(۲۱۷۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ عُفَیْرٍ حَدَّثَنِی عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَیِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی فَرْوَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ فِی قِصَّۃٍ ذَکَرَہَا قَالَ ابْنُ شِہَابٍ فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِکِ یَعْنِی مَرْوَانَ سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَذْکُرُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَرَ بِأُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ أَنْ یُقَوَّمْنَ فِی أَمْوَالِ أَبْنَائِہِنَّ بِقِیمَۃِ عَدْلٍ ثُمَّ یُعْتَقْنَ فَمَکَثَ بِذَلِکَ صَدْرًا مِنْ خِلاَفَتِہِ ثُمَّ تُوُفِّیَ رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ کَانَ لَہُ ابْنُ أُمِّ وَلَدٍ قَدْ کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَعْجَبُ بِذَلِکَ الْغُلاَمِ فَمَرَّ ذَلِکَ الْغُلاَمُ عَلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْمَسْجِدِ بَعْدَ وَفَاۃِ أَبِیہِ بِلَیَالٍ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا فَعَلْتَ یَا ابْنَ أَخِی فِی أُمِّکَ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ حِینَ خَیَّرَنِی أُخْوَتِی فِی أَنْ یَسْتَرِقُّوا أُمِّی أَوْیُخْرِجُونِی مِنْ مِیرَاثِی مِنْ أَبِی فَکَانَ مِیرَاثِی مِنْ أَبِی أَہْوَنُ عَلَیَّ مِنْ أَنْ تُسْتَرَقَّ أُمِّی قَالَ عُمَرُ أَوَلَسْتُ إِنَّمَا أَمَرْتُ فِی ذَلِکَ بِقِیمَۃِ عَدْلٍ مَا أَتَرَائَ ی رَأْیًا أَوْ آمُرُ بِشَیْئٍ إِلاَّ قُلْتُمْ فِیہِ ثُمَّ قَامَ فَجَلَسَ عَلَی الْمِنْبَرِ فَاجْتَمَعَ إِلَیْہِ النَّاسُ حَتَّی إِذَا رَضِیَ جَمَاعَتَہُمْ قَالَ یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنِّی قَدْ کُنْتُ أَمَرْتُ فِی أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ بِأَمْرٍ قَدْ عَلِمْتُمُوہُ ثُمَّ قَدْ حَدَثَ لِی رَأْیٌ غَیْرَ ذَلِکَ فَأَیُّمَا امْرِئٍ کَانَتْ عِنْدَہُ أُمُّ وَلَدٍ فَمَلَکَہَا بِیَمِینِہِ مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ فَہِیَ حُرَّۃٌ لاَ سَبِیلَ عَلَیْہَا۔ [صحیح]

(٢١٧٦٩) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے حکم دیا کہ امہات الاولاد کی عدل والی قیمت لگائی جائے پھر آزاد کردی جائیں، یہ ان کی خلافت کے ابتدا میں تھا، پھر ایک قریشی مرد فوت ہوگیا، اس کی ام ولد تھی، حضرت عمر (رض) اس غلام سے تعجب کرتے تھے، یہ بچہ اپنے باپ کی وفات کے چند راتوں بعدحضرت عمر (رض) کے پاس سے مسجد میں گزرا ۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : اے بچے ! تو نے اپنی والدہ کے بارے میں کیا کیا ؟ وہ کہنے لگا : اے امیرالمومنین ! جب میرے بھائیوں نے مجھے اختیار دیا کہ وہ میری والدہ کو لونڈی رکھیں یا مجھے میرے والد کی وراثت سے نکال دیں، مجھے میرے والد کی میراث سے نکال دیں یہ زیادہ آسان ہے کہ میری والدہ کو غلام رکھیں۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : کیا میں نے عدل کی قیمت مقرر کرنے کا حکم نہیں دیا تو آپ میری رائے یا میرے حکم کے بارے میں کیا خیال کرتے ہیں، پھر حضرت عمر (رض) منبر پر تشریف فرما ہوئے، لوگ جمع ہوئے تو انھوں نے اس جماعت کو راضی کرلیا، فرمانے لگے : امہات الاولاد کے بارے تم میرے حکم کو جانتے ہو، پھر مجھے دوسرا خیال آیا، جس کے پاس ام ولد ہو وہ اپنی زندگی تک اس کا مالک ہے جب فوت ہوجائے تو آزاد ہے۔

