(۷۸۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ یَزِیدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْجَعِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((بُنِیَ الإِسْلاَمُ عَلَی خَمْسٍ عَلَی أَنْ یُوَحَّدَ اللَّہُ ، وَإِقَامِ الصَّلاَۃِ ، وَإِیتَائِ الزَّکَاۃِ ، وَصِیَامِ رَمَضَانَ ، وَالْحَجِّ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ۔ وَزَادَ فِیہِ فَقَالَ رَجُلٌ : الْحَجِّ ، وَصِیَامِ رَمَضَانَ قَالَ لاَ صِیَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ۔ ہَکَذَا سَمِعْتُہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری ]

(٧٨٩١) عبداللہ بن عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسلام کی بنیاد پانچ ارکان پر رکھ دی گئی۔ اللہ کو ایک ماننا اور نماز قائم کرنا، زکوۃ ادا کرنا ، رمضان کے روزے رکھنا اور حج کرنا۔
(امام مسلم نے اپنی صحیح میں محمد بن عبداللہ بن عمیر سے نقل کیا ہے اور اس میں یہ اضافہ کیا کہ ایک آدمی نے کہا : حج اور رمضان کے روزے بھی تو انھوں نے کہا : نہیں بلکہ رمضان کے روزے اور حج ۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسے سنا ہے۔ )

7895

(۷۸۹۲) أَخْبَرَنَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عِیسَی وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَجَّاجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ فَذَکَرَہُ بِزِیَادَتِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٨٩٢) مسلم بن حجاج فرماتے ہیں کہ محمد بن عبداللہ بن عمیر (رض) نے کچھ اضافے کے ساتھ اس حدیث کا تذکرہ کیا ہے۔

7896

(۷۸۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَیَاضِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْخُرَقِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوقِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُوزَیْدٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِی جَمْرَۃَ: نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِیِّ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِی جَرَّۃَ نَبِیذٍ حُلْوٍ فَأَشْرَبُہُ ، فَإِذَا أَکْثَرْتُ مِنْہُ فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ فَأَطَلْتُ الْمَجْلِسَ خِفْتُ أَنْ أَفْتَضِحَ فَقَالَ لِی: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِالْقَیْسِ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَیْرِ الْخَزَایَا۔ قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ بَیْنَنَا وَبَیْنَکَ کُفَّارَ مُضَرَ ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَیْکَ إِلاَّ فِی شَہْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِہِ وَنَدْعُو إِلَیْہِ مَنْ وَرَائَ نَا قَالَ : ((آمُرُکُمْ بِالإِیمَانِ۔ تَدْرُونَ مَا الإِیمَانُ؟ شَہَادَۃُ أَلاَّ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ، وَأَنْ تُقِیمُوا الصَّلاَۃَ ، وَتُؤْتُوا الزَّکَاۃَ ، وَتَصُومُوا رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّوا الْبَیْتَ الْحَرَامَ))۔ قَالَ وَأَحْسَبُہُ قَالَ : ((وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ ، وَأَنْہَاکُمْ عَنِ الشُّرْبِ فِی الْجَرِّ ، وَالدُّبَّائِ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِیرِ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ قُرَّۃَ بْنِ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٨٩٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ وفد عبد القیس آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس وفد کو خوش آمدید جو رسوا نہیں ہوا، انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے اور آپ کے درمیان کفار مضر کا قبیلہ ہے اس لیے ہم حرمت والے مہینے کے علاوہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس نہیں آسکتے۔ سو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں ایسے امر کا حکم دیں جس پر ہم عمل کریں اور جو ہمارے پیچھے ہیں ان کو ہم اس کی دعوت دیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں ایمان کا حکم دیتا ہوں تم جانتے ہو ایمان کیا ہے ؟ اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں اور تم نماز قائم کرنا اور زکوۃ دینا اور رمضان کے روزے رکھنا اور بیت اللہ کا حج کرنا۔ راوی کہتے ہیں : میرا خیال ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اور غنائم میں سے خمس دینا اور میں تمہیں مٹکے میں شراب پینے سے منع کرتا ہوں اور کدو میں اور تار کول لگے کے برتن میں اور لکڑی کے برتن میں۔

7897

(۷۸۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ یَعْنِی الْحَافِظَ - أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَیْرٍ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ یَعْنِی ابْنَ الرَّبِیعِ الأَنْصَارِیَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی لَیْلَی حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ -ﷺ- قَالُوا : أُحِیلَ الصَّوْمُ عَلَی ثَلاَثَۃِ أَحْوَالٍ قَدِمَ النَّاسُ الْمَدِینَۃَ وَلاَ عَہْدَ لَہُمْ بِالصِّیَامِ۔ فَکَانُوا یَصُومُون ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ حَتَّی نَزَلَ شَہْرُ رَمَضَانَ فَاسْتَکْثَرُوا ذَلِکَ ، وَشَقَّ عَلَیْہِمْ فَکَانَ مَنْ أَطْعَمَ مِسْکِینًا کُلَّ یَوْمٍ تَرَکَ الصِّیَامَ مِمَّنْ یُطِیقُہُ رُخِّصَ لَہُمْ فِی ذَلِکَ وَنَسَخَہُ {وَأَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} قَالَ : فَأُمِرُوا بِالصِّیَامِ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ فَذَکَرَ بَعْضَ مَعْنَاہُ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٨٩٤) عبدالرحمن بن ابو لیلی (رض) فرماتے ہیں کہ ہمیں اصحاب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیث بیان کی کہ ماہ صیام تین وجوہ پر فرض کیا گیا۔ لوگ مدینہ آئے تھے اور ان کے لیے کوئی فرض روزہ نہیں تھا۔ سو وہ تین دن کے روزے ہر ماہ رکھا کرتے تھے ۔ یہاں تک کہ رمضان کا مہینہ فرض ہوگیا تو انھوں نے اسے زیادہ جانا اور ان پر گراں گزرا ۔ جو روزانہ کا مسکین کو کھانا کھلانے کی طاقت رکھتا وہ کھلاتا اور روزہ نہ رکھتا ۔ اس میں ان کو رخصت دی گئی تھی اور اس آیت کے دوران : { وَأَنْ تَصُومُوا خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }۔ راوی کہتے : سو وہ روزہ رکھنے کا حکم دے دیے گئے۔

7898

(۷۸۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السُّدُوسِیُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أُحِیلَ الصِّیَامُ ثَلاَثَۃَ أَحْوَالٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ : وَأَمَّا حَوْلُ الصِّیَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَامَ بَعْدَ مَا قَدِمَ الْمَدِینَۃَ فَجَعَلَ یَصُومُ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ ، وَصَامَ عَاشُورَائَ فَصَامَ سَبْعَۃَ عَشَرَ شَہْرًا شَہْرَ رَبِیعٍ إِلَی شَہْرِ رَبِیعٍ إِلَی رَمَضَانَ ، ثُمَّ إِنَّ اللَّہَ تَبَارَکَ وَتَعَالَی فَرَضَ عَلَیْہِ شَہْرَ رَمَضَانَ وَأَنْزَلَ عَلَیْہِ {کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ} الآیَۃَ وَذَکَرَ بَاقِیَ الْحَدِیثِ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ یُدْرِکْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٨٩٥) حضرت معاذبن جبل (رض) فرماتے ہیں کہ تین حالتوں میں رمضان فرض ہوا، پھر پوری حدیث بیان کی۔ انھوں نے کہا : روزے کی کیفیت یہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدینے آنے کے بعد روزہ رکھا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر ماہ تین روزے رکھنے شروع کردیے اور عاشور کا روزہ بھی رکھا اور مہینے میں سترہ دن کے روزے رکھے۔ ربیع الاول کے مہینے سے ربیع الثانی اور رمضان کے مہینے تک ۔ پھر اللہ نے ان پر رمضان کا مہینہ فرض کردیا اور یہ حکم نازل فرمایا :{ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ } کہ تم پر روزے فرض کیے جیسے پہلے لوگوں میں فرض کیے گئے تھے ۔

7899

(۷۸۹۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلاَنِیُّ قَالَ : قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرٍ بَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی عُبَیْدٍ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ قَالَ : کُنَّا فِی رَمَضَانَ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَنْ شَائَ صَامَ وَمَنْ شَائَ أَفْطَرَ وَافْتَدَی بِطَعَامِ مِسْکِینٍ حَتَّی أُنْزِلَتِ الآیَۃُ {فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ} رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَوَّادٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔[صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٧٨٩٦) سلمہ بن اکوع (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں رمضان کے روزے ہم میں سے جو چاہتا رکھتا اور جو چاہتا افطار کردیتا اور مسکین کے کھانے کا فدیہ دیتا، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی : { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ }

7900

(۷۸۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِی حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ یَزِیدَ مَوْلَی سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {وَعَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ} کَانَ : مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ یُفْطِرَ وَیَفْتَدِیَ حَتَّی نَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ الَّتِی بَعْدَہَا نَسَخَتْہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٨٩٧) حضرت سلمہ بن اکوع (رض) فرماتے ہیں : جب یہ آیت نازل ہوئی { وَعَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ } تو ہم میں سے جو چاہتا روزہ رکھتا اور جو چاہتا افطار کرلیتا اور فدیہ دے دیتا پھر اس کے بعد یہ آیت نازل ہوئی یعنی { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ }

7901

(۷۸۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ بَقِیَّۃَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَسَخَتْ ہَذِہِ الآیَۃَ یَعْنِی {فِدْیَۃٌ طَعَامُ مَسَاکِینَ} ہَذِہِ الآیَۃُ الَّتِی بَعْدَہَا {فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ} أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٨٩٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ یہ آیت منسوخ ہوچکی ہے یعنی فدیۃ طعام مساکین ! { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ } کی وجہ سے۔

7902

(۷۸۹۹) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو سَعِیدٍ النَّسَوِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا عَیَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عُبَیْدُاللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ قَرَأَ {فِدْیَۃٌ طَعَامُ مَسَاکِینَ} قَالَ ہِیَ مَنْسُوخَۃٌ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٨٩٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے یہ آیت پڑھی : { فِدْیَۃٌ طَعَامُ مَسَاکِینَ } پھر انھوں نے کہا کہ یہ منسوخ ہوچکی ہے۔

7903

(۷۹۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمْشَاذَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِالرَّحِیمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ دَنُوقَا (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوْہَرِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُوسَی الشَّطَوِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَائِ قَالَ : کَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- إِذَا کَانَ صَائِمًا فَحَضَرَ الإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ یُفْطِرَ لَمْ یَأْکُلْ لَیْلَتَہُ ، وَلاَ یَوْمَہُ حَتَّی یُمْسِیَ ، وَإِنَّ قَیْسَ بْنَ صِرْمَۃَ کَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَی امْرَأَتَہُ قَالَ : ہَلْ عِنْدَکِ طَعَامٌ؟ قَالَتْ : لاَ وَلَکِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ - وَکَانَ یَوْمَہُ یَعْمَلُ فِیہِ بِأَرْضِہِ - فَغَلَبَتْہُ عَیْنَاہُ فَجَائَ تِ امْرَأَتُہُ فَلَمَّا رَأَتْہُ قَالَتْ : خَیْبَۃً لَکَ۔ فَأَصْبَحَ فَلَمْ یَنْتَصِفِ النَّہَارُ حَتَّی غُشِیَ عَلَیْہِ فَذَکَرَتْ ذَلِکَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَۃَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَی نِسَائِکُمْ ہُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَہُنَّ} فَفَرِحُوا بِہَا فَرَحًا شَدِیدًا {وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} لَفْظُ حَدِیثِ الْحَسَنِ بْنِ حَمْشَاذَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی عَنْ إِسْرَائِیلَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری ]

(٧٩٠٠) حضرت براء (رض) فرماتے ہیں کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے کوئی شخص روزے کی حالت میں ہوتا اس کے پاس کھانا لایا جاتا تو وہ کھانا کھانے سے پہلے ہی سو چکا ہوتا۔ پھر وہ اس رات اور دن میں اگلی شام تک نہ کھا سکتا۔ ایسے ہی قیس بن عمر (رض) تھے وہ روزے سے تھے، افطار کے وقت اپنی بیوی کے پاس آئے اور کہنے لگے : کیا تیرے پاس کھانا ہے ؟ وہ کہنے لگی کہ میں ابھی لا دیتی ہوں اور وہ دن بھر زمین میں کام کرتے رہے، سو نیند غالب آگئی ۔ جب ان کی بیوی نے آکر دیکھا تو کہا : تیرے لیے نقصان تو نے اسی حالت میں صبح کی۔ جب نصف النہار کا وقت ہوا تو وہ بیہوش ہوگئے تو اس (بیوی) نے یہ بات نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتائی، تب یہ آیت { أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَۃَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَی نِسَائِکُمْ ہُنَّ لِبَاسٌ لَکُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَہُنَّ } نازل ہوئی تو لوگ اس سے بہت زیادہ خوش ہوئے اور یہ بھی { وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }۔

7904

(۷۹۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شَبُّوَیْہِ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قِبَلِکُمْ} وَکَانَ النَّاسُ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- إِذَا صَلَّوُا الْعَتَمَۃَ حَرُمَ عَلَیْہِمُ الطَّعَامُ ، وَالشَّرَابُ ، وَالنِّسَائُ ، وَصَامُوا إِلَی الْقَابِلَۃِ ، فَاخْتَانَ رَجُلٌ نَفْسَہُ فَجَامَعَ امْرَأَتَہُ وَقَدْ صَلَّی الْعِشَائَ ، وَلَمْ یُفْطِرْ فَأَرَادَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ یَجْعَلَ ذَلِکَ یُسْرًا لِمَنْ بَقِیَ ، وَرُخْصَۃً وَمَنْفَعَۃً ، فَقَالَ {عَلِمَ اللَّہُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنْکُمْ} الآیَۃَ۔ وَکَانَ ہَذَا مِمَّا نَفَعَ اللَّہُ بِہِ النَّاسَ أَرْخَصَ لَہُمْ وَیَسَّرَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٠١) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ آیت : { یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قِبَلِکُمْ } نازل ہوئی تو لوگ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں روزہ رکھتے۔ جب عشاء کی نماز پڑھ لیتے تو کھانا پینا اور عورت دوسرے روزے تک حرام ہوجاتی اور دوسرا روزہ شروع ہوجاتا ، پھر ایک آدمی نے نفس سے خیانت کی اور بیوی سے جماع کرلیا اور وہ عشا کی نماز پڑھ چکا تھا اور اس نے روزہ بھی نہ چھوڑاتو اللہ تعالیٰ نے چاہا کہ باقیوں کے لیے آسانی کردیں اور ان کے لیے رخصت اور فائدہ ہو تو فرمایا : { عَلِمَ اللَّہُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتَابَ عَلَیْکُمْ وَعَفَا عَنْکُمْ } سو یہ لوگوں کے لیے اللہ نے منفعت بنادی اور انھیں رخصت دے کر آسانی کردی۔

7905

(۷۹۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنُ أَبِی لَیْلَی فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمَّا قَدِمَ الْمَدِینَۃَ أَمَرَہُمْ بِصِیامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ ، ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَکَانُوا قَوْمًا لَمْ یَتَعَوَّدُوا الصِّیَامَ ، وَکَانَ الصِّیَامُ عَلَیْہِمْ شَدِیدًا فَکَانَ مَنْ لَمْ یَصُمْ أَطْعَمَ سِتِّینَ مِسْکِینًا۔ فَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ} فَکَانَتِ الرُّخْصَۃُ لِلْمَرِیضِ وَالْمُسَافِرِ وَأُمِرُوا بِالصِّیَامِ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا وَکَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ یَأْکُلَ لَمْ یَأْکُلْ حَتَّی یُصْبِحَ۔ فَجَائَ عُمَرُ فَأَرَادَ امْرَأَتَہُ فَقَالَتْ : إِنِّی قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّہَا تَعْتَلُّ فَأَتَاہَا۔ فَجَائَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ طَعَامًا فَقَالُوا حَتَّی نُسَخِّنَ لَکَ شَیْئًا فَنَامَ ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا نَزَلَتْ عَلَیْہِ ہَذِہِ الآیَۃُ فِیہَا {أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَۃَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَی نِسَائِکُمْ} [صحیح۔ معنیٰ قبلہ]

(٧٩٠٢) عمرو بن مرۃ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابی لیلیٰ سیسنا انھوں نے اس حدیث کو بیان کیا کہ ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ نے بتایا کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے تشریف لائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں تین روزے رکھنے کو کہا، پھر رمضان المبارک کا حکم نازل ہوگیا تو لوگ روزے کی تیاری نہیں کرتے تھے، اس لیے روزے ان کے لیے مشکل ہوگئے۔ پھر جو کوئی روزہ نہ رکھ سکتا تو وہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا دیتا ۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی : { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ } پھر وہ رخصت صرف مریض اور مسافر کے لیے رہ گئی اور بقیہ کو روزہ رکھنے کا حکم دیا گیا۔
یہ بات بھی بیان کی گئی ہے کہ بسا اوقات یہ ہوتا کہ آدمی روزہ افطار کرتا اور کھانے سے پہلے سو جاتا اور وہ آئندہ صبح تک نہ کھاتا، ایسے ہی عمر (رض) آئے تو انھوں نے اپنی بیوی کا قصہ بیان کیا تو اس نے کہا : میں تو سوچکی ہوں۔ انھوں نے سمجھا کہ بہانہ کررہی ہے تو وہ صحبت کر بیٹھے۔ تب یہ آیت نازل ہوئی :{ أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَۃَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَی نِسَائِکُمْ }

7906

(۷۹۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِی نَافِعُ بْنُ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ : أَنَّ أَعْرَابِیًّا جَائَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَخْبِرْنِی مَاذَا فَرَضَ اللَّہُ عَلَیَّ مِنَ الصَّلاَۃِ؟ فَقَالَ : ((الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ شَیْئًا))۔ فَقَالَ : أَخْبِرْنِی مَا فَرَضَ اللَّہُ عَلَیَّ مِنَ الصِّیَامِ؟ فَقَالَ : ((صِیَامَ شَہْرِ رَمَضَانَ إِلاَّ أَنْ تَتَطَوَّعَ شَیْئًا))۔ فَقَالَ : أَخْبِرْنِی مَاذَا فَرَضَ اللَّہُ عَلَیَّ مِنَ الزَّکَاۃِ؟ قَالَ فَأَخْبَرَہُ یَعْنِی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِشَرَائِعِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ : وَالَّذِی أَکْرَمَکَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَیْئًا ، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّہُ عَلَیَّ شَیْئًا۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْلَحَ وَأَبِیہِ إِنْ صَدَقَ۔ دَخَلَ الْجَنَّۃَ وَاللَّہِ إِنْ صَدَقَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحَیْنِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ۔[صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٠٣) طلحہ بن عبیداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک پراگندہ بالوں والارسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مجھے خبر دیجیے کہ مجھ پر اللہ نے نمازوں میں سے فرض ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ نمازیں مگر تو کچھ نوافل ادا کرنا چاہے تو پھر اس نے کہا : مجھے بتائیے کہ اللہ تعالیٰ نے مجھ پر کتنے روزے فرض کیے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے مہینے کے روزے ، ہاں اگر تو نفلی رکھنا چاہے تو پھر اس نے کہا کہ مجھے بتاؤ کہ مجھ پر اللہ تعالیٰ نے زکوۃ کیسے فرض کی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے ضروری شعائر اسلام سے آگاہ کیا تو اس نے کہا : اس ذات کی قسم جس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عزت بخشی ہے ! میں کوئی نفلی عبادت نہیں کروں گا اور فرائض میں کبھی کمی بھی نہیں کروں گا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ شخص کامیاب ہوگیا اگر اس نے سچ کہا اور جنت میں داخل ہوا اللہ کی قسم اگر اس نے سچ کہا۔

7907

(۷۹۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی مَعْشَرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ وَأَبُو مَنْصُورٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الدَّامَغَانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی مَعْشَرٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَقُولُوا رَمَضَانَ۔ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِ اللَّہِ ، وَلَکِنْ قُولُوا شَہْرُ رَمَضَانَ))۔ وَہَکَذَا رَوَاہُ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْخَازِنُ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ۔ وَأَبُو مَعْشَرٍ ہُوَ نَجِیحٌ السِّنْدِیُّ - ضَعَّفَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَکَانَ یَحْیَی الْقَطَّانُ لاَ یُحَدِّثُ عَنْہُ ، وَکَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ یُحَدِّثُ عَنْہُ فَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَقَدْ قِیلَ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ مِنْ قَوْلِہِ وَہُوَ أَشْبَہُ۔ [منکر۔ اخرجہ ابن عدی]

(٧٩٠٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم رمضان رمضان نہ کہو ۔ بیشک رمضان اللہ کے ناموں میں سے ہے بلکہ تم رمضان کا مہینہ کہا کرو۔

7908

(۷۹۰۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ فَنْجُوَیْہِ الدِّینَوَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَالِکٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ : ((لاَ تَقُولُوا رَمَضَانَ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَکِنْ قُولُوا شَہْرُ رَمَضَانَ))۔وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ مُجَاہِدٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ وَالطَّرِیقُ إِلَیْہِمَا ضَعِیفٌ۔ وَقَدِ احْتَجَّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ فِی جَوَازِ ذَلِکَ بِالْحَدِیثِ۔[ضعیف۔ اخرجہ ابن حاتم]

(٧٩٠٥) محمد بن کعب (رض) فرماتے ہیں کہ تم رمضان نہ کہا کرو کیونکہ رمضان اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک نام ہے بلکہ تم رمضان کا مہینہ کہا کرو۔

7909

(۷۹۰۶) الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا جَائَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّۃِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتِ الشَّیَاطِینُ))۔ روَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِینِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ۔ وَقَالَ : ((لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٠٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب رمضان آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور دوزخ کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں اور شیاطین کو جکڑدیاجاتا ہے۔ قتیبہ بن سعد (رض) نے یہ بھی بیان کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رمضان کے روزے رکھے اور یہ بھی فرمایا : ( (لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ ) ) ۔

7910

(۷۹۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ لَمْ یُجْمِعِ الصِّیَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔ وَرَوَاہُ عَبْدُاللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ وَیَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ۔[صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٠٧) سیدہ حفصہ (رض) سے روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے فجر کے وقت روزے کی نیت نہ کی اس کا روزہ نہیں ہے۔

7911

(۷۹۰۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ وَیَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ لَمْ یُجْمِعِ الصِّیَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔ کَذَا قَالَ۔ وَرَوَاہُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ فَقَالَ : قَبْلَ الْفَجْرِ۔ وَہَذَا حَدِیثٌ قَدِ اخْتُلِفَ عَلَی الزُّہْرِیِّ فِی إِسْنَادِہِ وَفِی رَفْعِہِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ أَقَامَ إِسْنَادَہَ وَرَفَعَہُ وَہُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الأَثْبَاتِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٠٨) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زوجہ سیدہ حفصہ (رض) فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے فجر کے ساتھ روزے کی نیت نہ کی اس کا روزہ نہیں ہے۔

7912

(۷۹۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ : رَفَعَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَہُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الرُّفَعَائِ ۔ وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُوالْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ وَأَبُوطَاہِرٍ الْفَقِیہُ إِمْلاَئً وَقِرَائَ ۃً عَلَیْہِمَا قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ لَمْ یُبَیِّتِ الصِّیَامَ مِنَ اللَّیْلِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔ وَرَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ مِنْ قَوْلِہَا وَقِیلَ عَنْہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَمْزَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ۔ وَرَوَاہُ یُونُسُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِہِ۔ وَرَوَاہُ عُقَیْلٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ وَحَفْصَۃَ قَالاَ ذَلِکَ وَقِیلَ غَیْرُ ذَلِکَ۔ وَرَوَاہُ مَالِکٌ کَمَا۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٠٩) سیدہ حفصہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے روزے کی نیت نہ کی اس کا روزہ نہیں ہے۔

7913

(۷۹۱۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یَقُولُ : لاَ یَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّیَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٧٩١٠) نافع (رح) فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے تھے روزہ اسی شخص کا ہے جس نے فجر سے پہلے روزوں کی نیت کی
یونس زھری کے حوالے سے ابن عمر (رض) سے اور ایک روایت میں سالم سے نقل فرماتے ہیں کہ عبداللہ اور حفصہ دونوں نے یہ بات کہی اور اس کے خلاف بھی کہا گیا جیسے مالک نے بیان کیا ہے۔

7914

(۷۹۱۱) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَائِشَۃَ وَحَفْصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بِمِثْلِ ذَلِکَ۔[صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٧٩١١) ابن شھاب سیدہ عائشہ (رض) اور سیدہ حفصہ (رض) اسی جیسی حدیث نقل فرماتی ہیں۔

7915

(۷۹۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِیُّ بِنَیْسَابُورَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ لَمْ یُبَیِّتِ الصِّیَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ : تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبَّادٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَکُلُّہُمْ ثِقَاتٌ۔ [منکر۔ اخرجہ قطنی]

(٧٩١٢) سیدہ عائشہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے طلوع فجر سے پہلے روزے کی نیت نہ کی اس کا روزہ نہیں ۔

7916

(۷۹۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ : الْفُضَیْلُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْجَحْدَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ حَدَّثَتْنِی عَائِشَۃُ بِنْتُ طَلْحَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ : ((یَا عَائِشَۃُ ہَلْ عِنْدَکُمْ شَیْئٌ؟))۔ قَالَتْ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا عِنْدَنَا شَیْء ٌ۔ قَالَ : ((فَإِنِّی صَائِمٌ))۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کَامِلٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٧٩١٣) اُم المومنین سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہا یک دن مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : اے عائشہ ! ا تمہارے پاس کوئی چیز ہے ؟ فرماتی ہیں : میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمارے پاس کچھ نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر میں روزے سے ہوں۔

7917

(۷۹۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابِرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- یُحِبُ طَعَامًا فَجَائَ یَوْمًا فَقَالَ : ((ہَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ ذَلِکَ الطَّعَامِ؟))۔ فَقُلْتُ : ((لاَ فَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ وَفِی رِوَایَۃِ رَوْحٍ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْتِینَا فَیَقُولُ : ہَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ غَدَائٍ ؟ ۔ فَأَقُولُ : لاَ قَالَ : ((إِنِّی صَائِمٌ))۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩١٤) اُم المومنین سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ کھانا پسند کیا کرتے تھے، ایک دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو فرمایا : کیا تمہارے پاس کھانا ہے ؟ تو میں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا پھر میں روزے سے ہوں۔
ایک روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے پاس آتے اور کہتے : کیا تمہارے پاس صبح کا کھانا ہے ؟ اگر میں کہتی نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : پھر میں روزے سے ہوں۔

7918

(۷۹۱۵) وَرَوَاہُ وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ النَّبِیُّ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ : ((ہَلْ عِنْدَکُمْ شَیْئٌ؟))۔ قُلْنَا : لاَ قَالَ : ((فَإِنِّی إِذًا صَائِمٌ))۔ وَبِذَلِکَ اللَّفْظِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عِیسَی وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ فَذَکَرَہُ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی : فَإِنِّی إِذًا صَائِمٌ ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٧٩١٥) طلحہ بن یحییٰ نے ایک حدیث بیان کی کہ ایک دن میرے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو فرمایا : کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے ؟ ہم نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر میں روزے سے ہوں۔
یعلی بن عبید طلحہ سے یوں ہی نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تب میں روزے سے ہوں۔

7919

(۷۹۱۶) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ : ((أَعِنْدَکِ شَیْئٌ؟))۔ قُلْتُ : لاَ قَالَ : ((إِذًا أَصُومَ))۔ وَہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح۔ نسائی]

(٧٩١٦) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک دن میرے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تمہارے پاس کچھ ہے ؟ ، میں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تب میں روزے سے ہوں۔

7920

(۷۹۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ أَبَا طَلْحَۃَ کَانَ یَأْتِی أَہْلَہُ مِنَ الضُّحَی فَیَقُولُ : ہَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ غَدَائٍ ؟ فَإِنْ قَالُوا : لاَ صَامَ ذَلِکَ الْیَوْمَ وَقَالَ : ((إِنِّی صَائِمٌ))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن شبیہ]

(٧٩١٧) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ابو طلحہ چاشت کے وقت اپنے اہل کے پاس آتے اور پوچھتے کہ کیا تمہارے پاس صبح کا کھانا ہے ؟ اگر وہ کہتے : نہیں تو وہ کہتے : پھر میں روزے سے ہوں۔

7921

(۷۹۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ نَجِیحٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَطُوفُ بِالسُّوقِ ، ثُمَّ یَأْتِی أَہْلَہُ فَیَقُولُ : ((عِنْدَکُمْ شَیْئٌ؟)) فَإِنْ قَالُوا : لاَ قَالَ : ((فَأَنَا صَائِمٌ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابو نعیم]

(٧٩١٨) ابن مسیب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) کو دیکھا، وہ بازار میں گھوم رہے تھے۔ پھر وہ اپنے اہل کے پاس آئے اور کہا : کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے ؟ اگر وہ کہتے : نہیں تو وہ کہتے : پھر میں روزے سے ہوں۔

7922

(۷۹۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ یَعْنِی ابْنَ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ قَالَ حَدَّثَتْنِی أُمُّ الدَّرْدَائِ : أَنَّ أَبَا الدَّرْدَائِ کَانَ یَجِیئُ بَعْدَ مَا یُصْبِحُ فَیَقُولُ ((أَعِنْدَکُمْ غَدَائٌ)) فَإِنْ لَمْ یَجِدْ قَالَ ((فَأَنَا إِذًا صَائِمٌ))۔ [صحیح۔ رجالا ثقات]

(٧٩١٩) اُم درداء (رض) فرماتی ہیں کہ ابو درداء صبح کے بعد آتے اور کہتے : کیا تمہارے پاس کھانا ہے ؟ اگر نہ پاتے تو کہتے کہ میں روزے سے ہوں۔

7923

(۷۹۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ حِکَایَۃً عَنْ بِشْرِ بْنِ السِّرِیِّ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیِّ : أَنَّ حُذَیْفَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَدَا لَہُ الصَّوْمُ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطواء]

(٧٩٢٠) ابو عبدالرحمن (رض) فرماتے ہیں کہ حذیفہ (رض) ان کے لیے سورج کے زوال کے بعد روزہ ظاہر ہوا تو انھوں نے روزہ رکھ لیا۔

7924

(۷۹۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ حِکَایَۃً عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : أَحَدُکُمْ بِالْخِیَارِ مَا لَمْ یَأْکُلْ أَوْ یَشْرَبْ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : ہُمْ یَعْنِی الْعِرَاقِیِّینَ لاَ یَرَوْنَ ہَذَا یَزْعُمُونَ أَنَّہُ لاَ یَکُونُ صَائِمًا حَتَّی یَنْوِیَ الصَّوْمَ قَبْلَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ الْمُتَطَوِّعُ بِالصَّوْمِ مَتَی شَائَ نَوَیَ الصِّیَامَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ الشافعی]

(٧٩٢١) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ جب تک آدمی کچھ کھاتا یا پیتا نہیں تو اسے اختیار ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ وہ یعنی عراقی ایسے خیال نہیں کرتے بلکہ وہ فرماتے ہیں : جب تک وہ زوال شمس سے پہلے روزے کی نیت نہیں کرتا تو اس کا روزہ نہیں ہوگا ۔ لیکن ہم کہتے ہیں کہ نفلی روزے میں جب چاہے نیت کرے۔

7925

(۷۹۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَجَائٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ ذَکَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ : ((لاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوُا الْہِلاَلَ ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تَرَوْہُ فَإِنْ أُغْمِیَ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ))۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْقَعْنَبِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَ رَمَضَانَ وَقَالَ : ((فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٢٢) یحییٰ بن یحییٰ فرماتے ہیں کہ میں نے مالک کے سامنے نافع عن ابن عمرعن النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سند سے حدیث پڑھی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کا تذکرہ کیا تو فرمایا : تم روزہ نہ رکھو یہاں تک کہ چاند دیکھ لو اور جب تک اسے نہ دیکھ لو افطار بھی نہ کرو۔ اگر تم پر بادل کردیے جائیں تو پھر دنوں کا اندازہ لگاؤ۔
قعنبی کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کا تذکرہ کیا اور فرمایا : اگر تم پر بادل چھاجائیں۔

7926

(۷۹۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ ہُوَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ عَنْ أَیُّوبَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّمَا الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تَرَوْہُ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ ۔ زَادَ حَمَّادٌ فِی رِوَایَتِہِ عَنْ أَیُّوبَ قَالَ نَافِعٌ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ نُظِرَ لَہُ فَإِنْ رُئِیَ فَذَاکَ ، وَإِنْ لَمْ یُرَ وَلَمْ یَحُلْ دُونَ مَنْظَرِہِ سَحَابٌ وَلاَ قَتَرَۃٌ أَصْبَحَ مُفْطِرًا ، وَإِنْ حَالَ دُونَ مَنْظَرِہِ سَحَابٌ أَوْ قَتَرَۃٌ أَصْبَحَ صَائِمًا ، وَکَانَ یُفْطِرُ مَعَ النَّاسِ وَلاَ یَأْخُذُ بِہَذَا الْحِسَابِ)) قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : ذَکَرْتُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ فَلَمْ یُعْجِبْہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ دُونَ فِعْلِ ابْنِ عُمَرَ۔

(٧٩٢٣) حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک مہینہ انتیس دنوں کا ہوتا ہے۔ سو تم روزہ نہ رکھو جب تک چاند کو نہ دیکھ لو اور نہ ہی افطار کرو حتیٰ کہ چاندنہ دیکھ لو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر اندازہ لگالو۔
نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کے لیے چاند دیکھا جاتا، جب شعبان کے انتیس دن گزر جاتے۔ اگر نظر آجاتا تو روزہ رکھ لیتے ۔ اگر نہ نظر آتا تو اور اس کے دیکھنے میں حائل نہ ہوتے۔ پھر وہ افطاری کی حالت میں ہوتے ۔ اگر چاند دیکھتے وقت بادل وغیرہ حائل ہوتے تو صبح روزے کی حالت میں کرتے اور لوگوں کے ساتھ ہی افطار کرتے اور کوئی حساب نہ لگاتے۔
ابن عون فرماتے ہیں کہ میں نے محمد بن عمیر کے سامنے ابن عمر (رض) کے فعل کا تذکرہ کیا تو انھوں نے کچھ تعجب نہ کیا ، مگر ابن علیہ نے ابن عمر کے فعل کے خلاف بیان کیا ہے۔

7927

(۷۹۲۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ عُقَیْلٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری ]

(٧٩٢٤) حضرت سالم (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب چاند دیکھو تو افطار کرو اور اگر تم پر بادل چھاجائیں تو دنوں کا اندازہ کرلو۔

7928

(۷۹۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ، وَلاَ تُفْطُرُوا حَتَّی تَرَوْہُ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ عَنْ مَالِکٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ ۔ کَذَا وَجَدْتُہُ فِی نُسْخَتِی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٢٥) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مہینہ انتیس دنوں کا ہوتا ہے، سو نہ تم روزہ نہ رکھو حتیٰ کہ چاند دیکھ لو اور نہ ہی تم افطار کرو جب تک چاندنہ دیکھ لو۔ اگر تم پر بادل چھا جائیں تو پھر اندازہ کرلو۔
امام بخاری (رح) نے مالک (رح) سے یہی نقل کیا ہے، کہ مگر انھوں نے کہا کہ تیس دنوں کی گنتی پوری کرو۔

7929

(۷۹۲۶) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ وَقَالَ : ((فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ))۔ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ مَالِکٍ عَلَی اللَّفْظِ الأَوَّلِ ۔ وَقَدْ رَوَی مَالِکٌ ہَذَا الْحَدِیثَ فِی الْمُوَطَّإِ عَلَی اللَّفْظِ الأَوَّلِ ، ثُمَّ رَوَی عُقَیْبَہُ حَدِیثَہُ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَیْدٍ الدِّیلِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَ رَمَضَانَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَقَالَ فِیہِ : ((فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ))۔

(٧٩٢٦) امام شافعی (رح) نے بیان کیا کہ مالک نے ایسے ہی تذکرہ کیا اور کہا کہ اگر تم پر بادل چھا جائیں تو پھر تیس کی گنتی پوری کرو۔ ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کا تذکرہ کیا اور فرمایا : اگر تم پر بادل وغیرہ چھاجائیں تو پھر تیس کی تعداد پوری کرو۔

7930

(۷۹۲۷) أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ فَذَکَرَہُ۔ فَکَأَنَّہُ ذَکَرَ الْحَدِیثَیْنِ جَمِیعًا فَغَلِطَ الْکَاتِبُ فَدَخَلَ لَہُ بَعْضُ مَتْنِ الْحَدِیثِ الثَّانِی فِی الإِسْنَادِ الأَوَّلِ وَإِنْ کَانَتْ رِوَایَۃُ الشَّافِعِیِّ وَالْقَعْنَبِیِّ مِنْ جِہَۃِ الْبُخَارِیِّ عَنْہُ مَحْفُوظَۃً فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ مَالِکٌ رَوَاہُ عَلَی اللَّفْظتَیْنِ جَمِیعًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَقَدْ رَوَاہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ نَحْوَ الرِّوَایَۃِ الأُولَی عَنْ مَالِکٍ۔[صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٧٩٢٧) محمد بن ابراہیم (رض) فرماتے ہیں کہ ابن بکیر نے ہمیں یوں ہی حدیث بیان کی۔

7931

(۷۹۲۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَیْلَۃً لاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تَرَوْہُ إِلاَّ أَنْ یُغَمَّ عَلَیْکُمْ۔ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ ھذا لفظ مسلم]

(٧٩٢٨) عبداللہ بن دینار (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے ابن عمر (رض) سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مہینہ انتیس راتوں کا ہوتا ہے۔ روزہ نہ رکھو حتیٰ کہ اسے چاند دیکھ نہ لو اور نہ ہی افطار کرو حتیٰ کہ (چاند) دیکھ لو، مگر اس صورت میں کہ تم پر بادل چھا جائیں۔ اگر بادل چھاجائیں تو دنوں کا اندازہ لگاؤ۔

7932

(۷۹۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ مَسْعَدَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ حَدَّثَنِی أَیُّوبُ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِلَی أَہْلِ الْبَصْرَۃِ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فَذَکَرَ نَحْوَ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ زَادَ وَإِنَّ أَحْسَنَ مَا یُقْدَرُ لَہُ إِنَّا رَأَیْنَا ہِلاَلَ شَعْبَانَ لِکَذَا أَوْ کَذَا وَالصَّوْمُ إِنْ شَائَ اللَّہُ لِکَذَا وَکَذَا إِلاَّ أَنْ تَرَوُا الْہِلاَلَ قَبْلَ ذَلِکَ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَالَّذِی یَدُلُّ عَلَی صِحَّۃِ مَا ذَکَرَہُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ سَائِرُ الرِّوَایَاتِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ہَذَا الْبَابِ مِنْہَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٢٩) ایوب (رض) فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز (رض) نے اہل بصرہ کی طرف لکھ بھیجا کہ ہمیں یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہنچی ہے۔ پھر انھوں نے ابن عمر (رض) کی سی حدیث بیان کی اور کہا : اچھی بات ہے کہ دنوں کا اندازہ لگا لیا جائے کہ ہم شعبان کا چاند اتنے کا دیکھا تھا اور رمضان کا اتنے کا ہوگیا۔ ہاں اگر اس سے پہلے چاند نظر آجائے تو اسی کے مطابق کرو۔

7933

(۷۹۳۰) مَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الشَّہْرُ ہَکَذَا وَہَکَذَا وَہَکَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ بِیَدَیْہِ ، ثُمَّ قَبَضَ فِی الثَّالِثَۃِ إِبْہَامَہُ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَتِمُّوا ثَلاَثِینَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٣٠) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ ہاتھ سے اشارہ فرمایا کہ مہینہ ایسے ہوتا ہے ایسے ہوتا ہے ایسے ہوتا ہے۔ پھر تیسری مرتبہ اپنے انگوٹھے کو بند کرلیا اور فرمایا : اگر بادل چھاجائیں تو تیس دن پورے کرو۔

7934

(۷۹۳۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ أَبِی رَوَّادٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ اللَّہَ تَبَارَکَ وَتَعَالَی جَعَلَ الأَہِلَّۃُ مَوَاقِیتَ ، فَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَاقْدُرُوا لَہُ أَتِمُّوا ثَلاَثِینَ))۔ وَمِنْہَا عَنْ غَیْرِ ابْنِ عُمَرَ الرِّوَایَاتُ الثَّابِتَاتُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ہَذَا الْبَابِ ۔ [حسن۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٧٩٣١) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تبارک وتعالیٰ نے چاند کو وقت کے لیے بنایا ہے۔ سو جب تم اسے دیکھو تو روزہ رکھ لو اور جب دیکھو تو افطار کرو اور اگر تم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن پورے کرو۔

7935

(۷۹۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِیَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ -ﷺ- : ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ الشَّہْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ یَوْمًا ۔ - یَعْنِی عُدُّوا شَعْبَانَ ثَلاَثِینَ)) رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی الْحَدِیثِ : ((فَإِنْ غُبِیَ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا عِدَّۃَ شَعْبَانَ ثَلاَثِینَ))۔[صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٣٢) ابو ہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابوقاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم روزہ رکھو اس (چاند) کے دیکھنے پر اور افطارکرو اس کے نظر آنے پر۔ اگر اس مہینے تم پر بادل چھاجائیں تو پھر تیس دن گن لو، یعنی شعبان کے تیس دن۔ امام بخاری (رح) نے فرمایا : اگر بادل ہوں تو شعبان کے تیس دن پورے کرو۔

7936

(۷۹۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمُ الشَّہْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُعَاذٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٣٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم روزہ رکھو اس کے نظر آنے پر اور افطار کرو اس کے نظر آنے پر۔ اگر اس مہینے تم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن گن لو۔

7937

(۷۹۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِینَ یَوْمًا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٣٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب تم چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب تم اسے دیکھو تو افطار کرو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر تیس دن روزے رکھو۔

7938

(۷۹۳۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ ذَکَرَ الْہِلاَلَ فَقَالَ : ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ۔

(٧٩٣٥) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چاند کا تذکرہ کیا اور فرمایا : اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور اس کے نظر آنے پر افطار کرو ، اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر تیس دن پورے کرو۔

7939

(۷۹۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِیِّ قَالَ : أَہْلَلْنَا رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلاً إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ یَسْأَلُہُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ اللَّہَ قَدْ مَدَّہُ لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ أُغْمِیَ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ وَرَوَاہُ عِکْرِمَۃُ وَمُحَمَّدُ بْنُ حُنَیْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی إِکْمَالِ الْعِدَّۃِ ثَلاَثِینَ بِمَعْنَاہُ وَرَوَاہُ غَیْرُ ہَؤُلاَئِ أَیْضًا۔ [صحیح۔ مسلم]

(٧٩٣٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک اللہ تعالیٰ نے اسے لمبا کیا تمہیں دکھانے کے لیے۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر گنتی پوری کرو۔
عکرمہ نے ابن عباس (رض) سے تیس دن کی تعداد مکمل کرنے کے بارے میں بیان کیا ہے اور ان کے علاوہ سے بھی۔

7940

(۷۹۳۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الطَّابَرَانِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا، وَإِنْ أُغْمِیَ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ یَوْمًا))۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٧٩٣٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب دیکھو تو افطار کرو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر تیس دن شمار کرلو۔

7941

(۷۹۳۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ یَوْمًا))۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٧٩٣٨) ابی بکرۃ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور اس کے نظر آنے پر افطار کرلو ، اگر تم پر بادل ہوجائیں تو پھر تیس دن کی گنتی کرو۔

7942

(۷۹۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَیْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَۃَ تَقُولُ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَتَحَفَّظُ مِنْ ہِلاَلِ شَعْبَانَ مَا لاَ یَتَحَفَّظُ مِنْ غَیْرِہِ ، ثُمَّ یَصُومُ لِرُؤْیَتِہِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْہِ عَدَّ ثَلاَثِینَ یَوْمًا ، ثُمَّ صَامَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٣٩) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شعبان کے مہینے کو شمار کیا کرتے تھے، جس قدر کسی دوسرے مہینے کا خیال نہیں رکھتے تھے، پھر رمضان کا چاند نظر آنے پر روزہ رکھتے ۔ اگر بادل چھاجاتے تو تیس دن پورے کرتے ۔ پھر روزہ رکھتے۔

7943

(۷۹۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَحْصُوا ہِلاَلَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ))۔ [حسن۔ اخرجہ الترمذی]

(٧٩٤٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے لیے شعبان کے ایام شمار کرو۔

7944

(۷۹۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی فَذَکَرَہُ۔ وَزَادَ فِیہِ : ((وَلاَ تَخْلِطُوا بِرَمَضَانَ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ ذَلِکَ صِیَامًا کَانَ یَصُومُہُ أَحَدُکُمْ ، وَصُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَإِنَّہَا لَیْسَتْ تُغْمَی عَلَیْکُمُ الْعِدَّۃُ))۔ [حسن۔ انظر قبلہ]

(٧٩٤١) یحییٰ بن یحییٰ نے ایسی ہی حدیث بیان کی ہے اور یہ بھی کہا کہ تم رمضان کے متعلق شک وشبہ میں نہ پڑو، یعنی خلط ملط نہ کرومگر اس صورت میں کہ تم کو وہ روزے میسر آئیں جو بہار سے ان دنوں میں رکھتے تھے ، لہٰذا تم اسے دیکھ کر روزہ رکھو اور دیکھو کر افطار کرو، اگر بادل چھاجائیں تو گنتی پرتو بادل نہیں چھاتے۔

7945

(۷۹۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَیُّوبَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ یَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُکُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ یَوْمٍ وَلاَ یَوْمَیْنِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ صَوْمًا یَصُومُہُ رَجُلٌ فَلْیَصُمْ ذَلِکَ الصَّوْمَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٤٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی رمضان المبارک سے تقدیم نہ کرے ایک یا دو روزوں کے ساتھ مگر یہ کہ وہ روزہ ہو جسے آدمی پہلے سے رکھ رہا ہو تو وہ اس دن کا روزہ رکھ سکتا ہے۔

7946

(۷۹۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الْفَقِیہُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بِشْرٍ الْحَرِیرِیُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ تَقَدَّمُوا قَبْلَ رَمَضَانَ بِیَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ رَجُلاً کَانَ یَصُومُ صِیَامًا فَیَصُومُہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بِشْرٍ۔ وَرَوَاہُ أَیُّوبُ وَالأَوْزَاعِیُّ وَعَلِیُّ بْنُ الْمُبَارَکِ وَمَعْمَرٌ وَشَیْبَانُ وَحُسَیْنٌ الْمُعَلِّمُ وَہَمَّامٌ وَأَبَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ بِنَحْوٍ مِنْ رِوَایَۃِ ہِشَامٍ وَمُعَاوِیَۃَ۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٤٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان سے پہلے ایک یا دو دن کے ساتھ تقدیم نہ کرو مگر کہ وہ شخص ہو جو پہلے سے روزے رکھ رہا ہو تو وہ روزہ رکھ سکتا ہے۔

7947

(۷۹۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ تَقَدَّمُوا الشَّہْرَ بِالْیَوْمِ وَالْیَوْمَیْنِ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ ذَلِکَ صَوْمًا کَانَ یَصُومُہُ أَحَدُکُمْ۔ صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ ثُمَّ أَفْطِرُوا))۔ وَرُوِیَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ وَطَلْقِ بْنِ عَلِیٍّ وَغَیْرِہِمْ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ اخرجہ الترمذی]

(٧٩٤٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس مہینے (رمضان) کی ایک یا دو دن کے ساتھتقدیم نہ کرو مگر یہ کہ وہ ایسے روزے دارکو موافق آجائے جو تم میں سے اسے پہلے رکھتا تھا دیکھ کر روزہ رکھو اور اس کو دیکھ کر افطار کرو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن مکمل کرنے کے بعد افطار کرو۔

7948

(۷۹۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو زُہَیْرٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَائَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَبِی عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ تَقَدَّمُوا ہَذَا الشَّہْرَ ، صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطبرانی]

(٧٩٤٥) حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس مہینے سے تقدیم نہ کرو بلکہ اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور نظر آنے پر افطار کرو، اگر تم پر بادل وغیرہ چھاجائیں تو پھر تیس کی تعداد پوری کرو۔

7949

(۷۹۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ حُنَیْنٍ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : إِنِّی لأَعْجَبُ مِنْ ہَؤُلاَئِ الَّذِینَ یَصُومُونَ قَبْلَ رَمَضَانَ۔ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ))۔ [صحیح بقیع۔ النسائی]

(٧٩٤٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں ان لوگوں پر تعجب کرتا ہوں پر جو رمضان سے پہلے روزے رکھتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم چاند دیکھو تو روزے اور جب دیکھو تو افطار کرلو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں پھر تیس کہ تعداد پوری کرو۔

7950

(۷۹۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ السَّہْمِیُّ عَنْ حَاتِمٍ ہُوَ ابْنُ أَبِی صَغِیرَۃَ عَنْ سِمَاکٍ یَعْنِی ابْنَ حَرْبٍ - قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی عِکْرِمَۃَ فِی یَوْمٍ وَقَدْ أَشْکَلَ عَلِیَّ أَمِنْ رَمَضَانَ ہُوَ أَمْ مِنْ شَعْبَانَ۔ فَأَصْبَحْتُ صَائِمًا فَقُلْتُ : إِنْ کَانَ مِنْ رَمَضَانَ لَمْ یَسْبِقْنِی ، وَإِنْ کَانَ مِنْ شَعْبَانَ کَانَ تَطَوُّعًا۔ فَدَخَلْتُ عَلَی عِکْرِمَۃَ وَہُوَ یَأْکُلُ خُبْزًا وَبَقْلاً وَلَبَنًا فَقَالَ : ہَلُمَّ إِلَی الْغَدَائِ قُلْتُ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ : أَحْلِفُ بِاللَّہِ لَتُفْطِرَنَّہُ قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّہِ قَالَ : أَحْلِفُ بِاللَّہِ لَتُفْطِرَنَّہْ۔ فَلَمَّا رَأَیْتُہُ لاَ یَسْتَثْنِی أَفْطَرْتُ فَغَدَوْتُ بِبَعْضِ الشَّیْئِ وَأَنَا شَبْعَانُ، ثُمَّ قُلْتُ: ہَاتِ فَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ فَإِنْ حَالَ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُ سَحَابَۃٌ أَوْ غَیَایَۃٌ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ، وَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الشَّہْرَ اسْتِقْبَالاً لاَ تَسْتَقْبِلُوا رَمَضَانَ بِیَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]

(٧٩٤٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور اس کے نظر آنے پر افطار کرو۔ اگر تمہارے اور اس کے درمیان بادل وغیرہ حائل ہوجائیں تو گنتی پوری کرو اور تم نہ اس مہینے کا ستقبال کرو یعنی شعبان کے ایک دن کا روزہ رکھ کر رمضان کا استقبال نہ کرو ۔

7951

(۷۹۴۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَقَدَّمُوا الشَّہْرَ بِصِیَامِ یَوْمٍ وَلاَ یَوْمَیْنِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ شَیْئًا یَصُومُہُ أَحَدُکُمْ ، وَلاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ فَإِنْ حَالَ دُونَہُ غَمَامَۃٌ فَأَتِمُّوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ ، ثُمَّ أَفْطِرُوا ، الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ))۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاہُ حَاتِمُ بْنُ أَبِی صَغِیرَۃَ وَشُعْبَۃُ وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاکٍ بِمَعْنَاہُ لَمْ یَقُولُوا ثُمَّ أَفْطِرُوا۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَرَوَاہُ أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سِمَاکٍ فَجَعَلَ إِکْمَالَ الْعِدَّۃِ لِشَعْبَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٤٨) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس مہینے کا ایک یا دو دن کے روزے رکھ کر استقبال نہ کرو سوائے اس کے کہ کسی اور وجہ سے کوئی روزہ رکھ رہا ہو اور تم روزہ نہ رکھو جب تک تم اسے دیکھ نہ لو، پھر روزہ رکھتے رہو جب تک اسے دیکھ نہ لو اور اگر کوئی بادل وغیرہ حائل ہوجائے تو پھر تیس دن پورے کرو ، پھر افطار کرو ۔ مہینہ انتیس دن کا بھی ہوتا ہے۔
ابو داؤد نے حسن بن صالح سے نقل کرتے ہوئے کہا کہ سماک نے انھیں معانی کو بیان کرتے ہوئے کہا کہ انھوں نے نہیں کہا کہ پھر تم افطار کرو۔ مگر شیخ نے سماک سے بیان کیا کہ وہ شعبان کی تعداد مکمل کرنا چاہتے ہیں۔

7952

(۷۹۴۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((صُومُوا رَمَضَانَ لِرُؤْیَتِہِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ حَالَ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَہُ غَمَامَۃٌ أَوْ ضَبَابَۃٌ فَأَکْمِلُوا شَہْرَ شَعْبَانَ ثَلاَثِینَ ، وَلاَ تَسْتَقْبِلُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ یَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ))۔ وَکَأَنَّہُ ذَکَرَ الْحُکْمَ فِی الطَّرَفَیْنِ جَمِیعًا فَرَوَی کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا أَحَدَ طَرَفَیْہِ۔ [حسن۔ اخرجہ الطیالسی]

(٧٩٤٩) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے روزے رکھو اس (چاند) کے نظر آنے پر اور افطار کرو اس کے نظر آنے پر۔ اگر تمہارے اور اس کے درمیان بادل حائل ہوجائیں تو پھر شعبان کے تیس دن پورے کرو اور شعبان میں ایک دن کا روزہ رکھ کر رمضان کا استقبال نہ کرو۔

7953

(۷۹۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الضَّبِّیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَقَدَّمُوا الشَّہْرَ حَتَّی تَرَوُا الْہِلاَلَ أَوْ تُکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ، ثُمَّ صُومُوا حَتَّی تَرَوُا الْہِلاَلَ أَوْ تُکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ۔ وَصَلَہُ جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ بِذِکْرِ حُذَیْفَۃَ فِیہِ وَہُوَ ثِقَۃٌ حُجَّۃٌ)) وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ وَجَمَاعَۃٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیٍّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٥٠) حضرت حذیفہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ تقدیم کرو تم مہینے کی حتیٰ کہ چاند نہ دیکھ لو یا گنتی مکمل کرو۔ پھر تم روزہ رکھو یہاں تک کہ چاند نہ دیکھ لو یا گنتی مکمل کرو۔

7954

(۷۹۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ قَیْسِ بْنِ طَلْقٍ عَنْ أَبِیہِ طَلْقٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِیَّ -ﷺ- عَنِ الْیَوْمِ الَّذِی یُشَکُّ فِیہِ فَیَقُولُ بَعْضُہُمْ : ہَذَا مِنْ شَعْبَانَ ، وَبَعْضُہُمْ : ہَذَا مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوُا الْہِلاَلَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَکْمِلُوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ))۔ [صحیح لغیرہ]

(٧٩٥١) قیس بن طلق (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو سناجو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شک والے دن کے بارے میں سوال کررہا تھا کہ بعض ان میں سے کہتے ہیں کہ شعبان ہے اور بعض کہتے رمضان ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم پھر تیس کی گنتی پوری کرو۔

7955

(۷۹۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَیْسٍ الْمُلاَئِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ صِلَۃَ بْنِ زُفَرَ قَالَ : کُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ فَأُتِیَ بِشَاۃٍ مَصْلِیَّۃٍ فَقَالَ : کُلُوا فَتَنَحَّی بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ : مَنْ صَامَ یَوْمَ الشَّکِّ فَقَدْ عَصَی أَبَا الْقَاسِمِ -ﷺ-۔ أَخْرَجَ الْبُخَارِیُّ مَتْنَہُ فِی تَرْجَمَۃِ الْبَابِ۔ [صحیح۔ اخیرہ علقہ البخاری]

(٧٩٥٢) صلہ بن زفیر فرماتے ہیں کہ ہم عمار بن یاسر (رض) کے پاس تھے کہ ایک بھنی ہوئی بکری لائی گئی تو انھوں نے کہا : کھاؤ تو قوم کے کچھ لوگ علیحدہ ہوگئے انھوں نے کہا کہ میں روزے سے ہوں تو عمار بن یاسر (رض) نے کہا : جس نے شک کے دن کا روزہ رکھا اس نے ابوالقاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نافرمانی کی۔

7956

(۷۹۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبَزَّازُ الطُّوسِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی عَبَّادٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ صِیَامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِیَوْمٍ ، وَالأَضْحَی وَالْفِطْرِ ، وَأَیْامِ التَّشْرِیقِ۔ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ بَعْدَ یَوْمِ النَّحْرِ۔ أَبُو عَبَّادٍ ہُوَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیُّ غَیْرُ قَوِیٍّ۔ [منکر]

(٧٩٥٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان سے ایک دن پہلے روزہ رکھنے عیدالاضحی ، عید الفطر اور ایام تشریق (یوم النحر کے تین دن بعد) کے روزے رکھنے سے منع فرمایا ۔

7957

(۷۹۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُومُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِاللَّہِ الْبَصْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمَسْعُودِیُّ عَنْ ہِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُکَیْمٍ قَالَ : کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذَا کَانَتِ اللَّیْلَۃُ الَّتِی یُشَکُّ فِیہَا مِنْ رَمَضَانَ قَامَ حِینَ یُصَلِّی الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ ہَذَا شَہْرٌ کَتَبَ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ ، وَلَمْ یَکْتُبْ عَلَیْکُمْ قِیَامَہُ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ یَقُومَ فَلْیَقُمْ فَإِنَّہَا مِنْ نَوَافِلِ الْخَیْرِ الَّتِی أَمَرَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ بِہَا ، وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَلْیَنَمْ عَلَی فِرَاشِہِ وَلاَ یَقُلْ قَائِلٌ إِنْ صَامَ فُلاَنٌ صُمْتُ ، وَإِنْ قَامَ فُلاَنٌ قُمْتُ فَمَنْ صَامَ أَوْ قَامَ فَلْیَجْعَلْ ذَلِکَ لِلَّہِ عَزَّ وَجَلَّ أَقِلُّوا اللَّغْوَ فِی بِیُوتِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلْیَعْلَمْ أَحَدُکُمْ أَنَّہُ فِی صَلاَۃٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَۃَ ، أَلاَ لاَ یَتَقَدَّمَنَّ الشَّہْرَ مِنْکُمْ أَحَدٌ ، صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا شَعْبَانَ ثَلاَثِینَ، ثُمَّ لاَ تُفْطِرُوا حَتَّی یَغْسِقَ اللَّیْلُ عَلَی الظِّرَابِ۔[ضعیف]

(٧٩٥٤) عبداللہ بن حکیم (رض) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) جب شک کی رات ہوتی ہے تو مغرب کی نماز کے بعد کھڑے ہوجاتے اور کہتے : یہ وہ مہینہ ہے جس کے روزے اللہ نے تم پر فرض کیے ہیں اور اس کے قیام کو فرض نہیں کیا ۔ جو تم میں سے قیام کی طاقت رکھتا ہے تو وہ قیام کرے بیشک یہ وہ نفلی نیکی ہے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے اور جو کوئی طاقت نہیں رکھتا وہ اپنے بستر پر سو جائے اور کوئی یہ نہ کہے کہ فلاں روزہ رکھے گا تو میں روزہ رکھوں گا اور اگر وہ قیام کرے گا تو میں قیام کروں گا ۔ سو جس کسی نے روزہ رکھا یا قیام کیا تو اس کو اللہ کے لیے کرے ۔ اللہ کے گھروں میں لغو بات کم کرو اور چاہیے کہ تم جان لو کہ جب تک کوئی نماز کے انتظار میں ہوتا ہے وہ نماز ہی میں ہوتا ہے۔ خبردار ! کوئی تم میں سے مہینے کی تقدیم نہ کرے۔ اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور اس کے نظر آنے پر افطار کرو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو شعبان کے تیس دن شمار کرو۔ پھر تم افطار نہ کرو حتیٰ کہ رات ٹیلوں کے پیچھے چھپ جائے۔

7958

(۷۹۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ: ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُجَشِّرٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ یَخْطُبُ إِذَا حَضَرَ رَمَضَانُ ، ثُمَّ یَقُولُ : ہَذَا الشَّہْرُ الْمُبَارَکُ الَّذِی فَرَضَ اللَّہُ صِیَامَہُ وَلَمْ یَفْرِضْ قِیَامَہُ ، لِیَحْذَرْ رَجُلٌ أَنْ یَقُولَ أَصُومُ إِذَا صَامَ فُلاَنٌ وَأُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ فُلاَنٌ۔ أَلاَ إِنَّ الصِّیَامَ لَیْسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَلَکِنْ مِنَ الْکَذِبِ وَالْبَاطِلِ وَاللَّغْوِ أَلاَ لاَ تَقَدَّمُوا الشَّہْرَ إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّۃَ قَالَ کَانَ یَقُولُ ذَلِکَ بَعْدَ صَلاَۃِ الْفَجْرِ وَصَلاَۃِ الْعَصْرِ۔ [ضعیف جدات۔ اخرجہ ابن ابی شبیہ]

(٧٩٥٥) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ جب رمضان کا مہینہ آتا تو وہ خطبہ بیان فرماتے : پھر کہتے : یہ وہ بابرکت مہینہ ہے جس کے روزے کو اللہ نے فرض قرار دیا اور اس کے قیام کو فرض نہیں کیا۔ آدمی کو چاہیے کہ وہ اس بات سے بچے کہ اگر فلاں روزہ رکھے گا تو میں روزہ رکھوں گا ج، ب فلاں افطار کرے گا تو میں افطار کروں گا خبردار ! روزہ کھانے پینے سے نہیں بلکہ جھوٹ، باطل اور لغو باتوں سے رکنے کا نام ہے۔ خبردار ! اس مہینے سے تقدیم نہ کرو ، جب چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب اسے دیکھو تو افطار کرو ۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو پھر گنتی پوری کرو۔ راوی کہتے ہیں : وہ یہ بات نمازِ عصر یا نمازِ فجر کے بعد کہتے۔

7959

(۷۹۵۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [ضعیف جدا]

(٧٩٥٦) شعبی مسروق سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر (رض) نے ایسے ہی کہا کرتے تھے۔

7960

(۷۹۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّوفُیُّ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ : أَنَّ عُمَرَ وَعَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَا یَنْہَیَانِ عَنْ صَوْمِ الْیَوْمِ الَّذِی یُشَکُّ فِیہِ مِنْ رَمَضَانَ۔ [ضعیف]

(٧٩٥٧) حضرت عامر فرماتے ہیں کہ بیشک عمر (رض) و علی (رض) شک کے دن میں روزہ رکھنے سے منع کیا کرتے تھے۔

7961

(۷۹۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ: الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَنْجُوَیْہِ الدِّینَوَرِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَاجَہْ الْقَزْوِینِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَہْ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ عَبْدِالْعَزِیزِ بْنِ حَکِیمٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ : لَوْ صُمْتُ السَّنَۃَ کُلَّہَا لأَفْطَرْتُ ذَلِکَ الْیَوْمَ الَّذِی یُشَکَّ فِیہِ مِنْ رَمَضَانَ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ یَأْمُرُ رَجُلاً یُفْطِرُ فِی الْیَوْمِ الَّذِی یُشَکُّ فِیہِ۔

(٧٩٥٨) عبدالعزیز بن حکیم حضرمی فرماتے ہیں کہ میں نے عمر (رض) سے سنا کہ اگر میں سال بھر روزہ رکھوں تو شک والے دن رمضان المبارک میں ضرور روزہ افطار کروں ۔
امام ثوری (رض) نے عبدالعزیز سے بیان کیا کہ میں نے دیکھا کہ ابن عمر (رض) ایک آدمی کو حکم دے رہے ہیں کہ وہ اسی دن میں روزہ افطار کرے جس میں شک ہو۔

7962

(۷۹۵۹) أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَنْجُوَیْہِ الدِّینَوَرِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاہَانَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِیُّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا أَبُو الضُّرَیْسِ : عُقْبَۃُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ النَّخَعِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ : لأَنْ أُفْطِرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ أَقْضِیَہُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَزِیدَ فِیہِ یَوْمًا لَیْسَ مِنْہُ۔ [حسن۔ اخرجہ ابن ابی شبیہ]

(٧٩٥٩) عبدا لرحمان بن عباس (رض) نخعی فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے فرمایا : اگر میں رمضان کے ایک دن کا روزہ نہ رکھوں پھر اس کی قضادوں یہ میرے لیے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ اس میں ایک دن کا اضافہ کروں جو اس میں سے نہیں۔

7963

(۷۹۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ فَنْجُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَاجَہْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ قَالَ : اخْتَلَفُوا فِی یَوْمٍ لاَ یُدْرَی أَمِنْ رَمَضَانَ ہُوَ أَمْ مِنْ شَعْبَانَ۔ فَأَتَیْنَا أَنَسًا فَوَجَدْنَاہُ جَالِسًا یَتَغَدَّی۔ وَرُوِّینَا عَنْ حُذَیْفَۃَ بْنِ الْیَمَانِ أَنَّہُ کَانَ یَنْہَی عَنْ صَوْمِ الْیَوْمِ الَّذِی یُشَکَّ فِیہِ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : افْصِلُوا یَعْنِی بَیْنَ صَوْمِ رَمَضَانَ وَشَعْبَانَ بِفِطْرٍ۔ [صحیح۔ ابن ماجہ]

(٧٩٦٠) ابو سلمہ (رض) ہمام سے نقل فرماتے ہیں کہ قتادہ (رض) کہتے ہیں : انھوں نے اس دن میں اختلاف کیا جس کے بارے میں علم نہیں کہ وہ رمضان ہے یا شعبان ؟ تو ہم انس (رض) کے پاس آئے ، ہم نے انھیں اس حالت میں پایا کہ وہ بیٹھے صبح کا کھانا کھا رہے تھے۔ حذیفہ بن یمان (رض) شک کے روزے سے منع کیا کرتے تھے اور ابن عباس (رض) فرماتے تھے کہ شعبان اور رمضان میں افطار کے ساتھ فاصلہ کرو۔

7964

(۷۹۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا مَضَی النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِکُوا عَنِ الصِّیَامِ حَتَّی یَدْخُلَ رَمَضَانُ)) [منکر۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٦١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آدھا شعبان گزر جائے تو روزے رکھنے سے رُک جاؤحتیٰ کہ رمضان آجائے۔

7965

(۷۹۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ الْفَقِیہَ یَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ بْنِ قُتَیْبَۃَ الطُّوسِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ قُتَیْبَۃَ بْنَ سَعِیدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِیزِ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ : قَدِمَ عَلَیْنَا عَبَّادُ بْنُ کَثِیرٍ الْمَدِینَۃَ فَمَالَ إِلَی مَجْلِسِ الْعَلاَئِ یَعْنِی فَأَخَذَ بِیَدِہِ فَأَقَامَہُ ثُمَّ قَالَ : اللَّہُمَّ إِنَّ ہَذَا یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا))۔ فَقَالَ الْعَلاَئُ : اللَّہُمَّ إِنَّ أَبِی حَدَّثَنِی عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِذَلِکَ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ قُتَیْبَۃَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ قَالَ وَکَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ یُحَدِّثُ بِہِ۔ [منکر۔ انظر قبلہ]

(٧٩٦٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آدھا شعبان گزر جائے تو روز نہ رکھو۔

7966

(۷۹۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ أَنْ یُعْجَلَ شَہْرُ رَمَضَانَ بِصَوْمِ یَوْمٍ أَوْ یَوْمَیْنِ إِلاَّ رَجُلاً کَانَ یَصُومُ صِیَامًا فَیَأْتِی ذَلِکَ عَلَی صِیَامِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٦٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صرف اس سے منع کیا کہ رمضان کے مہینے کی جلدی کی جائے ایک یا دو دن کے روزے کے ساتھ ۔ مگر جو شخص روزے رکھ رہا تھا اور یہ دن اس کے روزوں کے موافق آگیا۔

7967

(۷۹۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ لاَ یَصُومُ مِنَ السَّنَۃِ شَہْرًا إِلاَّ شَعْبَانَ۔ فَإِنَّہُ کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ کُلَّہُ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ۔ وَرَوَاہُ أَبُو النَّصْرِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: مَا رَأَیْتُہُ فِی شَہْرٍ أَکْثَرَ صِیَامًا مِنْہُ فِی شَعْبَانَ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی لَبِیدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ کُلَّہُ ، کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِیلاً۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِیلاً بَلْ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

٧٩٦٤۔ سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سال میں سے کسی مہینے کے روزے نہیں رکھتے تھے سوائے شعبان کے۔ سو آپ تمام شعبان کے روزے رکھتے تھے۔
سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں : میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کسی مہینے میں زیادہ رکھتے ہوئے نہیں دیکھاسوائے شعبان کے۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ پورا شعبان روزے رکھتے تھے، یہ بھی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شعبان کے کم روزے چھوڑتے بلکہ تمام شعبان کے روزے رکھتے۔

7968

(۷۹۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِید بْنُ أَبِی عَمْرٍو قالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ یَصُومُ شَہْرَیْنِ یَجْمَعُ بَیْنَہُمَا إِلاَّ شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ شُعْبَۃَ ، وَفِی رِوَایَۃِ سُفْیَانَ قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَائِمًا شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ إِلاَّ أَنَّہُ کَانَ یَصِلُ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الترمذی]

(٧٩٦٥) سیدہ اُم سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو مہینوں کے روزے اکٹھے نہیں رکھا کرتے تھے سوائے شعبان اور رمضان کے۔ سفیان کی حدیث میں ہے کہ اُم سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دومہینے متواتر روزے رکھتے، سوائے اس کے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شعبان کو رمضان سے ملاتے۔

7969

(۷۹۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ تَوْبَۃَ الْعَنْبَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَصُومُ مِنَ السَّنَۃِ شَہْرًا تَامًا إِلاَّ شَعْبَانَ یَصِلُہُ بِرَمَضَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٦٦) سیدہ اُم سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سال میں پورا مہینہ روزہ نہیں رکھتے تھے سوائے شعبان کے کہ اس کو و رمضان سے ملاتے تھے۔

7970

(۷۹۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا غَیْلاَنُ بْنُ جَرِیرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لَہُ أَوْ لِرَجُلٍ وَہُوَ یَسْمَعُ: ((صُمْتَ مِنْ سَرَرِ ہَذَا الشَّہْرِ شَیْئًا))۔ فَقَالَ الرَّجُلُ: لاَ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ: ((فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ یَوْمَیْنِ مَکَانَہُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَہْدِیٍّ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٦٧) عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے کہا یا کسی آدمی سے کہا اور وہ سن رہے تھے کہ تو نے اس مہینے کے آخر میں کوئی روزہ رکھا ؟ تو اس آدمی نے کہا : اے اللہ کے رسول ! نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو روزہ افطار کرے گا تو اس کے عوض دو روزے رکھ لینا۔

7971

(۷۹۶۸) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ۔ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لِرَجُلٍ : ((صُمْتَ مِنْ سَرَرِ ہَذَا الشَّہْرِ شَیْئًا))۔ قَالَ : لاَ یَعْنِی شَعْبَانَ قَالَ : فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ یَوْمًا أَوْ یَوْمَیْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ۔ قَالَ وَقَالَ ثَابِتٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٧٩٦٨) مھدی بن میمون نے اس سند کے ساتھ اس حدیث کو بیان کیا ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی سے کہا : اس مہینے کے آخر میں تو نے روزے رکھے ہیں ؟ اس نے کہا : نہیں یعنی ، شعبان میں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو روزہ ختم کرلے ایک دن یا دو دن کے روزے رکھنا۔

7972

(۷۹۶۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لَہُ أَوْ لِرَجُلٍ : ((صُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ شَیْئًا))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ یَوْمَیْنِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَدَّابِ بْنِ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ الفظ المسلم ]

٧٩٦٩۔ عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے یا کسی دوسرے شخص سے کہا : کیا تو نے شعبان کے آخر میں روزے رکھے ہیں ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو افطار کرے تو دو دن کا روزہ رکھنا۔

7973

(۷۹۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْعَلاَئِ الزُّبَیْدِیُّ مِنْ کِتَابِہِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْعَلاَئِ عَنْ أَبِی الأَزْہَرِ : الْمُغِیرَۃِ بْنِ فَرْوَۃَ قَالَ : قَامَ مُعَاوِیَۃُ فِی النَّاسِ بِدَیْرِ مِسْحَلٍ الَّذِی عَلَی بَابِ حِمْصَ فَقَالَ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّا قَدْ رَأَیْنَا الْہِلاَلَ یَوْمَ کَذَا وَکَذَا وَأَنَا مُتَقَدِّمٌ بِالصِّیَامِ۔ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَفْعَلَہُ فَلْیَفْعَلْہُ فَقَامَ إِلَیْہِ مَالِکُ بْنُ ہُبَیْرَۃَ السَّبَئِیُّ فَقَالَ : یَا مُعَاوِیَۃُ أَشَیْئٌ سَمِعْتَہُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَمْ شَیْء ٌ مِنْ رَأْیِکَ۔ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((صُومُوا الشَّہْرَ وَسِرَّہُ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِیُّ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ الْوَلِیدُ سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو یَعْنِی الأَوْزَاعِیَّ یَقُولُ : سِرُّہُ أَوَّلُہُ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْہِرٍ قَالَ : کَانَ سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ یَقُولُ: سِرُّہُ أَوَّلُہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ أَنَّہُ قَالَ : سِرُّہُ آخِرُہُ۔ وَہُوَ الصَّحِیحُ وَأَرَادَ بِہِ الْیَوْمَ أَوِ الْیَوْمَیْنِ اللَّذَیْنِ یَسْتَتِرُ فِیہِمَا الْقَمَرُ قَبْلَ یَوْمِ الشَّکِّ أَوْ أَرَادَ بِہِ صِیَامَ آخِرِ الشَّہْرِ مَعَ یَوْمِ الشَّکِّ إِذَا وَافَقَ ذَلِکَ عَادَتَہُ فِی صَوْمِ آخِرِ کُلِّ شَہْرٍ۔ وَقِیلَ أَرَادَ بِسِرِّہِ وَسَطَہُ۔ وَسِرُّ کُلِّ شَیْئٍ جَوْفُہُ۔ فَعَلَی ہَذَا أَرَادَ أَیَّامَ الْبِیضِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٧٠) حضرت معاویہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ اس مہینے کے روزے رکھو اور آخری دن میں بھی۔
سر سے مراد مہینے کے پہلے روزے ہیں اور یہ بھی بیان ہوا ہے کہ اس سے مرادآخری ہیں۔ انھوں نے ان دنوں میں ارادہ کیا جب چاند غائب ہوتا ہے اور اس کا شک کے دن سے پہلے یا آخر مہینے کا روزہ مراد ہے ، شک کے دن میں ۔ جب اس کی عادت کے موافق ہو۔

7974

(۷۹۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الطُّوسِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ یَزِیدَ بْنَ خُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُوسَی مَوْلًی لِبَنِی نَصْرٍ : أَنَّہُ سَأَلَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ الْیَوْمِ الَّذِی یَشُکُّ فِیہِ النَّاسُ فَقَالَتْ : لأَنْ أَصُومَ یَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ رَوْحٍ وَفِی رِوَایَۃِ یَزِیدَ عَنِ الشَّہْرِ إِذَا غُمَّ۔ وَلَمْ یَقُلْ مَوْلًی لِبَنِی نَصْرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٧٩٧١) عبداللہ بن ابوموسی (رض) نے سیدہ عائشہ (رض) سے اس دن کے روزے کے بارے میں سوال کیا جس میں شک ہو تو انھوں نے فرمایا کہ شعبان کے ایک دن کا روزہ رکھنا مجھے زیادہ محبوب ہے کہ میں رمضان کا روزہ ترک کردوں۔

7975

(۷۹۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ فَنْجُوَیْہِ الدِّینَوَرِیُّ بِالدَّامَغَانِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَنَبَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی الْحَضْرَمِیَّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ ضُرَیْسٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَائَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا کَانَتْ تَصُومُ الْیَوْمَ الَّذِی یُشَکُّ فِیہِ مِنْ رَمَضَانَ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِی مَرْیَمَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : لأَنْ أَصُومَ الْیَوْمَ الَّذِی یُشَکُّ فِیہِ مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ۔ کَذَا رُوِیَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَرِوَایَۃُ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی النَّہْیِ عَنِ التَّقَدُّمِ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ صَوْمًا کَانَ یَصُومُہُ أَصَحُّ مِنْ ذَلِکَ۔ وَأَمَّا الَّذِی رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی ذَلِکَ فَإِنَّمَا قَالَہُ عِنْدَ شَہَادَۃِ رَجُلٍ عَلَی رُؤْیَۃِ الْہِلاَلِ ، وَذَلِکَ یَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی۔ وَأَمَّا مُذْہِبُ ابْنِ عُمَرَ فِی ذَلِکَ فَقَدْ ذَکَرْنَاہُ فِیمَا مَضَی ، وَرِوَایَۃُ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ تَدُلُّ عَلَی أَنَّ مَذْہَبَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی ذَلِکَ کَمَذْہَبِ ابْنِ عُمَرَ فِی الصَّوْمِ۔ إِذَا غُمَّ الشَّہْرُ دُونَ أَنْ یَکُونَ صَحْوًا وَمُتَابَعَۃُ السُّنَّۃِ الثَّابِتَۃِ وَمَا عَلَیْہِ أَکْثَرُ الصَّحَابَۃِ وَعَوَامُّ أَہْلِ الْعِلْمِ أَوْلَی بِنَا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔

(٧٩٧٢) فاطمہ بنت منذر اسماء سے نقل فرماتی ہیں کہ وہ رمضان میں شک کے دن کا روزہ رکھا کرتی تھیں ۔
ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ شعبان کے مہینے میں شک کا روزہ رکھوں یہ میرے نزدیک زیادہ محبوب ہے رمضان کا ایک روزہ چھوڑدوں۔ اس لیے کہ اس سے مراد ایامِ ابیض کے روزے ہیں۔ لیکن جو علی (رض) سے منقول ہے تو انھوں نے یہ بات آدمی کے چاند دیکھنے کی گواہی پر کہی ہے اور یزید بن ہارون کی روایت سیدہ عائشہ (رض) کے مذہب کے بارے میں ہے۔ جو ابن عمر (رض) کا روزے میں مذہب ہیجب بادل چھاجائیں مطلع صاف نہ ہو تو یہ سنت ثابتہ کی اتباع ہے جس پر اکثر صحابہ اور عوام ہیں اور اہل علم بھی۔

7976

(۷۹۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِیِّ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ أَعْرَابِیٌّ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنِّی رَأَیْتُ الْہِلاَلَ یَعْنِی ہِلاَلَ رَمَضَانَ فَقَالَ : ((أَتَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ((أَتَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ((یَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِی النَّاسِ أَنْ یَصُومُوا غَدًا))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٧٣) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : میں نے رمضان کا چاند دیکھاتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں تو اس نے کہا : جی ہاں ، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو اقرار کرتا ہے کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں ؟ اس نے کہا : ہاں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے بلال ! لوگوں میں اعلان کردو کہ کل روزہ رکھیں۔

7977

(۷۹۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ یَعْنِی ابْنَ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ سِمَاکٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَقُلْ یَعْنِی ہِلاَلَ رَمَضَانَ۔[صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٧٤) ولید ابن ابی ثور (رض) نے سماک سے ایسی ہی حدیث نقل کی مگر انھوں نے یہ نہیں کہا : ” ہِلاَلَ رَمَضَانَ “

7978

(۷۹۷۵) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ أَعْرَابِیٌّ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- لَیْلَۃَ ہِلاَلِ رَمَضَانَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ رَأَیْتُ الْہِلاَلَ فَقَالَ : ((أَتَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنَّی رَسُولُ اللَّہِ؟))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَنَادَی ((أَنْ صُومُوا))۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ عَنِ الثَّوْرِیِّ مَوْصُولاً وَرَوَاہُ غَیْرُہُمَا عَنِ الثَّوْرِیِّ مُرْسَلاً۔[صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٧٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی رمضان کے چاند کی رات نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں نے چاند دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو گواہی دیتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں اس نے کہا : جی ہاں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تم روزہ رکھو۔

7979

(۷۹۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّہُمْ شَکُّوا فِی ہِلاَلِ رَمَضَانَ مَرَّۃً فَأَرَادُوا أَنْ لاَ یَقُومُوا وَلاَ یَصُومُوا، فَجَائَ أَعْرَابِیٌّ مِنَ الْحَرَّۃِ فَشَہِدَ أَنَّہُ رَأَی الْہِلاَلَ فَأُتِیَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : ((أَتَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَنِّی رَسُولُ اللَّہِ))۔ قَالَ : نَعَمْ وَشَہِدَ أَنَّہُ رَأَی الْہِلاَلَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَی فِی النَّاسِ أَنْ یَقُومُوا وَأَنْ یَصُومُوا۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ مُرْسَلاً وَلَمْ یَذْکُرِ الْقِیَامَ أَحَدٌ إِلاَّ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ قَالَ الشَّیْخُ : حَدِیثُ حَمَّادٍ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَی عَنْ حَمَّادٍ مُرْسَلاً۔

(٧٩٧٦) سماک عکرمہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ رمضان کے چاند میں شک ہوا تو انھوں نے ارادہ کیا کہ وہ قیام نہیں کریں گے اور روزہ بھی نہیں رکھیں گے تو ایک دیہاتی حرّۃ سے آیا اور آکر گواہی دی کہ اس نے چاند دیکھا ہے تو اسے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو اقرار کرتا ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں ؟ اس نے کہا : ہاں اور اس نے اقرار کیا کہ اس نے چاند دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال (رض) کو حکم دیا۔ انھوں نے اعلان کیا کہ لوگ قیام کریں اور روزہ رکھیں۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد ]

7980

(۷۹۷۷) وَقَدْ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی کِتَابِ الْمُسْتَدْرِکِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَۃَ الْعَنْزِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَکَرَہُ مَوْصُولاً بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَقُلْ مَرَّۃً۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر مامعنیٰ]

٧٩٧٧۔ سماک عکرمہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے یہ حدیث بیان کی ، سوائے اس کے کہ انھوں نے مرۃ کا تذکرہ نہیں کیا۔

7981

(۷۹۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِیُّ وَأَنَا لِحَدِیثِہِ أَتْقَنُ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ہُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : تَرَایَا النَّاسُ الْہِلاَلَ فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَنِّی رَأَیْتُہُ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِیَامِہِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ : تَفَرَّدَ بِہِ مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَہُوَ ثِقَۃٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ ہَذَا الْحَدِیثُ یُعَدُّ فِی أَفْرَادِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِیِّ رَوَاہُ عَنْہُ الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٧٩٧٨) ابی بکر بن نافع (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں اور وہ ابن عمر (رض) سے کہ لوگوں نے چاند دیکھا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبردی کہ میں نے اسے دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور لوگوں کو روزہ رکھنے کا حکم دیا۔

7982

(۷۹۷۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ الأَیْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَحْیَی فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَصَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصِّیَامِ۔ وَرَوَی حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الأُبُلِّیُّ أَبُو إِسْمَاعِیلَ وَہُوُ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ کِدَامٍ وَأَبِی عَوَانَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ : شَہِدْتُ الْمَدِینَۃَ وَبِہَا ابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : فَجَائَ رَجُلٌ إِلَی وَالِیہَا فَشَہِدَ عِنْدَہُ عَلَی رُؤْیَۃِ الْہِلاَلِ ہِلاَلِ رَمَضَانَ۔ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَہَادَتِہِ فَأَمَرَاہُ أَنْ یُجِیزَہُ وَقَالاَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَجَازَ شَہَادَۃَ رَجُلٍ عَلَی رُؤْیَۃِ ہِلاَلِ رَمَضَانَ قَالاَ وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لاَ یُجِیزُ عَلَی شَہَادَۃِ الإِفْطَارِ إِلاَّ شَہَادَۃَ رَجُلَیْنِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٧٩) عبداللہ بن وھب (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے یحییٰ نے خبردی اور ایسی ہی حدیث کا تذکرہ کیا۔ سوائے اس کے کہ انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور لوگوں کو روزہ رکھنے کا حکم دیا۔

7983

(۷۹۸۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّمِیمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ الدُّورِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو إِسْمَاعِیلَ الأُبُلِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ وَمِسْعَرٌ فَذَکَرَہُ۔ وَہَذَا مِمَّا لاَ یَنْبَغِی أَنْ یُحْتَجَّ بِہِ وَفِیمَا مَضَی کِفَایَۃٌ۔ [باطل۔ اخرجہ الطبرانی]

(٧٩٨٠) حفص بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ابو عوانہ اور مسعر نے ایسی ہی حدیث بیان کی اور یہ ایسی بات ہے جس پر حجت لینے کی ضرورت نہیں اور جس میں یہ روایت بیان ہوئی وہ کافی ہے۔

7984

(۷۹۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّہِ فَاطِمَۃَ بِنْتِ حُسَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً شَہِدَ عِنْدَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی رُؤْیَۃِ ہِلاَلِ رَمَضَانَ فَصَامَ۔ وَأَحْسَبُہُ قَالَ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ یَصُومُوا۔ وَقَالَ : أَصُومُ یَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ الشافعی]

(٧٩٨١) محمد بن عبداللہ بن عمر وبن عثمان (رض) اپنی ماں فاطمہ بنت حسین سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے علی (رض) کے پاس رمضان کے چاند کے دیکھنے کی گواہی دی اور میرا خیال ہے کہ انھوں نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ روزہ رکھیں اور کہا کہ شعبان کے ایک دن کا روزہ رکھنا رمضان کا ایک روزہ چھوڑنے سے مجھے زیادہ محبوب ہے۔

7985

(۷۹۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ : جَائَ نَا کِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِخَانِقِینَ : أَنَّ الأَہِلَّۃَ بَعْضُہَا أَکْبَرُ مِنْ بَعْضٍ ، فَإِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ نَہَارًا فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تُمْسُوا إِلاَّ أَنْ یَشْہَدَ رَجُلاَنِ مُسْلِمَانِ أَنَّہُمَا أَہْلاَّہُ بِالأَمْسِ عَشِیَّۃً۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٧٩٨٢) ابو وائل (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہمارے پاس عمر (رض) کا خط آیا اور ہم خانقین میں بحث کرا رہے تھے۔ چاند ایک دوسرے سے بڑے ہوتے ہیں۔ لہٰذا جب تم دن میں چاند دیکھو تو روزہ نہ افطار کرو، یہاں تک کہ شام ہوجائے یا پھر دو مسلمان گواہی دیں کہ کل انھوں نے شام میں چاندکو دیکھا تھا۔

7986

(۷۹۸۳) وَرَوَاہُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ سُفْیَانَ فَزَادَ فِیہِ : فَإِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ أَوَّلَ النَّہَارِ فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی یَشْہَدَ رَجُلاَنِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّہُمَا أَہَلاَّہُ بِالأَمْسِ عَشِیَّۃً۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی مَنْصُورٌ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ عَلِیٌّ قَالَ لَنَا أَبُو بَکْرٍ : إِنْ کَانَ مُؤَمَّلٌ حَفِظَہُ فَہُوَ غَرِیبٌ وَخَالَفَہُ إِمَامٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَہَذَا اللَّفْظُ قَدْ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِہْرَانَ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٨٣) مؤمل بن اسماعیل سفیان (رض) سے فرماتے ہیں اور سفیان نے یہ الفاظ زائد کیے ہیں کہ جب تم چاند دن کے آغاز میں دیکھو تو روزہ افطار نہ کرو یہاں تک کہ دو سچے آدمی گواہی نہ دیں کہ انھوں نے کل شام چاند دیکھا ہے۔

7987

(۷۹۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنِی یُوسُفُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ صَخْرٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَبُو أُمَیَّۃَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَیْدِ قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالُوا حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ: أَتَانَا کِتَابُ عُمَرَ بِخِانِقِینَ أَنَّ الأَہِلَّۃَ بَعْضُہَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ، فَإِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّہَارِ فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی یَشْہَدَ شَاہِدَانِ أَنَّہُمَا رَأَیَاہُ بِالأَمْسِ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ کَمَا رَوَاہُ شُعْبَۃُ۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ النَّخَعِیُّ مُرْسَلاً بِخِلاَفِ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٨٤) ابو وائل فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس خانقین میں عمر (رض) کا خط آیا کہ چاند ایک دوسرے سے بڑا ہوتا ہے لہٰذا جب تم چاند شروع دن میں دیکھو تو افطار نہ کروحتی کہ دو ایسے گواہ گواہی دیں، جنہوں نے کل چاند دیکھا ہو۔

