(۶۱۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحْمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُوالْفَضْلِ: عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسَ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہِشَامِ بْنِ مَلاَّسٍ النُّمَیْرِیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ: قَدِمَ النَّبِیُّ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ وَلأَہْلِ الْمَدِینَۃِ یَوْمَانِ یَلْعَبُونَ فِیہِمَا بِالْجَاہِلِیَّۃِ فَقَالَ: قَدِمْتُ عَلَیْکُمْ وَلَکُمْ یَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِیہِمَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ ، وَقَدْ أَبْدَلَکُمُ اللَّہُ بِہِمَا خَیْرًا مِنْہُمَا یَوْمَ النَّحْرِ وَیَوْمَ الْفِطْرِ ۔لَفْظُ حَدِیثِ الْفَزَارِیِّ ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۳۴/۱]

(٦١٢٣) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ آئے اور اہل مدینہ کے لیے دو دن مقرر تھے، جن میں وہ کھیلا کرتے تھے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہارے پاس آیا اور تمہارے لیے دو دن زمانہ جاہلیت سے مقرر تھے، جن میں تم کھیلا کرتے تھے۔ ان کے بدلے اللہ نے تمہارے لیے بہتر دن بدل دیے ہیں : ایک عید الفطر اور دوسرا عید الاضحی۔

6124

(۶۱۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِیُّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الْغُسْلِ قَالَ: اغْتَسِلْ کُلَّ یَوْمٍ إِنْ شِئْتَ۔فَقَالَ: لاَ الْغُسْلُ الَّذِی ہُوَ الْغُسْلُ قَالَ: یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَیَوْمَ عَرَفَۃَ ، وَیَوْمَ النَّحْرِ ، وَیَوْمَ الْفِطْرِ۔ [جید۔ أخرجہ الشافعی ۱۷۶۵]

(٦١٢٤) زاذان فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے حضرت علی (رض) سے غسل کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا : اگر تو چاہے تو ہر روز غسل کر۔ عرض کیا : نہیں، اس غسل کے بارے میں سوال نہیں، فرمایا : جمعہ کے دن ‘ عرفہ ‘ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن غسل کر۔

6125

(۶۱۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یَغْتَسِلُ یَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ یَغْدُوَ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ عَجْلاَنَ وَغَیْرُہُ عَنْ نَافِعٍ فَقَالَ فِی الْعِیدَیْنِ الأَضْحَی وَالْفِطْرِ۔ [صحیح۔ مالک ۴۲۶]

(٦١٢٥) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عید الفطر کی طرف جانے سے پہلیغسل فرماتے تھے۔
(ب) نافع فرماتے ہیں کہ عید الاضحی اور عید الفطر میں غسل فرماتے۔

6126

(۶۱۲۶) وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ ثُمَّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ۔ وَرَوَی حَجَّاجُ بْنُ تَمِیمٍ وَلَیْسَ بِقَوِیٍّ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَغْتَسِلُ یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا جُبَارَۃُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِیمٍ حَدَّثَنِی مَیْمُونُ بْنُ مِہْرَانَ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: رِوَایَتُہُ لَیْسَتْ بِمُسْتَقِیمَۃٍ۔ [ضعیف جداً۔ ابن ماجہ ۱۳۱۵]

(٦١٢٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کے دن غسل فرماتے۔

6127

(۶۱۲۷) قَالَ الشَّافِعِیُّ: سَمِعْتُ مَنْ أَرْضَی مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْقُرْآنِ یَقُولُ: فَتُکْمِلُوا عِدَّۃَ صَوْمِ شَہْرِ رَمَضَانَ وَتُکَبِّرُوا اللَّہَ عِنْدَ إِکْمَالِہِ عَلَی مَا ہَدَاکُمْ وَإِکْمَالُہُ مَغِیبُ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ یَوْمٍ مِنْ أَیَّامِ شَہْرِ رَمَضَانَ۔أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ عَنِ الشَّافِعِیِّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَبَلَغَنِی عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی} [الأعلی: ۱۵] قَالَ: ذَکَرَ اللَّہَ وَہُوَ یَنْطَلِقُ إِلَی الْعِیدِ۔ [صحیح۔ کتاب الام ۱/۳۸۴]

(٦١٢٧) ابن عباس (رض) { وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّہِ فَصَلَّی } [الأعلی : ١٥] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ اللہ کا ذکر کرتا ہے جب عید کی جانب جاتا ہے۔

6128

(۶۱۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّی حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْعَطَّارُ ثِقَۃٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ لَیْلَۃَ الْفِطْرِ حَتَّی یَغْدُوَ إِلَی الْمُصَلَّی۔ذِکْرُ اللَّیْلَۃِ فِیہِ غَرِیبٌ۔ [ضعیف]

(٦١٢٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عید الفطر کی رات اور جاتے وقت تکبیریں کہتے تھے۔ رات کا ذکر اس میں غریب ہے۔

6129

(۶۱۲۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ الْقَطَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ حَدَّثَنِی نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یَغْدُو إِلَی الْعِیدِ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَکَانَ یَرْفَعُ صَوْتَہُ بِالتَّکْبِیرِ حَتَّی یَأْتِیَ الْمُصَلَّی وَیُکَبِّرُ حَتَّی یَأْتِیَ الإِمَامُ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ إِدْرِیسَ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ وَقَالَ: یَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَی وَہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہَیْنِ ضَعِیفَیْنِ مَرْفُوعًا۔ أَمَّا أَمْثَلُہُمَا۔ [قوی۔ حاکم ۱/۴۳۸]

(٦١٢٩) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ صبح عید الفطر کے لیے مسجد میں جاتے تو بلند آواز سے تکبیر کہتے ، عید گاہ تک پہنچنے تککہتے رہتے اور امام کے آنے تک بھی تکبیریں کہتے رہتے۔

6130

(۶۱۳۰) فَأَخْبَرَنَاَہُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَہْبٍ حَدَّثَنَا عَمِّی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْرُجُ فِی الْعِیدَیْنِ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَبْدِ اللَّہِ ، وَالْعَبَّاسِ ، وَعَلِیٍّ ، وَجَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنِ ، وَالْحُسَیْنِ ، وَأُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، وَزِیدِ بْنِ حَارِثَۃَ ، وَأَیْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَیْمَنَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ رَافِعًا صَوْتَہُ بِالتَّہْلِیلِ وَالتَّکْبِیرِ فَیَأْخُذُ طَرِیقَ الْجَدَّادِینَ حَتَّی یَأْتِیَ الْمُصَلَّی۔وَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ عَلَی الْحَذَّائِینَ حَتَّی یَأْتِیَ مَنْزِلَہُ۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۱۴۳۱]

(٦١٣٠) نافع عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین میں فضل بن عباس، عبداللہ عباس، علی، جعفر، حسن، حسین، اسامۃ بن زید، زید بن حارثہ اور ایمنبن ام ایمن (رض) کے ساتھ نکلتے تھے اور وہ تکبیر و تہلیل سے اپنی آواز کو بلند فرماتے تھے۔ مسجد جاتے آتے نیا راستہ اختیار فرماتے اور جب فارغ ہوتے تو حذائیین پر جاتی پھر اپنے گھر پلٹتے۔

6131

(۶۱۳۱) وَأَمَّا أَضْعَفُہُمَا فَأَخْبَرَنَاَہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَیْسٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَائٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ أَخْبَرَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَہُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُکَبِّرُ یَوْمَ الْفِطْرِ مِنْ حِینِ یَخْرُجُ مِنْ بَیْتِہِ حَتَّی یَأْتِیَ الْمُصَلَّی۔ مُوسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَائٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ ضَعِیفٌ وَالْوَلِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَوْقَرِیُّ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِرِوَایَۃِ أَمْثَالِہِمَا وَالْحَدِیثُ الْمَحْفُوظُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِہِ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَجَمَاعَۃٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ مِثْلَ مَا رُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِی التَّکْبِیرِ عِنْدَ الْغُدُوِّ إِلَی الْمُصَلَّی۔ [ضعیف جداً۔ الحاکم ۱/۴۳۷]

(٦١٣١) (الف) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر سے نکلتے وقت اور عید گاہ تک جاتے وقت تکبیریں کہتے تھے۔
(ب) علی بن ابی طالب اور صحابہ کی ایک جماعت ابن عمر (رض) کی مثل بیان فرماتے ہیں کہ وہ صبح سے عیدگاہ پہنچنے تک تکبیر کہتے۔

6132

(۶۱۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیِّ قَالَ: کَانُوا فِی التَّکْبِیرِ فِی الْفِطْرِ أَشَدَّ مِنْہُمْ فِی الأَضْحَی۔وَرَوَی الشَّافِعِیُّ بِإِسْنَادِہِ عَنْ جَمَاعَۃٍ مِنَ التَّابِعِینَ أَنَّہُمْ کَانُوا یُکَبِّرُونَ لَیْلَۃَ الْفِطْرِ فِی الْمَسْجِدِ یَجْہَرُونَ بِہِ۔وَعَنْ جَمَاعَۃٍ مِنْہُمْ جَہْرُہُمْ بِہِ عِنْدَ الْغُدُوِّ إِلَی الْمُصَلَّی۔ [صحیح۔ الحاکم ۱/۴۳۸]

(٦١٣٢) (الف) ابو عبد الرحمن سلمی فرماتے ہیں کہ وہ عید الفطر میں عید الا اضحی کی بہ نسبت زیادہ تکبیریں کہتے ۔
(ب) تابعین کی ایک جماعت سے امام شافعینقل فرماتے ہیں کہ وہ مسجد میں عید الفطر کی رات بلند آواز سے تکبیریں کہتے اور صبح سے عید گاہ جانے تک بلند آواز سے تکبیریں کہتے۔

6133

(۶۱۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ تَمِیمِ بْنِ سَلَمَۃَ قَالَ: خَرَجَ ابْنُ الزُّبَیْرِ یَوْمَ النَّحْرِ فَلَمْ یَرَہُمْ یُکَبِّرُونَ فَقَالَ: مَا لَہُمْ لاَ یُکَبِّرُونَ أَمَا وَاللَّہِ فَعَلُوا ذَلِکَ فَقَدْ رَأَیْتُنَا فِی الْعَسْکَرِ مَا یُرَی طَرَفَاہُ فَیُکَبِّرُ الرَّجُلُ فَیُکَبِّرُ الَّذِی یَلِیہِ حَتَّی یَرْتَجَّ الْعَسْکَرُ تَکْبِیرًا وَإِنَّ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُمْ کَمَا بَیْنَ الأَرْضِ السُّفْلَی إِلَی السَّمَائِ الْعُلْیَا۔ [ضعیف]

(٦١٣٣) تمیم بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ابن زبیر عید الاضحی کو نکلے تو انھوں نے لوگوں کو دیکھا، وہ تکبیریں نہیں کہہ رہے تھے، فرمانے لگے : ان کو کیا ہے کہ تکبیریں نہیں کہتے۔ اللہ کی قسم ! صحابہ تو کہا کرتے تھے۔ ہم نے تو لشکروں کو دیکھا ہے کہ ایک طرف سے ایک آدمی تکبیر کہتا۔ پھر اس کے ساتھ والا یہاں تک کہ لشکر میں تکبیر کی گونج پیدا ہوجاتی۔ یقیناً تمہارے درمیان اور ان کے درمیان نیچے والی زمین اور اوپر والے آسمان کے فاصلے جتنا فرق ہے۔

6134

(۶۱۳۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی کَثِیرٍ أَخْبَرَنِی زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْرُجُ یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی إِلَی الْمُصَلَّی۔فَأَوَّلُ شَیْئٍ یَبْدَأُ بِہِ الصَّلاَۃُ ، ثُمَّ یَنْصَرِفُ فَیَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَی صُفُوفِہِمْ فَیَعِظُہُمْ وَیُوصِیہِمْ وَیَأْمُرُہُمْ۔ فَإِنْ کَانَ یُرِیدُ أَنْ یَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَہُ وَیَأْمُرَ بِشَیْئٍ أَمَرَ بِہِ ، ثُمَّ یَنْصَرِفُ۔ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ: فَلَمْ یَزَلِ النَّاسُ عَلَی ذَلِکَ حَتَّی خَرَجْتُ مَعَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ وَہُوَ أَمِیرُ الْمَدِینَۃِ فِی أَضْحًی أَوْ فِطْرٍ فَلَّمَا أَتَیْنَا الْمُصَلَّی إِذَا مِنْبَرٌ مِنْ لَبِنٍ قَدْ بَنَاہُ کَثِیرُ بْنُ الصَّلْتِ ، وَإِذَا مَرْوَانُ یُرِیدُ أَنْ یَرْتَقِیَہُ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ فَجَبَذْتُ بِیَدِہِ فَجَبَذَنِی وَارْتَقَی فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَخَطَبَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَقُلْتُ لَہُ: غَیَّرْتُمْ وَاللَّہِ فَقَالَ: یَا أَبَا سَعِیدٍ إِنَّہُ قَدْ ذَہَبَ مَا تَعْلَمُہُ فَقُلْتُ: مَا أَعْلَمُ وَاللَّہِ خَیْرٌ مِمَّا لاَ أَعْلَمُ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ لَمْ یَکُونُوا یَجْلِسُونَ لَنَا بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَجَعَلْنَاہَا قَبْلَ الصَّلاَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۳]

(٦١٣٤) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کے دن عید گاہ کی طرف جاتے تو سب سے پہلے نماز سے ابتدا کرتے۔ پھر پھرتے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوتے اور لوگ صفوں میں بیٹھے ہوتے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو وعظ و نصیحت فرماتے اور حکم دیتے۔ اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا لشکر ترتیب دینے کا ارادہ ہوتا تو لشکر ترتیب دیتے یا کسی چیز کا حکم دیتے پھر چلے جاتے۔ ابو سعید (رض) کہتے ہیں کہ لوگ اسی طریقہ پر رہے یہاں تک کہ میں مروان کے ساتھ عید الاضحی یا عید الفطر میں نکلا ۔ جب ہم عید گاہ پہنچے تو وہاں اینٹوں کا بنا ہوا منبر تھا ، جس کو کثیر بن صلت نے بنایا تھا۔ مروان نے اس پر چڑھنا چاہا۔ جب مروان نے نماز سے پہلے اس پر چڑھنے کا ارادہ کیا تو میں نے اس کو ہاتھ سے کھینچا اور لوگ جمع ہوگئے تو اس نے نماز سے پہلے خطبہ دیا تو میں نے کہا کہ تم نے طریقے کو تبدیل کردیا ہے۔ مروان کہنے لگے : اے ابو سعید ! وہ طریقہ ختم ہوچکا جس کو آپ جانتے ہیں۔ میں نے کہا : جس کو میں جانتا ہوں اللہ کی قسم ! وہ بہتر ہے اس سے جس کو اب میں نہیں جانتا۔ مروان کہنے لگا کہ لوگ نماز کے بعد بیٹھتے نہیں اس لیے خطبہ ہم نے نماز سے پہلے شروع کردیا۔

6135

(۶۱۳۵) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ حَدَّثَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حُلَّۃً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِی السُّوقِ فَأَخَذَہَا فَأَتَی بِہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ ابْتَعْ ہَذِہِ فَتَجَمَّلْ بِہَا لِلْعِیدِ وَلِلْوَفْدِ۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّمَا ہَذِہِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ))۔وَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یَلْبَثَ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِجُبَّۃِ دِیبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِہَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حَتَّی أَتَی بِہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ قُلْتَ: إِنَّمَا ہَذِہِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ۔ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَیَّ بِہَذِہِ الْجُبَّۃِ۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((تَبِیعُہَا أَوْ تُصِیبُ بِہَا حَاجَتَکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۰۶]

(٦١٣٥) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے بازار میں ایک ریشم کا حلہ دیکھا، وہ اسے پکڑ کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے آئے اور کہنے لگے : اے اللہ کی رسول ! آپ اسے خریدلیں اور عید اور وفد کے لیے اس کے ذریعے زینت اختیار کیا کریں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ ان کا لباس ہے جن کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے ، پھر حضرت عمر (رض) جتنی دیر اللہ نے چاہا ٹھہرے رہے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی جانب ایک ریشم کا جبہ بھیجا تو حضرت عمر (رض) اس جبہ کو لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور کہنے لگے : آپ نے تو فرمایا تھا کہ یہ ان کا لباس ہے جن کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اس کو بیچ دے یا اس سے اپنی ضرورت پوری کر۔

6136

(۶۱۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَلْبَسُ بُرْدَہُ الأَحْمَرَ فِی الْعِیدَیْنِ وَالْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ تقدم ۵۹۸۵]

(٦١٣٦) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین اور جمعہ کے دن سرخ چادرپہنا کرتے تھے۔

6137

(۶۱۳۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِی جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَلْبَسُ بُرْدَ حِبَرَۃٍ فِی کُلِّ عَیْدٍ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی ۳۲۰]

(٦١٣٧) جعفر بن محمد اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر عید کو حبر کی بنی ہوئی چادر مہیا کرتے تھے۔

6138

(۶۱۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَعْتَمُّ فِی کُلِّ عِیدٍ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی فی العم ۱/۳۸۸]

(٦١٣٨) جعفر بن محمد فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر عید کو پگڑی باندھا کرتے تھے۔

6139

(۶۱۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: الْعَلاَئُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الإِسْفِرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَیْہِ عِمَامَۃٌ سَوْدَائُ ۔أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ تقدم ۵۹۷۶]

(٦١٣٩) جعفر بن عمرو بن حریث اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا اور آپ پر سیاہ پگڑی تھی۔

6140

(۶۱۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: رَأَیْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُعْتَمٍّا قَدْ أَرْخَی عِمَامَتَہُ مِنْ خَلْفِہِ۔ قَالَ إِسْمَاعِیلُ وَحَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ عَنِ ابْنِ أَبِی رَزِینٍ قَالَ: شَہِدْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ عِیدٍ مُعْتَمًّا قَدْ أَرْخَی عِمَامَتَہُ مِنْ خَلْفِہِ وَالنَّاسُ مِثْلَ ذَلِکَ کَذَا قَالَ وَقِیلَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ أَبِی رَزِینٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رَبِیعَۃَ قَالَ شَہِدْتُ عَلِیًّا۔ [ضعیف۔ أخرجہ المؤلف فی الشعب ۶۲۵۵]

(٦١٤٠) (الف) سائب بن یزید فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب (رض) کو پگڑی باندھے ہوئے دیکھا ، انھوں نے پگڑی کا کنارہ پیچھے کی جانب لٹکایا ہوا تھا۔
(ب) ابن ابی رزین فرماتے ہیں کہ میں علی بن ابی طالب (رض) کے پاس عید کے دن آیا، انھوں نے پگڑی باندھی ہوئی تھی اور اس کے کنارے کو پیچھے کی جانب چھوڑا ہوا تھا اور لوگ بھی اسی طرح کرتے تھے۔

6141

(۶۱۴۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْعَبْدَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو ہَمَّامٍ السَّکُونِیُّ یَعْنِی الْوَلِیدَ بْنَ شُجَاعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ یَعْنِی ابْنَ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ عَنْ أَبِی رَزِینٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رَبِیعَۃَ قَالَ: شَہِدْتُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ عِیدٍ فَرَأَیْتُہُ مُعْتَمًّا قَدْ أَرْخَی عِمَامَتَہُ وَالنَّاسُ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(٦١٤١) علی بن ربیعہ فرماتے ہیں کہ میں علی بن ابی طالب (رض) کے پاس عید کے دن حاضر ہوا، میں نے ان کو پگڑی باندھے ہوئے دیکھا ، انھوں نے اپنی پگڑی کا کنارہ پیچھے کی جانب چھوڑا ہوا تھا اور لوگ بھی اسی طرح کرتے تھے۔

6142

(۶۱۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغَلِّسِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو ہَمَّامٍ یَعْنِی السَّکُونِیَّ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا رَزِینٌ بَیَّاعُ الأَنْمَاطِ عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَۃَ قَالَ: رَأَیْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَرَجَ یَوْمَ الْعِیدِ مُعْتَمًّا یَمْشِی وَمَعَہُ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعَۃِ آلاَفٍ یَمْشُونَ مُعْتَمِّینَ۔ تَابَعَہُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عِیسَی بْنِ یُونُسَ ہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف جداً]

(٦١٤٢) اصبع بن نباتہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت علی (رض) کو عید کے دن پگڑی باندھے ہوئے نکلتے دیکھا ، وہ پیدل چل رہے تھے اور ان کے ساتھ چار ہزار آدمی پگڑی باندھے پیدل چل رہے تھے۔

6143

(۶۱۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یَلْبَسُ فِی الْعِیدَیْنِ أَحْسَنَ ثِیَابِہِ۔ [صحیح]

(٦١٤٣) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عیدین میں اپنے اچھے کپڑے پہنا کرتے تھے۔

6144

(۶۱۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو طَاہِرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی یَخْرُجُ مَاشِیًا ، وَتُحْمَلُ بَیْنَ یَدَیْہِ الْحَرْبَۃُ ، ثُمَّ تُنْصَبُ بَیْنَ یَدَیْہِ فِی الصَّلاَۃِ یَتَّخِذُہَا سُتْرَۃً وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ تُبْنَی الدُّورُ فِی الْمُصَلَّی قَالَ وَفَعَلَ ذَلِکَ بِعَرَفَۃَ۔ قَوْلُہُ ((مَاشِیًا)) غَرِیبٌ لَمْ أَکْتُبْہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ إِلاَّ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ فَأَمَّا سَائِرُ أَلْفَاظِہِ فَمَشْہُورَۃٌ۔ [حسن بطرقہ]

(٦١٤٤) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کے دن پیدل جاتے تھے اور نیزا آپ کے آگے لے جایاجاتا تھا، پھر نماز کے وقت آپ کے سامنے گاڑ دجاتا تاکہ اسے سترہ بنا سکیں۔ یہ عید گاہ کی عمارت بنائے جانے سے پہلے کی بات ہے۔ اسی طرح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عرفہ میں کیا کرتے تھے۔

6145

(۶۱۴۵) وَرُوِیَ فِی حَدِیثِ سَعْدِ الْقَرَظِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَخْرُجُ مَاشِیًا وَیَرْجِعُ مَاشِیًا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَحْیَی الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ آبَائِہِ فَذَکَرَہُ۔ [حسن بطرفہ۔ ترمذی ۵۳۰]

(٦١٤٥) سعد قرظ کی حدیث میں ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ( عیدین کے لیے) پیدل آتے جاتے تھے۔

6146

(۶۱۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ وَمُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ قَالَ: مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ یَمْشِیَ الرَّجُلُ إِلَی الْمُصَلَّی۔

حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ سنت یہ ہے کہ آدمی عید گاہ کی طرف پیدل چل کر جائے۔

6147

(۶۱۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِیُّ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ تَأْتِیَ الْعِیدَ مَاشِیًا زَادَ أَبُو دَاوُدَ فِی حَدِیثِہِ ثُمَّ تَرْکَبَ إِذَا رَجَعْتَ۔ [حسن لغیرہٖ۔ انظر قبلہ]

(٦١٤٧) علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ عیدگاہ کی طرف چل کر آنا سنت ہے۔ ابو داؤد (رح) نے اپنی حدیث میں یہ الفاظ زائد کہے ہیں کہ جب واپس آؤ تو سوار ہوسکتے ہو۔

6148

(۶۱۴۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ خُمَیْرٍ الرَّحَبِیُّ قَالَ: خَرَجَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ النَّبِیِّ -ﷺ- مَعَ النَّاسِ یَوْمَ عِیدِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًی فَأَنْکَرَ إِبْطَائَ الإمَامِ وَقَالَ: إِنَّا کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا ہَذِہِ وَذَلِکَ حِینَ التَّسْبِیحِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۳۵]

(٦١٤٨) یزید بن خمیر فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن بسر (رض) عید الفطر یا عید الاضحی کے دن لوگوں کے ساتھ نکلے تو انھوں نے امام کی تاخیر کو برا جانا اور فرمایا : ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ اس وقت تک فارغ ہوجاتے اور یہ نوافل کا وقت ہوتا تھا۔

6149

(۶۱۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحُوَیْرِثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَتَبَ إِلَی عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَہُوَ بِنَجْرَانَ: عَجِّلِ الأَضْحَی وَأَخِّرِ الْفِطْرَ وَذَکِّرِ النَّاسَ ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ طَلَبْتُہُ فِی سَائِرِ الرِّوَایَاتِ بِکِتَابِہِ إِلَی عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَلَمْ أَجِدْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی ۳۲۲]

