(۱۶۸۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی ابْنُ الطَّبَّاعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ حَدَّثَنِی أَبُو أُمَامَۃَ بْنُ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ قَالاَ : کُنَّا مَعَ عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الدَّارِ وَہُوَ مَحْصُورٌ وَکُنَّا إِذَا دَخَلْنَا نَدْخُلُ مَکَانًا نَسْمَعُ کَلاَمَ مَنْ بِالْبَلاَطِ فَخَرَجَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمًا مُتَغَیِّرًا لَوْنُہُ قُلْنَا : مَا لَکَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ؟ قَالَ : إِنَّہُمْ لَیُوَاعِدُونِی بِالْقَتْلِ۔ فَقُلْنَا : یَکْفِیکَہُمُ اللَّہُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ۔ قَالَ : وَبِمَ یَقْتُلُونِی وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ یَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَی ثَلاَثٍ رَجُلٌ کَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِہِ أَوْ زَنَی بَعْدَ إِحْصَانِہِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ ۔فَوَاللَّہِ مَا زَنَیْتُ فِی جَاہِلِیَّۃٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ قَطُّ وَلاَ قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ وَلاَ تَمَنَّیْتُ بِدِینِی بَدَلاً مُذْ ہَدَانِی اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ لِلإِسْلاَمِ فَبِمَ یَقْتُلُونِی؟ [صحیح]

(١٦٨١٧) ابو امامہ بن سہل بن حنیف اور عبداللہ بن عامر بن ربیعہ فرماتے ہیں کہ ہم حضرت عثمان کے ساتھ گھر میں تھے ، جب وہ قید تھے۔ ہم گھر میں وہاں سے داخل ہوئے کہ ہم باہر کھڑے لوگوں کی باتیں سن سکتے تھے تو حضرت عثمان ایک دن نکلے ، آپ کا رنگ تبدیل تھا۔ ہم نے کہا : اے امیر المؤمنین ! خیریت ہے ؟ فرمایا : وہ مجھے قتل کرنا چاہتے ہیں۔ ہم نے کہا : اللہ آپ کو ان سے کافی ہے۔ کہا : وہ مجھے کیوں قتل کرنا چاہتے ہیں ؟ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ کسی بھی مسلمان کا خون صرف ٣ وجوہات کی بنا پر جائز ہے : 1 مرتد عن الاسلام 2 شادی شدہ زانی 3 ناحق قتل کرنے والا۔ نہ تو میں نے نہ جاہلیت میں نہ اسلام میں زنا کیا، نہ کسی کو ناحق قتل کیا، جب سے اللہ نے مجھے ہدایت دی ہے۔ میں نے کبھی اسلام کو چھوڑنے کا سوچا بھی نہیں، پھر کیوں قتل کرنا چاہتے ہیں ؟

16824

(۱۶۸۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ : شُجَاعُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ مِہْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ إِلاَّ أَحَدُ ثَلاَثَۃِ نَفَرٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّیِّبُ الزَّانِی وَالتَّارِکُ لِدِینِہِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَۃِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح]

(١٦٨١٨) عبداللہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی بھی مسلمان کا خون جائز نہیں مگر تین وجوہات سے : قصاصاً قتل کیا جائے، یا شادی شدہ زانی یا مرتد جو دین اور جماعت کو چھوڑ دے۔

16825

(۱۶۸۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : قَامَ فِینَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : وَالَّذِی لاَ إِلَہَ غَیْرُہُ لاَ یَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ إِلاَّ ثَلاَثَۃُ نَفَرٍ التَّارِکُ الإِسْلاَمَ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَۃِ أَوِ الْجَمَاعَۃَ وَالثَّیِّبُ الزَّانِی وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ ۔ قَالَ الأَعْمَشُ فَحَدَّثْتُ بِہِ إِبْرَاہِیمَ فَحَدَّثَنِی عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ بِمِثْلِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ۔

(١٦٨١٩) تقدم قبلہ سابقہ روایت

16826

(۱۶۸۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ أَبِی تَمِیمَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ: لَمَّا بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حَرَّقَ الْمُرْتَدِّینَ أَوِ الزَّنَادِقَۃَ قَالَ: لَوْ کُنْتُ أَنَا لَمْ أُحَرِّقْہُمْ وَلَقَتَلْتُہُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ بَدَّلَ دِینَہُ فَاقْتُلُوہُ۔ وَلَمْ أُحَرِّقْہُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَنْبَغِی لأَحَدٍ أَنْ یُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح]

(١٦٨٢٠) عکرمہ کہتے ہیں کہ جب ابن عباس کو پتہ چلا کہ حضرت علی نے مرتدین اور زنادقہ کو جلایا ہے تو فرمایا : میں ہوتا انھیں جلاتا نہ بلکہ قتل کرتا؛ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہے کہ جو دین کو بدل دے اور مرتد ہوجائے اسے قتل کر دو اور میں جلاتا اس لیے نہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ کسی کے یہ لائق نہیں کہ اللہ کے عذاب کے ساتھ کسی کو عذاب دے۔

16827

(۱۶۸۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ وَدَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ وَہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ غَیَّرَ دِینَہُ فَاضْرِبُوا عُنُقَہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٢١) زید بن اسلم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جو اپنے دین کو بدل دے اسے قتل کر دو ۔

16828

(۱۶۸۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ قَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَۃَ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَی : أَقْبَلْتُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَمَعِی رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِیِّینَ أَحَدُہُمَا عَنْ یَمِینِی وَالآخَرُ عَنْ یَسَارِی وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَسْتَاکُ فَکِلاَہُمَا سَأَلَ الْعَمَلَ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- سَاکِتٌ فَقَالَ: مَا تَقُولُ یَا أَبَا مُوسَی أَوْ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ قَیْسٍ؟ ۔ قُلْتُ : وَالَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِی عَلَی مَا فِی أَنْفُسِہِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّہُمَا یَطُلبَانِ الْعَمَلَ قَالَ وَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی سِوَاکِہِ تَحْتَ شَفَتِہِ قَلَصَتْ قَالَ : لَنْ أَسْتَعْمِلَ أَوْ لاَ أَسْتَعْمِلُ عَلَی عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَہُ وَلَکِنِ اذْہَبْ أَنْتَ یَا أَبَا مُوسَی أَوْ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ قَیْسٍ ۔ فَبَعَثَہُ عَلَی الْیَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَہُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَیْہِ مُعَاذٌ قَالَ انْزِلْ وَأَلْقَی لَہُ وِسَادَۃً وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَہُ مُوثَقٌ قَالَ مَا ہَذَا قَالَ ہَذَا کَانَ یَہُودِیًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِینَہُ دِینَ السَّوْئِ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّی یُقْتَلَ قَضَائُ اللَّہِ وَرَسُولِہِ -ﷺ- ثَلاَثَ مِرَارٍ وَأَمَرَ بِہِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاکَرَا قِیَامَ اللَّیْلِ فَقَالَ أَحَدُہُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ أَوْ أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِی نَوْمَتِی مَا أَرْجُو فِی قَوْمَتِی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی قُدَامَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح]

(١٦٨٢٢) ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ میرے ساتھ دو اشعری آدمی اور بھی تھے۔ وہ دونوں میرے دائیں بائیں تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسواک کر رہے تھے، انھوں نے عامل بنانے کا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مطالبہ کیا۔ آپ خاموش رہے پھر فرمایا : اے ابو موسیٰ ! تم کیا کہتے ہو ؟ میں نے کہا : قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا، مجھے نہیں پتہ تھا کہ یہ دونوں کس لیے آئے ہیں اور ان کا کیا ارادہ ہے۔ فرماتے ہیں : میں مسواک کو آپ کے ہونٹ کی طرف سکڑتے ہوئے دیکھ رہا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو خود مانگ کر عامل بنے اسے ہم عامل نہیں بناتے، لیکن اے ابو موسیٰ ! تو یمن جا، پھر یہ حضرت معاذ کے پیچھے گئے، جب معاذ آئے تو فرمایا : آئیے اور ان کے لیے تکیہ رکھا تو ایک آدمی کو دیکھا جو بندھا ہوا تھا۔ پوچھا : یہ کہا ہے ؟ جواب دیا : یہ یہودی تھا مسلمان ہوا لیکن پھر یہودی ہوگیا تو فرمایا : میں تو اسے قتل کرنے تک نہیں بیٹھوں گا ؛کیونکہ اس میں اللہ اور اس کے رسول کا یہی فیصلہ ہے، اسے قتل کردیا گیا۔ پھر بیٹھے اور قیام اللیل کے بارے میں مذاکرہ کیا تو حضرت معاذ نے فرمایا : میں قیام بھی کرتا ہوں اور سوتا بھی ہوں اور اپنی نیند سے اللہ سے اسی کی امید رکھتا ہوں جو قیام میں امید رکھتا ہوں۔

16829

(۱۶۸۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الدَّارَبَرْدِیُّ وَالْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ بِمَرْوٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنِ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَطَائُ بْنُ یَزِیدَ اللَّیْثِیُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِیُّ أَنَّ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ أَخْبَرَہُ أَنَّ مِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْکِنْدِیَّ وَکَانَ حَلِیفًا لِبَنِی زُہْرَۃَ وَکَانَ مِمَّنْ شَہِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَخْبَرَہُ أَنَّہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ لَقِیتُ رَجُلاً مِنَ الْکُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا فَضَرَبَ إِحْدَی یَدَیَّ بِالسَّیْفِ فَقَطَعَہَا ثُمَّ لاَذَ مِنِّی بِشَجَرَۃٍ فَقَالَ أَسْلَمْتُ لِلَّہِ أَقْتُلُہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ بَعْدَ أَنْ قَالَہَا۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَقْتُلْہُ ۔قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنَّہُ قَطَعَ إِحْدَی یَدَیَّ ثُمَّ قَالَ ذَلِکَ بَعْدَ مَا قَطَعَہَا أَفَأَقْتُلُہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَقْتُلْہُ فَإِنْ قَتَلْتَہُ فَإِنَّہُ بِمَنْزِلَتِکَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَہُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِہِ قَبْلَ أَنْ یَقُولَ کَلِمَتَہُ الَّتِی قَالَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ یُونُسَ۔ [صحیح]

(١٦٨٢٣) مقداد بن عمرو کندی بدری صحابی ہیں، فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : میں کسی آدمی سے جنگ میں مدمقابل ہوتا ہوں، وہ میرا ہاتھ کاٹ دے اور پھر درخت کی آڑ لے کر اسلام قبول کرلے تو کیا میں اسے قتل کروں ؟ فرمایا : نہیں میں نے پھر کہا : اے اللہ کے نبی ! اس نے میرا ہاتھ کاٹا ہے، کیا میں اسے قتل کروں ؟ فرمایا : نہیں اگر تو نے قتل کردیا تو قتل کرنے سے پہلے جس مقام پر تو تھا، وہ مقام اسے مل جائے گا اور اس کی جگہ تو ہوجائے گا جہاں وہ کلمہ حق کہنے سے پہلے تھا۔

16830

(۱۶۸۲۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- سَرِیَّۃً إِلَی الْحُرَقَاتِ فَنَذِرُوا فَہَرَبُوا فَأَدْرَکْنَا رَجُلاً فَلَمَّا غَشِینَاہُ قَالَ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ فَضَرَبْنَاہُ حَتَّی قَتَلْنَاہُ فَعَرَضَ فِی نَفْسِی شَیْء ٌ مِنْ ذَلِکَ فَذَکَرْتُہُ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : مَنْ لَکَ بِلاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ؟ ۔ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا قَالَہَا مَخَافَۃَ السِّلاَحِ وَالْقَتْلِ۔ قَالَ : أَفَلاَ شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِہِ حَتَّی تَعْلَمَ قَالَہَا مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ أَمْ لاَ مَنْ لَکَ بِلاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ؟ ۔قَالَ فَمَا زَالَ یَقُولُ حَتَّی وَدِدْتُ أَنِّی لَمْ أُسْلِمْ إِلاَّ یَوْمَئِذٍ قَالَ أَبُو ظَبْیَانَ قَالَ سَعْدٌ وَأَنَا وَاللَّہِ لاَ أَقْتُلُہُ حَتَّی یَقْتُلَہُ ذُو الْبُطَیْنِ یَعْنِی أُسَامَۃَ۔ قَالَ رَجُلٌ : أَلَیْسَ قَدْ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {قَاتِلُوہُمْ حَتَّی لاَ تَکُونَ فِتْنَۃٌ} قَالَ سَعْدٌ : قَدْ قَاتَلْنَا حَتَّی لَمْ تَکُنْ فِتْنَۃٌ وَأَنْتَ وَأَصْحَابُکَ تُرِیدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّی تَکُونَ فِتْنَۃٌ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ہُشَیْمٍ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ۔

(١٦٨٢٤) تقدم برقم ١٦٨٠٤

16831

(۱۶۸۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَزِیدَ اللَّیْثِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ : أَنَّ رَجُلاً سَارَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَلَمْ یَُدْرَ مَا سَارَّہُ بِہِ حَتَّی جَہَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَإِذَا ہُوَ یَسْتَأْمِرُہُ فِی قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِینَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَلَیْسَ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ؟ قَالَ: بَلَی وَلاَ شَہَادَۃَ لَہُ۔ قَالَ : أَلَیْسَ یُصَلِّی؟ قَالَ : بَلَی وَلاَ صَلاَۃَ لَہُ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: أُولَئِکَ الَّذِینَ نَہَانِی اللَّہُ عَنْہُمْ ۔ [ضعیف]

(١٦٨٢٥) عبیداللہ بن عدی بن خیار کہتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سرگوشی کررہا تھا۔ یہ نہیں پتہ کیا کہہ رہا تھا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خود ظاہر کیا کہ وہ منافقین کو قتل کرنے کے بارے میں پوچھ رہا تھا تو آپ نے فرمایا : کیا وہ کلمہ نہیں پڑھتے ؟ کہا : کیوں نہیں ! پوچھا : نماز نہیں پڑھتے ؟ کہا : کیوں نہیں، لیکن اس کا انھیں کوئی فائدہ تو نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کو قتل کرنے سے مجھے منع کیا گیا ہے۔

16832

(۱۶۸۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَدِیِّ بْنِ الْخِیَارِ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَدِیٍّ حَدَّثَہُ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- بَیْنَا ہُوَ جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِہِ جَائَ ہُ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَہُ فِی أَنْ یَسَارَّہُ قَالَ فَأَذِنَ لَہُ فَسَارَّہُ فِی قَتْلِ رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِینَ فَجَہَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : أَلَیْسَ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ؟ ۔ قَالَ : بَلَی وَلاَ شَہَادَۃَ لَہُ۔ قَالَ : أَلَیْسَ یُصَلِّی؟ ۔ قَالَ : بَلَی وَلَکِنْ لاَ صَلاَۃَ لَہُ۔ قَالَ : أُولَئِکَ الَّذِینَ نُہِیتَ عَنْہُمْ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمُسْتَأْذِنَ فِی قَتْلِ الْمُنَافِقِ إِذْ أَظْہَرَ الإِسْلاَمَ أَنَّ اللَّہَ نَہَاہُ عَنْ قَتْلِہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِّینَا فِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ فِی قِصَّۃِ الرَّجُلِ الَّذِی قَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : اتَّقِ اللَّہَ فِی الْقِسْمَۃِ الَّذِی قَسَمَہَا وَاسْتِئَْذَانُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ فِی قَتْلِہِ وَقَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- : لاَ لَعَلَّہُ أَنْ یَکُونَ یُصَلِّی ۔ قَالَ خَالِدٌ : وَکَمْ مِنْ مُصَلٍّ یَقُولُ بِلِسَانِہِ مَا لَیْسَ فِی قَلْبِہِ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنِّی لَمْ أُؤْمَرْ أَنْ أُنَقِّبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَہُمْ ۔