7988

(۷۹۸۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ شِبَاکٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ إِلَی عُتْبَۃَ بْنِ فَرْقَدٍ إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ نَہَارًا قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ لِتَمَامِ ثَلاَثِینَ فَأَفْطِرُوا ، وَإِذَا رَأَیَتُمُوہُ بَعْدَ مَا تَزُولُ الشَّمْسُ فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تَصُومُوا ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ النَّخَعِیُّ مُنْقَطِعًا وَحَدِیثُ أَبِی وَائِلٍ أَصَحُّ مِنْ ذَلِکَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٧٩٨٥) شباک ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے کہا : عمر ٖ (رض) نے عتبہ بن فرقد کی طرف خط لکھا کہ جب تم دن میں چاند دیکھو تو سورج ڈھلنے سے پہلے تین دن پورا ہونے پر تو روزہ افطار کردو اور جب تم چاند دیکھو سورج ڈھلنے کے بعد تو پھر افطار نہ کرو اور روزے سے رہو۔
(٧٩٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ أُنَاسًا رَأَوْا ہِلاَلَ الْفِطْرِ نَہَارًا فَأَتَمَّ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ صِیَامَہُ إِلَی اللَّیْلِ وَقَالَ : لاَ حَتَّی یُرَی مِنْ حَیْثُ یُرَی بِاللَّیْلِ ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات ]

7989

(۷۹۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ أُنَاسًا رَأَوْا ہِلاَلَ الْفِطْرِ نَہَارًا فَأَتَمَّ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ صِیَامَہُ إِلَی اللَّیْلِ وَقَالَ : لاَ حَتَّی یُرَی مِنْ حَیْثُ یُرَی بِاللَّیْلِ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٧٩٨٦) حضرت سالم بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ لوگوں نے عید الفطر کا چاند دن میں دیکھا تو عبداللہ بن عمر (رض) نے اپناروزہ رات تک پورا کیا اور کہا کہ اتنی دیر نہیں جب تک وہاں سے دکھائی نہ دے جہاں سے دیکھا جاتا ہے۔

7990

(۷۹۸۷) وَرَوَاہُ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی سَلَمَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَقُولُ : إِنَّ نَاسًا یُفْطِرُونَ إِذَا رَأَوُا الْہِلاَلَ نَہَارًا وَأَنَّہُ لاَ یَصْلُحُ لَکُمْ أَنْ تُفْطِرُوا حَتَّی تَرَوْہُ لَیْلاً مِنْ حَیْثُ یُرَی۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی سَلَمَۃَ فَذَکَرَہُ۔ وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٧٩٨٧) سالم فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) فرماتے تھے : جب لوگ دن میں چاند دیکھتے ہیں تو افطار کرلیتے ہیں۔ یہ تمہارے لیے درست نہیں کہ تم افطار کرو حتیٰ کہ تم رات کو دیکھو جہاں سے دیکھا جاتا ہے۔

7991

(۷۹۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ التَّاجِرُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعِیدٍ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ وَہْبٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ لَمْ یُبَیِّتِ الصِّیَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔ [صحیح۔ مضیٰ تخریہ فی الحدیث]

(٧٩٨٨) سیدہ حفصہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے فجر سے پہلے روزے کی نیت کی اس کا روزہ نہیں۔

7992

(۷۹۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِی یُونُسَ مَوْلَی عَائِشَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہِیَ تَسْمَعُ : إِنِّی أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِیدُ الصِّیَامَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِیدُ الصِّیَامَ فَأَغْتَسِلُ ، ثُمَّ أَصُومُ ذَلِکَ الْیَوْمَ))۔ فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّکَ لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّہُ لَکَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ۔ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ((وَاللَّہِ إِنِّی لأَرْجُو أَنْ أَکُونَ أَخْشَاکُمْ لِلَّہِ وَأَعْلَمَکُمْ بِمَا أَتَّقِی))۔ تَابَعَہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمِنْ ذَلِکَ الْوَجْہِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ۔[صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٧٩٨٩) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا (اور میں سن رہی تھیں) کہ میں جنابت کی حالت میں صبح کرتا ہوں اور میں نے روزہ بھی رکھنا ہوتا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں بھی جنابت کی حالت میں صبح کرتا ہوں اور میں نے بھی روزہ رکھنا ہوتا ہے۔ میں غسل کرتا ہوں، پھر اس دن کا روزہ رکھتاہوں تو اس شخص نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہماری طرح تو نہیں۔ آپ کے تو پہلے گناہ معاف کردیے گئے ہیں اور بعد والے بھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غصے میں آگئے اور فرمایا : اللہ کی قسم ! میں تم سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں اور میں تم سے زیادہ جانتا ہوں کہ تقویٰ کیا ہے۔

7993

(۷۹۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ الْمِہْرَجَانِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَا یُونُسَ مَوْلَی عَائِشَۃَ أَخْبَرَہُ عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- یَسْتَفْتِیہِ وَعَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَسْمَعُ مِنْ وَرَائِ الْبَابِ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ تُدْرِکُنِی الصَّلاَۃُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَأَنَا تُدْرِکُنِی الصَّلاَۃُ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ))۔ فَقَالَ : لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّہُ لَکَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ : ((وَاللَّہِ إِنِّی لأَرْجُو أَنْ أَکُونَ أَخْشَاکُمْ لِلَّہِ وَأَعْلَمَکُمْ بِمَا أَتَّقِی))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ ]

(٧٩٩٠) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور وہ فتویٰ طلب کررہا تھا اور میں دروازے کے پیچھے سے سن رہی تھی۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! نماز کا وقت ہوجاتا ہے اور میں جنبی ہوں تو کیا میں روزہ رکھوں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے بھی نماز آلیتی ہے اور میں جنبی ہوتا ہوں اور میں روزہ رکھتا ہوں تو اس نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہماری طرح تو نہیں ہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے تو اللہ نے پہلے گناہ معاف کردیے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! میں چاہتا ہوں کہ تم سب سے زیاد ہ اللہ سے ڈرنے والاہوں اور میں زیادہ جانتا ہوں کہ میں جس قدر متقی ہوں۔

7994

(۷۹۹۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ فِیمَا قَرَأَ عَلَیْہِ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ عَنْ عَائِشَۃَ وَأُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجَیِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُمَا قَالَتَا : إِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَیْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ یَصُومُ۔

(٧٩٩١) سیدہ عائشہ (رض) اور اُم سلمہ (رض) فرماتی ہیں جو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیوی ہیں کہ اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جماع سے جنبی حالت میں صبح کرتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ رکھتے۔[صحیح۔ اخرجہ مالک ]

7995

(۷۹۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ زَادَ فِی مَتْنِہِ : ((فِی رَمَضَانَ ثُمَّ یَصُومُ)) رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَذَکَرَ قَوْلَہُ فِی رَمَضَانَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٩٢) ابن بکر فرماتے ہیں کہ مالک نے ایسی ہی حدیث بیان کی اور اس کے متن میں اضافہ یہ کیا (فِی رَمَضَانَ ثُمَّ یَصُومُ ) کہ رمضان میں ایسا ہوتا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ رکھتے تھے۔

7996

(۷۹۹۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُہَاجِرٍ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ الأَیْلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ الْحِمْیَرِیِّ أَنَّ أَبَا بَکْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَہُ : أَنَّ مَرْوَانَ أَرْسَلَہُ إِلَی أُمِّ سَلَمَۃَ یَسْأَلُہَا عَنِ الرَّجُلِ یُصْبِحُ جُنُبًا أَیَصُومُ؟ فَقَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لاَ حُلُمٍ ، ثُمَّ لاَ یُفْطِرُ وَلاَ یَقْضِی۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

٧٩٩٣۔ ابابکر بن عبدالرحمن فرماتے ہیں کہ مروان نے اسے اُم سلمہ (رض) کی طرف بھیجا تاکہ وہ ان سے ایسے آدمی کے بارے میں پوچھیں جو صبح جنبی حالت میں کرتا ہے کہ کیا وہ روزہ رکھے ؟ تو انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جنبی حالت میں صبح کرتے اور جنبی احتلام سے نہیں بلکہ جماع سے ہوتے ، پھر نہ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ چھوڑتے اور نہ ہی قضا دیتے۔

7997

(۷۹۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُدْرِکُہُ الْفَجْرُ فِی رَمَضَانَ وَہُوَ جُنُبٌ مِنْ غَیْرِ حُلُمٍ فَیَغْتَسِلُ وَیَصُومُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ حَرْمَلَۃَ کِلاَہُمَا عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٧٩٩٤) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو رمضان میں فجر آلیتی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بغیر احتلام کے جنبی ہوتے ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) غسل فرماتے اور روزہ رکھتے۔

7998

(۷۹۹۵) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ سُمَیٍّ مَوْلَی أَبِی بَکْرٍ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا بَکْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَقُولُ : کُنْتُ وَأَبِی عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ وَہُوَ أَمِیرُ الْمَدِینَۃِ فَذُکِرَ لَہُ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ : مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِکَ الْیَوْمَ فَقَالَ مَرْوَانُ : أَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَتَذْہَبَنَّ إِلَی أُمَّیِ الْمُؤْمِنِینَ عَائِشَۃَ وَأُمِّ سَلَمَۃَ فَلَتَسْأَلَنَّہُمَا عَنْ ذَلِکَ۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ : فَذَہَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَذَہَبْتُ مَعَہُ حَتَّی دَخَلْنَا عَلَی عَائِشَۃَ فَسَلَّمَ عَلَیْہَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّا کُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ فَذُکِرَ لَہُ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ : مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِکَ الْیَوْمَ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ : لَیْسَ کَمَا قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ یَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَتَرْغَبُ عَمَّا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَفْعَلُہُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لاَ وَاللَّہِ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : فَأَشْہَدُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِنْ کَانَ لَیُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَیْرِ احْتِلاَمٍ ، ثُمَّ یَصُومُ ذَلِکَ الْیَوْمَ قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّی دَخَلْنَا عَلَی أُمِّ سَلَمَۃَ فَسَأَلَہَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَۃُ فَخَرَجْنَا حَتَّی جِئْنَا مَرْوَانَ۔ فَقَالَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا فَقَالَ مَرْوَانُ : أَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَتَرْکَبَنَّ دَابَّتِی بِالْبَابِ فَلَتَأْتِیَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ فَلتُخَبِرَنَّہُ بِذَلِکَ ، فَرَکِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَرَکِبْتُ مَعَہُ حَتَّی أَتَیْنَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ فَتَحَدَّثَ مَعَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَۃً ، ثُمَّ ذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : لاَ عِلْمَ لِی بِذَلِکَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِی مُخْبِرٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ مُدْرَجًا فِی رَوَایَتِہِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ عَنْ شُعَیْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِمَعْنَی ہَذَا الْحَدِیثُِ إِلاَّ أَنَّ فِی حَدِیثِہِ فَقَالَ : کَذَلِکَ حَدَّثَنِی الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَہُوَ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ ھذالفظ مالک]

(٧٩٩٥) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے صبح جنبی حالت میں کی تو وہ اس دن افطار کرے تو مروان نے کہا : اے عبدالرحمن ! میں تجھے قسم دیتا ہوں کہ تو میرے ساتھ اُم المومنین عائشہ (رض) کے پاس جائے گا اور ام المومنین اُم سلمہ (رض) کے پاس بھی۔ ابوبکر کہتے ہیں کہ پھر عبدالرحمن گیا اور میں اس کے ساتھ تھا یہاں تک کہ ہم سیدہ عائشہ (رض) کے پاس آگئے تو عبدالرحمن نے سلام پیش کیا اور کہا : اے اُم المومنین ! ہم مروان کے پاس تھے اور تمام بات بیان کی گئی کہ ابوہریرہ (رض) نے کہا : جس نے صبح جنبی حالت میں کی تو وہ اس دن افطار کرے تو سیدہ عائشہ (رض) نے کہا : ایسے نہیں ہے جیسے ابوہریرہ (رض) نے کہا ہے، اے عبدالرحمن ! کیا تم اس سے بےرغبتی کرتے ہو جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ؟ تو عبدالرحمن نے کہا : نہیں اللہ کی قسم یہ بات نہیں ہے تو سیدہ عائشہ (رض) نے فرمایا کہ میں گواہی دیتی ہوں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صبح جنبی حالت میں کرتے بغیر احتلام کے جماع کے ساتھ۔ پھر اس دن کا روزہ رکھتے تھے ۔ پھر ہم نکلے اور سیدہ اُم سلمہ (رض) کے پاس گئے اور ان سے پوچھا تو انھوں نے بھی وہی کچھ کہا جو سیدہ عائشہ (رض) نے کہا تھا، پھر ہم مروان کے پاس آئے اور عبدالرحمن نے کہا : میں تجھے قسم دیتا ہوں کہ تو میری سواری پر سوار ہو کر میرے ساتھ ابوہریرہ (رض) کے پاس چلے گا۔ پھر عبدالرحمن سوار ہوا اور میں بھی سوار ہوا ہم ابوہریرہ (رض) کے پاس آئے پھر عبدالرحمن نے ان کے ساتھ کچھ دیر تک گفتکو کی۔ پھر یہ بات ابوہریرہ (رض) کو بتائی تو ابوہریرہ (رض) نے کہا : مجھے اس بات کا کوئی علم نہیں، مجھے تو بتانے والے نے بتایا ہے۔

7999

(۷۹۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ یَعْنِی أَبَاہُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ فِی قَصَصِہِ : مَنْ أَدْرَکَہُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلاَ یَصُمْ قَالَ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ لأَبِیہِ فَأَنْکَرَ ذَلِکَ۔ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَہُ حَتَّی دَخَلْنَا عَلَی عَائِشَۃَ وَأُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَسَأَلَہُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِکَ قَالَ فَکِلْتَاہُمَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَیْرِ حُلُمٍ ، ثُمَّ یَصُومُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّی دَخَلْنَا عَلَی مَرْوَانَ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ : عَزَمْتُ عَلَیْکَ إِلاَّ مَا ذَہَبْتَ إِلَی أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَرَدَدْتَ عَلَیْہِ مَا یَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ حَاضِرٌ ذَلِکَ کُلَّہُ قَالَ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : سَمِعْتُ ذَلِکَ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ أَسْمَعْہُ مِنَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ فَرَجَعَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ عَمَّا کَانَ یَقُولُ فِی ذَلِکَ قُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِکِ قَالَتَا : فِی رَمَضَانَ قَالَ : کَذَلِکَ یُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَیْرِ حُلُمٍ ثُمَّ یَصُومُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ [صحیح۔ ھذا لفظ المسلم]

(٧٩٩٦) ابوبکر فرماتے ہیں کہ میں نے سنا کہ ابوہریرہ (رض) فرماتے تھے کہ جس نے صبح جنبی حالت میں کی تو وہ روزہ نہ رکھے۔ تو میں نے یہ بات عبدالرحمن سے کہی تو انھوں نے انکار کردیا، پھر عبدالرحمن اور میں سیدہ عائشہ (رض) اوراُم سلمہ (رض) کے پاس آئے اور عبدالرحمن نے ان سے یہ بات پوچھی تو ان دونوں نے فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جنبی ہونے کی حالت میں صبح کرتے تھے بغیر احتلام کے جماع کے ساتھ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ رکھتے۔ پھر ہم مروان کے پاس آئے اور عبدالرحمن نے انھیں تمام بات بتائی تو مردان (رض) نے کہا : میں اس بات پر قائم ہوں۔ مگر تو ابوہریرہ (رض) کی طرف جا اور دیکھ کہ وہ کیا جواب دیتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں : پھر ہم ابوہریرہ (رض) کے پاس آئے اور ابوبکر تمام معاملے میں ہمارے ساتھ تھا تو عبدالرحمن نے یہ بات ابوہریرہ (رض) کے سامنے بیان کی تو ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : میں نے یہ بات فضل بن عباس (رض) سے سنی ہے ، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نہیں سنی تو ابوہریرہ (رض) جو کہا کرتے تھے اس سے رجوع کرلیا۔ میں نے عبدالملک سے کہا : ان دونوں نے کہا : رمضان میں وہ صبح کرتے اس حال میں کہ بغیر احتلام کے جنبی ہوتے پھر روزہ رکھتے۔

8000

(۷۹۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ ہُوَ ابْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِہِ قَبْلَ مَوْتِہِ۔ [ضعیف]

(٧٩٩٧) قتادہ سعید بن مسیب (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) نے موت سے پہلے ہی اپنے اس قول سے رجوع کرلیا۔

8001

(۷۹۹۸) قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ قَیْسٍ الْمَکِّیُّ قَالَ قَالَ عَطَاء ٌ : رَجَعَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ عَنْ قَوْلِہِ رُجُوعًا حَسَنًا یَعْنِی فِی الْجُنُبِ إِذَا أَصْبَحَ وَلَمْ یَغْتَسِلْ۔ وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ أَنَّہُ قَالَ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِی ہَذَا أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ مَحْمُولاً عَلَی النَّسْخِ وَذَلِکَ أَنَّ الْجِمَاعَ کَانَ فِی أَوَّلِ الإِسْلاَمِ مُحْرِمًا عَلَی الصَّائِمِ فِی اللَّیْلِ بَعْدَ النَّوْمِ کَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، فَلَمَّا أَبَاحَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ الْجِمَاعَ إِلَی طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَصْبَحَ قَبْلَ یَغْتَسِلَ أَنْ یَصُومَ ذَلِکَ الْیَوْمَ لاِرْتِفَاعِ الْحَظْرِ۔ فَکَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ یُفْتِی بِمَا سَمِعَہُ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَلَی الأَمْرِ الأَوَّلِ وَلَمْ یَعْلَمْ بِالنَّسْخِ ، فَلَمَّا سَمِعَ خَبَرَ عَائِشَۃَ وَأُمِّ سَلَمَۃَ صَارَ إِلَیْہِ۔

(٧٩٩٨) عمر بن قیس مکی (رض) فرماتے ہیں کہ عطاء نے کہا : ابوہریرہ (رض) نے جنبی کے بارے میں بہت اچھا رجوع کیا کہ جب وہ اس حالت میں صبح کرتے اور غسل نہ کرے۔
ابوبکر بن منذر فرماتے ہیں : اس سلسلے میں سب سے اچھی بات وہ ہے جو میں نے سنی ہے کہ یہ نسخ پر محمول ہے۔ دراصل ابتدائے اسلام میں سو جانے کے بعد کھانے پینے کی طرح جماع بھی حرام تھا۔ پھر جب اللہ تعالیٰ نے جماع کو طلوعِ فجر تک جائز قرار دیا تو جنبی کے لیے یہ بھی جائز ہوگیا کہ وہ اس دن غسل کرنے سے پہلے روزہ رکھ لے، اس لیے کہ مم نوعیت ختم ہوگئی تھی۔ ابوہریرہ (رض) اسی کے مطابق فتوی دیتے تھے۔ جو انھوں نے فضل بن عباس (رض) سے سنا تھا اور انھیں منسوخ ہونے کا علم نہ تھا، پھر جب انھوں نے حضرت عائشہ اور ام سلمہ کی حدیث سنی تو اس کی طرف رجوع کرلیا۔

8002

(۷۹۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِیہُ بِالطَّابِرَانِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ حُصَیْنٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ {کُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ} الآیَۃَ عَمَدْتُ إِلَی عِقَالَیْنِ عِقَالٍ أَبْیَضَ وَعِقَالٍ أَسْوَدَ فَجَعَلْتُہُمَا تَحْتَ وِسَادَتِی فَجَعَلْتُ أَقُومُ مِنَ اللَّیْلِ فَأُنْظُرُ فَلاَ یَتَبَیَّنُ لِی فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُہُ فَضَحِکَ وَقَالَ : ((إِنْ کَانَ وِسَادُکَ لَعَرِیضًا ، إِنَّمَا ذَاکَ بَیَاضُ النَّہَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّیْلِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْہَالٍ عَنْ ہُشَیْمٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ حُصَیْنٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٧٩٩٩) عدی بن حاتم (رض) فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت { کُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ } نازل ہوئی تو میں نے دو دھاگے لیے ایک سفید اور ایک سیاہ اور انھیں اپنے تکیے کے نیچے رکھ دیا ، پھر میں رات کو اُٹھ کر دیکھ لیتا تو وہ میرے لیے واضح نہ ہوئے، جب میں نے صبح کی تو میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اپنا عمل بتایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے اور فرمایا : تیرا تکیہ بہت چوڑا ہے۔ بیشک اس سے دن کی سفیدی کا رات کے اندھیرے سے جدا ہونامراد ہے۔

8003

(۸۰۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ} وَلَمْ یَنْزِلْ {مِنَ الْفَجْرِ} قَالَ : وَکَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُہُمْ فِی رِجْلَیْہِ الْخَیْطَ الأَسْوَدَ وَالْخَیْطَ الأَبْیَضَ ، فَلاَ یَزَالُ یَأْکُلُ وَیَشْرَبُ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَہُ زِیُّہُمَا فَأَنْزَلَ اللَّہُ تَعَالَی بَعْدَ ذَلِکَ {مِنَ الْفَجْرِ} فَعَلِمُوا أَنَّہُ إِنَّمَا یَعْنِی بِذَلِکَ اللَّیْلَ وَالنَّہَارَ۔ قَالَ ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ وَحَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ بِنَحْوِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ بِالإِسْنَادَیْنِ جَمِیعًا ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَہْلٍ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری ]

(٨٠٠٠) سہل بن سعد (رض) فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت { وَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکُمُ الْخَیْطُ الأَبْیَضُ مِنَ الْخَیْطِ الأَسْوَدِ } نازل ہوئی اور من الفجر کے لفظ نازل نہ ہوئے تو لوگ جب روزے کا اراد ہ کرتے تو اپنی ٹانگ کے ساتھ دو سیاہ وسفید دھاگے باندھ لیتے ۔ پھر وہ کھاتے پیتے رہتے جب تک ان کی رنگت واضح نہ ہوجاتی۔ تب اللہ تعالیٰ نے یہ نازل فرمایا : من الفجر۔ پھر انھیں علم ہوا کہ اس سے مراد تو رات اور دن ہے۔

8004

(۸۰۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَاقُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَوَادَۃَ الْقُشَیْرِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ یَغُرَّنَّکُمْ مِنْ سَحُورِکُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ وَلاَ بَیَاضُ الأُفُقِ الْمُسْتَطِیلُ ہَکَذَا حَتَّی یَسْتَطِیرَ ہَکَذَا))۔ وَحَکَی حَمَّادٌ بِیَدِہِ قَالَ یَعْنِی مُعْتَرِضًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الزَّہْرَانِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٠٠١) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سحری کے وقت تمہیں بلال کی اذان دھوکا نہ دے، کیونکہ اس وقت سفیدی کناروں میں نہیں پھیلتی ، بلکہ وہ اس طرح لمبی ہوتی ہے جب تک اس طرح نہ پھیل جائے۔

8005

(۸۰۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((ہُمَا فَجْرَانِ فَأَمَّا الَّذِی کَأَنَّہُ ذَنَبُ السِّرْحَانِ فَإِنَّہُ لاَ یُحِلُّ شَیْئًا وَلاَ یُحَرِّمُہُ ، وَأَمَّا الْمُسْتَطِیلُ الَّذِی یَأْخُذُ بِالأُفُقِ فَإِنَّہُ یُحِلُّ الصَّلاَۃَ وَیُحَرِّمُ الطَّعَامَ))۔ ہَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ رُوِیَ مَوْصُولاً بِذِکْرِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ فِیہِ۔[صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شبیہ]

(٨٠٠٢) عبدالرحمن بن ثوبان (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دوفجریں ہوتی ہیں جو فجر کاذب ہوتی ہے وہ بھیڑیے کی دم کی طرح ہوتی ہے وہ کسی چیز کو حرام کرتی ہے اور نہ حلال کرتی ہے، لیکن وہ جو کناروں میں پھیلی ہوتی ہے وہ کھانے کو حرام کرتی ہے اور نماز کو جائز کرتی ہے۔

8006

(۸۰۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشُّعَیْبِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَزَّازُ الزَّیْنَبِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقِ بْنِ أَبِی عَوْفٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِیُّ بِالْفُسْطَاطِ بِخَبَرٍ غَرِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَأَمَّا الأَوَّلُ فَإِنَّہُ لاَ یُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَلاَ یُحِلُّ الصَّلاَۃِ ، وَأَمَّا الثَّانِی فَإِنَّہُ یُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَیُحِلُّ الصَّلاَۃَ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ مُحْرِزٍ وَفِی رِوَایَۃِ عَمْرٍو النَّاقِدِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَجْرٌ یَحِلُّ فِیہِ الطَّعَامُ وَتَحْرُمُ فِیہِ الصَّلاَۃُ ، وَفَجْرٌ تَحِلُّ فِیہِ الصَّلاَۃُ وَیَحْرُم فِیہِ الطَّعَامُ))۔ أَسْنَدَہُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ الثَّوْرِیِّ مَوْقُوفًا عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٠٠٣) ابن عباس (رض) بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فجر دو طرح کی ہوتی ہے : جو پہلی ہے وہ نہ کھانا حرام کرتی ہے اور نہ ہی نماز کو جائز کرتی ہے، لیکن جو دوسری فجر ہے وہ کھانے کو حرام اور نماز کو جائز کرتی ہے۔

8007

(۸۰۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِذَا أَقْبَلَ اللَّیْلُ مِنْ ہَا ہُنَا وَأَدْبَرَ النَّہَارُ مِنْ ہَا ہُنَا وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُمَیْدِیِّ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٠٤) ہشام بن عروہ فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے خبر دی کہ میں نے عاصم بن عمر (رض) سے سنا وہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب رات ادھر سے آجائے اور دن ادھر کو چلا جائے اور سورج غروب ہوجائے تو روزہ دار روزہ افطار کرے گا۔

8008

(۸۰۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أَوْفَی قَالَ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی سَفَرٍ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ : یَا فُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا ۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عَلَیْکَ نَہَارًا۔ قَالَ : ((انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا))۔ فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَہُ فَأَتَاہُ فَشَرِبَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ بِیَدِہِ : ((إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ مِنْ ہَا ہُنَا وَجَائَ اللَّیْلُ مِنْ ہَا ہُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ، وَأَخْرجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ أَوَجْہٍ أُخَرَ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٠٥) عبداللہ بن ابی اوفیٰ فرماتے ہیں کہ ایک سفر میں ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور رمضان کا مہینہ تھا۔ جب سورج غروب ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے فلاں ! اُتر اور ہمارے لیے ستو بنا ۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ابھی تو دن ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اتر اور ہمارے لیے ستو بنا ، پھر وہ اترا اور ستو بنا کر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا، پھر اپنے ہاتھ سے فرمایا (اشارہ کیا) جب سورج ادھر غائب ہوجائے اور ادھر سے رات آجائے تو روزہ دار افطار کرلے۔

8009

(۸۰۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلاَنِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ عَامِرٍ أَبِی یَحْیَی الْکَلاَعِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو أُمَامَۃَ الْبَاہِلِیُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((بَیْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِی رَجُلاَنِ فَأَخَذَا بِضَبْعَیَّ فَأَتَیَا بِی جَبَلاً وَعْرًا فَقَالاَ لِیَ : اصْعَدْ فَقُلْتُ : إِنِّی لاَ أُطِیقُہُ فَقَالاَ : إِنَّا سَنُسَہِّلُہُ لَکَ فَصَعِدْتُ حَتَّی إِذَا کُنْتُ فِی سَوَائِ الْجَبَلِ إِذَا أَنَا بَأَصْوَاتٍ شَدِیدَۃٍ فَقُلْتُ : مَا ہَذِہِ الأَصْوَاتُ قَالُوا : ہَذَا عُوَائُ أَہْلِ النَّارِ ، ثُمَّ انْطُلِقَ بِی فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِینَ بِعَرَاقِیبِہِمْ مُشَقَّقَۃٌ أَشْدَاقُہُمْ تَسِیلُ أَشْدَاقُہُمْ دَمًا قَالَ قُلْتُ : مَنْ ہَؤُلاَئِ قَالَ : ہَؤُلاَئِ الَّذِینَ یُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّۃِ صَوْمِہِمْ))۔ [صحیح۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٠٠٦) ابو امامہ باہلی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ ایک دفعہ میں سو رہا تھا تو میرے پاس دو آدمی آئے اور انھوں نے مجھے کندھوں سے پکڑا اور جبل احد پر لے آئے اور مجھ سے کہنے لگے : اس پر چڑھ ، میں نے کہا : میں اس پر چڑھنے کی طاقت نہیں رکھتاہوں ۔ انھوں نے کہا : ہم آپ کے لیے اس کو آسان کردیں گے تو میں اس پر چڑھا حتیٰ کہ جب میں پہاڑپر آیا تو میں نے شدید آوازیں سنیں تو میں نے کہا : یہ آوازیں کیسی ہیں ؟ انھوں نے کہا : یہ جہنمیوں کی چیخ و پکار ہے۔ پھر مجھے آگے لے جایا گیا یہاں تک کہ میں ایک ایسی قوم کے پاس تھا جو اُلٹے لٹکائے ہوئے تھے اور ان کی باچھیں چیری ہوئی تھیں اور ان سے خون بہہ رہا تھا۔ میں نے کہا : یہ کون لوگ ہیں ؟ تو انھوں نے کہا : یہ وہ لوگ ہیں جو افطار کے جائز ہونے سے پہلے افطار کرلیتے تھے۔

8010

(۸۰۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَمَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْجَزَّارِ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ رَجُلٍ تَسَحَّرَ وَہُوَ یَرَی أَنَّ عَلَیْہِ لَیْلاً وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ؟ فَقَالَ : مَنْ أَکَلَ مِنْ أَوَّلِ النَّہَارِ فَلْیَأْکُلْ مِنْ آخِرِہِ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٠٠٧) یحییٰ بن جزار فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے سحری کی اور سمجھا کہ ابھی رات ہے۔ جب کہ فجر طلوع ہوچکی ہو تو انھوں نے کہا : جس نے دن کے شروع میں کھایا وہ اس کے آخر میں بھی کھائے۔

8011

(۸۰۰۸) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ أَنَّہُ قَالَ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٠٠٨) ہشیم منصور سے روایت فرماتے ہیں کہ ابن سرین نے ایسے ہی بیان کیا۔

8012

(۸۰۰۹) قَالَ وَقَالَ الْحَسَنُ : یُتِمُّ صَوْمَہُ وَلاَ شَیْئَ عَلَیْہِ ۔ [صحیح۔ تقدم سندہ]

(٨٠٠٩) یحییٰ بن جزار بیان کرتے ہیں کہ حسن نے کہا : وہ روزہ پورا کرے اور اس پر کوئی حرج نہیں۔

8013

(۸۰۱۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ مِنْ أَہْلِ دِمَشْقَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْغَسَّانِیِّ عَنْ مَکْحُولٍ قَالَ : سُئِلَ أَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ عَنْ رَجُلٍ تَسَحَّرَ وَہُوَ یَرَی أَنَّ عَلَیْہِ لَیْلاً وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ قَالَ : إِنْ کَانَ شَہْرَ رَمَضَانَ صَامَہُ وَقَضَی یَوْمًا مَکَانَہُ ، وَإِنْ کَانَ مِنْ غَیْرِ شَہْرِ رَمَضَانَ فَلْیَأْکُلْ مِنْ آخِرِہِ فَقَدْ أَکَلَ مِنْ أَوَّلِہِ۔ وَرُوِّینَا عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ سِیرِینَ وَعَنْ مُجَاہِدٍ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ ، وَقَوْلُ مَنْ قَالَ یَقْضِی أَصَحُّ لِمَا مَضَی مِنَ الدِّلاَلَۃِ عَلَی وُجُوبِ الصَّوْمِ مِنْ وَقْتِ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَعَ مَا رُوِّینَا فِی ہَذَا الْبَابِ مِنَ الأَثَرِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [ضعیف]

(٨٠١٠) مکحول فرماتے ہیں : ابو سعید خدری (رض) سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے سحری کی اور وہ سمجھا کہ رات ہے حالانکہ فجر طلوع ہوچکی ہو تو انھوں نے فرمایا : اگر رمضان کا مہینہ تھا تو وہ روزہ پورا کرے گا اور قضا بھی دے گا۔ اگر رمضان کے علاوہ کی بات ہے تو وہ اس کے آخر میں بھی کھائے جس نے شروع میں کھایا۔
سعید بن جبیر (رض) سے ابن سرین کی سی بات بیان کی گئی ہے کہ اس کا قضا دینا زیادہ صحیح ہے اس اعتبار سے جو دلائل گزر چکے ہیں طلوع فجر کے وقت روزہ واجب ہونیکے۔

8014

(۸۰۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ عَنْ أَسْمَائَ قَالَتْ : أَفْطَرْنَا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی یَوْمِ غَیْمٍ ثُمَّ بَدَتْ لَنَا الشَّمْسُ فَقُلْتُ لِہِشَامٍ فَأُمِرُوا بِالْقَضَائِ قَالَ فَبُدٌّ مِنْ ذَلِکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠١١) حضرت اسماء (رض) فرماتی ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک بادل کے دن میں روزہ افطار کیا، پھر سورج نکل آیا تو میں نے ہشام سے کہا : پھر انھیں قضاکا حکم دیا گیا یہی اس کا حل ہے۔

8015

(۸۰۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَخِیہِ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَفْطَرَ فِی رَمَضَانَ فِی یَوْمٍ ذِی غَیْمٍ وَرَأَی أَنَّہُ قَدْ أَمْسَی وَغَابِتِ الشَّمْسُ۔ فَجَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ عُمَرُ : الْخَطْبُ یَسِیرٌ وَقَدِ اجْتَہَدْنَا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : یَعْنِی قَضَائَ یَوْمٍ مَکَانَہُ وَعَلَی ذَلِکَ حَمَلَہُ أَیْضًا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَخِیہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُمَرَ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ عُمَرَ مُفَسَّرًا فِی الْقَضَائِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٠١٢) زید بن مسلم اپنے بھائی خالد بن اسلم سے نقل فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) نے رمضان میں ایک بادلوں کے دن میں روزہ افطار کیا۔ انھوں نے سمجھا کہ شام ہوچکی ہے اور سورج غروب ہوچکا ہے ، پھر ان کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : اے امیر المومنین ! سورج نکل آیا ہے تو عمر (رض) نے کہا : فرق تو تھوڑاہی ہے ، ویسے ہم نے اجتھاد کیا تھا۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں اس کے عوض ایک دن کی قضاکرے۔

8016

(۸۰۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَبَلَۃَ بْنِ سُحَیْمٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَنْظَلَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنَّا عِنْدَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأُتِیَ بِجَفْنَۃٍ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ الْمُؤَذِّنُ : الشَّمْسُ طَالِعَۃٌ فَقَالَ : أَغْنَی اللَّہُ عَنَّا شَّرَّکَ إِنَّا لَمْ نُرْسِلْکَ رَاعِیًا لِلشَّمْسِ إِنَّمَا أَرْسَلْنَاکَ دَاعِیًا إِلَی الصَّلاَۃِ یَا ہَؤُلاَئَ مَنْ کَانَ مِنْکُمْ أَفْطَرَ فَقَضَائُ یَوْمٍ یَسِیرٌ وَإِلاَّ فَلْیُتِمَّ صَوْمَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی نُعَیْمٍ وَفِی رِوَایَۃِ یَعْلَی : فَأَتَیْنَا بِطَعَامٍ فَأَفْطَرَ وَقَالَ : فَمَا أَیْسَرَ قَضَائَ یَوْمٍ ، وَمَنْ لاَ فَلْیُتِمَّ صَوْمَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٠١٣) علی بن حنظلہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم عمر (رض) کے پاس تھے کہ رمضان کے مہینے میں ایک ٹب لایا گیا، موذن نے کہا : ابھی سورج ہے تو انھوں نے کہا : اللہ ہمیں تیرے شر سے محفوظ رکھے ، ہم نے تجھے سورج دیکھنے کے لیے نہیں بھیجا، ہم نے تجھے نماز کی طرف بلانے کے لیے بھیجا ہے۔ پھر فرمایا : اے لوگو ! جس نے تم میں سے روزہ افطار کرلیا ہے وہ ایک دن کی قضا دے یا اپنے روزے کو پوراکرے۔

8017

(۸۰۱۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ جَبَلَۃَ بْنِ سُحَیْمٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ حَنْظَلَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ وَکَانَ أَبُوہُ صَدِیقًا لِعُمَرَ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ فِی رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ فَصَعِدَ الْمُؤَذِّنُ لِیُؤَذِّنَ فَقَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ ہَذِہِ الشَّمْسُ لَمْ تَغْرُبْ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : کَفَانَا اللَّہُ شَرَّکَ إِنَّا لَمْ نَبْعَثْکَ رَاعِیًا ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَنْ کَانَ أَفْطَرَ فَلْیَصُمْ یَوْمًا مَکَانَہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ بِمَعْنَاہُ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیُّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَنْظَلَۃَ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُمَرَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٠١٤) علی بن حنظلہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے والد کا والد عمر (رض) کے دوست تھے۔ وہ کہتے ہیں : میں ایک مرتبہ رمضان میں عمر (رض) کے پاس تھا تو انھوں نے روزہ افطار کیا اور لوگوں نے بھی روزہ افطار کرلیا پھر موذن اذان کے لیے اُوپر چڑھاتو اس نے کہا : لوگو یہ رہا سورج ابھی تو غروب نہیں ہو اتو عمر (رض) نے کہا : اللہ ہمیں تیرے شر سے کافی ہو، ہم نے تجھے یہ دیکھنے کے لیے نہیں بھیجا۔ پھر عمر (رض) نے کہا : جس نے تم میں سے افطار کرلیا ہے وہ اس کے عوض ایک روزہ رکھے۔

8018

(۸۰۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ زِیَادٍ یَعْنِی ابْنَ عِلاَقَۃَ عَنْ بِشْرِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَہُ عَشِیَّۃً فِی رَمَضَانَ وَکَانَ یَوْمَ غَیْمٍ فَظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ فَشَرِبَ عُمَرُ وَسَقَانِی ، ثُمَّ نَظَرُوا إِلَیْہَا عَلَی سَفْحِ الْجَبَلِ فَقَالَ عُمَرُ : لاَ نَُبالِی وَاللَّہِ نَقْضِی یَوْمًا مَکَانَہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الْوَلِیدُ بْنُ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ زِیَادٍ۔ وَفِی تَظَاہُرِ ہَذِہِ الرِوَایَاتِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْقَضَائِ دَلِیلٌ عَلَی خَطَإِ رِوَایَۃِ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ فِی تَرَکِ الْقَضَائِ ۔ وَہِیَ فِیمَا۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٠١٥) بشر بن قیس عمربن خطاب (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں رمضان میں عمر (رض) کے پاس تھا اور اس دن بادل چھائے ہوئے تھے ، انھوں نے سمجھا کہ سورج غروب ہوچکا ہے تو عمر (رض) نے پیا اور مجھے بھی پلایا، پھر انھوں نے اسے پہاڑ کے دامن میں دیکھا تو عمر (رض) نے کہا : کوئی بات نہیں ہم اس کے عوض ایک روزہ رکھیں گے۔
عمربن خطاب (رض) سے ان روایات کا واضح آنا غلطی کی صورت میں قضا کے واجب ہونے کی دلیل ہے اور زید بن وھب کی روایت کے مطابق قضا کے ترک کی ہے۔

8019

(۸۰۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی عَنْ شَیْبَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْمُسَیَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ : بَیْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَۃِ فِی رَمَضَانَ وَالسَّمَائُ مُتَغَیِّمَۃٌ فَرَأَیْنَا أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَابَتْ وَأَنَّا قَدْ أَمْسَیْنَا فَأُخْرِجَتْ لَنَا عِسَاسٌ مِنْ لَبَنٍ مِنْ بَیْتِ حَفْصَۃَ فَشَرِبَ عُمَرُ وَشَرِبْنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ ذَہَبَ السَّحَابُ وَبَدَتِ الشَّمْسُ فَجَعَلَ بَعْضُنَا یَقُولُ لِبَعْضٍ : نَقْضِی یَوْمَنَا ہَذَا۔ فَسَمِعَ ذَلِکَ عُمَرُ فَقَالَ : وَاللَّہِ لاِ نَقْضِیہِ وَمَا تَجَانَفْنَا لإِثْمٍ۔ کَذَا رَوَاہُ شَیْبَانُ۔ وَرَوَاہُ حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ وَکَانَ یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ الْفَارِسِیُّ یَحْمِلُ عَلَی زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ بِہَذِہِ الرِّوَایَۃِ الْمُخَالِفَۃِ لِلرِّوَایَاتِ الْمُتَقَدِّمَۃِ وَیَعُدُّہَا مِمَا خُولِفَ فِیہِ وَزَیْدٌ ثِقَۃٌ إِلاَّ أَنَّ الْخَطَأَ غَیْرُ مَأْمُونٍ وَاللَّہُ یَعْصِمُنَا مِنَ الزَّلَلِ وَالْخَطَایَا بِمَنِّہِ وَسِعَۃِ رَحْمَتِہِ۔ [منکر۔ اخرجہ الفسوی]

(٨٠١٦) زید بن وھب (رض) فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ ہم مدینے کی مسجد میں بیٹھے تھے، رمضان کی بات ہے اور آسمانوں پر بادل تھے۔ ہم نے سوچا کہ سورج غروب ہوچکا ہے اور ہم نے شام کرلی تو ہمارے لیے بیت حفصہ سے دودھ کا ایک ٹب نکالا گیا تو عمر (رض) نے پیا اور ہم نے بھی پیا۔ ہم ابھی تھوڑی دیر ہی ٹھہرے تھے کہ بادل چھٹ گئے اور سورج نکلا تو ہم میں سے بعض نے کہا ہم قضاکر دیں گے : یہ بات عمر (رض) کو پہنچی تو انھوں نے کہا : اللہ کی قسم ! ہم اس کی قضا نہیں کریں گے ہم نے یہ گناہ جان بوجھ کر نہیں کیا۔
یہ روایت پہلی روایات کے مخالف ہے۔ زید ثقہ ہیں مگر خطاء سے مامون نہیں ہیں اللہ ہمیں پھیلنے اور غلطی سے بچائے اپنی وسیع رحمت سے۔

8020

(۸۰۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ صَیْفِیِّ بْنِ صُہَیْبٍ صَاحِبِ النَّبِیِّ -ﷺ- حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَیْمٍ الأَنْصَارِیُّ وَکَانَ أَتَی عَلَیْہِ مِائَۃٌ وَخَمْسَ عَشْرَۃَ سَنَۃً قَالَ : أَفْطَرْنَا مَعَ صُہَیْبٍ الْخَیْرِ أَنَا وَأَبِی فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فِی یَوْمِ غَیْمٍ وَطَشٍ ، فَبَیْنَا نَحْنُ نَتَعَشَّی إِذْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ۔ فَقَالَ صُہَیْبٌ : طُعْمَۃُ اللَّہِ أَتِمُّوا صِیَامَکُمْ إِلَی اللَّیْلِ وَاقْضُوا یَوْمًا مَکَانَہُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠١٧) شعیب بن عمروبن سلیم (رض) انصاری ایک سو پندرہ سال کی عمر میں تھے، فرماتے ہیں کہ ہم نے صہیب کے ساتھ افطار کیا، میں اور میرے والد رمضان کے مہینے میں ایک بارش اور بادلوں کے دن میں ہم رات کا کھانا کھا رہے تھے کہ سورج ظاہر ہوگیا تو صہیب (رض) نے کہا : یہ اللہ کی طرف سے کھلانا تھا، لہٰذا تم اپنا روزہ رات تک پورا کرو اور اس کی جگہ ایک روزہ کی قضا کرنا۔

8021

(۸۰۱۸) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلاَّبُ بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ نَصْرٍ الرَّازِیَّانُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِیدِ بْنِ سُوَیْدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ : قَالَ ہَشِشْتُ یَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتِیتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : صَنَعْتُ الْیَوْمَ أَمْرًا عَظِیمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَرَأَیْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَائٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ))۔ قَالَ فَقُلْتُ : لاَ بَأْسَ بِذَلِکَ قَالَ رَسُولُ اللَّہ صلی اللہ علیہ وسلم- : ((فَفِیمَ))۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : فَإِنِ ازْدَرَدَہُ بَعْدَ الْفَجْرِ قَضَی یَوْمًا مَکَانَہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ۔ [صحیح۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٠١٨) عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں : ایک دن میں بیوی کے قریب ہوا اور بوسہ دیا اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور میں روزے سے تھا۔ میں نے کہا : میں نے آج بہت بڑا گناہ کیا ہے، کہ میں نے روزے کی حالت میں بوسہ دیا ہی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرا کیا خیال ہے اگر تو روزے کی حالت میں پانی سے کلی کرے ۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : اس کا کوئی حرج نہیں ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر کس بات سے پریشان ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اگر بعد فجر لقمہ نگلا ہے تو اس کے عوض ایک دن کی قضاکرے گا

8022

(۸۰۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرِّیَاحِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((إِذَا سَمِعَ أَحَدُکُمُ النِّدَائَ وَالإِنَائُ عَلَی یَدِہِ فَلاَ یَضَعْہُ حَتَّی یَقْضِیَ حَاجَتَہُ مِنْہُ))۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠١٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی اذان سنے اور برتن اس کے ہاتھ میں ہو تو اسے اتنی دیر نہ رکھے جب تک اس سے اپنی ضرورت پوری نہ کرلے۔

8023

(۸۰۲۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِی عَمَّارٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ قَالَ الرِّیَاحِیُّ فِی رِوَایَتِہِ وَزَادَ فِیہِ : وَکَانَ الْمُؤَذِّنُونَ یُؤَذِّنُونَ إِذَا بَزَغَ الْفَجْرُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ حَمَّادٍ۔ وَہَذَا إِنْ صَحَّ فَہُوَ مَحْمُولٌ عِنْدَ عَوَامِّ أَہْلِ الْعِلْمِ عَلَی أَنَّہُ -ﷺ- عَلِمَ أَنَّ الْمُنَادِیَ کَانَ یُنَادِی قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ بِحَیْثُ یَقَعُ شُرْبُہُ قُبَیْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَقَوْلُ الرَّاوِی وَکَانَ الْمُؤَذِّنُونَ یُؤَذِّنُونَ إِذَا بَزَغَ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ خَبَرًا مُنْقَطِعًا مِمَّنْ دُونَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَوْ یَکُونَ خَبَرًا عَنِ الأَذَانِ الثَّانِی وَقَوْلُ النَّبِیِّ -ﷺ- : ((إِذَا سَمِعَ أَحَدُکُمُ النِّدَائَ وَالإِنَائُ عَلَی یَدِہِ))۔ خَبَرًا عَنِ النِّدَائِ الأَوَّلِ لِیَکُونَ مُوَافِقًا لِمَا۔ [حسن۔ انظر قبلہ]

(٨٠٢٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ مؤذن اذان کہتے جب فجرروشن ہوجاتی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی اذان سنے اور برتن اس کے ہاتھ میں ہو تو ضرورت پوری کرلے۔

8024

(۸۰۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ یَمْنَعَنَّ أَحَدًا مِنْکُمْ أَذَانُ بِلاَلٍ مِنْ سُحُورِہِ ، فَإِنَّمَا یُنَادِی لِیُوقِظَ نَائِمَکُمْ وَیَرْجِعَ قَائِمَکُمْ))۔ قَالَ جَرِیرٌ فِی حَدِیثِہِ: وَلَیْسَ أَنْ یَقُولَ ہَکَذَا وَلَکِنْ یَقُولُ ہَکَذَا الْفَجْرُ ہُوَ الْمُعْتَرِضُ وَلَیْسَ بِالْمُسْتَطِیلِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ التَّیْمِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٢١) عبداللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کسی کو بلال کی اذان سحری سے نہ روکے ، وہ تو تمہیں نیند سے بیدار کرنے کے لیے اذان کہتا ہے اور قیام کرنے والے کو لوٹاتا ہے۔
جریر فرماتے ہیں کہ انھوں نے لمبائی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فجر کی نشاندہی نہیں کی ، بلکہ چوڑائی کی طرف اشارہ کیا کیونکہ وہ لمبائی میں نہیں ہوتی۔

8025

(۸۰۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ بِلاَلاً یُؤَذِّنُ بِلَیْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ کِلاَہُمَا عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ مقفق علیہ]

(٨٠٢٢) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک بلال رات کو اذان کہتا ہے، سو تم کھاؤ پیو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم کی اذان سن لو۔

8026

(۸۰۲۳) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِی ہُبَیْرَۃَ عَنْ جَدِّہِ شَیْبَانَ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَنَادَیْتُ فَتَنَحَّیْتُ فَقَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَبَا یَحْیَی))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ((ادْنُہْ ہَلُمَّ الْغَدَائِ))۔ قُلْتُ : إِنِّی أُرِیدُ الصَّوْمَ قَالَ : ((وَأَنَا أُرِیدُ الصَّوْمَ وَلَکِنَّ مُؤَذِّنَنَا فِی بَصَرِہِ سَوْء ٌ أَوْ شَیْء ٌ أَذَّنَ قَبْلَ أَنْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ))۔ کَذَا رَوَاہُ حَفْصٌ۔ وَرَوَاہُ شَرِیکٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبَّادٍ الأَنْصَارِیِّ وَہُوَ أَبُو ہُبَیْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ۔ وَالْحَدِیثُ یَنْفَرِّدُ بِہِ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ فَإِنْ صَحَّ فَکَأَنَّ ابْنَ أُمِّ مَکْتُومٍ وَقَعَ تَأْذِینُہُ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَمْ یَمْتَنِعْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الأَکْلِ وَعَلَی ہَذَا الَّذِی ذَکَرْنَا تَأَتَفِقُ الأَخْبَارُ وَلاَ تَخْتَلِفُ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٠٢٣) شیبان (رض) فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا اور میں نے اذان کہی اور کونے میں بیٹھ گیا تو مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابو یحییٰ ! میں نے کہا : جی ہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قریب ہو اور کھالے ۔ میں نے کہا : میں روزہ رکھنا چاہتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں بھی روزہ رکھنا چاہتا ہوں۔ لیکن ہمارے مؤذن کے آنکھ میں برائی ہے یا کچھ اور ہے کہ اس نے طلوع فجر سے پہلے اذان کہہ دی۔
اس حدیث میں اشعت بن سوار اکیلے ہیں۔ اگر یہ صحیح ہے جیسے ابن مکتوم (رض) کی اذان فجر سے پہلے ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے سے منع نہیں کیا ، اسی وجہ سے ہم نے اس کا تذکرہ کیا ہے اور تمام اخبار موافق نہیں۔

8027

(۸۰۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یَقُولُ : لَوْ نُودِیَ بِالصَّلاَۃِ وَالرَّجُلُ عَلَی امْرَأَتِہِ لَمْ یَمْنَعْہُ ذَلِکَ أَنْ یَصُومَ إِذَا أَرَادَ الصِّیَامَ قَامَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَمَّ صِیَامَہُ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٠٢٤) نافع فرماتے ہیں : عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے تھے کہ اگر نماز کے لیے اذان ہوجائے اور آدمی اپنی بیوی پر ہو تو یہ عمل اسے نہیں روکتا کہ وہ روزہ رکھے، جب وہ روزے کا ارادہ رکھتا ہو۔ وہ کھڑا ہو غسل کرے اور روزہ پورا کرے۔

8028

(۸۰۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ : وَمَنْ تَقَیَّأَ وَہُوَ صَائِمٌ وَجَبَ عَلَیْہِ الْقَضَائُ ، وَمَنْ ذَرَعَہُ الْقَیْئُ فَلاَ قَضَائَ عَلَیْہِ وَبِہَذَا أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ الی الشافعی]

(٨٠٢٥) ربیع بن سلیمان فرماتے ہیں کہ ہمیں امام شافعی (رح) نے خبر دی کہ جس نے جان بوجھ کر قے کی، اس پر قضا واجب ہے اور جسے قے آجائے اس پر قضا نہیں ہے۔ یہ خبر ہمیں مالک نے دی۔

8029

(۸۰۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّبْعِیُّ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو نَصْرٍ : مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْمُفَسِّرُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ : مَنْ ذَرَعَہُ الْقَیْئُ فَلاَ قَضَائَ عَلَیْہِ وَمَنِ اسْتَقَائَ فَعَلَیْہِ الْقَضَائُ۔ [صحیح]

(٨٠٢٦) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جسے خود قے آجائے اس پر قضا نہیں اور جو جان بوجھ کر قے کرے اس پر قضا واجب ہے۔

8030

(۸۰۲۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحَسَنِ السُّبْعِیُّ وَأَبُو نَصْرٍ : مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَنَزِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عِیسَی بْنُ یُونُسَ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ حَکِیمٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَیْرِ : جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو طَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ ذَرَعَہُ الْقَیْئُ وَہُوَ صَائِمٌ فَلَیْسَ عَلَیْہِ قَضاء ٌ وَإِنِ اسْتَقَائَ فَلْیَقْضِ))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٢٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جسے قے آجائے اور وہ روزے سے ہو تو اس پر قضا نہیں اور اگر خود قے کی ہے تو پھر روزے کی قضا ہے جسے ادا کرے۔

8031

(۸۰۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی دَاوُدَ الْبُرُلُّسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوسَعِیدٍ: یَحْیَی بْنُ سُلَیْمَانَ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ تَفَرَّدَ بِہِ ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِیُّ ، وَقَدْ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ وَبَعْضُ الْحُفَّاظِ لاَ یَرَاہُ مَحْفُوظًا۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ : لَیْسَ مِنْ ذَا شَیْء ٌ۔ قُلْتُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا ، وَرُوِیَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ قَالَ فِی الْقَیْئِ : لاَ یُفْطِّرُ۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ قَوْلِہِ ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٨٠٢٨) حفص بن غیاث فرماتے ہیں کہ ہشام بن حسان نے اسی معنی میں حدیث بیان کی اور ابوہریرہ (رض) سے منقول ہے کہ انھوں نے قے کے بارے میں فرمایا : وہ روزہ توڑتی ہے۔

8032

(۸۰۲۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا أَکَلَ الرَّجُلُ نَاسِیًا وَہُوَ صَائِمٌ فَإِنَّمَا ہُوَ رِزْقٌ رَزَقَہُ اللَّہُ إِیَّاہُ ، وَإِذَا تَقَیَّأَ وَہُوَ صَائِمٌ فَعَلَیْہِ الْقَضَائُ ، وَإِذَا ذَرَعَہُ الْقَیْئُ فَلَیْسَ عَلَیْہِ الْقَضَائُ۔ [ضعیف]

(٨٠٢٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جس نے روزے کی حالت میں بھول کر کھالیا تو وہ رزق ہے جو اللہ نے اسے عطا کیا ہے اور جب وہ روزے کی حالت میں قے کرلے تو اس پر قضا ہے اور جب زبردستی قے آجائے تو پھر قضا نہیں ہے۔

8033

(۸۰۳۰) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ جَنَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِیُّ عَنْ یَعِیشَ بْنِ الْوَلِیدِ بْنِ ہِشَامٍ حَدَّثَہُ : أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ قَالَ حَدَّثَنِی مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَۃَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَائِ أَخْبَرَہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَائَ فَأَفْطَرَ قَالَ فَلَقِیتُ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقُلْتُ لَہُ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَائِ أَخْبَرَنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَائَ فَأَفْطَرَ فَقَالَ: صَدَقَ وَأَنَا صَبَبْتُ عَلَیْہِ وَضُوئَ ہُ۔ ہَذَا حَدِیثٌ مُخْتَلَفٌ فِی إِسْنَادِہِ فَإِنْ صَحَّ فَہُوَ مَحْمُولٌ عَلَی مَا لَوْ تَقَیَّأَ عَامِدًا وَکَأَنَّہُ -ﷺ- کَانَ مُتَطَوِّعًا بِصَوْمِہِ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ثَوْبَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٣٠) ابودرداء (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قے کی، پھر افطار کرلیا۔ وہ کہتے ہیں : میں ثوبان سے ملا جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا غلام تھا دمشق کی مسجد میں تو میں نے ان سے کہا : ابو درداء نے مجھے خبر دی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قے کی اور افطارکردیاتو انھوں نے کہ سچ کہا ہے اور میں پانی انڈیل رہاتھا۔
یہ حدیث سند کے لحاظ سے مختلف ہے اگر صحیح ہے تو پھر اس پر محمول ہو کہ اگر قے جان بوجھ کر کی ہے اور آپ کا نفلی روزہ تھا۔

8034

(۸۰۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی الْجُودِیِّ عَنْ بَلْجٍ عَنْ أَبِی شَیْبَۃَ الْمَہْرِیِّ قَالَ قُلْنَا لِثَوْبَانَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَائَ فَأَفْطَرَ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨٠٣١) ابو شبیہ مصری فرماتے ہیں کہ ہم نے ثوبان (رض) سے کہا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حدیث بیان کرو تو انھوں نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قے کی اور پھر افطار کردیا۔

8035

(۸۰۳۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ لَہِیعَۃَ وَالْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی مَرْزُوقٍ عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ فَضَالَۃَ بْنِ عُبَیْدٍ قَالَ : أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَائِمًا فَقَائَ فَأَفْطَرَ فَسُئِلَ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : إِنِّی قِئْتُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ وَہُوَ أَیْضًا مَحْمُولٌ عَلَی الْعَمْدِ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٨٠٣٢) فضالہ بن عبید فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزے کی حالت میں صبح کی، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قے کی اور افطار کرلیا ، اس کے متعلق آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دریافت کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے خود قے کی تھی۔

8036

(۸۰۳۳) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِہِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ یُفْطِرُ مَنْ قَائَ ، وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ ، وَلاَ مَنِ احْتَجَمَ))۔ فَہَذَا مَحْمُولٌ إِنْ ثَبَتَ عَلَی مَا لَوْ ذَرَعَہُ الْقَیْئُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٣٣) زید بن اسلم (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ایک صحابی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے قے کی وہ افطار نہ کرے اور نہ ہی وہ جسے احتلام ہوجائے اور نہ ہی وہ جو سینگی لگوائے۔

8037

(۸۰۳۴) وَقَدْ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((ثَلاَثٌ لاَ یُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ۔ الْقَیْئُ ، وَالاِحْتِلاَمُ ، وَالْحِجَامَۃُ))۔ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ضَعِیفٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاہِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَذَکَرَہُ۔ الْمَحْفُوظُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ہُوَ الأَوَّلُ۔ [منکر۔ انظر قبلہ]

(٨٠٣٤) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزیں ایسی ہیں جو روزے دار کا روزہ افطار نہیں کرتیں : قے ، سینگی اور احتلام۔

8038

(۸۰۳۵) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی عُبَیْدٍ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثَ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ إِلَی قَوْمِہِ یَوْمَ عَاشُورَائَ فَقَالَ : ((مُرْہُمْ فَلْیَصُومُوا ہَذَا الْیَوْمَ))۔ فَقَالَ : یا رَسُولَ اللَّہِ مَا أَرَانِی آتِیَہُمْ حَتَّی یَطْعَمُوا قَالَ : ((مَنْ طَعِمَ مِنْہُمْ فَلْیَصُمْ بَقِیَّۃَ یَوْمِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ یَزِیدَ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی الْحَدِیثِ : أَنَّہُ أَمَرَ بِالْقَضَائِ وَذَلِکَ فِیمَا۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٣٥) سلمہ بن اکوع (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسلم قبیلے میں سے ایک آدمی کو بھیجا ان کی قوم کی طرف یوم عاشور میں بھیجا اور فرمایا : انھیں حکم دو کہ وہ اس دن کا روزہ رکھیں تو اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مجھے بتائیں اگر وہ کھانا کھا رہے ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے ان میں سے کھالیا تو وہ باقی دن میں روزہ رکھیں۔
امام بخاری نے اپنی صحیح میں نقل کیا ہے کہ اس صورت میں اسے قضا کا حکم دیا۔

8039

(۸۰۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَۃَ عَنْ عَمِّہِ : أَنَّ أَسْلَمَ أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- یَوْمَ عَاشُورَائَ فَقَالَ : ((صُمْتُمْ یَوْمَکُمْ ہَذَا؟))۔ قَالُوا : لاَ قَالَ : ((فَأَتِمُّوا بَقِیَّۃَ یَوْمِکُمْ وَاقْضُوہُ))۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْہَالِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو قِلاَبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِنْہَالِ عَنْ یَزِیدَ عَنْ شُعْبَۃَ۔ وَوَقَعَ ذَلِکَ فِی بَعْضِ النُّسَخِ سَعِیدٌ۔ وَقَدْ رَوَاہُ أَیْضًا سَعِیدٌ فَخَالَفَ شُعْبَۃَ فِی الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ۔ [منکر۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٣٦) عبدالرحمن بن مسلمہ (رض) اپنے چچا سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ یوم عاشور میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم نے آج کے دن کا روزہ رکھا ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بقیہ دن کا روزہ مکمل کرو اور اس کی قضا کرو۔

8040

(۸۰۳۷) وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرَّاجُ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ حَفْصَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ لَمْ یُجْمِعِ الصِّیَامَ مِنَ اللَّیْلِ فَلاَ صِیَامَ لَہُ))۔[صحیح۔ مضی تخریجہ]

(٨٠٣٧) سیدہ حفصہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رات سے روزے کی نیت نہ کی اس کا روزہ نہیں۔

8041

(۸۰۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی الأَعْمَشُ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الضُّحَی أَنَّ رَجُلاً قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : مَتَی أَدَعُ السَّحُورَ؟ فَقَالَ رَجُلٌ : إِذَا شَکَکْتَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : کُلْ مَا شَکَکْتَ حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَکَ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٠٣٨) ابو الضحیٰ بیان فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے ابن عباس سے کہا : میں سحری کب ترک کروں تو آدمی نے کہا : جب تجھے شک ہونے لگے ۔ پھر ابن عباس (رض) نے کہا : تو کھا۔ میں شک نہیں کہتا حتٰی کہ وہ واضح نہ ہوجائے۔

8042

(۸۰۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ قَالَ : أَرْسَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلَیْنِ یَنْظُرَانِ إِلَی الْفَجْرِ فَقَالَ أَحَدُہُمَا : أَصْبَحْتَ وَقَالَ الآخَرُ : لاَ قَالَ : اخْتَلَفْتُمَا أَرِنِی شْرَابِی۔ وَرُوِیَ فِی ہَذَا عَنْ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقِ وَعُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [ضعیف]

(٨٠٣٩) حبیب ابن ابی ثابت (رض) فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عباس (رض) نے دو آدمیوں کو بھیجا کہ وہ فجر کو دیکھیں تو ان میں سے ایک نے تو نے صبح کرلی اور دوسرے نے کہا : تو نے صبح نہیں کی۔ انھوں نے کہا : تم اختلاف کرتے ہو میرے لیے پانی لاؤ۔

8043

(۸۰۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : ہَلَکْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ((وَمَا أَہْلَکَکَ؟))۔ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَی امْرَأَتِی فِی رَمَضَانَ۔ قَالَ : ((فَہَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَۃً))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : فَہَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّینَ مِسْکِینًا ۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ فَقَالَ : ((تَصَدَّقْ بِہَذَا))۔ فَقَالَ : أَفْقَرُ مِنَّا فَمَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا بَیْتٌ أَحْوَجُ إِلَیْہِ مِنَّا فَضَحِکَ النَّبِیُّ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ أَنْیَابُہُ ، ثُمَّ قَالَ لَہُ : ((اذْہَبْ فَأَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٤٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! میں ہلاک ہوگیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کس نے تجھے ہلاک کردیا ؟ اس نے کہا : رمضان میں اپنی بیوی سے جماع کر بیٹھاہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تیرے پاس استطاعت ہے کہ تو غلام آزاد کرے۔ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو متواتر دو مہینوں کے روزے رکھ سکتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا آپ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ گے ؟ اس نے کہا : نہیں ، پھر وہ بیٹھ گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجوروں کا ایک ٹوکرا لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کا صدقہ کردے ، پھر اس نے کہا : اس وادی میں مجھ سے زیادہ محتاج کوئی نہیں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے۔ یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں ظاہر ہوگئیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کہا : جا اپنے اہل و عیال کو کھلادے۔

8044

(۸۰۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِنِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُوالرَّبِیعِ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَی امْرَأَتِہِ فِی رَمَضَانَ فَقَالَ لَہُ: ((أَتَجِدُ ما تُحَرِّرُ رَقَبَۃً؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ؟))۔ قَالَ: لاَ قَالَ: ((فَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّینَ مِسْکِینًا؟))۔ قَالَ: لاَ قَالَ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ وَہُوَ الزِّنْبِیلُ فَقَالَ : ((أَطْعِمْ ہَذَا عَنْکَ))۔ فَقَالَ : مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا قَالَ : ((أَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ إِنَّمَا کَانَت رُخْصَۃً لِہَذَا فَمَنْ أَصَابَ مِثْلَ مَا أَصَابَ فَلْیَصْنَعْ مَا أُمِرَ بِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٠٤١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : ایک آدمی نے اپنی بیوی سے رمضان میں صحبت کرلی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کہا : کیا تو پاتا ہے جس کے ساتھ غلام آزاد کردے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو دو مہینے کے متواتر روزے رکھ سکتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو پاتا ہے کہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے ؟ اس نے کہا : نہیں۔ راوی کہتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجورں کا ایک ٹوکرا لایا گیا اور وہ بڑا ٹوکرا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اپنی طرف سے کھلادے تو اس نے کہا : ان دونوں پہاڑوں میں کوئی گھر ہم سے زیادہ محتاج نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اپنے اہل کو ہی کھلادے۔
محمد بن مسلم فرماتے ہیں : یہ رخصت اسی کے لیے تھی۔ جس کے ساتھ ایسا حادثہ پیش آئے تو وہ اس طرح کرلے جس طرح حکم ہے۔

8045

(۸۰۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو ذَرِّ بْنُ أَبِی الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ الْمُذَکِّرُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو الصَّیْرَفِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِیدِ الأَنْصَارِیُّ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی وَقَعْتُ بِامْرَأَتِی فِی رَمَضَانَ ۔ فَقَالَ : أَعْتِقْ رَقَبَۃً ۔ قَالَ : لاَ أَجِدُہَا قَالَ : ((صُمْ شَہْرَیْنَ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ أَسْتَطِیعُ قَالَ : ((فَأَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِمِکْتَلٍ فِیہِ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ : ((خُذْہَا فَأَطْعِمْہُ عَنْکَ))۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَحْوَجُ إِلَیْہِ مِنَّا۔ قَالَ : ((خُذْہُ فَأَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ قَالَ فِی الْحَدِیثِ : بِمِکْتَلٍ فِیہِ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَذَکَرَہُ۔ وَرَوَاہُ الأَوْزَاعِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِی حَفْصَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ ہَکَذَا ، وَذَکَرَہُ ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مِثْلَہُ وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَجَعَلَ ہَذَا التَّقْدِیرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ فَالَّذِی یُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ تَقْدِیرُ الْمِکْتَلِ بِخَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ رِوَایَۃِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(٨٠٤٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا رمضان میں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دومہینے کے روزے رکھ اس نے کہا : میں استطاعت نہیں رکھتا، پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا، اس نے کہا : میں نہیں پاتا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ٹوکرا لایا گیا جس میں کھجور کے پندرہ صاع تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لے اور اپنی طرف سے کھلادے، اس نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان دونوں پہاڑوں میں کوئی گھر ہم سے زیادہ محتاج نہیں ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لے جا اور اپنے اہل کو کھلا۔
اور ٹوکرے میں کھجور کے پندرہ صاع تھے۔
عمرو بن شعیب فرماتے ہیں کہ جس کو شبہ ہوا ہے کہ ٹوکرہ پندرہ صاع کا ہے وہ زھری کی روایت ہے۔

8046

(۸۰۴۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ وَابْنُ مِلْحَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا لَیْثٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْہَاشِمِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ بِامْرَأَتِہِ فِی رَمَضَانَ فَاسْتَفْتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : ((ہَلْ تَجِدُ رَقَبَۃً؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ صِیَامَ شَہْرَیْنِ؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَأَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ زَادَ ابْنُ بُکَیْرٍ فِی رِوَایَتِہِ : ((مُتَتَابِعَیْنِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

٨٠٤٣۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایک آدمی نے کہا : اپنی بیوی سے میں نے رمضان میں صحبت کرلی ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فتویٰ چاہا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو غلام پاتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دومہینے کے متواتر روزے رکھ سکتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا۔
ابن بکیرنے متتابعین کا لفظ اضافی بیان کیا ہے۔

8047

(۸۰۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکْتُ قَالَ: ((وَمَا ذَاکَ؟))۔ قَالَ : أَصَبْتَ أَہْلِی فِی رَمَضَانَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((أَتَجِدُ رَقَبَۃً؟))۔ قَالَ: لاَ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ: ((أَفَتَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ((أَفَتَسْتَطِیعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّینَ مِسْکِینًا؟))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُہُ قَالَ فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ قَالَ : اذْہَبْ فَتَصَدَّقْ بِہَذَا ۔ فَقَالَ : عَلَی أَفْقَرَ مِنِّی وَالَّذِی بَعَثَکَ بِالْحَقِّ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَحْوَجُ إِلَیْہِ مِنَّا قَالَ : فَضَحِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ قَالَ : ((اذْہَبْ بِہِ إِلَی أَہْلِکَ))۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ وَإِنَّمَا کَانَ ہَذَا رُخْصَۃً لِلرَّجُلِ وَحْدَہُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ أَہْلَہُ فِی رَمَضَانَ الْیَوْمَ لَمْ یَکُنْ لَہُ إِلاَّ أَنْ یُکَفِّرَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ مَعْمَرٍ وَبِمَعْنَی ہَؤُلاَئِ رَوَاہُ أَکْثَرُ أَصْحَابِ الزُّہْرِیِّ إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ وَعُقَیْلُ بْنُ خَالِدٍ وَغَیْرُہُمَا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عِرَاکُ بْنُ مَالِکٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٠٤٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور گویا ہوا کہ میں ہلاک ہوگیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ کیسے ؟ تو اس نے کہا : میں رمضان میں بیوی سے جماع کر بیٹھا ہوں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو غلام پاتا ہے ؟ اس نے : کہا نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو متواتر دو مہینے روزے رکھنے کی طاقت رکھتا ہے ؟ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کی طاقت رکھتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجوروں کا ایک ٹوکرا لایا گیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لے جاکر صدقہ کردے۔ اس نے کہا : اپنے سے زیادہ محتاج پر ؟ اس ذات کی قسم جس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حق کے ساتھ بھیجا ہے ، ہم سے زیادہ محتاج ان دونوں پہاڑوں کے درمیان کوئی نہیں۔ راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے ، پھر فرمایا : اسے اپنے اہل و عیال کے پاس لے جا۔

8048

(۸۰۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ أَخْبَرَہُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَنَّہُ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنَّہُ احْتَرَقَ فَسَأَلَہُ مَا لَہُ فَقَالَ : أَصَبْتُ أَہْلِیَ فِی رَمَضَانَ قَالَتْ : فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمِکْتَلٍ یُدْعَی الْعَرَقُ فِیہِ تَمْرٌ فَقَالَ : ((أَیْنَ الْمُحْتَرِقُ؟))۔ فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ : ((تَصَدَّقْ بِہَذَا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُنِیرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیِّ وَاللَّیْثِ بِنْ سَعْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ۔

(٨٠٤٥) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور عرض کیا کہ وہ ہلاک ہوگیا تو لوگوں نے اسے پوچھا : تجھے کیا ہوا ؟ اس نے کہا : رمضان میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجور کا ٹوکرا لایا گیا جسے عرق کہا جاتا ہے، اس میں کھجور تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ ہلاک ہونے والا کہاں ہے ؟ ایک آدمی کھڑا ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے صدقہ کردو۔

8049

(۸۰۴۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُہَیْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنِی الأُوَیْسِیُّ حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَبَّادٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- جَالِسًا فِی ظِلِّ فَارِعٍ فَجَائَ ہُ رَجُلٌ مِنْ بَنِی بَیَاضَۃَ فَقَالَ : احْتَرَقْتُ وَقَعْتُ بِامْرَأَتِی فِی رَمَضَانَ فَقَالَ: ((أَعْتِقْ رَقَبَۃً))۔ قَالَ: لاَ أَجِدُ قَالَ: ((أَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ: لَیْسَ عِنْدِی فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ فِیہِ عِشْرُونَ صَاعًا فَقَالَ : ((تَصَدَّقَ))۔ فَقَالَ : مَا نَجْدُ عَشَائَ لَیْلَۃٍ قَالَ : ((فَعُدْ بِہِ عَلَی أَہْلِکَ))۔ قَالَ الشَّیْخُ : الزِّیَادَاتُ الَّتِی فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ تَدُلُّ عَلَی صِحَّۃِ حِفْظِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَمَنْ دُونِہِ لِتِلْکَ القِصَّۃِ وَقَوْلُہُ فِیہِ عِشْرُونَ صَاعًا بَلاَغٌ بُلِّغَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ۔ وَقَدْ رَوَی الْحَدِیثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بِبَعْضٍ مِنْ ہَذَا یَزِیدُ وَیَنْقُصُ وَفِی آخِرِہِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ : فَحُدِّثْتُ بَعْدُ أَنَّ تِلْکَ الصَّدَقَۃَ کَانَتْ عِشْرِینَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ وَقَدْ رُوِیَ فِی حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا وَہُوَ أَصَحُّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [حسن۔ البخاری]

(٨٠٤٦) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پہاڑ کے سائے میں تشریف فرماتھے کہ آپ کے پاس ایک آدمی آیا جو بنو رضاعہ میں سے تھا ، کہنے لگا : میں ہلاک ہوگیا کہ رمضان کے مہینے میں بیوی پر واقع ہوگیا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام آزاد کر ، اس نے کہا میں نہیں پاتا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا۔ اس نے کہا : میرے پاس نہیں ہے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجوروں کا ایک ٹوکرا لایا گیا، جس میں بیس صاع تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کا صدقہ کر ۔ اس نے کہا : ہمارے پاس آج رات کا کھانا نہیں ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اپنے اہل پر لوٹادے۔
شیخ فرماتے ہیں کہ اس روایت میں جو زیادہ بیانات ہیں وہ ابوہریرہ (رض) کے حافظے کی صحت پر دال ہیں۔ اس قصے کے علاوہ بھی انھوں نے کہا : کہ بیس صاع تھے ۔ یہ ایک بات جو محمد بن جعفر تک پہنچی محمد بن جعفر فرماتے ہیں کہ اس کے بعد مجھے بیان کیا گیا کہ وہ صدقہ بیس صاع کھجور تھا جب کہ ابوہریرہ (رض) نے پندرہ صاع زیادہ بیان کیے۔

8050

(۸۰۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُوالْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ: بَیْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذْ جَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکْتُ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَا لَکَ؟))۔ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَی امْرَأَتِی وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہَلْ تَجِدُ رَقَبَۃً تُعْتِقُہَا؟))۔ فَقَالَ : لاَ فَقَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّینَ مِسْکِینًا؟))۔ قَالَ : لاَ فَسَکَتَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ فَبَیْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذْ أُتِیَ بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِکْتَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَیْنَ السَّائِلُ آنِفًا خُذْ ہَذَا التَّمْرَ فَتَصَدَّقْ؟))۔ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَعَلَی أَفْقَرَ مِنْ أَہْلِّی یَا رَسُولَ اللَّہِ فَوَ اللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا یُرِیدُ الْحَرَّتَیْنِ أَہْلُ بَیْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَہْلِ بَیْتِی قَالَ فَضَحِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ أَنْیَابُہُ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح۔ ھذا لفظ البخاری]

(٨٠٤٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : اللہ کے رسول ! میں ہلاک ہوگیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے فرمایا : کیا ہوا ؟ اس نے کہا : روزے کی حالت میں میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو غلام رکھتا ہے کہ اسے آزاد کر دے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو دو مہینے کے متواتر روزے رکھنے کی استطاعت رکھتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کی گنجائش ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے ۔ ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : ہم ابھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ہی تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک کھجوروں کا ٹوکرا لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا : یہ لے لو اور صدقہ کردے۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! مجھ سے زیادہ محتاج کون ہے ؟ اللہ کی قسم ! ان دونوں پہاڑوں کے درمیان میرے اہل سے زیادہ محتاج کوئی نہیں۔ راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں ظاہر ہوگئیں اور فرمایا : جا اپنے اہل کو کھلادے۔

8051

(۸۰۴۸) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْعَبَّاسِ الإِسْکَنْدَرَانِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ ہَاشِمِ بْنِ مَرْثَدٍ حَدَّثَنَا دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ یَعْنِی ابْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکْتُ قَالَ : ((وَیْحَکَ وَمَا ذَاکَ؟))۔ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَی أَہْلِی فِی یَوْمٍ مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ قَالَ : ((أَعْتِقْ رَقَبَۃً))۔ قَالَ : مَا أَجِدُہَا قَالَ : ((فَصُمْ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : مَا أَسْتَطِیعُ قَالَ : ((أَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ : ما أَجِدُ قَالَ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ : ((خُذْہُ فَتَصَدَّقَ بِہِ))۔ قَالَ : عَلَی أَفْقَرَ مِنْ أَہْلِی فَوَاللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیِ الْمَدِینَۃِ أَحْوَجُ مِنْ أَہْلِی قَالَ فَضَحِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ أَنْیَابُہُ قَالَ : ((خُذْہُ وَاسْتَغْفِرِ اللَّہَ وَأَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ وَالْہِقْلُ بْنُ زِیَادٍ وَمَسْرُورُ بْنُ صَدَقَۃَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ غَیْرَ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَکِ جَعَلَ قَوْلَہُ ((خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا)) مِنْ رِوَایَۃِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبِ ، وَأَدْرَجَہُ ہِقْلٌ وَمَسْرُورٌ فِی الْحَدِیثِ کَمَا أَخْرَجَہُ دُحَیْمٌ عَنِ الْوَلِیدِ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

٨٠٤٨۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں ہلاک ہوگیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھ پر افسوس ! وہ کیسے ؟ تو اس نے کہا : میں رمضان کے مہینے میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام آزاد کر۔ اس نے کہا : میں نہیں پاتا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر دو مہینے کے متواتر روزے رکھ۔ اس نے کہا : میں اس کی طاقت نہیں رکھتا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اساٹھ مسکینوں کو کھلادے ، اس نے کہا میں نہیں پاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجور کا ٹوکرا لایا گیا جس میں پندرہ صاع ہوں گے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لے جا اور صدقہ کر۔ اس نے کہا : اپنے اہل سے زیادہ محتاجوں پرا للہ کی قسم ! ان دونوں پہاڑوں کے درمیان مجھ سے زیادہ محتاج کوئی نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں ظاہر ہوگئیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لے اور استغفار کر اور اپنے اہل کو ہی کھلادے۔ ابن عباس (رض) نے پندرہ صاع ذکر فرمائے ہیں۔

8052

(۸۰۴۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاہِدُ أَخْبَرَنِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْجُنَیْدِ الرَّازِیُّ وَأَنَا سَأَلْتُہُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَۃُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِجَادِ بْنِ یَزِیدَ ابْنِ أَخِی یُونُسَ حَدَّثَنَا یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَخْبَرَنِی حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ : أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَیْحَکَ وَمَا ذَاکَ؟))۔ قَالَ : إِنِّی وَقَعْتُ عَلَی امْرَأَتِی وَأَنَا صَائِمٌ فِی رَمَضَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہَلْ تَجِدُ رَقَبَۃً تُعْتِقُہَا؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَصُومَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَجِدُ طَعَامَ سِتِّینَ مِسْکِینًا؟))۔ قَالَ : لاَ فَسَکَتَ النَّبِیُّ -ﷺ- قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : فَبَیْنَا نَحْنُ عَلَی ذَلِکَ أُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ تَمْرٌ فَقَالَ : ((أَیْنَ الرَّجُلُ آنِفًا خُذْ ہَذَا فَتَصَدَّقْ بِہِ))۔ قَالَ عَلَی أَفْقَرَ مِنْ أَہْلِی یَا رَسُولَ اللَّہِ وَاللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَفْقَرُ مِنَّا قَالَ : فَضَحِکَ النَّبِیُّ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ أَنْیَابُہُ ، ثُمَّ قَالَ : ((أَطْعِمْہُ أَہْلَکَ))۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِی الأَخْضَرِ وَغَیْرُہُمْ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَاتَّفَقَتْ رِوَایَۃُ جَمَاعَتِہِمْ وَرِوَایَۃُ مَنْ سَمَّینَاہُمْ فِی الْبَابِ قَبْلَہُ عَلَی أَنَّ فِطْرَ الرَّجُلِ وَقَعَ بِجِمَاعٍ وَأَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ بِالْکَفَارَۃِ عَلَی اللَّفْظِ الَّذِی یَقْتَضِی التَّرْتِیبِ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَائِشَۃَ بِنْتِ الصِّدِّیقِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُقَیْدًا بِالْوَطْئِ فِی رَمَضَانَ نَہَارًا۔ [صحیح۔ معنی قریب]

(٨٠٤٩) عبدلرحمن بن عوف (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : اللہ کے رسول ! میں ہلاک ہوگیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھ پر افسوس ! وہ کیسے ؟ اس نے کہا : میں رمضان میں روزے سے تھا اور اپنی بیوی سے صحبت کرلی ہے تو رسوال اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تیرے پاس غلام ہے جو تو آزادکردے ؟ اس نے کہا : نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو دو مہینے متواتر روزے رکھنے کی طاقت رکھتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو ساٹھ مسکینوں کو کھلانے کی گنجائش رکھتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں۔ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے۔ ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : ہم اسی حالت میں بیٹھے تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجو وروں کا ایک ٹوکرالایا گیا، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابھی جو آدمی تھا وہ کہاں ہے ؟ اور فرمایا : یہ لے لو اور صدقہ کردو۔ اس نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جو مجھ سے زیادہ محتاج ہیں ان پر، اللہ کی قسم دونوں پہاڑوں کے درمیان مجھ سے زیادہ محتاج کوئی نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں ظاہر ہوگئیں ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے گھر والوں کو کھلادے۔
زہری فرماتے ہیں کہ راویوں کی جماعت نے اس پر اتفاق کیا ہے۔ اسی وجہ سے اس کا نام بھی ہم نے رکھ دیا اور یہ کہ آدمی کا افطار جماع کرنے کی وجہ سے ہوا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کفارے کا حکم ایک ترتیب سے دیا سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ یہ رمضان میں دن کے وقت جماع کرنے کے ساتھ مقید۔

8053

(۸۰۵۰) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ إِمْلاَئً مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ : مُوسَی بْنُ سَہْلٍ الْجَوْنِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرُّمْحِ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: احْتَرَقْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لِمَ؟ ۔ قَالَ : وَطِئْتُ امْرَأَتِی فِی رَمَضَانَ نَہَارًا قَالَ : ((تَصَدَّقَ تَصَدَّقَ))۔ قَالَ : مَا عِنْدِی شَیْء ٌ۔ فَأَمَرَہُ أَنْ یَجْلِسَ فَجَائَ ہُ عَرَقَانِ فِیہِمَا طَعَامٌ فَأَمَرَہُ أَنْ یَتَصَدَّقَ بِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ الرُّمْحِ ، وَفِی رِوَایَۃِ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ فَأَمَرَہُ أَنْ یَمْکُثَ فَجَائَ ہُ عَرَقٌ مِنْ طَعَامٍ فَأَمَرَہُ أَنْ یَتَصَدَّقَ بِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرُّمْحِ وَرِوَایَۃُ ابْنِ بُکَیْرٍ فِی الْعَرَقِ أَصَحُّ لِمُوَافَقَتِہَا سَائِرَ الرِّوَایَاتِ عَنِ اللَّیْثِ وَرِوَایَۃُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیِّ وَیَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٠٥٠) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا : میں ہلاک ہوگیا ۔ اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیوں بھئی ؟ اس نے کہا : رمضان میں دن کے وقت صحبت کرلی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صدقہ کر صدقہ اس نے کہا : میرے پاس کچھ نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے بیٹھنے کو کہا ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دو ٹوکریاں لائی گئیں جن میں کھانا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا صدقہ کرنے کا حکم دیا ایک روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ٹھہرنے کا حکم دیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھانے کی ایک ٹوکری آئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو صدقہ کردے۔

8054

(۸۰۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِیدِ بْنِ الأَصْبَہَانِیِّ حَدَّثَہُمْ قَالَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ أَنَّ أَعْرَابِیًّا أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- وَہُوَ یَنْتِفُ شَعْرَہُ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَتَیْتُ أَہْلِی فِی رَمَضَانَ فَأَمَرَہُ أَنْ یُکَفِّرَ کَفْارَۃَ الظِّہَارِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَامِرٍ الْقُرَشِیِّ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨٠٥١) سعیدبن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اپنے بال نوچ رہا تھا اور کہنے لگا : اے اللہ کے رسول ! میں رمضان میں اپنی بیوی پاس آیاہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کفارہ ظہار ادا کرنے کا حکم دیا۔

8055

(۸۰۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً أَفْطَرَ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فَأَمَرَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعِتْقِ رَقَبَۃٍ أَوْ صِیَامِ شَہْرَیْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّینَ مِسْکِینًا قَالَ : إِنِّی لاَ أَجِدُ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ : ((خُذْ ہَذَا فَتَصَدَّقْ بِہِ))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا أَجِدُ أَحْوَجَ مِنِّی فَضَحِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ ثَنَایَاہُ ثُمَّ قَالَ : ((کُلْہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِیسَی عَنْ مَالِکٍ وَبِبَعْضِ مَعْنَاہُ رَوَاہُ أَیْضًا ابْنُ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٠٥٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے رمضان میں روزہ افطار کرلیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے غلام آزاد کرنے کا حکم دیا ۔ یا دو مہینے کے روزے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کا تو اس نے کہا : میں نہیں پاتا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجوروں کا ٹوکرا لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لے اور صدقہ کر۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں اپنے سے زیادہ محتاج کسی کو نہیں پاتا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں ظاہر ہوگئیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے فرمایا : تم کھالو۔

8056

(۸۰۵۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنِی ابْنُ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ رَجُلاً أَفْطَرَ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ بِأَنْ یُعْتِقَ رَقَبَۃً أَوْ صِیَامَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ أَوْ إِطْعَامَ سِتِّینَ مِسْکِینًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَلَمْ یَقُلْ مُتَتَابِعَیْنِ وَبِمَعْنَاہُمَا رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنِ الزُّہْرِیِّ مُقَیَّدَۃٌ بِالْوَطْئِ نَاقِلَۃٌ لِلَفْظِ صَاحِبِ الشَّرْعِ أَوْلَی بِالْقَبُولِ لِزِّیَادَۃِ حِفْظِہِمْ وَأَدَائِہِمُ الْحَدِیثَ عَلَی وَجْہِہِ کَیْفَ وَقَدْ رَوَی حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ مَالِکٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ نَحْوَ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٠٥٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی کو حکم دیا جس نے رمضان میں افطار کیا تھا کہ وہ گردن آزاد کرے یادومہینے کے متواتر روزے رکھے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے۔ امام مسلم نے محمد بن رافع سے صحیح میں نقل کیا اور متتابعین نہیں کہا۔
او رزہری سے منقول ہے کہ وہ وطی کے ساتھ مقید ہے صاحب شرع کے الفاظ کو نقل کرتے ہوئے اور یہی بات قبول کرنے کے لائق ہے من وعن حدیث کی ادائیگی کے لیے۔

8057

(۸۰۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ عَنْ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ فِی رَجُلٍ وَقَعَ عَلَی أَہْلِہِ فِی رَمَضَانَ فَقَالَ : ((أَعْتِقْ رَقَبَۃً))۔ قَالَ : مَا أَجِدُہَا قَالَ : ((فَصُمْ شَہْرَیْنِ))۔ قَالَ : مَا أَسْتَطِیعُ قَالَ : ((فَأَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ [صحیح۔ مضیٰ کثیرا]

