرآن اور نماز پڑھائیں۔ پھر وہ تعداد جنہوں نے ان کے ساتھ نماز پڑھی وہ حدیث کعب بن مالک میں مذکور ہے اسعد بن زرارہ کے حکم اور مدد سے مصعب نے قائم کیا۔

5619

(۵۶۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ: عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِیُّ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: جَمَعَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَکُنْتُ آخِرَ مَنْ آتَاہُ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلاً فَقَالَ: ((إِنَّکُمْ مُصِیبُونَ وَمَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ لَکُمْ فَمَنْ أَدْرَکَ ذَلِکَ فَلْیَتَّقِ اللَّہِ ، وَلْیَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَلْیَنْہَ عَنِ الْمُنْکَرِ ، وَلْیَصِلِ الرَّحِمَ ، مَنْ کَذَبَ عَلَیَّ مُتَعَمِّدًا فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَہُ مِنَ النَّارِ))۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الثَّوْرِیُّ وَمِسْعَرُ بْنُ کِدَامٍ عَنْ سِمَاکٍ وَفِی رِوَایَۃِ مِسْعَرٍ جَمَعَنَا نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِینَ۔ [ضعیف۔ ابو یعلی ۵۳۰۴]

(٥٦١٩) عبد الرحمن بن عبداللہ بن مسعود حضرت عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جمعہ پڑھا ۔ ہماری تعداد چالیس تھی۔ میں ان میں سے سب سے آخر میں آیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنے مقاصد کو حاصل کرو گے اور تمہیں فتح نصیب ہوگی تم مدد کیے جاؤ گے۔ جو یہ پائے اللہ سے ڈرے، نیکی کا حکم کرے اور برائی سے روکے رشتہ داری کو ملائے اور جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولا وہ اپنا ٹھکانا جہنم بنالے۔

5620

(۵۶۲۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی قُبَّۃٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِینَ فَقَالَ: ((أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَکُونُوا رُبُعَ أَہْلِ الْجَنَّۃِ))۔قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: ((أَتَرْضَوْنَ أَنْ تَکُونُوا ثُلُثَ أَہْلِ الْجَنَّۃِ))۔قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: ((فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ إِنِّی لأَرْجُو أَنْ تَکُونُوا نِصْفَ أَہْلِ الْجَنَّۃِ وَذَاکَ أَنَّ الْجَنَّۃَ لاَ یَدْخُلُہَا إِلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمَۃٌ ، وَمَا أَنْتُمْ فِی الشِّرْکِ إِلاَّ کَالشَّعْرَۃِ الْبَیْضَائِ فِی جِلْدِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ أَوْ کَالشَّعْرَۃِ السَّوْدَائِ فِی جِلْدِ الثَّوْرِ الأَحْمَرِ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۱۶۳]

(٥٦٢٠) عمروبن میمون عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک خیمہ میں چالیس آدمی تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم راضی ہو کہ تم جنت کے چوتھائی ہو۔ انھوں نے کہا : جی ہاں ! پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم راضی ہو کہ تم جنت کا تیسرا حصہ ہو۔ انھوں نے کہا : جی ہاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔ میں امید کرتا ہوں کہ تم آدھی جنت والوں میں سے ہو گے اور جنت میں صرف مسلمان نے داخل ہونا ہے اور تمہارے اندر اتنا شرک بھی نہیں ہونا چاہیے جیسے سیاہ بیل کے اوپر کوئی سفید بال ہو یا سرخ بیل کے اوپر کوئی سیاہ بال ہو۔

5621

(۵۶۲۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُہَاجِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ الأَیْلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو صَخْرٍ عَنْ شَرِیکِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی نَمِرٍ عَنْ کُرَیْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ مَاتَ ابْنٌ لَہُ بِقُدَیْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ فَقَالَ: یَا کُرَیْبُ انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَہُ مِنَ النَّاسِ۔قَالَ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ: یَقُولُ ہُمْ أَرْبَعُونَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ: اخْرُجُوا بِہِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ یَمُوتُ فَیَقُومُ عَلَی جَنَازَتِہِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لاَ یُشْرِکُونَ بِاللَّہِ شَیْئًا إِلاَّ شَفَّعَہُمُ اللَّہُ فِیہِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۹۴۸]

(٥٦٢١) کریب ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کا بیٹا فرید یا عفان نامی جگہ پر فوت ہوگیا تو ابن عباس نے فرمایا : اے کریب ! دیکھو لوگ جمع ہوگئے ہیں۔ میں نے دیکھا کہ لوگ جمع ہوچکے تھے۔ میں نے ان کو خبر دی تو انھوں نے پوچھا : وہ چالیس افراد ہیں۔ میں نے کہا : ہاں فرمایا : جنازہ لے چلو ، کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جو مسلمان بندہ فوت ہوجائے اور اس کے جنارہ پر چالیس افراد ہوں جنہوں نے اللہ کے ساتھ شرک نہ کیا ہو تو ان کی سفارش اللہ قبول فرمالیں گے۔

5622

(۵۶۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعُمَیْسِ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ مِنَ الْیَہُودِ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ آیَۃٌ فِی کِتَابِکُمْ تَقْرَئُ ونَہَا لَوْ عَلَیْنَا مَعْشَرَ الْیَہُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِکَ الْیَوْمَ عِیدًا قَالَ: وَأَیُّ آیَۃٍ قَالَ {الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا} [المائدۃ: ۳] فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: إِنِّی لأَعْلَمُ الْیَوْمَ الَّذِی نَزَلَتْ فِیہِ ، وَالْمَکَانَ الَّذِی نَزَلَتْ فِیہِ نَزَلَتْ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَفَاتٍ فِی یَوْمِ جُمُعَۃٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ کِلاَہُمَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ۔وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلاَّہَا یَوْمَئِذٍ ظُہْرًا لاَ جُمُعَۃً۔ [صحیح۔ بخاری ۴۵]

(٥٦٢٢) (الف) طارق بنشہاب فرماتے ہیں کہ یہود کا ایک آدمی حضرت عمر (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا : اے امیر المؤمنین ! تمہاری کتاب میں ایسی آیت ہے جس کو تم پڑھتے ہو، اگر یہود کے گروہ پر اترتی تو وہ اس دن کو عید بنا لیتے۔ انھوں نے پوچھا : کونسی آیت ؟ اس نے کہا : { الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا } [المائدۃ : ٣] آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کردیا ہے اور تمہارے اوپر اپنی نعمت کامل کردی ہے اور تمہارے لیے دین اسلام کو پسند کرلیا ہے۔ حضرت عمر (رض) نی فرمایا : میں وہ دن اور جگہ خوب جانتا ہوں جب یہ آیت نازل ہوئی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر عرفات کے میدان میں اور جمعہ کے روز نازل ہوئی تھی۔
(ب) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ اس دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ظہر کی نماز پڑھی جمعہ نہیں۔

5623

(۵۶۲۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَیْلِیُّ وَجَمَاعَۃٌ ذَکَرَہُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ الطَّوِیلَ فِی الْحَجِّ وَفِیہِ ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّی یَعْنِی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- الظُّہْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّی الْعَصْرَ لَمْ یُصَلِّ بَیْنَہُمَا شَیْئًا۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۴]

(٥٦٢٣) جابر (رض) حج کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس میں ہے، بلال (رض) نے اذان کہی، پھر اقامت ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت ہوئی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کی نماز پڑھائی۔ ان کے درمیان آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز نہیں پڑھی۔

5624

(۵۶۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَائِمًا ۔فَجَائَ تْ عِیرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَیْہَا حَتَّی لَمْ یَبْقَ مَعَہُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأُنْزِلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ الَّتِی فِی الْجُمُعَۃِ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا} [الجمعۃ: ۱۱] رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ حُصَیْنٍ وَرَوَاہُ زَائِدَۃُ بْنُ قُدَامَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ حُصَیْنٍ فَذَکَرَا أَنَّ ذَلِکَ کَانَ وَہُمْ فِی الصَّلاَۃِ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۴]

(٥٦٢٤) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن کھڑے خطبہ دے رہے تھے۔ شام کی جانب سے ایک قافلہ آیا تو لوگ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چھوڑ کر اس کی طرف چلے گئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صرف بارہ آدمی باقی رہ گئے۔ پھر سورة جمعہ کی یہ آیت نازل ہوئی : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا } [الجمعۃ : ١١]
ترجمہ ” اور وہ جب کوئی تجارتی قافلہ یا کھیل دیکھتے ہیں تو تجھے کھڑا ہوا چھوڑ کر اس کی طرف چلے جاتے ہیں۔ “

5625

(۵۶۲۵) أَمَّا حَدِیثُ زَائِدَۃَ فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: بَیْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّی الْجُمُعَۃَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذْ أَقْبَلَتْ عِیرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا قَالَ فَالْتَفَتُوا فَانْصَرَفُوا حَتَّی مَا بَقِیَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَنَزَلَتْ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا} [الجمعۃ: ۱۱] رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ عَمْرٍو۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٢٥) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جمعہ پڑھ رہے تھے کہ غلے کا کھانے قافلہ آیا۔ لوگ اس قافلہ کی طرف چلے گئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صرف بارہ آدمی بچے تو یہ آیت نازل ہوئی : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا } [الجمعۃ : ١١] ترجمہ : اور وہ جب کوئی تجارتی قافلہ یا کھیل دیکھتے ہیں تو آپ کو کھڑا ہوا چھوڑ کر اس کی طرف چلے جاتے ہیں۔

5626

(۵۶۲۶) وَأَمَّا حَدِیثُ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَیْلٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ عَنْ حُصَیْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: أَقْبَلَتْ عِیرٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- نُصَلِّی الْجُمُعَۃَ فَانْصَبَّ النَّاسُ إِلَیْہَا فَمَا بَقِیَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا}[الجمعۃ: ۱۱] رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَیْلٍ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ سُلَیْمَانُ بْنُ کَثِیرٍ عَنْ حُصَیْنٍ وَرَوَاہُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الطَّحَّانُ وَہُشَیْمُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ وَسَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ دُونَ الْبَیَانِ وَقَدْ قِیلَ عَنْہُمَا فِی الْخُطْبَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَیْنٍ فَخَالَفَ الْجَمَاعَۃَ فِی عَدَدِ مَنْ بَقِیَ مَعَہُ۔ [صحیح ۸۹۴]

(٥٦٢٦) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ قافلہ آیا اور ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ جمعہ پڑھ رہے تھے۔ لوگ اس طرف چلے گئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صرف بارہ آدمی باقی رہ گئے تو یہ آیت نازل ہوئی : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا } [الجمعۃ : ١١] اور جب وہ کوئی تجارتی قافلہ یا کھیل دیکھتے ہیں تو آپ کو کھڑا ہوا چھوڑ کر اس کی طرف چلے جاتے ہیں۔

5627

(۵۶۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الأَدَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْحَسَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَیْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: بَیْنَمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُنَا یَوْمَ الْجُمُعَۃَ إِذْ أَقْبَلَتْ عِیرٌ تَحْمِلُ الطَّعَامَ حَتَّی نَزَلُوا بِالْبَقِیعِ فَالْتَفَتُوا إِلَیْہَا وَانْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَیْسَ مَعَہُ إِلاَّ أَرْبَعُونَ رَجُلاً أَنَا فِیہِمْ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا} [الجمعۃ: ۱۱] قَالَ عَلِیٌّ: لَمْ یَقُلْ فِی ہَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَرْبَعِینَ رَجُلاً غَیْرَ عَلِیِّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ حُصَیْنٍ وَخَالَفَہُ أَصْحَابُ حُصَیْنٍ فَقَالُوا لَمْ یَبْقَ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً۔ قَالَ الشَّیْخُ وَالأَشْبَہُ أَنْ یَکُونَ الصَّحِیحُ رِوَایَۃُ مَنْ رَوَی أَنَّ ذَلِکَ کَانَ فِی الْخُطْبَۃِ وَقَوْلُ مَنْ قَالَ نُصَلِّی مَعَہُ الْجُمُعَۃَ أَرَادَ بِہِ الْخُطْبَۃَ وَکَأَنَّہُ عَبَّرَ بِالصَّلاَۃِ عَنِ الْخُطْبَۃِ وَحَدِیثُ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ یَدُلُّ عَلَی ذَلِکَ أَیْضًا وَذَلِکَ یَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی۔ [صحیح لغیرہٖ۔ الدارقطنی ۲/۴]

(٥٦٢٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ غلے کا بھرا ہواقافلے آگیا اور بقیع مقام پر پڑاؤ کیا۔ لوگ اس قافلہ کی طرف چلے گئے اور انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چھوڑ دیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صرف چالیس آدمی تھے ۔ میں بھی ان میں تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر یہ آیت نازل کردی : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا } [الجمعۃ : ١١] اور جب وہ کسی تجارتی قافلہ یا کھیل کو دیکھتے ہیں تو تجھے کھڑا ہوا چھوڑ کر اس کی طرف چلے جاتے ہیں۔
نوٹ : علی بن عاصم عن حصین اس سند سے چالیس آدمیوں کا تذکرہ ہے، باقی حصین کے شاگرد اس کی مخالفت کرتے ہیں ، وہ صرف بارہ کی تعداد کا ذکر کرتے ہیں۔
شیخ فرماتے ہیں : صحیح روایات میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ کی حالت میں تھے اور جس نے نماز کا تذکرہ کیا ہے وہ بھی اس سے مراد خطبہ ہی لیتے ہیں۔

5628

(۵۶۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَرَأَ النَّجْمَ فَسَجَدَ بِنَا فَأَطَالَ السُّجُودَ وَکَثُرَ النَّاسُ فَصَلَّی بَعْضُہُمْ عَلَی ظَہْرِ بَعْضٍ۔ [منکر]

(٥٦٢٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سورة ” نجم “ پڑھی تو سجدہ کیا اور سجدہ لمبا کردیا ۔ لوگ بہت زیادہ تھے تو وہ ایک دوسرے کی کمر پر سجدہ کر رہے تھے۔

5629

(۵۶۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ یَعْنِی أَبَا الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَیَّارِ بْنِ الْمَعْرُورِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَخْطُبُ وَہُوَ یَقُولُ: یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَنَی ہَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَہُ وَالْمُہَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ فَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْیَسْجُدِ الرَّجُلُ مِنْکُمْ عَلَی ظَہْرِ أَخِیہِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ عبد الرزاق ۱۵۵۶]

(٥٦٢٩) سیاربن معرور فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب سے خطبہ میں سنا : اے لوگو ! نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس مسجد کو بنایا تو ہم مہاجرین اور انصار آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ جب رش زیادہ ہوتا تو آدمی اپنے بھائی کی کمر پر سجدہ کرتا۔

5630

(۵۶۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَلْیَسْجُدْ عَلَی ثَوْبِہِ، وَإِذَا اشْتَدَّ الزِّحَامُ فَلْیَسْجُدْ أَحَدُکُمْ عَلَی ظَہْرِ أَخِیہِ۔[صحیح]

(٥٦٣٠) زید بن وھب فرماتے ہیں کہ عمر (رض) فرمایا : سخت گرمی میں اپنے کپڑے پر سجدہ کرے اور جب رش زیادہ ہو تو اپنے بھائی کی کمر پر سجدہ کرے۔

5631

(۵۶۳۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا عَطَاء ٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّہُ صَلَّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ وَذَکَرَ أَنَّ الْعَدُوَّ کَانَ بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْقِبْلَۃِ فَکَبَّرَ وَکَبَّرْنَا ، وَرَکَعَ وَرَکَعْنَا جَمِیعًا فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَہُ مِنَ الرُّکُوعِ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَہُ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِی نُحُورِ الْعَدُوِّ ، فَلَمَّا قَامَ وَقَامَ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ ثُمَّ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ فَرَکَعَ وَرَکَعْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ سَجَدَ فَلَمَّا رَفَعَ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَہُ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِی نُحُورِ الْعَدُوِّ فَلَمَّا سَجَدَ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَجَلَسَ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا جَمِیعًا قَالَ جَابِرٌ: کَمَا یَفْعَلُ حَرَسِیُّکُمْ ہَذَا بِأُمَرَائِہِمْ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ وَأَمَّا الاِسْتِخْلاَفُ فَقَدْ مَضَی مَا فِیہِ مِنَ الأَخْبَارِ وَالآثَارِ فِی أَبْوَابِ الإِمَامَۃِ۔ [صحیح]

(٥٦٣١) عطاء جابر بن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز خوف ادا کی اور دشمن ہمارے اور قبلہ کے درمیان تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو ہم نے بھی تکبیر کہی۔ ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رکوع کیا۔ پھر رکوع سے سر اٹھانے کے بعد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا اور پہلی صف نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا۔ دوسری صف دشمن کے سامنے کھڑی رہی۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور پہلی صف کھڑی ہوئی تو پھر دوسری صف نے سجدہ کیا۔ پھر پہلی صف پیچھے آگئی اور دوسری صف پہلی صف کی جگہ چلی گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر ہم سب نے رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا۔ پھر جب اٹھے اور سجدہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پہلی صف نے سجدہ کیا اور بیٹھ گئے تو دوسری صف سجدہ میں چلی گئی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو ہم نے بھی سلام پھیرا۔ جابر فرماتے ہیں : یہ ایسے ہے جیسے کہ شاہی محافظ اپنے امرأ کے ساتھ کرتے ہیں۔

5632

(۵۶۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِی الْعَنْبَسِ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُرَیْمُ بْنُ سُفْیَانَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ إِلاَّ عَلَی مَمْلُوکٍ ، أَوِ امْرَأَۃٍ ، أَوْ صَبِیٍّ ، أَوْ مَرِیضٍ))۔ وَہَذَا الْحَدِیثُ وَإِنْ کَانَ فِیہِ إِرْسَالٌ فَہُوَ مُرْسَلٌ جَیِّدٌ فَطَارِقٌ مِنْ کِبَارِ التَابِعِینَ وَمِمَّنْ رَأَی النَّبِیَّ -ﷺ- وَإِنْ لَمْ یَسْمَعْ مِنْہُ وَلِحَدِیثِہِ ہَذَا شَوَاہِدُ۔ مِنْہَا مَا۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۵۵۷۸]

(٥٦٣٢) طارق بن شھاب (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام عورت بچہ اور مریض کے علاوہ تمام مسلمانوں پر جمعہ فرض ہے۔

5633

(۵۶۳۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَیَانٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ یَعْنِی النَّیْسَابُورِیَّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی ابْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃَ عَنِ الْحَکَمِ أَبِی عَمْرٍو عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الشَّامِیِّ عَنْ تَمِیمٍ الدَّارِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ إِلاَّ عَلَی امْرَأَۃٍ أَوْ صَبِیٍّ أَوْ مَرِیضٍ أَوْ مُسَافِرٍ))۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ عَبْدَانَ: ((إِنَّ الْجُمُعَۃَ وَاجِبَۃٌ إِلاَّ عَلَی صَبِیٍّ أَوْ مَمْلُوکٍ أَوْ مُسَافِرٍ))۔ [حسن لغیرہٖ۔ الطبرانی فی الکبیر ۱۲۵۷]

(٥٦٣٣) تمیم داری (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورت، بچہ، مریض اور مسافر کے علاوہ تمام پر جمعہ واجب ہے۔
ابن عبدان کی روایت میں ہے کہ بچہ غلام اور مسافر کے علاوہ تمام پر جمعہ واجب ہے۔

5634

(۵۶۳۴) وَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا کَامِلُ بْنُ طَلْحَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَعَلَیْہِ الْجُمُعَۃُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِلاَّ عَلَی مَرِیضٍ ، أَوْ مُسَافِرٍ ، أَوْ صَبِیٍّ ، أَوْ مَمْلُوکٍ وَمَنِ اسْتَغْنَی عَنْہَا بِلَہْوٍ أَوْ تِجَارَۃٍ اسْتَغْنَی اللَّہُ عَنْہُ وَاللَّہُ غِنَیٌّ حُمَیْدٌ))۔ وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ فَزَادَ فِیہِمْ: أَوِ امْرَأَۃٍ ۔ [حسن لغیرہٖ۔ الدار قطنی ۲/۳]

(٥٦٣٤) جابر (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو اس پر جمعہ کے دن جمعہ ہے، لیکن بیمار مسافر بچہ اور غلام پر نہیں اور جو کوئی کھیل کی وجہ سے لاپرواہی کرتا ہے تو اللہ اس سے بے پروا ہوجاتا ہے اور اللہ غنی اور قابلِ تعریف ہے۔

5635

(۵۶۳۵) وَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ فَصِیلٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ یَعْنِی ابْنَ صَالِحِ بْنِ حَیٍّ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ مَوْلًی لآلِ الزُّبَیْرِ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ عَلَی کُلِّ حَالِمٍ إِلاَّ عَلَی أَرْبَعَۃٍ عَلَی الصَّبِیِّ ، وَالْمَمْلُوکِ ، وَالْمَرْأَۃِ ، وَالْمَرِیضِ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۱۴۸]

(٥٦٣٥) آل زبیر کا غلام مرفوع حدیث بیان کر تاہی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچہ ‘ غلام ‘ عورت اور بیمار کے علاوہ ہر بالغ پر جمعہ واجب ہے۔

5636

(۵۶۳۶) وَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا حُلْوُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی الْبِلاَدِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((الْجُمُعَۃُ وَاجِبَۃٌ إِلاَّ عَلَی مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ أَوْ ذِی عِلَّۃٍ))۔ [ضعیف جداً]

(٥٦٣٦) ابوبلاد ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، غلام اور بیمار کے علاوہ ہر شخص جمعہ واجب ہے۔

5637

(۵۶۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِیَّۃِ عَنْ جَدَّتَہِ أُمِّ عَطِیَّۃَ قَالَتْ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ جَمَعَ نِسَائَ الأَنْصَارِ فِی بَیْتٍ فَأَرْسَلَ إِلَیْہِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَی الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَیْنَا فَرَدَدْنَا عَلَیْہِ السَّلاَمَ فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَیْکُنَّ۔قَالَتْ فَقُلْنَا: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّہِ وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللَّہِ قَالَ: تُبَایِعْنَ عَلَی أَنْ لاَ تُشْرِکْنَ بِاللَّہِ شَیْئًا ، وَلاَ تَسْرِقْنَ ، وَلاَ تَزْنِینَ الآیَۃَ۔قَالَتْ قُلْنَا: نَعَمْ فَمَدَّ یَدَیْہِ مِنْ خَارِجِ الْبَیْتِ وَمَدَدْنَا أَیْدِینَا مِنْ دَاخِلِ الْبَیْتِ ، ثُمَّ قَالَ: اللَّہُمَّ اشْہَدْ۔وَأُمِرْنَا بِالْعِیدَیْنِ أَنْ تَخْرُجَ فِیہِمَا الْحُیَّضُ وَالْعُتَّقُ وَلاَ جُمُعَۃَ عَلَیْنَا ، وَنَہَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ قَالَ إِسْمَاعِیلُ فَسَأَلْتُ جَدَّتِی عَنْ قَوْلِہِ {وَلاَ یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ} [الممتحنۃ: ۱۲] قَالَتْ: نَہَانَا عَنِ النِّیَاحَۃِ۔ [ضعیف۔ احمد ۵/۸۵]

(٥٦٣٧) عبد الرحمن بن عطیہ اپنی دادی ام عطیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ آئے تو انصار کی عورتوں کو ایک گھر میں جمع کیا اور ان کی طرف عمر بن خطاب کو بھیجا تو وہ دروازے پر کھڑے ہوگئے اور سلام کہا، ہم نے سلام کا جواب دیا۔ پھر فرمایا : میں تمہاری طرف رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قاصد ہوں۔ ہم نے کہا : خوش آمدید ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ان کے قاصد کو۔ پھر فرمایا : تم بیعت کرو کہ تم اللہ کے ساتھ شرک نہ کرو گی، چوری اور زنانہ کرو گی۔ ہم نے کہا : ہاں۔ انھوں نے اپنا ہاتھ پھیلایا گھر کے باہر سے اور ہم نے اپنے ہاتھ پھیلائے گھر کے اندر سے ۔ پھر فرمایا : اے اللہ ! تو گواہ ہوجا اور ہمیں حکم دیا گیا کہ عیدین میں بالغ عورتیں آئیں، لیکن ہمارے اوپر جمعہ نہیں اور ہمیں جنازوں میں شمولیت سے منع کردیا۔ اسماعیل کہتے ہیں : میں نے اپنی دادی سے پوچھا : { وَلاَ یَعْصِینَکَ فِی مَعْرُوفٍ } [الممتحنۃ : ١٢] بھلائی کے کاموں میں وہ نافرمانی نہ کریں، سے کیا مراد ہے ؟ انھوں نے فرمایا : آپ نے ہمیں نوحہ کرنے سے منع کردیا ۔

5638

(۵۶۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ قَیْسٍ قَالَ سَمِعْتُہُ یَقُولُ: رَأَی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَجُلاً قَدْ عَقَلَ رَاحِلَتَہُ قَالَ: مَا یَحْبِسُکَ؟ قَالَ: الْجُمُعَۃُ۔قَالَ: إِنَّ الْجُمُعَۃَ لاَ تَحْبِسُ مُسَافِرًا فَاذْہَبْ۔ [ضعیف۔ عبد الرزاق تقدم برقم ۵۵۳۷]

(٥٦٣٨) اسود بن قیس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر (رض) نے ایک شخص کو دیکھا ، اس نے اپنی سواری کو باندھا ہوا تھا۔ فرمایا : کس چیز نے تجھے روکا ؟ وہ کہنے لگا : جمعہ نے۔ فرمایا : جمعہ کسی مسافر کو نہیں روکتا، تم جاؤ۔

5639

(۵۶۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ أَیُّوبَ الْفَقِیہُ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمَانَ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لاَ جُمُعَۃُ عَلَی مُسَافِرٍ۔ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔(ت) وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ فَرَفَعَہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ وَرُوِّینَا عَنِ الْحَسَنِ قَالَ کُنَّا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ بِخُرَاسَانَ نَقْصُرُ الصَّلاَۃَ وَلاَ نُجَمِّعُ۔ [ضعیف]

(٥٦٣٩) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ مسافرپرجمعہ نہیں ہے۔
(ب) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ہم عبد الرحمن بن سمرہ کے ساتھ خراسان میں تھے۔ ہم قصر کرتے اور جمعہ نہ پڑھتے۔

5640

(۵۶۴۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فَذَکَرَہُ۔ہَکَذَا وَجَدْتُہُ فِی کِتَابِی وَلاَ نُجَمِّعُ بِالتَّشْدِیدِ وَرَفْعِ النُّونِ۔

اس حدیث کا ترجمہ نہیں ہے۔

5641

(۵۶۴۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ الْفَقِیہُ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا قَیْسُ بْنُ أُنَیْفٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ أَبِی جَنَابٍ عَنْ مَغْرَائَ الْعَبْدِیِّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِیَ فَلَمْ یَمْنَعْہُ مِنِ اتِّبَاعِہِ عُذْرٌ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ))۔قَالُوا: وَمَا الْعُذْرُ؟ قَالَ: ((خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ))۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۴۰]

(٥٦٤١) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اذان سن کر بغیر عذر کے نہیں آتا اس کی نماز نہیں۔ انھوں نے پوچھا : عذر کیا ہے ؟ فرمایا : خوف یا بیماری۔

5642

(۵۶۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ بَیَانٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ سَمِعَ النِّدَائَ فَلَمْ یُجِبْ فَلاَ صَلاَۃَ لَہُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٌ))۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۴۹۴۰]

(٥٦٤٢) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اذان سن کر نماز کے لیے نہیں آتا اس کی نماز نہیں، لیکن عذر کی بنا پر قبول ہے۔

5643

(۵۶۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ دُعِیَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَہُوَ یَسْتَجْمِرُ لِلْجُمُعَۃِ إِلَی سَعِیدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَیْلٍ وَہُوَ یَمُوتُ فَأَتَاہُ وَتَرَکَ الْجُمُعَۃَ۔ [صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۵۱۰۸]

(٥٦٤٣) اسماعیل بن عبد الرحمن فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کو جمعہ کے دن بلایا گیا اور وہ اس وقت عود سے جمعہ کے لیے خوشبو حاصل کر رہے تھے۔ جب سعید بن زید بن عمرو بن نفیل فوت ہوئیتو وہ ان کے پاس آئے اور جمعہ چھوڑ دیا۔

5644

(۵۶۴۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَحْیَی عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ذُکِرَ لَہُ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ زَیْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَیْلٍ وَکَانَ بَدْرِیًّا مَرِیضٌ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَرَاحَ إِلَیْہِ بَعْدَ أَنْ تَعَالَی النَّہَارُ وَاقْتَرَبَ الْجُمُعَۃُ وَتَرَکَ الْجُمُعَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۷۶۹]

(٥٦٤٤) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ سعید بن زید بن عمرو بن نفیل کا ذکر کیا گیا کہ وہ بیمار ہیں اور وہ بدری صحابی تھے تو ابن عمر (رض) دن چڑھے ان کے پاس گئے جمعہ کا وقت قریب تھا لیکن انھوں نے جمعہ چھوڑ دیا۔

5645

(۵۶۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْحَمِیدِ صَاحِبُ الزِّیَادِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِمُؤَذِّنِہِ فِی یَوْمٍ مَطِیرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ فَلاَ تَقُلْ حَیِّ عَلَی الصَّلاَۃِ قُلْ: صَلُّوا فِی بُیُوتِکُمْ۔قَالَ: فَکَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْکَرُوا ذَلِکَ فَقَالَ: قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنِّی۔إِنَّ الْجُمُعَۃَ عَزْمَۃٌ وَإِنِّی کَرِہْتُ أَنْ أُخْرِجَکُمْ فَتَمْشُونَ فِی الطِّینِ وَالْمَطَرِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ کِلاَہُمَا عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۹۱]

(٥٦٤٥) محمد بن سیرین ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے مؤذن کو بارش کے دن فرماتے : جب تو ’ اشھدان محمدا رسول اللہ “ کہے تو ” حی علی الصلوٰۃ “ نہ کہہ بلکہ کہہ : ” صلوا فی بیوتکم “ اپنے گھروں میں نماز پڑھو۔ لوگوں نے اس کا انکار کردیا تو آپ نے فرمایا : یہ انھوں نے فرمایا ہے جو مجھ سے بہتر تھے یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور جمعہ فرض ہے۔ میں ناپسند کرتا ہوں کہ میں تمہیں نکالوں اور تم مٹی اور کیچڑ میں چل کر آؤ۔

5646

(۵۶۴۶) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ وَعَبْدِالْحَمِیدِ صَاحِبِ الزِّیَادِیِّ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ فِی یَوْمٍ ذِی رَدْغٍ فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃِ أَمَرَہُ أَنْ یُنَادِیَ الصَّلاَۃُ فِی الرِّحَالِ فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُہُمْ إِلَی بَعْضٍ فَقَالَ: کَأَنَّکُمْ أَنْکَرْتُمْ ہَذَا۔ قَدْ فَعَلَ ہَذَا مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنِّی وَإِنَّہَا عَزْمَۃٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَقَالَ فِی یَوْمٍ رَزْغٍ وَہُوَ الْوَحْلُ الشَّدِیدُ وَکَذَلِکَ الرَّدْغُ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ حَمَّادٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٤٦) (الف) عبداللہ بن حارث فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عباس (رض) نے ہمیں کیچڑ والے دن خطبہ دیا اور جب موذن حَیَّ عَلَی الصَّلاَۃ تک پہنچاتو اس کو حکم دیا کہ وہ آواز دے : الصَّلاَۃُ فِی الرِّحَالِ نماز گھروں میں پڑھوتولوگ ایک دوسرے کی جانب دیکھنے لگے۔ فرمایا : گویا کہ تم نے اس کا انکار کیا ہے ! یہ کام انھوں نے کیا ہے جو مجھ سے بہتر تھے یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور جمعہ فرض ہے۔
(ب) مسدد کی روایت میں ہے : سخت کیچڑ والے دن۔

5647

(۵۶۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ صَاحِبُ الزِّیَادِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الْحَارِثِ قَالَ: أَذَّنَ مُؤَذِّنُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی یَوْمِ جُمُعَۃٍ فِی یَوْمٍ مَطِیرٍ فَقَالَ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، ثُمَّ قَالَ صَلُّوا فِی رِحَالِکُم فَإِنِّی کَرِہْتُ أَنْ أُحْرِجَکُمْ وَقَدْ فَعَلَہُ مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنِّی فَکَرِہْتُ أَنْ تَمْشُوا فِی الدَّحْضِ وَالزَّلَلِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ۔(ت) وَرَوَاہُ أَیْضًا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ فَذَکَرَ أَنَّ ذَلِکَ کَانَ یَوْمُ جُمُعَۃٍ وَذَکَرَہُ أَیْضًا وُہَیْبٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ۔ [صحیح۔ مسلم ۶۹۹]

(٥٦٤٧) عبداللہ بن حارث فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) کے مؤذن نے جمعہ کے دن بارش کے وقت اذان دی۔ جب اس نے کہا : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ أَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ تو کہا : صَلُّوا فِی رِحَالِکُم تم اپنے گھروں میں نماز پڑھو۔ آپ فرماتے ہیں : میں ناپسند کرتا ہوں کہ میں تمہیں نکالوں حالانکہ یہ کام مجھ سے بہتر انسان نے کیا یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور میں ناپسند کرتا ہوں کہ تم کیچڑ اور پھسلن میں چلو۔

5648

(۵۶۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ شَہِدَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی یَوْمٍ مَطِیرٍ فَأَمَرَ مُنَادِیَہُ فَنَادَی أَنَّ الصَّلاَۃَ فِی الرِّحَالِ قَالَ سَعِیدٌ وَحَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا الْمَلِیحِ یَقُولُ کَانَ ذَلِکَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ وَأَمَّا قَتَادَۃُ فَلَمْ یَذْکُرْ فِی حَدِیثِہِ یَوْمَ جُمُعَۃٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ النسائی ۸۵۴]

(٥٦٤٨) قتادہ ابوملیح سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بارش والے دن حاضر ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے مؤذن کو حکم دیا کہ وہ منادی کرے کہ نماز تم گھروں میں پڑھ لو۔ ابوملیح کہتے ہیں : یہ جمعہ کا دن تھا، لیکن قتادہ نے جمعہ کے دن کا تذکرہ نہیں کیا۔

5649

(۵۶۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ حَبِیبٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ شَہِدَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ جُمُعَۃٍ وَأَصَابَہُمْ مَطَرٌ زَمَنَ الْحُدَیْبِیَۃِ لَمْ یَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِہِمْ فَأَمَرَہُمُ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُصَلُّوا فِی رِحَالِہِمْ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٥٦٤٩) ابو ملیح اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ جمعہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور بارش کی وجہ سے ان کے جوتوں کا نیچے والا حصہ بھی تر نہیں ہوا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ تم اپنے گھروں میں نماز پڑھو۔

5650

(۵۶۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ قَالَ: سَمِعْتُ حُمَیْدَ الْفَزَارِیَّ یُحَدِّثُ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْہُمْ قَالَتْ: جَائَ نَا ابْنُ مَسْعُودٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: کَیْفَ تُصَلِّینَ؟ ثُمَّ قَالَ: إِذَا صَلَّیْتُنَّ مَعَ الإِمَامِ فَبِصَلاَتِہِ ، وَإِذَا صَلَّیْتُنَّ وَحْدَکُنَّ فَتُصَلِّینَ أَرْبَعًا۔ [ضعیف۔ عبد الرزاق ۵۲۳۷]

(٥٦٥٠) حمید فزاری اپنے قبیلہ کی ایک عورت سے نقل فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن ابن مسعود ہمارے پاس آئے اور پوچھا : تم نماز کیسے پڑھتی ہو ؟ پھر فرمایا : جب تم امام کے ساتھ نماز پڑھو تو اس کی نماز کی طرح پڑھو اور جب تم اکیلی نماز پڑھو تو پھر چار رکعات ادا کیا کرو۔

5651

(۵۶۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِیَاسٍ قَالَ: رَأَیْتُ عَبْدَ اللَّہِ یُخْرِجُ النِّسَائَ مِنَ الْمَسْجِدِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَیَقُولُ: اخْرُجْنَ فَإِنَّ ہَذَا لَیْسَ لَکُنَّ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۵۲۰۱]

(٥٦٥١) سعید بن ایاس فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن مسعود کو دیکھا، وہ جمعہ کے دن مسجد سے عورتوں کو نکالتے تھے اور فرماتے : جمعہ تمہارے لیے نہیں ہے۔

5652

(۵۶۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الرَّفَّائُ الْبَغْدَادِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَائَ وَاللَّفْظُ لإِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ أَنَّ أَبَاہُ قَالَ: کَانَ مَنْ أَدْرَکْتُ مِنْ فُقَہَائِنَا الَّذِینَ یُنْتَہَی إِلَی قَوْلِہِمْ فَذَکَرَ الْفُقَہَائَ السَّبْعَۃَ مِنَ التَّابِعِینَ فِی مَشْیَخَۃٍ جُلَّۃٍ سِوَاہُمْ مِنْ نُظَرَائِہِمْ أَہْلُ فَقْہٍ وَفَضْلٍ وَرُبَّمَا اخْتَلَفُوا فِی الشَّیْئِ فَأَخَذْنَا بِقَوْلِ أَکْثَرِہِمْ وَأَفْضَلِہِمْ رَأْیًا فَذَکَرَ مِنْ أَقَاوِیلِہِمْ أَشْیَائَ ثُمَّ قَالَ: وَکَانُوا یَقُولُونَ إِنْ شَہِدَتِ امْرَأَۃٌ الْجُمُعَۃَ أَوْ شَیْئًا مِنَ الأَعْیَادِ أَجْزَأَ عَنْہَا قَالُوا: وَالْغِلْمَانُ وَالْمَمَالِیکُ وَالْمُسَافِرُونَ وَالْمَرْضَی کَذَلِکَ لاَ جُمُعَۃَ عَلَیْہِمْ وَلاَ عِیدَ فَمَنْ شَہِدَ مِنْہُمْ جُمُعَۃً أَوْ عِیدًا أَجْزَأَ ذَلِکَ عَنْہُ۔ [حسن]

(٥٦٥٢) عبد الرحمن بن ابو زناد اپنے والد سے نقل فرتے ہیں کہ میں نے ایک مستند فقیہ کو دیکھا، اس نے تابعین کے سات بڑے فقہاء کا تذکرہ کیا۔۔۔پھر فرمایا : فقہاء فرمایا کرتے تھے کہ اگر عورت جمعہ یا عید کی نماز میں حاضر ہوجائے تو جائز ہے اور بچے غلام مسافر اور بیمار یا بچی وغیرہ پر جمعہ اور عید واجب نہیں۔ اگر کوئی جمعہ اور عید میں حاضر ہوجائے تو یہ جائز ہے۔

5653

(۵۶۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ عَنْ عَیَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((رَوَاحُ الْجُمُعَۃِ عَلَی کُلِّ مُحْتَلِمٍ وَعَلَی مَنْ رَاحَ إِلَی الْجُمُعَۃِ غُسْلٌ))۔ [صحیح۔ تقدم ۵۵۷۷]

(٥٦٥٣) عبداللہ بن عمر (رض) نبی کی بیوی حضرت حفصہ سے روایت فرماتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : ہر بالغ پر جمعہ میں حاضر ہونا واجب ہے اور جو جمعہ کے لیے آئے اس پر غسل واجب ہے۔

5654

(۵۶۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَجُلاً عَلَیْہِ ہَیْئَۃُ السَّفَرِ فَسَمِعَہُ یَقُولُ: لَوْلاَ أَنَّ الْیَوْمَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ لَخَرَجْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: اخْرُجْ فَإِنَّ الْجُمُعَۃَ لاَ تَحْبِسُ عَنْ سَفَرٍ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنِ الأَسْوَدِ فَقَالَ فِیہِ رَأَی رَجُلاً یُرِیدُ السَّفَرَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَہُوَ یَنْتَظِرُ الْجُمُعَۃَ فَقَالَ عُمَرُ مَا قَالَ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۵۵۳۷]

(٥٦٥٤) (الف) اسود بن قیس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب نے ایک آدمی کو دیکھا حالت سفر میں تو حضرت عمر (رض) نے اس سے سنا ، وہ کہہ رہا تھا : اگر آج جمعہ نہ ہوتا تو میں سفر میں چلا جاتا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جاؤ جمعہ سفر سے نہیں روکتا۔
(ب) ثوری اسود سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک شخص کو دیکھا جو جمعہ کے دن سفر کا ارادہ رکھتا تھا اور وہ انتظار کررہا تھا۔ حضرت عمر (رض) نے اس کو وہی بات کہی۔

5655

(۵۶۵۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبِیدَۃَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنِ الْحَارِثِ الْعُکْلِیِّ عَنْ أَبِی زُرْعَۃَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِیرٍ الْبَجَلِیِّ قَالَ: بَعَثَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ جَیْشًا فِیہِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَخَرَجُوا یَوْمَ جُمُعَۃٍ قَالَ: وَمَکَثَ مُعَاذٌ حَتَّی صَلَّی فَمَرَّ بِہِ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَسْتَ فِی ہَذَا الْجَیْشِ قَالَ: بَلَی قَالَ: فَمَا شَأْنُکَ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَشْہَدَ الْجُمُعَۃَ ، ثُمَّ أَرُوحُ قَالَ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((لَغَدْوَۃٌ فِی سَبِیلِ اللَّہِ أَوْ رَوْحَۃٌ خَیْرٌ مِنَ الدُّنْیَا وَمَا فِیہَا))۔ وَرُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ مُسْنَدٌ بِإِسْنَادٍ ضَعِیفٍ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٦٥٥) ابو زرعۃ بن عمرو بن جریر جبلی کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے جمعہ کے دن ایک لشکر روانہ کیا۔ ان میں معاذ بن جبل تھے۔ معاذ بن جبل رک گئے۔ جب جمعہ کے بعد حضرت عمر (رض) ان کے پاس سے گزرے تو آپ (رض) نے پوچھا : کیا آپ اسی لشکر میں نہ تھے ؟ فرمایا : کیوں نہیں۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : کہنے لگے : کیا شان ہے۔ میں نے ارادہ کیا کہ جمعہ پڑھ کہ چلا جاؤں گا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : کیا تو نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نہیں سنا کہ صبح کے وقت یا شام کے وقت اللہ کے راستہ میں نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے اس سے بہتر ہے۔

5656

(۵۶۵۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْخَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثَ زَیْدَ بْنَ حَارِثَۃَ وَجَعْفَرًا وَعَبْدَاللَّہِ بْنَ رَوَاحَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَتَخَلَّفَ عَبْدُاللَّہِ بْنُ رَوَاحَۃَ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((مَا خَلَّفَکَ عَنْ أَصْحَابِکَ؟))۔ قَالَ: أَحْبَبْتُ أَنْ أَشْہَدَ مَعَکَ الْجُمُعَۃَ ثُمَّ أَلْحَقَہُمْ قَالَ: ((لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ مَا أَدْرَکْتَ غَدْوَتَہُمْ))۔ وَکَانُوا خَرَجُوا یَوْمَ جُمُعَۃٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ وَالْحَجَّاجُ یَنْفَرِدُ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ احمد ۱/۲۲۴]

(٥٦٥٦) مقسم ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زید بن حارثہ، جعفر اور عبداللہ بن رواحہ کو روانہ کیا تو عبداللہ بن رواحہ پیچھے رہ گئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تجھے کسی چیز نے اپنے ساتھیوں سے پیچھے رکھا ۔ عرض کیا : میں نے چاہا کہ آپ کے ساتھ جمعہ پڑھ لوں، پھر میں ان کے ساتھ مل جاؤں گا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تو جو کچھ زمین میں ہے خرچ کر دو تو ان کے صبح کے وقت کے ثواب کو نہ پا سکے گا اور وہ جمعہ کے دن نکلے تھے۔

5657

(۵۶۵۷) وَرَوَی أَبُو دَاوُدَ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ أَبِی صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَثِیرٍ وَکَانَ صَاحِبًا لاِبْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ خَرَجَ لِسَفَرٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ مِنْ أَوَّلِ النَّہَارِ قَالَ فَقُلْتُ لَہُ فِی ذَلِکَ فَقَالَ إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَرَجَ لِسَفَرٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ مِنْ أَوَّلِ النَّہَارِ۔أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوعَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ فَذَکَرَہُ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف۔ ابوداؤد فی المرسیل۲/۶۶]

(٥٦٥٧) صالح بن کثیر ابن شھاب سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن شھاب جمعہ کے دن ابتدائی وقت سفر کے لیے نکلے۔ میں نے ان سے پوچھا تو وہ فرمانے لگے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی جمعہ کے دن ابتدائی وقت میں سفر کے لیے نکلے تھے۔

5658

(۵۶۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ فِیمَا قَرَأْتُہُ عَلَیْہِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ: أَنْہُ سَمِعَ عَبْدَاللَّہِ بْنَ عُمَرَ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ جَائَ مِنْکُمُ الْجُمُعَۃَ فَلْیَغْتَسِلْ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی باب (جماع ابواب الفسل للجمعۃ والاعیاد)]

(٥٦٥٨) عبداللہ بن عمر (رض) نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جو شخص جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کرے۔

5659

(۵۶۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِیُّ عَنْ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ وَعَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی ہَذَا الْمِنْبَرِ یَعْنِی مِنْبَرَ الْمَدِینَۃِ یَقُولُ: ((مَنْ جَائَ مِنْکُمُ الْجُمُعَۃَ فَلْیَغْتَسِلْ))۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی الباب المشار اللہ]

(٥٦٥٩) ابن عمر (رض) نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر فرما رہے تھے : تم میں سے جب کوئی جمعہ کے لیے آئے تو غسل کرے۔

5660

(۵۶۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ أَخْبَرَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِیُّ حَدَّثَنِی نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ أَتَی الْجُمُعَۃَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَائِ فَلْیَغْتَسِلْ وَمَنْ لَمْ یَأْتِہَا فَلَیْسَ عَلَیْہِ غُسْلٌ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَائِ ))۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی الباب المشاراللہ]

(٥٦٦٠) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مردو زن جمعہ کے لیے آئے وہ غسل کرے اور جو نہ آئے اس پر غسل نہیں ہے۔

5661

(۵۶۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِیَانِ ابْنَ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیَّ عَنْ مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَیْمٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((غُسْلُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَاجِبٌ عَلِیُّ کُلِّ مُحْتَلِمٍ)) ۔وَفِی رِوَایَۃِ یَحْیَی: ((الْغُسْلُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی باب الغسل علی من اراد الجمعۃ]

(٥٦٦١) ابو سعید خدری (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر بالغ پر جمعہ کے دن غسل کرنا واجب ہے۔ یحییٰکی روایت میں ہے کہ جمعہ کے دن غسل واجب ہے۔

5662

(۵۶۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانُ وَالْحَسَنُ بْنُ الطَّیِّبِ الشُّجَاعِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ بَیْدَ کُلِّ أُمَّۃٍ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِینَاہُ مِنْ بَعْدِہِمْ فَہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فِیہِ فَہَدَانَا اللَّہُ لَہُ فَغَدًا لِلْیَہُودِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَی))۔ثُمَّ سَکَتَ ثُمَّ قَالَ: ((حَقٌّ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ یَغْتَسِلَ فِی کُلٍ سَبْعَۃِ أَیَّامٍ یَوْمًَا یَغْسِلُ رَأْسَہُ وَجَسَدَہُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ وُہَیْبٍ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ (الدلالۃ علی ان الفسل یوم الجمعۃ)]

(٥٦٦٢) ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم بعد میں آنے والے قیامت کے دن سب پر سبقت لے جائیں گے۔ صرف پہلی امتوں کو ہم سے پہلے کتابیں دی گئی اور ہمیں ان کے بعد۔ لیکن یہ دن (جمعہ) جس میں انھوں نے اختلاف کیا۔ اس دن کے لیے اللہ نے ہماری رہنمائی فرما دی۔ دوسرا دن یہود کا ہے اور اس کے بعد عیسائیوں کے لیے۔ پھر آپ خاموش ہوگئے، پھر فرمایا : مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ ہفتہ میں ایک دن مکمل غسل کرے۔

5663

(۵۶۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنْ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَیْنَا ہُوَ یَخْطُبُ النَّاسَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَنَادَاہُ عُمَرُ: أَیَّۃُ سَاعَۃٍ ہَذِہِ؟ فَقَالَ: إِنِّی شُغِلْتُ الْیَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَی أَہْلِی حَتَّی سَمِعْتُ النِّدَائَ فَلَمْ أَزِدْ عَلَی أَنْ تَوَضَّأْتُ۔فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: وَالْوُضُوئُ أَیْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَأْمُرُ بِالْغُسْلِ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ عُمَرَ وَسَمَّی الدَّاخِلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی الباب المشار الیہ]

(٥٦٦٣) سالم بن عبداللہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) جمعہ کے دن خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ ایک صحابی (رض) داخل ہوئے تو حضرت عمر (رض) نے ان کو آواز دی۔ یہ کون سا وقت ہے ؟ عرض کیا : میں آج مصروف تھا گھر نہ آسکا۔ جب میں نے اذان سنی تو صرف وضو کا وقت تھا۔ حضرت عمر (رض) نی فرمایا : وضو بھی ٹھیک ہے ، لیکن آپ جانتے ہوں گے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غسل کا حکم دیتے تھے۔
نوٹ : مسجد میں آنے والے صحابی حضرت عثمان بن عفان (رض) تھے۔