(١٦٨٢٦) سابقہ روایت
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ وہ منافقین جن کا اسلام ظاہر ہو ان کو قتل کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ ابو سعید خدری (رض) کا جو قصہ ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب مال تقسیم کر رہے تھے تو ایک شخص نے کہا تھا : انصاف کر اس کے بارے میں خالد بن ولید نے اجازت مانگی تھی کہ میں قتل کر دوں ؟ تو آپ نے فرمایا تھا : نہیں شاید یہ نماز پڑھتا ہے اور کتنے ہی نمازی ایسے ہیں جو زبان سے کچھ کہتے ہیں، دل میں کچھ ہوتا ہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بھی فرمایا ہے کہ مجھے یہ حکم نہیں دیا گیا کہ میں لوگوں کے دل کھول کر دیکھوں یا ان کے پیٹ پھاڑوں۔

16833

(۱۶۸۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّی یَقُولُوا لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ فَإِذَا قَالُوہَا مَنَعُوا مِنِّی دِمَائَ ہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ إِلاَّ بِحَقِّہَا وَحِسَابُہُمْ عَلَی اللَّہِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح]

(١٦٨٢٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے لوگوں سے قتال کا حکم دیا گیا ہے یہاں تک کہ وہ کلمہ شہادت کی گواہی دیں۔ جب انھوں نے یہ کہہ دیا تو انھوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے مال کو بچالیامگر اس کے حق کے ساتھ اور ان کا حساب اللہ پر ہے۔

16834

(۱۶۸۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَثَنَا الْفِرْیَابِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّی یَقُولُوا لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ عَصَمُوا مِنِّی دِمَائَ ہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ إِلاَّ بِحَقِّہَا وَحِسَابُہُمْ عَلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّمَا أَنْتَ مُذَکِّرٌ لَسْتَ عَلَیْہِمْ بِمُسَیْطِرٍ} أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ سُفْیَانَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَأَعْلَمَ أَنَّ حُکْمَہُمْ فِی الظَّاہِرِ أَنْ تُمْنَعَ دِمَاؤُہُمْ بِإِظْہَارِ الإِیمَانِ وَحِسَابُہُمْ فِی الْمَغِیبِ عَلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَقَدْ آمَنَ بَعْضُ النَّاسِ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أَظْہَرَ الإِیمَانَ فَلَمْ یَقْتُلْہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَتَلَ مِنَ الْمُرْتَدِّینَ مَنْ لَمْ یُظْہِرِ الإِیمَانَ۔

(١٦٨٢٨) حضرت جابر سے سابقہ روایت
امام شافعی فرماتے ہیں کہ جان لو کہ جس کا ایمان ظاہر ہوجائے، ان کا خون معاف ہے اور ان کے اندرونی حالات اللہ کے ذمے ہیں۔ بعض لوگ ایمان لے آئے، پھر مرتد ہوگئے اور پھر مسلمان ہوگئے تو ان کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قتل نہیں کیا۔ قتل ان مرتدین کو کیا کہ جن کے ایمان ظاہر نہیں ہوئے تھے۔

16835

(۱۶۸۲۹) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی سَرْحٍ یَکْتُبُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَزَلَّہُ الشَّیْطَانُ فَلَحِقَ بِالْکُفَّارِ فَأَمَرَ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُقْتَلَ فَاسْتَجَارَ لَہُ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَجَارَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٦٨٢٩) ابن عباس فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن ابی سرح کاتب رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھا۔ شیطان نے اسے گمراہ کردیا، وہ کفار سے جا ملا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے قتل کا حکم دے دیا۔ حضرت عثمان نے اس کے لیے پناہ طلب کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دے دی۔

16836

(۱۶۸۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ارْتَدَّ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَلَحِقَ بِالْمُشْرِکِینَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {کَیْفَ یَہْدِی اللَّہُ قَوْمًا کَفَرُوا بَعْدَ إِیمَانِہِمْ وَشَہِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ} إِلَی قَوْلِہِ {إِلاَّ الَّذِینَ تَابُوا} قَالَ فَکَتَبَ بِہَا قَوْمُہُ إِلَیْہِ فَلَمَّا قُرِئَتْ عَلَیْہِ قَالَ وَاللَّہِ مَا کَذَبَنِی قَوْمِی عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلاَ کَذَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَاللَّہُ أَصْدَقُ الثَّلاَثَۃِ قَالَ فَرَجَعَ تَائِبًا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَبِلَ ذَاکَ مِنْہُ وَخَلَّی سَبِیلَہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٣٠) ابن عباس فرماتے ہیں کہ ایک انصاری مرتد ہوگیا اور مشرکین سے جا ملا تو اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی : { کَیْفَ یَھْدِی اللّٰہُ قَوْمًا کَفَرُوْا بَعْدَ اِیْمَانِھِمْ وَ شَھْدِوْٓا اَنَّ الرَّسُوْلَ حَقٌّ وَّ جَآئَ ھُمُ الْبَیِّنٰتُ وَ اللّٰہُ لَا یَھْدِی الْقَوْمَ الظّٰلِمِیْنَ ۔ } [آل عمران ٨٦] تو اس کی قوم نے اس کو یہ لکھ کر بھیجی تو کہنے لگا : واللہ نہ میری قوم نے جھوٹ بولا ہے اور نہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ پر جھوٹ بولا ہے اور اللہ تو تینوں میں سب سے سچا ہے تو وہ واپس آگیا اور توبہ کرلی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو معاف کردیا۔

16837

(۱۶۸۳۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُعَدِّلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو ہَمَّامٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَۃَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ فُرَاتِ بْنِ حَیَّانَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِقَتْلِہِ وَکَانَ عَیْنًا لأَبِی سُفْیَانَ فَمَرَّ بِمَجْلِسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ إِنِّی مُسْلِمٌ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنَّا نَکِلُ نَاسًا إِلَی إِیمَانِہِمْ مِنْہُمْ فُرَاتُ بْنُ حَیَّانَ ۔ قَالَ : فَأَقْطَعَ لَہُ بَعْدَ ذَلِکَ أَرْضًا بِالْبَحْرَیْنِ۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی مُحَمَّدٍ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَکَانَ عَیْنًا لأَبِی سُفْیَانَ وَحَلِیفًا لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ إِنِّی مُسْلِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ مِنْکُمْ رِجَالاً نَکِلُہُمْ إِلَی إِیمَانِہِمْ مِنْہُمْ فُرَاتُ بْنُ حَیَّانَ ۔ [ضعیف]

(١٦٨٣١) فرات بن حیان کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے قتل کا حکم دے دیا۔ یہ ابو سفیان کے مدد گار تھے ۔ ایک مجلس انصار سے گزرے تو کہا : میں مسلمان ہوں، جب یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پہنچی تو آپ نے فرمایا : جن لوگوں کے ایمان نے ہمیں روکے رکھا ان میں ایک فرات بن حیان بھی ہیں اور فرمایا : ان کو بحرین میں ایک زمین کا ٹکڑا بھی دے دیا گیا۔

16838

(۱۶۸۳۲) وَرَوَاہُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَۃَ بْنِ مُضَرِّبٍ أَنَّ فُرَاتَ بْنَ حَیَّانَ ارْتَدَّ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأُتِیَ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأَرَادَ قَتْلَہُ فَشَہِدَ شَہَادَۃَ الْحَقِّ فَخَلَّی عَنْہُ وَحَسُنَ إِسْلاَمُہُ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَسَوَاء ٌ کَثُرَ ذَلِکَ مِنْہُ حَتَّی یَکُونَ مَرَّۃً بَعْدَ مَرَّۃٍ فِی حَقْنِ الدَّمِ۔

(١٦٨٣٢) تقدم قبلہ

16839

(۱۶۸۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَتَابَ نَبْہَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَکَانَ نَبْہَانُ ارْتَدَّ۔ قَالَ سُفْیَانُ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ قَیْسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَنَّہُ قَالَ : الْمُرْتَدُّ یُسْتَتَابُ أَبَدًا کُلَّمَا رَجَعَ۔ قَالَ ابْنُ وَہْبٍ وَقَالَ لِی مَالِکٌ ذَلِکَ أَنَّہُ یُسْتَتَابُ کُلَّمَا رَجَعَ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مَوْصُولاً وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف]

(١٦٨٣٣) عبداللہ بن عبید بن عمیر کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنہان کی چار مرتبہ توبہ قبول کی اور بنہان مرتد ہوا تھا۔ ابراہیم کہتے ہیں کہ مرتد جتنی بار بھی رجوع کرلے قبول کیا جائے گا۔

16840

(۱۶۸۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی أَبِی الْیَمَانِ أَنَّ شُعَیْبَ بْنَ أَبِی حَمْزَۃَ حَدَّثَہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ : شَہِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- خَیْبَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِرَجُلٍ مِمَّنْ یَدَّعِی الإِسْلاَمَ : ہَذَا مِنْ أَہْلِ النَّارِ ۔ فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتَالِ حَتَّی کَثُرَتْ بِہِ الْجِرَاحُ فَأَثْبَتَتْہُ فَجَائَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ الرَّجُلَ الَّذِی ذَکَرْتَ أَنَّہُ مِنْ أَہْلِ النَّارِ قَدْ وَاللَّہِ قَاتَلَ فِی سَبِیلِ اللَّہِ أَشَدَّ الْقِتَالِ وَکَثُرَتْ بِہِ الْجِرَاحُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَمَا إِنَّہُ مِنْ أَہْلِ النَّارِ ۔ فَکَأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ یَرْتَابُ فَبَیْنَا ہُوَ عَلَی ذَلِکَ وَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحِ فَأَہْوَی بِیَدِہِ إِلَی کِنَانَتِہِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْہَا سَہْمًا فَانْتَحَرَ بِہَا فَاشْتَدَّ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ قَدْ صَدَّقَ اللَّہُ حَدِیثَکَ قَدِ امْتُحِنَ فُلاَنٌ فَقَتَلَ نَفْسَہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : یَا بِلاَلُ قُمْ فَأَذِّنْ لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَإِنَّ اللَّہَ یُؤَیِّدُ الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَلَمْ یَمْنَعْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَا اسْتَقَرَّ عِنْدَہُ مِنْ نِفَاقِہِ وَعِلْمٌ إِنْ کَانَ عَلِمَہُ مِنَ اللَّہِ فِیہِ مِنْ أَنْ حَقَنَ دَمَہُ بِإِظْہَارِ الإِیمَانِ۔ [صحیح]

(١٦٨٣٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم خیبر میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ حاضر ہوئے تو اسلام کا دعویٰ کرنے والے ایک شخص کے بارے میں آپ نے فرمایا : یہ آگ میں ہے، جب جنگ شروع ہوئی تو وہ بڑی جوانمردی سے لڑا تو لوگوں نے اس کی جرات دیکھ کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : یا رسول اللہ ! جس کے بارے میں آپ نے فرمایا تھا کہ وہ جہنمی ہے وہ تو بڑی بہادری سے لڑا ہے اور بہت زخمی ہے تو آپ نے فرمایا : وہ جہنمی ہے تو لوگ شک میں پڑگئے تو انھوں نے دیکھا : اس شخص نے جو سخت زخمی تھا، اپنا تیر نکالا اور اس سے اپنے آپ کو قتل کردیا تو مسلمان لوگ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جلدی سے آئے اور کہنے لگے : اللہ نے آپ کی بات سچ ثابت کردی یا رسول اللہ ! اللہ نے اسے آزمایا، اس نے اپنے آپ کو قتل کردیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت بلال کو حکم دیا کہ لوگوں میں اعلان کر دو کہ جنت میں صرف مومن جائے گا اور اللہ نے اپنے دین کی مدد ایک فاجر آدمی کے ذریعے فرمائی۔

16841

(۱۶۸۳۵) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَفِی مِثْلِ ہَذَا مَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِی إِیَاسُ ہُوَ ابْنُ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ : عُدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَجُلاً مَوْعُوکًا قَالَ فَوَضَعْتُ یَدِی عَلَیْہِ فَقُلْتُ : وَاللَّہِ مَا رَأَیْتُ کَالْیَوْمِ رَجُلاً أَشَدَّ حَرًّا۔ فَقَالَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- : أَلاَ أُخْبِرُکُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ ہَذَیْنِکَ الرَّجُلَیْنِ الْمُقَفِّیَیْنِ ۔ لِرَجُلَیْنِ حِینَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبَّاسٍ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ الرَّجُلَیْنِ الرَّاکِبَیْنِ الْمُقَفِّیَیْنِ۔ [صحیح]

(١٦٨٣٥) سلمہ بن اکوع فرماتے ہیں کہ ہم نے ایک تڑپتے ہوئے آدمی کی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عیادت کی۔ کہتے ہیں کہ میں نے اس کے اوپر ہاتھ رکھا، میں نے کہا : واللہ میں نے آج تک اتنا گرم آدمی نہیں دیکھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا اس سے بھی گرم قیامت کے دن کے لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں، یہ دو آدمی جو غبار میں اٹے ہوئے ہیں اور ان دو آدمیوں کی طرف اشارہ کیا جو اس دن آپ کے اصحاب میں سے تھے۔

16842

(۱۶۸۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَیْتُمْ صُنْعَکُمْ ہَذَا الَّذِی صَنَعْتُمْ فِی أَمْرِ عَلِیٍّ أَرَأْیًا رَأَیْتُمُوہُ أَوْ شَیْئًا عَہِدَہُ إِلَیْکُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ مَا عَہِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- شَیْئًا لَمْ یَعْہَدْہُ إِلَی النَّاسِ کَافَّۃً وَلَکِنْ حُذَیْفَۃُ أَخْبَرَنِی عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی أَصْحَابِی اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا مِنْہُمْ ثَمَانِیَۃٌ لاَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّۃَ حَتَّی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ ثَمَانِیَۃٌ مِنْہُمْ تَکْفِیہِمُ الدُّبَیْلَۃُ وَأَرْبَعَۃٌ لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَۃُ فِیہِمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عن أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ۔ وَرَوَاہُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ فَقَالَ : ثَمَانِیَۃٌ مِنْہُمْ تَکْفِیہِمُ الدُّبَیْلَۃُ سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ یَظْہَرُ فِی أَکْتَافِہِمْ حَتَّی یَنْجُمَ مِنْ صُدُورِہِمْ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَلَعَلَّ مَنْ سَمَّیْتَ لَمْ یُظْہِرْ شِرْکًا سَمِعَہُ مِنْہُ آدَمِیٌّ وَإِنَّمَا أَخْبَرَ اللَّہُ عَنْ أَسْرَارِہِمْ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقَدْ سَمِعَ مِنْ عَدَدٍ مِنْہُمُ الشِّرْکَ وَشَہِدَ بِہِ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَمِنْہُمْ مَنْ جَحَدَہُ وَشَہِدَ شَہَادَۃَ الْحَقِّ فَتَرَکَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَا أَظْہَرَ وَمِنْہُمْ مَنْ أَقَرَّ بِمَا شُہِدَ بِہِ عَلَیْہِ وَقَالَ تُبْتُ إِلَی اللَّہِ وَشُہِدَ شَہَادَۃَ الْحَقِّ فَتَرَکَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَا أَظْہَرَ۔ [صحیح]