(٨٠٥٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ بیشک نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس آدمی کے بارے میں کہا جو رمضان میں اپنی بیوی سے صحبت کر بیٹھا تھا کہ غلام آزادکر، اس نے کہا : میں نہیں پاتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دو مہینے کے روزے رکھ، اس نے کہا : میں طاقت نہیں رکھتا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا۔

8058

(۸۰۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لَہُ : ((اقْضِ یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ الدَّرَاوَرْدِیِّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ وَإِبْرَاہِیمُ سَمِعَ الْحَدِیثَ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَلَمْ یَذْکُرْ عَنْہُ ہَذِہِ اللَّفْظْۃَ فَذَکَرَہَا عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَرَوَاہَا أَیْضًا أَبُو أُوَیْسٍ الْمَدَنِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [حسن لغیرہ]

(٨٠٥٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو ساٹھ مساکین کو کھانا کھلا۔

8059

(۸۰۵۶) أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبِی أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ شِہَابٍ أَخْبَرَہُ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ حَدَّثَہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ الَّذِی یُفْطِرُ فِی رَمَضَانَ أَنْ یَصُومَ یَوْمًا مَکَانَہُ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ الأَیْلِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ دارقطنی]

٨٠٥٦۔ حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو ایک روزے کی قضا کا حکم دیا جس نے رمضان میں روزہ توڑا تھا۔

8060

(۸۰۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ یَنْتِفُ شَعَرَ رَأْسِہِ وَیَدُقُّ صَدْرَہُ وَیَقُولُ : ہَلَکَ الأَبْعَدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہَلاَکًا مَاذَا؟))۔ قَالَ: إِنِّی وَقَعْتُ عَلَی أَہْلِی الْیَوْمَ وَذَلِکَ فِی رَمَضَانَ قَالَ: ((ہَلْ عِنْدِکَ رَقَبَۃٌ تُعْتِقُہَا؟))۔ قَالَ: لاَ۔ فَقَالَ: ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ صِیَامَ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ؟))۔ قَالَ: لاَ۔ قَالَ: ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ إِطْعَامَ سِتِّینَ مِسْکِینًا؟))۔ قَالَ: لاَ، ثُمَّ انْصَرَفَ الرَّجُلُ فَجَائَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ بِعَرَقٍ عَظِیمٍ فِیہِ صَدَقَۃُ مَالِہِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَیْنَ السَّائِلُ؟))۔ قَالُوا: قَدِ انْصَرَفَ قَالَ: عَلَیَّ بِہِ۔ فَجَائَ ہُ الرَّجُلُ فَقَالَ: ((خُذْ ہَذَا فَتَصَدَّقْ بِہِ کَفَّارَۃً لِمَا صَنَعْتَ))۔ قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ أَعَلَی أَحْوَجَ مِنِّی وَأَہْلِ بَیْتِی وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَحْوَجُ مِنِّی وَمِنْ أَہْلِ بَیْتِی قَالَ فَضَحِکَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی بَدَتْ نَوَاجِذُہُ قَالَ : ((فَکُلْ وَأَطْعِمْ أَہْلَ بَیْتِکَ وَاقْضِ یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٠٥٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا جو بال نوچ رہا تھا اور سینہ پیٹ رہا تھا کہ بندہ ہلاک ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہلاکت کس وجہ سے ؟ اس نے کہا : آج میں اپنی بیوی سے صحبت کر بیٹھا اور یہ رمضان ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تیرے پاس غلام ہے کہ تو اسے آزاد کرے ؟ اس نے کہا : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو دو مہینے کے متواتر روزے رکھ سکتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلاسکتا ہے ؟ اس نے کہا : نہیں ۔ پھر وہ آدمی پلٹ گیا تو لوگوں میں سے ایک اپنے مال کا صدقہ لے کر کھجوروں کا بڑا ٹوکرا لے کر آیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سائل کہاں ہے ؟ انھوں نے کہا : وہ پھر گیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے میرے پاس لاؤ۔ ایک آدمی اسے لایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لے لو اور صدقہ کردو جو تو نے کیا اس کا کفارہ ہوجائے گا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا مجھ سے زیادہ محتاج پر ؟ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے دونوں پہاڑوں کے درمیان مجھ سے زیادہ کوئی محتاج نہیں اور میرے گھر والوں سے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرا دیے یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی داڑھیں نظر آگئیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لے لو اور اپنے اہل کو کھلادو اور اس کی ایک دن کی قضاکرو۔

8061

(۸۰۵۸) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ وَعَطَاء ٌ الْخَرَاسَانِیُّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ (ت) وَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا فِی حَدِیثِ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ۔

(٨٠٥٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَعَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : بَیْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذْ جَائَ ہُ رَجُلٌ یَنْتِفُ شَعَرَہُ وَیَدْعُو وَیْلَہُ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ( (وَیْحَکَ مَا لَکَ ؟ ) ) ۔ قَالَ : إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَی امْرَأَتِہِ فِی رَمَضَانَ فَقَالَ لَہُ : ( (أَعْتِقْ رَقَبَۃً ) ) ۔ قَالَ : لاَ أَجِدُہَا قَالَ : ( (فَصُمْ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ ) ) ۔ قَالَ : لاَ أَسْتَطِیعُ قَالَ : ( (فَأَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا) ) ۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ قَالَ فَأُتِیَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِعَرَقٍ فِیہِ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ : ( (خُذْ ہَذَا فَأَطْعِمْہُ سِتِّینَ مِسْکِینًا) ) ۔ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَفْقَرُ إِلَیْہِ مِنَّا۔ قَالَ : ( (کُلْ أَنْتَ وَعِیَالُکَ ) ) ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ احمد ]

8062

(۸۰۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَعَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : بَیْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذْ جَائَ ہُ رَجُلٌ یَنْتِفُ شَعَرَہُ وَیَدْعُو وَیْلَہُ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((وَیْحَکَ مَا لَکَ؟))۔ قَالَ : إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَی امْرَأَتِہِ فِی رَمَضَانَ فَقَالَ لَہُ : ((أَعْتِقْ رَقَبَۃً))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُہَا قَالَ : ((فَصُمْ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ أَسْتَطِیعُ قَالَ : ((فَأَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ قَالَ فَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ : ((خُذْ ہَذَا فَأَطْعِمْہُ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا أَہْلُ بَیْتٍ أَفْقَرُ إِلَیْہِ مِنَّا۔ قَالَ : ((کُلْ أَنْتَ وَعِیَالُکَ))۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨٠٥٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھے، ایک آدمی اپنے بال نوچتا ہوا اور ویل بکتا ہوا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھ پر افسوس تجھے کیا ہوا ؟ اس نے کہا : میں وہ رمضان میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام آزاد کر دے۔ اس نے کہا : میں نہیں پاتا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر دو مہینے متواتر روزے رکھ، اس نے کہا : میں اس کی طاقت نہیں رکھتا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا پھر تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا۔ اس نے کہا : میں نہیں پاتا ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ٹوکرا کھجور کا لایا گیا جس میں پندرہ صاع کھجوریں تھیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لے اور ساٹھ مسکینوں کو کھلادے۔ اس نے کہا : یا نبی اللہ ! ان دونوں پہاڑوں کے درمیان مجھ سے زیادہ کوئی محتاج نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو اور تیرا عیال کھاؤ۔

8063

(۸۰۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِمِثْلِ حَدِیثِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ حَدِیثَ الْوَاقِعِ وَزَادَ فِیہِ قَالَ عَمْرٌو : وَأَمَرَہُ أَنْ یَقْضِیَ یَوْمًا مَکَانَہُ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ دارقطنی] وَرَوَاہُ أَیْضًا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ وَقَالَ : زَادَ عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ فِی حَدِیثِہِ فَأَمَرَہُ أَنْ یَصُومَ یَوْمًا مَکَانَہُ۔ وَرَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ إِلاَّ أَنَّہُ خَالَفَ الْجَمَاعَۃَ فِی إِسْنَادِہِ فَقَالَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔

(٨٠٦٠) عمرو بن شعیب (رض) اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے ایسی ہی حدیث نقل فرماتے ہیں۔ ابوہریرہ (رض) کی حدیث بھی اس طرح ہے مگر عمرو نے اس میں اضافہ کیا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے ایک دن کی قضاء کا حکم دیا۔
یحییٰ بن ابی طالب نے یزید بن ہارون کے حوالے سے نقل کیا ہے کہ عمروبن شعیب نے ان الفاظ کی زیادتی کی ہے کہ اسے اس کے عوض ایک روزہ رکھنے کا حکم دیا۔

8064

(۸۰۶۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہَ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الزُّبَیْرِیُّ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَاقَعَ أَہْلَہُ فِی رَمَضَانَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((أَعْتِقْ رَقَبَۃً))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ قَالَ : ((صُمْ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ))۔ قَالَ : لاَ أَقْدِرُ عَلَیْہِ قَالَ : ((أَطْعِمْ سِتِّینَ مِسْکِینًا))۔ قَالَ : لاَ أَجِدُ قَالَ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَقٍ فِیہِ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا فَقَالَ : ((خُذْ ہَذَا فَتَصَدَّقْ بِہِ))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا أَجِدُ أَحْوَجَ إِلَی ہَذَا مِنِّی وَمِنْ أَہْلِ بَیْتِی فَقَالَ : ((کُلْہُ أَنْتَ وَأَہْلُ بَیْتِکَ وَصُمْ یَوْمًا مَکَانَہُ وَاسْتَغْفِرِ اللَّہَ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ سَعْدٍ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ [منکر الاسناد۔ دارقطنی]

(٨٠٦١) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیاجو رمضان میں اپنی بیوی پر واقع ہوگیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : غلام آزاد کر اس نے کہا : میں نہیں پاتا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر دو مہینے متواتر روزے رکھ، اس نے کہا : میں اس کی قدرت نہیں رکھتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ساٹھ مساکین کو کھانا کھلا اور اس نے کہا : میں نہیں پاتا ، پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک ٹوکرا لایا گیا جس میں پندرہ صاع کھجوریں تھیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ لے لو اور صدقہ کر دو ۔ اس نے کہا : اللہ کے رسول ! میں نہیں پاتاجو مجھ سے اور میرے گھر والوں سے زیادہ اس کا محتاج ہو تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو کھا اور تیرے گھر والے کھائیں، اس کے عوض ایک دن کا روزہ رکھ لینا اور استغفار کر۔

8065

(۸۰۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : أَتَی أَعْرَابِیٌّ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَنْتِفُ شَعْرَہُ وَیَضْرِبُ نَحْرَہُ وَیَقُولُ : ہَلَکَ الأَبْعَدُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَمَا ذَاکَ))۔ قَالَ : أَصَبْتُ أَہْلِی فِی رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تَعْتَقُ رَقَبَۃً؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَہَلْ تَسْتَطِیعُ أَنْ تُہْدِیَ بَدَنَۃً؟))۔ قَالَ : لاَ قَالَ : ((فَاجْلِسْ))۔ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ : ((خُذْ ہَذَا فَتَصَدَّقْ بِہِ))۔ قَالَ : مَا أَجِدُ أَحْوَجَ مِنِّی قَالَ : ((فَکُلْہُ وَصُمْ یَوْمًا مَکَانَ مَا أَصَبْتَ))۔ قَالَ عَطَاء ٌ : فَسَأَلْتُ سَعِیدًا کَمْ فِی ذَلِکَ الْعَرَقِ؟ قَالَ : مَا بَیْنَ خَمْسَۃَ عَشَرَ صَاعًا إِلَی عِشْرِینَ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَطَائٍ۔ وَرَوَاہُ دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَطَائٍ بِزِیَادَۃِ ذِکْرِ صَوْمِ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یُذْکَرِ الْقَضَائَ وَلاَ قَدْرَ الْعَرَقِ ، وَرُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَاخْتُلِفَ عَلَیْہِ فِی لَفْظِ الْحَدِیثِ وَالاِعْتَمِادُ عَلَی الأَحَادِیثِ الْمَوْصُولَۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ مالک]

(٨٠٦٢) سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا جو اپنے بال نوچ رہا تھا اور سینہ پیٹتا تھا اور کہہ رہا تھا کہ بندہ ہلاک ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ کیسے ؟ اس نے کہا : رمضان میں میں اپنی بیوی کو جا پہنچا اور میں روزے سے تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا : کیا تو استطاعت رکھتا ہے کہ غلام آزاد کرے ؟ اس نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو استطاعت رکھتا ہے کہ اونٹ کی قربانی دے اس نے کہا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر بیٹھ جا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھجور کا ایک ٹوکرا لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے فرمایا : اسے لے جا اور صدقہ کردے۔ اس نے کہا : میں اپنے سے زیادہ کسی کو محتاج نہیں پاتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو کھا اور ایک دن کا روزہ رکھ اس کی وجہ سے جو تو نے کیا ہے۔
عطاء فرماتے ہیں کہ میں نے سعید سے پوچھا کہ اس ٹوکرے میں کتنی کھجور تھیں تو انھوں نے کہا : پندرہ سے بیس صاع تک۔ ابوداؤد بن ہند سے بیان کیا ہے وہ دو مہینے کے متواتر روزے ہیں مگر اس میں قضاء اور وزن کا تذکرہ نہیں کیا۔

8066

(۸۰۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو أَحْمَدَ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّمِیمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ الأَرْغِیَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ وَحَدَّثَنِی عَبْدُ السَّلاَمِ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ الْحَمِیدِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ وَالْوَلِیدُ قَالُوا أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو ہُرَیْرَۃَ قَالَ : بَیْنَا أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذْ جَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَلَکْتُ وَأُہْلِکْتُ قَالَ : ((وَیْحَکَ وَمَا شَأْنُکَ؟))۔ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَی أَہْلِی فِی رَمَضَانَ قَالَ : ((فَأَعْتِقْ رَقَبَۃً۔۔۔))۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ ضَعَّفَ شَیْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَذِہِ اللَّفْظَۃَ (وَأُہْلِکْتُ) وَحَمَلَہَا عَلَی أَنَّہَا أُدْخِلَتْ عَلَی مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ الأَرْغِیَانِیِّ فَقَدْ رَوَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ ، وَرَوَاہُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَلْقَمَۃَ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ ، وَرَوَاہُ دُحَیْمٌ وَغَیْرُہُ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ دُونَہَا ، وَرَوَاہُ کَافَّۃُ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِیِّ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ دُونَہَا وَلَمْ یَذْکُرْہَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ إِلاَّ مَا رُوِیَ عَنْ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَکَانَ شَیْخُنَا یَسْتَدِلُّ عَلَی کَوْنِہَا فِی تِلْکَ الرِّوَایَۃِ أَیْضًا خَطَأٌ بِأَنَّہُ نَظَرَ فِی کِتَابِ الصَّوْمِ تَصْنِیفُ الْمُعَلَّی بْنِ مَنْصُورٍ بِخِطٍّ مَشْہُورٍ فَوَجَدَ فِیہِ ہَذَا الْحَدِیثَ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ۔ وَأَنَّ کَافَّۃَ أَصْحَابِ سُفْیَانَ رَوَوْہُ عَنْہُ دُونَہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ دارقطنی]

(٨٠٦٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں ایک مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : اللہ کے رسول ! میں ہلاک ہوگیا اور ہلاک کردیا گیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھ پر افسوس تجھے کیا ہوا : اس نے کہا میں اپنی بیوی پر رمضان میں واقع ہوگیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو غلام آزاد کر اور حدیث پوری بیان کی۔
(ہمارے شیخ ابو عبداللہ نے ان الفاظ کے حدیث میں ہونے پر استدلال کیا ہے کہ یہ خطأ ہے کیونکہ انھوں نے معلی بن منصور کی کتاب الصوم میں مشہور خط کے ساتھ دیکھا تو انھوں نے یہ حدیث ان الفاظ کے علاوہ میں پائی ہے اور سفیان کے بہت سے ساتھیوں نے اس کے علاوہ بیان کیا ہے۔

8067

(۸۰۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزِیدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ : سُئِلَ الأَوْزَاعِیُّ عَنْ رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَہُ فِی رَمَضَانَ قَالَ : عَلَیْہِمَا کَفَّارَۃٌ وَاحِدَۃٌ إِلاَّ الصِّیَامَ۔ فَإِنَّ الصِّیَامَ عَلَیْہِمَا جَمِیعًا قِیلَ لَہُ : فَإِنِ اسْتَکْرَہَہَا قَالَ عَلَیْہِ الصِّیَامُ وَحْدَہُ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٠٦٤) عباس بن ولید فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے خبردی کہ اوزاعی سے کہ اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو رمضان میں اپنی بیوی سے جماع کرتا ہے تو انھوں نے فرمایا : ان دونوں پر ایک ہی کفارہ ہے، سوائے روزے کے مگر روزہ ان دنوں پر ہے انھیں کہا گیا کہ اگر عورت نہ چاہتی ہو تو انھوں نے فرمایا : پھر مرد اکیلے پر روزہ ہے۔

8068

(۸۰۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَۃَ بْنَ عُمَیْرٍ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی الْمُطَوِّسِ قَالَ حَبِیبٌ وَقَدْ رَأَیْتُ أَبَا الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ أَفْطَرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ فِی غَیْرِ رُخْصَۃٍ رَخَّصَہَا اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ لَہُ لَمْ یَقْضِ عَنْہُ وَإِنْ صَامَ الدَّہْرَ کُلَّہُ))۔ وَفِیمَا بَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ أَنَّہُ قَالَ : سَأَلْتُ الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ أَبُو الْمُطَوِّسِ اسْمُہُ یَزِیدُ بْنُ الْمُطَوِّسِ وَتَفَرَّدَ بِہَذَا الْحَدِیثِ وَلاَ أَدْرِی سَمِعَ أَبُوہُ مِنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَمْ لاَ ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِیُّ مَتْنَہُ فِی تَرْجَمَۃِ الْبَابِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٦٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رمضان کا ایک روزہ بلا عذر چھوڑاجو اللہ تعالیٰ نے اسے رخصت اور وہ اس کی قضا نہیں دے سکتا اگرچہ پور اسال روزے رکھے۔
امام ترمذی فرماتے : میں نے امام بخاری سے اس بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : ابو المطوس کا نام یزید بن المطوس ہے، وہ حدیث میں متفرد ہے۔ اور مجھے معلوم نہیں کہ ان کے والد نے ابوہریرہ سے سنا یا نہیں۔

8069

(۸۰۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُجَشِّرٍ حَدَّثَنَا عَبِیدَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْیَشْکُرِیِّ قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : مَنْ أَفْطَرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَیْرِ عِلَّۃٍ لَمْ یُجْزِہِ صِیَامُ الدَّہْرِ حَتَّی یَلْقَی اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ شَائَ غَفَرَ لَہُ وَإِنْ شَائَ عَذَّبَہُ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ اون نخرا]

(٨٠٦٦) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے رمضان کا ایک روزہ عذر کے بغیر چھوڑا تو اس کو پوری زندگی کے روزے فائدہ نہیں دیں گے۔ یہاں تک کہ وہ اللہ سے جا ملے۔ اگر وہ چاہے تو اسے معاف کردے اگر چاہے تو اسے عذاب کرے۔

8070

(۸۰۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ الثَّقَفِیُّ عَنْ عَرْفَجَۃَ قَالَ قَالَ عَبْدُاللَّہِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَنْ أَفْطَرَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ غَیْرِ عِلَّۃٍ، ثُمَّ قَضَی طُولَ الدَّہْرِ لَمْ یُقْبَلْ مِنْہُ۔ عَبْدُ الْمَلِکِ ہَذَا أَظُنُّہُ ابْنَ حُسَیْنٍ النَّخَعِیَّ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٠٦٧) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے رمضان میں ایک روزہ جان بوجھ کر چھوڑا پھر لمباعرصہ اسے قضا کرتا رہا تو اس سے قبول نہیں ہوگا۔

8071

(۸۰۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ وَیَعْلَی عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ : فِی رَجُلٍ أَفْطَرَ فِی رَمَضَانَ یَوْمًا مُتَعَمِّدًا قَالاَ : مَا نَدْرِی مَا کَفَّارَتُہُ یَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ وَیَسْتَغْفِرُ اللَّہُ۔ وَرُوِیَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ وَالشَّعْبِیِّ نَحْوَ قَوْلِ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَإِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ فِی أَنْ لاَ کَفَّارَۃَ عَلَیْہِ۔ فَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی۔ [ضعیف]

(٨٠٦٨) ابراہیم اور یعلی سعیدبن جبیر سے اس شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں : جس نے رمضان میں ایک دن کا روزہ عمداً افطار کیا ہم نہیں جانتے کہ اس کا کفارہ کیا ہے کہ وہ اس کے عوض ایک دن کا روزہ رکھے اور توبہ استغفار کرے۔

8072

(۸۰۶۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُجَاہِدٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ الَّذِی أَفْطَرَ فِی رَمَضَانَ یَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ بِکَفَّارَۃِ الظِّہَارِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن عبدالبر]

(٨٠٦٩ اسماعیل بن سالم مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس شخص کو حکم دیا : جس نے رمضان میں ایک دن کا روزہ چھوڑا کہ اس کا کفارہ ظہار کا کفارہ ہے۔

8073

(۸۰۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا لَیْثٌ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ فَہَذَا اخْتِصَارٌ وَقَعَ مِنْ ہُشَیْمٍ لِلْحَدِیثِ۔ فَقَدْ رَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ وَمُوسَی بْنُ أَعْیَنَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مُفَسَّرًا فِی قِصَّۃِ الْوِاقِعِ عَلَی أَہْلِہِ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ۔ وَہَکَذَا کُلُّ حَدِیثٍ رُوِیَ فِی ہَذَا الْبَابِ مِنْ وَجْہٍ مُطْلَقًا فَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ مُبَیَّنًا مُفَسَّرًا فِی قِصَّۃِ الْوِقَاعِ وَلاَ یَثْبُتُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْمُفْطِرِ بِالأَکْلِ شَیْئٌ۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨٠٧٠) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی جیسی حدیث اختصار کے ساتھ نقل فرماتے ہیں۔
جریرنے اس حدیث کو ابوہریرہ (رض) کے حوالے سے نقل کیا ہے۔ اس میں رمضان میں اپنی بیوی پر واقع ہونے والے واقعے کی تفسیر کو بیان کیا ہے اور دوسری سند سے بھی اسی قصے جو واضح بیان کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے روزہ توڑنے والے کے کھانے میں کچھ ثابت نہیں۔

8074

(۸۰۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ السَّہْمِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا نَسِیَ أَحَدُکُمْ فَأَکَلَ أَوْ شَرِبَ وَہُوَ صَائِمٌ فَلْیُتِمَّ صَوْمَہُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَہُ اللَّہُ وَسَقَاہُ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَزِیدَ بْنِ زُرَیْعٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ کِلاَہُمَا عَنْ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٧١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی بھول کر کھا پی لے اور وہ روزے سے ہو تو وہ روزہ پوراکرے۔ بیشک اللہ ہی نے اسے کھلایا اور پلایا ہے۔

8075

(۸۰۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْکَرَابِیسِیُّ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنَا ہَوْذَۃُ بْنُ خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ خِلاَسٍ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا صَامَ أَحَدُکُمْ یَوْمًا وَنَسِیَ فَأَکَلَ وَشَرِبَ فَلْیُتِمَّ صَوْمَہُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَہُ اللَّہُ وَسَقَاہُ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ أَبِی أُسَامَۃَ عَنْ عَوْفٍ۔[صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٠٧٢) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی ایک دن کا روزہ رکھے اور وہ بھول گیا اور اس نے کھا پی لیا تو وہ روزہ پورا کرے ، بیشک اللہ ہی نے اسے کھلایا اور پلایا ہے۔

8076

(۸۰۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا قُرَیْشُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حَبِیبِ بْنِ الشَّہِیدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : إِنِّی أَکَلْتُ وَشَرِبْتُ نَاسِیًا فَقَالَ : أَتِمَّ صَوْمَکَ فَإِنَّ اللَّہَ أَطْعَمَکَ وَسَقَاکَ ۔ رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَیُّوبَ وَحَبِیبٍ وَہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ بِہَذَا اللَّفْظِ ، وَرُوِیَ أَیْضًا عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٧٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : میں نے بھول کر کھا پی لیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اپنا روزہ پورا کر۔ بیشک اللہ نے تجھے کھلایا اور پلایا ہے۔

8077

(۸۰۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّاجِرُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ أَفْطَرَ فِی رَمَضَانَ نَاسِیًا فَلاَ قَضَائَ عَلَیْہِ ، وَلاَ کَفَّارَۃَ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِیُّ عَنِ الأَنْصَارِیِّ وَہُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِہِ الأَنْصَارِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَکُلُّہُمْ ثِقَاتٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ، وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ عَلِیٍّ وَابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِہِمَا قَالَ الدَّارَقُطِنِیُّ : یَرْوِیہِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَقَدْ رَوَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی حَاتِمٍ ، وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ مُجَاہِدٍ وَالْحَسَنِ فِی ذَلِکَ وَفِی الْجِمَاعِ نَاسِیًا لاَ قَضَائَ عَلَیْہِ وَکَانَ عَطَاء ٌ یَقُولُ فِی الْجِمَاعِ نَاسِیًا : عَلَیْہِ الْقَضَائُ۔ [حسن۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٠٧٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رمضان میں بھول کر روازہ افطار کرلیا اس پر قضا نہیں اور نہ ہی کفارہ ہے۔ مجاہد اور حسن سے اس بارے میں اور بھول کر جماع کرنے کے بارے میں منقول ہے کہ اس پر قضا نہیں ہے اور عطا فرماتے تھے : غلطی سے جماع کرنے پر قضا واجب ہے۔

8078

(۸۰۷۵) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ : أَنَّ عَلْقَمَۃَ وَشُرَیْحَ بْنَ أَرْطَاۃَ رَجُلٌ مِنَ النَّخَعِ کَانَا عِنْدَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَقَالَ أَحَدُہُمَا لِصَاحِبِہِ : سَلْہَا عَنِ الْقُبْلَۃِ لِلْصَّائِمِ فَقَالَ : مَا کُنْتُ لأَرْفُثَ عِنْدَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ فَقَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُقَبِّلُ وَہُوَ صَائِمٌ وَیُبَاشِرُ وَہُوَ صَائِمٌ وَکَانَ أَمْلَکَکُمْ لإِرْبِہِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ سُلَیْمَانَ وَحَدِیثُ أَبِی دَاوُدَ قَرِیبٌ مِنْہُ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ أَبِی عَدِیٍّ قَالَ عَنْ عَلْقَمَۃَ وَشُرَیْحِ بْنِ أَرْطَاۃَ أَنَّہُمَا ذَکَرَا عِنْدَ عَائِشَۃَ الْقُبْلَۃَ لِلْصَّائِمِ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٧٥) ابراہیم فرماتے ہیں کہ علقمہ اور شریح بن ارطاۃ دونوں سیدہ عائشہ (رض) کے پاس تھے، ایک نے دوسرے سے کہا : ان سے روزے دار کے بوسے کے بارے میں پوچھا۔ اس نے کہا : میں اُم المومنین کے پاس بیہودہ بات نہیں کروں گا تو انھوں نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بوسہ دیا کرتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے سے ہوتے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مباشرت کرتے اور روزے سے ہوتے مگر اپنی قوت پر بہت زیادہ اختیار رکھتے تھے۔

8079

(۸۰۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوعَلِیٍّ: الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوقُرَیْشٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُقَبِّلُ وَیُبَاشِرُ وَہُوَ صَائِمٌ وَکَانَ أَمْلَکَکُمْ لإِرْبِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ہَکَذَا وَہُوَ غَرِیبٌ فَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ وَشُرَیْحٍ کَمَا مَضَی ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ ، وَمَنْ حَدِیثِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ وَعَلْقَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ۔ [صحیح۔ تقدم]

(٨٠٧٦) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بوسہ دیا کرتے اور مباشرت کیا کرتے تھے اس حال میں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے سے ہوتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تم سب سے زیادہ اپنی شہوت پر قابو رکھنے والے تھے۔

8080

(۸۰۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَسَوِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَزْرَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : رُخِّصَ لِلشَّیْخِ الْکَبِیرِ وَالْعَجُوزِ الْکَبِیرَۃِ فِی ذَلِکَ وَہُمَا یُطِیقَانِ الصَّوْمَ أَنْ یُفْطِرَا إِنْ شَائَ ا وَیُطْعِمَا مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِکَ فِی ہَذِہِ الآیَۃِ {فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ} وَثَبَتَ لِلشَّیْخِ الْکَبِیرِ وَالْعَجُوزِ الْکَبِیرَۃِ : إِذَا کَانَا لاَ یُطِیقَانِ الصَّوْمَ ، وَالْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا۔ لَفْظُ حَدِیثِ مَکِّیٍّ وَفِی رِوَایَۃِ رَوْحٍ وَالْحُبْلَی وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا وَالْبَاقِی سَوَائٌ۔[صحیح۔ اخرجہ ابن جارود]

(٨٠٧٧) سعید بن جبیر (رض) ابن عباس (رض) سے فرماتے ہیں کہ بوڑھے بزرگ ور بوڑھی عورت کو اس میں رخصت دی گئی ہے اگرچہ وہ دونوں روزے کی طاقت رکھتے ہوں، انھیں افطار کی رخصت ہے اگر وہ چاہیں تو ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائیں۔ پھر یہ اجازت منسوخ کردی گئی۔ اس آیت سے { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ }۔ پھر بوڑھے مرد اور عورت کے لیے اجازت رہ گئی، جب وہ روزے کی طاقت نہ رکھیں، حاملہ اور دودھ پلانے والی جب ڈر محسوس کریں تو افطار کرلیں اور ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائیں۔ ایک روایت میں ہے حبلی کے الفاظ ہیں۔

8081

(۸۰۷۸) وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدٍ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : وَالْحُبْلَی وَالْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتَا عَلَی أَوْلاَدِہِمَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدٍ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٧٨) محمد بن ابو عدی سعید سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے حدیث میں بیان کیا کہ حاملہ اور دودھ پلانے والی جب اپنے بچوں کے بارے میں ڈریں تو افطار کرلیں اور مساکین کو کھلادیں۔

8082

(۸۰۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَۃِ الْحَامِلِ إِذَا خَافَتْ عَلَی وَلَدِہَا فَقَالَ : تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا مُدًّا مِنْ حِنْطَۃٍ۔ زَادَ أَبُو سَعِیدٍ فِی حَدِیثِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ قَالَ مَالِکٌ : وَأَہْلُ الْعِلْمِ یَرَوْنَ عَلَیْہَا مَعَ ذَلِکَ الْقَضَائَ قَالَ مَالِکٌ : عَلَیْہَا الْقَضَائُ لأَنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَقُولُ {فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مَرِیضًا أَوْ عَلَی سَفَرٍ فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ} قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رَوَی أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ لَبِیبَۃَ أَوِ ابْنِ أَبِی لَبِیبَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّ امْرَأَۃً صَامَتْ حَامِلاً فَاسْتَعْطَشَتْ فِی رَمَضَانَ فَسُئِلَ عَنْہَا ابْنُ عُمَرَ فَأَمَرَہَا أَنْ تُفْطِرَ وَتُطْعِمَ کُلَّ یَوْمٍ مِسْکِینًا مُدًّا ، ثُمَّ لاَ یَجْزِیہَا فَإِذَا صَحَّتْ قَضَتْہُ۔ ذَکَرَہُ أَبُو عُبَیْدٍ فِی کِتَابِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ عِیَاضٍ ، وَہَذَا قَوْلُ مُجَاہِدٍ تُفْطِرُ وَتُطْعِمُ وَتَقْضِی۔ وَفِی رِوَایَۃِ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ تُفْطِرَانِ وَتَقْضِیَانِ ، وَفِی رِوَایَۃِ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ عَنِ الْحَسَنِ : الْمُرْضِعُ إِذَا خَافَتْ أَفْطَرَتْ وَأَطْعَمَتْ ، وَالْحَامِلُ إِذَا خَافَتْ عَلَی نَفْسِہَا أَفْطَرَتْ وَقَضَتْ کَالْمَرِیضِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٠٧٩) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) سے حاملہ کے بارے میں پوچھا گیا کہ جب وہ اپنے بچے کے بارے میں ڈرے تو انھوں نے کہا : افطار کرے اور ہر دن کے عوض مسکین کو کھلادے اور حسن فرماتے ہیں کہ دودھ پلانے والی جب ڈرے گی تو افطار کرے گی اور مسکین کو کھلائے گی مگر حاملہ جب ڈرے گی تو افطار کرے گی اور قضاکرے گی مریضہ کی طرح۔
(امام شافعی اور مالک فرماتے ہیں کہ اور اہل علم بھی کہتے ہیں کہ اس پر قضا ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مَرِیضًا أَوْ عَلَی سَفَرٍ فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ } شیخ فرماتے ہیں کہ انس بن عیاضی عبداللہ بن عمرو کے حوالے سے کہتے ہیں کہ ایک عورت نے روزہ رکھا اور اسے پیاس لگی ، اس کے متعلق ابن عمر (رض) سے پوچھا گیا تو انھوں نے افطار کا حکم دیا اور ایک مسکین کو کھلانے کا۔

8083

(۸۰۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُوحٍ النَّخَعِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی وَأَبُو نُعَیْمٍ عَنْ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَوَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَبْدِ الأَشْہَلِ إِخْوَۃِ قُشَیْرٍ قَالَ : أَغَارَتْ عَلَیْنَا خَیْلُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَتَیْتُہُ فَوَجَدْتُہُ یَأْکُلُ فَقَالَ : ((ادْنُ فَکُلْ))۔ قُلْتُ : إِنِّی صَائِمٌ قَالَ : ((اجْلِسْ أُحَدِّثْکَ عَنِ الصَّوْمِ أَوْ عَنِ الصِّیَامِ-)) قَالَ: ((إِنَّ اللَّہَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلاَۃِ ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّیَامَ))۔ وَاللَّہِ لَقَدْ قَالَہُمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- کِلاَہُمَا أَوْ أَحَدَہُمَا فَیَا لَہْفَ نَفْسِی أَلاَّ کُنْتُ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَقَالَ غَیْرُہُ رَجُلٌ مِنْ بَنِی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ إِخْوَۃِ بَنِی قُشَیْرٍ کَذَا رَوَاہُ أَبُو ہِلاَلٍ الرَّاسِبِیُّ دُونَ ذِکْرِ أَبِیہِ فِیہِ۔ وَرَوَاہُ وُہَیْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَوَادَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٨٠) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ قشیر کے بھائی بنو عبدالاشہل کے ایک شخص نے کہا : ہم پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لشکر نے حملہ کردیا تو میں ان کے پاس گیا ، میں نے پایا کہ وہ کھانا کھا رہے تھے تو انھوں نے کہا : قریب ہو اور کھا۔ میں نے کہا : میں روزے سے ہوں تو انھوں نے کہا : بیٹھ میں تمہارے ساتھ روزے کے متعلق گفتگو کرتا ہوں یا انھوں نے کہا : روزوں کے بارے میں۔ پھر انھوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے مسافر سے کچھ نماز معاف کردی ہے اور مسافر ، حاملہ اور مریضہ سے روزے کو۔ اللہ کی قسم ! انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا، دونوں سے یا ایک سے، پھر انھوں نے کہا : مجھے اپنے پر افسوس ہے، کاش ! میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کھانا کھالیتا۔

8084

(۸۰۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَوَادَۃَ الْقُشَیْرِیُّ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَجُلٌ مِنْہُمْ قَالَ : أُصِیبَتْ إِبِلٌ لَہُ فَأَتَی الْمَدِینَۃَ فِی طَلَبِ إِبِلِہِ فَدَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَوَافَقَہُ وَہُوَ یَتَغَدَّی فَقَالَ : ((ہَلُمَّ إِلَی الْغَدَائِ))۔ فَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ : ((إِنَّ الصِّیَامَ وُضِعَ عَنِ الْمُسَافِرِ وَشَطْرَ الصَّلاَۃِ وَعَنِ الْحُبْلَی وَالْمُرْضِعِ))۔ [حسن]

(٨٠٨١) عبداللہ بن سوادہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انس بن مالک جو انھیں میں سے ایک تھے، فرماتے ہیں کہ ان کے اونٹ گم گئے اور وہ ان کی تلاش میں مدینہ آئے اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھانا کھا رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آؤ کھانا کھاؤ تو اس نے کہا : میں روزے دار ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک روزہ مسافر ، حاملہ اور مریضہ پر معاف ہے اور نماز کی مسافر سے تخفیف کردی گئی ہے۔

8085

(۸۰۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَامِرٍ قَالَ أَیُّوبُ فَلَقِیتُہُ فَسَأَلْتُہُ فَحَدَّثَنِیہِ عَنْ رَجُلٍ مِنْہُمْ : أَنَّہُ أَتَی الْمَدِینَۃَ فِی طَلَبِ إِبِلٍ لَہُ فَدَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمِثْلِہِ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسِ بْن مَالِکٍ الْکَعْبِیِّ۔ وَرَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَامِرٍ أَنَّ رَجُلاً یُقَالُ لَہُ أَنَسٌ حَدَّثَہُ۔ وَرَوَاہُ خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ وَیَزِیدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الشِّخِّیرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَامِرٍ أَنَّ رَجُلاً مِنْہُمْ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أُمَیَّۃَ أَوْ أَبِی الْمُہاجِرِ عَنْ أَبِی أُمَیَّۃَ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ أَبُو أُمَیَّۃَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْکَعْبِیُّ۔ [حسن۔ اخرجہ نسائی]

(٨٠٨٢) ابو قلابہ بنو عامر کے ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں کہ ایوب کہتے ہیں : میں ان سے ملا اور پوچھا کہ ان سے ایک آدمی نے حدیث بیان کی ہے کہ وہ اونٹ کی تلاش میں مدینے آئے تھے۔ پھر وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گئے ۔۔۔آگے اسی طرح حدیث بیان کی۔

8086

(۸۰۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی الْعَنْبَسِ عَنِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِیَّ -ﷺ- عَنِ الْمُبَاشَرَۃِ لِلصَّائِمِ فَرَخَّصَ لَہُ وَأَتَاہُ آخَرُ فَسَأَلَہُ فَنَہَاہُ۔ فَإِذَا الَّذِی رَخَّصَ لَہُ شَیْخٌ وَالَّذِی نَہَاہُ شَابٌّ ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٠٨٣) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روزے دا رکی مباشرت کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے رخصت دی ، پھر دوسرا آیا تو اس نے بھی پوچھا ، مگر آپ نے اسے منع کردیا۔ سو جسے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رخصت دی وہ بوڑھا تھا اور جسے منع کردیاوہ جوان تھا۔

8087

(۸۰۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَیْرِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی زَائِدَۃَ حَدَّثَنِی أَبَانُ الْبَجَلِیُّ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- رَخَّصَ فِی الْقُبْلَۃِ لِلشَّیْخِ وَہُوَ صَائِمٌ ، وَنَہَی عَنْہَا الشَّابَّ وَقَالَ : ((الشَّیْخُ یَمْلِکُ إِرْبَہُ ، وَالشَّابُّ یُفْسِدُ صَوْمَہُ))۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ أَبِی الْعَنْبَسِ عَنِ الأَغَرِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ [حسن لغیرہ]

(٨٠٨٤) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بوڑھے کو روزے کی حالت میں بوسے کی اجازت دی اور نوجوان کو اسی سے منع کیا اور فرمایا کہ بوڑھا اپنی قوت پر قابو رکھ سکتا اور نوجوان اپنا روزہ فاسد کرلیتا ہے۔

8088

(۸۰۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : سَأَلَ شَیْخٌ أَبَا ہُرَیْرَۃَ عَنِ الْقُبْلَۃِ وَہُوَ صَائِمٌ فَرَخَّصَ لَہُ وَنَہَی عَنْہَا شَابًّا۔ [ضعیف]

(٨٠٨٥) ابن ابی سلمہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک بوڑھے نے ابوہریرہ (رض) سے روزے کی حالت میں بوسے کے بارے میں پوچھاتو انھوں نے اسے رخصت دے دی اور نوجوان کو اس سے منع کردیا۔

8089

(۸۰۸۶) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِیبٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٠٨٦) مجاہدابن عباس (رض) سے ایسی ہی حدیث بیان کرتے ہیں۔

8090

(۸۰۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ فَأَرْخَصَ فِیہَا لِلشَّیْخِ ، وَکَرِہَہَا لِلشَّابِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٠٨٧) عطا بن یسار (رض) فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) سے روزے کی حالت میں عورت کے بوسے کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے بوڑھے کو اجازت دے دی اور نوجوان کے لیے ناپسند کیا۔

8091

(۸۰۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ إِذَا انْتَہَی إِلَیْہِ۔ وَقَالَ : رَجُلٌ قَبَضَ عَلَی سَاقِہَا قَالَ أَیْضًا أَعْفُوا الصِّیَامَ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٠٨٨) عطاء فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے ابن عباس (رض) سے روزے دار کے بوسہ کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا : کوئی حرج نہیں، جب وہ بوسہ تک رُک جائے تو آدمی نے کہا : اس کی پنڈلی کو پکڑا تو انھوں نے کہا : پھر بھی روزے سے درگزر کرو۔

8092

(۸۰۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ الْقُبْلَۃَ، وَالْمُبَاشَرَۃَ لِلصَّائِمِ۔[صحیح]

(٨٠٨٩) نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) روزے دار کے لیے بوسے کو ناپسند کیا کرتے تھے اور مباشرت کو بھی۔

8093

(۸۰۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ فَتًی سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْقُبْلَۃِ وَہُوَ صَائِمٌ فَقَالَ : لاَ۔ فَقَالَ شَیْخٌ عِنْدَہُ : لِمَ تُحْرِجُ النَّاسَ وَتُضَیِّقُ عَلَیْہِمْ؟ وَاللَّہِ مَا بِذَلِکَ بَأْسٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَمَّا أَنْتَ فَقَبِّلْ فَلَیْسَ عِنْدَ اسْتِکَ خَیْرٌ۔ [حسن لغیرہ]

(٨٠٩٠) یحییٰ بن عبدالرحمن فرماتے ہیں کہ ایک نوجوان نے ابن عمر (رض) سے روزے کی حالت میں بوسہ کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا : نہیں۔ ایک بوڑھا جو ان کے پاس تھا اس نے کہا : آپ لوگوں پر تنگی اور حرج کیوں کرتے ہیں، اللہ کی قسم ! اس میں کوئی حرج نہیں تو انھوں نے فرمایا : تو بوسہ دے کیونکہ تیری رانوں میں کچھ نہیں۔

8094

(۸۰۹۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو سَعِیدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَۃَ : أَیُبَاشِرُ الصَّائِمُ ؟ قَالَتْ : لاَ قُلْتُ : أَلَیْسَ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُبَاشِرُ؟ قَالَتْ : کَانَ أَمْلَکَکُمْ لإِرْبِہِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ النسائی]

( ٨٠٩١) اسود بن یزید فرماتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ سے کہا : کیا روزہ دا رمباشرت کرسکتا ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں، میں نے کہا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مباشرت نہیں کیا کرتے تھے ؟ انھوں نے کہا : وہ اپنی قوت پر قابو رکھتے تھے۔

8095

(۸۰۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَنَامِ فَرَأَیْتُہُ لاَ یَنْظُرُنِی فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا شَأْنِی؟ فَالْتَفَتَ إِلَیَّ فَقَالَ : أَلَسْتَ الْمُقَبِّلَ وَأَنْتَ الصَّائِمُ ۔ فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لاَ أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ امْرَأَۃً مَا بَقِیتُ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عُمَرُ بْنُ حَمْزَۃَ فَإِنْ صَحَّ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ قَوِیًا مِمَّا یُتَوَہَّمُ تَحْرِیکُ الْقُبْلَۃِ شَہْوَتَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن ابی شبیہ]

(٨٠٩٢) عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نیند میں دیکھا مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے نہیں دیکھ رہے تھے۔ میں نے کہا : اللہ کے رسول ! میرا کیا معاملہ ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میری طرف دیکھا اور فرمایا : مجھے اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے ! جب تک میں زندہ رہا میں نے عورت کو روزے کی حالت میں بوسہ نہیں دیا۔
عمر بن محمد فرماتے ہیں : اگر یہ بات درست ہے تو عمربن خطاب (رض) اس پر طاقت رکھتے ہیں ان لوگوں سے جنہیں بوسہ شہوت پر ابھارتا ہے۔

8096

(۸۰۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ سَنَۃَ خَمْسٍ وَعِشْرِینَ وَثُلاَثِ مِائَۃٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَکَمِ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ یُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُقَبِّلُ وَہُوَ صَائِمٌ ، وَکَانَ أَمْلَکَکُمْ لإِرْبِہِ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ بِہَذَا اللَّفْظِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٩٣) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے اور تم سب سے زیادہ اپنی قوت کو قابو میں رکھنے والے تھے۔

8097

(۸۰۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ : أَسَمِعْتَ أَبَاکَ یُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یُقَبِّلُہَا وَہُوَ صَائِمٌ فَسَکَتَ سَاعَۃً ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ ھذا لفظ مسلم]

(٨٠٩٤) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے، پھر تھوڑی دیر خاموش ہوگئیں پھر فرمایا : ہاں۔

8098

(۸۰۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : إِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِہِ وَہُوَ صَائِمٌ ثُمَّ تَضْحَکُ۔ وَقَالَ قَالَ عُرْوَۃُ : لَمْ أَرَ الْقُبْلَۃَ تَدْعُو إِلَی خَیْرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٠٩٥) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی ازواج کو روزے کی حالت میں بوسہ دیتے تھے ، پھر وہ مسکرادیں۔ راوی کہتا ہے : عروہ نے کہا : میں نے نہیں دیکھا کہ بوسہ بھلائی کی دعوت دیتا ہے۔

8099

(۸۰۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرْ قَوْلَ عُرْوَۃَ فِی رِوَایَتِنَا وَقَدْ ذَکَرَہُ فِی الْمَبْسُوطِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ عَنْ مَالِکٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

( ٨٠٩٦) مالک ہشام بن عروہ (رض) سے ایسی ہی حدیث نقل فرماتے ہیں، مگر انھوں نے عروہ کے قول کا تذکرہ نہیں کیا۔

8100

(۸۰۹۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ : أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا سُئِلَتْ عَنِ الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ فَقَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یُقَبِّلُ وَہُوَ صَائِمٌ ، وَکَانَ أَمْلَکَکُمْ لإِرْبِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

( ٨٠٩٧) علقمہ فرماتے ہیں کہ سیدہ عائشہ (رض) سے روزے دار کے بوسے کے بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے اور وہ اپنی قوت کو قابو میں رکھنے والے تھے۔

8101

(۸۰۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبِیدَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ طَرِیفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : إِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیَظَلُّ صَائِمًا فَیُقَبِّلُ أَیْنَ شَائَ مِنْ وَجْہِیَ حَتَّی یُفْطِرَ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٨٠٩٨) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے سے ہوتے اور میرے چہرے پر جہاں چاہتے بوسہ دیتے یہاں تک کہ افطار کرلیتے۔

8102

(۸۰۹۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ یَعْنِی أَبَا عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّہْشَلِیُّ عَنْ زِیَادِ بْنِ عِلاَقَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُقَبِّلُ فِی رَمَضَانَ وَہُوَ صَائِمٌ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ بَہْزِ بْنِ أَسَدٍ عَنْ أَبِی بَکْرٍ النَّہْشَلِیِّ۔ [صحیح۔ لفظ مسلم]

( ٨٠٩٩) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان میں روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے۔

8103

(۸۱۰۰) وَرَوَاہُ أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَیْمٍ عَنْ زِیَادِ بْنِ عِلاَقَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ الأَوْدِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُقَبِّلُ فِی شَہْرِ الصَّوْمِ۔ حَدَّثَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ فَذَکَرَہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ عَنْ جَمَاعَۃٍ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٠٠) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کے مہینے میں بوسہ دیا کرتے تھے۔

8104

(۸۱۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّیْمِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : أَرَادَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ یُقَبِّلَنِی فَقُلْتُ : إِنِّی صَائِمَۃٌ فَقَالَ : ((وَأَنَا صَائِمٌ)) ثُمَّ قَبَّلَنِی۔ [صحیح۔ احمد]

(٨١٠١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے بوسہ دینا چاہا تو میں نے کہا : میں روزے سے ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اور میں بھی روزے سے ہوں، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بوسہ دیا۔

8105

(۸۱۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِینَارٍ الْبَصْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِینَارٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ مِصْدَعٍ : أَبِی یَحْیَی زَادَ یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ خَتَنُ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُقَبِّلُہَا وَہُوَ صَائِمٌ وَیَمُصُّ لِسَانَہَا۔ زَادَ عَفَّانُ فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ : سَمِعْتَہُ مِنْ سَعْدٍ قَالَ : نَعَمْ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٠٢) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ لیا کرتے تھے اور زبان چوس لیا کرتے تھے۔ عفان نے زیادہ کیا کہ اسے ایک آدمی نے کہا : تو نے سعد سے سنا ہے ؟ تو انھوں نے کہا : ہاں۔

8106

(۸۱۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ ہِشَامِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ زَیْنَبَ بِنْتِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أُمِّہَا قَالَتْ : بَیْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْخَمِیلَۃِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِیَابَ حِیْضَتِی۔ فَقَالَ : مَا لَکِ أَنُفِسْتِ ۔ قَالَتْ : نَعَمْ فَدَعَانِی فَدَخَلْتُ مَعَہُ فِی الْخَمِیلَۃِ قَالَتْ : وَکَانَتْ ہِیَ وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِنَائٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَۃِ وَکَانَ یُقَبِّلُہَا وَہُوَ صَائِمٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٠٣) زینب بنت ابی سلمہ اپنے والد سے نقل فرماتی ہیں کہ میں ایک مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک چادر میں تھی تو میں حائضہ ہوگئیں، پھر میں وہاں سے کھسک گئی اور حیض کے کپڑے حاصل کیے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے بلایا اور اپنے ساتھ چادر میں داخل کرلیا ، فرماتی ہیں کہ میں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک ہی برتن سے جنابت کا غسل کیا کرتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے ۔

8107

(۸۱۰۴) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ شُتَیْرِ بْنِ شَکَلٍ عَنْ حَفْصَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُقَبِّلُ وَہُوَ صَائِمٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

( ٨١٠٤) سیدہ حفصہ (رض) فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں بوسہ دیا کرتے تھے۔

8108

(۸۱۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ حُسْنِ بْنِ مُہَاجِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ الأَیْلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ الْحِمْیَرِیِّ : أَنَّہُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَیُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((سَلْ ہَذِہِ))۔ لأُمِّ سَلَمَۃَ فَأَخْبَرَتْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَصْنَعُ ذَلِکَ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ قَدْ غَفَرَ اللَّہُ لَکَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَمَا وَاللَّہُ إِنِّی لأَتْقَاکُمْ لِلَّہِ وَأَخْشَاکُمْ لَہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ الأَیْلِیِّ وَرُوِّینَا فِی إِبَاحَتِہَا عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَجَمَاعَۃٍ مِنَ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

( ٨١٠٥) عمر بن ابوسلمہ حمیری نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : کیا روزے دار بوسہ دے سکتا ہے تو اسے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ بات اُم سلمہ (رض) سے پوچھ تو انھوں نے خبردی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایسے کیا کرتے تھے تو اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ کے پہلے گناہ معاف کردیے ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! میں تم سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں اور تقویٰ اختیار کرنے والا ہوں۔

8109

(۸۱۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ ہِلاَلاً یَعْنِی ابْنَ یَسَافٍ یُحَدِّثُ عَنِ الْہَزْہَازِ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ فِی الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ قَوْلاً شَدِیدًا یَعْنِی یَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ وَہَذَا عِنْدَنَا فِیہِ : إِذَا قَبَّلَ فَأَنْزَلَ۔ [حسن]

(٨١٠٦) ھزھاز فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) نے فرمایا : روزے دار کے بوسہ دینے میں سخت قول ہے کہ وہ ان کے عوض ایک دن کا روزہ رکھے ۔ ہمارے نزدیک یہ تب ہے جب بوسہ دیا اور انزال ہوگیا۔

8110

(۸۱۰۷) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو مَیْسَرَۃَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ کَانَ یُبَاشِرُ امْرَأَتَہُ بِنِصْفِ النَّہَارِ وَہُوَ صَائِمٌ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بِمُبَاشَرَۃِ الصَّائِمِ بَأْسًا۔ وَفِی ہَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِالرِّوَایَۃِ الأُولَی غَیْرُ مَا دَلَّ عَلَیْہِ ظَاہِرُہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔[ضعیف]

( ٨١٠٧) ابو میسرہ فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) دن کے وقت اپنی بیوی سے روزے کی حالت میں مباشرت کرتے۔ مجاھد فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) اور ابن عباس (رض) روزے دار کی مباشرت میں کچھ حرج نہیں سمجھتے تھے تو ابن مسعود (رض) کی بات سے مراد یہ ہے کہ پہلی روایت کے ظاہر پر استدلال درست نہیں۔

8111

(۸۱۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الأَعْمَالُ بِالنِّیَّۃِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَی ، فَمَنْ کَانَتْ ہِجْرَتُہُ إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَی رَسُولِہِ فَہِجْرَتُہُ إِلَی اللَّہِ وَرَسُولِہِ ، وَمَنْ کَانَتْ ہِجْرَتُہُ إِلَی دُنْیَا یُصِیبُہَا أَوِ امْرَأَۃٍ یَتَزَوَّجُہَا فَہِجْرَتُہُ إِلَی مَا ہَاجَرَ إِلَیْہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

( ٨١٠٨) سیدنا عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اعمال کا دارومدار نیت پر ہے اور یقیناً انسان کے لیے وہی کچھ ہے جو اس نے نیت کی ۔ جس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کے لیے ہوگی تو اس کی ہجرت اللہ اور اس کے رسول کی طرف ہوگی اور جس نے دنیا کو حاصل کرنے کے لیے ہجرت کی اس کی ہجرت دنیا کی طرف ہے یا عورت کے لیے ہجرت کی کہ اس سے نکاح کرے تو اس کی ہجرت اس کی طرف ہے جس کے لیے اس نے ہجرت کی ۔

8112

(۸۱۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْن أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ فِرَاسٍ بِمَکَّۃَ حَرَسَہَا اللَّہُ تَعَالَی قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ : عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُمَحِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ : الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((یَقُولُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّوْمُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ یَدَعُ شَہْوَتَہُ وَأَکْلَہُ وَشُرْبَہُ مِنْ أَجْلِی ، وَالصَّوْمُ جُنَّۃٌ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَۃٌ عِنْدَ إِفْطَارِہِ وَفَرْحَۃٌ عِنْدَ لِقَائِ رَبِّہِ ، وَلَخُلُوفُ فِیہِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٠٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزادوں گا کہ وہ اپنی شہوت اور کھانے پینے کو میری وجہ سے چھوڑتا ہے اور روزہ ڈھال ہے اور روزے دار کے لیے دو خوشیاں ہیں : ایک خوشی افطار کے وقت ہوگی اور ایک خوشی رب سے ملاقات کے وقت اور اس کے منہ کی بو اللہ کے کستوری کی خوشبو سے بھی زیادہ محبوب ہے۔

8113

(۸۱۱۰) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ الإِسْفَرَائِنِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّائُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیُّ قَالَ سَمِعْتُ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَصُومُ تَطَوُّعًا فَیُغْشَی عَلَیْہِ فَلاَ یُفْطِرُ۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّ الإِغْمَائَ خِلاَلَ الصَّوْمِ لاَ یُفْسِدُہُ۔ [صحیح۔ دارقطنی]

(٨١١٠) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نفلی روزہ رکھتے تھے اور ان پر غشی طاری ہوجاتی تو وہ افطار نہیں کیا کرتے تھے۔ شیخ فرماتے ہیں : یہ بات دلالت کرتی ہے کہ دوران روزہ بیہوش ہوجاناروزے کو فاسد نہیں کرتا۔

8114

(۸۱۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَزَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَبَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی کَثِیرٍ حَدَّثَنِی زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِیَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی أَضْحًی أَوْ فِطْرٍ إِلَی الْمُصَلَّی فَصَلَّی ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَامَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَہُمْ بِالصَّدَقَۃِ فَقَالَ : ((أَیُّہَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا))۔ ثُمَّ انْصَرَفَ فَمَرَّ عَلَی النِّسَائِ فَقَالَ : ((یَا مَعْشَرَ النِّسَائِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّی أُرِیتُکُنَّ أَکْثَرَ أَہْلِ النَّارِ))۔ فَقُلْنَ : وَبِمَ ذَلِکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ : ((تُکْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَکْفُرْنَ الْعَشِیرَ ، وَمَا رَأَیْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِینٍ أَذْہَبَ بِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاکُنَّ یَا مَعْشَرَ النِّسَائِ))۔ فَقُلْنَ لَہُ : مَا نُقْصَانُ دِینِنَا وَعَقْلِنَا یَا رَسُولَ اللَّہِ ؟ قَالَ : ((أَلَیْسَ شَہَادَۃُ الْمَرْأَۃِ مِثْلَ نِصْفِ شَہَادَۃِ الرَّجُلِ؟))۔ قُلْنَ : بَلَی قَالَ : ((فَذَلِکِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِہَا أَوَلَیْسَ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَۃِ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِکِ مِنْ نُقْصَانِ دِینِہَا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِیِّ والصَّغَانِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١١١) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عید الاضحی یا عید الفطر میں عیدگاہ کی طرف نکلے نماز پڑھی پھر کھڑے ہو کر لوگوں کو وعظ و نصیحت کی اور انھیں صدقہ کا حکم دیا اور فرمایا : اے لوگو ! صدقہ کرو، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عورتوں کی طرف پھرگئے اور فرمایا : اے عورتوں کی جماعت ! صدقہ کرو ، میں نے تمہاری اکثریت کو دوزخ میں دیکھا ہے، انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم لعن طعن بہت کرتی ہو اور خاوندوں کی ناشکری کرتی ہو اور میں نے تم سے زیادہ کم عقل کسی کو نہیں دیکھا اور تم دین میں بھی کم تر ہو، مگر عقل مند آدمی کی عقل کو ختم کردیتی ہو تو انھوں نے کہا : ہمارے دین میں کمی کیا ہے اور عقل میں کیا کمی ہے اے اللہ کے رسول ! تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا عورت کی گواہی مرد کی آدھی گواہی کے برابر نہیں۔ انھوں نے کہا : کیوں نہیں یہ تمہاری عقل کی کمی ہے اور کیا جب عورت حائضہ ہوتی ہے تو نہ روزہ رکھتی ہے اور نماز پڑھتی ہے، یہ تمہارے دین کا نقصان ہے۔

8115

(۸۱۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ یَعْنِی الصَّیْدَلاَنِیَّ وَجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ یَعْنِی الْحَافِظَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ مُعَاذَۃَ الْعَدَوِیَّۃِ: أَنَّ امْرَأَۃً سَأَلَتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِی الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِی الصَّلاَۃَ؟ فَقَالَتْ لَہَا: أَحَرُورِیَّۃٌ أَنْتِ فَقَالَتْ: لَسْتُ بِحَرُورِیَّۃٍ وَلَکِنِّی أَسْأَلُ فَقَالَتْ: کَانَ یُصِیبُنَا ذَلِکَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فُنُؤْمَرُ بِقَضَائِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَائِ الصَّلاَۃِ۔ قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنَا أَیُّوبُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ مُعَاذَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ مِثْلَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١١٢) معاذہ عدویہ (رض) فرماتی ہیں کہ ایک عورت نے سیدہ عائشہ (رض) سے پوچھا : عورت کا کیا معاملہ ہے کہ روزے کی قضا کرتی ہے مگر نماز کی قضا نہیں کرتی تو سیدہ (رض) نے فرمایا : کیا تو حروریہ ہے ؟ اس نے کہا : میں حروریہ نہیں۔ بلکہ میں پوچھنا چاہتی ہوں تو سیدہ (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہمارے ساتھ یہ معاملہ ہوتا تو ہمیں روزے کی قضا کا حکم دیا جاتا مگر نماز کی نہیں۔

8116

(۸۱۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ صُہَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِی السَّحُورِ بَرَکَۃً))۔ لَفْظُ حَدِیثِ آدَمَ وَفِی رِوَایَۃِ یَحْیَی قَالَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١١٣) عبدا لعزیز بن صہیب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے انس بن مالک (رض) سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سحری کیا کرو، سحری میں برکت ہے۔

8117

(۸۱۱۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْدَلاَنِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ وَعَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِی السَّحُورِ بَرَکَۃً))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١١٤) عبدالعزیز بن صہیب (رض) فرماتے ہیں کہ انس بن مالک (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سحری کیا کرو، بیشک سحری میں برکت ہے۔

8118

(۸۱۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ مُوسَی بْنُ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی قَیْسٍ مَوْلَی عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِنَّ فَصْلَ بَیْنَ صِیَامِنَا وَصِیَامِ أَہْلِ الْکِتَابِ أَکْلَۃُ السَّحَرِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنُ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١١٥) عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اہلِ کتاب اور ہمارے روزوں کے درمیان فرق سحری کھانا ہے۔

8119

(۸۱۱۶) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَی بَابِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ یَعْنِی ابْنَ صَالِحٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ سَیْفٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی رُہْمٍ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِیَۃَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَدْعُو فِی شَہْرِ رَمَضَانَ إِلَی السَّحُورِ قَالَ : ہَلُمُّوا إِلَی الْغَدَائِ الْمُبَارَکِ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١١٦) عرباض بن ساریہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان میں سحری کے لیے بلاتے اور فرماتے : مبارک کھانے کے لیے آؤ۔

8120

(۸۱۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الْوَزِیرِ ہُوَ أَبُو الْمُطَرِّفِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْمَدَنِیُّ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((نِعْمَ سَحُورُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١١٧) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مومن انسان کا بہترین کھاناسحری میں کھجور ہے۔

8121

(۸۱۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی حَازِمِ بْنِ دِینَارٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ یَزَالُ النَّاسُ بِخَیْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَزَادَ فِیہِ: وَلَمْ یُؤَخِّرُوا تَأْخِیرَ أَہْلِ الْمَشْرِقِ۔[صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١١٨) سہل بن سعد (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمیشہ لوگ خیر میں رہیں گے جب تک افطار میں جلدی کریں گے۔
سعید بن مسیب نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرمایا اور اس میں یہ اضافہ ہے کہ اہل مشرق کی تاخیر کی طرح تم تاخیر نہ کرو۔

8122

(۸۱۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الأَحْمُسِیُّ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ یَزَالُ الدِّینُ ظَاہِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ۔ إِنَّ الْیَہُودَ وَالنَّصَارَی یُؤَخِّرُونَ ))۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١١٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمیشہ دین غالب رہے گا جب تک لوگ افطار میں جلدی کریں گے ۔ بیشک یہودی اور عیسائی تاخیر کرتے ہیں۔

8123

(۸۱۲۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی قُرَّۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ : إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِی إِلَیَّ أَعْجَلُہُمْ فِطْرًا))۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨١٢٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ میرے محبوب بندے وہ ہیں جو افطار میں جلدی کریں۔

8124

(۸۱۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی : ہَارُونُ بْنُ مُوسَی الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ أَبِی عَطِیَّۃَ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَی عَائِشَۃَ فَقُلْنَا لَہَا: یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ رَجُلاَنِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- أَحَدُہُمَا یُعَجِّلُ الصَّلاَۃَ وَیُعَجِّلُ الإِفْطَارَ، وَالآخَرُ یُؤَخِّرُ الصَّلاَۃَ وَیُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ قَالَتْ: أَیُّہُمَا الَّذِی یُعَجِّلُ الصَّلاَۃَ وَیُعَجِّلُ الإِفْطَارَ؟ قَالَ: عَبْدُ اللَّہِ قَالَتْ: ہَکَذَا کَانَ یَصْنَعُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالآخَرُ أَبُومُوسَی رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی زَائِدَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ۔ وَخَالَفَہُمَا شُعْبَۃُ فَرَوَاہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٢١) ابو عطیہ فرماتے ہیں : میں اور مسروق عائشہ (رض) کے پاس داخل ہوئے، اس نے کہا : اے ام المومنین ! اصحاب محمد میں سے دو آدمی ہیں، ایک ان میں سے نماز جلدی پڑھتا ہے اور روزہ بھی جلدی افطار کرتا ہے اور دوسرا نماز وافطار میں کرتا ہے، انھوں نے پوچھا : جلدی کون کرتا ہے ؟ اس نے کہا : عبداللہ تو سیدہ (رض) نے فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی ایسے ہی کیا کرتے تھے اور دوسرے ابوموسیٰ تھے۔

8125

(۸۱۲۲) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ خَیْثَمَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی عَطِیَّۃَ الْوَادِعِیِّ قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَی عَائِشَۃَ أَوْ قَالَ دَخَلْنَا عَلَی عَائِشَۃَ فَقُلْنَا : یَا أَمَّ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ فِینَا رَجُلَیْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَمَّا أَحَدُہُمَا فَیُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَیُؤَخِّرُ السُّحُورَ، وَأَمَّا الآخَرُ فَیُؤَخِّرُ الإِفْطَارُ وَیُعَجِّلُ السُّحُورَ فَقَالَتْ: مَنْ ہَذَا الَّذِی یُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَیُؤَخِّرُ السُّحُورَ قُلْنَا: ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَتْ: کَذاَکَ کَانَ یَفْعَلُ رَسُولُ اللَّہِ-ﷺ-۔ وَہَکَذَا رَوَاہُ سَعِیدُ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَیْثَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(٨١٢٢) ابو عطیہ و داعی فرماتے ہیں کہ میں اور مسروق سیدہ عائشہ (رض) کے پاس گئے۔ ہم نے کہا : اے اُم المومنین ! اصحاب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے دو افراد ہیں کہ ایک ان میں سے افطار جلدی کرتا ہے مگر سحری میں تاخیر کرتا ہے لیکن جو دوسرا ہے وہ افطار میں تاخیر کرتا ہے اور سحری میں جلدی کرتا ہے تو انھوں نے کہا : وہ کون ہے جو افطار میں جلدی اور سحری میں تاخیر کرتا ہے ؟ ہم نے کہا : وہ ابن مسعود (رض) ہے تو انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوں ہی کیا کرتے تھے۔

8126

(۸۱۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمَدِینِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا أَقْبَلَ اللَّیْلُ وَأَدْبَرَ النَّہَارُ وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُمَیْدِیِّ عَنْ سُفْیَانَ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ ہِشَامٍ ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٢٣) عاصم بن عمر (رض) اپنے والد عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب رات آجائے اور دن چلا جائے اور سورج غروب ہوجائے تو روزے دار افطار کرلے ۔

8127

(۸۱۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ، ثُمَّ قَامَ إِلَی الصَّلاَۃِ قُلْتُ : کَمْ کَانَ بَیْنَ الأَذَانِ وَبَیْنَ السُّحُورِ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِینَ آیَۃً۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٢٤) زید بن ثابت (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سحری کرتے ، پھر نماز کے لیے کھڑے ہوجاتے۔ میں نے کہا : اذان اور سحری میں کتنا وقفہ ہوتا ؟ انھوں نے کہا : پچاس آیات پڑھنے کے برابر۔

8128

(۸۱۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبِیَائِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا وَنَضَعَ أَیْمَانَنَا عَلَی شَمَائِلِنَا فِی الصَّلاَۃِ))۔ ہَذَا حَدِیثُ یُعْرَفُ بِطَلَحَۃَ بْنِ عَمْرٍو الْمَکِّیِّ وَہُوَ ضَعِیفٌ وَاخْتُلِفَ عَلَیْہِ فَقِیلَ عَنْہُ ہَکَذَا وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَمِنْ وَجْہٍ ضَعِیفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مِنْ قَوْلِہَا : ثَلاَثَۃٌ مِنَ النُّبُوَّۃِ فَذَکَرَہُنَّ وَہُوَ أَصَحُّ مَا وَرَدَ فِیہِ قَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدبن حمید]

(٨١٢٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم انبیاء کی جماعت کو حکم دیا گیا ہے کہ ہم افطار میں جلدی کریں اور سحری میں تاخیر کریں اور یہ کہ ہم نماز میں دائیں ہاتھ کو بائیں پر رکھیں۔
یہ حدیث طلحہ بن عمرم کی کے حوالے سے جانی جاتی ہے اور وہ ضعیف ہیں، ان میں اختلاف کیا گیا ہے۔ سیدہ عائشہ (رض) سے بھی منقول ہے جس میں ہے کہ تین چیزیں نبوت میں سے ہیں : پھر ان کا تذکرہ کیا۔

8129

(۸۱۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَا یُصَلَّیَانِ الْمَغْرِبَ حِینَ یَنْظُرَانِ إِلَی اللَّیْلِ الأَسْوَدِ ، ثُمَّ یُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَۃِ وَذَلِکَ فِی رَمَضَانَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی الْمَبْسُوطِ : کَأَنَّہُمَا یَرَیَانِ تَأْخِیرَ ذَلِکَ وَاسِعًا لاَ أَنَّہُمَا یَعْمَدَانِ الْفَضْلَ لِتَرْکِہِ بَعْدَ أَنْ أُبِیحَ لَہُمَا وَصَارَا مُفْطِرَیْنِ بِغَیْرِ أَکْلٍ وَشُرْبٍ لأَنَّ الصَّوْمَ لاَ یَصْلُحُ فِی اللَّیْلِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

( (٨١٢٦) حمید بن عبدالرحمن (رض) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) اور عثمان (رض) مغرب کی نماز ادا کیا کرتے تھے، جب وہ دیکھتے کہ رات سیاہ ہوتی ہے۔ پھر وہ نماز کے بعد افطار کیا کرتے اور یہ رمضان میں ہوتا ۔
امام شافعی نے مبسوط میں فرمایا ہے کہ تاخیر میں وسعت دیکھ کر ایسا کرتے تھے نہ کہ ان کا مقصد فضیلت کو چھوڑنا تھا جو ان کے لیے مباح تھی اور وہ بغیر کھائے پیے ہی روزہ افطار کرلیتے اس لیے کہ رات کو روزہ باقی نہیں رہتا۔

8130

(۸۱۲۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ قَالَ : کَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ -ﷺ- أَعْجَلَ النَّاسِ إِفْطَارًا وَأَبْطَأَہُمْ سُحُورًا۔ [ضعیف]

(٨١٢٧) عمرو بن میمون (رض) فرماتے ہیں کہ اصحاب محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرنے میں سب سے جلدی کرنے والے تھے اور سب سے سحری میں تاخیر کرنے والے تھے۔

8131

(۸۱۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ یَعْنِی ابْنَ زِیَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّہَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا کَانَ أَحَدُکُمْ صَائِمًا فَلْیُفْطِرْ عَلَی التَّمْرِ ، فَإِنْ لَمْ یَجِدِ التَّمْرَ فَعَلَی الْمَائِ فَإِنَّ الْمَائَ طَہُورٌ))۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ عَوْنٍ وَہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَۃَ وَرَوَاہُ ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ حَفْصَۃَ فَلَمْ یَرْفَعْہُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٢٨) سلمان بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تمہارا کوئی روزہ سے ہو تو وہ کھجور سے افطار کرے۔ اگر کھجور نہ پائے تو پانی سے۔ بیشک پانی بھی پاک ہے۔

8132

(۸۱۲۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ حَفْصَۃَ بِنْتَ سِیرِینَ تُحَدِّثُ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((إِذَا صَامَ أَحَدُکُمْ فَلْیُفْطِرْ عَلَی التَّمْرِ ، فَإِنْ لَمْ یَجِدْ فَعَلَی الْمَائِ فَإِنَّہُ طَہُورٌ))۔ ہَکَذَا وَجَدْتُہُ فِی الْمُسْنَدِ قَدْ أَقَامَ إِسْنَادَہُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَدْ رَوَاہُ مَحْمُودُ بْنُ غَیْلاَنَ عَنْ أَبِی دَاوُدَ دُونَ ذِکْرِ الرَّبَابِ۔ وَرُوِیَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ عَنْ شُعْبَۃَ مَوْصُولاً وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ فَغَلِطَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨١٢٩) سلمان بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی روزے سے ہو تو وہ کھجور سے افطار کرے، اگر کھجور نہ پائے تو پھر پانی سے ۔ بیشک وہ پاکیزہ ہے۔

8133

(۸۱۳۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ وَجَدَ تَمْرًا فَلْیُفْطِرْ عَلَیْہِ، وَمَنْ لاَ فَلْیُفْطِرْ عَلَی الْمَائِ فَإِنَّہُ طَہُورٌ))۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : فِیمَا رَوَی عَنْہُ أَبُو عِیسَی حَدِیثُ سَعِیدِ بْنِ عَامِرٍ وَہَمٌ یَہِمُ فِیہِ سَعِیدٌ وَالصَّحِیحُ حَدِیثُ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَنَسِ بْن مَالِکٍ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨١٣٠) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کھجور پائے وہ اس سے افطار کرے اور جو نہ پائے وہ پانی سے افطارکرے ۔ بیشک وہ پاک ہے۔

8134

(۸۱۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابِرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الإِسْمَاعِیلِیُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَی رُطَبَاتٍ ، فَإِنْ لَمْ تَکُنْ فَتَمَرَاتٍ ، فَإِنْ لَمْ تَکُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَائٍ۔ وَرَوَاہُ أَبُو دَاوَُد عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٣١) انس (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تر کھجوروں سے نماز سے پہلیافطار کیا کرتے تھے اگر وہ نہ ہوتیں تو پھر چھوہاروں سے۔ اگر وہ بھی نہ ہوتیں تو پانی کے چلو بھرتے۔

8135

(۸۱۳۲) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ یُصَلِّی الْمَغْرِبَ حَتَّی یُفْطِرُوا وَلَوْ عَلَی شَرْبَۃٍ مِنْ مَائٍ تَابَعَہُ الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨١٣٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز مغرب اد انھیں کرتے تھے جب تک افطار نہ کرلیں۔ اگرچہ پانی کا گھونٹ ہی ہو۔

8136

(۸۱۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطِیبُ بِمَرْوَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہِلاَلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ وَاقِدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ الْمُقَفَّعُ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ : وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ((ذَہَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَائَ اللَّہُ))۔ لَفْظُ حَدِیثِہِمَا سَوَائٌ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٣٣) مروان بن سالم مقفع فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) کو دیکھا، پھر حدیث بیان کی کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کیا کرتے تو کہتے تھے ( (ذَہَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَائَ اللَّہُ ) )

8137

(۸۱۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ حُصَیْنٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُہْرَۃَ : أَنَّہُ بَلَغَہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ((اللَّہُمَّ لَکَ صُمْتُ وَعَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

٨١٣٤۔ معاذبن زھرہ (رض) فرماتے ہیں کہ انھیں یہ بات پہنچی کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب افطار کیا کرتے تو کہتے : ( (اللَّہُمَّ لَکَ صُمْتُ وَعَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ ) )

8138

(۸۱۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ قَالَ لَہُمْ : ((أَفْطَرَ عِنْدَکُمُ الصَّائِمُونَ وَأَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَیْکُمُ الْمَلاَئِکَۃُ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَزِیدَ۔ وَہَذَا مُرْسَلٌ لَمْ یَسْمَعْہُ یَحْیَی عَنْ أَنَسٍ إِنَّمَا سَمِعَہُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَہْلِ الْبَصْرَۃِ یُقَالُ لَہُ عَمْرُو بْنُ زُنَیْبٍ ، وَیُقَالُ ابْنُ زُبَیْبٍ عَنْ أَنَسٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨١٣٥) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قوم کے پاس افطار کرتے تو ان سے کہتے : ( (أَفْطَرَ عِنْدَکُمُ الصَّائِمُونَ وَأَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبْرَارُ وَتَنَزَّلَتْ عَلَیْکُمُ الْمَلاَئِکَۃُ ) ) کہ روزے داروں نے تمہارے پاس افطار کیا اور نیک لوگوں نے تمہارا کھانا کھایا اور فرشتے تم پر نازل ہوئے۔

8139

(۸۱۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَوْ غَیْرِہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَأْذَنَ عَلَی سَعْدِ بْنِ عُبَادَۃَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ ثُمَّ دَخَلُوا الْبَیْتَ فَقَرَّبَ لَہُ زَبِیبًا فَأَکَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : ((أَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَیْکُمُ الْمَلاَئِکَۃُ ، وَأَفْطَرَ عِنْدَکُمُ الصَّائِمُونَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٣٦) انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سعدبن عبادہ (رض) سے اجازت لی، آگے حدیث بیان کی کہ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر میں داخل ہوئے ۔ انھوں نے منقی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھایا، جب فارغ ہوئے تو آپ نے فرمایاـ: ( (أَکَلَ طَعَامَکُمُ الأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَیْکُمُ الْمَلاَئِکَۃُ ، وَأَفْطَرَ عِنْدَکُمُ الصَّائِمُونَ ) )

8140

(۸۱۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا کَانَ لَہُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَہُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَیْئًا، وَمَنْ جَہَّزَ غَازِیًا أَوْ خَلَفَہُ فِی أَہْلِہِ کَانَ لَہُ مِثْلُ أَجْرِہِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْتَقِصَ مِنْ أَجْرِہِ شَیْئًا))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی]

(٨١٣٧) زید بن خالدجہنی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے روزے دار کو افطارکروایا اس کو اس کے عمل کے برابر اجر ملے گا جس نے عمل کیا اور روزے دار کے اجر میں کمی نہ ہوگی اور جس نے غازی کو تیار کیا یا اس کے اہل میں اس کا نائب بنا۔ اس کے لیے ایسا ہی اجر ہوگا اس کے اجر میں کمی کیے بغیر۔

8141

(۸۱۳۸) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَیْلِیُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَی مَعْقِلِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا کَانَ لَہُ مِثْلُ أَجْرِہِ لاَ یَنْتقُصَ مِنْ أَجْرِہِ شَیْئًا))، وَمَنْ جَہَّزَ غَازِیًا فِی سَبِیلِ اللَّہِ کَانَ لَہُ مِثْلُ أَجْرِہِ لاَ یَنْتَقِصُ مِنْ أَجْرِہِ شَیْئًا ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨١٣٨) زیدبن خالد جھنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے روزے دار کا روزہ افطار کروایا ، اس کے لیے ویسا ہی اجر ہوگا اور اس کا اجر کم نہ ہوگا۔

8142

(۸۱۳۹) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَطَائٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ جَہَّزَ غَازِیًا أَوْ خَلَفَہُ فِی أَہْلِہِ أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَہُ مِثْلُ أَجْرِہِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنتْقُصَ مِنْ أَجْرِہِ شَیْئًا))۔ ہَذَا ہُوَ الْمُحْفُوظُ مِنْ حَدِیثِ الثَّوْرِیِّ وَرَوَاہُ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الثَّوْرِیِّ فَخَالَفَ الْجَمَاعَۃَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظرقبلہ]

(٨١٣٩) زید بن خالد جھنی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے غازی کو تیار کیا یا اس کے اہل میں اس کا نائب بناتو اس کے لیے اس کے اجر کے برابر اجر ہوگا، اس کے اجر میں کمی کیے بغیر۔

8143

(۸۱۴۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَیَّاشٍ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا أَوْ جَہَّزَ غَازِیًا فَلَہُ مِثْلُ أَجْرِہِ))۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨١٤٠) زید بن خالد (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے روزے دار کو افطار کروایا یا غازی کو تیار کیا اس کے لیے اس کے اجر کے برابر اجر ہوگا۔

8144

(۸۱۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَرَجَ إِلَی مَکَّۃَ عَامَ الْفَتْحِ فِی رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّی بَلَغَ الْکَدِیدَ ، ثُمَّ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ مَعَہُ ، وَکَانُوا یَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٤١) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان میں فتح مکہ کے سال مکہ کی طرف روزے کی حالت میں نکلے جب آپ کدید کے پاس پہنچے تو افطار کردیا اور لوگوں نے بھی افطار کرلیا اور وہ اسے نیا کام سمجھتے تھے تو نیا بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حکم سے تھا۔

8145

(۸۱۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یَقُولُ أَخْبَرَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَرَجَ فِی رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِینَۃِ وَمَعَہُ عَشَرَۃُ آلاَفٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَذَلِکَ عَلَی رَأْسِ ثَمَانِ سِنِینَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِہِ الْمَدِینَۃَ فَسَارَ بِمَنْ مَعَہُ مِنَ الْمُسْلِمِینَ إِلَی مَکَّۃَ یَصُومُ وَیَصُومُونَ حَتَّی بَلَغَ الْکَدِیدَ ، وَہُوَ بَیْنَ عُسْفَانَ وَقُدَیْدٍ فَأَفْطَرَ وَأَفْطَرَ الْمُسْلِمُونَ مَعَہُ فَلَمْ یَصُومُوا بَقِیَّۃَ رَمَضَانَ شَیْئًا قَالَ الزُّہْرِیُّ وَکَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الأَمْرَیْنِ وَإِنَّمَا یُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الآخِرُ فَالآخِرُ قَالَ الزُّہْرِیُّ فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَکَّۃَ لِثَلاَثَ عَشَرَۃَ لَیْلَۃً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَیْلاَنَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ الترمذی]

(٨١٤٢) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے سے نکلے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پندرہ ہزار مسلمان تھے اور یہ ہجرت کے آٹھویں سال کا آغاز تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آپ کے ساتھ مسلمان روزے کی حالت میں نکلے، پھر جب وہ کدید نامی جگہ پہنچے جو عسفان وقدید کے درمیان جگہ ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے افطار کیا اور مسلمانوں نے بھی افطار کیا۔ پھر بقیہ رمضان میں روزہ نہیں رکھا۔
زہری فرماتے ہیں : افطار کرنا آخری حکم تھا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہی اس کا حکم فرمایا تھا اور آخری پر عمل کیا جاتا ہے۔ زہری فرماتے ہیں : پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صبح کے وقت مکہ تشریف لائے اور رمضان کی تیرہ راتیں گزر چکی تھیں۔

8146

(۸۱۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَیْلِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ أَحْمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَیْبٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْمَدَنِیُّ قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَۃَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَۃَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِیَّ یَذْکُرُ أَنَّ أَبَاہُ أَخْبَرَہُ عَنْ جَدِّہِ حَمْزَۃَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی صَاحِبُ ظَہْرٍ أُعَالِجُہُ أُسَافِرُ عَلَیْہِ وَأَکْرِیہِ ، وَأَنَّہُ رُبَّمَا صَادَفَنِی ہَذَا الشَّہْرُ یَعْنِی شَہْرَ رَمَضَانَ وَأَنَا أَجِدُ الْقُوَّۃَ وَأَنَا شَابٌّ وَأَجِدُنِی أَنْ أَصُومَ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَہَوْنُ عَلَیَّ مِنْ أَنْ أُؤَخِّرَہُ فَیَکُونَ دَیْنًا أَفَأَصُومُ یَارَسُولَ اللَّہِ أَعْظَمُ لأَجْرِی أَوْ أُفْطِرُ؟ قَالَ: ((أَیَّ ذَلِکَ شِئْتَ یَا حَمْزَۃُ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِاللَّہِ، وَفِی رِوَایَۃِ الرُّوذْبَارِیِّ: ((أَیَّ ذَلِکَ شِئْتَ یَا حَمْزُ))۔ وَفِی ہَذَا دِلاَلَۃٌ عَلَی جَوَازِ الْفِطْرِ فِی السَّفَرِ الْمُبَاحِ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٤٣) حمزہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں سواری والا ہوں میں اسے تیار رکھتا ہوں اس پر سفر کرتا ہوں اور کرائے پر بھی چلاتا ہوں۔ بسا اوقات یہ مہینہ مجھ پر آجاتا ہے، میں طاقت بھی رکھتا ہوں اور جوان بھی ہوں، اے اللہ کے رسول ! روزہ رکھنا میرے لیے آسان ہے اس سے کہ میں اسے مؤخر کردوں اور وہ مجھ پر قرض بنا رہے، اے اللہ کے رسول ! کیا میں روزہ رکھوں اور یہ میرے لیے برابر اجر ہے یا پھر افطار کرتا رہوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے حمزہ ! جیسے تو چاہے۔

8147

(۸۱۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عِمْرَانَ : مُوسَی بْنُ سَہْلٍ الْجَوْنِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ زُغْبَۃَ یَعْنِی عِیسَی بْنَ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَۃَ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی الْخَیْرِ عَنْ مَنْصُورٍ الْکَلْبِیِّ : أَنَّ دِحْیَۃَ بْنَ خَلِیفَۃَ خَرَجَ مِنْ قَرْیَتِہِ بِدِمَشْقَ إِلَی قَدْرِ قَرْیَۃِ عُقْبَۃَ مِنَ الْفُسْطَاطِ وَذَلِکَ ثَلاَثَۃُ أَمْیَالٍ فِی رَمَضَانَ ، ثُمَّ إِنَّہُ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ مَعَہُ أُنَاسٌ فَکَرِہَ ذَلِکَ آخَرُونَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَی قَرْیَتِہِ قَالَ : وَاللَّہِ لَقَدْ رَأَیْتُ أَمْرًا مَا کُنْتُ أَظُنُّ أَنِّی أَرَاہُ إِنَّ قَوْمًا رَغِبُوا عَنْ ہَدْیِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصْحَابِہِ یَقُولُ ذَلِکَ لِلَّذِینَ صَامُوا، ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِکَ: اللَّہُمَّ اقْبِضْنِی إِلَیْکَ۔ قَالَ اللَّیْثُ: الأَمْرُ الَّذِی اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یَقْصُرُوا الصَّلاَۃَ، وَلاَ یُفْطِرُوا إِلاَّ فِی مَسِیرَۃِ أَرْبَعَۃِ بُرُدٍ فِی کُلِّ بَرِیدٍ اثَنَا عَشَرَ مِیلاً۔ قَالَ الشَّیْخُ : قَدْ رُوِّینَا فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ مَا دَلَّ عَلَی ہَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَالَّذِی رُوِّینَا عَنْ دِحْیَۃَ الْکَلْبِیِّ إِنْ صَحَّ ذَلِکَ فَکَأَنَّہُ ذَہَبَ فِیہِ إِلَی ظَاہِرِ الآیَۃِ فِی الرُّخْصَۃِ فِی السَّفَرِ وَأَرَادَ بِقَوْلِہِ : (رَغِبُوا عَنْ ہَدْیِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصْحَابِہِ) أَیْ فِی قَبُولِ الرُّخْصَۃِ لاَ فِی تَقْدِیرِ السَّفَرِ الَّذِی أَفْطَرَ فِیہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٤٤) منصور کلبی (رض) فرماتے ہیں کہ دحیہ بن خلیفہ دمشق میں اپنی بستی سے نکلے اور یہ تین میل دور ہے۔ یہ سفر رمضان میں تھا۔ پھر انھوں نے افطار کیا اور لوگوں نے بھی افطار کیا اور کچھ نے اسے ناپسند کیا ۔ جب وہ اپنی بستی کی طرف پلٹے تو کہا : اللہ کی قسم ! میں نے ایسا معاملہ دیکھا ہے جس کا مجھے خیال نہیں تھا ، میں نے دیکھا ہے کہ قوم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے راستے بےرغبتی کر رہی ہے اور صحابہ کے طریقے سے بھی ۔ یہ بات انھوں نے ان کے لیے کہی جنہوں نے روزہ رکھا تھا۔ تب انھوں نے کہا : اے اللہ ! مجھے اپنے پاس بلالے۔ لیث کہتے ہیں : جس پر لوگوں کا اجماع ہے وہ یہ ہے کہ قصر نہ کریں، نہ نماز اور نہ ہی روزہ افطار کریں۔ مگر چار برد کے سفر پر۔ برد میں بارہ میل ہوتے ہیں۔
شیخ فرماتے ہیں : جو روایت وحیہ کلبی سے ہے۔ اگر وہ صحیح ہے تو گویا وہ ظاہر آیت کی طرف گئے ہیں۔ جس کی سفر میں اجازت ہے۔ اس قول سے مراد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت کی طرف رغبت ہے ، یعنی رخصت کو قبول کرنے میں نہ یہ کہ اس سفر کی وجہ سے جس میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے افطار کیا۔

8148

(۸۱۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یَخْرُجُ إِلَی الْغَابَۃِ فَلاَ یُفْطِرُ وَلاَ یَقْصُرُ۔ [صحیح۔ ابوداؤد]

٨١٤٥۔ نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ جنگل کی طرف جاتے مگر نہ افطار کرتے اور نہ ہی نماز قصر کرے۔