(٦١٤٩) ابو حویرث فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عمرو بن حزم (رض) کو خط لکھا ، جب وہ نجران میں تھے کہ عید الاضحی کو جلدی پڑھ اور عید الفطر کو موخر کر کے پڑھ اور لوگوں کو نصیحت کر۔

6150

(۶۱۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا الثِّقَۃُ أَنَّ الْحَسَنَ کَانَ یَقُولُ: إنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَغْدُو إِلَی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ حِینَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَتَتَامُ طُلُوعُہَا۔ وَہَذَا أَیْضًا مُرْسَلٌ وَشَاہِدُہُ عَمَلُ الْمُسْلِمِینَ بِذَلِکَ أَوْ بِمَا یَقْرُبُ مِنْہُ مُؤَخَّرًا عَنْہُ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی فی العم ۱/۳۸۶]

(٦١٥٠) حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کی طرف اس وقت جاتے جب سورج مکمل طلوع ہوچکا ہوتا۔ یہ روایت مرسل ہے اور مسلمانوں کا عمل بھی اسی پر ہے یا اس کے قریب قریب تھوڑی تاخیر کے ساتھ۔

6151

(۶۱۵۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْفِہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- وَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَالَ فِیہِ: ((إِذَا صَلَّیْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَۃِ حَتَّی تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ فَإِنَّہَا تَطْلُعُ بَیْنَ قَرْنَیْ شَیْطَانٍ ثُمَّ الصَّلاَۃُ مَشْہُودَۃٌ مَحْضُورَۃٌ مُتَقَبَّلَۃٌ حَتَّی یَنْتَصِفَ النَّہَارُ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن خزیمہ ۱۲۷۵]

(٦١٥١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، انھوں نے حدیث بیان کی۔ اس میں ہے کہ جب آپ نماز پڑھیں تو سورج کے طلوع ہونے تک رک جائیں؛ کیونکہ وہ شیطان کے سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے، پھر وہ نماز ہے جس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور وہ مقبول بھی ہے یہاں تک کہ آدھا دن ہوجائے۔

6152

(۶۱۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِیُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ لَفْظًا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ حَمْدَانَ لَفْظًا وَہُوَ أَخُو أَبِی عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ النَّیْسَابُورِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ السَّرِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ لاَ یَغْدُو یَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّی یَأْکُلَ تَمَرَاتٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ سُلَیْمَانَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو الرَّبِیعِ الزَّہْرَانِیُّ عَنْ ہُشَیْمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۰]

(٦١٥٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھجوریں کھانے کے بعد عید الفطر کے لیے جاتے تھے۔

6153

(۶۱۵۳) وَرَوَاہُ عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِیُّ عَنْ ہُشَیْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُفْطِرُ یَوْمَ الْفِطْرِ عَلَی تَمَرَاتٍ قَبْلَ أَنْ یَغْدُوَ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ فَذَکَرَہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِیعٍ عَنْ ہُشَیْمٍ وَقَدْ أَکَّدَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ مَا أَخْرَجَہُ بِرِوَایَۃِ مُرَجَّا بْنِ رَجَائٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَنَسٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٦١٥٣) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے دن کھجوریں کھانے کے بعد جاتے تھے۔

6154

(۶۱۵۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْہَیْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا مُرَجَّا بْنُ رَجَائٍ الْیَشْکُرِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یَخْرُجُ یَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّی یَأْکُلَ تَمَرَاتٍ وَیَأْکُلُہُنَّ وِتْرًا وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عُتْبَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ الضَّبِّیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۰]

(٦١٥٤) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھجوریں کھانے کی بعد عید الفطر کی طرف جاتے اور کھجوریں طاق عدد میں کھاتے۔

6155

(۶۱۵۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ: مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا عُتْبَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا یَقُولُ: مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ فِطْرٍ حَتَّی یَأْکُلَ تَمَرَاتٍ ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذَلِکَ أَوْ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ وِتْرًا وَمِمَّا یُؤَکِّدُ صِحَّۃَ مَا اخْتَارَہُ الْبُخَارِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ رِوَایَۃُ سَعِیدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْحَدِیثَ عَنْ ہُشَیْمٍ بِالإِسْنَادِینِ جَمِیعًا۔ [حسن۔ ابن حبان ۲۸۴۱]

(٦١٥٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے دن ٣، ٥ ، ٧ یا اس سے کم یا زیادہطاق عدد میں کھجوریں کھایا کرتے تھے۔

6156

(۶۱۵۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یَغْدُو یَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّی یَطْعَمَ ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن ماجہ ۱۷۵۴]

(٦١٥٦) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے دن کھانا کھانے کے بعد جاتے۔

6157

(۶۱۵۷) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ہُشَیْمٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

6158

(۶۱۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ النَّہْدِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ یَطْعَمَ الرَّجُلُ یَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ یَخْرُجَ إِلَی الْمُصَلَّی۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ترمذی ۵۳۰]

(٦١٥٨) حارث حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ عید الفطر کے دن عید گاہ کی طرف جانے سے پہلے کھانا کھاناسنت ہے۔

6159

(۶۱۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَۃَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَۃَ الْمَہْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یَخْرُجُ یَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّی یَطْعَمَ وَلاَ یَأْکُلُ یَوْمَ النَّحْرِ ((حَتَّی یَذْبَحَ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَاصِمٍ ((حَتَّی یَرْجِعَ))۔ [جید۔ ترمذی ۱۶۰۰]

(٦١٥٩) عبداللہ بن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے دن کھانا کھانے کے بعد جاتے اور عید الاضحی کے دن نہیں کھاتے تھے، یہاں تک کہ قربانی ذبح کرتے۔ ابو عاصم کی روایت میں ہے کہ یہاں تک کہ واپس آجاتے۔

6160

(۶۱۶۰) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ یَعْنِی ابْنَ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَۃَ الْمَہْرِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: ((حَتَّی یَرْجِعَ فَیَأْکُلَ مِنْ أُضْحِیَتِہِ))۔ [جید۔ انظر قبلہ]

(٦١٦٠) عبداللہ (رض) کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) واپس لوٹ کر اپنی قربانی کے گوشت سے کھاتے تھے۔

6161

(۶۱۶۱) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَہْوَازِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ الأَصَمِّ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا کَانَ یَوْمُ الْفِطْرِ لَمْ یَخْرُجْ حَتَّی یَأْکُلَ شَیْئًا ، وَإِذَا کَانَ الأَضْحَی لَمْ یَأْکُلْ شَیْئًا حَتَّی یَرْجِعَ ، وَکَانَ إِذَا رَجَعَ أَکَلَ مِنْ کَبِدِ أُضْحِیَتِہِ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦١٦١) ابن بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے لیے کچھ کھا کر جایا کرتے تھے اور عید الاضحی کو آ کر کھاتے اور جب واپس آتے تو قربانی کا جگر کھاتے۔

6162

(۶۱۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یَوْمَ الأَضْحَی یَخْرُجُ إِلَی الْمُصَلَّی وَلاَ یَطْعَمُ شَیْئًا۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۵۷۴۳]

(٦١٦٢) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عید الاضحی کے دن کچھ کھائے بغیر عید گاہ کی طرف چلے جاتے تھے۔

6163

(۶۱۶۳) حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ: کَانَ الْمُسْلِمُونَ یَأْکُلُونَ یَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَلاَ یَفْعَلُونَ ذَلِکَ یَوْمَ النَّحْرِ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی فی العم ۱/۳۸۷]

(٦١٦٣) ابن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ مسلمان عید الفطر کے دن نماز سے پہلے کھایا کرتی تھے اور عید الاضحی میں اس طرح نہیں کرتے تھے۔

6164

(۶۱۶۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ الْفَقِیہُ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزَرَۃُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ وَأَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الأَضْحَی بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ: مَنْ صَلَّی صَلاَتَنَا ، وَنَسَکَ نُسُکَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُکَ ، وَمَنْ نَسَکَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَشَاتُہُ شَاۃُ لَحْمٍ ، وَلاَ نُسَکَ لَہُ ۔ فَقَالَ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ خَالُ الْبَرَائِ: یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنِّی نَسَکْتُ شَاتِی قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْیَوْمَ یَوْمُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَکُونَ شَاتِی أَوَّلَ شَیْئٍ یُذْبَحُ فِی بَیْتِی فَذَبَحْتُ شَاتِی وَتَغَدَّیْتُ قَبْلَ أَنْ آتِیَ الصَّلاَۃَ قَالَ: ((شَاتُکَ شَاۃُ لَحْمٍ))۔قَالَ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لنا جَذَعَۃً ہِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ شَاتَیْنِ أَفَتُجْزِئُ عَنِّی؟ قَالَ: ((نَعَمْ ، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَکَذَلِکَ مُسْلِمٌ إِلاَّ أَنَّہُمَا لَمْ یَذْکُرَا أَبَا الأَحْوَصِ عَنْ عُثْمَانَ وَقَدْ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَنَّادٍ وَقُتَیْبَۃَ کُلُّہُمْ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۲۳۶]

(٦١٦٤) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید الاضحی کے دن نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا : جس نے ہماری نماز کی طرح نماز پڑھی اور ہماری قربانی کی طرح قربانی کی اس کی قربانی درست ہے اور جس نے نماز سے پہلے قربانی کی، اس کی بکری گوشت کی بکری ہے اس کی قربانی نہیں۔ ابو بردہ براء بن عازب کے خال وہیں، انھوں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اپنی بکری نماز سیپہلے ذبح کردی اور میں سمجھتا تھا کہ آج کا دن کھانے اور پینے کا ہے اور میں نے پسند کیا کہ میرے گھر میں سب سے پہلے بکری کو ذبح کیا جائے، میں نے اسے ذبح کردیا اور نماز کی طرف آنے سے پہلے اس کا گوشت کھایا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیری بکری گوشت کی بکری ہیں۔ عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس بکری کا بچہ (جذعہ) ہے۔ کیا یہ مجھ سے کفایت کر جائے گا ، جب کہ یہ مجھے دو بکریوں سے زیادہ عزیز ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں لیکن تیرے بعد کسی سے کفایت نہیں کرے گا۔

6165

(۶۱۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلِ بْنِ بَحْرٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالاَ: لَمْ یَکُنْ یُؤَذَّنُ یَوْمَ الْفِطْرِ ، وَلاَ یَوْمَ الأَضْحَی ، ثُمَّ سَأَلْتُہُ بَعْدَ حِینٍ عَنْ ذَلِکَ فَأَخْبَرَنِی قَالَ أَخْبَرَنِی جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ: أَنْ لاَ أَذَانَ لِلصَّلاَۃِ یَوْمَ الْفِطْرِ حِینَ یَخْرُجُ الإِمَامُ وَلاَ بَعْدَ مَا یَخْرُجُ ، وَلاَ إِقَامَۃَ ، وَلاَ نِدَائَ ، وَلاَ شَیْئَ لاَ نِدَائَ یَوْمَئِذٍ وَلاَ إِقَامَۃَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مُخْتَصَرًا مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۷]

(٦١٦٥) ابن عباس (رض) اور جابر بن عبداللہ (رض) دونوں فرماتے ہیں کہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن اذان نہیں ہوتی تھی۔ پھر میں نے ایک وقت کے بعد ان سے سوال کیا تو فرمانے لگے کہ جابر بن عبداللہ انصاری (رض) نے مجھے خبر دی کہ عید الفطر کے دن جب امام نکلے اور اس کے نکلنے کے بعد نہ اذان ہے اور نہ اقامت ۔

6166

(۶۱۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَائٌ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَہُ إِلَی ابْنِ الزُّبَیْرِ أَوَّلَ مَا بُویِعَ: أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یُؤَذَّنُ لِلصَّلاَۃِ یَوْمَ الْفِطْرِ فَلاَ تُؤَذِّنْ لَہَا فَلَمْ یُؤَذِّنْ لَہَا ابْنُ الزُّبَیْرِ وَأَرْسَلَ إِلَیْہِ مَعَ ذَلِکَ: إِنَّمَا الْخُطْبَۃُ بَعْدَ الصَّلاَۃِ وَإِنَّ ذَلِکَ قَدْ کَانَ یُفْعَلُ قَالَ فَصَلَّی ابْنُ الزُّبَیْرِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۶]

(٦١٦٦) عطاء فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے ان کو ابن زبیر کے پاس بھیجا، جب پہلی بیعت کی گئی۔ وہ نہ تو عید الفطر کے دن اذان دیتے اور نہ ہی اقامت کہتے۔ ابن زبیر بھی عید الفطر کے لیے اذان نہ دیتے تھے اور وہ خطبہ نماز کے بعد ارشاد فرماتے تھے اور ابن زبیر نے بھی نماز خطبہ سے پہلے پڑھائی۔

6167

(۶۱۶۷) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ: صَلَّیْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- الْعِیدَ غَیْرَ مَرَّۃٍ ، وَلاَ مَرَّتَیْنِ بِغَیْرِ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۱۱۴۸]

(٦١٦٧) جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے عید کی نماز نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کئی مرتبہ بغیر اذان اور اقامت کے ہی پڑھی۔

6168

(۶۱۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِیُّ أَخْبَرَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَغْدُو إِلَی الْمُصَلَّی فِی یَوْمِ الْعِیدِ وَالْعَنَزَۃُ تُحْمَلُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَإِذَا بَلَغَ إِلَی الْمُصَلَّی نُصِبَتْ بَیْنَ یَدَیْہِ الْعَنَزَۃُ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۳۰]

(٦١٦٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید کے دن عید گاہ کی طرف جاتے اور لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نیزہ اٹھاتے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید گاہ جاتے تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے آگے گاڑ دیا جاتاتا کہ اس کو سترہ بنائیں۔

6169

(۶۱۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی حَسَّانَ حَدَّثَنَا دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ إِلَی الْمُصَلَّی فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ جِیئَ بِالْعَنَزَۃِ بَیْنَ یَدَیْہِ حَتَّی تُرْکَزَ فِی الْمُصَلَّی فَیُصَلِّیَ إِلَیْہَا ، وَذَلِک أَنَّ الْمُصَلَّی کَانَ فَضَائً لَیْسَ شَیْء ٌ مَبْنِیٌّ یُسْتَتَرُ بِہِ فَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِالْعَنَزَۃِ فَتُرْکَزُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٦٩) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب بھی عید الفطر یا عید الاضحی کے دن عید گاہ کی طرف جاتے تو نیزہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے لایا جاتا، وہ عید گاہ میں گاڑ دیا جاتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بناتے۔ وہ خالی جگہ تھی، وہاں کوئی عمارت نہ تھی، جس کے ذریعہ سترہ بنا سکیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نیزہ لانے کا حکم فرماتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے گاڑ دیا جاتا، اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے۔

6170

(۶۱۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا خَرَجَ یَوْمَ الْعِیدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَۃِ فَتُوضَعُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَیُصَلِّی إِلَیْہَا وَالنَّاسُ وَرَائَ ہُ ، وَکَانَ یَفْعَلُ ذَلِکَ فِی السَّفَرِ ، فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَہَا الأُمَرَائُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مَکْحُولٍ أَنَّہُ قَالَ: إِنَّمَا کَانَتِ الْحَرْبَۃُ تُحْمَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لأَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی إِلَیْہَا۔ وَرُوِّینَا عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً: أَنَّہُ نَہَی أَنْ یُخْرَجَ یَوْمُ الْعِیدِ بِالسِّلاَحِ۔ وَرُوِّینَا فِی کِتَابِ الْحَجِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا دَلَّ عَلَی ذَلِکَ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔

(٦١٧٠) (الف) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید کی طرف نکلتے تو نیزے کا حکم فرماتے۔ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے لایا جاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بناتے اور لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالت سفر میں بھی ایسا ہی کرتے تھے۔ پھر یہ طریقہ امراء نے پکڑ لیا۔
(ب) مکحول فرماتے ہیں کہ نیزہ وغیرہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ اٹھایا جاتا تھا تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو سترہ بنالیں۔

6171

(۶۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَعْلَی الثَّقَفِیُّ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْعِیدَیْنِ یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی سَبْعًا وَخَمْسًا ، فِی الأُولَی سَبْعًا ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسًا سِوَی تَکْبِیرَۃِ الصَّلاَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۱۵۱]

(٦١٧١) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی کے دن سات اور پانچ تکبیریں کہتے تھے، یعنی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت پانچ، تکبیر تحریمہ کے علاوہ۔

6172

(۶۱۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ-: ((التَّکْبِیرُ فِی الْفِطْرِ سَبْعٌ فِی الأُولَی وَخَمْسٌ فِی الآخِرَۃِ ، وَالْقِرَائَ ۃُ بَعْدَہُمَا کِلْتَاہُمَا))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ الْمُبَارَکِ وَوَکِیعٌ وَأَبُو عَاصِمٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَأَبُو نُعَیْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَفِی کُلِّ ذَلِکَ دِلاَلَۃٌ عَلَی خَطَإِ رِوَایَۃِ سُلَیْمَانَ بْنِ حَیَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الطَّائِفِیِّ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ سَبْعًا فِی الأُولَی وَأَرْبَعًا فِی الآخِرَۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٧٢) (الف) عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کی پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے اور دونوں رکعتوں میں قراءت کیا کرتے تھے۔
(ب) عبداللہ طائفی فرماتے ہیں کہ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ۔

6173

(۶۱۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ کَثِیرٍ۔ قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا یَعْنِی الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ لَیْسَ فِی ہَذَا الْبَابِ شَیْء ٌ أَصَحُّ مِنْ ہَذَا وَبِہِ أَقُولُ قَالَ وَحَدِیثُ عَبْدِ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ فِی ہَذَا الْبَابِ ہُوَ صَحِیحٌ أَیْضًا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ترمذی ۵۳۶]

(٦١٧٣) کثیر بن عبداللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین کی پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں قراءت سے پہلے۔

6174

(۶۱۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا قُتَیْبَۃُ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ عُقَیْلٍ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ وَہْبٍ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۴۹]

(٦١٧٤) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ پہلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین میں پہلی رکعت میں سات تکبیریں اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں قراءت سے پہلے کہتے تھے۔

6175

(۶۱۷۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ ابْنُ لَہِیعَۃَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْفِطْرِ وَالأَضْحَی سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَی تَکْبِیرَۃِ الرُّکُوعِ۔ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی ہَذَا ہُوَ الْمَحْفُوظُ لأَنَّ ابْنَ وَہْبٍ قَدِیمُ السَّمَاعِ مِنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٧٥) علی بن وھب کو ابن لہیعہ نے خبر دی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فطر وضحی میں سات اور پانچ تکبیریں کہتے تھے۔ تکبیریں تحریمہ کے علاوہ۔

6176

(۶۱۷۶) وَرَوَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔

(٦١٧٦) ایضاً ۔

6177

(۶۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بْنِ قَرَظٍ أَنَّ أَبَاہُ وَعُمُومَتَہُ أَخْبَرُوہُ عَنْ أَبِیہِمْ سَعْدِ بْنِ قَرَظٍ: أَنَّ السُّنَّۃَ فِی صَلاَۃِ الأَضْحَی وَالْفِطْرِ أَنْ یُکَبِّرَ الإِمَامُ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ وَیُکَبِّرُ فِی الرَّکْعَۃِ الثَّانِیَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ الدار قطنی ۲/۴۷]

(٦١٧٧) سعد بن قرظ فرماتے ہیں کہ عید الاضحی اور عید الفطر میں امام قراءت سیپہلے، پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہے گا اور دوسری رکعت میں قراءت سے پہلے پانچ تکبیریں کہے گا۔

6178

(۶۱۷۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَحْیَی الزُّہْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ وَعُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ أَجْدَادِہِمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَبَّرَ فِی الْعِیدَیْنِ فِی الأُولَی سَبْعًا ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسًا ، وَکَانَ یُکَبِّرُ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ وَذَہَبَ مَاشِیًا وَرَجَعَ مَاشِیًا ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٧٨) عبداللہ بن محمد اور عمر بن حفص اپنے آباؤ اجداد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین کی پہلی رکعت میں سات تکبیریں اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے یہ اور قراءت سے پہلے ہوتی تھیں اور آپ پیدل ہی آتے جاتے تھے۔

6179

(۶۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ: کَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ قَالَ: شَہِدْتُ الأَضْحَی وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فَکَبَّرَ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ ، وَفِی الآخِرَۃِ خَمْسَ تَکْبِیرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَائَۃِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مَالِکٍ وَحَدِیثُ شُعَیْبٍ بِمَعْنَاہُ وَزَادَ فِی رِوَایَتِہِ وَہِیَ السُّنَّۃُ وَزَادَ فِی أَوَّلِہِ اسْتِخْلاَفَ مَرْوَانَ إِیَّاہُ عَلَی الْمَدِینَۃِ۔ [صحیح۔ مالک ۴۳۴]

(٦١٧٩) ابن عمر (رض) کے غلام نافع فرماتے ہیں کہ میں ابوہریرہ (رض) کے ساتھ عید الفطر اور عید الاضحی کی نمازوں میں شامل ہوا۔ وہ پہلی رکعت میں قراءت سے پہلے سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے۔

6180

(۶۱۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ أَخْبَرَنَا زَائِدَۃُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ ثِنْتَیْ عَشْرَۃَ تَکْبِیرَۃً سَبْعٌ فِی الأُولَی وَخَمْسٌ فِی الآخِرَۃِ۔ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۵۷۰۱]

(٦١٨٠) (الف) عطاء فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) عیدین میں بارہ تکبیریں کہتے تھے۔ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت میں پانچ۔
(ب) عبد الملک بن ابی سلیمان کے بارے میں منقول ہے کہ وہ تیرہ تکبیرات کہا کرتے تھے۔ پہلی رکعت میں سات اور دوسری رکعت چھ تکبیریں کہتے تھے۔ گویا انھوں نے تکبیر تحریمہ کو بھی شمار کیا ہے۔

6181

(۶۱۸۱) وَقَدْ قِیلَ فِیہِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ: ثَلاَثَ عَشْرَۃَ سَبْعٌ فِی الأُولَی وَسِتٌّ فِی الآخِرَۃِ فَکَأَنَّہُ عَدَّ تَکْبِیرَۃَ الْقِیَامِ۔فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ یَعْنِی الطَّوِیلَ عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ کَبَّرَ فِی الْعِیدِ فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی سَبْعًا ثُمَّ قَرَأَ وَکَبَّرَ فِی الثَّانِیَۃِ خَمْسًا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۷۰۴]

(٦١٨١) بنو ہاشم کے غلام عمار، ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ پہلی رکعت میں سات تکبیریں کہتے، پھر قراءت کرتے اور دوسری رکعت میں پانچ تکبیریں کہتے تھے۔

6182

(۶۱۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ قَیْسٍ قَالَ: شَہِدْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْعِیدَ فَکَبَّرَ فِی الأُولَی سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ ، وَفِی الثَّانِیَۃِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ۔ [ضعیف]

(٦١٨٢) ثابت بن قیس فرماتے ہیں کہ میں عمر بن عبد العزیز کے ساتھ نمازِ عید میں حاضر ہوا، وہ پہلی رکعت میں قراءت سے پہلے سات تکبیریں کہتے اور دوسری رکعت میں قراءت سے پہلے پانچ تکبیریں کہتے تھے۔