(١٦٨٣٦) قیس بن عباد کہتے ہیں میں نے عمار کو کہا : جو تم نے علی کے معاملے میں کیا اسے تم کیسا دیکھتے ہو ؟ کیا یہ تمہاری رائے تھی یا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کوئی عہد ؟ تو فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہم سے کوئی خاص عہد نہیں لیا۔ آپ کا عہد سب کے لیے تھا، لیکن حضرت حذیفہ نے مجھے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک حدیث بیان کی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے صحابہ میں ١٢ منافق ہوں گے، ٨ ان میں سے جنت میں داخل نہیں ہوں گے، یہاں تک کہ اونٹ سوئی کے ناکے سے گزر جائے اور ان آٹھ کو بڑی مصیبتیں کافی ہیں اور باقی ٤ کو شعبہ نے کیا کیا بتایا مجھے یاد نہیں۔

16843

(۱۶۸۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : شَہِدْتُ مِنْ نِفَاقِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُبَیٍّ ثَلاَثَ مَجَالِسَ۔ [ضعیف]

(١٦٨٣٧) اسامہ بن زید کہتے ہیں کہ میں نے تین مجالس میں عبداللہ بن ابی کے نفاق کا مشاہدہ کیا۔

16844

(۱۶۸۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِیہِ شِدَّۃٌ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُبَیٍّ لأَصْحَابِہِ لاَ تُنْفِقُوا عَلَی مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی یَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِہِ وَقَالَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَی الْمَدِینَۃِ لَیُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْہَا الأَذَلَّ قَالَ فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُہُ قَالَ فَبَعَثَنِی إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُبَیٍّ فَاجْتَہَدَ یَمِینَہُ بِاللَّہِ مَا فَعَلَ قَالَ فَقَالُوا کَذَبَ زَیْدٌ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَوَقَعَ فِی نَفْسِی مَا قَالُوا حَتَّی أَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِیقِی فِی {إِذَا جَائَ کَ الْمُنَافِقُونَ} قَالَ وَدَعَاہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِیَسْتَغْفِرَ لَہُمْ فَلَوَّوْا رُئُ وسَہُمْ وَقَوْلُہُ {کَأَنَّہُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَۃٌ} قَالَ : کَانُوا رِجَالاً أَجْمَلَ شَیْئٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ زُہَیْرٍ۔ [صحیح]

(١٦٨٣٨) زید بن ارقم کہتے ہیں کہ ایک سفر میں ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلے، لوگوں کو اس میں بہت تکلیف پہنچی تو عبداللہ بن ابی اپنے ساتھیوں کو کہنے لگا : جو اللہ کے رسول کے پاس ہیں، ان پر تم خرچ نہ کرنا یہاں تک کہ وہ آپ کے ارد گرد سے ہٹ جائیں اور ہم مدینہ جا کر اس سے ان ذلیلوں کو نکال دیں گے۔ ہم عزت والے ہیں تو میں نے یہ سنا اور جا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتادیا : آپ نے اسے بلا کر پوچھا تو اس نے قسم اٹھا دی کہ اس نے ایسا کچھ نہیں کہا تو لوگ کہنے لگے : زید نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جھوٹ بولا ہے تو میرے دل میں جو انھوں نے کہا تھا خیال آیا تو اللہ تعالیٰ نے میری تصدیق میں سورة المنافقون نازل فرما دی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بلایا اور فرمایا : آؤ تمہارے لیے دعائے مغفرت کر دوں تو انھوں نے سر پھیر لیے۔ یہ لوگ بہت خوبصورت تھے۔

16845

(۱۶۸۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ فِی قِصَّۃِ تَبُوکَ وَمَا کَانَ عَلَی الثَّنِیَّۃِ مِنْ ہَمِّ الْمُنَافِقِینَ أَنْ یَزْحَمُوا فِیہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَمَا کَانَ مِنْ أَقْوَالِہِمْ وَإِطْلاَعُ اللَّہِ سُبْحَانَہُ نَبِیَّہُ -ﷺ- عَلَی سَرَائِرِہِمْ قَالَ فَانْحَدَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الثَّنِیَّۃِ وَقَالَ لِصَاحِبَیْہِ یَعْنِی حُذَیْفَۃَ وَعَمَّارًا : ہَلْ تَدْرُونَ مَا أَرَادَ الْقَوْمُ؟ قَالُوا : اللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَرَادُوا أَنْ یَزْحَمُونِی فِی الثَّنِیَّۃِ فَیَطْرَحُونِی مِنْہَا فَقَالاَ أَفَلاَ تَأْمُرُنَا یَا رَسُولَ اللَّہِ فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَہُمْ إِذَا اجْتَمَعَ إِلَیْکَ النَّاسُ فَقَالَ أَکْرَہُ أَنْ یَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا قَدْ وَضَعَ یَدَہُ فِی أَصْحَابِہِ یَقْتُلُہُمْ۔ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی دُعَائِہِ إِیَّاہُمْ وَإِخْبَارِہِ إِیَّاہُمْ بِسَرَائِرِہِمْ وَاعْتِرَافِ بَعْضِہِمْ وَتَوْبَتِہِمْ وَقَبُولِہِ مِنْہُمْ مَا دَلَّ عَلَی ہَذَا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأَمَرَہُ أَنْ یَدْعُوَ حُصَیْنَ بْنَ نُمَیْرٍ فَقَالَ لَہُ : وَیْحَکَ مَا حَمَلَکَ عَلَی ہَذَا؟ قَالَ : حَمَلَنِی عَلَیْہِ أَنِّی ظَنَنْتُ أَنَّ اللَّہَ لَمْ یُطْلِعْکَ عَلَیْہِ فَأَمَّا إِذْ أَطْلَعَکَ اللَّہُ عَلَیْہِ وَعَلِمْتَہُ فَإِنِّی أَشْہَدُ الْیَوْمَ أَنَّکَ رَسُولُ اللَّہِ وَأَنْ لَمْ أُؤْمِنْ بِکَ قَطُّ قَبْلَ السَّاعَۃِ یَقِینًا فَأَقَالَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَثْرَتَہُ وَعَفَا عَنْہُ بِقَوْلِہِ الَّذِی قَالَ۔ [ضعیف]

(١٦٨٣٩) ابن اسحاق قصہ تبوک کے بارے میں کہتے ہیں : ثنیہ مقام پر منافقین نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قتل کا ارادہ کیا۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس سے باخبر کردیا تو آپ ثنیہ مقام سے ہٹ گئے اور اپنے دو ساتھیوں حذیفہ اور عمار کو کہا : کیا تم جانتے ہو قوم نے کیا ارادہ کیا تھا ؟ انھوں نے کہا : اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں۔ فرمایا : انھوں نے ثنیہ میں مجھے مارنے کا ارادہ کیا تو دونوں کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! جب لوگ آپ کے پاس وہاں جمع ہو رہے تھے، آپ ہمیں حکم کرتے، ہم ان کو قتل کردیتے تو آپ نے فرمایا کہ مجھے اچھا نہیں لگا کہ لوگ کہیں گے کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انپے ساتھیوں کو قتل کروا رہا ہے۔
ابن اسحاق کہتے ہیں کہ پھر حصین بن نمیر کو بلایا گیا اور اسے کہا گیا : تو برباد ہو تو ایسا کیوں کررہا تھا ؟ کہنے لگا : واللہ مجھے یقین تھا آپ کو پتہ نہیں چلے گا لیکن اللہ نے آپ کو اطلاع دے دی اور مجھے پتہ چل گیا اور میں آج گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو میں کبھی آپ پر ایمان نہ لاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے معاف کردیا۔

16846

(۱۶۸۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ ہُوَ ابْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ : وَقَفَ عَلَیْنَا حُذَیْفَۃُ وَنَحْنُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّہِ فَقَالَ لَقَدْ نَزَلَ النِّفَاقُ عَلَی مَنْ کَانَ خَیْرًا مِنْکُمْ قَالَ قُلْنَا : کَیْفَ یَکُونُ ہَذَا وَاللَّہُ یَقُولُ {إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} قَالَ : فَلَمَّا تَفَرَّقُوا فَلَمْ یَبْقَ غَیْرِی رَمَانِی بِحَصَاۃٍ فَقَالَ إِنَّہُمْ لَمَّا تَابُوا کَانُوا خَیْرًا مِنْکُمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِیہِ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ مِنْ قَوْلِ حُذَیْفَۃَ : عَجِبْتُ مِنْ ضَحِکِہِ یَعْنِی ضَحِکَ عَبْدِ اللَّہِ وَقَدْ عَرَفَ مَا قُلْتُ لَقَدْ أُنْزِلَ النِّفَاقُ عَلَی قَوْمٍ کَانُوا خَیْرًا مِنْکُمْ ثُمَّ تَابُوا فَتَابَ اللَّہُ عَلَیْہِمْ۔ [صحیح]

(١٦٨٤٠) اسود کہتے ہیں کہ حضرت حذیفہ ہم پر کھڑے ہوئے اور ہم عبداللہ کے پاس تھے۔ فرمایا : نفاق تم سے بہتر پر نازل ہوا ہم نے کہا : وہ کیسے ؟ اللہ تو کہتا ہے : { اِنَّ الْمُتٰفِقِیْنَ فِی الدَّرْکِ الْاَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } [النساء ١٤٥] فرمایا : جب سب جدا جدا ہوگئے اور میرے علاوہ کوئی نہ بچا تو فرمایا : جب وہ توبہ کرلیں تو وہ تم سے بہتر ہوگئے اور مجھے کنکری سے مارا۔

16847

(۱۶۸۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبُرُلُّسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ وَالأَسْوَدِ قَالاَ : کُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّہِ فَمَرَّ بِنَا حُذَیْفَۃُ فَقَالَ : لَقَدْ نَزَلَ النِّفَاقُ عَلَی مَنْ کَانَ خَیْرًا مِنْکُمْ۔ فَقُلْنَا سُبْحَانَ اللَّہِ فَضَحِکَ عَبْدُ اللَّہِ وَمَضَی فَمَرَّ بِنَا حُذَیْفَۃُ فَرَمَانِی بِالْحَصْبَائِ فَأَتَیْتُہُ فَقَالَ إِنَّ صَاحِبَکُمْ عَلِمَ عِلْمًا فَضَحِکَ نَزَلَ عَلَیْہِمُ النِّفَاقُ ثُمَّ تِیبَ عَلَیْہِمْ۔

(١٦٨٤١) تقدم قبلہ

16848

وَأَمَّا قَوْلُ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِیِّہِ -ﷺ- فِی الْمُنَافِقِینَ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَی أَحَدٍ مِنْہُمْ مَاتَ أَبَدً} فَسَبَبُ نُزُولِ ہَذِہِ الآیَۃِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبَی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ جَائَ ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُبَیِّ ابْنِ سَلُولَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَیْثُ مَاتَ أَبُوہُ فَقَالَ أَعْطِنِی قَمِیصَکَ حَتَّی أُکَفِّنَہُ فِیہِ وَصَلِّ عَلَیْہِ وَاسْتَغْفِرْ لَہُ فَأَعْطَاہُ قَمِیصَہُ وَقَالَ إِذَا فَرَغْتُمْ فَآذِنُونِی فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْہِ جَائَ ہُ عُمَرُ وَقَالَ أَلَیْسَ قَدْ نَہَاکَ اللَّہُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی الْمُنَافِقِینَ قَالَ أَنَا بَیْنَ خِیرَتَیْنِ قَالَ {اسْتَغْفِرْ لَہُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَہُمْ} قَالَ فَصَلَّی عَلَیْہِ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَی أَحَدٍ مِنْہُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَی قَبْرِہِ} قَالَ : فَتَرَکَ الصَّلاَۃَ عَلَیْہِمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ یَحْیَی الْقَطَّانِ۔ [صحیح]

(١٦٨٤٢) ابن عمر فرماتے ہیں کہ جب عبداللہ بن ابی مرگیا تو اس کا بیٹا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : اپنی قمیض عطا فرمائیں تاکہ اس میں میں اسے کفن دوں اور آپ اس پر نماز پڑھیں اور میرے والد کے لیے بخشش کی دعا کریں۔ آپ نے اس کو اپنی قمیض دے دی اور کہا : جب کفن سے فارغ ہو جاؤ تو مجھے بتانا، جب نماز کا ارادہ کیا تو حضرت عمر نے عرض کیا : یا رسول اللہ ! کیا آپ کو منافق پر نماز سے روکا نہیں گیا ؟ فرمایا : مجھے اختیار دیا گیا ہے کہ { اِسْتَغْفِرْلَھُمْ اَوْ لَا تَسْتَغْفِرْلَھُمْ } [التوبۃ ٨٠] تو آپ نے اس پر نماز پڑھی تو یہ آیت نازل ہوگئی : { وَ لَا تُصَلِّ عَلٰٓی اَحَدٍمِّنْھُمْ مَّاتَ اَبَدًا وَّ لَا تَقُمْ عَلٰی قَبْرِہٖ } [التوبۃ ٨٤] تو آپ نے نماز پڑھنا بھی چھوڑ دی۔

16849

(۱۶۸۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عن عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُبَیٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِیَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِیُصَلِّیَ عَلَیْہِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَثَبْتُ إِلَیْہِ ثُمَّ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَتُصَلِّی عَلَی ابْنِ أُبَیٍّ وَقَدْ قَالَ یَوْمَ کَذَا وَکَذَا کَذَا وَکَذَا أُعَدِّدُ عَلَیْہِ قَوْلَہُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ: أَخِّرْ عَنِّی یَا عُمَرَ۔ فَلَمَّا أَکْثَرْتُ عَلَیْہِ قَالَ : إِنِّی خُیِّرْتُ فَاخْتَرْتُ لَوْ أَعْلَمُ أَنِّی إِنْ زِدْتُ عَلَی السَّبْعِینَ غُفِرَ لَہُ لَزِدْتُ عَلَیْہَا۔ فَصَلَّی عَلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ یَمْکُثْ إِلاَّ یَسِیرًا حَتَّی نَزَلَتِ الآیَتَانِ فِی بَرَائَ ۃَ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَی أَحَدٍ مِنْہُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَی قَبْرِہِ إِنَّہُمْ کَفَرُوا بِاللَّہِ وَرَسُولِہِ وَمَاتُوا وَہُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِی عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَئِذٍ وَاللَّہُ وَرَسُولُہُ أَعْلَمُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فَہَذَا یُبَیِّنُ مَا قُلْنَا فَأَمَّا أَمْرُہُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ یُصَلِّیَ عَلَیْہِمْ فَإِنَّ صَلاَتَہُ بِأَبِی ہُوَ وَأُمِّی مُخَالِفَۃٌ صَلاَۃَ غَیْرِہِ وَأَرْجُو أَنْ یَکُونَ قَضَی إِذْ أَمَرَہُ بِتَرْکِ الصَّلاَۃِ عَلَی الْمُنَافِقِینَ أَنْ لاَ یُصَلِّیَ عَلَی أَحَدٍ إِلاَّ غُفِرَ لَہُ وَقَضَی أَنْ لاَ یُغْفَرَ لِمُقِیمٍ عَلَی شِرْکٍ فَنَہَاہُ عَنِ الصَّلاَۃِ عَلَی مَنْ لاَ یُغْفَرُ لَہُ وَلَمْ یَمْنَعْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الصَّلاَۃِ عَلَیْہِمْ مُسْلِمًا وَلَمْ یَقْتُلْ مِنْہُمْ بَعْدَ ہَذَا أَحَدًا وَتَرْکُ الصَّلاَۃِ مُبَاحٌ عَلَی مَنْ قَامَتْ بِالصَّلاَۃِ عَلَیْہِ طَائِفَۃٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَقَدْ عَاشَرَہُمْ حُذَیْفَۃُ یَعْرِفُہُمْ بِأَعْیَانِہِمْ ثُمَّ عَاشَرَہُمْ مَعَ أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُمَا وَہُمْ یُصَلَّی عَلَیْہِمْ وَکَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذَا وُضِعَتْ جَنَازَۃٌ فَرَأَی حُذَیْفَۃَ فَإِنْ أَشَارَ إِلَیْہِ أَنِ اجْلِسْ جَلَسَ وَإِنْ قَامَ مَعَہُ صَلَّی عَلَیْہَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ وَلَمْ یَمْنَعْ ہُوَ وَلاَ أَبُو بَکْرٍ قَبْلَہُ وَلاَ عُثْمَانُ بَعْدَہُ الْمُسْلِمِینَ الصَّلاَۃَ عَلَیْہِمْ وَلاَ شَیْئًا مِنْ أَحْکَامِ الإِسْلاَمِ وَقَدْ أَعْلَمَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمَّا تُوُفِّیَ اشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِینَۃِ۔ [صحیح]