5664

(۵۶۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلَیْنِ مِنْ أَہْلِ الْعِرَاقِ أَتَیَاہُ فَسَأَلاَہُ عَنِ الْغُسْلِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ أَوَاجِبٌ ہُوَ فَقَالَ لَہُمَا ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنِ اغْتَسَلَ فَہُوَ أَحْسَنُ وَأَطْہَرُ ، وَسَأُخْبِرُکُمْ لِمَاذَا بَدَأَ الْغُسْلُ۔کَانَ النَّاسُ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مُحْتَاجِینَ یَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَیَسْقُونَ النَّخْلَ عَلَی ظُہُورِہِمْ وَکَانَ الْمَسْجِدُ ضَیِّقًا مُقَارِبَ السَّقْفِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فِی یَوْمٍ صَائِفٍ شَدِیدِ الْحَرِّ وَمِنْبَرُہُ قَصِیرٌ إِنَّمَا ہُوَ ثَلاَثُ دَرَجَاتٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَعَرِقَ النَّاسُ فِی الصُّوفِ فَثَارَتْ أَرْوَاحُہُمْ رِیحُ الْعَرَقِ وَالصَّوفِ حَتَّی کَادَ یُؤْذِی بَعْضُہُمْ بَعْضًا حَتَّی بَلَغَتْ أَرْوَاحُہُمْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَقَالَ: ((أَیُّہَا النَّاسُ إِذَا کَانَ ہَذَا الْیَوْمَ فَاغْتَسِلُوا وَلَیَمَسَّ أَحَدُکُمْ مَا یَجِدُ مِنْ طِیبِہِ أَوْ دُہْنِہِ))۔ [حسن۔ احمد ۱/۲۶۸]

(٥٦٦٤) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ دو عراقی شخص آئے اور انھوں نے غسل جمعہ کے وجوب کے بارے میں سوال کیا تو ابن عباس (رض) نی فرمایا : غسل کرنا زیادہ پاکیزہ اور اچھا ہے۔ لیکن غسل کی ابتدا کیوں ہوئی ، میں بتاتا ہوں : لوگ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں غریب تھے اور اون کا لباس پہنتے تھے۔ وہ کھجوریں اپنی کمروں پر لاتے تھے اور مسجدیں تنگ اور چھتیں قریب تھیں ۔ ایک مرتبہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سخت گرمی میں جمعہ کے دن نکلے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا منبر بھی چھوٹا تھا اور تین سیڑھیاں تھیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا تو اون کے لباس میں پسینے کی وجہ سے اون اور پسینے کی بو پیدا ہوئی جس کی وجہ سے لوگوں نے تکلیف محسوس کی اور اس کی بو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک بھی پہنچ گئی ۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگو ! جب یہ دن ہو تو غسل کرلیا کرو اور گھر سے خوشبو اور تیل لگا لیا کرو۔

5665

(۵۶۶۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: کَانَ النَّاسُ عُمَّالَ أَنْفُسِہِمْ وَکَانُوا یَرُوحُونَ إِلَی الْجُمُعَۃِ بِہَیْئَتِہِمْ فَکَانَ یُقَالُ لَہُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ۔ أَخْرِجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الأَنْصَارِیِّ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی باب (الدلالۃ علی ان الفسل بو الجمعۃ)]

(٥٦٦٥) عمرہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ لوگ بذات خود کام کرتے تھے ، پھر جمعہ کے لیے اسی حالت میں آجاتے۔ ان سے کہا جاتا، اگر تم غسل کرلیتے تو بہتر تھا۔

5666

(۵۶۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذَبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاودَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ حَدَّثَہُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہَا قَالَتْ: کَانَ النَّاسُ یَنْتَابُونَ الْجُمُعَۃِ مِنْ مَنَازِلِہِمْ وَمِنَ الْعَوَالِی یَأْتُونَ فِی الْغُبَارِ یُصِیبُہُمُ الْعَرَقُ فَتَخْرُجُ مِنْہُمُ الرِّیحُ فَأَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مِنْہُمْ إِنْسَانٌ وَہُوَ مُنْتِنُ الرِّیحِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((لَوْ أَنَّکُمْ تَطَہَّرْتُمْ لِیَوْمِکُمْ ہَذَا))۔ [صحیح۔ بخاری ۸۶۰]

(٥٦٦٦) عروہ بن زبیر حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگ اپنے گھروں اور بستیوں سے جمعہ کے لیے آتے تھے، وہ غبار میں آتے تو ان کے پسینے کی وجہ سے بدبو پیدا ہوجاتی۔ ان میں سے ایک شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس سے بدبو آرہی تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کاش تم اس دن کے لیے غسل کرلو۔

5667

(۵۶۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْمُنَیْعِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فَیَأْتُونَ فِی الْغُبَارِ وَیُصِیبُہُمُ الْغُبَارُ وَالْعَرَقُ وَقَالَ فَأَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- أُنَاسٌ مِنْہُمْ وَہُوَ عِنْدِی فَقَالَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٦٧) احمد بن عیسیٰ نے حدیث بیان کی ، اس میں ہے کہ وہ غبار میں آتے اور ان پر غبار پڑجاتی اور پسینہ آجاتا۔ ان میں سے چند لوگ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس تھے۔

5668

(۵۶۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ قَالَ قُرِئَ عَلَی أَبِی قِلاَبَۃَ: عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَأَبُو الْوَلِیدِ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ تَوَضَّأَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَبِہَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ معنی تخریجہ فی باب الدلالۃ علی ان الفسل یوم الجمعۃ]

(٥٦٦٨) سمرہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن وضو کیا، اس کو کفایت کر جائے گا اور یہ اچھا ہے، لیکن جو غسل کرلے تو وہ افضل ہے۔

5669

(۵۶۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَیْحٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ أَخْبَرَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّی الْجُمُعَۃَ حِینَ تَمِیلُ الشَّمْسُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُرَیْجِ بْنِ النُّعْمَانِ۔ [صحیح۔ بخاری ۷۶۲]

(٥٦٦٩) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نمازِ جمعہ سورج ڈھلنے کے بعد پڑھتے تھے۔

5670

(۵۶۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنْ یَعْلَی بْنِ الْحَارِثِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ عَنْ إِیَاسِ بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَیْئَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۰]

(٥٦٧٠) ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم جمعہ سورج ڈھلنے کے بعد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پڑھتے تھے اور ہم سائے کو تلاش کرتے تھے۔

5671

(۵۶۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ الصیَّدْلاَنِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِیہِ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ مَتَی کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی الْجُمُعَۃَ؟ فَقَالَ جَابِرٌ: کَانَ یُصَلِّی ثُمَّ نَذْہَبُ إِلَی جِمَالِنَا فَنُرِیحَہَا یَعْنِی النَّوَاضِحَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۵۸]

(٥٦٧١) جعفر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے جابر بن عبداللہ (رض) سے سوال کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز جمعہ کب پڑھتے تھے ؟ جابر (رض) نے فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھتے، پھر ہم اپنے پانی بھرنے والے جانوروں کی طرف جاتے اور ہم ان کو آرام دیتے۔

5672

(۵۶۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ الْجَارُودِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ وَزَادَ فِیہِ حِینَ تَزُولُ الشَّمْسُ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ۔ [صحیح معنی فی الذی قبلہ]

(٥٦٧٢) جعفر بن محمد نے بھی اسی جیسی حدیث ذکر کی، لیکن کچھ الفاظ زائد ہیں : جس وقت سورج ڈھل جاتا۔

5673

(۵۶۷۳) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کُنَّا نُصَلِّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِیحُ نَوَاضِحَنَا قَالَ حَسَنٌ فَقُلْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ: فِی أَیِّ سَاعَۃٍ ذَلِکَ؟ قَالَ: زَوَالُ الشَّمْسُ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ وَیُذْکَرُ ہَذَا الْقَوْلُ عَنْ عُمَرَ وَعَلِیٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ أَعْنِی فِی وَقْتِ الْجُمُعَۃِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ۔ [صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]

(٥٦٧٣) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں اور وہ جابر (رض) سے روایت کرتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز جمعہ ادا کرتے ، پھر واپس آ کر اپنے پانی کھینچنے والے جانوروں کو راحت دیتے۔ حسن فرماتے ہیں : میں نے جعفر بن محمد سے کہا : یہ کون سا وقت ہے ؟ فرمایا : سورج ڈھلنے کا۔ یہ قول حضرت عمر، علی ، معاذین خیل ، نعمان بن بشیر اور عمرو بن حریث سے منقول ہے، میری مراد جمعہ کے وقت کے بارے میں کہ جب سورج ڈھل جائے ۔

5674

(۵۶۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ: الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِیُّ حَدَّثَنِی إِیَاسُ بْنُ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کُنَّا نُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَلَیْسَ لِلْحِیطَانِ فَیْء ٌ نَسْتَظَلُّ بِہِ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی الْوَلِید۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۰]

(٥٦٧٤) ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز جمعہ پڑھتے اور دیواروں کا سایہ نہ ہوتا تھا کہ ہم سایہ حاصل کرسکیں۔

5675

(۵۶۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَعْلَی حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنِی إِیَاسُ بْنُ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ عَنْ أَبِیہِ وَکَانَ أَبُوہُ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَۃِ قَالَ: کُنَّا نُصَلِّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْجُمُعَۃَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَیْسَ لِلْحِیطَانِ ظِلٌّ یُسْتَظَلُّ بِہِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٧٥) ایاس بن سلمہ بن اکوع اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں (ان کے والد اصحابِ شجرہ میں سے ہیں): ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز جمعہ پڑھنے کے بعد پھرتے تو دیواروں کا سایہ نہ ہوتا تھا کہ ہم سایہ حاصل کرسکیں۔

5676

(۵۶۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیرُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ حَدَّثَنِی مُسْلِمُ بْنُ جُنْدُبٍ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: کُنَّا نُصَلِّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْجُمُعَۃَ ثُمَّ نَبْتَدِرُ الْفَیْئَ فَمَا یَکُونُ إِلاَّ مَوْضِعَ الْقَدَمِ أَوِ الْقَدَمَیْنِ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ ثُمَّ نَرْجِعُ فَلاَ نَجِدُ فِی الأَرْضِ مِنَ الظِّلِ إِلاَّ مَوْضِعَ أَقْدَامِنَا۔ [صحیح۔ ابن خزیمہ ۱۸۴۰]

(٥٦٧٦) مسلم بن جندب حضرت زبیر بن عوام (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نمازِ جمعہ پڑھتے، پھر سائے کی جانب جلدی کرتے لیکن سایہ ایک یا دو قدم ہوتا تھا۔
ابو معاویہ کی روایت میں ہے : پھر ہم واپس پلٹتے تو زمین پر سایہ اپنے قدموں کے برابر پاتے۔

5677

(۵۶۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْمُنَیْعِیُّ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ بْنِ أَبِی حَفْصَۃَ حَدَّثَنِی أَبُو خَلْدَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ وَنَادَاہُ یَزِیدُ الضَّبِّیُّ یَوْمَ جُمُعَۃٍ یَا أَبَا حَمْزَۃَ قَدْ شَہِدْتَ الصَّلاَۃَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَشَہِدْتَ الصَّلاَۃَ مَعَنَا فَکَیْفَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی الْجُمُعَۃَ فَقَالَ کَانَ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ بَکَّرَ بِالصَّلاَۃِ وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاَۃِ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۶۴]

(٥٦٧٧) ابو خلدہ فرماتے ہیں : میں نے انس بن مالک سے سنا کہ انھیں یزید ضبی نے جمعہ کے دن آواز دی۔ اے ابو حمزہ ! آپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز میں حاضر ہوتے تھے اور ہمارے ساتھ بھی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نمازِ جمعہ کیسے ادا فرماتے تھے۔ جب سخت سردی ہوتی تو نمازِ جمعہ جلدی پڑھتے اور جب سخت گرمی ہوتی تو نماز کو ٹھنڈے وقت میں پڑھتے۔

5678

(۵۶۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرُوَیْہِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا حَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ بَکَّرَ بِالصَّلاَۃِ وَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاَۃِ یَعْنِی الْجُمُعَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الْمُقَدَّمِیُّ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلْدَۃَ وَقَالَ بِالصَّلاَۃِ وَلَمْ یَذْکُرِ الْجُمُعَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٧٨) ابو خلدہ فرماتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک (رض) سے سنا کہ جب سردی ہوتی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز جلدی پڑھتے اور جب سخت گرمی ہوتی تو نماز کو ٹھنڈا کرتے، یعنی جمعہ کی نماز کو۔

5679

(۵۶۷۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَہْلٍ: مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ یَعِیشَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ دِینَارٍ أَبُو خَلْدَۃَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ وَہُوَ جَالِسٌ مَعَ الْحَکَمِ أَمِیرِ الْبِصْرَۃِ عَلَی السَّرِیرِ یَقُولُ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا کَانَ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلاَۃِ ، وَإِذَا کَانَ الْبَرْدُ بَکَّرَ بِالصَّلاَۃِ۔ وَرَوَاہُ بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَۃَ خَالِدُ بْنُ دِینَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا کَانَ الشِّتَائُ بَکَّرَ بِالظُّہْرِ وَإِذَا کَانَ الصَّیْفُ أَخَّرَہَا وَکَانَ یُصَلِّی الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَیْضَائُ نَقِیَّۃٌ۔ [صحیح۔ انظر ما معنیٰ]

(٥٦٧٩) (الف) ابو خلدہ فرماتے ہیں : میں نے انس بن مالک (رض) سے سنا، وہ بصرہ کے امیر حکم کے ساتھ چار پائی پر بیٹھے ہوتے تھے، وہ کہہ رہے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز کو ٹھنڈا کرتے جب گرمی ہوتی اور سردی میں نماز جلدی پڑھتے۔
(ب) خالد بن دینار انس بن مالک (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب سردی ہوتی تو ظہر کی نماز کو جلدی پڑھتے اور جب گرمی ہوتی تو اس کو مؤخر کردیتے اور عصر کی نماز جب سورج چمک رہا ہوتا تھا پڑھتے تھے ۔

5680

(۵۶۸۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَائِضِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الْکُزْبُرَانِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ فَذَکَرَہُ وَقَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5681

(۵۶۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ: أَنَّ النِّدَائَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ کَانَ أَوَّلُہُ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَفِی زَمَانِ أَبِی بَکْرٍ وَفِی زَمَانِ عُمَرَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ وَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَۃُ حَتَّی کَانَ زَمَانُ عُثْمَانَ فَکَثُرَ النَّاسُ فَزَادَ النِّدَائَ الثَّالِثَ عَلَی الزَّوْرَائِ فَثَبُتَ حَتَّی السَّاعَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۷۳]

(٥٦٨١) زہری سائب بن یزید سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، ابوبکر (رض) اور عمر (رض) کے دور میں پہلی اذان تب ہوتی جب امام نکلتا اور دوسری اذان جب نماز کھڑی ہوتی۔ حضرت عثمان (رض) کے دور میں لوگوں کی تعداد زیادہ ہوگئی تو تیسری اذان مقام زوراء پر شروع ہوئی، جواب تک جاری ہے۔

5682

(۵۶۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الرَّزْجَاہِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مَالِکٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی الزُّہْرِیُّ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَزِیعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ حَدَّثَنَا عَبْدِ الْعَزِیزِ الْمَاجِشُونُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: إِنَّمَا أَمَرَ بِالتَّأْذِینِ الثَّالِثِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ حِینَ کَثُرَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ وَإِنَّمَا کَانَ التَّأْذِینُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ حِینَ یَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَی الْمِنْبَرِ۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ لَفْظَ حَدِیثِ الْمَنِیعِیِّ۔وَقَالَ ابْنُ نَاجِیَۃَ: إِنَّمَا أَمَرَ بِالنِّدَائِ الثَّالِثِ عُثْمَانُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَإِنَّمَا کَانَ النِّدَائُ حِینَ یَجْلِسُ الإِمَامُ وَلَمْ یَکُنْ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۷۴]

(٥٦٨٢) زہری سائب بن یزید سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان (رض) نے تیسری اذان کا حکم دیا، جب مدینہ والوں کی تعداد زیادہ ہوگئی اور اذان کا وقت جب امام منبر پر بیٹھے۔
ابن ناجیہ فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن تیسری اذان کا حکم حضرت عثمان (رض) نے دیا جب امام منبر پر بیٹھے تو اذان دی جائے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا صرف ایک موذن تھا ۔

5683

(۵۶۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَبِی سَعِیدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَاسْتَاکَ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِیَابِہِ وَتَطَیَّبَ بِطِیبٍ إِنْ وَجَدَہُ ثُمَّ جَائَ وَلَمْ یَتَخَطَّ النَّاسَ فَصَلَّی مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یُصَلِّیَ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ سَکَتَ فَذَلِکَ کَفَّارَۃٌ إِلَی الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی))۔ [حسن۔ ابن خزیمہ ۱۷۶۲]

(٥٦٨٣) ابو سلمہ، ابوہریرہ اور ابو سعید (رض) دونوں سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن غسل اور مسواک کرے اور اچھے کپڑے پہنے ، خوشبو لگائے ، اگر موجود ہو۔ پھر لوگوں کی گردنیں نہ پھلانگے۔ پھر جتنی اللہ چاہے نماز پڑھے اور جب امام نکلے تو خاموش ہوجائے۔ یہ دوسرے جمعہ تک کا کفارہ ہے۔

5684

(۵۶۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ أَبِی مَالِکٍ: أَنَّہُ أَخْبَرَہُ أَنَّہُمْ کَانُوا فِی زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یُصَلُّونَ حَتَّی یَخْرُجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَإِذَا خَرَجَ وَجَلَسَ عَلَی الْمِنْبَرِ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ جَلَسُوا یَتَحَدَّثُونَ حَتَّی إِذَا سَکَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ سَکَتُوا فَلَمْ یَتَحَدَّثْ أَحَدٌ۔ [صحیح۔ مالک ۲۳۳]

(٥٦٨٤) ابن شہاب ثعلبہ بن مالک (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کے دور میں وہ جمعہ کے دن حضرت عمر کے نکلنے وقت نماز پڑھتے رہتے ۔ جب وہ آتے اور منبر پر بیٹھ جاتے اور مؤذن اذان کہہ دیتے تو سب بیٹھ جاتے، یہاں تک کہ مؤذن خاموش ہوجاتے اور حضرت عمر (رض) کھڑے ہوتے تو سب خاموش ہوجاتے اور کوئی ایک بھی بات نہ کرتا۔

5685

(۵۶۸۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ ، إِلاَّ إِنَّہُ قَالَ: حَتَّی إِذَا سَکَتَ الْمُؤَذِّنُ۔وَزَادَ عَنْ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ: خُرُوجُ الإِمَامِ یَقْطَعُ الصَّلاَۃَ وَکَلاَمُہُ یَقْطَعُ الْکَلاَمَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٦٨٥) مالک بھی اسی طرح حدیث فرماتے ہیں کہ جب موذن خاموش ہوتا۔ ابن شھاب نے کچھ اضافہ کیا ہے ، امام نکلتا تو وہ نماز ختم کردیتے اور امام کے کلام کے وقت خاموش ہوجاتے۔

5686

(۵۶۸۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی ثَعْلَبَۃُ بْنُ أَبِی مَالِکٍ: أَنَّ قُعُودَ الإِمَامِ یَقْطَعُ السُّبْحَۃَ ، وَأَنَّ کَلاَمَہُ یَقْطَعُ الْکَلاَمَ ، وَأَنَّہُمْ کَانُوا یَتَحَدَّثُونَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَعُمَرُ جَالِسٌ عَلَی الْمِنْبَرِ فَإِذَا سَکَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ عُمَرُ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ أَحَدٌ حَتَّی یَقْضِیَ الْخُطْبَتَیْنِ کِلْتَیْہِمَا ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَۃُ وَنَزَلَ عُمَرُ تَکَلَّمُوا۔ [جید۔ أخرجہ الشافعی ۲۷۱]

(٥٦٨٦) ابن شہاب ثعلبہ بن أبی مالک سے نقل فرماتے ہیں کہ امام کے منبر پر بیٹھنے کے بعد نفل ختم کردیں اور اس کے خطبہ کے وقت بات چیت ختم کردیں اور لوگ آپس میں بات چیت کرتے ۔ جب حضرت عمر (رض) منبر پر ہوتے اور مؤذن خاموش ہوجاتا ، پھر عمر (رض) کھڑے ہوتے تو پھر کوئی کلام نہ کرتا۔ یہاں تک کہ وہ دونوں خطبے ختم کرلیتے۔ جب نماز ہوجاتی تو حضرت عمر (رض) اترتے اور لوگ باتیں کرتے۔

5687

(۵۶۸۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ السُّکَّرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَہْمٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ جَوْسٍ عَنْ أَبِی ہَرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((خُرُوجُ الإِمَامِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ لِلصَّلاَۃِ یَعْنِی یَقْطَعُ الصَّلاَۃَ وَکَلاَمُہُ یَقْطَعُ الْکَلاَمَ))۔ وَہَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ۔إِنَّمَا رَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ مِنْ قَوْلِہِ غَیْرَ مَرْفُوعٍ۔وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ وَیُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ أَبِی مَالِکٍ۔وَرَوَاہُ مَالِکٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَمَیَّزَ کَلاَمَ الزُّہْرِیِّ مِنْ کَلاَمِ ثَعْلَبَۃَ کَمَا ذَکَرْنَا وَہُوَ الْمَحْفُوظُ عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الذُّہْلِیِّ۔ [ضعیف]

(٥٦٨٧) ضمضم بن جوس ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن امام کا آنا نماز کو اور اس کا خطبہ دینا کلام کو ختم کردیتا ہے۔

5688

(۵۶۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی قُمَاشٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْکِرْمَانِیُّ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی الْخَلِیلِ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنِ الصَّلاَۃِ نِصْفَ النَّہَارِ إِلاَّ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ لأَنَّ جَہَنَّمَ تُسَعَّرُ کُلَّ یَوْمٍ إِلاَّ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ أبو داؤد ۱۰۸۳]

(٥٦٨٨) ابو خلیل ابو قتادہ سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوپہر کو نماز سے منع کیا، لیکن جمعہ کے دن۔ کیونکہ جہنم کو روزانہ بھڑکایا جاتا ہے سوائے جمعہ کے دن کے۔

5689

(۵۶۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَالَ: ((صَلَّیْتَ؟)) قَالَ: لاَ قَالَ: ((صَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ وَہُوَ سُلَیْکٌ الْغَطَفَانِیُّ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۸۸]

(٥٦٨٩) عمرو جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں : ایک شخص داخل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ دے رہے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تو نے نماز پڑھی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو رکعات پڑھ لے۔

5690

(۵۶۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ شِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: ((یَا فُلاَنُ أَصَلَّیْتَ؟))۔قَالَ: لاَ قَالَ: ((صَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنْ سُفْیَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح انظر ما قبلہ]

(٥٦٩٠) عمرو بن دینار نے جابربنعبداللہ (رض) سے سنا کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : اے فلاں ! کیا تو نے نماز پڑھی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو رکعت پڑھ لے۔

5691

(۵۶۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّہُ قَالَ: جَائَ سُلَیْکٌ الْغَطَفَانِیُّ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَاعِدٌ عَلَی الْمِنْبَرِ فَقَعَدَ سُلَیْکٌ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((أَرَکَعْتَ رَکْعَتَیْنِ))۔ قَالَ: لاَ قَالَ: ((قُمْ فَارْکَعْہُمَا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۵]

(٥٦٩١) ابو زبیر جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ سلیک غطفانی جمعہ کے دن آئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبرپر جلوہ افروز تھے۔ وہ نماز پڑھے بغیر بیٹھ گئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تو نے دو رکعت پڑھی ہیں ؟ عرض کیا : نہیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھڑے ہو جاؤ اور دو رکعت پڑھو۔

5692

(۵۶۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: جَائَ سُلَیْکٌ الْغَطَفَانِیُّ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: أَصَلَّیْتَ الرَّکْعَتَیْنِ ۔فَقَالَ: لاَ قَالَ: ((قُمْ فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ وَتَجَوَّزْ فِیہِمَا))۔وَقَالَ: ((إِذَا جَائَ أَحَدُکُمْ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ فَلْیَرْکَعْ رَکْعَتَیْنِ وَلْیَتَجَوَّزْ فِیہِمَا))۔لَفْظُ حَدِیثِ عِیسَی بْنِ یُونُسَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۱۳]

(٥٦٩٢) ابو سفیان جابربن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ سلیک غطفانی آئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو نے دو رکعت نماز پڑھی ہے ؟ وہ کہنے لگے : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھڑے ہو جاؤ اور دو ہلکی رکعات ادا کرو اور فرمایا : جب تم میں سے کوئی آئے اور امام خطبہ دے رہا ہو تو وہ دو ہلکی سی رکعات پڑھ لے۔

5693

(۵۶۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الإِسْفِرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَہَارِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ أَنَّہُ سَمِعَ عِیَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ: رَأَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَمَرْوَانُ یَخْطُبُ فَقَامَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ۔ فَجَائَ إِلَیْہِ الأَحْرَاسُ لِیُجْلِسُوہُ فَأَبَی حَتَّی صَلَّی الرَّکْعَتَیْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَتَیْنَاہُ فَقُلْنَا: یَا أَبَا سَعِیدٍ کَادَ ہَؤُلاَئِ أَنْ یَقَعُوا بِکَ۔فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ: مَا کُنْتُ لأَدَعَہُمَا لِشَیْئٍ بَعْدَ شَیْئٍ رَأَیْتُہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَأَیْتُ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ بِہَیْئَۃٍ بَذَّۃٍ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((أَصَلَّیْتَ یَا فُلاَنُ؟))۔قَالَ لاَ قَالَ: ((فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔ثُمَّ دَخَلَ ذَلِکَ الرَّجُلُ فِی الْجُمُعَۃِ الثَّانِیَۃِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- قَائِمٌ یَخْطُبُ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((یَا فُلاَنُ أَصَلَّیْتَ؟))۔قَالَ: لاَ قَالَ: ((فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔ [صحیح۔ الترمذی ۵۱۱]

(٥٦٩٣) عیاض بن عبداللہ فرماتے ہیں : میں نے ابو سعید خدری (رض) کو دیکھا ، وہ جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہوئے اور مردان خطبہ دے رہا تھا۔ انھوں نے دو رکعت نماز پڑھی۔ ان کے پاس شاہی محافظ آیا تاکہ ان کو بٹھا دے۔ انھوں نے انکار کردیا یہاں تک کہ دو رکعت پڑھ لیں۔ جب ہم فراغت کے بعد واپس ہوئے تو ہم نے کہا : اے ابو سعید ! قریب تھا کہ وہ آپ کو تکلیف دیتے۔ ابو سعید کہنے لگے : جو میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دیکھا اس کو میں کسی چیز کی وجہ سے نہیں چھوڑ سکتا۔ میں نے ایک شخص کو بگڑی ہوئی حالت والادیکھا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے فلاں ! کیا تو نے نماز پڑھی ہے۔ اس نے کہا : نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو رکعت پڑھ لے۔ پھر یہی شخص دوسرے جمعہ داخل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ جمعہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : اے فلاں ! کیا تو نے نماز پڑھ لی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو رکعت نماز پڑھ لے۔

5694

(۵۶۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَیْمٍ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُکُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ یَجْلِسْ حَتَّی یُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ))۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَکِّیِّ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۹۲]

(٥٦٩٤) عمرو بن سلیم ابو قتادہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعات پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔

5695

(۵۶۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ زَائِدَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ یَحْیَی الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَیْمِ بْنِ خَلْدَۃَ الأَنْصَارِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- جَالِسٌ بَیْنَ ظَہْرَانَیِ النَّاسِ قَالَ فَجَلَسْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَا مَنَعَکَ أَنْ تَرْکَعَ رَکْعَتَیْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ؟))۔قَالَ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ رَأَیْتُکَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ قَالَ: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُکُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ یَجْلِسْ حَتَّی یَرْکَعَ رَکْعَتَیْنِ))۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۷۱۴]

(٥٦٩٥) عمرو بن سلیم ابو قتادہ سے نقل فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کے درمیان تشریف فرما تھے۔ میں بیٹھ گیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : تجھے کس چیز نے روکا کہ تو بیٹھنے سے پہلے دو رکعت پڑھے ؟ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے آپ کو بیٹھے ہوئے دیکھا اور لوگ بھی بیٹھے تھے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعت پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔

5696

(۵۶۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ الْبُخَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ سُلَیْمَانَ یَعْنِی ابْنَ بِلاَلٍ قَالَ قَالَ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ أَخْبَرَنِی حَفْصُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ الأَنْصَارِیُّ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ: کَانَ الْمَسْجِدُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَسْقُوفًا عَلَی جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ فَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَطَبَ یَقُومُ إِلَی جِذْعٍ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ کَانَ عَلَیْہِ فَسَمِعْنَا لِذَلِکَ الْجِذْعِ صَوْتًا کَصَوْتِ الْعِشَارِ۔حَتَّی جَائَ ہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَوَضَعَ یَدَہُ عَلَیْہَا فَسَکَنَتْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ أَخِیہِ أَبِی بَکْرٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۳۹۲]

(٥٦٩٦) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے جابربن عبداللہ (رض) سے سنا کہ مسجد کی چھت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں کھجور کے تنوں سے بنی ہوئی تھی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب خطبہ ارشاد فرماتے تو تنے کے ساتھ کھڑے ہوجاتے۔ جب منبر بنا لیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس منبر پر بیٹھنے لگے۔ اس تنے سے بچے کے رونے کی طرح آواز آتی تھی۔ یہاں تک کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور اپنا ہاتھ اس پر رکھا تو وہ خاموش ہوگیا۔

5697

(۵۶۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ نَفَرًا جَائُ وا إِلَی سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَدْ تَمَارَوْا فِی الْمِنْبَرِ مِنْ أَیِّ عُودٍ ہُوَ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّہِ إِنِّی لأَعْرِفُ مِنْ أَیِّ عُودٍ ہُوَ ، وَمَنْ عَمِلَہُ ، وَرَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَوَّلَ یَوْمٍ جَلَسَ عَلَیْہِ قَالَ فَقُلْتُ لَہُ یَا أَبَا عَبَّاسٍ فَحَدِّثْنَا فَقَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی امْرَأَۃٍ قَالَ أَبُو حَازِمٍ إِنَّہُ لَیُسَمِّیَہَا یَوْمَئِذٍ: ((انْظُرِی غُلاَمَکِ النَّجَّارَ یَعْمَلْ لِی أَعْوَادًا أُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَیْہَا))۔فَعَمِلَ ہَذِہِ الثَّلاَثَ دَرَجَاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَوُضِعَتْ ہَذَا الْمَوْضِعَ فَہِیَ مِنْ طَرْفَائِ الْغَابَۃِ ، وَلَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَامَ عَلَیْہِ فَکَبَّرَ وَکَبَّرَ النَّاسُ وَرَائَ ہُ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَعْنِی ثُمَّ رَکَعَ ، ثُمَّ رَفَعَ فَنَزَلَ الْقَہْقَرَی حَتَّی سَجَدَ فِی أَصْلِ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ عَادَ حَتَّی فَرَغَ مِنْ آخِرِ صَلاَتِہِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی النَّاسِ فَقَالَ: ((یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّمَا صَنَعْتُ ہَذَا لِتَأْتَمُّوا بِی وَلِتَعْلَمُوا صَلاَتِی))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ تقدم ۵۲۲۹]

(٥٦٩٧) عبد العزیز بن أبی حازم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک گروہ سہل بن سعد کی طرف آیا، وہ منبر کے بارے جھگڑ رہے تھے کہ وہ کس لکڑی کا تھا ؟ وہ فرمانے لگے : میں جانتا ہوں وہ کس لکڑی کا ہے اور کس نے بنایا ہے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پہلے دن سے دیکھا وہ اس پر بیٹھا کرتے تھے۔ راوی کہتے ہیں : میں نے کہا : اے ابو عباس ! ہمیں بیان کیجیے۔ فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک عورت کو پیغام دیا۔ ابو حازم کہتے ہیں : انھوں نے اس کا نام بھی لیا کہ وہ اپنے بڑھئی غلام کو حکم دے کہ وہ میرے لیے لکڑی کا منبر تیار کر دے تاکہ میں اس پر بیٹھ کر لوگوں کو وعظ کروں۔ اس نے اس کی تین سیڑھیاں بنائیں۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا اور اسے اس جگہ رکھ دیا گیا۔ یہ جھاؤ کی لکڑی تھی اور میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ نے اس پر کھڑے ہو کر تکبیر یعنی اللہ اکبر کہا تو لوگوں نے بھی اللہ اکبر کہا، پھر رکوع کیا، پھر رکوع سے سر اٹھایا اور الٹے پاؤں منبر سے نیچے اترے اور سجدہ منبر کی جڑ میں کیا، پھر لوٹ گئے یہاں تک کہ نماز سے فارغ ہوئے۔ پھر لوگوں پر متوجہ ہوئے اور فرمایا : اے لوگو ! میں نے ایسا اس لیے کیا تاکہ تم میری اقتدا کرو اور میری نماز کو سیکھ لو۔

5698

(۵۶۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ السَّمْحِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ: الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ: حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَیْمَنَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقُومُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِلَی شَجَرَۃٍ ، أَوْ نَخْلَۃٍ فَقَالَتِ امْرَأَۃٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَوْ رَجُلٌ: یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ نَجْعَلُ لَکَ مِنْبَرًا قَالَ: ((إِنْ شِئْتُمْ فَاجْعَلُوہُ))۔فَجَعَلُوا لَہُ مِنْبَرًا۔فَلَمَّا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ ذَہَبَ إِلَی الْمِنْبَرِ فَصَاحَتِ النَّخْلَۃُ صِیَاحَ الصَّبِیِّ۔فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَضَمَّہَا إِلَیْہِ کَانَتْ تَئِنُّ أَنِینَ الصَّبِیِّ الَّذِی یُسَکَّتُ قَالَ کَانَتْ تَبْکِی عَلَی مَا کَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّکْرِ عِنْدَہَا۔لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۳۹۱]

(٥٦٩٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن ایک درخت کے پاس کھڑے ہوئے۔ انصار کی ایک عورت یا مرد نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہم منبر نہ بنادیں ؟ فرمایا : اگر چاہتے ہو تو بنادو ۔ انھوں نے منبر بنادیا۔ جب جمعہ کا دن ہوا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر کی طرف گئے تو وہ کھجور کا تنا بچے کی طرح رونے لگا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے اترے اور اس کو اپنے ساتھ ملایا تو وہ خاموش ہوگیا۔ فرماتے ہیں کہ وہ اس بنا پر رو رہا تھا جو وہ ذکر سنا کرتا تھا۔

5699

(۵۶۹۹) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْجَہْمِ: أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ عَمْرٍو الضُّبَعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی رَوَّادٍ حَدَّثَنِی نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ تَمِیمَ الدَّارِیَّ قَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لَمَّا أَسَنَّ وَثَقُلَ: أَلاَ أَتَّخِذُ لَکَ مِنْبَرًا تَحْمِلُ أَوْ تَجْمَعُ أَوْ کَلِمَۃً تُشْبِہُمَا عِظَامَکَ فَاتَّخَذَ لَہُ مِرْقَاتَیْنِ أَوْ ثَلاَثَۃً فَجَلَسَ عَلَیْہَا قَالَ فَصَعِدَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَحَنَّ جِذْعٌ کَانَ فِی الْمَسْجِدِ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَطَبَ یَسْتَنِدُ إِلَیْہِ فَنَزَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَاحْتَضَنَہُ فَقَالَ لَہُ شَیْئًا لاَ أَدْرِی مَا ہُوَ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَکَانَتْ أَسَاطِینُ الْمَسْجِدِ جُذُوعًا وَسَقَائِفُہُ جَرِیدًا۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ رَوَی أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی رَوَّادٍ فَذَکَرَہُ ۔ [قوی۔ ابو داؤد ۱۰۸۱]

(٥٦٩٩) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ تمیم داری نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا، جب آپ بوجھل ہوگئے : کیا میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے منبر نہ بنا دوں تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر بیٹھیں ۔ پھر تجمع یا اس کے علاوہ دوسرا کلمہ ارشاد فرمایا ۔ اس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے دویا تین سیڑھیاں بنادیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر بیٹھے تو وہ تنا رویا جو مسجد میں تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے اترے اور اس کو اپنے ساتھ لگایا اور اس سے کچھ بات کی۔ میں نہیں جانتا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا کہا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر چلے گئے، ان دنوں مسجد کے ستون تنوں کے تھے اور چھت چھڑیوں کی۔

5700

(۵۷۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْعَلاَئِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْطُبُ إِلَی جِذْعٍ فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ حَنَّ الْجِذْعُ فَأَتَاہُ فَالْتَزَمَہُ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ فَقَالَ وَقَالَ عَبْدُ الْحَمِیدِ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۳۹۰]

(٥٧٠٠) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک تنے کے ساتھ ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منبر بنوا لیا تو وہ تنا رویا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو اپنے ساتھ لگایا۔

5701

(۵۷۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ العَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو الأَزْہَرِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ خُطْبَتَیْنِ بَیْنَہُمَا جَلْسَۃٌ۔ [صحیح۔ ابن ماجہ ۱۱۰۳]

(٥٧٠١) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن دو خطبے ارشاد فرمائے اور ان کے درمیان بیٹھا کرتے تھے۔

5702

(۵۷۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ وَہُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَہْدِیٍّ أَبُو الطَاہِرِ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَمِّی یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ یَعْنِی ابْنَ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ الأَیْلِیَّ عَنْ أَبِیہِ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّل مَا جُمِّعَت الْجُمُعَۃُ بِالْمَدِینَۃِ قَبْلَ أَنْ یَقْدَمُہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَجَمَعَ بِالْمُسْلِمِینَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَیْرٍ قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّہُ لاَ جُمُعَۃَ إِلاَّ بِخُطْبَۃٍ فَمَنْ لَمْ یَخْطُبْ صَلَّی أَرْبَعًا۔ [ضعیف]

٥٧٠٢) زہری فرماتے ہیں کہ ہمیں خبر ملی کہ پہلا جمعہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مدینہ آنے سے پہلے ادا کیا گیا۔ مسلمانوں کو مصعب بن عمیر نے جمعہ پڑھایا اور ہمیں یہ بھی خبر ملی کہ جمعہ صرف خطبہ کے ساتھ ہوتا ہے۔ جو خطبہ نہیں دیتا، وہ چار رکعات پڑھے۔

5703

(۵۷۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ: إِذَا لَمْ یَخْطُبِ الإِمَامُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَلَّی أَرْبَعًا۔وَرُوِّینَا ذَلِکَ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ وَغَیْرِہِ وَعَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ: کَانَتِ الْجُمُعَۃُ أَرْبَعًا فَجُعِلَتِ الْخُطْبَۃُ مَکَانَ الرَّکْعَتَیْنِ۔ [ضعیف۔ ابن أبی شیبہ ۵۳۳۵]

(٥٧٠٣) (الف) ابو معشر ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ جب جمعہ کے دن امام خطبہ نہ دے تو وہ چار رکعات پڑھائے۔
(ب) سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ جمعہ چار رکعات تھا، لیکن دو رکعات کے بدلے خطبہ رکھ دیا گیا۔

5704

(۵۷۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ مُحَّمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَّمَدٍ حَدَّثَنَا مُحَّمَدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ: دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَکَمِ یَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَی ہَذَا الْخَبِیثِ یَخْطُبُ قَاعِدًا وَقَدْ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا} [الجمعۃ: ۱۱] رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَغَیْرِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أُمِّ الْحَکَمِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۴]

(٥٧٠٤) ابو عبید کعب بن عجرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے اور عبد الرحمن بن حکم بیٹھ کر خطبہ دے رہاتھا۔ فرمانے لگے : دیکھو اس خبیث کی طرف بیٹھ کر خطبہ دیتا ہے حالانکہ اللہ فرماتے ہیں :{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا } [الجمعۃ : ١١] اور جب انھوں نے تجارتی قافلہ دیکھا یا کھیل تو اس کی طرف چل دیے اور انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کھڑا ہوا چھوڑدیا۔

5705

(۵۷۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃَ قَائِمًا ، فَجَائَ تْ عِیرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَیْہَا حَتَّی لَمْ یَبْقَ مَعَہُ إِلاَّ اثْنَیْ عَشَرَ رَجُلاً۔فَأُنْزِلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ الَّتِی فِی الْجُمُعَۃِ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا} [الجمعۃ: ۱۱] رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔

(٥٧٠٥) سالم بن أبی جعد جابر بن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن کھڑے ہو کر خطبہ دیتے تھے۔ ایک قافلہ شام سے آیا، لوگ اس کی طرف چلے گئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صرف ١٢ آدمی رہ گئے تو یہ آیت نازل کی گئی : { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَۃً أَوْ لَہْوًا انْفَضُّوا إِلَیْہَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا } [الجمعۃ : ١١] اور جب وہ تجارتی قافلہ دیکھتے ہیں یا کھیل تو اس کی جانب پلٹ جاتے ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کھڑا ہوا چھوڑ جاتے ہیں۔

5706

(۵۷۰۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ سِمَاکٍ قَالَ نَبَّأَنِی جَابِرُ بْنُ سَمُرَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ یَجْلِسُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَکَ أَنَّہُ کَانَ یَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ کَذَبَ فَقَدْ وَاللَّہِ صَلَّیْتُ مَعَہُ أَکْثَرَ مِنْ أَلْفَیْ صَلاَۃٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [جید۔ مسلم ۸۶۲]

(٥٧٠٦) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے خطبہء جمعہ ارشاد فرماتے تھے۔ پھر بیٹھ جاتے، پھر کھڑے ہو کر (دوسرا) خطبہ ارشاد فرماتے۔ جو آپ کو خبر دے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھ کر خطبہ ارشاد فرماتے تھے وہ جھوٹ بولتا ہے۔ اللہ کی قسم ! میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ دو ہزار سے زائد نمازیں پڑھی ہیں۔

5707

(۵۷۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَصِینٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْقُعُودَ عَلَی الْمِنْبَرِ مُعَاوِیَۃُ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَحْمَدُ یُحْتَمَلُ أَنَّہُ إِنَّمَا کَانَ قَعَدَ لِضَعْفٍ لِکِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ ابن عساکر فی تاریخ دمشق ۵۹/۲۰۲]

(٥٧٠٧) حصین فرماتے ہیں : میں نے شعبی سے سنا کہ سب سے پہلے منبر پر بیٹھنے کی ابتدامعاویہ (رض) نے کی۔
شیخ فرماتے ہیں کہ انھوں نے بڑھاپے یا بیماری کی وجہ سے ایسا کیا۔

5708

(۵۷۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی وَحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِیرِیُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَائِمًا ، ثُمَّ یَجْلِسُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ کَمَا یَفْعَلُونَ الْیَوْمَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ أَیْضًا عَنْ أَبِی کَامِلٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۸۶]

(٥٧٠٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ کھڑے ہو کر ارشاد فرماتے تھے، پھر بیٹھ جاتے، پھر کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرماتے جیسا کہ وہ آج کر رہے ہیں۔

5709

(۵۷۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوسَائِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسَ الْحَنْظَلِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرَوِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ خُطْبَتَیْنِ یَجْلِس بَیْنَہُمَا وَیَخْطُبُہُمَا وَہُوَ قَائِمٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ الشافعی ۲۷۹]

(٥٧٠٨) جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دو خطبے ارشاد فرماتے اور دونوں کے درمیان بیٹھ جاتے اور دونوں خطبے کھڑے ہو کر ارشاد فرماتے تھے۔

5710

(۵۷۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ ہِلاَلِ بْنِ أَبِی مَیْمُونَۃَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَہُ فَقَالَ: ((إِنَّمَا أَخَافُ وَعَلَیْکُمَ بَعْدِی مَا یُفْتَحُ عَلَیْکُمْ مِنْ زَہْرَۃِ الدُّنْیَا وَزِینَتِہَا))۔فَقَالَ رَجُلٌ: أَوَیَأْتِی الْخَیْرُ بِالشَّرِّ؟ فَسَکَتَ فَقِیلَ لَہُ: مَا شَأْنُکَ تُکَلِّمُ النَّبِیَّ -ﷺ- وَلاَ یُکَلِّمُکَ وَرَأَیْنَا أَنَّہُ یُنْزَلُ عَلَیْہِ۔فَأَفَاقَ یَمْسَحُ عَنِ الرُّحَضَائَ فَقَالَ ((أَیْنَ السَّائِلُ؟)) وَکَأَنَّہُ حَمِدَہُ۔فَقَالَ: ((إِنَّہُ لاَ یَأْتِی الْخَیْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا یُنْبِتُ الرَّبِیعُ مَا یَقْتُلُ أَوْ یُلِمُ إِلاَّ آکِلَۃَ الْخَضِرِ فَإِنَّہَا أَکَلَتْ حَتَّی امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاہَا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْ عَیْنَ الشَّمْسِ فَبَالَتْ وَثَلَطَتْ وَأَرْتَعَتْ، وَإِنَّ ہَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ وَنِعْمَ مَالُ الْمُسْلِمِ ہُوَ لِمَنْ أَعْطَی مِنْہُ الْمِسْکِینَ وَالْیَتِیمَ ، وَابْنَ السَّبِیلِ)) أَوْ کَالَّذِی قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ((وَإِنَّہُ مَنْ یَأْخُذُہُ بِغَیْرِ حَقِّہِ کَانَ کَالَّذِی یَأْکُلُ وَلاَ یَشْبَعُ، وَیَکُونُ عَلَیْہِ شَہِیدًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۰۶۳]

(٥٧١٠) عطاء أبو سعید سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر بیٹھے اور ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ارد گرد تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اپنے بعد تمہارے اوپر خوف محسوس کرتا ہوں جو دنیا کی زیب وزینت تمہارے اوپر کھول دی جائے گی۔ ایک شخص نے عرض کیا : بھلائی شر کو لائے گی ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے تو اس سے کہا گیا : تیری کیا حالت ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کلام کرتا ہے لیکن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تجھ سے کلام نہیں کرتے اور ہم نے دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر وحی نازل ہو رہی تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وحی سے فراغت کے بعد پسینہ صاف کر رہے تھے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سائل کدھر ہے ؟ گویا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کی تعریف کر رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھلائی شر کو نہیں لاتی اور موسم بہار جواُگاتا ہے وہ یا ہلاک کرتا ہے اور جو سر سبزچارہ کھانے والے جانور کا جب پیٹ بھر جاتا ہے تو وہ سورج کی جانب منہ کر کے بیٹھ جاتا ہے۔ پھر پیشاب اور گوبر کرتا ہی پھر چرناشروع کردیتا ہے اور یہ مال سر سبزوشاداب اور میٹھا ہے۔ مسلم کا بہترین مال وہ ہے جو وہ کسی مسکین ویتیم اور مسافرکو دیتا ہے جو اس کو بغیر حق کے لیتا ہے گویا کہ وہ کھاتا ہے لیکن سیر نہیں ہوتا اور وہ اس پر قیامت کے دن وبال ہوگا۔

5711

(۵۷۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ أَصْلُہُ کُوفِیٌّ بِالْفُسْطَاطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ غُرَابٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَجَلِیِّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ أَوْ قَالَ قَعَدَ عَلَی الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاہُ بِوُجُوہِنَا۔ [ضعیف]

(٥٧١١) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب منبر پرچڑھتے یا فرمایا : منبر پر بیٹھتے تو ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف چہرہ کر کے بیٹھتے۔

5712

(۵۷۱۲) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ خُزَیْمَۃَ قَالَ ہَذَا الْخَبَرُ عِنْدِی مَعْلُولٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَجَلِیِّ قَالَ: رَأَیْتُ عَدِیَّ بْنَ ثَابِتٍ یَسْتَقْبِلُ الإِمَامَ بِوَجْہِہِ إِذَا قَامَ یَخْطُبُ فَقُلْتُ لَہُ رَأَیْتُکَ تَسْتَقْبِلُ الإِمَامَ بِوَجْہِکَ قَالَ: رَأَیْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَفْعَلُونَہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ ہَکَذَا کَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَفْعَلُونَ بِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ذَکَرَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ عَنْ أَبِی تَوْبَۃَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٧١٢) ابان بن عبداللہ بجلی فرماتے ہیں کہ میں نے عدی بن ثابت کو دیکھا، وہ اپنا چہرہ امام کی طرف کیے ہوئے تھے جب وہ کھڑا خطبہ دے رہا تھا۔ میں نے ان سے کہا : میں نے دیکھا کہ آپ چہرہ کے ساتھ متوجہ ہوتے ہیں۔ فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کو دیکھا وہ ایسا ہی کرتے تھے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ ابان بن عبداللہ عدی بن ثابت سے نقل فرماتے ہیں کہ صحابہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایسا ہی کرتے تھے۔

5713

(۵۷۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ الْمِہْرَجَانِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفِرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَخَذَ فِی خُطْبَتِہِ اسْتَقْبَلُوہُ بِوُجُوہِہِمْ حَتَّی یَفْرُغَ مِنْہَا۔ [ضعیف]

(٥٧١٣) معمر زہری سے نقل فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ شروع فرماتے تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف اپنے چہرا پھیر لیتے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ سے فارغ ہوتے۔

5714

(۵۷۱۴) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ قَالَ قَالَ أَبُو الْجُوَیْرِیَۃِ: رَأَیْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ خَادِمَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَخَذَ الإِمَامُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فِی الْخُطْبَۃِ یَسْتَقْبِلُہُ بِوَجْہِہِ حَتَّی یَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِہِ۔ [ضعیف]

(٥٧١٤) ابو جویریہ فرماتے ہیں : میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خادم انس بن مالک کو دیکھا جب جمعہ کے دن امام خطبہ شروع کرتا تو وہ اپنا چہرہ امام کی طرف پھیر دیتے ۔ امام کے خطبہ سے فارغ ہونے تک اسی طرح رہتے۔