6183

(۶۱۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَئِ وَابْنُ أَبِی زِیَادٍ الْمَعْنَی قَرِیبٌ قَالاَ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مَکْحُولٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو عَائِشَۃَ جَلِیسٌ لأَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْعَاصِ سَأَلَ أَبَا مُوسَی وَحُذَیْفَۃَ بْنَ الْیَمَانِ کَیْفَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُکَبِّرُ فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَی: کَانَ یُکَبِّرُ أَرْبَعًا تَکْبِیرَہُ عَلَی الْجَنَائِزِ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ: صَدَقَ وَقَالَ أَبُو مُوسَی: کَذَلِکَ کُنْتُ أُکَبِّرُ بِالْبَصْرَۃِ حَیْثُ کُنْتُ عَلَیْہِمْ قَالَ وَقَالَ أَبُو عَائِشَۃَ وَأَنَا حَاضِرٌ لِسَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ: قَدْ خُولِفَ رَاوِی ہَذَا الْحَدِیثِ فِی مَوْضِعَیْنِ أَحَدُہُمَا فِی رَفْعِہِ وَالآخَرُ فِی جَوَابِ أَبِی مُوسَی۔ وَالْمَشْہُورُ فِی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ أَنَّہُمْ أَسْنَدُوا أَمْرَہُمْ إِلَی ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَفْتَاہُ ابْنُ مَسْعُودٍ بِذَلِکَ وَلَمْ یُسْنِدْہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ کَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِیعِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی أَوِ ابْنِ أَبِی مُوسَی أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْعَاصِ أَرْسَلَ إِلَی ابْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَیْفَۃَ وَأَبِی مُوسَی فَسَأَلَہُمْ عَنِ التَّکْبِیرِ فِی الْعِیدِ فَأَسْنَدُوا أَمْرَہُمْ إِلَی ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: تُکَبِّرُ أَرْبَعًا قَبْلَ الْقِرَائَ ۃِ ثُمَّ تَقْرَأُ ، فَإِذَا فَرَغْتَ کَبَّرْتَ فَرَکَعْتَ ثُمَّ تَقُومُ فِی الثَّانِیَۃِ فَتَقْرَأُ فَإِذَا فَرَغْتَ کَبَّرْتَ أَرْبَعًا۔ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ہُوَ ابْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ضَعَّفَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ قَالَ: وَکَانَ رَجُلاً صَالِحًا۔ وَرَوَاہُ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ رَسُولِ أَبِی مُوسَی وَحُذَیْفَۃَ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَمْ یُسَمِّ الرَّسُولَ وَقَالَ سِوَی تَکْبِیرَۃِ الاِفْتِتَاحِ وَالرُّکُوعِ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۱۵۳]

(٦١٨٣) (الف) سعید بن العاص نے ابو موسیٰ (رض) اور حضرت حذیفہ (رض) سے سوال کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر اور عید الاضحی میں تکبیرات کیسے کہا کرتے تھے ؟ ابو موسیٰ (رض) فرمانے لگے کہ جیسے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چار تکبیریں جنازہ پر کہا کرتے تھے اور حضرت حذیفہ (رض) نے فرمایا کہ ابو موسیٰ کہ نے سچ فرمایا۔ فرماتے ہیں کہ اسی طرح میں بصرہ میں تکبیریں کہا کرتا تھا، جب میں وہاں ہوتا تھا۔
(ب) سعید بن عاص نے کسی کو ابن مسعود اور ابو موسیٰ کی طرف روانہ کیا کہ ان سے عید میں تکبیرات کے بارے میں سوال کریں تو انھوں نے حکم کی نسبت ابن مسعود کی طرف کی کہ وہ قراءت سے پہلے چار تکبیرات کہا کرتے تھے۔ پھر جب فارغ ہوتے تو تکبیر کہتے اور رکوع فرماتے۔ پھر دوسری رکعت میں کھڑے ہوتے تو قرأت کرتے۔ جب فارغ ہوتے تو چار تکبیرات کہتے۔
(ج) ابو موسیٰ اور حذیفہ سے بیان کرنے والے نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نام نہیں لیا اور ابتدائی تکبیر اور رکوع والی تکبیر کا نام لیا ہے۔

6184

(۶۱۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحْمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ کُرْدُوسٍ قَالَ: قَدِمَ سَعِیدُ بْنُ الْعَاصِ قَبْلَ الأَضْحَی فَأَرْسَلَ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ وَإِلَی أَبِی مُوسَی وَإِلَی أَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ فَسَأَلَہُمْ عَنِ التَّکْبِیرِ قَالَ: فَقَذَفُوا بِالْمَقَالِیدِ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ: تَقُومُ فَتُکَبِّرُ أَرْبَعَ تَکْبِیرَاتٍ ، ثُمَّ تَقْرَأُ ، ثُمَّ تَرْکَعُ فِی الْخَامِسَۃِ ، ثُمَّ تَقُومُ فَتَقْرَأُ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ أَرْبَعَ تَکْبِیرَاتٍ تَرْکَعُ بِالرَّابِعَۃِ۔ [حسن]

(٦١٨٤) سعید بن عاص عید الاضحی سیپہلے آئے تو انھوں نے عبداللہ بن مسعود، ابو موسیٰ ، ابو مسعود انصاری (رض) کی طرف کسی آدمی کو بھیجا تاکہ ان سے تکبیرات کے بارے میں سوال کرے۔ انھوں نے فیصلہ عبداللہ بن مسعود کی طرف چھوڑ دیا۔
تو عبداللہ بن مسعود (رض) فرمانے لگے کہ تو چار تکبیریں کہہ۔ پھر قراءت کر۔ پھر پانچویں تکبیر میں رکوع کر۔ پھر کھڑا ہو کر قراءت کر پھر چار تکبیریں کہہ اور چوتھی تکبیر پر رکوع کر۔

6185

(۶۱۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: الْعَلاَئُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الإِسْفِرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتُوَائِیِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: التَّکْبِیرُ فِی الْعِیدَیْنِ خَمْسٌ فِی الأُولَی، وَأَرْبَعٌ فِی الثَّانِیَۃِ وَہَذَا رَأْیٌ مِنْ جِہَۃِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَالْحَدِیثُ الْمُسْنَدُ مَعَ مَا عَلَیْہِ مِنْ عَمَلِ الْمُسْلِمِینَ أَولَی أَنْ یُتَّبَعَ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۶۹۷]

(٦١٨٥) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ عیدین کی پہلی رکعت میں پانچ تکبیریں اور دوسری رکعت میں چار تکبیریں ہیں۔

6186

(۶۱۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَی وَحُذَیْفَۃَ خَرَجَ إِلَیْہِمُ الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَۃَ قَبْلَ الْعِیدِ فَقَالَ لَہُمْ: إِنَّ ہَذَا الْعِیدَ قَدْ دَنَا فَکَیْفَ التَّکْبِیرُ فِیہِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ: تَبْدَأُ فَتُکَبِّرُ تَکْبِیرَۃً تَفْتَتِحُ بِہَا الصَّلاَۃَ وَتَحْمَدُ رَبَّکَ وَتُصَلِّی عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- ، ثُمَّ تَدْعُو وَتُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تَقْرَأُ وَتَرْکَعُ ، ثُمَّ تَقُومُ فَتَقْرَأُ وَتَحْمَدُ رَبَّکَ وَتُصَلِّی عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- ثُمَّ تَدْعُو ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ ، ثُمَّ تُکَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ وَہَذَا مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَوْقُوفٌ عَلَیْہِ فَنُتَابِعُہُ فِی الْوُقُوفِ بَیْنَ کُلِّ تَکْبِیرَتَیْنِ لِلذِکْرِ إِذْ لَمْ یُرْوَ خِلاَفُہُ عَنْ غَیْرِہِ وَنُخَالِفُہُ فِی عَدَدِ التَّکْبِیرَاتِ وَتَقْدِیمِہِنَّ عَلَی الْقِرَائَ ۃِ فِی الرَّکْعَتَیْنِ جَمِیعًا بِحَدِیثِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ فِعْلِ أَہْلِ الْحَرَمَیْنِ وَعَمَلِ الْمُسْلِمِینَ إِلَی یَوْمِنَا ہَذَا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔

(٦١٨٦) علقمہ فرماتے ہیں کہ عید سے پہلے ولید بن عقبہ حضرت ابن مسعود، ابو موسیٰ اور حذیفہ (رض) کی طرف آئے اور ان سے کہنے لگے کہ عید قریب ہے۔ اس میں تکبیرات کیسے کہنی چاہئیں ؟ عبداللہ بن مسعود (رض) فرمانے لگے کہ ابتدائی تکبیر کہہ، جس سے نماز کی ابتدا ہوتی ہے ، اللہ کی حمد بیان کر اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھ۔ پھر دعا کر ۔ پھر تکبیر کہہ کر اس طرح کر پھر قرأت کر اور رکوع کر۔ پھر تو کھڑا ہو تو قرأت کر اور اللہ کی حمد بیان کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھ۔ پھر دعا کر پھر تکبیر کہہ پھر اس طرح کر۔ پھر تکبیر کہہ اور اس طرح کر۔ پھر تکبیر کہہ اور اس طرح کر۔ پھر تکبیر کہہ پھر اس طرح کر۔ یہ عبداللہ بن مسعودکا قول ہے۔
ہم ان کی متابعت کرتے ہیں کہ دونوں تکبیروں کے درمیان ذکرکے لیے رکنا ، کوئی اس کی مخالفت نہیں کرتا۔ لیکن ہم تکبیرات کی تعداد اور قرأت کو دونوں رکعات میں مقدم کرنے پر مخالفت کرتے ہیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حدیث اہل مدینہ کا عمل اور مسلمان آج تک اسی پر عمل کرتے ہیں۔

6187

(۶۱۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَحْمُودٍ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الأَخْبَارِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بِالْبَصْرَۃِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبَّاسٍ النَّارَمُوسِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: مَضَتِ السُّنَّۃُ أَنْ یُکَبَّرَ لِلصَّلاَۃِ فِی الْعِیدَیْنِ سَبْعًا وَخَمْسًا یُذْکَرُ اللَّہُ مَا بَیْنَ کُلِّ تَکْبِیرَتَیْنِ۔ [ضعیف]

(٦١٨٧) جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ عیدین کی سات اور پانچ تکبیریں کہی جائیں اور دو تکبیروں کے درمیان اللہ کا ذکر کرنا۔ یہ طریقہ سنت ہے۔

6188

(۶۱۸۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ وَأَبُو الْحَسَنِ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَۃَ الْعَنَزِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّہِ الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا قَامَ إِلَی الصَّلاَۃِ رَفَعَ یَدَیْہِ حَتَّی إِذَا کَانَتَا حَذْوَ مَنْکِبَیْہِ ثُمَّ کَبَّرَ وَہُمَا کَذَلِکَ وَرَکَعَ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ یَرْفَعَ صُلْبَہُ رَفَعَہُمَا حَتَّی یَکُونَا حَذْوَ مَنْکِبَیْہِ ، ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّہُ لِمَنْ حَمِدَہُ ، ثُمَّ یَسْجُدُ وَلاَ یَرْفَعُ یَدَیْہِ فِی السُّجُودِ وَیَرْفَعُہُمَا فِی کُلِّ تَکْبِیرَۃٍ یُکَبِّرُہَا قَبْلَ الرُّکُوعِ حَتَّی تَنْقَضِیَ صَلاَتُہُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن المنکدر فی التلخیص ۲/۸۶]

(٦١٨٨) سالم ابن عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو اپنے ہاتھوں کو بلند فرماتے۔ یہاں تک کہ وہ کندھوں کے برابر ہوجاتے، تکبیر کہتے اور وہ دونوں ہاتھ ویسے ہی ہوتے تو رکوع کرتے اور جب اپنی کمر کو سیدھا کرنا چاہتے، تب اپنے ہاتھوں کو کندھوں کے برابر بلند فرماتے، پھر سمع اللہ لمن حمدہ کہتے، پھر سجدہ فرماتے لیکن سجدوں میں ہاتھوں کو بلند نہ فرماتے تھے اور اپنے ہاتھوں کو بلند فرماتے۔ جب رکوع سے پہلے تکبیر کہتے نماز کے مکمل ہونے تک۔

6189

(۶۱۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیِّا حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ بَکْرِ بْنِ سُوَادَۃَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَرْفَعُ یَدَیْہِ مَعَ کُلِّ تَکْبِیرَۃٍ فِی الْجَنَازَۃِ وَالْعِیدَیْنِ۔وَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف]

(٦١٨٩) بکر بن سواد فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) عیدین اور جنازہ کی تکبیروں میں ہاتھ اٹھاتے تھے۔

6190

(۶۱۹۰) وَرَوَاہُ الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ بَکْرِ بْنِ سُوَادَۃَ عَنْ أَبِی زُرْعَۃَ اللَّخْمِیِّ: أَنَّ عُمَرَ فَذَکَرَہُ فِی صَلاَۃِ الْعِیدَیْنِ۔ وَرُوِّینَا عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ أَنَّہُ قَالَ: یَرْفَعُ یَدَیْہِ فِی کُلِّ تَکْبِیرَۃٍ ثُمَّ یَمْکُثُ ہُنَیْہَۃً ثُمَّ یَحْمَدُ اللَّہَ وَیُصَلَّی عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- ثُمَّ یُکَبِّرُ یَعْنِی فِی الْعِیدِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ الْعَدَنِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ بِذَلِکَ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۱۱۳۸۲]

(٦١٩٠) ابن جریج عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ہر تکبیر کے ساتھ ہاتھ اٹھاتے تھے، پھر تھوڑی دیر رک جاتے ، پھر اللہ کی حمد اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھتے، پھر تکبیر کہتے، یعنی عید میں۔

6191

(۶۱۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیِّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ ضَمْرَۃَ بْنِ سَعِیدٍ الْمَازِنِیِّ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّیْثِیَّ مَا کَانَ یَقْرَأُ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ: کَانَ یَقْرَأُ فِیہِمَا بِقَافٍ وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ ، وَ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَۃِ حَرْمَلَۃَ: ہَذَا ثَابِتٌ إِنْ کَانَ عُبَیْدُ اللَّہِ لَقِیَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّیْثِیَّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَہَذَا لأَنَّ عُبَیْدَ اللَّہِ لَمْ یُدْرِکْ أَیَّامَ عُمَرَ وَمَسْأَلَتَہُ إِیَّاہُ وَبِہَذِہِ الْعِلَّۃِ تَرَکَ الْبُخَارِیُّ إِخْرَاجَ ہَذَا الْحَدِیثِ فِی الصَّحِیحِ۔ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ لأَنَّ فُلَیْحَ بْنَ سُلَیْمَانَ رَوَاہُ عَنْ ضَمْرَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ قَالَ: سَأَلَنِی عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَصَارَ الْحَدِیثُ بِذَلِکَ مَوْصُولاً۔ [صحیح۔ مسلم ۸۹۱]

(٦١٩١) عبید اللہ بن عبداللہ حضرت عمربن خطاب (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ابو واقدلیثی سے پوچھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین میں کیا پڑھتے تھے ؟ فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ” ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِید “ اور { اقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ } پڑھا کرتے تھے۔

6192

(۶۱۹۲) أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَنْطَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا سُرَیْجٌ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَیْحٌ عَنْ ضَمْرَۃَ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ قَالَ: سَأَلَنِی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ بِمَا قَرَأَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی یَوْمِ الْعِیدِ؟ فَقُلْتُ بِ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ} [القمر: ۱] وَ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ} [صحیح۔ انظر ما قبلہ] لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی صَالِحٍ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔

(٦١٩٢) ابو واقد لیثی فرماتے ہیں کہ مجھ سے حضرت عمر (رض) نے سوال کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید کی نماز میں کیا پڑھتے تھے۔ میں نے کہا : { اقْتَرَبَتِ السَّاعَۃُ } [القمر : ١] اور { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِیدِ }۔

6193

(۶۱۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ہُوَ السِّجِسْتَانِیُّ حَدَّثَنَا قُتَبْیَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَبِیبِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقْرَأُ فِی الْعِیدَیْنِ وَیَوْمِ الْجُمُعَۃِ بِ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی} وَ {ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ فَقَرَأَ بِہِمَا۔لَفْظُ حَدِیثِ قُتَیْبَۃَ وَلَمْ یَذْکُرِ الطَّیَالِسِیُّ قَوْلَہُ: وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا إِلَی آخِرِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۷۸]

(٦١٩٣) نعمان بن بشیر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین اور جمعہ کے دن { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی } اور { ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ } پڑھا کرتے تھے اور جب جمعہ اور عید ایک دن آجاتے تو دونوں میں پڑھ دیتے۔ لیکن طیالسی نے وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا إِلَی آخِرِہِ کو ذکر نہیں کیا۔

6194

(۶۱۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْرَأُ فِی الْعِیدَیْنِ ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی} و {ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} قَالَ الشَّیْخُ وَلَیْسَ ہَذَا مَعَ حَدِیثِ أَبِی وَاقِدٍ مِنَ اخْتِلاَفِ الْحَدِیثِ وَلَکِنْ ہَذَا یَحْکِی قِرَائَ ۃً کَانَتْ فِی عِیدٍ وَہَذَا یَحْکِی قِرَائَ ۃً کَانَتْ فِی عِیدٍ غَیْرِہِ وَقَدْ کَانَتْ أَعْیَادٌ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَیَکُونُ ہَذَا صَادِقًا أَنَّہُ قَرَأَ بِمَّا ذَکَرَ فِی الْعِیدِ وَیَکُونُ غَیْرُہُ صَادِقًا أَنَّہُ قَرَأَ بِمَا ذَکَرَ فِی الْعِیدِ قَالَہُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی رِوَایَۃِ حَرْمَلَۃَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۵/۱۴]

(٦١٩٤) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین میں { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی } اور { ہَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ } پڑھا کرتے تھے۔
شیخ فرماتے ہیں : ابو واقد کی حدیث میں اختلاف نہیں، بلکہ ایک مرتبہ وہ صرف عید کی قراءت نقل کرتے ہیں اور دوسری مرتبہ عید اور اس کے علاوہ کی قراءت نقل کرتے ہیں اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عہد میں کئی عیدیں آئیں تو وہ بیان کرنے میں صادق ہیں۔

6195

(۶۱۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُونُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: یُسْمِعُ مَنْ یَلِیہِ فِی الْعِیدَیْنِ۔ [ضعیف]

(٦١٩٥) حارث حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنی قراءت عیدین میں ساتھ والوں کو سنا دیتے تھے۔

6196

(۶۱۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ شِہَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ ہُوَ ابْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی قَیْسٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: الْجَہْرُ فِی صَلاَۃِ الْعِیدَیْنِ مِنَ السُّنَّۃِ وَالْخُرُوجُ فِی الْعِیدَیْنِ إِلَی الْجَبَّانَۃِ مِنَ السُّنَّۃِ۔[ضعیف]

(٦١٩٦) حارث حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عیدین میں قراءت بلند آواز سے کرنا سنت ہے اور عیدین میں جبانہ کی طرف نکلنا سنت سے ہے۔

6197

(۶۱۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَرَجَ یَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ لَمْ یُصَلِّ قَبْلَہَا وَلاَ بَعْدَہَا ، ثُمَّ أَتَی النِّسَائَ وَمَعَہُ بِلاَلٌ فَأَمَرَہُنَّ بِالصَّدَقَۃِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَۃُ تُلْقِی خُرْصَہَا وَسِخَابَہَا لَفْظُہُمَا سَوَاء ٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَقَالَ بَعْضُہُمْ فِی الْحَدِیثِ: یَوْمَ أَضْحًی أَوْ فِطْرٍ۔

(٦١٩٧) (الف) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کی نماز دو رکعت پڑھتے تھے ۔ اس سے پہلے اور بعد میں نماز نہ پڑھتے تھے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورتوں کے پاس آئے اور بلال (رض) ساتھ تھے۔ ان کو صدقہ کا حکم دیا تو عورتیں اپنی بالیاں اتار کر ڈال رہی تھیں۔
(ب) بعض نے حدیث میں کہا کہ عید الاضحی اور عید الفطر کے دن۔

6198

(۶۱۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً وَقِرَائَ ۃً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: شَہِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ عِیدٍ فَبَدَأَ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ بِغَیْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَۃٍ ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ فَأَمَرَ النَّاسَ بِتَقْوَی اللَّہِ وَحَثَّہُمْ عَلَی طَاعَتِہِ وَوَعَظَہُمْ وَذَکَّرَہُمْ ، ثُمَّ مَضَی مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ حَتَّی أَتَی النِّسَائَ فَأَمَرَہُنَّ بِتَقْوَی اللَّہِ وَحَثَّہُنَّ عَلَی طَاعَتِہِ وَوَعَظَہُنَّ وَذَکَّرَہُنَّ وَقَالَ: تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَکْثَرَکُنَّ حَطَبُ جَہَنَّمَ ۔قَالَ: فَقَامَتِ امْرَأَۃٌ مِنْہُنَّ مِنْ سَفِلَۃِ النِّسَائِ سَفْعَائُ الْخَدَّیْنِ فَقَالَتْ: وَلِمَ ذَاکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ: لأَنَّکُنَّ تُکْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَکْفُرْنَ الْعَشِیرَ ۔فَجَعَلْنَ یَنْزِعْنَ مِنْ قُرُطِہِنَّ وَقَلاَئِدِہِنَّ وَخَوَاتِمِہِنَّ فَیَقْذِفْنَہُ فِی ثَوْبِ بِلاَلٍ یَتَصَدَّقْنَ بِہِ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۵]

(٦١٩٨) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں عید کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حاضر ہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پہلے نماز بغیر اذان و اقامت کے پڑھائی، بعد میں خطبہ دیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال پر ٹیک لگائی اور لوگوں کو تقوی و اطاعت کا حکم دیا اور انھیں وعظ و نصیحت فرمائی۔ پھر آپ نے بلال (رض) پر ٹیک لگائی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورتوں کے پاس آئے۔ ان کو تقوی کا حکم فرمایا، اطاعت پر ابھارا اور ان کو وعظ و نصیحت کی اور فرمایا : تم صدقہ کرو۔ تم میں سے اکثر جہنم کا ایندھن ہیں۔ فرماتے ہیں کہ ایک ادنیٰ درجے کی عورت سیاہ رخساروں والی کھڑی ہوئی، کہنے لگی : اے اللہ کے رسول ! کیوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم لعنت زیادہ کرتی ہو اور خاوندوں کی ناشکری کرتی ہو تو عورتیں اپنے ہار، بالیاں اور انگوٹھیاں اتار کر بلال (رض) کے کپڑے میں ڈال رہی تھیں۔

6199

(۶۱۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ وَکُلُّہُمْ یُصَلِّیہَا قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ یَخْطُبُ بَعْدُ قَالَ: فَنَزَلَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْہِ حِینَ یُجْلِسُ الرِّجَالَ بِیَدِہِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ یَشُقُّہُمْ حَتَّی أَتَی النِّسَائَ ، وَمَعَہُ بِلاَلٌ فَقَالَ {یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا جَائَ کَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ} [الممتحنۃ: ۱۲] الآیَۃَ ، ثُمَّ قَالَ حِینَ فَرَغَ مِنْہَا: أَنْتُنَّ عَلَی ذَلِکَ ۔فَقَالَتِ امْرَأَۃٌ وَاحِدَۃٌ لَمْ یُجِبْہُ غَیْرُہَا: نَعَمْ یَا نَبِیَّ اللَّہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ مُخْتَصَرًا وَأَخْرَجَہُ ہُوَ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ بِطُولِہِ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۸۴]

(٦١٩٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں ، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ‘ ابوبکر (رض) ‘ عمر (رض) اور عثمان (رض) کے ساتھ عید میں حاضر ہوا۔ یہ تمام حضرات خطبہ سے پہلے نماز پڑھا کرتے تھے، پھر خطبہ ارشاد فرماتے۔ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر سے اترے اور مردوں کو اپنے ہاتھ کے اشارے سے بٹھا رہے تھے۔ پھر ان کے درمیان سے عورتوں کے پاس آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حضرت بلال (رض) تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : { یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا جَائَ کَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ } [الممتحنۃ : ١٢] اے نبی ! جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مومنہ عورتیں آئیں وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیعت کریں۔ پھر جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان سے فارغ ہوئے تو فرمایا : تم اسی طرح رہنا تو ایک عورت نے کہا ، اس کے علاوہ کسی نے جواب نہیں دیا۔ جی ہاں، اے اللہ کے نبی !۔

6200

(۶۲۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عَطَائَ بْنَ أَبِی رَبَاحٍ یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ: أَشْہَدُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ صَلَّی قَبْلَ الْخُطْبَۃِ یَوْمَ الْعِیدِ ، ثُمَّ خَطَبَ فَرَأَی أَنَّہُ لَمْ یُسْمِعِ النِّسَائَ فَأَتَاہُنَّ فَذَکَّرَہُنَّ وَوَعَظَہُنَّ ، وَأَمَرَہُنَّ بِالصَّدَقَۃِ وَمَعَہُ بِلاَلٌ قَائِلٌ بِثَوْبِہِ ہَکَذَا۔فَجَعَلَتِ الْمَرْأَۃُ تُلْقِی الْخُرْصَ وَالشَّیْئَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنْ أَیُّوبَ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۸]