8149

(۸۱۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مَحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- خَرَجَ إِلَی مَکَّۃَ عَامَ الْفَتْحِ فِی رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّی بَلَغَ کُرَاعَ الْغَمِیمِ وَصَامَ النَّاسُ مَعَہُ فَقِیلَ لَہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَیْہِمُ الصِّیَامُ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَائٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ یَنْظُرُونَ فَأَفْطَرَ بَعْضُ النَّاسِ وَصَامَ بَعْضٌ فَبَلَغَہُ أَنَّ أُنَاسًا صَامُوا فَقَالَ : ((أُولَئِکَ الْعُصَاۃُ))۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٤٦) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان میں فتح والے سال نکلے تو انھوں نے روزہ رکھا حتیٰ کہ کر اع لغمیم پہنچے اور لوگوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ روزہ رکھا تو کہا گیا : اے اللہ کے رسول ! لوگوں پر روزہ مشکل ہوگیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کے بعد پانی کا پیالہ منگوایا اور پی لیا اور لوگ دیکھ رہے تھے تو کچھ نے افطار کیا اور کچھ نے افطار نہ کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک یہ بات پہنچی کہ لوگوں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ نافرمان لوگ ہیں۔

8150

(۸۱۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ وَزَادَ فِی الْحَدِیثِ : ((وَإِنَّمَا یَنْظُرُونَ فِیمَا فَعَلْتَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٤٧) قتبیہ بن سعید عبدالعزیز سے اسی معنیٰ میں حدیث نقل فرماتے ہیں اور یہ الفاظ زیادہ کیے ہیں کہ وہ دیکھ رہے تھے جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا۔

8151

(۸۱۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ قَالَ : قَرَأْنَاہُ عَلَی أَبِی الْیَمَانِ فَأَنْبَأَنِی أَنَّہُ سَمِعَہُ مِنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ التَّنُوخِیِّ عَنْ عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ عَنْ قَزَعَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالرَّحِیلِ عَامَ الْفَتْحِ فِی لَیْلَتَیْنِ خَلَتَا مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ فَخَرَجْنَا صُوَّامًا حَتَّی بَلَغْنَا الْکَدِیدَ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْفِطْرِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ شَرْجَیْنِ مِنْہُمُ الصَّائِمُ وَالْمُفْطِرُ حَتَّی إِذَا بَلَغْنَا الْمَنْزِلَ الَّذِی نَلْقَی الْعَدُوَّ فِیہِ أَمَرَنَا بِالْفِطْرِ فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعِینَ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ یُوسُفَ : حَتَّی إِذَا بَلَغَ الظَّہْرَانَ آذَنَنَا بِلِقَائِ الْعَدُوِّ فَأَمَرَنَا بِالْفِطْرِ فَأَفْطَرْنَا أَجْمَعِینَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٤٨) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ ہمیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح والے سال میں کوچ کا حکم دیا ، رمضان کی دو راتیں گزرچکیں تھیں توہم روزے کی حالت میں نکلے حتیٰ کہ ہم کدید مقام پر پہنچے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں افطار کا حکم دیا تو لوگ دو حصوں میں ہوگئے۔ ان میں سے صائم بھی تھے اور مفطر بھی تھے حتیٰ کہ ہم اس مقام پر پہنچے جہاں ہم نے دشمن سے ملنا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے افطارکا حکم دیا تو ہم سب نے افطار کرلیا۔
ابن یوسف کی ایک روایت میں ہے کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مرظہران پہنچے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں دشمن سے مقابلہ کرنے کا حکم دیا تو ہمیں روزہ افطار کرنے کو کہا تو ہم سب نے افطار کرلیا۔

8152

(۸۱۴۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ یَعْنِی ابْنَ صَالِحٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ یَزِیدَ قَالَ حَدَّثَنِی قَزَعَۃُ قَالَ : أَتَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ وَہُوَ مَکْثُورٌ عَلَیْہِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْہُ قُلْتُ : إِنِّی لاَ أَسْأَلُکَ عَمَّا سَأَلَکَ ہَؤُلاَئِ ۔ أَسْأَلُکَ عَنِ الصَّوْمِ فِی السَّفَرِ؟ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی مَکَّۃَ وَنَحْنُ صِیَامٌ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّکُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّکُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَی لَکُمْ))۔ فَکَانَتْ رُخْصَۃً۔ مِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلاً آخَرَ فَقَالَ: ((إِنَّکُمْ مُصَبِّحُوا عَدُوِّکُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَی لَکُمْ فَأَفْطِرُوا))۔ فَکَانَتْ عَزْمَۃً فَأَفْطَرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ رَأَیْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَعْدَ ذَلِکَ فِی السَّفَرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٤٩) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مکہ کی طرف سفر کیا اور ہم روزے سے تھے، ہم منزل پر اترے تو رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم دشمن کے قریب ہوچکے ہیں اور افطار کرنا قوت کا باعث ہوگا اور یہ رخصت تھی تو ہم میں سے وہ بھی تھے جنہوں نے روزہ رکھا اور بعضوں نے افطار کیا۔ پھر ہم دوسری منزل پر اترے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک تم دشمن پر صبح کرنے والے ہو اور افطار کرنا قوت کا باعث ہوگا، سو تم افطار کرلو۔ یہ عظیمت تھی ، سو ہم نے افطار کرلیا۔ پھر انھوں نے فرمایا کہ تو نے ہمیں دیکھا کہ ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سفر میں روزہ رکھا کرتے تھے۔

8153

(۸۱۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْحِیرِیُّ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ سُمَیٍّ مَوْلَی أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ النَّاسَ فِی سَفَرِہِ عَامَ الفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ : ((تَقُوَّوْا لِعَدُوِّکُمْ))۔ وَصَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- قَالَ أَبُو بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - قَالَ الَّذِی حَدَّثَنِی : لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِالْعَرْجِ یَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِہِ الْمَائَ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ فَقِیلَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ طَائِفَۃً مِنَ النَّاسِ صَامُوا حِینَ صُمْتَ فَلَمَّا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْکَدِیدِ دَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ۔ [صحیح۔ ابوداؤد]

(٨١٥٠) ابی بکر بن عبدالرحمن کسی صحابی (رض) سے سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح کے سال سفر میں لوگوں کو افطار کرلینے کا حکم دیا اور فرمایا : دشمن کے لیے قوت حاصل کرو اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور ابن عبدالرحمن (رض) نے کہا : جس نے مجھے حدیث بیان کی، اس نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عرج مقام پر دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے سر پر پانی بہا رہے تھے ، اس کی وجہ سے یا گرمی کی وجہ سے۔ تو کہا گیا : اے اللہ کے رسول ! ایک جماعت نے روزہ رکھا ہے، جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا تھا جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کدید مقام پر پہنچے تو پیالہ منگوایا اور پی لیا تو لوگوں نے بھی افطار کرلیا۔

8154

(۸۱۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ عَنْ کَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((لَیْسَ مِنَ امْبِرِّ صِیَامٌ فِی السَّفَرِ))۔ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ مَرَّۃً یَقُولُ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ عَنْ کَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِیِّ وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّفِینَۃِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَوْمٌ قَدِمُوا عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- مِنْ وَفْدِ الْیَمَنِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّیَامُ فِی السَّفَرِ))۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]

(٨١٥١) کعب بن عاصم اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، کہ سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔
عبدالرزاق فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس یمن کا وفد آیا، فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔

8155

(۸۱۵۲) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ عَنْ کَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِیِّ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّیَامُ فِی السَّفَرِ))۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٥٢) کعب بن عاصم اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔

8156

(۸۱۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَعْنِی ابْنَ سَعْدِ بْنِ زُرَارَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ فِی سَفَرٍ فَرَأَی رَجُلاً یُظَلَّلُ عَلَیْہِ فَسَأَلَ فَقَالُوا : ہُوَ صَائِمٌ فَقَالَ : ((لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِی السَّفَرِ))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٥٣) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر میں تھے تو ایک آدمی کو دیکھا کہ اس پر سایہ کیا ہوا تھا تو پوچھا اس کے بارے میں پوچھا، انھوں نے کہا : وہ روزے دار ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سفر میں روزہ نیکی نہیں ہے۔

8157

(۸۱۵۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الأَنْصَارِیُّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ یُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ الأَنْصَارِیِّ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ فِی سَفَرٍ فَرَأَی زِحَامًا وَرَأَی رَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَیْہِ فَقَالَ: ((مَا ہَذَا؟))۔ فَقَالُوا: ہَذَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ((لَیْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِی السَّفَرِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ النَّوْفَلِیِّ عَنْ أَبِی دَاوُدَ الطَّیَالِسِیِّ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٥٤) جابر بن عبداللہ انصاری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک سفر میں تھے کہ ایک جگہ رش دیکھا اور ایک آدمی کو دیکھا جس پر سایہ کیا گیا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ کیا ہے ؟ انھوں نے کہا : یہ روزے دار ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔

8158

(۸۱۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ أَبُو یَعْلَی وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی سَفَرٍ أَکْثَرُنَا ظِلاًّ یَوْمَئِذٍ الَّذِی یَسْتَظِلُّ بِکِسَائٍ ، فَأَمَّا الَّذِینَ أَفْطَرُوا فَسَقَوُا الرِّکَابَ وَامْتَہَنُوا وَعَالَجُوا ، وَأَمَّا الَّذِینَ صَامُوا فَلَمْ یُعَالِجُوا شَیْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ذَہَبَ الْمُفْطِرُونَ بِالأَجْرِ))۔ ہَذَا حَدِیثُ إِسْمَاعِیلَ ، وَقَالَ أَبُو مُعَاوِیَۃَ فِی حَدِیثِہِ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی سَفَرٍ مِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فِی یَوْمٍ حَارٍّ أَکْثَرُنَا ظِلاًّ صَاحِبُ الْکِسَائِ ، فَمِنَّا مَنْ یَتَّقِی الشَّمْسَ بِیَدِہِ قَالَ فَسَقَطَ الصُّوَّامُ وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ فَضَرَبُوا الأَبْنِیَۃَ وَسَقَوُا الرِّکَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ذَہَبَ الْمُفْطِرُونَ الْیَوْمَ بِالأَجْرِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ زَکَرِیَّا وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٥٥) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے، اکثر سایہ کیے ہوئے تھے جو کپڑے وغیرہ سے سایہ حاصل کیا جاتا تھا ، لیکن جو بےروزہ تھے ، انھوں نے سواریوں کو پانی پلایا اور ان کو تیار کیا اور آرام دیا۔ لیکن جو روزے دار تھے انھوں نے ایسا کچھ بھی نہ کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : افطار کرنیوالے اجر میں آگے بڑھ گئے ہیں۔
ابومعاویہ نے اپنی حدیث میں بیان کیا کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک سفر میں تھے۔ ہم میں سے کچھ صائم اور کچھ بےروزہ تھے۔ ایک گرم دن میں ہم ایک جگہ اترے ۔ ہم میں سے کپڑوں والے اکثر سائے میں تھے ۔ سو ہم میں سے وہ بھی ہاتھوں کے ساتھ سورج سے بچ رہے تھے تو روزے دار گرپڑے اور بےروزہ کھڑے رہے تو انھوں نے خیمے لگائے اور سواریوں کو پانی پلایا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آج بےروزہ اجر میں سبقت لے گئے۔

8159

(۸۱۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ حَمْزَۃَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِیَّ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَصُومُ فِی السَّفَرِ؟ وَکَانَ کَثِیرَ الصِّیَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٥٦) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حمزہ بن عمرواسلمی نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں سفر میں روزہ رکھ لوں اور وہ بہت روزے رکھا کرتا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تو چاہے تو رکھ لے، اگر چاہے تو افطار کر۔

8160

(۸۱۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ یَعْنِی ابْنَ زَیْدٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ حَمْزَۃَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِیَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ أَفَأَصُومُ فِی السَّفَرِ؟ قَالَ : ((صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٥٧) حمزہ بن عمرو اسلمی (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! میں مہینے کے آخر کے روزے رکھنے والا ہوں تو کیا میں سفر میں روزہ رکھوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تو چاہے تو روزہ رکھ چاہے تو افطار کر۔

8161

(۸۱۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ وَأَبُو صَادِقٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمُرَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِی مُرَاوِحٍ عَنْ حَمْزَۃَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِیِّ أَنَّہُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : إِنِّی أَجِدُ بِی قُوَّۃً عَلَی الصِّیَامِ فِی السَّفَرِ فَہَلْ عَلَیَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہِیَ رُخْصَۃٌ مِنَ اللَّہِ تَبَارَکَ وَتَعَالَی فَمَنْ أَخَذَ بِہَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَصُومَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْہِ))۔ [صحیح۔ ھذا لفظ المسلم]

(٨١٥٨) حمزہ بن عمرواسلمی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا : میں سفر میں روزہ رکھنے کی قوت رکھتا ہوں مجھ پر کوئی گناہ ہے ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اللہ تبارک وتعالیٰ کی طرف سے رخصت ہے۔ جس نے اسے قبول کیا اس نے اچھا کیا اور جس نے روزہ رکھنا پسند کیا اس پر کوئی گناہ نہیں۔

8162

(۸۱۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٥٩) ابن وھب فرماتے ہیں کہ عمرو بن حارث (رض) نے ایسے ہی حدیث ذکر کی۔

8163

(۸۱۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَافَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّی بَلَغَ عُسْفَانَ ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَائٍ مِنْ مَائٍ فَشَرِبَ نَہَارًا لِیَرَاہُ النَّاسُ فَأَفْطَرَ حَتَّی قَدِمَ مَکَّۃَ قَالَ فَکَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یَقُولُ : صَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی السَّفَرِ ، وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَائَ صَامَ ، وَمَنْ شَائَ أَفْطَرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ کِلاَہُمَا عَنْ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٦٠) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان میں سفر کیا اور روزہ رکھا حتیٰ کہ عسفان پہنچے، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانی کا برتن منگوایا اور دن میں پیا تاکہ لوگوں کو دکھائیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے افطار کیا حتیٰ کہ مکہ آگئے۔ راوی کہتے ہیں : ابن عباس (رض) فرما رہے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سفر میں روزہ رکھا اور افطار بھی کیا ، جو چاہے روزہ رکھے اور جو کوئی چاہے نہ رکھے۔

8164

(۸۱۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا مِقْدَامُ بْنُ دَوُادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی رَمَضَانَ فَلَمْ یَعِبِ الصَّائِمُ عَلَی الْمُفْطِرِ ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَی الصَّائِمِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی الْحُسَیْنِ : فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلَمْ یَعِبِ الصَّائِمُ عَلَی الْمُفْطِرِ ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَی الصَّائِمِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٦١) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے رمضان میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سفر کیا تو کسی صائم نے مفطر پر کوئی اعتراض نہ کیا اور نہ ہی کسی مفطر نے کسی صائم پر اعتراض کیا۔
ابی الحسین کی ایک روایت میں ہے کہ ہم میں سے کچھ روزے سے تھے اور کچھ بغیر روزے کے تھے، مگر روزے دار نے بےروزے پر کو کوئی عیب نہ لگایا اور نہ ہی مفطر نے روزے دار کو۔

8165

(۸۱۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِیُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِی السَّفَرِ فَقَالَ : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی رَمَضَانَ فَلَم یَعِبْ صَائِمٌ عَلَی مُفْطِرٍ ، وَلاَ مُفْطِرٌ عَلَی صَائِمٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٦٢) حمید طویل فرماتے ہیں کہ انس (رض) سے سفر میں روزے کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے فرمایا : ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رمضان میں سفر کیا، تو ہم میں سے صائم نے مفطر پر کوئی عیب نہ لگایا اور نہ ہی کسی مفطر نے صائم پر عیب لگایا۔

8166

(۸۱۶۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَیْدٍ قَالَ : خَرَجْتُ فَصُمْتُ فَقَالُوا لِی : أَعِدْ فَقُلْتُ : إِنَّ أَنَسًا أَخْبَرَنِی أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانُوا یُسَافِرُونَ فَلاَ یَعِیبُ الصَّائِمُ عَلَی الْمُفْطِرِ ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَی الصَّائِمِ۔ فَلَقِیْتُ ابْنَ أَبِی مُلَیْکَۃَ فَأَخْبَرَنِی عَنْ عَائِشَۃَ مِثْلَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ ھذا لفظ مسلم]

(٨١٦٣) ابو خالد احمر حمید سے نقل فرماتے ہیں کہ میں روزے کی حالت میں نکلاتو انھوں نے مجھے کہا : تو لوٹ، میں نے کہا : انس (رض) نے مجھے خبر دی کہ اصحاب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سفر کیا کرتے تھے اور کوئی صائم مفطر پر عیب نہیں لگاتا تھا اور نہ صائم پر میں ابن ابو ملیکہ سے ملا تو انھوں نے مجھے سیدہ عائشہ (رض) کے حوالے سے ایسی حدیث سنائی۔

8167

(۸۱۶۴) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُمْ کَانُوا مَعَہُ فِی سَفَرٍ یَصُومُ الصَّائِمُ وَیُفْطِرُ الْمُفْطِرُ لاَ یَعِیبُ الصَّائِمُ عَلَی الْمُفْطِرِ ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَی الصَّائِمِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَمْرٍو الأَشْعَثِیِّ وَغَیْرِہِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ۔[صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٦٤) جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سفر میں تھے ۔ روزہ رکھنے والا روزہ رکھتا اور مفطر افطار کرتا۔ لیکن کوئی صائم مفطر پر عیب نہ لگاتا اور نہ کوئی افطار کرنے والا روزے دار پر عیب لگاتا۔

8168

(۸۱۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ وأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزِیدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ حَدَّثَنِی زِیَادٌ النُّمَیْرِیُّ حَدَّثَنِی أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ قَالَ : وَافَقَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَمَضَانُ فِی سَفَرٍ فَصَامَہُ وَوَافَقَہُ رَمَضَانُ فِی سَفَرٍ فَأَفْطَرَہُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨١٦٥) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو رمضان میں سفر کرنے کا اتفاق ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور بسا اوقات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو رمضان میں سفر کا اتفاق ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے افطار کیا۔

8169

(۸۱۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَّانِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی الْفَیْضِ قَالَ : کُنْتُ فِی غَزْوَۃٍ بِالشَّامِ فَخَطَبَ مَسْلَمَۃُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ فَقَالَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فِی السَّفَرِ فَلْیَقْضِہِ فَسَأَلْتُ أَبَا قِرْصَافَۃَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لَوْ صُمْتُ ، ثُمَّ صُمْتُ حَتَّی عَدَّ عَشْرًا لَمْ أَقْضِہِ، وَرُوِیَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّہُ قَالَ : الصَّائِمُ فِی السَّفَرِ کَالْمُفْطِرِ فِی الْحَضَرِ۔ وَہُوَ مَوْقُوفٌ ، وَفِی إِسْنَادِہِ انْقِطَاعٌ وَرُوِیَ مَرْفُوعًا وَإِسْنَادُہُ ضَعِیفٌ۔ [صحیح۔ الحاکم]

(٨١٦٦) مسلمہ بن عبدالملک (رض) فرماتے ہیں کہ جس نے رمضان میں سفر کیا اور روزہ رکھا، اسے چاہیے کہ اس کی قضا کرلے۔ میں نے ابو قرصافہ سے جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے تھا پوچھا : اگر میں نے روزہ رکھنا ہوتا تو روزہ رکھتا یہ بات دس مرتبہ کہی مگر قضا نہیں کیے۔

8170

(۸۱۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ وَالسَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ قَالَ مُحَمَّدُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ السَّرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَیَّانَ الدِّمَشْقِیِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ قَالَتْ قَالَ أَبُو الدَّرْدَائِ : لَقَدْ رَأَیْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی بَعْضِ أَسْفَارِہِ فِی یَوْمٍ حَارٍّ شَدِیدِ الْحَرِّ حَتَّی إِنَّ الرَّجُلَ لَیَضَعُ یَدَہُ عَلَی رَأْسِہِ مِنْ شِدَّۃِ الْحَرِّ ، وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَوَاحَۃَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٦٧) ابودرداء (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بعض اسفار میں وہ دن بھی دیکھے جو انتہائی گرم تھے، یہاں تک ہم میں سے کوئی گرمی کی شدت کی وجہ سے اپنے سر پر ہاتھ رکھتا اور ہم میں سے کوئی صائم نہ ہوتا۔ سوائے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اور عبداللہ بن رواحہ کے۔

8171

(۸۱۶۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمُعَاذِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : کُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ ، وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ یَجِدُ الصَّائِمُ عَلَی الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَی الصَّائِمِ۔ یَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ قُوَّۃً فَصَامَ فَإِنَّ ذَلِکَ حَسَنٌ ، وَیَرَوْنَ أَنَّ مَنْ وَجَدَ ضَعْفًا فَأَفْطَرَ فَإِنَّ ذَلِکَ حَسَنٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٦٨) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رمضان میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ پر جاتے تو ہم میں سے روزے دار بھی ہوتے اور بےروزہ بھی۔ مگر کوئی صائم مفطر پر اور مفطر صائم پر عیب نہ لگاتا ۔ وہ خیال کرتے کہ جس میں قوت ہے وہ روزہ رکھتا ہے تو اس نے کہا : اچھا کیا اور جو کمزوری محسوس کرتا ہے وہ افطار کرتا ہے تو فرمایا : اس نے بھی اچھا ہی کیا۔

8172

(۸۱۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِیبٍ الْعَوْذِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ کَانَ فِی سَفَرٍ عَلَی حَمُولَۃٍ یَأْوِی إِلَی شِبَعٍ فَلْیَصُمْ حَیْثُ أَدْرَکَہُ رَمَضَانُ))۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِیبٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ ذَاہِبٌ وَلَمْ یَعُدَّ الْبُخَارِیُّ ہَذَا الْحَدِیثَ شَیْئًا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٦٩) سنان بن سلمہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی سفر میں سواری پر ہو اسے سیرابی ٹھکانا مل جائے تو وہ روزہ رکھے جہاں بھی رمضان آجائے۔

8173

(۸۱۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَلِیٍّ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُونُسَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِنْ أَفْطَرْتَ فَرُخْصَۃُ اللَّہِ ، وَإِنْ صُمْتَ فَہُوَ أَفْضَلُ ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ بِإِسْنَادِہِ مَرْفُوعًا وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [صحیح]

(٨١٧٠) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ اگر تو افطار کرے گا تو تو نے رخصت کو قبول کیا اگر تو نے روزہ رکھا تو یہ افضل ہے۔

8174

(۸۱۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا الْکُدَیْمِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی الْعَاصِ قَالَ الصَّوْمِ فِی السَّفَرِ : أَحَبُّ إِلَیَّ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَعْنَاہُ۔ وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَرَی الْفِطْرَ أَحَبَّ إِلَیْہِ۔ [ضعیف]

(٨١٧١) عثمان بن ابی العاص فرماتے ہیں : میں روزہ رکھتا ہوں، یہ مجھے پسند ہے۔

8175

(۸۱۷۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ: لأَنْ أُفْطِرَ فِی رَمَضَانَ فِی السَّفَرِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨١٧٢) نافع ابن عمر (رض) نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے کہا : میرے لیے رمضان کا روزہ رکھناسفر میں رکھنے سے افطار کرنا پسند ہے۔

8176

(۸۱۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّی إِذَا بَلَغَ الْکَدِیدَ أَفْطَرَ ، وَإِنَّمَا یُؤْخَذُ بِالآخِرِ مِنْ فِعْلِہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٧٣) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے مہینے میں سفر پر نکلے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا حتیٰ کہ کدید مقام پر پہنچ گئے اور روزہ افطار کردیا اور دلیل آخری فعل سے لی جاتی ہے۔

8177

(۸۱۷۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ : وَکَانُوا یَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ فَالأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِہِ وَیَرَوْنَہُ النَّاسِخَ الْمُحْکَمَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٧٤) عبداللہ بن وھب یونس سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن شہاب نے ایسی ہی حدیث بیان کی۔
ابن شہاب فرماتے ہیں کہ وہ نئی بات کی اتباع کرتے ہیں اور نیا کام ان کا اپنا ہے اس اعتبار سے وہ ناسخ محکم جانتے تھے۔

8178

(۸۱۷۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَرَجَ إِلَی مَکَّۃَ عَامَ الْفَتْحِ فِی رَمَضَانَ وَصَامَ حَتَّی بَلَغَ کُرَاعَ الْغَمِیمِ یَعْنِی وَصُمْنَا مَعَہُ فَقِیلَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَیْہِمُ الصِّیَامُ وَإِنَّمَا یَنْتَظِرُونَ مَا تَفْعَلُ۔ فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَائٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَشَرِبَ وَالنَّاسُ یَنْظُرُونَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ۔ وَصَامَ بَعْضٌ فَبَلَغَہُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا قَالَ : ((أُولَئِکَ الْعُصَاۃُ أُولَئِکَ الْعُصَاۃُ))۔ مَرَّتَیْنَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ الْہَادِ وَوُہَیْبٌ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ وَحُمَیْدُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ جَعْفَرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٧٥) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فتح مکہ کے سال رمضان میں نکلے حتیٰ کہ کراع الغمیم پہنچے۔ ہم نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ روزہ رکھا تو لوگوں کو روزے نے مشقت میں ڈا ل دیا اور وہ دیکھتے تھے کہ اب کیا حکم نازل ہوگا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عصر کی نماز کے بعد پانی کا پیالہ منگوایا اور اسے پیا اور لوگ دیکھ رہے تھے تو لوگوں نے بھی افطار کردیا مگر کچھ نے افطار نہ کیا تو یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ نافرمان ہیں دو مرتبہ کہا۔

8179

(۸۱۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ بِبْغَدَادَ وَأَبُو الأَزْہَرِ : أَحْمَدُ بْنُ الأَزْہَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِطَعَامٍ وَہُوَ بِمَرِّ الظَّہْرَانِ فَقَالَ لأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ : ((کُلاَ))۔ فَقَالاَ : إِنَّا صَائِمَانِ فَقَالَ : ((ارْحَلُوا لِصَاحِبَیْکُمُ، اعْمَلُوا لِصَاحِبَیْکُمُ ادْنُوا فَکُلاَ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِیُّ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]

(٨١٧٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس کھانا لایا گیا اور آپ مرظہران میں تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر وعمر (رض) کو کہا کہ تم کھاؤ۔ انھوں نے کہا : ہم روزے سے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے ساتھیوں کے لیے کوچ کرو اور اپنے ساتھیوں کے لیے کام کرو، قریب ہوجاؤ اور کھاؤ۔

8180

(۸۱۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ قَالَ قَالَ عُبَیْدَۃُ : إِذَا سَافَرَ الرَّجُلُ وَقَدْ صَامَ رَمَضَانَ شَیْئًا فَلْیَصُمْ مَا بَقِیَ قَالَ : وَقَرَأَ ہَذِہِ الآیَۃَ {فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ} قَالَ وَقَالَ أَبُو الْبَخْتَرِیِّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَکَانَ أَفْقَہَ مِنَّا : مَنْ شَائَ صَامَ وَمَنْ شَائَ أَفْطَرَ۔

(٨١٧٧) ابوالبختری فرماتے ہیں کہ عبیدہ نے کہا : جب آدمی سفر کرے اور رمضان کا روزہ بھی رکھا ہو تو باقی بھی پورا کرلے اور یہ آیت تلاوت کی : { فَمَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الشَّہْرَ فَلْیَصُمْہُ } جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے افطار کرے۔
ابو البختری ابن عباس کے حوالے سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ہم سے زیادہ سمجھ دار ہیں، سو جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے افطارکرے۔

8181

(۸۱۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ (ح) وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی الْمَعْنَی عَنْ سَعِیدٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی أَیُّوبَ زَادَ جَعْفَرٌ وَاللَّیْثُ قَالَ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ : أَنَّ کُلَیْبَ بْنَ ذُہْلٍ الْحَضْرَمِیَّ أَخْبَرَہُ عَنْ عُبَیْدٍ قَالَ جَعْفَرٌ : ابْنِ جَبْرٍ قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی بَصْرَۃَ الْغِفَارِیِّ صَاحِبِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی سَفِینَۃٍ مِنَ الْفُسْطَاطِ فِی رَمَضَانَ فَدَفَعَ ، ثُمَّ قَرَّبَ غَدَائَ ہُ قَالَ جَعْفَرٌ فِی حَدِیثِہِ فَلَمْ یُجَاوِزِ الْبُیُوتَ حَتَّی دَعَا بِالسُّفْرَۃِ قَالَ : اقْتَرِبْ۔ قَالَ قُلْتُ : أَلَیْسَ تَرَی الْبُیُوتَ؟ قَالَ أَبُو بَصْرَۃَ : أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ جَعْفَرٌ فِی حَدِیثِہِ فَأَکَلَ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٧٨) جعفر بن جبیر فرماتے ہیں : میں ابی بصرہ غفاری کے ساتھ تھا، جو کشتی میں رمضان میں فسطاط کے سفر میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا تو انھوں نے لوٹایا، پھر کھانا قریب کرلیا ۔ جعفر نے اپنی حدیث میں بیان کیا کہ وہ گھر سے ابھی دور نہیں گئے تھے کہ انھوں نے سفر کا کھانا منگوالیا اور کہا کہ تو قریب ہو۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : کیا تو گھروں کو نہیں دیکھ رہا تو ابو بصرہ نے کہا : کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنت سے اعراض کرتا ہے ؟ جعفر نے اپنی حدیث میں بیان کیا ، پھر انھوں نے کھالیا۔

8182

(۸۱۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو مُوسَی : أَلَمْ أُنَبَّأْ أَوْ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَخْرُجُ صَائِمًا وَتَدْخُلُ صَائِمًا؟ قَالَ قُلْتُ : بَلَی قَالَ : فَإِذَا خَرَجْتَ فَاخْرُجْ مُفْطِرًا ، وَإِذَا دَخَلْتَ فَادْخُلْ مُفْطِرًا ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨١٧٩) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے ابوموسیٰ نے کہا : کیا میں تجھے خبر نہ دوں کہ تو روزے کی حالت میں نکلے اور روزے کی حالت میں داخل ہوا، وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : کیوں نہیں تو اس نے کہا : جب تو نکلے تو مفطر کی حالت میں نکل اور جب تو داخل ہوتومفطر کی حالت میں داخل ہو۔

8183

(۸۱۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِی زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْکَدِرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ قَالَ : أَتَیْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ فِی رَمَضَانَ وَ ہُوَ یُرِیدُ السَّفَرَ وَقَدْ رُحِلَتْ دَابَّتُہُ وَلَبِسَ ثِیَابَ السَّفَرِ وَقَدْ تَقَارَبَ غُرُوبُ الشَّمْسِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَکَلَ مِنْہُ ، ثُمَّ رَکِبَ فَقُلْتُ لَہُ : سُنَّۃٌ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨١٨٠) محمد بن کعب فرماتے ہیں کہ میں رمضان میں انس بن مالک کے پاس آیا، وہ سفر انھوں کا ارادہ رکھتے تھے اور ان کی سواری تیار کی جاچکی تھی اور سفر کالباس بھی پہن لیا تھا اور سورج کے غروب کا وقت قریب تھا تو انھوں نے کھانامنگوایا اور اس میں سے کھایا پھر سوار ہوگئے تو میں نے ان سے کہا : یہ سنت ہے تو انھوں نے کہا : جی ہاں۔

8184

(۸۱۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِیلَ : أَنَّہُ کَانَ یُسَافِرُ وَہُوَ صَائِمٌ فَیُفْطِرُ مِنْ یَوْمِہِ۔[ضعیف]

(٨١٨١) ابو اسحق فرماتے ہیں کہ عمرو بن شرحبیل (رض) سفر کیا کرتے تھے اس حال میں کہ وہ روزے سے ہوتے ، پھر اسی دن افطار کرلیتے۔

8185

(۸۱۸۲) اسْتِدَّلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ وَابْنُ نُمَیْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : ذَکَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْہِلاَلَ فَقَالَ : ((إِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَیْتُمُوہُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ أُغْمِیَ عَلَیْکُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِینَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَقَدْ مَضَی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٨٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چاند کا تذکرہ کیا اور فرمایا : جب تم چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب اسے دیکھو تو افطار کرو ۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن پورے کرو۔

8186

(۸۱۸۳) وَحَدَّثَنَا الشَّیْخُ الإِمَامُ أَبُو الطِّیبِ : سَہْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ إِمْلاَئً فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْیَتِہِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِینَ))۔

(٨١٨٣) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو اور اس کے نظر آنے پر افطار کرو۔ اگر تم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن کے روزے رکھو۔[صحیح۔ انظر قبلہ ]

8187

(۸۱۸۴) أَخْبَرَنَا عَلَیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی حَرْمَلَۃَ أَخْبَرَنِی کُرَیْبٌ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ نَصُومَ لِرُؤْیَۃِ الْہِلاَلِ وَنُفْطِرَ لِرُؤْیَتِہِ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْنَا أَنْ نُکْمِلَ ثَلاَثِینَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨١٨٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ ہم چاند دیکھ کر روزہ رکھیں اور چاند دیکھ کر افطار کریں۔ اگر ہم پر بادل چھاجائیں تو تیس دن پورے کریں۔

8188

(۸۱۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ أَبُو یَحْیَی الْبَزْازُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ یَعْنِی ابْنَ الْعَوَّامِ عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْجَعِیِّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَدَلِیُّ : جُدَیْلَۃُ قَیْسٍ أَنَّ أَمِیرَ مَکَّۃَ خَطَبَ ، ثُمَّ قَالَ : عَہِدَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ نَنْسُکَ لِلرُّؤْیَۃِ ، فَإِنْ لَمْ نَرَہُ وَشَہِدَ شَاہِدَا عَدْلٍ نَسَکْنَا بِشَہَادَتِہِمَا فَسَأَلْتُ الْحُسَیْنَ بْنَ الْحَارِثِ مَنْ أَمِیرُ مَکَّۃَ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِی ، ثُمَّ لَقِیَنِی بَعْدَ ذَلِکَ فَقَالَ : ہُوَ الْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ أَخُو مَحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ ، ثُمَّ قَالَ الأَمِیرُ : إِنَّ فِیکُمْ مَنْ ہُوَ أَعْلَمُ بِاللَّہِ وَرَسُولِہِ مِنِّی وَشَہِدَ ہَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَوْمَی بِیَدِہِ إِلَی رَجُلٍ قَالَ الْحُسَیْنُ فَقُلْتُ لِشَیْخٍ إِلَی جَنْبِی : مَنْ ہَذَا الَّذِی أَوْمَی إِلَیْہِ الأَمِیرُ؟ قَالَ : ہَذَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ۔ وَصَدَقَ کَانَ أَعْلَمَ بِاللَّہِ مِنْہُ فَقَالَ : بِذَلِکَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٨٥) حسین بن حارث جدلی فرماتے ہیں کہ امیر م کہ نے خطبہ دیا اور کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہم سے عہد لیا کہ ہم اسے دیکھ کر قربانی کریں۔ اگر ہم اسے نہ دیکھیں اور دو عادل آدمی گواہی دے دیں تو ان دو کی گواہی پر ہم قربانی کریں گے تو میں نے امیرِ مکہ حسین بن حارث سے پوچھا تو وہ کہنے لگے : میں نہیں جانتا ۔ پھر وہ اس کے بعد مجھے ملے تو انھوں نے کہا : حارث بن حاطب محمد بن حاطب کا بھائی ہے۔ پھر امیر نے کہا : تم میں وہ شخص موجود ہے جو مجھ سے زیادہ اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات کو جانتا ہے اور اپنے ہاتھ سے اس آدمی کی طرف اشارہ کیا۔ حسین کہتے ہیں : میں نے اس شیخ سے کہا جو میرے پہلو میں تھا : یہ کون ہے جس کی طرف امیر نے اشارہ کیا ؟ اس نے کہا : یہ عبداللہ بن عمر (رض) ہے اور اس نے سچ کہا ۔ واقعۃً وہ اس سے زیادہ علم والے ہیں تو انھوں نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں یہی حکم دیا ہے۔

8189

(۸۱۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ قَالَ لنا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ : سَأَلْتُ إِبْرَاہِیمَ الْحَرْبِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ حَدَّثَنَا بِہِ سَعِیدُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، ثُمَّ قَالَ إِبْرَاہِیمُ ہُوَ الْحَارِثُ بْنُ حَاطِبِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَبِیبِ بْنِ وَہْبِ بْنِ حُذَافَۃَ بْنِ جُمَحَ کَانَ مِنْ مُہَاجِرَۃِ الْحَبَشَۃِ۔ قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ : ہَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨١٨٦) وھب بن حذافہ بن جمع مہاجر ین حبشہ میں تھے ۔ علی بن عمر نے کہا : یہ سند متصل صحیح ہے۔

8190

(۸۱۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : أَصْبَحَ النَّاسُ صِیَامًا لِثَلاَثِینَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الحکم]

(٨١٨٧) ربعی بن حراش کسی صحابی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگوں نے تیسویں دن روزے کی حالت میں صبح کی۔

8191

(۸۱۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِہِ قَالَ : أَصْبَحَ النَّاسُ لِتَمَامِ ثَلاَثِینَ یَوْمًا فَقَدِمَ أَعْرَابِیَّانِ فَشَہِدَا أَنَّہُمَا أَہَلاَّہُ بِالأَمْسِ عَشِیَّۃً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ أَنْ یُفْطِرُوا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن الجارود]

(٨١٨٨) ربعی بن حراش کسی صحابی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگوں نے تیسویں دن روزے کی حالت میں صبح کی تو دودیہاتی آئے، انھوں نے گواہی دی کہ ہم نے کل چاند دیکھا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ روزہ افطار کریں۔

8192

(۸۱۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِی آخِرِ یَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِیَّانِ فَشَہِدَا عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- بِاللَّہِ لأَہَلاَّ الْہِلاَلَ بِالأَمْسِ عَشِیَّۃً۔ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ أَنْ یُفْطِرُوا۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٨١٨٩) ربعی بن حراش کسی صحابی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لوگوں نے رمضان کے آخری دن میں اختلاف کیا تو دو آدمی آئے اور انھوں نے گواہی دی کہ انھوں نے کل شام چاند دیکھا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو حکم دیا کہ وہ افطار کرلیں۔

8193

(۸۱۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرٍ الْخَلَدِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الطَّالْقَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ : أَصْبَحَ النَّاسُ صِیَامًا لِتَمَامِ ثَلاَثِینَ فَجَائَ رَجُلاَنِ فَشَہِدَا أَنَّہُمَا رَأَیَا الْہِلاَلَ بِالأَمْسِ۔ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ فَأَفْطَرُوا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨١٩٠) ابو مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ تیس کی صبح لوگوں نے روزے کی حالت میں کی ۔ پھر دو آدمی آئے اور انھوں نے گواہی دی کہ انھوں نے کل چاند دیکھا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو افطار کرنے کا حکم دے دیا۔

8194

(۸۱۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ : أَہْلَلْنَا ہِلاَلَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِخَانِقِینَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ قَالَ فَجَائَ نَا کِتَابُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ نَہَارًا فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی یَشْہَدَ شَاہِدَانِ مُسْلِمَانِ أَنَّہُمَا رَأَیَاہُ بِالأَمْسِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : یُرِیدُ بِہِ ہِلاَلَ آخِرِ رَمَضَانَ۔ [صحیح۔ اخراجہ ابن البعد]

(٨١٩١) ابو وائل (رض) فرماتے ہیں کہ ہم پر رمضان کا چاند طلوع ہوا اور ہم خانقین میں تھے تو ہم میں سے کچھ نے روزہ رکھا اور کچھ نے افطار کیا تو عمر (رض) کی تحریر ہمارے پاس آئی کہ جب تم دن میں چاند دیکھو پھر افطار نہ کرو حتیٰ کہ دو آدمی گواہی نہ دیں کہ انھوں نے چاند دیکھا ہے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ اس سے مراد رمضان کے آخر کا چاند ہے۔

8195

(۸۱۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُہُسْتَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ : کَتَبَ إِلَیْنَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَنَحْنُ بِخَانِقِینَ : إِنَّ الأَہِلَّۃَ بَعْضُہَا أَعْظَمُ مِنْ بَعْضٍ فَإِذَا رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ أَوَّلَ النَّہَارِ فَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی یَشْہَدَ شَاہِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّہُمَا رَأَیَاہُ بِالأَمْسِ۔ ہَذَا أَثَرٌ صَحِیحٌ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٨١٩٢) حضرت ابو وائل (رض) فرماتے ہیں کہ عمر (رض) نے ہماری طرف خط لکھا اور ہم خانقین میں تھے کہ بیشک چاند ایک دوسرے سے بڑا ہوتا ہے، سو جب تم چاند دن کے شروع میں دیکھو تو افطار نہ کرو حتیٰ کہ دوعادل لوگ گواہی نہ دے دیں کہ انھوں نے کل چاند دیکھا ہے۔

8196

(۸۱۹۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا وَرْقَائُ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی الثَّعْلَبِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ : کُنْتُ مَعَ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بِالْبَقِیعِ فَنَظَرَ إِلَی الْہِلاَلِ فَأَقْبَلَ رَاکِبٌ فَتَلَقَّاہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : مِنْ أَیْنَ جِئْتَ؟ قَالَ : مِنَ الْمَغْرِبِ قَالَ : أَہْلَلْتَ قَالَ : نَعَمْ قَالَ عُمَرُ : اللَّہُ أَکْبَرُ إِنَّمَا یَکْفِی الْمُسْلِمِینَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ قَامَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَی خُفَّیْہِ ثُمَّ صَلَّی الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ قَالَ : ہَکَذَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَنَعَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد]

(٨١٩٣) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ میں براء بن عازب (رض) اور عمر بن خطاب (رض) کے ساتھ بقیع میں ساتھ تھا انھوں نے چاند کی طرف دیکھا ، اتنے میں ایک سوار آیا۔ عمر (رض) اس سے ملے اور اس سے پوچھا : تو کہاں سے آیا ہے ؟ اس نے بتایا : مغرب سے تو عمر (رض) نے اسے کہا : کیا تو نے چاند دیکھا ہے ؟ اس نے کہا : جی ہاں تو عمر (رض) نے کہا : اللہ اکبر بیشک مسلمانوں کو یہی آدمی کافی ہے۔ پھر عمر (رض) کھڑے ہوئے اور وضو کیا اور موزوں پر مسح کیا، پھر مغرب کی نماز پڑھائی ۔ پھر کہا : میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایسے ہی کرتے دیکھا ہے۔

8197

(۸۱۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا یَزِیدُ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ بْنُ یُونُسَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی الثَّعْلَبِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ : کُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَتَاہُ رَجُلٌ فَقَالَ: رَأَیْتُ الْہِلاَلَ ہِلاَلَ شَوَّالَ فَقَالَ عُمَرُ : أَیُّہَا النَّاسُ أَفْطِرُوا ، ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّیْنِ۔ [ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٨١٩٤) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ میں عمر (رض) کے ساتھ تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے کہا : میں نے شوال کا چاند دیکھا ہے تو عمر (رض) نے کہا : اے لوگو ! افطار کرو۔ پھر موزوں پر مسح کرنے تک حدیث بیان کی۔

8198

(۸۱۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِی رُؤْیَۃِ الْہِلاَلِ فِی فِطْرٍ أَوْ أَضْحًی۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَرَّاقُ قُلْتُ لأَبِی نُعَیْمٍ سَمِعَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی مِنْ عُمَرَ قَالَ : لاَ أَدْرِی۔ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ قُلْتُ لِیَحْیَی بْنِ مَعِینٍ : سَمِعَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی مِنْ عُمَرَ فَلَمْ یُثْبِتْ ذَاکَ قَالَ عَلِیٌّ : عَبْدُ الأَعْلَی ہُوَ ابْنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِیُّ غَیْرُہُ أَثْبَتُ مِنْہُ وَحَدِیثُ أَبِی وَائِلٍ أَصَحُّ إِسْنَادًا عَنْ عُمَرَ مِنْہُ رَوَاہُ الأَعْمَشُ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِی وَائِلٍ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ قَالَ : سُئِلَ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَمْ یَرَہُ فَقُلْتُ لَہُ : الْحَدِیثُ الَّذِی یُرْوَی کُنَّا مَعَ عُمَرَ نَتَرَایَا الْہِلاَلَ فَقَالَ لَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف]

(٨١٩٥) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ بیان کرتے ہیں کہ عمر (رض) نے ایک آدمی کی گواہی کو عید الفطر یا اضحیٰ کا چاند دیکھنے کے لیے جائز قرار دیا ۔
عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ عمر (رض) کے حوالے سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے نہیں دیکھا ۔ میں نے ان سے کہا : جو حدیث بیان کی گئی ہے اس میں ہے کہ ہم عمر (رض) کے ساتھ تھے اور چاند کو دیکھ رہے تھے تو انھوں نے فرمایا : کچھ بھی نہیں تھا۔

8199

(۸۱۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ أَبِی عُمَیْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَۃٍ لَہُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : أَصْبَحَ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ صِیَامًا فِی آخِرِ یَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَدِمَ رَکْبٌ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ فَشَہِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُمْ رَأَوُا الْہِلاَلَ بَالأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ أَنْ یُفْطِرُوا وَیَغْدُوا إِلَی مُصَلاَّہُمْ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ بِمَعْنَاہُ شُعْبَۃُ وَہُشَیْمُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی بِشْرٍ : جَعْفَرِ بْنِ أَبِی وَحْشِیَّۃَ وَہُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ وَأَبُو عُمَیْرٍ رَوَاہُ عَنْ عُمُومَۃٍ لَہُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَصْحَابُ النَّبِیِّ -ﷺ- کُلُّہُمْ ثِقَاتٌ فَسَوَاء ٌ سُمُّوا أَوْ لَمْ یُسَمَّوْا۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨١٩٦) عمیر بن انس نقل فرماتے ہیں جو صحابی تھے کہ اہل مدینہ نے ایک صبح روزے کی حالت میں کی رمضان کے آخری دنوں میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں۔ دن کے اخیر میں ایک قافلہ آیا اور انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گواہی دی کہ انھوں نے کل چاند دیکھا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو افطار کا حکم دیا اور وہ صبح عیدگاہ پہنچیں۔

8200

(۸۱۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ عُمُومَۃً لَہُ مِنَ الأَنْصَارِ شَہِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی رُؤْیَۃِ الْہِلاَلِ فَأَمَرَہُمْ أَنْ یَخْرُجُوا لِعِیدِہِمْ مِنَ الْغَدِ۔ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَغَلِطَ فِیہِ إِنَّمَا رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بِشْرٍ ۔ [منکر الاسناد۔ اخرجہ احمد]

(٨١٩٧) انس (رض) اپنے انصار چچاؤں سے نقل فرماتے ہیں کہا کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس چاند دیکھنے کی گواہی دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا کہ کل عید کے لیے نکلیں۔

8201

(۸۱۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الطَّابَرَانِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ أَبِی عُمَیْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَتِہِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ: جَائَ رَکْبٌ إِلَی نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- فَشَہِدُوا أَنَّہُمْ رَأَوْہُ بَالأَمْسِ یَعْنِی الْہِلاَلَ فَأَمَرَہُمْ أَنْ یُفْطِرُوا ، وَأَنْ یَخْرُجُوا مِنَ الْغَدِ۔ قَالَ شُعْبَۃُ : أُرَاہُ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ۔ [حسن۔ معنیٰ آنفاً]

٨١٩٨۔ عمیر بن انس اپنے چچاؤں سے نقل فرماتے ہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابی تھے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک قافلہ آیا اور انھوں نے چاند کے دیکھنے کی گواہی دی کہ ہم نے کل چاند دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں افطارکاحکم دیا اور یہ کہ کل عید گاہ کی طرف نکلیں ۔ شعبہ کہتے ہیں : یہ دن کا آخر تھا۔

8202

(۸۱۹۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِی آخِرِ یَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَقَدِمَ أَعْرَابِیَّانِ فَشَہِدَا عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- بِاللَّہِ لأَہَلاَّ الْہِلاَلَ أَمْسِ عَشِیَّۃً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ أَنْ یُفْطِرُوا وَأَنْ یَغْدُوا إِلَی مُصَلاَّہُمْ۔ [صحیح۔ معنیٰ قریباً]

(٨١٩٩) ربعی بن حراش ایک صحابی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رمضان کے آخری دن میں لوگوں نے اختلاف کیا تو دودیہاتی آئے، انھوں نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گواہی دی کہ انھوں نے کل چاند دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو افطار کا حکم دے دیا اور یہ کہ کل عیدگاہ آئیں۔

8203

(۸۲۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَیْسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ عَمْرٍو یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّا أُمَّۃٌ أُمِّیَّۃٌ لاَ نَکْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ۔ الشَّہْرُ ہَکَذَا وَہَکَذَا وَہَکَذَا))۔ یَعْنِی ثَلاَثِینَ ثُمَّ قَالَ : ((وَہَکَذَا وَہَکَذَا وَہَکَذَا))۔ وَضَمَّ إِبْہَامَہُ یَعْنِی تِسْعًا وَعِشْرِینَ یَقُولُ مَرَّۃً ثَلاَثِینَ ، وَمَرَّۃً تِسْعًا وَعِشْرِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٠٠) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم ان پڑھ لوگ ہیں، نہ ہم لکھ سکتے ہیں اور نہ ہی حساب کرسکتے ہیں اور مہینہ ایسے ایسے ہوتا ہے، یعنی تیس دن کا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایسے ، ایسے ، ایسے ہوتا ہے اور اپنے انگوٹھے کو بند کرلیا ، یعنی انتیس کا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مرتبہ اُنتیس دن اور دوسری مرتبہ تیس دن کا فرمایا۔

8204

(۸۲۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ فِیمَا قَرَأْتُ عَلَیْہِ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ بِبْغَدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ سَہْلٍ الثَّغْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ : مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَ قِیلَ لَہَا : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ أَیَکُونُ شَہْرُ رَمَضَانَ تِسْعًا وَعِشْرِینَ؟ فَقَالَتْ : مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تِسْعًا وَعِشْرِینَ أَکْثَرُ مِمَّا صُمْتُ ثَلاَثِینَ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَ ہَذَا۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

( ٨٢٠١) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ مجھ سے کہا گیا : اے اُم المومنین ! کیا رمضان کا مہینہانتیس دن کا ہوتا ہے ؟ تو انھوں نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تیس دن سے زیادہ انتیس دن کے روزے رکھے ہیں۔

8205

(۸۲۰۲) حَدَّثَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الزَّاہِدُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ دِینَارٍ حَدَّثَنِی أَبِی أَنَّہُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ یَقُولُ : مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تِسْعًا وَعِشْرِینَ أَکْثَرُ مِمَّا صُمْتُ مَعَہُ ثَلاَثِینَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

٨٢٠٢۔ عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تیس روزوں سے زیادہ انتیس دن کے روزے رکھے ہیں۔

8206

(۸۲۰۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَیْدٍ وَخَالِدًا الْحَذَّائَ یُحَدِّثَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی بَکْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((شَہْرَا عِیدٍ لاَ یَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّۃِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَیْمَانَ۔ وَالْمُرَادُ بِالْحَدِیثِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّہُمَا وَإِنْ خَرَجَا تِسْعًا وَعِشْرِینَ فَہُمَا کَامِلاَنِ فَیمَا یَتَعَلَّقُ بِہِمَا مِنَ الأَحْکَامِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٠٣) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ انتیس دن کے روزے تیس روزوں سے زیادہ رکھے ہیں۔

8207

(۸۲۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ الأَصَمَّ الْکُوفِیَّ سَمِعَ الْوَلِیدَ قَالَ : صُمْنَا عَلَی عَہْدِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثَمَانِیَۃً وَعِشْرِینَ یَوْمًا فَأَمَرَنَا بِقَضَائِ یَوْمٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٠٤) حمید فرماتے ہیں کہ انھوں نے ولید سے سنا کہ ہم نے علی (رض) کے دور میں اٹھائیس روزے رکھے تو انھوں نے ہمیں ایک دن کی قضاکا حکم دیا۔

8208

(۸۲۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی حَرْمَلَۃَ عَنْ کُرَیْبٍ : أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْہُ إِلَی مُعَاوِیَۃَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَیْتُ حَاجَتُہَا فَاسْتُہِلَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَیْتُ الْہِلاَلَ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فِی آخِرِ الشَّہْرِ فَسَأَلَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْہِلاَلَ فَقَالَ : مَتَی رَأَیْتُمُ الْہِلاَلَ قُلْتُ : رَأَیْنَاہُ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ قَالَ أَنْتَ رَأَیْتَہُ قُلْتُ : نَعَمْ وَرَئَ اہُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِیَۃُ فَقَالَ : لَکِنَّا رَأَیْنَاہُ لَیْلَۃَ السَّبْتِ فَلاَ نَزَالُ نَصُومُ حَتَّی نُکْمِلَ ثَلاَثِینَ أَوْ نَرَاہُ فَقُلْتُ : أَوَلاَ نَکْتَفِی بِرُؤْیَۃِ مُعَاوِیَۃَ قَالَ : لاَ ہَکَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ۔ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَرَادَ مَا رُوِیَ عَنْہُ فِی قِصَّۃٍ أُخْرَی : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَدَّہُ لِرُؤْیَتِہِ أَوْ تُکْمَلُ الْعِدَّۃُ ، وَلَمْ یَثْبُتْ عِنْدَہُ رُؤْیَتُہُ بِبَلَدٍ آخَرَ بِشَہَادَۃِ رَجُلَیْنِ حَتَّی تُکْمَلَ الْعِدَّۃُ عَلَی رُؤْیَتِہِ لاِنْفِرِادِ کُرَیْبٍ بِہَذَا الْخَبَرِ فَلَمْ یَقْبَلْہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢٠٥) کر یب (رض) فرماتے ہیں کہ ام الفضل بنت حارث نے انھیں شام میں معاویہ (رض) کے پاس بھیجا، فرماتے ہیں : میں شام آیا۔ اپنی حاجت پوری کی کہ رمضان آگیا اور میں شام میں ہی تھا ۔ میں نے جمعہ کی رات کو چانددیکھا ، پھر میں مہینے کے آخر میں مدینے آیا تو مجھ سے عبداللہ بن عباس (رض) نے چاند کے بارے میں پوچھا کہ تم نے چاند دیکھا ؟ میں نے کہا : ہاں اور لوگوں نے بھی دیکھا ۔ انھوں نے روزہ رکھا اور معاویہ (رض) نے بھی روزہ رکھا تو انھوں نے کہا : مگر ہم نے تو ہفتے کو دیکھا ہے، ہم توا بھی روزے رکھتے رہیں گے حتیٰ کہ تیس دن پورے کریں یا چاند دیکھ لیں، میں نے کہا : کیا آپ کو معاویہ کا دیکھنا کافی نہیں ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں ایسے ہی حکم دیا ہے۔
ہوسکتا ہے کہ ابن عباس (رض) کا ارادہ وہ ہو جو دوسرے قصے میں بیان کیا گیا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے دیکھنے تک مدت کو بڑھا دیایا پھر تعداد کو مکمل کرنے کے لیے ان کے نزدیک دوسرے ملک کی گواہی ثابت نہیں دو کی گواہی کے ساتھ حتیٰ کہ تعداد مکمل ہوجائے دیکھنے سے بھی اور اس خبر میں ایک ہیں اسی لیے قبول نہیں کیا۔

8209

(۸۲۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا أَیُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : إِنَّمَا الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّی تَرَوْہُ ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّی تَرَوْہُ فَإِنْ غُمَّ عَلَیْکُمْ فَأَتِمُّوا الْعِدَّۃَ ثَلاَثِینَ فِطْرُکُمْ یَوْمَ تُفْطِرُونَ وَأَضْحَاکُمْ یَوْمَ تُضَحُّونَ ، وَکُلُّ عَرَفَۃَ مَوْقِفٌ ، وَکُلُّ مِنًی مَنْحَرٌ وَکُلُّ فِجَاجِ مَکَّۃَ مَنْحَرٌ۔ وَقَدْ رُوِّینَاہُ مِنْ حَدِیثِ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ مَرْفُوعًا وَتَابَعَہُ عَبْدُ الْوَارِثِ وَرُوحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ مَرْفُوعًا۔ [ضعیف]

(٨٢٠٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ مہینہ انتیس دن کا ہوتا ہے، سو نہ تم روزہ رکھو حتیٰ کہ اسے دیکھ نہ لو اور جب تک دیکھ نہ لو افطار بھی نہ کرو۔ اگر تم پر بادل وغیرہ چھاجائیں تو تیس کی تعداد پوری کرو ۔ تمہاری عیدالفطر کا دن وہی ہوگا جس دن تم افطار کرو گے اور تمہارے اضحی کا دن وہ ہے جس دن قربانی کرو گے اور تمام عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے اور سارمنیٰ نحر کی جگہ ہے اور مکہ کی ہر گلی نحر کی جگہ ہے۔

8210

(۸۲۰۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنَ قَزْعَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا أَزْہَرُ بْنُ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ سَوَائٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : صُومُوا لِرُؤْیَتِہِ ۔ ثُمَّ ذَکَرَا مِثْلَہُ إِلَی آخِرِہِ وَلَمْ یَذْکُرَا (الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ)۔ وَرُوِیَ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٠٧) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے نظر آنے پر روزہ رکھو ، پھر ایسے ہی آخر تک حدیث بیان کی اور اس کا تذکرہ نہیں کیا کہ مہینہ انتیس دن کا ہوتا ہے۔

8211

(۸۲۰۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّیْخِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِیُّ عَنْ عُثْمَانَ الأَخْنَسِیِّ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((صَوْمُکُمْ یَوْمَ تَصُومُونَ وَأَضْحَاکُمْ یَوْمَ تُضَحُّونَ))۔ [حسن۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٢٠٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے روزے کا دن وہی ہے جس میں تم روزہ رکھتے ہو اور تمہاری قربانی کا دن وہ ہے جس میں قربانی کرتے ہو۔

8212

(۸۲۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ النَّحْوِیُّ بِبْغَدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْحُنَیْنِ حَدَّثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَنِیفَۃَ یُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِینَارٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ الأَقْمَرِ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَۃَ یَوْمَ عَرَفَۃَ فَقَالَتِ اسْقُوا مَسْرُوقًا سَوِیقًا وَأَکْثِرُوا حَلْوَاہُ۔ قَالَ فَقُلْتُ : إِنِّی لَمْ یَمْنَعْنِی أَنْ أَصُومَ الْیَوْمَ إِلاَّ أَنِّی خِفْتُ أَنْ یَکُونَ یَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ : النَّحْرُ یَوْمَ یَنْحَرُ النَّاسُ ، وَالْفِطْرُ یَوْمَ یُفْطِرُ النَّاسُ۔ [ضعیف]

(٨٢٠٩) مسروق فرماتے ہیں کہ یوم عرفہ کو میں سیدہ عائشہ کے پاس گیا تو انھوں نے فرمایا : مسروق کو ستو پلاؤ اور میٹھا زیادہ ڈالنا، فرماتے ہیں : میں نے کہا کہ انھوں نے مجھے اس دن کے روزے سے منع نہیں کیا ، مگر میں ڈرا کہ شاید آج یوم نحر ہو تو عائشہ (رض) نے فرمایا : نحر وہ ہے جس دن لوگ قربانی کرتے ہیں اور فطر وہ ہے جس دن لوگ افطار کرتے ہیں۔

8213

(۸۲۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کَانَ یَکُونُ عَلَیَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِیعُ أَنْ أَقْضِیَہُ إِلاَّ فِی شَعْبَانَ قَالَ یَحْیَی الشُّغْلُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ ، وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢١٠) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ مجھ پر رمضان کے روزوں کی قضاء ہوتی مگر میں ان کی قضا نہ کرپاتی مگر شعبان میں۔ یحییٰ نے کہا : یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مصروفیت کی وجہ سے تھا۔

8214

(۸۲۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِی رَجُلٍ أَدْرَکَہُ رَمَضَانُ وَعَلَیْہِ رَمَضَانُ آخَرُ قَالَ : یَصُومُ ہَذَا وَیُطْعِمُ عَنْ ذَاکَ کُلَّ یَوْمٍ مِسْکِینًا وَیَقْضِیہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ اہل الجمہ]

(٨٢١١) عبداللہ بن عباس اس آدمی کے بارے میں فرماتے ہیں جس کو رمضان نے پالیا جب کہ اس کے دوسرے رمضان کے روزے باقی تھے تو وہ اس رمضان کے روزے رکھے اور پچھلے رمضان کے ہر دن کے عوض مسکین کو کھانا کھلادے اور قضا کرے۔

8215

(۸۲۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ : سُئِلَ سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ رَجُلٍ تَتَابَعَ عَلَیْہِ رَمَضَانَانِ وَفَرَّطَ فِیمَا بَیْنَہُمَا فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ صَالِحٍ أَبِی الْخَلِیلِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ قَالَ : یَصُومُ الَّذِی حَضَرَ وَیَقْضِی الآخَرَ وَیُطْعِمُ لِکُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ بِمِثْلِہِ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَقَالَ : مُدًّا مِنْ حِنْطَۃٍ لِکُلِّ مِسْکِینٍ۔ [صحیح۔ ابن عرویہ]

(٨٢١٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ وہ اس رمضان کے روزے رکھے گا جو حاضر ہے اور دوسرے کی قضاکرے گا اور ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائے گا۔
ابن جریج عطاء کے حوالے سے نقل فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) نے بیان کیا کہ ہر مسکین کے لیے گندم کا ایک مد ہے۔

8216

(۸۲۱۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ بَکَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ رَقَبَۃَ قَالَ : زَعَمَ عَطَاء ٌ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ فِی الْمَرِیضِ یَمْرَضُ وَلاَ یَصُومُ رَمَضَانَ ، ثُمَّ یَبْرَأُ وَلاَ یَصُومُ حَتَّی یُدْرِکَہُ رَمَضَانُ آخَرُ قَالَ : یَصُومُ الَّذِی حَضَرَہُ وَیَصُومُ الآخَرَ وَیُطْعِمُ لِکُلِّ لَیْلَۃٍ مِسْکِینًا۔ وَرَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ نَافِعٍ الْجَلاَّبُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَی بْنِ وَجِیہٍ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ إِبْرَاہِیمُ وَعُمَرُ مَتْرُوکَانِ : وَرُوِّینَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ فِی الَّذِی لَمْ یَصِحَّ حَتَّی أَدْرَکَہُ رَمَضَانُ آخَرُ : یُطْعِمُ وَلاَ قَضَائَ عَلَیْہِ ، وَعَنِ الْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَالنَّخَعِیِّ : یَقْضِی وَلاَ کَفَّارَۃَ عَلَیْہِ۔ وَبِہِ نَقُولُ لِقَوْلِ اللَّہِ تَعَالَی {فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ} [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٣١٢) عطاء فرماتے ہیں کہ انھوں نے ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ انھوں نے مریض کے بارے میں کہا جو بیمار ہوتا ہے اور رمضان کا روزہ نہیں رکھتا ۔ پھر وہ تندرست ہوجاتا ہے اور روزے نہیں رکھتا حتیٰ کہ دوسرا رمضان آجاتا ہے۔ انھوں نے کہا : پھر وہ اس رمضان کے روزے رکھے گا جو موجود ہے بعد میں دوسرے کے رکھے گا اور ہر رات کے عوض مسکین کو کھانا کھلائے گا۔
ابن عمر (رض) اور ابوہریرہ (رض) سے اس کے بارے میں منقول ہے جو دوسرے رمضان تک صحیح نہیں ہوتا کہ وہ کھانا کھلائے اور اس پر قضا نہیں۔ حسن طاؤس اور نخعی فرماتے ہیں کہ قضا ہے لیکن کفارہ نہیں اور ہم کہتے ہیں اللہ کے فرمان کے تحت : { فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ }

8217

(۸۲۱۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ذَرُونِی مَا تَرَکْتُکُمْ فَإِنَّمَا ہَلَکَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ بِکَثْرَۃِ سُؤَالِہِمْ وَاخْتِلاَفِہِمْ عَلَی أَنْبِیَائِہِمْ ، فَإِذَا نَہَیْتُکُمْ عَنْ شَیْئٍ فَاجْتَنِبُوہُ ، وَإِذَا أَمَرْتُکُمْ بِالأَمْرِ فَأْتُوا مِنْہُ مَا اسْتَطَعْتُمْ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢١٤) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : جب میں تمہیں حکم دوں کچھ کرنے کا تو جس قدر طاقت ہے عمل کرو۔ چھوڑ دو اس میں جس میں تمہیں چھوڑا ہے۔ بیشک تم سے پہلے لوگ کثرت سوال کی وجہ سے ہلاک کیے گئے اور انبیاء سے اختلاف کی وجہ سے۔ سو جب میں تمہیں کسی کام سے منع کردوں تو تم اسے چھوڑ دیا کرو اور جب تمہیں کسی کام کا کرنے کا حکم دوں تو جس قدر تم میں طاقت ہے اسے کرو۔

8218

(۸۲۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ وَنَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ یَمُوتُ وَعَلَیْہِ صَوْمٌ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ نَذْرٌ یَقُولُ : لاَ یَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَلَکِنْ تَصَدَّقُوا عَنْہُ مِنْ مَالِہِ لِلصَّوْمِ لِکُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٢١٥) نافع فرماتے ہیں کہ جب ابن عمر (رض) سے ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جو فوت ہوگیا اور اس کے ذمے رمضان یا نذر وغیرہ کے روزے تھے تو وہ فرماتے ہیں کہ کوئی کسی کی طرف سے روزے نہ رکھے لیکن اس کے مال میں سے صدقہ دو ۔ ہر دن کے روزے کے عوض ایک مسکین۔

8219

(۸۲۱۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَاشِمٍ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ حَدَّثَنِی جُوَیْرِیَۃُ بْنُ أَسْمَائَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ کَانَ یَقُولُ : مَنْ أَفْطَرَ فِی رَمَضَانَ أَیَّامًا وَہُوَ مَرِیضٌ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ یَقْضِیَ فَلْیُطْعِمْ عَنْہُ مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ أَفْطَرَہُ مِنْ تِلْکَ الأَیَّامِ مِسْکِینًا مُدًّا مِنْ حِنْطَۃٍ ، فَإِنْ أَدْرَکَہُ رَمَضَانُ عَامَ قَابِلٍ قَبْلَ أَنْ یَصُومَہُ فَأَطَاقَ صَوْمَ الَّذِی أَدْرَکَ فَلْیُطْعِمْ عَمَّا مَضَی کُلَّ یَوْمٍ مِسْکِینًا مُدًّا مِنْ حِنْطَۃٍ وَلْیَصُمِ الَّذِی اسْتَقْبَلَ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحِ مَوْقُوفٌ عَلَی ابْنِ عُمَرَ ، وَقَدْ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ نَافِعٍ فَأَخْطَأَ فِیہِ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٢١٦) نافع بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ کہا کرتے تھے : جس نے رمضان میں مرض کی وجہ سے کچھ دن افطار کیا۔ پھر وہ قضا سے پہلے ہی فوت ہوگیا تو اس کی جانب سے ہر د ن کے عوض ایک مسکین کو ایک مد کھانا دیا جائے، ان تمام دنوں کے عوض۔ اگر اسے آئندہ رمضان آئے اس کے روزے رکھنے سے پہلے اور وہ اس کے روزے رکھنے کی طاقت رکھتا ہے تو جو گزر چکے ہیں، ان کے عوض مسکین کو ایک مد گندم دے اور جو رمضان گزر رہا ہے اس کے روزے رکھے۔

8220

(۸۲۱۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ الْبَخْتَرِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْن عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الَّذِی یَمُوتُ وَعَلَیْہِ رَمَضَانُ وَلَمْ یَقْضِہِ قَالَ : یُطْعَمُ عَنْہُ لِکُلِّ یَوْمٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ۔ ہَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْہَیْنِ أَحَدُہُمَا رَفْعُہُ الْحَدِیثَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَإِنَّمَا ہُوَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ وَالآخَرُ قَوْلُہُ نِصْفُ صَاعٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ : مُدًّا مِنْ حِنْطَۃٍ ، وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی لَیْسَ فِیہِ ذِکْرُ الصَّاعِ۔ [منکر۔ ابن ابی لیلٰی]

(٨٢١٧) ابن عمر (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس شخص کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ جو فوت ہوگیا اور اس کے ذمے رمضان کے وہ روزے ہیں جس کی قضا نہیں کر سکاتو ہر دن کے عوض مسکین کو نصف صاع کھانا دیا جائے۔
یہ دو لحاظ سے غلط ہی ایک یہ کہ اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مرفوعاً بیان کیا جب کہ وہ ابن عمر (رض) کا قول ہے۔ دوسری یہ کہ وہ آدھا صاع ہے جب کہ ابن عمر (رض) نے فرمایا : گندم کا ایک مد۔ دوسری روایت ابن ابی لیلیٰ سے ہے جس میں صاع کا تذکرہ نہیں۔

8221

(۸۲۱۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَامِلٍ الْقُرْقُسَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَیْہِ صَوْمُ شَہْرٍ قَالَ : ( (یُطْعَمُ عَنْہُ کُلَّ یَوْمٍ مِسْکِینٌ))۔ [منکر۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٢١٨) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) نے فرمایا : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جوفوت ہوگیا اور اس کے ذمے مہینے کے روزے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ ان کی طرف سے ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائے۔

8222

(۸۲۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَیْہِ صِیَامُ شَہْرِ رَمَضَانَ وَعَلَیْہِ نَذْرُ صِیَامِ شَہْرٍ آخَرَ۔ قَالَ : یُطْعِمُ سِتِّینَ مِسْکِینًا۔ کَذَا رَوَاہُ ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْہُ فِی الصِّیَامَیْنِ جَمِیعًا۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢١٩) ثوبان (رض) فرماتے ہیں : ابن عباس (رض) سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو فوت ہوگیا اور اس کے ذمے رمضان کے مہینے کے روزے ہوں اور دوسرے مہینے میں نذر کے روزے ہوں تو انھوں نے کہا : ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلایا جائے۔

8223

(۸۲۲۰) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِی امْرَأَۃٍ تُوُفِّیَتْ أَوْ رَجُلٍ وَعَلَیْہِ رَمَضَانُ وَنَذْرُ شَہْرٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : یُطْعِمُ عَنْہُ مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا أَوْ یَصُومُ عَنْہُ وَلِیُّہُ لِنَذْرِہِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢٢٠) میمون بن مہر ان فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) سے ایسی عورت یا مرد کے بارے میں پوچھا گیا جو فوت ہوگیا اور اس پر مہینہ بھر کے رمضان یا نذر کے روزے تھے تو ابن عباس (رض) نے کہا : اس کی طرف سے ہر دن کے عوض مسکین کو کھانا دیا جائے گا یا پھر اس کا ولی اس کی طرف سے روزہ رکھے ۔

8224

(۸۲۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ الأَیْلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ مَاتَ وَعَلَیْہِ صِیَامٌ صَامَ عَنْہُ وَلِیُّہُ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مُوسَی بْنِ أَعْیَنَ عَنْ عَمْرٍو، ثُمَّ قَالَ تَابَعَہُ ابْنُ وَہْبٍ عَنْ عَمْرٍو، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ وَأَحْمَدَ بْنِ عِیسَی قَالَ الْبُخَارِیُّ: وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِی جَعْفَرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٢١) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص فوت ہوگیا اور اس کے ذمے روزے بھی تھے تو اس کی طرف سے اس کا ولی روزے رکھے۔

8225

(۸۲۲۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِیعِ بْنِ طَارِقٍ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((مِنْ مَاتَ وَعَلَیْہِ صِیَامٌ صَامَ عَنْہُ وَلِیُّہُ))۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٢٢٢) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو شخص فوت ہوگیا اور اس کے ذمے روزے تھے تو اس کی طرف سے اس کا ولی روزے رکھے گا۔

8226

(۸۲۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَۃً أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صَوْمُ شَہْرٍ فَقَالَ : ((أَرَأَیْتِ لَوْ کَانَ عَلَیْہَا دَیْنٌ أَکُنْتِ تَقْضِینَہُ؟))۔ فَقَالَتْ : نَعَمْ فَقَالَ : ((دَیْنٌ اللَّہِ أَحَقُّ بِالْقَضَائِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ۔ وَرَوَاہُ زَائِدَۃُ بْنُ قُدَامَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٢٣) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہا : میری ماں فوت ہوگئی ہے اور اس کے ذمے مہینے کے روزے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرا کیا خیال ہے کہ اگر اس کے ذمے قرض ہوتا تو کیا تو ادا کرتی تو اس نے کہا : ہاں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کا قرض ادائیگی کا زیادہ مستحق ہے۔

8227

(۸۲۲۴) کَمَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَبِیبٍ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صَوْمُ شَہْرٍ أَفَأَقْضِیہِ عَنْہَا؟ قَالَ : ((لَوْ کَانَ عَلَی أُمِّکَ دَیْنٌ أَکُنْتَ قَاضِیَہُ؟))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ((فَدَیْنُ اللَّہِ أَحَقُّ أَنْ یُقْضَی))۔ قَالَ سُلَیْمَانُ قَالَ الْحَکَمُ وَسَلَمَۃُ وَنَحْنُ جُلُوسٌ حِینَ کَانَ مُسْلِمٌ یُحَدِّثُ بِہَذَا فَقَالاَ سَمِعْنَا مُجَاہِدًا یَذْکُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ہَذَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ حُسَیْنٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ زَائِدَۃَ۔ وَرَوَاہُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٢٢٤) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میری ماں فوت ہوچکی ہے اور اس کے ذمے مہینے کے روزے تھے، کیا میں اس کی طرف سے قضاکروں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تیری ماں پر قرض ہوتا تو کیا ادا کرتا ؟ اسے کہا : جی ہاں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اللہ کا قرض زیادہ حق رکھتا ہے کہ اسے ادا کیا جائے۔

8228

(۸۲۲۵) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَحَمَّدٍ : دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْجَارُودِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْحَکَمِ وَمُسْلِمٍ الْبَطِینِ وَسَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَمُجَاہِدٍ وَعَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أُخْتِی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صِیَامُ شَہْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ قَالَ: ((أَرَأَیْتِ لَوْ کَانَ عَلَی أُخْتِکِ دَیْنٌ أَکُنْتِ تَقْضِینَہُ))۔ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : ((فَحَقُّ اللَّہِ أَحَقُّ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعِیدٍ الأَشَجِّ ، وَقَالَ الْبُخَارِیُّ : وَیُذْکَرُ عَنْ أَبِی خَالِدٍ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢٢٥) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میری بہن فوت ہوگئی ہے اور اس کے ذمے دو ماہ کے متواتر روزے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تیری بہن پر قرض ہوتا تو کیا ادا کرتی ؟ اس نے کہا : جی ہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اللہ کا حق ادائیگی کا زیادہ حق رکھتا ہے۔

8229

(۸۲۲۶) وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمًا الْبَطِینَ یُحَدِّثُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَۃً أَتَتِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَذَکَرَتْ لَہُ: أَنَّ أُخْتَہَا نَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَہْرًا ، وَإِنَّہَا رَکِبَتِ الْبَحْرَ فَمَاتَتْ وَلَمْ تَصُمْ فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((صُومِی عَنْ أُخْتِکِ))۔ فَہَذَا اللَّفْظُ نَصٌّ فِی الصَّوْمِ عَنْہَا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ زَیْدُ بْنُ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ۔ [صحیح۔ اخرجہ السطانی]

(٨٢٢٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میری بہن نے ایک مہینے کے روزوں کی نذر مانی تھی، وہ سمندر پر سفر کررہی تھی تو فوت ہوگئی اور اس نے وہ روزے نہیں رکھے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا : اپنی بہن کی طرف سے روزے رکھ۔ یہ الفاظ اس کی طرف سے روزہ رکھنے کی دلیل ہیں۔

8230

(۸۲۲۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَبْدُ الْبَاقِی بْنُ قانعٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْہَرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَتْ : إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صَوْمُ نَذْرٍ فَقَالَ : ((أَکُنْتِ قَاضِیَۃً عَنْہَا دِینًا لَوْ کَانَ عَلَی أُمِّکِ؟))۔ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : ((فَصُومِی عَنْہَا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢٢٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور کہنے لگی : میری ماں فوت ہوچکی ہے اور اس کے ذمے نذر کے روزے تھے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو اس کا قرض اد ا کرتی اگر اس کے ذمے قرض ہوتا ؟ تو اس نے کہا : جی ہاں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو اس کی طرف سے روزے رکھ۔

8231

(۸۲۲۸) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ وَابْنِ أَبِی خَلَفٍ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ عَدِیٍّ وَزَادَ فِی مَتْنَہِ : أَفَأَصُومُ عَنْہَا؟ قَالَ : ((أَرَأَیْتِ لَوْ کَانَ عَلَی أُمِّکِ دِینٌ فَقَضَیْتِہِ أَکَانَ یُؤَدِّی ذَلِکَ عَنْہَا؟))۔ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : ((فَصُومِی عَنْ أُمِّکِ))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مَحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ وَأَبُو أَحْمَدَ بْنُ عِیسَی قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِی خَلَفٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَیْدٍ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِی زَکَرِیَّا بْنُ عَدِیٍّ فَذَکَرَہُ۔ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ حِکَایَۃً عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ۔ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ : جَعْفَرُ بْنُ أَبِی وَحْشِیَّۃَ عَنْ سَعِیدٍ نَصًّا فِی جَوَازِ الصَّوْمِ عَنْہَا۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

( ٨٢٢٨) زکریا بن عدی فرماتے ہیں اور متن میں اضافہ کیا کہ کیا میں اس کی طرف سے روزے رکھوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو بتا اگر اس کے ذمے قرض ہوتا تو کیا تو اپنی ماں کا قرض ادا کرتی ؟ اس نے کہا : جی ہاں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر اپنی ماں کی طرف سے روزے رکھ۔

8232

(۸۲۲۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی وَحْشِیَّۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَۃً نَذَرَتْ وَہِیَ فِی الْبَحْرِ إِنْ نَجَّاہَا اللَّہُ أَنْ تَصُومَ شَہْرًا فَأَنْجَاہَا اللَّہُ وَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ فَجَائَ تْ ذَاتُ قَرَابَۃٍ لَہَا إِمَّا أُخْتُہَا أَوِ ابْنَتُہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْبَرَتْہُ فَقَالَ : ((صَوْمِی عَنْہَا))۔ تَابَعَہُ ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی بِشْرٍ فِی الصَّوْمِ ، وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ وَأَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ فِی الْحَجِّ دُونَ الصَّوْمِ ، وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ السُّؤَالُ وَقَعَ عَنْہُمَا فَنَقَلاَ أَحَدَہُمَا وَنَقَلَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَہُشَیْمٌ الآخَرَ فَقَدْ رَوَاہُ عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی الصَّوْمِ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٢٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے نذر مانی اور وہ سمندر میں تھی کہ اگر اللہ نے اسے نجات دے دی تو وہ ایک مہینے کے روزے رکھے گی مگر وہ روزے رکھنے سے پہلے فوت ہوگئی ۔ اس کی کوئی قرابت دار (بہن یا بیٹی) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور خبر دی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی طرف سے روزے رکھ۔

8233

(۸۲۳۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَرِیزٍ : فِی امْرَأَۃٍ مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صَوْمٌ قَالَ حَدَّثَنِی عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَتَتِ امْرَأَۃٌ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا صَوْمُ خَمْسَۃَ عَشَرَ یَوْمًا۔ قَالَ : ((أَرَأَیْتِ لَوْ أَنَّ أُمَّکِ مَاتَتْ وَعَلَیْہَا دَیْنٌ أَکُنْتِ قَاضِیَتَہُ))۔ قَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : ((اقْضِی دِینَ أُمِّکِ))۔ وَہِیَ امْرَأَۃٌ مِنْ خَثْعَمٍ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ أَبُو حَرِیزٍ حَدَّثَنِی عِکْرِمَۃُ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرَوَاہُ بُرَیْدَۃُ بْنُ حُصَیْبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الصَّوْمِ وَالْحَجِّ جَمِیعًا۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٢٣٠) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی کہ میری ماں فوت ہوگئی ہے اور اس کے پندرہ روزے تھے ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر اس پر قرض ہوتا تو کیا تو ادا کرتی ؟ اس نے کہا : جی ہاں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی ماں کا قرض ادا کر۔ یہ خثعم کی عورت تھی۔
شیخ نے نقل فرمایا بریدہ بن حصیب نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روزے اور حج دونوں کے بارے میں نقل فرماتے ہیں سلمان بن برید ہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے کہا : ایک مہینے کے روزے ۔ سو اس حدیث سے میت کی طرف سے روزے رکھنے کا جوا ز ہے۔ امام شافعی نے اپنی پرانی کتاب میں کہا : جو میت کی طرف سے روزہ رکھنے کے متعلق فرمایا : اگر اس کی طرف سے ثابت ہو تو جیسے حج کیا جاسکتا ہے۔ روزہ بھی رکھا جاسکتا ہے۔ لیکن نئی کتاب میں جو ہے تو ان سے پوچھا گیا تو فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک کو دوسرے کی طرف سے روزے کا حکم دیا۔

8234

(۸۲۳۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَطَائٍ الْمَدِینِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنْت جَالِسًا عِنْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- إِذْ أَتَتْہُ امْرَأَۃٌ فَقَالَتْ : إِنِّی تَصَدَّقْتُ عَلَی أُمِّی بِجَارِیَۃٍ وَإِنَّہَا مَاتَتْ قَالَ : ((وَجَبَ أَجْرُکِ وَرَدَّہَا عَلَیْکِ الْمِیرَاثُ))۔ قَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہُ کَانَ عَلَیْہَا صَوْمُ شَہْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْہَا قَالَ : ((صُوْمِی عَنْہَا))۔ قَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہَا لَمْ تَحُجَّ أَفَأَحُجُّ عَنْہَا؟ قَالَ : ((حُجِّی عَنْہَا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَطَائٍ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ وَزُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ وَمَرْوَانُ الْفَزَارِیُّ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ وَغَیْرُہُمْ إِلاَّ أَنَّ بَعْضَہُمْ قَالَ : صَوْمُ شَہْرَیْنِ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَطَائٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ۔ وَقَالَ صَوْمُ شَہْرٍ فَثَبَتَ بِہَذِہِ الأَحَادِیثِ جَوَازُ الصَّوْمِ عَنِ الْمَیِّتِ۔ وَکَانَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قَالَ فِی کِتَابِ الْقَدِیمِ : وَقَدْ رُوِیَ فِی الصَّوْمِ عَنِ الْمَیِّتِ شَیْء ٌ فَإِنْ کَانَ ثَابِتًا صِیمَ عَنْہُ کَمَا یُحَجُّ عَنْہُ ، وَأَمَّا فِی الْجَدِیدِ فَإِنَّہُ سَأَلَ عَلَی نَفْسِہِ فَقَالَ : فَإِنْ قِیلَ فَرُوِیَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ أَحَدًا أَنْ یَصُومَ عَنْ أَحَدٍ قِیلَ : نَعَمْ رَوَی ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَإِنْ قِیلَ : فَلِمَ لاَ تَأْخُذُ بِہِ قِیلَ : حَدَّثَ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- نَذْرًا ، وَلَمْ یُسَمِّہِ مَعَ حِفْظِ الزُّہْرِیِّ وَطُولِ مُجَالَسَۃِ عُبَیْدِ اللَّہِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ۔ فَلَمَّا جَائَ غَیْرُہُ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِغَیْرِ مَا فِی حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ أَشْبَہَ أَنْ لاَ یَکُونَ مَحْفُوظًا۔ یَعْنِی بِہِ الْحَدِیثَ الَّذِی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢٣١) عبداللہ بن بریدہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک عورت آئی، اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اپنی ماں کو صدقے میں ایک باندی دی تھی ، مگر میری ماں فوت ہوچکی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرا اجر واجب ہوگیا اور تیری میراث تیری لوٹ آئی ، پھر اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس پر ایک ماہ کے روزے بھی تھے۔ کیا میں اس کی طرف سے روزے رکھوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزے رکھ ، پھر اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے حج نہیں کیا تھا، کیا میں اس کی طرف سے حج کروں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی طرف سے حج کر۔

8235

(۸۲۳۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْن عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَۃَ اسْتَفْتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ: إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْہَا نَذْرٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((اقْضِہِ عَنْہَا))۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذَا حَدِیثٌ ثَابِتٌ قَدْ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ وَغَیْرِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ إِلاَّ أَنَّ فِی رِوَایَۃِ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَۃً سَأَلَتْ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ وَسَلَمَۃُ بْنُ کُہَیْلٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِی رِوَایَۃٍ عَنْ مُجَاہِدٍ وَعَطَائٍ وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ وَرَوَاہُ عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، ثُمَّ رَوَاہُ بُرَیْدَۃُ بْنُ حُصَیْبٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ فَالأَشْبَہُ أَنْ تَکُونَ ہَذِہِ الْقِصَّۃُ الَّتِی وَقَعَ السُّؤَالُ فِیہَا عَنِ الصَّوْمِ نَصًّا غَیْرَ قِصَّۃِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَۃَ الَّتِی وَقَعَ السُّؤَالُ فِیہَا عَنِ النَّذْرِ مُطْلَقًا۔ کَیْفَ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ النَّصُّ فِی جَوَازِ الصَّوْمِ عَنِ الْمَیِّتِ ، وَقَدْ رَأَیْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا یُضَعِّفُ حَدِیثَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمَا رُوِیَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ زُرَیْعٍ عَنْ حَجَّاجٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ یَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ وَیُطْعِمُ عَنْہُ۔ وَبِمَا رُوِّینَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِی الإِطْعَامِ عَنْ مَنْ مَاتَ وَعَلَیْہِ صِیَامُ شَہْرِ رَمَضَانَ ، وَصِیَامُ شَہْرِ نَذْرٍ۔ وَفِی رِوَایَۃِ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرِوَایَۃِ أَبِی حَصِینٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قَالَ فِی صِیَامِ شَہْرِ رَمَضَانَ : أَطْعَمَ عَنْہُ وَفِی النَّذْرِ قَضَی عَنْہُ وَلِیُّہُ وَرِوَایَۃُ مَیْمُونٍ وَسَعِیدٍ تُوَافِقُ الرِّوَایَۃَ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی النَّذْرِ إِلاَّ أَنَّ الرِّوَایَتَیْنِ الأُولَیَیْنِ تُخَالِفَانِہَا وَرَأَیْتُ بَعْضَہُمْ ضَعَّفَ حَدِیثَ عَائِشَۃَ بِمَا رُوِیَ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ عَنِ امْرَأَۃٍ عَنْ عَائِشَۃَ فِی امْرَأَۃٍ مَاتَتْ وَعَلَیْہَا الصَّوْمُ قَالَتْ : یُطْعَمُ عَنْہَا وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : لاَ تَصُومُوا عَنْ مَوْتَاکُمْ وَأَطْعِمُوا عَنْہُمْ۔ وَلَیْسَ فِیمَا ذَکَرُوا مَا یُوجِبُ لِلْحَدِیثِ ضِعْفًا فَمَنْ یُجَوِّزُ الصِّیَامَ عَنِ الْمَیِّتِ یُجَوِّزُ الإِطْعَامَ عَنْہُ ، وَفِیمَا رُوِیَ عَنْہُمَا فِی النَّہْیِ عَنِ الصَّوْمِ عَنِ الْمَیِّتِ نَظَرٌ وَالأَحَادِیثُ الْمَرْفُوعَۃُ أَصَحُّ إِسْنَادًا وَأَشْہَرُ رِجَالاً وَقَدْ أَوْدَعَہَا صَاحِبَا الصَّحِیحِ کِتَابَیْہِمَا وَلَوْ وَقَفَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ عَلَی جَمِیعِ طُرُقِہَا وَتَظَاہُرِہَا لَمْ یُخَالِفْہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ تَعَالَی وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ وَمِمَّنْ رَأَی جَوَازَ الصِّیَامِ عَنِ الْمَیِّتِ طَاوُسٌ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِیُّ وَالزُّہْرِیُّ وَقَتَادَۃُ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٣٢) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ سعد بن عبادہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور پوچھا کہ میری ماں فوت ہوگئی ہے اور اس پر نذر تھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اس کی طرف سے قضا دے۔
ہوسکتا ہے کہ یہ وہ واقعہ ہو جس میں روزے کے بارے میں صراحتاً سوال ہے۔ سعد بن عبادہ (رض) کے قصے کے علاوہ ہو۔ ابن عباس (رض) نے کہا کہ ایک دوسرے کی طرف سے روزہ رکھیں اور اس کی طرف سے کھانا کھلائیں۔ ابن عباس (رض) کھانے کے بارے میں اس شخص کے لیے فرماتے ہیں جو مرجائے اور اس کے ذمے رمضان کے روزے بھی ہوں اور نذر کے روزے بھی ہوں۔