(١٦٨٤٣) حضرت عمر (رض) سے سابقہ روایت
امام شافعی فرماتے ہیں کہ یہ ہمارے قول کو واضح کرتی ہے کہ ان پر نماز نہ پڑھی جائے اور مجھے امید ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اس لیے ان پر نماز سے روکا گیا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس پر بھی نماز پڑھیں اسے معاف کردیا جاتا ہے اور جو شرک پر قائم ہو اس کی بخشش بھی نہیں ہے۔ لہٰذا اس پر نماز سے آپ کو روک دیا گیا، لیکن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسلمانوں کو نہیں روکا۔ مسلمان ان پر نمازیں پڑھتے تھے۔ حضرت حذیفہ، عمر، ابوبکر (رض) تمام پڑھتے تھے اور حضرت عمر کے سامنے تو جو بھی جنازہ رکھا جاتا وہ حذیفہ کی طرف دیکھتے۔ اگر وہ انکار کردیتے تو نہ پڑھاتے، اگر ساتھ کھڑے ہوجاتے تو پڑھا دیتے۔ نہ تو ابوبکر (رض) نے روکا اور نہ عثمان نے مسلمانوں کو ان پر نماز سے روکا اور نہ ہی ایسی کوئی چیز اسلام کے احکام سے ہے۔

16850

(۱۶۸۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ فِی قِصَّۃِ حُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ قَالَ قَالَ حُذَیْفَۃُ : بَیْنَا النَّبِیُّ -ﷺ- سَائِرٌ إِلَی تَبُوکَ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِہِ لِیُوحَی إِلَیْہِ وَأَنَاخَہَا النَّبِیُّ -ﷺ- فَنَہَضَتِ النَّاقَۃُ تَجُرُّ زِمَامَہَا مُنْطَلِقَۃً فَتَلَقَّاہَا حُذَیْفَۃُ فَأَخَذَ بِزِمَامِہَا یَقُودُہَا حَتَّی أَنَاخَہَا وَقَعَدَ عِنْدَہَا ثُمَّ إِنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَامَ قَأَقْبَلَ إِلَی نَاقَتِہِ فَقَالَ مَنْ ہَذَا فَقَالَ حُذَیْفَۃُ بْنُ الْیَمَانِ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : فَإِنِّی مُسِرٌّ إِلَیْکَ سِرًّا لاَ تُحَدِّثَنَّ بِہِ أَحَدًا أَبَدًا إِنِّی نُہِیتُ أَنْ أَصَلِّیَ عَلَی فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ ۔ رَہْطٍ ذَوِی عَدَدٍ مِنَ الْمُنَافِقِینَ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَکَانَ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ مِنْ صَحَابَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِمَّنْ یَظُنُّ عُمَرُ أَنَّہُ مِنْ أُولَئِکَ الرَّہْطِ أَخَذَ بِیَدِ حُذَیْفَۃَ فَقَادَہُ فَإِنْ مَشَی مَعَہُ صَلَّی عَلَیْہِ وَإِنِ انْتَزَعَ مِنْ یَدِہِ لَمْ یُصَلِّ عَلَیْہِ وَأَمَرَ مَنْ یُصَلِّی عَلَیْہِ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ وَقَدْ رُوِیَ مَوْصُولاً مِنْ وَجْہٍ آخَرَ۔ [ضعیف]

(١٦٨٤٤) حذیفہ کہتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تبوک کی طرف گئے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سواری سے اتر گئے تاکہ آپ کی طرف وحی کی جائے تو اونٹنی نے اٹھ کر بھاگنا چاہا تو حذیفہ نے اس کی لگام کو پکڑ لیا اور اس کے پاس بیٹھ گئے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے تو اونٹنی کی طرف آئے اور پوچھا : یہ کون ہے ؟ کہا : حذیفہ بن یمان تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ میں تمہیں ایک راز بتاتا ہوں کسی کو نہ بتانا کہ مجھے فلاں فلاں پر نماز پڑھنے سے منع کردیا گیا ہے تو جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوگئے حضرت عمر خلیفہ بنے تو حضرت عمر (رض) حذیفہ (رض) کو ساتھ رکھتے جس کی طرف حذیفہ انکار کردیتے اس پر عمر جنازہ نہیں پڑھتے تھے۔

16851

(۱۶۸۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ قَالَ بَلَغَنَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- حِینَ غَزَا تَبُوکَ نَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِہِ فَأُوحِیَ إِلَیْہِ وَرَاحِلَتُہُ بَارِکَۃٌ فَقَامَتْ تَجُرُّ زِمَامَہَا حَتَّی لَقِیَہَا حُذَیْفَۃُ بْنُ الْیَمَانِ فَأَخَذَ بِزِمَامِہَا فَاقْتَادَہَا حَتَّی رَأَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- جَالِسًا فَأَنَاخَہَا ثُمَّ جَلَسَ عِنْدَہَا حَتَّی قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأَتَاہُ فَقَالَ : مَنْ ہَذَا؟ ۔ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ بْنُ الْیَمَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : فَإِنِّی أُسِرُّ إِلَیْکَ أَمْرًا فَلاَ تَذْکُرَنَّہُ إِنِّی قَدْ نُہِیتُ أَنْ أَصَلِّیَ عَلَی فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ ۔ رَہْطٍ ذَوِی عَدَدٍ مِنَ الْمُنَافِقِینَ لَمْ یُعْلَمْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَہُمْ لأَحَدٍ غَیْرَ حُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ فَلَمَّا تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی خِلاَفَتِہِ إِذَا مَاتَ رَجُلٌ یَظُنُّ أَنَّہُ مِنْ أُولَئِکَ الرَّہْطِ أَخَذَ بِیَدِ حُذَیْفَۃَ فَاقْتَادَہُ إِلَی الصَّلاَۃِ عَلَیْہِ فَإِنْ مَشَی مَعَہُ حُذَیْفَۃُ صَلَّی عَلَیْہِ وَإِنِ انْتَزَعَ حُذَیْفَۃُ یَدَہُ فَأَبَی أَنْ یَمْشِیَ مَعَہُ انْصَرَفَ عُمَرُ مَعَہُ فَأَبَی أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْہِ وَأَمَرَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ یُصَلَّی عَلَیْہِ۔ [ضعیف]

(١٦٨٤٥) عروہ بن زبیر کہتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پہنچی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب غزوہ تبوک میں تھے تو آپ پر وحی کا نزول ہوا۔۔۔ آگے سابقہ روایت۔

16852

(۱۶۸۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاکِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ قَالَ حُذَیْفَۃُ مَا بَقِیَ مِنْ أَصْحَابِ ہَذِہِ الآیَۃِ إِلاَّ ثَلاَثَۃٌ أَظُنُّہُ أَرَادَ قَوْلَہُ {قَاتِلُوا أَئِمَّۃَ الْکُفْرِ} قَالَ : وَمَا بَقِیَ مِنَ الْمُنَافِقِینَ إِلاَّ أَرْبَعَۃٌ قَالَ وَخَلْفَنَا أَعْرَابِیٌّ جَالِسٌ قَالَ : إِنَّکُمْ مَعْشَرَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- تَدْرُونَ مَا لاَ نَدْرِی تَزْعُمُونَ أَنَّہُ لَمْ یَبْقَ مِنَ الْمُنَافِقِینَ إِلاَّ أَرْبَعَۃٌ فَمَا بَالُ ہَؤُلاَئِ الَّذِینَ یَبْقُرُونَ بُیُوتَنَا تَحْتَ اللَّیْلِ قَالَ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ أُولَئِکَ الْفُسَّاقُ أَجَلْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الْمُنَافِقِینَ إِلاَّ أَرْبَعَۃٌ إِنَّ أَحَدَہُمْ لَشَیْخٌ کَبِیرٌ لَوْ شَرِبَ الْمَائَ الْبَارِدَ مَا وَجَدَ بَرْدَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ یَحْیَی الْقَطَّانِ وَأَظُنُّہُ أَرَادَ مِنَ الْمُنَافِقِینَ الَّذِینَ سَمَّاہُمْ لَہُ رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِینَ -ﷺ-۔ [صحیح]

(١٦٨٤٦) حضرت حذیفہ فرماتے ہیں کہ ان لوگوں میں سے صرف تین بچے ہیں، گویا آپ کا اشارہ اس آیت کی طرف تھا { فَقَاتِلُوْٓا اَئِمَّۃَ الْکُفْرِ } (التوبۃ : ١٢) اور فرمایا : منافقین سے صرف ٤ بچے ہیں۔ کہتے ہیں : ہمارے پیچھے ایک دیہاتی بیٹھا تھا، وہ کہنے لگا : تم صحابہ کی جماعت ہو تم جانتے ہو۔ ہم نہیں جانتے تمہارا خیال ہے کہ صرف چار منافق بچے ہیں تو وہ کون ہیں جو راتوں کو ہمارے گھروں کا شیرازہ بکھیرتے ہیں ؟ تو حذیفہ فرمانے لگے : وہ فاسق ہیں اور منافقین میں سے چار ہی بچے ہیں، ان میں سے ایک بہت بوڑھا ہے کہ اگر وہ ٹھنڈا پانی بھیپیے تو اس ٹھنڈک کو نہیں پاسکتا۔

16853

(۱۶۸۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقِینَ الْیَوْمَ شَرٌّ مِنْہُمْ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانُوا یَوْمَئِذٍ یَکْتُمُونَہُ وَہُمُ الْیَوْمَ یَجْہَرُونَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ۔ [صحیح]

(١٦٨٤٧) حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ آج کے منافق عہد رسالت کے منافقین سے بھی برے ہیں، وہ اپنے نفاق کو چھپاتے تھے اور یہ ظاہر کرتے ہیں۔

16854

(۱۶۸۴۸) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِی عَوْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِینَۃِ فَلَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِیَاتِ مَا نَزَلَ بِأَبِی لَہَاضَہَا فَوَاللَّہِ مَا اخْتَلَفُوا فِی نُقْطَۃٍ إِلاَّ طَارَ أَبِی بِحَظِّہَا وَغَنَائِہَا فِی الإِسْلاَمِ وَکَانَتْ تَقُولُ مَعَ ہَذَا وَمَنْ رَأَی ابْنَ الْخَطَّابِ عَرَفَ أَنَّہُ خُلِقَ غَنَائً لِلإِسْلاَمِ کَانَ وَاللَّہِ أَحْوَذِیًّا نَسِیجَ وَحْدِہِ قَدْ أَعَدَّ لِلأُمُورِ أَقْرَانَہَا۔ [صحیح]

(١٦٨٤٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوگئے تو عرب مرتد ہوگئے اور مدینہ میں نفاق پھیل گیا۔ اگر وہ مصیبتیں جو میرے والد پر نازل ہوئیں، پہاڑوں پر نازل ہوتیں تو وہ بھی ریزہ ریزہ ہوجاتے۔ واللہ جو بھی اسلام پر حملہ ہوا میرے والد نے اس کا دفاع کیا اور وہ فرماتی تھیں کہ وہ پیدا ہی اسلام کے دفاع کے لیے ہوئے ہیں۔

16855

(۱۶۸۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَرَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ حِینَ بَعَثَہُ إِلَی مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ یَدْعُوَہُمْ بِدِعَایَۃِ الإِسْلاَمِ وَیُنْبِئَہُمْ بِالَّذِی لَہُمْ فِیہِ وَعَلَیْہِمْ وَیَحْرِصَ عَلَی ہُدَاہُمْ فَمَنْ أَجَابَہُ مِنَ النَّاسِ کُلِّہِمْ أَحْمَرِہِمْ وَأَسْوَدِہِمْ کَانَ یَقْبَلُ ذَلِکَ مِنْہُ بِأَنَّہُ إِنَّمَا یُقَاتِلُ مَنْ کَفَرَ بِاللَّہِ عَلَی الإِیمَانِ بِاللَّہِ فَإِذَا أَجَابَ الْمُدْعَوْنَ إِلَی الإِسْلاَمِ وَصَدَقَ إِیمَانُہُ لَمْ یَکُنْ عَلَیْہِ سَبِیلٌ وَکَانَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ ہُوَ حَسِیبُہُ وَمَنْ لَمْ یُجِبْہُ إِلَی مَا دَعَاہُ إِلَیْہِ مِنَ الإِسْلاَمِ مِمَّنْ یَرْجِعُ عَنْہُ أَنْ یَقْتُلَہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٤٩) عروہ بن زبیر کہتے ہیں کہ جب حضرت ابوبکر نے خالد بن ولید کو مرتدین کی سرکوبی کے لیے روانہ کیا تو فرمایا : انھیں پہلے اسلام کی دعوت دینا، انھیں احساس دلانا اور ان کی ہدایت کی کوشش کرنا اور جو سمجھ جائے واپس لوٹ آئے اس سے قبول کرنا۔ لڑنا ان کے خلاف جو ایمان لانے کے بعد اللہ کے ساتھ کفر کر رہے ہیں اور جو اسلام قبول کرلے تو اس کا راستہ چھوڑ دینا، ان کا حساب اللہ پر ہے اور جو نہ مانے اس سے قتال کرنا۔

16856

(۱۶۸۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِیٍّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : إِنَّ أُنَاسًا کَانُوا یُؤْخَذُونَ بِالْوَحْیِ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَإِنَّ الْوَحْیَ قَدِ انْقَطَعَ وَإِنَّمَا نَأْخُذُکُمُ الآنَ بِمَا ظَہَرَ مِنْ أَعْمَالِکُمْ فَمَنْ أَظْہَرَ لَنَا خَیْرًا أَمِنَّاہُ وَقَرَّبْنَاہُ وَلَیْسَ إِلَیْنَا مِنْ سَرِیرَتِہِ شَیْء ٌ اللَّہُ یُحَاسِبُہُ فِی سَرِیرَتِہِ وَمَنْ أَظْہَرَ لَنَا سُوئً ا لَمْ نَأْمَنْہُ وَلَمْ نُصَدِّقْہُ وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِیرَتِی حَسَنَۃٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ عَنْ شُعَیْبٍ۔ [صحیح]