21776

(۲۱۷۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَیْمَانَ الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْجُنَیْدِ الْمَالِکِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَۃُ حَدَّثَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ : قَدِمْتُ دِمَشْقَ وَعَبْدُ الْمَلِکِ یَوْمَئِذٍ مَشْغُولٌ بِشَأْنِہِ فَجَلَسْتُ فِی مَجْلِسٍ لاَ أَعْرِفُہُمْ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَوْسَعُوا لَہُ قَالَ کَیْفَ تَرَوْنَ فِی شَیْئٍ ذَکَرَہُ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ آنِفًا أَتَاہُ مِنْ قِبَلِ الْمَدِینَۃِ فِی أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِأَیُرْقَقْنَ أَوْ یُعْتَقْنَ؟ قُلْتُ إِنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ ذَکَرَ أَنَّ رَجُلاً مِنْ قُرَیْشٍ کَانَ یُعْجِبُہُ عَقْلُہُ وَلِسَانُہُ ثُمَّ مَاتَ أَبُوہُ وَتَرَکَ مَالاً وَأُمُّہُ أُمُّ وَلَدٍ فَأَقَامُوا أُمَّہُ فَزَایَدُوہُ فِی أُمِّہِ حَتَّی أَخْرَجُوہُ مِنْ مِیرَاثِہِ فَمَرَّ عَلَی عُمَرَرَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَدَعَاہُ فَسَأَلَہُ مَا صَارَ لَہُ مِنْ مِیرَاثِ أَبِیہِ قَالَ خَرَجْتُ بِأُمِّی مِنْ مِیرَاثِ أَبِی فَقَالَ أَمَا وَاللَّہِ لأَقُولَنَّ فِی ذَلِکَ مَقَالاَ أَذُبُّ النَّاسَ عَنْہُ فَقَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ یَا أَیُّہَا النَّاسُ أَیُّمَا رَجُلٍ حُرٍّ تَرَکَ أُمَّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْہُ فَہِیَ حَرَّۃٌ قَالَ فَأَخَذَ بِیَدِی فَإِذَا ہُوَ قَبِیصَۃُ بْنُ ذُؤَیْبٍ حَتَّی أَدْخَلَنِی عَلَی عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ وَإِذَا عَبْدُ الْمَلِکِ ذَکَرَ لِقَبِیصَۃَ أَنَّہُ کَانَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَلَمْ یُثْبِتْہُ فَأُدْخِلَ عَلَیْہِ فَقَالَ ہَذَا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرْتَنِی فَبَدَأَ فَسَأَلَنِی مَا نَسَبِی فَلَمَّا بَلَّغْتُ أَبِی قَالَ إِنْ کَانَ أَبُوکَ لَنَعَّارًا فِی الْفِتْنَۃِ مَا حَدِیثُ سَعِیدٍ الَّذِی أَخْبَرَنِی عَنْکَ قَبِیصَۃُ؟ فَأَخْبَرْتُہُ بِمِثْلِ مَا أَخْبَرْتُ قَبِیصَۃَ فَأَمَرَ بِذَلِکَ فَأَمْضِیَ فَقَالَ مَا مَاتَ رَجُلٌ تَرَکَ مِثْلَکَ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٧٧٠) ابن شہاب کہتے ہیں کہ میں دمشق آیا تو عبدالملک کسی کام میں مصروف تھے۔ میں ان کی مجلس میں بیٹھ گیا کسی کو جانتا نہ تھا۔ ایک آدمی نے متوجہ ہو کہ جگہ میں وسعت کردی۔ کہنے لگا : تمہارا کیا خیال ہے جو ابھی امیر المومنین نے ذکر کیا جو مدینہ سے حکم آیا کہ امہات الاولاد کو آزاد کیا جائے یا غلام رکھا جائے ؟ جس نے کہا کہ سعید بن مسیب نے ایک قریشی مرد کا تذکرہ کیا۔ اس کی عقل اور زبان بڑی اچھی تھی۔ اس کا باپ فوت ہوگیا۔ اس نے مال اور امِ ولد چھوڑی تو آخر کار انھوں نے اس کو وراثت سے نکال دیا۔ وہ حضرت عمر (رض) کے پاس سے گزرا تو انھیں نے بلایا اور پوچھا : اس کے باپ کی واثت کا کیا بنا ؟ کہنے لگا : میں نے اپنی والدہ کو اپنے باپ کی وراثت سے نکال دیا ہے۔ فرمانے لگے کہ میں بھی لوگوں کو ایسی بات کہنے والا ہوں کہ لوگ اس سے بچیں۔ پھر لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا کہ جو آزاد آدمی ہو اس کے پاس ام ولد لونڈی ہو تو اس کی موت کے بعد وہ آزاد ہے۔ کہتے ہیں کہ اس نے میرا ہاتھ پکڑا ، وہ قبیصہ بن ذویب اور عبد الملک بن مروان کے پاس لے گئے۔ اچانک عبدالملک نے قبیصہ کے سامنے سعید بن مسیب کا تذکرہ کردیا کہ وہ ثابت نہیں ہیں۔ جس حدیث کی خبر میں نے دی تو اس نے میرا نسب پوچھنا شروع کردیا۔ جب میں اپنے باپ کے نام پر پہنچا تو کہنے لگے کہ وہ فتنہ میں آگ لگانے والے تھے۔ وہ کونسی حدیث ہے جو آپ نے قبیصہ کو بیان کی ہے تو میں نے ان کو بھی خبر دی۔ کہنے لگے : اس طرح کا کوئی آدمی فوت ہی نہیں ہوا۔

21777

(۲۱۷۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِیَادٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَتْقِ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ وَلاَ یُجْعَلْنَ فِی الثُّلُثِ وَأَمَرَ أَنْ لاَ یُبَعْنَ فِی الدَّیْنِ قَالَ جَعْفَرٌ لَمْ یَرْوِ ہَذَا الْحَدِیثَ غَیْرُہُ۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ فِی الْجَامِعِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِیَادِ بْنِ أَنْعُمٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنْ عِتْقِ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ یَقُولُونَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ أَمَرَ بِعِتْقِ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلَیْسَ کَذَلِکَ وَلَکِنْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوَّلُ مَنْ أَعْتَقَہُنَّ وَلاَ یُجْعَلْنَ فِی ثُلُثٍ وَلاَ یُبَعْنَ فِی دَیْنٍ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧١) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ امہات الاولاد کو آزاد کردیا جائے، ان کو ثلث میں نہ رکھا جائے اور قرض میں فروخت نہ کیا جائے۔
(ب) سعید بن مسیب امہات الاولاد کے بارے میں فرماتے ہیں کہ لوگوں نے کہا کہ حضرت عمر (رض) کا پہلا حکم امہات الاولاد کے بارے میں تھا کہ آزاد کی جائیں، لیکن ایسا نہ تھا۔ سب سے پہلے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو آزاد کیا، ثلث میں ان کو نہ رکھا اور قرض میں فروخت بھی نہ کیا۔

21778

(۲۱۷۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِفْرِیقِیِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ: أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَعْتَقَ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ وَقَالَ أَعْتَقَہُنَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ تَفَرَّدَ الإِفْرِیقِیُّ بِرَفْعِہِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٢) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے امہات الاولاد کو آزاد کیا۔ فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی آزاد کیا تھا۔

21779

(۲۱۷۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَعْلَی بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا غَیْلاَنُ بْنُ جَامِعٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذْ سَمِعَ صَائِحَۃً فَقَالَ یَا یَرْفَأُ انْظُرْ مَا ہَذَا الصَوْتُ؟ فَانْطَلَقَ فَنَظَرَ ثُمَّ جَائَ فَقَالَ جَارِیَۃٌ مِنْ قُرَیْشٍ تُبَاعُ أُمُّہَا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ أَوْ قَالَ عَلَیَّ بِالْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ قَالَ فَلَمْ یَمْکُثْ إِلاَّ سَاعَۃً حَتَّی امْتَلأَتِ الدَّارُ وَالْحُجْرَۃُ قَالَ فَحَمِدَ اللَّہَ عُمَرُ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَہَلْ تَعْلَمُونَہُ کَانَ مِمَّا جَائَ بِہِ مُحَمَّدٌ -ﷺ- الْقَطِیعَۃُ؟ قَالُوا لاَ قَالَ فَإِنَّہَا قَدْ أَصْبَحَتْ فِیکُمْ فَاشِیَۃٌ ثُمَّ قَرَأَ {ہَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَکُمْ} [محمد ۲۲] ثُمَّ قَالَ وَأَیُّ قَطِیعَۃٍ أَفْظَعُ مِنْ أَنْ تُبَاعَ أُمُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ وَقَدْ أَوْسَعَ اللَّہُ لَکُمْ؟ قَالُوا فَاصْنَعْ مَا بَدَا لَکَ أَوْ مَا شِئْتَ قَالَ فَکَتَبَ فِی الآفَاقِ أَنْ لاَ تُبَاعُ أُمُّ حُرٍّ فَإِنَّہُ قَطِیعَۃٌ وَأَنَّہُ لاَ یَحِلُّ۔ [حسن]