8236

(۸۲۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ قَالَ : سُئِلَ سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَیْہِ رَمَضَانَانِ وَلَمْ یَصِحَّ بَیْنَہُمَا فَأَخبَرنَا عَنْ أَبِی یَزِیدَ الْمَدَنِیِّ : أَنَّ رَجُلاً مَاتَ وَعَلَیْہِ رَمَضَانَانِ فَأَوْصَی أَنْ یَسْأَلُوا الْفُقَہَائَ مَا یُکَفِّرُہُمَا وَاقْضُوا عَنِّی دَیْنِی وَابْدَئُ وا بِدَیْنِ اللَّہِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ وَفِیہِ قَالَ فَأَتَوُا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: عَلَیْہِ إِطْعَامُ سِتِّینَ مِسْکِینًا فَرَجَعُوا إِلَی ابْنِ عُمَرَ فَأَخْبَرُوہُ فَقَالَ: صَدَقَ کَذَلِکَ فَاصْنَعُوا۔[ضعیف]

(٨٢٣٣) عبدا لوہاب بن عطا فرماتے ہیں کہ سعید بن عروبہ سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا ، جس پر دو رمضان ہوں اور وہ ان دونوں میں تندرست نہ ہو تو انھوں نے ہمیں ابو یزید مولیٰ سے نقل فرمایا کہ ایک آدمی فوت ہوا اور اس پر دو رمضان تھے تو اس نے وصیت کی کہ فقہا سے پوچھا جائے : ان کا کفارہ کیا ہے اور مجھ سے میرا قرض بھی اداکرو اور ابتدا اللہ کے قرض سے کرنا۔ حدیث بیان کی اور اس میں ہے کہ وہ ابن عباس (رض) کے پاس آئے تو انھوں نے کہا : اس پر ساٹھ مساکین کا کھانا ہے تو وہ وہاں سے ابن عمر (رض) کی طرف واپس پلٹ آئے تو انھوں نے کہا : ابن عباس (رض) نے سچ کہا ہے سو تم ایسے ہی کرو۔

8237

(۸۲۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ فَارِسٍ النَّیْسَابُورِیُّ قَالَ وَفِیمَا ذَکَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : نَزَلَتْ (فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ) فَسَقَطَتْ مُتَتَابِعَاتٍ۔ قَوْلُہَا : (سَقَطَتْ) تُرِیدُ بِہِ نُسِخَتْ لاَ یَصِحُّ لَہُ تَأْوِیلٌ غَیْرَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٢٣٤) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں یہ آیت نازل ہوئی (فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ مُتَتَابِعَاتٍ ) تو پھر مُتَتَابِعَاتٍ کا لفظ ساقط ہوگیا، یعنی منسوخ ہوگیا ۔ اس کے علاوہ کوئی تاویل درست نہیں۔

8238

(۸۲۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَاقُ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَزْہَرَ بْنِ سَعِیدٍ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا عَامِرٍ الْہَوْزَنِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عُبَیْدَۃَ بْنَ الْجَرَّاحِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سُئِلَ عَنْ قَضَائِ رَمَضَانَ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ لَمْ یُرَخِّصْ لَکُمْ فِی فِطْرِہِ وَہُوَ یُرِیدُ أَنْ یَشُقَّ عَلَیْکُمْ فِی قَضَائِہِ فَأَحْصِ الْعِدَّۃَ وَاصْنَعْ مَا شِئْتَ۔ [حسن]

(٨٢٣٥) ابو عامرہوزنی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابو عبیدہ بن جراح (رض) سے سنا، ان سے رمضان کی قضا کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے فرمایا : اللہ نے اس میں افطار کی رخصت نہیں دی۔ وہ تم پر قضا میں مشقت کرنا چاہتا ہے ، اس کی گنتی پوری کرو اور جو تو چاہتا ہے وہ کر۔

8239

(۸۲۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُوسَی بْنِ یَزِیدَ بْنِ مَوْہِبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مَالِکِ بْنِ یَخَامِرٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ قَضَائِ رَمَضَانَ فَقَالَ : أَحْصِ الْعِدَّۃَ وَصُمْ کَیْفَ شِئْتَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٣٦) معاذ بن جبل (رض) فرماتے ہیں کہ ان سے قضائِ رمضان کے متعلق سوال کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : انھیں شمار کرو اور جیسے چاہے قضا کرو۔

8240

(۸۲۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَ لاَ یَرَی بِقَضَائِہِ بَأْسًا أَنْ یَقْضِیَہُ مُتَفَرِقًا یَعْنِی قَضَائَ صَوْمِ رَمَضَانَ۔ [ضعیف]

(٨٢٣٧) عقبہ بن حارث (رض) فرماتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) اس کی قضا میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ اس کی قضا جدا جدا کی جائے، یعنی رمضان کے روزوں کی۔

8241

(۸۲۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی قَضَائِ رَمَضَانَ : مَنْ کَانَ عَلَیْہِ شَیْء ٌ مِنْہُ فَلْیُفَرِّقْ بَیْنَہُ۔ [ٖحسن۔ یحییٰ بن لیوب مصری]

(٨٢٣٨) عطاء فرماتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے رمضان کی قضاء کے بارے میں فرمایا : جس پر اس کی قضا ہو تو اس سے جلدی الگ ہوجائے، یعنی کرے۔

8242

(۸۲۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : الْعَلاَئُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الإِسَفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ حَدَّثَنَا نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی مَنْ عَلَیْہِ قَضَائُ شَہْرِ رَمَضَانَ قَالَ : یَقْضِیِہِ مُتَفَرِّقًا فَإِنَّ اللَّہَ قَالَ {فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ} [حسن لغیرہ]

(٨٢٣٩) عبداللہ بن عباس (رض) اس شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جس پر رمضان کے مہینے کی قضا ہو کہ وہ اس کی قضاجدا جدا کرے اور اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : { فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ } کہ اتنی گنتی دوسرے دنوں میں پوری کرو۔

8243

(۸۲۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ التَّیْمِیُّ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بِہِ بَأْسًا وَیَقُولُ : إِنَّمَا قَالَ اللَّہُ {فَعِدَّۃٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ}۔ [حسن۔ عبداوتھا]

(٨٢٤٠) بکر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ انس بن مالک (رض) اس میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے اور فرمایا : کرتے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے کہ دوسرے دنوں میں یہ گنتی پوری کرو۔

8244

(۸۲۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ جَدَّتہُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ کَانَ یَقُولُ : أحْصِ الْعِدَّۃَ وَصُمْ کَیْفَ شِئْتَ۔ وَقَدْ رُوِیَ فِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِإِسْنَادٍ مُرْسَلٍ

(٨٢٤١) رافع بن خدیج فرماتے ہیں : گنتی شمار کر اور جیسے چاہے روزے رکھ۔

8245

(۸۲۴۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ أَبُو حُسَیْنٍ رَجُلٌ مِنْ أَہْلِ مَکْۃَ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَی بْنَ عُقْبَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ قَالَ قِیلَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ رَجُلٌ کَانَ عَلَیْہِ قَضَاء ٌ مِنْ رَمَضَانَ فَقَضَی یَوْمًا أَوْ یَوْمَیْنِ مُنْقَطِعَیْنِ أَیُجْزِئُ عَنْہُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَرَأَیْتَ لَوْ کَانَ عَلَیْہِ دَیْنٌ فَقَضَاہُ دِرْہَمًا وَدِرْہَمَیْنِ حَتَّی یَقْضِیَ دِینَہُ أَتَرَوْنَ ذِمَّتَہُ بَرِئَتْ؟))۔ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : ((یَقْضِی عَنْہُ))۔ وَقَدْ قِیلَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ [ضعیف]

(٨٢٤٢) صالح بن کیسان (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ ایک آدمی پر قضاء ہے اور وہ علیحدہ علیحدہ ایک یا دو دن کے روزے رکھتا ہے تو کیا اسے کفایت کر جائے گا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر کسی کا قرض ہو تو ایک یا دو درہم ادا کرتا رہے تو اس کا قرض ادا ہوجاتا ہے۔ کیا اس طرح وہ اپنے ذمے سے بری نہ ہوگا ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایسے ہی اس سے ادا ہوجائیں گے۔

8246

(۸۲۴۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیُّ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سُئِلَ عَنْ تَقْطِیعِ قَضَائِ صِیَامِ شَہْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ : ((ذَلِکَ إِلَیْکَ أَرَأَیْتَ لَوْ کَانَ عَلَی أَحَدِکُمْ دَیْنٌ فَقَضَی الدِّرْہَمَ وَالدِّرْہَمَیْنِ أَلَمْ یَکُنْ قَضَائً ؟ فَاللَّہُ أَحَقُّ أَنْ یَعْفُوَا أَوْ یَغْفِرَ))۔ قَالَ عَلِیٌّ : إِسْنَادُہُ حَسَنٌ إِلاَّ أَنَّہُ مُرْسَلٌ وَقَدْ وَصَلَہُ غَیْرُ أَبِی بَکْرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمٍ وَلاَ یَثْبُتُ مُتَّصِلاً۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَرُوِیَ فِی مُقَابَلَتِہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فِی النَّہْیِ عَنِ الْقَطْعِ مَرْفُوعًا وَکَیْفَ یَکُونُ ذَلِکَ صَحِیحًا وَمَذْہَبُ أَبِی ہُرَیْرَۃَ جَوَازُ التَّفْرِیقِ وَمَذْہَبُ ابْنِ عُمَرَ الْمُتَابَعَۃُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا فِی جَوَازِ التَّفْرِیقِ وَلاَ یَصِحُّ شَیْء ٌ مِنْ ذَلِکَ۔ [منکر۔ ابن شبیہ]

(٨٢٤٣) محمد بن منکدر فرماتے ہیں کہ مجھے یہ بات پہنچی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے رمضان کے روزہ کی جدا جدا قضا کرنے کے متعلق پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ تیری طرف ہے، تم بتاؤ کہ اگر کسی پر قرض ہو تو وہ اس میں سے ایک ایک دو درہم ادا کرتا ہے، کیا اس کی ادائیگی نہیں ہوگی ! تو اللہ زیادہ حق رکھتا ہے کہ وہ درگزر کرے اور معاف کردے۔

8247

(۸۲۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ کَانَ عَلَیْہِ صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْیَسْرُدْہُ وَلاَ یَقْطَعْہُ))۔ قَالَ عَلِیٌّ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ ضَعِیفٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ مَدَنِیُّ قَدْ ضَعَّفَہُ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِیُّ وَالدَّارَقُطْنِیُّ۔ [ضعیف۔ دارقطنی]

(٨٢٤٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے ذمہ رمضان کی قضا ہو تو وہ انھیں اکٹھے رکھے جدا جدا قضا نہ کرے۔

8248

(۸۲۴۵) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللہ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی قَضَائِ رَمَضَانَ قَالَ : تَتَابِعًا۔ [ضعیف]

(٨٢٤٥) حارث علی (رض) سے رمضان کی قضا کے بارے میں بیان کرتے ہیں کہ وہ لگاتا رر کھے۔

8249

(۸۲۴۶) قَالَ وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : تَتَابِعًا ، وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ عَنْ زُہَیْرٍ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بِہِ مُتَفَرِّقًا بَأْسًا۔ [صحیح]

(٨٢٤٦) حارث (رض) فرماتے ہیں کہ علی (رض) رمضان کی جدا جدا قضا کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔

8250

(۸۲۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یُفَرِّقُ قَضَائَ رَمَضَانَ کَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَاخْتُلِفَ فِیہِ عَلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَرَاوِیہِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ۔ وَالْحَارِثُ ضَعِیفٌ۔[صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٢٤٧) نافع عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ رمضان کی قضا کو جدا جدا نہیں کرتے تھے اور ایسے ہی ابن عمر (رض) نے کہا مگر علی بن ابی طالب (رض) سے اس میں اختلاف پایا گیا۔

8251

(۸۲۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی ابْنِ أَزْہَرَ أَنَّہُ قَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَجَائَ فَصَلَّی ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : إِنَّ ہَذَیْنِ یَوْمَینِ نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صِیَامِہِمَا یَوْمُ فِطْرِکُمْ مِنْ صِیَامِکُمْ ، وَالآخَرُ یَوْمٌ تَأْکُلُونَ فِیہِ مِنْ نُسُکِکُمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٤٨) ابن ازھر کا غلام ابی عبیدفرماتا ہے کہ میں عمر بن خطاب (رض) کے ساتھ عید میں حاضر ہوا ، وہ آئے اور نماز پڑھائی۔ پھر لوگوں کو خطبہ دیا اور فرمایا : ان دونوں میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھنے سے منع کیا ہے۔ یہ دن تمہارا روزوں کی افطاری کا دن ہے اور دوسرا دن وہ ہے جس میں تم قربانی کا گوشت کھاتے ہو۔

8252

(۸۲۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ وَزُہَیْرُ بْنُ حَرْبٍ وَہَذَا حَدِیثُہُ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ قَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَبَدَأَ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ صِیَامِ ہَذَیْنِ الْیَوْمَیْنِ أَمَّا یَوْمُ الأَضْحَی فَتَأْکُلُونَ مِنْ نُسُکِکُمْ وَأَمَّا یَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُکُمْ مِنْ صِیَامِکُمْ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٤٩) ابو عبید فرماتے ہیں کہ میں عمربن خطاب (رض) کے ساتھ عید میں حاضر ہوا تو انھوں نے خطبہ سے پہلے نماز سے ابتدا کی۔ پھر فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان دو دن کے روزوں سے منع کیا ، جو یوم الاضحی ہے ، اس میں تم قربانیوں کا گوشت کھاتے ہو اور جو یوم الفطر ہے یہ تمہارے روزوں سے افطار کا دن ہے۔

8253

(۸۲۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ حَدَّثَنِی حَکِیمُ بْنُ أَبِی حُرَّۃَ : أَنَّہُ سَمِعَ رَجُلاً یَسْأَلُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لاَ یَأْتِیَ عَلَیْہِ یَوْمٌ سَمَّاہُ إِلاَّ وَہُوَ صَائِمٌ فِیہِ فَوَافَقَ ذَلِکَ یَوْمَ أَضْحًی أَوْ یَوْمَ فِطْرٍ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : {لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّہِ أُسْوَۃٌ حَسَنَۃٌ} لَمْ یَکُنْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ یَوْمَ الأَضْحَی وَلاَ یَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ یَأْمُرُ بِصِیَامِہِمَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الْمُقَدَّمِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٥٠) حکیم بن ابی حرۃ فرماتے ہیں کہ انھوں نے ایک شخص سے سنا جو عبداللہ بن عمر (رض) سے نذر کے روزوں کے بارے میں پوچھ رہے تھے کہ ایک آدمی دن کا نام لے کر نذر مانتا ہے کہ فلاں دن نہیں آئے گا مگر میں روزے سے ہوں گا تو وہ دن عید الاضحی کا ہوتا ہے یا عید الفطر کا تو ابن عمر (رض) نے فرمایا کہ تمہارے لیے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی بہترین نمونہ ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوم الاضحی اور یوم الفطر کو روزہ نہیں رکھتے تھے اور نہ ہی ان میں روزہ رکھنے کا حکم دیتے تھے۔

8254

(۸۲۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنِ ابْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ حَدَّثَہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثَہُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ فَنَادَی : إِنَّہُ لا یَدْخُلَ الْجَنَّۃَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ، وَأَیَّامُ مِنًی أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ۔ لَفْظُہُمَا سَوَاء ٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٢٥١) کعب بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں اور اوس بن حدثان کو ایام تشریق میں اعلان کے لیے بھیجا کہ سوائے مومن کے کوئی جنت میں داخل نہیں ہوگا اور ایام منیٰ کھانے پینے کے ایام ہیں۔

8255

(۸۲۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ أَبِی مُرَّۃَ مَوْلَی عَقِیلِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ : أَنَّہُ دَخَلَ ہُوَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَلَی عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَذَلِکَ لِلْغَدِ أَوْ بَعْدَ الْغَدِ مِنْ یَوْمِ الأَضْحَی فَقَدَّمَ إِلَیْہِ عَمْرٌو طَعَامًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ لَہُ عَمْرٌو : أَفْطِرْ فَإِنَّ ہَذِہِ الأَیَّامُ الَّتِی کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِہَا وَیَنْہَی عَنْ صِیَامِہَا فَأَفْطَرَ عَبْدُ اللَّہِ وَأَکَلَ وَأَکَلْنَا مَعَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٢٥٢) عقیل بن ابو طالب کا غلام بیان کرتا ہے کہ میں اور عبداللہ بن عمر، عمروبن عاص کے پاس گئے یہ بات عید الاضحی کے بعد پہلے یا دوسرے دن کی ہے تو عمر (رض) نے ایک کے سامنے کھانا کیا تو عبداللہ (رض) نے کہا : میں روزے سے ہوں تو اس کو عمر (رض) نے کہا : افطارکرو، یہ ان ایام میں سے ہے جس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں افطار کا حکم دیا کرتے تھے اور روزہ رکھنے سے منع کیا کرتے ، تھے پھر عبداللہ نے افطار کرلیا اور کھانا کھایا اور ہم نے بھی ان کے ساتھ کھایا۔

8256

(۸۲۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ ذُکِرَ عِنْدَہُ الْوُضُوئُ مِنَ الطَّعَامِ قَالَ الأَعْمَشُ مَرَّۃً وَالْحِجَامَۃُ لِلصَّائِمِ فَقَالَ : إِنَّمَا الْوُضُوئُ مِمَّا یَخْرُجُ وَلَیْسَ مِمَّا یَدْخُلُ ، وَإِنَّمَا الْفِطْرُ مِمَّا دَخَلَ وَلَیْسَ مِمَّا خَرَجَ۔ وَرُوِّینَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ لِلَقِیطِ بْنِ صَبِرَۃَ: ((وَبَالِغْ فِی الاِسْتِنَشْاقِ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ صَائِمًا))۔ [صحیح۔ اخرجہ سعید بن منصور]

(٨٢٥٣) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے پاس کھانے سے وضو اور روزے دار کے پچھنے لگوانے کے بارے میں تذکرہ کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : بیشک وضو اس سے ہے جو چیز نکلتی ہے نہ کہ اس سے جو داخل ہوتی ہے اور اس سے ٹوٹتا ہے جو چیز داخل ہوتے ہے نہ کہ خارج ہوتی ہو۔ اور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اور ناک میں پانی چڑھانے میں مبالغہ کرو مگر روزے کی حالت میں نہیں۔

8257

(۸۲۵۴) أَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَیْحِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ سُلَیْمَانَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَتَطَاعَمَ الصَّائِمُ بِالشَّیْئِ یَعْنِی الْمَرَقَۃَ وَنَحْوَہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن الجعد]

(٨٢٥٤) عکرمہ (رض) ، ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ کوئی حرج نہیں اگر روزے دار کوئی چیز چکھتا ہے، یعنی سالن وغیرہ۔

8258

(۸۲۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ہَشِشْتُ یَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : صَنَعْتُ الْیَوْمَ أَمْرًا عَظِیمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَرَأَیْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِالْمَائِ وَأَنْتَ صَائِمٌ؟))۔ فَقُلْتُ : لاَ بَأْسَ بِذَلِکَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فَفِیمَ؟))۔ [صحیح۔ معنیٰ تخریجہ]

(٨٢٥٥) جابر بن عبداللہ (رض) ، عمر بن خطاب (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ ایک دن میں نے بو سہ لے لیا اور میں روزے سے تھا۔ پھر میں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور میں نے کہا : آج میں نے بہت بڑا کام کیا ہو کہ میں نے روزے کی حالت میں بوسہ دیا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیرا کیا خیال ہے کہ اگر تو روزے کی حالت میں پانی سے کلی کرے ۔ میں نے کہا : کوئی حرج نہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کس میں ؟

8259

(۸۲۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ کَثِیرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِیطِ بْنِ صَبِرَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((خَلِّلْ أَصَابِعَکَ وَأَسْبِغِ الْوُضُوئَ وَإِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَبَالِغْ إِلاَّ أَنْ تَکُونَ صَائِمًا))۔ [صحیح۔ معنیٰ تخریحہ]

(٨٢٥٦) عاصم بن لقیط بن صبرۃ (رض) اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی انگلیوں کا خلال کر اور مکمل وضو کر جب ناک جھاڑ تو اس میں مبالغہ کر مگر روزے کی حالت میں نہیں۔

8260

(۸۲۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ یَعْنِی ابْنَ مَنْصُورٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((عَلَیْکُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّہُ یَجْلُو الْبَصَرَ ، وَیُنْبِتُ الشَّعَرَ))۔ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَتْ لَہُ مُکْحُلَۃٌ یَکْتَحِلُ مِنْہَا کُلَّ لَیْلَۃٍ ثَلاَثًا فِی ہَذِہِ ، وَثَلاَثًا فِی ہَذِہِ۔ ہَذَا أَصَحُّ مَا رُوِیَ فِی اکْتِحَالِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٢٥٧) عکرمہ بن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے لیے اثمد (سرمہ) لازم کرو۔ بیشک وہ بصارت کو تیز کرتا ہے اور سر پر بال اگاتا ہے۔ ان کا خیال ہے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سرمہ دان تھے جس سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر رات سرمہ لگاتے تھے ایک آنکھ میں تین تین۔

8261

(۸۲۵۸) وَقَدْ رُوِیَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَکْتَحِلُ بِالإِثْمِدِ وَہُوَ صَائِمٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْطَاکِیُّ حَدَّثَنَا لُوَیْنٌ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ بِمَعْنَاہُ۔ [منکر۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٢٥٨) عبیداللہ بن ابی رافع اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اثمد سرمہ لگایا کرتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے سے ہوتے۔

8262

(۸۲۵۹) وَرَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی سَعِیدٍ الزُّبَیْدِیُّ صَاحِبُ بَقِیَّۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : رُبَّمَا اکْتَحَلَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَہُوَ صَائِمٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی الطِّیبِ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ سَعِیدٍ الزُّبَیْدِیِّ فَذَکَرَہُ۔ وَسَعِیدٌ الزُّبَیْدِیُّ مِنْ مَجَاہِیلِ شُیُوخِ بَقِیَّۃَ یَنْفَرِدُ بِمَا لاَ یُتَابَعُ عَلَیْہِ۔ وَرُوِیَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ ضَعِیفٍ بِمَرَّۃٍ : أَنَّہُ لَمْ یَرَ بِہِ بَأْسًا۔ وَقَدْ رُوِیَ فِی النَّہْیِ عَنْہُ نَہَارًا وَہُوَ صَائِمٌ حَدِیثٌ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی التَّارِیخِ۔ [منکر۔ اخرجہ ابویعلیٰ]

(٨٢٥٩) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ بسا اوقات نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سرمہ لگاتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں ہوتے۔

8263

(۸۲۶۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو النُّعْمَانِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی قَالَ وَکَانَ جَدُّہُ أَتَی بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- فَمَسَحَ عَلَی رَأْسِہِ فَقَالَ : ((لاَ تَکْتَحِلْ بِالنَّہَارِ وَأَنْتَ صَائِمٌ اکْتَحِلْ لَیْلاً۔ الإِثْمِدُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَیُنْبِتُ الشَّعَرَ))۔ قَالَ الشَّیْخُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ہُوَ ابْنُ النُّعْمَانِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ ہَوْذَۃَ أَبُو النُّعْمَانِ وَمَعْبَدُ بْنُ ہَوْذَۃَ الأَنْصَارِیُّ ہُوَ الَّذِی لَہُ ہَذِہِ الصُّحْبَۃُ۔ [منکر۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٦٠) ابو نعمان انصاری (رض) بیان کرتے ہیں کہ میرے باپ نے میرے دادا سے یہ بات بیان کی اور ان کے دادا نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا کرتے تھے اور وہ اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے سرپر ہاتھ پھیرا اور فرمایا دن میں سرمہ نہ لگاؤ اور تم روزے سے ہو اور رات کو اثمد سرمہ لگاؤ کہ وہ بصارت کو تیز کرتا ہے اور بالوں کو لگاتا ہے۔

8264

(۸۲۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ سُمَیٍّ مَوْلَی أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ النَّاسَ فِی سَفَرِہِ بِالْفِطْرِ عَامَ الفَتْحِ وَقَالَ : ((تَقَوَّوْا لِعَدُوِّکُمْ))۔ وَصَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَالَ الَّذِی حَدَّثَنِی : لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِالْعَرْجِ یَصُبُّ عَلَی رَأْسِہِ الْمَائَ وَہُوَ صَائِمٌ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ قَالَ مِنَ الْحَرِّ۔ [صحیح۔ معنی تخریحہ]

(٨٢٦١) ابوبکر بن عبدالرحمن بعض اصحاب النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے سال سفر میں لوگوں کو افطار کا حکم دیا اور فرمایا : دشمن کے لیے قوت حاصل کرو اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا۔ ابوبکر بن عبدالرحمن کہتے ہیں : مجھے اس نے کہا جس نے حدیث بیان کی : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عرج مقام پر دیکھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے سر پر پانی بہا رہے تھے پیاس کی وجہ سے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے سے تھے۔

8265

(۸۲۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللہ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِی الْمُنْذِرِ قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَکْرَعُ فِی حِیَاضِ زَمْزَمَ وَہُوَ صَائِمٌ۔ [ضعیف۔ الجنۃ بن منذر]

(٨٢٦٢) منذر بن ابی المنذر بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) کو دیکھا کہ وہ زمزم کے کنویں سے پانی ڈال رہے تھے سر میں اور وہ روزے سے تھے۔

8266

(۸۲۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ وَابْنُ أَبِی قَمَّاشٍ وَیَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُخَرِّمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ۔ فِی رِوَایَۃِ تَمْتَامٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَالْبَاقِی سَوَائٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی مَعْمَرٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٦٣) ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سنگی لگوائی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صائم تھے۔

8267

(۸۲۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَزِیدَ یَعْنِی ابْنَ أَبِی زِیَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ مَکَّۃَ وَالْمَدِینَۃِ وَہُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا مَیْمُونُ بْنُ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد]

(٨٢٦٤) مقسم بن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکہ و مدینہ کے درمیان سنگی لگوائی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صائم و محرم تھے۔

8268

(۸۲۶۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُمَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ وَہُوَ یَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ أَکُنْتُمْ تَکْرَہُونَ الْحِجَامَۃَ لِلصَّائِمِ؟ قَالَ : لاَ إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ عَنْ شُعْبَۃَ قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ قَالَ : سُئِلَ أَنَسٌ۔ وَالصَّحِیحُ مَا رُوِّینَا عَنْ آدَمَ فَقَدْ رَوَاہُ أَبُو النَّضْرِ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ حُمَیْدٍ کَمَا رُوِّینَا۔[صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٢٦٥) حمید کہتے ہیں : میں نے ثابت بنانی سے سنا اور وہ انس بن مالک (رض) سے پوچھ رہے تھے : کیا تم روزے دار کے لیے سنگی کو ناپسند کرتے تھے ؟ انھوں نے کہا : نہیں مگر کمزوری کی وجہ سے۔

8269

(۸۲۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُوَاصَلَۃِ وَالْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ إِبْقَائً عَلَی أَصْحَابِہِ وَلَمْ یُحَرِّمْہُمَا فَقِیلَ لَہُ : إِنَّکَ تُوَاصِلُ فَقَالَ : ((إِنِّی أَظَلُّ فَیُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٦٦) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اصحاب محمد (رض) میں سے ایک آدمی سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پے درپے روزے اور سنگی لگوانے کو روزے دار کے لیے منع کیا ہے۔ اپنے صحابہ میں اسے باقی رکھا حرام قرار نہیں دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کے روزے رکھتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے میرا رب کھلاتا ہے۔

8270

(۸۲۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَبُو الشَّیْخِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ النَّاجِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : إِنَّمَا کُرِہَتِ الْحِجَامَۃُ لِلصَّائِمِ مَخَافَۃَ الضَّعْفِ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٢٦٧) فتادہ ابی المتوکل سے بیان کرتے ہیں کہ ابو بیعہ کہتے ہیں کہ روزے دار کے لیے سنگی ناپسند کی جاتی ہے کمزوری کے ڈر سے۔

8271

(۸۲۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ وَأَبُو عُبَیْدِ بْنُ الْمَحَامِلِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْقُبْلَۃِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَۃِ۔ قَالَ عَلِیٌّ : کُلُّہُمْ ثِقَاتٌ وَغَیْرُ مُعْتَمِرٍ یَرْوِیہِ مَوْقُوفًا۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ مَرْفُوعًا۔[صحیح۔ اخرجہ ابن خزیمہ، النسائی]

(٨٢٦٨) ابو سعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صائم کو بوسہ لینے اور سنگی لگوانے کی اجازت دی۔
ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صائم کو سنگی لگوانے کی اجازت دی۔

8272

(۸۲۶۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ الْحِیرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ السِّمْنَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعِیدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- رَخَّصَ فِی الْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ۔

ترجمہ نہیں ہے

8273

(۸۲۷۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدِاللَّہِ الْمُعَدَّلُ: أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ قَالَ عَلِیٌّ : کُلُّہُمْ ثِقَاتٌ۔ وَرَوَاہُ الأَشْجَعِیُّ أَیْضًا وَہُوَ مِنَ الثِّقَاتِ قَالَ الشَّیْخُ : إِلاَّ أَنَّ الأَشْجَعِیَّ قَالَ فِی حَدِیثِہِ رُخِّصَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٢٧٠) اسحاق ارزق (رض) نے بیان کیا کہ سفیان نے ایسی ہی حدیث بیان کی۔

8274

(۸۲۷۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنی عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی اللَّیْثِ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : رُخِّصَ لِلصَّائِمِ فِی الْحِجَامَۃِ وَالْقُبْلَۃِ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٢٧١) ابو سعید خدری (رض) کی بیان کرتے ہیں کہ روزے دار کو سنگی اور بوسہ لینے کی اجازت دی۔

8275

(۸۲۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِی بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی ہُوَ الْحِمَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ یُفْطِرُ مَنْ قَائَ وَلاَ مَنِ احْتَجَمَ وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ))۔ [منکر۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٢٧٢) ابو سعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قے کرنے والا افطار نہ کرے اور نہ ہی سنگی لگوانے والا اور نہ ہی وہ جو جنبی (ناپاک) ہوجاتا ہے۔

8276

(۸۲۷۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْحَجَبِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَبُو زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ثَلاَثٌ لاَ یُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الْقَیْئُ وَالْحِجَامَۃُ وَالْحُلُمُ))۔ کَذَا رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدٍ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ۔ [منکر۔ انظر قبلہ]

(٨٢٧٣) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزیں روزے نہیں توڑتیں : ایک قے ، دوسری حجامت، تیسری جنابت ہے۔

8277

(۸۲۷۴) وَالصَّحِیحُ رِوَایَۃُ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ وَغَیْرِہِ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِہِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ یُفْطِرُ مَنْ قَائَ ، وَلاَ مَنِ احْتَجَمَ ، وَلاَ مِنَ احْتَلَمَ))۔ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ فَذَکَرَہُ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الثَّوْرِیِّ نَحْوُ رِوَایَۃِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَیْدٍ وَلَیْسَ بِصَحِیحٍ۔ وَرُوِّینَا فِی الرُّخْصَۃِ فِی ذَلِکَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَالْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ وَزَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَائِشَۃَ بِنْتِ الصِّدِّیقِ وَأُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَجْمَعِینَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٧٤) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے ایک بیان کرتے ہیں : جس نے قے کی وہ افطار نہ کرے اور نہ ہی وہ جس نے سنگی لگوائی اور نہ ہی جنابت والا۔
(عبدالرحمن بن زید کی سی روایت ثوری سے بیان کی گئی ہے مگر وہ صحیح نہیں ہے جبکہ سعد بن ابی وقاص کی روایت میں رخصت دی گئی ہے۔ )

8278

(۸۲۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنِی عَیَّاشٌ حَدَّثَنِی عَبْدُالأَعْلَی عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢٧٥) یونس حسن سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سنگی لگانے اور لگوا نیوالا دونوں افطارکریں۔

8279

(۸۲۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَائِنِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَیْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ قَالَ عَلِیٌّ : رَوَاہُ یُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ وَرَوَاہُ قَتَادَۃُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ ثَوْبَانَ وَرَوَاہُ عَطَائُ بْنُ السَّائِبِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ۔ وَرَوَاہُ مَطَرٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیٍّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : وَرَوَاہُ أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَذَکَرَہُ أَیْضًا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ ۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢٧٦) حسن بن نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے ایک آدمی سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سنگی لگوانے اور لگانیوالا روزہ افطارکرے۔

8280

(۸۲۷۷) حَدَّثَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢٧٧) اسامہ بن زید (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم دونوں کا روزہ نہیں۔

8281

(۸۲۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزِیدٍ أَخْبَرَنَا أَبِی سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ حَدَّثَنِی أَبُو قِلاَبَۃَ الْجَرْمِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو أَسْمَائَ الرَّحَبِیُّ حَدَّثَنِی ثَوْبَانُ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی ثَمَانَ عَشْرَۃَ لَیْلَۃً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَإِذَا رَجُلٌ یَحْتَجِمُ بِالْبَقِیعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِیُّ وَہِشَامُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الدَّسْتُوَائِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ۔ وَخَالَفَہُمْ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ فَرَوَاہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قَارِظٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [حسن۔ ابوداؤد]

(٨٢٧٨) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام ثوبان بیان کرتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلا جب رمضان کے اٹھارہ دن گزرچکے تھے۔ اچانک آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھا کہ ایک آدمی بقیع میں سنگی لگوارہا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔
رافع بن خدیج ایسی ہی حدیث بیان کرتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہ حاجم ومحجوم نے افطارکر لیا۔

8282

(۸۲۷۹) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ وَأَبُو الأَزْہَرِ وَحَمْدَانُ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قَارِظٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح لغیرہ۔ ترمذی]

(٨٢٧٩) رافع بن خدیج بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم دونوں نے افطار کرلیا۔

8283

(۸۲۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٢٨٠) احمد بن منصور (رض) بیان کرتے ہیں کہ عبدالرزاق نے ایسی ہی حدیث بیان کی۔

8284

(۸۲۸۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ وَکَأَنَّ یَحْیَی بْنَ أَبِی کَثِیرٍ رَوَی الْحَدِیثَ بِالإِسْنَادَیْنِ جَمِیعًا۔ وَقَدْ قِیلَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨٢٨١) معاعیہ بن سلام (رض) بیان کرتے ہیں کہ یحییٰ بن ابی کثیر نے ایسی ہی حدیث بیان کی۔

8285

(۸۲۸۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَتَی عَلَی رَجُلٍ بِالْبَقِیعِ وَہُوَ یَحْتَجِمُ وَہُوَ آخِذٌ بِیَدِی لِثَمَانَ عَشْرَۃَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاہُ خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ بِإِسْنَادِ أَیُّوبَ مِثْلَہُ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : وَرَوَاہُ أَیْضًا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أَشْعَثَ عَنْ شَدَّادٍ وَکَأَنَّ أَبَا قِلاَبَۃَ سَمِعَ الْحَدِیثَ مِنَ الرَّجُلَیْنِ جَمِیعًا وَقَدْ قِیلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ شَدَّادٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٨٢) شداد بن اوس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بقیع میں ایک ایسے شخص کے پاس آئے جو سنگی لگوا رہا تھا اور وہ میرا ہاتھ پکڑے ہوئے تھے۔ رمضان کی اٹھارہ راتیں بیت چکی تھیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم دونوں نے افطار کرلیا۔

8286

(۸۲۸۳) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ وَہُوَ أَبُو قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیِّ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ الرَّحَبِیِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی ثَمَانَ عَشْرَۃَ خَلَتْ مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ فَأَبْصَرَ رَجُلاً یَحْتَجِمُ فَقَالَ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٨٢٨٣) شداد بن اوس (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ گزرا جب رمضان کی اٹھارہ راتیں گزرچکی تھیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی کو دیکھا جو سنگی لگوا رہا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔

8287

(۸۲۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الأَزْہَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ : مَا أَرَی الْحَدِیثَیْنِ إِلاَّ صَحِیحَیْنِ وَقَدْ یُمْکِنُ أَنْ یَکُونَ أَبُو أَسْمَائَ سَمِعَہُ مِنْہُمَا۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ ۔ [صحیح]

(٨٢٨٤) محمد بن احمد بن براء کہتے ہیں : علی بن مدینی نے کہا کہ یہ دونوں حدیثیں صحیح ہیں۔ ممکن ہے کہ ابو اسماء نے اس سے سناہو۔

8288

(۸۲۸۵) حَدَّثَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ قِرَائَ ۃً قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنِی أَبُو الْمُہَلَّبِ : رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ الصَّنْعَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَائَ الرَّحَبِیُّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مَرَّ بِالْبَقِیعِ عَلَی رَجُلٍ یَحْتَجِمُ لِثَمَانَ عَشْرَۃَ أَوْ لِسْتَ عَشْرَۃَ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ وَرَوَاہُ الْعَلاَئُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ مَکْحُولٍ : أَنَّ شَیْخًا مِنَ الْحَیِّ أَخْبَرَہُ أَنَّ ثَوْبَانَ مَوْلَی النَّبِیِّ -ﷺ- أَخْبَرَہُ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ النسائی]

(٨٢٨٥) ثوبان رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا غلام بیان کرتا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بقیع میں سے گزرے ایک شخص کے پاس سے جو سنگی لگوارہاتھا۔ رمضان کی اٹھارہ یاسولہ تاریخ تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔
(ابن جریح مکمول سے بیان کرتے ہیں کہ حیی کے ایک شخص نے بتایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام ثوبان نے خبر دی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم و محجوم نے افطار کرلیا۔ )

8289

(۸۲۸۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِی مَکْحُولٌ فَذَکَرَہُ۔ وَرُوِیَ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٨٦) ابن جریح کہتے ہیں کہ مکمول نے مجھے خبر دی اور اس کا تذکرہ کیا ایسے ہی کہا۔

8290

(۸۲۸۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ وَأَبُو صَالِحٍ الْمَرْوَزِیُّ زَاجٌ قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ مَطَرٍ الوَرَّاقِ عَنْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنْ أَبِی رَافِعٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ وَہُوَ یَحْتَجِمُ لَیْلاً فِی رَمَضَانَ فَقُلْتُ : أَلاَ کَانَ ہَذَا نَہَارًا قَالَ : تَأْمُرُنِی أَنْ أَہَرِیقَ دَمِی وَأَنَا صَائِمٌ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ کَذَا رَوَاہُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ وَرَوَاہُ عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِہِ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی مَرْفُوعًا ، وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ مَطَرٍ عَنْ بَکْرٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی مُوسَی مَوْقُوفًا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ بَکْرٍ مَوْقُوفًا غَیْرَ مَرْفُوعٍ وَرُوِیَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٢٨٧) ابو رافع (رض) کہتے ہیں : میں ابو موسیٰ اشعری کے پاس داخل ہوا تو وہ رات کے وقت رمضان میں سنگی لگوا رہے تھے۔ میں نے کہا : یہ دن کو تھا ۔ اس نے کہا : آپ مجھے حکم دیتے ہو کہ میں خون بہاؤں اور میں روزے سے ہوں اور میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔

8291

(۸۲۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح۔ اخرجہ ابو یعلیٰ]

(٨٢٨٨) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے روزہ افطار کرلیا۔

8292

(۸۲۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْف قِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْعَطَّارُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ وَقَالَ ((الْمُسْتَحْجِمُ)) بَدَلَ ((الْمَحْجُومُ))۔ وَرَوَاہُ قَبِیصَۃُ عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِیفَۃَ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- [صحیح۔ اخرجہ الطحاوی]

(٨٢٨٩) ابن جریح یوں ہی بیان کرتے ہیں سوائے اس کے انھوں نے کہا : ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں (الْمُسْتَحْجِمُ ) المجوم کے عوض۔

8293

(۸۲۹۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ کَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ قَبِیصَۃَ ، وَرَوَاہُ مَحْمُودُ بْنُ غَیْلاَنَ عَنْ قَبِیصَۃَ أَنَّہُ حَدَّثَہُ مِنْ کِتَابِہِ عَنْ فِطْرٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ وَہُوَ الْمَحْفُوظُ وَذِکْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِیہِ وَہَمٌ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاہُ لَیْثُ بْنُ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [حسن۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٢٩٠) ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم و محجوم نے افطار کرلیا۔
(مجودبن غسیلان نے قبصیہ سے بیان کیا کہ انھوں نے اپنی کتاب میں سے حدیث نقل کی فطر کے بارے میں عطاء کے حوالے سے مرمل مگر وہ محفوظ اس میں ابن عباس کا تذکرہ وہم ہے۔

8294

(۸۲۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ سَمِعْتُ أَبَا حَامِدِ الشَّرْقِیِّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ سَعِیدٍ النَّسَوِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ أَیُّمَا حَدِیثٍ أَصَحُّ عِنْدَکَ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ۔ فَقَالَ حَدِیثُ ثَوْبَانَ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ فَقِیلَ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : فَحَدِیثُ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ ذَاکَ تَفَرَّدَ بِہِ مَعْمَرٌ۔ قَالَ أَبُو حَامِدٍ : وَقَدْ رَوَاہُ مُعَاوِیَۃُ بْنُ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ۔ [صحیح۔ ھذا سناد صحیح]

(٨٢٩١) علی بن سعید یسوی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے سنا کہ احمد بن حنبل سے پوچھا گیا کہ تیرے نزدیک کونسی حدیث صحیح ہے حاجم ومحجوم کے مفطر ہونے میں۔ انھوں نے کہاـ: ثوبان کی حدیث یحییٰ بن ابی کثیر کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔ احمد بن حنبل سے کہا گیا : پھر رافع بن خدیح کی حدیث کیا ہوئی ؟ تو انھوں نے کہا : اس میں معمر اکیلے ہیں۔

8295

(۸۲۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنا أَبُو أَحْمَدَ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّمِیمِیُّ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ : مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْعَنْبَرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ : لاَ أَعْلَمُ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ حَدِیثًا أَصَحَّ مِنْ ذَا یَعْنِی مِنْ حَدِیثِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ۔ [صحیح]

(٨٢٩٢) علی بن عبداللہ (رض) کہتے ہیں میں اس حدیث زیادہ صحیح حدیث کوئی نہیں جانتا حاجم ومحجوم کے افطار کی۔

8296

(۸۲۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ : أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِیدٍ الدَّارِمِیَّ یَقُولُ : قَدْ صَحَّ عِنْدِی حَدِیثُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ۔ بِحَدِیثِ ثَوْبَانَ وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَأَقُولُ بِہِ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ بِہِ وَیَذْکُرُ أَنَّہُ صَحَّ عِنْدَہُ حَدِیثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ۔ [صحیح]

(٨٢٩٣) عثمان بن سعیددلومی بیان کرتے ہیں : میرے نزدیک حاجم ومحجوم کی یہ حدیث زیادہ صحیح ہے حدیث ثوبان و شداد سے۔

8297

(۸۲۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عِصْمَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی یَحْیَی سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ : أَحَادِیثُ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ وَ لاَ نِکَاحَ إِلاَّ بِوَلِیٍّ أَحَادِیثُ یَشُدُّ بَعْضُہَا بَعْضًا وَأَنَا أَذْہَبُ إِلَیْہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن عرسی]

(٨٢٩٤) احمد بن حنبل کہتے ہیں کہ حاجم ومحجوم کے افطار کی حدیث اور لانکاح الا بولی کی حدیث ایک دوسری سے زیادہ مضبوط ہیں اور میں اسی طرف گیا ہوں۔

8298

(۸۲۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ یَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ یَقُولُ لِحَدِیثِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ : ہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ تَقُومُ بِہِ الْحُجَّۃُ وَہَذَا الْحَدِیثُ صَحِیحٌ بِأَسَانِیدَ وَبِہِ نَقُولُ۔ [صحیح]

(٨٢٩٥) اسحاق بن ابراہیم (رض) کہتے ہیں کہ شداد بن اوس کی حدیث اس سند کے اعتبار سے صحیح ہے اور اسی پر حجت پر قائم ہوئی۔

8299

(۸۲۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ حَدِیثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُ رَأَی رَجُلاً یَحْتَجِمُ فِی رَمَضَانَ۔ رَوَاہُ عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادٍ ، وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی أَسْمَائَ عَنْ ثَوْبَانَ وَلاَ أَرَی الْحَدِیثَیْنِ إِلاَّ صَحِیحَیْنِ فَقَدْ یُمْکِنُ أَنْ یَکُونَ سَمِعَہُ مِنْہُمَا جَمِیعًا۔ [صحیح۔ ھذالاسناد]

(٨٢٩٦) شداد بن اوس (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی کو دیکھا جو رمضان میں سنگی لگوارہا تھا اور میرے خیال میں دونوں حدیث صحیح ہیں۔

8300

(۸۲۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ قُلْتُ لأَحْمَدَ یَعْنِی ابْنَ حَنْبَلٍ أَیُّ حَدِیثٍ أَصَحُّ فِی أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ؟ قَالَ : حَدِیثُ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ شَیْخٍ مِنَ الْحَیِّ عَنْ ثَوْبَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٢٩٧) ابوداؤد کہتے ہیں میں نے احمد بن حنبل سے کہا کہ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ کون سی حدیث صحیح ہے ؟ انھوں نے کہا : ابن جریح کی حدیث جو انھوں نے مکحول کے واسطے سے ثوبان سے بیان کی ہے۔

8301

(۸۲۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِیٍّ الْحَافِظَ یَقُولُ قُلْتُ لِعَبْدَانَ الأَہْوَازِیِّ : یَصِحُّ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبَّاسًا الْعَنْبَرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ الْمَدِینِیِّ یَقُولُ : قَدْ صَحَّ حَدِیثُ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی مُوسَی أَنَّ النَّبِیَّ-ﷺ- قَالَ:((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)) وَبَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَۃَ عَنْ حَدِیثِ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا فَقَالَ : ہُوَ حَدِیثٌ حَسَنٌ۔ [صحیح۔ ھذا اسنادہ صحیح]

(٨٢٩٨) ابوعلی حافظ کہتے ہیں کہ میں نے عبداں اھوری سے کہا : یہ درست ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سنگی لگوائی روزے کی حالت میں تو انھوں نے کہا : میں نے عباس عنبری سے سنا ، وہ کہتے ہیں : میں نے علی بن مدینی سے سنا وہ کہتے ہیں کہ ابورافع کی حدیث جو انھوں نے ابو موسیٰ سے بیان کی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا حاجم ومحجوم دونوں نے افطار کیا یہ صحیح ہے۔

8302

(۸۲۹۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ أَبِی قُمَاشٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ ہُشَیْمٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : کُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَامَ الْفَتْحِ فَمَرَّ عَلَی رَجُلٍ لِثَمَانَ عَشْرَۃَ أَوْ لِسَبْعَ عَشْرَۃَ مِنْ رَمَضَانَ یَحْتَجِمُ فَقَالَ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح۔ معنیٰ تخریجۃ]

(٨٢٩٩) شداد بن اوس بیان کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے سال میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اٹھارہ رمضان یا سترہ رمضان کو ایک آدمی کے پاس سے گذرے جو سنگی لگوارہا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کیا۔

8303

(۸۳۰۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- زَمَانَ الْفَتْحِ فَرَأَی رَجُلاً یَحْتَجِمُ لِثَمَانَ عَشْرَۃَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ وَہُوَ آخِذٌ بِیَدِی : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٣٠٠) شداد بن اوس (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے فتح مکہ کے سال جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک آدمی کو دیکھا کہ وہ سنگی لگوارہا ہے تب رمضان کے اٹھارہ دن گذر چکے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا ہاتھ پکڑا ہوا تھا اور فرمایا کہ حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔

8304

(۸۳۰۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- احْتَجَمَ مُحْرِمًا صَائِمًا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَسَمَاعُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- عَامَ الْفَتْحِ وَلَمْ یَکُنْ یَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا وَلَمْ یَصْحَبْہُ مُحْرِمًا قَبْلَ حَجَّۃِ الإِسْلاَمِ فَذَکَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ حِجَامَۃَ النَّبِیِّ -ﷺ- عَامَ حَجَّۃِ الإِسْلاَمِ سَنَۃَ عَشْرٍ وَحَدِیثُ : ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ سَنَۃَ ثَمَانٍ قَبْلَ حَجَّۃِ الإِسْلاَمِ بِسَنَتَیْنِ۔ فَإِنْ کَانَا ثَابِتَیْنِ فَحَدِیثُ ابْنِ عَبَّاسٍ نَاسِخٌ وَحَدِیثُ ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ)) مَنْسُوخٌ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَإِسْنَادُ الْحَدِیثَیْنِ مَعًا مُشْتَبِہٌ وَحَدِیثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْثَلُہُمَا إِسْنَادًا۔ فَإِنْ تَوَقَّی رَجُلٌ الْحِجَامَۃَ کَانَ أَحَبَّ إِلَیَّ احْتِیَاطًا وَلَئِلاَّ یُعَرِّضَ صَوْمَہُ أَنْ یَضْعَفَ فَیُفْطِرَ فَإِنِ احْتَجَمَ فَلاَ تُفَطِّرُہُ الْحِجَامَۃُ وَمَعَ حَدِیثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْقِیَاسُ الَّذِی أَحْفَظُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَالتَّابِعِینَ وَعَامَّۃِ الْمَدَنِیِّینِ أَنَّہُ لاَ یُفْطِرُ أَحَدٌ بِالْحِجَامَۃِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٣٠١) مقسم بن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے احرام اور رمضان میں سنگی لگوائی۔
سو ابن عباس (رض) کی حدیث ناسخ اور شداد کی حدیث منسوخ ہے۔
امام شافعی بیان کرتے ہیں کہ عام الفتح کو ابن عباس (رض) کا سماع نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت نہیں کیونکہ اس دن وہ محرم نہیں تھے اسلام کے حج سے پہلے محرم کی حالت میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی صحبت نہیں ہے اور ابن عباس (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی سنگی کا تذکرہ سن ١٠ ہجری حجۃ الاسلام کے سال کا کیا ہے جو حدیث ہے یہ آٹھ یعنی حجۃ الاسلام سے دو سال پہلے۔ اگر یہ ثابت ہے تو پھر یہ ناسخ ہے۔ سو اگر کوئی سنگی سے بچتا ہے تو میرے نزدیک احتیاط بہت رہے شاید یہ روزہ کو کمزور کردے اور اسے افطار کرنا پڑے ویسے اگر سنگی لگوائی تو وہ روزے کو افطار نہیں کریگی ابن عباس (رض) کی حدیث ہونے پر وہ افطار نہیں کریگا۔

8305

(۸۳۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالْعَزِیزِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ الْمُثَنَّی عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : أَوَّلُ مَا کُرِہَتِ الْحِجَامَۃُ لِلصَّائِمِ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ احْتَجَمَ وَہُوَ صَائِمٌ فَمَرَّ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقَالَ : أَفْطَرَ ہَذَانِ۔ ثُمَّ رَخَّصَ النَّبِیُّ -ﷺ- بَعْدُ فِی الْحِجَامَۃِ لِلصَّائِمِ وَکَانَ أَنَسٌ یَحْتَجِمُ وَہُوَ صَائِمٌ۔ قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِیُّ: کُلُّہُمْ ثِقَاتٌ وَلاَ أَعْلَمْ لَہُ عِلَّۃً۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَحَدِیثُ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ بِلَفْظِ التَّرْخِیصِ یَدُلُّ عَلَی ہَذَا فَإِنَّ الأَغْلَبَ أَنَّ التَّرْخِیصَ یَکُونُ بَعْدَ النَّہْیِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٣٠٢) انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں کہ سب سے پہلا شخص جس سے تنگی کو ناپسند کیا گیا وہ جعفر بن ابی طالب (رض) ہیں کہ انھوں نے روزے کی حالت میں سنگی لگوائی تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا پاس سے گزرہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان دونوں نے افطار کرلیا۔ پھر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رخصت دے دی روزے دار کو سنگی لگوانے کی اور انس (رض) روزے کی حالت میں سنگی لگواتے تھے۔

8306

(۸۳۰۳) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ رَبِیعَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِرَجُلٍ وَہُوَ یَحْتَجِمُ عِنْدَ الْحَجَّامِ وَہُوَ یَقْرِضُ رَجُلاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ))۔ قَوْلُہُ وَہُوَ یَقْرِضُ رَجُلاً لَمْ أَکْتُبْہُ إِلاَّ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ وَغَیْرُ یَزِیدَ رَوَاہُ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ وَأَبُو أَسْمَائَ الرَّحَبِیُّ رَوَاہُ عَنْ ثَوْبَانَ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف جداً۔ اخرجہ الطبرانی فی الکبیر]

(٨٣٠٣) حضرت ثوبان (رض) کہتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو سنگی لگوارہا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حاجم ومحجوم نے افطار کرلیا۔

8307

(۸۳۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبْغَدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ قَالَ قَالَ نَافِعٌ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَحْتَجِمُ وَہُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ تَرَکَہُ بَعْدُ فَکَانَ یَحْتَجِمُ بِاللَّیْلِ فَلاَ أَدْرِی عَنْ شَیْئٍ ذَکَرَہُ أَوْ شَیْئٍ سَمِعَہُ۔ [صحیح]

(٨٣٠٤) نافع (رض) کہتے ہیں کہ ابن عمر (رض) روزے کی حالت میں سنگی لگوایا کرتے تھے بعد میں ترک کردیا۔ پھر رات کے وقت سنگی لگوایا کرتے تھے۔ میں نہیں جانتا انھوں نے کوئی بات بیان کی یا سنی۔

8308

(۸۳۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ الْغَازِ وَأَبُو عَمْرُو بْنُ الْعَلاَئِ جَمِیعًا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ یَحْتَجِمُ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ وَقْتِ الْفِطْرِ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٣٠٥) نافع (رض) ابن عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ وہ رمضان میں افطار کے وقت سنگی لگواتے تھے۔

8309

(۸۳۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ عِیسَی عَنْ جَدَّتِہِ أَنَّہَا سَمِعْتَ أُمَّ حَبِیبَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- تَقُولُ : لاَ یَمْضَغُ الْعِلْکَ الصَّائِمُ۔ قَالَ الشَّیْخُ جَدَّتُہُ أُمُّ الرَّبِیعِ وَالْحَدِیثُ مَوْقُوفٌ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن العساکر]

(٨٣٠٦) سعید بن عیسیٰ (رض) اپنی داری سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیوی اُم حبیب (رض) سے سنا ، وہ کہتی تھی کہ روزے دار کسی کڑوی چیز کو نہ چبائے۔

8310

(۸۳۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ عَلِیٌّ بِمَجْنُونَۃٍ بَنِی فُلاَنٍ قَدْ زَنَتْ وَہِیَ تُرْجَمُ فَقَالَ عَلِیٌّ لِعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلاَنَۃَ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : أَمَا تَذْکُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّی یَسْتَیْقِظَ ، وَعَنِ الصَّبِیِّ حَتَّی یَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّی یُفِیقَ)) قَالَ : نَعَمْ فَأَمَرَ بِہَا فَخُلِّی عَنْہَا۔ [صحیح لغیرہ۔ معنیٰ تخریحہ]

(٨٣٠٧) ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ علی (رض) کا گذر ہوا ایک عورت کے پاس سے جس نے زنا کیا تھا اور اسے سنگسار کیا جارہا تھا تو علی (رض) نے عمر (رض) سے کہا : کیا آپ نے فلانی کے رجم کا حکم فرمایا ہے ؟ انھوں نے کہا : ہاں۔ انھوں نے کہا : کیا آپکو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان یاد نہیں ہے جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ تین افراد سے قلم کو اٹھالیا گیا ہے۔ سوئے ہوئے سے جب تک بیدار نہ ہو۔ بچے سے جب تک بالغ نہ ہو دیوانے سے جب تک تندرست نہ ہوجائے تو عمر (رض) نے کہا : ہاں تو پھر انھوں نے اس عورت کا راستہ چھوڑدیا۔

8311

(۸۳۰۸) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِجَازَۃً أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْعُکْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَانِئٍ وَعَمِّی وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُخْتَارِ الرَّازِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عَطِیَّۃَ بْنِ رَبِیعَۃَ الثَّقَفِیِّ قَالَ : قَدِمَ وَفَدْنَا مِنْ ثَقِیفَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَضَرَبَ لَہُمْ قُبَّۃً وَأَسْلَمُوا فِی النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَصَامُوا مِنْہُ مَا اسْتَقْبَلُوا مِنْہُ ، وَلَمْ یَأْمُرْہُمْ بِقَضَائِ مَا فَاتَہُمْ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن ماجہ]

(٨٣٠٨) سفیان بن عطیہ بیان کرتے ہیں کہ ثقیف میں سے ایک وفد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ ان کے لیے خیمہ نصب کیا گیا اور وہ نصف رمضان میں مسلمان ہوگئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا تو انھوں نے آنے والے روزے رکھ لیے اور جو رہ گئے تھے ان کی قضاء کا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم نہیں دیا۔

8312

(۸۳۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْقَاضِی حَدَّثَنَا القَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا القَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((الصِّیَامُ جُنَّۃٌ۔ فَإِذَا کَانَ أَحَدَکُمْ صَائِمًا فَلاَ یَرْفُثْ وَلاَ یَجْہَلْ ، فَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَہُ أَوْ شَاتَمَہُ فَلْیَقُلْ : إِنِّی صَائِمٌ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ القَعْنَبِیِّ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٠٩) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا روزہ ڈھال ہے جب تمہارا کوئی روزے سے ہو تو وہ بیہودگی اور جہالت کا کام نہ کرے اگر کوئی اس سے لڑائی کرے یا گالی گلوچ کرے تو اسے کہے میں روزے سے ہوں۔

8313

(۸۳۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ الشَّیْبَانِیُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عِبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ عَنْ أَبِی صَالِحٍ الزَّیَّاتِ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَہُ إِلاَّ الصِّیَامَ فَإِنَّہُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ۔ وَالصَّوْمُ جُنَّۃٌ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ صَوْمِ أَحَدِکُمْ فَلاَ یَرْفُثْ یَوْمَئِذٍ ، وَلاَ یَسْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّہُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَہُ فَلْیَقُلْ : إِنِّی امْرُؤٌ صَائِمٌ۔ وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِہِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ یَفْرَحُ بِہِمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِہِ ، وَإِذَا لَقِیَ رَبَّہُ فَرِحَ بِصَوْمِہِ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ وَفِی حَدِیثِ ہِشَامٍ فِی أَوَّلِ الْحَدِیثِ قَالَ اللَّہُ : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَہُ))۔ [صحیح۔ قبلہ]

(٨٣١٠) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بنی آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزے کے کہ وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزادونگا اور روزہ ڈھال ہے۔ سو جب تم میں سے کسی کے روزے کا دن ہو تو وہ اس دن بیہودگی نہ کرے اور نہ ہی گالی گلوچ کرے۔ اگر کوئی اسے گالی دے یا لڑائی کرے تو اسے کہہ دے کہ میں صائم ہوں۔ مجھے اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے کہ روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے نزدیک قیامت کے دن کستوری سے بھی پاکیزہ ہوگی اور روزے دار کے لیے دو خوشیاں ہیں جب افطار کرتا ہے تب خوش ہوتا ہے اور اپنے رب سے ملے گا روزے کی وجہ سے خوش ہوگا۔
(ہشام کی حدیث جو پہلی ہے اس میں ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے۔ )

8314

(۸۳۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ لَمْ یَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِہِ وَالْجَہْلَ فَلَیْسَ لِلَّہِ حَاجَۃٌ أَنْ یَدَعَ طَعَامَہُ وَشَرَابَہُ))۔ قَالَ أَحْمَدُ فَہِمْتُ إِسْنَادَہُ مِنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَأَفْہَمَنِی الْحَدِیثَ رَجُلٌ إِلَی جَنْبِہِ أُرَاہُ ابْنَ أَخِیہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ وآدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣١١) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جس نے چھوٹ بولنا اور اس کے مطابق عمل کرنا اور جہالت نہ چھوڑی اللہ تعالیٰ کو اس کے کھانا پینا چھوڑنے کی کوئی حاجت نہیں۔

8315

(۸۳۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ اللَّیْثِیُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمِّہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لَیْسَ الصِّیَامُ مِنَ الأَکْلِ وَالشَّرْبِ فَقَطْ۔ إِنَّمَا الصِّیَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ۔ فَإِنْ سَابَّکَ أَحَدٌ أَوْ جَہِلَ عَلَیْکَ فَقَلْ : إِنِّی صَائِمٌ))۔ [ضعیف۔ ابن خزیمہ]

(٨٣١٢) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزہ صرف کھانے پینے سے نہیں بلکہ روزہ تو لغو و رفث سے رکنے کا نام ہے۔ اگر کوئی تجھے گالی دیتا ہے یا لڑائی جھگڑا کرتا ہے تو اسے کہہ دے کہ میں صائم ہوں۔

8316

(۸۳۱۳) أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ (ح) وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو الطِّیبِ سَہْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی عَمْرٍو عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((رُبَّ قَائِمٍ حَظُّہُ مِنْ قِیَامِہِ السَّہَرُ ، وَرُبَّ صَائِمٍ حَظُّہُ مِنْ صِیَامِہِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ))۔ [صحیح۔ اخرجہ بن ماجہ]

(٨٣١٣) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ بہت سے قیام کرنے والوں کو صرف تھکاوٹ ہی حاصل ہوتی ہے اور بہت سے روزے داروں کو روزے میں سے بھوک اور پیاس ہی حاصل ہوتی ہے۔

8317

(۸۳۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی سَیْفٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِیَاضِ بْنِ غُطَیْفٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((الصَّوْمُ جُنَّۃٌ مَا لَمْ تَخْرِقْہُ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ النسائی]

(٨٣١٤) ابو عبیدہ بن جراح بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے کہ روزہ ڈھال ہے جب تک سے پھاڑو نہ۔

8318

(۸۳۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَطَائٍ : أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقْرَأُ {وَعَلَی الَّذِینَ یُطَوَّقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ} فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَیْسَتْ مَنْسُوخَۃً ہُوَ الشَّیْخُ الْکَبِیرُ وَالْمَرْأَۃُ الْکَبِیرَۃُ لاَ یَسْتَطِیعَانِ أَنْ یَصُومَا فَیُطْعِمَا مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا۔ لَفْظُ حَدِیثِ الصَّغَانِیِّ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ رَوْحٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣١٥) عطاء کہتے ہیں : میں نے ابن عباس (رض) کو پڑھتے سنا کہ { وَعَلَی الَّذِینَ یُطَوَّقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ } تو عباس (رض) نے کہا : یہ منسوخ نہیں ہے بلکہ یہ بوڑھے بزرگ اور بوڑھی عورت کے لیے ہے جو روزے کی استطاعت نہیں رکھتے تو وہ ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائیں۔

8319

(۸۳۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {وَعَلَی الَّذِینِ یُطِیقُونَہُ} یَعْنِی یَتَکَلَّفُونَہُ وَلاَ یَسْتَطِیعُونَہُ {طَعَامُ مِسْکِینٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرًا} فَأَطْعَمَ مِسْکِینًا آخَرَ {فَہُوَ خَیْرٌ لَہُ} وَلَیْسَتْ مَنْسُوخَۃً قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلَمْ یُرَخَّصْ فِی ہَذَا إِلاَّ لِلشَّیْخِ الْکَبِیرِ الَّذِی لاَ یُطِیقُ الصِّیَامَ وَالْمَرِیضِ الَّذِی عَلِمَ أَنَّہُ لاَ یَشْفَی۔ [حسن۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٣١٦) عطاء ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں اس قول کے بارے میں { وَعَلَی الَّذِینِ یُطِیقُونَہُ } کہ وہ مشقت محسوس کرتے ہیں استطاعت نہیں رکھتے { طَعَامُ مِسْکِینٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَیْرًا } تو دوسرے مسکین کو کھلایا { فَہُوَ خَیْرٌ لَہُ } یہ منسوخ نہیں ہے۔ ابن عباس (رض) نے کہا : اس میں نہیں رخصت دی گئی مگر اس شیخ کیبر کو جو روزے کی طاقت نہیں رکھتا اور اس مریض کو جو جانتا ہے کہ شفایاب نہیں ہوگا۔

8320

(۸۳۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أُسَیْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَنَّہُ کَانَ یَقْرَؤہَا {وَعَلَی الَّذِینَ یُطَوَّقُونَہُ} قَالَ : ہُوَ الشَّیْخُ الْکَبِیرُ الَّذِی لاَ یَسْتَطِیعُ الصِّیَامَ فَیُفْطِرُ وَیُطْعِمُ نِصْفَ صَاعٍ مَکَانَ یَوْمٍ ۔ کَذَا فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ حِنْطَۃٍ ، وَرُوِیَ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : مُدًّا لِطَعَامِہِ وَمُدًّا لإِدَامِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٣١٧) مجاہد بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) سے پڑھا کرتے تھے : ” علی الذین یطیقونہ “ کہتے : اس سے مراد وہ بوڑھا بزرگ ہے جو روزے کی طاقت نہیں رکھتا تو افطار کرتا ہے اور گندم کا نصف صاع ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائے۔

8321

(۸۳۱۸) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِی الْجَہْمِ الشَّیْعِیُّ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِذَا عَجَزَ الشَّیْخُ الْکَبِیرُ عَنِ الصِّیَامِ أَطْعَمَ عَنْ کُلِّ یَوْمٍ مُدًّا مُدًّا۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْفَقِیہُ بِالرَّیِّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رُخِّصَ لِلشَّیْخِ الْکَبِیرِ أَنْ یُفْطِرَ وَیُطْعِمَ عَنْ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا وَلاَ قَضَائَ عَلَیْہِ ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٣١٨) عکرمہ ابن عباس (رض) اسے بیان کرتے ہیں کہ بوڑھے بزرگ کو رخصت دی گئی ہے کہ وہ افطار کرے اور ہر دن کے عوض مسکین کو ایک ایک مد روزانہ کھلائے اور اس پر قضاء بھی نہیں ہے۔
(ابن عباس (رض) کہتے ہیں کہ بوڑھے بزرگ کو رخصت دی گئی ہے کہ وہ افطار کرے اور ہر دن کے عوض مسکین کو کھلائے اور اس پر قضا بھی نہیں ہے۔ )

8322

(۸۳۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ : أَنَّ أَبَا حَمْزَۃَ حَدَّثَہُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ : مَنْ أَدْرَکَہُ الْکِبَرُ فَلَمْ یَسْتَطِعْ صِیَامَ شَہْرِ رَمَضَانَ فَعَلَیْہِ لِکُلِّ یَوْمٍ مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ۔ [ضعیف۔ دارقطنی]

(٨٣١٩) عطاء بن ابی رباح کہتے ہیں کہ انھوں نے ابوہریرہ (رض) کو کہتے سنا کہ جو بوڑھا ہوجائے اور وہ رمضان کے مہینے کے روزے نہیں رکھ سکتا تو اس پر ہر دن کے عوض گندم کا ایک مد ہے۔

8323

(۸۳۲۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْوَکِیلُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ وَہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ : أَنَّ أَنَسًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ضَعُفَ عَامًا قَبْلَ مَوْتِہِ فَأَفْطَرَ وَأَمَرَ أَہْلَہُ أَنْ یُطْعِمُوا مَکَانَ کُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینًا۔ قَالَ ہِشَامٌ فِی حَدِیثِہِ فَأَطْعَمَ ثَلاَثِینَ مِسْکِینًا۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٣٢٠) قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ انس (رض) موت سے پہلے ایک سال کمزور ہوگئے تو انھوں نے افطار کیا اور اہل کو حکم دیا کہ وہ ہر دن کے عوض مسکین کو کھانا کھلائیں۔ ہشام کہتے ہیں : انھوں نے پھر تیس کو کھلایا۔
(ہشام کی حدیث میں ہے کہ پھر انھوں نے تیس مسکینوں کو کھانا کھلایا۔ )

8324

(۸۳۲۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ قَالَ حَدَّثَنِی حُمَیْدٌ قَالَ : لَمْ یُطِقْ أَنَسٌ صَوْمَ رَمَضَانَ عَامَ تُوُفِّیَ وَعَرَفَ أَنَّہُ لاَ یَسْتَطِیعُ أَنْ یَقْضِیَہُ فَسَأَلْتُ ابْنَہُ عُمَرَ بْنَ أَنَسٍ : مَا فَعَلَ أَبُو حَمْزَۃَ؟ فَقَالَ : جَفَّنَّا لَہُ جِفَانًا مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَطْعَمْنَا الْعِدَّۃَ أَوْ أَکْثَرَ یَعْنِی مِنْ ثَلاَثِینَ رَجُلاً لِکُلِّ یَوْمٍ رَجُلاً۔ [رجالہ ثقات]

(٨٣٢١) حمید بیان کرتے ہیں کہ جس سال انس (رض) فوت ہوئے تو وہ روزہ رکھنے کی طاقت نہیں رکھتے تھے اور انھوں نے جان لیا کہ قضاء بھی نہیں دے سکیں گے تو میں نے ان کے بیٹے عمر سے پوچھا کہ ابو حمزہ (رض) نے کیا کیا ؟ انھوں نے کہا : ایک ٹب روٹی اور گوشت کا تیار کیا گیا تو اتنوں یا زیادہ مسکینوں کو کھانا کھلادیا، یعنی تیس افراد کو ہر دن کے عوض ایک آدمی۔

8325

(۸۳۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ سَمِعْتُ قَیْسَ بْنَ السَّائِبِ یَقُولُ : إِنَّ شَہْرَ رَمَضَانَ یَفْتَدِیہِ الإِنْسَانُ أَنْ یُطْعَمَ عَنْہُ لِکُلِّ یَوْمٍ مِسْکِینٌ فَأَطْعِمُوا عَنِّی مُسْکِینَیْنِ۔ [حسن۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٣٢٢) مجاہد بیان کرتے ہیں کہ میں نے قیس بن سائب کو کہتے سنا کہ آدمی رمضان کے مہینے کا فدیہ دے تاکہ اس کے عوض مسکین کو کھلایا جائے ہر دن کے بدلے میں اور میری طرف سے مسکین کو کھلاؤ۔

8326

(۸۳۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ فِی قَوْلِہِ {وَعَلَی الَّذِینِ یُطِیقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ} قَالَ : ہُوَ الْکَبِیرُ الَّذِی کَانَ یَصُومُ فَیَعْجِزُ ، وَالْمَرْأَۃُ الْحُبْلَی یَشُقُّ عَلَیْہَا فَعَلَیْہِمَا طَعَامُ مِسْکِینٍ کُلِّ یَوْمٍ حَتَّی یَنْقَضِیَ شَہْرُ رَمَضَانَ۔ [حسن]

(٨٣٢٣) سعیدبن مسیب (رض) بیان کرتے ہیں : { وَعَلَی الَّذِینِ یُطِیقُونَہُ فِدْیَۃٌ طَعَامُ مِسْکِینٍ } اس سے مراد وہ بوڑھا ہے جو روزے رکھتا تھا پھر وہ عاجز آگیا اور حاملہ عورت جس پر مشفقت ہو تو ان پر ایک مسکین کا کھانا ایک دن کے عوض ہے یہاں تک کہ رمضان کا مہینہ پورا ہوجائے۔

8327

(۸۳۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِی عَمْرٍو مَوْلًی لِعَائِشَۃَ : أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا کَانَتْ تَقْرَأُ {وَعَلَی الَّذِینَ یُطَوَّقُونَہُ فِدْیَۃٌ}۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٣٢٤) سیدہ عائشہ کا غلام ابو عمر وبیان کرتا ہے کہ سیدہ عائشہ (رض) یہ آیت پڑھا کرتی تھیں :{ وَعَلَی الَّذِینَ یُطَوَّقُونَہُ فِدْیَۃٌ}

8328

(۸۳۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ : أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ الْعَدَوِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : مَا أُحْصِی وَلاَ أَعُدُّ مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَتَسَوَّکَ وَہُوَ صَائِمٌ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٣٢٥) عامر بن ربیعہ عدوی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں شمار نہیں کرسکتا جس قدر میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مسواک کرتے دیکھا ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کی حالت میں مسواک کیا کرتے تھے۔

8329

(۸۳۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((خَیْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاکُ))۔ مُجَالِدٌ غَیْرُہُ أَثْبُتُ مِنْہُ وَعَاصِمُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ]

(٨٣٢٦) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزے دار کے بہترین خصائل میں سے مسواک کرنا ہے۔

8330

(۸۳۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فِہْرٍ بِمَکَّۃَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَیْمُونٍ الْبَلْخِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ مَیْمُونٍ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْخَوَارِزْمِیُّ قَاضَی خَوَارِزْمَ قَدِمَ عَلَیْنَا أَیَّامَ عَلِیِّ بْنِ عِیسَی قَالَ سَأَلْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ فَقُلْتُ : أَیَسْتَاکُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاکِ وَیَابِسِہِ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : أَوَّلُ النَّہَارِ وَآخِرُہُ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ قُلْتُ : عَمَّنْ؟ قَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَہَذَا یَنْفَرِدُ بِہِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ بِیطَارٍ وَیُقَالُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَاضِی خَوَارِزْمَ حَدَّثَ بِبَلْخٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ بِالْمَنَاکِیرِ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ وَقَدْ رُوِیَ عَنْہُ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ لَیْسَ فِیہِ ذِکْرُ أَوَّلِ النَّہَارِ وَآخِرِہِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٣٢٧) علی بن یمینی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے عاصم احوال سے پوچھا کہ کیا روزے دار بھی مسواک کرے گا۔ انھوں نے کہا : ہاں تو میں نے کہا : مسواک تر یا خشک دونوں کے ساتھ۔ انھوں نے کہا : ہاں۔ میں نے کہا : دن کے شروع یا آخر میں بھی انھوں نے کہا :ـ ہاں۔ میں نے کہا : کس نے بیان کیا ؟ انھوں نے کہا : انس بن مالک نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے۔

8331

(۸۳۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَزْدَکَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ وَاصِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَّمٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلْتُ عَاصِمًا الأَحْوَلَ عَنِ السِّوَاکِ لِلصَّائِمِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ فَقُلْتُ : بِرَطْبِ السِّوَاکِ وَیَابِسِہِ؟ فَقَالَ : أَتُرَاہُ أَشَّدَّ رُطُوبَۃً مِنَ الْمَائِ ؟ قُلْتُ : عَمَّنْ؟ قَالَ : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : إِبْرَاہِیمُ ہَذَا عَامَّۃُ أَحَادِیثِہِ غَیْرُ مَحْفُوظَۃٍ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن عدی]

(٨٣٢٨) ابراہیم بن عبدالرحمن (رض) نے کہا میں نے عاصم احول سے روزے دار کی مسواک کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا کہ کوئی حرج نہیں تو میں نے کہا : تر اور خشک دونوں کے ساتھ۔ انھوں نے کہا : کیا تم دیکھتے ہو کہ اس کی رطوبت پانی سے ہے۔ میں نے کہا : کس سے تو نے سنا ؟ انھوں نے کہا : انس بن مالک نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے۔

8332

(۸۳۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِی نَہِیکٍ الأَسَدِیِّ عَنْ زِیَادِ بْنِ حُدَیْرٍ قَالَ : مَا رَأَیْتُ أَحَدًا أَدَأَبَ سُواکًا وَہُوَ صَائِمٌ مِنْ عُمَرَ۔ أُرَاہُ قَالَ : بِعُودٍ قَدْ ذَوَی۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : یَعْنِی یَبِسَ۔ [حسن۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٣٢٩) زیادبن حدید بیان کرتے ہیں کہ میں نے کسی ایک کو نہیں دیکھا جو مسواک کی زیادہ سے زیادہ مواظبت کرنے والا ہو روزے کی حالت میں عمر (رض) سے ۔ میرا خیال ہے کہ انھوں نے کہا : لکڑی سے۔ ابو عبیدہ نے کہا : یعنی خشک لکڑی سے۔

8333

(۸۳۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یَسْتَاکُ وَہُوَ صَائِمٌ۔[ضعیف]

(٨٣٣٠) عبداللہ بن نافع ابن عمر (رض) کا غلام اپنے باپ سے بیان کرتا ہے اور وہ ابن عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ وہ مسواک کیا کرتے تھے روزے کی حالت میں۔

8334

(۸۳۳۱) حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِیُّ الْہَرَوِیُّ فِی الرَّوْضَۃِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی أَبِی عَلِیٍّ الرَّفَّائِ قُلْتُ لَہُ أَخْبَرَکُمْ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((یَقُولُ اللَّہُ الصَّوْمُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ یَدَعُ شَہْوَتَہُ وَأَکْلَہُ وَشُرْبَہُ مِنْ أَجْلِی ، وَالصَّوْمُ جُنَّۃٌ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَۃٌ حِینَ یُفْطِرُ ، وَفَرْحَۃٌ حِینَ یَلْقَی اللَّہَ ، وَلَخُلُوفُ فِیہِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح۔ معنیٰ قریباً]

(٨٣٣١) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ روزہ میرے لیے ہے اور اس کی جزا بھی میں ہی دونگا کہ وہ اپنی خواہش کو ترک کردیتا ہے کھانا پینا چھوڑ دیتا ہے میری وجہ سے اور روزہ ڈھال ہے اور روزے دار کے لیے دوخوشیاں ہیں : ایک خوشی افطار کے وقت اور دوسری اپنے رب کی ملاقات کے وقت ہوگی اور اس کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک کستوری سے بھی عمدہ ہے۔

8335

(۸۳۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی ہَاشِمٍ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ حُشَیْشٍ التَّمِیمِیُّ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ قَالَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ یُضَاعَفُ الْحَسَنَۃُ عَشْرُ أَمْثَالِہَا إِلَی سَبْعِمِائَۃِ ضِعْفٍ۔ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ : إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّہُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ ، یَدَعُ طَعَامَہُ وَشَہْوَتَہُ مِنْ أَجْلِی ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَۃٌ عِنْدَ فِطْرِہِ ، وَفَرْحَۃٌ عِنْدَ لِقَائِ رَبِّہِ ، وَلَخُلُوفُ فِیہِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ ، الصَّوْمُ جُنَّۃٌ الصَّوْمُ جُنَّۃٌ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الأَشَجِّ عَنْ وَکِیعٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٣٢) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابن آدم کے ہر عمل کو بڑھایا جاتا ہے۔ ایک نیکی کو دس گنا سے سات سو گنا تک ۔ سوائے روزے کے بیشک وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی اجزا دونگا کہ میری وجہ سے اپنی خواہش اور کھانے پینے کو چھوڑتا ہے۔ روزے دار کے لیے دو شادمانیاں ہیں ایک شادمانی افطار کے وقت اور دوسری رب کی ملاقات کے وقت ہوگی اور روزے دار کی منہ کی بو اللہ کے نزدیک کستوری سے بھی اطیب و عمدہ ہے اور روزہ ڈھال ہے روزہ ڈھال ہے۔

8336

(۸۳۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّی (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِیطٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّۃَ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَبِی سَعِیدٍ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((یَقُولُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ : الصَّوْمُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ ، وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ ، وَإِذَا لَقِیَ رَبَّہُ فَجَزَاہُ فَرِحَ ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَلِیطٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٣٣) ابوہریرہ (رض) اور ابو سعید (رض) دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ فرماتے ہیں کہ روزہ میرے لیے ہے اور اس کی جزاء بھی میں دونگا اور یہ کہ روزے دار کے لیے دوخوشیاں ہیں جب وہ افطار کرتا ہے تو خوش ہوتا ہے اور جب اپنے رب سے ملے گا تو اس کی جزا اسے خوش کردے گی اور روزے دار کی منہ کی بو اللہ تعالیٰ کو کستوری سے بھی زیادہ پسند ہے۔

8337

(۸۳۳۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ یَقُولُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ کَیْسَانَ أَبِی عُمَرَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ بِلاَلٍ مَوْلاَہُ وَکَانَ قَدْ شَہِدَ مَعَ عَلِیٍّ صِفِّینَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ یَسْتَاکُ الصَّائِمُ بِالْعَشِیِّ ، وَلَکِنْ بِاللَّیْلِ فَإِنَّ یُبُوسَ شَفَتَیِ الصَّائِمِ نُورٌ بَیْنَ عَیْنَیْہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ۔

(٨٣٣٤) یزید بن بلال علی (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ شام کے وقت روزے دار مسواک نہ کرے لیکن رات کو کرے ۔ بیشک صائم کے ہونٹوں کا خشک ہونا قیامت کے دن اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان نور کا باعث ہوگا۔ (ضعیف) الطبرانی

8338

(۸۳۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الطِّیبِ : الْمُظَفَّرُ بْنُ سَہْلٍ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَیُّوبَ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِیُّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ سُفْیَانَ بْنَ عُیَیْنَۃَ فَقَالَ : یَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِیمَا یَرْوِیہِ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ رَبِّہِ عَزَّ وَجَلَّ : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَہُ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّہُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ))۔ فَقَالَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ : ہَذَا مِنْ أَجْوَدِ الأَحَادِیثِ وَأَحْکَمِہَا إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ یُحَاسِبُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَہُ وَیُؤَدِّی مَا عَلَیْہِ مِنَ الْمَظَالِمِ مِنْ سَائِرِ عَمَلِہِ حَتَّی لاَ یَبْقَی إِلاَّ الصَّوْمُ فَیَتَحَمَّلُ اللَّہُ مَا بَقِیَ عَلَیْہِ مِنَ الْمَظَالِمِ وَیُدْخِلُہُ بِالصَّوْمِ الْجَنَّۃَ۔ [ضعیف۔ الظفر بن سھل]

(٨٣٣٥) سفیان بن عتیبہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ اے ابو محمد وہ روایت جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے رب سے بیان کرتے ہیں کہ بنوآدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزے کے کہ وہ میرے لیے ہے اور اس کی جزا بھی میں دونگا۔

8339

(۸۳۳۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ : الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو خُرَاسَانَ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّکَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَصَّابُ : کَیْسَانُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ عَلِیٍّ قَالَ : إِذَا صُمْتُمْ فَاسْتَاکُوا بِالْغَدَاۃِ وَلاَ تَسْتَاکُوا بِالْعَشِیِّ فَإِنَّہُ لَیْسَ مَنْ صَائِمٍ تَیْبَسُ شَفَتَاہُ بِالْعَشِیِّ إِلاَّ کَانَتَا نُورًا بَیْنَ عَیْنَیْہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ۔ [ضعیف۔ مضیٰ تخریحہ]

(٨٣٣٦) یزید بن بلال علی (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : جب تم روزہ رکھو تو صبح کے وقت مسواک کرو شام کے وقت مسواک نہ کرو وہ اس لیے کہ روزے دار کے ہونٹ نہیں خشک ہوتے شام کے وقت مگر وہ قیامت کے دن اس کی آنکھوں کے درمیان نور کا باعث ہوں گے ۔

8340

(۸۳۳۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو خُرَاسَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا کَیْسَانُ أَبُو عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ خَبَّابٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ قَالَ عَلِیٌّ : کَیْسَانُ أَبُو عُمَرَ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ وَمَنْ بَیْنَہُ وَبَیْنَ عَلِیٍّ غَیْرُ مَعْرُوفٍ۔ [منکر۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٣٣٧) عمر وبن عبدالرحمن (رض) خباب (رض) سے اور وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسی طرح کی حدیث بیان کرتے ہیں۔

8341

(۸۳۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَیَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : لَکَ السِّوَاکُ إِلَی الْعَصْرِ فَإِذَا صَلَّیْتَ الْعَصْرَ فَأَلْقِہِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ))۔ [ضعیف۔ دارقطنی]

(٨٣٣٨) عطاء ابوہریرہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : مسواک تیرے لیے عصر تک ہے۔ جب تم عصر کی نماز اد ا کرلو تو پھر اسے رکھ دو ۔ بیشک میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے تھے کہ روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کو کستوری کی خوشبو سے زیادہ پسند ہے۔

8342

(۸۳۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ یَحْیَی بْنِ طَلْحَۃَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ حَدَّثَتْنِی عَائِشَۃُ بِنْتُ طَلْحَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ قَالَتْ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ : ((یَا عَائِشَۃُ ہَلْ عِنْدَکِ شَیْئٌ؟))۔ قَالَتْ قُلْتُ : لاَ وَاللَّہِ مَا عِنْدَنَا شَیْء ٌ۔ قَالَ : ((إِنِّی صَائِمٌ))۔ قَالَتْ : فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَأُہْدِیَتْ لَنَا ہَدِیَّۃٌ أَوْ جَائَ نَا زَوْرٌ ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أُہْدِیَتْ لَنَا ہَدِیَّۃٌ أَوْ جَائَ نَا زَوْرٌ وَقَدْ خَبَأْتُ لَکَ شَیْئًا قَالَ : ((مَا ہُوَ؟))۔ قُلْتُ : حَیْسٌ قَالَ : ((ہَاتِیہِ))۔ فَجِئْتُ بِہِ فَأَکَلَ ، ثُمَّ قَالَ : ((قَدْ کُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا))۔ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ لَفْظُ الْعَقَدِیِّ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کَامِلٍ الْجَحْدَرِیِّ ، وَزَادَ فِیہِ قَالَ طَلْحَۃُ : فَحَدَّثْتُ مُجَاہِدًا بِہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : ذَاکَ بِمَنْزِلَۃِ الرَّجُلِ یُخْرِجُ الصَّدَقَۃَ مِنْ مَالِہِ فَإِنْ شَائَ أَمْضَاہَا وَإِنْ شَائَ أَمْسَکَہَا۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٣٩) اُم المومنین سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے کہا : اے عائشہ ! کیا تیرے پاس کچھ ہے ؟ میں نے کہا : نہیں اللہ کی قسم ! ہمارے پاس کچھ نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں روزے سے ہوں۔ وہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نکلے تو ہمیں ھدیہ دیا گیا۔ ہمارے پاس جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پلٹے تو میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمیں ھدیہ دیا گیا ہے اور میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے کچھ چھپالیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ کیا ہے ؟ میں نے کہا : وہ حریسہ ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس لاؤ ۔ میں لائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھالیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ویسے صبح میں نے روزے کی نیت کی تھی۔
امام مسلم بیان کرتے ہیں کہ اضافے کے ساتھ طلحہ (رض) بیان کرتے ہیں : میں نے یہ حدیث مجاہد کے سامنے بیان کی تو انھوں نے کہا : یہ صدقہ کرنے والے آدمی کی طرح ہے جو اپنے مال میں سے نکالتا ہے۔ اگر چاہے تو نکالے چاہے تو روک لے۔

8343

(۸۳۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَمَّتِہِ عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : إِنَّا خَبَأْنَا لَکَ حَیْسًا فَقَالَ : ((أَمَا إِنِّی کُنْتُ أُرِیدُ الصَّوْمَ وَلَکِنْ قَرِّبِیہِ))۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ ، وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی لَمْ یَذْکُرْ أَحَدٌ مِنْہُمُ الْقَضَائَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٣٤٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ ایک دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے حریسہ چھپایا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ویسے میں تو روزے کا ارادہ رکھتا تھا مگر تو اسے قریب کر۔

8344

(۸۳۴۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَمَّتِہِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ النَّبِیُّ -ﷺ- فَقُلْتُ : خَبَأْنَا لَکَ حَیْسًا فَقَالَ : ((إِنِّی کُنْتُ أُرِیدُ الصَّوْمَ وَلَکِنْ قَرِّبِیہِ وَأَقْضِی یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ وَکَانَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ رَحِمَہَ اللَّہُ تَعَالَی یَحْمِلُ فِی ہَذَا اللَّفْظِ عَلَی مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاہِلِیِّ ہَذَا وَیَزْعُمُ : أَنَّہُ لَمْ یَرْوِہِ بِہَذَا اللَّفْظِ غَیْرُہُ وَلَمْ یُتَابَعْ عَلَیْہِ وَلَیْسَ کَذَلِکَ فَقَدْ حَدَّثَ بِہِ ابْنُ عُیَیْنَۃَ فِی آخِرِ عُمُرِہِ وَہُوَ عِنْدَ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ غَیْرُ مَحْفُوظٍ۔ [انظر قبلہ]