(١٦٨٥٠) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ عہد رسالت میں لوگ وحی کے ذریعے پکڑے جاتے تھے۔ اب وحی منقطع ہوگئی ہے۔ اب ہم ظاہری اعمال سے پکڑتے ہیں۔ جس کے ظاہری اعمال اچھے ہیں۔ ہم اس پر یقین کرلیتے ہیں اور اندرونی معاملہ اللہ کے ذمے ہے اور جس کے ظاہری اعمال برے ہیں۔ ہم اس پر یقین کرتے ہیں چاہے وہ کہے کہ میرا باطن اچھا ہے۔

16857

(۱۶۸۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِرَجُلٍ أَظْہَرَ الإِسْلاَمَ کَانَ یُعْرَفُ مِنْہُ إِنِّی لأَحْسَبُکَ مُتَعَوِّذًا فَقَالَ إِنَّ فِی الإِسْلاَمِ مَا أَعَاذَنِی قَالَ : أَجَلْ إِنَّ فِی الإِسْلاَمِ مَا أَعَاذَ مَنِ اسْتَعَاذَ بِہِ۔ [ضعیف]

(١٦٨٥١) حضرت عمر (رض) نے ایک شخص کو کہا جس کا اسلام ظاہر تھا، اس سے پہچانا جا رہا تھا کہ میں گمان کرتا ہوں کہ تو بچنے والا تو اس نے کہا : اسلام نے مجھے نہیں بچایا، فرمایا : ہاں اسلام اسے ہی بچاتا ہے جو اس کے ساتھ بچنا چاہے۔

16858

(۱۶۸۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِالْکُوفَۃِ رِجَالاً یَنْعِشُونَ حَدِیثَ مُسَیْلِمَۃَ الْکَذَّابِ یَدْعُونَ إِلَیْہِمْ فَکَتَبَ فِیہِمْ إِلَی عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَکَتَبَ عُثْمَانُ أَنِ اعْرِضْ عَلَیْہِمْ دِینَ الْحَقِّ وَشَہَادَۃَ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ فَمَنْ قَبِلَہَا وَبَرِئَ مِنْ مُسَیْلِمَۃَ فَلاَ تَقْتُلْہُ وَمَنْ لَزِمَ دِینَ مُسَیْلِمَۃَ فَاقْتُلْہُ فَقَبِلَہَا رِجَالٌ مِنْہُمْ فَتُرِکَوا وَلَزِمَ دِینَ مُسَیْلِمَۃَ رِجَالٌ فَقُتِلُوا۔ [ضعیف]

(١٦٨٥٢) عبداللہ بن مسعود نے کوفہ میں ایسے لوگ پکڑے جو مسیلمہ کذاب کے دین کی تبلیغ کر رہے تھے۔ انھوں نے حضرت عثمان سے اس کے متعلق پوچھا تو جواب ملا کہ ان پر اسلام پیش کرو، توحید کی دعوت دو ۔ اگر قبول کرلیں تو چھوڑ دو اور جو قبول نہ کرے اسے قتل کر دو تو ابن مسعود نے اسی طرح کیا۔

16859

(۱۶۸۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ یَزِیدَ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِی بَکْرٍ کَتَبَ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَسْأَلُہُ عَنْ زَنَادِقَۃٍ مُسْلِمِینَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَّا الزَّنَادِقَۃُ فَیُعْرَضُونَ عَلَی الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَسْلَمُوا وَإِلاَّ قُتِلُوا۔ [ضعیف]

(١٦٨٥٣) محمد بن ابی بکر نے حضرت علی سے زنادقہ کے بارے میں پوچھا تو حضرت علی نے جواب دیا : ان پر اسلام پیش کیا جائے اگر اسلام لے آئیں تو چھوڑ دو ورنہ قتل کر دو ۔

16860

(۱۶۸۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِہَابٍ یَقُولُ : الزِّنْدِیقُ إِنْ ہُوَ جَحَدَ وَقَامَتْ عَلَیْہِ الْبَیِّنَۃُ فَإِنَّہُ یُقْتَلُ وَإِنْ جَائَ ہُوَ مُعْتَرِفًا تَائِبًا فَإِنَّہُ یُتْرَکُ مِنَ الْقَتْلِ۔ [صحیح۔ لإبن شہاب]

(١٦٨٥٤) ابن شہاب کہتے ہیں کہ زنادقہ کو اسلام پیش کیا جائے گا تاکہ حجت قائم ہو، اگر توبہ کرلیں تو ٹھیک ہے ورنہ قتل کردیے جائیں۔

16861

(۱۶۸۵۵) قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ رَبِیعَۃَ أَنَّہُ قَالَ فِی الزِّنْدِیقِ : یُقْتَلُ وَلاَ یُسْتَتَابُ۔ [صحیح۔ لربیعہ]

(١٦٨٥٥) ربیعہ زندیق کے بارے میں کہتے ہیں کہ قتل کیا جائے توبہ قبول نہ کی جائے۔

16862

(۱۶۸۵۶) قَالَ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ وَقَالَ مَالِکٌ لاَ یُسْتَتَابُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : قَوْلُ مَنْ قَالَ یُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ قُبِلَتْ تَوْبَتُہُ وَحُقِنَ دَمُہُ وَاللَّہُ وَلِیُّ مَا غَابَ أَوْلَی وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ لمالک]

(١٦٨٥٦) امام مالک فرماتے ہیں : ان کی توبہ قبول نہ کی جائے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ جو کہتے ہیں کہ توبہ قبول کی جائے گی ان کی بات ٹھیک ہے، باقی غیب اللہ جانتا ہے۔

16863

(۱۶۸۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْعَنْبَرِیُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعِیدٍ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا أُمَیَّۃُ بْنُ بِسْطَامَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّی یَشْہَدُوا أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَیُؤْمِنُوا بِی وَبِمَا جِئْتُ بِہِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِکَ عَصَمُوا مِنِّی دِمَائَ ہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ إِلاَّ بِحَقِّہَا وَحِسَابُہُمْ عَلَی اللَّہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أُمَیَّۃَ بْنِ بِسْطَامَ۔

(١٦٨٥٧) تقدم

16864

(۱۶۸۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتِیَ بِقَوْمٍ مِنَ الزَّنَادِقَۃِ فَحَرَّقَہُمْ بِالنَّارِ فَبَلَغَ ذَلِکَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَوْ کُنْتُ لَقَتَلْتُہُمْ لِقَوْلِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَلَمَا حَرَقْتُہُمْ لِنَہْیِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ بَدَّلَ دِینَہُ فَاقْتُلُوہُ ۔ وَقَالَ لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ۔ وَفِی رِوَایَۃِ یَعْقُوبَ بِقَوْمٍ مِنَ الزَّنَادِقَۃِ أَوْ مُرْتَدِّینَ فَأَمَرَ بِہِمْ فَحُرِّقُوا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادٍ۔

(١٦٨٥٨) تقدم

16865

(۱۶۸۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ مِثْلَ ہَذَا وَزَادَ فِیہِ فَبَلَغَ ذَلِکَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : وَیْحَ ابْنِ أُمِّ الْفَضْلِ إِنَّہُ لَغَوَّاصٌ عَلَی الْہَنَاتِ۔

(١٦٨٥٩) تقدم

16866

(۱۶۸۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُتِیَ بِنَاسٍ مِنَ الزُّطِّ یَعْبُدُونَ وَثَنًا فَحَرَّقَہُمْ بِالنَّارِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ بَدَّلَ دِینَہُ فَاقْتُلُوہُ ۔

(١٦٨٦٠) عن انس سابقہ روایت

16867

(۱۶۸۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ إِلاَّ أَحَدُ ثَلاَثَۃِ نَفَرٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّیِّبُ الزَّانِی وَالتَّارِکُ لِدِینِہِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَۃِ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَعْمَشِ۔

(١٦٨٦١) تقدم

16868

(۱۶۸۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّیُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : لَمَّا کَانَ یَوْمُ فَتْحِ مَکَّۃَ آمَنَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَۃَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَیْنِ وَقَالَ : اقْتُلُوہُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوہُمْ مُتَعَلِّقِینَ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَۃِ ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی رِدَّتِہِمْ وَرُجُوعِ بَعْضِہِمْ وَقَتْلِ الْبَعْضِ وَذَلِکَ یَرِدُ بِتَمَامِہِ إِنْ شَائَ اللَّہُ۔ [حسن]

(١٦٨٦٢) حضرت سعد فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمام لوگوں کو امن دے دیا تھا مگر چار لوگوں کو اور دو عورتوں کے متعلق فرمایا تھا : اگر وہ کعبہ کے پردے سے بھی لٹکے ہوں تو ان کو قتل کر دو ۔

16869

(۱۶۸۶۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ أُمَّ وَلَدٍ لِرَجُلٍ سَبَّتْ رَسُولَ اللَّہَ -ﷺ- فَقَتَلَہَا فَنَادَی مُنَادِی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِنَّ دَمَہَا ہَدَرٌ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا إِسْرَائِیلُ عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ بِطُولِہِ مَوْصُولاً۔ [ضعیف]

(١٦٨٦٣) ابن عباس فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنی اس لونڈی کو جس سے اس کی اولاد بھی تھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو گالی دینے کی وجہ سے قتل کردیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے خون کو رائیگاں قرار دیا۔

16870

(۱۶۸۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَیْنَ : أَنَّ امْرَأَۃً سَبَّتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَتَلَہَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٦٤) عروہ بن محمد بلقین کے ایک شخص سے روایت کرتے ہیں کہ ایک عورت نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو گالی دی تو خالد بن ولید نے اسے قتل کردیا۔

16871

(۱۶۸۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْخَلِیلُ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُذَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : ارْتَدَّتِ امْرَأَۃٌ عَنِ الإِسْلاَمِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُعْرَضَ عَلَیْہَا الإِسْلاَمُ وَإِلاَّ قُتِلَتْ فَعَرَضُوا عَلَیْہَا فَأَبَتْ إِلاَّ أَنْ تُقْتَلَ فَقُتِلَتْ۔ فِی ہَذَا الإِسْنَادِ بَعْضُ مَنْ یُجْہَلُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ۔ [ضعیف]

(١٦٨٦٥) جابر فرماتے ہیں کہ ایک عورت مرتد ہوگئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس پر اسلام پیش کرو اگر مانے تو ٹھیک ورنہ قتل کر دو ۔ وہ نہ مانی تو اسے قتل کردیا گیا۔

16872

(۱۶۸۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ بَطْحَا حَدَّثَنَا نَجِیحُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ بَکَّارٍ السَّعْدِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ امْرَأَۃً یُقَالُ لَہَا أُمُّ مَرْوَانَ ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلاَمِ فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُعْرَضَ عَلَیْہَا الإِسْلاَمُ فَإِنْ رَجَعَتْ وَإِلاَّ قُتِلَتْ۔ [ضعیف]

(١٦٨٦٦) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ ام مروان نامی ایک عورت مرتد ہوگئی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس پر اسلام پیش کرو اگر مانے تو ٹھیک ورنہ قتل کر دو ۔

16873

(۱۶۸۶۷) قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا ابْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ بْنِ عُتْبَۃَ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ بَکَّارٍ بِإِسْنَادِہِ مِثْلَہُ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ أَخِی الزُّہْرِیِّ عَنْ عَمِّہِ بِمَعْنَاہُ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَہَذَا مَذْہَبُ الزُّہْرِیِّ صَحِیحٌ عَنْہُ

(١٦٨٦٧) تقدم قبلہ

16874

(۱۶۸۶۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ فِی الْمَرْأَۃِ تَکْفُرُ بَعْدَ إِسْلاَمِہَا قَالَ : تُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَتْ وَإِلاَّ قُتِلَتْ۔ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ فِی الْمَرْأَۃِ تَرْتَدُّ قَالَ : تُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَتْ وَإِلاَّ قُتِلَتْ۔ [صحیح۔ للزہری]

(١٦٨٦٨) زہری کہتے ہیں کہ جو عورت مرتد ہوجائے تو اسے توبہ کا کہا جائے گا۔ اگر توبہ نہ کرے تو اسے قتل کردیا جائے۔
ابرہیم النخعی کا بھی یہی قول ہے۔

16875

(۱۶۸۶۹) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِی النَّجُودِ عَنْ أَبِی رَزِینٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ یُقْتَلْنَ النِّسَائُ إِذَا ہُنَّ ارْتَدَدْنَ عَنِ الإِسْلاَمِ۔

(١٦٨٦٩) ابن عباس فرماتے ہیں کہ جب عورتیں اسلام سے مرتد ہوں تو انھیں قتل نہ کیا جائے۔ [ضعیف ]

16876

(۱۶۸۷۰) فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ قَالَ سَأَلْتُ سُفْیَانَ عَنْ حَدِیثِ عَاصِمٍ فِی الْمُرْتَدَّۃِ فَقَالَ أَمَّا مِنْ ثِقَۃٍ فَلاَ۔ [صحیح۔ لسفیان]

(١٦٨٧٠) عبدالرحمن بن مہدی کہتے ہیں : میں نے سفیان سے عاصم کی مرتدہ کے بارے میں حدیث کا سوال کیا تو فرمایا : یہ روایت ثقہ سے نہیں ہے۔

16877

(۱۶۸۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ فَخَالَفَنَا بَعْضُ النَّاسِ فِی الْمُرْتَدَّۃِ وَکَانَتْ حُجَّتُہُ شَیْئًا رَوَاہُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِی رَزِینٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی الْمَرْأَۃِ تَرْتَدُّ عَنِ الإِسْلاَمِ : تُحْبَسُ وَلاَ تُقْتَلُ فَکَلَّمَنِی بَعْضُ مَنْ یَذْہَبُ ہَذَا الْمَذْہَبَ وَبِحَضْرَتِنَا جَمَاعَۃٌ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ فَسَأَلْنَاہُمْ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَمَا عَلِمْتُ مِنْہُمْ وَاحِدًا سَکَتَ عَنْ أَنْ قَالَ ہَذَا خَطَأٌ وَالَّذِی رَوَی ہَذَا لَیْسَ مِمَّنْ یُثْبِتُ أَہْلُ الْحَدِیثِ حَدِیثَہُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رَوَی بَعْضُہُمْ عَنْ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَتَلَ نِسْوَۃً ارْتَدَدْنَ عَنِ الإِسْلاَمِ فَکَیْفَ لَمْ یَصِرْ إِلَیْہِ۔ [صحیح۔ للشافعی]

(١٦٨٧١) امام شافعی فرماتے ہیں کہ مرتدہ کے بارے میں اختلاف ہے۔ بعض لوگوں کی دلیل یہ ابن عباس کی روایت ہے کہ اسے قید کیا جائے قتل نہ کیا جائے۔ اس مذہب کے قائلین میں سے بعض نے اہل علم کی مجلس میں مجھ سے گفتگو کی تو میں نے ان سے اس حدیث کے ثبوت کے بارے میں سوال کیا تو ان میں سے ایک نے بھی بات نہ کی، سب خاموش ہوگئے۔