(٢١٧٧٣) عبداللہ بن بریرہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں عمر بن خطاب (رض) کے پاس بیٹھا ہوا تھا، اچانک اس نے ایک چیخ سنی، کہنے لگے : اے یرفئا ! دیکھو یہ آواز کیسی ہے ؟ وہ دیکھ کر آئے اور کہنے لگے کہ ایک لونڈی کی والدہ کو فروخت کیا جا رہا ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : بلاؤیا فرمایا : مہاجرین و انصار کو بلاؤ، تھوڑی دیر میں گھر اور حجرہ بھر گیا، تو حضرت عمر (رض) نے اللہ کی حمدوثنا بیان کی، پھر فرمایا : کیا تم جانتے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قطع رحمی کے متعلق لائے ہیں ؟ انھوں نے کہا : نہیں۔ حالانکہ وہ تمہارے معاشرہ میں عام ہوچکی ہے۔ پھر یہ آیت تلاوت کی : { فَہَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِی الْاَرْضِ وَتُقَطِّعُوْا اَرْحَامَکُمْ } [محمد ٢٢] ” عنقریب اگر تم پھرگئے کہ تم زمین میں فساد کرو اور اپنی رشتہ داریوں کو کاٹو۔ “
پھر فرمایا : اس سے بڑی قطع رحمی کیا ہے کہ تم ام ولد کو فروخت کرنا شروع کر دو ۔ حالانکہ اللہ نے تمہارے اوپر وسعت کی ہے، لوگوں نے کہا : جو چاہو فیصلہ کرو تو انھوں نے خط لکھوا دیے کہ ام ولد کو فروخت نہ کیا جائے۔ یہ قطع رحمی ہے اور جائز نہیں ہے۔

21780

(۲۱۷۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِیرٍ الْقَاضِی بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّہْشَلِیُّ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ جَدِّہِ أَنَّہُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : یَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِینَ إِنَّ اللَّہَ قَدْ أَفَائَ عَلَیْکُمْ مِنْ بِلاَدِ الأَعَاجِمِ مِنْ نِسَائِہِمْ وَأَوْلاَدِہِمْ مَا لَمْ یَفِئْ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلاَ عَلَی أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالاً سَیُلِمُّونَ بِالنِّسَائِ فَأَیُّمَا رَجُلٌ وَلَدَتْ لَہُ امْرَأَۃٌ مِنْ نِسَائِ الْعَجَمِ فَلاَ تَبِیعُوا أُمَّہَاتِ أَوْلاَدِکُمْ فَإِنَّکُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ أَوْشَکَ الرَّجُلُ أَنْ یَطَأَ حَرِیمَہُ وَہُوَ لاَ یَشْعُرُ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٤) عبداللہ بن سعید اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے حضرت عمر بن خطاب (رض) سے عورتیں اور ان کی اولادیں تمہارے قبضہ میں دی ہیں، جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر (رض) کے دور میں نہ ہوا۔ میں جانتا ہوں کہ لوگ عورتوں سے مجامعت کرتے ہیں، جس مرد کے ہاں عجمی عورت جنم دے تو تم امہات الاولاد کو فروخت نہ کرو۔ اگر تم نے ایسا کیا، آدمی کو شک تھا کہ اس سے مجامعت کرنا حرام ہے کہ اس کو شعور بھی نہ ہو۔

21781

(۲۱۷۷۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ قَالَ : کَانَتْ جَدَّتِی أُمُّ وَلَدٍ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَأَرَادَ ابْنٌ لِعُثْمَانَ أَنْ یَبِیعَہَا بَعْدَ مَوْتِ أَبِیہِ وَإِنَّہَا أَتَتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَقَالَتْ : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ أَرَادَ أَنْ یَبِیعَنِی وَقَدْ کُنْتُ وَلَدْتُ لأَبِیہِ فَلَوْ کَلَّمْتِیہِ فَوَضَعَنِی مَوْضِعًا صَالِحًا فَقَالَتْ لَہَا عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَوَلَدْتِ لأَبِیہِ؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَتْ فَائْتِی أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُعْتِقُکِ فَأَتَتْ عُمَرَ فَأَخْبَرَتْہُ أَنَّہَا وَلَدَتْ مِنْ عُثْمَانَ وَأَنَّ ابْنَہُ یُرِیدُ بَیْعَہَا فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَی ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ فَقَالَ أَرَدْتَ ذَلِکَ قَالَ نَعَمْ قَالَ لَیْسَ ذَاکَ لَکَ أَظُنُّہُ قَالَ فَہِیَ حُرَّۃٌ قَالَتْ جَدَّتِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا أَعْتَقَنِی؟ قَالَ وَلَدُکِ مِنْ عُثْمَانَ قَالَتْ فَإِنَّہُ قَدْ جَرَحَنِی ہَذَا الْجِرَاحَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِیہِ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَعْطِہَا أَرْشَ مَا صَنَعْتَ بِہَا۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٥) محمد بن زیاد فرماتے ہیں کہ میری دادی عثمان بن مظعون کی ام ولد تھی تو عثمان بن مظعون کی وفات کے بعد اس کے بیٹے نے فروخت کرنا چاہا۔ وہ حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئیں کہ عثمان بن مظعون کا بیٹا مجھے فروخت کرنا چاہتا ہے حالانکہ اس کے باپ کی اولاد مجھ سے ہے، اگر آپ ان سے بات کریں تو وہ مجھے درست جگہ رکھیں تو حضرت عائشہ (رض) نے فرمایا : کیا تو نے اس کے باپ کی اولاد کو جنم دیا ہے ؟ کہتی ہیں : ہاں۔ کہنے لگی : آپ امیرالمومنین حضرت عمر (رض) کے پاس جاؤ وہ تمہیں آزاد کردیں گے۔ وہ حضرت عمر (رض) کے پاس آئیں اور خبر دی کہ عثمان کی اولاد مجھ سے ہے اور اس کا بیٹا مجھے فروخت کرنا چاہتا ہے تو حضرت عمر (رض) نے عثمان بن مظعون کے بیٹے کو پیغام دیا : کیا آپ کا یہی ارادہ ہے ؟ اس نے کہا : ہاں۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تمہارے لیے یہ جائز نہیں۔ یہ آزاد ہے، میری دادی نے پوچھا : مجھے کس نے آزاد کیا ؟ فرمایا : تیری اولاد نے جو عثمان سے ہے، کہنے لگی : اس نے اپنے باپ کی وفات کے بعد میرے اوپر جرح کی ہے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس کا تاوان دو جو آپ نے اس کے ساتھ سلوک کیا ہے۔