5715

(۵۷۱۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ وَغَیْرُہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ: السُّنَّۃُ إِذَا قَعَدَ الإِمَامُ عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یُقْبِلُ عَلَیْہِ الْقَوْمُ بِوُجُوہِہِمْ جَمِیعًا۔ [ضعیف]

(٥٧١٥) یحییٰ بن سعید فرماتے ہیں کہ جب امام جمعہ کے دن منبر پر خطبہ کے لیے بیٹھے تو تمام لوگوں کے چہرے اس کی طرف ہونے چاہئیں۔

5716

(۵۷۱۶) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ قَالَ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِلَیْثِ بْنِ سَعْدٍ فَأَخْبَرَنِی عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یَفْرُغُ مِنْ سُبْحَتِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ فَإِذَا خَرَجَ لَمْ یَقْعُدِ الإِمَامُ حَتَّی یَسْتَقْبِلَہُ۔ [حسن]

(٥٧١٦) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ نوافل سے امام کے آنے سے پہلے فارغ ہوجاتے تھے۔ جب امام آجاتا تو اس کے بیٹھنے سے پہلے ہی وہ اپنا چہرہ ان کی طرف پھیر لیتے۔

5717

(۵۷۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی ثَعْلَبَۃُ بْنُ أَبِی مَالِکٍ الْقُرَظِیُّ وَقَدْ أَدْرَکَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: کُنَّا نَتَحَدَّثُ حِینَ یَجْلِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی الْمِنْبَرِ حَتَّی یَقْضِیَ الْمُؤَذِّنُ تَأْذِینَہُ وَیَتَکَلَّمُ عُمَرُ فَإِذَا تَکَلَّم عُمَرُ انْقَطَعَ حَدِیثَنَا فَصَمَتْنَا فَلَمْ یَتَکَلَّمْ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّی یَقْضِیَ الإِمَامُ خُطْبَتَہُ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۸۶]

(٥٧١٧) ثعلبہ بن أبی مالک قرظی فرماتے ہیں کہ اس نے عمر بن خطاب (رض) کو پایا ، ہم آپس میں باتیں کرتے رہتے اور عمر (رض) منبر پر موجود ہوتے ” مؤذن کے اذان کو ختم کرتے وقت اور عمر (رض) کا خطبہ شروع کرنے سے پہلے۔ جب عمر (رض) خطبہ شروع فرماتے تو ہماری باتیں ختم اور ہم خاموش ہوجاتے۔ پھر امام کے خطبہ سے فارغ ہونے تک کوئی بات نہیں کرتا تھا۔

5718

(۵۷۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ زُبَیْدٍ الأَیَامَیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: صَلاَۃُ الأَضْحَی رَکْعَتَانِ ، وَصَلاَۃُ الْفِطْرِ رَکْعَتَانِ ، وَصَلاَۃُ الْجُمُعَۃِ رَکْعَتَانِ ، وَصَلاَۃُ الْمُسَافِرِ رَکْعَتَانِ تَمَامٌ غَیْرُ قَصْرٍ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ زُبَیْدٍ فَلَمْ یَذْکُرْ فِی إِسْنَادِہِ کَعْبَ بْنَ عُجْرَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ رَفَعَہُ بِآخِرِہِ۔ [صحیح۔ تقدم النسائی ۱۴۴۰]

(٥٧١٨) عبد الرحمن بن أبی یعلیٰ کعب بن عجرہ سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : چاشت کی نماز دو رکعت، عید الفطر کی نماز دو رکعت، نماز جمعہ دو رکعت اور نمازِ سفر دو رکعت مکمل ہے قصر نہیں۔

5719

(۵۷۱۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زُبَیْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عُمَرَ قَالَ: صَلاَۃُ الْجُمُعَۃِ رَکْعَتَانِ ، وَصَلاَۃُ الأَضْحَی رَکْعَتَانِ ، وَصَلاَۃُ السَّفَرِ رَکْعَتَانِ تَمَامٌ غَیْرُ قَصْرٍ عَلَی لِسَانِ نَبِیِّکُمْ -ﷺ-۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی الْقَطَّانُ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ زُبَیْدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الثِّقَۃِ عَنْ عُمَرَ۔ [صحیح]

(٥٧١٩) ابن أبی یعلیٰ حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نماز جمعہ دو رکعت ‘ نماز چاشت دو رکعت ‘ نماز سفر دو رکعت ‘ یہ مکمل ہیں قصر نہیں۔ یہ تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان مبارک سے ہے۔

5720

(۵۷۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الثَّقَفِیُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ اسْتَخْلَفَ أَبَا ہَرَیْرَۃَ فَصَلَّی بِہِمْ أَبُو ہَرَیْرَۃَ الْجُمُعَۃَ فَقَرَأَ سُورَۃَ الْجُمُعَۃِ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی وَفِی الثَّانِیَۃِ {إِذَا جَائَ کَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: ۱] قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ: فَلَمَّا انْصَرَفَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ مَشَیْتُ إِلَی جَنْبِہِ فَقُلْتُ لَہُ: لَقَدْ قَرَأْتَ بِسُورَتَیْنِ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ یَقْرَأُ بِہِمَا فِی الصَّلاَۃِ فَقَالَ أَبُو ہَرَیْرَۃَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ بِہِمَا۔ [صحیح۔ مسلم ۱۸۷۷]

(٥٧٢٠) عبید اللہ بن ابو رافع فرماتے ہیں کہ مروان بن حکم نے ابوہریرہ (رض) کو اپنا نائب بنایا تو ابوہریرہ (رض) نے ان کو نماز پڑھائی اور پہلی رکعت میں ” سورة جمعہ اور دوسری رکعت میں {إِذَا جَائَ کَ الْمُنَافِقُونَ } [المنافقون : ١] پڑھی ۔ جب ابوہریرہ (رض) فارغ ہو کر چلے تو میں بھی ان کے پہلو میں چلتا رہا۔ میں نے کہا : آپ دو سورتیں پڑھتے ہیں ، میں نے علی بن ابی طالب (رض) سے سنا وہ ان دو سورتوں کو نماز میں پڑھتے تھے تو ابوہریرہ (رض) فرمانے لگے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ بھی ان دو سورتوں کو پڑھا کرتے تھے۔

5721

(۵۷۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ قَالَ: اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ عَلَی الْمَدِینَۃِ وَخَرَجَ إِلَی مَکَّۃَ فَصَلَّی بِنَا أَبُو ہَرَیْرَۃَ الْجُمُعَۃَ فَقَرَأَ بِسُورَۃِ الْجُمُعَۃِ فِی السَّجْدَۃِ الأُولَی ، وَفِی الآخِرَۃِ {إِذَا جَائَ کَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: ۱] قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ: فَأَدْرَکْتُ أَبَا ہَرَیْرَۃَ حِینَ انْصَرَفَ فَقُلْتُ: إِنَّکَ قَرَأْتَ بِسُورَتَیْنِ کَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقْرَأُ بِہِمَا بِالْکُوفَۃِ۔فَقَالَ أَبُو ہَرَیْرَۃَ: إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ بِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ وَعَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَفِی حَدِیثِ سُلَیْمَانَ فِی آخِرِ الْحَدِیثِ یَقْرَأُ بِہِمَا فِی الْجُمُعَۃِ۔ [صحیح۔ سبق فی الذی قبلہ]

(٥٧٢١) عبید اللہ بن ابی رافع نقل فرماتے ہیں کہ مروان نے ابوہریرہ (رض) کو مدینہ پر اپنا نائب بنایا اور خود مکہ چلے گئے، پھر ابوہریرہ (رض) نے ہمیں جمعہ پڑھایا۔ پہلی رکعت میں ” سورة جمعہ “ اور دوسری رکعت میں {إِذَا جَائَ کَ الْمُنَافِقُونَ } [المنافقون : ١] پڑھی۔ عبید اللہ کہتے ہیں : میں نے ابوہریرہ (رض) کو پا لیا، جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو میں نے کہا : آپ نے دو سورتوں کی قرأت کی ہے اور حضرت علی (رض) بھی کوفہ میں ان کی قراءت کرتے تھے۔ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، وہ ان دونوں سورتوں کو پڑھا کرتے تھے۔

5722

(۵۷۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُس بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَقْرَأُ فِی الْجُمُعَۃِ سُورَۃَ الْجُمُعَۃِ وَالْمُنَافِقِینَ، وَکَانَ یَقْرَأُ فِی صَلاَۃِ الصُّبْحِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ {الم تَنْزِیلُ} [السجدۃ:۱-۲] وَ {ہَلْ أَتَی} أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۹]

(٥٧٢٢) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کی نماز میں سورة جمعہ اور سورة منافقون پڑھا کرتے تھے اور جمعہ کے دن صبح کی نماز میں : { الم تَنْزِیلُ } [السجدۃ : ١-٢] وَ { ہَلْ أَتَی } پڑھتے تھے۔

5723

(۵۷۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ضَمْرَۃَ بْنِ سَعِیدٍ الْمَازِنِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ: أَنَّ الضَّحَّاکَ بْنَ قَیْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِیرٍ مَاذَا کَانَ یَقْرَأُ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ عَلَی أَثَرِ سُورَۃِ الْجُمُعَۃِ؟ قَالَ: کَانَ یَقْرَأُ بِ {ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} [صحیح۔ مسلم ۸۷۸]

(٥٧٢٣) ضحاک بن قیس نے نعمان بن بشیر سے سوال کیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ والے دن سورة جمعہ کے بعد کیا پڑھتے تھے ؟ انھوں نے فرمایا : { ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ }۔

5724

(۵۷۲۴) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ ضَمْرَۃَ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: کَتَبَ الضَّحَّاکُ بْنُ قَیْسٍ إِلَی النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ یَسْأَلُہُ أَیَّ شَیْئٍ قَرَأَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ سِوَی سُورَۃِ الْجُمُعَۃِ؟ فَقَالَ: کَانَ یَقْرَأُ {ہَلْ أَتَاکَ} رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٧٢٤) ضحاک بن قیس نے نعمان بن بشیر کو خط لکھا اور سوال کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ والے دن سورة جمعہ کے علاوہ کونسی سورة پڑھا کرتے تھے ؟ فرمایا : ھل اتاک

5725

(۵۷۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَبِیبِ بْنِ سَالِمٍ مَوْلَی النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فِی الْجُمُعَۃِ بِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی} وَ {ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} وَإِذَا اجْتَمَعَ الْجُمُعَۃُ وَالْعِیدُ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ قَرَأَ بِہِمَا جَمِیعًا فِی الْجُمُعَۃِ وَالْعِیدِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح۔ معنی فیما سبق]

(٥٧٢٥) حبیب بن سالم جو نعمان بن بشیر کے غلام ہیں وہ نعمان بن بشیر سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ والے دن جمعہ میں پڑھتے تھے { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی } اور { ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ } اور جمعہ اور عید دونوں میں یہ سورتیں پڑھتے تھے۔

5726

(۵۷۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی صَلاَۃِ الْجُمُعَۃِ بِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی} وَ {ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} وَرَوَاہُ الْمَسْعُودِیُّ عَنْ مَعْبَدٍ فِی الْعِیدَیْنِ۔ [صحیح۔ النسائی ۱۴۲۲]

(٥٧٢٦) سمرہ بن جندب بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز جمعہ میں { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی } اور { ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ } پڑھتے تھے۔

5727

(۵۷۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی مِخْوَلٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقْرَأُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فِی صَلاَۃِ الفَجْرِ {الم تَنْزِیلُ} السَّجْدَۃِ وَ {ہَلْ أَتَی عَلَی الإِنْسَانِ} [الإنسان: ۱] وَفِی الْجُمُعَۃِ سُورَۃَ الْجُمُعَۃِ وَالْمُنَافِقِینَ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ ۔ [صحیح۔ تقدم برقم ۵۷۶۵]

(٥٧٢٧) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز فجر میں پہلی رکعت میں سورة سجدہ اور دوسری رکعت میں سورۃ دھر کی قراءت فرماتے تھے اور جمعہ میں سورة جمعہ اور منافقین پڑھا کرتے تھے۔

5728

(۵۷۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبَزَّازُ بِالطَّابِرَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا الثَّوْرِیُّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ہُرْمُزَ عَنْ أَبِی ہَرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی الصُّبْحِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ {تَنْزِیلُ} السَّجْدَۃِ وَ {ہَلْ أَتَی عَلَی الإِنْسَانِ} أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الثَّوْرِیِّ ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۰]

(٥٧٢٨) ابوہریرہ (رض) نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن صبح کی نماز میں سورة سجدہ اور سورة دھر کی قراءت فرماتے تھے۔

5729

(۵۷۲۹) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَہْدَلَۃَ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی صَلاَۃِ الْغَدَاۃِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ {الم تَنْزِیلُ} السَّجْدَۃِ وَ {ہَل أَتَی عَلَی الإِنْسَانِ}

(٥٧٢٩) حضرت ابن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن صبح کی نماز میں سورة سجدہ اور سورة دھرپڑھا کرتے تھے۔

5730

(۵۷۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ وَأَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ: عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنِی أَبِی وَلاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی صَلاَۃِ الْمَغْرِبِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ {قُلْ یَا أَیُّہَا الْکَافِرُونَ} وَ {قُلْ ہُوَ اللَّہُ أَحَدٌ} وَکَانَ یَقْرَأُ فِی صَلاَۃِ الْعِشَائِ الآخِرَۃِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ سُورَۃَ الْجُمُعَۃِ وَالْمُنَافِقِینَ۔ [ضعیف جداً۔ ابن حبان ۱۸۴۱]

(٥٧٣٠) جابر بن سمرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کی رات مغرب کی نماز میں { قُلْ یَا أَیُّہَا الْکَافِرُونَ } اور { قُلْ ہُوَ اللَّہُ أَحَدٌ} پڑھا کرتے تھے اور عشا کی نماز میں ” سورة جمعہ اور سورة منافقون پڑھا کرتے تھے “

5731

(۵۷۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَیُونُسُ وَالأَوْزَاعِیُّ وَمَالِکٌ کُلُّہُمْ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہَرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الصَّلاَۃِ رَکْعَۃً فَقَدْ أَدْرَکَ الصَّلاَۃَ))۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْقَعْنَبِیِّ عَنْ مَالِکٍ وَرِوَایَۃُ سُفْیَانَ: مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الصَّلاَۃِ فَقَدْ أَدْرَکَ الصَّلاَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ وَعَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ سُفْیَانَ وَعَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَقَدْ مَضَی فِی أَوَّلِ کِتَابِ الصَّلاَۃِ وَفِیہِ مِنَ الزِّیَادَۃِ فَقَدْ أَدْرَکَہَا کُلَّہَا۔ [صحیح۔ بخاری ۵۵۵]

(٥٧٣١) (الف) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نماز کی ایک رکعت پالی اس نے نماز کو پالیا۔
(ب) سفیان کی روایت میں ہے : جس نے نماز سے ایک رکعت کو پا لیا اس نے نماز کو پا لیا۔

5732

(۵۷۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا ہَرَیْرَۃَ قَالَ إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الصَّلاَۃِ رَکْعَۃً فَقَدْ أَدْرَکَہَا))۔ [صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]

(٥٧٣٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نماز کی ایک رکعت پالی اس نے نماز کو پالیا۔

5733

(۵۷۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہَرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الصَّلاَۃِ مَعَ الإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَکَ الصَّلاَۃَ))۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۶۰۷]

(٥٧٣٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے امام کے ساتھ نماز کی ایک رکعت پالی۔ اس نے نماز کو پالیا۔

5734

(۵۷۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الصَّلاَۃِ فَقَدْ أَدْرَکَہَا))۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ وَالْجُمُعَۃُ مِنَ الصَّلاَۃِ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ وَہُوَ رِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ مَعْمَرٍ دِلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ لَفْظَ الْحَدِیثِ فِی الصَّلاَۃِ مُطْلَقٌ وَإِنَّہَا بِعُمُومِہَا تَتَنَاوَلُ الْجُمُعَۃَ کَمَا تَتَنَاوَلُ غَیْرَہَا مِنَ الصَّلَوَاتِ وَقَدْ رَوَی أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ الْحَدِیثَ فِی الْجُمُعَۃِ نَصًّا ۔ [صحیح۔ انظر ما معنیٰ]

(٥٧٣٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس نے نماز کی ایک رکعت کو پالیا اس نے نماز کو لیا۔
زہری فرماتے ہیں : جمعہ بھی نماز ہے۔ لفظ صلوۃ “ مطلق ہے جمعہ اور غیر جمعہ دونوں کو شامل ہے۔

5735

(۵۷۳۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ اللَّیْثِیُّ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَلْیُصَلِّ إِلَیْہَا أُخْرَی))۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی الأَخْضَرِ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن ماجہ ۱۱۲۱]

(٥٧٣٥) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کی ایک رکعت جمعہ کی پالی تو وہ دوسری بھی پڑھے۔

5736

(۵۷۳۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَہْلُولِ حَدَّثَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی الأَخْضَرِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہَرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَلْیُصَلِّ إِلَیْہَا أُخْرَی۔فَإِنْ أَدْرَکَہُمْ جُلُوسًا صَلَّی أَرْبَعًا))۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَدْ ذَکَرْنَاہَا فِی الْخِلاَفِ۔ وَرُوِیَ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مِنْ قَوْلِہِ مَوْقُوفًا عَلَیْہِ۔ [منکر۔ الدارقطنی ۲/۱۰]

(٥٧٣٦) ابوہریرہ (رض) َفرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کی ایک رکعت پالی تو اس کے ساتھ دوسری بھی پڑھے۔ اگر اس نے نمازیوں کو تشہد میں پایا تو پھر چار رکعات اداکرے۔

5737

(۵۷۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الْجُمُعَۃِ فَقَدْ أَدْرَکَہَا إِلاَّ أَنَّہُ یَقْضِی مَا فَاتَہُ۔ [صحیح]

(٥٧٣٧) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں : جس نے جمعہ کی ایک رکعت پالی اس نے جمعہ کو پالیا، لیکن جو نماز رہ جائے اس کو پور کرلے۔

5738

(۵۷۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَشْعَثِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا أَدْرَکْتَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَأَضِفْ إِلَیْہَا أُخْرَی ، فَإِنْ أَدْرَکْتَہُمْ جُلُوسًا فَصَلِّ أَرْبَعًا۔تَابَعَہُ أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ۔ [ضعیف]

(٥٧٣٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب تو جمعہ کی ایک رکعت پالے تو اس کے ساتھ دوسری ملا۔ اگر تو لوگوں کو تشہد کی حالت میں پائے تو چار رکعات پڑھ۔

5739

(۵۷۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ حِکَایَۃً عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا أَدْرَکْتَ رَکْعَۃً مِنَ الْجُمُعَۃِ فَأَضِفْ إِلَیْہَا أُخْرَی ، فَإِذَا فَاتَکَ الرُّکُوعُ فَصَلِّ أَرْبَعًا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ الشافعی فی الام ۷/۲۹۶]

(٥٧٣٩) ابو احوص عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب تو نماز جمعہ سے ایک رکعت پالے تو دوسری اس کے ساتھ ملا اور جب تجھ سے رکوع رہ جائے تو چار رکعات ادا کر۔

5740

(۵۷۴۰)وَأَخْبَرَنَا أَبُوسَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَطِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَحْرٍ الْبَرْبَہَارِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ وَہُبَیْرَۃَ قَالاَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً صَلَّی إِلَیْہَا أُخْرَی، وَمَنَ فَاتَہُ الرَّکْعَتَانِ صَلَّی أَرْبَعًا۔ رَوَاہُ عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنْ زَکَرِیَّا وَمَنْ أَدْرَکَ الْقَوْمَ جُلُوسًا صَلَّی أَرْبَعًا وَرَوَاہُ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ وَإِذَا فَاتَکَ الرُّکُوعُ فَصَلِّ أَرْبَعًا وَلَمْ یَذْکُرَا ہُبَیْرَۃَ فِی الإِسْنَادِ۔ [صحیح]

(٥٧٥٠) (الف) ابو احوص اور ھبیرۃ دونوں عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں : جو نماز جمعہ سے ایک رکعت پالے تو وہ دوسری رکعت بھی پڑھے اور جس سے دونوں رکعتیں رہ جائیں وہ چار رکعت ادا کرے۔
(ب) یونس زکریا سے نقل فرماتے ہیں : جو لوگوں کو بیٹھا ہوا پالے تو چار رکعات پڑھے۔
(ج) اعمش ابو اسحاق سے نقل فرماتے ہیں : جب تیرا رکوع رہ جائے تو چار رکعات پڑھ۔

5741

(۵۷۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ الْمُہاجِرِ یَعْنِی ابْنَ قُنْفُذٍ التَّیْمِیَّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ۔ [حسن لغیرہٖ۔ ابن ماجہ ۱۱۰۹]

(٥٧٤١) محمد بن منکدر جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب منبر پر جاتے تو سلام کہتے۔

5742

(۵۷۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَرُوبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ الضَّحَّاکِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ عُتْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیِّ وَقَالَ الْوَلِیدُ حَدَّثَنِی عِیسَی بْنُ أَبِی عَوْنٍ الْقُرَشِیُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا دَنَا مِنْ مِنْبَرِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ سَلَّمَ عَلَی مَنْ عِنْدَہُ مِنَ الْجُلُوسِ ، فَإِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْہِہِ ثُمَّ سَلَّمَ۔ [ضعیف۔ ابن عدی فی الکامل ۵/۲۵۳]

(٥٧٤٢) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب جمعہ کے دن منبر کے قریب ہوتے تو قریب بیٹھنے والوں کو سلام کہتے، پھر جب منبر پر چڑھتے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر سلام کہتے۔

5743

(۵۷۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَہُ عَنْ نَافِعٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: وَإِذَا رَقِیَ الْمِنْبَرَ سَلَّمَ عَلَی النَّاسِ قَبْلَ أَنْ یَجْلِسَ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عِیسَی بْنُ عَبْدِاللَّہِ بْنِ الْحَکَمِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ أَبُو مُوسَی الأَنْصَارِیُّ۔ قَالَ أَبُو سَعْدٍ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ عَامَّۃُ مَا یَرْوِیہِ لاَ یُتَابَعُ عَلَیْہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَیْرِ ثُمَّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ۔ [ضعیف]

(٥٧٤٣) نافع اسی کی مثل ذکر کرتے ہیں، لیکن یہ الفاظ ہیں : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر چڑھتے تو بیٹھنے سے پہلے لوگوں کو سلام کہتے۔

5744

(۵۷۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ السَّیَّارِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ: أَخْبَرَنِی السَّائِبُ بْنُ یَزِیدَ أَنَّ الأَذَانَ الأَوَّلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ کَانَ أَوَّلُ حِینَ یَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَی الْمِنْبَرِ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ، وَعَہْدِ أَبِی بَکْرٍ ، وَعُمَرَ فَلَمَّا کَانَ فِی خِلاَفَۃِ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ وَکَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِہِ عَلَی الزَّوْرَائِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَی ذَلِکَ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۸۱]

(٥٧٤٤) سائب بن یزید (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن پہلی اذان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں جب امام منبر پر بیٹھ جاتا اس وقت ہوتی۔ جب حضرت ابوبکر، عمر اور عثمان (رض) کی خلافت آئی اور لوگوں کی تعداد زیادہ ہوگئی تو انھوں نے تیسری اذان کا حکم دیا جو مقام زوراء میں ہوتی تھی، پھر حکم ایسے ہی رہا۔

5745

(۵۷۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ یُونُسَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: إِنَّ الأَذَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ کَانَ أَوَّلُہُ حِینَ یَجْلِسُ الإِمَامُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ عَلَی الْمِنْبَرِ وَقَالَ: أَمَرَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ وَالْبَاقِی سَوَائٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ۔ [صحیح۔ انظر ۵۶۸۱]

(٥٧٤٥) یونس نے بھی اسی طرح حدیث ذکر کی ہے، لیکن فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن پہلی اذان تب ہوگی جب امام منبر پر بیٹھ جائے گا اور تیسری اذان کا حکم حضرت عثمان (رض) نے دیا تھا۔

5746

(۵۷۴۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَعَدَ عَلَی الْمِنْبَرِ أَذَنَّ بِلاَلٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ حاکم ۱/۴۲۰]

(٥٧٤٦) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب جمعہ کے دن آتے اور منبر پر بیٹھ جاتے تب بلال (رض) اذان کہتے۔

5747

(۵۷۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ یَعْنِی ابْنَ عَطَائٍ عَنِ الْعُمَرِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ خُطْبَتَیْنِ۔کَانَ یَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّی یَفْرُغَ أُرَاہُ الْمُؤَذِّنُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ ثُمَّ یَجْلِسُ فَلاَ یَتَکَلَّمُ ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ فِی قِصَّۃِ الْمِنْبَرِ قَالَ فَصَنَعَ لَہُ مِنْبَرًا دَرَجَتَیْنِ وَیَقْعُدُ عَلَی الثَّالِثِ فَلَمَّا قَعَدَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَلَی ذَلِکَ خَارَ الْجِذْعُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۰۹۲]

(٥٧٤٧) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو خطبے ارشاد فرماتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب منبر پر چڑھتے تو موذن کے اذان سے فارغ ہونے تک بیٹھ جاتے ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہو کر کر خطبہ ارشاد فرماتے۔ پھر بیٹھ جاتے اور کسی سے کلام نہ کرتے، پھر کھڑے ہو کر خطبہ دیتے۔
(ب) انس بن مالک منبر کا قصہ فرماتے ہیں کہ انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لییدو سیڑھیوں والا منبر بنایا اور تیسری سیڑھی پر آپ بیٹھ جاتے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر بیٹھے تو وہ تنا رونے لگا۔

5748

(۵۷۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اسْتَوَی النَّبِیُّ -ﷺ- عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ لِلنَّاسِ: اجْلِسُوا ۔فَسَمِعَہُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَہُوَ عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ فَجَلَسَ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((تَعَالَ یَا ابْنَ مَسْعُودٍ))۔ کَذَا قَالَ۔ [ضعیف۔ أبو داؤد ۱۰۹۱]

(٥٧٤٨) عطاء بن ابی رباح ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن منبر کے پر چڑھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم بیٹھ جاؤ۔ ابن مسعود (رض) نے سن لیا، وہ مسجد کے دروازہ کے پاس تھے وہیں بیٹھ گئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابن مسعود ! آگے آجاؤ۔

5749

(۵۷۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ الأَنْطَاکِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ الْحَلَبِیُّ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا اسْتَوَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ عَلَی الْمِنْبَرِ قَالَ: ((اجْلِسُوا))۔فَسَمِعَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَجَلَسَ عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ فَرَآہُ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ: ((تَعَالَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ))۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَقِیلَ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- ابْنَ مَسْعُودٍ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَالَ: ((تَعَالَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ))۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۰۹۱]

(٥٧٤٩) (الف) عطاء جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب جمعہ کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر بیٹھے تو فرمایا : بیٹھ جاؤ۔ ابن مسعود (رض) نے سن لیا، وہ مسجد کے دروازے پر ہی بیٹھ گئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دیکھا تو فرمایا : ابن مسعود آگے آ جاؤ۔
(ب) عطاء بیان کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن مسعود (رض) کو مسجد کے باہر دیکھا، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے تو فرمایا : اے ابن مسعود ! آگے آ جاؤ۔

5750

(۵۷۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: الْوَلِیدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ جَابِرٍ الزَّیَّاتُ بِالرَّمْلَۃِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُرَشَّلِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ نُمَیْرٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا شِہَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ رُزَیْقٍ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ حَزْنٍ الکُلَفِیِّ قَالَ: أَتَیْنَاہُ فَأَنْشَأَ یُحَدِّثُنَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: وَفَدْنَا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- سَابِعَ سَبْعَۃٍ ، أَوْ تَاسِعَ تِسْعَۃٍ فَأَذِنَ لَنَا عَلَیْہِ فَدَخَلْنَا عَلَیْہِ فَسَلَّمْنَا فَقُلْنَا: زُرْنَاکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ لِتَدْعُوَ اللَّہَ لَنَا أَوْ تَدْعُوَ لَنَا بِخَیْرٍ قَالَ: فَدَعَا لَنَا بِخَیْرٍ وَأَمَرَ بِنَا فَأُنْزِلْنَا وَأَمَرَ لَنَا بِشَیْئٍ مِنْ تَمْرٍ وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاکَ دُونٌ قَالَ: فَأَقَمْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَیَّامًا شَہِدْنَا فِیہَا الْجُمُعَۃَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَتَوَکَّأُ عَلَی قَوْسٍ أَوْ قَالَ عَلَی عَصًا فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ بِکَلِمَاتٍ خَفِیفَاتٍ طَیِّبَاتٍ مُبَارَکَاتٍ ، ثُمَّ قَالَ: ((أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّکُمْ لَنْ تُطِیقُوا أَوْ إِنَّکُمْ لَنْ تَفْعَلُوا کُلَّمَا أُمِرْتُمْ بِہِ ، وَلَکِنْ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَیْرُہُ عَنْ شِہَابِ بْنِ خِرَاشٍ۔ [حسن۔ ابو داؤد ۱۰۹۶]

(٥٧٥٠) شعیب بن رزیق ‘ حکم بن حزن کلفی سے روایت کرتے ہیں کہ ہم ان کے پاس آئے، وہ ہمیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی احادیث بیان کرنا شروع ہوگئے۔ فرمانے لگے : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس نو یا سات آدمیوں کا وفد بن کر آئے۔ ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اجازت طلب کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اجازت دے دی۔ ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس داخل ہوئے اور سلام کے بعد عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زیارت کے لیے آئے ہیں تاکہ آپ ہمارے لیے اللہ سے دعا کریں یا کہا : آپ ہمارے لیے بھلائی کی دعا کریں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے لیے بھلائی کی دعا کی اور ہماری مہمانی کا حکم دیا اور ہمارے لیے کھجوروں کا حکم دیا اور حالت اس سے کم تر تھی۔
ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس قیام کیا ، انہی ایام میں ہم جمعہ کے لیے حاضر ہوئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کمان پر لاٹھی پر ٹیک لگائے ہوئے کھڑے ہوئے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ کی حمد وثنا پاکیزہ اور مبارک کلمات کے ساتھ کی۔ پھر فرمایا : اے لوگو ! تم طاقت نہیں رکھتے یا فرمایا : تم ہرگز نہ کرسکو گے جس کا تم حکم دیے گئے ہو، لیکن تم سیدھے رہو اور میانہ روی اختیار کرو اور خوشخبری دو ۔

5751

(۵۷۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ الْحَرَّانِیُّ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ آبَائِہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا خَطَبَ فِی الْحَرْبِ خَطَبَ عَلَی قَوْسٍ ، وَإِذَا خَطَبَ فِی الْجُمُعَۃِ خَطَبَ عَلَی عَصًا۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۱۱۰۷]

(٥٧٥١) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مؤذن ہیں، فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے اپنے آباء سے نقل کیا ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب جنگ یا لڑائی میں خطبہ ارشاد فرماتے تو کمان پر ٹیک لگاتے اور خطبہ جمعہ پڑھاتے تو لاٹھی پر ٹیک لگاتے۔

5752

(۵۷۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ: أَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقُومُ إِذَا خَطَبَ عَلَی عَصًا؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَکَانَ یَعْتَمِدُ عَلَیْہَا اعْتِمَادًا۔ [حسن لغیرہٖ۔ عبد الرزاق ۵۲۴۶]

(٧٥٢ س ٥) ابن جریج فرماتے ہیں : میں نے عطاء سے کہا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوتے تھے جب لاٹھی پر ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرماتے تھے ؟ تو انھوں نے فرمایا : ہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر ٹیک لگاتے تھے۔

5753

(۵۷۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ شِیرُوَیْہِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَیْنَاہُ ، وَعَلاَ صَوْتُہُ ، وَاشْتَدَّ غَضَبُہُ حَتَّی کَأَنَّہُ مُنْذِرُ جَیْشٍ یَقُولُ: صَبَّحَکُمْ وَمَسَّاکُمْ ۔وَیَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَۃَ کَہَاتَیْنِ))۔وَیُفَرِّقُ بَیْنَ إِصْبَعَیْہِ السَّبَّابَۃِ وَالْوُسْطَی وَیَقُولُ: ((أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَیْرَ الْحَدِیثِ کِتَابُ اللَّہِ ، وَخَیْرُ الْہَدْیِ ہَدْیُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُہَا ، وَکُلُّ بِدْعَۃٍ ضَلاَلَۃٌ)) ثُمَّ یَقُولُ ((أَنَا أَوْلَی بِکُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِہِ ، مَنْ تَرَکَ مَالاً فَلأَہْلِہِ ، وَمَنْ تَرَکَ دَیْنًا أَوْ ضَیَاعًا فَإِلَیَّ وَعَلَیَّ)) رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی وَکَذَا قَالَہُ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرٍ کَانَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَیْنَاہُ وَعَلاَ صَوْتُہُ وَاشْتَدَّ غَضَبُہُ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۷]

(٥٧٥٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب خطبہ ارشاد فرماتے تو آپ کی آنکھیں سرخ ہوجاتی اور آواز بلند ہوجاتی اور غصہ سخت ہوجاتا، گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی لشکر سے ڈرانے والے ہیں، جو صبح یا شام کے وقت حملہ کرنے والا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : میں اور قیامت اس طرح ہیں جیسے یہ دو انگلیاں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی سبابہ اور وسطیٰ کے درمیان تھوڑا سا فاصلہ فرماتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : بہترین بات اللہ کی کتاب ہے اور بہترین طریقہ و سیرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ہے اور بدترین کام نئے ہیں اور ہر بدعت گمراہی ہے۔ پھر فرماتے : میں ہر مؤمن سے زیادہ اس کے نفس سے زیادہ قریب ہوں۔ جس نے مال چھوڑا تو تو اس کے گھروالوں کا ہے اور جس نے قرض چھوڑاتو وہ میرے ذمہ ہے۔ جعفر فرماتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرماتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی آنکھیں سرخ، آواز بلند اور غصہ سخت ہوجاتا۔

5754

(۵۷۵۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔وَحَدِیثُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَتَمُّ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے

5755

(۵۷۵۵) وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ جَعْفَرٍ بِإِسْنَادِہِ فَقَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا ذَکَرَ السَّاعَۃَ اشْتَدَّ غَضَبُہُ وَارْتَفَعَ صَوْتُہُ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاہُ کَأَنَّہُ نَذِیرُ جَیْشٍ صَبَّحْتُکُمْ مَسَّتْکُمْ۔ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ النسائی فی الکبریٰ ۵۸۹۲]

(٥٧٥٥) جعفر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب قیامت کا تذکرہ فرماتے تو غصہ سخت، آواز بلند اور رخسار سرخ ہوجاتے، گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی لشکر سے ڈرانے والے ہیں جو صبح یا شام کے وقت حملہ کرنے والا ہے۔

5756

(۵۷۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: أَنْذَرْتُکُمُ النَّارَ ۔حَتَّی لَوْ کَانَ فِی مَقَامِی ہَذَا لأَسْمَعَ مَنْ فِی السُّوقِ حَتَّی خَرَّتْ خَمِیصَۃٌ کَانَتْ عَلَی عَاتِقَہِ۔ [جید۔ الدارمی ۲۸۱۲]

(٥٧٥٦) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ دیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہیں آگ سے ڈراتا ہوں۔ اگر تمہارا کوئی میری اس جگہ ہوتا اور وہ سن لیتا کہ بازار میں کیا ہیحتی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کندھوں سے چادر گر پڑی۔

5757

(۵۷) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یَسْرُدُ الْکَلاَمَ کَسَرْدِکُمْ ہَذَا کَانَ کَلاَمُہُ فَصْلاً بَیِّنًا یَحْفَظُہُ کُلُّ مَنْ سَمِعَہُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ترمذی ۳۶۳۹]

(٥٧٥٧) عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہاری طرح مسلسل اور لگاتار بات چیت نہ فرماتے تھے، بلکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کلام کے درمیان فاصلہ ہوتا تھا اور وہ واضح ہوتی تھی کہ سننے والا اس کو یاد کرلیتا۔

5758

(۵۷۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ الْکِسَائِیُّ الْمِصْرِیُّ الْمُقِیمُ بِمَکَّۃَ حَرَسَہَا اللَّہُ تَعَالَی فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْوَنِّ: عَلِیُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ الأَزْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا بْنِ یَحْیَی بْنِ خَلاَّدِ بْنِ أَبِی مَسَرَۃَ حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- لاَ یَسْرُدُ الْکَلاَمَ کَسَرْدِکُمْ ہَذَا وَلَکِنْ کَانَ إِذَا تَکَلَّمَ تَکَلَّمَ فَصْلاً یُبَیِّنُہُ یَحْفَظُہُ کُلُّ مَنْ سَمِعَہُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٥٧٥٨) عروہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہاری طرح مسلسل کلام نہ فرماتے تھے، بلکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب بھی کلام فرماتے تو وہ واضح ہوتی کہ سننے والا اس کو یاد کرلیتا۔

5759

(۵۷۵۹) وَہَذَا الإِسْنَادُ رَوَاہُ وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الثَّوْرِیِّ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِیُّ أُسَامَۃَ عَنْ الْقَاسِمِ وَالزُّہْرِیِّ صَحِیحَانِ جَمِیعًا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ ثَبَتَ الْحَدِیثُ فِی مَعْنَاہُ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ وَغَیْرِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْمَدْخَلِ۔

اس حدیث کا ترجمہ نہیں ہے

5760

(۵۷۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ سَمِعْتُ شَیْخًا فِی الْمَسْجِدِ یَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ: کَانَ فِی کَلاَمِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تَرْتِیلٌ أَوْ تَرْسِیلٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أبو داؤد ۴۸۳۸]

(٥٧٦٠) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کلام میں ترتیب اور وضاحت ہوتی تھی۔

5761

(۵۷۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا سِمَاکٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: کُنْتُ أُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَکَانَتْ صَلاَتُہُ قَصْدًا وَخُطْبَتُہُ قَصْدًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ۔ [صحیح۔ مسلم ۷۶۶]

(٥٧٦١) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز اور خطبہ درمیانہ ہوتا تھا۔

5762

(۵۷۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی شَیْبَانُ أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ السُّوَائِیِّ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یُطِیلُ الْمَوْعِظَۃَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِنَّمَا ہِیَ کَلِمَاتٌ یَسِیرَۃٌ۔ [صحیح۔ أبو داؤد ۱۱۰۷]

(٥٧٦٢) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وعظ لمبا نہیں ہوتا تھا، یہ تو صرف چند کلمات ہوتے تھے۔

5763

(۵۷۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْفَضْلِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْبَجَلِیُّ مِنْ وَلَدِ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِیدِ بْنِ حَیَّانَ بْنِ الأَبْجَرَ الْکِنَانِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْن یُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَیَّانَ الأَحْدَبِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ: خَطَبَنَا عَمَّارٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَبْلَغَ وَأَوْجَزَ ، فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: یَا أَبَا الْیَقْظَانِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ فَلَوْ کُنْتَ تَنَفَّسْتَ فَقَالَ: إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((إِنَّ طُولَ صَلاَۃِ الرَّجُلِ وَقِصَرَ خُطْبَتِہِ مَئِنَّۃٌ مِنْ فِقْہِہِ ، فَأَطِیلُوا الصَّلاَۃَ وَأَقْصِرُوا الْخُطَبَۃَ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَیَانِ لَسِحْرًا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُرَیْجِ بْنِ یُونُسَ وَیُرْوَی ذَلِکَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۶۸۹]

(٥٧٦٣) ابو وائل فرماتے ہیں کہ عمار نے ہمیں بلاغت سے بھر پور اور مختصر خطبہ دیا جب وہ منبر سے اترے تو ہم نے کہا : اے ابو یقظان ! آپ نے بلیغ اور مختصر خطبہ دیا ، اگر آپ کلام کو طول دیتے تو بہتر تھا۔ وہ کہنے لگے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آدمی کی نماز کا لمبا ہونا اور خطبہ کا چھوٹا ہونا اس کی سمجھداری کی علامت ہے، تم نماز کو لمبا کرو اور خطبہ کو چھوٹا رکھو بعضے بیان تو جادو کا سا اثر رکھتے ہیں۔

5764

(۵۷۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِیلَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ: إِنَّ طُولَ الصَّلاَۃِ وَقِصَرَ الْخُطْبَۃِ مَئِنَّۃٌ مِنْ فِقْہِ الرَّجُلِ یَقُولُ عَلاَمَۃٌ۔ [صحیح۔ الطبرانی فی الکبیر ۹۹۹۴]

(٥٧٦٤) عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : نماز کا لمبا ہونا اور خطبے کا چھوٹا ہونا آدمی کی سمجھداری کی علامت ہے۔

5765

(۵۷۶۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَطِیلُوا ہَذِہِ الصَّلاَۃَ ، وَأَقْصِرُوا ہَذِہِ الْخُطْبَۃَ یَعْنِی صَلاَۃَ الْجُمُعَۃِ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَمَّارٍ مَرْفُوعًا مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ حاکم ۲/۵۳۰]

(٥٧٦٥) قیس بن ابی حازم عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں : نماز لمبی پڑھو اور خطبہ چھوٹا یعنی نمازِ جمعہ۔

5766

(۵۷۶۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: أَحْمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا الْعَلاَئُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِی رَاشِدٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِإِقْصَارِ الْخُطَبِ۔

(٥٧٦٦) عمار بن یاسر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں خطبوں کو چھوٹا کرنے کا حکم دیا۔

5767

(۵۷۶۷) فِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: کَانَتْ خُطْبَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَحْمَدُ اللَّہَ وَیُثْنِی عَلَیْہِ وَذَکَرَ بَاقِیَ الْحَدِیثِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَالْفَرْوِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ سَمِعَہُ یَقُولُ ذَلِکَ۔وَقَدْ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۷]

(٥٧٦٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ جمعہ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کی حمد وثنا بیان کرتے تھے۔

5768

(۵۷۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنَا قُرَّۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((کُلُّ أَمْرٍ ذِی بَالٍ لاَ یُبْدَأُ فِیہِ بِالْحَمْدُ لِلَّہِ أَقْطَعُ))۔أَسْنَدَہُ قُرَّۃُ وَرَوَاہُ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَعُقَیْلُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ وَسَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ [منکر۔ ابن ماجہ ۱۸۹۴]

(٥٧٦٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر شان والا کام بھی اگر اس کی ابتدا اللہ کی حمد سے نہ ہو تو وہ بےبرکت ہے۔

5769

(۵۷۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَکْرَاوِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((کُلُّ خُطْبَۃٍ لَیْسَ فِیہَا شَہَادَۃٌ کَالْیَدِ الْجَذْمَائِ))۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۸۴۱]

(٥٧٦٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر وہ خطبہ جس میں شہادت نہ ہو وہ کوڑھی ہاتھ کے مانند ہے۔

5770

(۵۷۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی قَالَ قَالَ أَبُو الْفَضْلِ یَعْنِی أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَۃَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ یَقُولُ: لَمْ یَرْوِ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ إِلاَّ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ فَقُلْتُ لَہُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٍ الرِّفَاعِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((کُلُّ خُطْبَۃٍ لَیْسَ فِیہَا شَہَادَۃٌ فَہِیَ کَالْیَدِ الْجَذْمَائِ))۔فَقَالَ مُسْلِمٌ إِنَّمَا تَکَلَّمَ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ فِی أَبِی ہِشَامٍ بِہَذَا الَّذِی رَوَاہُ عَنْ ابْنِ فُضَیْلٍ۔(ج) قَالَ الشَّیْخُ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ مِنَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یُقْبَلُ مِنْہُمْ مَا تَفَرَّدُوا بِہِ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٧٧٠) ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر وہ خطبہ جس میں شہادت نہیں وہ کوڑی ہاتھ کی مانند ہے۔

5771

(۵۷۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ {وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ} [الشرح: ۴] قَالَ: لاَ أَذْکُرُ إِلاَّ ذَکَرْتُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ وَیُذْکَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ الْقُرَظِیِّ مِثْلُ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۳۱۶۸۹]

(٥٧٧١) مجاہد اللہ تعالیٰ کے ارشاد { وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ } [الشرح : ٤] ہم نے آپ کا ذکر بلند کردیا ہے کے بارے میں فرماتے ہیں : میں تو صرف ” أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ “ کا ذکر کروں گا۔

5772

(۵۷۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأَمَۃِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ یَذْکُرُوا فِیہِ رَبَّہِمْ وَلَمْ یُصَلُّوا عَلَی نَبِیِّہِمْ -ﷺ- إِلاَّ کَانَ تِرَۃً عَلَیْہِمْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ إِنْ شَائَ أَخَذَہُمُ اللَّہُ وَإِنْ شَائَ عَفَا عَنْہُمْ))۔ [جید۔ ترمذی ۳۳۸۰]

(٥٧٧٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کوئی بندہ کسی مجلس میں بیٹھا ہو اور اللہ کا ذکرنہ کرے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود بھی نہ پڑھے تو یہ مجلس اس پر قیامت کے دن ندامت کا باعث ہوگی۔ اگر اللہ چاہے تو ان کا مؤاخذہ کرلے اور اگر چاہے تو معاف کر دے۔

5773

(۵۷۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: کَانَتْ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- خُطْبَتَانِ یَجْلِسُ بَیْنَہُمَا وَیَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَیُذَکِّرُ النَّاسَ۔ وَفِی رِوَایَۃِ مُسَدَّدٍ یَقْرَأُ لَیْسَ فِیہِ وَاوٌ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۲]

(٥٧٧٣) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو خطبے ارشاد فرماتے تھے اور دونوں کے درمیان بیٹھا کرتے تھے۔ قرآن کی تلاوت فرماتے اور لوگوں کو وعظ و نصیحت فرماتے۔

5774

(۵۷۷۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ حَصِینٍ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ رُوَیْبَۃَ قَالَ رَأَی بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ رَافِعًا یَدَیْہِ فَقَالَ: قَبَّحَ اللَّہُ ہَاتَیْنِ الْیَدَیْنِ لَقَدَ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَا یَزِیدُ عَلَی أَنْ یَقُولَ بِیَدِہِ ہَکَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِہِ الْمُسَبِّحَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۴]

(٥٧٧٤) عمارہ بن رویبہ نے بشر بن مروان کو دیکھا، وہ اپنے ہاتھ اٹھائے ہوئے تھے، کہنے لگے : اللہ ان دونوں ہاتھوں کا برا کرے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، وہ اس سے زائد نہیں کرتے تھے اور اپنی شہادت والی انگلی سے اشارہ کیا۔

5775

(۵۷۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَصِینِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ رُوَیْبَۃَ: أَنَّہُ رَأَی بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَرْفَعُ یَدَیْہِ فِی الدُّعَائِ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَقَال: انْظُرُوا إِلَی ہَذَا قَالَ وَشَتَمَہُ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَمَا یَزِیدُ عَلَی ہَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِہِ السَّبَّابَۃِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٧٧٥) عمارۃ بن روبیہ فرماتے ہیں کہ اس نے بشر بن مروان کو منبر پر جمعہ کے دن دعا کے لیے ہاتھ بلندکیے ہوئے دیکھاتو فرمایا : اس کی طرف دیکھو اور اس کو گالی دی ، پھر فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ہے ، آپ وہ اس سے زیادہ نہیں کرتے تھے اور اپنی شہادت والی انگلی سے اشارہ کیا۔

5776

(۵۷۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ یَعْنِی ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذُبَابٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- شَاہِرًا یَدَیْہِ قَطُّ یَدْعُو عَلَی مِنْبَرِہِ ، وَلاَ عَلَی غَیْرِہِ ، وَلَکِنْ رَأَیْتُہُ یَقُولُ ہَکَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَۃِ وَعَقَدَ الْوُسْطَی بِالإِبْہَامِ۔ وَالْقَصْدُ مِنَ الْحَدِیثَیْنِ إِثْبَاتُ الدُّعَائِ فِی الْخُطْبَۃِ ثُمَّ فِیہِ مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ لاَ یَرْفَعَ یَدَیْہِ فِی حَالِ الدُّعَائِ فِی الْخُطْبَۃِ وَیَقْتَصِرَ عَلَی أَنْ یُشِیرَ بِإِصْبَعِہِ وَثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ مَدَّ یَدَیْہِ وَدَعَا وَذَلِکَ حِینَ اسْتَسْقَی فِی خُطْبَۃِ الْجُمُعَۃِ فَرُوِّینَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرْفَعُ یَدَیْہِ فِی شَیْئٍ مِنْ دُعَائِہِ إِلاَّ فِی الاِسْتِسْقَائِ حَتَّی یُرَی بَیَاضُ إِبْطَیْہِ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الزُّہْرِیِّ أَنَّہُ قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَطَبَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ دَعَا فَأَشَارَ بِإِصْبَعِہِ وَأَمَّنَ النَّاسُ۔ وَرَوَاہُ قُرَّۃُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْصُولاً وَلَیْسَ بِصَحِیحٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۱۰۵]

(٥٧٧٦) (الف) ابن أبی ذباب سھل بن سعد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کبھی نہیں دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منبر پر یا منبر کے علاوہ دعا کرتے ہوئے اپنے ہاتھ بلند کیے ہوں بلکہ میں نے دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس طرح کرتے تھے اور شہادت والی انگلی سے اشارہ کیا وسطیٰ اور انگوٹھے کی گرہ لگائی۔
(ب) دونوں احادیث کا مقصد خطبہ میں دعا کا ثبوت اور یہ سنت ہے، لیکن خطبہ کے دوران اشارہ کرنا ہے ، ہاتھوں کو نہیں اٹھانا۔
(ج) انس بن مالک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دعا کے لیے ہاتھ بلند نہیں کیے۔ صرف بارش کی طلب کے لیے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بغلوں کی سفیدی ظاہر ہوجاتی تھی۔
(د) زہری بیان کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ ارشاد فرماتے تو دعا کے لیے انگلی کا اشارہ فرماتے اور لوگ آمین کہتے۔