16878

(۱۶۸۷۲) لَعَلَّہُ یُرِیدُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ یَزِیدَ بْنِ أَبِی مَالِکٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَتَلَ امْرَأَۃً یُقَالُ لَہَا أُمُّ قِرْفَۃَ فِی الرِّدَّۃِ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی مَالِکٍ عَنْ شَہْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٧٢) خالد بن یزید بن ابی مالک دمشقی کہتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے بتایا کہ حضرت ابوبکر نے ام قرفہنامی عورت کو ارتداد کی وجہ سے قتل کیا۔

16879

(۱۶۸۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ التَّنُوخِیِّ : أَنَّ امْرَأَۃً یُقَالُ لَہَا أُمُّ قِرْفَۃَ کَفَرَتْ بَعْدَ إِسْلاَمِہَا فَاسْتَتَابَہَا أَبُو بَکْرٍ الصِّدِّیقُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمْ تَتُبْ فَقَتَلَہَا۔ [ضعیف] قَالَ اللَّیْثُ وَذَاکَ الَّذِی سَمِعْنَا ہُوَ رَأْیِی۔ قَالَ ابْنُ وَہْبٍ وَقَالَ لِی مَالِکٌ مِثْلَ ذَلِکَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فَمَا کَانَ لَنَا أَنْ نَحْتَجَّ بِہِ إِذْ کَانَ ضَعِیفًا عِنْدَ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ۔ قَالَ الشَّیْخُ ضَعْفُہُ فِی انْقِطَاعِہِ وَقَدْ رُوِّینَاہُ مِنْ وَجْہَیْنِ مُرْسَلَیْنِ۔

(١٦٨٧٣) سعید بن عبدالعزیز تنوخی فرماتے ہیں کہ ام قرفہ نامی عورت ارتداد کا شکار ہوئی۔ حضرت ابوبکر نے اسے توبہ کا کہا، اس نے انکار کیا تو آپ نے اسے قتل کروا دیا۔
امام لیث اور امام مالک و شافعی کا بھی یہی مذہب ہے۔

16880

(۱۶۸۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ حَدَّثَہُ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَ یَقُولُ : مَنْ کَفَرَ بَعْدَ إِیمَانِہِ طَائِعًا فَإِنَّہُ یُقْتَلُ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ : أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ ذَلِکَ فِیمَنْ کَفَرَ بَعْدَ إِیمَانِہِ۔ [ضعیف]

(١٦٨٧٤) ابن عمر فرماتے تھے کہ جو بھی ایمان کے بعد کفر کرے اسے قتل کیا جائے گا اور حضرت عثمان (رض) بھی یہی فرماتے ہیں۔

16881

(۱۶۸۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ وَسَمِعْتُہُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَرِیرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَیُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْہُ الذِّمَّۃُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح]

(١٦٨٧٥) حضرت جریر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو غلام بھی بھاگ جائے تو وہ اس کے ذمہ سے بری ہوگیا۔

16882

(۱۶۸۷۶) وَتَفْسِیرُہُ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَرِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ : إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَی الشِّرْکِ فَقَدْ حَلَّ دَمُہُ ۔ [صحیح]

(١٦٨٧٦) حضرت جریر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو غلام بھی شرک کی طرف لوٹ جائے اس کا خون حلال ہے۔

16883

(۱۶۸۷۷) اسْتِدْلاَلاً بِظَاہِرِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنْ بَدَّلَ دِینَہُ فَاقْتُلُوہُ ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ وَرُوِّینَا مَعْنَاہُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح]

(١٦٨٧٧) ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے دین کو بدل دے اسے قتل کر دو ۔

16884

(۱۶۸۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ الشِّیرَازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ ابْنُ شِہَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَکَّۃَ وَعَلَی رَأْسِہِ مِغْفَرٌ فَلَمَّا نَزَعَہُ جَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَۃِ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اقْتُلُوہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح]

(١٦٨٧٨) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مکہ میں داخل ہوئے اور آپ کے سر پر مغفر تھی تو ایک شخص آیا اور کہنے لگا : یا رسول اللہ ! ابن خطل کعبہ کے پردے سے لٹکا ہوا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے قتل کر دو ۔

16885

(۱۶۸۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ مِنْ أَصْلِہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ زَعَمَ السُّدِّیُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : لَمَّا کَانَ یَوْمُ فَتْحِ مَکَّۃَ آمَنَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ إِلاَّ أَرْبَعَۃَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَیْنِ وَقَالَ : اقْتُلُوہُمْ وَإِنْ وَجَدْتُمُوہُمْ مُتَعَلِّقِینَ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَۃِ عِکْرِمَۃُ بْنُ أَبِی جَہْلٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ خَطَلٍ وَمِقْیَسُ بْنُ صُبَابَۃَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ ۔ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ خَطَلٍ فَأُدْرِکَ وَہُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْکَعْبَۃِ فَاسْتَبَقَ إِلَیْہِ سَعِیدُ بْنُ زَیْدٍ وَعَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ فَسَبَقَ سَعِیدٌ عَمَّارًا وَکَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَیْنِ فَقَتَلَہُ وَأَمَّا مِقْیَسُ بْنُ صُبَابَۃَ فَأَدْرَکَہُ النَّاسُ فِی السُّوقِ فَقَتَلُوہُ وَأَمَّا عِکْرِمَۃُ فَرَکِبَ الْبَحْرَ فَأَصَابَتْہُمْ عَاصِفٌ فَقَالَ أَصْحَابُ السَّفِینَۃِ لأَہْلِ السَّفِینَۃِ أَخْلِصُوا فَإِنَّ آلِہَتَکُمْ لاَ تُغْنِی عَنْکُمْ شَیْئًا ہَا ہُنَا قَالَ عِکْرِمَۃُ : وَاللَّہِ لَئِنْ لَمْ یُنَجِّنِی فِی الْبَحْرِ إِلاَّ الإِخْلاَصُ لاَ یُنَجِّینِی فِی الْبَرِّ غَیْرُہُ اللَّہُمَّ إِنَّ لَکَ عَلَیَّ عَہْدًا إِنْ أَنْتَ عَافَیْتَنِی مِمَّا أَنَا فِیہِ أَنْ آتِیَ مُحَمَّدًا حَتَّی أَضَعَ یَدِی فِی یَدِہِ فَلأَجِدَنَّہُ عَفُوًّا کَرِیمًا قَالَ فَجَائَ فَأَسْلَمَ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِی سَرْحٍ فَإِنَّہُ اخْتَفَی عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ إِلَی الْبَیْعَۃِ جَائَ بِہِ حَتَّی أَوْقَفَہُ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ بَایِعْ عَبْدَ اللَّہِ قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَہُ فَنَظَرَ إِلَیْہِ ثَلاَثًا کُلَّ ذَلِکَ یَأْبَی فَبَایَعَہُ بَعْدَ ثَلاَثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَی أَصْحَابِہِ فَقَالَ : أَمَا کَانَ فِیکُمْ رَجُلٌ رَشِیدٌ یَقُومُ إِلَی ہَذَا حِینَ رَآنِی کَفَفْتُ یَدِی عَنْ بَیْعَتِہِ فَیَقْتُلُہُ؟ فَقَالُوا : مَا یُدْرِینَا یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا فِی نَفْسِکَ ہَلاَّ أَوْمَأْتَ إِلَیْنَا بِعَیْنِکَ قَالَ : إِنَّہُ لاَ یَنْبَغِی لِنَبِیٍّ أَنْ تَکُونَ لَہُ خَائِنَۃُ الأَعْیُنِ ۔ [حسن]

(١٦٨٧٩) حضرت سعد فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن نبی (رض) نے چار مردوں اور دو عورتوں کے علاوہ تمام کو امن دے دیا اور ان کے بارے میں فرمایا : اگر یہ کعبہ کے پردے سے بھی چمٹے ہوں تب بھی انھیں قتل کر دو ۔ وہ چار یہ ہیں : عکرمہ بن ابی جہل، ابن خطل، مقیس بن حبابہ، عبداللہ بن سعد بن ابی سرح۔ ان میں ابن خطل کعبہ کے پردے سے چمٹا مل گیا تو عمار بن یاسر اور سعید بن زید اس کی طرف دوڑے۔ عمار نوجوان تھے اس لیے انھوں نے اسے پہنچ کر قتل کردیا۔ مقیس بن صبابہ کو بازار میں لوگوں نے قتل کردیا۔ عکرمہ سمندر میں سفر پر چلا گیا کہ کشتی ڈوبنے لگی تو لوگ کہنے لگے : خالص ہو کر اللہ کو پکارو تمہارے معبود تمہیں نہیں بچا سکتے۔ تو عکرمہ کہنے لگے : جو سمندر میں نہیں بچا سکتے تو پھر خشکی پر کیسے بچائیں گے تو اس نے دعا کی : اے اللہ ! میرا تیرے ساتھ عہد ہے اگر تو نے مجھے عافیت دی تو میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ میں ہاتھ دوں گا اور ان کو میں درگزر کرنے والا کریم پاؤں گا۔ تو یہ آئے اور مسلمان ہوگئے۔ اور جو عبداللہ بن سعد بن ابی سرح نے حضرت عثمان کے پاس پناہ لی۔ وہ اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے آئے کہ آپ کی بیعت کرلیں۔ آپ نے اپنا سر اٹھایا اور تین مرتبہ انکار کیا۔ پھر بیعت کرلی، پھر اپنے صحابہ کی طرف متوجہ ہوئے کہ کیا تم میں کوئی سمجھ دار آدمی نہیں ہے۔ میں نے اس سے بیعت کو اس لیے روکا کہ کوئی اسے قتل کر دے تو انھوں نے کہا : یا رسول اللہ ہمیں کیا پتہ تھا کہ آپ کے دل میں کیا ہے ؟ آنکھ سے اشارہ کردیتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آنکھ سے اشارہ کرنا کسی نبی کی شان نہیں ہے۔

16886

(۱۶۸۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : إِنَّمَا أَمَرَ بِابْنِ أَبِی سَرْحٍ لأَنَّہُ کَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَکَانَ یَکْتُبُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْوَحْیَ فَرَجَعَ مُشْرِکًا وَلَحِقَ بِمَکَّۃَ وَإِنَّمَا أَمَرَ بِقَتْلِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَطَلٍ لأَنَّہُ کَانَ مُسْلِمًا فَبَعَثَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مُصَدِّقًا وَبَعَثَ مَعَہُ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَکَانَ مَعَہُ مَوْلًی یَخْدُمُہُ وَکَانَ مُسْلِمًا فَنَزَلَ مَنْزِلاً فَأَمَرَ الْمَوْلَی أَنْ یَذْبَحَ تَیْسًا وَیَصْنَعَ لَہُ طَعَامًا وَنَامَ فَاسْتَیْقَظَ وَلَمْ یَصْنَعْ لَہُ شَیْئًا فَعَدَا عَلَیْہِ فَقَتَلَہُ ثُمَّ ارْتَدَّ مُشْرِکًا وَکَانَتْ لَہُ قَیْنَۃٌ وَصَاحِبَتُہَا فَکَانَتَا تُغَنِّیَانِ بِہِجَائِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَمَرَ بِقَتْلِہِمَا مَعَہُ۔[ضعیف]

(١٦٨٨٠) ابن اسحاق کہتے ہیں کہ ابن ابی سرح کاتب رسول تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے اور اس کے ساتھ دو انصاری بھیجے اور ایک غلام دیا کہ ابن خطل کو قتل کر آؤ۔ راستے میں اس نے غلام کو کہا کہ ایک جانور ذبح کرو اور کھانا بناؤ۔ یہ سو گئے جب بیدار ہوئے تو کھانا تیار نہیں تھا اس نے غلام کو مارا اور قتل کردیا اور خود مرتد ہو کر مشرکین سے جا ملا۔ اس کی دو عورتیں ساتھی بھی تھیں جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ہجو گایا کرتی تھیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے ساتھ ان کے قتل کا بھی حکم دیا۔

16887

(۱۶۸۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : أَقْبَلْتُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَمَعِی رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِیِّینَ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ إِلَی أَنْ قَالَ فَبَعَثَہُ عَلَی الْیَمَنِ ثُمَّ أَتْبَعَہُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَیْہِ أَلْقَی لَہُ وِسَادَۃً وَقَالَ : انْزِلْ فَإِذَا عِنْدَہُ رَجُلٌ مُوثَقٌ قَالَ : مَا ہَذَا؟ قَالَ ہَذَا کَانَ یَہُودِیًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ رَاجَعَ دِینَہُ دِینَ السَّوْئِ فَتَہَوَّدَ۔ فَقَالَ : لاَ أَجْلِسُ حَتَّی یُقْتَلَ قَضَائُ اللَّہِ وَرَسُولِہِ -ﷺ-۔ قَالَ : نَعَمْ اجْلِسْ۔ قَالَ : لاَ أَجْلِسُ حَتَّی یُقْتَلَ قَضَائُ اللَّہِ وَرَسُولِہِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ : فَأَمَرَ بِہِ فَقُتِلَ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الْقَطَّانِ۔

(١٦٨٨١) تقدم برقم ١٦٨٢٢

16888

(۱۶۸۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا الْحِمَّانِیُّ یَعْنِی عَبْدَ الْحَمِیدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی وَبُرَیْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : قَدِمَ عَلَیَّ مُعَاذٌ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ وَأَنَا بِالْیَمَنِ وَرَجُلٌ کَانَ یَہُودِیًّا فَأَسْلَمَ فَارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ فَلَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ قَالَ : لاَ أَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِی حَتَّی یُقْتَلَ فَقُتِلَ قَالَ أَحَدُہُمَا وَکَانَ قَدِ اسْتُتِیبَ قَبْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح]

(١٦٨٨٢) ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ حضرت معاذ یمن آئے تو ایک یہودی مسلمان ہوا اور پھر مرتد ہوگیا۔ جب معاذ آئے تو انھوں نے کہا کہ میں اپنے جانور سے اس وقت تک نہیں اتروں گا جب تک اسے قتل نہ کر دوں تو اسے قتل کردیا گیا۔

16889

(۱۶۸۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا حَفْصٌ حَدَّثَنَا الشَّیْبَانِیُّ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ بِہَذِہِ الْقِصَّۃِ قَالَ : فَأُتِی أَبُو مُوسَی بِرَجُلٍ قَدِ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ فَدَعَاہُ عِشْرِینَ لَیْلَۃً أَوْ قَرِیبًا مِنْہَا فَجَائَ مُعَاذٌ فَدَعَاہُ فَأَبَی فَضَرَبَ عُنُقَہُ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاہُ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عُمَیْرٍ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ لَمْ یَذْکُرِ الاِسْتِتَابَۃَ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ فُضَیْلٍ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی مُوسَی لَمْ یَذْکُرْ فِیہِ الاِسْتِتَابَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ أَمَرَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ حِینَ بَعَثَہُ إِلَی مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ یَدْعُوَہُمْ بِدِعَایَۃِ الإِسْلاَمِ فَمَنْ أَجَابَہُ قُبِلَ ذَلِکَ مِنْہُ وَمَنْ لَمْ یُجِبْہُ إِلَی مَا دَعَاہُ إِلَیْہِ مِنَ الإِسْلاَمِ مِمَّنْ یَرْجِعُ عَنْہُ أَنْ یَقْتُلَہُ۔ [صحیح]

(١٦٨٨٣) ابو بردہ سابقہ حدیث کے قصہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ شخص ابو موسیٰ کے پاس لایا گیا، آپ نے تقریباً بیس راتیں اسے دعوت دی ۔ پھر حضرت معاذ آئے، انھوں نے بھی دعوت اسلام دی، لیکن اس نے انکار کیا تو اسے قتل کردیا۔
شیخ فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ روایت کی گئی کہ حضرت ابوبکر نے حضرت خالد بن ولید کو کہا تھا کہ پہلے ان پر اسلام پیش کرنا اگر مان جائیں تو ٹھیک ورنہ قتل کردینا۔