(٦٢٠٠) عطاء بن أبی رباح فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا، میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں گواہی دیتا ہوں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ سے پہلی نماز پڑھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ ارشاد فرمایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیال کیا کہ عورتوں کو سنائی نہیں دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آ کر ان کو وعظ و نصیحت فرمائی اور ان کو صدقہ کا حکم دیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بلال (رض) بھی تھے جو اپنے کپڑوں کو پھیلائے ہوئے تھے اور عورتیں اپنی بالیاں اس میں پھینک رہی تھیں۔

6201

(۶۲۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدَۃَ وَأَبُو أُسَامَۃَ قَالَ وَأَخْبَرَنِی الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانُوا یُصَلُّونَ الْعِیدَیْنِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۲۰]

(٦٢٠١) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ‘ ابوبکر (رض) اور حضرت عمر (رض) خطبہ سے پہلے نماز پڑھاتے تھے۔

6202

(۶۲۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ رَجَائٍ عَنْ أَبِیہِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ رَجَائٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ وَعَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ: أَخْرَجَ مَرْوَانُ الْمِنْبَرَ فِی یَوْمِ عِیدٍ وَبَدَأَ بِالْخُطْبَۃِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: یَا مَرْوَانُ خَالَفْتَ السُّنَّۃَ أَخْرَجْتَ الْمِنْبَرَ فِی یَوْمِ عِیدٍ وَلَمْ یَکُنْ یُخْرَجُ بِہِ ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَۃِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ ، وَلَمْ یَکُنْ یُبْدَأُ بِہَا قَالَ فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ: مَنْ ہَذَا؟ قَالُوا: فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ: أَمَّا ہَذَا فَقَدْ قَضَی مَا عَلَیْہِ سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ رَأَی مُنْکَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ یُغَیِّرَہُ بِیَدِہِ فَلْیُغَیِّرْہُ ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ بِیَدِہِ فَبِلِسَانِہِ ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ بِلِسَانِہِ فَبِقَلْبِہِ وَذَلِکَ أَضْعَفُ الإِیمَانِ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم ۴۹]

(٦٢٠٢) ابو سعید فرماتے ہیں کہ مروان بن حکم نے عید کے دن منبر منگوایا۔ اس نے نماز سے پہلیخطبہ شروع کردیا تو ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا : مروان ! تو نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے تو نے عید کے دن منبر منگوایا، حالانکہ اس سے پہلے منبر نہیں نکالا گیا اور تو نے نماز سیپہلے خطبہ شروع کردیا حالانکہ خطبہ نماز کے بعد ہوتا تھا۔ ابو سعید پوچھنے لگے : وہ کون تھا ؟ فرمایا : فلاں بن فلاں تھا۔ ابو سعید فرماتے ہیں کہ اس بارے میں میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جو برائی کو دیکھے تو اپنے ہاتھ سے روکنے کی طاقت ہو تو روکے ، ورنہ زبان سے منع کرے اور اگر اتنی بھی طاقتنہ ہو تو دل سے برا جانے ۔ یہ کمزور ترین ایمان ہے۔

6203

(۶۲۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ الدَّبَّاغُ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْرُجُ یَوْمَ الأَضْحَی وَیَوْمَ الْفِطْرِ فَیَبْدَأُ بِالصَّلاَۃِ فَإِذَا صَلَّی صَلاَتَہُ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَقْبَلَ عَلَی النَّاسِ وَہُمْ جُلُوسٌ فِی مُصَلاَّہُمْ فَإِنْ کَانَتْ لَہُ حَاجَۃٌ بِبَعْثٍ ذَکَرَہُ لِلنَّاسِ أَوْ کَانَتْ لَہُ حَاجَۃٌ بِغَیْرِ ذَلِکَ أَمَرَہُمْ بِہَا ، وَکَانَ یَقُولُ: تَصَدَّقُوا ۔وَکَانَ أَکْثَرُ مَنْ یَتَصَدَّقُ النِّسَائَ ثُمَّ یَنْصَرِفُ۔فَلَمْ یَزَلْ کَذَلِکَ حَتَّی کَانَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَکَمِ فَخَرَجْتُ مُخَاصِرًا مَرْوَانَ حَتَّی أَتَیْنَا الْمُصَلَّی فَإِذَا کَثِیرُ بْنُ الصَّلْتِ قَدْ بَنَی مِنْبَرًا مِنْ طِینٍ وَلَبِنٍ وَإِذَا مَرْوَانُ یُنَازِعُنِی یَدَہُ کَأَنَّہُ یَجُرُّنِی نَحْوَ الْمِنْبَرِ وَأَنَا أَجُرُّہُ نَحْوَ الْمُصَلَّی ، فَلَّمَا رَأَیْتُ ذَلِکَ مِنْہُ قُلْتُ: إِنَّ الاِبْتِدَائَ بِالصَّلاَۃِ؟ فَقَالَ: لاَ یَا أَبَا سَعِیدٍ قَدْ تُرِکَ مَا تَعْلَمُ قُلْتُ: کَلاَّ وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لاَ تَأْتُونَ بِخَیْرٍ مِمَّا أَعْلَمُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ انْصَرَفَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ وأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۳]

(٦٢٠٣) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید الفطر اور عید الاضحی کے لیے نکلتے تو خطبہ سے پہلے نماز پڑھتے اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد کھڑے ہوتے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہوتے اور لوگ اپنی جگہوں پر بیٹھے ہوتے تھے۔ اگر لشکر کی ضرورت ہوتی تو اس کا تذکرہ لوگوں سے فرماتے۔ اگر اس کے علاوہ کوئی ضرورت ہوتی تو اس کا حکم دیتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : تم صدقہ کرو اور زیادہ صدقہ عورتیں کرتیں، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے جاتے۔ یہ معاملہ ایسا ہی رہا کہ مروان بن حکم کا دور آیا۔ میں مروان بن حکم کے ساتھ نکلا، ہم عید گاہ آئے۔ وہاں کثیر بن صلت نے مٹی اور اینٹوں کا منبر بنایا ہوا تھا اور مروان اپنا ہاتھ چھڑوا رہے تھے گویا کہ وہ مجھے منبر کی طرف لے جا رہے ہوں اور میں اسے نماز کی طرف لے جا رہا تھا۔ جب میں نے دیکھاتو کہہ دیا کہ ابتدا نماز سے ہے۔ مروان کہنے لگا : اے ابو سعید ! وہ طریقہ چھوڑ دیا گیا، جو آپ جانتے ہیں۔ میں نے کہا : ہرگز نہیں اللہ کی قسم ! تم بھلائی کو نہیں پاسکتے جب تک وہ طریقہ اختیار نہ کرو جس کو میں جانتا ہوں۔

6204

(۶۲۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ أَنَّ عِیَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولُ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخْرُجُ یَوْمَ الْعِیدَیْنِ فَیُصَلِّی فَیَبْدَأُ بِالرَّکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ یُسَلِّمُ فَیَقُومُ قَائِمًا یَسْتَقْبِلُ النَّاسَ بِوَجْہِہِ فَیُکَلِّمُہُمْ وَیَأْمُرُہُمْ بِالصَّدَقَۃِ فَإِنْ أَرَادَ أَنْ یَضْرِبَ عَلَی النَّاسِ بَعْثًا ذَکَرَہُ وَإِلاَّ انْصَرَفَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٠٤) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدین کے دن دو رکعت نماز سے ابتدا فرماتے تھے۔ پھر سلام پھیرتے، پھر لوگوں کی طرف چہرہ کر کے کھڑے ہوجاتے۔ ان سے کلام کرتے اور صدقہ کا حکم فرماتے۔ اگر لشکر ترتیب دینے کا ارادہ ہوتا ہے تو اس کا حکم فرماتے وگرنہ چلے جاتے۔

6205

(۶۲۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: شَہِدْتُ صَلاَۃَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَکُلُّہُمْ یُصَلِّیہَا قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ یَخْطُبُ بَعْدُ قَالَ: فَنَزَلَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْہِ حِینَ یُجْلِسُ الرِّجَالَ بِیَدِہِ ثُمَّ أَقْبَلَ یَشُقُّہُمْ حَتَّی أَتَی النِّسَائَ وَمَعَہُ بِلاَلٌ فَقَالَ {یَاأَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا جَائَ کَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ} [الممتحنۃ: ۱۲] الآیَۃَ ، ثُمَّ قَالَ حِینَ فَرَغَ مِنْہَا: أَنْتُنَّ عَلَی ذَلِکَ ۔فَقَالَتِ امْرَأَۃٌ وَاحِدَۃٌ لَمْ یُجِبْہُ غَیْرُہَا مِنْہُنَّ: نَعَمْ یَا نَبِیَّ اللَّہِ۔لاَ نَدْرِی حِینَئِذٍ مَنْ ہِیَ قَالَ: تَصَدَّقْنَ ۔فَبَسَطَ بِلاَلٌ ثَوْبَہُ ، ثُمَّ قَالَ: ہَلُمَّ فِدًا لَکُنَّ أَبِی وَأُمِّی فَجَعَلْنَ یُلْقِینَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِیمَ فِی ثَوْبِ بِلاَلٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۳۶]

(٦٢٠٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نمازِ فطر کے لیے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابوبکر (رض) ‘ عمر (رض) عثمان (رض) کے ساتھ حاضر ہوا، وہ خطبہ سے پہلے نماز پڑھتے تھے۔ اس کے بعد خطبہ ارشاد فرماتے تھے۔ راوی فرماتے ہیں کہ گویا میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھ رہا ہوں منبر سے اترتے ہوئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو اپنے ہاتھوں سے بٹھا رہے تھے۔ پھر آپ ان میں سے راستہ بناتے ہوئے عورتوں کے پاس آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بلال بھی موجود تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آیات تلاوت فرمائی : { یَا أَیُّہَا النَّبِیُّ إِذَا جَائَ کَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ } [الممتحنۃ : ١٢] اے نبی ! جب آپ کے پاس مومنہ عورتیں آئیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیعت کرنے کے لیے۔ جب آپ ان سے فارغ ہوئے تو فرمایا : تم ایسے ہی رہنا۔ صرف ایک عورت نے جواب دیا : ہاں۔ اس کے علاوہ کسی نے جواب نہیں دیا۔ اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہم نہیں جانتے کہ وہ کون تھی ؟ فرمایا : تم صدقہ کرو تو بلال (رض) نے کپڑا پھیلایا، پھر فرمایا : اب تم اپنے صدقے دو میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں تو وہ اپنی بالیاں اور انگوٹھیاں بلال (رض) کے کپڑے میں پھینک رہی تھیں۔

6206

(۶۲۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُہُ یَقُولُ: إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَامَ یَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّی فَبَدَأ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ، فَلَمَّا فَرَغَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- نَزَلَ فَأَتَی النِّسَائَ فَذَکَّرَہُنَّ وَہُوَ یَتَوَکَّأُ عَلَی یَدِ بِلاَلٍ وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَہُ یُلْقِینَ فِیہِ النِّسَائُ الصَّدَقَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۱۸۹]

(٦٢٠٦) عطاء جابر بن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر کے دن نماز پڑھی۔ پھر خطبہ ارشاد فرمایا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ سے فارغ ہوئے تو عورتوں کے پاس آئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو وعظ و نصیحت کی۔ اس وقت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بلال کے ہاتھ پر ٹیک لگائے ہوئے تھے اور بلال اپنا کپڑا پھیلائے ہوئے تھے اور عورتیں اس میں صدقہ ڈال رہی تھیں۔

6207

(۶۲۰۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذَکَرَہُ بِمِثْلَ إِسْنَادِہِ۔ وَزَادَ قُلْتُ لِعَطَائٍ: زَکَاۃُ یَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ: لاَ وَلَکِنَّہُ صَدَقَۃٌ یَتَصَدَّقْنَ بِہَا حِینَئِذٍ تُلْقِی الْمَرْأَۃُ فَتَخَہَا وَیُلْقِینَ وَیُلْقِینَ۔قُلْتُ لِعَطَائٍ: أَتَرَی حَقًّا عَلَی الإِمَامِ الآنَ أَنْ یَأْتِیَ النِّسَائَ حِینَ یَفْرُغُ فَیُذَکِّرَہُنَّ؟ قَالَ: إِی لَعَمْرِی إِنَّ ذَلِکَ لَحَقٌّ عَلَیْہِمْ وَمَا لَہُمْ لاَ یَفْعَلُونَ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَغَیْرِہِ بِہَذِہِ الزِّیَادَۃِ۔ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَی النِّسَائَ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ کَانَ عَلَی مُرْتَفَعٍ فَنَزَلَ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ فَقَالَ فِی ابْتِدَائِہِ: ثُمَّ قَامَ مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَی اللَّہِ ، ثُمَّ ذَکَرَ مُضِیَّہُ إِلَی النِّسَائِ وَلَمْ یَذْکُرْ لَفْظَ النُّزُولِ۔ وَلَکِنْ فِی حَدِیثِ أَبِی بَکْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَطَبَہُمْ بِمِنًی یَوْمَ النَّحْرِ عَلَی رَاحِلَتِہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۱۸]

(٦٢٠٧) (الف) عبد الرزاق نے اسی مثل بیان کیا ہے، لیکن فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء سے کہا کہ وہ صدقہ فطر تھا ؟ فرمایا : نہیں بلکہ عورتیں اپنی جانب سے صدقہ کر رہی تھیں۔ بس وہ ڈالے جا رہی تھیں۔ میں نے عطاء سے کہا : کیا اب بھی امام پر لازم ہے کہ وہ عورتوں کے پاس آئے، ان کو وعظ کرے جب خطبہ سے فارغ ہوجائے ؟ فرمایا : میری عمر کی قسم ! یہ ان پر حق تو ہے لیکن نہ جانے وہ اس کو کرتے نہیں ہیں۔
(ب) جابر (رض) فرماتے ہیں : یہ ابتدا میں تھا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بلال پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوجاتے اور اللہ سے تقویٰکا حکم فرماتے۔ پھر انھوں نے عورتوں کی طرف جانے کا تذکرہ کیا ۔ منبر سے اترنے کا تذکرہ نہیں کیا۔ ابوبکرہ کی حدیث میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو منیٰ میں خطبہ ارشاد فرمایا، لیکن سواری سے نیچے نہیں اترے۔

6208

(۶۲۰۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی بَکْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی رَاحِلَتِہِ یَوْمَ النَّحْرِ وَأَمْسَکْتُ إِمَّا قَالَ بِخِطَامِہَا وَإِمَّا قَالَ بِزِمَامِہَا قَالَ: أَیُّ یَوْمٍ ہَذَا ۔وَذَکَرَ الْحَدِیثَ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحَیْنِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عَوْنٍ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ۔ [صحیح۔ بخاری ۶۷]

(٦٢٠٨) عبد الرحمن بن ابی بکرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید الاضحی کے دن سواری پر خطبہ ارشاد فرمایا اور میں اس کی لگام کو پکڑے ہوئے تھا آپ نے پوچھا : یہ کونسا دن ہے ؟۔۔۔

6209

(۶۲۰۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ الْجَہْضَمِیُّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنْ أَخِیہِ عَنْ أَبِی کَاہِلٍ قَالَ إِسْمَاعِیلُ وَقَدْ رَأَیْتُ أَبَا کَاہِلٍ قَالَ: رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ عِیدٍ عَلَی نَاقَۃٍ خَرْمَائَ وَحَبَشِیٌّ مُمْسِکٌ بِخِطَامِہَا۔ ورُوِّینَا عَنْ أَبِی جَمِیلَۃَ أَنَّہُ رَأَی عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَلِیًّا وَالْمُغِیرَۃَ بْنَ شُعْبَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ خَطَبَ یَوْمَ الْعِیدِ عَلَی رَاحِلَتِہِ وَعَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ أَنَّہُ خَطَبَ یَوْمَ الْعِیدِ عَلَی رَاحِلَتِہِ۔ [صحیح۔ أحمد ۴/۱۷۷]

(٦٢٠٩) (الف) اسماعیل فرماتے ہیں کہ میں نے ابو باہل کو دیکھا وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اوٹنی پر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے جس کو نکیل ڈالی ہوئی تھی اور ایک حبشی غلام اسیتھامے ہوئے تھا۔
(ب) مغیرہ بن شعبہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید کے دن اپنی سواری پر خطبہ ارشاد فرمایا اور ابو مسعود انصاری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید کے دن اپنی سواری پر خطبہ ارشاد فرمایا۔

6210

(۶۲۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ قَالَ: رَأَیْتُ الْمُغِیرَۃَ بْنَ شُعْبَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ أَضْحًی أَوْ فِطْرٍ صَلَّی بِالنَّاسِ رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ خَطَبَ عَلَی بَعِیرٍ وَلَمْ یُؤَذِّنْ وَلَمْ یُقِمْ۔ [صحیح]

(٦٢١٠) عبد الملک بن عمیر کہتے ہیں کہ میں نے مغیرہ بنشعبہ کو دیکھا، انھوں نے عید الفطر اور عید الاضحی کی دو رکعت پڑھائیں، پھر اپنے اونٹ پر سوار ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا، لیکن اذان اور اقامت نہیں کہی گئی۔

6211

(۶۲۱۱) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ وَابْنُ مِلْحَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ الْمُہَاجِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا صَعِدَ عَلَی الْمِنْبَرِ سَلَّمَ۔تَفَرَّدَ بِہِ ابْنُ لَہِیعَۃَ۔ [حسن لغیرہٖ۔ تقدم ۵۷۴۱]

(٦٢١١) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب منبر پر چڑھتے تو سلام کہتے۔

6212

(۶۲۱۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ النَّیْسَابُورِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ الْبَزَّارُ بِدِمَشْقَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ یَعْنِی ابْنَ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ یَعْنِی ابْنَ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقْعُدُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالْفِطْرِ وَالأَضْحَی عَلَی الْمِنْبَرِ فَإِذَا سَکَتَ الْمُؤَذِّنُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَامَ فَخَطَبَ ، ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ، ثُمَّ یَنْزِلُ فَیُصَلِّی فَجَمَعَ إِنْ کَانَ مَحْفُوظًا بَیْنَ الْجُمُعَۃِ وَالْعِیدَیْنِ فِی الْقَعْدَۃِ ثُمَّ رَجَعَ بِالْخَبَرِ إِلَی حِکَایَۃِ الْجُمُعَۃِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الطبرانی فی الکبیر ۱۱۵۱۸]

(٦٢١٢) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الفطر ‘ عید الاضحی اور جمعہ کے دن منبر پر بیٹھا کرتے تھے اور جب مؤذن خاموش ہوجاتا تو پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرماتے، پھر بیٹھ جاتے۔ پھر کھڑے ہوتے اور خطبہ ارشاد فرماتے۔ پھر منبر سے نیچے اترتے اور نماز پڑھتے۔
راوی نے پہلے تو عیدین اور جمعہ اکٹھا بیان کردیا، لیکن بعد میں صرف جمعہ کے بارے میں بیان کیا۔

6213

(۶۲۱۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ قَالَ: السُّنَّۃُ أَنْ یَخْطُبَ الإِمَامُ فِی الْعِیدَیْنِ خُطْبَتَیْنِ یَفْصِلُ بَیْنَہُمَا بِجُلُوسٍ۔ [ضعیف جداً]

(٦٢١٣) عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بیان فرماتے ہیں کہ امام عیدین میں دو خطبے دے اور ان کے درمیان بیٹھ کر فاصلہ کرے۔

6214

(۶۲۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمَّارُ بْنُ حَفْصٍ وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ آبَائِہِمْ عَنْ أَجْدَادِہِمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَبْدَأُ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ وَکَانَ یُحِبُّ أَنْ یُکَبِّرَ التَّکْبِیرَ بَیْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَۃِ۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۱۲۸۷]

(٦٢١٤) عبداللہ بن محمد اپنے آباء و اجداد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ سے پہلے نماز پڑھا کرتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پسند کرتے تھے کہ خطبہ کے دوران تکبیر کہیں۔

6215

(۶۲۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: کَانَ عَبْدُ اللَّہِ یُکَبِّرُ فِی الْعِیدَیْنِ تِسْعًا تِسْعًا یَفْتَتِحُ بِالتَّکْبِیرِ وَیَخْتِمُ بِہِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ عبد الرزاق ۵۶۸۶]

(٦٢١٥) مسروق فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) عیدین میں نو نو تکبیریں کہتے تھے۔ ابتدا اور اختتام بھی تکبیر سے کرتے تھے۔

6216

(۶۲۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الأَہْوَازِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاضِی أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَرَّزَاذَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِیِّ أَنَّ إِبْرَاہِیمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَہُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّہُ قَالَ: السُّنَّۃُ تَکْبِیرُ الإِمَامِ یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ الأَضْحَی حِینَ یَجْلِسُ عَلَی الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ تِسْعَ تَکْبِیرَاتٍ ، وَسَبْعًَا حِینَ یَقُومُ ثُمَّ یَدْعُو وَیُکَبِّرُ بَعْدُ مَا بَدَا لَہُ۔وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ تِسْعًا تَتْرَی إِذَا قَامَ فِی الأُولَی وَسَبْعًا تَتْرَی إِذَا قَامَ فِی الْخُطْبَۃِ الثَّانِیَۃِ۔ [ضعیف]

(٦٢١٦) (الف) عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ امام عید الفطر اور عید الاضحی کے دن جب منبر پر بیٹھے تو خطبہ سے پہلے نو تکبیریں کہنا سنت ہے اور سات جس وقت وہ کھڑا ہو۔ پھر وہ دعا کرے اور اس کے بعد تکبیر کہے جو اس کے مقدر میں ہو۔
(ب) عبید اللہ فرماتے ہیں کہ نو تکبیریں مسلسل کہے، جب پہلے خطبہ میں کھڑا ہو اور سات تکبیریں مسلسل کہے جب دوسرے خطبہ میں ہو۔

6217

(۶۲۱۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ قَالَ: السُّنَّۃُ فِی تَکْبِیرِ یَوْمِ الأَضْحَی وَالْفِطْرِ عَلَی الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ أَنْ یَبْتَدِئَ الإِمَامُ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ وَہُوَ قَائِمٌ عَلَی الْمِنْبَرِ بِتِسْعِ تَکْبِیرَاتٍ تَتْرَی لاَ یَفْصِلُ بَیْنَہَا بِکَلاَمٍ ، ثُمَّ یَخْطُبُ ، ثُمَّ یَجْلِسُ جَلْسَۃً ثُمَّ یَقُومُ فِی الْخُطْبَۃِ الثَّانِیَۃِ فَیَفْتَتِحُہَا بِسَبْعِ تَکْبِیرَاتٍ تَتْرَی لاَ یَفْصِلُ بَیْنَہَا بِکَلاَمٍ ثُمَّ یَخْطُبُ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی فی الام جلد ۱ صفحہ ۳۹۷ ]

(٦٢١٧) عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ فرماتے ہیں کہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن منبر پر خطبہ سے پہلے امام کا تکبیر کہنا سنت ہے۔ امام خطبہ سے پہلے منبر پر کھڑے ہو کر نو تکبیریں مسلسل کہے اور ان کے درمیان کلام کے ذریعے فاصلہ نہ ہو، پھر وہ خطبہ دے ‘ پھر تھوڑی دیر بیٹھ جائے، پھر دوسرے خطبہ کے لیے کھڑا ہو ‘ پھر مسلسل سات تکبیریں کہے۔ ان کے درمیان کلام کے ذریعے فاصلہ نہ کرے، پھر خطبہ دے۔

6218

(۶۲۱۸) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنِی الثِّقَۃُ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ أَنَّہُ أُثْبِتَ لَہُ کِتَابٌ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فِیہِ تَکْبِیرُ الإِمَامِ فِی الْخُطْبَۃِ الأُولَی یَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَی إِحْدَی أَوْ ثَلاَثٌ وَخَمْسِینَ تَکْبِیرَۃً فِی فُصُولِ الْخُطْبَۃِ بَیْنَ ظَہْرَانَیِ الْکَلاَمِ ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الشافعی فی الامر جلد ۱ صفحہ ۳۹۷]

(٦٢١٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ امام عید الفطر اور عید الاضحی کے دن پہلے خطبہ میں ٥١ یا ٥٣ تکبیریں کہے اور اپنے دونوں خطبوں کے درمیان کلام کے ذریعے فاصلہ کرے۔