21782

(۲۱۷۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ : أَنَّ عُمَرَ وَعُمَرَ یَعْنِی عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَعُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ رَحِمَہُ اللَّہُ أَعْتَقَا أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ وَمَنْ بَیْنَہُمَا مِنَ الْخُلَفَائِ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ذَلِکَ أَخْبَارٌ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٦) قتادہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) بن خطاب (رض) اور عمر بن عبدالعزیز کے درمیان جتنے خلیفہ تھے وہ امہات الاولاد کو آزاد کردیتے تھے۔

21783

(۲۱۷۷۷) مِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الرَّازِیُّ خَتَنُ سَلَمَۃَ بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْخَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أُمِّہِ قَالَتْ حَدَّثَتْنِی سَلاَمَۃُ بِنْتُ مَعْقِلٍ قَالَتْ : کُنْتُ لِلْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو فَمَاتَ وَلِی مِنْہُ غُلاَمٌ فَقَالَتِ امْرَأَتُہُ الآنَ تُبَاعِینَ فِی دَیْنِہِ فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَنْ صَاحِبُ تَرِکَۃِ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو؟ فَقَالُوا أَخُوہُ أَبُو الْیَسَرِ کَعْبُ بْنُ عَمْرٍو فَدَعَاہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ لاَ تَبِیعُوہَا وَأَعْتِقُوہَا فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِیقٍ قَدْ جَائَ نِی فَائْتُونِی أُعَوِّضْکُمْ مِنْہَا فَفَعَلُوا وَاخْتَلَفُوا فِیمَا بَیْنَہُمْ بَعْدَ وَفَاۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ قَوْمٌ إِنَّ أُمَّ الْوَلَدِ مَمْلُوکَۃٌ لَوْلاَ ذَلِکَ لَمْ یُعَوِّضْہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْہَا وَقَالَ بَعْضُہُمْ بَلْ ہِیَ حُرَّۃٌ قَدْ أَعْتَقَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَفِی ذَا کَانَ الاِخْتِلاَفُ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ عَنِ النُّفَیْلِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بِمَعْنَاہُ دُونَ مَا فِی آخِرِہِ مِنَ الاِخْتِلاَفِ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٧) سلامۃ بنت معقل فرماتی ہیں کہ میں حباب بن عمرو کی لونڈی تھی، وہ فوت ہوگئے، اس کا ایک بچہ بھی تھا۔ اس کی بیوی نے کہا : اس کے قرض میں تجھے فروخت کیا جائے گا۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے اس کا تذکرہ کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حباب بن عمرو کے ترکہ کا وارث کون ہے ؟ انھوں نے کہا : اس کا بھائی ابو الیسر کعب بن عمرو تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو بلایا اور فرمایا : اس کو آزاد کر دو ، فروخت نہ کرنا۔ جب تم غلام کے بارے میں سنو تو میرے پاس لاؤ۔ میں تمہیں معاوضہ دوں گا۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد اختلاف کیا۔ کہتے ہیں کہ ام ولد لونڈی ہے ، اس کا معاوضہ کون دے گا، بعض نے کہا : یہ آزاد ہے کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو آزاد کردیا۔

21784

(۲۱۷۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ قُتَیْبَۃَ وَعَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ سَلاَمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَیْرٍ: أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَوْصَی إِلَیْہِ وَکَانَ فِیمَا تَرَکَ أُمَّ وَلَدٍ لَہُ وَامْرَأَۃً حُرَّۃً فَکَانَ بَیْنَ الْمَرْأَۃِ وَبَیْنَ أُمِّ الْوَلَدِ بَعْضُ الشَّیْئِ فَأَرْسَلَتْ إِلَیْہَا الْحُرَّۃُ لَتُبَاعَنَّ رَقَبَتُکِ یَا لَکَاعِ فَرَجَعَ خَوَّاتُ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تُبَاعُ ۔ وَأَمَرَ بِہَا فَأُعْتِقَتْ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٨) بسر بن سعید خوات ابن جبیر سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک انصاری نے وصیت کی اس کی ایک ام ولد اور ایک آزاد عورت تھی۔ آزاد عورت اور ام ولد کے درمیان کچھ معاملہ تھا تو آزاد عورت نے کہا : اے کمینی ! تجھے فروخت کیا جائے گا تو خوات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فروخت نہ کیا جائے گا، اس کی آزادی کا حکم دے دیا۔

21785

(۲۱۷۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِینَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْعَسْقَلاَنِیُّ قَالَ وَسَمِعَہُ مِنِّی أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی رِشْدِینُ بْنُ سَعْدٍ الْمَہْرِیُّ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَیْرٍ: أَنَّ رَجُلاً أَوْصَی إِلَیْہِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ۔ قَالَ وَحَدَّثَنِی رِشْدِینُ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(٢١٧٧٩) بسر بن سعید حضرت خوات بن جبیر سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اس کو وصیت کی۔

21786

(۲۱۷۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَنْبَأَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ۔ وَقَدْ قِیلَ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ بُکَیْرٍ بَدَلَ یَعْقُوبَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(٢١٧٨٠) سابقہ حدیث ہی کی ایک اور سند ہے

21787

(۲۱۷۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الأَحْمَسِیُّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ شَرِیکٍ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَیُّمَا رَجُلٍ وَلَدَتْ مِنْہُ أَمَتُہُ فَہِیَ مُعْتَقَۃٌ عَنْ دُبُرٍ مِنْہُ۔ حُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْہَاشِمِیُّ ضَعَّفَہُ أَکْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِیثِ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨١) عکرمہ ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس مرد کی ام ولد ہو وہ اس کی موت کے بعد آزاد ہے۔