(٨٣٤١) عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میرے پاس نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تشریف لائے اور میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے حریسہ چھپاکے رکھا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرا ارادہ تو روزے کا تھا مگر تو اسے میرے قریب کر اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے عوض ایک دن کی قضا کی۔

8345

(۸۳۴۲) أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأُرْمَوِیُّ حَدَّثَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلاَمَۃَ حَدَّثَنَا الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَ ہَذَا الْحَدِیثَ بِاللَّفْظِ الَّذِی رَوَاہُ الرَّبِیعُ وَزَادَ فِی آخِرِہِ: ((سَأَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ قَالَ الْمُزَنِیُّ سَمِعْتُ الشَّافِعِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ سُفْیَانَ عَامَّۃَ مُجَالَسَتِہِ لاَ یَذْکُرُ فِیہِ: ((سَأَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ ثُمَّ عَرَضْتُہُ عَلَیْہِ قَبْلَ أَنْ یَمُوتَ بِسَنَۃٍ فَأَجَابَ فِیہِ: ((سَأَصُومُ یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَرِوَایَتُہُ عَامَّۃَ دَہْرِہِ لِہَذَا الْحَدِیثِ لاَ یَذْکُرُ فِیہِ ہَذَا اللَّفْظَ مَعَ رِوَایَۃِ الْجَمَاعَۃِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی لاَ یَذْکُرُہُ مِنْہُمْ أَحَدٌ مِنْہُمْ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ وَشُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ وَوَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَیَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ وَغَیْرُہُمْ تَدُلُّ عَلَی خَطَإِ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَۃَ لَیْسَ فِیہِ ہَذِہِ اللَّفْظَۃُ۔ [ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٨٣٤٢) سفیان نے اس حدیث کو بیان کیا ان الفاظ میں جو ربیع کی حدیث کے ہیں اور اس کے آخر میں یہ بیان کیا کہ عنقریب اس کے عوض میں روزہ رکھوں گا۔

8346

(۸۳۴۳) حَدَّثَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ : ((أَعِنْدَکِ شَیْئٌ؟))۔ قُلْتُ : لاَ۔ قَالَ : ((إِذًا أَصُومَ))۔ قَالَتْ : وَدَخَلَ عَلَیَّ یَوْمًا آخَرَ فَقَالَ : ((أَعِنْدَکِ شَیْئٌ؟))۔ قُلْتُ : نَعَمْ۔ قَالَ : ((إِذاً أُفْطِرَ وَإِنْ کُنْتُ فَرَضْتُ الصَّوْمَ))۔ وَہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطیالسی]

(٨٣٤٣) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ ایک دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے اور فرمایا : کیا تیرے پاس کچھ ہے ؟ میں نے کہا : نہیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر میں روزہ رکھتا ہوں۔ سیدہ بیان کرتی ہیں کہ ایک دوسرے دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تیرے پاس کچھ ہے ؟ تو میں نے کہا : جی ہاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر میں آج افطار کرلیتا ہوں اگرچہ آج میں نے روزے کو واجب کرلیا تھا۔

8347

(۸۳۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی وَقَالَ الْقَاضِی حَدَّثَنِا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْن عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَیْسٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِی جُحَیْفَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- آخَی بَیْنَ سَلْمَانَ وَبَیْنَ أَبِی الدَّرْدَائِ قَالَ فَجَائَ ہُ سَلْمَانُ یَزُورُہُ فَإِذَا أُمُّ الدَّرْدَائِ مُتَبَذِّلَۃٌ فَقَالَ : مَا شَأْنُکِ یَا أُمَّ الدَّرْدَائِ ؟ قَالَتْ : إِنَّ أَخَاکَ أَبَا الدَّرْدَائِ یَقُومُ اللَّیْلَ وَیَصُومُ النَّہَارَ وَلَیْسَ لَہُ فِی شَیْئٍ مِنَ الدُّنْیَا حَاجَۃٌ۔ فَجَائَ أَبُو الدَّرْدَائِ فَرَحَّبَ بِہِ وَقَرَّبَ إِلَیْہِ طَعَامًا فَقَالَ لَہُ سَلْمَانُ : اطْعَمْ قَالَ : إِنِّی صَائِمٌ۔ قَالَ : أَقْسَمْتُ عَلَیْکَ لَتُفْطِرَنَّہْ قَالَ : مَا أَنَا بِآکِلٍ حَتَّی تَأْکُلَ فَأَکَلَ مَعَہُ ، ثُمَّ بَاتَ عِنْدَہُ فَلَمَّا کَانَ مِنَ اللَّیْلِ أَرَادَ أَبُو الدَّرْدَائِ أَنْ یَقُومَ فَمَنَعَہُ سَلْمَانُ وَقَالَ لَہُ : یَا أَبَا الدَّرْدَائِ إِنْ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا ، وَلِرَبِّکَ عَلَیْکَ حَقًّا ، وَلأَہْلِکَ عَلَیْکَ حَقًّا۔ صُمْ وَأَفْطِرْ ، وَصَلِّ وَأْتِ أَہْلَکَ ، وَأَعْطِ کُلَّ ذِی حَقٍّ حَقَّہُ۔ فَلَمَّا کَانَ فِی وَجْہِ الصُّبْحِ قَالَ : قُمِ الآنَ إِنْ شِئْتَ قَالَ - فَقَامَا فَتَوَضَّآ ثُمَّ رَکَعَا ثُمَّ خَرَجَا إِلَی الصَّلاَۃِ فَدَنَا أَبُو الدَّرْدَائِ لِیُخُبِرَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِالَّذِی أَمَرَہُ سَلْمَانُ فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((یَا أَبَا الدَّرْدَائِ إِنَّ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا مِثْلَ مَا قَالَ لَکَ سَلْمَانُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٤٤) عون بن ابی محیط اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ نے سلمان اور ابودرداء میں بھائی چارہ قائم کیا۔ ایک دن سلمان نکلے تو اُم درداء کو پراگندہ حالت میں دیکھا اور کہا : اُم درداء ! تجھے کیا ہوا ہے ؟ انھوں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بھائی ابودرداء صبح روزہ رکھتا ہے۔ رات کو قیام کرتا ہے اور اسے دنیا داری کی کوئی حاجت نہیں ہے۔ ابو درداء آئے تو انھوں نے کہا : میں صائم ہوں ۔ وہ کہنے لگے : میں تجھ پر قسم ڈالتا ہوں کہ آپ ضرور افطار کریں گے تو انھوں نے اس کے ساتھ کھانا کھایا : پھر ان کے پاس رات گذاری۔ جب رات کا آخری وقت ہوا تو ابو درداء نے قیام کرنا چاہا مگر سلمان نے منع کردیا اور ان سے کہا اے ابو درداء ! تجھ پر تیرے جسم کا حق ہے اور تیرے رب کا حق ہے اور تیری بیوی کا حق ہے لہٰذا تو روزہ رکھ اور کبھی چھوڑدے اور نماز پڑھ اور اپنی بیوی کی خبر لے اور حق والے کو اس کا حق دے ۔ جب صبح قریب ہوئی تو اس نے کہا : اٹھو اگر چاہت ہو تو اب قیام کرو۔ وہ کہتے ہیں : پھر وہ کھڑے ہوئے وضو کیا دورکعات پڑھیں اور مسجد کی طرف نکل گئے ۔ ابودرداء رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب ہوئے تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دیں جو کچھ سلمان نے کہا تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابو درداء ! تجھ پر تیرے جسم کا حق ہے ایسے ہی جیسے سلمان نے کہا ہے۔

8348

(۸۳۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ جُوَیْرِیَۃَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَأَنَا صَائِمَۃٌ فَقَالَ : ((صُمْتِ أَمْسِ؟))۔ قَالَتْ : لاَ قَالَ : ((تَصُومِینَ غَدًا؟))۔ قَالَتْ : لاَ قَالَ : ((فَأَفْطِرِی))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٤٥) جویریہ بنت حارث (رض) بیان کرتی ہیں کہ جمعہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے تو میں روزے سے تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے کل روزہ رکھا تھا۔ انھوں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آنیوالی کل کا روزہ رکھے گا ؟ انھوں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو افطار کردے۔

8349

(۸۳۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ الْمُذَکِّرُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو : أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَکِ الْمُسْتَمْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِی صَغِیرَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَاسْتَسْقَی فَشَرِبَ فَنَاوَلَنِی سُؤْرَہُ وَأَنَا صَائِمَۃٌ فَشَرِبْتُ سُؤْرَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَعَلْتُ شَیْئًا لاَ أَدْرِی أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ نَاوَلْتَنِی سُؤْرَکَ وَأَنَا صَائِمَۃٌ فَکَرِہْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((أَمُتَطَوِّعَۃٌ أَمْ قَضَائٌ مِنْ رَمَضَانَ؟))۔ قُلْتُ : مُتَطَوِّعَۃٌ قَالَ : ((الْمُتَطَوِّعُ بِالْخِیَارِ إِنْ شَائَ صَامَ ، وَإِنْ شَائَ أَفْطَرَ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٣٤٦) ابو صالح ام ھانی (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ میرے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانی طلب کیا اور اسے پی لیا اور اپنا بچا ہوا مجھے دیا تو میں صائمہ تھی مگر میں نے پی لیا ۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے ایک کام کیا ہے معلوم نہیں میں نے درست کیا یا غلط ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اپنا بچا ہوا پانی دیا اور میں روزے سے تھی مگر میں نے پی لیا اس لیے کہ میں نے واپس کرنا ناپسند سمجھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بچا ہوا لوٹا لاؤں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے نفلی روزہ رکھا یا رمضان کی قضاء کا ؟ میں نے کہا : نفلی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نفلی روزہ مرضی سے ہے چاہو تو رکھ لو چاہو تو افطار کرلو۔

8350

(۸۳۴۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَکَّارُ بْنُ قُتَیْبَۃَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو یُونُسَ : حَاتِمُ بْنُ أَبِی صَغِیرَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقُولُ : ((الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِیرُ نَفْسِہِ إِنْ شَائَ صَامَ وَإِنْ شَائَ أَفْطَرَ))۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨٣٤٧) اُم ھانی بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نفلی روزے رکھنے والا اپنی مرضی کا مالک ہے۔ اگر چاہے تو روزہ رکھے چاہے تو افطار کرلے۔

8351

(۸۳۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِیُّ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُومُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنِ ابْنِ ابْنِ أُمِّ ہَانِئٍ عَنْ جَدَّتِہِ أَنَّہُ سَمِعَہُ مِنْہَا قَالَتْ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِشَرَابٍ یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِی فَشَرِبْتُ وَکُنْتُ صَائِمَۃً فَکَرِہْتُ أَنْ أَرُدَّ فَضْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی کُنْتُ صَائِمَۃً فَکَرِہْتُ أَنْ أَرُدَّ فَضْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ لَہَا : أَکُنْتِ تَقْضِینَ عَنْکِ شَیْئًا۔ فَقُلْتُ: لاَ قَالَ: فَلاَ یَضُرُّکِ۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ إِبْرَاہِیمَ، وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی الْوَلِیدِ قَالَ ہَارُونَ: ابْنِ ابْنِ أُمِّ ہَانِئٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ زَعَمَ أَنَّہُ سَمِعَہُ مِنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ لَہَا: ((أَکُنْتِ تَقْضِینَ عَنْکِ شَیْئًا؟))۔ قَالَتْ: لاَ قَالَ: ((فَلاَ یَضُرُّکِ))۔ قَالَ أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا حَدِیثَ سِمَاکٍ مِنْ کِتَابِہِ۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨٣٤٨) سماک اُم ھانی (رض) کے پوتے سے بیان کرتے ہیں اور وہ اپنی دادی سے بیان کرتے ہیں کہ اس نے ان سے سنا ، وہ کہتی ہیں کہ فتح مکہ کے دن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس پانی لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پی لیا ۔ پھر مجھے دے دیا تو میں نے اس سے پی لیا حالانکہ میں روزے سے تھی ۔ میں نے ناپسند کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بچے ہوئے کو لوٹاؤں۔ پھر میں نے کہا : اے اللہ کی رسول ! میں تو روزے سے تھی تو میں نے ناپسند جانا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بچے ہوئے کو واپس لوٹاؤں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے کہا : کیا تو قضاء کررہی تھی اپنی طرف سے ؟ میں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر کوئی نقصان نہیں۔
(ابو ولید کہتے ہیں کہ ہارون نے اُم ھانی کے حوالے سے کہا کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے کہا : کیا تو کسی کی قضاء دے رہی تھی ؟ انھوں نے کہا : نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تجھے کوئی نقصان نہیں ہے۔ )

8352

(۸۳۴۹) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنَا جَعْدَۃُ رَجُلٌ مِنْ قُرَیْشٍ وَہُوَ ابْنُ أُمِّ ہَانِئٍ وَکَانَ سِمَاکُ یُحَدِّثُہُ فَیَقُولُ أَخْبَرَنِی ابْنَا أُمِّ ہَانِئٍ قَالَ شُعْبَۃُ : فَلَقِیتُ أَنَا أَفْضَلَہُمَا جَعْدَۃَ فَحَدَّثَنِی عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَلَیْہَا فَنَاوَلَتْہُ شَرَابًا فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَہَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ : یا رَسُولَ اللَّہِ کُنْتُ صَائِمَۃً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِینُ أَوْ أَمِیرُ نَفْسِہِ إِنْ شَائَ صَامَ ، وَإِنْ شَائَ أَفْطَرَ))۔ قَالَ شُعْبَۃُ فَقُلْتُ لِجَعْدَۃَ أَسَمِعْتَہُ أَنْتَ مِنْ أُمِّ ہَانِئٍ قَالَ أَخْبَرَنِی أَہْلُنَا وَأَبُو صَالِحٍ مَوْلَی أُمِّ ہَانِئٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨٣٤٩) شعبہ کہتے ہیں : مجھے ام ھانی (رض) کے بیٹوں میں سے ایک نے ام ھانی سے حدیث بیان کی کہ ان کے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آئے تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پانی دیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا ۔ پھر وہ اُم ھانی کو دیا اور انھوں نے بھی پی لیا اور کہنے لگی : اے اللہ کے رسول ! میں تو روزے سے تھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نفلی روزہ کا رکھنے والا امین و مختار ہوتا ہے چاہے تو رکھے چاہے تو افطار کرلے۔

8353

(۸۳۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ قَالَتْ : لَمَّا کَانَ یَوْمُ فَتْحِ مَکَّۃَ جَائَ تْ فَاطِمَۃُ فَجَلَسَتْ عَنْ یَسَارِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأُمُّ ہَانِئٍ عَنْ یَمِینِہِ قَالَ فَجَائَ تِ الْوَلِیدَۃُ بِإِنَائٍ فِیہِ شَرَابٌ فَنَاوَلَتْہُ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَہُ أُمَّ ہَانِئٍ فَشَرِبَتْ مِنْہُ فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ لَقَدْ أَفْطَرْتُ وَکُنْتُ صَائِمَۃً۔ فَقَالَ لَہَا: ((أَکُنْتِ تَقْضِینَ شَیْئًا؟))۔ قَالَتْ: لاَ قَالَ: فَلاَ یَضُرُّکِ إِنْ کَانَ تَطَوُّعًا۔[ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٨٣٥٠) اُم ھانی (رض) بیان کرتی ہیں کہ فتح مکہ کے دن فاطمہ آئی اور وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بائیں جانب بیٹھ گئی اور اُم ھانی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دائیں جانب تو ایک بچی برتن میں پانی لائی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پکڑادیا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے پیا اوراُم ھانی کو دے دیا تو انھوں نے اس میں سے پیا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں تو روزے سے تھی۔ میں نے افطار کرلیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا : کیا تو قضاء دے رہی ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تجھے کوئی نقصان نہیں اگر نفل تھا۔

8354

(۸۳۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِذَا أَصْبَحْتَ وَأَنْتَ تَنْوِی الصِّیَامَ فَأَنْتَ بِآخِرِ النَّظَرَیْنِ إِنْ شِئْتَ صُمْتَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ۔ [ضعیف]

(٨٣٥١) عبداللہ بن مسعود (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب تو صبح کرے اس حال میں کہ تو روزے کی نیت رکھتا تھا تو پھر تو آخری نظر پر ہے۔ اگر چاہے تو روزہ رکھ اگر چاہے تو افطار کر۔

8355

(۸۳۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ الْمَجِیدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ أَبِی رَوَّادٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُفْطِرَ الإِنْسَانُ فِی صِیَامِ التَّطَوُّعِ۔ وَیَضْرِبُ لِذَلِکَ أَمْثَالاً رَجُلٌ طَافَ سَبْعًا وَلَمْ یُوفِہِ فَلَہُ أَجْرُ مَا احْتَسَبَ ، أَوْ صَلَّی رَکْعَۃً وَلَمْ یُصَلِّ أُخْرَی فَلَہُ أَجْرُ مَا احْتَسَبَ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٣٥٢) عطاء بن ابی رباح بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) کچھ حرج نہیں سمجھتے تھے اس میں کہ آدمی نفلی روزہ افطار کرے اور اس کی مثال بیان کرتے تھے کہ ایک آدمی نے سات چکر لگائے مگر اسے پورا نہیں کیا تو اس کے لیے اجر و ہی ہے جو اس نے عمل کیا ایک رکعت پڑھی اور دوسری نہ پڑھی تو اس کے لیے اجر ان کے مطابق ہوگا۔

8356

(۸۳۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ وَعَبْدُ الْمَجِیدِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ : کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لاَ یَرَی بِالإِفْطَارِ فِی صِیَامِ التَّطَوُّعِ بَأْسًا۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الشافعی]

(٨٣٥٣) عمر بن دینار بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نفلی روزوں کے افطار کرے میں کچھ حرج نہیں سمجھتے تھے۔

8357

(۸۳۵۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بِالإِفْطَارِ فِی صِیَامِ التَّطَوُّعِ بَأْسًا۔ [ضعیف۔ الشافعی]

(٨٣٥٤) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ وہ نفلی روزہ چھوڑنے میں کو حرج خیال نہیں کرتے تھے۔

8358

(۸۳۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْجَعِیِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الصَّائِمُ بِالْخِیَارِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ نِصْفِ النَّہَارِ۔ وَرُوِیَ ہَذَا مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ مَرْفُوعًا وَلاَ یَصِحُّ رَفْعُہُ۔ [صحیح۔ ابن ابی شبیہ]

(٨٣٥٥) سعد بن عبیدہ بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) نے کہا : روزے دار اختیار سے ہے نصف النہار تک۔

8359

(۸۳۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ : الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُوہِیَارَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَۃَ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ أَبُو عُبَیْدَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((الصَّائِمُ بِالْخِیَارِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ نِصْفِ النَّہَارِ))۔ [منکر۔ ابن حبان]

(٨٣٥٦) انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ صائم اختیار سے ہے آدھے دن تک۔

8360

(۸۳۵۷) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ أَخْبَرَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَۃَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَیْرِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَۃَ الْعَنْبَرِیُّ وَہُوَ ضَعِیفٌ۔ [منکر۔ انظر قبلہ]

(٨٣٥٧) قاسم بیان کرتے ہیں کہ ابو امامہ (رض) نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسی ہی حدیث بیان کی۔

8361

(۸۳۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَزْازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُزَاحِمٍ حَدَّثَنَا سَرِیعُ بْنُ نَبْہَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ یَقُولُ سَمِعْتُ خَلِیلِی أَبَا الْقَاسِمِ -ﷺ- یَقُولُ : ((الصَّائِمُ فِی التَّطَوُّعِ بِالْخِیَارِ إِلَی نِصْفِ النَّہَارِ)) [منکر]

(٨٣٥٨) ابو ذر (رض) کہتے ہیں کہ میں نے اپنے دوست قاسم سے سنا ، وہ کہتے تھے کہ نفلی روزے رکھنے والا آدھے دن تک اختیار سے ہے۔

8362

(۸۳۵۹) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ مِثْلَہُ۔ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُزَاحِمٍ وَسَرِیعُ بْنُ نَبْہَانَ مَجْہُولاَنِ۔ [منکر۔ انظر قبلہ]

(٨٣٥٩) حمد بن عبید صفاربیان کرتے ہیں کہ محمد بن فرج ازرق نے اسی سند کے ساتھ ایسی حدیث بیان کی۔

8363

(۸۳۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ ہَارُونَ ابْنِ أُمِّ ہَانِئٍ عَنْ أُمِّ ہَانِئٍ بِنْتِ أَبِی طَالِبٍ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَدَعَوْتُ لَہُ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ أَوْ قَالَتْ دَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَنِی فَشَرِبْتُ وَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی کُنْتُ صَائِمَۃً وَلَکِنِّی کَرِہْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَکَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنْ کَانَ قَضَائً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِی یَوْمًا مَکَانَہُ ، وَإِنْ کَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِی وَإِنْ شِئْتِ فَلاَ تَقْضِی))۔ [ضعیف۔ معنیٰ لکلام]

(٨٣٦٠) اُم ھانی بنت ابی طالب (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس آئے ۔ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے پانی منگوایا تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیا۔ پھر مجھے دے دیا تو میں نے بھی پیا اور میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں تو صائمہ تھی لیکن میں نے نہ چاہا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بچا ہوا پانی واپس لوٹاؤں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر رمضان کے مہینے کی قضاء تھی تو پھر اس کے عوض ایک دن کا روزہ رکھ۔ اگر نفلی روزہ تھا پھر تو چاہے تو قضاء دے چاہے اگر چاہے تو قضاء نہ دے۔

8364

(۸۳۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ ہَارُونَ ابْنِ بِنْتِ أُمِّ ہَانِئٍ - أَوِ ابْنِ ابْنِ أُمِّ ہَانِئٍ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ النَّبِیُّ -ﷺ- یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ فَنَاوَلَنِی فَضْلَ شَرَابِہِ فَشَرِبْتُہُ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی کُنْتُ صَائِمَۃً وَإِنِّی کَرِہْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَکَ فَقَالَ : ((إِنْ کَانَ قَضَائً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِی یَوْمًا مَکَانَہُ ، وَإِنْ کَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِیہِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَلاَ تَقْضِیہِ))۔ [ضعیف]

(٨٣٦١) اُم ھانی بیان کرتی ہیں کہ میرے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے فتح مکہ کے دن تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا بچا ہوا پانی مجھے دیا تو میں نے اسے پی لیا : پھر میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں تو صائمہ تھی مگر میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بچاہوا پانی واپس کرنا پسند نہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر رمضان کے روزوں کی قضاء تھی تو اس کے عوض ایک روزہ رکھ اور نفلی روزہ تھا تو پھر تیری مرضی ہے کہ چاہے تو اس کے عوض ایک روزہ رکھ اور اگر نفلی تھا تو پھر تیری مرضی ہے کہ چاہے تو قضائی دے یا نہ دے۔

8365

(۸۳۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمِ بْنِ أَبِی الْفَضْلِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَیْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّہُ قَالَ : صَنَعْتُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- طَعَامًا فَأَتَانِی ہُوَ وَأَصْحَابُہُ فَلَمَّا وُضِعَ الطَّعَامُ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((دَعَاکُمْ أَخُوکُمْ وَتَکَلَّفَ لَکُمْ))۔ ثُمَّ قَالَ لَہُ : ((أَفْطِرْ وَصُمْ مَکَانَہُ یَوْمًا إِنْ شِئْتَ))۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَدْ أَخْرَجْنَاہُ فِی الْخِلاَفِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ الطبرانی فی الاؤسط]

(٨٣٦٢) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے کھانا تیار کیا تو میرے پاس اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ آئے۔ جب کھانا رکھا گیا تو قوم میں سے ایک آدمی نے کہا کہ میں روزے سے ہوں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے بھائی نے تمہیں بلایا ہے اور تمہارے لیے تکلف کیا ہے۔ پھر اسے کہا : افطارکر اور اس کے عوض ایک روزہ رکھ لینا اگر تو چاہے۔

8366

(۸۳۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ عَائِشَۃَ وَحَفْصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَصْبَحَتَا صَائِمَتَیْنِ مُتَطَوِّعَتَیْنِ فَأُہْدِیَ لَہُمَا طَعَامٌ فَأَفْطَرَتَا عَلَیْہِ فَدَخَلَ عَلَیْہِمَا النَّبِیُّ -ﷺ- قَالَتْ عَائِشَۃُ فَقَالَتْ حَفْصَۃُ : وَبَدَرَتْنِی بِالْکَلاَمِ وَکَانَتِ ابْنَۃَ أَبِیہَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَصْبَحْتُ أَنَا وَعَائِشَۃُ صَائِمَتَیْنِ مُتَطَوِّعَتَیْنِ وَأُہْدِیَ لَنَا طَعَامٌ فَأَفْطَرْنَا عَلَیْہِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((اقْضِیَا مَکَانَہُ یَوْمًا آخَرَ))۔ ہَذَا حَدِیثٌ رَوَاہُ الثِّقَاتُ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ الزُّہْرِیِّ عَنْہُ مُنْقَطِعًا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ وَابْنُ جُرَیْجٍ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ الزُّبَیْدِیُّ وَبَکْرُ بْنُ وَائِلٍ وَغَیْرُہُمْ۔ [ضعیف۔ اخرجہ مالک]

(٨٣٦٣) ابن شہاب بیان کرتے ہیں کہ مجھ تک یہ بات پہنچی ہے کہ سیدہ عائشہ (رض) اور حفصہ (رض) نے روزے کی حالت میں صبح کی نفلی روزے کے ساتھ تو ان کے کھانے کا ھدیہ دیا گیا تو انھوں نے اس کے ساتھ افطار کرلیا تو ان کے پاس نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے تو عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ حفصہ (رض) نے بات کرنے میں مجھ سے پہل کی اور وہ اپنے باپ کی بیٹی تھی۔ وہ کہتی ہیں : اے اللہ کے رسول ! میں نے اور عائشہ (رض) نے نفلی روزوں کے ساتھ صبح کی۔ پھر ہمیں کھانے کا ھدیہ ملا تو ہم نے افطار کرلیاتو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے عوض دوسرے دن میں قضا دینا۔

8367

(۸۳۶۴) وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کُنْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمَتَیْنِ فَعَرَضَ لَنَا طَعَامٌ فَاشْتَہَیْنَاہُ فَأَکَلْنَاہُ فَدَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَبَدَرَتْنِی حَفْصَۃُ وَکَانَتِ ابْنَۃَ أَبِیہَا فَقَصَّتْ عَلَیْہِ الْقِصَّۃَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((اقْضِیَا یَوْمًا آخَرَ))۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ وَصَالِحُ بْنُ أَبِی الأَخْضَرِ وَسُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَقَدْ وَہِمُوا فِیہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٣٦٤) عروہ بن زبیر (رض) سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ وہ کہتی ہیں : میں اور حفصہ روزے سے تھیں کہ ہمیں کھاناھدیہ میں ملا تو ہمارے دل میں کھانے کی چاہت ابھری۔ سو ہم نے کھالیا ۔ پھر ہمارے پاس رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے تو حفصہ (رض) نے میرے سے پہل کی کہ وہ اپنے باپ کی بیٹی تھی اور ساری بات بیان کردی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ دوسرے دن میں اس کی قضائی دینا۔

8368

(۸۳۶۵) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قُلْتُ لَہُ: أَحَدَّثَکَ عُرْوَۃُ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمَتَیْنِ فَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُرْوَۃَ فِی ہَذَا شَیْئًا وَلَکِنِّ حَدَّثَنِی نَاسٌ فِی خِلاَفَۃِ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ بَعْضِ مَنْ کَانَ یَدْخُلُ عَلَی عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمَتَیْنِ فَأُہْدِیَ لَنَا ہَدِیَۃٌ فَأَکَلْنَاہَا فَدَخَلَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَبَدَرَتْنِی حَفْصَۃُ وَکَانَتِ ابْنَۃَ أَبِیہَا فَذَکَرَتْ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : ((اقَضِیَا یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ ہَمَّامٍ وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [ضعیف۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٣٦٥) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میں نے اور حفصہ (رض) نے روزے کی حالت میں صبح کی۔ راوی کہتے ہیں : اس بارے میں میں نے عروۃ سے کچھ نہیں سنا لیکن لوگوں نے مجھے سلیمان بن عبدالملک کی خلافت کے بارے کچھ باتیں بیان کیں اور عبدالملک ان میں سے تھا جو سیدہ عائشہ (رض) کے پاس جاتے تھے تو سیدہ عائشہ (رض) نے بیان کیا کہ میں نے اور حفصہ (رض) روزے کی حالت میں صبح کی تو ہمیں ہدیہ دیا گیا۔ ہم نے کھالیا ۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے ہمارے پاس تو حفصہ (رض) نے میرے سے پہل کی وہ اپنے باپ کی بیٹی تھی اور انھوں نے یہ بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے عوض ایک دن کی قضائی دو ۔

8369

(۸۳۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الأَبَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْنَاہُ مِنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی الأَخْضَرِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمَتَیْنِ فَأُہْدِیَ لَنَا طَعَامٌ وَالطَّعَامُ مَحْرُوصٌ عَلَیْہِ فَأَکَلْنَا مِنْہُ وَدَخَلَ عَلَیْنَا النَّبِیُّ -ﷺ- فَابْتَدَرَتْنِی حَفْصَۃُ وَکَانَتْ بِنْتَ أَبِیہَا فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَصْبَحْنَا صَائِمَتَیْنِ فَأُہْدِیَ لَنَا طَعَامٌ فَأَکَلْنَا مِنْہُ فَتَبَسَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَقَالَ : ((صُومَا یَوْمًا مَکَانَہُ))۔ قَالَ سُفْیَانُ : فَسَأَلُوا الزُّہْرِیَّ وَأَنَا شَاہِدٌ فَقَالُوا : ہُوَ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ لاَ۔ [ضعیف۔ النسائی]

(٨٣٦٦) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میں نے اور حفصہ (رض) نے روزے کی حالت میں صبح کی اور ہمیں کھانے کا ہدیہ پیش کیا گیا اور کھانا بھی پرکشش تھا ۔ سو ہم نے اس میں سے کھا لیاتو ہمارے پاس نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے تو حفصہ (رض) نے سوال کرنے میں مجھ سے پہل کی اور وہ اپنے باپ کی بیٹی تھی اور کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم نے روزے کی حالت میں صبح کی تو ہمیں کھانا دیا گیا اور ہم نے اس میں سے کھالیا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرادیے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے عوض ایک دن کا روزہ رکھنا۔

8370

(۸۳۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْن سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَۃَ فَذَکَرَ ہَذَا الْحَدِیثَ مُرْسَلاً۔ قَالَ سُفْیَانُ فَقِیلَ لِلزُّہْرِیِّ ہُوَ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ : لاَ وَکَانَ ذَلِکَ عِنْدَ قِیَامِہِ مِنَ الْمَجْلِسِ وَأُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ قَالَ سُفْیَانُ : وَقَدْ کُنْتُ سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ أَبِی الأَخْضَرِ حَدَّثَنَاہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ الزُّہْرِیُّ لَیْسَ ہُوَ عَنْ عُرْوَۃَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَالِحًا أُتِیَ مِنْ قِبَلِ الْعَرْضِ قَالَ أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ أَخْبَرَنِی غَیْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَعْمَرٍ : أَنَّہُ قَالَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ : لَوْ کَانَ مِنْ حَدِیثِ عُرْوَۃَ مَا نَسِیتُہُ فَہَذَانِ ابْنُ جُرَیْجٍ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ شَہِدَا عَلَی الزُّہْرِیِّ وَہُمَا شَاہِدَا عَدْلٍ بِأَنَّہُ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ عُرْوَۃَ۔ فَکَیْفَ یَصِحُّ وَصْلُ مَنْ وَصَلَہُ قَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیَّ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ : لاَ یَصِحُّ حَدِیثُ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ ، وَکَذَلِکَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ وَاحْتَجَّ بِحِکَایَۃِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَسُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ وَبِإِرْسَالِ مَنْ أُرْسَلَ الْحَدِیثَ عَنِ الزُّہْرِیِّ مِنَ الأَئِمَّۃِ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ۔ وَجَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَإِنْ کَانَ مِنَ الثِّقَاتِ فَہُوَ وَاہِمٌ فِیہِ وَقَدْ خَطَّأَہُ فِی ذَلِکَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ وَالْمَحْفُوظُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ مُرْسَلاً۔ [ضعیف۔ اخرجہ الضوی]

(٨٣٦٧) سفیان کہتے ہیں : میں نے زھری سے سنا ، وہ سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں اور یہ حدیث مرسل بیان کی ہے۔
(سفیان کہتے ہیں : زھری سے کہا گیا کہ وہ عروہ سے ہے۔ انھوں نے کہا : یہ بات مجلس سے اٹھتے وقت ہوئی اور اقامت نماز ہوچکی تھی۔ زھری نے کہا : یہ عروہ سے نہیں اور ابوبکر جمعہ کہتے ہیں کہ مجھے محمد وغیرہ نے خبر دی اس وقت کی کہ اگر یہ حدیث عروہ سے ہوتی تو میں نہ بھولتا۔ ابن جریح اور سفیان دونوں نے گواہی دی ہے زھری کے خلاف تھے وہ صاحب عدل ہیں کہ انھوں نے عروہ سے نہیں سنا ہے ان کا وصال کے لیے درست ہوسکتا ہے۔ )

8371

(۸۳۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ بُنْدَارٍ الصَّیْرَفِیُّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَیْرٍ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ الأَثْرَمَ یَقُولُ قُلْتُ لأَبِی عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ تَحْفَظُہُ عَنْ یَحْیَی عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمَتَیْنِ۔ فَأَنْکَرَہُ وَقَالَ : مَنْ رَوَاہُ؟ قُلْتُ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ فَقَالَ : جَرِیرٌ کَانَ یُحَدِّثُ بِالتَّوَہُّمِ۔ [صحیح۔ ابن جریر]

(٨٣٦٨) ابوبکر اٹرم بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو عبداللہ احمد بن حنبل سے کہا : کیا آپ یحییٰ سے اس حدیث کو جانتے ہیں جو انھوں نے عمرہ کے حوالے سے سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کی کہ وہ کہتی ہیں میں نے اور حفصہ (رض) اور روزے کی حالت میں صبح کی تو انھوں نے اس بات کا انکار کیا اور کہا کہ کس نے بیان کیا ہے میں نے کہا : جریربن حازم نے ۔ انھوں نے کہا : جریر کی احادیث وہم ہوتی ہیں۔

8372

(۸۳۶۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ قَالَ قُلْتُ لِعَلِیِّ ابْنِ الْمَدِینِیِّ : یَا أَبَا الْحَسَنِ تَحْفَظُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَۃُ صَائِمِتَیْنِ۔ فَقَالَ لِی مَنْ ہَذَا قُلْتُ ابْنُ وَہْبٍ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ قَالَ : فَضَحِکَ ثُمَّ قَالَ مِثْلُکَ یَقُولُ مِثْلَ ہَذَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَنَّ عَائِشَۃَ وَحَفْصَۃَ أَصْبَحَتَا صَائِمِتَیْنِ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ۔ [صحیح]

(٨٣٦٩) احمد بن منصور رمادی کہتے ہیں کہ میں نے علی بن مدینی سے کہا : اے ابو الحسن ! آپ یحییٰ بن سعید سے حدیث جانتے ہیں جو انھوں نے عمرہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کی کہ وہ کہتی ہیں میں نے اور حفصہ (رض) نے روزے کی حالت میں صبح کی تو انھوں نے مجھے کہا : یہ کون ہے ؟ میں نے کہا : ابن وہب جریر بن حازم سے بیان کرتے ہیں تو وہ مسکرادے اور وہی بات کہی جو انھوں نے کہی تھی۔

8373

(۸۳۷۰) أَخْبَرَنَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی حَیْوَۃُ وَعُمَرُ بْنُ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ الْہَادِ قَالَ حَدَّثَنِی زُمَیْلٌ مَوْلَی عُرْوَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : أُہْدِیَ لِی وَلِحَفْصَۃَ طَعَامٌ وَکُنَّا صَائِمَتَیْنِ فَقَالَتْ إِحْدَاہُمَا لِصَاحِبَتِہَا : ہَلْ لَکِ أَنْ تُفْطِرِی؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَأَفْطَرَتَا ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتَا لَہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا أُہْدِیَ لَنَا ہَدِیَّۃٌ فَاشْتَہَیْنَاہُ فَأَفْطَرْنَا فَقَالَ : ((لاَ عَلَیْکُمَا صُومَا یَوْمًا آخَرَ مَکَانَہُ))۔ أَقَامَ إِسْنَادَہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَقَالَ بَعْضُہُمْ عَنْ أَبِی زُمَیْلٍ وَلَم یَذْکُرْ بَعْضُہُمْ عُرْوَۃَ فِی إِسْنَادِہِ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٣٧٠) عروہ بن زبیر (رض) سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا کہ مجھے اور حفصہ کو کھانے کا تحفہ دیا گیا اور ہم روزے سے تھیں تو ان میں سے ایک نے اپنی سہیلی سے کہا : کیا تو افطار کرے گی ؟ اس نے کہا : ہاں تو ان دونوں نے افطار کرلیا۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے پاس داخل ہوئے تو انھوں نے کہا : اللہ کے رسول ! ہمیں ھدیہ دیا گیا۔ ہم نے اسے بہت پسند کیا اور ہم نے روزہ افطار کرلیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں تم پر روزہ اس دن کے عوض۔

8374

(۸۳۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ زُمَیْلُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عُرْوَۃَ رَوَی عَنْہُ ابْنُ الْہَادِ لاَ یُعْرَفُ لِزُمَیْلٍ سَمَاعٌ مِنْ عُرْوَۃَ وَلاَ لاِبْنِ الْہَادِ مِنْ زُمَیْلٍ وَلاَ تَقُومُ بِہِ الْحُجَّۃُ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَذْکُرُہُ عَنِ الْبُخَارِیِّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ عَائِشَۃَ لاَ یَصِحُّ شَیْء ٌ مِنْ ذَلِکَ قَدْ بَیَّنْتُ ضَعْفَہَا فِی الْخِلاَفِ۔ [صحیح۔ ذکرہ ابن عدی]

(٨٣٧١) شیخ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ (رض) سے حدیث دوسری طرف سے بھی بیان کی گئی ہے۔ اس میں سے کوئی بھی درست نہیں اور اس کی کمزوری واضح ہوچکی ہے برخلاف حدیث کی وجہ سے۔

8375

(۸۳۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُکُمْ صَائِمًا فَبَدَا لَہُ أَنْ یُفْطِرَ فَلْیَصُمْ یَوْمًا مَکَانَہُ أَوْ قَالَ مَکَانَہُ یَوْمًا شَکَّ مِسْعَرٌ۔ [ضعیف]

(٨٣٧٢) عطاء ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : جب کوئی تم میں سے روزے کی حالت میں صبح کرے۔ پھر اسے افطار کی ضرورت پیش آگئی تو چاہیے کہ وہ اس کے عوض روزہ رکھے۔

8376

(۸۳۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا القَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنِ الْوِصَالِ قَالُوا : إِنَّکَ تُوَاصِلُ ۔ قَالَ : ((إِنِّی لَسْتُ کَہَیْئَتِکُمْ إِنِّی أُطْعَمُ وَأُسْقَی))۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی بْنُ یَحْیَی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٧٣) نافع ابن عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وصال سے منع کیا۔ انھوں نے کہا ـ: آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کرتے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہاری مانند نہیں ہوں ۔ بیشک میں تو کھلایا پلایا جاتا ہوں۔

8377

(۸۳۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُومُحَمَّدٍ: عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُوعُثْمَانَ: سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ الطَّنَافِسِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَاصَلَ فِی رَمَضَانَ وَنَہَاہُمْ فَقِیلَ لَہُ: إِنَّکَ تُوَاصِلُ قَالَ: ((إِنِّی لَسْتُ مِثْلَکُمْ إِنِّی أُطْعَمُ وَأُسْقَی))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٧٤) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان میں وصال کیا اور انھیں منع کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کرتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہاری طرح نہیں ہوں میں تو کھلایا پلایا جاتا ہوں۔

8378

(۸۳۷۵) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ بَالَوَیْہِ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ قَالَ: ہَذَا مَا حَدَّثَنِی أَبُو ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِیَّاکُمْ وَالْوِصَالَ))۔ قَالُوا : فَإِنَّکَ تُوَاصِلُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ((إِنِّی لَسْتُ فِی ذَاکُمْ مِثْلَکُم۔ إِنِّی أَبِیتُ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی فَاکْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَکُمْ بِہِ طَاقَۃٌ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ أَبِی زُرْعَۃَ والأَعْرَجِ وَأَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٧٥) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ تم وصال سے بچو ۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کرتے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس میں تمہاری مانند نہیں ہوں ۔ اگر میں رات گذارتا ہوں تو میرا رب مجھ کھلاتا پلاتا ہے اس عمل کے لیے اپنے کو مکلف نہ بناؤ جس کی تمہیں طاقت نہیں۔

8379

(۸۳۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ حَدَّثَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْوِصَالِ۔ فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ : فَإِنَّکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ تُوَاصِلُ۔ قَالَ : ((وَأَیُّکُمْ مِثْلِی إِنِّی أَبِیتُ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی))۔ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ یَنْتَہُوا عَنِ الْوِصَالِ وَاصَلَ بِہِمْ یَوْمًا ، ثُمَّ یَوْمًا ، ثُمَّ رَأَوُا الْہِلاَلَ فَقَالَ : ((لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُکُمْ))۔کَالتَّنْکِیلِ بِہِمْ حِینَ أَبَوْا أَنْ یَنْتَہُوا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٣٧٦) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وصال سے منع کیا تو مسلمانوں میں سے ایک آدمی نے کہا اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کرتے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تم میں سے کون میری طرح ہے۔ میں رات گذارتا ہوں تو میرا رب مجھے کھلاتا پلاتا ہے۔ جب وہ وصال سے باز نہ آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک دن وصال کیا ۔ پھر دوسرے دن میں بھی۔ پھر چاند نظر آگیا ٍ ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر لیٹ ہوجاتا تو میں اور وصال کرتا۔ گویا انکار پر انھیں نصیحت دی۔

8380

(۸۳۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَاصَلَ فِی آخِرِ الشَّہْرِ فَوَاصَلَ النَّاسُ فَبَلَغَ ذَلِکَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ((لَوْ مُدَّ لَنَا الشَّہْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالاً یَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَہُمْ۔ إِنَّکُمْ لَسْتُمْ کَہَیْئَتِی إِنِّی أَبِیتُ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حُمَیْدٍ وَقَالَ : فِی آخِرِ شَہْرِ رَمَضَانَ ۔ وَقَالَ : ((إِنِّی أَظَلُّ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی))۔ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٧٧) انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مہینے کے آخر میں وصال کیا تو لوگوں نے بھی وصال کیا تو یہ بات رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر مہینہ لمبا ہوتا تو میں لمبا وصال کرتا اور اس میں کہنے والے باز آجائیں تم میری طرح نہیں ہو میرا رب مجھے کھلاتا پلاتا ہے۔

8381

(۸۳۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ وَحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : نَہَاہُمُ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الْوِصَالِ رَحْمَۃً لَہُمْ قَالُوا : إِنَّکَ تُوَاصِلُ قَالَ : ((إِنِّی لَسْتُ کَہَیْئَتِکُمْ إِنَّہُ یُطْعِمُنِی رَبِّی وَیَسْقِینِی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدَۃَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَعُثْمَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٧٨) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں وصال سے منع کیا ان پر شفقت کرتے ہوئے مگر انھوں نے کہا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی وصال کرتے ہیں میں تمہاری طرح نہیں کہ وہ مجھے کھلاتا اور پلاتا ہے۔
(امام مسلم نے خالدبن حارث سے بیان کیا حمید کے حوالے سے اور فرمایا : شھر رمضان کے اخیر میں کہا : مجھے تو ہمیشہ میرا رب کھلاتا پلاتا ہے۔ )

8382

(۸۳۷۹) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((لاَ تُوَاصِلُوا فَأَیُّکُمْ أَرَادَ أَنْ یُوَاصِلَ فَلْیُوَاصِلْ حَتَّی السَّحَرِ))۔ قَالُوا : فَإِنَّکَ تُوَاصِلُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ((إِنِّی لَسْتُ کَہَیْئَتِکُمْ إِنَّ لِی مُطْعِمًا یُطْعِمُنِی وَسَاقٍ یَسْقِینِی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ اللَّیْثِ۔

(٨٣٧٩) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم وصال نہ کرو جو تم میں سے وصال کرنا چاہے وہ سحری تک وصال کرے ۔ انھوں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی تو وصال کرتے ہیں۔ اے اللہ کے رسول ! تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہاری طرح نہیں ہوں بیشک مجھے کھلانے والا ہے جو کھلاتا ہے اور پلانے والا مجھے پلاتا ہے۔

8383

(۸۳۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَکَّارُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ وَعَمْرُو بْنُ حَکَّامٍ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ غَیْلاَنَ بْنَ جَرِیرٍ یُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- سُئِلَ عَنْ صَوْمِ یَوْمِ عَرَفَۃَ قَالَ : ((یُکَفِّرُ السَّنَۃَ الْمَاضِیَۃَ وَالْبَاقِیَۃَ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٨٠) ابو قتادہ انصاری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یوم عرفہ کے روزے کے بارے پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گزرنے اور آنے والے سال کے گناہوں کا کفارہ ہوجاتا ہے۔

8384

(۸۳۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَیُّوبَ الْمَخْرِّمِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورٍ عَنْ أَبِی قَزْعَۃَ عَنْ أَبِی الْخَلِیلِ عَنْ أَبِی حَرْمَلَۃَ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- : ((صَوْمُ یَوْمِ عَرَفَۃَ کَفَّارَۃُ سَنَۃٍ وَالَّتِی تَلِیہَا وَصَوْمُ یَوْمِ عَاشُورَائَ کَفَّارَۃُ سَنَۃٍ))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ ابن خزیمہ]

(٨٣٨١) ابو قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ انھیں نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ بات پہنچی یوم عرفہ کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہوتا ہے اور اس کا بھی جو اس کے ساتھ ہے اور عاشور کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہے۔

8385

(۸۳۸۲) وَرَوَاہُ مُجَاہِدٌ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ إِیَاسٍ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صِیَامِ یَوْمِ عَاشُورَائَ فَقَالَ: ((یُکَفِّرُ السَّنَۃَ))۔ وَسُئِلَ عَنْ صِیَامِ یَوْمِ عَرَفَۃَ فَقَالَ: ((یُکَفِّرُ سَنَتَیْنِ سَنَۃً مَاضِیَۃً وَسَنَۃً مُسْتَقْبَلَۃً))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ أَخْبَرَنِی مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاہِدٍ فَذَکَرَہُ۔ وَرَوَاہُ جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی الْخَلِیلِ الْبَصْرِیِّ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ إِیَاسٍ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ أَوْ عَنْ مَوْلَی أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((صَوْمُ عَرَفَۃَ کَفَّارَۃُ سَنَتَیْنِ سَنَۃٍ قَبْلَہُ وَسَنَۃٍ بَعْدَہُ ، وَصَوْمُ عَاشُورَائَ کَفَّارَۃُ سَنَۃٍ))۔أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ الْمَقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظرقبلہ]

(٨٣٨٢) ابو قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے صوم عاشورہ کے بارے پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک سال کے گناہوں کا کفارہ ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے صوم عرفہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ دو سالوں کا کفارہ ہے ایک سال گذرا ہوا اور ایک سال آنیوالا۔
(حرملہ بن عباس ابو قتادہ کے غلام کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ ابو قتادہ نے کہا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ عرفہ کا روزہ دو سالوں کا کفارہ ہوتا ہے ایک سال اور دوسرا بعد میں آنیوالا اور عاشور کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہوتا ہے۔ )

8386

(۸۳۸۳) وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی الْخَلِیلِ عَنْ حَرْمَلَۃَ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ مَوْلًی لأَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو حَامِدٍ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِیُّ عَنْ سُفْیَانَ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٣٨٣) ابو قتادہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عرفہ کا روزہ دو سالوں کا کفارہ ہے۔ ایک سال آنیوالا اور ایک گزشتہ اور عاشور کا روزہ ایک سال کا کفارہ ہے۔

8387

(۸۳۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عُمَیْرٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ : أَنَّ أُنَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَہَا یَوْمَ عَرَفَۃَ فِی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ بَعْضُہُمْ : ہُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُہُمْ : لَیْسَ بِصَائِمٍ۔ فَأَرْسَلَتْ إِلَیْہِ أُمُّ الْفَضْلِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِقَدَحِ لَبَنٍ وَہُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَۃَ عَلَی بَعِیرٍ فَشَرِبَ ۔ [صحیح۔ خرجہ البخاری]

(٨٣٨٤) حسن بن علی بن عفان ابوداؤدحضری سے بیان کرتے ہیں کہ سفیان نے بھی اسی حدیث کا تذکرہ کیا۔

8388

(۸۳۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ وَحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلیَ مَالِکٍ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَغَیْرُہُمْ عَنْ سَالِمٍ أَبِی النَّضْرِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٣٨٥) یحییٰ بن یحییٰ بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ بات مالک کے سامنے رکھی تو انھوں نے یہی حدیث بیان کی۔

8389

(۸۳۸۶) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُہَاجِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرٌو یَعْنِی ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ بُکَیْرِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ کُرَیْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَیْمُونَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ : إِنَّ النَّاسَ شَکُّوا فِی صِیَامِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ عَرَفَۃَ فَأَرْسَلَتْ إِلَیْہِ مَیْمُونَۃُ بِحِلاَبٍ وَہُوَ وَاقِفٌ فِی الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ مِنْہُ وَالنَّاسُ یَنْظُرُونَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَارُونَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٨٦) سیدہ میمونہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ لوگوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صوم وعرفہ کے بارے میں شک کیا تو سیدہ میمونہ (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دودھ بھیجا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) موقف پر کھڑے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پیا اور لوگ دیکھ رہے تھے۔

8390

(۸۳۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا سَہْلٌ یَعْنِی ابْنَ بَکَّارٍ - حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : أَتَیْتُ عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ وَہُوَ یَأْکُلُ رُمَّانًا بِعَرَفَۃَ فَحَدَّثَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَفْطَرَ بِعَرَفَۃَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَیُّوبَ۔ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ کَمَا۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]

(٨٣٨٧) سعید بن جبیر (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) کے پاس آیا تو وہ انار کھا رہے تھے عرفہ میں۔ پھر انھوں نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفہ میں افطار کیا۔

8391

(۸۳۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو الرَّبِیعِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَفْطَرَ بِعَرَفَۃَ أُتِی بِرُمَّانٍ فَأَکَلَہُ وَقَالَ حَدَّثَتْنِی أُمُّ الْفَضْلِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَفْطَرَ بِعَرَفَۃَ أَتَتْہُ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٨٣٨٨) ایوب عکرمہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے عرفات میں افطار کیا ان کے پاس انار لایا گیا تو انھوں نے کھایا اور کہا کہ مجھے اُم الفضل نے حدیث بیان کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفات میں روزہ افطار کیا اوراُم الفضل آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دودھ لے کر آئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پی لیا۔

8392

(۸۳۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ الْکَلْبِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِیلٍ عَنْ مَہْدِیٍّ الْہَجَرِیِّ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ قَالَ : کُنَّا عِنْدَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ فِی بَیْتِہِ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ صَوْمِ یَوْمِ عَرَفَۃَ بِعَرَفَۃَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٣٨٩) عکرمہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ابوہریرہ (رض) کے پاس تھے ان کے گھر میں تو انھوں نے ہمیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفات میں یوم عرفہ کے روزے سے منع کیا۔

8393

(۸۳۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِیلٍ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ حَسَّانَ الْعَبْدِیُّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صَوْمِ یَوْمِ عَرَفَۃَ بِعَرَفَاتٍ۔ [ضعیف۔ انظرقبلہ]

(٨٣٩٠) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرفات میں یوم عرفہ کے روزے سے منع کیا۔

8394

(۸۳۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ زِیَادٍ مَوْلَی ابْنِ عَیَّاشٍ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ کُرَیْزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((أَفْضَلُ الدُّعَائِ دُعَائُ یَوْمِ عَرَفَۃَ ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا والنَّبِیُّونَ مِنْ قَبْلِی لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ))۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ مالک]

(٨٣٩١) عبیداللہ بن کریز (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا بہترین دعا و عائے عرفہ ہے اور سب سے بہتر بات جو میں نے یا پہلے انبیاء نے کہی وہ ہے ( (لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَحْدَہُ لاَ شَرِیکَ لَہُ ) )

8395

(۸۳۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِینِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ مُسْلِمَ الْبَطِینَ یُحَدِّثُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((مَا الْعَمَلُ فِی أَیَّامٍ أَفْضَلَ مِنْہُ فِی عَشْرِ ذِی الْحِجَّۃِ))۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَلاَ الْجِہَادُ فِی سَبِیلِ اللَّہِ؟۔ قَالَ : ((وَلاَ الْجِہَادُ فِی سَبِیلِ اللَّہِ۔ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِہِ وَمَالِہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ ، ثُمَّ لاَ یَرْجِعُ مِنْ ذَلِکَ بِشَیْئٍ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ شُعْبَۃَ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَا مِنْ أَیَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِیہَا أَحَبُّ إِلَی اللَّہِ مِنْ ہَذِہِ الأَیَّامِ))۔ یَعْنِی أَیَّامَ الْعَشْرٍ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَۃَ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٩٢) سعید بن جبیربن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کو نسا عمل ہے جو عام ایام میں افضل و بہترین ہو عشرہ ذولحجہ سے۔ کوئی عمل نہیں جو عام ایام میں افضل ہوعشرہ ذی الحجہ سے۔ انھوں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! جہاد فی سبیل اللہ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ ہی جھاد فی سبیل اللہ الا کہ وہ نکلا مال ونفس (جان) کے ساتھ مگر ان دونوں میں سے کوئی چیز واپس نہ پلٹی۔
ابو معاویہ کہتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی ایسے ایام نہیں جن میں کیا ہوا کوئی عمل صالح اللہ کو ان ایام سے زیادہ محبوب ہو۔

8396

(۸۳۹۳) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّیَّاحِ عَنْ ہُنَیْدَۃَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ امْرَأَتِہِ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ تِسْعَ ذِی الْحِجَّۃِ ، وَیَوْمَ عَاشُورَائَ وَثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ أَوَّلَ اثْنَیْنِ مِنَ الشَّہْرِ وَالْخَمِیسَ۔ تَعْنِی وَیَوْمًا آخَرَ، وَرَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٣٩٣) ہنیدبن خالد بعض ازواج النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نو ذوالحج کا روزہ رکھا کرتے تھے اور عاشور کا بھی اور تین روزے ہر مہینے کے اسی طرح ہر مہینے سے پیر اور خمس جمعرات کا۔

8397

(۸۳۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَائِمًا فِی الْعَشْرِ قَطُّ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَغَیْرِہِ۔ وَالْمُثْبِثُ أَوْلَی مِنَ النَّافِی مَعَ مَا مَضَی مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٩٤) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میں نے کبھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دس دنوں میں روزے رکھتے نہیں دیکھا۔
(امام مسلم صحیح میں اسحاق بن ابراہیم کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ اثبات والی بات فقی سے زیادہ بہتر اور صحیح ہے حدیث بن عباس (رض) کے حوالے سے۔ )

8398

(۸۳۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَا مِنْ أَیَّامٍ أَحَبَّ إِلَیَّ أَنْ أَقْضِیَ فِیہَا شَہْرَ رَمَضَانَ مِنْ أَیَّامِ الْعَشْرِ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْیَان حَدَّثَنَی عُثْمَانُ بْنُ مَوْہَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ وَسَأَلَہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ عَلَیَّ رَمَضَانَ وَأَنَا أُرِیدُ أَنْ أَتَطَوَّعَ فِی الْعَشْرِ قَالَ : لاَ بَلِ ابْدَأْ بِحَقِّ اللَّہِ فَاقْضِہِ ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعْدُ مَا شِئْتَ۔ [صحیح]

(٨٣٩٥) اسود بن قیس اپنے باپ سے اور وہ عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں : کوئی ایسے ایام نہیں جن کا عمل میرے نزدیک زیاد ہ محبوب ہو ان دنوں سے ۔ نہ کوئی ایام نہیں جن میں رمضان کی قضا دینا مجھے زیادہ محبو ب ہو عشرہ ذو الحجہ سے۔

8399

(۸۳۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لاَ تَقْضِ رَمَضَانَ فِی ذِی الْحِجَّۃِ ، وَلاَ تَصُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ أَظُنُّہُ مُنْفَرِدًا ، وَلاَ تَحْتَجِمْ وَأَنْتَ صَائِمٌ۔ وَرُوِیَ أَیْضًا عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی کَرَاہِیَۃِ الْقَضَائِ فِی الْعَشْرِ۔ وَہَذَا لأَنَّہُ کَانَ یَرَی قَضَائَ ہُ فِی إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَنْہُ مُتَتَابِعًا۔ فَإِذَا زَادَ مَا وَجَبَ عَلَیْہِ قَضَاؤُہُ عَلَی تَسْعَۃِ أَیَّامٍ انْقَطَعَ تَتَابُعُہُ بِیَوْمِ النَّحْرِ وَأَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔ [ضعیف]

(٨٣٩٦) سفیان ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ علی (رض) نے کہا : نہ قضا دو رمضان کی عشرہ ذی الحجہ میں اور نہ ہی صرف جمعے کے دن کا روزہ رکھو اور نہ سنگی لگواؤ روزے کی حالت میں۔
(اس عشرے میں قضائی دینا علی (رض) ناپسند کرتے کیونکہ وہ قضا کو متواتر جانتے ہیں۔ سو جب قضائے وجوب نو سے زیادہ ہوجائے تو اس کا تو اتر یوم النحر اور ایام تشریق کو ختم ہوجائے گا۔ )

8400

(۸۳۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَدِمَ الْمَدِینَۃَ فَوَجَدَ الْیَہُودَ صِیَامًا یَوْمَ عَاشُورَائَ ۔ فَقَالَ لَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَا ہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی تَصُومُونَہُ؟))۔ فَقَالُوا : ہَذَا یَوْمٌ عَظِیمٌ أَنْجَی اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ فِیہِ مُوسَی وَقَوْمَہُ وَغَرَّقَ فِیہِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَہُ۔ فَصَامَہُ مُوسَی شُکْرًا فَنَحْنُ نَصُومُہُ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَی بِمُوسَی مِنْکُمْ))۔ فَصَامَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَمَرَ بِصِیَامِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنْ سُفْیَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٩٧) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے آئے تو یہود مدینہ کو دیکھا کہ وہ یوم عاشور کا روزہ رکھتے ہیں تو ان سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ کون سا دن ہے جس کا تم روزہ رکھتے ہو۔ انھوں نے کہا : یہ عظیم دن ہے جس میں اللہ نے موسیٰ اور قوم موسیٰ کو فرعون سے نجات دلائی تھی اور فرعون اور قوم فرعون کو غرق کیا تھا تو موسیٰ نے شکر کرتے ہوئے یہ روزہ رکھا اور ہم روزہ رکھتے ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہم زیادہ حق دار ہیں موسیٰ (علیہ السلام) کے تم سے اور زیادہ قریبی ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور اس کے روزہ رکھنے کا حکم دیا۔

8401

(۸۳۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَتَحَرَّی صِیَامَ یَوْمٍ یَلْتَمِسُ فَضْلَہُ عَلَی غَیْرِہِ إِلاَّ ہَذَا الْیَوْمَ یَوْمَ عَاشُورَائَ وَشَہْرَ رَمَضَانَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٣٩٨) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نہیں دیکھا میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کہ آپ تلاش کرتے ہوں کسی دن کا روزہ جسے فضیلت دی جائے دوسرے روزے پر سوائے اس دن کے یعنی یوم عاشور اور رمضان کے مہینے کے۔

8402

(۸۳۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَہِشَامٌ وَمَہْدِیٌّ قَالَ حَمَّادٌ وَمَہْدِیٌّ عَنْ غَیْلاَنَ بْنِ جَرِیرٍ وَقَالَ ہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ غَیْلاَنَ بْنِ جَرِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ أَعْرَابِیًّا سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صَوْمِہِ فَغَضِبَ حَتَّی عُرِفَ ذَلِکَ فِی وَجْہِہِ۔ فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : رَضِینَا بِاللَّہِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِینًا ، وَبِکَ نَبِیًّا۔ أَعُوذُ بِاللَّہِ مِنْ غَضَبِ اللَّہِ وَغَضَبِ رَسُولِہِ۔ فَلَمْ یَزَلْ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُرَدِّدُ ذَلِکَ حَتَّی سَکَنَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ یَصُومُ الدَّہْرَ کُلَّہُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ)) أَوْ قَالَ ((مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ بِمَنْ یَصُومُ یَوْمَیْنِ وَیُفْطِرُ یَوْمًا؟ فَقَالَ : ((وَمَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ؟))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ کَیْفَ بِمَنْ یُفْطِرُ یَوْمَیْنِ وَیَصُومُ یَوْمًا؟ فَقَالَ : ((لَوَدِدْتُ أَنِّی طُوِّقْتُ ذَلِکَ))۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَمَا تَقُولُ فِی صَوْمِ یَوْمِ الاِثْنَیْنِ؟ فَقَالَ : ((ذَلِکَ یَوْمٌ وُلِدْتُ فِیہِ وَأُنْزِلَ عَلَیَّ فِیہِ))۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَمَا تَقُولُ فِی رَجُلٍ یَصُومُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا؟ فَقَالَ : ((ذَلِکَ صَوْمُ أَخِی دَاوُدَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ))۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَمَا تَقُولُ فِی صَوْمِ یَوْمِ عَاشُورَائَ ؟ قَالَ : ((إِنِّی لأَحْتَسِبُ عَلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ یُکَفِّرَ السَّنَۃَ))۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَمَا تَقُولُ فِی مَنْ یَصُومُ یَوْمِ عَرَفَۃَ؟ قَالَ : ((إِنِّی لأَحْتَسِبُ عَلَی اللَّہِ أَنْ یُکَفِّرَ السَّنَۃَ الَّتِی قَبْلَہَا وَالسَّنَۃَ الَّتِی بَعْدَہَا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ، وَمِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَہْدِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٣٩٩) ابو قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک اعرابی نے سوال کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس روزے کا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ناراض ہوگئے اور غصہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے سے ظاہر ہورہا تھا تو عمر بن خطاب (رض) کھڑے ہوئے اور کہنے لگے کہ ہم راضی ہوگئے اللہ کے رب ہونے پر اور سلا م کے دین ہونے پر اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نبی ہونے پر میں اللہ کی پناہ میں آتا ہوں اللہ اور رسول کے غصے سے تو عمر (رض) یہ بات بار بار لوٹاتے رہے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے تو کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس آدمی کے بارے میں کیا حکم دیتے ہیں جو پورا سال روزہ رکھتا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ اس نے روزہ رکھا اور نہ افطار کیا اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے بارے میں کیا ہے جو دو دن روزہ رکھتا ہے اور ایک دن افطار کرتا ہے۔ فرمایا : کون ہے جو اس کی طاقت رکھتا ہے۔ پھر انھوں نے کہا : وہ کیسا ہے جو دو دن افطار کرتا ہے اور ایک دن روزہ رکھتا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں سمجھتا ہوں کہ میں اس کی طاقت رکھتا ہوں ۔ پھر انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پیر کے روزے کے بارے کیا کہتے ہیں ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ وہ دن ہے جس میں میں پیدا ہوا اور مجھ پر شریعت نازل ہوئی ۔ انھوں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ اس شخص کے بارے کیا کہتے ہیں جو ایک دن روزہ رکھتا ہے اور ایک دن افطار کرتا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ میرے بھائی داؤد کا روزہ ہے۔ پھر انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یوم عاشور کے روزے کے بارے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا فرماتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں اللہ پر امید رکھتا ہوں کہ وہ ایک سال کے گناہ معاف کردیگا۔ پھر انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہیں جس نے یوم عرفہ کا روزہ رکھا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں امید رکھتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ پہلے سا ل کے گناہ اور آنے والے سال کے گناہ معاف فرمادیں گے۔

8403

(۸۴۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ: مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ آمَرَ بِصِیَامِ یَوْمِ عَاشُورَائَ مِنْ عَلِیٍّ وَأَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن ابی شبیہ]

(٨٤٠٠) اسود بن یزید (رض) بیان کرتے ہیں میں نے نہیں دیکھا کسی کو جو علی (رض) اور ابوموسیٰ سے زیادہ یوم عاشور کے روزے کا حکم دینے والاہو۔

8404

(۸۴۰۱) حَدَّنَثَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمُطَّوِّعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ وَاللَّفْظُ لَہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَیُّوَیْہِ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَّیَّۃَ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِیفٍ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ حِینَ صَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ عَاشُورَائَ وَأَمَرَ بِصِیَامِہِ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہُ یَوْمٌ تُعَظِّمُہُ الْیَہُودُ وَالنَّصَارَی فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فَإِذَا کَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا یَوْمَ التَّاسِعَ إِنْ شَائَ اللَّہُ))۔ قَالَ فَلَمْ یَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّی تُوُفِّیَ النَّبِیُّ -ﷺ-۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٠١) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یومِ عاشور کا روزہ رکھا تو اس کے روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ انھوں نے کہا کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ وہ دن جس کی یہودی تعظیم کرتے ہیں تو اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب آئندہ سال آئے گا تو ہم انشاء اللہ نو تاریخ کا بھی روزہ رکھیں گے۔ راوی کہتے ہیں کہ آئندہ سال نہ آیا مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پہلے ہی وفات پا گئے۔

8405

(۸۴۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَکَّارُ بْنُ قُتَیْبَۃَ قَاضَی مِصْرَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لَئِنْ سَلِمْتُ إِلَی قَابِلٍ لأَصُومَنَّ یَوْمَ التَّاسِعَ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ۔ وَرَوَاہُ أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَقَالَ فِی مَتْنِہِ : إِنْ عِشْتُ إِنْ شَائَ اللَّہُ صُمْتُ الْیَوْمَ التَّاسِعَ ۔ مَخَافَۃَ أَنْ یَفُوتَہُ یَوْمُ عَاشُورَائَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٠٢) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں آئندہ سلامت رہا تو ضرور میں نو تاریخ کا روزہ رکھوں گا۔
(احمد بن یونس ابن ابی ذئب کے حوالے سے متن میں بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ” اگر میں زندہ رہا تو انشاء اللہ نو تاریخ کا روزہ بھی رکھوں گا اس خوف سے کہ یوم عاشورنہ رہ جائے)

8406

(۸۴۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرَۃَ : بَکَّارُ بْنُ قُتَیْبَۃَ قَاضَی مِصْرَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ الْحَکَمَ بْنَ الأَعْرَجِ قَالَ : انْتَہَیْتُ إِلَی ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَائَ ہُ عِنْدَ زَمْزَمَ قَالَ فَجَلَسْتُ إِلَیْہِ وَکَانَ نِعْمَ الْجَلِیسُ فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِی عَنْ یَوْمِ عَاشُورَائَ ۔ فَاسْتَوَی قَاعِدًا ، ثُمَّ قَالَ : عَنْ أَیِّ حَالِہِ تَسْأَلُ؟ قُلْتُ : عَنْ صِیَامِہِ أَیَّ یَوْمِ نَصُومُ؟ قَالَ : إِذَا رَأَیْتَ ہِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعِہِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا قَالَ قُلْتُ : کَذَلِکَ کَانَ یَصُومُ مُحَمَّدٌ -ﷺ-؟ قَالَ : نَعَمْ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ حَاجِبٍ وَکَأَنَّہُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرَادَ صَوْمَہُ مَعَ الْعَاشِرِ وَأَرَادَ بِقَوْلِہِ فِی الْجَوَابِ نَعَمْ مَا رُوِیَ مِنْ عَزْمِہِ -ﷺ- عَلَی صَوْمِہِ۔ وَالَّذِی یُبَیِّنُ ہَذَا۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٠٣) حکیم بن اعرج بیان کرتے ہیں کہ میں ابن عباس (رض) کے پاس گیا تو وہ اپنی چادر کا تکیہ بنائے زمزم کے پاس بیٹھے تھے میں ان کے پاس بیٹھ گیا وہ بہترین مجلس تھی میں نے کہا کہ تم کس صورت میں پوچھتے ہو۔ میں نے کہا : روزے کے متعلق کہ ہم کس دن کا روزہ رکھیں۔ انھوں نے کہا : جب محرم کا چاند دیکھو تو اسے شمار کرو۔ جب تم صبح کرو تو روزے کی حالت میں صبح کرو۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا کہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوں ہی روزہ رکھا کرتے تھے ۔ انھوں نے کہا : ہاں۔

8407

(۸۴۰۴) مَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَاء ٌ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْیَہُودَ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی یَزِیدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ کَذَلِکَ مَوْقُوفًا۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٤٠٤) عطاء بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے ابن عباس (رض) سے سنا کہ وہ کہتے تھے نو اور دس تاریخ کا روزہ رکھو یہودیوں کی مخالفت کرو۔

8408

(۸۴۰۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لَئِنْ بَقِیتُ لآمُرَنَّ بِصِیَامِ یَوْمٍ قَبْلَہُ أَوْ یَوْمٍ بَعْدَہُ)) یَوْمَ عَاشُورَائَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ حمیری]

(٨٤٠٥) داؤدبن علی (رض) اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں وہ اپنے دادا سے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر میں باقی رہا تو میں حکم دونگا ایک دن پہلے اور ایک دن بعد میں روزہ رکھنے کا یوم عاشورکا۔

8409

(۸۴۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی لَیْلَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((صُومُوا یَوْمَ عَاشُورَائَ وَخَالِفُوا فِیہِ الْیَہُودَ، صُومُوا قَبْلَہُ یَوْمًا أَوْ بَعْدَہُ یَوْمًا))۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ الْمُقْرِئِ ، وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ عَبْدَانَ : ((صُومُوا قَبْلَہُ یَوْمًا وَبَعْدَہُ یَوْمًا))۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ أَبُو شِہَابٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی قَبْلَہُ وَبَعْدَہُ۔ [ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٨٤٠٦) عبداللہ بن بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یوم عاشورہ کے روزے رکھو اور یہود کی مخالفت کرو۔ ان سے پہلے ایک دن روزہ رکھو یا ایک دن اس کے بعد۔
(ابن عبدان کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک دن سے پہلے روزہ رکھے یا اس کے بعد ایک دن۔ )

8410

(۸۴۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْخَرْقِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی عُبَیْدٍ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- بَعَثَ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ یَوْمَ عَاشُورَائَ إِلَی قَوْمِہِ یَأْمُرُہُمْ فَلْیَصُومُوا ہَذَا الْیَوْمَ۔ فَقَالَ : مَا أُرَی آتِیہِمْ حَتَّی یَطْعَمُوا قَالَ : ((مَنْ طَعِمَ مِنْہُمْ فَلْیَصُمْ بَقِیَّۃَ یَوْمِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَکِّیِّ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی عُبَیْدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٠٧) سلمہ بن اکوع فرماتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسلم قبیلہ میں سے ایک آدمی کو اس کی قوم کی طرف بھیجا یوم عاشور کو تاکہ وہ انھیں حکم دے کہ وہ اس دن کا روزہ رکھیں۔ اس نے کہا : میر انھیں خیال کہ میں ان کے پاس جاؤں تو وہ کھانا کھاچکے ہوں گے ۔ پھر فرمایا : (نہیں آیا تھا میں ان کے پاس حتیٰ کہ وہ کھانا کھاچکے تھے۔ ) جوان میں سے کھانا کھاچکے تو وہ باقی دن کا روزہ رکھے۔

8411

(۸۴۰۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَکْوَانَ عَنِ الرُّبَیِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَائَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَبِیحَۃَ عَاشُورَائَ إِلَی قُرَی الأَنْصَارِ الَّتِی حَوْلَ الْمَدِینَۃِ: ((مَنْ کَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْیُتِمَّ صَوْمَہُ ، وَمَنْ کَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْیُتِمَّ بَقِیَّۃَ یَوْمِہِ))۔ قَالَتْ : وَکُنَّا نَصُومُہُ بَعْدَ ذَلِکَ ، وَنُصَوِّمُ صِبْیَانَنَا الصِّغَارَ وَنَجْعَلُ لَہُمُ اللُّعْبَۃَ مِنَ الْعِہْنِ ، وَنَذْہَبُ بِہِمْ إِلَی الْمَسْجِدِ فَإِذَا بَکَی أَحَدُہُمْ عَلَی الطَّعَامِ أَعْطَیْنَاہُ ذَلِکَ حَتَّی یَکُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَأَخَرْجَہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٠٨) ربیع بنت معوذ بن عفراء بیان کرتے ہیں کہ عاشوراء کی صبح کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایلچی بھیجا انصار کی ان بستیوں کی طرف جو مدینے کے اردگرد تھے جس نے صبح کی روزے کی حالت میں اسے چاہیے کہ وہ روزہ پوراکرے اور جس نے مضطر کی حیثیت سے صبح کی تو وہ باقی دن پورا کرے۔ وہ کہتی ہیں : ہم اس کے بعد روزہ رکھا کرتے اور ہم چھوٹے بچوں کو بھی روزے رکھوایا کرتے تھے اور ان کے لیے کھجور کی شاخوں سے کھلونے بناتے اور انھیں مسجد لے جاتے تو جب ان میں سے کوئی کھانے کی وجہ سے روتا تو ہم اسے وہ دیتے حتیٰ کہ افطار کو پہنچ جاتے۔

8412

(۸۴۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمًا تَصُومُہُ قُرَیْشٌ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُہُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ صَامَہُ وَأَمَرَ بِصِیَامِہِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ کَانَ ہُوَ الْفَرِیضَۃَ وَتُرِکَ یَوْمُ عَاشُورَائَ، فَمَنْ شَائَ صَامَہُ وَمَنْ شَائَ تَرَکَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ : عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٠٩) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں : عاشور اء کا دن ایسا تھا کہ اس میں قریش روزہ رکھتے تھے دور جاہلیت میں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی روزہ رکھا کرتے تھے نبوت سے قبل۔ سو جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ طیبہ آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روزہ رکھا اور اس کے روزہ رکھنے کا حکم دیا ۔ سو جب رمضان فرض ہوگیا تو وہ فرض ہوگیا اور یوم عاشور کو چھوڑ دیا گیا۔ سو جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے چھوڑ دے۔

8413

(۸۴۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عُرْوَۃُ بْنُ الزُّبَیْرِ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِصِیَامِ یَوْمِ عَاشُورَائَ قَبْلَ أَنْ یُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا فُرِضَ صِیَامُ شَہْرِ رَمَضَانَ کَانَ مَنْ شَائَ صَامَ عَاشُورَائَ ، وَمَنْ شَائَ أَفْطَرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ وَیُونُسَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ ، وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُرْوَۃَ وَلَیْسَ فِی حَدِیثِہِمَا عَنْ عُرْوَۃَ مَا فِی حَدِیثِ ہِشَامٍ مِنْ لَفْظِ التَّرْکِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤١٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوم عاشور اء کے روزے کا حکم دیا کرتے تھے رمضان کے فرض ہونے سے پہلے جب رمضان کے روزے فرض ہوگئے تو پھر جو چاہتا روزہ رکھتا اور جو چاہتا افطار کرتا۔

8414

(۸۴۱۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَاسَرْجِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ : دَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَیْسٍ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ یَوْمَ عَاشُورَائَ وَہُوَ یَتَغَدَّی فَقَالَ : یَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ لِلْغَدَائِ فَقَالَ : أَوَلَیْسَ الْیَوْمُ یَوْمَ عَاشُورَائَ قَالَ أَوَتَدْرِی مَا یَوْمُ عَاشُورَائَ إِنَّمَا کَانَ یَوْمًا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُہُ قَبْلَ أَنْ یَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِکَ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَجَرِیرٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ وَرَوَاہُ زُبَیْدٌ عَنْ عُمَارَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَقِیلَ عَنْ زُبَیْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَیْدَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ السَّکَنِ وَرَوَاہُ عَلْقَمَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ۔

(٨٤١١) اشعت بن قیس (رض) کہتے ہیں : میں یوم عاشور اء کو عبداللہ (رض) کے پاس آیا تو وہ کھانا کھا رہے تھے۔ کہنے لگے : اے ابو محمد قریب ہو۔

8415

(۸۴۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحُلَوَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ أَہْلَ الْجَاہِلِیَّۃِ کَانُوا یَصُومُونَ یَوْمَ عَاشُورَائَ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَامَہُ ، وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ یُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ عَاشُورَائَ یَوْمٌ مِنْ أَیَّامِ اللَّہِ فَمَنْ شَائَ صَامَہُ وَمَنْ شَائَ تَرَکَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ ، وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤١٢) ابن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ جاہلیت کے لوگ عاشوراء کا روزہ رکھتے تھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی روزہ رکھا اور مسلمانوں نے بھی رمضان سے پہلے جب رمضان فرض ہوگیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عاشوراء اللہ کے دنوں میں سے ایک دن ہے جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔

8416

(۸۴۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُور الدَّہَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ ہَارُونَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی الأَسَدِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : طَلْحَۃُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الصَّقَرِ وَأَبُو الْقَاسِمِ : غَیْلاَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی الأَشْیَبُ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی ثَوْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِصِیَامِ عَاشُورَائَ وَیَحُثُّنَا عَلَیْہِ وَیَتَعَاہَدُنَا عِنْدَہُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ لَمْ یَأْمُرْنَا ، وَلَمْ یَنْہَنَا ، وَلَمْ یَتَعَاہَدْنَا عِنْدَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عُبَیْدِاللَّہِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤١٣) جابر بن سمرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں یوم عاشور اء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا کرتے تھے اور اس کی ترغیب بھی اور ہم سے پابندی بھی کرواتے ۔ جب رمضان فرض ہوگیا تو پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا اور نہ ہی منع کیا اور نہ ہی پابندی کروائی۔

8417

(۸۴۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقَرْحِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاہِرِ بْنِ أَبِی الدُّمَیْکِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَۃَ عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَی الأَشْعَرِیُّ : کَانَ یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمًا تُعَظِّمُہُ الْیَہُودُ وَتَتَّخِذُہُ عِیدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((فَصُومُوہُ أَنْتُمْ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

٨٤١٤۔ ابو موسیٰ اشعری بیان کرتے ہیں کہ یوم عاشور اء وہ دن تھا جس کی یہودی تعظیم کرتے تھے اور خوشی مناتے تھے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اس کا روزہ رکھو۔

8418

(۸۴۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ بِالطَّابَرَانِ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ وَجَدَ الْیَہُودَ تَصُومُ عَاشُورَائَ فَسَأَلَہُمْ فَقَالُوا : ہَذَا الْیَوْمُ الَّذِی ظَہَرَ فِیہِ مُوسَی عَلَیْہِ السَّلاَمُ عَلَی فِرْعَوْنَ۔ فَقَالَ : ((أَنْتُمْ أَوْلَی بِمُوسَی مِنْہُمْ فَصُومُوہُ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ فِی الأَمْرِ بِصَوْمِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤١٥) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے آئے تو یہودکو دیکھا کہ وہ عاشوراء کا روزہ رکھتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سے پوچھا ۔ انھوں نے کہا : یہ وہ دن ہے جس میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو فرعون پر غالب کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم موسیٰ کے زیادہ نزدیک ہو تم روزہ رکھو۔

8419

(۸۴۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّہُ سَمِعَ مُعَاوِیَۃَ بْنَ أَبِی سُفْیَانَ یَوْمَ عَاشُورَائَ عَامَ حَجٍّ وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَقُولُ : یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((إِنَّ ہَذَا الْیَوْمَ یَوْمُ عَاشُورَائَ وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ۔ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ ، وَمَنْ شَائَ فَلْیُفْطِرْ))۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ الْقَعْنَبِیِّ ، وَزَادَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : ((وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَائَ فَلْیَصُمْ))۔ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ، وأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَالِکٍ وَمِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ وَقَوْلُہُ: ((وَلَمْ یَکْتُبِ اللَّہُ عَلَیْکُمْ صِیَامَہُ))۔ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ وَاجِبًا قَطُّ لأَنَّ لَمْ لِلْمَاضِی۔[صحیح۔ البخاری]

(٨٤١٦) عبدالرحمن بن عوف (رض) بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے معاویہ بن ابو سفیان (رض) سے سنا وہ منبر پر کہہ رہے تھے : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے ۔ یہ دن یوم عاشور اء اس کے روزے کو اللہ تعالیٰ نے تم پر فرض نہیں کیا جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔
(شافعی نے ایک روایت بیان کی کہ میں روزے دار ہوں سو جو چاہے روزہ رکھے باقی روایت اسی معانی میں ہے اور امام مسلم نے دوسری سند سے بیان کیا کہ اللہ نے تم پر اس کے روزے فرض نہیں کیے یہ اس پر دلالت ہے کہ یہ واجب نہیں تھے کیونکہ لم ماضی کے لیے ہے۔ )

8420

(۸۴۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حُمَیْدٍ قَالَ قَالَ مُعَاوِیَۃُ عَلَی مِنْبَرِ الْمَدِینَۃِ : أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ؟ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَی عَنْ مِثْلِ ہَذِہِ۔ وَأَخْرَجَ قُصَّۃً مِنْ کُبَّۃٍ مِنْ کُمِّہِ مِنْ شَعَرٍ وَیَقُولُ : إِنَّمَا ہَلَکَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ حَیْثُ اتَّخَذَتْ نِسَاؤُہُمْ مِثْلَ ہَذَا۔ أَیْنَ عُلَمَاؤُکُمْ یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی ہَذَا الْیَوْمِ یَوْمِ عَاشُورَائَ یَعْنِی یَقُولُ : ((إِنِّی صَائِمٌ فَمَنْ شَائَ مِنْکُمْ أَنْ یَصُومَ فَلْیَصُمْ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٨٤١٧) حمید (رض) بیان کرتے ہیں کہ امیر معاویہ نے مدینہ کے منبر پر کہا : اے اہل مدینہ ! تمہارے علماء کہاں ہیں ؟ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس سے منع کیا کرتے تھے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا اس دن کے بارے میں (یوم عاشورہ) ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : میں صائم ہوں تم میں سے جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے افطار کرے۔

8421

(۸۴۱۸) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَلُّوَیْہِ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَذُکِرَ یَوْمُ عَاشُورَائَ عِنْدَہُ کَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الطَّیَالِسِیُّ أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمٌ کَانَ یَصُومُہُ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْکُمْ أَنْ یَصُومَہُ فَلْیَصُمْہُ ، وَمَنْ کَرِہَہُ فَلْیَدَعْہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤١٨) عبداللہ بن عمر (رض) رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یوم عاشور اء ایسادن ہے جس کا اھل جاہلیۃ روزہ رکھتے تھے ۔ سو تم میں جو روزہ رکھنا پسند کرتا ہے وہ روزہ رکھے اور جو پسند نہیں کرتا وہ چھوڑدے۔

8422

(۸۴۱۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ حَدَّثَنِی نَافِعٌ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَہُمْ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ فِی یَوْمِ عَاشُورَائَ : ((إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ کَانَ یَصُومُہُ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَصُومَہُ فَلْیَصُمْہُ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَتْرُکَہُ فَلْیَتْرُکْہُ))۔ وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ لاَ یَصُومُہُ إِلاَّ أَنْ یُوَافِقَ صِیَامَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤١٩) عبداللہ بن عمر (رض) نے انھیں حدیث بیان کی انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوم عاشور کے بارے کہتے تھے : یہ ایسادن ہے جس کا جاہلیت کے لوگ روزہ رکھتے تھے جو کوئی تم میں سے پسند کرے اس کا روزہ رکھے اور جو نہ چاہے وہ روزہ نہ رکھے۔
(عبداللہ روزے نہیں رکھتے تھے الا کہ ان کے روزے ان دنوں میں آجائیں۔ )

8423

(۸۴۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ یَوْمُ عَاشُورَائَ یَوْمً تَصُومُہُ قُرَیْشٌ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَلَمَّا جَائَ الإِسْلاَمُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ شَائَ صَامَہُ ، وَمَنْ شَائَ تَرَکَہُ ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ مسلم]

(٨٤٢٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ اھل قریش یوم عاشور اء کا جاہلیت میں روزہ رکھتے تھے۔ جب اسلام آیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو چاہے رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔

8424

(۸۴۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَقُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الْمُحَرَّمُ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ صَلاَۃٌ مِنَ اللَّیْلِ))۔ لَمْ یَقُلْ قُتَیْبَۃُ شَہْرِ۔ قَالَ رَمَضَانَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٢١) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے افضل روزے اللہ کے حرمت والے مہینے محرم کے ہیں اور افضل نماز فرائض کے بعد رات کی نماز ہے۔

8425

(۸۴۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا الْحَجَبِیُّ وَمُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الَّذِی تَدْعُونَہُ الْمُحَرَّمَ ، وَأَفْضَلُ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ زَائِدَۃُ وَجَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ أَمَّا حَدِیثُ زَائِدَۃَ فَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ۔ وَأَمَّا حَدِیثُ جَرِیرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤٢٢) حضرت ابوہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ کونسی نماز افضل ہے فرض نماز کے بعد ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رات کے درمیان میں اور رمضان کے بعد افضل روزے محرم کے روزے ہیں۔

8426

(۸۴۲۳) فأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَیُّ الصَّلاَۃِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَکْتُوبَۃِ وَأَیُّ الصِّیَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ : ((أَفْضَلُ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَکْتُوبَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ ، وَأَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ صَوْمُ الْمُحَرَّمُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِیرٍ ۔ وَخَالفَہُمْ فِی إِسْنَادِہِ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ فَرَوَاہُ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤٢٣) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان کے بعد افضل روزے اللہ کے اس مہینے کے ہیں جسے تم محرم کہتے ہو اور افضل نماز فرائض کے بعد رات کی نماز ہے۔

8427

(۸۴۲۴) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَۃَ الْحَلَبِیُّ أَن َّعُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَہُمْ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْیَانَ الْبَجَلِیِّ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَقُولُ : ((إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَۃِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَۃِ الصَّلاَۃُ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصِّیَامِ بَعْدَ شَہْرِ رَمَضَانَ شَہْرُ اللَّہِ الَّذِی تَدْعُونَہُ الْمُحَرَّمَ))۔ [صحیح۔ اخرجہ النسائی]

(٨٤٢٤) جندب بن سفیان بجلی (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا کرتے تھے : بیشک افضل نماز فرض نمازوں کے بعد رات کی نماز ہے اور افضل روزے رمضان کے مہینے کے بعد اللہ کے اس مہینے کے ہیں جسے تم محرم کہتے ہو۔

8428

(۸۴۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَکِیمٍ قَالَ سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ کَیْفَ تَرَی فِیہِ؟ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا عِیسَی یَعْنِی ابْنَ یُونُسَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ یَعْنِی ابْنَ حَکِیمٍ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ عَنْ صِیَامِ رَجَبٍ فَقَالَ أَخْبَرَنِی ابْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یُفْطِرُ وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُوسَی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٢٥) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے تھے حتیٰ کہ ہم کہتے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار نہیں کریں گے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کیا کرتے تھے تو ہم کہتے اب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزہ نہیں رکھیں گے۔