6219

(۶۲۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ عَنْ أَبِی جَنَابٍ الْکَلْبِیِّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: کُنَّا جُلُوسًا فِی الْمُصَلَّی یَوْمَ أَضْحًی فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَسَلَّمَ عَلَی النَّاسِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْسَکِ یَوْمِکُمْ ہَذَا الصَّلاَۃُ ۔قَالَ: فَتَقَدَّمَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْہِہِ وَأُعْطِیَ قَوْسًا أَوْ عَصًا فَاتَّکَأَ عَلَیْہَا فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۴/۲۸۲]

(٦٢١٩) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ ہم عید الاضحی کے دن عید گاہ میں بیٹھے ہوئے تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور لوگوں کو سلام کیا، پھر فرمایا کہ تمہارے آج کے دن کا سب سے پہلا کام نماز ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آگے بڑھ کر دو رکعت نماز پڑھائی، پھر سلام پھیرا اور لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو لاٹھی یا کمان پکڑائی گئی۔ آپ نے اس پر ٹیک لگائی اور اللہ کی حمد وثنا بیان کی۔

6220

(۶۲۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّہُ شَہِدَ الصَّلاَۃَ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی یَوْمِ عِیدٍ۔فَبَدَأَ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ بِلاَ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَۃٍ ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ، وَوَعَظَہُمْ ، وَذَکَّرَہُمْ وَمَضَی مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ فَأَتَی النِّسَائَ فَوَعَظَہُنَّ ، وَذَکَّرَہُنَّ وَقَالَ: ((تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَکْثَرَکُنَّ حَطَبُ جَہَنَّمَ))۔فَقَامَتِ امْرَأَۃٌ مِنْ سَفِلَۃِ النِّسَائِ سَفْعَائُ الْخَدَّیْنِ فَقَالَتْ لِمَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ: ((إِنَّکُنَّ تُکْثِرْنَ الشَّکَاۃَ ، وَتَکْفُرْنَ الْعَشِیرَ))۔فَجَعَلْنَ یَتَصَدَّقْنَ مِنْ خَوَاتِیمِہِنَّ وَقَلاَئِدِہِنَّ وَأَقْلِبَتِہِنَّ یُعْطِینَہُ بِلاَلاً یَتَصَدَّقْنَ بِہِ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۱۹۸]

(٦٢٢٠) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ عید کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حاضر تھے ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ سے پہلے نماز بغیر اذان اور اقامت کے پڑھائی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بلال (رض) پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوئے اور لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا، اللہ کی حمد وثنا بیان کی اور ان کو وعظ و نصیحت کی ۔ اسی طرح بلال (رض) پر ٹیک لگائے ہوئے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورتوں کے پاس آئے اور ان کو وعظ و نصیحت کی اور فرمایا : تم صدقہ کیا کرو؛ کیونکہ تمہاری اکثریت جہنم کا ایندھن ہے تو ایک ادنیٰ درجہ کی عورت سیاہ رخساروں والی کھڑی ہوئی اور کہنے لگی : اے اللہ کے رسول ! کیوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم بہت زیادہ شکوہ کرتی ہو اور خاوندوں کی ناشکری۔ عورتیں اپنی انگوٹھیاں ‘ ہار ‘ اور بالیاں اتارناشروع ہوئیں اور حضرت بلال (رض) کو صدقہ کے طور پردے رہی تھیں۔

6221

(۶۲۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ فَذَکَرَہُ بِنَحْوٍ مِنْ مَعْنَاہُ۔إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: ثُمَّ قَامَ مُتَوَکِّئًا عَلَی بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَی اللَّہِ ، وَحَثَّ عَلَی طَاعَتِہِ ، وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَکَّرَہُمْ ثُمَّ مَضَی حَتَّی أَتَی النِّسَائَ وَقَالَ فِی آخِرِہِ: فَجَعَلْنَ یَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِیِّہِنَّ یُلْقِینَ فِی ثَوْبِ بِلاَلٍ مِنْ أَقْرَاطِہِنَّ وَخَوَاتِیمِہِنَّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۱۹۸]

(٦٢٢١) عبد الملک بن أبی سلیمان اسی جیسی حدیث بیان کرتے ہیں۔ مگر اس میں یہ الفاظ ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بلال پر ٹیک لگائے ہوئے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ کے تقویٰ کا حکم دیا ‘ اطاعت پر ابھارا اور لوگوں کو وعظ و نصیحت کی۔ پھر عورتوں کے پاس آئے۔ اس حدیث کے آخر میں ہے کہ عورتیں اپنے زیور ‘ بالیاں اور انگوٹھیاں بلال (رض) کے کپڑے میں ڈال رہی تھیں۔

6222

(۶۲۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَلِیٍّ الْخُطَبِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ حَدَّثَنَا قَیْسٌ وَیَحْیَی بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: یُکْرَہُ الْکَلاَمُ فِی أَرْبَعَۃِ مَوَاطِنَ فِی الْعِیدَیْنِ وَالاِسْتِسْقَائِ وَیَوْمِ الْجُمُعَۃِ وَہَذَا مَوْقُوفٌ۔ [ضعیف]

(٦٢٢٢) مجاہد ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ چار جگہوں میں کلام کو ناپسند کرتے تھے : عیدین ‘ نماز استسقاء اور جمعہ کے دن۔

6223

(۶۲۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ حَمَّادٍ: أَبُو عُثْمَانَ أَخُو نُعَیْمِ بْنِ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی السِّینَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ سَعْدُوَیْہِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی السِّینَانِیُّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِہِمُ الْعِیدَ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُقِیمَ فَلْیُقِمْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَمْضِیَ فَلْیَمْضِ))۔لَفْظُ حَدِیثِ سَعْدُوَیْہِ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ حَمَّادٍ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْعِیدِ فَلَمَّا قَضَی صَلاَتَہُ قَالَ: ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَسْتَمِعَ الْخُطْبَۃَ فَلْیَسْتَمِعْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَنْصَرِفَ فَلْیَنْصَرِفْ))۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۵۵]

(٦٢٢٣) عبداللہ بن سائب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو نمازِ عیدپڑھائی، پھر خطبہ ارشاد فرمایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو ٹھہرنا چاہے وہ ٹھہر جائے اور جو جانا پسند کرے وہ جاسکتا ہے۔
ابن حماد کی روایت میں ہے کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عید کے دن حاضر ہوا۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز پوری کی تو فرمایا۔ جو خطبہ سننا پسند کرے وہ سنے اور جو جانا پسند کرے وہ جاسکتا ہے۔

6224

(۶۲۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو سَعِیدٍ الصَّیْرَفِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ یَعْنِی الدُّورِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ مَعِینٍ یَقُولُ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ السَّائِبِ الَّذِی یَرْوِی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِہِمُ الْعِیدَ ہَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا ہُوَ عَنْ عَطَائٍ فَقَطْ وَإِنَّمَا یَغْلَطُ فِیہِ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی السِّینَانِیُّ یَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ السَّائِبِ۔ [صحیح]

(٦٢٢٤) یحییٰ بن معین فرماتے ہیں کہ جو عبداللہ بن سائب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو نماز عید پڑھائی، یہ خطا ہے؛ کیونکہ یہ صرف عطاء بیان کرتے ہیں اور اس میں فضل بن موسیٰسینانینے غلطی کی ہے جو عبداللہ بن سائب سے نقل فرماتے ہیں۔

6225

(۶۲۲۵) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا بِصِحَّۃِ مَا قَالَہُ یَحْیَی أَبُو الْقَاسِمِ: زَیْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ: صَلَّی النَّبِیُّ -ﷺ- بِالنَّاسِ الْعِیدَ ثُمَّ قَالَ: ((مَنْ شَائَ أَنْ یَذْہَبَ فَلْیَذْہَبْ وَمَنْ شَائَ أَنْ یَقْعُدَ فَلْیَقْعُدْ))۔ [ضعیف]

(٦٢٢٥) ابن جریج عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو عید پڑھائی، پھر فرمایا : جو جانا چاہے وہ چلا جائے اور جو بیٹھنا چاہے وہ بیٹھ جائے۔

6226

(۶۲۲۶) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی عَدِیُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ بِطُوسٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-: أَنَّہُ خَرَجَ یَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ لَمْ یُصَلِّ قَبْلَہَا وَلاَ بَعْدَہَا ، ثُمَّ أَتَی النِّسَائَ وَمَعَہُ بِلاَلٌ فَأَمَرَہُنَّ بِالصَّدَقَۃِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَۃُ تُلْقِی خُرْصَہَا وَتُلْقِی سِخَابَہَا۔ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الْمِنْہَالِ وَغَیْرِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی رِوَایَۃِ حَجَّاجٍ: فَجَعَلَتِ الْمَرْأَۃُ تُلْقِی قُرْطَہَا۔وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ أَحَالَ رِوَایَتَہُ عَلَی رِوَایَۃِ غَیْرِہِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۱۹۷]

(٦٢٢٦) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید الفطر کے دن دو رکعت نماز پڑھائی، اس سے پہلے اور بعد میں نماز نہیں پڑھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورتوں کے پاس آئے اور آپ کے ساتھ بلال تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عورتوں کو صدقہ کا حکم دیا تو عورتیں اپنی بالیاں اور کانٹے صدقہ میں دے رہی تھیں۔

6227

(۶۲۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ ہُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ یَوْمَ أَضْحًی أَوْ یَوْمَ فِطْرٍ فَخَرَجَ یَمْشِی حَتَّی أَتَی الْمُصَلَّی أَظُنُّہُ قَالَ فَقَعَدَ حَتَّی أَتَی الإِمَامُ ثُمَّ صَلَّی وَانْصَرَفَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ ابْنُ عُمَرَ فَلَمْ یُصَلِّ قَبْلَہَا وَلاَ بَعْدَہَا قُلْتُ: یَا ابْنَ عُمَرَ مَا قُدَّامَہَا ، وَمَا خَلْفَہَا صَلاَۃٌ؟ قَالَ: ہَکَذَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَصْنَعُ ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ عبد بن حمید فی المنتخب ۸۳۸]

(٦٢٢٧) ابوبکربن حفص فرماتے ہیں کہ میں عید الاضحی یا عید الفطر کے دن اہل عمر (رض) کے ساتھ نکلا۔ وہ پیدلچلتے ہوئے عید گاہ آئے اور بیٹھ گئے۔ امام آیا، اس نے نماز پڑھائی اور چلا گیا تو ابن عمر (رض) بھی چلے گئے۔ اس سے پہلے اور بعد میں نماز نہیں پڑھی۔ میں نے کہا : اے ابن عمر ! کیا اس سے پہلے اور بعد میں نماز نہیں ؟ تو فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے۔

6228

(۶۲۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی دَارِمٍ الْحَافِظُ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا رَجَعَ مِنَ الْمُصَلَّی صَلَّی رَکْعَتَیْنِ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الحاکم ۱/۷۳۷]

(٦٢٢٨) ابو سعیدخدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید گاہ سے لوٹے تو دو رکعت نماز پڑھی۔

6229

(۶۲۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْقُرَشِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَجُلاً أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمِنْ سَاعَاتِ اللَّیْلِ وَالنَّہَارِ سَاعَۃٌ تَأْمُرُنِی أَنْ لاَ أُصَلِّیَ فِیہَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((نَعَمْ إِذَا صَلَّیْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَۃِ حَتَّی تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ فَإِنَّہَا تَطْلُعُ بَیْنَ قَرْنَیْ شَیْطَانٍ ، ثُمَّ الصَّلاَۃُ مَحْضُورَۃٌ مُتَقَبَّلَۃٌ حَتَّی یَنْتَصِفَ النَّہَارُ ، فَإِذَا انْتَصَفَ النَّہَارُ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَۃِ حَتَّی تَمِیلَ الشَّمْسُ فَإِنَّ حِینَئِذٍ تُسْعَرُ جَہَنَّمُ ، وَشِدَّۃُ الْحَرِّ مِنْ فَیْحِ جَہَنَّمَ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَالْصَلاَۃُ مَشْہُودَۃٌ مَحْضُورۃٌ مُتَقَبَّلَۃٌ حَتَّی تُصَلِّیَ الْعَصْرَ ، فَإِذَا صَلَّیْتَ الْعَصْرَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلاَۃِ حَتَّی تَغِیبَ الشَّمْسُ ثُمَّ الصَّلاَۃُ مَشْہُودۃٌ مَحْضُوَرَۃٌ مُتَقَبَّلَۃٌ حَتَّی تُصَلِّیَ الصُّبْحَ))۔ [صحیح]

(٦٢٢٩) سعید بن ابی سعید مقبری ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! آپ دن اور رات کی کونسی گھڑی میں مجھے نماز پڑھنے سے روکیں گے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو صبح کی نماز پڑھ لے تو سورج کے بلند ہونے تک نماز سے رک جا؛ کیونکہ سورج شیطان کے دو سینگوں کے درمیان سے طلوح ہوتا ہے۔ پھر نماز میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں ، یہ نصف نہار تکقبول ہے ، جب آدھا دن ہوجائے تو سورج کے ڈھلنے تک نماز سے رک جا۔ کیونکہ اس وقت جہنم کو بھڑکایا جاتا ہے۔ کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کی لو سے ہے۔ پھر جب سورج ڈھل جائے تو یہ ایسی نماز ہے جس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور یہ مقبول ہے یہاں تک کہ تو عصر کی نماز پڑھ لے اور عصر کی نماز کے بعد سورج کے غروب ہونے تک نماز سے رک جا، پھر ایسی نماز ہے جس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں اور مقبول بھی ہے۔ یہاں تک کہ تو صبح کی نماز پڑھ لے۔

6230

(۶۲۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ التَّیْمِیُّ قَالَ: رَأَیْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ وَالْحَسَنَ بْنَ أَبِی الْحَسَنِ وَجَابِرَ بْنَ زَیْدٍ وَسَعِیدَ بْنَ أَبِی الْحَسَنِ یُصَلُّونَ قَبْلَ الإِمَامِ فِی الْعِیدِ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ التَّیْمِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّانَاجِ قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا بُرْدَۃَ یُصَلِّی یَوْمَ الْعِیدِ قَبْلَ الإِمَامِ۔ [صحیح۔ ابو یعلیٰ ۴۱۹۳]

(٦٢٣٠) سلیمان تیمی فرماتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک ‘ حسن بن ابی الحسن ‘ جابر بن زید اور سعید بن أبی الحسن کو دیکھا کہ وہ عید کے دن امام سے پہلے نماز پڑھا کرتے تھے۔ دوسری روایت میں سلیمان تیمی ‘ عبداللہ داناج سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ابو بردہ کو دیکھا کہ وہ عید کے دن امام سے پہلے نماز پڑھا کرتے تھے۔

6231

(۶۲۳۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَیُّوبَ قَالَ: رَأَیْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَجِیئُ یَوْمَ الْعِیدِ فَیُصَلِّی قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ۔ [صحیح]

(٦٢٣١) ایوب فرماتے ہیں کہ میں نے انس (رض) بن مالک کو دیکھا کہ وہ عید کے دن امام کے نکلنے سے پہلے اور آتے نماز پڑھتے۔

6232

(۶۲۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ شَادِلِ بْنِ عَلِیٍّ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الَعُثْمَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیَّ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَہْلٍ: أَنَّہُ کَانَ یَرَی أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ یُصَلُّونَ فِی الْمَسْجِدِ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ وَلاَ یَرْجِعُونَ إِلَیْہِ۔ وَبِہَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ عِیسَی بْنِ سَہْلِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ الأَنْصَارِیِّ: أَنَّہُ کَانَ یَرَی جَدَّہُ رَافِعًا وَبَنِیہِ یَجْلِسُونَ فِی الْمَسْجِدِ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَیُصَلُّونَ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ یَغْدُونَ إِلَی الْمُصَلَّی۔قَالَ ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ: فَسَأَلْتُہُ: ہَلْ کَانُوا یَرْجِعُونَ إِلَیْہِ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِی ۔ [حسن]

(٦٢٣٢) (الف) عباس بن سہل فرماتے ہیں کہ انھوں نے صحابہ (رض) کو عید الفطر اور عید الاضحی کے دن مسجد میں دودو رکعت نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے ، پھر اس کی طرف نہیں لوٹتے تھے (دوبارہ نہیں پڑھتے تھے) ۔
(ب) عیسیٰ بن سہل اپنے دادا سے مرفوعاً فرماتے ہیں : وہ اپنے بیٹوں کو مسجد میں بٹھاتے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوجاتا ہے پھر وہ دو رکعت ادا کرتے کرتے پھر عید گاہ کی طرف چلے جاتے۔
ابن ابی ذئب فرماتے ہیں کہ میں نے عیسیٰ بن سہل سے سوال کیا کہ وہ دوبارہ بھی اسے پڑھا کرتے تھے ؟ فرماتے ہیں کہ میں نہیں جانتا۔

6233

(۶۲۳۳) وَبِہَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ: کُنْتُ أَقُودُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ إِلَی الْمُصَلَّی یُسَبِّحُ فِی الْمَسْجِدِ وَلاَ یَرْجِعُ إِلَیْہِ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَیْسٍ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ فِی رَجُلٍ یُصَلِّی یَوْمَ الْعِیدِ قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ قَالَ: إِنَّ اللَّہَ لاَ یَرُدُّ عَلَی عَبْدِہِ حَسَنَۃً یَعْمَلُہَا لَہُ۔ [ضعیف]

(٦٢٣٣) (الف) ابن أبی زئب ‘ ابن عباس (رض) کے غلام شعبہ سے نقل فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ بن عباس کو عید گاہ کی طرف لے کر آتا وہ مسجد میں نفل ادا کرتے، پھر دوبارہ اس کی طرف واپس نہ آتے۔ (ب) ازرق بنقیس اس سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) سے ایک شخص کے بارے میں سنا کہ وہ عید کے دن امام کے نکلنے اور نماز سے پہلے نماز پڑھا کرتا تھا۔ وہ کہتے ہیں کہ اللہ بندے پر اس کی نیکی کو واپس نہیں لوٹاتا، جو نیکی اس کے لیے کرتا ہے۔

6234

(۶۲۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ قَالَ: کَانَ بُرَیْدَۃُ یُصَلِّی یَوْمَ الْفِطْرِ وَیَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الإِمَامِ۔ [صحیح]

(٦٢٣٤) حسین ‘ ابن بریدہ سے نقل فرماتے ہیں کہ بریدہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن نماز پڑھا کرتے تھے۔

6235

(۶۲۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَلْخِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ یَعْنِی ابْنَ مُسْلِمٍ الطُّوسِیَّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا عَوْنٌ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُرَیْدَۃَ قَالَ: رَأَیْتُ أَبِی تَوَضَّأَ فِی یَوْمِ عِیدٍ ، ثُمَّ صَلَّی فِی أَہْلِہِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ ، ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِی فَخَرَجْنَا إِلَی الْمُصَلَّی فَدَنَا قَرِیبًا مِنَ الإِمَامِ حَیْثُ یَسْمَعُ ، فَلَمَّا قُضِیَتِ الصَّلاَۃُ لَمْ یُصَلِّ قَبْلَہَا وَلاَ بَعْدَہَا بَعْدَ أَنْ یَخْرُجَ مِنْ أَہْلِہِ حَتَّی یَرْجِعَ ، ثُمَّ صَلَّی فِی أَہْلِہِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ لَمَّا رَجَعَ۔ وَرُوِّینَا عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ: أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی یَوْمَ الْعِیدِ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ الإِمَامُ۔ وَعَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ: أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی یَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَبَعْدَہَا فِی الْمَسْجِدِ۔وَعَن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی قَبْلَ أَنْ یَغْدُوَ إِلَی الْمُصَلَّی أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ۔ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ: أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی بَعْدَ الْعِیدِ ثَمَانَ رَکَعَاتٍ۔وَکَرِہَ الصَّلاَۃَ قَبْلَہَا وَبَعْدَہَا جَمَاعَۃٌ ، وَکَرِہَہَا قَبْلَہَا وَلَمْ یَکْرَہْہَا بَعْدَہَا بَعْضُہُمْ ، وَکَرِہَہَا بَعْضُہُمْ فِی الْمُصَلَّی وَلَمْ یَکْرَہْہَا فِی الْمَسْجِدِ وَفِی بَیْتِہِ وَیَوْمُ الْعِیدِ کَسَائِرِ الأَیَّامِ۔ وَالصَّلاَۃُ مُبَاحَۃٌ إِذَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ حَیْثُ کَانَ الْمُصَلَّی وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح]

(٦٢٣٥) عبداللہ بن بریدہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے والد کو عید کے دن وضو کرتے ہوئے دیکھا۔ پھر انھوں نے اپنے گھر میں چار رکعات نماز پڑھی۔ پھر انھوں نے میرے ہاتھ کو پکڑا ہم عید گاہ کی طرف چلے گئے اور امام کے قریب ہو کر بیٹھے، جہاں وہ خطبہ سن رہے تھے ‘ جب نماز مکمل کی گئی تو اس سے پہلے اور بعد میں انھوں نے نماز ادا نہیں کی، یہاں تک کہ وہ اپنے گھر واپس لوٹے اور گھر میں چار رکعت نماز ادا کی۔ سعید بن مسیب (رض) عید کے دن امام سے پہلے نماز پڑھا کرتے تھے اور عروہ بن زبیرعید الفطر کے دن نماز سے پہلے اور بعد میں نماز پڑھا کرتے تھے۔ قاسم بن محمد عید گاہ کی طرف جانے سے پہلے چار رکعات پڑھا کرتے تھے اور محمد بن سیرین عید کے بعد آٹھ رکعات پڑھا کرتے تھے۔
نوٹ : ایک جماعت عید سے پہلے اور بعد میں نماز کو ناپسند کرتی ہے اور بعض لوگ اس کے بعد نماز پڑھنے کو ناپسند نہیں کرتے اور بعض عید گاہ میں نماز کو ناپسند کرتے ہیں، لیکن مسجد اور گھر میں عید کے دن نماز پڑھنے کو ناپسند نہیں کرتے۔
عید کا دن تمام دنوں کی طرح ہے اور جب سورج بلند ہوجائے تو نماز مباح ہوجاتی ہے جہاں بھی ادا کی جائے۔

6236

(۶۲۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَحْمَدَ الأَدِیبُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی وَعِمْرَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ: عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِیرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سُفْیَانَ قَالَ حَدَّثَنِی زُبَیْدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الثِّقَۃِ عَنْ عُمَرَ قَالَ: صَلاَۃُ الأَضْحَی رَکْعَتَانِ ، وَالْفِطْرِ رَکْعَتَانِ ، وَالْجُمُعَۃِ رَکْعَتَانِ ، وَالْمُسَافِرِ رَکْعَتَانِ تَمَامٍ غَیْرِ قَصْرٍ عَلَی لِسَانِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ زِیَادِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ زُبَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ عَنْ عُمَرَ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۷۱۸]

(٦٢٣٦) عبد الرحمن بن ابی لیلیٰ ایک بااعتماد شخض سے نقل فرماتے ہیں، جو حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نمازِ چاشت ‘ فطر اور جمعہ کی دو دو رکعات ہیں اور مسافر کے لیے مکمل نماز دو رکعت ہے۔ قصر نہیں یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فرمان کے مطابق ہے۔

6237

(۶۲۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی سَعِیدٍ الإِسْفِرَاینِیَانِ بِہَا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلٍ: بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ خَادِمِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: کَانَ أَنَسٌ إِذَا فَاتَتْہُ صَلاَۃُ الْعِیدِ مَعَ الإِمَامِ جَمَعَ أَہْلَہُ فَصَلَّی بِہِمْ مِثْلَ صَلاَۃِ الإِمَامِ فِی الْعِیدِ۔ وَیُذْکَرُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّہُ کَانَ إِذَا کَانَ بِمَنْزِلِہِ بِالزَّاوِیَۃِ فَلَمْ یَشْہَدِ الْعِیدَ بِالْبَصْرَۃِ جَمَعَ مَوَالِیَہُ وَوَلَدَہُ ثُمَّ یَأْمُرُ مَوْلاَہُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی عُتْبَۃَ فَیُصَلِّی بِہِمْ کَصَلاَۃِ أَہْلِ الْمِصْرِ رَکْعَتَیْنِ وَیُکَبِّرُ بِہِمْ کَتَکْبِیرِہِمْ۔ وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ فِی الْمُسَافِرِ یُدْرِکُہُ الأَضْحَی قَالَ: یَکُفُّ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ وَضَحَّی إِنْ شَائَ۔ وَعَنْ عِکْرِمَۃَ أَنَّہُ قَالَ: أَہْلُ السَّوَادِ یَجْتَمِعُونَ فِی الْعِیدِ یُصَلُّونَ رَکْعَتَیْنِ کَمَا یَصْنَعُ الإِمَامُ۔ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ قَالَ: کَانُوا یَسْتَحِبُّونَ إِذَا فَاتَ الرَّجُلَ الصَّلاَۃُ فِی الْعِیدَیْنِ أَنْ یَمْضِیَ إِلَی الْجَبَّانِ فَیَصْنَعَ کَمَا یَصْنَعُ الإِمَامُ۔ وَعَنْ عَطَائٍ إِذَا فَاتَہُ الْعِیدُ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ لَیْسَ فِیہِمَا تَکْبِیرٌ۔ [ضعیف]