16890

(۱۶۸۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی قَالَ کَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : یَدْعُو الْمُرْتَدَّ ثَلاَثَ مِرَارٍ ثُمَّ یَقْتُلُہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٤) سلیمان بن موسیٰ کہتے ہیں کہ حضرت عثمان مرتد کو تین مرتبہ دعوت دیتے تھے، پھر اسے قتل کرتے تھے۔

16891

(۱۶۸۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَیْلٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عُمَیْرٍ قَالَ : شَہِدْتُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأُتِیَ بِأَخِی بَنِی عِجْلٍ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ قَبِیصَۃَ تَنَصَّرَ بَعْدَ إِسْلاَمِہِ فَقَالَ لَہُ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَا حُدِّثْتُ عَنْکَ ؟ قَالَ : مَا حُدِّثْتَ عَنِّی؟ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْکَ أَنَّکَ تَنَصَّرْتَ۔ قَالَ : أَنَا عَلَی دِینِ الْمَسِیحِ فَقَالَ لَہُ عَلِیٌّ وَأَنَا عَلَی دِینِ الْمَسِیحِ فَقَالَ لَہُ عَلِیٌّ : مَا تَقُولُ فِیہِ؟ فَتَکَلَّمَ بِکَلاَمٍ خَفِیَ عَلَیَّ فَقَالَ عَلِیٌّ : طَئُوہُ فَوُطِئَ حَتَّی مَاتَ۔ فَقُلْتُ لِلَّذِی یَلِینِی : مَا قَالَ؟ قَالَ : قَالَ الْمَسِیحُ رَبُّہُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٥) عبدالملک بن عمیر کہتے ہیں : میں حضرت علی (رض) کے ساتھ حاضر ہوا تو میرا ایک بھائی بنو عجل سے مستورد بن قبیصہ کو لایا گیا جو اسلام لانے کے بعد پھر نصرانی ہوگیا تھا۔ حضرت علی (رض) نے پوچھا کہ میں نے تیرے بارے میں کیا سنا ہے ! وہ کہنے لگا : کیا سنا ہے ؟ فرمایا : میں نے سنا ہے تو نصرانی ہوگیا ہے ؟ تو اس نے کہا : میں مسیح کے دین پر ہوں تو حضرت علی (رض) نے کہا : ان کے بارے میں تو کیا کہتا ہے ؟ تو اس نے چپکے سیبات کی تو حضرت علی (رض) نے اسے قتل کروا دیا تو میں نے اپنے ساتھ والے کو کہا : اس نے کیا کہا ؟ کہتے ہیں : اس نے کہا تھا کہ اس کا رب مسیح ہے۔

16892

(۱۶۸۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ دُرُسْتَ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَۃَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ : صَلَّیْتُ الْغَدَاۃَ مَعَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ رَجُلٌ فَأَخْبَرَہُ أَنَّہُ انْتَہَی إِلَی مَسْجِدِ بَنِی حَنِیفَۃَ مَسْجِدِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ النَّوَّاحَۃِ فَسَمِعَ مُؤَذِّنَہُمْ یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُسَیْلِمَۃَ الْکَذَّابَ رَسُولُ اللَّہِ وَأَنَّہُ سَمِعَ أَہْلَ الْمَسْجِدِ عَلَی ذَلِکَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : مَنْ ہَا ہُنَا؟ فَوَثَبَ نَفَرٌ فَقَالَ : عَلَیَّ بِابْنِ النَّوَّاحَۃِ وَأَصْحَابِہِ۔ فَجِیئَ بِہِمْ وَأَنَا جَالِسٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ النَّوَّاحَۃِ : أَیْنَ مَا کُنْتَ تَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ : کُنْتُ أَتَّقِیکُمْ بِہِ۔ قَالَ : فَتُبْ۔ قَالَ : فَأَبَی قَالَ : فَأَمَرَ قَرَظَۃَ بْنَ کَعْبٍ الأَنْصَارِیَّ فَأَخْرَجَہُ إِلَی السُّوقِ فَضَرَبَ رَأْسَہُ قَالَ فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ یَقُولُ : مَنْ سَرَّہُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی ابْنِ النَّوَّاحَۃِ قَتِیلاً فِی السُّوقِ فَلْیَخْرُجْ فَلْیَنْظُرْ إِلَیْہِ قَالَ حَارِثَۃُ : فَکُنْتُ فِیمَنْ خَرَجَ فَإِذَا ہُوَ قَدْ جُرِّدَ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِی أُولَئِکَ النَّفَرِ فَأَشَارَ عَلَیْہِ عَدِیُّ بْنُ حَاتِمٍ بِقَتْلِہِمْ فَقَامَ جَرِیرٌ وَالأَشْعَثُ فَقَالاَ لاَ بَلِ اسْتَتِبْہُمْ وَکَفِّلْہُمْ عَشَائِرَہُمْ فَاسْتَتَابَہُمْ فَتَابُوا فَکَفَّلَہُمْ عَشَائِرَہُمْ۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٦) حارثہ بن مضرب کہتے ہیں : میں نے عبداللہ بن مسعود کے ساتھ صبح کی نماز پڑھی۔ جب سلام پھیرا تو ایک شخص کھڑا ہوا اور کہا کہ وہ بنو حنیفہ کی مسجد کی طرف گیا تھا۔ مسجد عبداللہ بن نواحہ کا مؤذن اس طرح اذان دے رہا تھا ” یَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُسَیْلِمَۃَ الْکَذَّابَ رَسُولُ اللَّہِ “ اہل مسجد نے بھی یہ بات سنی تو ایک جماعت تیار ہوگئی تو ابن مسعود نے فرمایا : ابن النواحہ اور اس کے ساتھیوں کو بلاؤ، ان کو بلایا گیا، میں بیٹھا تھا تو ابن مسعود نے ابن النواحہ کو کہا : تم کہاں سے قرآن پڑھتے ہو ؟ اس نے کہا : میں تمہیں اس سے ڈراتا ہوں۔ کہا : توبہ کرلے۔ اس نے انکار کیا تو قرظہ بن کعب انصاری کو حکم دے کر اسے قتل کروا دیا اور فرمایا : جسے پسند ہے کہ ابن نواحہ کو مقتول دیکھے، وہ بازار کی طرف چلا جائے۔ پھر باقی جماعت کے بارے میں پوچھا تو ان کے بھی قتل کا حکم دیا۔ جریر اور اشعث کھڑے ہوئے اور انھوں نے کہا : نہیں بلکہ انھیں توبہ کا کہا جائے تو ان سب نے توبہ کرلی اور ان کو چھوڑ دیا گیا۔

16893

(۱۶۸۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ قَالَ قَدِمَ عَلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِی مُوسَی فَسَأَلَہُ عَنِ النَّاسِ فَأَخْبَرَہُ ثُمَّ قَالَ : ہَلْ کَانَ فِیکُمْ مِنْ مُغَرِّبَۃِ خَبَرٍ؟ فَقَالَ : نَعَمْ رَجُلٌ کَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِہِ۔ قَالَ : فَمَا فَعَلْتُمْ بِہِ؟ قَالَ : قَرَّبْنَاہُ فَضَرَبْنَا عُنُقَہُ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَہَلاَّ حَبَسْتُمُوہُ ثَلاَثًا وَأَطْعَمْتُمُوہُ کُلَّ یَوْمٍ رَغِیفًا وَاسْتَتَبْتُمُوہُ لَعَلَّہُ یَتُوبَ أَوْ یُرَاجِعَ أَمْرَ اللَّہِ اللَّہُمَّ إِنِّی لَمْ أْحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِی۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی الْکِتَابِ : وَمَنْ قَالَ لاَ یُتَأَنَّی بِہِ زَعَمَ أَنَّ الْحَدِیثَ الَّذِی رُوِیَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لَوْ حَبَسْتُمُوہُ ثَلاَثًا لَیْسَ بِثَابِتٍ لأَنَّہُ لاَ یَعْلَمُہُ مُتَّصِلاً وَإِنْ کَانَ ثَابِتًا کَانَ لَمْ یَجْعَلْ عَلَی مَنْ قَتَلَہُ قَبْلَ ثَلاَثٍ شَیْئًا۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٧) محمد بن عبدالقاری کہتے ہیں کہ ابو موسیٰ کی طرف سے ایک آدمی حضرت عمر کے پاس آیا تو آپ نے اس سے کچھ لوگوں کے بارے میں سوال کیا، پھر فرمایا : کیا تم میں سے کسی کے پاس کوئی عجیب خبر ہے ؟ کہا : ہاں ایک شخص نے اسلام لانے کے بعد کفر کرلیا۔ پوچھا : پھر تم نے اس کے ساتھ کیا کیا ؟ کہا : ہم نے اسے قتل کردیا تو عمر (رض) نے فرمایا : تم نے اسے قید کیوں نہ کیا تین دین اسے کھلاتے پلاتے اسلام پیش کرتے شاید وہ اللہ کے امر کی طرف لوٹ آتا۔ اے اللہ ! نہ میں حاضر تھا، نہ میں نے اس کا حکم دیا اور نہ میں اس پر راضی ہوں۔

16894

(۱۶۸۸۸) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رُوِیَ فِی التَّأَنِّی بِہِ حَدِیثٌ آخَرُ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِإِسْنَادٍ مُتَّصِلٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ لَمَّا نَزَلْنَا عَلَی تُسْتَرَ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی الْفَتْحِ وَفِی قُدُومِہِ عَلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ عُمَرُ : یَا أَنَسُ مَا فَعَلَ الرَّہْطُ السِّتَّۃُ مِنْ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَلَحِقُوا بِالْمُشْرِکِینَ؟ قَالَ فَأَخَذْتُ بِہِ فِی حَدِیثٍ آخَرَ لِیَشْغَلَہُ عَنْہُمْ قَالَ مَا فَعَلَ الرَّہْطُ السِّتَّۃُ الَّذِینَ ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ فَلَحِقُوا بِالْمُشْرِکِینَ مِنْ بَکْرِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قُتِلُوا فِی الْمَعْرَکَۃِ قَالَ : إِنَّا لِلَّہِ وَإِنَّا إِلَیْہِ رَاجِعُونَ۔ قُلْتُ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَہَلْ کَانَ سَبِیلُہُمْ إِلاَّ الْقَتْلَ؟ قَالَ : نَعَمْ کُنْتُ أَعْرِضُ عَلَیْہِمْ أَنْ یَدْخُلُوا الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَبَوُا اسْتَوْدَعْتُہُمُ السِّجْنَ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ أَیْضًا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عن دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٨) حضرت انس فرماتے ہیں کہ جب ہم تستر پر اترے۔۔۔ پھر فتح کے بارے میں لمبی حدیث ذکر فرمائی اور فرمایا کہ ہم حضرت عمر (رض) کے پاس آئے تو انھوں نے فرمایا : اے انس ! ان بکر بن وائل کے چھ لوگوں کا کیا بنا جو مرتد ہوئے تھے ؟ کہتے ہیں : میں نے انھیں دوسری بات میں مشغول کرنا چاہا لیکن انھوں نے پھر یہی سوال کرلیا تو میں نے کہا : وہ معرکہ میں مارے گئے۔ کہا : ” انا للہ و انا الیہ راجعون۔ “ میں نے کہا : اے امیر امؤمنین ! کیا کوئی اور بھی ان کا راستہ تھا ؟ فرمایا : ہاں میں ان پر اسلام پیش کرتا کہ وہ اسے قبول کرلیں۔ اگر انکار کرتے تو قید میں ڈال دیتا۔

16895

(۱۶۸۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : یُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا ثُمَّ قَرَأَ {إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا کُفْرًا}۔ [ضعیف]

(١٦٨٨٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ مرتد کو تین مرتبہ توبہ کا موقع دیا جائے، پھر یہ آیت پڑھی { اِنَّ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ثُمَّ کَفَرُوْا ثُمَّ اٰمَنُوْا ثُمَّ کَفَرُوْا ثُمَّ ازْدَادُوْا کُفْرًا } [النساء ١٣٧]

16896

(۱۶۸۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : یُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا فَإِنْ عَادَ قُتِلَ۔

(١٦٨٩٠) تقدم قبلہ

16897

(۱۶۸۹۱) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ : یُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا۔ [ضعیف]

(١٦٨٩١) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ مرتد کو تین مرتبہ توبہ کا موقع دیا جائے گا۔

16898

(۱۶۸۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُوسَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ أَنَّ أَبَا عَلِیٍّ الْہَمْدَانِیَّ حَدَّثَہُمْ : أَنَّہُمْ کَانُوا مَعَ فَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ صَاحِبِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْبَحْرِ فَأُتِیَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ قَدْ فَرَّ إِلَی الْعَدُوِّ فَأَقَالَہُ الإِسْلاَمُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ فَرَّ الثَّانِیَۃَ فَأُتِیَ بِہِ فَأَقَالَہُ الإِسْلاَمُ فَأَسْلَمَ ثُمَّ فَرَّ الثَّالِثَۃَ فَأُتِیَ بِہِ فَنَزَعَ بِہَذِہِ الآیَۃِ {إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا کُفْرًا لَمْ یَکُنِ اللَّہُ لِیَغْفِرَ لَہُمْ وَلاَ لِیَہْدِیَہُمْ سَبِیلاً} فَضَرَبَ عُنُقَہُ۔ فِی إِسْنَادِ ہَذِہِ الآثَارِ ضُعْفٌ وَالآیَۃُ وَارِدَۃٌ فِیمَنْ ثَبَتَ عَلَی الْکُفْرِ۔ (ت) وَقَدْ رُوِّینَا بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَتَابَ نَبْہَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ کُلَّ ذَلِکَ یَلْحَقُ بِالْمُشْرِکِینَ۔ وَظَاہِرُ الأَخْبَارِ الصَّحِیحَۃِ فِیمَا یُحْقَنُ بِہِ الدَّمُ یَشْہَدُ لِہَذَا الْمُرْسَلِ وَیُوَافِقُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٦٨٩٢) ابو علی ہمدانی کہتے ہیں کہ حضرت فضالہ بن عبید (رض) کے پاس ایک آدمی لایا گیا جو مرتد ہوگیا تھا۔ اسے اسلام کی دعوت دی وہ مسلمان ہوگیا، لیکن پھر مرتد ہوگیا۔ جب تین بار ایسا ہوا تو اس آیت سے دلیل لیتے ہوئے : { اِنَّ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا ثُمَّ کَفَرُوْا ثُمَّ اٰمَنُوْا ثُمَّ کَفَرُوْا ثُمَّ ازْدَادُوْا کُفْرًا لَّمْ یَکُنِ اللّٰہُ لِیَغْفِرَ لَھُمْ وَ لَا لِیَھْدِیَھُمْ سَبِیْلًا ۔ } [النساء ١٣٧] اسے قتل کردیا۔

16899

(۱۶۸۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدٌ ہُوَ ابْنُ جَنَّادٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْبَرَائِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : لَقِیَنِی عَمِّی وَقَدِ اعْتَقَدَ رَایَۃً فَقُلْتُ : أَیْنَ تُرِیدُ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی رَجُلٍ نَکَحَ امْرَأَۃَ أَبِیہِ أَضْرِبُ عُنُقَہُ وَآخُذَ مَالَہُ۔ [صحیح]