5777

(۵۷۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُخْتٍ لِعَمْرَۃَ قَالَتْ: أَخَذْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ} مِنْ فِی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَہُوَ یَقْرَأُ بِہَا عَلَی الْمِنْبَرِ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِیِّ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۳]

(٥٧٧٧) عمرۃ بنت عبد الرحمن اپنی بہن عمرہ سے نقل فرماتی ہیں کہ میں نے { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ } نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہر جمعہ خطبہ میں پڑھنے کی وجہ سے یاد کی۔

5778

(۵۷۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ خُبَیْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ عَنِ ابْنَۃٍ لِحَارِثَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ: مَا حَفِظْتُ {ق} [ق: ۱] إِلاَّ مِنْ فِی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ بِہَا کُلَّ جُمُعَۃٍ قَالَتْ: وَکَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَاحِدًا۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ۔

حارثہ بن نعمان کی بیٹی سے روایت ہے کہ میں نے سورة ق رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منہ مبارک سے سن کر یاد کی، آپ اسے ہر جمعہ خطبے میں پڑھا کرتے تھے اور ہمارا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا تنور (چولہا) ایک ہی تھا۔

5779

(۵۷۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنَی الشَّیْخُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَۃَ عَنْ أُمِّ ہِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ: لَقَدْ کَانَ مَعَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی بُیُوتِنَا وَإِنَّ تَنُّورَنَا وَتَنُّورَہُ وَاحِدٌ سَنَتَیْنِ أَوْ سَنَۃً وَبَعْضَ أُخْرَی وَمَا أَخَذْتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ} إِلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقْرَأُ بِہَا کُلَّ یَوْمِ جُمُعَۃٍ عَلَی النَّاسِ إِذَا خَطَبَہُمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، وَأُمُّ ہِشَامٍ بِنْتُ حَارِثَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ ہِیَ أُخْتُ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لأُمِّہَا۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٧٧٩) سعد بن زرارہ ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان سے نقل فرماتے ہیں کہ ہمارے گھر میں ہمارے ساتھ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ہماری آگ ایک یا دو سال تک ایک ہی رہی اور میں نے { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ } نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان سے یاد کی؛ کیونکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن خطبہ میں اس کو پڑھا کرتے تھے۔

5780

(۵۷۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو سَعِیدٍ: أَحْمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَعْلَی یَعْنِی ابْنَ أُمَیَّۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- وَہُوَ یَقْرَأُ عَلَی الْمِنْبَرِ {وَنَادَوْا یَا مَالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنَا رَبُّکَ} [الزخرف: ۷۷] رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْہَالٍ۔ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۰۵۸]

(٥٧٨٠) صفوان بن یعلی بن امیہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنا ، آپ منبر پر پڑھ رہے تھے : { وَنَادَوْا یَا مَالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنَا رَبُّکَ } [الزخرف : ٧٧]

5781

(۵۷۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَۃَ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ: وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقْرَأُ فِی خُطْبَتِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ {إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ} حَتَّی یَبْلُغَ {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ} [التکویر: ۱۴] ثُمَّ یَقْطَعُ۔ [ضعیف جدًا۔ أخرجہ الشافعی ۴۲۵]

(٥٧٨١) حضرت عمر بن خطاب (رض) خطبہء جمعہ میں {إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ } جب پڑھتے { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ } [التکویر : ١٤] تک پہنچتے تو ختم کردیتے۔

5782

(۵۷۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الإِسْفِرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَہَارِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ کَثِیرٍ الْکَاہِلِیُّ عَنْ مِسْوَرِ بْنِ یَزِیدَ الأَسَدِیِّ قَالَ: شَہِدْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی الصَّلاَۃِ فَتَرَکَ شَیْئًا لَمْ یَقْرَأَہُ۔فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ: یَا رَسُولَ اللَّہِ تَرَکْتَ آیَۃَ کَذَا وَکَذَا قَالَ یَعْنِی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-: ((فَہَلاَّ أَذْکَرْتَنِیہَا إِذَا)) قَالَ کُنْتُ أُرَاہَا نُسِخَتْ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔ [حسن لغیرہٖ۔ أبو داؤد ۹۰۷]

(٥٧٨٢) مسور بن یزید اسدی (رض) فرماتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز میں حاضر ہوا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قرأت کرتے ہوئے درمیان سے کچھ چھوڑ دیا۔ ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ نے فلاں فلاں آیت چھوڑدی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تب تو نے مجھے یاد کیوں نہ کروا دیا۔ وہ کہنے لگے : میں تو اس کو منسوخ سمجھتا۔

5783

(۵۷۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَظُنُّہُ ابْنَ العَلاَئِ بْنِ زَبْرٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی صَلاَۃً یَقْرَأُ فِیہَا فَالْتُبِسَ عَلَیْہِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لأُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ: ((أَصَلَّیْتَ مَعَنَا))۔قَالَ: نَعَمْ قَالَ: ((فَمَا مَنَعَکَ أَنْ تَفْتَحَ عَلَیَّ؟))۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ وَرَوَاہُ حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَی عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً فِی قِصَّۃِ أُبَیٍّ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [حسن۔ أبو داؤد ۹۰۷]

(٥٧٨٣) سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی نماز میں قرأت کی تو قراءت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر ملتبس ہوگئی۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز سے فارغ ہوئے تو أبی بن کعب سے پوچھا : کیا تو نے ہمارے ساتھ نماز پڑھی ؟ عرض کیا : ہاں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھے کس چیز نے روکا کہ تو مجھے بتا دیتا۔

5784

(۵۷۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُکْرَمٍ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَزِیعٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کُنَّا نَفْتَحُ عَلَی الأَئِمَّۃِ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [ضعیف۔ حاکم ۱/۴۱۰]

(٥٧٨٤) حمید انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہم ائمہ کو لقمہ دیا کرتے تھے۔

5785

(۵۷۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا جَارِیَۃُ بْنُ ہَرِمٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: کَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یُلَقِّنُ بَعْضُہُمْ بَعْضًا فِی الصَّلاَۃِ۔ [ضعیف جداً۔ حاکم ۱/۴۱۱]

(٥٧٨٥) انس بن مالک (رض) نقل فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام (رض) نماز میں ایک دوسرے کو لقمہ دے دیا کرتے تھے۔

5786

(۵۷۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: کُنْتُ قَاعِدًا بِمَکَّۃَ فَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَ الْمَقَامِ طَیِّبُ الرِّیحِ یُصَلِّی ، وَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ خَلْفَہُ یُلَقِّنُہُ فَإِذَا ہُوَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [حسن۔ عبد الرزاق ۲۸۲۵]

(٥٧٨٦) عامر بن سعد فرماتے ہیں کہ میں مکہ میں بیٹھا ہوا تھا اور ایک آدمی عمدہ خوشبو والا میرے نزدیک نماز پڑھ رہا تھا اور اس کے پیچھے ایک شخص بیٹھ کر اس کو لقمے دے رہا تھا، وہ عثمان تھے۔

5787

(۵۷۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّاجِرُ الأَصْبَہَانِیُّ بِالرَّیِّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی الْوَسْقَنْدِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی نَافِعٌ قَالَ: کُنْتُ أُلَقِّنُ ابْنَ عُمَرَ فِی الصَّلاَۃِ فَلاَ یَقُولُ شَیْئًا۔ وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّی الْمَغْرِبَ فَلَمَّا قَرَأَ {غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ} [الفاتحۃ: ۱] جَعَلَ یَقْرَأُ {بِسْمِ اللَّہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ} مِرَارًا یُرَدِّدُہَا فَقُلْتُ {إِذَا زُلْزِلَتِ} [الزلزلۃ: ۱] فَقَرَأَہَا فَلَمَّا فَرَغَ لَمْ یَعِبْ ذَلِکَ عَلَیَّ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۲۸۲۶]

(٥٧٨٧) (الف) نافع فرماتے ہیں کہ میں ابن عمر (رض) کو نماز میں لقمے دیا کرتا تھا وہ مجھے کچھ بھی نہ کہتے۔ (ب) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نے مغرب کی نماز پڑھی جب پڑھا : { غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ } [الفاتحۃ : ١] پھر { بِسْمِ اللَّہِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ } بار بار پڑھتے رہے ، میں نے کہا : {إِذَا زُلْزِلَتِ } [الزلزلۃ : ١] تو انھوں نے پڑھا اور نماز سے فراغت کے بعد مجھ پر عیب نہیں لگایا۔

5788

(۵۷۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ طَہْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ یَقُولُ: کَانَ أَنَسٌ إِذَا قَامَ یُصَلِّی قَامَ خَلْفَہُ غُلاَمٌ مَعَہُ مُصْحَفٌ فَإِذَا تَعَایَا فِی شَیْئٍ فَتْحَ عَلَیْہِ۔ [صحیح]

(٥٧٨٨) عیسی بن طہمان فرماتے ہیں کہ میں نے ثابت بنائی سے سنا کہ انس (رض) جب نماز میں کھڑے ہوئے تو ان کے پیچھے ایک غلام قرآن لے کر کھڑا ہوتا۔ جب وہ کوئی چیز بھول جاتے تو وہ غلام ان کو بتا دیتا۔

5789

(۵۷۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الْقَارِیِّ قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَفْتَحُ عَلَی مَرْوَانَ فِی الصَّلاَۃِ۔ [ضعیف]

(٥٧٨٩) ابو جعفر قاری فرماتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) کو دیکھا ، وہ مروان کو نماز میں لقمہ دے دیا کرتے تھے۔

5790

(۵۷۹۰) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((یَا عَلِیُّ أُحِبُّ لَکَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِی ، وَأَکْرَہُ لَکَ مَا أَکْرَہُ لِنَفْسِی۔لاَ تَقْرَأْ وَأَنْتَ رَاکِعٌ ، وَلاَ وَأَنْتَ سَاجِدٌ ، وَلاَ تُصَلِّ وَأَنْتَ عَاقِصٌ شَعْرَکَ فَإِنَّہُ کِفْلُ الشَّیْطَانِ، وَلاَ تُقْعِ بَیْنَ السَّجْدَتَیْنِ ، وَلاَ تَعْبَثْ بِالْحَصْبَائِ ، وَلاَ تَفْتَرِشْ ذِرَاعَیْکَ ، وَلاَ تَفْتَحْ عَلَی الإِمَامِ ، وَلاَ تَخَتَّمْ بِالذَّہَبِ ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقِسِیَّ ، وَلاَ تَرْکَبْ عَلَی الْمَیَاثِرِ))۔ [ضعیف۔ ترمذی ۲۸۲]

(٥٧٩٠) حارث حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے علی ! میں تیرے لیے وہی پسند کرتا ہوں جو اپنے لیے پسند کرتا ہوں اور تیرے لیے وہ ناپسند کرتا ہوں جو اپنے لیے ناپسند کرتا ہوں تو رکوع میں قرآن نہ پڑھو اور نہ ہی سجدہ میں اور بالوں کی لٹ بنائے ہوئے نماز نہ پڑھ، کیونکہ یہ شیطان کا حصہ ہے اور دو سجدوں کے درمیان ایقاع نہ کر اور کنکریوں سے نہ کھیل اور ہتھیلیوں کو نہ پھیلا اور امام کو لقمہ نہ دو ‘ اور سونے کی انگوٹھی نہ پہن اور قسی کے کپڑے نہ پہنو اور ریشمی گدھی پر سواری نہ کرو یعنی نہ بیٹھو ۔

5791

(۵۷۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ قَالَ قَال أَبُو دَاوُدَ أَبُو إِسْحَاقَ لَمْ یَسْمَعْ مِنَ الْحَارِثِ إِلاَّ أَرْبَعَۃَ أَحَادِیثَ لَیْسَ ہَذَا مِنْہَا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَالْحَارِثُ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا یَدُلُّ عَلَی جَوَازِ الْفَتْحِ عَلَی الإِمَامِ۔ [صحیح]

(٥٧٩١) حضرت علی (رض) سے روایت ہے ، جو امام کو لقمہ دینے پر دلیل ہے۔

5792

(۵۷۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ لَیْثٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِسْمَاعِیلُ أَحْسَبُہُ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ أَبُوعُبَیْدٍ: ہَکَذَا حَفِظْتُہُ أَنَا عَنْہُ ثُمَّ بَلَغَنِی بَعْدُ عَنْہُ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَشُکُّ فِیہِ إِذَا اسْتَطْعَمَکُمُ الإِمَامُ فَأَطْعِمُوہُ۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ قَوْلِہِ نَحْوَ الأَوَّلِ وَزَادَ قُلْنَا مَا اسْتِطْعَامُہُ قَالَ إِذَا تَعَایَا فَسَکَتَ فَافْتَحُوا عَلَیْہِ۔ [حسن لغیرہٖ۔ الدار قطنی ۱/۴۵۵]

(٥٧٩٢) (الف) ابو عبید فرماتے ہیں کہ اسی طرح میں نے ان سے یاد کیا۔ پھر اس کے بعد مجھے خبر ملی جس میں شک نہیں کہ جب تمہارا امام تم سے کھانا طلب کرے تو تم اس کو کھلاؤ۔
(ب) ابو عبد الرحمن پہلے قول کی طرح بیان کرتے ہیں ، لیکن اس میں اضافہ ہے۔ اس کا کھانا طلب کرنا کیا ہے ؟ فرمایا : جب وہ تھک کر خاموش ہوجائے تو تم اس کو لقمہ دو ۔

5793

(۵۷۹۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُیَسَّرٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ أَبِی عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ قَالَ عَلَیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ تَفْتَحَ عَلَی الإِمَامِ إِذَا اسْتَطْعَمَکَ۔قُلْتُ لأَبِی عَبْدِالرَّحْمَنِ: مَااسْتِطْعَامُ الإِمَامِ؟ قَالَ: إِذَا سَکَتَ۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٧٩٣) ابو عبد الرحمن حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ سنت یہ ہے کہ جب امام تم سے لقمے کا مطالبہ کرے تو اس کو لقمہ دے دیا کرو۔ میں نے کہا : ابو عبد الرحمن امام کا کھانا طلب کرنے سے کیا مراد ہے ؟ فرمایا : جب وہ خاموش ہوجائے۔

5794

(۵۷۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ہُوَ ابْنُ عُمَارَۃَ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: إِذَا اسْتَطْعَمَکُمُ الإِمَامُ فَأَطْعِمُوہُ۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٧٩٤) ابوعبدالرحمٰن سلمی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب تمہارا امام تم سے کھانا طلب کرے تو ان کو کھلایا کرو، یعنی نماز میں بھول جائیں تو لقمہ دے دیا کرو۔

5795

(۵۷۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ یَعْنِی الأَبَّارَ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیِّ أُرَاہُ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: إِذَا اسْتَطْعَمَکُمُ الإِمَامُ فَأَطْعِمُوہُ۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٧٩٥) ابو عبد الرحمن السلمی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں : جب تمہارا امام تم سے کھانا طلب کرے تو تم ان کو کھانا کھلا دیا کرو، یعنی نماز میں بھول جائیں تم لقمہ دے دیا کرو۔

5796

(۵۷۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَرَأَ السَّجْدَۃَ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ فَسَجَدُوا مَعَہُ ثُمَّ قَرَأَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی فَتَہَیَّئُوا لِلسُّجُودِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: عَلَی رِسْلِکُمْ إِنَّ اللَّہَ لَمْ یَکْتُبْہَا عَلَیْنَا إِلاَّ أَنْ نَشَائَ فَقَرَأَہَا وَلَمْ یَسْجُدْ وَمَنَعَہُمْ أَنْ یَسْجُدُوا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ مالک ۴۸۴]

(٥٧٩٦) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر (رض) بن خطاب نے جمعہ کے دن منبر پر سجدہ والی آیت تلاوت کی تو منبر سے اترے اور سجدہ کیا، لوگوں نے بھی سجدہ کیا۔ پھر دوسرے جمعہ سجدہ والی آیت منبر پر پڑھی تو لوگ سجدہ کے لیے تیار ہوگئے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اپنے جگہوں پر رہو۔ اللہ نے ہمارے اوپر فرض نہیں کیا، ہاں اگر ہم چاہیں۔ انھوں آیت تلاوت کی خود بھی سجدہ نہیں کیا اور دوسروں کو بھی سجدہ سے منع کیا۔

5797

(۵۷۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ یَعْنِی ابْنَ سُوَیْدٍ حَدَّثَنِی سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ: أَنَّ عَمَّارًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَرَأَ عَلَی الْمِنْبَرِ {إِذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ} یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ۔ [حسن۔ ابن أبی شیبہ ۴۲۵۱]

(٥٧٩٧) زر فرماتے ہیں کہ عمار (رض) نے جمعہ کے دن منبر پر سجدہ والی آیت تلاوت کی،{إِذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ } پھر منبر سے اترے اور سجدہ کیا۔

5798

(۵۷۹۸) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَالْفَرَوِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرٍ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّہُ سَمِعَہُ یَقُولُ خُطْبَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَحْمَدُ اللَّہَ وَیُثْنِی عَلَیْہِ ، ثُمَّ یَقُولُ عَلَی أَثَرِ ذَلِکَ وَقَدْ عَلاَ صَوْتُہُ ، وَاشْتَدَّ غَضَبُہُ ، وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاہُ کَأَنَّہُ مُنْذِرُ جَیْشٍ یَقُولُ: صَبَّحَکُمْ أَوْ مَسَّاکُمْ ۔ثُمَّ یَقُولُ: ((بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَۃَ کَہَاتَیْنِ)) وَأَشَارَ بِإِصْبَعِہِ الْوُسْطَی وَالَّتِی تَلِی الإِبْہَامَ ۔ثُمَّ یَقُولُ: ((إِنَّ أَفْضَلَ الْحَدِیثِ کِتَابُ اللَّہِ ، وَخَیْرُ الْہَدْیِ ہَدْیُ مُحَمَّدٍ ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُہَا ، وَکُلُّ بِدْعَۃٍ ضَلاَلَۃٌ۔مَنْ تَرَکَ مَالاً فَلأَہْلِہِ ، وَمَنْ تَرَکَ دَیْنًا أَوْ ضَیَاعًا فَإِلَیَّ وَعَلَیَّ))۔لَفْظُ ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۷۵۳]

(٥٧٩٨) جابر بن عبداللہ (رض) نے سنا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ جمعہ کے دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ کی حمد وثنا بیان کی، پھر اس کے بعد بلند آواز سے خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا غصہ سخت اور رخسار سرخ ہوچکے تھے، گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی لشکر سے ڈرا رہے ہیں، جو صبح یا شام تم پر حملہ کرنے والا ہے۔ پھر فرماتے : میں اور قیامت اس طرح بھیجے گئے ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی درمیانی انگلی اور اس انگلی سے اشارہ کیا جو انگوٹھے کے ساتھ ملنے والی ہے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : افضل بات اللہ کی کتاب ہے اور بہترین سیرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سیرت ہے اور بد ترین کام نئے ہیں اور ہر بدعت گمراہی ہے۔ جس نے مال چھوڑاوہ اس کے گھر والوں کے لیے ہے اور جس نے قرض یا نقصان چھوڑا وہ میرے ذمہ ہے۔

5799

(۵۷۹۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ: کَانَتْ خُطْبَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ سَوَائً رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ۔ [صحیح۔ انظر ۵۷۵۳]

(٥٧٩٩) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا خطبہ جمعہ کے دن اس طرح ہوتا تھا۔

5800

(۵۸۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ النَّاسَ فَیَحْمَدُ اللَّہَ وَیُثْنِی عَلَیْہِ بِمَا ہُوَ أَہْلُہُ ، وَیَقُولُ: ((مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ، وَخَیْرُ الْحَدِیثِ کِتَابُ اللَّہِ، وَخَیْرُ الْہَدْیِ ہَدْیُ مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُہَا ، وَکُلُّ مُحْدَثَۃٍ بِدْعَۃٌ وَکُلُّ بِدْعَۃٍ ضَلاَلَۃٌ))۔ وَکَانَ إِذَا ذَکَرَ السَّاعَۃَ عَلاَ صَوْتُہُ ، وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاہُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُہُ کَأَنَّہُ مُنْذِرُ جَیْشٍ یَقُولُ: صَبَّحَکُمْ وَمَسَّاکُمْ مَنْ تَرَکَ مَالاً فَلِوَرَثَتِہِ ، وَمَنْ تَرَکَ دَیْنًا أَوْ ضَیَاعًا فَإِلَیَّ وَعَلَیَّ أَنَا وَلِیُّ الْمُؤْمِنِینَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ۵۷۵۳]

(٥٨٠٠) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو خطبہ ارشاد فرماتے، اللہ کی حمد وثنا بیان کرتے جس کا وہ اہل ہے۔ پھر فرماتے : جس کو اللہ ہدایت دے اس کو گمراہ کرنے والا کوئی نہیں اور جس کو گمراہ کر دے اس کو ہدایت دینے والا کوئی نہیں۔ بہترین بات اللہ کی کتاب ہے اور بہترین سیرت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سیرت ہے اور بدترین کام نئے کام ہیں اور ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے اور جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قیامت کا تذکرہ فرماتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی آواز بلند ہوجاتی اور رخسار سرخ ہوجاتے، غصہ زیادہ ہوجاتا۔ گویا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی لشکر سے ڈرانے والے ہیں۔ جو صبح یا شام تم پر حملہ کرنے والا ہے، جس نے مال چھوڑا وہ اس کے وارثوں کے لیے ہے اور جس نے قرض چھوڑا وہ میرے ذمہ ہے اور میں مومنوں کا ولی ہوں۔

5801

(۵۸۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی أَبِی وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبِی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنِی عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَکَّۃَ وَکَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوئَ ۃَ وَکَانَ یَرْقِی مِنْ ہَذِہِ الرِّیحِ۔فَسَمِعَ سُفَہَائَ مِنْ أَہْلِ مَکَّۃَ یَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ فَقَالَ: لَوْ أَنَّی رَأَیْتُ ہَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّہَ یَشْفِیہِ عَلَی یَدَیَّ قَالَ فَلَقِیَہُ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ إِنَّی أَرْقِی مِنْ ہَذِہِ الرِّیحِ وَإِنَّ اللَّہَ یَشْفِی عَلَی یَدَیَّ مَنْ یَشَائُ فَہَلْ لَکَ۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ ، وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أَمَّا بَعْدُ))۔فَقَالَ: أَعِدْ عَلَیَّ کَلِمَاتِکَ ہَؤُلاَئِ فَأَعَادَہُنَّ عَلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْکَہَنَۃِ ، وَقَوْلَ السَّحَرَۃِ ، وَقَوْلَ الشُّعَرَائِ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ کَلِمَاتِکَ ہَؤُلاَئِ ، وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ فَقَالَ: ہَاتِ یَدَکَ أُبَایِعْکَ عَلَی الإِسْلاَمِ فَبَایَعَہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((وَعَلَی قَوْمِکَ؟))۔ قَالَ: وَعَلَی قَوْمِی قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- سَرِیَّۃً فَمَرُّوا بِقَوْمِہِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِیَّۃِ لِلْجَیْشِ: ((ہَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ ہَؤُلاَئِ شَیْئًا؟)) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَصَبْتُ مِنْہُمْ مِطْہَرَۃً۔ فَقَالَ: ((رُدُّوہَا فَإِنَّ ہَؤُلاَئِ قَوْمُ ضِمَادٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح۔ مسلم ۸۶۸]

(٥٨٠١) ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ ضماد مکہ آئے ، وہ ازد شنوء ہ سے تعلق رکھتے تھے اور جادو سے دم کیا کرتے تھے۔ اس نے مکہ کے بیوقوف لوگوں سے سنا کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجنون ہے۔ انھوں نے سوچا : اگر میں اس آدمی کو دیکھوں تو ممکن ہے میرے ہاتھ سے اللہ اس کو شفا دے دے۔ ضماد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ملا اور کہنے لگا : اے محمد ! میں اس بیماری کا دم کرتا ہوں اور میرے ہاتھ سے اللہ جس کو چاہتا ہے شفا دے دیتا ہے کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بھی یہ بیماری ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ پڑھا : ( (إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ ، وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أَمَّا بَعْدُ ) ) تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ہم اس کی تعریف کرتے ہیں اور اسی سے مدد طلب کرتے ہیں۔ جسے وہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ نہیں کرسکتا اور جس کو وہ گمراہ کرے اس کو کوئی ہدایت نہیں دے سکتا۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں ، وہ اکیلا ہے ، اس کا کوئی شریک نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں۔ ضماد کہنے لگے : اپنے کلمات دوبارہ پڑھیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ کلمات تین مرتبہ پڑھے۔ ضمادکہنے لگے : میں نے کاہنوں کا کلام سن رکھا ہے اور جادو گر اور شعرأ کے کلام بھی سن رکھے ہیں ، لیکن میں نے اس جیسے کلمات نہیں سنے کیونکہ یہ انتہائی بلیغ ہیں۔ ضماد نے عرض کیا : اپنا ہاتھ بڑھائیے میں اسلام پر آپ کی بیعت کرتا ہوں، پھر اس نے بیعت کرلی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی قوم پر بھی ؟ ضمادنے عرض کیا : ہاں میری قوم پر بھی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک سریہ روانہ کیا تو وہ ضماد کی قوم کے پاس سے گزرے ، امیر لشکر نے کہا : کیا تم نے اس قوم سے کچھ لیا ؟ ایک آدمی کہنے لگا : میں نے ایک لوٹا لیا تھا فرمایا : واپس کر دو یہ ضماد کی قوم ہے۔

5802

(۵۸۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُومَنْصُورٍ: الظَّفْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوجَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ قَادِمٍ الْخُزَاعِیُّ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- خُطْبَۃَ الْحَاجَۃِ: ((الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ وَنَسْتَغْفِرُہُ ، وَنَعُوذُ بِاللَّہِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ {اتَّقُوا اللَّہَ حَقَّ تُقَاتِہِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: ۱۰۲] {اتَّقُوا اللَّہَ الَّذِی تَسَائَ لُونَ بِہِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّہَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا} [النسائ: ۱] {اتَّقُوا اللَّہَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِیدًا یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا} [الأحزاب: ۷۰-۷۱] [صحیح لغیرہٖ۔ النسائی ۱۴۰۴]

(٥٨٠٢) ابو احوص عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں خطبہ حاجت سیکھایا۔
( (الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ وَنَسْتَغْفِرُہُ ، وَنَعُوذُ بِاللَّہِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ { اتَّقُوا اللَّہَ حَقَّ تُقَاتِہِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } [آل عمران : ١٠٢] اللہ سے ڈرو جیسے ڈرنے کا حق ہے اور تمہیں موت مسلمان ہونے کی صورت میں آئے { اتَّقُوا اللَّہَ الَّذِی تَسَائَ لُونَ بِہِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّہَ کَانَ عَلَیْکُمْ رَقِیبًا } [النساء : ١] اور تم اللہ سے ڈرو وہ ذات جس کے ذریعہ تم رشتہ داریوں کا سوال کرتے ہو۔ تحقیق اللہ تم پر نگہبان ہے۔ { اتَّقُوا اللَّہَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِیدًا یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمَالَکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَمَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا } [الأحزاب : ٧٠-٧١] اے لوگو ! جو ایمان لائے ہو اللہ سے ڈرو اور سیدھی بات کہو۔ وہ تمہارے اعمال کی اصلاح کر دے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا۔ جس نے اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کی اس نے بہت بڑی کامیابی پالی۔

5803

(۵۸۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ: أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ عَنْ أَبِی عِیَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَتَشَہَّدُ ((الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ نَعُوذُ بِاللَّہِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ ، وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أَرْسَلَہُ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَۃِ ، مَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ یَعْصِہِ فَإِنَّہُ لاَ یَضُرُّ اللَّہَ شَیْئًا ، وَلاَ یَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَہُ))۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۰۹۷]

(٥٨٠٣) عبداللہ بن مسعودنقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس طرح خطبہ دیا کرتے تھے : ( (الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ نَعُوذُ بِاللَّہِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ ، وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أَرْسَلَہُ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَۃِ ، مَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ یَعْصِہِ فَإِنَّہُ لاَ یَضُرُّ اللَّہَ شَیْئًا ، وَلاَ یَضُرُّ إِلاَّ نَفْسَہُ ) ) تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ، ہم اسی کی تعریف کرتے ہیں اور اسی سے مدد طلب کرتے ہیں۔ ہم اللہ کی پناہ لیتے ہیں اپنے نفس کی شرارتوں سے۔ جس کو اللہ ہدایت دے ، اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں اور جس کو اللہ گمراہ کردے اس کو کوئی ہدایت دینے والا نہیں۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بندے اور رسول ہیں۔ اس نے انھیں حق کے ساتھ مبعوث کیا، وہ خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا ہے قیامت سے پہلے۔ جس نے اللہ اور رسول کی اطاعت کی اس نے ہدایت پائی اور جس نے نافرمانی کی وہ اللہ کا کچھ نہ بگاڑسکے گا اپنا ہی نقصان کرے گا۔

5804

(۵۸۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسَ: أَنَّہُ سَأَلَ ابْنَ شِہَابٍ عَنْ تَشَہُّدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ ابْنُ شِہَابٍ: ((إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ وَنَسْتَغْفِرُہُ ، وَنَعُوذُ بِہِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ یَہْدِہِ اللَّہُ فَلاَ مُضِلَّ لَہُ ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلاَ ہَادِیَ لَہُ ، وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أَرْسَلَہُ بِالْحَقِّ بَشِیرًا وَنَذِیرًا بَیْنَ یَدَیِ السَّاعَۃِ ، مَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ یَعْصِہِمَا فَقَدْ غَوَی۔نَسْأَلُ اللَّہَ رَبَّنَا أَنْ یَجْعَلَنَا مِمَّنْ یُطِیعُہُ وَیُطِیعُ رَسُولَہُ وَیَتَّبِعُ رِضْوَانَہُ وَیَجْتَنِبُ سَخَطَہُ فَإِنَّمَا نَحْنُ بِہِ وَلَہُ)) قَالَ ابْنُ شِہَابٍ وَبَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ إِذَا خَطَبَ: ((کُلُّ مَا ہُوَ آتٍ قَرِیبٌ لاَ بُعْدَ لِمَا ہُوَ آتٍ لاَ یَعْجَلُ اللَّہُ لِعَجَلِۃِ أَحَدٍ وَلاَ یَحِفُّ ، لأَمْرُ النَّاسِ مَا شَائَ اللَّہُ لاَ مَا شَائَ النَّاسُ یُرِیدُ النَّاسُ أَمْرًا وَیُرِیدُ اللَّہُ أَمْرًا وَمَا شَائَ اللَّہُ کَانَ وَلَوْ کَرِہَ النَّاسُ ، لاَ مُبَعِّدَ لِمَا قَرَّبَ اللَّہُ ، وَلاَ مُقَرِّبَ لِمَا بَعَّدَ اللَّہُ فَلاَ یَکُونُ شَیْء ٌ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّہِ)) قَالَ ابْنُ شِہَابٍ: وَکَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ: أَفْلَحَ مِنْکُمْ مَنْ حُفِظَ مِنَ الْہَوَی وَالطَّمَعِ وَالْغَضَبِ وَلَیْسَ فِیمَا دُونَ الصِدْقِ مِنَ الْحَدِیثِ خَیْرٌ ، مَنْ یَکْذِبْ یَفْجُرْ ، وَمَنْ یَفْجُرْ یَہْلَکْ إِیَّاکُمْ وَالْفُجُورَ مَا فُجُورُ امْرِئٍ خُلِقَ مِنَ التُّرَابِ وَإِلَی التُّرَابِ یَعُودُ وَہُوَ الْیَوْمَ حَیٌّ وَغَدًا مَیِّتٌ اعْمَلُوا عَمَلَ یَوْمٍ بِیَوْمٍ ، وَاجْتَنِبُوا دَعْوَۃَ الْمَظْلُومِ وَعُدُّوا أَنْفُسَکُمْ مِنَ الْمَوْتَی۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۰۹۸]

(٥٨٠٤) یونس نے ابن شہاب سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے جمعہ کے خطبہ کے بارے میں سوال کیا تو ابن شہاب نے فرمایا : تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ہم اس کی حمد بیان کرتے ہیں اور اسی سے مدد مانگتے ہیں اور اسی سے استغفار کرتے ہیں۔ ہم اس کی پناہ میں آتے ہیں نفس کی شرارتوں سے ۔ جس کو اللہ ہدایت دے اس کو کوئی گمراہ کرنے والا نہیں اور جس کو وہ گمراہ کردے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ قیامت سے پہلے ان کو ڈرانے والا، خوشخبری سنانے والا، بنا کر بھیجا ہے۔ جو اللہ اور رسول کی اطاعت کرے گا ۔ اس نے ہدایت پائی اور جس نے ان دونوں کی نافرمانی کی وہ گمراہ ہوا۔ ہم اللہ سے سوال کرتے ہیں کہ ہمیں ان میں سے بنا جو تیری فرمان برداری کرنے والے ہوں اور تیرے رسول کی اطاعت کرنے والے ہوں ، ان کی رضا کو تلاش کریں اور ناراضگی سے بچیں۔ ہم تیری اور تیرے رسول کی تابعداری کرتے ہیں۔
ابن شھاب فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرماتے :” جو چیز قریب آنے والی ہے وہ دور نہیں ہے۔ کسی کی جلدی کی وجہ سے اللہ اس کو جلدی نہیں کرتا اور وہ لوگوں کے کاموں کو بھی اتنا گھیرتا ہے جتنا چاہتا ہے، لوگوں کی چاہت کے موافق نہیں۔ اللہ کچھ چاہتا ہے اور لوگ کچھ ۔ ہوتا وہی ہے جو خدا چاہتا ہے۔ اگرچہ لوگ ناپسند ہی کیوں نہ کریں۔ جس کو اللہ قریب کر دے اسے دور کرنے والا کوئی نہیں اور جس کو اللہ دور کر دے اس کو قریب کرنے والا کوئی نہیں۔ کوئی کام اللہ کی اجازت کے بغیر نہیں ہوتا “
ابن شہاب فرماتے ہیں : حضرت عمر بن خطاب (رض) اپنے خطبہ میں فرماتے تھے : کامیاب وہ ہے جو خواہشات ، لالچ اور غصہ سے محفوظ کیا گیا۔ سچی بات کے علاوہ کوئی بھلائی نہیں۔ جو جھوٹ بولتا ہے گناہ کرتا ہے اور گناہ ہلاک کردیتا ہے۔ گناہ سے بچو۔ فاجر آدمی مٹی سے پیدا ہوا اس میں واپس چلا جائے گا۔ وہ آج زندہ ہے اور کل مردہ اور روزانہ کے عمل کرو۔ مظلوم کی بد دعا سے بچو اور اپنے آپ کو مردوں سے شمار کرو۔

5805

(۵۸۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِیمٍ الْحَنْظَلِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأُوَیْسِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِی ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَمِّہِ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ أَفْلَحَ مِنْکُمْ مَنْ حُفِظَ مِنَ الْہَوَی وَالْغَضَبِ وَالطَّمَعِ وَوُفِّقَ إِلَی الصِّدْقِ فِی الْحَدِیثِ فَإِنَّہُ یَجُرُّہُ إِلَی الْخَیْرِ مَنْ یَکْذِبْ یَفْجُرْ ثُمَّ ذَکَرَ مَا بَعْدَہُ۔

(٥٨٠٥) ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب اپنے خطبہ میں فرماتے تھے : کامیاب وہ ہے جو خواہشات ، لالچ اور غصہ سے محفوظ کیا گیا اور اسے بات میں سچائی کی توفیق دی گئی، یہ اسے بھلائی کی طرف لے جائے گا ۔ جو جھوٹ بولتا ہے گناہ گار ہوتا ہے، پھر اس کا ما بعد ذکر کیا ۔۔۔

5806

(۵۸۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ: مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ النَّہْدِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِکٍ الأَشْجَعِیُّ عَنْ نَبِیطِ بْنِ شَرِیطٍ قَالَ: کُنْتُ رِدْفَ أَبِی عَلَی عَجُزِ الرَّاحِلَۃِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ عِنْدَ الْجَمْرَۃِ فَقَالَ: ((الْحَمْدُ لِلَّہِ نَحْمَدُہُ وَنَسْتَعِینُہُ وَنَسْتَغْفِرُہُ وَأَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُہُ وَرَسُولُہُ أُوصِیکُمْ بِتَقْوَی اللَّہِ أَیُّ یَوْمٍ أَحْرَمُ ہَذَا؟)) قَالُوا: ہَذَا قَالَ: ((فَأَیُّ شَہْرٍ أَحْرَمَ))۔قَالُوا: ہَذَا قَالَ: ((فَأَیُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ))۔قَالُوا: ہَذَا الْبَلَدُ قَالَ: ((فَإِنَّ دِمَائَ کُمْ وَأَمْوَالَکُمْ حَرَامٌ عَلَیْکُمْ کَحُرْمَۃِ یَوْمِکُمْ ہَذَا فِی شَہْرِکُمْ ہَذَا فِی بَلَدِکُمْ ہَذَا))۔

(٥٨٠٦) نبی ط بن شریط فرماتے ہیں : میں سواری کی پشت پر اپنے والد کے پیچھے تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمرہ کے پاس خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : الحمد للہ نحمدہ ونستعینہ ونستففرہ واشھدان لا الہ الا اللہ وان محمداً عبدہ ورسولہ ” تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں ہم اس کی تعریف کرتے ہیں اور ہم اسی سے مدد طلب کرتے ہیں اور بخشش طلب کرتے ہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی مبعود نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے بندے اور رسول ہیں۔ “
میں تمہیں اللہ کے خوف کی وصیت کرتا ہوں۔ کون سا دن سب سے زیادہ حرمت والا ہے ؟ صحابہ نے جواب دیا : یہی دن۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کون سا مہینہ زیادہ حرمت والا ہے ؟ صحابہ نے جواب دیا : یہی مہینہ زیادہ حرمت والا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کون سا شہر زیادہ حرمت والا ہے ؟ صحابہ کرام (رض) نے جواب دیا : یہی شہر۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے خون اور مال تمہارے آپس میں اوپر ایسے ہی حرام ہیں جیسے تمہارے اس دن، مہینہ اور شہر کی حرمت ہے۔

5807

(۵۸۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَمَّامِیِّ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ قَالَ قُرِئَ عَلَی إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْہَیْثَمِ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الزَّاہِرِیَّۃِ عَنْ کَثِیرِ بْنِ مُرَّۃَ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّمَا الدُّنْیَا عَرَضٌ حَاضِرٌ یَأْکُلُ مِنْہَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، وَالآخِرَۃُ وَعْدٌ صَادِقٌ یَحْکُمُ فِیہَا مَلِکٌ عَادِلٌ یُحِقُّ فِیہَا الْحَقَّ وَیُبْطِلُ الْبَاطِلَ))۔

(٥٨٠٧) شداد بن اوس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : اے لوگو ! دنیا حاضر سامان ہے۔ اس سے نیک و بد کھاتے ہیں اور آخرت سچا وعدہ ہے۔ اس میں عادل بادشاہ سچ کو سچ ثابت کرے گا اور باطل کو باطل کر دے گا۔

5808

(۵۸۰۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَجَلِیُّ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الأَحْمَسِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ کَثِیرٍ: أَبُوسَعِیدٍ الْعَامِرِیُّ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَیْدٍ حَدَّثَنَا عِیَاضُ بْنُ سَعِیدٍ الثُمَالِیُّ عَنْ ہُرَیْمِ بْنِ سُفْیَانَ الْبَجَلِیِّ عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ زُبَیْدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: کَانَتْ خُطْبَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ((إِنَّ الدُّنْیَا عَرَضٌ حَاضِرٌ یَأْکُلُ مِنْہَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، وَإِنَّ الآخِرَۃَ وَعَدٌ صَادِقٌ یَقْضِی فِیہَا مَلِکٌ قَادِرٌ ، أَلاَ وَإِنَّ الْخَیْرَ کُلُّہُ بِحَذَافِیرِہِ فِی الْجَنَّۃِ ، أَلاَ وَإِنَّ الشَّرَ کُلُّہُ بِحَذَافِیرِہِ فِی النَّارِ، وَاعْمَلُوا وَأَنْتُمْ مِنَ اللَّہِ عَلَی حَذَرٍ، وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ مَعْرُوضُونَ عَلَی أَعْمَالِکُمْ وَأَنَّکُمْ مُلاَقُو اللَّہِ رَبِّکُمْ لاَ بُدَّ مِنْہُ {فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ خَیْرًا یَرَہُ وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃِ شَرًّا یَرَہُ} [الزلزلۃ: ۷-۸])) [باطل۔ الطبرانی فی الکبیر ۵۵۹۸]

(٥٨٠٨) شداد بن اوس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا خطبہ یہ تھا کہ دنیا حاضر مال ہے۔ اس سے نیک وبد کھاتے ہیں اور آخرت سچا وعدہ ہے جس میں قدرت رکھنے والا بادشاہ فیصلہ کرے گا۔ خبردار ! بھلائی تمام کی تمام جنت میں ہے اور خبردار ! برائی تمام کی تمام جہنم میں ہے اور تم عمل کرو اور اللہ سے ڈرو۔ جان لو تم پر تمہارے اعمال پیش کیے جائیں گے اور تم اپنے رب سے ضرور ملاقات کرنے والے ہو۔ { فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃٍ خَیْرًا یَرَہُ وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّۃِ شَرًّا یَرَہُ } [الزلزلۃ : ٧-٨]
جس نے ذرہ برابر بھلائی کی وہ اس کو دیکھ لے گا اور جس نے ذرہ برابر برائی کی وہ بھی اس کو دیکھ لے گا۔

5809

(۵۸۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ الْعَدَنِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ تَمِیمِ بْنِ طَرَفَۃَ عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: خَطَبَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: مَنْ یُطِعِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ یَعْصِہِمَا فَقَدْ غَوَی۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((بِئْسَ الْخَطِیبُ أَنْتَ قُلْ وَمَنْ یَعْصِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ غَوَی))۔لَفْظُ حَدِیثِ وَکِیعٍ وَلَمْ یَذْکُرِ الْعَدَنِیُّ قَوْلَہُ ((قُلْ وَمَنْ یَعْصِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ غَوَی))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ وَکِیعٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۰]

(٥٨٠٩) (الف) عدی بن حاتم (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس خطبہ دیا۔ اس نے کہا : جو اللہ اور رسول کی اطاعت کرے گا وہ ہدایت پائے گا اور جس نے ان کی نافرمانی کی وہ گمراہ ہوا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو برا خطیب ہے۔ اس طرح کہہ : جس نے اللہ اور رسول کی نافرمانی کی وہ گمراہ ہوا۔
(ب) یہ وکیع کی حدیث کے الفاظ ہیں، لیکن عدنی نے یہ قول ذکر نہیں کیا۔ ( (قُلْ وَمَنْ یَعْصِ اللَّہَ وَرَسُولَہُ فَقَدْ غَوَی) )

5810

(۵۸۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ یَسَارٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ تَقُولُوا مَا شَائَ اللَّہُ وَشَائَ فُلاَنٌ۔وَلَکِنْ قُولُوا مَا شَائَ اللَّہُ ثُمَّ شَائَ فُلاَنٌ))۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۹۸۰]

(٥٨١٠) حذیفہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم یہ نہ کہو : جو اللہ چاہے اور فلاں چاہے بلکہ تم کہو : جو اللہ چاہے پھر فلاں چاہے۔

5811

(۵۸۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلَیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ قُتَیْلَۃَ بِنْتِ صَیْفِیٍّ الْجُہَنِیِّ قَالَتْ: جَائَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَارِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلاَ أَنْتُمْ تُشْرِکُونَ۔قَالَ: ((سُبْحَانَ اللَّہِ وَمَا ذَلِکَ؟))۔قَالَ: تَقُولُونَ إِذَا حَلَفْتُمْ بِالْکَعْبَۃِ۔فَأَمْہَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ: ((مَنْ حَلَفَ فَلْیَحْلِفْ بِرَبِّ الْکَعْبَۃِ))۔ثُمَّ قَالَ: نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلاَ أَنَّکُمْ تَقُولُونَ مَا شَائَ اللَّہُ وَشَائَ فُلاَنٌ۔فَأَمْہَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ: ((مَنْ قَالَ مَا شَائَ اللَّہُ فَلْیَجْعَلْ بَیْنَہُمَا ثُمَّ شِئْتَ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۶/۳۷۱]

(٥٨١١) عبداللہ بن یسار قتیلہ بنت صیفی جہنی سے نقل فرماتے ہیں کہ یہودکا ایک عالم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! تم بہترین لوگ ہو اگر تم شرک نہ کرو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سبحان اللہ وہ کیسے ؟ اس نے کہا : جب تم قسم اٹھاتے ہو تو کہتے ہو : کعبہ کی قسم ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ٹھہرگئے۔ پھر فرمایا : جو قسم اٹھائے وہ کعبہ کے رب کی قسم اٹھائے، پھر اس نے کہا : تم بہترین لوگ ہو کاش کہ تم کہو جو اللہ چاہے اور فلاں چاہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھوڑی دیر رک گئے ، پھر فرمایا : جو کہے جو اللہ چاہے پھر کچھ دیر بعد کہے : پھر جو تو چاہے۔

5812

(۵۸۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الأَجْلَحُ أَبُو حُجَیَّۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الأَصَمِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَکَلَّمَہُ فِی بَعْضِ الأَمْرِ فَقَالَ الرَّجُلُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-: مَا شَائَ اللَّہُ وَشِئْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَجَعَلْتَنِی وَاللَّہَ عَدْلاً بَلْ مَا شَائَ اللَّہُ وَحْدَہُ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۱/۲۲۴]

(٥٨١٢) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : ایک شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، اس نے بعض امور میں بات چیت کی اور شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : جو اللہ چاہے اور آپ۔ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو نے مجھے اللہ کے برابر کردیا، یوں کہو : جو اکیلا اللہ چاہے۔

5813

(۵۸۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ: الَّذِی أَرَی النَّاسَ یَدْعُونَ بِہِ فِی الْخُطْبَۃِ یَوْمَئِذٍ أَبَلَغَکَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَوْ عَمَّنْ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- ؟ قَالَ: لاَ إِنَّمَا أُحْدِثَ إِنَّمَا کَانَتِ الْخُطْبَۃُ تَذْکِیرًا۔وَقَدْ مَضَی حَدِیثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ وَغَیْرِہِ فِی خُطْبَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [حسن۔ أخرجہ الشافعی فی الام ۱/۳۴۶]

(٥٨١٣) ابن جریج فرماتے ہیں : میں نے عطاء سے کہا : وہ جو آپ لوگوں کو دیکھ رہے ہیں کہ وہ دوران خطبہ دعا کرتے ہیں، آج کل۔ کیا آپ کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کوئی حدیث ملی یا یہ آپ کی وفات کے بعد شروع ہوا ؟ فرمایا : حدیث تو کوئی نہیں لیکن یہ بدعت ہے۔

5814

(۵۸۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَتَبَ: أَنْ لاَ یُسَمَّی أَحَدٌ فِی الدُّعَائِ ۔ [ضعیف]

(٥٨١٤) ابن عون فرماتے ہیں کہ مجھے خبر ملی کہ عمر بن عبد العزیز (رح) نے لکھا کہ دعا میں کسی کا نام نہ لیا جائے۔

5815

(۵۸۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ: ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ: أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ وَعَارِمٌ وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو الرَّبِیعِ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَالَ لَہُ: أَصَلَّیْتَ ۔قَالَ: لاَ قَالَ: ((قُمْ فَارْکَعْ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَارِمٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۸۹]

(٥٨١٥) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن ایک شخص آیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تو نے نماز پڑھی ہے ؟ اس نے عرض کیا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھڑے ہو جاؤ اور نماز پڑھو۔

5816

(۵۸۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ جَائَ وَمَرْوَانُ یَخْطُبُ فَقَامَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ۔فَجَائَ إِلَیْہِ الأَحْرَاسُ لِیُجْلِسُوہُ فَأَبَی أَنْ یَجْلِسَ حَتَّی صَلَّی رَکْعَتَیْنِ ، فَلَمَّا قَضَیْنَا الصَّلاَۃَ أَتَیْنَاہُ فَقُلْنَا: یَا أَبَا سَعِیدٍ کَادَ ہَؤُلاَئِ أَنْ یَفْعَلُوا بِکَ۔فَقَالَ: مَا کُنْتُ لأَدَعَہَا لِشَیْئٍ بَعْدَ شَیْئٍ رَأَیْتُہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- جَائَ رَجُلٌ وَہُوَ یَخْطُبُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ بِہَیْئَۃٍ بَذَّۃٍ فَقَالَ: ((أَصَلَّیْتَ))۔قَالَ: لاَ قَالَ: ((فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔قَالَ ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَی الصَّدَقَۃِ فَأَلْقُوا ثِیَابًا فَأَعْطَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْہَا الرَّجُلَ ثَوْبَیْنِ فَلَمَّا کَانَتِ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی جَائَ رَجُلٌ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((أَصَلَّیْتَ))۔قَالَ: لاَ قَالَ: ((فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ))۔ثُمَّ حَثَّ النَّاسَ عَلَی الصَّدَقَۃِ فَطَرَحَ أَحَدَ ثَوْبَیْہِ فَصَاحَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ: ((خُذْہُ))۔فَأَخَذَہُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((انْظُرُوا إِلَی ہَذَا جَائَ تِلْکَ الْجُمُعَۃِ بِہَیْئَۃٍ بَذَّۃٍ فَأَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَۃِ فَطَرَحُوا ثِیَابًا فَأَعْطَیْتُہُ مِنْہَا ثَوْبَیْنِ ، فَلَمَّا جَائَ تْ ہَذِہِ الْجُمُعَۃُ أَمَرْتُ النَّاسَ بِالصَّدَقَۃِ فَجَائَ فَأَلْقَی أَحَدَ ثَوْبَیْہِ))۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ بِمَعْنَی رِوَایَۃِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْہُ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۹۳]