(٦٢٣٧) عبید اللہ بن ابی بکر فرماتے ہیں کہ حضرت انس (رض) سے جب نمازِ عید امام سے رہ جاتی تو وہ اپنے گھر والوں کو جمع کر کے ویسے ہی نماز پڑھاتے جیسے امام عید کی نماز پڑھاتا ہے۔ انس بن مالک (رض) سے نقل کیا گیا کہ جب وہ اپنے گھر ” زاویہ “ میں ہوتے ہیں بصرہ میں عید کے لیے حاضر نہیں ہوتے۔ وہ اپنے غلاموں اور بیٹوں کو جمع کرتے ، پھر اپنے غلام عبداللہ بن ابی عتبہ کو حکم دیتے شہر وہنقل والوں کی طرح ان کو نماز پڑھاتے اور ان کی تکبیروں کی طرحتکبیرکہتے اور حسن بصری (رض) سے مسافر کے بارے میں نقل کیا جاتا ہے کہ اگر وہ چاشت کے وقت کو پالیتو وہ رک جائے یہاں تک کہ سورج طلوع ہوجائے، پھر دو رکعت نماز پڑھے۔ پھر اگر نماز چاشت پڑھنی ہے تو پڑھ لے۔
عکرمہ سے نقل کیا جاتا ہے کہ سواد والے عید میں جمع ہوئے اور دو رکعت نماز ادا کیجی سے امام کرتا ہے اور محمد بن سیرین سے منقول ہے کہ وہ پسند کرتے تھے کہ جب آدمی سے عیدین کی نماز رہ جائے وہ ” جبان “ جا کر ویسے ہی نماز ڑھے جیسے امام پڑھتا ہے اور عطاء فرماتے ہیں کہ نماز عید رہ جائے تو دو رکعت نماز ادا کرے، لیکن ان دونوں میں تکبیر نہیں ہے۔

6238

(۶۲۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ قَالَتْ: کُنَّا أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ فِی الْعِیدَیْنِ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُیَّضُ فَیَشْہَدْنَ جَمَاعَۃَ الْمُسْلِمِینَ وَدُعَائَ ہُمْ وَیَعْتَزِلْنَ مُصَلاَّہُمْ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنِ ابْنِ أَبِی عَدِیٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۱۸]

(٦٢٣٨) محمد ام عطیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہمیں حکم دیا گیا کہ عیدین میں پر دہنشین عورتوں کو نکالیں اور حیض والیاں مسلمانوں کی جماعت اور ان کی دعا میں شامل ہوں اور نماز سے الگ رہیں۔

6239

(۶۲۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ التَّسْتُرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ قَالَتْ: أَمَرَنَا یَعْنِی النَّبِیَّ -ﷺ- أَنْ نُخْرِجَ فِی الْعِیدَیْنِ الْعَوَاتِقَ ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُیَّضَ أَنْ یَعْتَزِلْنَ مُصَلَّی الْمُسْلِمِینَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الزَّہْرَانِیِّ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنِ الْحَجَبِیِّ عَنْ حَمَّادٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٣٩) محمد بن سیرین ام عطیہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہمیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ ہم عیدین میں نوجوان ‘ پردہ نشین عورتوں کو بھی لائیں اور حیض والیوں کو حکم دیا کہ وہ عید گاہ سے الگ رہیں۔

6240

(۶۲۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو عَلِیٍّ: الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بِبَغْدَادَ قَالَ أَبُو زَکَرِیَّا: أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَقَالَ أَبُو عَلِیٍّ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِیَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ السَّہْمِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَۃَ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ قَالَتْ: أَمَرَنَا بِأَبِی وَأُمِّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ نُخْرِجَہُنَّ یَوْمَ الْفِطْرِ ، وَیَوْمَ النَّحْرِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَالْحُیَّضَ ، فَأَمَّا الْحُیَّضُ فَیَعْتَزِلْنَ الْمُصَلَّی وَیَشْہَدْنَ الْخَیْرَ وَدَعْوَۃَ الْمُسْلِمِینَ قَالَتْ: فَقِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ: أَرَأَیْتَ إِحْدَاہُنَّ لاَ یَکُونُ لَہَا جِلْبَابٌ؟ فَقَالَ: ((لِتُلْبِسْہَا أُخْتُہَا مِنْ جِلْبَابِہَا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٤٠) حفصہ (رض) ام عطیہ سے نقل فرماتی ہیں کہ میرے ماں باپ فدا ہوں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر، آپ نے ہمیں حکم دیا کہ عید الفطر اور عید الاضحی کے دن ہم نوجوان اور پردہ نشین عورتوں کو بھی کو نکالیں اور حیض والیوں کو بھی۔ لیکن حیض والیاں نماز سے الگ رہیں اور بھلائی اور مسلمانوں کی دعا میں حاضر ہوں۔ کہا گیا : اے اللہ کے رسول ! اگر کسی کے پاس چادر نہ ہو ؟ فرمایا : اس کی بہن اس کو چادر پہنا دے۔

6241

(۶۲۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ یَعْنِی الثَّقَفِیَّ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ حَفْصَۃَ قَالَتْ: کُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ یَخْرُجْنَ فِی الْعِیدَیْنِ فَقَدِمَتِ امْرَأَۃٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِی خَلَفٍ فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِہَا وَکَانَ زَوْجُ أُخْتِہَا غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- اثْنَتَیْ عَشَرَۃَ غَزْوَۃً قَالَتْ وَأُخْتِی مَعَہُ فِی سِتِّ غَزَوَاتٍ قَالَتْ: وَکُنَّا نُدَاوِی الْکَلْمَی ، وَنَقُومُ عَلَی الْمَرْضَی فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-: ہَلْ عَلَی إِحْدَانَا بَأْسٌ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَہَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ؟ فَقَالَ: ((لِتُلْبِسْہَا صَاحِبَتُہَا مِنْ جِلْبَابِہَا فَتَشْہَدُ الْخَیْرَ وَدَعْوَۃَ الْمُؤْمِنِینَ))۔فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِیَّۃَ سَأَلْتُہَا: ہَلْ سَمِعْتِ مِنَ النَّبِیِّ -ﷺ-؟ قَالَتْ: نَعَمْ بِأَبَا وَکَانَتْ لاَ تَذْکُرُ النَّبِیَّ -ﷺ- إِلاَّ قَالَتْ:بِأَبَا سَمِعْتُہُ یَقُولُ: ((لِتَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، وَالْحُیَّضُ فَیَشْہَدْنَ الْخَیْرَ وَدَعْوَۃَ الْمُؤْمِنِینَ ، وَیَعْتَزِلْنَ الْحُیَّضُ الْمُصَلَّی))۔فَقَالَتْ حَفْصَۃُ: فَقُلْتُ: الْحُیَّضُ؟ فَقَالَتْ: أَوَ لَیْسَتْ تَشْہَدُ عَرَفَۃَ وَتَشْہَدُ کَذَا وَتَشْہَدُ کَذَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیِّ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۶۹]

(٦٢٤١) ایوب حفصہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم اپنی نوجوان عورتوں کو منع کرتے تھے کہ وہ عیدگاہ میں آئیں۔ ایک عورت آئی وہ قصر بن خلف کے پاس ٹھہری۔ وہ اپنی بہن سے نقل فرماتی ہیں کہ اس کے خاوند نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر بارہ غزوات کیے۔ فرماتی ہیں : میری بہن چھ غزوات میں ان کے ساتھ تھی ۔ فرماتی ہیں : ہم زخمیوں کی دوا کا بند و بست کرتی تھیں اور مریضوں کا خیال رکھتی تھیں۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا : کیا ہمارے اوپر کوئی حرج ہے اگر اس کے پاس چادر نہ ہو تو وہ باہر نہ نکلے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ اپنی سہیلی کی چادر اوڑھ لے۔ خیر اور مسلمانوں کی دعا میں حاضر ہو۔ جب ام عطیہ آئیں تو میں نے ان سے سوال کیا : کیا آپ نے یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے ؟ فرماتی ہیں : ہاں اور وہ جب بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا تذکرہ فرماتیں تو بابا کے لفظ ضرورکہتیں، میں نے ان سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ جوان اور پردہ نشین عورتیں اور حیض والیاں بھلائی اور دعا میں ضرور شامل ہوں۔ لیکن حیض والیاں نماز سے الگ رہیں۔ حفصہ فرماتی ہیں : میں نے کہا : حیض والیاں بھی ؟ تو انھوں نے فرمایا : کیا وہ عرفہ اور فلاں فلاں مقام پر حاضر نہیں ہوتیں۔

6242

(۶۲۴۲) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ الوَرَّاقُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ قَالَتْ: أَمَرَنَا یَعْنِی النَّبِیَّ -ﷺ- أَنْ نُخْرِجَ فِی الْعِیدَیْنِ الْعَوَاتِقَ ، وَالْمُخَبَّأَۃَ، وَالْبِکْرَ قَالَتْ: الْحُیَّضُ یَخْرُجْنَ فَیَکُنَّ خَلْفَ النَّاسِ یُکَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ۔ [صحیح۔ معنی سابقاً]

(٦٢٤٢) ام عطیہ فرماتی ہیں کہ ہمیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ ہم جوان، پردہ نشین اور کنواریوں کو عید گاہ لے کرجائیں۔ فرماتی ہیں کہ حیض والیاں لوگوں سے پیچھے رہتیں اور ان کے ساتھ تکبیریں کہتیں۔

6243

(۶۲۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانَ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْ عَبْدِ الْقَیْسِ عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رَوَاحَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَی کُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو یعلیٰ ۷۱۵۲]

(٦٢٤٣) عبداللہ بن رواحہ (رض) کی بہن فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر کمر بند والی عید گاہ میں ضرور جائے۔

6244

(۶۲۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ: أَشَہِدْتَ الْعِیدَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَالَ: نَعَمْ وَلَوْلاَ مَنْزِلَتِی مِنْہُ مَا شَہِدْتُہُ مِنَ الصِّغَرِ ، فَأَتَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْعَلَمَ الَّذِی عِنْدَ دَارِ کَثِیرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّی ، ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ یَذْکُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَۃً قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَۃِ قَالَ فَجَعَلْنَ النِّسَائُ یُشِرْنَ إِلَی آذَانِہِنَّ وَحُلُوقِہِنَّ۔فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَتَاہُنَّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۲۵]

(٦٢٤٤) عبد الرحمن بن عابس فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے ابن عباس (رض) سے سوال کیا : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عید میں حاضر تھے فرماتے ہیں : ہاں۔ اگر میرا رہنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گھر نہ ہوتا تو میں چھوٹی عمر کی وجہ سے حاضر نہ ہوسکتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کثیر بن صلت کے گھر کے قریب آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وہاں نماز پڑھی اور خطبہ دیا، لیکن اذان اور اقامت کا تذکرہ نہیں ہے۔ راوی فرماتے ہیں کہ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صدقہ کرنے کا حکم دیا تو عورتیں اپنے کانوں اور گردنوں سے زیور اتار رہی تھیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال کو حکم دیا۔ وہ ان کے پاس گئے اور پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس لوٹے۔

6245

(۶۲۴۵) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلُّوَیْہِ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ قَیْسٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُخْرِجُ نِسَائَہُ وَبَنَاتَہُ فِی الْعِیدَیْنِ۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۱۳۰۹]

(٦٢٤٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی عورتوں اور بیٹیوں کو نمازِ عید کے لیے نکالتے تھے۔

6246

(۶۲۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی الصَّائِغَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَنَّہَا کَانَتْ تُحَلِّی بَنِی أَخِیہَا الذَّہَبَ۔ وَہَذَا إِنْ کَانَ حَفِظَہُ الرَّاوِی فِی الْبَنِینَ فَیَدُلُّ عَلَی جَوَازِ ذَلِکَ مَا لَمْ یَبْلُغُوا وَکَانَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ یَقُولُ: وَیُلْبَسُ الصِّبْیَانُ أَحْسَنَ مَا یُقْدَرُ عَلَیْہِ ذُکُورًا کَانُوا أَوْ إِنَاثًا وَیُلْبَسُونَ الْحُلِیَّ وَالصَّبْغَ یَعْنِی یَوْمَ الْعِیدِ۔قَالَ الشَّیْخُ وَکَانَ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَہُ اللَّہُ یَکْرَہُہُ۔ [صحیح]

(٦٢٤٦) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے بھتیجوں کو سونا پہنا دیا کرتی تھیں۔
اگر راوی کو یاد ہے تو یہ اس وقت کی بات ہے جب وہ بلوغت تک نہیں پہنچے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ بچوں کو وہ چیز پہنائی جاسکتی ہے جو مرد اور عورت پہن سکتے ہیں اور وہ عید کے دن زیور بھی پہن لیں۔ لیکن انس بن مالک اس کو ناپسند فرماتے تھے۔

6247

(۶۲۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ غَنَّامِ بْنِ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَکِیمٍ الأَوْدِیُّ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: رَأَی ابْنُ عُمَرَ عَلَیَّ أَوْضَاحَ فِضَّۃٍ فَقَالَ: إِنَّکَ قَدْ بَلَغْتَ أَوْ کَبِرْتَ فَأَلْقِہَا عَنْکَ۔ [ضعیف]

(٦٢٤٧) عبد الرحمن بن حسان فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نے دیکھا ، میرے اوپر چاندی کے گنگن تھے، فرمایا : تو بالغ ہوگیا یا فرمایا : بڑا ہوگیا، اس کو پھینک دے۔

6248

(۶۲۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا فُلَیْحٌ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ إِلَی الْعِیدِ رَجَعَ مِنْ غَیْرِ الطَّرِیقِ الَّذِی ذَہَبَ فِیہِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی تُمَیْلَۃَ: یَحْیَی بْنُ وَاضِحٍ عَنْ فُلَیْحٍ بِمَعْنَاہُ ثُمَّ قَالَ: تَابَعَہُ یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَیْحٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی تُمَیْلَۃَ عَنْ فُلَیْحٍ عَنْ سَعِیدِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۴۳]

(٦٢٤٨) سعید بن حارث حضرت جابر (رض) سے فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید کی طرف جاتے تو پھر راستہ تبدیل کر کے آتے۔

6249

(۶۲۴۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَکِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی: زَکَرِیَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَیْلَۃَ یَحْیَی بْنُ وَاضِحٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَقَالَ: إِذَا جَائَ إِلَی الْعِیدِ رَجَعَ فِی غَیْرِ الطَّرِیقِ الَّذِی یَأْخُذُ فِیہِ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ یُونُسَ عَنْ فُلَیْحٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٤٩) یحییٰ بن واضح اپنی سند سے بیان فرماتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید کی طرف آتے تو واپسی پر راستہ تبدیل کرلیتے۔

6250

(۶۲۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ الْمُنَادِی قَالاَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ إِلَی الْعِیدَیْنِ رَجَعَ فِی غَیْرِ الطَّرِیقِ الَّذِی یَأْخُذُ فِیہِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ فُلَیْحِ بْنِ سُلَیْمَانَ وَقَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ فِی بَعْضِ النُّسَخِ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٢٥٠) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عیدین کی طرف نکلتے تو واپسی پر دوسرے راستے سے آتے۔

6251

(۶۲۵۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عِصْمَۃَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا خَرَجَ یَوْمَ الْعِیدِ فِی طَرِیقٍ رَجَعَ فِی غَیْرِہِ۔قَالَ الْبُخَارِیُّ: حَدِیثُ جَابِرٍ أَصَحُّ۔ [صحیح لغیرہٖ انظر قبلہ]

(٦٢٥١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید کی طرف جاتے تو واپسی کسی دوسرے راستے فرماتے۔

6252

(۶۲۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَخَذَ یَوْمَ عِیدٍ فِی طَرِیقٍ ، ثُمَّ رَجَعَ مِنْ طَرِیقٍ آخَرَ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ: کَانَ یَخْرُجُ إِلَی الْعِیدَیْنِ مِنْ طَرِیقٍ وَیَرْجِعُ مِنْ طَرِیقٍ أُخْرَی۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۱۵۶]

(٦٢٥٢) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک راستہ سے عید کی طرف جاتے تو دوسرے راستہ سے واپس لوٹتے۔

6253

(۶۲۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو یَحْیَی: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ الْخُرَیْمِیُّ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ آبَائِہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَی الْعِیدَیْنِ سَلَکَ عَلَی دَارِ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَعَلَی أَصْحَابِ الْفَسَاطِیطِ ، ثُمَّ بَدَأَ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ مِنَ الطَّرِیقِ الأُخْرَی طَرِیقِ بَنِی زُرَیْقٍ وَذَبَحَ أُضْحِیَتَہُ عِنْدَ طَرَفِ الرُّقَاقِ بِیَدِہِ بِشْفْرَۃٍ ، ثُمَّ خَرَجَ عَلَی دَارِ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ وَدَارِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ إِلَی الْبَلاَطِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابن ماجہ ۱۲۹۸]

(٦٢٥٣) عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مؤذن بیان فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے اپنے آباء سے نقل فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب عید کی طرف جاتے تو سعد بن أبی وقاص کے گھر سے اور خیمہ والوں کی طرف سے جاتے۔ پھر خطبہ سے پہلے نماز ادا فرماتے۔ پھر دوسرے راستہ یعنی نبی زریق سے واپس آتے۔ پھر رقاق کے اطراف میں اپنی قربانی اپنے ہاتھ سے چھری کے ساتھ ذبح فرماتے۔ پھر عمار بن یاسر (رض) اور ابوہریرہ (رض) کے گھر بلاط نامی جگہ کی طرف چلے جاتے۔

6254

(۶۲۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سُوَیْدٍ حَدَّثَنِی أُنَیْسُ بْنُ أَبِی یَحْیَی حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَی بَنِی نَوْفَلِ بْنِ عَدِیٍّ حَدَّثَنِی بَکْرُ بْنُ مُبَشِّرٍ قَالَ: کُنْتُ أَغْدُو مَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی الْمُصَلَّی یَوْمَ الْفِطْرِ فَنَسْلُکُ بَطْنَ بُطْحَانَ حَتَّی نَأْتِیَ الْمُصَلَّی فَنُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- ثُمَّ نَرْجِعُ إِلَی بُیُوتِنَا۔وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ فِی غَیْرِ الْجَامِعِ۔ [حسن۔ ابو داؤد ۱۱۵۸]

(٦٢٥٤) بکر بن مبشر فرماتے ہیں کہ میں صبح سویرے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کے ساتھ عید الفطر کے دن عید گاہ کی طرف چلا جایا کرتا تھا۔ ہم بطحان وادی کے نشیبی علاقہ کا راستہ اختیار کرتے اور عید گاہ آجاتے۔ پھر ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز ادا کرتے اور اپنے گھروں کو لوٹ جاتے۔

6255

(۶۲۵۵) وَرَوَاہُ حَمْزَۃُ بْنُ نُصَیْرٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ: ثُمَّ نَرْجِعُ مِنْ بَطْنِ بُطْحَانَ إِلَی بُیُوتِنَا أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ نُصَیْرٍ فَذَکَرَہُ بِزِیَادَتِہِ۔ [حسن۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٥٥) ابن أبی مریم کی حدیث میں ہے : پھر ہم وادی بطحان کا راستہ اختیار کر کے گھر واپس آتے۔

6256

(۶۲۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ: أَنَّہُ رَأَی النَّبِیَّ -ﷺ- رَجَعَ مِنَ الْمُصَلَّی فِی یَوْمِ عِیدٍ فَسَلَکَ عَلَی التَّمَّارِینَ مِنْ أَسْفَلِ السُّوقِ حَتَّی إِذَا کَانَ عِنْدَ مَسْجِدِ الأَعْرَجِ الَّذِی عِنْدَ مَوْضِعِ الْبِرْکَۃِ الَّتِی بِالسُّوقِ قَامَ فَاسْتَقْبَلَ فَجَّ أَسْلَمَ فَدَعَا ثُمَّ انْصَرَفَ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ الشافعی ۳۵۲]

(٦٢٥٦) عبد الرحمن تیمی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا ، آپ عید کے دن عید گاہ سے واپس آ رہے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھجور بیچنے والے کے راستہ سے گزر رہے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد اعرج کے پاس آئے جو بر کہ نامی جگہ کے پاس ہے اور وہاں بازار ہی تو وہاں کھڑے ہوئے تو کوئی شخص اچانک متوجہہوا۔ اس نے جلدی سے اسلام قبول کرلیا، پھر آپ نے دعا مانگی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) چلے گئے۔

6257

(۶۲۵۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِی عِیسَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی بْنِ أَبِی فَرْوَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا یَحْیَی عُبَیْدَ اللَّہِ التَّیْمِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّہُ أَصَابَہُمْ مَطَرٌ فِی یَوْمِ عِیدٍ فَصَلَّی بِہِمُ النَّبِیُّ -ﷺ- الْعِیدَ فِی الْمَسْجِدِ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ سُلَیْمَانَ وَرَوَاہُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِیدِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْفَرْوِیِّینَ۔ [منکر۔ ابو داؤد ۱۱۶۰]

(٦٢٥٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ عید کے دن بارش آئی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو مسجد میں عید پڑھائی۔

6258

(۶۲۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا ابْنُ کَاسِبٍ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ رَجَائٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّیْمِیِّ قَالَ: مُطِرْنَا فِی إِمَارَۃِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَی الْمَدِینَۃِ مَطَرًا شَدِیدًا لَیْلَۃَ الْفِطْرِ فَجَمَعَ النَّاسَ فِی الْمَسْجِدِ فَلَمْ یَخْرُجْ إِلَی الْمُصَلَّی الَّذِی یُصَلَّی فِیہِ الْفِطْرُ وَالأَضْحَی ثُمَّ قَالَ لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ: قُمْ فَأَخْبِرِ النَّاسَ مَا أَخْبَرْتَنِی فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَامِرٍ: إِنَّ النَّاسَ مُطِرُوا عَلَی عَہْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَامْتَنَعَ النَّاسُ الْمُصَلَّی فَجَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ فِی الْمَسْجِدِ فَصَلَّی بِہِمْ ، ثُمَّ قَامَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَقَالَ: یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَخْرُجُ بِالنَّاسِ إِلَی الْمُصَلَّی یُصَلِّی بِہِمْ لأَنَّہُ أَرْفَقُ بِہِمْ وَأَوْسَعُ عَلَیْہِمْ ، وَإِنَّ الْمَسْجِدَ کَانَ لاَ یَسَعُہُمْ قَالَ فَإِذَا کَانَ ہَذَا الْمَطَرُ فَالْمَسْجِدُ أَرْفَقُ۔ [ضعیف جداً]

(٦٢٥٨) عبد الرحمن تیمی فرماتے ہیں کہ ابان بن عثمان مدینہ کے گورنر تھے۔ عید الفطر کی رات سخت بارش ہوئی۔ اس نے لوگوں کو مسجد میں جمع کرلیا اور عید گاہ کی طرف نہیں نکلے، جس میں عید الفطر اور عید الاضحی ادا کی جاتی ہے۔ پھر عبداللہ بن عامر بن ربیعہ سے فرمایا : لوگوں کو بتاؤ جو مجھے بتایا ہے تو عبداللہ بن عامر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کے دور میں بارش ہوگئی تو لوگ عید گاہ سے رک گئے۔ حضرت عمر (رض) نے ان کو مسجد میں جمع کر کے نماز پڑھا دی۔ پھر منبر پر کھڑے ہوئے اور فرمایا : اے لوگو ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لوگوں کو عید گاہ کی طرف نکالتے اور ان کو نماز پڑھاتے۔ کیونکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تو ان پر بہت زیادہ نرمی فرماتے تھے اور وسعت دیتے تھی اور مسجد کوئی وسیع نہیں تھی، جب بارش آتی تو وہ تنگ پڑجاتی۔