(١٦٨٩٣) حضرت براء فرماتے ہیں کہ مجھے میرے چچا ملے اور پوچھا : کہاں جا رہے ہو ؟ میں نے کہا : مجھے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھیجا ہے کہ جو شخص اپنے والد کی بیوی سے نکاح کرلے اسے قتل کر دوں اور اس کا مال قبضے میں لے لوں۔

16900

(۱۶۸۹۴) أَخْبَرَنَا الْقَاضِی أَبُو سَعِیدٍ الْخَلِیلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُسْتِیُّ قَدِمَ عَلَیْنَا حَاجًّا سَنَۃَ أَرْبَعِمِائَۃٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَکْرِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مَنَازِلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِی کَرِیمَۃَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- بَعَثَ أَبَاہُ جَدَّ مُعَاوِیَۃَ إِلَی رَجُلٍ عَرَّسَ بِامْرَأَۃِ أَبِیہِ فَأَمَرَہُ فَضَرَبَ عُنُقَہُ وَخَمَّسَ مَالَہُ۔ قَالَ أَصْحَابُنَا : ضَرْبُ الرَّقَبَۃِ وَتَخْمِیسُ الْمَالِ لاَ یَکُونُ إِلاَّ عَلَی الْمُرْتَدِّ فَکَأَنَّہُ اسْتَحَلَّہُ مَعَ عِلْمِہِ بِتَحْرِیمِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ أَنَّ مُعَاوِیَۃَ کَتَبَ إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ وَزِیدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَسْأَلُہُمَا عَنْ مِیرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَقَالاَ : لِبَیْتِ الْمَالِ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ یَعْنِیَانِ أَنَّہُ فَیْئٌ۔

(١٦٨٩٤) تقدم قبلہ
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ معاویہ نے ابن عباس اور زید بن ثابت سے مرتد کی میراث کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے جواب دیا : بیت المال کے لیے ہے۔

16901

(۱۶۸۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الأَصْبَہَانِیُّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِیدِ بْنِ حَیَّانَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّہْنِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو الطُّفَیْلِ قَالَ : کُنْتُ فِی الْجَیْشِ الَّذِینَ بَعَثَہُمْ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی بَنِی نَاجِیَۃَ قَالَ فَانْتَہَیْنَا إِلَیْہِمْ فَوَجَدْنَاہُمْ عَلَی ثَلاَثِ فِرَقٍ قَالَ فَقَالَ أَمِیرُنَا لِفِرْقَۃٍ مِنْہُمْ : مَا أَنْتُمْ؟ قَالُوا : نَحْنُ قَوْمٌ کُنَّا نَصَارَی فَأَسْلَمْنَا فَثَبَتْنَا عَلَی إِسْلاَمِنَا۔ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِلثَّانِیَۃِ : مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا : نَحْنُ قَوْمٌ کُنَّا نَصَارَی یَعْنِی فَثَبَتْنَا عَلَی نَصْرَانِیَّتِنَا۔ قَالَ لِلثَّالِثَۃِ : مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ کُنَّا نَصَارَی فَأَسْلَمْنَا فَرَجَعْنَا فَلَمْ نَرَ دِینًا أَفْضَلَ مِنْ دِینِنَا فَتَنَصَّرْنَا۔ فَقَالَ لَہُمْ : أَسْلِمُوا فَأَبَوْا فَقَالَ لأَصْحَابِہِ : إِذَا مَسَحْتُ رَأْسِی ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَشُدُّوا عَلَیْہِمْ فَفَعَلُوا فَقَتَلُوا الْمُقَاتِلَۃَ وَسَبُوا الذَّرَارِیَّ فَجِیئَ بِالذَّرَارِیِّ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ وَجَائَ مَسْقَلَۃُ بْنُ ہُبَیْرَۃَ فَاشْتَرَاہُمْ بِمِائَتَیْ أَلْفٍ فَجَائَ بِمَائَۃِ أَلْفٍ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَبَی أَنْ یَقْبَلَ فَانْطَلَقَ مَسْقَلَۃُ بِدَرَاہِمِہِ وَعَمَدَ مَسْقَلَۃُ إِلَیْہِمْ فَأَعْتَقَہُمْ وَلَحِقَ بِمُعَاوِیَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقِیلَ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَلاَ تَأْخُذُ الذُّرِّیَّۃَ؟ فَقَالَ : لاَ۔ فَلَمْ یَعْرِضْ لَہُمْ۔ [صحیح] قَالَ الشَّافِعِیُّ : قَدْ قَاتَلَ مَنْ لَمْ یَزَلْ عَلَی النَّصْرَانِیَّۃِ وَمَنِ ارْتَدَّ فَقَدْ یَجُوزُ أَنْ یَکُونَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سَبَی مِنْ بَنِی نَاجِیَۃَ مَنْ لَمْ یَکُنِ ارْتَدَّ وَقَدْ کَانَتِ الرِّدَّۃُ فِی عَہْدِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمْ یَبْلُغْنَا أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَمَّسَ شَیْئًا مِنْ ذَلِکَ یَعْنِی الذَّرَارِیَّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(١٦٨٩٥) ابو طفیل کہتے ہیں کہ میں اس لشکر میں شامل تھا جو حضرت علی (رض) نے بنو ناجیہ کی طرف بھیجا تھا۔ کہتے ہیں : ہم ان کے پاس پہنچے تو ہم نے ان کو تین گروپ میں پایا تو ہمارے امیر نے ایک گروہ کو کہا : تم کون ہو ؟ کہنے لگے : ہم عیسائی تھے پھر ہم مسلمان ہوگئے اور اسی ثابت قدم ہیں۔ دوسرے گروہ سے پوچھا تو انھوں نے جواب دیا : ہم عیسائی تھے اور ابھی تک ہیں۔ تیسرے گروپ سے پوچھا تو انھوں نے جواب دیا : ہم عیسائی تھے، پھر مسلمان ہوگئے اور پھر دوبارہ عیسائیت جو کہ ہمارا افضل دین ہے کی طرف لوٹ آئے۔ تو ان کو کہا گیا کہ مسلمان ہو جاؤ۔ انھوں نے انکار کیا تو امیر نے اپنی فوج کو کہا : جب میں تین مرتبہ اپنے سر کو چھو لوں تو تم ان پر حملہ کردینا تو انھوں نے ایسا ہی کیا اور ان کو قتل کردیا اور ان کی اولاد کو قیدی بنا لیا۔ وہ انھیں لے کر حضرت علی کے پاس آگئے تو مسقلہ بن ہبیرہ آئے اور ان سب کو دو لاکھ درہم کے بدلے خرید لیا اور ایک لاکھ دینے لگا تو حضرت علی نے انکار کردیا پھر پورے دو لاکھ ادا کر کے ان کو اس نے آزاد کردیا اور وہ معاویہ سے جا ملے۔ حضرت علی سے پوچھا گیا : آپ نے ان کی اولاد کو نہیں پکڑا تھا ؟ فرمایا : نہیں پھر وہ ان کے درپے نہ ہوئے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ جو عیسائی تھے اور جو مرتد تھے ان سے قتال کیا اور ممکن ہے کہ علی (رض) نے بنو ناجیہ کی اس اولاد کو بھی قیدی بنایا جو مرتد نہیں تھی۔ ارتداد تو عہد صدیقی میں تھا لیکن ہم نہیں جانتے کہ انھوں نے ان سے کوئی چیز لی تھی۔

16902

(۱۶۸۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلاَّبُ بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا ہِلاَلُ بْنُ الْعَلاَئِ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِکُونَ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ فَلَمْ یَتْرُکُوہُ حَتَّی سَبَّ النَّبِیَّ -ﷺ- وَذَکَرَ آلِہَتَہُمْ بِخَیْرٍ ثُمَّ تَرَکُوہُ فَلَمَّا أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَا وَرَائَ کَ؟ ۔ قَالَ : شَرٌّ یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا تُرِکْتُ حَتَّی نِلْتُ مِنْکَ وَذَکَرْتُ آلِہَتَہُمْ بِخَیْرٍ۔ قَالَ : کَیْفَ تَجِدُ قَلْبَکَ؟ قَالَ : مُطْمَئِنًا بِالإِیمَانِ۔ قَالَ : إِنْ عَادُوا فَعُدْ۔ [ضعیف]

(١٦٨٩٦) عمار بن یاسر فرماتے ہیں کہ مجھے مشرکین نے پکڑ لیا اور انھوں نے اس وقت تک نہ چھوڑا جب تک میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو برا اور ان کے الہٰوں کو اچھا نہکہہ دیا۔ جب میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو آپ نے پوچھا : کیا ہوا ؟ میں نے کہا : بہت برا میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بارے میں برا اور ان کے الٰہ کے بارے میں اچھا نہ کہہدیا تب تک انھوں نے مجھے نہیں چھوڑا۔ فرمایا تیرے دل کی کیا حالت تھی ؟ کہا : ایمان پر مطمئن تھا تو فرمایا : کوئی حرج نہیں۔ اگر وہ دوبارہ ایسا کریں تو تو بھی کردینا۔

16903

(۱۶۸۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِیِّ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَظْہَرَ إِسْلاَمَہُ سَبْعَۃٌ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبُو بَکْرٍ وَعَمَّارٌ وَأُمُّہُ سُمَیَّۃُ وَصُہَیْبٌ وَبِلاَلٌ وَالْمِقْدَادُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَمَنَعَہُ اللَّہُ بِعَمِّہِ أَبِی طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَکْرٍ فَمَنَعَہُ اللَّہُ بِقَوْمِہِ وَأَمَّا سَائِرُہُمْ فَأَخَذَہُمُ الْمُشْرِکُونَ فَأَلْبَسُوہُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِیدِ وَأَوْثَقُوہُمْ فِی الشَّمْسِ فَمَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وَاتَاہُمْ عَلَی مَا أَرَادُوا غَیْرَ بِلاَلٍ فَإِنَّہُ ہَانَتْ عَلَیْہِ نَفْسُہُ فِی اللَّہِ وَہَانَ عَلَی قَوْمِہِ فَأَعْطُوہُ الْوِلْدَانَ فَجَعَلُوا یَطُوفُونَ بِہِ فِی شِعَابِ مَکَّۃَ وَجَعَلَ یَقُولُ : أَحَدٌ أَحَدٌ۔ [صحیح]

(١٦٨٩٧) عبداللہ کہتے ہیں کہ جب اسلام کا ظہور ہوا تو سب سے پہلے سات لوگوں نے اپنے اسلام کا اظہار کیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، ابو بکر، عمار، سمیہ، صہیب، بلال اور مقداد (رض) ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اللہ نے ان کے چچا اور ابوبکر کو اللہ نے ان کی قوم کے ذریعے بچایا، لیکن باقیوں کو مشرکین نے پکڑ کر بہت اذیتیں دیں۔ انھیں لوہے کی بیڑیاں پہنا کر دھوپ میں پھینک دیا جاتا تو ان میں سے ہر ایک نے مشرکین کے مطالبات مان لیے۔ علاوہ بلال کے انھوں نے اپنے نفس اور قوم کو اللہ پر حقیر سمجھا۔ ان کو بچوں کے ہاتھوں میں دے دیا جاتا۔ وہ بچے ان کو مکہ کی گلیوں میں گھسیٹتے پھرتے اور یہ اپنی زبان سے صرف أحد أحد پکار رہے ہوتے۔

16904

(۱۶۸۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی حَکِیمُ بْنُ جُبَیْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : یَا أَبَا عَبَّاسٍ أَکَانَ الْمُشْرِکُونَ یَبْلُغُونَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فِی الْعَذَابِ مَا یُعْذَرُونَ بِہِ فِی تَرْکِ دِینِہِمْ؟ فَقَالَ : نَعَمْ وَاللَّہِ إِنْ کَانُوا لَیَضْرِبُونَ أَحَدَہُمْ وَیُجِیعُونَہُ وَیُعَطِّشُونَہُ حَتَّی مَا یَقْدِرُ عَلَی أَنْ یَسْتَوِیَ جَالِسًا مِنْ شِدَّۃِ الضُّرِّ الَّذِی بِہِ حَتَّی إِنَّہُ لَیُعْطِیہِمْ مَا سَأَلُوہُ مِنَ الْفِتْنَۃِ۔ [ضعیف جداً]

(١٦٨٩٨) سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے پوچھا کہ کیا جب مسلمان مشرکین کے دین کو چھوڑتے تھے تو کیا وہ انھیں عذاب دیتے تھے ؟ فرمایا : ہاں وہ اتنا مارتے اور بھوکا پیاسا رکھتے کہ تکلیف کی وجہ سے وہ سیدھا بھی نہیں بیٹھ سکتا تھا۔ یہاں تک کہ وہ زبان سے وہ کلماتکہہ دیتا جو وہ طلب کرتے تھے۔

16905

(۱۶۸۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {إِلاَّ مَنْ أَکْرِہَ وَقَلْبُہُ مُطْمَئِنٌ بِالإِیمَانِ} قَالَ : أَخْبَرَ اللَّہُ سُبْحَانَہُ أَنَّہُ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ إِیمَانِہِ فَعَلَیْہِ غَضَبٌ مِنَ اللَّہِ وَلَہُ عَذَابٌ عَظِیمٌ فَأَمَّا مَنْ أُکْرِہَ فَتَکَلَّمَ بِلِسَانِہِ وَخَالَفَہُ قَلْبُہُ بِالإِیمَانِ لِیَنْجُوَ بِذَلِکَ مِنْ عَدُوِّہِ فَلاَ حَرَجَ عَلَیْہِ إِنَّ اللَّہَ سُبْحَانَہُ إِنَّمَا یَأْخُذُ الْعِبَادَ بِمَا عَقَدَتْ عَلَیْہِ قُلُوبُہُمْ۔ [ضعیف]

(١٦٨٩٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ اللہ کا ارشاد ہے : { اِلَّا مَنْ اُکْرِہَ وَ قَلْبُہٗ مُطْمَئِنٌّ بِالْاِیْمَانِ } [النحل ١٠٦] اللہ نے اس میں یہ بتایا ہے کہ جو اسلام کے بعد دین تبدیل کرے تو اس پر اللہ کا غضب ہے اور عذاب عظیم ہے لیکن جس کو مجبور کیا جائے اور وہ صرف ان کا نجات حاصل کرنے کے لیے زبان سے کچھ کہہ دے تو کوئی حرج نہیں؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ اس بات پر پکڑتے ہیں جو بندہ دل سے کرتا ہے۔

16906

(۱۶۹۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو ہَمَّامٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ قَالَ سَمِعْتُ سُفْیَانَ بْنَ سَعِیدٍ یَذْکُرُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَطَاء ٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْہُمْ تُقَاۃً} قَالَ : وَالتُّقَاۃُ التَّکَلُّمُ بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبُ مُطْمَئِنٌ بِالإِیمَانِ وَلاَ یَبْسُطُ یَدَہُ فَیَقْتُلَ وَلاَ إِلَی إِثْمٍ فَإِنَّہُ لاَ عُذْرَ لَہُ۔ [حسن]

(١٦٩٠٠) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : { اِلَّآ اَنْ تَتَّقُوْا مِنْھُمْ تُقٰۃً } [آل عمران ٢٨] فرمایا : تقاۃ کا معنیٰ ہے : زبان سے بولنا اور دل کا ایمان پر مطمئن رہنا۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

57. مرتد کا بیان

سنن البيهقي