(٥٨١٦) عیاض بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے ابو سعید خدری (رض) کو دیکھا ، وہ آئے اور مروان خطبہ دے رہے تھے۔ ابوسعید (رض) کھڑے ہوئے اور دو رکعات پڑھیں تو ان کے پاس شاہی محافظ آئے تاکہ ان کو بٹھائیں۔ انھوں نے انکار کردیا۔ یہاں تک کہ دو رکعات اداکیں۔ جب ہم نے نماز پوری کرلی تو ہم ان کے پاس آئے اور کہا : اے ابو سعید ! قریب تھا کہ وہ آپ کو تکلیف دیتے۔ فرمانے لگے : میں نے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دیکھا ہے میں اس کو کبھی نہ چھوڑوں گا۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا، پراگندہ حالت والا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تو نے نماز پڑھی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں : تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو رکعت پڑھو۔ راوی کہتے ہیں : پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو صدقہ پر ابھارا تو اس نے ایک کپڑا دے دیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلند آواز سے فرمایا : اسے لے لو۔ اس نے لے لیا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی طرف دیکھو پچھلے جمعہ پراگندہ حالت میں آیا تو میں نے لوگوں کو صدقہ کے لیے فرمایا۔ لوگوں نے کپڑے دیے۔ ان کپڑوں سے دو کپڑے میں نے اس کو دے دیے۔ اس جمعہ آیا ہے تو میں نے لوگوں کو صدقہ کا حکم دیاتو اس نے ان دو کپڑوں میں سے ایک کو صدقہ میں دے دیا۔

5817

(۵۸۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ أَبِی رِفَاعَۃَ الْعَدَوِیِّ قَالَ: انْتَہَیْتُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَہُوَ یَخْطُبُ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ رَجُلٌ غَرِیبٌ جَائَ یَسْأَلُ عَنْ دِینِہِ لاَ یَدْرِی مَا دِینُہُ فَأَقْبَلَ إِلَیَّ وَتَرَکَ خُطْبَتَہُ فَأُتِیَ بِکُرْسِیٍّ خِلْتُ قَوَائِمَہُ حَدِیدًا فَجَعَلَ یُعَلِّمُنِی مِمَّا عَلَّمَہُ اللَّہُ ثُمَّ أَتَی خُطْبَتَہُ وَأَتَمَّ آخِرَہَا۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۶]

(٥٨١٧) ابو رفاعۃ عدوی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی کے پاس گیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ایک اجنبی آیا ہے ، وہ دین کے بارے میں سوال کررہا ہے، وہ نہیں جانتا کہ دین کیا ہوتا ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری طرف متوجہ ہوئے اور خطبہ چھوڑ دیا۔ ایک کرسی لائی گئی۔ میرا خیال ہے کہ اس کے پائے لوہے کے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے سکھانے لگے جو اللہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سکھایا تھا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ مکمل کیا۔

5818

(۵۸۱۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْقَارِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ بِنَیْسَابُورَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ۔ (۵۸۱۸)ایضاً۔

سابقہ حدیث اس سند کے ساتھ بھی مروی ہے۔

5819

(۵۸۱۹) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہِلاَلٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی بُرَیْدَۃَ یَقُولُ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُنَا فَجَائَ الْحَسَنُ وَالْحُسَیْنِ وَعَلَیْہِمَا قَمِیصَانِ أَحْمَرَانِ یَمْشِیَانِ وَیَعْثُرَانِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَحَمَلَہُمَا فَوَضَعَہُمَا بَیْنَ یَدَیْہِ ثُمَّ قَالَ: ((صَدَقَ اللَّہُ {إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلاَدُکُمْ فِتْنَۃٌ} [التغابن: ۱۵] نَظَرْتُ إِلَی ہَذَیْنِ الصَّبِیَّیْنِ یَمْشِیَانِ وَیَعْثُرَانِ فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّی قَطَعْتُ حَدِیثِی وَرَفَعْتُہُمَا)) وَرَوَاہُ زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ بِمَعْنَاہُ۔ [صحیح۔ ترمذی ۳۷۷۴]

(٥٨١٩) ابو بریدہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں خطبہ ارشاد فرما رہے تھے تو حسن و حسین آئے ، ان پر سرخ رنگ کی دو قمیصیں تھیں، وہ چل رہے تھے اور گرتے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے اترے، ان کو اٹھایا اور اپنے سامنے بٹھا لیا۔ پھر فرمایا : اللہ نے سچ فرمایا : {إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلاَدُکُمْ فِتْنَۃٌ} [التغابن : ١٥] تمہارے مال و اولاد فتنہ ہیں۔ میں نے ان دو بچوں کو دیکھا وہ چلتے اور گرتے تو مجھ سے صبر نہ ہوا ، میں نے اپنی بات کاٹی اور ان کو اٹھا لیا۔

5820

(۵۸۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ قَالَ: قَامَ أَبِی فِی الشَّمْسِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَأَمَرَ بِہِ فَقُرِّبَ إِلَی الظِّلِ۔ [صحیح۔ ابن خزیمہ ۱۴۵۳]

(٥٨٢٠) قیس بن ابی حازم فرماتے ہیں کہ میرے والد آئے اور دھوپ میں کھڑے ہوگئے ، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیاتو ان کو سائے میں کردیا گیا۔

5821

(۵۸۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنِی قَیْسٌ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ جَائَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَامَ فِی الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِہِ فَحُوِّلَ إِلَی الظِّلِّ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۸۲۲]

(٥٨٢١) قیس فرماتے ہیں کہ میرے والد آئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ وہ دھوپ میں کھڑے ہوگئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا اور ان کو سائے میں کردیا گیا۔

5822

(۵۸۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمَّا اسْتَوَی عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَالَ: ((اجْلِسُوا))۔فَسَمِعَ ذَلِکَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَجَلَسَ فَرَآہُ فَقَالَ: ((تَعَالَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ))۔ [ضعیف۔ تقدم ۵۷۴۹]

(٥٨٢٢) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر تشریف فرما ہوئے تو فرمایا : تم بیٹھ جاؤ۔ ابن مسعود (رض) نے سنا تو وہیں بیٹھ گئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دیکھا تو فرمایا : ابن مسعود آگے آ جاؤ۔

5823

(۵۸۲۳) وَرَوَاہُ عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَطَائٍ فَأَرْسَلَہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَطِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَہَارِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَالَ: ((تَعَالَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ))۔ [ضعیف۔ تقدم ۵۷۴۸]

(٥٨٢٣) عطاء بن ابی رباح فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن مسعود (رض) کو مسجد سے باہر دیکھا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عبداللہ بن مسعود ! آگے آ جاؤ۔

5824

(۵۸۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِیہُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ أَخْبَرَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِکَ أَنْصِتْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَدْ لَغَوْتَ))۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۲]

(٥٨٢٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو نے (دوران خطبہ ) اپنے ساتھی کو کہا کہ خاموش ہوجا، تب بھی تو نے لغو بات کی۔

5825

(۵۸۲۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قَالَ لِصَاحِبِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٢٥) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن ساتھی سے کہا اور امام خطبہ دے رہا تھا کہ خاموش ہوجا تو اس نے لغو بات کی۔

5826

(۵۸۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ وَحَدَّثَنِی عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قَارِظٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ۔قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِہِ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ فَقَدْ لَغَا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ معنیٰ سالفاً]

(٥٨٢٦) ابوہریرہ (رض) سے روایت کرتے ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب کوئی اپنے ساتھی سے خاموشی کا کہے اور امام خطبہ دے رہا ہو تو اس نے فضول بات کی۔

5827

(۵۸۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِکَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَدْ لَغَوْتَ))۔[صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٢٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو جمعہ کے دن اپنے ساتھی کو خاموش کروائے اور امام خطبہ دے رہا ہو تو تو نے فضول بات کی۔

5828

(۵۸۲۸) قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَ مَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: لَغَیْتَ قَالَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ: لَغَیْتَ لُغَۃُ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ أخرجہ الشافعی ۲۹۲]

(٥٨٢٨) ابوہریرہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی کی مثل حدیث بیان کی، لیکن لفظ لغیت کا استعمال کیا ۔ ابن عیینہ فرماتے ہیں : یہ ابوہریرہ (رض) کی اپنی زبان ہے۔

5829

(۵۸۲۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: إِنَّمَا ہِیَ لُغَۃُ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَإِنَّمَا ہِیَ لَغَوْتَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ وَرَوَاہُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ بِزِیَادَۃِ لَفْظَۃِ فِیہِ۔

(٥٨٢٩) پہلے والی حدیث کی مثل

5830

(۵۸۳۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِکَ أَنْصِتْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَدْ لَغَوْتَ عَلَیْکَ بِنَفْسِکَ))۔ [صحیح]

(٥٨٣٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو جمعہ کے دن اپنے ساتھی سے کہے کہ خاموش ہوجا تو تو نے فضول بات کی، صرف اپنے آپ کو روکے رکھ۔

5831

(۵۸۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَأَبُو کَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ عَنْ حَبِیبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((یَحْضُرُ الْجُمُعَۃَ ثَلاَثَۃُ نَفَرٍ ، فَرَجُلٌ حَضَرَہَا یَلْغُو فَہُوَ حَظُّہُ مِنْہَا ، وَرَجُلٌ حَضَرَہَا بِدُعَائٍ فَہُوَ رَجُلٌ دَعَا اللَّہَ إِنْ شَائَ أَعْطَاہُ وَإِنْ شَائَ مَنَعَہُ ، وَرَجُلٌ حَضَرَہَا بِإِنْصَاتٍ وَسُکُوتٍ وَلَمْ یَتَخَطَّ رَقَبَۃَ مُسْلِمٍ وَلَمْ یُؤْذِ أَحَدًا فَہِیَ کَفَّارَۃٌ إِلَی الْجُمُعَۃَ الَّتِی تَلِیہَا وَزِیَادَۃُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ وَذَلِکَ بِأَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یَقُولُ {مَنْ جَائَ بِالْحَسَنَۃِ فَلَہُ عَشْرُ أَمْثَالِہَا} [الأنعام:۱۶])) ۔ [حسن۔ ابو داؤد ۱۱۱۳]

(٥٨٣١) عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین قسم کے لوگ جمعہ میں حاضر ہوتے ہیں : ایک وہ جو حاضر ہوتا ہے اور فضول کام کرتا ہے یہ اس کا حصہ ہے۔ دوسرا جو دعا کی غرض سے حاضر ہوتا ہے وہ اللہ سے دعا کرتا ہے اگر اللہ چاہے تو اس کو عطا کر دے اگر چاہے تو روک لے۔ تیسرا وہ جو حاضر ہوا اور خاموش رہا نہ تو اس نے کسی مسلمان کی گردن کو روندا اور نہ ہی کسی کو تکلیف دی۔ اس کا اجر یعنی ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک ، بلکہ تین دن زائد بھی اس کے گناہوں کا کفارہ ہے۔ یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے { مَنْ جَائَ بِالْحَسَنَۃِ فَلَہُ عَشْرُ أَمْثَالِہَا } [الأنعام : ١٦] جو ایک نیکی کرتا ہے اس کے لیے دس گنا ہے۔

5832

(۵۸۳۲)أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی کَثِیرٍ أَخْبَرَنِی شَرِیکٌ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی نَمِرٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی ذَرٍّ أَنَّہُ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَجَلَسْتُ قَرِیبًا مِنْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ فَقَرَأَ النَّبِیُّ -ﷺ- سُورَۃَ بَرَائَ ۃَ فَقُلْتُ لأُبَیٍّ: مَتَی نَزَلَتْ ہَذِہِ السُّورَۃُ فَحُصِرَ وَلَمْ یُکَلِّمْنِی۔فَلَمَّا صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَتَہُ قُلْتُ لأُبَیٍّ: إِنِّی سَأَلْتُکَ فَنَجَہْتَنِی وَلَمْ تُکَلِّمْنِی ۔فَقَالَ أُبَیٌّ: مَا لَکَ مِنْ صَلاَتِکَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ ، فَذَہَبْتُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقُلْتُ: یَا نَبِیَّ اللَّہِ کُنْتُ بِجَنْبِ أُبَیٍّ وَأَنْتَ تَقْرَأُ بَرَائَ ۃَ فَسَأَلْتُہُ مَتَی أُنْزِلَتْ ہَذِہِ السُّورَۃُ فَنَجَہَنِی وَلَمْ یُکَلِّمْنِی ، ثُمَّ قَالَ: مَا لَکَ مِنْ صَلاَتِکَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((صَدَق أُبَیٌّ))۔وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ أَوْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ وَجَعَلَ الْقِصَّۃَ بَیْنَہُمَا۔وَرَوَاہُ حَرْبُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ وَجَعَلَ الْقِصَّۃَ بَیْنَہُ وَبَیْنَ أُبَیٍّ۔وَرَوَاہُ عِیسَی بْنُ جَارِیَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ فَذَکَرَ مَعْنَی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ بَیْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ۔وَرَوَاہُ الْحَکَمُ بْنُ أَبَانَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَعَلَ مَعْنَی ہَذِہِ الْقَصَّۃِ بَیْنَ رَجُلٍ غَیْرِ مُسَمًّی وَبَیْنَ عَبْدِاللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَعَلَ الْمُصِیبَ عَبْدَاللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ بَدَلَ أُبَیٍّ وَلَیْسَ فِی الْبَابِ أَصَحُّ مِنَ الْحَدِیثِ الَّذِی ذَکَرْنَا إِسْنَادَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ فَقَدْ رَوَاہُ أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُرْسَلاً بَیْنَ أَبِی ذَرٍّ وَبَیْنَ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ فِی شَیْئٍ سَأَلَہُ عَنْہُ۔ وَأَسْنَدَہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [جید۔ ابن خزیمہ ۱۸۰۷]

(٥٨٣٢) عطاء بن یسار ابو ذر (رض) سے فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن مسجد میں داخل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ میں أبی بن کعب کے پاس بیٹھ گیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سو رہ برأت پڑھی ۔ میں نے أبی سے پوچھا : یہ سورة کب نازل ہوئی ؟ وہ خاموش رہے اور مجھ سے کلام نہ کیا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی نماز پوری کی تو میں نے ابی (رض) سے پوچھا : میں نے آپ سے سوال کیا تو آپ نے مجھے پیچھے کردیا اور مجھ سے بات نہیں کی۔ ابی بن کعب (رض) نے فرمایا : تیری نماز سے صرف جو فضول بات آپ نے کی یہی ملے گی۔ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا ۔ میں نے کہا : اے اللہ کی نبی ! میں أبی بن کعب کے پہلو میں بیٹھا ہوا تھا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سو رہ برأت پڑھ رہے تھے ۔ میں نے أبی بن کعب سے پوچھا : یہ سو رہ کب نازل ہوئی ؟ اس نے مجھے پیچھے ہٹا دیا اور کلام نہیں کی۔ پھر کہنے لگے : تیری نماز میں سے صرف فضول بات تیرے حصہ میں آئے گی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : أبی بن کعب نے سچ کہا ہے۔

5833

(۵۸۳۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃ قَالَ: بَیْنَمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِذْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ لأُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ: مَتَی أُنْزِلَتْ ہَذِہِ السُّورَۃُ؟ فَلَمْ یُجِبْہُ۔فَلَمَّا قَضَی صَلاَتَہُ قَالَ لَہُ: مَا لَکَ مِنْ صَلاَتِکَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ۔ فَأَتَی أَبُو ذَرٍّ النَّبِیَّ -ﷺ- فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ: ((صَدَقَ أُبَیٌّ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ الطیالسی ۲۳۶۵]

(٥٨٣٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جس وقت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے تو ابو ذر (رض) نے أبی بن کعب (رض) سے کہا : یہ سورت کب نازل کی گئی ؟ انھوں نے جواب نہیں دیا۔ جب انھوں نے نماز پوری کی تو فرمایا : تمہیں نماز کا اجر وثواب نہیں ملے گا ، صرف لغو بات تمہارے کھاتے میں آئے گی۔ ابو ذر (رض) نے اس کا تذکرہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابی بن کعب نے سچ کہا ہے۔

5834

(۵۸۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ حَدَّثَنِی عَطَاء ٌ الْخُرَاسَانِیُّ عَنْ مَوْلًی لاِمْرَأَتِہِ أُمِّ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی الْمِنْبَرِ یَقُولُ: إِذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ غَدَتِ الشَّیَاطِینُ بِرَایَاتِہَا إِلَی الأَسْوَاقِ یَأْخُذُونَ النَّاسَ بِالرَّبَائِثِ وَیُذَکِّرُونَہُمُ الْحَوَائِجَ وَیُثَبِّطُونَہُمْ عَنِ الْجُمُعَۃِ ، وَتَغْدُو الْمَلاَئِکَۃُ بِرَایَاتِہَا إِلَی أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ یَکْتُبُونَ عَلَی رَجُلٍ السَّاعَۃَ الَّتِی جَائَ فِیہَا فُلاَنٌ جَائَ مِنْ سَاعَۃٍ فُلاَنٌ مِنْ سَاعَتَیْنِ۔ فَإِذَا الرَّجُلُ جَلَسَ مَجْلِسًا یَسْتَمْکِنُ فِیہِ مِنَ الاِسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ وَأَنْصَتَ وَلَمْ یَلْغُ کَانَ لَہُ کِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ ، وَإِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا فَنَأَی وَأَنْصَتَ وَلَمْ یَلْغُ کَانَ لَہُ کِفْلٌ مِنَ الأَجْرِ ، وَمَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا یَسْتَمْکِنُ فِیہِ مِنَ الاِسْتِمَاعِ وَالنَّظَرِ فَلَغَا وَلَمْ یُنْصِتْ کَانَ عَلَیْہِ کِفْلاَنِ أَوْ قَالَ کِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ ، وَمَنْ قَالَ لأَخِیہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَہْ فَقَدْ لَغَا ، وَمَنْ لَغَا فَلَیْسَ لَہُ مِنْ جُمُعَتِہِ شَیْء ٌ ، ثُمَّ یَقُولُ فِی آخِرِ ذَلِکَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ یَقُولُ ذَلِکَ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔ [ضعیف۔ احمد ۱/۹۳]

(٥٨٣٤) ام عثمان (رض) کے غلام کہتے ہیں : میں نے حضرت علی (رض) سے سنا، وہ منبر پر تھے : جب جمعہ کا دن ہوتا ہے تو شیاطین اپنے جھنڈے لے کر بازاروں کی طرف نکل جاتے ہیں، وہ لوگوں کو رکاوٹوں کے ذریعہ سے روکتے ہیں اور ان کو کام یاد کرواتے ہیں۔ ان کو جمعہ سے روکتے ہیں اور صبح سویرے فرشتے اپنے جھنڈے لے کر نکلتے ہیں، مسجد کے دروازوں کی طرف، وہ لکھتے ہیں کہ فلاں آدمی فلاں گھڑی آیا اور فلاں فلاں گھڑی آیا۔ جب آدمی اپنی جگہ بیٹھ جاتا ہے اور خطبہ غور سے سنتا ہے کوئی فضول بات نہیں کرتا تو اس کے لیے دوہرا اجر ہے اور جب اپنی جگہ بیٹھتا ہے اور دور ہوتا ہے ، خاموش رہتا ہے اور کوئی لغو بات نہیں کرتا تو اس کا ایک اجر ہے اور جب آدمی اپنی جگہ پر رہتا ہے اور خطبہ ممکن حد تک غور سے سنتا ہے لیکن لغو کام کرلیتا ہے اور خاموش نہیں رہتا، اس کے اوپر دوہرا عذاب ہے یا فرمایا : اس پر بوجھ ہے اور جس نے اپنے ساتھی سے جمعہ کے دن کہا : رک جا، اس نے بھی لغو بات کی اور جو فضول بات کرتا ہے اس کا جمعہ نہیں۔ اس کے آخر میں ہے کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ یہ فرما رہے تھے۔

5835

(۵۸۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَبِی عَامِرٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ قَلَّمَا یَدَعُ ذَلِکَ إِذَا خَطَبَ: إِذَا قَامَ الإِمَامُ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِی لاَ یَسْمَعُ مَنِ الْحَظِّ مِثْلَ مَا لِلسَّامِعِ الْمُنْصِتِ ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَۃُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بِالْمَنَاکِبِ فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَۃِ ، ثُمَّ لاَ یُکَبِّرُ حَتَّی یَأْتِیَہِ رِجَالٌ قَدْ وَکَلَہُمْ بِتَسْوِیَۃِ الصُّفُوفِ فَیُخْبِرُونَہُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَیُکَبِّرُ۔ [صحیح۔ مالک ۲۲۹]

(٥٨٣٥) مالک بن أبی عامر حضرت عثمان بن عفان (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے خطبہ میں کہہ رہے تھے : بہت کم اس کو چھوڑتے ہیں جب امام خطبہ دے یاخطبہ کے لیے کھڑا ہو، جمعہ کے دن تو تم خاموش رہو اور غور سے سنو کیونکہ جو خاموش ہو کر سنے اس کے لیے اجر ہے اور جو اس طرحنہ کرے تو وہ اجر سے بھی محروم ہوگا۔ جب اقامت ہوجائے تو صفیں درست کرلو اور کندھے باہر کرلو کیونکہ صفوں کا درست کرنا نماز کو پورا کرنا ہے۔ پھر اتنی دیر تکبیر نہ کہتے، جتنی دیر صفوں کو درست کرنے والا اس کی اطلاع نہ دے دے کہ صفیں درست ہوچکیں ۔ جب وہ خبر دیتے کہ صفیں درست ہوگئی تب آپ نماز شروع کرتے۔

5836

(۵۸۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ عَنْ ہِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَذْکُرَ اللَّہَ فِی نَفْسِہِ تَکْبِیرًا وَتَہْلِیلاً وَتَسْبِیحًا قَالَ وَأَخْبَرَنَا قَالَ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّ مَنْصُورَ بْنَ الْمُعْتَمِرِ أَخْبَرَنِی أَنَّہُ سَأَلَ إِبْرَاہِیمَ أَنَقْرَأُ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَہُوَ لاَ یَسْمَعُ الخَطبَۃَ؟ فَقَالَ: عَسَی أَنْ لاَ یَضُرَّکَ۔ [ضعیف جداً]

(٥٨٣٦) منصور بن معتمر نے ابراہیم سے سوال کیا : کیا ہم جمعہ کے دن نماز پڑھیں اور امام کے خطبہ کے دوران قراءت کرلیں جب کہ خطبہ سنائی نہ دے رہا ہو ؟ انھوں نے فرمایا : قریب ہے کہ وہ تجھے نقصان نہ دے۔

5837

(۵۸۳۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ: دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ مَتَی السَّاعَۃُ؟ فَأَشَارَ إِلَیْہِ النَّاسُ أَنِ اسْکُتْ فَسَأَلَہُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ کُلُّ ذَلِکَ یُشِیرُونَ إِلَیْہِ أَنِ اسْکُتْ فَقَال لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عِنْدَ الثَّالِثَۃِ: ((وَیْحَکَ مَاذَا أَعْدَدْتَ لَہَا))۔وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ [جید۔ ابن خزیمۃ ۷۹۶]

(٥٨٣٧) شریک فرماتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک (رض) سے سنا کہ ایک شخص مسجد میں داخل ہوا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن منبر پر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! قیامت کب قائم ہوگی ؟ لوگوں نے اس کی طرف اشارہ کیا کہ خاموش ہوجا۔ اس نے تین مرتبہ سوال کیا اور لوگ اس کو اشارہ کر رہے تھے کہ خاموش ہوجا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تیسری مرتبہ فرمایا : افسوس ! تو نے اس کے لیے کیا تیاری کی ہے !

5838

(۵۸۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَسُلَیْمَانُ وَمُسَدَّدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ النَّاسَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: صَلَّیْتَ یَا فُلاَنُ ۔قَالَ: لاَ قَالَ: قُمْ فَارْکَعْ ۔لَفْظُ عَارِمٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَارِمٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ عَنْ حَمَّادٍ وَقَدْ مَضَی فِی ہَذَا حَدِیثُ أَبِی سَعِیدٍ الخُدْرِیِّ وَجَمَاعَۃٍ فِی بَابِ کَلاَمِ الإِمَامِ فِی الْخُطْبَۃِ وَحَدِیثُ الرَّجُلِ الَّذِی طَلَبَ الاِسْتِسْقَائَ مُخَرَّجٌ فِی کِتَابِ الاِسْتِسْقَائِ ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۶۸۹]

(٥٨٣٨) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : ایک شخص آیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : اے فلاں ! کیا تو نے نماز پڑھی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھڑا ہو اور نماز پڑھ۔

5839

(۵۸۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ حَدَّثَنِی أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ قَالَ: أَصَابَتِ النَّاسَ سَنَۃٌ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَبَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَخْطُبُ النَّاسَ فَأَتَاہُ أَعْرَابِیٌّ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکَ الْمَالُ ، وَجَاعَ الْعِیَالُ فَادْعُ اللَّہَ لَنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْنِی یَدَیْہِ وَمَا نَرَی فِی السَّمَائِ قَزَعَۃً فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ مَا وَضَعَہَا حَتَّی ثَارَتْ سَحَابٌ کَأَمْثَالِ الْجِبَالِ ، ثُمَّ لَمْ یَنْزِلْ عَنِ الْمِنْبَرِ حَتَّی رَأَیْتُ الْمَطَرَ یَتَحَادَرُ عَلَی لِحْیَتِہِ فَمُطِرْنَا یَوْمَنَا ذَلِکَ ، وَمِنَ الْغَدِ ، وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ وَالَّذِی یَلِیہِ حَتَّی الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی۔فَقَامَ ذَلِکَ الأَعْرَابِیُّ أَوْ قَالَ رَجُلٌ غَیْرُہُ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ تَہَدَّمَ الْبِنَائُ وَجَاعَ الْعِیَالُ فَادْعُ اللَّہَ لَنَا۔فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: ((اللَّہُمَّ حَوَالَیْنَا وَلاَ عَلَیْنَا))۔قَالَ فَمَا یُشِیرُ بِیَدِہِ إِلَی نَاحِیَۃٍ مِنَ السَّحَابِ إِلاَّ انْفَرَجَتْ حَتَّی صَارَتِ الْمَدِینَۃُ مِثْلَ الْجَوْبَۃِ ، وَسَالَ الْوَادِی وَادِی قَنَاۃَ شَہْرًا ، وَلَمْ یَجِیء ْ أَحَدٌ مِنْ نَاحِیَۃٍ مِنَ النَّوَاحِی إِلاَّ حَدَّثَ بِالْجُودِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۰]

(٥٨٣٩) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں لوگوں کو قحط سالی کا سامنا تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن منبر پر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے ، ایک دیہاتی آیا : اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مال تباہ ہوگئے اور لوگ بھوکے ہیں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ سے دعا کریں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ اٹھالیے اور ہم نے آسمان پر بادل کا ٹکڑا بھی نہیں دیکھا تھا ۔ اللہ کی قسم ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ نیچے نہیں کیے کہ آسمان پر پہاڑوں کی ماند بادل پیدا ہوگئے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے نہیں اترے کہ بارش شروع ہوگئی اور اس کے قطرے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھی سے گر رہے تھے تو اس دن اور اگلے دن بارش ہوئی، اس سے اگلے دن بھی ۔ یہاں تک کہ دوسرے جمعہ تک۔ وہ دیہاتی یا کوئی دوسرا آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! گھر گرگئے اور لوگ بھوکے رہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ سے دعا کریں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ اٹھائے اور فرمایا : اللہ اس کو ہم سے پھیر دے۔ راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ کا اشارہ کیا تو بادل بالکل صاف ہوگئے اور مدینہ بادلوں سے خالی ہوگیا اور ایک ماہ تک ندی نالے بہتے رہے اور جو بھی مدینہ کے گرد و نواح سے آتا وہ بارش کے بارے میں بیان کرتا۔

5840

(۵۸۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ شْادِلِ بْنِ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ یَعْنِی الْعُثْمَانِیَّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ أَنَّ الرَّہْطَ الَّذِینَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی ابْنِ أَبِی الْحُقَیْقِ بِخَیْبَرَ لِیَقْتُلُوہُ فَقَتَلُوہُ وَقَدِمُوا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ قَائِمٌ عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ لَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حِینَ رَآہُمْ: ((أَفْلَحَتِ الْوُجُوہُ))۔فَقَالُوا: أَفْلَحَ وَجْہُکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔قَالَ: ((أَقَتَلْتُمُوہُ؟))۔قَالُوا: نَعَمْ فَدَعَا بِالسَّیْفِ الَّذِی قُتِلَ بِہِ وَہُوَ قَائِمٌ عَلَی الْمِنْبَرِ فَسَلَّہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَجَلْ ہَذَا طَعَامُہُ فِی ذُبَابِ السَّیْفِ))۔وَکَانَ الرَّہْطُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَتِیکٍ ، وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُنَیْسٍ ، وَأَسْوَدُ بْنُ خُزَاعِیٍّ حَلِیفٌ لَہُمْ ، وَأَبُو قَتَادَۃَ فِیمَا یَظُنُّ الزُّہْرِیُّ ، وَلاَ یَحْفَظُ الزُّہْرِیُّ الْخَامِسَ ، وَہَذَا وَإِنْ کَانَ مُرْسَلاً فَہُوَ مُرْسَلٌ جَیِّدٌ وَہَذِہِ قِصَّۃٌ مَشْہُورَۃٌ فِیمَا بَیْنَ أَرْبَابِ الْمَغَازِی۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ الزُّہْرِیِّ وَرُوِیَ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ فَذَکَرَا ہَذِہِ الْقِصَّۃَ وَذَکَرَا مَعَ ہَؤُلاَئِ مَسْعُودَ بْنَ سِنَانٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ عبد الرزاق ۹۷۴۷]

(٥٨٤٠) عبد الرحمن بن عبداللہ بن کعب فرماتے ہیں کہ وہ گروہ جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابن ابو الحقیق کی طرف روانہ کیا تاکہ اس کو قتل کردیں۔ انھوں نے قتل کردیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے دن منبر پر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب ان کو دیکھا تو فرمایا : چہرے کامیاب ہوگئے۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ کو خوشخبری ہو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تم نے اس کو قتل کردیا۔ عرض کیا : ہاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تلوارمنگوائی جس سے وہ قتل کیا گیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر ہی تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو سونتا اور فرمایا : یہ تلوار کی مکھیوں کا کھانا ہے اور گروہ میں عبداللہ بن عقیل ‘ عبداللہ بن انیس، اسود بن خزاعی تھے ان کے حلیف تھے اور ابو قتادہ بھی زہری کے گمان کے مطابق لیکن زہری کو پانچویں کا نام یاد نہیں۔

5841

(۵۸۴۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ حَدَّثَنِی أَبُو الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَیْحٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ فَذَکَرَا ہَذِہِ الْقِصَّۃَ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مَوْصُولاً مُخْتَصَرًا۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5842

(۵۸۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ الْخَالِقِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ الجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: بَعَثَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی ابْنِ أَبِی الْحُقَیْقِ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَہُوَ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَالَ: ((أَفْلَحَ الْوَجْہُ))۔قُلْتُ: وَوَجْہُکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ فَأَفْلَحَ ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ بِتَمَامِہِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ مَوْصُولاً۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٨٤٢) عبداللہ بن انیس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے ابو الحقیق کی طرف روانہ کیا، جب میں واپس آیا تو نبی اخطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چہرے کامیاب ہوگئے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خوشخبری ہو۔

5843

(۵۸۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی عَنْ یُونُسَ بْنِ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُبَیْلٍ عَنْ جَرِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: لَمَّا دَنَوْتُ مِنْ مَدِینَۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَخْتُ رَاحِلَتِی وَحَلَلْتُ عَیْبَتِی فَلَبِسْتُ حُلَّتِی فَدَخَلْتُ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ فَسَلَّمَ عَلَیَّ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَرَمَانِی النَّاسُ بِالْحَدَقِ فَقُلْتُ لِجَلِیسِی: یَا عَبْدَ اللَّہِ ہَلْ ذَکَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ أَمْرِی شَیْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ ذَکَرَکَ بِأَحْسَنِ الذِّکْرِ۔بَیْنَمَا ہُوَ یَخْطُبُ إِذْ عُرِضَ لَہُ فِی خُطْبَتِہِ فَقَالَ: ((إِنَّہُ سَیَدْخُلُ عَلَیْکُمْ مِنْ ہَذَا الْبَابِ أَوْ مِنْ ہَذَا الْفَجِّ مِنْ خَیْرِ ذِی یَمَنٍ ، وَإِنَّ عَلَی وَجْہِہِ لَمَسْحَۃُ مَلَکٍ ۔فَحَمِدْتُ اللَّہَ عَلَی مَا أَبْلاَنِی))۔ [حسن۔ احمد ۴/۳۵۹]

(٥٨٤٣) جریر بن عبداللہ فرماتے ہیں : جب میں مدینہ کے قریب آیا اور اپنی سواری کو بٹھایا، اپنا تھیلا کھولا اور حلہ پہن لیا۔ پھر میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے سلام کہا تو لوگ مجھے گھور رہے تھے۔ میں نے اپنے ساتھ والے سے پوچھا : اے اللہ کے بندے ! کیا اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے بارے میں کچھ ذکر کیا ہے ؟ کہنے لگے : اچھا تذکرہ کیا۔ جب دوران خطبہ کوئی بات پیش کی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا : عنقریب اس دروازے یا اسی راستہ سے یمن کا بہترین آدمی آئے گا اور اس کے چہرے پر فرشتے کا چوکا ہوگا۔ میں نے اللہ کی حمد بیان کی، جو اس نے میری آزمائش کی۔

5844

(۵۸۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْخَطِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَرْبَہَارِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: جَائَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی الْمِنْبَرِ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ أَیَّۃُ سَاعَۃٍ ہَذِہِ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: مَا کَانَ إِلاَّ الْوُضُوئَ قَالَ: وَالْوُضُوئُ أَیْضًا ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ۔ [صحیح۔ معنی تخریجہ فی کتاب الاغتسال]

(٥٨٤٤) سالم بن عبداللہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان (رض) آئے اور حضرت عمر (رض) منبر پر تشریف فرما ہو کر جمعہ کے دن خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، کہنے لگے : یہ کونسی گھڑی ہے ؟ تو حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : یہ وضو کا وقت ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : وضو بھی ٹھیک ہے، لیکن آپ جانتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں غسل کا حکم دیا کرتے تھے۔

5845

(۵۸۴۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُو عَلَی الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَخْطُبُ لِرَجُلٍ ہَلِ اشْتَرَیْتَ لأَہْلِنَا ہَذَا وَأَشَارَ بِطَرَفِ إِصْبَعِہِ یَعْنِی الْحِنْطَۃَ۔ [ضعیف]

(٥٨٤٥) موسیٰ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عثمان بن عفان (رض) جمعہ کے دن منبر پر تشریف فرما تھے۔ آپ نے ایک آدمی کو مخاطب کیا اور پوچھا : کیا تو نے ہمارے گھر والوں کے لیے یہ خریداری ہے اور ہاتھ کی انگلی سے گندم کا اشارہ کیا۔

5846

(۵۸۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَبْعٍ ، وَنَہَانَا عَنْ سَبْعٍ۔أَمَرَنَا بِعِیَادَۃِ الْمَرِیضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَرَدِّ السَّلاَمِ ، وَإِجَابَۃِ الدَّاعِی ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ ، وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَنَہَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّہَبِ ، وَعَنِ الشُّرْبِ فِی آنِیَۃِ الْفِضَّۃِ ، وَعَنِ الْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالْقَسِّیِّ وَالْمِیثَرَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ عُقْبَۃَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۱۸۲]

(٥٨٤٦) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سات چیزوں کا حکم دیا اور سات چیزوں سے منع کیا : بیمار کی تیمار داری، جنازہ پڑھنا، سلام کا جواب دینا، دعوت قبول کرنا، سچی قسم، چھینک کا جواب دینا اور مظلوم کی مدد کرنے کا حکم دیا۔ سونے کی انگوٹھی پہننے، چاندی کے برتن میں پینے، ہر قسم کی ریشم پہننے، ریشم کی گدی پر بیٹھنے اور ریشم کے سرخ زین سے منع فرمایا۔

5847

(۵۸۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُرَیْشٍ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا فَیَّاضُ بْنُ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیہِ رَدُّ السَّلاَمِ ، وَتَشْمِیتُ الْعَاطِسِ ، وَعِیَادَۃُ الْمَرِیضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَازَۃِ وَإِجَابَۃُ الدَّعْوَۃِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ وَأَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ۔[صحیح۔ بخاری ۱۱۸۳]

(٥٨٤٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ چیزیں مسلمان کا مسلمان پر حق ہیں : سلام کا جواب دینا، چھینک کا جواب دینا، بیمار کی تیمار داری کرنا، جنازہ پڑھنا اور دعوت کو قبول کرنا۔

5848

(۵۸۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ عَنْ ہِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-: ((إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَشَمِّتْہُ))۔وَہَذَا مُرْسَلٌ ۔ وَرُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ مِنْ قَوْلِہِ وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ فِی رَدِّ السَّلاَمِ وَعَنْ إِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ فِی تَشْمِیتِ الْعَاطِسِ وَرَدِّ السَّلاَمِ وَرُوِیَ عَنْہُ أَنَّہُ کَرِہَہُ وَیُذْکَرُ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ فِی السَّلاَمِ یَرُدُّ فِی نَفْسِہِ وَسُئِلَ عَنِ التَّشْمِیتِ فَنَہَی عَنْہُ وَعَنِ ابْنِ سِیرِینَ فِی السَّلاَمِ أَنَّہُ کَانَ یَرُدُّ إِیمَائً وَلاَ یَتَکَلَّمُ۔

(٥٨٤٨) (الف) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آدمی چھینک لے اور امام جمعہ کے دن خطبہ دے رہا ہو تو اس کا جواب دو ۔
(ب) سعید بن مسیب سے سلام کے جواب کے بارے میں اور چھینک کے جواب کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے اس سے منع کردیا اور ابن سیرین فرماتے ہیں : اشارہ کرسکتا ہے کلام نہیں۔

5849

(۵۸۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوئَ ، ثُمَّ أَتَی الْجُمُعَۃَ فَدَنَا ، وَأَنْصَتَ ، وَاسْتَمَعَ غُفِرَ لَہُ مِنَ الْجُمُعَۃِ إِلَی الْجُمُعَۃِ وَزِیَادَۃُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ ، وَإِنْ مَسَّ الحَصَا فَقَدْ لَغَا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَفِیہِ دَلِیلٌ عَلَی أَنَّ الْوُضُوئَ یُجْزِئُ مِنْ غُسْلِ الْجُمُعَۃِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۵۷]

(٥٨٤٩) (الف) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اچھی طرح وضو کیا، پھر جمعہ کے لیے آیا اور امام کے قریب خاموشی سے بیٹھا رہا، غور سے خطبہ سنا تو ایک جمعہ سے دوسرے جمعہ تک بلکہ تین دن مزید بھی اس کے گناہ معاف کردیے جائیں گے اور کنکریوں کو چھونالغو بات ہے۔
(ب) ابو معاویہ فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن غسل کی جگہ وضو بھی کافی ہے۔

5850

(۵۸۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ بِالرَّیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہُ -ﷺ-: ((إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُکُمْ فِی صَلاَتِہِ فَلْیَأْخُذْ بِأَنْفِہِ ثُمَّ لْیَنْصَرِفْ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی السِّینَانِیُّ وَعُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ الْمُقَدَّمِیُّ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ وَرَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ ہِشَامٍ مُرْسَلاً دُونَ ذِکْرِ عَائِشَۃَ فِیہِ۔وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ ہِشَامٍ مُرْسَلاً قَالَ إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُمْسِکْ عَلَی أَنْفِہِ ثُمَّ لْیَخْرُجْ۔

(٥٨٥٠) (الف) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب نماز میں تم میں سے کوئی بےوضو ہوجائے تو وہ اپنا ناک پکڑ کر نکل جائے۔
(ب) ہشام مرسل روایت نقل فرماتے ہیں کہ جب تم میں سے کوئی جمعہ کے دن بےوضو ہوجائے تو وہ اپنے ناک پر ہاتھ رکھے اور نکل جائے۔

5851

(۵۸۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ جَرِیرٍ یَعْنِی ابْنَ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ ذَکَرَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْرِضُ لَہُ الرَّجُلُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَۃُ وَبَعْدَ مَا یَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَرِ فَیَقُومُ مَعَہُ حَتَّی یَقْضِیَ حَاجَتَہُ ثُمَّ یَتَقَدَّمُ إِلَی الصَّلاَۃِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ لَیْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ ثَابِتٍ وَہُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِہِ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَبِمَعْنَاہُ ذَکَرَہُ الْبُخَارِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ۔ وَالْمَشْہُورُ عَنْ ثَابِتٍ مَا۔ [شاذ۔ ابو داؤد ۱۱۲۰]

(٥٨٥١) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جب کوئی آدمی اپنی ضرورت پیش کرتا اور نماز کی اقامت ہوچکی ہوتی یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے نیچے اترتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کی ضرورت کو پورا کردیتے ، پھر نماز پڑھاتے۔

5852

(۵۸۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ یَعْنِی ابْنَ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَہُوَ ابْنُ سَلَمَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا حِبَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّہُ قَالَ: أُقِیمَتْ صَلاَۃُ الْعِشَائِ فَقَالَ رَجُلٌ لِی حَاجَۃٌ فَقَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُنَاجِیہِ حَتَّی نَامَ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ ثُمَّ صَلَّوْا۔لَفْظُ حَدِیثِ حِبَّانَ۔وَفِی رِوَایَۃِ حَجَّاجٍ قَالَ: أُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ صَلاَۃُ الْعِشَائِ الآخِرَۃِ فَقَالَ رَجُلٌ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ لِی حَاجَۃً فَقَامَ مَعَہُ یُنَاجِیہِ حَتَّی نَعِسَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَجَائَ فَصَلَّی وَلَمْ یَذْکُرْ أَنَّہُم تَوَضَّئُوا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدٍ الدَّارِمِیِّ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۱۷]

(٥٨٥٢) (الف) انس (رض) فرماتے ہیں کہ عشا کی نماز کی اقامت ہوجانے کے بعد ایک آدمی نے کہا : مجھے کام ہے یا کہا : ضرورت ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے بات چیت کرتے رہے یہاں تک کہ قوم سو گئی یا بعض افراد سوگئے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو نماز پڑھائی۔
(ب) مجاہد کی روایت میں ہے کہ نماز کی اقامت ہوچکی تو ایک آدمی نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مجھے کوئی کام ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے بات چیت کرتے رہے اور بعض افراد سو گئے ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز پڑھائی اور انھوں نے ذکر نہیں کیا کہ انھوں نے وضو کیا۔

5853

(۵۸۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ حُمَیْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ عَنِ الرَّجُلِ یَتَکَلَّمُ بَعْد مَا تُقَامُ الصَّلاَۃُ فَحَدَّثَنِی عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَجُلٌ فَحَبَسَہُ بَعْدَ مَا أُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَیَّاشٍ الرَّقَّامِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی۔وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً بِمَعْنَی رِوَایَۃِ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۲۰۱]

(٥٨٥٣) حمید فرماتے ہیں کہ میں نے ثابت بنانی سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو اقامت کے بعد باتیں کرتا ہے، انھوں نے انس بن مالک (رض) سے روایت نقل کی کہ اقامت ہوچکی تو ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے آیا اور آپ کو اقامت کے بعد روک لیا۔

5854

(۵۸۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی عِمْرَانَ الْجَوْنِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَنَّہُ خَرَجَ إِلَی الرَّبَذَۃِ وَعَلَی الْمَائِ عَبْدٌ حَبَشِیٌّ فَأُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ فَقِیلَ أَبُو ذَرٍّ فَنَکَصَ الْعَبْدُ فَقَالَ لَہُ أَبُو ذَرٍّ تَقَدَّمْ: إِنْ خَلِیلِی -ﷺ- أَوْصَانِی أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِیعَ ، وَإِنْ کَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۱۱۹]

(٥٨٥٤) عبداللہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں کہ ابو ذر (رض) ربذہ گئے اور چشمہ پر ایک حبشی غلام تھا ، جب نماز کی اقامت کہہ دی گئی تو ابو ذر (رض) سے نماز کے لیے کہا گیا تو غلام پیچھے ہٹا۔ ابو ذر (رض) نے اس کو فرمایا : آگے بڑھو؛کیونکہ مجھے میرے خلیل نے وصیت کی کہ میں سنوں اور اطاعت کروں ، اگرچہ کان کٹا حبشی غلام ہی امیرکیوں نہ ہو۔

5855

(۵۸۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَیْرِ الْقُرَشِیُّ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ قَالَ: شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ، ثُمَّ شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثُمَّ شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَحْصُورٌ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۳۱۰]

(٥٨٥٥) ابو عبید فرماتے ہیں کہ میں عید کی نماز میں عمر بن خطاب عثمان بن عفان اور علی بن أبی طالب کے ساتھ حاضر ہوا اور حضرت عثمان (رض) ان دنوں محصور تھے۔

5856

(۵۸۵۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِیٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ أَبِی حَمْزَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ أَنَّ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ أَخْبَرَہُ: أَنَّہُ دَخَلَ عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الدَّارَ وَہُوَ مَحْصُورٌ وَعَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُصَلِّی لِلنَّاسِ فَقَالَ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أَتَحَرَّجُ فِی الصَّلاَۃِ مَعَ ہَؤُلاَئِ وَأَنْتَ مَحْصُورٌ ، وَأَنْتَ الإِمَامُ فَکَیْفَ تَرَی فِی الصَّلاَۃِ مَعَہُمْ؟ فَقَالَ لَہُ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: إِنَّ الصَّلاَۃَ أَحْسَنُ مَا یَعْمَلُ النَّاسُ ، فَإِذَا أَحْسَنُوا فَأَحْسِنْ مَعَہُمْ ، وَإِذَا أَسَائُ وا فَاجْتَنِبْ إِسَائَ تَہُمْ۔وَسَائِرُ الآثَارِ فِی ہَذَا الْمَعْنَی قَدْ مَضَتْ فِی بَابِ الإِمَامَۃِ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۳۱۱]

(٥٨٥٦) عبید اللہ بن عدی بن خیارفرماتے ہیں کہ وہ حضرت عثمان (رض) نے پاس آئے، جب وہ گھر میں بند تھے اور حضرت علی (رض) لوگوں کو نماز پڑھاتے تھے۔ میں نے کہا : اے امیر المؤمنین ! میں ان لوگوں کے ساتھ نماز میں حرج محسوس کرتا ہوں اور آپ کا گھیرا کیا ہوا ہیحالاں کہ آپ امام ہیں، ان کے ساتھ نماز پڑھنے کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے ؟ حضرت عثمان (رض) فرمانے لگے : نماز اچھا کام ہے جب تک لوگ کریں۔ جب وہ اچھائی کریں تو آپ بھی ان کے ساتھ مل کر اچھائی کرو اور جب وہ برائی کریں تو آپ ان سے بچ جاؤ۔

5857

(۵۸۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مُلَیْلٍ السَّلِیحِیُّ إِلَی قُضَاعَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ: کُنْتُ مَعَ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ جَالِسًا قَرِیبًا مِنَ الْمِنْبَرِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَخَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی حُذَیْفَۃَ فَاسْتَوَی عَلَی الْمِنْبَرِ فَخَطَبَ النَّاسَ ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَیْہِمْ سُورَۃً مِنَ الْقُرْآنِ ، وَکَانَ مِنْ أَقْرَإِ النَّاسِ فَقَالَ عُقْبَۃُ بْنُ عَامِرٍ صَدَقَ اللَّہُ وَرَسُولُہُ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((لَیَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ رِجَالٌ لاَ یُجَاوِزُ تَرَاقِیَہِمْ یَمْرُقُونَ مِنَ الدِّینِ کَمَا یَمْرُقُ السَّہْمُ مِنَ الرَّمِیَّۃِ))۔فَسَمِعَہَا ابْنُ أَبِی حُذَیْفَۃَ فَقَالَ: وَاللَّہِ لَئِنْ کُنْتَ صَادِقًا وَإِنَّکَ مَا عَلِمْتُ لَکَذُوبٌ إِنَّکَ مِنْہُمْ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ الْمُبَارَکِ حَمْلُ ہَذَا الْحَدِیثِ أَنَّہُمْ یُجَمِّعُونَ مَعَہُمْ وَیَقُولُونَ لَہُمْ ہَذِہِ الْمَقَالَۃَ۔ [ضعیف۔ احمد ۴/۱۴۵]

(٥٨٥٧) عبد العزیز بن عبد الملک اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن منبر کے قریب عقبہ بن عامر (رض) کے ساتھ بیٹھا ہوا تھا۔ محمد بن ابو حذیفہ تشریف لائے اور منبر پر بیٹھ گئے ، لوگوں کو خطبہ دیا اور لوگوں پر قرآن کی سورت پڑھی۔ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ قرآن پڑھے ہوئے تھے۔ عقبہ بن عامر فرمانے لگے کہ اللہ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سچ فرمایا؛کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ لوگ قرآن پڑھیں گے، لیکن یہ ان کے حلقوں سے نیچے نہ گزرے گا اور وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے۔ ابن ابی حذیفہ نے یہ بات سنی تو فرمایا : اللہ کی قسم ! اگر آپ سچے ہیں تو میں آپ کو جھوٹا تصور نہیں کرتا بیشک آپ انہی میں سے ہیں۔