8429

(۸۴۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدٍ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی السَّلِیلِ عَنْ مُجِیبَۃَ الْبَاہِلِیَّۃِ عَنْ أَبِیہَا أَوْ عَمِّہَا : أَنَّہُ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْطَلَقَ فَعَادَ إِلَیْہِ بَعْدَ سَنَۃٍ۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی مُوسَی فَأَتَاہُ بَعْدَ سَنَۃٍ وَقَدْ تَغَیَّرَتْ حَالُہُ وَہَیْئَتُہُ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمَا تَعْرِفُنِی؟ قَالَ : ((وَمَنْ أَنْتَ؟))۔ قَالَ : أَنَا الْبَاہِلِیُّ الَّذِی جِئْتُکَ عَامَ أَوَّلٍ قَالَ : ((فَمَا غَیَّرَکَ وَقَدْ کُنْتَ حَسَنَ الْہَیْئَۃِ؟))۔ قَالَ : مَا أَکَلْتُ طَعَامًا مُنْذُ فَارَقْتُکَ إِلاَّ بِلَیْلٍ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((وَلِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَکَ؟ صُمْ شَہْرَ الصَّبْرِ ، وَمِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمًا))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ یَوْمَیْنِ))۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : ((صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ))۔ زَادَ عَبْدُ الْوَاحِدِ : مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ۔ قَالَ : زِدْنِی فَإِنَّ بِی قُوَّۃً قَالَ : صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ ۔ یَقُولُہَا ثَلاَثًا۔ وَفِی رِوَایَۃِ مُوسَی قَالَ : زِدْنِی قَالَ : ((صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ۔ صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُکْ))۔ وَقَالَ بِأَصَابِعِہِ الثَّلاَثِ فَضَمَّہَا ، ثُمَّ أَرْسَلَہَا۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٢٦) مجید باھلیہ اپنے باپ سے وہ اپنے چچا سے بیان کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے پھر وہ چل دیے پھر اس کی طرف لوٹے۔ ابوموسیٰ کی ایک روایت میں ہے کہ وہ سال کے بعد آئے ۔ حالت و کیفیت تبدیل ہوچکی تھی ۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے جانتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو کون ہے ؟ اس نے کہا : میں وہ باھلی ہوں جو ایک سال پہلے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تجھے کس نے تبدیل کردیا۔ تیری تو بہت اچھی ہیت تھی۔ انھوں نے کہا : جب سے میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو چھوڑا رات کے علاوہ کبھی کھانا نہیں کھایا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے اپنے آپ کو عذاب کیوں دیا تو صبر کے مہینے کے روزے رکھ اور ہر ماہ ایک روزہ ۔ اس نے کہا : میرے لیے زیادہ کرو۔ میں طاقت رکھتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر مہینے دوروزے رکھ۔ اس نے کہا : اور اضافہ کرو میں۔ مزید طاقت رکھتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو تین دن کے روزے رکھو۔ عبدالواحدنے یہ اضافہ کیا ہے کہ ہر ماہ ۔ اس نے کہا : میرے لیے اضافہ کرو مجھ میں قوت ہے۔ فرمایا : حرمت والے مہینے میں روزہ رکھ اور افطار کر۔ حرمت والے مہینے میں روزے رکھ اور افطار کر۔ حرمت والے مہینے میں روزے رکھ اور افطار کر۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی انگلیوں سے تین بتائے ان کو بند کیا اور کھولا۔

8430

(۸۴۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالسَّلاَمِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ و الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یُفْطِرُ وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ۔ وَمَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَکْمَلَ صِیَامَ شَہْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَیْتُہُ فِی شَہْرٍ أَکْثَرَ صِیَامًا مِنْہُ فِی شَعْبَانَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٢٧) اُم المومنین سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے تھے حتیٰ کہ ہم کہتے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی افطار نہیں کریں گے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرتے تو ہم کہتے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی روزہ نہیں رکھیں گے اور میں نے دیکھا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کے بعد پورا مہینہ روزے رکھے ہوں سوائے شعبان کے اور شعبان میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر روزے رکھتے تھے۔

8431

(۸۴۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی لَبِیدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ عَنْ صِیَامِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتْ : کَانَ یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ أَرَہُ صَائِمًا مِنْ شَہْرٍ قَطُّ أَکْثَرَ مِنْ صِیَامِہِ مِنْ شَعْبَانَ۔ کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ کُلَّہُ۔ کَانَ یَصُومُ شَعْبَانَ إِلاَّ قَلِیلاً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٢٨) ابوسلمہ کہتے ہیں کہ میں نے عائشہ (رض) سے پوچھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے روزوں کے بارے میں تو انھوں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے حتیٰ کہ ہم کہتے : روزے ہی رکھے جائیں گے ۔ اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرتے تو ہم کہتے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مضطر ہی رہیں گے اور کبھی کسی مہینے میں شعبان سے زیادہ روزے رکھتے نہیں دیکھا۔ پورا شعبان روزے رکھتے سوائے چند ایام کے۔

8432

(۸۴۲۹) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ بِبَغْدَادَ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : إِنْ کَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَمَا تَقْدِرُ عَلَی أَنْ تَقْضِیَہُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی یَأْتِیَ شَعْبَانُ۔ مَا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ مِنْ شَہْرٍ مَا کَانَ یَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ۔ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ إِلاَّ قَلِیلاً بَلْ کَانَ یَصُومُہُ کُلَّہُ۔ [حسن۔ لفظ نسائی]

(٨٤٢٩) عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہم میں سے اگر افطار کرتی تو وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وجہ قضاء نہ دے پاتی حتیٰ کہ شعبان آجاتا جس قدر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زیادہ روزے رکھا کرتے تھے وہ شعبان ہی میں ہوتے بلکہ پورا مہینہ روزے رکھتے سوائے چند ایام کے۔

8433

(۸۴۳۰) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی قَیْسٍ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : کَانَ أَحَبَّ الشُّہُورِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یَصُومَہُ شَعْبَانُ ، ثُمَّ یَصِلُہُ بِرَمَضَانَ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٣٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ سب مہینوں میں سے پسندیدہ مہینہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جس میں روزہ رکھیں وہ شعبان تھا۔ پھر اس کے ساتھ رمضان کو ملالیتے۔

8434

(۸۴۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَیُّوبَ الأَنْصَارِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، ثُمَّ أَتْبَعَہُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاکَ صِیَامُ الدَّہْرِ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِیدٍ أَخِی یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٣١) ابو ایوب انصاری (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جس نے رمضان کے روزے رکھے۔ پھر اس کے بعد اس کے پیچھے چھ شوال کے رکھے یہ اس پورے سال کے روزے ہوئے۔

8435

(۸۴۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالسَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ وَسَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ وَبَکْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِیِّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتٍّا مِنْ شَوَّالٍ فَکَأَنَّمَا صَامَ السَّنَۃَ کُلَّہَا))۔ فِی رِوَایَۃِ الْفَقِیہِ قَالَ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨٤٣٢) جابر بن عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جس نے رمضان کے روزے رکھے اور چھ روزے شوال کے گویا اس نے پورے سال کے روزے رکھے۔

8436

(۸۴۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ قَالَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ الْحَارِثِ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا أَسْمَائَ الرَّحَبِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((صِیَامُ شَہْرٍ بِعَشَرَۃِ أَشْہُرٍ وَسِتَّۃُ أَیَّامٍ بَعْدَہُ بِشَہْرِینِ فَذَلِکَ تَمَامُ السَّنَۃِ))۔ یَعْنِی رَمَضَانَ وَسِتَّۃَ أَیَّامٍ بَعْدَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابن ماجہ]

(٨٤٣٣) ثو بان (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک مہینے کے روزے دس مہینوں کے برابر اور اس کے بعد چھ دن کے دو مہینوں کے برابر ہوئے تو یہ سال مکمل ہوا، یعنی رمضان کے اور چھ بعد کے۔

8437

(۸۴۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ النَّحْوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یُوسُفَ : یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ وَالْحَجَّاجُ قَالاَ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا غَیْلاَنُ بْنُ جَرِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ لَہُ رَجُلٌ : یَا رَسُولَ اللَّہِ صَوْمُ یَوْمِ الاِثْنَیْنِ؟ قَالَ : ((فِیہِ وُلِدْتُ ، وَفِیہِ أُنْزِلَ عَلَیَّ الْقُرْآنُ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَہْدِیِّ بْنِ مَیْمُونٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٣٤) ابو قتادہ انصاری (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں : ایک آدمی نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا کہ پیر کے دن کا روزہ کیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس میں میں پیدا کیا گیا اور اسی میں مجھ پر قرآن نازل کیا گیا۔

8438

(۸۴۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْحَکَمِ بْنِ ثَوْبَانَ حَدَّثَہُ أَنَّ مَوْلَی قُدَامَۃَ بْنِ مَظْعُونٍ حَدَّثَہُ أَنَّ مَوْلَی أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَہُ : أَنَّ أُسَامَۃَ بْنَ زَیْدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَرْکَبُ إِلَی مَالٍ لَہُ بِوَادِی الْقُرَی وَکَانَ یَصُومُ یَوْمَ الاِثْنَیْنِ وَالْخَمِیسَ فَقُلْتُ لَہُ : أَتَصُومُ وَقَدْ کَبِرْتَ وَرَقَقْتَ؟ فَقَالَ : إِنِّی رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ یَوْمَ الاِثَنَیْنِ وَالْخَمِیسَ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَتَصُومُ یَوْمَ الاِثْنَیْنِ وَالْخَمِیسِ فَقَالَ : ((إِنَّ الأَعْمَالَ تُعْرَضُ یَوْمَ الاِثْنَیْنِ وَالْخَمِیسِ))۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبَانُ بْنُ یَزِیدَ الْعَطَّارُ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطیالسی]

(٨٤٣٥) اُسامہ بن زید (رض) بیان کرتے ہیں کہ وادی القریٰ میں اس کا مال تھا وہ وہاں جایا کرتے تھے اور پیر و جمعرات کا روزہ رکھا کرتے تھے : میں نے اسے کہا : کیا آپ روزہ رکھتے ہیں جبکہ آپ بوڑھے اور کمزور ہوگئے ہیں۔ انھوں نے کہا : میں نے دیکھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پیر اور جمعرات کا روزہ رکھا کرتے تھے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا آپ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک اعمال پیر اور جمعرات کو پیش کیے جاتے ہیں۔

8439

(۸۴۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْعَبَّاسِ الْجُرَیْرِیِّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی شِمْرٍ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: أَوْصَانِی خَلِیلِی -ﷺ- بِثَلاَثٍ۔ النَّوْمِ عَلَی الْوِتْرِ ، وَصِیَامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ، وَرَکْعَتَیِ الضُّحَی۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ فُورَکَ : الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ قَالَ وَصَلاَۃِ الضُّحَی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الْجُرَیْرِیِّ ، وأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الْجُرَیْرِیِّ وَأَبِی شِمْرٍ الضُّبَعِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٣٦) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں : میرے دوست نے مجھے تین باتوں کی وصیت کی۔ وترکے بعد سونا ، ہر مہینے میں تین روزے رکھنا ، ضحی کی دو رکعات کا ادا کرنا۔
(ابن فورک کی روایت میں ہے کہ سونے سے پہلے وتر پڑھنا اور کہا : ضحی کی نماز۔ )

8440

(۸۴۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ : أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَ فِی سَفَرٍ لَہُ فَلَمَّا نَزَلُوا أَرْسَلُوا إِلَیْہِ وَہُوَ یُصَلِّی لِیَطْعَمَ فَقَالَ لِلرَّسُولِ: إِنِّی صَائِمٌ۔ فَلَمَّا وُضِعَ الطَّعَامُ وَکَادُوا یَفْرَغُونَ فَجَائَ فَجَعَلَ یَأْکُلُ۔ فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَی رَسُولِہِمْ فَقَالَ: مَا تَنْظُرُون قَدْ أَخْبَرَنِی أَنَّہُ صَائِمٌ۔ فَقَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : صَدَقَ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((صَوْمُ شَہْرِ الصَّبْرِ وَصَوْمُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ صَوْمُ الدَّہْرِ))۔ فَقَدْ صُمْتُ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنَ الشَّہْرِ فَأَنَا مُفْطِرٌ فِی تَخْفِیفِ اللَّہِ وَصَائِمٌ فِی تَضْعِیفِ اللَّہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ احمد]

(٨٤٣٧) ابو عثمان نہدی (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) ایک سفر میں تھے۔ جب پڑاؤ کیا تو ان کی طرف کھانے کے لیے پیغام بھیجا مگر وہ نماز پڑھ رہے تھے تو انھوں نے ایلچی سے کہا : میں روزے سے ہوں مگر جب کھانا رکھا گیا اور سب انڈیلنے لگے تو وہ بھی آگئے اور کھانا شروع کردیا تو قوم نے ایلچی کی طرف دیکھا۔ اس نے کہا : تم کیا دیکھ رہے ہو ؟ انھوں نے مجھے ہی بتایا ہے کہ میں روزے سے ہوں تو ابوہریرہ (رض) نے کہا : اس نے سچ کہا ہے۔ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صبر کے مہینہ کے روزے اور ہر ماہ میں سے تین روزے پورے سال کے روزے ہیں۔ سو میں نے مہینے کے تین رکھے ہیں اور میں مضطر ہوں اللہ کی طرف سے دی ہوئی تخفیف کی وجہ سے اور روزے دار ہوں اجر کے اضافے کے لیے۔

8441

(۸۴۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِیَاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَقِیقٍ الْعُقَیْلِیِّ قَالَ : أَتَیْتُ الْمَدِینَۃَ فَإِذَا رَجُلٌ طَوِیلٌ أَسْوَدُ۔ فَقُلْتُ : مَنْ ہَذَا؟ قَالَ : أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ : لأَنْظُرَنَّ عَلَی أَیِّ حَالٍ ہُوَ الْیَوْمَ قَالَ قُلْتُ : صَائِمٌ أَنْتَ؟ قَالَ : نَعَمْ۔ وَہُمْ یَنْتَظِرُونَ الإِذْنَ عَلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَدَخَلُوا ، فَأَتَیْنَا بِقِصَاعٍ فَأَکَلَ فَحَرَّکْتُہُ أُذَکِّرُہُ بِیَدِی فَقَالَ : إِنِّی لَمْ أَنَسَ مَا قُلْتُ لَکَ۔ أَخْبَرْتُکَ أَنِّی صَائِمٌ : إِنِّی أَصُومُ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ فَأَنَا أَبَدًا صَائِمٌ۔ [ضعیف]

(٨٤٣٨) عبداللہ بن شغل عقیلی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں مدینہ آیا تو ایک لمبا آدمی سیاہ رنگ کا دیکھا میں نے کہا : یہ کون ہے ؟ تو انھوں نے کہا : ابوذر (رض) ہیں۔ میں نے کہا : آج یہ کس حالت میں ہیں ؟ میں ضرور دیکھوں گا ۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : آپ روزے سے ہیں ؟ انھوں نے کہا : ہاں اور وہ عمر (رض) کے پاس جانے کے لیے اجازت کا انتظار کررہے تھے سو وہ داخل ہوگئے ۔ ہم کھانا کا برتن وغیرہ لائے تو انھوں نے کھایا۔ سو میں نے حرکت دی اور اپنے ہاتھ سے یاد کروانا چاہا تو انھوں نے کہا : جو میں نے کہا تھا میں اس سے بھولا نہیں ہوں۔ میں نے تجھے خبر دی تھی کہ میں صائم ہوں میں ہر مہینے سے تین روزے رکھتا ہوں بلکہ میں ہمیشہ روزے رکھتا ہوں۔

8442

(۸۴۳۹) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَصُومُ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنْ غُرَّۃِ کُلِّ شَہْرٍ۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٣٩) عبداللہ بن مسعود (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر مہینے میں تین روزے رکھتے اس کی سفید (چاند) راتوں میں۔

8443

(۸۴۴۰) وَبِإِسْنَادِہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : مَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مُفْطِرًا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔ [حسن ۔ انظر قبلہ]

(٨٤٤٠) اسی سند کے ساتھ عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جمعہ کے دن کبھی افطار کی حالت میں نہیں دیکھا۔

8444

(۸۴۴۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّبْعِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَۃَ السُّکَّرِیُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَہْدَلَۃَ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ وَقَالَ : وَقَلَّ مَا کَانَ یَفُوتُہُ صَوْمُ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ۔ [حسن۔ انظر قبلہ]

(٨٤٤١) ابو حمزہ سکری (رض) بیان فرماتے ہیں کہ عاصم بن بھدا نے مجھے انھیں معانی میں حدیث بیان کی اور انھوں نے کہا : کم ہی ایسا ہوتا کہ ان کے جمعہ کے دن کا روزہ فوت ہو۔

8445

(۸۴۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ قَتَادَۃَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَیْسِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِیضَ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، وَخَمْسَ عَشْرَۃَ وَقَالَ : ((ہِیَ کَہَیْئَۃِ الدَّہْرِ))۔ [حسن لغیرہ۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٤٢) عبدا لملک بن قتادہ (رض) بن ملحان اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم ایام بیض کے روزے رکھیں یعنی تیرہ ، چودہ اور پندرہ تواریخ کے ۔ انھوں نے کہا : یہ سال کے برابر ہے۔

8446

(۸۴۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ سِیرِینَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِکِ بْنَ الْمِنْہَالِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِصِیَامِ أَیَّامِ الْبِیضِ الثَّلاَثَۃِ۔ وَیَقُولُ : ((ہُنَّ صِیَامُ الدَّہْرِ))۔ قَالَ الْعَبَّاسُ : ہَکَذَا قَالَ رَوْحٌ فِی حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ الْمِنْہَالِ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَرُوِّینَا عَنْ یَحْیَی بْنِ مَعِینٍ : أَنَّہُ قَالَ ہَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا ہُوَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ قَتَادَۃَ بْنِ مِلْحَانَ الْقَیْسِیُّ۔ [حسن لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨٤٤٣) عبدالملک بن منھال بیان کرتے ہیں کہ اصحاب النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کہا کرتے تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ایام بیض کے تین روزوں کا اور کہا کرتے کہ یہ پورے سال کے روزے ہیں۔ شیخ کہتے ہیں : یہ سند غلط ہے کیونکہ عبدالملک بن قتادہ بن ملحان ہے۔

8447

(۸۴۴۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا ہَمَّامٌ عَنْ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ مِلْحَانَ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِیفَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَامٍ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَۃَ عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِصِیامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامِ الْبِیضِ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، وَخَمْسَ عَشْرَۃَ۔

(٨٤٤٤) حضرت ابو ذر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں حکم دیا کرتے تھے ایام بیض کے تین روزوں کا (تیرہ، چودہ، پندرہ) ۔

8448

(۸۴۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَی بْنَ طَلْحَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَۃِ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((یَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّہْرِ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ ، وَأَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، وَخَمْسَ عَشْرَۃَ))۔ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَکِیَّۃِ عَنْ أَبِی ذَرٍّ وَقِیلَ عَنْ مُوسَی عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [حسن۔ انظر قبلہ]

(٨٤٤٥) موسیٰ بن طلحہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوذر (رض) سے رنبہ مقام پر سنا، وہ کہہ رہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابو ذر ! جب تو مہینے سے تین روزے رکھے تو پھر (تیرہ ، چودہ، اور پندرہ کے رکھ۔

8449

(۸۴۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَہْدَلَۃَ عَنْ سَوَائٍ الْخُزَاعِیِّ عَنْ حَفْصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنَ الشَّہْرِ الاِثْنَیْنِ وَالْخَمِیسَ وَالاِثْنَیْنِ مِنَ الْجُمُعَۃِ الأُخْرَی۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٤٦) سیدہ حفصہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر مہینے میں تین روزے رکھا کرتے تھے۔ پیر سے جمعرات یا پھر پیر سے جمعہ تک۔

8450

(۸۴۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ ہُنَیْدَۃَ الْخُزَاعِیِّ عَنْ أُمِّہِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنِی أَنْ أَصُومَ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنَ الشَّہْرِ۔ الاِثْنَیْنِ وَالْخَمِیسَ وَالْخَمِیسَ۔ [ضعیف۔ معنیٰ تخریجہ]

(٨٤٤٧) اُم سلمہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے حکم دیا کرتے تھے کہ میں ہر ماہ تین روزے رکھوں پیر، جمعرات ، جمعہ کا۔

8451

(۸۴۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی دَاوُدَ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ یَزِیدَ الرِّشْکِ عَنْ مُعَاذَۃَ الْعَدَوِیَّۃِ : أَنَّہَا سَأَلَتْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ؟ قَالَتْ : نَعَمْ۔ قُلْتُ : مِنْ أَیِّ أَیَّامِ الشَّہْرِ کَانَ یَصُومُ ؟ قَالَتْ : مَا کَانَ یُبَالِی مِنْ أَیِّ الشَّہْرِ کَانَ یَصُومُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٤٨) معاذ عدویہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ انھوں نے سیدہ عائشہ (رض) سے پوچھا کہ کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر مہینے کے تین روزے رکھا کرتے تھے ؟ انھوں نے کہا : ہاں میں نے کہا : مہینے کے کونسے دنوں میں روزے رکھتے ؟ تو انھوں نے کہا : کوئی پروا نہیں کیا کرتے تھے کہ مہینے کے کونسے دنوں میں روزہ رکھتے۔

8452

(۸۴۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو: أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَکِ الْمُسْتَمْلِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنِی عَبْدُاللَّہِ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَیُّوبُ بْنُ نَہِیکٍ مَوْلَی سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ صَامَ یَوْمَ الأَرْبِعَائِ وَالْخَمِیسِ وَالْجُمُعَۃِ وَتَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ کَثُرَ غَفَرَ اللَّہُ لَہُ ذُنُوبَہُ وَخَرَجَ مِنْ ذُنُوبِہِ کَیَوْمَ وَلَدَتْہُ أُمُّہُ))۔ قَالَ أَیُّوبُ بْنُ نَہِیکٍ وَحَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ کَانَ یَسْتَحِبُّ أَنْ یَصُومَ الأَرْبِعَائَ وَالْخَمِیسَ وَالْجُمُعَۃَ وَیُخْبِرُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَأْمُرُ بِصَوْمِہِنَّ وَأَنْ یَتَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ کَثُرَ فَإِنَّ لِلَّہِ الْفَضْلَ الْکَثِیرَ۔ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَاقِدٍ غَیْرُ قَوِیٍّ وَثَّقَہُ بَعْضُ الْحُفَّاظِ وَضَعَّفَہُ بَعْضُہُمْ وَرَوَاہُ یَحْیَی الْبَابْلُتِّیُّ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ وَالْبَابْلُتِّیُّ ضَعِیفٌ وَرُوِیَ فِی صَوْمِ الأَرْبِعَائِ وَالْخَمِیسِ وَالْجُمُعَۃِ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ أَضْعَفَ مِنْ ہَذَا عَنْ أَنَسٍ۔ [ضعیف جدا۔ اخرجہ ابن حبان]

(٨٤٤٩) عبداللہ بن عمر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بدھ جمعرات اور جمعے کا روزہ رکھا اور جو تھوڑا بہت تھا صدقہ کیا اللہ اس کے گناہ معاف کردیں گے اور وہ اپنے گناہوں سے یوں پاک ہوجائے گا جسے آج اس کی ماں نے جنم دیا ہے۔
یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ ابن عباس (رض) بدھ، جمعرات جمعہ کے روزے کو مستحب جانتے تھے۔

8453

(۸۴۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَحَبُّ الصَّلاَۃِ إِلَی اللَّہِ تَعَالَی صَلاَۃُ دَاوُدَ کَانَ یَرْقُدُ شَطْرَ اللَّیْلِ ، ثُمَّ یَقُومُ ثُلُثَہُ بَعْدَ شَطْرِہِ ، ثُمَّ یَرْقُدُ آخِرَہُ وَأَحَبُّ الصِّیَامِ إِلَی اللَّہِ تَعَالَی صِیَامُ دَاوُدَ کَانَ یَصُومُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٥٠) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : محبوب نماز اللہ کے ہاں داؤد (علیہ السلام) کی نماز ہے کہ وہ رات کا ایک حصہ سوتے ۔ پھر اس کا ثلث حصہ قیام کرتے آدھے کے بعد پھر سو جاتے آخر میں اور سب سے زیادہ پسندیدہ روزے داؤد (علیہ السلام) کے ہیں اللہ تعالیٰ کو کہ وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے۔

8454

(۸۴۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ عَنْ شُعْبَۃَ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ زِیَادِ بْنِ فَیَّاضٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِیَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((صُمْ یَوْمًا وَلَکَ أَجْرُ مَا بَقِیَ))۔ قَالَ : إِنِّی أُطِیقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ۔ قَالَ : ((صُمْ یَوْمَیْنِ وَلَکَ أَجْرُ مَا بَقِیَ))۔ قَالَ : إِنِّی أُطِیقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ۔ قَالَ : ((صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ وَلَکَ أَجْرُ مَا بَقِیَ))۔ قَالَ : إِنِّی أُطِیقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ۔ قَالَ : ((صُمْ أَرْبَعَۃَ أَیَّامٍ وَلَکَ أَجْرُ مَا بَقِیَ))۔ قَالَ : إِنِّی أُطِیقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ۔ قَالَ : ((صُمْ أَفْضَلَ الصِّیَامِ عِنْدَ اللَّہِ صَوْمَ دَاوُدَ۔ کَانَ یَصُومُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّی۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٥١) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک دن کا روزہ رکھ اور باقی کا اجر تیرے لیے ہے۔ اس نے کہا : میں اس سے زیادہ طاقت رکھتا ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تو پھر تین دن روزہ رکھ اور باقی کا اجر تیرے لیے ہے۔ انھوں نے کہا : میں اس سے زیادہ کی طاقت رکھتا ہوں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو چار دن روزہ رکھ اور باقی اجر تیرے لیے اس نے کہا : میں اس سے زیادہ طاقت رکھتاہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر جو اللہ کے نزدیک افضل روزے ہیں داؤد (علیہ السلام) کے وہ رکھ کہ وہ ایک دن روزہ رکھتے اور ایک دن افطار کرتے تھے۔

8455

(۸۴۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ صَامَ یَوْمًا فِی سَبِیلِ اللَّہِ بَاعَدَ اللَّہُ بِذَلِکَ الْیَوْمِ وَجْہَہُ عَنِ النَّارِ سَبْعِینَ خَرِیفًا))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ وَعَبْدِ الْعَزِیزِ الدَّرَاوَرْدِیِّ عَنْ سُہَیْلٍ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ وَسُہَیْلٍ عَنِ النُّعْمَانِ ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٥٢) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی اللہ کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھتا ہے اللہ اس دن کے عوض اس کے چہرے کو دوزخ سے ستر سال کی مسافت تک دور کردیں گے۔

8456

(۸۴۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- شَبَابًا لَیْسَ لَنَا شَیْء ٌ۔ فَقَالَ : ((یَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمُ الْبَاہَ فَلْیَتَزَوَّجْ فَإِنَّہُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَعَلَیْہِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَہُ وِجَائٌ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٥٣) عبدا لرحمان بن یزید (رض) بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ نے کہا : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور نوجوان تھے۔ ہمارے لیے کچھ بھی نہیں تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے نوجوانوں کی جماعت ! جو تم میں سے نکاح کی طاقت رکھتا ہے وہ شادی کرلے۔ بیشک وہ آنکھ کو جھکانے والی اور شرم گاہ کی حفاظت کرنے والی ہے اور جو کو طاقت نہیں رکھتا وہ روزے کو لازم کرلے ۔ بیشک روزہ اس کے لیے ڈھال بن جائے گا۔

8457

(۸۴۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَجَائٍ الأَدِیبُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنَ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِیِّ عَنْ نُمَیْرِ بْنِ عُرَیْبٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الصَّوْمُ فِی الشِّتَائِ الْغَنِیمَۃُ الْبَارِدَۃُ))۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف۔ ترمذی]

(٨٤٥٤) عامر بن مسعود (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سردیوں میں روزہ ٹھنڈی غنیمت ہے۔

8458

(۸۴۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ قَالَ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : أَلاَ أَدُلُّکُمْ عَلَی الْغَنِیمَۃِ الْبَارِدَۃِ قَالَ قُلْنَا : وَمَا ذَلِکَ یَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ؟ قَالَ : الصَّوْمُ فِی الشِّتَائِ ۔ ہَذَا مَوْقُوفٌ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٤٥٥) حضرت انس (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : کیا میں تمہیں ٹھنڈی غنیمت سے آگاہ نہ کروں۔ وہ کہتے ہیں : ہم نے کہا : کیوں نہیں وہ کیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا : سردیوں میں روزہ رکھنا۔

8459

(۸۴۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ دَرَّاجٍ أَبِی السَّمْحِ عَنْ أَبِی الْہَیْثَمِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الشِّتَائُ رَبِیعُ الْمُؤْمِنِ قَصُرَ نَہَارُہُ فَصَامَ وَطَالَ لَیْلُہُ فَقَامَ))۔ [منکر۔ اخرجہ احمد]

(٨٤٥٦) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سردیاں مومن کا سیزن ہے دن چھوٹے ہوتے ہیں وہ روزانہ رکھتا ہے رات لمبی ہوتی ہے تو وہ قیام کرتا ہے۔

8460

(۸۴۵۷) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّہُ شَہِدَ الْعِیدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَصَلَّی قَبْلَ أَنْ یَخْطُبَ بِلاَ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَۃٍ ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ صِیَامِ ہَذَیْنِ الْیَوْمَیْنِ۔ أَمَّا أَحَدُہُمَا فَیَوْمُ فِطْرِکُمْ مِنْ صِیَامِکُمْ وَعِیدِکُمْ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَیَوْمٌ تَأْکُلُونَ فِیہِ مِنْ نُسُکِکُمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٥٧) عبدالرحمن بن عوف (رض) بیان کرتے ہیں کہ وہ عمربن خطاب (رض) کے ساتھ عید میں حاضر ہوئے ۔ انھوں نے خطبے سے پہلے نماز پڑھائی بغیر اذان و اقامت کے۔ پھر فرمایا : اے لوگو ! بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تمہیں منع کیا ہے ان دو دنوں کے روزے سے ان میں سے ایک عیدالفطر کا ہے کہ وہ تمہارے روزوں کے بعد افطار کا دن ہے اور دوسرا وہ دن ہے جس میں تم اپنی قربانی کا گوشت کھاتے ہو۔

8461

(۸۴۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ صِیَامِ یَوْمَیْنِ یَوْمِ الأَضْحَی ، وَیَوْمِ الْفِطْرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ، وأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ مَالِکٍ أَتَمَّ مِنْ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ مسلم]

(٨٤٥٨) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو دن کے روزے سے منع کیا یعنی یوم الاضحی اور یوم الفطر سے۔

8462

(۸۴۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ یَحْیَی عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صِیَامِ یَوْمَیْنِ یَوْمِ الْفِطْرِ ، وَیَوْمِ الأَضْحَی ، وَعَنْ لِبْسَتَیْنِ الصَّمَّائِ ، وَأَنْ یَحْتَبِیَ الرَّجُلُ فِی الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، وَعَنِ الصَّلاَۃِ فِی سَاعَتَیْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَمْرٍو۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٥٩) ابو سعیدخدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو دن کے روزوں سے منع کیا یعنی یوم الفطر اور یوم الاضحی اور دو کپڑوں سے منع کیا گوٹھ یعنی کہ آدمی ایک ہی کپڑے میں لپٹ جائے اور دو اوقات میں نماز پڑھنے سے صبح کے بعد اور عصر کے بعد۔

8463

(۸۴۶۰) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ یَعْنِی البْغَوِیَّ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ نُبَیْشَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَیَّامُ التَّشْرِیقِ أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُرَیْجِ بْنِ یُونُسَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٦٠) نبیشہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایام تشریق کھانے پینے کے دن ہیں۔

8464

(۸۴۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی کِتَابِ الْمُسْتَدْرَکِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنِی أَبُوبَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْقَاضِی حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ عَنْ أَبِی مُرَّۃَ مَوْلَی أُمِّ ہَانِئٍ : أَنَّہُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَلَی أَبِیہِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَرَّبَ إِلَیْہِمَا طَعَامًا فَقَالَ : کُلْ فَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ عَمْرٌو : کُلْ فَہَذِہِ الأَیَّامُ الَّتِی کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِہَا وَیَنْہَانَا عَنْ صِیَامِہَا۔ قَالَ مَالِکٌ : وَہُنَّ أَیَّامُ التَّشْرِیقِ۔[صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٤٦١) یزید بن ھاد ابی مرۃ (رض) سے بیان کرتے ہیں جو اُم ھانی کے غلام ہیں کہ وہ عبداللہ بن عمرو کے ساتھ عمرو بن عاص پر داخل ہوئے تو انھوں نے کھانا ان کے نزدیک کیا اور کہا کہ کھاؤ۔ انھوں نے کہا : میں صائم ہوں تو عمر (رض) نے کہا : کھاؤ یہ وہ ایام ہیں جن میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کرنے کا حکم دیا کرتے تھے اور ان میں روزہ رکھنے سے منع کیا کرتے تھے ۔ مالک نے کہا : وہ ایام تشریق تھے۔

8465

(۸۴۶۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ وَعُثْمَانُ بْنُ الْیَمَانِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عَلِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یُحَدِّثُ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُلَیِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَۃَ بْنَ عَامِرٍ یَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((یَوْمُ عَرَفَۃَ ، وَیَوْمُ النَّحْرِ ، وَأَیَّامُ التَّشْرِیقِ عِیدُنَا أَہْلَ الإِسْلاَمِ ، وَہِیَ أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ))۔ [حسن۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٦٢) عقبہ بن عامر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یوم عرفہ یوم نحر اور ایام تشریق اہل اسلام کی عید کے دن ہیں اور یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔

8466

(۸۴۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّہُ سَمِعَ یُوسُفَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ الْحَکَمِ الأَنْصَارِیَّ ثُمَّ الزُّرَقِیَّ یُحَدِّثُ : أَنَّ جَدَّتَہُ حَدَّثَتْہُ : أَنَّہَا رَأَتْ وَہِیَ بِمِنًی فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَاکِبًا یَصِیحُ یَقُولُ : أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّہَا أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ وَنِسَائٍ ، وَبِعَالٍ ، وَذِکْرِ اللَّہِ تَعَالَی۔ قَالَتْ فَقُلْتُ : مَنْ ہَذَا؟ قَالُوا : عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح لغیرہ۔ احمد]

(٨٤٦٣) یوسف بن مسعود بن حکم (رض) یعنی دادی سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے دیکھا اور وہ منیٰ میں تھیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ایک سوار آوازیں دے رہا تھا : اے لوگو ! یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔ عورتیں اور کھیل کود کے دن ہیں اور اللہ کا ذکر کرنے کے۔ وہ کہتی ہیں : میں نے کہا : یہ کون ہے ؟ انھوں نے کہا : علی بن ابی طالب (رض) ۔

8467

(۸۴۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ بِشْرِ بْنِ سُحَیْمٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثَہُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ یُنَادِی أَنَّہَا أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ ، وَلاَ یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ۔ [صحیح۔ نسائی]

(٨٤٦٤) بشر بن سحیم بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے بھیجا ایام تشریق میں کہ وہ اعلان کردیں کہ ایہ ایام کھانے پینے کے ہیں اور نہیں داخل ہوگا جنت میں مگر مومن شخص۔

8468

(۸۴۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الْکَرِیمِ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی غُنْدَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عِیسَی بْنِ أَبِی لَیْلَی یُحَدِّثُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہُمَا قَالاَ : لَمْ یُرَخَّصْ فِی أَیَّامِ التَّشْرِیقِ أَنْ یُصَمْنَ إِلاَّ لِمَنْ لَمْ یَجِدْ ہَدْیًا۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٦٥) عروہ اور سیدہ عائشہ سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : ایام تشریق میں روزہ رکھنے کی اجازت نہیں دی گئی مگر اس شخص کو جسے قربانی میسر نہ آئے۔

8469

(۸۴۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ بُنْدَارٍ : مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٦٦) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ حج تمتع کرنے والے کے روزے حج کا تلبیہ کہنے سے لے کر یوم عرفہ تک ہے۔ اگر رہ جائیں تو ایام منیٰ میں رکھ لیں۔

8470

(۸۴۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ عَنْ مَالِکٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : صِیَامُ الْمُتَمَتِّعِ مَا بَیْنَ أَنْ یُہِلَّ بِالْحَجِّ إِلَی یَوْمِ عَرَفَۃَ۔ فَإِنْ فَاتَہُ صَامَ أَیَّامَ مِنًی۔

ایضا

8471

(۸۴۶۸) وَبِإِسْنَادِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : وَتَابَعَہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٦٨) اس سند کے ساتھ سالم نے ابن عمر سے ایسی حدیث بیان کی ہے۔

8472

(۸۴۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : فِی الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ یَجِدْ ہَدْیًا ، وَلَمْ یَصُمْ قَبْلَ عَرَفَۃَ فَلْیَصُمْ أَیَّامَ مِنًی۔ [صحیح۔ اخرجہ الشافعی]

(٨٤٦٩) عروہ سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : حج تمتع کرنے والے کے بارے جب وہ قربانی نہ پائے اور اس نے عرفہ سے پہلے روزے نہ رکھے تو وہ ایام منیٰ میں روزے رکھے۔

8473

(۸۴۷۰) وَبِإِسْنَادِہِ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الشافعی]

(٨٤٧٠) ایسی سند سے ابن شہاب نے سالم سے اور وہ اپنے باپ سے ایسی ہی روایت بیان کرتے ہیں۔

8474

(۸۴۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ أَمِّ الْمُؤْمِنِینَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَصُومُ حَتَّی نَقُولَ : لاَ یُفْطِرُ ، وَیُفْطِرُ حَتَّی نَقُولَ لاَ یَصُومُ ، وَمَا رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اسْتَکْمَلَ صِیَامَ شَہْرٍ قَطُّ إِلاَّ رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَیْتُہُ فِی شَہْرٍ أَکْثَرَ صِیَامًا مِنْہُ فِی شَعْبَانَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٧١) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے رکھا کرتے حتیٰ کہ ہم کہتے : اب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار نہیں کریں گے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) افطار کیا کرتے تو ہم کہتے : اب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے نہیں رکھیں گے ۔ میں نے کبھی نہیں دیکھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مکمل مہینے کے روزے رکھے ہوں سوائے رمضان کے اور نہیں دیکھا میں نے آپ کو کسی مہینے میں زیادہ روزے رکھتے ہوئے سوائے شعبان کے۔

8475

(۸۴۷۲) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی مَنْصُورٌ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَۃَ : ہَلْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَخُصُّ مِنَ الأَیَّامِ شَیْئًا؟ قَالَتْ : لاَ۔ کَانَ عَمَلُہُ دِیمَۃً وَأَیُّکُمْ یُطِیقُ مَا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُطِیقُ؟ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ جَرِیرٍ عَنْ مَنْصُورٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٧٢) علقمہ کہتے ہیں : میں نے عائشہ (رض) سے کہا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کوئی دن مخصوص بھی کیا کرتے تھے ؟ انھوں نے کہا : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا عمل ہمیشگی کا ہوتا تھا اور تم میں سے کون اس قدر طاقت رکھتا ہے جس قدر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) طاقت رکھتے تھے۔

8476

(۸۴۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَکِّیَّ وَکَانَ شَاعِرًا وَکَانَ لاَ یُتَّہَمُ فِی الْحَدِیثِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ یَقُولُ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّکَ تَصُومُ الدَّہْرَ ، وَتَقُومُ اللَّیْلَ؟))۔ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : ((إِنَّکَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ ہَجَمَتْ لَہُ الْعَیْنُ وَنَفِہَتْ لَہُ النَّفْسُ۔ لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّہْرَ۔ صُمْ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ مِنَ الشَّہْرِ صَوْمُ الدَّہْرِ کُلِّہِ))۔ قَالَ فَقُلْتُ : فَإِنِّی أُطِیقُ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ قَالَ : ((فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ کَانَ یَصُومُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا وَلاَ یَفِرُّ إِذَا لاَقَی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٧٣) عبداللہ بن عمر (رض) عمرو بن عاص (رض) سے کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا کہ تو ہمیشہ روزہ رکھتا ہے اور ہمیشہ رات کا قیام کرتا ہے۔ میں نے کہا : جی ہاں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو ایسا کرے گا تو تیری آنکھیں دھنس جائیں گی اور تیرا نفس لاغر ہوجائے گا ۔ جس نے سال بھر کے روزے رکھے اس کا کوئی روزہ مقبول نہیں ہوگا تو ہر مہینے کے تین روزے رکھ ۔ یہ پورے سال کے روزے ہیں۔ وہ کہتے ہیں : اس سے زیادہ کی مجھ میں طاقت ہے۔ پھر تو داؤد (علیہ السلام) جیسے روزے رکھا کر وہ ایک دن کا روزہ رکھتا اور ایک دن کا افطار کرتا اور جب دشمن کو ملتے تھے تو بھاگتے نہیں تھے۔

8477

(۸۴۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزِیدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ حَدَّثَنِی یَحْیَی حَدَّثَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَصُومُ النَّہَارَ وَتَقُومُ اللَّیْلَ))۔ قَالَ قُلْتُ : بَلَی یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : ((فَلاَ تَفْعَلْ۔ نَمْ ، وَقُمْ ، وَصُمْ ، وَأَفْطِرْ فَإِنَّ لِجَسَدِکَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِعَیْنَیْکَ عَلَیْکَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِزَوْرِکَ عَلَیْکَ حَقًّا ، وَإِنَّ بِحَسْبِکَ أَنْ تَصُومَ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ۔ فَإِنَّ کُلَّ حَسَنَۃٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِہَا ، وَإِذَا ذَاکَ صِیَامُ الدَّہْرِ کُلِّہِ))۔ قَالَ : فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَیَّ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَجِدُ قُوَّۃً قَالَ : ((فَصُمْ مِنْ کُلِّ جُمُعَۃٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ))۔ قَالَ : فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَیَّ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَجِدُ قُوَّۃً۔ قَالَ : ((فَصُمْ صِیَامَ نَبِیِّ اللَّہِ دَاوُدَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ، وَلاَ تَزِدْ عَلَی ذَلِکَ))۔ قَالَ فَقُلْتُ : وَمَا کَانَ صِیَامُ نَبِیِّ اللَّہِ دَاوُدَ؟ قَالَ : ((نِصْفَ الدَّہْرِ))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٧٤) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) بیان کرتے ہیں کہ مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ کیا میں تجھے خبر نہ دوں کہ تو صائم النہار اور قائم الیل ہے۔ وہ کہتے ہیں میں نے کہا : جی ہاں یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! ایسے ہی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایسا نہ کر بلکہ تو سو اور قیام کر اور روزہ رکھ اور روزہ افطارکر تجھ پر تیرے جسم کا حق ہے ، تجھ پر تیری آنکھ کا حق ہے ، تیری بیوی کا تجھ پر حق ہے، تیرے مہمان کا تجھ پر حق ہے تیرے لیے یہ کافی ہے کہ تو ہر ماہ میں تین روزے رکھے اور بیشک ہر نیکی دس گناہ ہے جب تو یہ کرے گا تو صائم الامر ہوگا۔ وہ کہتے ہیں : میں نے سختی کی تو مجھ پر بھی سختی کی گئی ۔ میں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! مجھ میں طاقت ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو ہر ہفتے میں تین روزے رکھ۔ وہ کہتے ہیں : میں نے سختی کی تو مجھ پر سختی کی گئی۔ میں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں استطاعت رکھتا ہوں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو اللہ کے نبی داؤد (علیہ السلام) کے روزے رکھ اور اس سے زیادہ نہ کر۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : اللہ کے نبی داؤد (علیہ السلام) کے روزے کیا تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آدھا سال۔

8478

(۸۴۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِیُّ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ((وَلاَ تَزِیدَنَّ عَلَیْہِ))۔ وَزَادَ فِی آخِرِہِ قَالَ وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو یَقُولُ بَعْدَ مَا أَدْرَکَہُ الْکِبَرُ : یَا لَیْتَنِی قَبِلْتُ رُخْصَۃَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عِکْرِمَۃَ بْنِ عَمَّارٍ وَحُسَیْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤٧٥) ابن المبارک (رض) کہتے ہیں کہ اوزاعی نے ایسے ہی حدیث بیان کی مگر یہ کہ انھوں نے کہا کہ اس سے زیادہ نہ کرنا اور آخر میں اضافہ بھی کیا کہ عبداللہ بن عمر بوڑھے ہونے کے بعد کہا کرتے تھے کاش میں رخصت قبول کرلیتا۔

8479

(۸۴۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا غَیْلاَنُ بْنُ جَرِیرٍ الْمَعْوَلِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِیِّ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ أَنَّ أَعْرَابِیًّا أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ لَہُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ کَیْفَ صَوْمُکَ أَوْ کَیْفَ تَصُومُ؟ قَالَ فَسَکَتَ عَنْہُ النَّبِیُّ -ﷺ- فَلَمْ یَرُدَّ عَلَیْہِ شَیْئًا۔ فَلَمَّا أَنْ سَکَنَ عَنْہُ الْغَضَبُ سَأَلَہُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَہُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ کَیْفَ صَومُکَ أَوْ کَیْفَ تَصُومُ؟ أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ الدَّہْرَ کُلَّہُ؟ قَالَ : ((لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ)) أَوْ قَالَ ((مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ))۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ یَوْمَیْنِ وَأَفْطَرَ یَوْمًا؟ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((وَمَنْ یُطِیقُ ذَلِکَ یَا عُمَرُ لَوَدِدْتُ أَنِّی فَعَلْتُ ذَلِکَ))۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ یَوْمًا وَأَفْطَرَ یَوْمًا؟ قَالَ : ((ذَاکَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ))۔ فَقَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ یَوْمَ عَرَفَۃَ؟ قَالَ : ((یُکَفِّرُ السَّنَۃَ وَالسَّنَۃَ الَّتِی قَبْلَہَا))۔ قَالَ : أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ ثَلاَثًا مِنَ الشَّہْرِ؟ قَالَ : ((ذَاکَ صَوْمُ الدَّہْرِ))۔ قَالَ : أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ یَوْمَ عَاشُورَائَ ؟ قَالَ : یُکَفِّرُ السَّنَۃَ ۔ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ مَنْ صَامَ یَوْمَ الاِثْنَیْنِ؟ قَالَ : ((ذَاکَ یَوْمٌ وُلِدْتُ فِیہِ وَیَوْمٌ أُنْزِلَتْ عَلَیَّ فِیہِ النُّبُوَّۃُ))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ حَبَّانَ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ یَزِیدَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٧٦) ابو قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک اعرابی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا کہ اللہ کے نبی آپ کے روزے کیسے ہیں یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روزے کس طرح رکھتے ہیں ؟ راوی کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے ۔ اسے کوئی جواب نہ دیا۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا غصہ تھما تو عمر بن خطاب (رض) نے پوچھا : اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیسے روزے رکھتے ہیں اور اس کے متعلق بتائیے جو پورا سال روزے رکھتا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ ایسے روزہ رکھا اور نہ افطار کیا ۔ پھر انھوں نے کہا : اللہ کے رسول ! جس نے دو دن روزہ رکھا اور یک افطار کیا اس کے بارے میں بتائیے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عمر ! اس کی طاقت کون رکھتا ہے ؟ میں چاہتا ہوں کہ ایسا کروں۔ انھوں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس نے ایک روزہ رکھا اور ایک افطار کیا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ داؤد (علیہ السلام) کا روزہ ہے۔ پھر کہا : اللہ کے رسول ! جس نے یوم عرفہ کا روزہ رکھا اس کی خبر دو ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک سال کے گناہ مٹا دے گا اور ایک سال پہلے کے بھی۔ پھر انھوں نے کہا : اللہ کے رسول ! اس کی خبر دیں جس نے ہر ماہ تین روزے رکھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ سال بھر کے روزے ہیں۔ پھر کہا : اس کی خبر دیں جس نے عاشور اء کا روزہ رکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک سال کے گناہ معاف ہوں گے ۔ پھر کہا : اے اللہ کے رسول ! اس کی خبردیں جس نے پیر کا روزہ رکھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ وہ دن ہے جس میں میں پید ا ہوا اور مجھ پر نبوت نازل کی گئی۔

8480

(۸۴۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ أَبِی تَمِیمَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَجَائٍ الأَدِیبُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ یَسَارٍ الْیَشْکُّرِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو تَمِیمَۃَ الْہُجَیْمِیُّ عَنْ أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ صَامَ الدَّہْرَ ضُیِّقَتْ عَلَیْہِ جَہَنَّمُ ہَکَذَا))۔ وَعَقَدَ تِسْعِینَ۔ لَفْظُ أَبِی دَاوُدَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطیالسی]

(٨٤٧٧) ابوموسیٰ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے پورا سال روزے رکھے اس ہر جہنم کو اس طرح تنگ کردیا جائے گا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نوے کی گرہ لگائی۔

8481

(۸۴۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی تَمِیمَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : ((مَنْ صَامَ الدَّہْرَ ضُیِّقَتْ عَلَیْہِ جَہَنَّمُ ہَکَذَا)) وَعَقَدَ عَلَی تِسْعِینَ۔ لَمْ یَرْفَعْہُ شُعْبَۃُ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطیالسی]

(٨٤٧٨) حضرت ابو موسیٰ (رض) بیان کرتے ہیں کہ جس نے سال بھر کے روزے رکھے اس پر جہنم کو اس طرح تنگ کردیا جائے گا۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نوے کی گرہ لگائی۔

8482

(۸۴۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ ابْنِ مُعَانِقٍ أَوِ أَبِی مُعَانِقٍ عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ فِی الْجَنَّۃِ غُرْفَۃً یُرَی ظَاہِرُہَا مَنْ بَاطِنِہَا وَبَاطِنُہَا مِنْ ظَاہِرِہَا أَعَدَّہَا اللَّہُ لِمَنْ أَلاَنَ الْکَلاَمَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَتَابَعَ الصِّیَامَ وَصَلَّی بِاللَّیْلِ وَالنَّاسُ نِیَامٌ))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ احمد]

(٨٤٧٩) ابو مالک اشعری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک جنت میں ایک کمرہ ہے جس کے ظاہر سے اس کا باطن دیکھا جاسکتا ہے اور اس کے باطن سے اس کا ظاہر دیکھا جاسکتا ہے۔ اسے اللہ نے ان کے لیے تیار کیا ہے جو نرم کلام کرتے ہیں اور کھانا کھلاتے ہیں اور متواتر روزے رکھتے ہیں اور جب لوگ سو جائیں تو وہ نمازیں پڑھتے ہیں۔

8483

(۸۴۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ : أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ الضَّبِّیَّ حَدَّثَہُ عَنْ رَجَائِ بْنِ حَیْوَۃَ أَحْسَبُہُ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی سَرِیَّۃٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔ ثُمَّ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مُرْنِی بِأَمْرٍ یَنْفَعُنِی اللَّہُ بِہِ۔ قَالَ : عَلَیْکَ بِالصِّیَامِ فَإِنَّہُ لاَ مِثْلَ لَہُ ۔ قَالَ فَکَانَ أَبُو أُمَامَۃَ لاَ یُلْقَی إِلاَّ صَائِمًا ہُوَ وَامْرَأَتُہُ وَخَادِمُہُ ، فَإِذَا رُئِیَ فِی دَارِہِ دُخَانٌ بِالنَّہَارِ قِیلَ : اعْتَرَاہُمْ ضَیْفٌ ، ثُمَّ أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّکَ أَمَرْتَنِی بِأَمْرٍ أَرْجُو اللَّہَ أَنْ یَکُونَ قَدْ بَارَکَ اللَّہُ لِی فِیہِ۔ فَمُرْنِی بِأَمْرٍ قَالَ : ((اعْلَمْ أَنَّکَ لاَ تَسْجُدُ لِلَّہِ سَجْدَۃً إِلاَّ رَفَعَکَ اللَّہُ بِہَا دَرَجَۃً أَوْ کَتَبَ لَکَ بِہَا حَسَنَۃً أَوْ حَطَّ عَنْکَ بِہَا سَیِّئَۃً))۔ تَابَعَہُ مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ۔ وَرَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ عَنْ أَبِی نَصْرٍ الْہِلاَلِیِّ عَنْ رَجَائِ بْنِ حَیْوَۃَ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٤٨٠) ابو امامہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک قافلہ بھیجا آگے حدیث بیان کی ۔ میں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! مجھے ایسا حکم دیں جو میرے لیے مفید ہو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے پر لازم کر کہ اس کی مثل کوئی عمل نہیں تو پھر ابو امامہ نہیں ملا کرتے تھے مگر روزے کی حالت میں وہ ان کا خادم اور ان کی بیوی بھی۔ جب دن میں ان کے گھر میں دھواں دکھائی دیتا تو ہم سمجھتے کوئی مہمان آیا ہے۔ پھر میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ میں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! آپ نے مجھے ایک بات بتائی مجھے امید ہے اللہ اس میں برکت دیں گے ۔ مجھے کوئی اور بات بتائیے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو جان لے کہ نہیں تو کوئی سجدہ کرتا مگر اس کے ساتھ اللہ درجہ بلند کرتا ہے تیرے لیے لیکن لکھی جاتی ہے اور تیرا گناہ مٹا یا جاتا ہے۔

8484

(۸۴۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَدْ کَانَ یَسْرُدُ الصِّیَامَ قَبْلَ أَنْ یَمُوتَ۔ قَالَ نَافِعٌ : وَسَرَدَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ فِی آخِرِ زَمَانِہِ۔ [صحیح]

(٨٤٨١) عبداللہ بن عمرنافع (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ عمربن خطاب (رض) فوت ہونے سے قبل مہینے کے آخری روزے رکھا کرتے تھی۔ اور عبداللہ بن عمر بھی اخیر میں رکھے۔

8485

(۸۴۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُوزَکَرِیَّا وَأَبُوبَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ جَشِیبٍ أَنَّہُ سَمِعَ زُرْعَۃَ بْنَ ثَوْبٍ یَقُولُ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنْ صِیَامِ الدَّہْرِ قَالَ : کُنَّا نَعُدُّ أُولَئِکَ فِینَا مِنَ السَّابِقِینَ۔ قَالَ : وَسَأَلْتُہُ عَنْ صِیَامِ یَوْمٍ وَفِطْرِ یَوْمٍ۔ قَالَ : لَمْ یَدَعْ ذَلِکَ لِصَائِمٍ مَصَامًا۔ قَالَ : وَسَأَلْتُہُ عَنْ صِیَامِ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ فَقَالَ : صَامَ ذَلِکَ الدَّہْرَ وَأَفْطَرَہُ۔ [ضعیف۔ ابن خزیمہ]

(٨٤٨٢) رزعد بن ثواب کہتے ہیں : میں نے عبداللہ بن عمر (رض) سے صیام الدھر کے بارے پوچھا تو انھوں نے کہا : ہم انھیں سابقین میں شمار کرتے تھے۔ وہ کہتے ہیں : ایک روزہ رکھتے اور ایک چھوڑنے کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے کہا : اس سے روزے دارنے کوئی گنجائش نہیں چھوڑی ۔ وہ کہتے ہیں اور ان سے ہر ماہ کے تین روزوں کے بارے پوچھا تو انھوں نے کہا : اس نے پورا سال روزے رکھے اور افطار کیا۔

8486

(۸۴۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ وَحَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ عَنْ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ : أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا کَانَتْ تَصُومُ الدَّہْرَ فِی السَّفَرِ وَالْحَضَرِ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبری]

(٨٤٨٣) عروہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ (رض) سفر اور حضر میں پورے سال کے روزے رکھتی تھیں۔

8487

(۸۴۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُکَیْرًا حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ یَقُولُ : لَقَدْ رَأَیْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی سَفَرٍ صَائِمَۃً فَقَامَتْ تَرْکَبُ بَعْدَ الْعَصْرِ فَضَرَبَہَا سَمُومٌ حَتَّی لَمْ تُطِقْ تَرْکَبُ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٤٨٤) قاسم بن محمد (رض) کہتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ (رض) کو سفر میں روزے رکھتے دیکھا تو وہ عصر کے بعد سوار ہونے کے لیے کھڑی ہوئیں مگر تھکاوٹ نے آلیا جس وجہ سے وہ سوار نہ ہوجائیں۔

8488

(۸۴۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ البَغْدَادِیُّ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَیْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : کَانَ أَبُو طَلْحَۃَ لاَ یَصُومُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ أَجْلِ الْغَزْوِ ۔ فَلَمَّا مَاتَ النَّبِیِّ -ﷺ- لَمْ أَرَہُ مُفْطِرًا إِلاَّ یَوْمَ الْفِطْرِ أَوْ یَوْمَ النَّحْرِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٨٥) انس (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابو طلحہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں غزوات کی وجہ سے روزے نہیں رکھ پاتے تھے جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوگئے تو انھیں کبھی مفطر حالت میں نہیں دیکھا گیا سوائے یوم الفطر اور یوم النحر کے۔

8489

(۸۴۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالْقَاسِمِ: عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : کَانَ أَبُو طَلْحَۃَ لاَ یَصُومُ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِیُّ -ﷺ- لَمْ أَرَہُ مُفْطِرًا إِلاَّ یَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤٨٦) انس بن مالک (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابو طلحہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں روزے نہیں رکھا کرتے تھے ۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوگئے تو پھر وہ کبھی بغیر روزے کے نہیں پائے گئے سوائے یوم الفطر اور یوم النحر کے۔

8490

(۸۴۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ : الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : ہَلْ نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صَوْمِ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ؟ قَالَ : إِیْ وَرَبِّ ہَذَا الْبَیْتِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ ، وأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : زَادَ غَیْرُ أَبِی عَاصِمٍ أَنْ یُفْرَدَ بِصَوْمٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذِہِ الزِّیَادَۃُ ذَکَرَہَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَصَّرَ بِإِسْنَادِہِ فَلَمْ یَذْکُرْ فِیہِ عَبْدَ الْحَمِیدِ بْنَ جُبَیْرٍ وَقَدْ رُوِیَتْ ہَذِہِ الزِّیَادَۃُ فِی حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَغَیْرِہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٨٧) محمد بن عباد (رض) کہتے ہیں : میں نے جابر بن عبداللہ (رض) سے کہا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جمعے کے دن کے روزے سے منع کیا ؟ انھوں نے کہا : ہاں ہاں اس گھر کے رب کی قسم۔

8491

(۸۴۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ یَصُومُ أَحَدُکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِلاَّ أَنْ یَصُومَ قَبْلَہُ یَوْمًا أَوْ بَعْدَہُ یَوْمًا))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٨٨) ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی جمعہ کے دن کا روزہ نہ رکھے مگر یہ کہ اس سے پہلے یا بعد میں ایک روزہ رکھے۔

8492

(۸۴۸۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی وَإِسْحَاقُ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ۔ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ((لاَ یَصُمْ أَحَدُکُمْ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِلاَّ أَنْ یَصُومَ قَبْلَہُ أَوْ یَصُومَ بَعْدَہُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٤٨٩) ابو معاویہ (رض) نے حدیث بیان کی اور اسی سند کو بیان کرتے ہوئے کہا کہ کوئی تم میں سے جمعہ کا روزہ نہ رکھا الا یہ کہ اس سے پہلے یا بعد میں روزہ رکھے۔

8493

(۸۴۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ ہِشَامٍ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ تَخْتَصُّوا لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ بِقِیَامٍ مِنْ بَیْنِ اللَّیَالِی ، وَلاَ تَخْتَصُّوا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ بِصِیَامٍ مِنْ بَیْنِ الأَیَّامِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فِی صَوْمٍ یَصُومُہُ أَحَدُکُمْ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٤٩٠) ابوہریرہ (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ لیلۃ جمعہ کو قیام کے لیے مخصوص نہ کرو دوسری راتوں کے علاوہ اور نہ ہی جمعہ کو روزے کے ساتھ خاص کرو و دیگر ایام میں سے سوائے اس کے کہ وہ ان روزوں میں سے ہو جو تم پہلے رکھ رہے ہو۔

8494

(۸۴۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ جُوَیْرِیَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- دَخَلَ عَلَیْہَا یَوْمَ جُمُعَۃِ وَہِیَ صَائِمَۃٌ فَقَالَ : ((صُمْتِ أَمْسِ؟))۔ فَقُلْتُ : لاَ۔ قَالَ : ((فَتَصُومِینَ غَدًا؟))۔ قُلْتُ : لاَ۔ قَالَ : ((فَأَفْطِرِی))۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٩١) سیدہ جویریہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے پاس آئے جمعہ کے دن اور وہ روزے سے تھیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے کل کا روزہ رکھا ہے ؟ انھوں نے کہا : نہیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پھر تو آنے والی کل کا روزہ رکھے گی ؟ میں نے کہا : نہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا : پھر روزہ افطار کرلے۔

8495

(۸۴۹۲) وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ شُعْبَۃَ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیحٖ۔ انظر قبلہ]

(٨٤٩٢) مسدد یحییٰ سے اور وہ شعبہ سے اسی سند سے حدیث بیان کرتے ہی ایسی ہی۔

8496

(۸۴۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی طَاہِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أُخْتِہِ الصَّمَّائِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَصُومُوا یَوْمَ السَّبْتِ وَإِنْ لَمْ یَجِدْ أَحَدُکُمْ إِلاَّ عُودًا فَلْیَمْضُغْہُ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ الدَّقَّاقِ۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ عَبْدَانَ : ((لاَ یَصُومَنَّ أَحَدُکُمْ یَوْمَ السَّبْتِ إِلاَّ فِیمَا افْتُرِضَ عَلَیْہِ ، وَإِنْ لَمْ یَجِدْ إِلاَّ لِحَائَ شَجَرَۃٍ فَلْیَمْضُغْہُ))۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَغَیْرُہُ عَنْ ثَوْرٍ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ۔ [مضطرب۔ ابوداؤد]

(٨٤٩٣) عبداللہ بن بسراپنی بہن سے بیان کرتے ہیں۔ وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ہفتے کے دن روزہ نہ رکھو۔ اگر تم میں سے کوئی کھانے کے لیے کچھ نہ پائے تو وہ لکڑی ہی چبالے۔

8497

(۸۴۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُسْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمَّتِہِ الصَّمَّائِ أَنَّہَا کَانَتْ تَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ صَوْمِ یَوْمِ السَّبْتِ۔ وَیَقُولُ : ((إِنْ لَمْ یَجِدْ أَحَدُکُمْ إِلاَّ عُودًا أَخْضَرَ فَلْیُفْطِرْ عَلَیْہِ))۔ [ضعیف]

(٨٤٩٤) عبداللہ بن بسر (رض) اپنے باپ سے اور وہ اپنی پھوپھی صما سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہفتے کے روزے سے منع کیا اور فرمایا : اگر تم میں سے کوئی سوائے تازہ لکڑی کے کچھ نہیں پاتا تو اسی کو چبا لے اور افطار کرلے۔

8498

(۸۴۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ اللَّیْثِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ اللَّیْثَ یُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ : أَنَّہُ کَانَ إِذَا ذُکِرَ لَہُ أَنَّہُ نُہِیَ عَنْ صِیَامِ یَوْمِ السَّبْتِ۔ قَالَ ہَذَا حَدِیثٌ حِمْصِیُّ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٩٥) لیث بن شہاب (رض) سے بیان کرتے ہیں : جب ان کے سامنے ہفتے کے روزوں کے بارے پوچھا گیا تو انھوں نے کہا : یہ حدیث حمصی ہے۔

8499

(۸۴۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ قَالَ : مَا زِلْتُ لَہُ کَاتِمًا ثُمَّ رَأَیْتُہُ انْتَشَرَ یَعْنِی حَدِیثَ ابْنِ بُسْرٍ ہَذَا فِی صَوْمِ یَوْمِ السَّبْتِ۔ وَقَدْ مَضَی فِی حَدِیثِ جُوَیْرِیَۃَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی الْبَابِ قَبْلَہُ مَا دَلَّ عَلَی جَوَازِ صَوْمِ یَوْمِ السَّبْتِ ، وَکَأَنَّہُ أَرَادَ بِالنَّہْیِ تَخْصِیصَہُ بِالصَّوْمِ عَلَی طَرِیقِ التَّعْظِیمِ لَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ ابوداؤد]

(٨٤٩٦) اوزاعی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں ہمیشہ چھپاتا رہا مگر میں نے دیکھا کہ یہ بات لکھ چکی ہے یعنی ابن بسر کی حدیث جو ہفتے کے روزے کے بارے میں ہے۔
(جویریہ بنت حارث کی حدیث اس سے پہلے باب میں گذر چکی ہے جو ہفتے کے دن کے روزے کے جواز میں ہے گویا منع کرنے کا مقصد اس دن کا روزہ تعظیماً رکھتا ہے۔ )

8500

(۸۴۹۷) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ الْمَرْوَزِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ کُرَیْبًا مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَہُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثُونِی إِلَی أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَسْأَلُہَا عَنْ أَیِّ الأَیَّامِ کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَکْثَرَ لَہَا صِیَامًا؟ فَقَالَتْ : یَوْمُ السَّبْتِ وَالأَحَدِ فَرَجَعْتُ إِلَیْہِمْ فَأَخْبَرْتُہُمْ فَکَأَنَّہُمْ أَنْکَرُوا ذَلِکَ۔ فَقَامُوا بِأَجْمَعِہِمْ إِلَیْہَا فَقَالُوا : إِنَّا بَعَثْنَا إِلَیْکَ ہَذَا فِی کَذَا وَکَذَا فَذَکَرَ أَنَّکِ قُلْتِ : کَذَا وَکَذَا۔ فَقَالَتْ : صَدَقَ۔ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَکْثَرُ مَا کَانَ یَصُومُ مِنَ الأَیَّامِ یَوْمُ السَّبْتِ وَالأَحَدِ وَکَانَ یَقُولُ : ((إِنَّہُمَا یَوْمَا عِیدٍ لِلْمُشْرِکِینَ وَأَنَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَہُمْ))۔ [حسن۔ اخرجہ ابن حبان]

(٨٤٩٧) ابن عباس (رض) کلے غلام کر یپ بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس اور اصحاب النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میں سے کچھ لوگوں نے انھیں اُم سلمہ (رض) کے پاس بھیجا کہ وہ ان ایام کے بارے پوچھیں جن میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر روزہ رکھتے تھے تو انھوں نے کہا : ہفتہ اور اتوار۔ پھر میں ان کے پاس پلٹ آیا اور انھیں یہ خبر دی تو گویا وہ اسے عجیب تصور کررہے تھے تو وہ سب ان کے پاس چلے گئے کہ ہم نے اس مسئلے کے لیے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بھیجا تھا اور یہ کہتا ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بات کہی ہے تو انھوں نے کہا : اس نے سچ کہا ہے کہ بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکثر ہفتے اور اتوار کا روزہ رکھتے تھے اور فرمایا کرتے تھے یہ مشرکین کے عید کے ایام تھے اور میں ان کی مخالفت کرنا چاہتا ہوں۔

8501

(۸۴۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ قَالَ : ہَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو ہُرَیْرَۃَ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((لاَ تَصُومُ الْمَرْأَۃُ وَبَعْلُہَا شَاہِدٌ إِلاَّ بِإِذْنِہِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٤٩٨) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عورت روزہ نہ رکھے اپنے خاوند کی اجازت کے بغیر جب اس کا خاوند موجود نہ ہو۔

8502

(۸۴۹۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ قَطَنٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ تِ امْرَأَۃٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَنَحْنُ عِنْدَہُ فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ زَوْجِی صَفْوَانَ بْنَ الْمُعَطَّلِ یَضْرِبُنِی إِذَا صَلَّیْتُ ، وَیُفَطِّرُنِی إِذَا صُمْتُ ، وَلاَ یُصَلِّی صَلاَۃَ الْفَجْرِ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ قَالَ وَصَفْوَانُ عِنْدَہُ فَسَأَلَہُ عَمَّا قَالَتْ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَمَّا قَوْلُہَا یَضْرِبُنِی إِذَا صَلَّیْتُ فَإِنَّہَا تَقْرَأُ بِسُورَتَیْنِ نَہَیْتُہَا عَنْہُمَا۔ وَقُلْتُ لَوْ کَانَتْ سُورَۃً وَاحِدَۃً لَکَفَتِ النَّاسَ ، وَأَمَّا قَوْلُہَا یُفَطِّرُنِی إِذَا صُمْتُ فَإِنَّہَا تَنْطَلِقُ وَتَصُومُ وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ فَلاَ أَصْبِرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَئِذٍ : ((لاَ تَصُومُ امْرَأَۃٌ إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِہَا))۔ وَأَمَّا قَوْلُہَا بِأَنِّی لاَ أُصَلِّی حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ۔ فَإِنَّا أَہْلُ بَیْتٍ قَدْ عُرِفَ لَنَا ذَاکَ لاَ نَکَادُ نَسْتَیْقِظُ حَتَّی تَطْلُعَ الشَّمْسُ۔ قَالَ : فَإِذَا اسْتَیْقَظْتَ فَصَلِّ ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٤٩٩) ابو سعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور ہم آپکے پاس تھے تو اس نے کہا : یا رسول اللہ ! جب میں نماز پڑھتی ہوں تو میرا خاوند صفوان بن معطل مجھے مارتا ہے۔ جب میں روزہ رکھتی ہوں تو وہ افطار کروا دیتا ہے اور خود فجر کی نماز بھی نہیں پڑھتا حتیٰ کہ سورج طلوع ہوجاتا ہے۔ راوی کہتے ہیں : صفوان بھی پاس ہی تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے پوچھا جو عورت نے کہا تھا تو انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! جو یہ بات کرتی ہے کہ میں نماز پڑھتی ہوں تو وہ مارتا ہے تو وہ یہ بات ہے وہ سورتیں پڑھتی ہے جن سے میں نے منع کیا ہے اور میں کہتا ہوں اگر تو ایک ہی سورة پڑھ لے تو سب کو کافی ہو اور اس کا یہ کہنا کہ جب میں روزے رکھتی ہوں تو وہ افطار کروا دیتا ہے تو یہ روزے ہی رکھتی چلی جاتی ہے اور میں نوجوان ہوں صبر نہیں کرپاتا۔ تب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ عورت نہ روزہ رکھے مگر خاوند کی اجازت سے اور اس کا یہ کہنا کہ میں سورج طلوع ہونے کے بعد نماز فجر ادا کرتا ہوں تو جس خاندان سے میرا تعلق ہے وہ مشہور ہے کہ ہم سورج کے طلوع ہونے سے قبل بیدار ہو نہیں سکتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تو بیدار ہو تو نماز پڑھ لیا کر۔

8503

(۸۵۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہَبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ أَبِی أَنَسٍ : أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا جَائَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّۃِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَہَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّیَاطِینُ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٠٠) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب رمضان کا مہینہ آتا ہے تو جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور دوزخ کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں اور شیاطین جکڑ دیے جاتے ہیں۔

8504

(۸۵۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السِّمَاکِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِذَا کَانَ أَوَّلُ لَیْلَۃٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّیَاطِینُ مَرَدَۃُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ یُفْتَحْ مِنْہَا بَابٌ ، وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَّانِ فَلَمْ یُغْلَقُ مِنْہَا بَابٌ ، وَنَادَی مُنَادٍ : یَا بَاغِیَ الْخَیْرِ أَقْبِلْ ، وَیَا بَاغِیَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّہِ عُتَقَائُ مِنَ النَّارِ))۔ [حسن۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٥٠١) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ جب رمضان کی پہلی رات ہوتی ہے تو مردو شیاطین کو جکڑ دیا جاتا ہے اور جہنم کے دروازے بند کردیے جاتے ہیں اور ان میں سے کوئی دروازہ بھی نہیں کھولا جاتا ہے۔ مگر جنتوں کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور ان میں سے کوئی دروازہ بھی بند نہیں کیا جاتا اور اعلان کرنے والا اعلان کرتا ہے : اے نیکی کے متلاشی تو آگے بڑھ اور برائی کے متلاشی تو کم کر کہ (رُک جا) اور اللہ تعالیٰ جہنم سے آزاد بھی کرتے ہیں۔

8505

(۸۵۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ وَاللَّفْظُ لَہُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَمِیمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَظَلَّکُمْ شَہْرُ رَمَضَانَ بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّہِ مَا مَضَی عَلَی الْمُسْلِمِینَ شَہْرٌ خَیْرٌ لَہُمْ مِنْہُ ، وَلاَ بِالْمُنَافِقِینَ شَہْرٌ شَرٌّ لَہُمْ مِنْہُ بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّہِ۔ إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یَکْتُبُ أَجْرَہُ وَنَوَافِلَہُ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَدْخُلَ ، وَیَکْتُبُ وِزْرَہُ وِشَقَائَ ہُ قَبْلَ أَنْ یَدْخُلَ ، وَذَلِکَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ یُعِدُّ لَہُ النَّفَقَۃَ لِلْعِبَادَۃِ ، وَأَنَّ الْمُنَافِقَ یُعِدُّ فِیہِ غَفَلاَتِ الْمُسْلِمِینَ وَاتِّبَاعَ عَوْرَاتِہِمْ فَہُوَ غُنْمٌ لِلْمُؤْمِنِ یَغْتَنِمُہُ الْفَاجِرُ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد]

(٨٥٠٢) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم پر رمضان کا مہینہ سایہ فگن ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قسمیہ بات کہی کہ مسلمانوں پر اس سے بہتر کوئی مہینہ نہیں گزرا اور نہ ہی منافقین پر کوئی مہینہ جو اس سے زیادہ ان کے لیے برا ہو۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلفیہ بیان کیا کہ اللہ تعالیٰ اس میں داخل ہونے سے پہلے اس کا نوافل کا اجر لکھ لیتا ہے۔ اس کے گناہ اس کی بد بختیاں بھی اس کے داخل ہونے سے پہلے لکھتا ہے۔ وہ اس لیے کہ مومن اس کی عبادت کا اہتمام کرتا ہے اور منافق مسلمانوں کی غفلت کا اہتمام کرتا ہے اور ان کے عیوب کے پیچھے چلتا ہے سو وہ مومن کے لیے غنیمت ہے اور فاجر اسے ضائع کرلیتا ہے۔

8506

(۸۵۰۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْوَرَّاقُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ مُوسَی عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ تَمِیمٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ((وَنِقْمَۃٌ لِلْفَاجِرِ))۔ [ضعیف۔ انظر قبلہ]

(٨٥٠٣) عمر بن تمیم (رض) اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے ابوہریرہ (رض) سے سنا کہ انھوں اس حدیث کو اسی طرح بیان کیا سوائے اس کے کہ یہ کہا کہ فاجر کے لیے نقصان ہے۔

8507

(۸۵۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ یَعْنِی ابْنَ بِلاَلٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِی أَبُو عُمَرَ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْہَیْثَمِ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ خَرْزَاذَ الْقَاضِی بِالأَہْوَازِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِیزِ بْنُ أَبِی حَازِمٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ارْتَقَی الْمِنْبَرَ فَقَالَ : آمِینَ آمِینَ آمِینَ ۔ فَقِیلَ لَہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا کُنْتَ تَصْنَعُ ہَذَا؟ فَقَالَ : ((قَالَ لِی جَبْرَئِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ دَخَلَ عَلَیْہِ رَمَضَانُ فَلَمْ یُغْفَرْ لَہُ فَقُلْتُ آمِینَ، ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ ذُکِرْتَ عِنْدَہُ فَلَمْ یُصَلِّ عَلَیْکَ فَقُلْتُ آمِینَ، ثُمَّ قَالَ: رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَدْرَکَ وَالِدَیْہِ أَوْ أَحَدَہُمَا فَلَمْ یَدْخُلِ الْجَنَّۃَ فَقُلْتُ آمِینَ))۔ لَفْظُ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، وَفِی رِوَایَۃِ سُلَیْمَانَ رَقِیَ الْمِنْبَرَ وَقَالَ : رَغِمَ أَنْفُ عَبْدٍ أَوْ بَعُدَ ۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٥٠٤) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منبر پر چڑھے تو فرمایا : آمین ‘ آمین ‘ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا کہ آپ ایسا تو نہیں کرتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ مجھے جبرائیل امین نے کہا : اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس پر رمضان کا مہینہ داخل ہوا۔ پھر اس نے بخشش نہ کروائی تو میں نے کہا : آمین ۔ پھر اس نے کہا : اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس کے پاس آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا تذکرہ کیا گیا اور اس نے آپ پر درود نہ پڑھاتو میں نے کہا : آمین ۔ پھر اس نے کہا کہ اس شخص کی ناک خاک آلود ہو جس نے اپنے والدین دونوں یا ایک کو پایا۔ پھر ان کی وجہ سے جنت میں داخل نہ ہوا تو میں نے کہا : آمین۔

8508

(۸۵۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمِ بْنِ مُحَمَّدِ الدِّہْقَانُ بِمَرْوٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ قُرْطٍ أَنَّ عَطَائَ بْنَ یَسَارٍ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ یَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَعَرَفَ حُدُودَہُ وَتَحَفَّظَ لَہُ مَا یَنْبَغِی لَہُ أَنْ یَتَحَفََّظَ فِیہِ کَفَّرَ مَا قَبْلَہُ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد]

(٨٥٠٥) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے رمضان کے روزے رکھے اور اپنی حدود وقیودکوجانا اور اس قدر حفاظت کی جو اس کے بس میں تھا تو اس کے پہلے گناہ مٹ گئے۔

8509

(۸۵۰۶) حَدَّثَنَا أَبُومُحَمَّدٍ: عَبْدُاللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوسَعِیدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٠٦) سیدنا ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کسی نے رمضان کے روزے رکھے ایمان اور طلب ثواب کی نیت سے اس کے پہلے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔

8510

(۸۵۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمَّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمُرَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ ہُوَ لَہُ إِلاَّ الصِّیَامَ ہُوَ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ ، وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِہِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَقَالَ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ : کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٠٧) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزہ کے کیونکہ وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزاء دونگا مجھے اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جان ہے کہ روزے دار کی منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے نزدیک کستوری سے بھی زیادہ پسندیدہ ہے۔
(صحیح مسلم میں ابن وھب کی حدیث حرملہ کے حوالے سے بیان کی گئی ہے جس میں ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : ابن آدم کا ہر عمل۔ )

8511

(۸۵۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ۔ إِنَّمَا یَتْرُکُ شَہْوَتَہُ وَطَعَامَہُ وَشَرَابَہُ مِنْ أَجْلِی ، وَالصِّیَامُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ کُلُّ حَسَنَۃٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِہَا إِلَی سَبْعِمِائَۃِ ضِعْفٍ إِلاَّ الصِّیَامَ فَہُوَ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٠٨) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں جس کے ہاتھ میں میری جان ہے کہ روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے ہاں پسندیدہ ہے کستوری کی خوشبو سے کہ وہ اپنی خواہشات کھانے اور پینے کو چھوڑتا ہے میری وجہ سے اور روزہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کی جزاء دونگا اور ہر نیکی دس گنا سے ساتھ سو گنا تک بڑھا دی جاتی ہے سوائے روزے کے کہ وہ میرے لیے اور میں ہی اس کی جزاء دونگا۔

8512

(۸۵۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ یَعْقُوبَ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ یُضَاعَفُ۔ الْحَسَنَۃُ عَشْرُ أَمْثَالِہَا إِلَی سَبْعِمِائَۃِ ضِعْفٍ۔ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّہُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ۔ یَدَعُ طَعَامَہُ وَشَہْوَتَہُ مِنْ أَجْلِی لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَۃٌ عِنْدَ فِطْرِہِ، وَفَرْحَۃٌ عِنْدَ لِقَائِ رَبِّہِ۔ وَلَخَلُوفُ فِیہِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّہِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ۔ الصَّوْمُ جُنَّۃٌ الصَّوْمُ جُنَّۃٌ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الأَشَجِّ عَنْ وَکِیعٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٠٩) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ابن آدم کا ہر عمل بڑھا دیا جاتا ہے کہ ہر نیکی دس سے سات سو گنا تک بڑھا دی جاتی ہے۔ اللہ سبحانہ نے فرمایا : سوائے روزے کے کیونکہ وہ میرے لیے ہے اور اس کی جزاء بھی دونگا کیونکہ وہ کھانے پینے اور شہوت کو ترک دیتا ہے میری وجہ سے اور روزے دار کے لیے دوخوشیاں ہونگی : ایک خوشی افطار کے وقت اور دوسری خوشی اپنے رب سے ملاقات کے وقت البتہ روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کو کستوری سے بھی زیادہ پسندیدہ ہے۔ روزہ ڈھال ہے روزہ ڈھال ہے۔

8513

(۸۵۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الطِّیبِ الْمُظَفَّرِ بْنُ سَہْلٍ الْخَلِیلِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَیُّوبَ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِیُّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ سُفْیَانَ بْنَ عُیَیْنَۃَ فَقَالَ : یَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِیمَا یَرْوِیہِ النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ رَبِّہِ عَزَّ وَجَلَّ : ((کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَہُ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّہُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِہِ))۔ فَقَالَ ابْنُ عُیَیْنَۃَ : ہَذَا مِنْ أَجْوَدِ الأَحَادِیثِ وَأَحْکَمِہَا إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَۃِ یُحَاسِبُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدَہُ وَیُؤَدِّی مَا عَلَیْہِ مِنَ الْمَظَالِمِ مِنْ سَائِرِ عَمَلِہِ حَتَّی لاَ یَبْقَی إِلاَّ الصَّوْمُ فَیَتَحَمَّلُ اللَّہُ مَا بَقِیَ عَلَیْہِ مِنَ الْمَظَالِمِ وَیُدْخِلُہُ بِالصَّوْمِ الْجَنَّۃَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ المؤلف]

(٨٥١٠) اسحاق بن ایوب واسطی (رض) اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے ایک آدمی کوسنا جو سفیان بن عینیہ سے کہہ رہا تھا : اے محمد ! اس کے متعلق بیان کریں جو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے رب سے بیان کرتے ہیں کہ ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزے کے کہ وہ میرے لیے ہے اور اس کی جزا بھی میں ہی دونگا تو ابن عینیہ نے کہا : یہ اعلیٰ احادیث میں سے ہے اور محکم ہے۔ جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ اپنے بندے کا حساب لے گا اور جس قدر مظالم اس پر ہوں گے انھیں اد اکردیگا۔ اس کے تمام اعمال سے حتیٰ کہ صرف روزہ باقی ہوگا جو باقی ماندہ مظالم ہوں گے ۔ اللہ اسے ہٹا دے گا اور روزے کے ساتھ جنت میں داخل کردے گا۔

8514

(۸۵۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ الشَّیْخُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : (إِنَّ فِی الْجَنَّۃِ بَابًا یُقَالُ لَہُ الرَّیَّانُ یَدْخُلُ مِنْہُ الصَّائِمُونَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ لاَ یَدْخُلُ مَعَہُمْ غَیْرُہُمْ یُقَالُ : أَیْنَ الصَّائِمُونَ فَیَدْخُلُونَ مِنْہُ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُہُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ یَدْخُلْ مَعَہُمْ أَحَدٌ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ خَالِدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥١١) سھل بن سعد (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک جنت میں ایک دروازہ ہے جسے ریان کہا جائے گا اور اس سے صرف روزے دار ہی داخل ہوں گے قیامت کے دن۔ ان کے ساتھ کوئی اور داخل نہیں ہوگا۔ کہا جائے گا : روزے دار کہاں ہیں ؟ وہ اس سے داخل ہوجائیں ۔ جب ان میں کا آخری شخص داخل ہوگا تو اسے بند کردیا جائے گا اور ان کے بعد کوئی بھی داخل نہیں ہوگا۔

8515

(۸۵۱۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ بِطُوسَ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لِلْجَنَّۃِ ثَمَانِیَۃَ أَبْوَابٍ مِنْہَا بَابٌ یُسَمَّی الرَّیَّانُ لاَ یَدْخُلُہُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ۔ [صحیح۔ انظرقبلہ]

(٨٥١٢) سھل بن سعد (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جنت کے آٹھ دروازے ہیں ان میں سے ایک دروازے کا نام ریان جس سے روزے داروں کے سواء کوئی داخل نہیں ہوگا۔

8516

(۸۵۱۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً وَأَبُو طَاہِرٍ الإِمَامُ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَبِیبِ بْنِ زَیْدٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ سَمِعْتُ مَوْلاَۃً لَنَا یُقَالُ لَہَا لَیْلَی تُحَدِّثُ عَنْ جَدَّتِی أُمِّ عُمَارَۃَ بِنْتِ کَعْبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَلَیْہَا فَدَعَتْ لَہُ بِطَعَامٍ فَقَالَ لَہَا : ((کُلِی))۔ فَقَالَتْ : إِنِّی صَائِمَۃٌ فَقَالَ -ﷺ- : ((إِنَّ الصَّائِمَ إِذَا أُکِلَ عِنْدَہُ صَلَّتْ عَلَیْہِ الْمَلاَئِکَۃُ حَتَّی یَفْرَغُوا)) أَوْ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ ((حَتَّی یَقْضُوا أَکْلَہُمْ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٥١٣) اُم عمارۃ بنت کعب (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے پاس آئے تو اس نے کھانے کی دعوت دی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے کہا : تو کھا۔ اس نے کہا : میں تو صائمہ ہوں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب روزے دار کے پاس کھایا جاتا ہے تو فرشتے اس کے لیے دعائیں کرتے ہیں۔ جب تک وہ فارغ نہ ہوجائے یا فرمایا حتیٰ کہ وہ اپنے کھانے سے فارغ ہوجائیں۔

8517

(۸۵۱۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ سَمِعْتُ عُبَیْدَ بْنَ عُمَیْرٍ یَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ السَّائِحِینَ۔ فَقَالَ : ((ہُمُ الصَّائِمُونَ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن مغیرہ]

(٨٥١٤) عبید بن عمیر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ” السَّائِحِینَ “ کے بارے پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ روزے دار ہیں۔

8518

(۸۵۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ الأُوَیْسِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ حَمْزَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَیْرِ ، وَکَانَ أَجْوَدَ مَا یَکُونُ فِی رَمَضَانَ حِینَ یَلْقَاہُ جَبْرَیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ، وَکَانَ جَبْرَیلُ یَلْقَاہُ کُلَّ لَیْلَۃٍ فِی رَمَضَانَ حَتَّی یَنْسَلِخَ یَعْرِضُ عَلَیْہِ النَّبِیُّ -ﷺ- الْقُرْآنَ۔ فَإِذَا لَقِیَہُ جَبْرَیلُ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَجْوَدَ بِالْخَیْرِ مِنَ الرِّیحِ الْمُرْسَلَۃِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥١٥) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمام لوگوں سے زیادہ سخی تھے اور جب رمضان میں جبرائیل (علیہ السلام) سے ملاقات ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بہت سخاوت کرنیوالے ہوتے اور جبرائیل (علیہ السلام) آپ کو رمضان کی ہر رات کو ملتے حتیٰ کہ وہ گزرجاتا ہے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے قرآن سناتے جب جبرائیل امین آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ملتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تیز ہوا سے بھی زیادہ سخاوت کرنے والے ہوتے۔

8519

(۸۵۱۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِی مُزَاحِمٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنِی الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الدَّارِمِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالْعَزِیزِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْکَانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ وَغَیْرِہِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِی مُزَاحِمٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥١٦) ابراہیم بن سعد (رض) بیان کرتے ہیں کہ زھری نے ایسی ہی حدیث بیان کی۔

8520

(۸۵۱۷) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الدَّقِیقِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا صَدَقَۃُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قِیلَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَیُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : صَوْمُ شَعْبَانَ تَعْظِیمًا لِرَمَضَانَ ۔ قَالَ : فَأَیُّ الصَّدَقَۃِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : ((صَدَقَۃٌ فِی رَمَضَانَ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٥١٧) انس بن مالک (رض) کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا گیا : اے اللہ کے رسول ! کون سے روزے بہتر ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شعبان کے روزے جو رمضان کی تعظیم میں رکھے جائیں۔ پھر کہا : کونسا صدقہ افضل ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : رمضان میں صدقہ کرنا۔

8521

(۸۵۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ حَدَّثَنِی رَجُلٌ مِنْ بَنِی غِفَارٍ : أَنَّہُ سَمِعَ سَعِیدَ الْمَقْبُرِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الطَّاعِمُ الشَّاکِرُ کَالصَّائِمِ الصَّابِرِ))۔ [صحیح لغیرہ۔ اخرجہ الترمذی]

(٨٥١٨) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھا کر شکر کرنے والا روزہ رکھ کر صبر کرنے والے کی مانند ہے۔

8522

(۸۵۱۹) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِیِّ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ عَلِیٍّ قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ بِالْبَقِیعِ فَسَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الطَّاعِمُ الشَّاکِرُ مِثْلُ الصَّائِمِ الصَّابِرِ))۔ وَقِیلَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ مَعْنٍ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ وَحَنْظَلَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨٥١٩) حنظلہ بن علی (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) کے ساتھ تھا بقیع میں۔ میں نے سنا ابوہریرہ (رض) وہ کہتے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھا کر شکر کرنے والا روزہ رکھ کر صبر کرنے والے کی مثل ہے۔

8523

(۸۵۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی حُرَّۃَ عَنْ عَمِّہِ حَکِیمِ بْنِ أَبِی حُرَّۃَ عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : لاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((إِنَّ لِلطَّاعِمِ الشَّاکِرِ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ))۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨٥٢٠) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے کہ نہیں میں جانتا مگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک کھا کر شکر کرنے والا اجر میں روزے دار صابرجیسا ہے۔