21788

(۲۱۷۸۲) وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی سَبْرَۃَ عَنْہُ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی سَبْرَۃَ الْقُرَشِیُّ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأُمِّ إِبْرَاہِیمَ حِینَ وَلَدَتْ : أَعْتَقَہَا وَلَدُہَا۔ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی سَبْرَۃَ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَدْ رَوَی عَنْ غَیْرِہِ عَنْ حُسَیْنٍ بِہَذَا اللَّفْظِ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٢) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب ام ابراہیم نے بچے کو جنم دیا کہ اس کے بچے نے اس کو آزاد کردیا ہے۔

21789

(۲۱۷۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنِی جَدِّی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ إِبْرَاہِیمَ ابْنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَعْتَقَہَا وَلَدُہَا ۔ کَذَا رَوَاہُ أَبُو أُوَیْسٍ عَنْ حُسَیْنٍ مُرْسَلاً۔ وَقَدْ قِیلَ عَنْ أَبِی أُوَیْسٍ مَوْصُولاً بِذِکْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِیہِ عَلَی مَعْنَی اللَّفْظِ الأَوَّلِ وَذَلِکَ فِیمَا رَوَاہُ عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ أَبِیہِمَا وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ کُلَیْبٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَلَمَۃَ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ کَمَا رَوَاہُ ابْنُ أَبِی سَبْرَۃَ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٣) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ام ابراہیم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بیٹے کو جنم دیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچے نے اس کو آزاد کردیا ہے۔

21790

(۲۱۷۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ زَکَرِیَّا الْمَدَائِنِیُّ عَنِ ابْنِ أَبِی سَارَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی حُسَیْنٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ مَارِیَۃُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَعْتَقَہَا وَلَدُہَا ۔ قَالَ عَلِیٌّ : تَفَرَّدَ بِحَدِیثِ ابْنِ أَبِی حُسَیْنٍ زِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ۔ وَزِیَادٌ ثِقَۃٌ وَلِحَدِیثِ عِکْرِمَۃَ عِلَّۃٌ عَجِیبَۃٌ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٤) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ماریہ نے جنم دیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے بچے نے اس کو آزاد کردیا ہے۔

21791

(۲۱۷۸۵) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ نَاصِرُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعُمَرِیُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أُمُّ الْوَلَدِ أَعْتَقَہَا وَلَدُہَا وَإِنْ کَانَ سِقْطًا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شَرِیکٌ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مَسْرُوقٍ أَبِی سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٥) عکرمہ حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ام ولد کو اس کا بچہ آزاد کروا دیتا ہے اگرچہ وہ مردہ ہی پیدا ہو۔

21792

(۲۱۷۸۶) وَرَوَاہُ خُصَیْفٌ الْجَزَرِیُّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذَا وَلَدَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِنْ سَیِّدِہَا فَقَدْ عَتَقَتْ وَإِنْ کَانَ سِقْطًا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَنْبَأَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْقَطَّانُ البَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِیرِیُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا خُصَیْفٌ فَذَکَرَہُ فَعَادَ الْحَدِیثُ إِلَی عُمَرَ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٦) سیدنا ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے فرمایا : جب ام ولد اپنے آقا کی اولاد کو جنم دے تو وہ آزاد ہوجاتی ہے اگرچہ بچہ مردہہی پیدا ہو۔

21793

(۲۱۷۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی الْحَکَمُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : سُئِلَ عِکْرِمَۃُ عَنْ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ قَالَ : ہُنَّ أَحْرَارٌ قَالُوا لَہُ بِأَیِّ شَیْئٍ تَقُولُہُ؟ قَالَ : بِالْقُرْآنِ۔ قَالُوا بِمَاذَا مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ قَوْلُ اللَّہِ تَعَالَی {یٰٓأَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِیْعُوا اللّٰہَ وَ اَطِیْعُوا الرَّسُوْلَ وَ اُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ} [النساء ۵۹] وَکَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ أُولِی الأَمْرِ قَالَ عَتَقَتْ وَإِنْ کَانَ سِقْطًا۔ وَرُوِیَ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أُمُّ الْوَلَدِ حُرَّۃٌ وَإِنْ کَانَ سِقَطًا ۔ وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ الصَّحِیحُ حَدِیثُ سَعِیدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عُمَرَ وَحَدِیثُ سُفْیَانَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عُمَرَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَقَدْ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ لِرِوَایَۃِ قِصَّۃِ مَارِیَۃَ أَصْلاً وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(٢١٧٨٧) حکم بن ابان فرماتے ہیں کہ حضرت عکرمہ سے امہات الاولاد کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : وہ آزاد ہیں، انھوں نے کہا : آپ کیوں یہ بات کہتے ہیں ؟ فرمایا : قرآن کی وجہ سے۔ انھوں نے کہا : قرآن میں کیا ہے ؟ انھوں نے کہا : { یٰٓأَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِیْعُوا اللّٰہَ وَ اَطِیْعُوا الرَّسُوْلَ وَ اُولِی الْاَمْرِ مِنْکُمْ } [النساء ٥٩] اللہ اور رسول کی اطاعت کرو اور حکمرانوں کی۔ حضرت عمر بھی اولوالامر میں سے تھے۔ فرماتے ہیں : وہ آزاد ہوگی اگرچہ بچہ مردہ بھی ہو۔
(ب) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ام الولد آزاد ہے اگرچہ بچہ مردہ ہی کیوں نہ ہو۔

21794

(۲۱۷۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ لأُمِّ إِبْرَاہِیمَ : أَعْتَقَکِ وَلَدُکِ۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- تُوُفِّیَ وَلَمْ یَتْرُکْ دِینَارًا وَلاَ دِرْہَمًا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ أَمَۃً وَفِی ذَلِکَ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَتْرُکْ أُمَّ إِبْرَاہِیمَ أَمَۃً وَأَنَّہَا عَتَقَتْ بِمَوْتِہِ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حُرْمَۃِ الاِسْتِیلاَدِ۔ [ضعیف]

(٢١٧٨٨) عبداللہ بن ابی جعفر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے امِ ابراہیم سے فرمایا : تجھے تیرے بچے نے آزاد کردیا۔
(ب) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے تو کوئی درہم و دینار یا غلام و لونڈی نہ چھوڑی۔