5858

(۵۸۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِی یَحْیَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَیْنٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لاَ یَؤُمُّ الْغُلاَمُ حَتَّی یَحْتَلِمَ۔مَوْقُوفٌ مُطْلَقٌ۔ [ضعیف جدًا۔ عبد الرزاق ۱۸۷۲]

(٥٨٥٨) عکرمہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ بچہ امامت نہ کروائے جب تک بالغ نہ ہو۔

5859

(۵۸۵۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ یَعْنِی ابْنَ حَبِیبٍ الْجَرْمِیَّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَلِمَۃَ أَنَّ أَبَاہُ وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِہِ وَفَدُوا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حِینَ أَسْلَمَ النَّاسُ فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَلَمَّا قَضَوْا حَاجَتَہُمْ قَالُوا: مَنْ یُصَلِّی بِنَا أَوْ لَنَا فَقَالَ: ((یُصَلِّی بِکُمْ أَکْثَرُکُمْ أَخْذًا أَوْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ))۔قَالَ فَجَائُ وا إِلَی قَوْمِہِمْ فَسَأَلُوا فَلَمْ یَجِدُوا أَحَدًا جَمَعَ أَوْ أَخَذَ مِنَ الْقُرْآنِ أَکْثَرَ مِمَّا جَمَعْتُ أَوْ أَخَذْتُ وَأَنَا یَوْمَئِذٍ غُلاَمٌ وَعَلَیَّ شَمْلَۃٌ لِی فَقَدَّمُونِی فَصَلَّیْتُ بِہِمْ فَمَا شَہِدْتُ مَجْمَعًا مِنْ جَرْمٍ إِلاَّ وَأَنَا إِمَامُہُمْ إِلَی یَوْمِی ہَذَا۔قَالَ مِسْعَرُ بْنُ حَبِیبٍ: وَکَانَ یُصَلِّی بِہِمْ عَلَی جَنَائِزِہِمْ وَفِی مَسَاجِدِہِمْ حَتَّی مَضَی لِسَبِیلِہِ۔ وَرُوِّینَاہُ فِی بَابِ الإِمَامَۃِ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ عَمْرٍو وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ: وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِینَ أَوْ سِتِّ سِنِینَ وَفِی رِوَایَۃٍ سَبْعٍ أَوْ ثَمَانٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۱۳۷]

(٥٨٥٩) (الف) عمرو بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ان کے والد اور ان کی قوم کا وفد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا ، جب لوگوں نے اسلام قبول کرلیا تاکہ وہ قرآن سیکھیں۔ جب وہ اپنی ضرورت سے فارغ ہوئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ ہمیں نماز کون پڑھائے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کو قرآن زیادہ یاد ہو۔ وہ اپنی قوم کے پاس آگئے تو انھوں نے سوال کیا، لیکن کوئی بھی مجھ سے زیادہ قرآن کو جمع کرنے والا اور یاد رکھنے والا نہ تھا۔ میں اس وقت بچہ تھا اور میرے اوپر ایک چادر تھی۔ انھوں نے مجھے آگے کردیا۔ میں نے ان کو نماز پڑھائی ۔ فرماتے ہیں : جب بھی یہ لوگ اکٹھے ہوتے تو میں ان کی امامت کرواتا تھا۔ مسعربن حبیب فرماتے ہیں کہ وہ ان کے جنازے بھی پڑھاتے اور وہ اپنی مساجد میں ہوتے۔
(ب) ایوب سختیانی عمرو سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ سات یا چھ سال کے تھے اور ایک روایت میں ہے کہ وہ سات یا آٹھ سال کے تھے۔

5860

(۵۸۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ: أَبُو مُحَمَّدٍ الْہِلاَلِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ-ﷺ-قَالَ: ((إِذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ کَانَ عَلَی کُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِکَۃٌ یَکْتُبُونَ النَّاسَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ ، فَالْمُہَجِّرُ إِلَی الصَّلاَۃِ کَالْمُہْدِی بَدَنَۃً ، ثُمَّ الَّذِی یَلِیہِ کَالْمُہْدِی بَقَرَۃً ، ثُمَّ الَّذِی یَلِیہِ کَالْمُہْدِی کَبْشًا حَتَّی ذَکَرَ الدَّجَاجَۃَ وَالْبَیْضَۃَ ، فَإِذَا جَلَس الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَاجْتَمَعُوا لِلْخُطْبَۃِ))۔ [صحیح۔ بخاری ۸۸۷]

(٥٨٦٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن مسجدوں کے دروازوں پر فرشتے موجود ہوتے ہیں جو لکھتے رہتے ہیں کہ پہلے کون آیا۔ جو جمعہ کے لیے پہلے آتا ہے اس کو اونٹ کی قربانی کا ثواب ملتا ہے اور جو اس کے بعد آیا اسے گائے کی قربانی کا ۔ پھر جو اس کے بعد آئے تو مینڈھے کی قربانی کا یہاں تک کہ آپ نے مرغی اور انڈے کا بھی ذکر کیا اور جب امام منبر پر بیٹھ جاتا ہے تو وہ اپنے رجسٹر بند کردیتے ہیں اور خطبہ جمعہ کے لیے حاضر ہوجاتے ہیں۔

5861

(۵۸۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ الوَرَّاقُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ وَقَالَ: ((یَکْتُبُونَ النَّاسَ عَلَی مَنَازِلِہِمْ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَاسْتَمَعُوا الْخُطْبَۃَ))۔ثُمَّ ذَکَرَ الْمُہَجِّرَ بِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٦١) سفیان بن عینہ (رح) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرشتے لوگوں کے آنے کو ترتیب وار درج کرتے ہیں اور جب امام بیٹھ جاتا ہے تو وہ اپنے صحیفے لپیٹ دیتے ہیں اور غور سے خطبہ جمعہ سنتے ہیں۔ پھر انھوں نے نماز کے لیے جلدی آنے والے کے لیے بھی بیان کیا ۔

5862

(۵۸۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِکَۃُ عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ وَیَکْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ ، فَمَثَلِ الْمُہَجِّرِ کَمَثَلِ الَّذِی یُہْدِی بَدَنَۃً ، ثُمَّ کَالَّذِی یُہْدِی بَقَرَۃً ، ثُمَّ کَالَّذِی یُہْدِی کَبْشًا ، ثُمَّ کَالَّذِی یُہْدِی دَجَاجَۃً ، ثُمَّ کَالَّذِی یُہْدِی بَیْضَۃً ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَہُمْ وَیَسْتَمِعُونَ الذِّکْرَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٦٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب جمعہ کا دن ہوتا ہے تو فرشتے مسجد کے دروازوں پر کھڑے ہوجاتے ہیں اور پہلے آنے والوں کا ثواب لکھتے ہیں۔ جلدی آنے والے کے لیے جیسی اونٹ کی قربانی کا ثواب ، پھر اس کے بعد آنے والے کے لیے گائے کی قربانی کا ثواب، پھر اس کے بعد آنے والے کے لیے مینڈھے کی قربانی کا ثواب، پھر اس کے بعد آنے والے کے لیے جیسے مرغی کا ثواب پھر اس کے بعد آنے والے کے لیے انڈے کا ثواب۔ جب امام خطبہ کے آتا ہے وہ اپنے رجسٹر لپیٹ دیتے ہیں اور ذکر کو سنتے ہیں۔

5863

(۵۸۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکٍ عَنْ سُمَیٍّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ غُسْلَ الْجَنَابَۃِ ثُمَّ رَاحَ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَۃً ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَۃِ الثَّانِیَۃِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَۃً ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَۃِ الثَّالِثَۃِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ کَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَۃِ الرَّابِعَۃِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَۃً ، وَمَنْ رَاحَ فِی السَّاعَۃِ الْخَامِسَۃِ فَکَأَنَّمَا قَرَّبَ بَیْضَۃً ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِکَۃُ یَسْتَمِعُونَ الذِّکْرَ))۔لَفْظُ حَدِیثِہِمَا سَوَاء ٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۱]

(٥٨٦٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن غسل جنابت کیا۔ پھر وہ جمعہ کے لیے چلا گویا کہ اس نے اونٹ کی قربانی کی اور جو دوسری گھڑی چلا گویا کہ اس نے گائے قربان کی اور جو تیسری گھڑی چلا گویا کہ اس نے سینگوں والا مینڈھا قربان کیا اور جو چوتھی گھڑی مسجد میں گیا گویا کہ اس نے مرغی قربان کی اور جو پانچویں گھڑی چلا گویا اس نے انڈے کی قربانی دی ۔ جب امام آجاتا ہے تو فرشتے آجاتے ہیں اور غور سے خطبہ سننے لگتے ہیں۔

5864

(۵۸۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ البَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ أَخْبَرَنَا مَطَرٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((تَقْعُدُ مَلاَئِکَۃٌ عَلَی أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ یَکْتُبُونَ مَجِیئَ النَّاسِ حَتَّی یَخْرُجَ الإِمَامُ ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طُوِیَتِ الصُّحُفُ وَرُفِعَتِ الأَقْلاَمُ قَالَ فَتَقُولُ الْمَلاَئِکَۃُ بَعْضُہُمْ لِبَعْضٍ: مَا حَبَسَ فُلاَنًا وَمَا حَبَس فُلاَنًا)) قَالَ ((فَتَقُولُ الْمَلاَئِکَۃُ: اللَّہُمَّ إِنْ کَانَ مَرِیضًا فَاشْفِہِ ، وَإِنْ کَانَ ضَالاًّ فَاہْدِہِ وَإِنْ کَانَ عَائِلاً فَأَغْنِہِ))۔ [ضعیف۔ ابن خزیمہ ۱۷۷۱]

(٥٨٦٤) عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن فرشتے مسجدوں کے دروازوں پر بیٹھ جاتے ہیں۔ وہ لوگوں کے آنے کے اوقات نوٹ کرتے ہیں یہاں تک کے امام آجائے اور جب امام آجاتا ہے تو رجسٹر لپیٹ لیے جاتے ہیں اور قلمیں اٹھالی جاتی ہیں اور فرشتے آپس میں باتیں کرتے ہیں کہ فلاں کو کس نے روک لیا، فلاں کو کس نے روک لیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرشتے کہتے ہیں : اے اللہ ! اگر وہ بیمار ہے تو اس کو شفا دے۔ اگر وہ گمراہ ہے تو اس کو ہدایت دے، اگر وہ فقیر ہے تو اس کو غنی کر دے۔

5865

(۵۸۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَذَکَرَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ: ((مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ وَغَدَا وَابْتَکَرَ وَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ وَزِیَادَۃُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَا فَقَدْ لَغَا))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِیُّ وَحَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ وَذَکَرَ حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ سَمَاعَ أَوْسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ ابن خزیمہ ۱۷۶۷]

(٥٨٦٥) اوس بن اوس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمعہ کے دن کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا : جس نے اعضاء کو دھویا، پھر غسل کیا اور صبح سویرے چلا، امام کے قریب ہو کر بیٹھا ، خاموش رہا ، غور سے سنتا رہاتو اس کے آئندہ جمعہ تک اور مزید تین دن کے گناہ بھی معاف کردیے جائیں گے اور جس نے کنکریوں کو چھوا اس نے فضول کام کیا۔

5866

(۵۸۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الطَّابِرَانِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ عُثْمَانَ الشَّامِیِّ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیَّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَغَدَا وَابْتَکَرَ ، وَدَنَا وَاقْتَرَبَ وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ کَانَ لَہُ بِکُلِّ خُطْوَۃٍ یَخْطُوہَا أَجْرُ قِیَامِ سَنَۃٍ وَصِیَامِہَا))۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ وَالْوَہْمُ فِی إِسْنَادِہِ وَمَتْنِہِ مِنْ عُثْمَانَ الشَّامِیِّ ہَذَا وَالصَّحِیحُ رِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ أَوْسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مَکْحُولٍ أَنَّہُ قَالَ فِی قَوْلِہِ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ یَعْنِی غَسَلَ رَأْسَہُ وَجَسَدَہُ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ لأَنَّہُمْ کَانُوا یَجْعَلُونَ فِی رُئُ وسِہِمُ الْخَطْمِیَّ أَوْ غَیْرَہُ فَکَانُوا أَوَّلاً یَغْسِلُونَ رُئُ وسَہُمْ ثُمَّ یَغْتَسِلُونَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۲/۲۰۹]

(٥٨٦٦) (الف) عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے اعضاکو دھویا، پھر غسل کیا اور صبح سویرے جمعہ کے لیے گیا۔ امام کے قریب ہو کر بیٹھا اور خطبہ بغور سنتا رہا اور خاموش رہا تو اس کے لیے ایک قدم کے بدلے ایک سال کے قیام اور روزوں کا اجر ہے۔
(ب) سعید بن عبد العزیز فرماتے ہیں کہ وہ اپنے سروں کو خطمی بوٹی سے دھویا کرتے تھے۔ پھر غسل کرتے تھے۔

5867

(۵۸۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: مَا سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقْرَؤُہَا إِلاَّ فَامْضُوا إِلَی ذِکْرِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ مالک ۲۳۹]

(٥٨٦٧) سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب (رض) سے سناوہ یہی پڑھتے تھی کہ تم اللہ کے ذکر کی طرف چلو۔

5868

(۵۸۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَمَعْقُولٌ أَنَّ السَّعْیَ فِی ہَذَا الْمَوْضِعِ الْعَمَلُ لاَ السَّعْیُ عَلَی الأَقْدَامِ قَالَ اللَّہُ تَعَالَی {إِنَّ سَعْیَکُمْ لَشَتَّی} [اللیل: ۴] وَقَالَ {وَمَن أَرَادَ الآخِرَۃَ وَسَعَی لَہَا سَعْیَہَا وَہُوَ مُؤْمِنٌ} [الإسرار: ۱۹] وَقَالَ {وَکَانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُورًا} [الإنسان: ۲۲] وَقَالَ {وَأَنْ لَیْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَی} [النجم: ۳۹] وَقَالَ {وَإِذَا تَوَلَّی سَعَی فِی الأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیہَا} [البقرۃ: ۲۰۵]۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی ذَرٍّ مَا یُؤَکِّدُ ہَذَا۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٦٨) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ یہاں سعی سے مراد عمل ہے، پاؤں سے چلنا مراد نہیں؛کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : {إِنَّ سَعْیَکُمْ لَشَتَّی } [اللیل : ٤] تمہارے محنت و کوشش مختلف ہے۔
اور اللہ فرماتے ہیں : { وَمَن أَرَادَ الآخِرَۃَ وَسَعَی لَہَا سَعْیَہَا وَہُوَ مُؤْمِنٌ} [الإسرار : ١٩]
اور جو آخرت کا ارادہ کرتا ہے اور اس کے لیے کوشش بھی کرتا ہے وہ مومن ہے۔
اللہ فرماتے ہیں : { وَکَانَ سَعْیُکُمْ مَشْکُورًا } [الإنسان : ٢٢]
اور تمہاری کوشش کی قدر کی جائے گی۔
اللہ فرماتے ہیں : { وَأَنْ لَیْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَی } [النجم : ٣٩]
انسان کے لیے وہی ہے جس کی وہ کوشش کرتا ہے۔
اللہ فرماتے ہیں : { وَإِذَا تَوَلَّی سَعَی فِی الأَرْضِ لِیُفْسِدَ فِیہَا } [البقرۃ : ٢٠٥] ۔
اور جب وہ پھرتا ہے زمین میں فساد کی کوشش کرتا ہے۔

5869

(۵۸۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمُرَادِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ حَدَّثَنِی الأَوْزَاعِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَی الْمَسْجِدِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلَقِیتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ، فَبَیْنَا أَنَا أَمْشِی إِذْ سَمِعْتُ النِّدَائَ فَرَفَعْتُ فِی الْمَشْیِ لِقَوْلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ {إِذَا نُودِیَ لِلصَّلاَۃِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللَّہِ} [الجمعۃ: ۹] فَجَذَبَنِی جَذْبَۃً کِدْتُ أَنْ أُلاَقِیَہُ فَقَالَ: أَوَلَسْنَا فِی سَعْیٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَفِی السُّنَّۃِ مَا یُؤَکِّدُ جَمِیعَ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(٥٨٦٩) عبداللہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن مسجد کی طرف گیا۔ میں ابو ذر (رض) سے ملا اور ہم چل رہے تھے۔ ہم نے جس وقت اذان کو سنا میں ذرا تیز چلا کیونکہ اللہ کا فرمان ہے : {إِذَا نُودِیَ لِلصَّلاَۃِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللَّہِ } [الجمعۃ : ٩] جب جمعہ کی دن اذان دے دی جائے تو اس کے ذکر کی جانب کوشش کرو۔ ابوذر (رض) نے مجھے سختی سے کھینچ لیا قریب تھا کہ میں آئندہ ان سے کبھی ملاقات نہ کرتا، پھر فرمایا : کیا ہم عمل میں کوشش نہیں کر رہے ہیں۔

5870

(۵۸۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ: عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَیَّارٍ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْخُزَاعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنِی شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((إِذَا أُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ فَلاَ تَأْتُوہَا تَسْعَوْنَ ، وائْتُوہَا تَمْشُونَ وَعَلَیْکُمُ السَّکِینَۃُ ، فَمَا أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۶۶]

(٥٨٧٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو تم اس کی طرف دوڑ کر نہ آؤ ، بلکہ چل کر آؤ اور سکونت کو لازم پکڑو۔ جو پالوپڑھ لو اور جو رہ جائے اس کو پورا کرلو۔

5871

(۵۸۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ وَإِسْحَاقَ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُمَا أَخْبَرَاہُ أَنَّہُمَا سَمِعَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَۃِ فَلاَ تَأْتُوہَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ ، وَائْتُوہَا وَعَلَیْکُمُ السَّکِینَۃُ ، فَما أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوا ، فَإِنَّ أَحَدَکُمْ فِی صَلاَۃٍ مَا کَانَ یَعْمِدُ إِلَی الصَّلاَۃِ))۔ [صحیح۔ مسلم ۶۰۲]

(٥٨٧١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب نماز کی اقامت ہوجائے تو تم دوڑتے ہوئے نہ آؤ بلکہ سکونت کو لازم پکڑو۔ جنتی نماز پالو پڑھ لو اور جو نماز تم سے رہ جائے پوری کر لو؛کیونکہ تم اس وقت بھی نماز میں ہوتے ہو جب تم نماز کا ارادہ کرتے ہو۔

5872

(۵۸۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ: صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِی الْعَلاَئُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: ((فَإِنَّ أَحَدَکُمْ إِذَا کَانَ یَعْمِدُ إِلَی الصَّلاَۃِ فَہُوَ فِی صَلاَۃٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَیُّوبَ وَأَخْرَجَہُ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ کَمَا سَبَقَ ذِکْرَہُ فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٧٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی نماز کا قصد کرتا ہے تو وہ نماز میں ہی ہوتا ہے۔

5873

(۵۸۷۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ: أَبُو الْفَضْلِ یَوْمَ الْخَمِیسِ لإِحْدَی عَشْرَۃَ بَقِیَتْ مِنْ شَعْبَانَ سَنَۃَ سَبْعٍ وَسِتِّینَ وَمِائَتَیْنِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ: أَبُو مُعَاوِیَۃَ النَّحَوِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: بَیْنَا نَحْنُ نُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- إِذْ سَمِعَ جَلَبَۃَ رِجَالٍ ، فَلَمَّا صَلَّی دَعَاہُمْ فَقَالَ: ((مَا شَأْنُکُمْ؟؟))۔قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّہِ اسْتَعْجَلْنَا إِلَی الصَّلاَۃِ فَقَالَ: ((لاَ تَفْعَلُوا إِذَا أَتَیْتُمُ إِلَی الصَّلاَۃِ فَعَلَیْکُمْ بِالسَّکِینَۃِ فَمَا أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوا ، وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ شَیْبَانَ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۰۹]

(٥٨٧٣) عبداللہ بن ابو قتادہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے، اچانک آدمیوں کا شور ہوا۔ جب نماز مکمل ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بلوایا۔ فرمایا : تمہاری کیا حالت تھی ؟ کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! ہم نے نماز کے لیے جلدی کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جلدی نہ کرو۔ جب تم نماز کو آؤ تو سکونت اختیار کرو۔ جتنی نماز پالو اتنی پڑھ لو اور جو نماز تم سے رہ جائے اس کو پورا کرلو۔

5874

(۵۸۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ فَأَسْرَعَ الْمَشْیَ فَانْتَہَی إِلَی الْقَوْمِ وَقَدِ انْبَہَرَ فَقَالَ حِینَ قَامَ إِلَی الصَّلاَۃِ: الْحَمْدُ لِلَّہِ حَمْدًا کَثِیرًا طَیِّبًا مُبَارَکًا فِیہِ فَلَمَّا قَضَی النَّبِیُّ -ﷺ- الصَّلاَۃَ قَالَ: ((مَنِ الْمُتَکَلِّمُ أَوْ مَنِ الْقَائِلُ؟ فَإِنَّہُ قَدْ قَالَ خَیْرًا لَمْ یَقُلْ بَأْسًا))۔قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ انْتَہَیْتُ إِلَی الصَّفِّ وَقَدِ انْبَہَرْتُ وَحَفَزَنِی النَّفَسُ قَالَ: ((لَقَدْ رَأَیْتُ اثْنَیْ عَشَرَ مَلَکًا یَبْتَدِرُونَہَا أَیُّہُمْ یَرْفَعُہَا))۔ثُمَّ قَالَ: ((إِذَا جَائَ أَحَدُکُمْ إِلَی الصَّلاَۃِ فَلْیَمْشِ عَلَی ہَیْنَتَہُ وَیُصَلِّی مَا أَدْرَکَ وَیَقْضِی مَا سَبَقَہُ))۔ [صحیح]

(٥٨٧٤) حمید حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص تیز چل رہا تھا ، جب وہ لوگوں کے پاس آیا تو اس کا سانس پھولا ہوا تھا۔ جس وقت وہ نماز میں کھڑا ہوا تو اس نے کہا : ” الْحَمْدُ لِلَّہِ حَمْدًا کَثِیرًا طَیِّبًا مُبَارَکًا فِیہِ ۔ جب نبی نے نماز پوری کی تو پوچھا : کلام کرنے والا کون تھا ؟ اس نے اچھے کلمات کہے ہیں کوئی بری بات نہیں کی۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں صف میں ملا تو میرا سانس پھولا ہوا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے بارہ فرشتوں کو دیکھا وہ ان کلمات کو اٹھانے میں جلدی کر رہے تھے ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی نماز کی طرف آئے تو اپنی حالت پر چلتے ہوئے آئے اور جو نماز اس کو مل جائے وہ پڑھ لے اور جو گزر جائے اس کو پوری کرلے۔

5875

(۵۸۷۵) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((الْکَلِمَۃُ الطَّیِّبَۃُ صَدَقَۃٌ ، وَمَشْیُکَ إِلَی الْمَسْجِدِ صَدَقَۃٌ))۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ: ((وَکُلُّ خُطْوَۃٍ یَمْشِیہَا إِلَی الصَّلاَۃِ صَدَقَۃٌ))۔ وَمِنْ ذَلِکَ الْوَجْہِ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحَیْنِ وَہُوَ مُخَرَّجٌ فِی آخِرِ کِتَابِ الزَّکَاۃِ بِمَشِیئَۃِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ احمد ۲/۳۱۲]

(٥٨٧٥) (الف) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اچھی بات بھی صدقہ ہے اور مسجد کی طرف چل کے آنا بھی صدقہ ہے۔
(ب) معمر کی حدیث میں ہیکہہر قدم جو مسجد کی طرف اٹھتا ہے نماز کے لیے صدقہ ہے۔

5876

(۵۸۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِکٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ قَالَ: بَیْنَمَا أَنَا رَائِحٌ إِلَی الْجُمُعَۃِ إِذْ لَحِقَنِی عَبَایَۃُ بْنُ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ وَہُوَ رَاکِبٌ وَأَنَا مَاشِی فَقَالَ: احْتَسِبْ خُطَاکَ ہَذِہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ فَإِنِّی سَمِعْتُ أَبَا عَبْسِ بْنَ جَبْرٍ الأَنْصَارِیَّ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاہُ فِی سَبِیلِ اللَّہِ حَرَّمَہُمَا اللَّہُ عَلَی النَّارِ))۔ [صحیح۔ بخاری ۷۶۵]

(٥٨٧٦) یزید بن أبی مریم فرماتے ہیں : میں جمعہ کی طرف پیدل جا رہا تھا۔ مجھے عبایہ بن رفاعہ بن رافع بن خدیج راستے میں ملے ، وہ سوار تھے۔ انھوں نے کہا : اپنے ان قدموں کو اللہ کے راستہ میں شمار کرو۔ کیونکہ میں نے ابوعبس بن حبر انصاری سے سنا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے قدم اللہ کے راستہ میں خاک آلود ہوگئے اللہ ان قدموں کو جہنم پر حرام کر دے گا۔

5877

(۵۸۷۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ وَأَبُو ہَمَّامٍ قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ وَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ وَکَانَتْ لَہُ صُحْبَۃٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5878

(۵۸۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ حَدَّثَنِی أَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیُّ حَدَّثَنِی أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِیُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ غَسَّلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَکَّرَ وَابْتَکَرَ وَمَشَی ، وَلَمْ یَرْکَبْ وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ یَلْغُ کَانَ لَہُ بِکُلِّ خُطْوَۃٍ عَمَلُ سَنَۃٍ أَجْرُ صِیَامِہَا وَقِیَامِہَا))۔ [صحیح۔ تقدم ۵۸۶۵]

(٥٨٧٨) اوس بن اوس ثقفی فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سناجس نے جمعہ کے دن سر کو دھویا اور غسل کیا۔ پھر صبح سویرے چلا، سوار نہیں ہوا اور امام کے قریب ہو کر غور سے خطبہ سنا اور فضول بات نہیں کی تو اس کو ایک قدم کے بدلے ایک سال کے روزوں اور قیام کا ثواب ملے گا۔

5879

(۵۸۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدَانَ وَابْنُ أَبِی عَاصِمٍ وَحَسَنُ بْنُ ہَارُونَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔

(٥٨٧٩) ایضاً

5880

(۵۸۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: امْشُوا إِلَی الصَّلاَۃِ فَقَدْ مَشَی إِلَیْہَا مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنْکُمْ أَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ وَالْمُہَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَجْمَعِینَ قَارِبُوا الخُطَی وَأَکْثِرُوا ذِکْرَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلاَ عَلَیْکَ أَنْ لاَ تَصْحَبَ أَحَدًا إِلاَّ مَنْ أَعَانَکَ عَلَی ذِکْرِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ۔ [صحیح]

(٥٨٨٠) ابو احوص عبداللہ بن مسعود (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ تم نماز کی طرف چل کر جاؤ ؛کیونکہ جو تم سے بہتر تھے یعنی ابوبکر ‘ عمر ‘ انصارو مہاجرین وہ نماز کی طرف پیدل جاتے تھے۔ قدم قریب قریب رکھو اور اللہ کا ذکر زیادہ کرو اور تمہارا ساتھی وہ بنے جو تمہاری اللہ کے ذکر پر مدد کرے۔

5881

(۵۸۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ أَحْمَدَ الزَّوْزَنِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی ثُمَامَۃَ الْحَنَّاطِ قَالَ: أَدْرَکَنِی کَعْبُ بْنُ عُجْرَۃَ وَأَنَا بِالْبَلاَطِ مُتَوَجِّہًا إِلَی الْمَسْجِدِ مُشْبِّکًا بَیْنَ أَصَابِعِی فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوئَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَی الْمَسْجِدِ فَلاَ یُشَبِّکَنَّ بَیْنَ أَصَابِعِہِ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۵۶۲]

(٥٨٨١) ابو ثمامہ حناط فرماتے ہیں کہ مجھے کعب بن عجرہ نے پالیا اور میں بلاط نامی جگہ میں تھا اور مسجد کی طرف جا رہا تھا، میں نے انگلیوں میں تشبیک دی ہوئی تھی (انگلیاں ایک دوسرے میں داخل کرنا) اس نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ تم اچھی طرح وضو کرو، پھر مسجد کا ارادہ کر کے نکلوتو اپنی انگلیوں میں تشبیک نہ دو ۔

5882

(۵۸۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَہْلٍ الْمُجَوِّزُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْہَیْثَمِ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی ثُمَامَۃَ الْحَنَّاطِ قَالَ: لَقِیَنِی کَعْبُ بْنُ عُجْرَۃَ وَأَنَا مُتَوَجِّہٌ إِلَی الْمَسْجِدِ أُشْبِّکُ بَیْنَ أَصَابِعِی فَقَالَ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ ثُمَّ أَتَی الْمَسْجِدَ فَلاَ یُشْبِّکْ بَیْنَ أَصَابِعِہِ فَإِنَّہُ فِی صَلاَۃٍ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ وَأَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَیْسٍ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٨٨٢) ابو ثمامہ حناط فرماتے ہیں کہ مجھے کعب بن عجرہ ملے اور میں اپنی انگلیوں میں تشبیک دیے مسجد کی طرف جا رہا تھا۔ اس نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جب تم میں سے کوئی وضوکرے پھر مسجد میں آئے تو وہ اپنی انگلیوں میں تشبیک نہ دے کیونکہ وہ نماز میں ہے۔

5883

(۵۸۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ مَوْلًی لِبَنِی سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُکُمْ ثُمَّ خَرَجَ لِلصَّلاَۃِ فَہُوَ فِی صَلاَۃٍ فَلاَ یُشَبِّکَنَّ أَحَدُکُمْ بَیْنَ أَصَابِعِہِ بَعْدَ مَا یَتَوَضَّأُ أَوْ بَعْدَ مَا یَدْخُلُ فِی الصَّلاَۃِ))۔ وَقَالَ شَبَابَۃُ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی سُلَیْمٍ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ کَعْبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَقَالَ: وَلاَ یُخَالِفُ أَحَدُکُمْ أَصَابِعَ یَدَیْہِ فِی الصَّلاَۃِ ۔وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی سَالِمٍ۔وَہَذَا الْحَدِیثُ مُخْتَلَفٌ فِیہِ عَلَی سَعِیدٍ فَقِیلَ عَنْہُ ہَکَذَا وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ کَعْبٍ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ رَجُلٍ عَنْ کَعْبٍ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لِکَعْبٍ وَقِیلَ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَلَی الْوُجُوہِ الثَّلاَثَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٥٨٨٣) (الف) کعب بن عجرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی وضوکرے ، پھر نماز کی طرفنکلے تو وہ نماز میں ہی ہوتا ہے۔ تم میں سے کوئی اپنی انگلیوں میں تشبیک نہ دے ، وضو کرنے اور مسجد میں داخل ہونے کے بعد۔
(ب) کعب بن عجرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنی انگلیاں نماز میں ایک دوسرے کے مخالف نہ کرے۔ مراد تشبیک ہی ہے۔

5884

(۵۸۸۴) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَی الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ثُمَامَۃَ الْبُرِّیِّ قَالَ: خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِیدُ الصَّلاَۃَ فَصَحِبْتُ کَعْبَ بْنَ عُجْرَۃَ فَنَظَرَ إِلَیَّ وَأَنَا أُشَبِّکُ بَیْنَ أَصَابِعِی فَقَالَ: لاَ تُشَبِّکْ بَیْنَ أَصَابِعِکَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی أَنْ نُشَبِّکَ بَیْنَ أَصَابِعِنَا فِی الصَّلاَۃِ۔فَقُلْتُ: إِنِّی لَسْتُ فِی صَلاَۃٍ۔قَالَ: أَلَیْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ وَخَرَجْتَ تُرِیدُ الصَّلاَۃَ؟ قُلْتُ: بَلَی۔قَالَ: فَأَنْتَ فِی صَلاَۃٍ۔(ت) وَرَوَاہُ أَیْضًا عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ثُمَامَۃَ فَعَادَ الْحَدِیثُ إِلَی الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ثُمَامَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ فِی ہَذَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ النَّہْیَ عَنْ ذَلِکَ وَقَعَ فِی الصَّلاَۃِ وَأَنَّ کَعْبًا أَدْخَلَ فِیہِ الْخَارِجَ إِلَی الصَّلاَۃِ بِمَّا ذَکَرَ مِنَ الدَّلِیلِ۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ عَلَی اللَّفْظَۃِ الأُولَی۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٨٨٤) ابو ثمامہ بری بیان کرتے ہیں کہ میں نماز کے ارادہ سے نکلا، میں کعب عجرہ کو ملا۔ انھوں نے میری طرف دیکھا اور میں نے انگلیوں میں تشبیک دی ہوئی تھی۔ وہ کہنے لگے : اپنی انگلیوں میں تشبیک نہ دو کیونکہ ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز کی حالت میں انگلیوں میں تشبیک دینے سے منع کیا ہے۔ میں نے کہا : میں نماز میں نہیں ہوں۔ وہ کہنے لگے : کیا آپ وضو کر کے نماز سے ارادہ سے نہیں نکلے ؟ میں نے کہا : کیوں نہیں ، فرمایا : آپ نماز میں ہیں۔
شیخ فرماتے ہیں : نہی اس کے لیے ہے جو نماز میں شامل ہو اور کعب نے اس میں نماز سے خارج کو شامل کیا ہے، اس دلیل کی وجہ سے جو انھوں نے ذکر کی۔

5885

(۵۸۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسَیْطٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لَہُ: ((یَا کَعْبُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَحْسَنْتَ الْوُضُوئَ ، ثُمَّ خَرَجْتَ إِلَی الْمَسْجِدِ فَلاَ تُشَبِّکَنَّ بَیْنَ أَصَابِعِکَ فَإِنَّکَ فِی صَلاَۃٍ))۔ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ إِنْ کَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الرَّقِّیُّ ہَذَا حَفِظَہُ وَلَمْ أَجِدْ لَہُ فِیمَا رَوَاہُ مِنْ ذَلِکَ بَعْدُ مُتَابِعًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٨٨٥) کعب بن عجرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے کعب ! جب تو وضو کرے تو اچھی طرح وضو کر اور جب آپ مسجد کی طرف جائیں تو اپنی انگلیوں کے درمیان تشبیک نے دینا؛ کیونکہ آپ نماز میں ہیں۔

5886

(۵۸۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلاَنِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِیَۃَ بْنَ صَالِحٍ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی الزَّاہِرِیَّۃِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ: کُنْتُ جَالِسًا إِلَی جَانِبِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَالَ فَجَائَ رَجُلٌ یَتَخَطَّی رِقَابَ النَّاسِ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((اجْلِسْ فَقَدْ آذَیْتَ وَآنَیْتَ))۔قَالَ أَبُو الزَّاہِرِیَّۃِ وَکُنَّا نَتَحَدَّثُ مَعَہُ حَتَّی یَخْرُجَ الإِمَامُ۔ [قوی۔ أبو داؤد ۱۱۱۸]

(٥٨٨٦) عبداللہ بن بسر (رض) فرماتے ہیں کہ میں جمعہ کے دن ایک جانب بیٹھا ہوا تھا کہ ایک آدمی آیا تو وہ لوگوں کی گردنوں کو پھلاند رہا تھا۔ اس سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا۔ بیٹھ جاتو نے اذیت دی اور تو دور ہوا۔ ابو زاہریہ بیان کرتے ہیں کہ ہم امام کے نکلنے تک آپس میں بات چیت کرتے تھے ۔

5887

(۵۸۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَقِیلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ الْمِصْرِیَّانِ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ ابْنُ أَبِی عَقِیلٍ أَخْبَرَنِی أُسَامَۃُ یَعْنِی ابْنَ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَمَسَّ مِنْ طِیبِ امْرَأَتِہِ إِنْ کَانَ لَہَا وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِیَابِہِ ، ثُمَّ لَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ، وَلَمْ یَلْغُ عِنْدَ الْمَوْعِظَۃِ کَانَتْ کَفَّارَۃً لِمَا بَیْنَہُمَا ، وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّی رِقَابَ النَّاسِ کَانَتْ لَہُ ظُہْرًا))۔ [حسن۔ أبو داؤد ۳۴۷]

(٥٨٨٧) عمرو بن عاص فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن غسل کیا اور اپنی بیوی کی خوشبو لگائی اور اچھے کپڑے پہنے ۔ پھر اس نے لوگوں کی گردنوں کو نہیں پھلاندا اور خطبہ کے وقت لغو بات بھی نہیں کی تو یہ عمل دونوں جمعہ کے درمیان والے وقفہ کا کفارہ بن جائے گا اور جس نے لغو بات کی اور لوگوں کی گردنوں کو پھلاندا اس کے لیے ظہر (کا ثواب) ہے۔

5888

(۵۸۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ الْقُرَشِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَاسْتَاکَ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِیَابِہِ ، وَتَطَیَّبَ مِنْ طِیبِ أَہْلِہِ ، ثُمَّ أَتَی الْمَسْجِدَ فَلَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ وَصَلَّی فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ کَانَ لَہُ کَفَّارَۃَ مَا بَیْنَہَا وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی))۔ [حسن۔ ابو داؤد ۳۴۳]

(٥٨٨٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن غسل کیا اور مسواک کی اور اچھے کپڑے پہنے اور اپنے گھر والوں کی خوشبو لگائی۔ پھر وہ مسجد میں آتا ہے لیکن لوگوں کی گردنیں نہیں روندتا اور نماز پڑھتا ہے۔ جب امام آجائے تو وہ خاموش ہوجاتا ہے تو یہ عمل دو جمعوں کے درمیانی وقفہ کا کفارہ بن جائے گا۔

5889

(۵۸۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَمَّنْ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ: لأَنْ یُصَلِّیَ أَحَدُکُمْ بِظَہْرِ الْحَرَّۃِ خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَقْعُدَ حَتَّی إِذَا قَامَ الإِمَامُ یَخْطُبُ جَائَ یَتَخَطَّی رِقَابَ النَّاسِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ مالک ۲۴۴]

(٥٨٨٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ شخص جو سخت گرمی میں نماز پڑھتا ہے اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ بیٹھا رہے۔ یہاں تک کہ امام خطبہ کے لیے کھڑا ہو اس سے کہ وہ آئے اور لوگوں کی گردنیں روند رہا ہو۔

5890

(۵۸۹۰) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: کُنَّا إِذَا أَتَیْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- جَلَسْنَا حَیْثُ نَنَتَہِی۔

(٥٨٩٠) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آتے وہیں بیٹھ جاتے جہاں پہنچتے۔

5891

(۵۸۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ: أَنَّ أَبَا مُرَّۃَ مَوْلَی عَقِیلِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَا ہُوَ جَالِسٌ فِی الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَہُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَۃُ نَفَرٍ ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَذَہَبَ وَاحِدٌ قَالَ فَوَقَفَا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَمَّا أَحَدُہُمَا فَرَأَی فُرْجَۃً فِی الْحَلْقَۃِ فَجَلَسَ فِیہَا ، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَہُمْ ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاہِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((أَلاَ أُخْبِرُکُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَۃِ أَمَّا أَحَدُہُمْ فَأَوَی إِلَی اللَّہِ فَأَوَاہُ اللَّہُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْیَی فَاسْتَحْیَی اللَّہُ مِنْہُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّہُ عَنْہُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۶]

(٥٨٩١) ابو واقدلیثی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے اور لوگ بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ اچانک تین آدمیوں کا گروہ آیا۔ دو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آگئے اور ایک چلا گیا۔ جو دو آدمی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ٹھہرے، ایک نے مجلس میں خالی جگہ دیکھی ، وہاں بیٹھ گیا اور ایک ان کے پیچھے بیٹھ گیا۔ تیسرا چلا گیا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فارغ ہوئے تو فرمایا : کیا میں تمہیں تین لوگوں کے گروہ کے بارے میں نہ بتاؤں۔ ایک نے اللہ کے طرف جگہ پکڑی تو اللہ نے اس کو جگہ دے دی۔ دوسرے نے اللہ سے حیا کی تو اللہ نے بھی اس سے حیا کی اور تیسرے نے اللہ سے اعراض کیا تو اللہ نے بھی اس سے اعراض کیا۔

5892

(۵۸۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَدِیعَۃَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَتَطَہَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطَّہُورِ ، ثُمَّ ادَّہَنَ مِنْ دُہْنِہِ ، أَوْ مَسَّ مِنْ طِیبِ بَیْتِہِ ، أَوْ أَہْلِہِ ، ثُمَّ رَاحَ وَلَمْ یُفَرِّقْ بَیْنَ اثْنَیْنِ فَصَلَّی مَا کُتِبَ لَہُ فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ۔وَبِہَذَا الإِسْنَادِ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، لَمْ یَذْکُرْ أَبَا سَعِیدٍ بَعْضُہُمْ فِی إِسْنَادِہِ، وَقَدْ قِیلَ فِیہِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ بَدَلَ سَلْمَانَ وَقِیلَ غَیْرُ ذَلِکَ ، وَالَّذِینَ أَقَامُوا إِسْنَادَہُ ثِقَاتٌ حُفَّاظٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۳]

(٥٨٩٢) سلمان فارسی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن غسل کیا اور جتنی پاکی اختیار کرسکتا تھا کی۔ پھر تیل اور اپنے گھر والوں کی خوشبو لگائی۔ پھر جمعہ کے لیے چلا اور دو کے درمیان تفریق نہیں ڈالی اور جتنی نماز مقدر میں تھی پڑھی۔ پھر جب امام آیا تو خاموش رہا تو اس کے آئندہ جمعہ تک کے سارے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔

5893

(۵۸۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ سَہْلٍ التُّسْتَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَجْلِسَ الرَّجُلُ بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ إِلاَّ بِإِذْنِہِمَا۔ [حسن۔ ابو داؤد ۴۸۴۴]

(٥٨٩٣) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ کوئی شخص دو آدمیوں کے درمیان نہ بیٹھے مگر ان کی اجازت سے۔

5894

(۵۸۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِہِ وَیَجْلِسَ فِیہِ آخَرُ وَلَکِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ خَلاَّدِ بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ بخاری ۵۹۱۵]

ْ ٥٨٩٤) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ ایک آدمی دوسرے کو اس کی جگہ سے اٹھائے اور خود بیٹھ جائے۔ لیکن تم وسعت اختیار کرو۔

5895

(۵۸۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا یَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((لاَ یُقِیمُ أَحَدُکُمْ یَعْنِی أَخَاہُ مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ یَخْلُفُہُ فِیہِ)) فَقُلْتُ: أَقَالَہُ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ؟ فَقَالَ: فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ وَغَیْرِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۶۸]

(٥٨٩٥) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارا ایک بھائی اپنے بھائی کو اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ پھر اس کا نائب بن جائے۔ میں نے کہا : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمعہ کے دن کے لیے فرمایا ؟ فرمایا : جمعہ اور غیر جمعہ دونوں کے لیے۔

5896

(۵۸۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا کَانُوا ثَلاَثَۃً فَلاَ یَتَنَاجَی اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، وَلاَ یُقِیمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ یَجْلِسُ فِیہِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کَامِلٍ وَأَبِی الرَّبِیعِ۔ وَبِہَذَا الْمَعْنَی رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَالضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ لاَ یُقِیمَنَّ أَوْ لاَ یُقِیمُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح۔ احمد ۲/۱۲۱]

(٥٨٩٦) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تین آدمی ہوں تو تیسرے کو چھوڑ کر دو مل کر سرگوشی نہ کریں اور نہ ہی کوئی آدمی کسی کو اس کی جگہ سے اٹھا کر خود بیٹھے۔
(ب) نافع نے لاَ یُقِیمَنَّ أَوْ لاَ یُقِیمُ کے لفظ بیان کیے ہیں۔

5897

(۵۸۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ یُقِیمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ یَجْلِسُ فِیہِ))۔قَالَ سَالِمٌ: وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَامَ لَہُ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِہِ لَمْ یَقْعُدْ فِیہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۷۷]

(٥٨٩٧) سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی آدمی کسی کو اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ پھر خود اس جگہ بیٹھ جائے۔ سالم کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کے لیے جب کوئی آدمی جگہ خالی کردیتا تو اس جگہ بیٹھ جاتے۔

5898

(۵۸۹۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِیدٍ الصَّیْدَلاَنِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ شَبِیبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْیَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ یُقِیمَنَّ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ثُمَّ یُخَالِفُ إِلَی مَقْعَدِہِ فَیَقْعُدُ فِیہِ وَلَکِنْ یَقُولُ أَفْسِحُوا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ شَبِیبٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۷۸]

(٥٨٩٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو اس کی جگہ سے نہ اٹھائے کہ خود جا کر اس جگہ بیٹھ جائے ، بلکہ یہ کہے کہ تم وسعت پیدا کرو۔

5899

(۵۸۹۹) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ حَمُّوَیْہِ النَّسَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا ہَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃَ عَنْ عَقِیلِ بْنِ طَلْحَۃَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَصِیبِ یُحَدِّثُ قَالَ: کُنْتُ قَاعِدًا فَجَائَ ابْنُ عُمَرَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ مَقْعَدِہِ فَأَبَی أَنْ یَقْعُدَ فِیہِ وَقَعَدَ فِی مَکَانٍ آخَرَ۔فَجَعَلَ الرَّجُلُ یَقُولُ: مَا کَانَ عَلَیْکَ أَنْ تَقْعُدَ۔قَالَ: مَا کُنْتُ یَعْنِی أَقْعُدُ فِی مَجْلِسِکَ ، وَلاَ فِی مَجْلِسِ غَیْرِکَ بَعْد مَا سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- جَائَ رَجُلٌ فَقَامَ إِلَیْہِ رَجُلٌ فَأَرَادَ أَنْ یَقْعُدَ مَقْعَدَہُ فَنَہَاہُ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ ذَلِک۔ ہَکَذَا أَتَی بِہِ أَبُو الْخَصِیبِ زِیَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَہُوَ مُصِیبٌ فِی رِوَایَۃِ فِعْلِ ابْنِ عُمَرَ۔ فَقَدْ رَوَاہُ أَیْضًا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ کَذَلِکَ إِلاَّ أَنَّہُ خَالَفَ سَالِمًا وَنَافِعًا فِی لَفْظِ الْحَدِیثِ الَّذِی رَوَاہُ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَإِنَّہُمَا رَوَیَا عَنْہُ الْحَدِیثَ فِی الإِقَامَۃِ دُونَ الْقِیَامِ وَرُوِیَ أَیْضًا عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ۔ [ضعیف۔ احمد ۲/۸۴]

(٥٨٩٩) ابو خصیب فرماتے ہیں کہ میں بیٹھا ہوا تھا کہ ابن عمر (رض) آئے تو ایک آدمی نے اپنی جگہ چھوڑ دی۔ انھوں نے وہاں بیٹھنے سے انکار کردیا اور دوسری جگہ بیٹھ گئے۔ وہ آدمی کہہ رہا تھا : کیا حرج تھا کہ آپ وہاں بیٹھ جاتے۔ ابن عمر (رض) فرمانے لگے : نہ تیری جگہ اور نہ کسی اور کی جگہ میں بیٹھنے والا ہوں۔ جب سے میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ ایک آدمی آیا تو دوسرے نے اس کے لیے جگہ چھوڑ دی۔ اس نے اس کی جگہ بیٹھنے کا ارادہ کیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کردیا۔

5900

(۵۹۰۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ مَوْلَی آلِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ: جَائَ أَبُو بَکْرَۃَ فِی شَہَادَۃٍ فَقَامَ لَہُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِہِ فَأَبَی أَنْ یَجْلِسَ فِیہِ۔وَقَالَ: إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ ذَا ، وَنَہَی النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یَمْسَحَ الرَّجُلُ یَدَہُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یَکْسُہْ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ شُعْبَۃَ وَرَوَاہُ عَنْہُ أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ بِالشَّکِّ فِی مَتْنِہِ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۴۸۲۷]

(٥٩٠٠) سعید بن ابو الحسن نقل فرماتے ہیں کہ ابو بکرہ (رض) کسی گواہی کے سلسلہ میں آئے تو ایک آدمی اپنی جگہ سے کھڑا ہوگیا، انھوں نے وہاں بیٹھنے سے انکار کردیا اور فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کیا ہے اور اس سے بھی کہ آدمی کسی کے کپڑے سے ہاتھ صاف کرے جو اس کو پہنائے نہیں۔

5901

(۵۹۰۱) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ یُحَدِّثُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ: أَنَّ أَبَا بَکْرَۃَ دَخَلَ عَلَیْہِمْ فِی شَہَادَۃٍ فَقَامَ لَہُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِہِ فَقَالَ أَبُو بَکْرَۃَ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا قَامَ لَکَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِہِ فَلاَ تَجْلِسْ فِیہِ أَوْ قَالَ لاَ تُقِمْ رَجُلاً مِنْ مَجْلِسِہِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِیہِ ، وَلاَ تَمْسَحْ یَدَکَ بِثَوْبِ مَنْ لاَ تَمْلِکْ))۔ فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْحَدِیثُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی النَّہْیِ عَنِ الإِقَامَۃِ کَمَا رَوَاہُ الْحُفَّاظُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَأَبَا بَکْرَۃَ کَانَا یَتَنَزَّہَانِ عَنِ الْجُلُوسِ وَإِنْ قَامُوا لَہُمَا تَبَرُّعًا دُونَ الإِقَامَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الطیالسی ۸۷۱]

(٥٩٠١) (الف) سعید بن ابو الحسن فرماتے ہیں کہ ابوبکرہ (رض) گواہی کے سلسلہ میں آئے تو ان کے لیے ایک آدمی اپنی جگہ سے اٹھ کھڑا ہوا۔ ابوبکرہ (رض) نے فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتی تھے کہ جب کوئی آدمی تیرے لیے اپنی جگہ چھوڑے تو اس جگہ نہ بیٹھ یا فرمایا : کسی آدمی کو اس کی جگہ سے نہ اٹھا کہ پھر تو اس میں بیٹھ جائے اور ایسے کپڑے سے ہاتھ صاف نہ کر جس کا تو مالک نہیں۔
(ب) ابن عمر اور ابو بکرہ (رض) دونوں حضرات ناپسند کرتے تھے کہ کوئی ان کے لیے اپنی جگہ چھوڑے یا وہ خود کسی کو اٹھائیں۔