6259

(۶۲۵۹) أَخْبَرَنَاہُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَیْسٍ یُحَدِّثُ عَنْ ہُزَیْلٍ: أَنَّ عَلِیًّا أَمَرَ رَجُلاً أَنْ یُصَلِّیَ بِضَعَفَۃِ النَّاسِ فِی الْمَسْجِدِ یَوْمَ فِطْرٍ أَوْ یَوْمَ أَضْحًی وَأَمَرَہُ أَنْ یُصَلِّیَ أَرْبَعًا۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی قَیْسٍ۔ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَرَادَ رَکْعَتَیْنِ تَحِیَّۃَ الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَکْعَتَیِ الْعِیدِ مَفْصُولَتَیْنِ عَنْہُمَا۔ [حسن لغیرہٖ۔ ابن أبی شیبہ ۵۸۱۵]

(٦٢٥٩) ہذیل فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ عید الاضحی اور عید الفطر کمزور لوگوں کو مسجد میں پڑھائے اور چار رکعت پڑھائے ۔ ابو قیس فرماتے ہیں کہ دو رکعت سے مراد تحیۃ المسجد ہے۔ پھر دو رکعت نماز عید۔

6260

(۶۲۶۰) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ عَنِ ابْنِ عُلَیَّۃَ عَنْ لَیْثٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ: أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: صَلُّوا یَوْمَ الْعِیدِ فِی الْمَسْجِدِ أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ رَکْعَتَانِ لِلسُّنَّۃِ وَرَکْعَتَانِ لِلْخُرُوجِ۔ قَالَ: وَقَالَ الشَّافِعِیُّ حِکَایَۃً عَنِ ابْنِ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ: أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَرَ رَجُلاً أَنْ یُصَلِّیَ بِضَعَفَۃِ النَّاسِ یَوْمَ الْعِیدِ فِی الْمَسْجِدِ رَکْعَتَیْنِ۔وَکَذَلِکَ رَوَاہُ بُنْدَارٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ غَیْرَ أَنَّہُ قَالَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف۔ أخرجہ الشافعی فی الام جلد ۷ صفحہ ۲۹۵]

(٦٢٦٠) حنش بن معتمر فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : عید کے دن مسجد میں چار رکعت ادا کرو۔ دو رکعت سنت اور دو رکعت نکلنے کے لیے۔
ابو اسحاق حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ عید کے دن مسجد میں کمزور لوگوں میں چار رکعت نماز پڑھائے۔

6261

(۶۲۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ وَمُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو وَاللَّفْظُ لأَبِی غَسَّانَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: مِنَ السُّنَّۃِ أَنْ یَمْشِیَ الرَّجُلُ إِلَی الْمُصَلَّی قَالَ وَالْخُرُوجُ یَوْمَ الْعِیدَیْنِ مِنَ السُّنَّۃِ وَلاَ یَخْرُجُ إِلَی الْمَسْجِدِ إِلاَّ ضَعِیفٌ أَوْ مَرِیضٌ۔زَادَ مُعَاوِیَۃُ: لَکِنِ اخْرُجُوا إِلَی الْمُصَلَّی وَلاَ تَحْبِسُوا النِّسَائَ ۔ [ضعیف۔ تقدم ۶۱۴۶]

(٦٢٦١) حارث اعور حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عید گاہ کی طرف پیدل چل کر جانا سنت ہے۔ عیدین کے دن نکلنا بھی سنت ہے۔ مسجد میں صرف ضعیف اور مریض لوگ جائیں ۔ معاویہ نے زیادتی کی ہے کہ تم عید گاہ کی طرف نکلو اور اپنی عورتوں کو منع نہ کرو۔

6262

(۶۲۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ: مَنْ صَلَّی صَلاَتَنَا وَنَسَکَ نُسُکَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُکَ ، وَمَنْ نَسَکَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَتِلْکَ شَاۃُ لَحْمٍ ۔فَقَامَ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ لَقَدْ نَسَکْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَی الصَّلاَۃِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْیَوْمَ یَوْمُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ فَأَکَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَہْلِی وَجِیرَانِی۔فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((تِلْکَ شَاۃُ لَحْمٍ))۔قَالَ: فَإِنَّ عِنْدِی عَنَاقَ جَذَعَۃٍ ہُوَ خَیْرٌ مِنْ شَاتَیْ لَحْمٍ فَہَلْ تُجْزِئُ عَنِّی؟ قَالَ: ((نَعَمْ وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَنَّادٍ وَقُتَیْبَۃَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۲۳۶]

(٦٢٦٢) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نی قربانی کے دن نماز کے بعد ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا کہ جس نے ہماری نماز کی طرح نماز پڑھی اور ہماری قربانی کی طرح قربانی کی تو اس نے قربانی کو پالیا اور جس نے نماز سے پہلے قربانی کی تو یہ گوشت کی بکری ہے۔ ابوبردہ بن نیار کھڑے ہو کر کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! میں نے نماز کی طرف آنے سے پہلے ہی قربانی کردی اور میں پہچانتا تھا کہ آج کھانے پینے کا دن ہے۔ میں نے جلدی کی اور میں نے خود بھی کھایا اور اپنے گھروالوں اور پڑوسیوں کو بھی کھلایا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ گوشت کی بکری ہے۔ عرض کیا : میرے پاس بکری کا ایک بچہ ہے جو گوشت والی دو بکریوں سے بھی اچھا ہے۔ کیا وہ مجھ سے کفایت کر جائے گا ؟ فرمایا : ہاں۔ لیکن تیرے بعد کسی سے کفایت نہیں کرے گا۔

6263

(۶۲۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃَ عَنْ زُبَیْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَرَجَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ أَضْحًی إِلَی الْبَقِیعِ فَقَامَ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا بِوَجْہِہِ فَقَالَ: ((إِنَّ أَوَّلَ نُسُکِنَا فِی یَوْمِنَا ہَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاَۃِ ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا ، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِکَ فَإِنَّمَا ہُوَ لَحْمٌ عَجَّلَہُ لأَہْلِہِ لَیْسَ مِنَ النُّسُکِ فِی شَیْئٍ))۔فَقَامَ خَالِی فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ أَنَا ذَبَحْتُ وَعِنْدِی جَذَعَۃٌ خَیْرٌ مِنْ مُسِنَّۃٍ قَالَ: ((اذْبَحْہَا ثُمَّ لاَ تُوفِی جَذَعَۃٌ بَعْدَکَ))۔قَالَ زُبَیْدٌ: فَسَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا أَنَّہُ قَالَ: عَنَاقَ جَذَعَۃٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنْ زُبَیْدٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٦٢٦٣) براہ بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الاضحی کے دن بقیع کی جانب آئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وہاں دو رکعت نماز ادا کی، پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا : آج کے دن ہمارا پہلا کام یہ ہے کہ ہم نماز سے ابتدا کریں ۔ پھر ہم قربانی کریں۔ جس نے ایسا کیا، اس نے ہماری سنت کو پالیا۔ اور جس آنے آنے سے پہلے ذبح کردیا تو وہ گوشت ہے۔ اس نے اپنے گھر والوں کے لیے جلدی کی ہے قربانی نہیں۔ میرے ماموں کھڑے ہو کر کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! میں نے قربانی ذبح کردی ہے اور میرے پاس ” جذعۃ “ ہے جو مسنہ سے بہتر ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو ذبح کرلے۔ تیرے بعد کسی سے جذعۃ کفایت نہ کرے گا۔
زبید فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے بعض ساتھیوں سے سنا کہ وہ کہتے ہیں کہ ” بکری کا جذعۃ “

6264

(۶۲۶۴) أَخْبَرَنَا ابْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَسْوَدِ سَمِعَ جُنْدَبًا یَقُولُ: شَہِدْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَخْطُبُ یَوْمَ أَضْحًی فَقَالَ: ((مَنْ کَانَ ذَبَحَ مِنْکُمْ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَلْیُعِدْ مَکَانَ ذَبِیحَتِہِ أُخْرَی ، وَمَنْ لَمْ یَکُنْ ذَبَحَ فَلْیَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّہِ))۔أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۴۲]

(٦٢٦٤) اسود نے جندب (رض) کو فرماتے ہوئے سنا کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عید الاضحی کے دن حاضر ہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ ارشاد فرمایا : جس نے نماز سے پہلے ذبح کردیا، وہ اپنے ذبیحہ کی جگہ دوسرا جانور قربان کرے اور جس نے ذبح نہیں کیا وہ اللہ کا نام لے کر ذبح کرے۔

6265

(۶۲۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لِحَدِیثِہِ ہَذَا أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِیَادٍ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ہُوَ ابْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ جَمْعٍ قَالَ: فَأَخْبَرَنِی ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ أَخْبَرَہُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَزَلْ یُلَبِّی حَتَّی رَمَی جَمْرَۃَ الْعَقَبَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَلِیِّ بْنِ خَشْرَمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۴۶۹]

(٦٢٦٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ مزدلفہ سے لوٹتے ہوئے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے فضل (رض) سوار تھے ۔ ابن عباس فرماتے ہیں کہ فضل (رض) نے ان کو بتایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیشہ تلبیہ کہتے رہے، یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جمرۃ عقبیٰ کو کنکریاں ماریں۔

6266

(۶۲۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ نُبَیْشَۃَ قَالَ خَالِدٌ فَلَقِیتُ أَبَا مَلِیحٍ فَسَأَلْتُہُ فَحَدَّثَنِی بِہِ فَذَکَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-: أَیَّامُ التَّشْرِیقِ أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ وَذِکْرِ اللَّہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۱۴۱]

(٦٢٦٦) خالد کہتے ہیں کہ میں ابو ملیح سے ملا، میں نے ان سے سوال کیا تو انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا کہ ایام تشریق کھانے، پینے اور اللہ کے ذکر کے دن ہیں۔

6267

(۶۲۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ فَحَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یُکَبِّرُ فِی قُبَّتِہِ بِمِنًی فَیَسْمَعُہُ أَہْلُ الْمَسْجِدِ فَیُکَبِّرُونَ فَیَسْمَعُہُ أَہْلُ السُّوقِ فَیُکَبِّرُونَ حَتَّی تَرْتَجَّ مِنًی تَکْبِیرًا۔ وَیُذْکَرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ بِمِنًی تِلْکَ الأَیَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ وَعَلَی فِرَاشِہِ ، وَفِی فُسْطَاطِہِ وَمَجْلِسِہِ وَمَمْشَاہُ تِلْکَ الأَیَّامِ جَمِیعًا۔ [صحیح]

(٦٢٦٧) عبید بن عمیر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) منیٰ کے اندر اپنے خیمہ میں تلبیہ کہتے۔ مسجد والے اس کو سنتے اور تکبیریں کہتے۔ ان کو بازار والے سنتے اور تکبیریں کہتے۔ یہاں تک کہ منیٰ تکبیروں سے گونج اٹھتا۔
حضرت عبداللہ عمر (رض) سے منقول ہے کہ وہ ان تمام ایام ( تشریف) میں نمازوں کے بعد تکبیر کہتے، خواہ بستر پر ہوتے، خیمے میں ہوتے، بیٹھے ہوتے یا چل رہے ہوتے۔

6268

(۶۲۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الْمَرْوَزِیِّ یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی عَنْ وَکِیعٍ عَنِ الْعُمَرِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی صَلاَۃِ الْفَجْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ [ضعیف۔ ابن أبی شیبہ ۵۶۴۰]

(٦٢٦٨) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کے دن ظہر کی نماز سے لے کر ایام تشریق کے آخری دن فجر کی نماز تک تکبیریں کہتے تھے۔

6269

(۶۲۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو النَّیْسَابُورِیُّ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ [ضعیف۔ ابن أبی شیبہ ۵۶۳۹]

(٦٢٦٩) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ نحر کے دن ظہر کی نماز سے لے کر ایامِ تشریق کے آخری دن نماز عصر تک تکبیریں کہا کرتے تھے۔

6270

(۶۲۷۰) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فِرَاسٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّیْبُلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدِ اللَّہِ الْمَخْزُومِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یُکَبِّرُ یَوْمَ الصَّدْرِ وَیَأْمُرُ مَنْ حَوْلَہُ أَنْ یَکَبِّرُوا فَلاَ أَدْرِی تَأَوَّلَ قَوْلَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ {وَاذْکُرُوا اللَّہَ فِی أَیَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} [البقرۃ: ۲۰۳] أَوْ قَوْلَہُ {فَإِذَا قَضَیْتُمْ مَنَاسِکَکُمْ} [البقرۃ: ۲۰۰] قَالَ الشَّیْخُ وَرَوَی عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَہْلِ الشَّامِ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ وَرَوَی الْوَاقِدِیُّ بِأَسَانِیدِہِ عَنْ عُثْمَانَ وَابْنِ عُمَرَ وَزِیدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ نَحْوَ مَا رُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّہُ قَالَ: إِنَّ الأَئِمَّۃَ کَانُوا یُکَبِّرُونَ صَلاَۃَ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ یَبْتَدِؤُنَ بِالتَّکْبِیرِ کَذَلِکَ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ [صحیح]

(٦٢٧٠) (الف) عمرو بن دینار فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا، وہ دن کے ابتدائی حصہ میں اپنے ارد گرد کے لوگوں کو تکبیریں کہنے کا حکم دیتے۔ میں نہیں جانتا انھوں نے اللہ رب العزت کے اس قول کی کیا تاویل کی۔
{ وَاذْکُرُوا اللَّہَ فِی أَیَّامٍ مَعْدُودَاتٍ } [البقرۃ : ٢٠٣]
تم اللہ کا ذکر شمار کیے ہوئے دنوں میں کرو۔
یا اللہ کا فرمان : { فَإِذَا قَضَیْتُمْ مَنَاسِکَکُمْ } [البقرۃ : ٢٠٠] جب تم مناسک حج ادا کرلو۔
(ب) عبد الحمید بن أبی رباح ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں کہ جو حضرت زید بن ثابت (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ قربانی کے دن ظہر سے لے کر ایام تشریق کے آخری دن تک تکبیریں کہتے۔
(ج) عطاء بن أبی رباح فرماتے ہیں کہ ائمہ قربانی کے دن نماز ظہر سے تکبیروں کی ابتدا فرماتے اور ایام تشریق کے آخری دن تک تکبیریں کہتے۔

6271

(۶۲۷۱) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الثَّقَفِیِّ: أَنَّہُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ وَہُمَا غَادِیَانِ مِنْ مِنًی إِلَی عَرَفَۃَ کَیْفَ کُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِی ہَذَا الْیَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَقَالَ: کَانَ یُہِلُّ الْمُہِلُّ مِنَّا فَلاَ یُنْکَرُ عَلَیْہِ ، وَیُکَبِّرُ الْمُکَبِّرُ مِنَّا فَلاَ یُنْکَرُ عَلَیْہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۷۶]

(٦٢٧١) یحییٰ بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ میں نے امام مالک (رح) کے سامنے محمد بن ابی بکرثقفی کے واسطے سے قراءت کی کہ اس نے انس بن مالک (رض) سے سوال کیا، جب وہ دونوں منیٰ سے عرفہ جا رہے تھے کہ آپ ان دنوں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کیا کرتے تھے ؟ انھوں نے فرمایا : احرام نہ باندھنے والا اگر تکبیریں کہتا تو اس پر انکار نہ کیا جاتا تھا اور ہم میں سے تکبیریں کہنے والے تکبیریں کہتے تو ان پر بھی انکار نہ کیا جاتا تھا۔

6272

(۶۲۷۲) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلائً حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ وَالْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ الْبَزَّازُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی غَدَاۃِ عَرَفَۃَ فَمِنَّا الْمُکَبِّرُ وَمِنَّا الْمُہَلِّلُ ، فَأَمَّا نَحْنُ فَنُکَبِّرُ قَالَ قُلْتُ: وَاللَّہِ لَعَجَبٌ مِنْکُمْ کَیْفَ لَمْ تَقُولُوا لَہُ مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَصْنَعُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیِّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَغَیْرِہِ عَنْ یَزِیدَ۔وَقَدْ رُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِیٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۵۷۶]

(٦٢٧٢) عبداللہ اپنے والد عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم عرفہ کی صبح نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ ہم میں سے بعض تکبیریں کہتے اور بعض تلبیہ۔ لیکن ہم تکبریں کہتے۔ میں نے کہا : تمہارے اوپر تعجب ہے تم کیوں تلبیہ نہیں کہتے تھے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا، آپ ایساہی کرتے تھے۔

6273

(۶۲۷۳) أَمَّا حَدِیثُ عُمَرَ فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ عَطَائً یُحَدِّثُ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ قَالَ: کَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُکَبِّرُ بَعْدَ صَلاَۃِ الْفَجْرِ مِنْ یَوْمِ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الظُّہْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ کَذَا رَوَاہُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ عَطَائٍ ۔ وَکَانَ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ یُنْکِرُہُ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ ذَاکَرْتُ بِہِ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ فَأَنْکَرَہُ وَقَالَ ہَذَا وَہْمٌ مِنَ الْحَجَّاجِ وَإِنَّمَا الإِسْنَادُ عَنْ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ فِی قُبَّتِہِ بِمِنًی۔ قَالَ الشَّیْخُ وَمَشْہُورٌ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ وَلَوْ کَانَ عِنْدَ عَطَائٍ عَنْ عُمَرَ ہَذَا الَّذِی رَوَاہُ عَنْہُ الْحَجَّاجُ لَمَا اسْتَجَازَ لِنَفْسِہِ خِلاَفَ عُمَرَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ أَنَّہُ حَکَاہُ عَنْ عُمَرَ وَعَلِیٍّ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔ [ضعیف۔ الحاکم ۱/۴۳۹]

(٦٢٧٣) (الف) عبید بن عمیر فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) عرفہ کے دن فجر کے بعد ایام تشریف کے آخری دن نماز ظہر تک تکبیریں کہتے تھے۔
(ب) حضرت عمر (رض) سے مسند حدیث ہے کہ وہ منیٰ کے اندر اپنے خیمہ میں تکبیر کہا کرتے تھے۔
(ج) عطاء بن ابی رباح قربانی کے دن نماز ظہر سے ایام تشریق کے آخری دن نماز عصر تک تکبیریں کہتے تھے۔

6274

(۶۲۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَلْخِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یُوسُفَ یَعْنِی الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِیفٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ: اجْتَمَعَ عُمَرُ وَعَلِیٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ عَلَی التَّکْبِیرِ فِی دُبُرِ صَلاَۃِ الْغَدَاۃِ مِنْ یَوْمِ عَرَفَۃَ۔فَأَمَّا أَصْحَابُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَإِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ النَّحْرِ ، وَأَمَّا عُمَرُ وَعَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَإِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ أَمَّا مَذْہَبُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ فِی ذَلِکَ فَقَدْ رَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مَوْصُولاً۔وَرَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ۔ وَأَمَّا الرِّوَایَۃُ الْمَوْصُولَۃُ فِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(٦٢٧٤) ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ حضرت عمر ‘ علی اور ابن مسعود (رض) عرفہ کے دن صبح کی نماز کے بعد تکبیریں کہنے پر متفق ہیں۔ لیکن ابن مسعود (رض) کے شاگرد قربانی کے دن نمازِ عصر تک کہتے۔ حضرت عمر (رض) اور علی (رض) کے شاگرد ایام تشریق کے آخری دن نماز عصر تک تکبیروں کے قائل ہیں۔

6275

(۶۲۷۵) فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ہَنَّادٌ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ شَقِیقٍ قَالَ: کَانَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُکَبِّرُ بَعْدَ صَلاَۃِ الْفَجْرِ غَدَاۃَ عَرَفَۃَ ، ثُمَّ لاَ یَقْطَعُ حَتَّی یُصَلِّیَ الإِمَامُ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ، ثُمَّ یُکَبِّرُ بَعْدَ الْعَصْرِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو جَنَابٍ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [حسن۔ ابن أبی شیبہ ۵۶۳۲]

(٦٢٧٥) شقیق فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) عرفہ کی صبح نماز فجر کے بعد تکبیریں کہا کرتے تھے۔ پھر تکبیریں ختم نہ فرماتے یہاں تک کہ امام ایام تشریق کے آخری دن کی نماز پڑھائے۔ پھر وہ عصر کے بعد تکبیریں کہا کرتے تھے۔

6276

(۶۲۷۶) وَأَمَّا الرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ فَرُّوخَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ غَدَاۃِ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ الْقَیْسِیُّ بِطُوسٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَلَمَۃَ یَعْنِی اللَّبَقِیَّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْقُوبَ الْخُرَاسَانِیُّ یَعْنِی إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ الْحَنْظَلِیَّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الْقَطَّانِ عَنِ الْحَکَمِ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ وَزَادَ: یُکَبِّرُ فِی الْعَصْرِ وَیَقْطَعُ فِی الْمَغْرِبِ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۵۶۳۲]

(٦٢٧٦) (الف) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عرفہ کی صبح ایامِ تشریق کے آخری دن عصر تک تکبیریں کہا کرتے تھے۔
(ب) حکم نے بھی اسی طرح ذکر کیا ہے، لیکن کچھ اضافہ ہے۔ عصر کی نماز میں تکبریں کہتے، لیکن مغرب کی نماز میں ختم فرماتے۔

6277

(۶۲۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ: الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی بَکَّارٍ: الْحَکَمِ بْنِ فَرُّوخَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ غَدَاۃِ یَوْمِ عَرَفَۃَ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ: فَلَقِیتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ فَقُلْتُ: إِنَّ یَحْیَی بْنَ آدَمَ حَدَّثَنِی عَنْکَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ فَذَکَرْتُ لَہُ ہَذَا الْحَدِیثَ فَحَدَّثَنِی کَمَا حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ آدَمَ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: فَأَتَیْتُ إِسْحَاقَ فَقُلْتُ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَافِعٍ حَدَّثَنِی عَنْ یَحْیَی بْنِ آدَمَ عَنْکَ فَحَدَّثَنِی کَمَا حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: فَقُلْتُ لإِسْحَاقَ: کَمْ کَتَبَ عَنْکَ یَحْیَی بْنُ آدَمَ ؟ قَالَ إِسْحَاقُ: نَحْوَ أَلْفَیْ حَدِیثٍ ، وَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ فِی حَدِیثٍ مَرْفُوعٍ بِإِسْنَادٍ لاَ یُحْتَجُّ بِمِثْلِہِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٦٢٧٧) عکرمہ، ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عرفہ کے دن صبح سے ایام تشریق کے آخری دن تک تکبیریں کہتے۔

6278

(۶۲۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ الْمَقَابِرِیُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْہِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شَمِرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرٍ: قَالَ کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُکَبِّرُ یَوْمَ عَرَفَۃَ صَلاَۃَ الْغَدَاۃِ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ قَالَ یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ وَحَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْہِرٍ بِہَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَہُ۔ عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ وَجَابِرٌ الْجُعْفِیُّ لاَ یُحْتَجُّ بِہِمَا۔ وَقَدْ رَوَاہُ نَائِلُ بْنُ نَجِیحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ وَأَبِی جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرٍ وَفِی رِوَایَۃِ الثِّقَاتِ کِفَایَۃٌ۔ [منکر۔ الدار قطنی ۲/۴۹]

(٦٢٧٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عرفہ کے دن صبح کی نماز کے بعد ایام تشریق کے آخری دن نماز عصر تک تکبیر کہتے۔