21795

(۲۱۷۸۹) وَاحْتَجُّ أَصْحَابُنَا فِی ذَلِکَ بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقُطَیْعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَیْرِیزٍ الْجُمَحِیُّ أَنَّ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ أَخْبَرَہُ : أَنَّ بَیْنَمَا ہُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- جَائَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ إَنَا نُصِیبُ سَبْیًا فَنُحِبُّ الأَثْمَانَ فَکَیْفَ تَرَی فِی الْعَزْلِ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَأَنَّکُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِکَ؟ مَا عَلَیْکُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا ذَلِکَ فَإِنَّہَا لَیْسَتْ نَسَمَۃٌ کَتَبَ اللَّہُ أَنْ تَخْرُجَ إِلاَّ ہِیَ خَارِجَۃٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ قَالُوا فَلَوْلاَ أَنَّ الاِسْتِیلاَدَ یَمْنَعُ مِنْ نَقْلِ الْمِلْکِ وَإِلاَّ لَمْ یَکُنْ لِعَزْلِہِمْ مَحَبَّۃَ الأَثْمَانِ فَائِدَۃٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(٢١٧٨٩) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تشریف فرما تھے۔ ایک انصاری آیا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! ہماری لونڈیاں ہیں، ہم قیمت کو پسند کرتے ہیں، کیا ان سے عزل کرلیا کریں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تم یہ کیوں کرتے ہو ؟ پھر فرمایا : تم پر لازم نہیں جس جان نے پیدا ہونا ہے وہ ہو کر ہی رہے گی تم کچھ بھی کرو۔

21796

(۲۱۷۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَنْبَأَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ عَبْدُ الْکَبِیرِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ : أَنَّ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ وَأَبَا صِرْمَۃَ أَخْبَرَاہُ أَنَّہُمْ أَصَابُوا سَبْیًا فِی غَزْوَۃِ بَنِی الْمُصْطَلِقِ وَکَانَ مِنَّا مَنْ یُرِیدُ أَنْ یَتَّخِذَ أَہْلاً وَمِنَّا مَنْ یُرِیدُ أَنْ یَبِیعَ فَتَرَاجَعْنَا فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ لَیْسَ بِجَائِزٍ فَذَکَرْنَا ذَلِکَ لَرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ لاَ عَلَیْکُمْ أَنْ لاَ تَعْزِلُوا فَإِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ مَا ہُوَ خَالِقٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٧٩٠) ابن محیریز ابو سعید الخدری ابو ابو صرمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انھیں غزوہ بنو مصطلق میں لونڈیاں ملیں۔ ہمارے بعض بیویاں بنانا چاہتے تھے اور بعض فروخت کرنا چاہتے تھے۔ ایک دوسرے سے کہنے لگے : یہ جائز نہیں ہے، ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم عزل نہ کرو، جو اللہ نے لکھ چھوڑا کہ اس نے قیامت تک پیدا ہونا ہے وہ ہو کر رہے گا۔

21797

(۲۱۷۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ وَعَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : بِعْنَا أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمَّا کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَہَانَا فَانْتَہَیْنَا۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ حَمَّادٍ۔ [صحیح]

(٢١٧٩١) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم امہات الاولاد کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر کے دور میں فروخت کرتے تھے تو حضرت عمر (رض) نے منع کردیا۔

21798

(۲۱۷۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرًا یَقُولُ : کُنَّا نَبِیعُ سَرَارِینَا أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- حَیٌّ لاَ نَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ]

(٢١٧٩٢) ابوزبیر حضرت جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم امہات الاولاد کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی میں فروخت کرتے تھے۔

21799

(۲۱۷۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ زَیْدٍ الْعَمِّیِّ عَنْ أَبِی الصِّدِّیقِ النَّاجِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : کُنَّا نَبِیعُ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- لَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنْ ہَذِہِ الأَحَادِیثِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- عَلِمَ بِذَلِکَ فَأَقَّرَہُمْ عَلَیْہِ۔ وَقَدْ رُوِّینَا مَا یَدُلُّ عَلَی النَّہْیِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(٢١٧٩٣) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں امہات الاولاد کو فروخت کرتے تھے۔

21800

(۲۱۷۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ یَعْنِی ابْنَ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ یَعْنِی ابْنَ سِیرِینَ عَنْ عَبَیْدَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : اجْتَمَعَ رَأْیِی وَرَأَیُ عُمَرَ عَلَی عِتْقِ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ ثُمَّ رَأَیْتُ بَعْدُ أَنْ أَرِقَّہُنَّ فِی کَذَا وَکَذَا قَالَ فَقُلْتُ لَہُ رَأْیُکَ وَرَأَیُ عُمَرَ فِی الْجَمَاعَۃِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ رَأْیِکَ وَحْدَکَ۔ [صحیح]

(٢١٧٩٤) عبیدۃ حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میری اور حضرت عمر (رض) کی رائے امہات الاولاد کو آزاد کرنے میں ایک تھی۔ لیکن میں بعد ان کو غلام رکھتا تھا، میں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حضرت عمر (رض) کی رائے اکٹھی مجھے پسند ہے اکیلے کی رائے سے۔

21801

(۲۱۷۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَسَدٍ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : لَقِیَ رَجُلاَنِ ابْنَ عُمَرَ فِی بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِینَۃِ فَقَالاَ لَہُ تَرَکْنَا ہَذَا الرَّجُلَ یَعْنُونَ ابْنَ الزُّبَیْرِ یَبِیعَ أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِ فَقَالَ لَہُمْ لَکِنْ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ أَتَعْرِفَانَہُ؟ قَالاَ نَعَمْ قَالَ قَضَی فِی أُمَّہَاتِ الأَوْلاَدِأَنَّ لاَ یُبَعْنَ وَلاَ یُوہَبْنَ وَلاَ یُورَثْنَ یَسْتَمْتِعُ بِہَا صَاحِبُہَا مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ فَہِیَ حُرَّۃٌ۔ [صحیح]

(٢١٧٩٥) عبیداللہ بن عمر حضرت نافع سے نقل فرماتے ہیں کہ مدینہ کے راستہ میں دو آدمی ابن عمر (رض) کو ملے۔ انھوں نے کہا : ہم نے ابن زبیر کو چھوڑ دیا ہے۔ وہ امہات الاولاد کو فروخت کرتا ہے۔ وہ ان سے کہنے لگے : کیا تم ابوحفص حضرت عمر (رض) کو جانتے ہو ؟ انھوں نے کہا : ہاں، وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ امہات الاولاد کو فروخت کرنا، ہبہ اور وراثت بنانا جائز نہیں ہے، اس کا مالک اپنی زندگی میں فائدہ اٹھائے ، مرنے کے بعد وہ آزاد ہوگی۔