5902

(۵۹۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ وَاللَّفْظُ لَہُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا قَامَ أَحَدُکُمْ مِنْ مَجْلِسٍ کَانَ فِیہِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَیْہِ فَہُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِہِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۷۹]

(٥٩٠٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی اپنی جگہ سے کھڑا ہو جس میں وہ تھا، پھر واپس لوٹ آئے تو وہ اس جگہ کا زیادہ حقدار ہے۔

5903

(۵۹۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمَّنْ حَدَّثَہُ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ثُمَّ عَادَ فَہُوَ أَحَقُّ بِہِ))۔ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ إِلاَّ أَنَّ فِیہِ ذِکْرَ الْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف]

(٥٩٠٣) عروہ بن زبیر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بندہ جمعہ کے دن اپنی جگہ سے اٹھے، پھر واپس آجائے تو وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔

5904

(۵۹۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَیْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیِّ بِالْکُوفَۃِ وَأَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی بِنَیْسَابُورَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَیَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ تَمِیمِ بْنِ طَرَفَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: دَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَنَحْنُ حِلَقٌ مُتَفَرِّقُونَ فَقَالَ: ((مَا لِی أَرَاکُمْ عِزِینَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الأَشَجِّ عَنْ وَکِیعٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۴۳۰]

(٥٩٠٤) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس آئے اور ہم مختلف حلقوں میں بٹے ہوئے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا ہوا میں تمہیں جدا جدا دیکھ رہا ہوں۔

5905

(۵۹۰۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ اللَّیْثِ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-: أَنَّہُ نَہَی أَنْ یَتَحَلَّقَ النَّاسُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ۔ [جید۔ ابن ماجہ ۱۱۳۳]

(٥٩٠٥) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمعہ کے دن نماز سے پہلے حلقے بنا کر بیٹھنے سے منع فرمایا ہے۔

5906

(۵۹۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَبِی مُرَّۃَ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ قَالَ: بَیْنَمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَاعِدٌ فِی أَصْحَابِہِ إِذْ جَائَ ثَلاَثَۃُ نَفَرٍ فَأَمَّا رَجُلٌ فَوَجَدَ فُرْجَۃً فِی الْحَلْقَۃِ فَجَلَسَ ، وَأَمَّا رَجُلٌ فَجَلَسَ أَظُنُّہُ قَالَ خَلْفَ الْحَلْقَۃِ ، وَأَمَّا رَجُلٌ فَانْطَلَقَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَلاَ أُخْبِرُکُمْ عَنْ ہَؤُلاَئِ النَّفَرِ أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی جَلَسَ فِی الْحَلْقَۃِ فَرَجُلٌ أَوَی فَأَوَاہُ اللَّہُ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی جَلَسَ خَلْفَ الْحَلْقَۃِ فَاسْتَحْیَا فَاسْتَحْیَا اللَّہُ مِنْہُ ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِی انْطَلَقَ فَرَجُلٌ أَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّہُ عَنْہُ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ أَبَانَ الْعَطَّارِ۔ وَرَوَاہُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ فَقَالَ بَیْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی حَلْقَۃٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۱۷۶]

(٥٩٠٦) ابو واقدلیثی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے صحابہ کے درمیان بیٹھے ہوئے تھے ، تین آدمیوں کا گروہ آیا۔ ایک نے مجلس میں جگہ پائی، وہ وہاں بیٹھ گیا اور دوسرا بھی مجلس کے آخر میں بیٹھ گیا، میرے گمان کے مطابق اور تیسراچلا گیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا میں تمہیں ان تین آدمیوں کے متعلق بیان نہ کروں : پہلا آدمی جو مجلس میں بیٹھ گیا اس نے مجلس میں جگہ پکڑی تو اللہ نے اس کو جگہ دے دی اور دوسرا بندہ جو مجلس کے آخر میں بیٹھ گیا اس نے حیا محسوس کی تو اللہ نے بھی اس سیحیا کی لیکن تیسرا بندہ وہ چلا گیا۔ اس نے اعراض کیا تو اللہ نے بھی اس سے اعراض کرلیا۔

5907

(۵۹۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ حَدَّثَنِی أَبُو مِجْلَزٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَۃِ۔ [منکر۔ ابو داؤد ۴۸۲۶]

(٥٩٠٧) حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلقہ مجلس کے درمیان میں بیٹھنے والے پر لعنت کی۔

5908

(۵۹۰۸) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ أَنَّ رَجُلاً أَتَی حُذَیْفَۃُ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلاَنًا مَاتَ۔قَالَ: إِنَّ الَّذِی أَمَاتَہُ قَادِرٌ عَلَی أَنْ یُمِیتَکَ۔فَجَلَسَ وَسْطَ الْحَلْقَۃِ فَقَالَ لَہُ: قُمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَعَنَ الَّذِی یَجْلِسُ وَسْطَ الْحَلْقَۃِ۔ قَالَ الشَّیْخُ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ قَدْ عَرَفَ مِنْہُ نِفَاقًا وَأَنَّہُ إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِکَ قَصْدًا إِلَی تَرْکِ الْحِشْمَۃِ وَقِلَّۃِ الْمُبَالاَۃِ بِأَہْلِ الْحَلْقَۃِ۔ [منکر۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٠٨) ابو مجلز فرماتے ہیں : ایک آدمی حضرت حذیفہ (رض) کے پاس آیا اور کہنے لگا : کیا آپ کو معلوم نہیں کہ فلاں فوت ہوگیا ہے۔ فرمایا : جس اللہ نے اسے موت دی ہے وہ اس پر قادر ہے کہ تجھے بھی موت دے دے۔ وہ مجلس کے درمیان میں بیٹھ گیا۔ حضرت حذیفہ (رض) فرمانے لگے : اٹھ جاؤ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پر لعنت کی ہے جو حلقہ کے درمیان بیٹھتا ہے۔

5909

(۵۹۰۹) وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ لاَحِقِ بْنِ حُمَیْدٍ وَہُو أَبُو مِجْلَزٍ: أَنَّ رَجُلاً قَعَدَ وَسْطَ الْحَلْقَۃِ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ: مَلْعُونٌ عَلَی لِسَانِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَعَنَ الَّذِی یَجْلِسُ وَسْطَ الْحَلْقَۃِ۔ [منکر۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٠٩) ابو مجلز فرماتے ہیں کہ ایک آدمی مجلس کے درمیان میں بیٹھ گیا تو حضرت حذیفہ (رض) نے فرمایا : یہ لعنت کیا گیا ہے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبان سے یا فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پر لعنت کی ہے جو مجلس کے درمیان میں بیٹھتا ہے۔

5910

(۵۹۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَیَّانَ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ عَنْ یَعْلَی بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: شَہِدْتُ مُعَاوِیَۃَ بِبَیْتِ الْمَقْدِسِ فَجَمَّعَ بِنَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا جُلُّ مَنْ فِی الْمَسْجِدِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَرَأَیْتُہُمْ مُحْتَبِینَ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَحْتَبِی وَالإِمَامُ یَخْطُبُ وَأَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَشُرَیْحٌ وَصَعْصَعَۃُ بْنُ صُوحَانَ وَسَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَإِبْرَاہِیمُ النَّخَعِیُّ وَمَکْحُولٌ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ وَنُعَیْمُ بْنُ سَلاَمَۃَ قَالَ: لاَ بَأْسَ بِہَا وَلَمْ یَبْلُغْنِی أَنَّ أَحَدًا کَرِہَہَا إِلاَّ عُبَادَۃَ بْنَ نُسَیٍّ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۱۱۱]

(٥٩١٠) یعلیٰ بن شداد بن اوس فرماتے ہیں کہ میں معاویہ کے ساتھ بیت المقدس میں حاضر ہوا۔ انھوں نے ہمیں جمعہ پڑھایا۔ میں نے دیکھا، مسجد میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بزرگ صحابہ بھی موجود تھے۔ میں نے ان کو دیکھا، وہ گوٹھ مارے بیٹھے تھے اور امام خطبہ ارشاد فرما رہا تھا۔ (ب) ابو داؤد (رح) فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) خطبہ کے دوران گوٹھ مار کر بیٹھ جاتے تھے اور انس بن مالک (رض) ، شریح وغیرہ اس میں کوئی قباحت خیال نہیں کرتے تھے۔

5911

(۵۹۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یَحْتَبِی یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۲۲۸]

(٥٩١١) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ دورانِ خطبہ گوٹھ مار کر بیٹھا کرتے تھے۔

5912

(۵۹۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُہْتَدِی بِاللَّہِ الْعَبَّاسِیُّ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ بِمَکَّۃَ ، ثُمَّ بِالْمَدِینَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ أَبِی مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِیمِ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُہَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ الْحَبْوَۃِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۱۰]

(٥٩١٢) معاذبن جھنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمعہ کے دن خطبہ کے دوران گوٹھ مار کر بیٹھنے سے منع کیا ہے۔

5913

(۵۹۱۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو مَرْحُومٍ۔

(٥٩١٣) ایضاً ۔

5914

(۵۹۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحُسَیْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو غَزِیَّۃَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ مِسْکِینَ قَاضِی الْمَدِینَۃِ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مُحْتَبِیًا بِفِنَائِ الْکَعْبَۃِ یَقُولُ بِیَدِہِ ہَکَذَا وَشَبَّکَ أَبُو حَاتِمٍ بِیَدَیْہِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ فُلَیْحٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۹۱۴]

(٥٩١٤) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کعبہ کے صحن میں گوٹھ مارے ہوئے دیکھا ، آپ اپنے ہاتھ سے اشارہ کر رہے تھے۔ ابو حاتم نے اپنی انگلیوں کو تشبیک دی۔

5915

(۵۹۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَتْنِی جَدَّتَایَ صَفِیَّۃُ وَدُحَیْبَۃُ ابْنَتَا عُلَیْبَۃَ قَالَ مُوسَی: بِنْتِ حَرْمَلَۃَ وَکَانَتَا رَبِیبَتَیْ قَیْلَۃَ بِنْتِ مَخْرَمَۃَ وَکَانَتْ جَدَّۃَ أَبِیہِمَا: أَنَّہُمَا أَخْبَرَتْہُمَا أَنَّہَا رَأَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ قَاعِدٌ الْقُرْفُصَائَ فَلَمَّا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- الْمُخْتَشِعَ وَقَالَ مُوسَی الْمُتَخَشِّعَ فِی الْجَلْسَۃِ أُرْعِدْتُ مِنَ الْفَرَقِ۔قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ: الْقُرْفُصَائُ أَنْ یَجْلِسَ الرَّجُلُ کَجُلُوسِ الْمُحْتَبِی وَیَکُونَ احْتِبَاؤُہُ بِیَدَیْہِ وَیَضَعَہُمَا عَلَی سَاقَیْہِ کَمَا یَحْتَبِی بِالثَّوْبِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُوعَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ بِذَلِکَ۔ [ضعیف۔ أبو داؤد ۴۸۴۷]

(٥٩١٥) عبداللہ بن حسان عنبری فرماتے ہیں کہ میری دو دادیاں صفیہ دحیبہ جو علیبہ کی بیٹیاں ہیں، موسیٰ بن حرملہ کہتے ہیں : وہ دونوں قیلہ بنت محزمۃ کی پرورش میں رہیں اور یہ ان دونوں کے باپ کی دادی ہیں۔ اس نے ان دونوں کو خبر دی کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قرفصاء کی حالت میں بیٹھے ہوئے ہیں۔ جب میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نظر جھکائے دیکھا اور موسیٰ کہتے ہیں کہ بیٹھنے میں عاجزی اور انکساری فرما رہے تھے، میں ڈر کی وجہ سے کانپ گیا۔ ابو عبیدہ کہتے ہیں کہ قرفصاء سے مراد یہ ہے کہ آدمی ایسے انداز میں بیٹھے جیسے گوٹھ مار کر بیٹھنے والے کی حالت ہوتی ہے، وہ اپنے ہاتھ اکٹھے کر کے اپنے پنڈلیوں پر رکھ لیتا ہے، جیسے کپڑے سے گوٹھ ماری جاتی ہے۔

5916

(۵۹۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ شَبِیبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْغِفَارِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ رُبَیْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا جَلَسَ فِی مَجْلِسٍ احْتَبَی بِیَدَیْہِ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْغِفَارِیُّ ہَذَا وَہُوَ شَیْخٌ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ قَالَہُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِیُّ وَغَیْرُہُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۸۴۶]

(٥٩١٦) ربیع بن عبد الرحمن اپنے والد اور دادا ابو سعید خدری سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب کسی مجلس میں بیٹھتے تو اپنے ہاتھوں کے ذریعے گوٹھ مار کر بیٹھتے۔

5917

(۵۹۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ عُبَیْدَۃَ أَبِی خِدَاشٍ عَنْ أَبِی تَمِیمَۃَ الْہُجَیْمِیِّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- وَہُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَۃٍ قَدْ وَقَعَ ہُدْبُہَا عَلَی قَدَمَیْہِ۔ جَابِرٌ ہَذَا ہُوَ الْہُجَیْمِیُّ أَبُو جُرَیٍّ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۰۷۵]

(٥٩١٧) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک چادر کے ذریعہ گوٹھ ماری ہوئی تھی اور اس کے کنارے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قدموں پر تھے۔

5918

(۵۹۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لِبْسَتَیْنِ ، وَعَنْ بَیْعَتَیْنِ عَنِ الْمُلاَمَسَۃِ ، وَعَنِ الْمُنَابَذَۃِ ، وَعَنْ أَنْ یَحْتَبِیَ الرَّجُلُ فِی ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَیْسَ عَلَی فَرْجِہِ مِنْہُ شَیْء ٌ ، وَعَنْ أَنْ یَشْتَمِلَ الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ عَلَی أَحَدِ شِقَّیْہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ۔وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی کُلُّہُمْ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۰۳۸]

(٥٩١٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو لباس پہننے اور دوبیعوں سے منع کیا ہے : ملامسہ اور منابذہ سے منع کیا ہے اور ایک شخصکپڑے میں گوٹھ مار کر بیٹھے اور اس کی شرمگاہ پر کوئی چیز نہ ہو اور آدمی اپنے ایک جانب کپڑے کو لپیٹ لے۔

5919

(۵۹۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لِبْسَتَیْنِ أَنْ یَحْتَبِیَ الرَّجُلُ مُفْضِیًا بِفَرْجِہِ إِلَی السَّمَائِ وَیَلْبَسَ ثَوْبَہُ وَأَحَدُ جَانِبَیْہِ خَارِجٌ وَیُلْقِی ثَوْبَہُ عَلَی عَاتِقِہِ۔ وَرَوَاہُ أَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ وَعَائِشَۃُ بِنْتُ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ عَنِ النَّبِیِّ-ﷺ-۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩١٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو قسم کا لباس پہننے سے منع فرمایا ہے : ایک تو یہ ہے کہ آدمی اسی طرح گوٹھ مارے کہ آسمان اور شرمگاہ کے درمیان کوئی چیز حائل نہ ہو اور دوسرا کہ انسان کپڑا پہنے اور اس کی ایک جانب باہر نکلنے والی ہو اور وہ اپنے کپڑے کو کندھے پر ڈالنے والا ہو۔

5920

(۵۹۲۰) أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِیدِ عَنْ أَبِیہِ الشَّرِیدِ بْنِ سُوَیْدٍ قَالَ: مَرَّ بِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَنَا جَالِسٌ ہَکَذَا وَقَدْ وَضَعْتُ یَدِیَ الْیُسْرَی خَلْفَ ظَہْرِی وَاتَّکَأْتُ عَلَی أَلْیَۃِ یَدِی فَقَالَ: أَتَقْعُدُ قِعْدَۃَ الْمَغْضُوبِ عَلَیْہِمْ ۔لَفْظُ حَدِیثِ عَلِیِّ بْنِ بَحْرٍ وَفِی رِوَایَۃِ عَبْدِ الْوَہَّابِ قَالَ: وَأَنَا جَالِسٌ فِی الْمَسْجِدِ وَاضِعٌ یَدِیَ الْیُسْرَی خَلْفَ ظَہْرِی مُتَّکِئٌ عَلَی أَلْیَۃِ یَدِی۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْقَاسِمُ أَلْیَۃُ الْکَفِّ أَصْلُ الإِبْہَامِ وَمَا تَحْتَ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۴۸۴۸]

(٥٩٢٠) (الف) شرید بن سوید فرماتے ہیں کہ میرے پاس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گزرے اور میں اسی طرح بیٹھا ہوا تھا۔ میں نے اپنا الٹا ہاتھ کمر کے پیچھے رکھا ہوا تھا اور میں اپنے ہاتھ کے ذریعہ ٹیک لگائے ہوئے تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو مغضوب علیہ لوگوں کی طرح بیٹھا ہوا ہے۔
(ب) عبد الوھاب کی روایت میں ہے کہ میں مسجد میں بیٹھا ہوا تھا اور اپنا الٹا ہاتھ اپنی کمر کے پیچھے رکھا ہوا تھا اور اپنے ہاتھ کے ساتھ ٹیک لگائے ہوئے تھا۔
قاسم فرماتے ہیں : ہتھیلی کی پشت سے مراد انگھوٹا اور اس کے نیچے والا ابھرا ہوا گوشت۔

5921

(۵۹۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ قَالَ حَدَّثَنِی مَنْ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ -ﷺ-: ((إِذَا کَانَ أَحَدُکُمْ فِی الشَّمْسِ وَقَالَ مَخْلَدٌ فِی الْفَیْئِ فَقَلَصَ عَنْہُ الظِّلُّ فَصَارَ بَعْضُہُ فِی الشَّمْسِ وَبَعْضُہُ فِی الظِّلِّ فَلْیَقُمْ))۔ قَالَ الشَّیْخُ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی الْمُنِیبِ الْعَتَکِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ مَرْفُوعًا فِی النَّہْیِ عَنْ ذَلِکَ وَہَذَا یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَرَادَ کَیْلاَ یَتَأَذَّی بِحَرَارَۃِ الشَّمْسِ کَمَا رُوِیَ عَنْ قَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّہُ جَائَ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- یَخْطُبُ فَقَامَ فِی الشَّمْسِ فَأُمِرَ بِہِ فَحُوِّلَ إِلَی الظِّلِّ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۸۲۱]

(٥٩٢١) (الف) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابو القاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی دھوپ میں ہو اور مخلد فرماتے ہیں : سائے میں اور سایہ ختم ہوجائے اور انسان کا بعض حصہ دھوپ اور بعض سائے میں ہو تو وہ کھڑا ہوجائے۔
(ب) قیس اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ آئے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، وہ دھوپ میں کھڑے ہوگئے تو ان کو حکم دیا گیا وہ سائے میں ہوگئے۔

5922

(۵۹۲۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَاعِدًا فِی فِنَائِ الْکَعْبَۃِ بَعْضُہُ فِی الظِّلِّ وَبَعْضُہُ فِی الشَّمْسِ وَاضِعًا إِحْدَی یَدَیْہِ عَلَی الأُخْرَی۔ [منکر]

(٥٩٢٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کعبہ کے صحن میں بیٹھے ہوئے دیکھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بعض حصہ دھوپ میں اور بعض حصہ سائے میں تھا اور آپ ایک ہاتھ کو دوسرے پر رکھے ہوئے تھے۔

5923

(۵۹۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الصَّنَعَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: إِذَا کَانَ أَحَدُکُمْ فِی الْفَیْئِ فَقَلَصَ عَنْہُ فَلْیَقُمْ فَإِنَّہُ مَجْلِسُ الشَّیْطَانِ۔ [ضعیف۔ عبد الرزاق ۱۹۷۹۹]

(٥٩٢٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی ایک سائے میں ہو اور سایہ اس سے سکڑ جائے تو وہ کھڑا ہوجائے کیونکہ یہ شیطان کا بیٹھنا ہے۔

5924

(۵۹۲۴) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْکَدِرِ یُحَدِّثُ بِہَذَا الْحَدِیثِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: وَکُنْتُ جَالِسًا فِی الظِّلِّ وَبَعْضِی فِی الشَّمْسِ قَالَ فَقُمْتُ حِینَ سَمِعْتُہُ فَقَالَ لِیَ ابْنُ الْمُنْکَدِرِ: اجْلِسْ لاَ بَأْسَ عَلَیْکَ إِنَّکَ ہَکَذَا جَلَسْتَ۔ رَاوِی ہَذَا الْحَدِیثِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْکَدِرِ وَقَدْ حَمَلَ الْحَدِیثَ عَلَی مَا رُوِّینَا عَنْہُ وَفِی ذَلِکَ جَمْعٌ بَیْنَ الْخَبَرَیْنِ وَتَأْکِیدُ مَا أَشَرْنَا إِلَیْہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(٥٩٢٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں سائے میں تھا اور میرا بعض حصہ دھوپ میں۔ میں کھڑا ہوا جس وقت میں نے سنا کہ ابن منکدر کہہ رہے تھے : بیٹھ جاؤ اس میں کوئی حرج نہیں کیونکہ آپ بھی اس طرح بیٹھے تھے۔

5925

(۵۹۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی وَأَبُو صَادِقٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّیْدَلاَنِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ: ((إِذَا نَعَسَ أَحَدُکُمْ وَہُو فِی الْمَسْجِدِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِہِ ذَلِکَ إِلَی غَیْرِہِ))۔ ہَذَا الْحَدِیثُ یُعَدُّ فِی أَفْرَادِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ نَافِعٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۱۱۹]

(٥٩٢٥) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جب تم میں سے کوئی مسجد میں ہو اور اس کو اونگھ آئے تو وہ اپنی جگہ تبدیل کرے۔

5926

(۵۹۲۶)أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَیْبَۃَ سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الأَدَمِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ عَبْدُ الْبَاقِی بْنُ قَانِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَکِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا نَعَسَ أَحَدُکُمْ فِی الصَّلاَۃِ فِی الْمَسْجِدِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِہِ إِلَی غَیْرِہِ))۔لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی زَکَرِیَّا وَحَدِیثُ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ بِمَعْنَاہُ وَکِلاَہُمَا ذَکَرَ الصَّلاَۃَ وَالْمُرَادُ بِالصَّلاَۃِ مَوْضِعُ الصَّلاَۃِ وَلاَ یَثْبُتُ رَفْعُ ہَذَا الْحَدِیثِ وَالْمَشْہُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِہِ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٥٩٢٦) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو جمعہ کے دن نماز کی جگہ مسجد کے اندر نیند آئے تو ہ اپنی جگہ تبدیل کرلے۔ الصلاۃ سے مراد نماز کی جگہ ہے۔

5927

(۵۹۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ کَانَ ابْنُ عُمَرَ: یَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَعَسَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ أَنْ یَتَحَوَّلَ مِنْہُ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہِ آخَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ أخرجہ الشافعی ۲۷۵]

(٥٩٢٧) عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) فرمایا کرتے تھے : جب جمعہ کے دن خطبہ کے دوران اونگھ آئے تو وہ اپنی جگہ تبدیل کرلے۔

5928

(۵۹۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْعَبَّاسِیُّ بِمَکَّۃَ ، وَبِالْمَدِینَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ قَالَ قُرِئَ عَلَی یَحْیَی وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ وَہُوَ ابْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((إِذَا نَعَسَ أَحَدُکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیَتَحَوَّلْ إِلَی مَقْعَدِ صَاحِبِہِ وَیَتَحَوَّلْ صَاحِبُہُ إِلَی مَقْعَدِہِ))۔ إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُسْلِمٍ ہَذَا غَیْرُ قَوِیٍّ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۶۹۵۶]

(٥٩٢٨) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کسی کو اونگھ آئے تو وہ اپنے بھائی کی جگہ چلا جائے اور اس کا بھائی اس کی جگہ آجائے۔

5929

(۵۹۲۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِی کِتَابِ أَبِی بِخَطِّ یَدِہِ وَلَمْ أَسْمَعْہُ مِنْہُ قَالَ قَتَادَۃُ عَنْ یَحْیَی بْنِ مَالِکٍ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((احْضُرُوا لِلذِّکْرِ وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ یَزَالُ یَتَبَاعَدُ حَتَّی یُؤَخَّرَ فِی الْجَنَّۃِ وَإِنْ دَخَلَہَا))۔ کَذَا رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَلِیٍّ وَہُوَ الصَّحِیحُ۔ [حسن۔ ابو داؤد ۱۱۰۸]

(٥٩٢٩) سمرہ بن جندب (رض) نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خطبہ میں حاضر ہوا کرو اور امام کے قریب بیٹھو جب انسان ہمیشہ دور رہتا ہے تو اللہ اس کو جنت میں دور رکھیں گے اگرچہ وہ جنت میں داخل ہو بھی گیا۔

5930

(۵۹۳۰) وَقَدْ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ فَذَکَرَہُ ۔وَلاَ أَحْسِبُہُ إِلاَّ وَاہِمًا فِی ذِکْرِ سَمَاعِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِیہِ ہُوَ أَوْ شَیْخُہُ فَأَمَّا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی فَہُوَ أَجَلُّ مِنْ ذَاکَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

سابقہ حدیث اس ذکر کے ساتھ بھی مروی ہے۔

5931

(۵۹۳۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی الْحُسَیْنُ بْنُ أَبِی الْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَہْرَیَارَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ قَالاَ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((احْضُرُوا الْجُمُعَۃَ وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ یَتَخَلَّفُ عَنِ الْجُمُعَۃِ حَتَّی إِنَّہُ لَیُخَلَّفُ عَنِ الْجَنَّۃِ وَإِنَّہُ لَمِنْ أَہْلِہَا))۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ شَہْرَیَارَ: لَیَتَأَخَّرُ عَنِ الْجُمُعَۃِ حَتَّی إِنَّہُ لَیُؤَخَّرُ عَنِ الْجَنَّۃِ وَإِنْ کَانَ مِنْ أَہْلِہَا۔ [حسن لغیرہٖ]

(٥٩٣١) (الف) سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ میں حاضر ہوا کرو اور امام کے قریب بیٹھو؛کیونکہ آدمی جب جمعہ سے دور رہتا ہے تو اللہ اس کو جنت سے پیچھے چھوڑ دیتا ہے اگرچہ وہ جنت کا اہل ہی کیوں نہ ہو۔
(ب) ابن شہریار کی روایت میں ہے کہ وہ جمعہ سے مؤخر ہوتا ہے تو اللہ اس کو جنت سے مؤخر کردیں گے اگرچہ وہ اس کا اہل بھی ہوا۔

5932

(۵۹۳۲) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ ضَمْرَۃَ قَالَ: رَأَیْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ بُسْرٍ یَعْنِی صَاحِبَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یُصَلِّی فِی الْمَقْصُورَۃِ قَالَ وَکَانَ یُغَیِّرُ خِضَابَہُ بِالْوَرْسِ۔

(٥٩٣٢) عتبہ بن ضمرہ فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن بسر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی وہ مخصوص جگہ گھر میں نماز پڑھا کرتے تھے اور اپنے خضاب کو ورس بوٹی کے ذریعہ تبدیل کیا کرتے تھے۔

5933

(۵۹۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ تَمِیمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ نَقْرَۃِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ یُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمُقَامَ فِی الْمَسْجِدِ کَمَا یُوَطِّنُ الْبَعِیرُ۔ تَابَعَہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَکَمِ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۸۶۲]

(٥٩٣٣) عبد الرحمن بن شبل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوے کی طرح ٹھونک مارنے اور درندے کی طرح ہتھیلیاں پھیلانے سے منع فرمایا ہے اور آدمی مسجد میں ایک جگہ متعین کرے جیسے اونٹ اپنے لیے جگہ متعین کرتا ہے اس سے بھی منع فرمایا ہے۔

5934

(۵۹۳۴) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ تَمِیمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الصَّلاَۃِ عَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ یَنْقُرَ نَقْرَ الْغُرَابِ وَأَنْ یُوطِنَ الرَّجُلُ الْمُقَامَ کَإِیطَانِ الْبَعِیرِ۔ [ضعیف۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٣٤) عبد الرحمن بن شبل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوے کی طرح ٹھونک مارنے سے منع کیا اور درندے کی طرح پاؤں پھیلانے سے روکا اور اونٹ کی طرح جگہ مخصوص کرنے سے بھی منع کیا۔

5935

(۵۹۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّہُ قَالَ: اشْتَکَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّیْنَا وَرَائَ ہُ وَہُوَ قَاعِدٌ ، وَأَبُو بَکْرٍ یُکَبِّرُ یُسْمِعَ النَّاسَ تَکْبِیرَہُ فَالْتَفَتَ إِلَیْنَا فَرَآنَا قِیَامًا فَأَشَارَ إِلَیْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّیْنَا بِصَلاَتِہِ قُعُودًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: إِنْ کِدْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ یَقُومُونَ عَلَی مُلُوکِہِمْ وَہُمْ قُعُودٌ فَلاَ تَفْعَلُوا ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِکُمْ إِنْ صَلَّی قَائِمًا فَصَلُّوا قِیَامًا ، وَإِنْ صَلَّی قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۰۷۳]

(٥٩٣٥) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوگئے تو ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز پڑھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھے ہوئے تھے اور ابوبکر (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تکبیر لوگوں کو سنا رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری طرف دیکھا ، ہم کھڑے ہو کر نماز پڑھ رہے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہماری طرف اشارہ کیا، پھر ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بیٹھ کر نماز پڑھی۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو فرمایا : قریب ہے کہ تم فارس وروم والوں کی طرح کروگے، وہ اپنے بادشاہوں کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں اور بادشاہبیٹھے ہوئے ہوتے ہیں۔ تم ایسا نہ کرو۔ تم اپنے اماموں کی اقتدا کرو، اگر وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھائیں تو کھڑے ہو کر نماز پڑھو اور اگر وہ بیٹھ کر نماز پڑھائیں تو بیٹھ کر نماز پڑھو۔

5936

(۵۹۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: لَمَّا مَرِضَ النَّبِیُّ -ﷺ- مَرَضَہُ الَّذِی مَاتَ فِیہِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی أَمْرِہِ أَنْ یُصَلِّیَ أَبُو بَکْرٍ وَصَلاَۃِ أَبِی بَکْرٍ وَخُرُوجِہِ قَالَتْ: فَلَمَّا رَآہُ أَبُو بَکْرٍ ذَہَبَ یَتَأَخَّرُ فَأَشَارَ إِلَیْہِ أَنْ صَلِّ فَقَامَ أَبُو بَکْرٍ وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی جَنْبِہِ یُصَلِّی وَأَبُو بَکْرٍ یُسْمِعُ النَّاسَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۰۷۷]

(٥٩٣٦) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیمار ہوئے جس مرض میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوئیتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ ابوبکر نماز پڑھائیں اور ابوبکر (رض) نماز میں تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آگئے۔ جب ابوبکر (رض) نے آپ کو دیکھاتو وہ پیچھے ہٹنے لگے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اشارہ کیا کہ نماز پڑھاؤ۔ ابوبکر (رض) کھڑے رہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پہلو میں بیٹھ گئے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز پڑھا رہے تھے اور ابوبکر (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تکبیر لوگوں کو سنا رہے تھے۔

5937

(۵۹۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُصَلِّی بَعْدَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَتَیْنِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۲]

(٥٩٣٧) سالم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے بعد دو رکعت پڑھا کرتے تھے۔

5938

(۵۹۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا صَلَّی أَحَدُکُمُ الْجُمُعَۃَ فَلْیُصَلِّ بَعْدَہَا أَرْبَعًا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۱]

(٥٩٣٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی جمعہ کے بعد نماز پڑھے تو چار رکعات پڑھے۔

5939

(۵۹۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا صَلَّیْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَۃِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا))۔قَالَ إِسْحَاقُ فِی حَدِیثِہِ أَخْبَرَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ قَالَ سَمِعْتُ سُہَیْلاً وَزَادَ فِی الْحَدِیثِ وَقَالَ: فَإِنْ عَجِلَ بِکَ حَاجَۃٌ فَرَکْعَتَیْنِ فِی الْمَسْجِدِ ، وَرَکْعَتَیْنِ بَعْدَ مَا تَرْجِعُ إِلَی بَیْتِکَ ۔ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ الْکَلاَمُ الآخِرُ فِی الْحَدِیثِ مِنْ قَوْلِ سُہَیْلٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ بِہَذِہِ الزِّیَادَۃِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ إِدْرِیسَ۔ [صحیح۔ ابن حبان۲۴۹۵]

(٥٩٣٩) (الف) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم جمعہ کے بعد نماز پڑھو تو چار رکعات پڑھو۔
(ب) ابن ادریسسہیل سے روایت کرتے ہیں کہ اگر جلدی ہو تو دو رکعت مسجد میں پڑھ لو اور دو رکعت گھر واپس آ کر۔

5940

(۵۹۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا صَلَّیْتُمْ الْجُمُعَۃَ فَصَلُّوا بَعْدَہَا أَرْبَعًا))۔قَالَ فَقَالَ لِی أَبِی: یَا بُنَیَّ فَإِذَا صَلَّیْتَ فِی الْمَسْجِدِ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ أَتَیْتَ الْمَنْزِلَ أَوِ الْبَیْتَ فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۳۱]

(٥٩٤٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم جمعہ کے بعد نماز پڑھو تو چار رکعات پڑھو۔ سہیل فرماتے ہیں : میرے والد نے کہا : جب تو مسجد میں دو رکعت پڑھے تو گھرواپس آ کر دو رکعت پڑھ لے۔

5941

(۵۹۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ: الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ قُوہْیَارَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ کَانَ یُصَلِّی بَعْدَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنِ الثَّوْرِیِّ۔ [صحیح۔ انظر ما معنیٰ]

(٥٩٤١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو جمعہ کے بعد نماز پڑھے وہ چار رکعات ادا کرے۔

5942

(۵۹۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِی تَطَوُّعِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: وَکَانَ لاَ یُصَلِّی بَعْدَ الْجُمُعَۃِ حَتَّی یَنْصَرِفَ فَیُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ فِی بَیْتِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۹۳۷]

(٥٩٤٢) یحییٰ بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ میں نے امام مالک کے سامنے نافع کی ابن عمر (رض) والی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نفل نماز کے بارے میں روایت پڑھی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ کے بعد نماز نہ پڑھتے تھے، لیکن جب گھر واپس آتے تو دو رکعت گھر میں پڑھتے۔

5943

(۵۹۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ أَخْبَرَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: کَانَ ابْنُ عُمَرَ یُطِیلُ الصَّلاَۃَ قَبْلَ الْجُمُعَۃِ وَیُصَلِّی بَعْدَہَا رَکْعَتَیْنِ فِی بَیْتِہِ۔ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَفْعَلُ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۲۸]

(٥٩٤٣) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) جمعہ سے پہلے نماز کو لمبا فرماتے تھے اور جمعہ کے بعد دو رکعت گھر میں پڑھ لیتے تھے اور وہ فرماتے : اسی طرح نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا کرتے تھے۔

5944

(۵۹۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْمَاطِیُّ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ عَطَائٍ وَہُوَ ابْنُ أَبِی الْخُوَارِ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَیْرٍ أَرْسَلَہُ إِلَی السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ یَسْأَلُہُ عَنْ شَیْئٍ رَآہُ مِنْہُ مُعَاوِیَۃُ فِی الصَّلاَۃِ فَقَالَ: نَعَمْ صَلَّیْتُ مَعَہُ الْجُمُعَۃَ فِی الْمَقْصُورَۃِ فَلَمَّا سَلَّمَ قُمْتُ فِی مُقَامِی فَصَلَّیْتُ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَیَّ فَقَالَ: لاَ تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ إِذَا صَلَّیْتَ الْجُمُعَۃَ فَلاَ تَصِلْہَا بِصَلاَۃٍ حَتَّی تَکَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ فَإِنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِذَلِکَ أَنْ لاَ تُوصَلَ بِصَلاَۃٍ حَتَّی تَخْرُجَ أَوْ تَتَکَلَّمَ وَفِی رِوَایَۃِ النَّرْسِیِّ أَنْ لاَ تُصَلِّیَ حَتَّی تَخْرُجَ أَوْ تَتَکَلَّمَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۳]

(٥٩٤٤) عمر بن عطائ فرماتے ہیں کہ نافع بن جبیر نے ان کو سائب بن یزید کی طرف روانہ کیا کہ وہ ان سے سوال کریں جو انھوں نے معاویہ (رض) کی نماز کودیکھا ہے۔ کہنے لگے : میں نے ان کے ساتھ مقصورہ میں نماز جمعہ ادا کی۔ جب انھوں نے سلام پھیرا تو میں اپنی جگہ کھڑا ہوا اور نماز پڑھی۔ جب وہ داخل ہوئے تو میری طرف پیغام بھیجا کہ آئندہ ایسا نہ کرنا جو تم نے کیا ہے۔ جب آپ نماز جمعہ ادا کریں تو اس کے ساتھ کوئی دوسری نماز نہ ملائیں یہاں تک کہ اپنی جگہ تبدیل کرلیں یا کلام کرلیں۔ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہی حکم دیا ہے کہ نماز کے ساتھ نماز کونہ ملایا جائے یا تو جگہ کی تبدیلی ہو یا پھر درمیان میں کلام۔ نرسی کی روایت میں ہے کہ اپنی جگہ چھوڑدو یا کلام کرلو۔

5945

(۵۹۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ رَأَی رَجُلاً یُصَلِّی بَعْدَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَتَیْنِ فِی مُقَامِہِ فَدَفَعَہُ وَقَالَ: تُصَلِّی الْجُمُعَۃَ أَرْبَعًا قَالَ وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یُصَلِّی فِی بَیْتِہِ رَکْعَتَیْنِ وَیَقُولُ إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَفْعَلُہُ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۹۴۲۔ ۵۹۳۷]

(٥٩٤٥) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک شخص کو دیکھا کہ وہ جمعہ کے بعد اپنی جگہ پر نماز پڑھ رہا ہے تو اس کو ہٹا دیا اور فرمایا : تو جمعہ کی نماز چار رکعات پڑھے گا۔ راوی کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) اپنے گھر میں چار رکعات پڑھا کرتے تھے اور فرماتے تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایسے ہی کیا کرتے تھے۔

5946

(۵۹۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الدَّارَبُرْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ إِذَا کَانَ بِمَکَّۃَ وَصَلَّی الْجُمُعَۃَ تَقَدَّمَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّی أَرْبَعًا ، وَإِذَا کَانَ بِالْمَدِینَۃِ صَلَّی الْجُمُعَۃَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَی بَیْتِہِ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ وَلَمْ یُصَلِّ فِی الْمَسْجِدِ فَقِیلَ لَہُ فَقَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَفْعَلُ ذَلِکَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أبو داؤد ۱۱۳۰]

(٥٩٤٦) عطاء ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب وہ مکہ میں تھے تو انھوں نے نماز جمعہ ادا کی اور آگے بڑھ کر دو رکعات پڑھیں، پھر آگے بڑھ کر چار رکعات ادا فرمائیں اور جب مدینہ میں تھے تو نماز جمعہ ادا کی۔ پھر گھر واپس آئے اور دو رکعات ادا کیں مسجد میں نماز نہیں پڑھی ، ان سے پوچھا گیا تو فرمانے لگے : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایسے ہی کیا کرتے تھے۔

5947

(۵۹۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ یُصَلِّی الْجُمُعَۃَ فَتَنَحَّی عَنْ مُصَلاَّہُ الَّذِی صَلَّی فِیہِ قَلِیلاً غَیْرَ کَثِیرٍ ، ثُمَّ رَکَعَ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ یَمْشِی أَیْسَرَ مِنْ ذَلِکَ ، ثُمَّ یَرْکَعُ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ۔قَالَ قُلْتُ لَہُ: کَمْ رَأَیْتَہُ یَصْنَعُ ذَلِکَ؟ قَالَ: مِرَارًا فَإِذَا فَرَغَ جَائَ إِلَی الطَّوَافِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۳۳]

(٥٩٤٧) عطاء فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) کو دیکھا ، وہ نمازِ جمعہ کے بعد اپنی جگہ سے تھوڑا سا ہٹے جہاں نماز پڑھی تھی، پھر دو رکعت نماز پڑھی، پھر بائیں جانب چلے اور چار رکعات ادا کیں۔ راوی کہتے ہیں : میں نے ان سے کہا : آپ نے کتنی بار ان کو دیکھا کہ وہ ایسے کرتے تھے ؟ فرمایا : کئی مرتبہ۔ جب وہ فارغ ہوتے تو طواف کے لیے آجاتے۔

5948

(۵۹۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کُنَّا نُبَکِّرُ إِلَی الْجُمُعَۃِ ثُمَّ نَقِیلُ بَعْدَہَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْفَزَارِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۶۳]

(٥٩٤٨) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ہم صبح سویرے جمعہ کے لیے چلے جاتے ، پھر جمعہ پڑھ کر قیلولہ کرتے۔

5949

(۵۹۴۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: کُنَّا نَفْرَحُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قُلْتُ: وَلِمَ؟ قَالَ: کَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تُبْعَثُ إِلَی بُضَاعَۃَ فَتَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُہُ فِی قِدْرٍ وَتُکَرْکِرُ حَبَّاتٌ مِنْ شَعِیرٍ۔فَکُنَّا إِذَا صَلَّیْنَا انْصَرَفْنَا إِلَیْہَا نُسَلِّمَ عَلَیْہَا فَتُقَدِّمُہُ إِلَیْنَا فَکُنَّا نَفْرَحُ بِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ وَمَا کُنَّا نَقِیلُ وَلاَ نَتَغَدَّی إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ أَیْضًا عَنْ الْقَعْنَبِیِّ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۶]

(٥٩٤٩) ابو حازم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں اور وہسہیل بن سعد سے نقل فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن ہم بڑے خوش ہوا کرتے تھے۔ میں نے کہا : کیوں ؟ فرماتے ہیں : ایک بڑھیا تھی۔ وہ بضاعہ نامی جگہ جاتی وہاں سے سلق نامی سبزی لاتی اور اس کو ہنڈیا میں ڈال کر اس میں جو کے دانے شامل کرتی اور پکاتی، جب ہم واپس پلٹ کر ان کے پاس آتے اور سلام عرض کرتے تو وہ ہمیں یہ پیش کردیتی ۔ ہم اس وجہ سے جمعہ کے دن بڑے خوش ہوتے۔ ہم قیلولہ کرتے اور صبح کا کھانا جمعہ کے بعد ہی کھاتے تھے۔

5950

(۵۹۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّ لَکُمْ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ حَجَّۃً وَعُمْرَۃً فَالْحَجَّۃُ الْہَجِیرُ لِلْجُمُعَۃِ ، وَالْعُمْرَۃُ انْتِظَارُ الْعَصْرِ بَعْدَ الْجُمُعَۃِ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَہْدِیٍّ تَفَرَّدَ بِہِ الْقَاسِمُ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَفِیہِمَا جَمِیعًا ضَعْفٌ۔ [منکر۔ أخرجہ ابن عدی فی الکامل ۶/۳۸]

(٥٩٥٠) سہیل بن سعدساعدی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے لیے ہر جمعہ میں حج اور عمرہ ہے حج تو یہ ہے کہ جمعہ کے لیے جلدی آنا اور عمرہ جمعہ کے بعد عصر کا انتظار کرنا۔

5951

(۵۹۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالنَّضْرِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَأَی حُلَّۃَ سِیَرَائَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ لَوِ اشْتَرَیْتَ ہَذِہِ الْحُلَّۃَ فَلَبِسْتَہَا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَیْکَ۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّمَا یَلْبَسُ ہَذِہِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔ ثُمَّ جَائَ تْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مِنْہَا حُلَلٌ فَأَعْطَی عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْہَا حُلَّۃً فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ کَسَوْتَنِیہَا وَقَدْ قُلْتَ فِی حُلَّۃِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: إِنِّی لَمْ أَکْسُکَہَا لِتَلْبَسَہَا۔ فَکَسَاہَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخًا لَہُ مُشْرِکًا بِمَکَّۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۶]

(٥٩٥١) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمربن خطاب (رض) نے مسجد کے دروازے پر ایک دھاری دار حلہ دیکھاتو عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ حلہ خرید لیں اور اس کو جمعہ اور آنے والے وفود کے لیے پہنیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کو وہ زیب تن کرتا ہے جس کا آخرت میں کچھ حصہ نہیں ہے۔ پھر جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حلہ آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت عمر بن خطاب کو دے دیا۔ وہ عرض کرنے لگے : اے اللہ کے رسول ! آپ نے مجھے پہنایا دیاحالاں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عطارد کے حلہ کے بارے میں یہ فرمایا تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے اس لیے نہیں دیا تاکہ آپ پہن لیں، حضرت عمر (رض) نے اپنے مشرک بھائی جو مکہ میں رہتا تھا اس کو پہنا دیا۔

5952

(۵۹۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرٌو أَنَّ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیَّ حَدَّثَہُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ حَدَّثَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: مَا عَلَی أَحَدِکُمْ إِنْ وَجَدَ أَوْ مَا عَلَی أَحَدِکُمْ إِنْ وَجَدْتُمْ أَنْ یَتَّخِذَ ثَوْبَیْنِ لِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ سِوَی ثَوْبَیْ مِہْنَتِہِ ۔ قَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ مُوسَی بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ سَلاَمٍ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ ذَلِکَ عَلَی الْمِنْبَرِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۰۷۲]

(٥٩٥٢) محمد بن یحییٰ بن حبان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سی کسی ایک پر اگر وہ پائے یا فرمایا : جب تم میں سے کسی ایک پر جب تم پاؤتو جمعہ کے لیے خاص دو کپڑے رکھو اپنے کام کے کپڑوں کے علاوہ۔ ابن سلام فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ کلمات منبر پر ارشاد فرمائے۔

5953

(۵۹۵۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ قَالَ طَاوُسٌ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ: ذَکَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((اغْتَسِلُوا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَاغْسِلُوا رُئُ وسَکُمْ وَإِنْ لَمْ تَکُونُوا جُنُبًا وَأَصِیبُوا مِنَ الطِّیبِ))۔فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ ، وَأَمَّا الطِّیبُ فَلاَ أَدْرِی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنْ طَاوُسٍ ۔ وَہَذَا یَدُلُّ مَعَ حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِہِ مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ مَنْ غَسَلَ رَأْسَہُ وَغَسَلَ جَسَدَہُ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۴]

(٥٩٥٣) (الف) طاؤس فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عباس (رض) سے کہا ، انھوں نے ذکر کیا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم جمعہ کے دن غسل کرو اور اپنے سروں کو دھویا کرو، اگر تم جنبی نہ ہو اور خوشبو لگایا کرو۔ ابن عباس فرماتے ہیں کہ غسل تو اچھا ہے اور خوشبو کے بارے میں میں نہیں جانتا۔
(ب) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ” مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَل “ کا معنی ہے کہ جس نے اپنے سر کو دھویا اور غسل کیا۔

5954

(۵۹۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِینِیُّ حَدَّثَنَا حَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ سُلَیْمٍ الأَنْصَارِیُّ قَالَ: أَشْہَدُ عَلَی أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّہُ شَہِدَ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((الْغُسْلُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَاجِبٌ وَأَنْ یَسْتَنَّ ، وَأَنْ یَمَسَّ مِنْ طِیبٍ إِنْ وَجَدَ))۔ قَالَ عَمْرُو بْنُ سُلَیْمٍ: وَأَشْہَدُ أَنَّ الْغُسْلَ وَاجِبٌ فَأَمَّا الاِسْتِنَانُ وَالطِّیبُ فَاللَّہُ أَعْلَمُ وَلَکِنْ ہَکَذَا سَمِعْتُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ أَبِیہِ ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۰]

(٥٩٥٤) (الف) عمرو بن سلیم فرماتے ہیں کہ میں ابو سعید خدری (رض) کے پاس حاضر ہوا، وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن غسل واجب ہے اور اس کو طریقہ بنایا جائے۔ اگر خوشبوپ اس ہو تو لگائے۔
(ب) عمرو بن سلیم کہتے ہیں کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ غسل واجب ہے، لیکن مسواک اور خوشبو۔ واللہ اعلم۔

5955

(۵۹۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُہَاجِرٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ السَّرْحِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ أَبِی ہِلاَلٍ وَبُکَیْرَ بْنَ الأَشَجِّ حَدَّثَاہُ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَیْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((غُسْلُ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ عَلَی کُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَیَسْتَاکُ وَیَمَسُّ مِنَ الطِّیبِ مَا قَدَرَ عَلَیْہِ))۔إِلاَّ أَنَّ بُکَیْرًا لَمْ یَذْکُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَقَالَ: مِنَ الطِّیبِ وَلَوْ مِنْ طِیبِ الْمَرْأَۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَوَّادٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٥٥) عبد الرحمن بن ابو سعید خدری (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن غسل ہر بالغ پر فرض ہے، لیکن مسواک اور خوشبو اس پر جو اس کی طاقت رکھے۔ لیکن بکیرنے عبد الرحمن کا ذکر نہیں کیا اور فرمایا : خوشبو بھی اگرچہ عورت کی ہو۔