6279

(۶۲۷۹) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا وُہَیْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْمَدِینَۃِ تِسْعًا لَمْ یَحُجَّ ثُمَّ أَذِنَ النَّاسَ فِی الْحَجِّ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی حَجِّ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَی الصَّفَا فَقَالَ: نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّہُ بِہِ ۔وَقَالَ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ ۔قَالَ: فَرَقِیَ عَلَی الصَّفَا حَتَّی بَدَا لَہُ الْبَیْتُ وَکَبَّرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ ، لَہُ الْمُلْکُ وَلَہُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَیُمِیتُ بِیَدِہِ الْخَیْرُ وَہُوَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیرٌ ۔ثُمَّ یَدْعُو بَیْنَ ذَلِکَ قَالَ ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَی حَتَّی إِذَا أَتَی بَطْنَ الْمَسِیلِ سَعَی حَتَّی أَصْعَدَ قَدَمَیْہِ فِی الْمَسِیلِ ، ثُمَّ مَشَی حَتَّی أَتَی الْمَرْوَۃَ فَصَعِدَ حَتَّی بَدَا لَہُ الْبَیْتُ فَکَبَّرَ ثَلاَثًا وَقَالَ: لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ ۔ہَکَذَا کَمَا فَعَلَ یَعْنِی عَلَی الصَّفَا ثُمَّ نَزَلَ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا اسْتَوَی عَلَی بَعِیرِہِ خَارِجًا إِلَی سَفَرٍ کَبَّرَ ثَلاَثًا۔وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَۃٍ یُکَبِّرُ عَلَی کُلِّ شَرَفٍ ثَلاَثَ تَکْبِیرَاتٍ۔ فَالاِبْتِدَائُ بِثَلاَثِ تَکْبِیرَاتٍ نَسَقًا أَشْبَہُ بِسَائِرِ سُنَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِنَ الاِبْتِدَائِ بِہَا مَرَّتَیْنِ وَإِنْ کَانَ الْکُلُّ وَاسِعًا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۲۱۸]

(٦٢٧٩) (الف) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدینہ میں نو سال قیام کیا، لیکن حج نہیں کیا۔ پھر لوگوں کو حج کی اجازت دی۔ پھر انھوں نے حدیث ذکر کی جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حج کا تذکرہ ہے۔ فرماتے ہیں : پھر آپ صفا کی جانب نکلے اور فرمایا : ہم بھی وہاں سے ابتدا کریں گے، جہاں سے اللہ نے ابتدا کی ہے اور تلاوت فرمائی ”إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ “ کہ صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔ پھر آپ صفا پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آگیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین بار تکبیر کہی اور فرمایا : ” لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ ، لَہُ الْمُلْکُ وَلَہُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَیُمِیتُ بِیَدِہِ الْخَیْرُ وَہُوَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیرٌ“ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ، بادشاہت اس کی ہے۔ تعریف اسی کے لیے ہے۔ وہ زندہ بھی کرتا ہے اور مارتا بھی۔ اسی کے ہاتھ میں بھلائی ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) وہاں دعا مانگتے۔ پھر نیچے اترتے اور چلتے۔ یہاں تک کہ وادی کے نشیبی علاقہ میں آجاتے۔ پھر دوڑ کر دو قدم اوپر چڑھ جاتے۔ پھر چلتے ہوئے مروہ کے پاس آتے اور اس پر چڑھتے اور بیت اللہ سامنے نظر آنے لگتا، پھر تین مرتبہ تکبیر کہتے اور فرماتے : ” لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ “ اس طرح جیسے صفا پر کرتے تھے۔ پھر اترآتے۔
(ب) ابن عمر (رض) کی حدیث میں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اپنے اونٹ پر سفر کی غرض سے سوار ہوتے تو تین مرتبہ تکبیر کہتے۔
(ج) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غزوہ ‘ حجیا عمرہ سے واپس پلٹتے تو ہر بلند جگہ پر تین مرتبہ تکبیر کہتے۔

6280

(۶۲۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: یُکَبِّرُ مِنْ غَدَاۃِ عَرَفَۃَ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ النَّفْرِ لاَ یُکَبِّرُ فِی الْمَغْرِبِ: اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَأَجَلُّ اللَّہُ أَکْبَرُ عَلَی مَا ہَدَانَا۔ کَذَا أَخْبَرَنَاہُ مِنْ کِتَابِہِ ثَلاَثًا نَسَقًا وَرَوَاہُ الْوَاقِدِیُّ عَنْہُ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَبِہِ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِی الْحَسَنِ الْبَصْرِیُّ۔ [صحیح۔ ابن أبی الشیبہ ۵۶۴۶]

(٦٢٨٠) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ عرفہ کی صبح سے لے کر ایام تشریق کے آخری دن تک تکبیر کہتے، لیکن مغرب میں نہیں۔ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَأَجَلُّ اللَّہُ أَکْبَرُ عَلَی مَا ہَدَانَا۔ اللہ بہت بڑا ہے ‘ اللہ بہت بڑا ہے ‘ اللہ بہت بڑا ہے اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔ اللہ بہت بڑا ہے۔ اللہ بہت بڑا ہے۔ اس کی تعریف ہے جو اس نے ہمیں ہدایت نصیب فرمائی۔

6281

(۶۲۸۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُوالْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِاللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا وَہْبٌ یَعْنِی ابْنَ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِی التَّکْبِیرِ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّہُ قَالَ: یُکَبِّرُ اللَّہَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ۔ [صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۵۶۴۶]

(٦٢٨١) یونس حضرت حسن سے ایام تشریق کی تکبیر کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرکہا اور عطاء فرماتے ہیں کہ تین مرتبہ تکبیر کہا کرتے تھے۔

6282

(۶۲۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ قَالَ: کَانَ سَلْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُعَلِّمُنَا التَّکْبِیرَ یَقُولُ: کَبِّرُوا اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ کَبِیرًا أَوْ قَالَ تَکْبِیرًا اللَّہُمَّ أَنْتَ أَعْلَی وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَکُونَ لَکَ صَاحِبَۃٌ أَوْ یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ أَوْ یَکُونَ لَکَ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ أَوْ یَکُونَ لَکَ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْہُ تَکْبِیرًا ، اللَّہُمَّ اغْفِرْ لَنَا ، اللَّہُمَّ ارْحَمْنَا ثُمَّ قَالَ: وَاللَّہِ لَتَکْتُبُنَّ ہَذِہِ لاَ تُتْرَکُ ہَاتَانِ وَلَتَکُونَنَّ شَفْعًا لِہَاتَیْنِ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۲۰۵۸۱]

(٦٢٨٢) ابو عثمان نہدی فرماتے ہیں کہ سلمان ہمیں تکبیرات سکھایا کرتے تھے۔ وہ فرماتے تھے : تم تکبیر کہو : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ کَبِیرًا ۔ پھر فرماتے اللَّہُمَّ أَنْتَ أَعْلَی وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَکُونَ لَکَ صَاحِبَۃٌ أَوْ یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ أَوْ یَکُونَ لَکَ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ أَوْ یَکُونَ لَکَ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْہُ تَکْبِیرًا ، اللَّہُمَّ اغْفِرْ لَنَا ، اللَّہُمَّ ارْحَمْنَا۔
اے اللہ تو بلند ہے اس سے کہ تیری بیوی ہو یا تیری اولاد ہو یا تیری بادشاہت میں کوئی شریک ہو۔ یا تیرا کوئی حامی ومدد گار ہو اور تو اس کی بڑائی بیان کر۔ اے اللہ ! ہمیں معاف فرما۔ اے اللہ ! ہم پر رحم فرما۔ پھر فرماتے : یہ لکھی جائے گی ان دونوں کو چھوڑا نہ جائے گا بلکہ ان دونوں کو جوڑا بنادیا جائے گا۔

6283

(۶۲۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی بِشْرٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو عُمَیْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ وَکَانَ أَکْبَرَ وَلَدِہِ قَالَ حَدَّثَنِی عُمُومَۃٌ لِی مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: أُغْمِیَ عَلَیْنَا ہِلاَلُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِیَامًا فَجَائَ رَکْبٌ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ فَشَہِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُمْ رَأَوُا الْہِلاَلَ بِالأَمْسِ فَأَمَرَہُمْ أَنْ یُفْطِرُوا مِنْ یَوْمِہِمْ ، وَأَنْ یَخْرُجُوا لِعِیدِہِمْ مِنَ الْغَدِ۔ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی وَحْشِیَّۃَ وَعُمُومَۃُ أَبِی عُمَیْرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یَکُونُونَ إِلاَّ ثِقَاتٍ۔ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ لَوْ ثَبَتَ ذَلِکَ قُلْنَا بِہِ وَقُلْنَا أَیْضًا فَإِنْ لَمْ یَخْرُجْ بِہِمْ مِنَ الْغَدِ خَرَجَ بِہِمْ مِنْ بَعْدِ الْغَدِ وَقُلْنَا: یُصَلِّی فِی یَوْمِہِ بَعْدَ الزَّوَالِ وَذَلِکَ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ عَنْ أَبِی الْعَبَّاسِ عَنِ الرَّبِیعِ عَنِ الشَّافِعِیِّ۔

(٦٢٨٣) ابو عمیر بن انس بن مالک (رض) ، جو ان کے بڑے بیٹوں میں سے تھے۔ فرماتے ہیں کہ میرے انصاری چچاؤں میں سے جو صحابی رسول ہیں، فرماتے ہیں کہ شوال کا چاند مخفی رہ گیا تو ہم نے صبح روزہ رکھ لیا۔ ایک قافلہ دن کے آخری میں آیا ، انھوں نے گواہی دی کہ کل شام ہم نے چاند دیکھا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ کو روزہ چھوڑنے کا حکم فرمایا دیا اور فرمایا : کل صبح عید کے لیے نکلیں۔
امام شافعی فرماتے ہیں : اگر یہ بات ثابت ہے تو ٹھیک ہے۔ اگر وہ عید کے لیے اگلے دن نہیں نکلے تو اس سے اگلے دن نکل آئیں یا پھر اسی دن زوا ل کے بعد نماز عید ادا کرلیں۔

6284

(۶۲۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ کَوْثَرٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہِلاَلٍ التَّمَّارُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِالْعَزِیزِ شُہِدَ عِنْدَہُ عَلَی ہِلاَلِ الْفِطْرِ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ یُفْطِرُوا وَأَنْ یَخْرُجُوا لِعِیدِہِمْ مِنَ الْغَدِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۱۵۷]

(٦٢٨٤) عمر بن عبد العزیز کے پاس عید الفطر کے چاند کی گواہی دن کے آخر میں آئی تو انھوں نے فرمایا : اگلے دن عید کے لیے نکلو۔

6285

(۶۲۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ فِی حَدِیثِ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ذَکَرَ النَّبِیَّ -ﷺ- فِیہِ قَالَ: ((وَفِطْرُکُمْ یَوْمَ تُفْطِرُونَ ، وَأَضْحَاکُمْ یَوْمَ تُضَحُّونَ ، وَکُلُّ عَرَفَۃَ مَوْقِفٌ ، وَکُلُّ مِنًی مَنْحَرٌ ، وَکُلُّ فِجَاجِ مَکَّۃَ مَنْحَرٌ وَکُلُّ جَمْعٍ مَوْقِفٌ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۲۳۲۴]

(٦٢٨٥) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہاری عید کا دن وہ ہے جب تم روزہ افطار کرو اور تمہاری قربانی کا دن جب تم قربانیاں کرو اور عرفہ کا میدان ٹھہر نے کی جگہ ہے اور منیٰ تمام قربانی کی جگہ ہے۔ مکہ کے تمام راستے قربانی کی جگہ ہے اور مزدلفہ تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے۔

6286

(۶۲۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا ابْنُ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ إِیَاسِ بْنِ أَبِی رَمْلَۃَ الشَّامِیِّ قَالَ: شَہِدْتُ مُعَاوِیَۃَ یَسْأَلُ زَیْدَ بْنَ أَرْقَمَ: أَشَہِدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عِیدَیْنِ اجْتَمَعَا فِی یَوْمٍ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: کَیْفَ صَنَعَ؟ قَالَ: صَلَّی الْعِیدَ ، ثُمَّ رَخَّصَ فِی الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: مِنْ شَائَ أَنْ یُصَلِّیَ فَلْیُصَلِّ ۔وَفِی رِوَایَۃِ عُبَیْدِ اللَّہِ: سَمِعْتُ مُعَاوِیَۃَ وَقَالَ: فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ وَالْبَاقِی سَوَائٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۰۷۰]

(٦٢٨٦) معاویہ (رض) نے زید بن ارقم سے سوال کیا : کیا آپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حاضر ہوئے، جب ایک دن میں دو عیدیں اکٹھی ہوگئیں ؟ فرمایا : ہاں۔ معاویہ (رض) نے پوچھا : پھر آپ نے کیا کیا : فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز عید پڑھائی، پھر جمعہ کے بارے میں رخصت دے دی اور فرمایا : جو نماز پڑھنا چاہے وہ نماز ادا کرلے۔

6287

(۶۲۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یُونُسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی سَمِینَۃَ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ: ((إِنَّہُ قَدِ اجْتَمَعَ عِیدُکُمْ ہَذَا وَالْجُمُعَۃُ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ ، فَمَنْ شَائَ أَنْ یُجَمِّعَ فَلْیُجَمِّعْ))۔فَلَمَّا صَلَّی الْعِیدَ جَمَّعَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۰۷۳]

(٦٢٨٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : جب دو عیدیں ایک دن میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں جمع ہوجاتیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : جب تمہاری عید اور جمعہ ایک دن میں آجائیں تو ہم جمعہ بھی ادا کریں گے۔ جو جمعہ پڑھنا چاہے وہ جمعہ پڑھ لے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز عید ادا کی تو پھر جمعہ بھی پڑھا۔

6288

(۶۲۸۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ: عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی عُثْمَانَ الزَّاہِدُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَی الأَہْوَازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ: الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ کَثِیرٍ الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّیِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: ((قَدِ اجْتَمَعَ فِی یَوْمِکُمْ ہَذَا عِیدَانِ فَمَنْ شَائَ أَجْزَأَہُ مِنَ الْجُمُعَۃِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ))۔ رَوَاہُ أَیْضًا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُنِیبٍ الْمَرْوَزِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ مَوْصُولاً وَہُوَ فِی التَّارِیخِ۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ فَأَرْسَلَہُ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٢٨٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہارے اس دن میں دو عیدیں جمع ہوجائیں تو وہ جمعہ سے کفایت کر جائیں گی، لیکن ہم جمعہ پڑھیں گے۔

6289

(۶۲۸۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ ذَکْوَانَ أَبِی صَالِحٍ قَالَ: اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمُ جُمُعَۃٍ وَیَوْمُ عِیدٍ فَصَلَّی ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: قَدْ أَصَبْتُمْ ذِکْرًا وَخَیْرًا وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَجْلِسَ فَلْیَجْلِسْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یُجَمِّعَ فَلْیُجَمِّعْ۔ وَرُوِیَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ مَوْصُولاً مُقَیَّدًا بِأَہْلِ الْعَوَالِی وَفِی إِسْنَادِہِ ضَعْفٌ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُقَیَّدًا بِأَہْلِ الْعَالِیَۃِ إِلاَّ أَنَّہُ مُنْقَطِعٌ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٢٨٩) ذکوان بن صالح فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں دو عیدیں جمع ہوگئیں، یعنی جمعہ کا دن اور عید کا دن تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز عید پڑھائی۔ پھر کھڑے ہوئے اور لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا کہ تم نے ذکر اور بھلائی کو پا لیا، لیکن ہم جمعہ ادا کریں گے۔ جس کو پسند لگے کہ وہ بیٹھا رہے تو بیٹھ جائے اور جو دونوں کو جمع کرنا پسند کرے وہجمع کرلے۔

6290

(۶۲۹۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ: اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَجْلِسَ مِنْ أَہْلِ الْعَالِیَۃِ فَلْیَجْلِسْ فِی غَیْرِ حَرَجٍ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُقَیَّدًا بِأَہْلِ الْعَالِیَۃِ مَوْقُوفًا عَلَیْہِ۔ [منکر۔ أخرجہ الشافعی ۳۴۳]

(٦٢٩٠) عمر بن عبد العزیز (رح) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں دو عیدیں جمع ہوگئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بستی والوں میں سے جو جمعہ سے بیٹھنا چاہے تو بیٹھا رہے، کوئی حرج نہیں، یعنی بغیر ضرورت کے جمعہ چھوڑ دے۔

6291

(۶۲۹۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی ابْنِ أَزْہَرَ قَالَ: شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَجَائَ فَصَلَّی ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ فَقَالَ: إِنَّہُ قَدِ اجْتَمَعَ لَکُمْ فِی یَوْمِکُمْ ہَذَا عِیدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْ أَہْلِ الْعَالِیَۃِ أَنْ یَنْتَظِرَ الْجُمُعَۃَ فَلْیَنْتَظِرْہَا ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَرْجِعَ فَلْیَرْجِعْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَہُ۔ [صحیح۔ أخرجہ الشافعی ۳۴۴]

(٦٢٩١) ابو عبید مولیٰ ابن ازہر فرماتے ہیں کہ میں عثمان بن عفان کے ساتھ عید میں حاضر ہوا۔ وہ آئے اور نماز پڑھائی، پھر خطبہ میں ارشاد فرمایا کہ جب تمہارے اس دن میں دو عیدیں جمع ہوجائیں تو اگر عوالئی مدینہ والے جمعہ کا انتظار کرنا چاہیں تو کرلیں اگر واپس جانا چاہیں تو چلے جائیں، میں ان اجازت دیتا ہوں۔

6292

(۶۲۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ یَعْنِی ابْنَ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو عُبَیْدٍ مَوْلَی ابْنِ أَزْہَرَ: أَنَّہُ شَہِدَ الْعِیدَ یَوْمَ الأَضْحَی مَعَ عُمَرَ فَصَلَّی قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَدْ نَہَاکُمْ عَنْ صِیَامِ ہَذَیْنِ الْعِیدَیْنِ۔أَمَّا أَحَدُہُمَا فَیَوْمُ فِطْرِکُمْ مِنْ صِیَامِکُمْ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَیَوْمٌ تَأْکُلُونَ فِیہِ مِنْ نُسُکِکُمْ۔قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ: ثُمَّ شَہِدْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَکَانَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَصَلَّی قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَکُمْ فِیہِ عِیدَانِ۔فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَنْتَظِرَ الْجُمُعَۃَ مِنْ أَہْلِ الْعَوَالِی فَلْیَنْتَظِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَرْجِعَ فَلْیَرْجِعْ فَقَدْ أَذِنْتُ لَہُ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ: ثُمَّ شَہِدْتُہُ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَصَلَّی قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَاکُمْ أَنْ تَأْکُلُوا لُحُومَ نُسُکِکُمْ فَوْقَ ثَلاَثٍ۔ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ نَحْوَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُوسَی بِطُولِہِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۲۵۱]

(٦٢٩٢) ابو عبید مولی ابن ازھر فرماتے ہیں کہ وہ عید الاضحی کے موقع پر حضرت عمر (رض) کے ساتھ حاضر ہوئے۔ انھوں نے نماز پڑھائی، پھر خطبہ ارشاد فرمایا کہ اے لوگو ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عیدین میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے۔ ایک تو وہ دن ہے کہ تم اپنے روزوں کو افطار کرتے ہو ، یعنی عید الفطر مناتے ہو اور دوسرا وہ دن جس میں تم اپنی قربانیوں کے گوشت کھاتے ہو۔ ابو عبید فرماتے ہیں : پھر میں عثمان بن عفان (رض) کے ساتھ حاضر ہوا تو یہ عید بھی جمعہ کے دن تھی۔ انھوں نے بھی نماز خطبہ سے پہلے پڑھائی، پھر خطبہ ارشاد فرمایا کہ اے لوگو ! اس دن تمہارے لیے دو عیدیں جمع ہوگئی ہیں تو عوالی والوں میں سے جو جمعہ کا انتظار کرنا چاہے وہ انتظار کرسکتا ہے اور جو واپس جانا چاہے جاسکتا ہے۔ میں اجازت دیتا ہوں۔
ابوعبید فرماتے ہیں : پھر میں حضرت علی (رض) کے ساتھ حاضر ہوا تو انھوں نے بھی نمازِ عید خطبہ سے پہلے پڑھائی، پھر خطبہدیا اور فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنی قربانیوں کے گوشت تین دن سے زیادہ نہ کھاؤ۔

6293

(۶۲۹۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ قَالَ: مَنْ قَامَ لَیْلَتَیِ الْعِیدِ لِلَّہِ مُحْتَسِبًا لَمْ یَمُتْ قَلْبُہُ حِینَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ: وَبَلَغَنَا أَنَّہُ کَانَ یُقَالُ: إِنَّ الدُّعَائَ یُسْتَجَابُ فِی خَمْسِ لَیَالٍ فِی لَیْلَۃِ الْجُمُعَۃِ وَلَیْلَۃِ الأَضْحَی وَلَیْلَۃِ الْفِطْرِ وَأَوَّلِ لَیْلَۃِ مِنْ رَجَبٍ وَلَیْلَۃِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ۔ قَالَ: وَبَلَغَنَا أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یُحْیِی لَیْلَۃَ جَمْعٍ وَلَیْلَۃُ جَمْعٍ ہِیَ لَیْلَۃُ الْعِیدِ لأَنَّ فِی صُبْحِہَا النَّحْرُ۔ [ضعیف جداً۔ أخرجہ المؤلف فی الشعب ۱/۳۷۱۱]

(٦٢٩٣) ابو دردائ (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے عیدین کی راتیں ثواب کی نیت سے عبادت کی اس کا دل مردہ نہیں ہوگا جب دل مردہ ہوجائیں گے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : دعا پانچ راتوں میں قبول کی جاتی ہے : جمعہ ‘ عید الاضحی ‘ عید الفطر ‘ رجب کی پہلی رات اور نصف شعبان کی رات ۔

6294

(۶۲۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ: أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الشَّامِیُّ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِیتُ وَاثِلَۃَ بْنَ الأَسْقَعِ فِی یَوْمِ عِیدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ قَالَ وَاثِلَۃُ: لَقِیتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ عِیدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ فَقَالَ: ((نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ))۔ [منکر۔ ابن حبان فی الحجر وحین ۲/۳۰۲]

(٦٢٩٤) خالد بن معدان فرماتے ہیں کہ میں واثلہ بن اسقع کو عید کے دن ملا۔ میں نے کہا : تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ “ ” کہ اللہ ہماری اور تمہاری جانب سے قبول فرمائے۔ فرمایا : جی ہاں تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ “ اور فرمایا کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عید کے دن ملا۔ میں نے کہا : ” تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ “ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں ‘ تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ ۔

6295

(۶۲۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاکِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِی عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الشَّامِیُّ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ وَاثِلَۃَ قَالَ: لَقِیتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ عِیدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ فَقَالَ: ((نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ قَالَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ: ہَذَا مُنْکَرٌ لاَ أَعْلَمُ یَرْوِیہِ عَنْ بَقِیَّۃَ غَیْرُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ہَذَا۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رَأَیْتُہُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ بَقِیَّۃَ مَوْقُوفًا غَیْرَ مَرفُوعٍ وَلاَ أُرَاہُ مَحْفُوظًا۔ [منکر۔ انظر ما قبلہ]

(٦٢٩٥) خالد بن معدان واثلہ بن اسقع سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عید کے دن ملا۔ میں نے کہا : ” تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ “ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہاں تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ ۔

6296

(۶۲۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ الْبَزَّازُ عَنْ أَدْہَمَ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ: کُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الْعِیدَیْنِ: تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَیَرُدُّ عَلَیْنَا وَلاَ یُنْکِرُ ذَلِکَ عَلَیْنَا۔ وَقَدْ رُوِیَ حَدِیثٌ مَرْفُوعٌ فِی کَرَاہِیَۃِ ذَلِکَ وَلاَ یَصِحُّ۔ [ضعیف۔ أخرجہ ابن عساکر فی تاریخہ ۶/۴۳۶]

(٦٢٩٦) ادھم مولیٰ عمر بن عبد العزیز فرماتے ہیں کہ ہم نے عمر بن عبد العزیز کو عید کے دن کہا :” تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکَ “ اے امیرالمؤمنین ! آپ جواب دیتے، لیکن انکار نہیں۔

6297

(۶۲۹۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْہَیْثَمِ بْنِ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَیْدِ بْنِ وَاقِدٍ الدِّمَشْقِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِی الْعِیدَیْنِ تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکُمْ قَالَ: ((ذَاکَ فِعْلُ أَہْلِ الْکِتَابَیْنِ))۔وَکَرِہَہُ۔ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ زَیْدٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ قَالَہُ الْبُخَارِیُّ۔ [منکر۔ ابن عساکر فی تاریخہ ۳۴/۹۸]

(٦٢٩٧) عبادہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عیدین میں لوگوں کے قول تَقَبَّلَ اللَّہُ مِنَّا وَمِنْکُمْ کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : یہ فعل اہل کتاب کا ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے ناپسند فرمایا ہے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

6. کتاب العیدین

سنن البيهقي