21802

(۲۱۷۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ قَالَ : لَقِیَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَکْبًا فَقَالَ مِنْ أَیْنَ أَقْبَلْتُمْ؟ قَالُوا مِنْ عِنْدِ ابْنِ الزُّبَیْرِ فَأَحَلَّ لَنَا أَشْیَائَ حَرُمَتْ عَلَیْنَا قَالَ مَا أَحَلَّ لَکُمْ قَالَ أَحَلَّ لَنَا أَنْ تُبَاعَ أُمَّہَاتُ الأَوْلاَدِ فَقَالَ أَتَعْرِفُونَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ؟ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنَّہُ نَہَی أَنْ یُبَعْنْ أَوْ یُوہَبْنَ أَوْ یُورَثْنَ یَسْتَمْتِعُ مِنْہُنَّ مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ عَتَقْنَ۔ [حسن]

(٢١٧٩٦) عبداللہ بن دینار فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) ایک قافلہ کو ملیتو پوچھا : تم کہاں سے آئے ہو ؟ انھوں نے کہا : ابن زبیر کے پاس سے۔ انھوں نے مشتبہ اشیاء کو حرام قرار دے دیا ہے اس نے تمہارے لیے کیا حلال قرار دیا ؟ انھوں نے کہا کہ امہات الاولاد کو فروخت کرنا۔ ابن عمر (رض) نے فرمایا : کیا تم ابو حفص حضرت عمر (رض) کو جانتے ہو ؟ انھوں نے کہا : ہاں، فرمایا : وہ ان کو فروخت، ہبہ اور وراثت بنانے سے منع کرتے ہیں۔ مالک اپنی زندگی میں جتنا فائدہ اٹھانا چاہیے اٹھالے، اس کے مرنے کے بعد وہ آزاد ہوگی۔

21803

(۲۱۷۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَنْبَأَنَا سَعِیدٌ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَی ابْنِ مَسْعُودٍ نَسْأَلُہُ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ ہَلْ تَعْتِقُ فَقَالَ تَعْتِقُ مِنْ نَصِیبِ وَلَدِہَا۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ یُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَلَغَہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ حَکَمَ بِعَتْقِہِنَّ بِمَوْتِ سَادَاتِہِنَّ نَصًّا فَاجْتَمَعَ ہُوَ وَغَیْرُہُ عَلَی تَحْرِیمِ بَیْعِہِنَّ وَیُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ ہُوَ وَغَیْرُہُ اسْتَدَلَّ بِبَعْضِ مَا بَلَغَنَا وَرُوِّینَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مَا یَدُلُّ عَلَی عِتْقِہِنَّ فَاجْتَمَعَ ہُوَ وَغَیْرُہُ عَلَی تَحْرِیمِ بَیْعِہِنَّ فَالأَوْلَی بِنَا مُتَابَعَتُہُمْ فِیمَا اجْتَمَعُوا عَلَیْہِ قَبْلَ الاِخْتِلاَفِ مَعَ الاِسْتِدْلاَلِ بِالسُّنَّۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(٢١٧٩٧) زید بن وہب کہتے ہیں کہ میں اور ایک آدمی ابن مسعود کے پاس آئے۔ ہم نے ام الولد کی آزاد ی کے متعلق سوال کیا تو فرمایا : وہ اپنی اولاد کی وجہ سے آزاد ہوگی۔
شیخ فرماتے ہیں کہ نص کی بنا پر ان کی بیع ممنوع ہے۔

21804

(۲۱۷۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍحَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أُمُّ الْوَلَدِ تَعْتِقُ وَإِنْ کَانَ سِقْطًا۔ [ضعیف]

(٢١٧٩٨) عکرمہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ام ولد آزاد ہوگی بچہ اگرچہ مردہ ہی کیوں نہ ہو۔

21805

(۲۱۷۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ شِنْظِیرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : إِذَا أَسْقَطَتْ أُمُّ الْوَلَدِ شَیْئًا یُعْلَمُ أَنَّہُ مِنْ حَمْلٍ عَتَقَتْ بِہِ وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ۔ [حسن]

(٢١٧٩٩) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ام ولد سے بچہ ساقط ہوجائے اور اس کا حمل معلوم ہو تو بھی وہ ام ولد ہی شمار ہوگی۔

21806

(۲۱۸۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ قُسَیْطٍ أَنَّہُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّہُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ یَقُولُ : إِذَا وَلَدَتِ الأَمَۃُ مِنْ سَیِّدِہَا فَنَکَحَتْ بَعْدَ ذَلِکَ فَوَلَدَتْ أَوْلاَدًا کَانَ وَلَدُہَا بِمَنْزِلَتِہَا عَبِیدًا مَا عَاشَ سَیِّدُہَا فَإِنْ مَاتَ فَہُمْ أَحْرَارٌ۔ [صحیح]

(٢١٨٠٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : جب لونڈی اپنے مالک کی اولاد کو جنم دے اور مالک بعد میں نکاح کرلے تو اس کی اولاد غلام کے مرتبہ میں ہوگی۔ جب تک سید زندہ رہے۔ اگر وہ فوت ہوگیا تو وہ آزاد ہیں۔

21807

(۲۱۸۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَنْبَأَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ زِیَادٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ ہُوَ ابْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ : وَلَدُ الْمُعْتَقَۃِ عَنْ دُبُرٍ وَأُمُّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَۃِ أُمِّہِمَا إِذَا عَتَقَتْ فَہُمْ مُعْتَقُونَ إِذَا مَاتَ السَّیِّدُ۔ [صحیح]

(٢١٨٠١) اسماعیل عامر سے نقل فرماتے ہیں کہ مدبرہ لونڈی کی اولاد اور ام الولد کی اولاد ایک ہی مرتبہ میں ہیں، جب ان کی مائیں آزاد ہوں گی ان کی اولادیں بھی آزاد ہوجائیں گی، جب مالک فوت ہوجائے۔

21808

(۲۱۸۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ وَلَدُ الْمُدَبَّرَۃِ وَأُمُّ الْوَلَدِ بِمَنْزِلَتِہِمَا۔ [صحیح] وَعَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ لَہِیعَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی جَعْفَرُ بْنُ رَبِیعَۃَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ فِی رَجُلٍ أَنْکَحَ أُمَّ وَلَدِہِ عَبْدَہُ فَوَلَدَتْ لَہُ قَالَ : ہُمْ بِمَنْزِلَۃِ أُمِّہِمْ۔

(٢١٨٠٢) ابراہیم فرماتے ہیں کہ مدبرہ اور ام الولد کی اولاد اپنی ماؤں کے مرتبہ میں ہیں۔
(ب) عمر بن عبدالعزیز فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنی ام ولد کا نکاح غلام سے کر دیا، اس کی اولاد ہوگئی، فرماتے ہیں : وہ اپنی ماں کے مرتبہ میں ہیں۔