5956

(۵۹۵۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ بْنُ سَوَّارٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ وَدِیعَۃَ الأَنْصَارِیِّ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَتَطَہَّرَ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُہْرِہِ وَمَسَّ مِنْ دُہْنِ بَیْتِہِ ، أَوْ طِیبِہِ ، ثُمَّ رَاحَ إِلَی الْجُمُعَۃِ فَصَلَّی مَا بَدَا لَہُ ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ اسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی))۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَفِی رِوَایَۃِ الْقَطَّانُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَدِیعَۃَ عَنْ سَلْمَانَ الْخَیْرِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((لاَ یَغْتَسِلُ رَجُلٌ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ثُمَّ یَمَسُّ مِنْ دُہْنِہِ ، أَوْ طِیبِ أَہْلِہِ ، ثُمَّ یَأْتِی الْمَسْجِدَ لاَ یُفَرِّقُ بَیْنَ اثْنَیْنِ ، ثُمَّ یُنْصِتُ إِذَا تَکَلَّمَ الإِمَامُ إِلاَّ غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ قَرِیبًا مِنْ لَفْظِ حَدِیثِ شَبَابَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ ذَکَرَ: وَیَتَطَہَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُہْرٍ ۔ وَرَوَاہُ صَالِحُ بْنُ کَیْسَانَ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۸۹۲]

(٥٩٥٦) (الف) سلمان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن غسل کیا اور اپنی طاقت کے مطابق طہارت حاصل کی اور اپنے گھر کا تیل یا خوشبو لگائی۔ پھر وہ جمعہ کی طرف چلا اور جو اس کے مقدر میں تھی نماز پڑھی۔ جب امام آگیا تو غور سے خطبہ سنا اور خاموش رہاتو دوسرے جمعہ تک اس کے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔
(ب) سلمان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بندہ جمعہ کے دن غسل کرتا ہے، پھر وہ تیل یا خوشبو لگاتا ہے، پھر مسجد میں آ کر دو کے درمیان تفریق نہیں ڈالتا اور دوران خطبہ خاموش رہتا ہے تو دوسرے جمعہ تک اس کے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔
(ج) شبابہ کی حدیث کے الفاظ ہیں کہ وہ اپنی طاقت کے مطابق طہارت حاصل کرے۔

5957

(۵۹۵۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ الأُوَیْسِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ یَعْنِی ابْنَ بِلاَلٍ عَنْ صَالِحٍ یَعْنِی ابْنَ کَیْسَانَ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَغَسَلَ رَأْسَہُ ، ثُمَّ تَطَیَّبَ مِنْ أَطْیَبِ طِیبِہِ ، وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِیَابِہِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَی الصَّلاَۃِ وَلَمْ یُفَرِّقْ بَیْنَ اثْنَیْنِ ، ثُمَّ اسْتَمَعَ إِلَی الإِمَامِ غُفِرَ لَہُ مَا بَیْنَ الْجُمُعَۃِ إِلَی الْجُمُعَۃِ وَزِیَادَۃُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ))۔ وَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَبِی سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۸۴۹]

(٥٩٥٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدمی جب جمعہ کے دن غسل کرے اور اپنا سر دھوئے۔ پھر عمدہ قسم کی خوشبو لگائے اور اچھے کپڑے پہنے۔ پھر نماز کے لیے جائے اور دو کے درمیان تفریق نہ ڈالے، پھر خطبہ غور سے سنے تو دوسرے جمعہ تک بلکہ تین دن مزید بھی اس کے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔

5958

(۵۹۵۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالاَ سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنِ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَاسْتَنَّ ، وَمَسَّ مِنْ طِیبٍ إِنْ کَانَ عِنْدَہُ وَلَبِسَ أَحْسَنَ ثِیَابِہِ ثُمَّ جَائَ إِلَی الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَکَعَ مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یَرْکَعَ ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُہُ حَتَّی یُصَلِّیَ کَانَتْ کَفَّارَۃً لِمَا بَیْنَہَا وَبَیْنَ الْجُمُعَۃِ الَّتِی کَانَتْ قَبْلَہَا))۔یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ: وَثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ زِیَادَۃٌ إِنَّ اللَّہَ قَدْ جَعَلَ الْحَسَنَۃَ بِعَشْرِ أَمْثَالِہَا۔ [حسن۔ تقدم ۵۶۸۳]

(٥٩٥٨) ابوہریرہ (رض) اور ابو سعید (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جس نے جمعہ کے دن غسل کیا ، مسواک کی اور خوشبو لگائی اگر پاس ہوئی۔ پھر عمدہ قسم کے کپڑے پہنے اور مسجد میں آیا ، پھر لوگوں کی گردنیں نہیں پھلانگی اور جتنی اللہ نے چاہی نماز پڑھی اور پھر نماز کے اختتام تک خاموش رہا تو پچھلے جمعہ سے لے کر اس جمعہ تک کے گناہ معاف کردیے جاتے ہیں اور ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : تین دن مزید بھی کیونکہ اللہ ایک نیکی کا بدلہ دس گنا عطا فرماتے ہیں۔

5959

(۵۹۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ فِی جُمُعَۃٍ مِنَ الْجُمَعِ: ((یَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِینَ إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ جَعَلَہُ اللَّہُ عِیدًا لِلمُسْلِمِینَ فَاغْتَسِلُوا ، وَمَنْ کَانَ عِنْدَہُ طِیبٌ فَلاَ یَضُرَّہُ أَنْ یَمَسَّ مِنْہُ وَعَلَیْکُمْ بِالسِّوَاکِ))۔ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مُرْسَلٌ وَقَدْ رُوِیَ مَوْصُولاً وَلاَ یَصِحُّ وَصَلُہُ۔ [ضعیف۔ عبد الرزاق ۵۳۰۱]

(٥٩٥٩) ابن سباق فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے مسلمانو کا گروہ ! اللہ نے اس دن (جمعہ) کو مسلمانوں کی عید بنایا ہے، لہٰذا تم غسل کرو اور جس کے پاس خوشبو ہو وہ لگالے اور مسواک کو لازم پکڑو۔

5960

(۵۹۶۰) أَخْبَرَنَاہُ الْقَاضِی أَبُو عُمَرَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَیُّوبَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُلاَثَۃَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی غَسَّانَ الْفَرَائِضِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ سَعِیدٍ الصَّبَّاحِیُّ الإِسْکَنْدَرَانِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعِیدٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیَّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فِی جُمُعَۃٍ مِنَ الْجُمَعِ: ((مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِینَ ہَذَا یَوْمٌ جَعَلَہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ لَکُمْ عِیدًا فَاغْتَسِلُوا وَعَلَیْکُمْ بِالسِّوَاکِ))۔ [منکر۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٦٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی جمعہ فرمایا : مسلمانو ! اللہ نے تمہارے لیے یہ دن عید مقرر کیا ہے، اس دن غسل کیا کرو اور مسواک کو اپنے اوپر لازم کرلو۔

5961

(۵۹۶۱) وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ لَہِیعَۃَ حَدَّثَنِی عُقَیْلٌ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ أَخْبَرَہُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ مِنَ الْجُمَعِ فَذَکَرَہُ عَلَی لَفْظِ حَدِیثِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ فَذَکَرَہُ وَالصَّحِیحُ مَا رَوَاہُ مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ مُرْسَلاً۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مذکور ہے۔

5962

(۵۹۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِنَّ مِنَ الْفِطْرَۃِ قَصَّ الشَّارِبِ وَالظُّفُرِ وَحَلْقَ الْعَانَۃِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَکِّیِّ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَزَادَ بَعْضُہُمْ عَنْ حَنْظَلَۃَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ: نَتْفَ الإِبْطِ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۵۴۹]

(٥٩٦٢) نافع عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اعمال فطرت میں سے ہیں : مونچھیں کاٹنا، ناخن تراشنا اور زیر ناف بال مونڈنا۔

5963

(۵۹۶۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَیَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أُخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((الْفِطْرَۃُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ ، وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَحَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۸۶]

(٥٩٦٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ چیزیں فطرت میں سے ہیں : ختنہ کرنا، زیر ناف بال مونڈنا ‘ مونچھیں کاٹنا ‘ ناخن تراشنا اور بغلوں کے بال اکھاڑنا۔

5964

(۵۹۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أُخْبَرَکَ حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یُقَلِّمُ أَظْفَارَہُ ، وَیَقُصُّ شَارِبَہُ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ۔ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُرْسَلاً قَالَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَسْتَحِبُّ أَنْ یَأْخُذَ مِنْ شَارِبِہِ وَأَظْفَارِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [صحیح]

(٥٩٦٤) (الف) نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) ہر جمعہ ناخن تراشتے اور مونچھیں کاٹتے تھے۔
(ب) ابو جعفر سے مرسل روایت منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پسند فرماتے تھے کہ ہر جمعہ مونچھیں اور ناخن کاٹے جائیں۔

5965

(۵۹۶۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ قَالَ: کَانَ لِی عَمَّانِ قَدْ شَہِدَا الشَّجَرَۃَ یَأْخُذَانِ مِنْ شَوَارِبِہِمَا وَأَظْفَارِہِمَا کُلَّ جُمُعَۃٍ۔ فَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی رُوِیَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا فِی: ((الْمُؤْمِنِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ کَہَیْئَۃِ الْمُحْرِمِ لاَ یَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِہِ وَلاَ مِنْ شَعَرِہِ حَتَّی تَنْقَضِیَ الصَّلاَۃُ))۔ وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا: ((الْمُسْلِمُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ مُحْرِمٌ فَإِذَا صَلَّی فَقَدْ أَحَلَّ))۔فَإِنَّمَا رُوِیَا عَنْہُمَا بِإِسْنَادَیْنِ ضَعِیفَیْنِ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِمَا وَفِی الرِّوَایَۃِ الصَّحِیحَۃِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ فِعْلِہِ دَلِیلٌ عَلَی ضَعْفِ مَا یُخَالِفُہُ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن الجعد ۱۰۸۱]

(٥٩٦٥) (الف) معاویہ بن قرہ فرماتے ہیں کہ میرے دو چچا تھے۔ دونوں درخت کے پاس حاضر ہوئے (اصحاب الشجرہ) اور دونوں اپنی مونچھیں اور ناخن ہر جمعہ کاٹتے تھے۔ (ب) ابن عباس (رض) سے مرفوعاً منقول ہے کہ مومن ہر جمعہ محرم کی حالت میں ہوتا ہے، وہ نماز کی تکمیل تک نہ تو اپنے بال تراشتا ہے اور نہ ناخن کاٹتا ہے۔ (ج) ابن عمر (رض) سے مرفوعاً منقول ہے کہ مسلمان جمعہ کے دن محرم ہوتا ہے جب وہ نماز پڑھتا ہے تو حلال ہوجاتا ہے۔

5966

(۵۹۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی وَأَبُو طَاہِرٍ وَحَرْمَلَۃُ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ بِالأَلُوَّۃِ غَیْرَ مُطَرَّاۃٍ وَبِکَافُورٍ یَطْرَحُہُ مَعَ الأَلُوَّۃِ ، ثُمَّ قَالَ: ہَکَذَا کَانَ یَسْتَجْمِرُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَأَحْمَدَ بْنِ عِیسَی۔وَرَوَاہُ ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ الأَشَجِّ مُقَیَّدًا بِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۲۵۴]

(٥٩٦٦) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ جب خوشبو کے لیے دھونی لیتے تو اُلوہ لکڑی کے ساتھ مطراۃ نہیں ملاتے تھے اور کا فور کے ساتھ اُلوۃ لکڑی ملا لیا کرتے تھے۔ پھر فرماتے : اس طرح رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خوشبو حاصل کرتے تھے۔

5967

(۵۹۶۷) حَدَّثَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْمَالِکِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَجَبٍ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ إِذَا اسْتَجْمَرَ اسْتَجْمَرَ لِلْجُمُعَۃِ بِعُودٍ غَیْرِ مُطَرِّی وَعَلاَ عَلَیْہِ بِالْکَافُورِ۔وَیَقُولُ: ہَذَا بُخُورُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ وَرُوِّینَا فِیمَا مَضَی عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ دُعِیَ إِلَی سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ وَہُوَ یَسْتَجْمِرُ لِلْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف]

(٥٩٦٧) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ جب جمعہ کے دن خوشبو حاصل کرتے تو عود کی دھونی لیتے اور کوئی دوسری خوشبو ساتھ نہ ملاتے، لیکن کافور کے ساتھ ملا لیتے تھے اور فرماتے : یہ خوشبو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ہے۔

5968

(۵۹۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الزَّاہِدُ قَالاَ أَخْبَرَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((مَنْ عُرِضَ عَلَیْہِ طِیبٌ فَلاَ یَرُدَّہُ ، فَإِنَّہُ خَفِیفُ الْمَحْمَلِ طَیِّبُ الرَّائِحَۃِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ الْمُقْرِئِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۲۵۳]

(٥٩٦٨) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کو خوشبو پیش کی جائے وہ اس کو واپس نہ کرے۔ کیونکہ یہ اٹھانے کے اعتبار سے ہلکی اور خوشبو کے اعتبار سے عمدہ ہے۔

5969

(۵۹۶۹) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی ابْنُ خُثَیْمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((الْبَسُوا مِنْ ثِیَابِکُمُ الْبِیضَ ، وَکَفِّنُوا فِیہَا مَوْتَاکُمْ ۔ وَمِنْ خَیْرِ أَکْحَالِکُمُ الإِثْمِدُ إِنَّہُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَیُنْبِتُ الشَّعْرَ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۳۸۷۸]

(٥٩٦٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم سفید کپڑے پہنا کرو۔ انہی میں اپنے مردوں کو کفن دیاکرو اور تمہارے سرموں میں بہترین سرمہ اثمد ہے؛ کیونکہ وہ نظر کو تیز کرتا ہے اور بالوں کو اگاتا ہے۔

5970

(۵۹۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا سَہْلُ بْنُ بَکَّارٍ وَمُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ وَہُدْبَۃُ قَالُوا حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ وَہِلاَلُ بْنُ الْعَلاَئِ الرَّقِّیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا ہَمَّامُ بْنُ یَحْیَی عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا أَیُّ اللِّبَاسِ کَانَ أَحَبَّ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَوْ أَعْجَبُ؟ قَالَ: الْحِبَرَۃُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ عَنْ ہَمَّامٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَدَّابٍ وَہُوَ ہُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۴۷۵]

(٥٩٧٠) قتادہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت انس (رض) سے سوال کیا : کونسا لباس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو زیادہ محبوب اور پسند تھا ؟ فرمایا : دھاری دار کپڑا۔

5971

(۵۹۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ جُبَیْرَ بْنَ نُفَیْرٍ حَدَّثَہُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَہُ قَالَ: رَأَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَیَّ ثَوْبَیْنِ مُعَصْفَرَیْنِ فَقَالَ: ((یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو إِنَّ ہَذِہِ ثِیَابُ الْکُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْہَا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۷۷]

(٥٩٧١) عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے اوپر دو زرد رنگ کے کپڑے دیکھیتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عبداللہ بن عمرو ! یہ کفار کے کپڑے ہیں تو ان کو نہ پہن۔

5972

(۵۹۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ الْغَازِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ: ہَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ ثَنِیَّۃٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی صَلاَتِہِ قَالَ: ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیَّ وَعَلَیَّ رَیْطَۃٌ مُضَرَّجَۃٌ بِعُصْفُرٍ فَقَالَ: ((مَا ہِذِہِ الرَّیْطَۃُ عَلَیْکَ؟))۔فَعَرَفْتُ مَا کَرِہَ۔فَأَتَیْتُ أَہْلِی وَہُمْ یَسْجُرُونَ تَنُّورًا لَہُمْ فَقَذَفْتُہَا فِیہِ ثُمَّ أَتَیْتُہُ الْغَدَ فَقَالَ: ((یَا عَبْدَ اللَّہِ مَا فَعَلَتِ الرَّیْطَۃُ؟))۔فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ: أَفَلاَ کَسَوْتَہَا بَعْضَ أَہْلِکَ فَإِنَّہُ لاَ بَأْسَ بِذَلِکَ لِلنِّسَائِ۔ [حسن۔ ابو داؤد ۸۹۰۲]

(٥٩٧٢) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ شنیہ وادی میں اترے۔ پھر انھوں نے اپنی نماز والی حدیث ذکر کی کہ آپ نے میری طرف دیکھا، میرے اوپر زردرنگ کی چارد تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کیسی چادر اوڑھ رکھی ہے ؟ میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ناراضگی کو جان گیا۔ میں اپنے گھر آیا وہ تنور کو جلا رہے تھے۔ میں نے وہ چادر تنور میں ڈال دی۔ پھر میں صبح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عبداللہ ! تو نے چادر کا کیا کیا ؟ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی تو آپ نے فرمایا : اپنے گھر والوں کو پہنا دیتے اس میں کوئی حرج نہ تھا۔

5973

(۵۹۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ یَقُولُ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ یَسَارٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ امْرَأَۃً مَرَّتْ بِہِ تَعْصِفُ رِیحُہَا فَقَالَ: یَا أَمَۃَ الْجَبَّارِ الْمَسْجِدُ تُرِیدِینَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ۔قَالَ: وَلَہُ تَطَیَّبْتِ؟ قَالَتْ:نَعَمْ قَالَ فَارْجِعِی فَاغْتَسِلِی فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَا مِنِ امْرَأَۃٍ تَخْرُجُ إِلَی الْمَسْجِدِ تَعْصِفُ رِیحُہَا فَیَقْبَلُ اللَّہُ مِنْہَا صَلاَتَہَا حَتَّی تَرْجِعَ إِلَی بَیْتِہَا فَتَغْتَسِلَ))۔ [حسن لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۱۷۴]

(٥٩٧٣) موسیٰ بن یسار ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت ان کے پاس سے گزری، اس سے خوشبو آرہی تھی۔ فرمانے لگے : اے جبار کی لونڈی ! تو مسجد کا ارادہ رکھتی ہے ؟ عرض کیا : ہاں ۔ فرمایا : اس لیے تو نے خوشبو لگائی ہے ؟ کہنے لگی : ہاں۔ فرمایا : واپس جاؤ اور غسل کرو۔ کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جو عورت مسجد کی طرف جاتی ہے اور اس سے خوشبو آرہی ہو تو جب تک وہ واپس جا کر غسل نہ کرے گی ، اللہ اس کی نماز قبول نہ فرمائیں گے۔

5974

(۵۹۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ أَرْکَبُ الأُرْجُوَانَ ، وَلا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ ، وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِیصَ الْمُکَفَّفَ بِالْحَرِیرِ))۔قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَی جَیْبِ قَمِیصِہِ قَالَ وَقَالَ: ((أَلاَ وَطِیبُ الرِّجَالِ رِیحٌ لاَ لَوْنَ لَہُ ، أَلاَ وَطِیبُ النِّسَائِ لَوْنٌ لاَ رِیحَ لَہُ))۔ قَالَ سَعِیدٌ: إِنَّمَا حَمَلْنَا قَوْلَہُ فِی طِیبِ النِّسَائِ عَلَی أَنَّہَا إِذَا خَرَجَتْ ، وَأَمَّا عِنْدَ زَوْجِہَا فَإِنَّہَا تَطَیَّبُ بِمَا شَائَتْ۔ [حسن لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۰۴۸]

(٥٩٧٤) (الف) عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نہ ریشمی سرخ زین پر سوار ہوتا ہوں اور نہ زرد رنگ کے کپڑے پہنتا ہوں اور نہ ایسی قمیص جس کو ریشمی بٹن لگے ہوئے ہوں اور حصین نے قمیص کے گریبان کی طرف اشارہ کیا۔ پھر فرمایا : خبردار ! مردوں کی خوشبو وہ ہے جس کی رنگت نہ ہو اور عورتوں کی خوشبو وہ ہے جس کا صرف رنگ ہو۔
(ب) سعید فرماتے ہیں : جب عورت باہر نکلے تو یہ خوشبو ہے، لیکن خاوند کے پاس جو خوشبو چاہے لگالے۔

5975

(۵۹۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَۃَ الْحَنَفِیُّ أَخْبَرَنَا غُنَیْمُ بْنُ قَیْسٍ الْکَعْبِیُّ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((أَیُّمَا امْرَأَۃٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَی قَوْمٍ لِیَجِدُوا رِیحَہَا فَہِیَ زَانِیَۃٌ وَکُلُّ عَیْنٍ زَانِیَۃٌ))۔ [قوی۔ الترمذی ۲۷۸۶]

(٥٩٧٥) ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو عورت خوشبو لگا کر کسی قوم کے پاس سے گزرتی ہے تاکہ وہ خوشبو حاصل کریں وہ زانیہ ہے وہ زانیہ ہے بلکہ ہر آنکھ زانیہ ہے۔

5976

(۵۹۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۱۳۵۹]

(٥٩٧٦) عمرو بن حریث اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو خطبہ دیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سیاہ پگڑی تھی۔

5977

(۵۹۷۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- عَلَی الْمِنْبَرِ وَعَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ قَدْ أَرْخَی طَرَفَہَا بَیْنَ کَتِفَیْہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ماقبلہ]

(٥٩٧٧) عمرو بن حریث اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو منبر پر دیکھا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سیاہ پگڑی تھی، اس کا ایک کنارہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دونوں کندھوں کے درمیان تھا۔

5978

(۵۹۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَمَّارٍ الدُّہْنِیِّ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ شَرِیکٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۳۵۸]

(٥٩٧٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فتح کے دن داخل ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سیاہ پگڑی تھی۔

5979

(۵۹۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ بِمِثْلِہِ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5980

(۵۹۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ بِالْبَصْرَۃِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا سِمَاکُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مِلْحَانَ بْنَ ثَوْبَانَ یَقُولُ: کَانَ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ عَلَیْنَا بِالْکُوفَۃِ سَنَۃً وَکَانَ یَخْطُبُنَا کُلَّ جُمُعَۃٍ وَعَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ ۔ [حسن]

(٥٩٨٠) ملحان بن ثوبان فرماتے ہیں کہ عمار بن یسار کوفہ میں ہمارے پاس ایک سال رہے، وہ ہمیں ہر جمعہ کا خطبہ ارشاد فرماتے تھے اور ان پر سیاہ رنگ کا عمامہ ہوتا تھا ۔

5981

(۵۹۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ: زَیْدُ بْنُ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ بِالْکُوفَۃِ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ: شَہِدْتُ الدَّارَ یَوْمَ قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَمَرَرْتُ فِی الْمَسْجِدِ فَإِذَا رَجُلٌ یُنَادِی فِی ظُلَّۃِ النِّسَائِ مُحْتَبِیٌّ بِسَیْفِہِ عَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ فَإِذَا عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مَا صُنِعَ بِالرَّجُلِ قُلْتُ قُتِلَ قَالَ تَبًّا لَکُمْ سَائِرَ الدَّہْرِ۔ [ضعیف۔ ابن ابی شیبہ ۲۴۹۵۱]

(٥٩٨١) ابو جعفر انصاری فرماتے ہیں کہ میں حضرت عثمان (رض) کے گھر حاضر ہوا جب وہ محصور تھے۔ حضرت عثمان (رض) شہید کردیے گئے۔ میں مسجد کے پاس سے گزرا ، اچانک ایک شخص اعلان کررہا تھا جو عورتوں کے خیمہ کے پاس تلوار سونتے کھڑا تھا اور اس پر سیاہ پگڑی تھی۔ وہ علیٰ (رض) تھے ۔ اس نے کہا : حضرت عثمان (رض) کے ساتھ کیا ہوا۔ میں نے کہا : شہید کردیے گئے۔ وہ فرمانے لگے : تمہارے لیے ہلاکت ہو۔

5982

(۵۹۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو لُؤْلُؤَۃَ قَالَ رَأَیْتُ عَلَی ابْنِ عُمَرَ عِمَامَۃً سَوْدَائَ ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

5983

(۵۹۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِلاَلِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- بِمِنًی یَخْطُبُ عَلَی بَغْلَۃٍ وَعَلَیْہِ بُرْدٌ أَحْمَرُ وَعَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَامَہُ یُعَبِّرُ عَنْہُ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۹۵۶]

(٥٩٨٣) ہلال بن عامر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ، آپمنیٰ میں خچر پر سوار ہو کر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سرخ چادر تھی ، سامنے حضرت علی (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات کی تعبیر فرما رہے تھے۔

5984

(۵۹۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَلْبَسُ بُرْدَہُ الأَحْمَرَ فِی الْعِیدِ وَالْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ طبقات ابن سعد ۱/۴۵۱]

(٥٩٨٤) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعہ اور عید کے دن سرخ چادر پہنتے تھے۔

5985

(۵۹۸۵) وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ الزَّاہِدُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: کَانَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- بُرْدٌ یَلْبَسُہَا فِی الْعِیدَیْنِ وَالْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٨٥) حفص بن غیاث نے حدیث ذکر کی ۔ اس میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ایک چادر تھی جو جمعہ اور عیدین کے موقع پر پہنتے تھے۔

5986

(۵۹۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو بْنِ عَلْقَمَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبِیدَۃَ بْنِ سُفْیَانَ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی الْجَعْدِ الضَّمْرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَۃَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تَہَاوُنًا بِہَا طَبَعَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَی قَلْبِہِ))۔ وَہَکَذَا رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَغَیْرُہُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ تقدم ۵۵۷۶]

(٥٩٨٦) ابوجعد ضمری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے تین جمعے سستی کرتے ہوئے چھوڑ دیے تو اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔

5987

(۵۹۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّاذْیَاخِیُّ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ أَسِیدِ بْنِ أَبِی أَسِیدٍ الْبَرَّادِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَۃَ ثَلاَثًا مُتَوَالِیَاتٍ مِنْ غَیْرِ ضَرُورَۃٍ طَبَعَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَی قَلْبِہِ))۔ تَابَعَہُ سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ أَسِیدٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ تقدم ۵۵۷۶]

(٥٩٨٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مسلسل تین جمعے بغیر عذر کے چھوڑ دیے اللہ اس کے دل پر مہر لگا دے گا۔

5988

(۵۹۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ مَوْلَی غُفْرَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ ثَعْلَبَۃَ بْنَ أَبِی مَالِکٍ یُخْبِرُ عَنْ حَارِثَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ تَکُونُ لَہُ الْغُنَیْمَۃُ فِی حَاشِیَۃِ الْقَرْیَۃِ یَکُونُ فِیہَا ، وَیَشْہَدُ الصَّلَوَاتِ فَإِذَا تَعَذَّرَتْ عَلَیْہِ قَالَ لَوْ أَنِّی ارْتَفَعْتُ إِلَی رُدْہَۃٍ ہِیَ أَعْفَی مِنْہَا کَلأً فَیَرْتَفِعُ إِلَیْہَا حَتَّی لاَ یَأْتِیَ الْمَسْجِدَ إِلاَّ کُلَّ جُمُعَۃٍ ، حَتَّی إِذَا تَعَذَّرَتْ وَأَکَلَ مَا حَوْلَہَا قَالَ لَوِ ارْتَفَعْتُ إِلَی رُدْہَۃٍ ہِیَ أَعْفَی مِنْہَا کَلأَ فَیَرْتَفِعُ إِلَیْہِ حَتَّی لاَ یَأْتِیَ الْجُمُعَۃَ وَلاَ یَدْرِی مَا یَوْمُ الْجُمُعَۃِ حَتَّی یَطْبَعَ اللَّہُ عَلَی قَلْبِہِ)۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ۔ [حسن۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۳۲۲۹]

(٥٩٨٨) حارثہ بن نعمان فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک شخص کا بکریوں کا ریوڑ بستی سے باہر تھا اور وہ نماز میں حاضر ہوتا تھا۔ جب ریوڑ پر مشکل آئی تو اس نے سوچا : میں اپنا ریوڑ وہاں لے جاؤں جہاں گھاس زیادہ ہو۔ وہ ریوڑ وہاں لے گیا ، پھر مسجد میں نہ آتا تھا صرف جمعہ کے دن آتا تھا اور جب اس میں بھی مشکل ہوئی اور جانوروں نے اپنے ارد گرد کا گھاس کھالیا تو وہ ان کو زیادہ گھاس والی جگہ کی طرف لے گیا۔ پھر وہ جمعہ میں بھی نہیں آتا تھا، بلکہ وہ جمعہ کے دن کو بھی نہیں جانتا تھا۔ یہاں تک کہ اللہ نے اس کے دل پر مہر لگا دی۔

5989

(۵۹۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ہَمَّامُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ قُدَامَۃَ بْنِ وَبَرَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَۃَ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ فَلْیَتَصَدَّقْ بِدِینَارٍ فَإِنْ لَمْ یَجِدْ فَبِنِصْفِ دِینَارٍ))۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۰۵۳]

(٥٩٨٩) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو بغیر عذرجمعہ چھوڑ دے تو وہ ایک دینار صدقہ کرے اگر نہ پائے تو نصف دینار صدقہ کرے۔

5990

(۵۹۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ أَنَّ قَتَادَۃَ حَدَّثَہُمْ عَنْ قُدَامَۃَ بْنِ وَبَرَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدَبٍ الْفَزَارِیِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ تَرَکَ الْجُمُعَۃَ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ فَلْیَتَصَدَّقْ بِدِرْہَمٍ أَوْ نِصْفِ دِرْہَمٍ أَوْ صَاعٍ أَوْ مُدٍّ)) قَالَ سَعِیدٌ: فَسَأَلْتُ قَتَادَۃَ ہَلْ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-؟ فَشَکَّ فِی ذَلِکَ قَالَ سَعِیدٌ: وَقَدْ ذَکَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ قَتَادَۃَ یَرْفَعُہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ وَرَوَاہُ أَیُّوبُ بْنُ مِسْکِینٍ أَبُو الْعَلاَئِ عَنْ قَتَادَۃَ فَأَرْسَلَہُ۔ [ضعیف۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٩٠) سمرہ بن جندبفزاری (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بغیر عذر کے جمعہ چھوڑ دیا تو وہ ایک درہم یا نصف درہم صدقہ کرے یا ایک صاع یا مد صدقہ کرے۔

5991

(۵۹۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ وَإِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ أَیُّوبَ أَبِی الْعَلاَئِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ قُدَامَۃَ بْنِ وَبَرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ فَاتَتْہُ الْجُمُعَۃُ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ فَلْیَتَصَدَّقْ بِدِرْہَمٍ أَوْ نِصْفِ دِرْہَمٍ أَوْ صَاعِ حِنْطَۃٍ أَوْ نِصْفِ صَاعٍ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی وَسُئِلَ عَنْ حَدِیثِ ہَمَّامٍ عَنْ قَتَادَۃَ وَخِلاَفِ أَبِی الْعَلاَئِ إِیَّاہُ فِیہِ فَقَالَ ہَمَّامٌ عِنْدَنَا أَحْفَظُ مِنْ أَیُّوبَ أَبِی الْعَلاَئِ ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَرَوَاہُ خَالِدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ قَتَادَۃَ فَوَافَقَ ہَمَّامًا فِی مَتْنِ الْحَدِیثِ وَخَالَفَہُ فِی إِسْنَادِہِ۔ [ضعیف۔ انظر ما قبلہ]

(٥٩٩١) قدامہ بن وبرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس سے بغیر عذر کے جمعہ رہ جائے، وہ ایک درہم یا آدھا درہم یا ایک صاع گندم یا نصف صاع صدقہ کرے۔

5992

(۵۹۹۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَرْعَرَۃَ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ أَخِیہِ خَالِدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ تَرَکَ جُمُعَۃً مُتَعَمِّدًا فَلْیَتَصَدَّقْ بِدِینَارٍ ، فَإِنْ لَمْ یَجِدْ فَبِنِصْفِ دِینَارٍ))۔کَذَا قَالَ وَلاَ أَظُنُّہُ إِلاَّ وَاہِمًا فِی إِسْنَادِہِ لاِتِّفَاقِ مَنْ مَضَی عَلَی خِلاَفِہِ فِیہِ فَأَمَّا الْمَتْنُ فَإِنَّہُ یَشْہَدُ لِصِحَّۃِ رِوَایَۃِ ہَمَّامٍ۔ وَکَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ لاَ یَرَاہُ قَوِیًا فَإِنَّ قُدَامَۃَ بْنَ وَبَرَۃَ لَمْ یَثْبُتْ سَمَاعُہُ مِنْ سَمُرَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ الْبُخَارِیُّ قُدَامَۃُ بْنُ وَبَرَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ لَمْ یَصِحَّ سَمَاعُہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَہَذَا الَّذِی ذَکَرَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ قُدَامَۃَ بْنِ وَبَرَۃَ إِنَّمَا ہُوَ حَدِیثُ قَتَادَۃَ عَنْ قُدَامَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ عَنْ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی التَّخَلُّفِ عَنِ الْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ تقدم ۵۹۸۹]

(٥٩٩٢) سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو جان بوجھ کر جمعہ ترک کرے وہ ایک دینار صدقہ کرے گا اور اگر نہ پائے تو آدھا دینار۔

5993

(۵۹۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَفْضَلُ أَیَّامِکُمْ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ فِیہِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِیہِ قُبِضَ ، وَفِیہِ النَّفْخَۃُ ، وَفِیہِ الصَّعْقَۃُ فَأَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنَ الصَّلاَۃِ فِیہِ فَإِنَّ صَلاَتَکُمْ مَعْرُوضَۃٌ عَلَیَّ))۔قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّہِ وَکَیْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَیْکَ وَقَدْ أَرِمْتَ یَقُولُونَ قَدْ بَلِیتَ قَالَ: ((إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَی الأَرْضِ أَنْ تَأْکُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِیَائِ))۔وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مَرَّۃً: إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَیَّامِکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ۔أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۰۴۷]

(٥٩٩٣) اوس بن اوس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے ایام میں افضل دن جمعہ کا دن ہے؛ کیونکہ اس میں آدم (علیہ السلام) پیدا کیے گئے اور اسی میں ہی فوت ہوئے۔ اسی میں سور پھونگا جائے گا۔ اس میں بےہوشی ہوگی ۔ تم اس دن مجھ پر زیادہ درود پڑھا کرو؛ کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے۔ صحابہ نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! ہمارا درود آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کیسے پیش کیا جاتا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تو بوسیدہ ہوجائیں گے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے انبیائ ۔ کے اجسام مٹی پر حرام کردیے ہیں۔ ابوعبداللہ دوسری روایت میں فرماتے ہیں کہ تمہارا سب سے بہترین دن جمعہ کا دن ہے۔

5994

(۵۹۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْمِہْرَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ السَّخْتِیَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَکْثِرُوا الصَّلاَۃَ عَلَیَّ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَلَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ فَمَنْ صَلَّی عَلَیَّ صَلاَۃً صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ عَشْرًا))۔ [حسن لغیرہٖ۔ أخرجہ القطیعی فی الائف دینار ۱۴۲]

(٥٩٩٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے اوپر جمعہ کے دن اور رات کثرت سے درود پڑھا کرو، کیونکہ جو میرے اوپر ایک مرتبہ درود پڑھے گا اللہ اس پر دس رحمتیں نازل فرمائیں گے۔

5995

(۵۹۹۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَکْحُولٍ الشَّامِیِّ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَکْثِرُوا عَلَیَّ مِنَ الصَّلاَۃِ فِی کُلِّ یَوْمِ جُمُعَۃٍ فَإِنَّ صَلاَۃَ أُمَّتِی تُعْرَضُ عَلَیَّ فِی کُلِّ یَوْمِ جُمُعَۃٍ ، فَمَنْ کَانَ أَکْثَرَہُمْ عَلَیَّ صَلاَۃً کَانَ أَقْرَبَہُمْ مِنِّی مَنْزِلَۃً))۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ أَنَسٍ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَۃٍ تَرْجِعُ کُلُّہَا إِلَی التَّحْرِیضِ عَلَی الصَّلاَۃِ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ وَیَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَفِی بَعْضِ إِسْنَادِہَا ضَعْفٌ وَفِیمَا ذَکَرْنَا کِفَایَۃٌ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہٖ۔ أخرجہ اعوئف فی الشعب ۳۰۳۲]

(٥٩٩٥) ابو امامہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم جمعہ کے دن میرے اوپر درود بھیجو کیونکہ میری امت کا درود ہر جمعہ میرے اوپر پیش کیا جاتا ہے۔ جو میرے اوپر زیادہ درود پڑھے گا وہ مرتبہ کے اعتبار سے میرے قریب ہوگا۔

5996

(۵۹۹۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو ہَاشِمٍ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْکَہْفِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ أَضَائَ لَہُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَ الْجُمُعَتَیْنِ))۔وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ ہُشَیْمٍ وَقَالَ فِی مَتْنِہِ: أَضَائَ لَہُ مِنَ النُّورِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ ۔ وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ ہُشَیْمٍ فَوَقَفَہُ عَلَی أَبِی سَعِیدٍ وَقَالَ: مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ الْبَیْتِ الْعَتِیقِ ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ مَوْقُوفًا وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ کَثِیرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ بِإِسْنَادِہِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قَرَأَ سُورَۃَ الْکَہْفِ کَمَا أُنْزِلَتْ کَانَتْ لَہُ نُورًا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ))۔[منکر۔ الحاکم۲/۳۹۹]

(٥٩٩٦) (الف) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے جمعہ کے دن سورة کہفپڑھی تو اس کے لیے دو جمعوں کے درمیان روشنی ہوگی۔ ہشیم فرماتے ہیں کہ اس کے لیے اس جگہ سے لے کر بیت اللہ تک روشنی ہوگی۔
(ب) ابو ہاشم اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں : جس نے سو رہ کھف کی تلاوت کی جیسے وہ نازل کی گئی ہے تو اس کے لیے قیامت کے دن روشنی ہوگی۔

5997

(۵۹۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی: أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ الْیَعْمَرِیِّ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آیَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَۃِ الکَہْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَۃِ الدَّجَّالِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی مُوسَی عَنْ مُعَاذٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۰۹]

(٥٩٩٧) ابو در دائ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے سو رہ کہف کی ابتدائی دس آیات یاد کرلیں وہ فتنہء دجال سے محفوظ رہے گا۔

5998

(۵۹۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: ((فِیہِ سَاعَۃٌ لاَ یُوَافِقُہَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ))۔ وَفِی رِوَایَۃِ الشَّافِعِیِّ: ((إِنْسَانٌ مُسْلِمٌ وَہُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّہَ شَیْئًا إِلاَّ أَعْطَاہُ إِیَّاہُ))۔وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِیَدِہِ یُقَلِّلُہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ بخاری ۸۹۳]

(٥٩٩٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمعہ کے دن کا ذکر کیا۔ اس میں ایک گھڑی ہے جو مسلمان بندہ اس کی موافقت کرلیتا ہے اور شافعی کی روایت میں ہے کہ مسلمان انسان اس گھڑی نماز پڑھ رہا ہو اور وہ اللہ سے دعا کرے تو اللہ اس کو ضرورعطا کردیتے ہیں اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ یہ بہت کم ہوتا ہے۔

5999

(۵۹۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ بْنِ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ قَالَ قَالَ لِیَ ابْنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاکَ یُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی شَأْنِ سَاعَۃِ الْجُمُعَۃِ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ سَمِعْتُہُ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((ہِیَ مَا بَیْنَ أَنْ یَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَی أَنْ یَقْضِیَ الصَّلاَۃَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی وَجَمَاعَۃٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۵۳]

(٥٩٩٩) ابو بردہ بن ابو موسیٰ اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے ابن عمر (رض) نے پوچھا : کیا آپ نے اپنے والد سے سناجو وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جمعہ کی گھڑی کے بارے میں نقل فرماتے ہیں ؟ میں نے کہا : جی ہاں میں نے انھیں فرماتے ہوئے سنا کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ یہ وقت امام کے منبر پر بیٹھنے سے لے کر نماز مکمل ہونے تک ہے۔

6000

(۶۰۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ یَقُولُ وَذَاکَرْتُہُ بِحَدِیثِ مَخْرَمَۃَ ہَذَا فَقَالَ: ہَذَا أَجْوَدُ حَدِیثٍ وَأَصَحُّہُ فِی بَیَانِ سَاعَۃِ الْجُمُعَۃِ۔قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ فِی خَبَرٍ آخَرَ الأَمْرُ بِالْتِمَاسِہَا آخِرَ السَّاعَۃِ بَعْدَ الْعَصْرِ ۔

(٦٠٠٠) شیخ فرماتے ہیں : حدیث میں ہے کہ اس گھڑی کو عصر کے بعد تلاش کرو۔

6001

(۶۰۰۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ حَدَّثَکَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الْجُلاَحِ مَوْلَی عَبْدِ الْعَزِیزِ أَنَّ أَبَا سَلَمَۃَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَہُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((یَوْمَ الْجُمُعَۃِ لاَ یُوجَدُ عَبْدٌ مُسْلِمٌ یَسْأَلُ اللَّہَ شَیْئًا إِلاَّ آتَاہُ اللَّہُ إِیَّاہُ ، فَالْتَمِسُوہَا آخِرَ السَّاعَۃِ بَعْدَ الْعَصْرِ))۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَلاَمٍ۔ [قوی۔ ابو داؤد ۱۰۴۸]

(٦٠٠١) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن بندہ جو بھی اللہ سے سوال کرتا ہے اس کو دے دیا جاتا ہے اور اس گھڑی کو عصر کے بعد تلاش کرو۔

6002

(۶۰۰۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْبِرْتِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَۃَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئُ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ وَصِیفٍ الْغَزِّیُّ بِغَزَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ: الْحَسَنُ بْنُ الْفَرَجِ الْغَزِّیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مِہْرُوَیْہِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَی الطُّورِ فَلَقِیتُ کَعْبَ الأَحْبَارِ فَجَلَسْتُ مَعَہُ فَحَدَّثَنِی عَنِ التَّوْرَاۃِ ، وَحَدَّثْتُہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَکَانَ فِیمَا حَدَّثْتُہُ أَنْ قُلْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیہِ الشَّمْسُ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ فِیہِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِیہِ أُہْبِطَ ، وَفِیہِ تِیبَ عَلَیْہِ ، وَفِیہِ مَاتَ ، وَفِیہِ تَقُومُ السَّاعَۃُ ، وَمَا مِنْ دَابَّۃٍ إِلاَّ وَہِیَ مُسِیخَۃٌ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ مِنْ حِینِ تُصْبِحُ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَۃِ إِلاَّ الْجِنَّ ، وَالإِنْسَ ، وَفِیہِ سَاعَۃٌ لاَ یُصَادِفُہَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَہُوَ یُصَلِّی یَسْأَلُ اللَّہَ فِیہَا خَیْرًا إِلاَّ أَعْطَاہُ اللَّہُ إِیَّاہُ))۔فَقَالَ کَعْبٌ: ذَلِکَ فِی کُلِّ سَنَۃٍ یَوْمٌ فَقُلْتُ: بَلْ ہُوَ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ قَالَ فَقَرَأَ کَعْبُ الأَحْبَارِ التَّوْرَاۃَ فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ثُمَّ ذَکَرَ حَدِیثًا آخَرَ ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ: ثُمَّ لَقِیتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ سَلاَمٍ فَحَدَّثْتُہُ بِمَجْلِسِی مَعَ کَعْبِ الأَحْبَارِ ، وَمَا حَدَّثْتُہُ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَقُلْتُ لَہُ: قَالَ کَعْبٌ ذَلِکَ فِی کُلِّ سَنَۃٍ یَوْمٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ: کَذَبَ کَعْبٌ فَقُلْتُ: نَعَمْ ثُمَّ قَرَأَ کَعْبٌ التَّوْرَاۃَ فَقَالَ: بَلْ ہِیَ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَلاَمٍ: صَدَقَ کَعْبٌ وَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَلاَمٍ: قَدْ عَلِمْتُ أَیَّۃَ سَاعَۃٍ ہِیَ۔قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ فَقُلْتُ لَہُ: فَأَخْبِرْنِی بِہَا وَلاَ تَضْنَنْ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَلاَمٍ: ہِیَ آخِرُ سَاعَۃٍ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ: وَکَیْفَ تَکُونُ آخِرَ سَاعَۃٍ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((لاَ یُصَادِفُہَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَہُوَ یُصَلِّی))۔وَتِلْکَ سَاعَۃٌ لاَ یُصَلَّی فِیہَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَلاَمٍ: أَلَمْ یَقُلْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا یَنْتَظِرُ الصَّلاَۃَ فَہُوَ فِی صَلاَۃٍ حَتَّی یُصَلِّیَ)) قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ قُلْتُ بَلَی قَالَ: ہُوَ ذَاکَ۔لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بُکَیْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ یَزِیدَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ فَجَعَلَ قَوْلَہُ: خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیہِ الشَّمْسُ۔ رِوَایَۃً عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ کَعْبٍ۔[صحیح۔ النسائی۱۴۳۰]

(٦٠٠٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : میں طور کی جانب گیا وہاں کعب احبار سے ملاقات ہوئی۔ میں ان کے پاس بیٹھ گیا تو انھوں نے توراۃ کے بارے میں بیان کیا اور میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں۔ میں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین دن جس میں سورج طلوع ہوتا ہے جمعہ کا دن ہے۔ اس میں آدم (علیہ السلام) کو پیدا کیا گیا، جنت سے اتارا گیا، توبہ قبول کی گئی، اسی میں فوت ہوئے اور اسی دن قیامت قائم ہوگی۔ ہر جمعہ کے دن سورج طلوع ہونے سے ڈرتا ہے اور اس میں ایک گھڑی ایسی ہے اگر مسلمان بندہ اس کی موافقت کرلے اور وہ نماز کی حالت میں اللہ سے بھلائی کی دعا کرے تو اللہ تعالیٰ اس کو عطا کردیں گے۔ کعب فرماتے ہیں کہ یہ دن سال میں ایک مرتبہ آتا ہے ؟ میں نے کہا : نہیں بلکہ یہ دن ہر جمعہ میں ہوتا ہے تو کعب احبار نے توراۃ کی تلاوت کی اور کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سچ فرمایا۔ پھر دوسری حدیث بیان کی۔ پھر فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : پھر میں عبداللہ بن سلام سے ملا تو میں نے ان کو کعب احبار کے ساتھ اپنی مجلس کا تذکرہ کیا اور وہ جو میں نے ان کو جمعہ کے دن کے بارے میں بیان فرمایا اور بتلایا کہ کعب احبار کہنے لگے : یہ دن سال میں ایک مرتبہ آتا ہے تو عبداللہ بن سلام (رض) فرمانے لگے : کعب نے جھوٹ بولا ہے۔ میں نے کہا : جی ہاں پھر کعب نے توراۃ کی تلاوت کی اور کہا : ہاں یہ دن ہر جمعہ میں ہے تو عبداللہ بن سلام (رض) فرمانے لگے : کعب نے سچ کہا ہے۔ عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں جانتا ہوں یہ کونسی گھڑی ہے۔ ابوہریرہ (رض) فرمانے لگے : مجھے بھی بتاؤ اور بخل نہ کرنا تو عبداللہ (رض) نے فرمایا : جمعہ کے دن کی آخری گھڑی ہوتی ہے۔ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : آپ کیسے کہتے ہیں کہ یہ جمعہ کے دن آخری گھڑی ہوتی ہے، حالانکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان بندہ اس گھڑی کی موافقت کرتا ہے اور وہ حالت نماز میں ہوتا ہے اور یہ وقت ایسا ہے کہ اس میں نماز نہیں ہوتی۔ عبداللہ بن سلام فرمانے لگے : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہے : جو نماز کے انتظار میں بیٹھا رہتا ہے وہ نماز کی ہی حالت میں ہوتا ہے جب تک وہ نماز نہ پڑھ لے۔ ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : ہاں اس طرح ہی ہے۔

6003

(۶۰۰۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْبِرْتِیُّ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنِ الْحُسَیْنِ عَنْ یَحْیَی أَخْبَرَنِی أَبُو سَلَمَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ: خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیہِ الشَّمْسُ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ فِیہِ خَلَقَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ ، وَفِیہِ أُدْخِلَ الْجَنَّۃَ ، وَفِیہِ أُخْرِجَ مِنْہَا ، وَفِیہِ تَقُومُ السَّاعَۃُ ۔ وَرَوَاہُ الأَوْزَاعِیُّ عَنْ یَحْیَی زَادَ قَالَ قُلْتُ لَہُ: شَیْء ٌ سَمِعْتَہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: بَلْ شَیْء ٌ حَدَّثَنَاہُ کَعْبٌ۔ وَقَدْ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ہُرْمُزَ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- [صحیح۔ مسلم ۸۵۴]

(٦٠٠٣) ابو سلمہ (رض) نے حضرت ابوہریرہ (رض) سے سنا ۔ بہترین دن جس میں سورج طلوع ہوتا ہے جمعہ کا دن ہے۔ اس میں آدم (علیہ السلام) پیدا کیے گئے۔ اسی دن جنت میں داخل کیے گئے۔ اسی دن جنت سے نکالے گئے۔ اسی دن قیامت قائم ہوگی۔

6004

(۶۰۰۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرٍ: أَبُو الْقَاسِمِ الْخَوَّاصُ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِیرَۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَیْہِ الشَّمْسُ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ فِیہِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِیہِ أُدْخِلَ الْجَنَّۃَ ، وَفِیہِ أُخْرِجَ مِنْہَا ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَۃُ إِلاَّ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَکَذَلِکَ أَخْرَجَہُ مِنْ حَدِیثِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الأَعْرَجِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ فَرُّوخٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَذَہَبَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ إِلَی أَنَّ ہَذَا الاِخْتِلاَفَ فِی قَوْلِہِ فِیہِ خُلِقَ آدَمُ إِلَی آخِرِہِ فَأَمَّا قَوْلُہُ خَیْرُ یَوْمٍ طَلَعَتْ فِیہِ الشَّمْسُ یَوْمُ الْجُمُعَۃِ فَہُوَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لاَ شَکَّ فِیہِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٠٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین دن جس میں سورج طلوع ہوتا ہے جمعہ ہے۔ اس میں آدم (علیہ السلام) پیدا کیے گئے۔ اسی دن جنت میں داخل کیے گئے۔ اسی دن جنت سے نکالے گئے اور قیامت بھی جمعہ کے دن قائم ہوگی۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

3. جمعہ کا بیان

سنن البيهقي