21809

(۲۱۸۰۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِیدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَنْبَأَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنِ الْحَسَنِ فِی أُمِّ الْوَلَدِ تَعْتِقُ وَلَہَا أَوْلاَدٌ قَالَ : تَعْتِقُ ہِیَ وَأَوْلاَدُہَا۔ [صحیح]

(٢١٨٠٣) حضرت حسن ام الولد کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ آزاد ہے اور اس کی اولاد ہے، وہ اور اس کی اولاد دونوں ہی آزاد ہیں۔

21810

(۲۱۸۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُوالْوَلِیدِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ أَبُو قُدَامَۃَ عَنْ عَبْدِالْوَہَّابِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ نَافِعٍ وَذَکَرَ قِصَّۃً قَالَ ابْنُ عُمَرَ تَعْرِفُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ قَالَ : أَیُّمَا وَلِیدَۃٌ وَلَدَتْ لِسَیِّدِہَا فَہِیَ لَہُ مُتْعَۃٌ مَا عَاشَ فَإِذَا مَاتَ فَہِیَ حُرَّۃٌ مِنْ بَعْدِہِ وَمَنْ وَطِئَ وَلِیدَۃً فَضَیَّعَہَا فَالْوَلَدُ لَہُ وَالضَّیْعَۃُ عَلَیْہِ۔ [صحیح]

(٢١٨٠٤) نافع نے قصہ ذکر کیا کہ ابن عمر (رض) نے پوچھا : عمر بن خطاب (رض) کو جانتے ہو ؟ انھوں نے کہا : ہاں فرماتے ہیں : جو، فرمایا : وہ لونڈی اپنے آقا کی اولاد کو جنم دے تو وہ اپنی زندگی میں فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ جب فوت ہو جائے تو پھر آزاد ہے۔ جس نے لونڈی سے مجامعت کی اور اس کو حاملہ کر دیا تو اولاد اس کی ہوگی اور نقصان بھی اسی کا۔

21811

(۲۱۸۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ مَیْسَرَۃَ أَبُو مُعَاذٍ عَنْ أَبِی حَرِیزٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : رُفِعَ إِلَی شُرَیْحٍ رَجُلٌ تَزَوَّجَ أَمَۃً فَوَلَدَتْ لَہُ أَوْلاَدًا ثُمَّ اشْتَرَاہَا فَرَفَعَہُمْ شُرَیْحٌ إِلَی عُبَیْدَۃَ فَقَالَ عُبَیْدَۃُ إِنَّمَا تَعْتِقُ أُمُّ الْوَلَدِ إِذَا وَلَدَتْہُمْ أَحْرَارًا فَإِذَا وَلَدَتْہُمْ مَمْلُوکِینَ فَإِنَّہَا لاَ تَعْتِقُ۔ [ضعیف]

(٢١٨٠٥) شعبی فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کا فیصلہ قاضی شریح کے پاس آیا، اس نے اپنی لونڈی سے شادی کی اور اولاد بھی ہوئی۔ پھر اس کو فروخت کر دیا تو قاضی شریح نے عبیدہ کی طرف فیصلہ منتقل کر دیا تو عبیدہ نے فیصلہ کیا کہ ام ولد آزاد ہے۔ جب اس نے آزاد کی اولاد کو جنم دیا۔ جب غلام کی اولاد کو جنم دے تو آزادنہ ہوگی۔

21812

(۲۱۸۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ فِی أُمِّ الْوَلَدِ تَجْنِی قَالَ تُقَوَّمُ عَلَی سَیِّدِہَا۔ [صحیح]

(٢١٨٠٦) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ام ولد جرم کرے تو اس کے مالک پر ڈالا جائے گا۔

21813

(۲۱۸۰۷) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ فِی أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا جَنَتْ فَعَلَی سَیِّدِہَا جِنَایَتُہَا۔ [صحیح]

(٢١٨٠٧) امام زہری فرماتے ہیں کہ جب ام ولد جرم کرے تو اس کی سزا اس کے آقا کے ذمہ ہے۔

21814

(۲۱۸۰۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ ہَاشِمٍ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : جِنَایَۃُ أُمِّ الْوَلَدِ عَلَی سَیِّدِہَا۔

(٢١٨٠٨) ابراہیم فرماتے ہیں کہ ام ولد کا جرم اس کے آقا کے ذمہ ہے۔

21815

(۲۱۸۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ صَدَقَۃَ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الْحَکَمِ قَالَ : جِنَایَۃُ أُمِّ الْوَلَدِ لاَ تَعْدُو رَقَبَتَہَا۔ [ضعیف]

(٢١٨٠٩) حکم فرماتے ہیں کہ ام ولد کے جرم کی بنا پر اس پر زیادتی نہ کی جائے۔

21816

(۲۱۸۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ فِی أُمِّ الْوَلَدِ یُتَوَفَّی عَنْہَا سَیِّدُہَا : تَعْتَدُّ بِحَیْضَۃٍ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْعِدَّۃِ مَا رُوِیَ فِیہَا مِنَ الاِخْتِلاَفِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح]

(٢١٨١٠) نافع ابن عمر (رض) سے منقول فرماتے ہیں کہ جب ام ولد کا مالک فوت ہو جائے تو اس کی عدت کے بارے میں حکم یہ ہے کہ وہ ایک حیض عدت گزارے گی۔

21817

(۲۱۸۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ کَثِیرِ بْنِ نُبَاتَۃَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ قَالَ : إِذَا اشْتَرَی الرَّجُلُ الْوَصِیفَۃَ لَمْ تَبْلُغِ الْمَحِیضَ اسْتَبْرَأَہَا بِثَلاَثَۃِ أَشْہُرٍ۔ [ضعیف]

(٢١٨١١) ابن سیرین فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے لونڈی خریدی، وہ جوانی کو نہ پہنچی تھی تو انھوں نے تین مہینے تک استبراء رحم کیا۔

21818

(۲۱۸۱۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ ہَاشِمٍ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : ثَلاَثَۃُ أَشْہُرٍ۔ وَعَنْ وَکِیعٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ: ثَلاَثَۃُ أَشْہُرٍ وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائٍ وَطَاوُسٍ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَأَبِی قِلاَبَۃَ رَحِمَہُمُ اللَّہُ تَعَالَی۔

(٢١٨١٢) مجاہد بیان کرتے ہیں کہ تین ماہ۔
(ب) ابراہیم فرماتے ہیں کہ تین مہینے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

76. امہات الاولاد کی آزادی کا بیان

سنن البيهقي