8524

(۸۵۲۱) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّا أَنْزَلْنَاہُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ} قَالَ : أُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ جُمْلَۃً وَاحِدَۃً إِلَی سَمَائِ الدُّنْیَا ، وَکَانَ بِمَوْقِعِ النُّجُومِ وَکَانَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ یُنْزِلُہُ عَلَی رَسُولِہِ -ﷺ- بَعْضَہُ فِی إِثْرِ بَعْضٍ۔ فَقَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالُوا {لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَیْہِ الْقُرْآنُ جُمْلَۃً وَاحِدَۃً کَذَلِکَ لِنُثَبِّتَ بِہِ فُؤَادَکَ وَرَتَّلْنَاہُ تَرْتِیلاَ} [صحیح۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٥٢١) سعید بن جبیر (رض) ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے اس فرمان {إِنَّا أَنْزَلْنَاہُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ } کے بارے میں کہ قرآن یکبارگی آسمان دنیا پر لیلۃ القدر میں نازل ہوا اور وہ ستاروں کے اترنے کی جگہ ہے اور اللہ تعالیٰ اسے نازل کیا کرتے تھے موقع کی مناسبت سے ایک کے بعد دوسری وحی۔ اللہ فرماتے ہیں : انھوں نے کہا ’{ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَیْہِ الْقُرْآنُ۔۔۔} کہ اس پر قرآن یکبارگی کیوں نہیں اتاردیاجاتا ہے۔ { لِنُثَبِّتَ بِہِ فُؤَادَکَ } تاکہ ہم آپ کے دل کو مضبوط کردیں۔

8525

(۸۵۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ السَّقَّائِ الإِسْفَرَائِنِیُّ بِنَیْسَابُورَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّۃَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِیَّا الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ یَحْیَی الأَمَوِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِیُّ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- ذَکَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ لَبِسَ السِّلاَحَ فِی سَبِیلِ اللَّہِ أَلْفَ شَہْرٍ قَالَ فَعَجِبَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ ذَلِکَ قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّا أَنْزَلْنَاہُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَۃُالْقَدْرِ لَیْلَۃُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَہْرٍ} ۔ الَّتِی لَبِسَ فِیہَا ذَلِکَ الرَّجُلُ السِّلاَحَ فِی سَبِیلِ اللَّہِ أَلْفَ شَہْرٍ۔ وَہَذَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابن ابی حاتم]

(٨٥٢٢) مجاہد بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بنی اسرائیل کے ایک آدمی کا تذکرہ کیا کہ اس نے اللہ کی راہ میں ہزار مہینے اسلحہ باندھے رکھا۔ راوی کہتے ہیں تو صحابہ نے اس پر تعجب کیا ۔ تب اللہ تعالیٰ نے یہ نازل فرمائی : {إِنَّا أَنْزَلْنَاہُ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَۃُالْقَدْرِ لَیْلَۃُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَہْرٍ } کہ جس شخص نے اللہ کی راہ میں اسلحہ باندھے رکھا ہزار مہینہ تھا۔

8526

(۸۵۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قَامَ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ)) رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ مُعَاذِ بْنِ ہِشَامٍ الدَّسْتُوَائِیِّ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٢٣) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے لیلۃ القدر کا قیام کیا ایمان و طلب ثواب کی نیت سے اس کے پہلے گناہ بخش دیے جائیں گے اور جس نے رمضان کے روزے رکھے ایمان اور طلب وثواب کی نیت سے اس کے پہلے گناہ بخش دیے جائیں گے۔

8527

(۸۵۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزْازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَیُّوَیْہِ الإِسْفَرَائِنِیُّ فِی سَنَۃِ ثَمَانٍ وَخَمْسِینَ وَمِائَتَیْنِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((مَنْ یَقُمْ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فَیُوَافِقِہَا إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا یُغْفَرْ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ وَرْقَائَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٢٤) حضرت ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی قیام کرے گا لیلۃ القدرکا اور اس نے اسے ایمان کی حالت اور طلب ثواب کی نیت سے پایا تو اس کے پہلے گناہ معاف کردیے جائیں گے۔

8528

(۸۵۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ الْحَرْبِیُّ فِی جَامِعِ الْحَرْبِیَّۃِ بِبِغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ عَنْ أَبِی زُمَیْلٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : قُلْتُ لأَبِی ذَرٍّ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ قَالَ : ((أَنَا کُنْتَ أَسْأَلَ عَنْہَا)) یَعْنِی أَشَدَّ النَّاسِ مَسْأَلَۃً عَنْہَا فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَخْبِرْنِی عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ أَفِی رَمَضَانَ یَعْنِی أَوْ فِی غَیْرِہِ؟ قَالَ : ((لاَ بَلْ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ))۔ فَقُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَتَکُونُ مَعَ الأَنْبِیَائِ مَا کَانُوا فَإِذَا قُبِضَتِ الأَنْبِیَائُ وَرُفِعُوا رُفِعَتْ مَعَہُمْ أَوْ ہِیَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ؟ قَالَ : ((لاَ بَلْ ہِیَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ))۔ قَالَ قُلْتُ : فَأَخْبِرْنِی فِی أَیِّ شَہْرِ رَمَضَانَ ہِیَ؟ قَالَ : ((الْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَالْعَشْرِ الأُوَلِ))۔ ثُمَّ حَدَّثَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- وَحَدَّثَ فَاہْتَبَلْتُ غَفْلَتَہُ فَقُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَخْبِرْنِی فِی أَیِّ عَشْرٍ ہِیَ؟ قَالَ : ((الْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَلاَ تَسْأَلْنِی عَنْ شَیْئٍ بَعْدَ ہَذَا))۔ ثُمَّ حَدَّثَ وَحَدَّثَ فَاہْتَبَلْتُ غَفْلَتَہُ فَقُلْتُ : أَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ بِحَقِّی عَلَیْکَ لَتُحَدِّثَنِّی فِی أَیِّ الْعَشْرِ ہِیَ؟ فَغَضِبَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- غَضَبًا مَا غَضِبَ عَلَیَّ مِنْ قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ ، ثُمَّ قَالَ : ((الْتَمِسُوہَا فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ وَلاَ تَسْأَلْنِی عَنْ شَیْئٍ بَعْدُ))۔ [ضعیف۔ اخرجہ احمد]

(٨٥٢٥) مالک بن مراد بیان کرتے ہیں اپنے باپ سے ۔ وہ کہتے ہیں : میں نے ابو ذر (رض) سے کہا : تو نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے لیلۃ القدر کے بارے پوچھا ؟ انھوں نے کہا : میں سب سے زیادہ پوچھنے والا ہوں لوگوں سے بھی زیادہ تو میں نے کہا : اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے لیلۃ القدر کے متعلق بتلائیے۔ کیا یہ رمضان میں ہے یا اس کے علاوہ بھی ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں بلکہ صرف رمضان کے مہینے میں ۔ میں نے کہا : اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کیا اس کا تعلق انبیاء سے ہے کہ جب وہ فوت کرلیے جاتے ہیں تو یہ رات بھی ان کے ساتھ اٹھالی جاتی ہے یا پھر یہ قیامت تک ہی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں بلکہ یہ قیامت تک ہے۔ وہ کہتے ہیں : میں نے کہا : مجھے بتلائیے رمضان کے کس حصے میں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے تلاش کر پہلے اور آخری دس دنوں میں بھی۔ اللہ کے نبی نے بیان کیا اور خوب بیان کیا حتیٰ کہ میں بھول گیا تو میں نے کہا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے خبر دیجیے کہ یہ کس عشرے میں ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے آخری عشرے میں تلاش کرو اور اس کے بعد مجھ سے کچھ سوال نہیں کرنا۔

8529

(۸۵۲۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ وَارَۃَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الْہَمْدَانِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَقَالَ : ((ہِیَ فِی کُلِّ رَمَضَانَ))۔ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ وَشُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ مَوْقُوفًا عَلَی ابْنِ عُمَرَ لَمْ یَرْفَعَاہُ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٥٢٦) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا اور میں سن رہا تھا لیلۃ القدر کے بارے میں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ ہر رمضان میں ہے۔

8530

(۸۵۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : ((تَحَرَّوْا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

٨٥٢٧۔ سیدہ عائشہ (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لیلۃ القدر کو تلاش کرو رمضان کے آخری عشرے میں۔

8531

(۸۵۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزِکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((أُرِیتُ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ أَیْقَظَنِی بَعْضُ أَہْلِی فَنُسِّیتُہَا فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ أَبِی الطَّاہِرِ وَحَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ وَرُوِّینَا فِی ذَلِکَ عَنْ جَبَلَۃَ بْنِ سُحَیْمٍ وَمُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

٨٥٢٨۔ ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے لیلۃ القدر دکھائی گئی۔ پھر مجھے گھر والوں میں سے کسی نے بیدار کردیا تو میں بھلادیا گیا سو تم آخری عشرے میں تلاش کرو۔

8532

(۸۵۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزْازُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : رَأَی رَجُلٌ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَرَی رُؤْیَاکُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَی ہَذَا فَاطْلُبُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَزُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٢٩) سالم اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچاتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایک آدمی نے لیلۃ القدر کو آخری عشرے میں دیکھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارا خواب مجھے دکھایا گیا جو اس کے مطابق ہی تھا۔ سو تم اسے آخری عشرے میں تلاش کرو۔

8533

(۸۵۳۰) عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : رَأَی رَجُلٌ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَرَی رُؤْیَاکُمْ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَاطْلُبُوہَا فِی الْوِتْرِ مِنْہَا))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ وَزُہَیْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٣٠) حضرت سالم اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے لیلۃ القدر کو ستائیں تاریخ کو دیکھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے تمہارا خواب آخری عشرے میں دکھایا گیا سو تم اسے طاق راتوں میں تلاش کرو۔

8534

(۸۵۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((تَحَرَّوْا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ وَرُوِّینَاہُ أَیْضًا عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَغَیْرِہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٣١) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لیلۃ القدر کے آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرورمضان کے مہینہ میں۔

8535

(۸۵۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ یَعْنِی الْجُرَیْرِیَّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ قَالَ : اعْتَکَفَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ یَلْتَمِسُ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ قَبْلَ أَنْ تُبَانَ لَہُ فَلَمَّا انْقَضَیْنَ أَمَرَ بِالْبِنَائِ فَنُقِضَ وَرُفِعَ ، ثُمَّ أُبِینَتْ لَہُ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَأَمَرَ بِالْبِنَائِ فَأُعِیدَ مَکَانَہُ وَاعْتَکَفَ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَخَرَجَ عَلَیْنَا فَقَالَ : ((یَا أَیُّہَا النَّاسُ إِنِّی أُنْبِئْتُ بِلَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَخَرَجْتُ کَیْمَا أُحَدِّثَکُمْ بِہَا أَوْ أُخْبِرَکُمْ بِہَا۔ فَتَلاَحَی رَجُلاَنِ یَحْتَقَّانِ مَعَہُمَا الشَّیْطَانُ فَأُنْسِیتُہَا فَالْتَمِسُوہَا فِی التَّاسِعَۃِ وَالسَّابِعَۃِ وَالْخَامِسَۃِ))۔ قَالَ أَبُو نَضْرَۃَ فَقُلْتُ لأَبِی سَعِیدٍ : إِنَّکُمْ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا۔ فَکَیْفَ نَعُدُّہُنَّ؟ قَالَ : أَجَلْ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِکَ مِنْکُمْ۔ إِذَا مَضَتْ إِحْدَی وَعِشْرُونَ فَالَّتِی تَلِیہَا التَّاسِعَۃُ ، فَإِذَا مَضَتِ الَّتِی تَلِیہَا فَالَّتِی تَلِیہَا السَّابِعَۃُ ، فَإِذَا مَضَتِ الَّتِی تَلِیہَا فَالَّتِی تَلِیہَا الْخَامِسَۃُ۔ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْعَلاَئِ عَنْ مُطْرِّفٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ أَنَّہُ قَالَ : وَفِی الثَّالِثَۃِ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّی وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ سَعِیدٍ الْجُرَیْرِیِّ بِمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِذَا مَضَتْ وَاحِدَۃٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِی تَلِیہَا ثِنْتَیْنِ وَعِشْرِینَ وَہِیَ التَّاسِعَۃُ وَلَمْ یَذْکُرْ حَدِیثَ مُعَاوِیَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٣٢) ابو سعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف کیا رمضان کے درمیان والے عشرے میں لیلۃ القدر کو تلاش کرنے کے لیے تاکہ واضح ہوجائے ۔ جب پورا ہوگیا عشرہ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمہ ختم کرنے کا حکم دیا تو اسے اٹھالیا گیا ۔ پھر آخری عشرے کے لیے خیمہ نصب کیا گیا اسی جگہ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آخری عشرے کا اعتکاف کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہماری طرف نکلے اور فرمایا : اے لوگو ! مجھے لیلۃ القدر کی خبر دی گئی۔ میں نکلا تاکہ تمہیں آگاہ کروں مگر دو آدمی جھگڑا کررہے تھے اور ان کے ساتھ شیطان تھا۔ سو میں بھلادیا گیا۔ تم اسے تلاش کرو تو سات، پانچ کی راتوں کو۔
(ابومعاویہ کہتے ہیں کہ معاویہ (رض) نے کہا : تیسری رات میں امام مسلم نے صحیح میں سعید جریدی سے اسی معنی میں حدیث بیان کی مگر یہ کہ جب اکیس گزر جائیں جو اس کے ساتھ ہے وہ بائیس ہے)

8536

(۸۵۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی تَاسِعَۃٍ تَبْقَی وَفِی سَابِعَۃٍ تَبْقَی ، وَفِی خَامِسَۃٍ تَبْقَی))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالَ الْبُخَارِیُّ: تَابَعَہُ عَبْدُالْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ۔ وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْتَمِسُوا : فِی أَرْبَعٍ وَعِشْرِینَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٣٣) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اسے تلاش کرو رمضان کے آخری عشرے میں لیلۃ القدر ہوتی ہے۔ جب نو باقی ہوں یا سات باقی ہوں یا پانچ باقی ہوں۔
اور خالد نے عکرمہ کے حوالے سے بیان کیا ہے کہ ابن عباس (رض) بیان کرتے ہیں : اسے جو بیس میں تلاش کرو۔

8537

(۸۵۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَۃَ السَّدُوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ لاَحِقِ بْنِ حُمَیْدٍ وَعِکْرِمَۃَ قَالاَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَنْ یَعْلَمُ مَتَی لَیْلَۃُ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((ہِیَ فِی الْعَشْرِ ، وَہِیَ فِی تِسْعٍ یَمْضِینَ أَوْ فِی سَبْعٍ یَبْقَیْنَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٣٤) عمر بن خطاب (رض) نے کہا کہ لیلۃ القدر مرکب ہے تو ابن عباس (رض) نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ دس میں ہے اور یہ نو گزر جائیں تو تب سے یا سات باقی رہ جائیں تو۔

8538

(۸۵۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ أَنَّہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الْوُسُطَ مِنْ رَمَضَانَ فَاعْتَکَفَ عَامًا حَتَّی إِذَا کَانَ لَیْلَۃَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ وَہِیَ اللَّیْلَۃُ الَّتِی یَخْرُجُ فِیْہَا مِنِ اعْتِکَافِہِ قَالَ : ((مَنِ اعْتَکَفَ مَعِی فَلْیَعْتَکِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ ، وَقَدْ رَأَیْتُ ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ ثُمَّ أُنْسِیتُہَا وَقَدْ رَأَیْتُنِی أَسْجُدُ صَبِیحَتَہَا فِی مَائٍ وَطِینٍ فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ ، وَالتَمِسُوہَا فِی کُلِّ وِتْرٍ))۔ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ : فَمَطَرَتْ تِلْکَ اللَّیْلَۃَ وَکَانَ الْمَسْجِدُ عَلَی عَرِیشٍ فَوَکَفَ الْمَسْجِدُ۔ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ : فَأَبْصَرَتْ عَیْنَایَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَعَلَی جَبْہَتِہِ وَأَنْفِہِ أَثَرُ الْمَائِ وَالطِّینِ صَبِیحَۃَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ الدَّرَاوَرْدِیِّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٣٥) ابو سعید (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے وسط میں اعتکاف کیا کرتے ۔ ایک سال آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف کیا جب اکیسویں رات ہوئی ۔ جس میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) معتکف سے نکلا کرتے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے میرے ساتھ اعتکاف کیا وہ آخری عشرہ بھی اعتکاف کرے ۔ تحقیق میں یہ رات دکھایا گیا ہوں۔ پھر بھلادیا گیا ہوں۔ میں نے دیکھا اس رات کی صبح میں نے مٹی اور پانی میں سجدہ کررہا ہوں۔ سو تم آخری عشرے میں تلاش کرو اور طاق راتوں میں۔ وہ کہتے ہیں : پھر ہم بارش دیے گئے اس رات کو اور مسجد پر چھپر تھا اور یوں ہی رہی۔ ابو سعید (رض) کہتے ہیں کہ میری آنکھوں نے دیکھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے اور ناک پر کیچڑ کے نشانات تھے اور یہ رات اکیسویں رات تھی۔

8539

(۸۵۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ اْلَبْنَدَقَرْکِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ خَشْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَۃَ عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی النَّضْرِ مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((أُرِیتُ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِیتُہَا وَأَرَانِی صَبِیحَتَہَا أَسْجُدُ فِی مَائٍ وَطِینٍ))۔ قَالَ فَمُطِرْنَا لَیْلَۃَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ فَصَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ انْصَرَفَ وَإِنَّ أَثَرَ الْمَائِ وَالطِّینِ لَعَلَی أَنْفِہِ وَجَبْہَتِہِ قَالَ وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أُنَیْسٍ یَقُولُ : ثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ خَشْرَمٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٣٦) عبداللہ بن انیس (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں لیلۃ القدر دکھایا گیا۔ پھر بھلادیا گیا اور مجھے دکھایا گیا کہ اس رات کی صبح میں پانی ومٹی میں سجدہ کر رہاہوں۔ راوی کہتے ہیں کہ ہم تیئسویں رات کو بارش دیے گئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں نماز پڑھی ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پھرے تو پانی ومٹی کے نشانات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ناک اور پیشانی پر تھے تو عبداللہ بن انیس کہا کرتے تھے کہ وہ تئیسویں رات ہے۔

8540

(۸۵۳۷) أَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الطَّابَرَانِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَی یَزِیدُ بْنُ الْہَادِ : أَنَّ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَخْبَرَہُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ قَالَ : کُنَّا بِالْبَادِیَۃِ فَقُلْنَا إِنْ قَدِمْنَا بِأَہْلِینَا شَقَّ عَلَیْنَا وَإِنْ خَلَّفْنَاہُمْ أَصَابَتْہُمْ ضِیِّقَۃٌ قَالَ فَبَعَثُونِی وَکُنْتُ أَصْغَرَہُمْ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرْتَ لَہُ قَوْلَہُمْ۔ فَأَمَرْنَا بِلَیْلَۃِ ثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ۔ قَالَ ابْنُ الْہَادٍ : فَکَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ یَجْتَہِدُ تِلْکَ اللَّیْلَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٥٣٧) عبداللہ بن انیس (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہم گاؤں میں تھے ۔ ہم نے کہا : اگر ہم بیوی بچوں کو ساتھ لے کر جاتے ہیں تو ہم پر مشکل ہے۔ اگر انھیں پیچھے چھوڑتے ہیں تو انھیں کوئی پریشانی آسکتی ہے تو انھوں نے مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیجا اور میں سب سے چھوٹا تھا تو میں نے ان کی بات آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں تیئس رات کو قیام کا حکم دیا۔

8541

(۸۵۳۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ الْجُہَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ لِی بَادِیَۃً أَکُونُ فِیہَا وَأَنَا أُصَلِّی فِیہَا بِحَمْدِ اللَّہِ۔ فَمُرْنِی بِلَیْلَۃٍ أَنْزِلْہَا إِلَی ہَذَا الْمَسْجِدِ فَقَالَ : ((انْزِلْ لَیْلَۃَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ))۔ فَقُلْتُ لاِبْنِہِ فَکَیْفَ کَانَ أَبُوکَ یَصْنَعُ؟ قَالَ : کَانَ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ إِذَا صَلَّی الْعَصْرَ فَلاَ یَخْرُجُ مِنْہُ لِحَاجَۃٍ حَتَّی یُصَلِّیَ الصُّبْحَ ، فَإِذَا صَلَّی الصُّبْحَ وَجَدَ دَابَّتَہُ عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ فَجَلَسَ عَلَیْہَا فَلَحِقَ بِبَادِیَتِہِ۔ [صحیح لغیرہ۔ انظر قبلہ]

(٨٥٣٨) عبداللہ بن انیس جھنی اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں دیہات میں رہتا ہوں اور الحمداللہ میں نماز پڑھتا ہوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے ایک رات کا حکم دیں تاکہ میں اس مسجد میں آؤں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو تیئسویں رات کو آؤ۔ میں نے اپنے بیٹے سے کہا : تیرے والد کیا کرتے تھے۔ اس نے کہا : وہ مسجد میں داخل ہوتے جب عصر کی نماز پڑھ لیتے ۔ پھر وہ سوائے حاجت کے نہ نکلتے حتیٰ کہ فجر کی نماز پڑھ لیتے اور جب صبح کی نماز پڑھ لیتے تو اپنی سواری کو دروازے پر پاتے اور اس پر بیٹھ کر اپنے گاؤں کو آجاتے۔

8542

(۸۵۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزْازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((کَمْ مَضَی مِنَ الشَّہْرِ؟))۔ قَالُوا: مَضَی ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ ثَمَانٌ۔ فَقَالَ : ((بَلْ مَضَی ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ سَبْعٌ اطْلُبُوہَا اللَّیْلَۃَ))۔ [صحیح۔ ابن ماجہ]

(٨٥٣٩) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مہینہ کس قدر گزر گیا ہے ؟ تو انھوں نے کہا : بائیس گزر گئے اور آٹھ باقی ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلکہ بائیس گزر چکے اور سات باقی ہیں لھذا سات راتوں میں تلاش کرو۔

8543

(۸۵۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجِسْتَانِیُّ بِمَدِینَۃِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ قَالَ قُلْتُ لأَبِی نُعَیْمٍ : أَحَدَّثَکُمْ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأُرَاہُ قَدْ ذَکَرَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرُوا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((کَمْ مَضَی مِنَ الشَّہْرِ؟))۔ قَالُوا: اثْنَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ ثَمَانٌ۔ قَالَ: ((مَضَی اثْنَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ سَبْعٌ۔ الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَالْتَمِسُوہَا اللَّیْلَۃَ؟))۔ فَقَالَ أَبُو نُعَیْمٍ : نَعَمْ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٤٠) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھے تو لوگوں نے لیلۃ القدر کا تذکرہ کیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مہینہ کس قدر گزر چکا ہے ؟ انھوں نے کہا : بائیس اور آٹھ باقی ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بائیس گزر چکے اور سات باقی ہیں۔ مہینہ انتیس کا ہوتا ہے۔ سو تم رات میں تلاش کرو تو ابو نعیم نے کہا : جی ۔

8544

(۸۵۴۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الْجُعْفِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو مُسْلِمٍ : عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ قَائِدُ الأَعْمَشِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : ذَکَرْنَا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کَمْ مَضَی مِنَ الشَّہْرِ ۔ قُلْنَا : ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ ثَمَانٍ۔ فَقَالَ : ((مَضَی ثِنْتَانِ وَعِشْرُونَ وَبَقِیَ سَبْعٌ اطْلُبُوہَا اللَّیْلَۃَ الشَّہْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ))۔ [منکر الاسناد]

(٨٥٤١) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہم نے لیلۃ القدر کا تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مہینہ کس قدر گزرچکا ؟ ہم نے کہا : بائیس دن اور آٹھ باقی ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بائیس گزر چکے اور سات باقی ہیں۔ لہٰذا اسے تلاش کرو انتیس کی رات کو۔

8545

(۸۵۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : تَحَرَّوْا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ لَیْلَۃَ سَبْعَۃَ عَشَرَ صَبِیحَۃَ بَدْرٍ أَوْ إِحْدَی وَعِشْرِینَ أَوْ ثَلاَثًا وَعِشْرِینَ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطبرانی]

(٨٥٤٢) ابراہیم اسود (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ نے کہا : لیلۃ القدر کو تلاش کرو مسترہ کی صبح گویا پھر اکیس بائیس کی۔

8546

(۸۵۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَکِیمُ بْنُ سَیْفٍ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ عَمْرٍو عَنْ زَیْدٍ یَعْنِی ابْنَ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((اطْلُبُوہَا لَیْلَۃَ سَبْعَ عَشْرَۃَ مِنْ رَمَضَانَ ، وَلَیْلَۃَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ وَلَیْلَۃَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ))۔ ثُمَّ سَکَتَ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابوداؤد]

(٨٥٤٣) عبداللہ بن مسعود (رض) بیان کرتے ہیں : ہمیں رسول کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے تلاش کرو رمضان کی سترہ کو اور اکیس کو اور تئیس کو۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے۔

8547

(۸۵۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ وَیُونُسُ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أُرِیَ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْمَنَامِ أَنَّ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَسْمَعُ رُؤْیَاکُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ عَلَی أَنَّہَا فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ۔ فَمَنْ کَانَ مُتَحَرِّیَہَا فَلْیَتَحَرَّہَا فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ))۔ [اخرجہ البخاری]

(٨٥٤٤) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ نیند میں مجھے اصحاب النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دکھائے گئے کہ لیلۃ القدر رمضان کے آخری سات دنوں میں ہے۔ سو جو کوئی اسے تلاش کرنا چاہے وہ اسے آخری سات میں تلاش کرے۔

8548

(۸۵۴۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ المسلم]

(٨٥٤٥) یحییٰ بن محمد اور جعفر بن محمد دونوں بیان کرتے ہیں : ہمیں یحییٰ بن یحییٰ نے یہ حدیث بیان کی اسی معانی میں۔

8549

(۸۵۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((إِنَّ أُنَاسًا مِنْکُمْ أُرُوا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی السَّبْعِ الأُوَلِ ، وَإِنَّ أُنَاسًا أُرُوہَا فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ))۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((الْتَمِسُوہَا فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ ، وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ یُونُسَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ بخاری]

(٨٥٤٦) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لیلۃ القدر کو آخری سات میں تلاش کرو۔

8550

(۸۵۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیَّانِ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ : قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : ((تَحَرَّوْا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی السَّبْعِ الأَوَاخِرِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم]

(٨٥٤٧) عبداللہ بن دینار (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) سے سنا، وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں لیلۃ القدر کے بارے میں کہ جو کوئی تلاش کرنے والا ہو سو وہ تلاش کرے ستائیں کی رات کو۔

8551

(۸۵۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ دِینَارٍ أَخْبَرَنِی قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ یُحَدِّثُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ : ((مَنْ کَانَ مُتَحَرِّیًا فَلْیَتَحَرَّہَا لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ))۔ قَالَ شُعْبَۃُ : وَذَکَرَ لِی رَجُلٌ ثِقَۃٌ عَنْ سُفْیَانَ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إِنَّمَا قَالَ ((مَنْ کَانَ مُتَحَرِّیًا فَلْیَتَحَرَّہَا فِی السَّبْعِ الْبَوَاقِی))۔ فَلاَ أَدْرِی ذَا أَمْ ذَا شَکَّ شُعْبَۃُ الصَّحِیحُ رِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ دُونَ رِوَایَۃِ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٤٨) سفیان سے یہ بھی بیان کیا گیا ہے کہ جو کوئی تلاش کرنا چاہے وہ باقی سات میں تلاش کرے۔

8552

(۸۵۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ حُرَیْثٍ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ : ((تَحَرُّوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ۔ فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُکُمْ أَوْ عَجَزَ فَلاَ یُغْلَبَنَّ عَنِ السَّبْعِ الْبَوَاقِی))۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٤٩) ابن عمر نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں کہ لیلۃ القدر کے بارے میں کہ اسے آخری عشرے میں تلاش کرو۔ اگر تم میں سے کوئی کمزور ہوجائے یاعاجز آجائے تو بقیہ سات میں تم مغلوب نہ کیے جائے۔

8553

(۸۵۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : خَرَجَ إِلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ یُرِیدُ أَنْ یُخْبِرَنَا بِلَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَتَلاَحَی رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنِّی خَرَجْتُ إِلَیْکُمْ وَأَنَا أُرِیدُ أَنْ أُخْبِرَکُمْ بِلَیْلَۃِ الْقَدْرِ ۔ فَکَانَ بَیْنَ فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ لِحَاء ٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَی أَنْ یَکُونَ خَیْرًا فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِی الْخَامِسَۃِ ، وَالسَّابِعَۃِ وَالتَّاسَعَۃِ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٥٠) عبادہ بن صامت (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہماری طرف رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نکلے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لیلۃ القدر کے متعلق آگاہ کرنا چاہتے تھے مگر مسلمانوں میں سے دو آدمی جھگڑا کررہے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں تمہاری طرف نکلا تاکہ تمہیں بھی آگاہ کروں لیلۃ القدر کے بارے میں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فلاں فلاں کے جھگڑے کی وجہ سے اسے اٹھا لیا گیا ۔ ہوسکتا ہے اس میں بہتری ہو۔ اسے آخری عشرے میں تلاش کرو پانچ سات یا نو میں۔

8554

(۸۵۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدَۃَ بْنِ أَبِی لُبَابَۃَ وَعَاصِمِ بْنِ أَبِی النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَیْشٍ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَیَّ بْنَ کَعْبٍ عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَحَلَفَ لاَ یَسْتَثْنِی أَنَّہَا لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ۔ قُلْتُ : بِمَ تَقُولُ ذَاکَ أَبَا الْمُنْذِرِ۔ فَقَالَ : بِالآیَۃِ أَوْ بِالْعَلاَمَۃِ الَّتِی قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ((أَنَّہَا تُصْبِحُ مِنْ ذَلِکَ الْیَوْمِ تَطْلُعُ الشَّمْسُ لَیْسَ لَہَا شُعَاعٌ)) [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٥١) زر بن حبیش بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابی بن کعب سے سوال کیا لیلۃ القدر کے بارے میں۔ وہ قسم اٹھا کے کہتے ہیں کہ وہ ستائیسویں رات ہے۔ میں نے کہا : تم کیسے کہتے ہو ابو المندر ؟ انھوں نے کہا : ان آیات اور علامات سے جو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیان فرمائیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اس دن صبح کرے گا اس حال میں کہ سورج طلوع ہوگا بغیر شعاع کے۔

8555

(۸۵۵۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ (ح) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ الْحُمَیْدِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ أَبِی لُبَابَۃَ وَعَاصِمُ بْنُ بَہْدَلَۃَ أَنَّہُمَا سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَیْشٍ قَالَ قُلْتُ لأُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ : یَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاکَ ابْنَ مَسْعُودٍ یَقُولُ : مَنْ یَقُمِ الْحَوْلَ یُصِبْ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ۔ فَقَالَ : یَرْحَمُہُ اللَّہُ لَقَدْ أَرَادَ أَنْ لاَ تَتَّکِلُوا ، وَلَقَدْ عَلِمَ أَنَّہَا فِی شَہْرِ رَمَضَانَ وَأَنَّہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَأَنَّہَا لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ قَالَ قُلْنَا : یَا أَبَا الْمُنْذِرِ بِأَیِّ شَیْئٍ تَعْرِفُ ذَلِکَ قَالَ : بِالْعَلاَمَۃِ أَوْ بِالآیَۃِ الَّتِی أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ مِنْ ذَلِکَ الْیَوْمِ لاَ شُعَاعَ لَہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٥٢) ابی بن کعب (رض) کہتے ہیں : میں نے ابو المنذر سے کہا کہ تیرا بھائی ابن مسعود (رض) کہتا ہے کہ جس نے سال قیام کیا وہ لیلۃ القدر پالے گا تو انھوں نے کہا : اللہ ان پر رحم کرے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ توکل نہ کرو ۔ البتہ اس نے جان لیا ہے کہ وہ رمضان میں ہے اور اس کے آخری عشرے میں ستائیس کی رات ہے۔ وہ کہتے ہیں : ہم نے کہا : اے ابو المنذر ! آپ کیسے پہنچاتے ہو ؟ انھوں نے کہا : ان علامات سے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیان کی ہیں کہ سورج اس دن بغیر شعاع کے طلوع ہوگا۔

8556

(۸۵۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدِّمَشْقِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : تَذَاکَرْنَا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : ((أَیُّکُمْ یَذْکُرُ حِینَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَہُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَۃٍ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ وَغَیْرِہِ وَقَدْ قِیلَ : إِنَّ ذَلِکَ إِنَّمَا یَکُونُ لِثَلاَثٍ وَعِشْرِینَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ مسلم]

(٨٥٥٣) ابوہریرہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لیلۃ القدر کا تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کون یاد رکھے گا کہ جب چاند طلوع ہوگا تو وہ ٹپ کی سائیڈ کی مانند ہوگا۔

8557

(۸۵۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَعْدَۃَ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَسَأَلَہُ عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَیُّکُمْ یَذْکُرُ لَیْلَۃَ الصَّہْبَاوَاتِ؟))۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : أَنَا وَاللَّہِ أَذْکُرُہَا یَا رَسُولَ اللَّہِ بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی ، وَإِنَّ فِی یَدِی لَتَمَرَاتٍ أَتَسَحَّرُ بِہِنَّ مُسْتَتِرًا بِمُؤَخِرَۃِ رَحْلٍ مِنَ الْفَجْرِ وَذَلِکَ حِینَ طَلَعَ الْقَمَرُ۔ [ضعیف۔ اخرجہ ابو یعلیٰ]

(٨٥٥٤) عبداللہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے لیلۃ القدر کے بارے پوچھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کون تم میں سے یاد رکھے گا تو عبداللہ (رض) نے کہا : اللہ کی قسم ! میں یاد رکھوں گا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر میرے باپ فداء ہوں اور میرے ہاتھ میں کچھ کھجوریں ہیں۔ کیا میں اس سے سحری کریں گے ۔ آپ کجاوے کے ساتھ ٹیک لگا کر فجر کو دیکھ رہے تھے اور یہ چاند کے طلوع ہونے کا وقت تھا۔

8558

(۸۵۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ قَالَ : لَیْلَۃُ الْقَدْرِ لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ۔ وَقَفَہُ أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ وَرَفَعَہُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ۔ [صحیح]

(٨٥٥٥) مطر ق معاویہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا کہ لیلۃ القدر ستائیس کی رات ہے۔

8559

(۸۵۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ سَمِعَ مُطَرِّفًا عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ قَالَ : لَیْلَۃَ سَبْعٍ وَعِشْرِینَ ۔

(٨٥٥٦) حضرت معاویہ بن ابی سفیان (رض) نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بیان کرتے ہیں لیلۃ القدر کے بارے کہ ستائیسویں رات ہے۔

8560

(۸۵۵۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : یَحْیَی بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الصَّائِغُ بِالرَّیِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی الْخُزَاعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ ہِلاَلِ بْنِ أَسَدٍ الشَّیْبَانِیُّ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی عُثْمَانَ الزَّاہِدُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَنِیعِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی شَیْخٌ کَبِیرٌ عَلِیلٌ یَشُقُّ عَلَیَّ الْقِیَامُ فَمُرْنِی بِلَیْلَۃٍ لَعَلَّ اللَّہَ یُوَفِّقُنِی فِیہَا لِلْیَلَۃِ الْقَدْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((عَلَیْکَ بِالسَّابِعَۃِ))۔ [حسن۔ اخرجہ احمد]

(٨٥٥٧) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں ایک بوڑھا شخص ہوں اور بیمار ہوں۔ میرے لیے قیام کرنا مشکل ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مجھے ایک کا حکم دے دیں ۔ شاید اللہ تعالیٰ اسی کو میرے لیے لیلۃ القدر بنادے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو ستائیسوں رات کو لاز م کرلے۔

8561

(۸۵۵۸) وَأَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو الْقَاسِمِ : عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ بِبَغْدَادَ فِی مَسْجِدِ الرُّصَافَۃِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَیْلاَنَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَۃَ وَعَاصِمٍ أَنَّہُمَا سَمِعَا عِکْرِمَۃَ یَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ : دَعَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَصْحَابَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَسَأَلَہُمْ عَنْ لَیْلَۃِ الْقَدْرِ فَأَجْتَمَعُوا أَنَّہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ۔ فَقُلْتُ لِعُمَرَ : إِنِّی لأَعْلَمُ وَإِنِّی لأَظُنُّ أَیَّ لَیْلَۃٍ ہِیَ۔ قَالَ وَأَیُّ لَیْلَۃٍ ہِیَ؟ قُلْتُ : سَابِعَۃٌ تَمْضِی أَوْ سَابِعَۃٌ تَبْقَی مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ۔ قَالَ : وَمِنْ أَیْنَ تَعْلَمُ؟ قَالَ قُلْتُ : خَلَقَ اللَّہُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ ، وَسَبْعَ أَرَضِینَ ، وَسَبْعَۃَ أَیَّامٍ ، وَإِنَّ الدَّہْرَ یَدُورُ فِی سَبْعٍ ، وَخُلِقَ الإِنْسَانُ فَیَأْکُلُ وَیَسْجُدُ عَلَی سَبْعَۃِ أَعْضَائَ وَالطَّوَّافُ سَبْعٌ ، وَالْجِبَالُ سَبْعٌ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَقَدْ فَطِنْتَ لأَمْرٍ مَا فَطِنَّا لَہُ۔ [صحیح۔ اخرجہ عبدالرزاق]

(٨٥٥٨) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ عمر (رض) نے اصحاب النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بلایا اور ان سے پوچھا لیلۃ القدر کے بارے میں تو ان سب نے اتفاق کیا کہ وہ آخری عشرے میں ہے۔ میں نے عمر (رض) سے کہا : میرا خیال ہے میں جانتا ہوں کہ وہ رات کونسی ہے تو انھوں نے کہا : وہ کونسی رات ہے ؟ میں نے کہا : یہ آخری عشرے سے سات گزر جائیں یا سات رہ جائیں ۔ انھوں نے کہا : تو کیسے جانتا ہے ؟ تو میں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ نے سات آسمان اور سات زمینیں اور سات دن بنائے اور سال بھی سات ہی میں پھرتا ہے کہ انسان پیدا کیا گیا۔ وہ کھاتا ہے اور سجدہ کرتا ہے۔ سات اعضاء پر ہی اور طواف بھی سات ہیں اور پہاڑ بھی سات تو عمر (رض) نے کہا : تو نے وہ بات سمجھی جو ہم نہ سمجھے تھے۔

8562

(۸۵۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ وَعِنْدَہُ أَصْحَابُہُ فَسَأَلَہُمْ فَقَالَ : أَرَأَیْتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی لَیْلَۃِ الْقَدْرِ : ((الْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْرًا))۔ أَیُّ لَیْلَۃٍ تَرَوْنَہَا فَقَالَ بَعْضُہُمْ : لَیْلَۃُ إِحْدَی ، وَقَالَ بَعْضُہُمْ : لَیْلَۃُ ثَلاَثٍ ، وَقَالَ بَعْضُہُمْ ، لَیْلَۃُ خَمْسٍ ، وَقَالَ بَعْضُہُمْ لَیْلَۃُ سَبْعٍ فَقَالُوا وَأَنَا سَاکِتٌ فَقَالَ : مَا لَکَ لاَ تَکَلَّمُ؟ فَقُلْتُ : إِنَّکَ أَمَرْتَنِی أَنْ لاَ أَتَکَلَّمَ حَتَّی یَتَکَلَّمُوا فَقَالَ : مَا أُرْسِلْتُ إِلَیْکَ إِلاَّ لِتَکَلَّمَ فَقُلْتُ : إِنِّی سَمِعْتُ اللَّہَ یَذْکُرُ السَّبْعَ فَذَکَرَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَہُنَّ ، وَخُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ سَبْعٍ ، وَنَبْتُ الأَرْضِ سَبْعٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ہَذَا أَخْبَرْتَنِی مَا أَعْلَمُ أَرَأَیْتَ مَا لاَ أَعْلَمْ قَوْلَکَ نَبْتُ الأَرْضِ سَبْعٌ۔ قَالَ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّا شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِیہَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَیْتُونًا وَنَخْلاً وَحَدَائِقَ غُلْبًا} قَالَ : فَالْحَدَائِقُ غُلْبًا الْحَیْطَانُ مِنَ النَّخْلِ وَالشَّجَرِ {وَفَاکِہَۃً وَأَبَا} قَالَ فالأَبُّ : مَا أَنْبَتَتِ الأَرْضُ مِمَّا تَأْکُلُہُ الدَّوَابُّ وَالأَنْعَامُ وَلاَ یَأْکُلُہُ النَّاسُ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لأَصْحَابِہِ : أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا کَمَا قَالَ ہَذَا الْغُلاَمُ الَّذِی لَمْ تَجْتَمِعْ شُئُونُ رَأْسِہِ وَاللَّہِ إِنِّی لأَرَی الْقَوْلَ کَمَا قُلْتَ۔ [حسن۔ ابن خزیمہ]

(٨٥٥٩) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں عمر (رض) کے پاس تھا اور ان کے پاس دیگر ساتھی بھی تھے تو عمر (رض) نے ان سے پوچھا کہ لیلۃ القدر کے بارے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان ہے کہ ( (الْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وِتْرًا) ) تم کونسی رات سمجھتے ہو تو ان میں سے بعض نے کہا : پہلی رات اور بعض نے کہا : تیسری رات اور ان میں سے بعض نے کہا : پانچویں رات اور بعض نے کہا : ساتویں رات اور میں خاموش تھا تو انھوں نے کہا : تو کیوں خاموش ہے کلام کیوں نہیں کرتا ؟ میں نے کہا : آپ نے مجھے کہا کہ جب تک وہ کلام کریں میں کلام نہ کروں۔ انھوں نے کہا : میں نے پیغام اس لیے بھیجا کہ تو بھی کلام کرے۔ میں نے کہا : میں نے سنا ہے کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ سات کا تذکرہ کرتے ہیں کہ سات آسمان اور ایسی ہی سات زمینیں اور انسان بھی سات ہی چیزوں پر بنایا گیا ۔ زمین کی پیداوار بھی سات اقسام میں ہے تو عمر (رض) نے کہا : یہ جو آپ نے خبر دی ہے میں نہیں جانتا۔ لہٰذا مجھے بتاؤ یہ بات کہ زمین کی پیداوارسات ہیں وہ کیا ؟ انھوں نے کہا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں {إِنَّا شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنَا فِیہَا حَبًّا وَعِنَبًا وَقَضْبًا وَزَیْتُونًا وَنَخْلاً وَحَدَائِقَ غُلْبًا } سے مراد کھجوروں کے باغات ہیں اور درختوں { وَفَاکِہَۃً وَأَبَا } سے الاب سے مراد جب زمین اگاتی ہے اور جانور و چوپائے کھاتے ہیں انسان نہیں کھاتا وہ کہتے ہیں تو عمر (رض) نے کہا : اپنے ساتھیوں سے تم عاجز آچکے ہولاجواب ہوچکے کہ تم بھی ایسی بات کہتے جو اس بچے نے کہی ہے جس کے دماغ کی شریانیں ابھی مکمل نہیں ہوئیں ۔ اللہ کی قسم ! میں بھی یہی خیال کرتا ہوں جو اس کا ہے۔

8563

(۸۵۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی یَعْقُوبَ الْعَبْدِیِّ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَحْیَا اللَّیْلَ ، وَأَیْقَظَ أَہْلَہُ ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَابْنِ أَبِی عُمَرَ کُلُّہُمْ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب آخری عشرے میں داخل ہوتے تو اپنی راتوں کو زندہ کرتے اھل کو بیدار کرتے اور تہبندمضبوط کرلیتے۔

8564

(۸۵۶۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْمُسْتَمْلِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاہِیمَ بْنَ یَزِیدَ یَقُولُ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ بْنَ یَزِیدَ یَقُولُ قَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَجْتَہِدُ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ یَجْتَہِدُ فِی غَیْرِہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَأَبِی کَامِلٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٦١) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آخری عشرے میں اس قدر جدوجہد کرتے جو دوسرے ایام میں نہیں کرتے تھے۔

8565

(۸۵۶۲) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا کَانَ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ شَمَّرَ الْمِئْزَرَ وَاعْتَزَلَ النِّسَائَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٥٢) حضرت علی (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب رمضان کا آخری عشرہ ہوتا تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تہہ بند مضبوط کرلیتے اور بیویوں سے بھی الگ ہوجاتے۔

8566

(۸۵۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرَیَابِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْتَکِفُ فِی کُلِّ رَمَضَانَ عَشْرَۃَ أَیَّامٍ فَلَمَّا کَانَ الْعَامُ الَّذِی قُبِضَ فِیہِ اعْتَکَفَ عِشْرِینَ یَوْمًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٣) حضرت ابوہریرہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہر رمضان میں دس دن اعتکاف کرتے مگر جس سال آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیس دن اعتکاف کیا۔

8567

(۸۵۶۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَنَّ النبی -ﷺ- کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَسَافَرَ عَامًا فَلَمْ یَعْتَکِفْ فَلَمَّا کَانَ مِنْ قَابِلٍ اعْتَکَفَ عِشْرِینَ یَوْمًا۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٤) ابی بن کعب (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے تھے ایک سال آپ سفر میں تھے تو اعتکاف نہ کرسکے تو پھر اگلے سال آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیس دن اعتکاف کیا۔

8568

(۸۵۶۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ حُمَیْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا کَانَ مُقِیمًا اعْتَکَفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ ، وَإِذَا سَافَرَ اعْتَکَفَ الْعَامَ الْمُقْبِلَ عِشْرِینَ۔

(٨٥٦٥) انس (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مقیم ہوتے تو دس دن کا اعتکاف کرتے آخری عشرے میں۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سفر کیا تو اگلے سال بیس دن اعتکاف کیا۔ (صحیح) اخرجہ احمد

8569

(۸۵۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ، وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٦) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کرتے تھے۔

8570

(۸۵۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ الْمَدِینِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ حَدَّثَنِی عُمَارَۃُ بْنُ غَزِیَّۃَ الأَنْصَارِیُّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- اعْتَکَفَ الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ اعْتَکَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِی قُبَّۃٍ تُرْکِیَّۃٍ عَلَی سُدَّتِہَا حَصِیرٌ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِیرَ بِیَدِہِ فَنَحَّاہَا فِی نَاحِیَۃِ الْقُبَّۃِ ، ثُمَّ أَطْلَعَ رَأْسَہُ فَکَلَّمَ النَّاسَ فَدَنَوْا مِنْہُ فَقَالَ : ((إِنِّی اعْتَکَفْتُ الْعَشْرَ الأُوَلَ أَلْتَمِسُ ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ ، ثُمَّ اعْتَکَفْتُ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ ، ثُمَّ أُتِیتُ فَقِیلَ لِی إِنَّہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْکُمْ أَنْ یَعْتَکِفَ فَلْیَعْتَکِفْ))۔ فَاعْتَکَفَ النَّاسَ مَعَہُ۔ قَالَ : ((وَإِنِّی أُرِیتُہَا لَیْلَۃَ وِتْرٍ ، وَإِنِّی أَسْجُدُ فِی صَبِیحَتِہَا فِی طِینٍ وَمَائٍ))۔ فَأَصْبَحَ مِنْ لَیْلَۃِ إِحْدَی وَعِشْرِینَ وَقَدْ قَامَ إِلَی الصُّبْحِ فَمَطَرَتِ السَّمَائُ فَوَکَفَ الْمَسْجِدُ فَأَبْصَرْتُ الطِّینَ وَالْمَائَ فَخَرَجَ حِینَ فَرَغَ مِنْ صَلاَۃِ الصُّبْحِ وَجَبِینُہُ وَرَوْثَۃُ أَنْفِہِ فِیہَا الطِّینُ وَالْمَائُ وَإِذَا ہِیَ لَیْلَۃُ إِحْدَی وَعِشْرِینَ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَی۔ [صحیح۔ اخرجہ المسلم]

(٨٥٦٧) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کے پہلے عشرے میں اعتکاف کیا۔ پھر درمیانے عشرے کا اعتکاف کیا ۔ ترکی قصبے میں جس کے دروازے پر چٹائی تھی۔ وہ کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے چٹائی کو ہٹایا اور لوگوں سے گفتگو کی اور وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے پہلے عشرے کا اعتکاف کیا اس رات کی تلاش میں پھر میں نے درمیانے عشرے کا اعتکاف کیا پھر میرے پاس کوئی لایا گیا جس نے بتایا کہ یہ آخری عشرے میں ہے سو جو کوئی تم میں سے اعتکاف کرنا پسند کرتا ہے کر لیتو لوگوں نے آپکے ساتھ اعتکاف کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ بھی فرمایا کہ میں طاق رات میں دکھایا گیا ہوں اور یہ کہ میں اس صبح پانی اور مٹی میں سجدہ کررہا ہوں اور جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکیس کی صبح تک مسجد میں ٹھہرے اور قیام کیا رات آسمان نے بارش برسائی اور مسجد میں پانی کھڑا ہوگیا ۔ پھر میں نے پانی ومٹی کو دیکھا۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز سے فارغ ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی پریشانی اور ناک پر پانی ومٹی تھی اور یہ آخری عشرے کے اکیس کی رات تھی۔

8571

(۸۵۶۸) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَرَادَ أَنْ یَعْتَکِفَ صَلَّی الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَکَفَہُ وَأَنَّہُ أَمَرَ بِخِبَائِہِ فَضُرِبَ أَرَادَ الاِعْتِکَافَ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ۔ فَأَمَرَتْ زَیْنَبُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِخِبَائِہَا فَضُرِبَ وَأَمَرَ غَیْرُہَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِخِبَائٍ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّی الْفَجْرَ نَظَرَ فَإِذَا الأَخْبِیَۃُ فَقَالَ: ((آلْبِرَّ یُرِدْنَ)) فَأَمَرَ بِخِبَائِہِ فَقُوِّضَ ، ثُمَّ تَرَکَ الاِعْتِکَافَ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ حَتَّی اعْتَکَفَ فِی الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ، وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ أَوُجْہٍ أُخَرَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٨) سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف کا ارادہ کرتے تو فجر کی نماز پڑھتے ۔ پھر معتکف میں داخل ہوجاتے ایک مرتبہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمہ لگانے کا حکم دیا تو وہ لگادیا گیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آخری عشرے کے اعتکاف کا ارادہ کیا رمضان میں تو سیدہ زینب (رض) نے اپنا خیمہ لگانے کا حکم دیا ۔ وہ لگا دیا گیا تو دیگر ازواج نے بھی خیمے کروالیے۔ جب فجر کی نماز پڑھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمے دیکھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ نیکی چاہتی ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا خیمہ کو اکھڑوادیا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف ختم کردیا رمضان میں حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پھر شوال کے پہلے عشرے میں اعتکاف کیا۔

8572

(۸۵۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ وَقَالَ نَافِعٌ : وَقَدْ أَرَانِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ الْمَکَانَ الَّذِی کَانَ یَعْتَکِفُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَسْجِدِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ کِلاَہُمَا عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٦٩) عبداللہ بن عمر (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے تھے۔ نافع کہتے ہیں : مجھے عبداللہ بن عمر (رض) نے وہ جگہ دکھائی جہاں مسجد میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف کرتے تھے۔

8573

(۸۵۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَعَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّہْلِیَّانِ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا اعْتَکَفَ یُدْنِی إِلَیَّ رَأْسَہُ فَأُرَجِّلُہُ وَکَانَ لاَ یَدْخُلُ الْبَیْتَ إِلاَّ لِحَاجَۃِ الإِنْسَانِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ عَنِ الْجَمَاعَۃِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمْ یَکُنْ یَدْخُلُ الْبَیْتَ إِلاَّ لِحَاجَۃِ الإِنْسَانِ۔ وَقَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : کَانَ یُدْخِلُ عَلَیَّ رَأْسَہُ وَہُوَ فِی الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُہُ۔ وَقَالَ عَنْ عُرْوَۃَ وَعَمْرَۃَ وَکَأَنَّہُ حَمَلَ رِوَایَۃَ مَالِکٍ عَلَی رِوَایَۃِ اللَّیْثِ وَیُونُسَ۔ فِأَمَّا مَالِکٌ فَإِنَّہُ یَقُولُ فِیہِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَمْرَۃَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی ہَکَذَا ، وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ وَعَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ۔ [صحیح۔ مسلم]

(٨٥٧٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف کرتے تو اپنا سر مبارک میرے قریب کرتے۔ میں اس میں کنگھی کردیتی مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سوائے حاجت انسانی کے گھر میں داخل نہ ہوتے۔ سیدہ عائشہ (رض) یہ بھی بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری طرف اپنا سر کرتے مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد ہی میں ہوتے اور میں کنگھی کرتی۔
(ابن وھب کی روایت میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر میں داخل نہیں ہوتے تھے سوائے حاجت انسانی کے ، سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنا سرمیری طرف داخل کرتے مگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں ہی ہوتے اور میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کنگھی کرتی۔ )

8574

(۸۵۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَعْتَکِفَہُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّی تَوَفَّاہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُہُ مِنْ بَعْدِہِ۔ وَالسُّنَّۃُ فِی الْمُعْتَکِفِ أَنْ لاَ یَخْرُجَ إِلاَّ لِلْحَاجَۃِ الَّتِی لاَ بُدَّ مِنْہَا ۔ وَلاَ یَعُودُ مَرِیضًا ، وَلاَ یَمَسُّ امْرَأَۃً ، وَلاَ یُبَاشِرُہَا ، وَلاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ۔ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٥٧١) زوج النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا کرتے حتیٰ کہ اللہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فوت کرلیا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد آپ کی ازواج اعتکاف کیا کرتی رہیں۔
اعتکاف میں سنت طریقہ یہ ہے کہ معتکف نہ نکلے مگر ایسی حاجت کے لیے جس کے بغیر چارہ نہ ہو۔ نہ وہ تیمارداری کرے اور نہ ہی عورت کے قریب جائے اور نہ ہی مباشرت کرے اور جامع مسجد کے علاوہ اعتکاف نہیں ہے اور سنت اعتکاف میں یہ ہے کہ روزے بھی رکھے۔

8575

(۸۵۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنَ قَالاَ : لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدٍ تُقَامُ فِیہِ الصَّلاَۃُ۔ [صحیح۔ رجالہ ثقات]

(٨٥٧٢) قتادہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس (رض) اور حسن (رض) دونوں کہتے ہیں : اعتکاف نہیں ہوتا مگر اس مسجد میں جس میں جماعت کا اہتمام ہو۔

8576

(۸۵۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السُّدَیْرِیُّ بِخُسْرَوْجِرْدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ زَنْجُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَلِیٍّ الأَزْدِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنَّ أَبْغَضَ الأُمُورِ إِلَی اللَّہِ الْبِدَعُ ، وَإِنَّ مِنَ الْبِدَعِ الاِعْتِکَافَ فِی الْمَسَاجِدِ الَّتِی فِی الدُّورِ۔ [ضعیف]

(٨٥٧٣) علی زدی ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے نزدیک سب سے مبغوض کام نیا کام ہے اور اس نئے کام سے یہ بھی ہے کہ محلے کی مسجد میں اعتکاف کرنا۔

8577

(۸۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْغَازِی حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِی رَاشِدٍ عَنْ أَبِی وَائِلٍ قَالَ قَالَ حُذَیْفَۃُ لِعَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَکُوفًا بَیْنَ دَارِکَ وَدَارِ أَبِی مُوسَی وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : ((لاَ اعْتِکَافَ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟)) أَوْ قَالَ فِی الْمَسَاجِدِ الثَّلاَثَۃِ ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : لَعَلَّکَ نَسِیتَ وَحَفِظُوا وَأَخْطَأْتَ وَأَصَابُوا الشَّکُّ مِنِّی۔ [صحیح۔ الاسناد]

(٨٥٧٤) حذیفہ نے عبداللہ بن مسعود (رض) سے کہا، وہ ابو موسیٰ اور اپنے گھر کے درمیان کھڑے تھے : تو جانتا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ مسجد الحرام میں اعتکاف نہیں یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین مساجد میں نہیں تو عبداللہ نے کہا : شاید آپ بھو ل گئے ہیں اور انھوں نے یاد رکھا ہو۔ آپ نے افطار کی ہو اور میری طرف سے شک میں ہوں۔

8578

(۸۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُخْرِجُ رَأْسَہُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَہُوَ مُعْتَکِفٌ فَأَغْسِلُہُ وَأَنَا حَائِضٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْفِرْیَابِیِّ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ زَائِدَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

٨٥٧٥۔ سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد سے اپنا سر نکالتے تھے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف میں ہوتے میں اسے دھوتی اور میں حائضہ ہوتی۔

8579

(۸۵۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُدَیْلٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- یَوْمَ الْجِعْرَانَۃَ : أَی رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عَلَیَّ یَوْمًا أَعْتَکِفُہُ۔ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- ((اذْہَبْ فَاعْتَکِفْہُ وَصُمْہُ))

(٨٥٧٦) عمر بن خطاب (رض) بیان کرتے ہیں کہ جعرانہ مقام پر میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے ذمے ایک دن کا اعتکاف ہے تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جا اعتکاف کر اور روزہ بھی رکھ۔

8580

(۸۵۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ تَفَرَّدَ بِہِ ابْنُ بُدَیْلٍ عَنْ عَمْرٍو وَہُوَ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ قَالَ عَلِیٌّ سَمِعْتُ أَبَا بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیَّ یَقُولُ : ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ لأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ لَمْ یَذْکُرُوہُ مِنْہُمُ ابْنُ جُرَیْجٍ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَغَیْرُہُمْ وَابْنُ بُدَیْلٍ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٥٧٧) علی بن عمر (رض) الحاقط بیان کرتے ہیں کہ ابن بدیل عمرو (رض) سے اکیلے بیان کرتے ہیں اور وہ ضعیف الحدیث ہیں۔

8581

(۸۵۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : مُوسَی بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَخْبَرَنِی سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ بَشِیرٍ عَنْ عُبَیْدِاللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَذَرَ أَنْ یَعْتَکِفَ فِی الشِّرْکِ وَلَیَصُومَنَّ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعْدَ إِسْلاَمِہِ فَأَمَرَہُ أَنْ یَفِیَ بِنَذْرِہِ۔ ذِکْرُ نَذْرِ الصَّوْمِ مَعَ الاِعْتِکَافِ غَرِیبٌ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [منکر]

(٨٥٧٨) عبداللہ بن عمر (رض) عمر بن خطاب (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے شرک کے دور میں اعتکاف اور روزے کی نذر مانی تھی ۔ اسلام قبول کرنے کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے نذر پوری کرنے کا حکم دیا۔
(نذر کے روزے کے ساتھ اعتکاف کا ذکر کرنا غریب سند سے ہے۔ )

8582

(۸۵۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ۔ کَذَا رَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ ۔ وَرَوَاہُ الزُّہْرِیُّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ فِی حَدِیثٍ ذَکَرَہُ وَفِی آخِرِہِ وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ قَدْ مَضَی ذِکْرُہُ فِی ہَذَا الْجُزْئِ ۔ کَذَا رَوَاہُ غَیْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح لغیرہ]

(٨٥٧٩) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ انھوں نے کہا : روزے کے بغیر اعتکاف نہیں۔
(زھری نے سیدہ عائشہ (رض) سے عروہ کے حوالے سے حدیث بیان کی ہے جس کے آخر میں ہے کہ جس نے اعتکاف کیا اس کے لیے سنت ہے کہ وہ روزہ رکھے۔ )

8583

(۸۵۸۰) وَرُوِیَ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ اعْتِکافَ إِلاَّ بِصِیَامٍ))۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَیْرٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ فَذَکَرَہُ۔ (ج) وَہَذَا وَہَمٌ مِنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ أَوْ مِنْ سُوَیْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَسُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الدِّمَشْقِیُّ ضَعِیفٌ بِمَرَّۃٍ لاَ یُقْبَلُ مِنْہُ مَا تَفَرَّدَ بِہِ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مَوْقُوفًا : مَنِ اعْتَکَفَ فَعَلَیْہِ الصِّیَامُ۔ [منکر۔ اخرجہ دارقطنی]

(٨٥٨٠) عروہ سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : روزہ کے علاوہ اعتکاف نہیں۔
(عطاء سیدہ عائشہ (رض) سے موقوف بیان کرتے ہیں کہ جس نے اعتکاف کیا اس پر روزے ہیں۔ )

8584

(۸۵۸۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ حَبِیبٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَذَکَرَہُ۔[ضعیف]

(٨٥٨١) جیب عطاء سے بیان کرتے وہ سیدہ عائشہ (رض) سے کہ انھوں نے یہ حدیث بیان کی۔

8585

(۸۵۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی فَاخْتَۃَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : یَصُومُ الْمُجَاوِرُ۔ [صحیح۔ عبدالرزاق]

(٨٥٨٢) عمرو بن دینار اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا ہے کہ وہ کہہ رہے تھے : روزہ رکھنے والا ہی بیٹھ سکتا ہے۔

8586

(۸۵۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعْتُ أَبَا فَاخِتَۃَ سَعِیدَ بْنِ عِلاَقَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : یَصُومُ الْمُجَاوِرُ وَالْمُجَاوِرُ الْمُعْتَکِفُ۔ فَحُکِیَ لِسُفْیَانَ أَنَّ ہُشَیْمًا یَقُولُہُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِی فَاخِتَۃَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ اعْتِکافً إِلاَّ بِصَوْمٍ ۔ فَقَالَ سُفْیَانُ : أَخْطَأَ ہُشَیْمٌ ہُوَ کَمَا قُلْتُ لَکَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٨٣) سعید بن علاقہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا کہ وہ کہہ رہے تھے : مجاور روزہ رکھے اور مجاور سے مراد معتکف ہے۔

8587

(۸۵۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ : أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ یَا أَبَا مُحَمَّدٍ کَیْفَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَی الْمُجَاوِرِ الصَّوْمُ فَقَالَ عَمْرٌو لَیْسَ کَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّمَا قَالَ الْمُجَاوِرُ یَصُومُ۔ [صحیح]

(٨٥٨٤) عمرو بن دینار (رض) بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے پوچھا کہ اے ابو محمد ! ابن عباس روزے دار معتکف کے بارے میں کیا کہتے ہیں ؟ عمرنے کہا : ایسے نہیں تو ابن عباس (رض) نے کہا : فرمایا کہ معتکف روزہ ضرور رکھے۔

8588

(۸۵۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّہُمَا قَالاَ : الْمُعْتَکِفُ یَصُومُ۔ [صحیح]

(٨٥٨٥) عطاء بن عباس (رض) اور ابن عمر (رض) دونوں کہتے ہیں : معتکف اعتکاف کرنے والا روزے دار ضروری ہیں۔

8589

(۸۵۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَلِیمٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَعَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی نَذَرْتُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ أَنَّ أَعْتَکِفَ لَیْلَۃً فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((أَوْفِ بِنَذْرِکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَأَبُو أُسَامَۃَ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالُوا فِیہِ : لَیْلَۃً ، وَکَذَلِکَ قَالَہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ یَوْمًا بَدَلَ لَیْلَۃً وَکَذَلِکَ رَوَاہُ شُعْبَۃُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَرِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ أَوْلَی وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ أَعْرَفُ بِأَیَّوبَ مِنْ غَیْرِہِ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ أَبِی مُعَاوِیَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- اعْتَکَفَ فِی الْعَشْرِ الأُوَلِ مِنْ شَوَّالٍ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٧٦) ابن عمر (رض) بیان کرتے ہیں عمربن خطاب (رض) نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے دور جاہلیت میں اعتکاف کی نذر مانی تھی کہ مسجد حرام میں اعتکاف کرونگا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی نذر پوری کر۔

8590

(۸۵۸۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مَحْبُوبٍ الرَّمْلِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ أَبِی عُمَرَ الْعَدَنِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلٍ عَمِّ مَالِکٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : ((لَیْسَ عَلَی الْمُعْتَکِفِ صِیَامٌ إِلاَّ أَنْ یَجْعَلَہُ عَلَی نَفْسِہِ))۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ ہَذَا۔ (ت) وَقَدْ رَوَاہُ أَبُو بَکْرٍ الْحُمَیْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سُہَیْلِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : اجْتَمَعْتُ أَنَا وَابْنُ شِہَابٍ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَکَانَ عَلَی امْرَأَتِہ اعْتِکافُ ثَلاَثٍ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ ابْنُ شِہَابٍ : لاَ یَکُونُ اعْتِکافٌ إِلاَّ بِصَوْمٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أَمِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ قَالَ لاَ قَالَ : فَمِنْ أَبِی بَکْرٍ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ : فَمِنْ عُمَرَ ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ فَمِنْ عُثْمَانَ؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ أَبُو سُہَیْلٍ : فَانْصَرَفْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَائً فَسَأَلْتُہُمَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ طَاوُسٌ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یَرَی عَلَی الْمُعْتَکِفِ صِیَامًا إِلاَّ أَنْ یَجْعَلَہُ عَلَی نَفْسِہِ ، وَقَالَ عَطَائٌ ذَلِکَ رَأَیٌ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ وَرَفْعُہُ وَہَمٌ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ مَوْقُوفًا وَہُوَ فِیمَا۔ [منکر۔ اخرجہ الحاکم]

(٨٥٨٧) عبداللہ بن عباس (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : معتکف پر روزے لازم نہیں الا کہ وہ اپنے پر لازم کرلے۔

8591

(۸۵۸۸) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا الْوَلِیدِ أَخْبَرَہُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِیرُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ مَوْقُوفًا مُخْتَصَرًا۔ قَالَ فَقَالَ : کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ یَرَی عَلَی الْمُعْتَکِفِ صَوْمًا وَقَالَ عَطَاء ٌ ذَاکَ رَأْیٌ۔ [صحیح]

(٨٥٨٨) عمر بن زرازہ بیان کرتے ہیں کہ عبدالعزیز نے ہمیں ایسی ہی موقوف مختصر حدیث بیان کی۔ اس لیے ابن عباس (رض) بھی معتکف پر روزہ لازم نہیں سمجھتے تھے۔

8592

(۸۵۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا بَکْرٌ وَہُوَ ابْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُجَاوِرُ فِی الْعَشْرِ الَّتِی وَسْطَ الشَّہْرِ فَإِذَا کَانَ مِنْ حِینَ یَمْضِی عِشْرِینَ لَیْلَۃً وَیَسْتَقْبِلُ إِحْدَی وَعِشْرِینَ رَجَعَ إِلَی مَسْکَنِہِ ، وَرَجَعَ مَنْ کَانَ یُجَاوِرُ مَعَہُ ، ثُمَّ إِنَّہُ أَقَامَ فِی شَہْرٍ جَاوَرَ فِیہِ تِلْکَ اللَّیْلَۃَ الَّتِی کَانَ یَرْجِعُ فِیہَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَہُمْ بِمَا شَائَ اللَّہُ ، ثُمَّ قَالَ : ((إِنِّی کُنْتُ أُجَاوِرُ ہَذِہِ الْعَشْرَ ، ثُمَّ بَدَا لِی أَنْ أُجَاوِرَ ہَذِہِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ۔ فَمَنِ اعْتَکَفَ مَعِی فَلْیَثْبُتْ فِی مُعْتَکَفِہِ))۔ وَقَالَ : ((رَأَیْتُ ہَذِہِ اللَّیْلَۃَ ثُمَّ أُنْسِیتُہَا فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِی وِتْرٍ ، وَقَدْ رَأَیْتُنِی أَسْجُدُ فِی مَائٍ وَطِینٍ)) قَالَ أَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ : مُطِرْنَا لَیْلَۃَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ فَوَکَفَ الْمَسْجِدُ فِی مُصَلَّی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَظَرْتُ إِلَیْہِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلاَۃِ الصُّبْحِ وَوَجْہُہُ مُبْتَلٌّ طِینًا وَمَائً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(٨٥٧٩) ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس مہینے کے وسط عشرے میں اعتکاف کرنا چاہتے تو جب بیس راتیں گزرجاتی اور اکیسویں آرہی ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے گھر جاتے اور ہمسائیوں سے ملتے اور اس رات کا قصہ کرتے جس میں اعتکاف کرنا ہوتا ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خطبہ ارشاد فرماتے اور لوگوں سے جو کچھ کہنا ہوتا وہ کہتے ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے : میں اس عشرے کا اعتکاف کرنا چاہتا تھا۔ پھر مجھ پر وواضح ہوا کہ آئندہ عشرے میں اعتکاف کروں۔ سو جس نے میرے ساتھ اعتکاف کیا تھا وہ ثابت رہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے یہ رات دکھائی گئی تھی ۔ پھر میں بھلادیا گیا ۔ سو تم اسے آخری عشرے میں تلاش کرو طاق راتوں میں اور مجھے دکھایا گیا کہ میں پانی ومٹی میں سجدہ کررہاہوں۔
ابو سعید خدری (رض) بیان کرتے ہیں کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اکیس کی صبح کو نماز کے بعد پھرے تو آپ کی پیشانی اور ناک پر مٹی تھی۔

8593

(۸۵۹۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا الدَّرَاوَرْدِیُّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْہَادِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٥٩٠) دراوزی یزید بن ھاد سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے اس حدیث کو انہی الفاظ میں بیان کیا ہے۔

8594

(۸۵۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدِّثْنِی أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : تَذَاکَرْنَا لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فِی نَفَرٍ مِنْ قُرَیْشٍ فَقُمْتُ حَتَّی أَتَیْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ فَقُلْتُ : یَا أَبَا سَعِیدٍ أَلاَ تَخْرُجُ بِنَا إِلَی النَّخْلِ۔ قَالَ : نَعَمْ۔ فَدَعَا بِخَمِیصَۃَ فَأَدْخَلَہَا عَلَیْہِ فَخَرَجْنَا۔ فَقُلْتُ : ہَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَذْکُرُ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ؟ قَالَ : نَعَمِ اعْتَکَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ فَلَمَّا کَانَ صَبِیحَۃُ عِشْرِینَ مِنْ رَمَضَانَ قَامَ فِینَا فَقَالَ : ((مَنْ کَانَ خَرَجَ فَلْیَرْجِعْ فَإِنِّی أُرِیتُ لَیْلَۃَ الْقَدْرِ فَنُسِّیتُہَا فَالْتَمِسُوہَا فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِی وِتْرٍ ، وَإِنِّی أُرِیتُ أَنِّی أَسْجُدُ فِی مَائٍ وَطِینٍ))۔ وَمَا نَرَی فِی السَّمَائِ قَزْعَۃً فَأُقِیمَتِ الصَّلاَۃِ وَثَارَتْ سَحَابَۃٌ فَمُطِرْنَا حَتَّی سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ ، وَسَقْفُہُمْ یَوْمَئِذٍ مِنْ جَرِیدِ النَّخْلِ فَرَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَسْجُدُ فِی الطِّینِ وَالْمَائِ حَتَّی نَظَرْتُ إِلَی أَثَرِ الطِّینِ فِی أَرْنَبَتِہِ وَجَبْہَتِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی الْمُغِیرَۃِ۔ [صحیح۔ اخرجہ مسلم]

(١٤٤) باب الْمُعْتَکِفِ یَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ثُمَّ لاَ یَسْأَلُ عَنِ الْمَرِیضِ إِلاَّ مَارًّا وَلاَ یَخْرُجُ لِعِیَادَۃِ مَرِیضِ وَلاَ لِشِہُودِ جَنَازَۃٍ وَلاَ یُبَاشِرُ امْرَأَۃً وَلاَ یَمَسُّہَا
معتکف مسجد سے نکلے بول وبراز کے لیے اور مریض سے چلتے چلتے تیمارداری کرلے، ویسے مریض کی عیادت کے لیے نہ نکلے اور نہ جنازے میں شرکت کے لیے اور نہ ہی عورت سے مباشرت کرے اور نہ اسے چھوئے

8595

(۸۵۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ وَابْنُ مِلْحَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی ہُوَ ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَعَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِالرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ : إِنْ کُنْتُ لأَدْخُلُ الْبَیْتَ لِلْحَاجَۃِ وَالْمَرِیضُ فِیہِ فَمَا أَسْأَلُ عَنْہُ إِلاَّ وَأَنَا مَارَّۃٌ ، وَإِنْ کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیُدْخِلُ عَلَیَّ رَأْسَہُ وَہُوَ فِی الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُہُ ، وَکَانَ لاَ یَدْخُلُ الْبَیْتَ إِلاَّ لِحَاجَۃٍ إِذَا کَانَ مُعْتَکِفًا۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ بُکَیْرٍ : إِذَا کَانُوا مُعْتَکِفِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ إِلاَّ أَنَّ الْبُخَارِیَّ لَمْ یُذْکَرْ قَوْلَہَا فِی الْمَرِیضِ۔ [صحیح۔ البخاری]

(٨٥٩٢) زوج النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ میں نہیں داخل ہوتی تھی مگر حاجت کے لیے اور اگر چلتے مریض مل جاتا تو اسے پوچھ لیتی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری طرف اپنا سر داخل کرتے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد میں ہوتے تو میں اس کی کنگھی وغیرہ کرتی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھر میں داخل نہیں ہوتے سوائے حاجت کے جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) معتکف ہوتے۔

8596

(۸۵۹۳) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّی تَوَفَّاہُ اللَّہُ۔ ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُہُ مِنْ بَعْدِہِ وَالسُّنَّۃُ فِی الْمُعْتَکِفِ : أَنْ لاَ یَخْرُجَ إِلاَّ لِحَاجَتِہِ الَّتِی لاَ بُدَّ مِنْہَا وَلاَ یَعُودَ مَرِیضًا ، وَلاَ یَمَسَّ امْرَأَتَہُ ، وَلاَ یُبَاشِرَہَا ، وَلاَ اعْتِکافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ ، وَالسُّنَّۃُ فِیمَنِ اعْتَکَفَ أَنْ یَصُومَ۔ [صحیح۔ معنی سابقاً]

(٨٥٩٣) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کرتے یہاں تک کہ اللہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فوت کرلیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ازواج النبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف کیا۔
سنت اعتکاف یہ ہے کہ معتکف نہ نکلے مگر حاجت ضروریہ کے لیے نہ ہی مریض کی تیمارداری کرے اور نہ ہی عورت کو چھوئے اور نہ ہی مباشرت کرے اور نہ ہی جامع مسجد کے بغیر اعتکاف کرے اور معتکف کے لیے یہ بھی ہے کہ وہ روزہ رکھے۔

8597

(۸۵۹۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ بَقِیَّۃَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَعْنِی ابْنَ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتِ : السُّنَّۃُ عَلَی الْمُعْتَکِفِ أَنْ لاَ یَعُودَ مَرِیضًا ، وَلاَ یَشْہَدَ جَنَازَۃً ، وَلاَ یَمَسَّ امْرَأَۃً ، وَلاَ یُبَاشِرَہَا ، وَلاَ یَخْرُجَ لِحَاجَۃٍ إِلاَّ لِمَا لاَ بُدَّ لَہُ مِنْہُ ، وَلاَ اعْتِکَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ ، وَلاَ اعْتِکَافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدٍ جَامِعٍ۔ قَالَ الشَّیْخُ : قَدْ ذَہَبَ کَثِیرٌ مِنَ الْحُفَّاظِ إِلَی أَنَّ ہَذَا الْکَلاَمَ مِنْ قَوْلِ مَنْ دُونَ عَائِشَۃَ ، وَأَنَّ مَنْ أَدْرَجَہُ فِی الْحَدِیثِ وَہِمَ فِیہِ۔ فَقَدْ رَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ : الْمُعْتَکِفُ لاَ یَشْہَدُ جَنَازَۃً، وَلاَ یَعُودُ مَرِیضًا ، وَلاَ یُجِیبُ دَعْوَۃً ، وَلاَ اعْتِکَافَ إِلاَّ بِصِیَامٍ وَلاَ اعْتِکَافَ إِلاَّ فِی مَسْجِدِ جَمَاعَۃٍ۔ وَعَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ قَالَ : الْمُعْتَکِفُ لاَ یَعُودُ مَرِیضًا وَلاَ یَشْہَدُ جَنَازَۃً۔ [صحیح لغیرہ۔ ابو داؤد]

(٨٥٩٤) عروہ (رض) سیدہ عائشہ (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ معتکف جنازے میں حاضر نہ ہو اور نہ مریض کی عیادت کرے اور نہ دعوت قبول کرے روزوں کے بغیر اعتکاف نہیں اور نہ جامع مسجد کے بغیر اعتکاف ہے۔
(ہشام بن عروہ بیان کرتے ہیں کہ معتکف جنازے میں شریک نہ ہو اور نہ بیمار کی تیمارداری کرے نہ دعوت قبول کرے اور نہ ہی روزوں کے بغیر اعتکاف کرے اور نہ ہی جامع مسجد کے بغیر اعتکاف ہے۔ سعید بن مسیب کہتے ہیں : معتکف تیمارداری نہ کرے اور جنازے میں شریک بھی نہ ہو۔ )

8598

(۸۵۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَیْلِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ أَخْبَرَنَا اللَّیْثُ بْنُ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ النُّفَیْلِیُّ قَالَتْ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَمُرُّ بِالْمَرِیضِ وَہُوَ مُعْتَکِفٌ فَیَمُرُّ کَمَا ہُوَ وَلاَ یُعَرِّجُ یَسْأَلُ عَنْہُ۔ وَقَالَ ابْنُ عِیسَی قَالَتْ : إِنْ کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَعُودُ الْمَرِیضَ وَہُوَ مُعْتَکِفٌ۔ [ضعیف۔ ابوداؤد]

(٨٥٩٥) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مریض کے پاس گزرے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) معتکف ہوتے اور ویسے ہی گزر جاتے اس کے سامنے آکر اسے نہ پوچھتے۔
ابن عیسیٰ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ نے کہا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مریض کی تیمارداری کرتے اس حال میں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) معتکف ہوتے۔

8599

(۸۵۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِذَا اعْتَکَفَ فَلاَ یُجَامِعُ النِّسَائَ۔[ضعیف]

(٨٥٩٦) مجاہد ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے کہا : جب آدمی اعتکاف کرے تو عورت سے مباشرت نہ کرے۔

8600

(۸۵۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفُضَیْلِ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ حَصِینٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِیَاسٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {وَلاَ تُبَاشِرُوہُنَّ وَأَنْتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ} قَالَ : الْمُبَاشَرَۃُ وَالْمُلاَمَسَۃُ وَالْمَسُّ جِمَاعٌ کُلُّہُ۔ وَلَکِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یُکْنِی مَا شَائَ بِمَا شَائَ ۔ [ضعیف]

(٨٥٩٧) سعید بن جبیر ابن عباس (رض) سے بیان کرتے ہیں اسی آیت کے حوالے سے { وَلاَ تُبَاشِرُوہُنَّ وَأَنْتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ } مباشرت و ملاسمت سے مراد مباشرت مجامعت ہے لیکن اللہ تعالیٰ جو چاہے کرسکتے ہیں۔

8601

(۸۵۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرُوَیْہِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِیُّ بِنَیْسَابُورَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِیکٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُفَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ مُسَافِرٍ یَعْنِی عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ أَنَّ صَفِیَّۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- أَخْبَرَتْہُ : أَنَّہَا جَائَ تْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ مُعْتَکِفٌ فِی الْمَسْجِدِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ ، ثُمَّ قَامَتْ لِتَنْقَلِبَ فَقَامَ مَعَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَقْلِبُہَا حَتَّی إِذَا بَلَغَ قَرِیبًا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابَ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- مَرَّ بِہِ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَہُمَا رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : ((عَلَی رِسْلِکُمَا إِنَّمَا ہِیَ صَفِیَّۃُ بِنْتُ حُیَیٍّ))۔ قَالاَ : سُبْحَانَ اللَّہِ یَا رَسُولَ اللَّہِ وَکَبُرَ عَلَیْہِمَا ذَلِکَ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((إِنَّ الشَّیْطَانَ یَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ ، وَإِنِّی خَشِیتُ أَنْ یَقْذِفَ فِی قَلُوبِکُمَا شَیْئًا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عُفَیْرٍ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ مَعْمَرٍ وَشُعَیْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٥٩٨) سیدہ صفیہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اعتکاف میں تھے رمضان کے آخری عشرے کا۔ مسجد میں تھے پھر کھڑی ہوئی جانے کے لیے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ساتھ کھڑے ہوئے حتیٰ کہ مسجد کے دروازے قریب پہنچے جو باب ام سلمہ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے دو انصاری گزرے ۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام کہا۔ پھر آگے بڑھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھئی ٹھہرو ۔ یہ صفیہ بنت حیی ہے۔ ان دونوں نے کہا : سبحان اللہ ! اے اللہ کے رسول ! یہ کیا ! یہ بات ان پر گراں گزری تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک شیطان انسان کے ساتھ خون کی گردش تک پہنچ جاتا ہے ، اس لیے میں ڈر گیا کہ تمہارے دلوں میں کوئی بات نہ آجائے۔

8602

(۸۵۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ دِینَارٍ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ عَمَّنْ یَخْدِمُ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : تَوَضَّأَ النَّبِیُّ -ﷺ- فِی الْمَسْجِدِ وَضُوئً ا خَفِیفًا ۔ [حسن]

(٨٥٩٩) ابو العالیہ بیان کرتے جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے خادموں میں سے تھے وہ کہتے ہیں : نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسجد میں وضو کیا ہلکا ساوضو۔

8603

(۸۶۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزِیدٍ حَدَّثَنَا أَبِی قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ قَالَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَتْنِی عَمْرَۃُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- ذَکَرَ أَنْ یَعْتَکِفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ شَہْرِ رَمَضَانَ فَاسْتَأْذَنَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَأَذِنَ لَہَا وَسَأَلَتْ حَفْصَۃُ عَائِشَۃَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَہَا فَفَعَلَتْ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِکَ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَائٍ لَہَا فَبُنِیَ قَالَ وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا صَلَّی انْصَرَفَ إِلَی بُنْیَانِہِ فَبَصُرَ بِالأَبْنِیَۃِ وَقَالَ : ((مَا ہَذِہِ الأَبْنِیَۃُ))۔ قَالُوا : بِنَائُ عَائِشَۃَ وَحَفْصَۃَ وَزَیْنَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((آلْبِرَّ أَرَدْنَ بِہَذَا مَا أَنَا بِمُعْتَکِفٍ))۔ فَرَجَعَ فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَکَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ شَبِیبٍ عَنْ أَبِی الْمُغِیرَۃِ وأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٦٠٠) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عائشہ (رض) نے اجازت طلب کی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اجازت دے دی تو حفصہ (رض) نے عائشہ (رض) سے پوچھا کہ وہ بھی اجازت لے لے تو انھوں نے بھی اجازت لی۔ جب زینب بنت جحش نے یہ دیکھا تو انھوں نے اپنے لیے خیمہ لگانے کا حکم دے دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں : جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز کے بعد خیمے کی طرف پلٹے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بہت سے خیمے دیکھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ کیسے خیمے ہیں ؟ انھوں نے کہا : عائشہ (رض) ، حفصہ (رض) ، زینب (رض) کے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اس سے نیکی چاہتی ہیں۔ میں معتکف نہیں ہوں۔ سو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پلٹ آئے ۔ جب روزے ختم کیے تو تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شوال کے عشرے میں اعتکاف کیا۔

8604

(۸۶۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَرَادَ أَنْ یَعْتَکِفَ فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَی الْمَکَانِ الَّذِی أَرَادَ أَنْ یَعْتَکِفَ مِنْہُ رَأَی أَخْبِیَۃً خِبَائَ عَائِشَۃَ ، وَخِبَائَ حَفْصَۃَ ، وَخِبَائَ زَیْنَبَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُنَّ فَلَمَّا رَآہُنَّ سَأَلَ عَنْہُنَّ فَقِیلَ لَہُ : ہَذَا خِبَائُ عَائِشَۃَ وَخِبَائُ حَفْصَۃَ وَخِبَائُ زَیْنَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((آلْبِرَّ تَقُولُونَ بِہِنَّ))۔ ثُمَّ انْصَرَفَ فَاعْتَکَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ۔۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَہَذَا مِنْ طَرِیقِ مَالِکٍ مُرْسَلٌ۔ وَقَدْ وَصَلَہُ الأَوْزَاعِیُّ وَحَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ وَأَبُو مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیرُ وَیَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [صحیح۔ اخرجہ مالک]

(٨٦٠١) عمرہ بن عبدالرحمن بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارادہ کیا اعتکاف کرنے کا ۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس جگہ پلٹے جہاں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعتکاف کا ارادہ کیا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیمے دیکھے ۔ عائشہ (رض) ، حفصہ (رض) ، زینب (رض) کے خیمے۔ جب ان کو دیکھا تو پوچھا ان کے متعلق تو بتایا گیا کہ یہ عائشہ (رض) ، حفصہ (رض) ، زینب (رض) کے خیمے ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے تم نیکی کہتے ہو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پھر گئے اور شوال کے عشرے کا اعتکاف کیا۔

8605

(۸۶۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتِ : اعْتَکَفَتْ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- امْرَأَۃٌ مِنْ نِسَائِہِ مُسْتَحَاضَۃٌ فَکَانَتْ تَرَی الْحُمْرَۃَ وَالصُّفْرَۃَ قَالَتْ وَرُبَّمَا وَضَعَنَا الطَّسْتَ تَحْتَہَا وَہِیَ تُصَلِّی۔ [صحیح۔ اخرجہ البخاری]

(٨٦٠٢) سیدہ عائشہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیویوں میں سے ایک عورت نے استحاضہ کی حالت میں اعتکاف کیا۔ وہ زردی اور سرخی کو دیکھتی تھی۔ سیدہ عائشہ کہتی ہیں : بسا اوقات ہم اس کے نیچے تھال رکھتی اور وہ نماز پڑھ رہی ہوتیں۔

8606

(۸۶۰۳) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی وَقُتَیْبَۃُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ عَنْ خَالِدٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : امْرَأَۃٌ مِنْ أَزْوَاجِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃِ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ انظر قبلہ]

(٨٦٠٣) یزید خالد (رض) سے بیان کرتے ہیں اور ایسی ہی حدیث بیان کی سوائے کس کے کہ امْرَأَۃٌ مِنْ أَزْوَاجِہِ کہ ایک عورت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ازواج میں سے۔

8607

(۸۶۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الصِّبْغِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الْمُطَلَّقَۃِ تَعْتَکِفُ قَالَ : لاَ ، وَلاَ الْمُتَوَفَّی عَنْہَا زَوْجُہَا حَتَّی تَحِلاَّ۔ [ضعیف]

(٨٦٠٤) ابو زبیر (رض) بیان کرتے ہیں کہ میں نے جابر (رض) سے پوچھا مطلقہ کے بارے میں کہ وہ اعتکاف کرے ؟ انھوں نے کہا : نہیں اور نہ ہی وہ جس کا خاوند فوت ہوجائے حتیٰ کہ عدت گزار نہ لیں۔

8608

(۸۶۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو مُحَمَّدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنٍ : أَنَّ صَفِیَّۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ -ﷺ- أَخْبَرَتْہُ : أَنَّہَا جَائَ تِ النَّبِیَّ -ﷺ- تَزُورُہُ فِی اعْتِکَافِہِ فِی الْمَسْجِدِ فِی الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَتَحَدَّثَتْ عِنْدَہُ سَاعَۃً ، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ وَقَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- مَعَہَا یَقْلِبُہَا حَتَّی إِذَا بَلَغَتْ بَابَ الْمَسْجِدِ الَّذِی عِنْدَ بَابَ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- مَرَّ بِہِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَا عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَہُمَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ((عَلَی رِسْلِکُمَا إِنَّمَا ہِیَ صَفِیَّۃُ بِنْتُ حُیَیٍّ))۔ فَقَالاَ : سُبْحَانَ اللَّہِ یَا رَسُولَ اللَّہِ وَکَبُرَ عَلَیْہِمَا ذَلِکَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ((إِنَّ الشَّیْطَانَ یَبْلُغُ مِنِ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ ، وَإِنِّی خَشِیتُ أَنْ یَقْذِفَ فِی قَلُوبِکُمَا شَیْئًا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ ، وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔

(٨٦٠٥) سیدہ صفیہ (رض) بیان کرتی ہیں کہ وہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس معتکف میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زیار ت کے لیے آئیں جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رمضان کے آخری عشرے کا مسجد میں کر رہے تھے۔ کچھ دیر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گفتگو کی۔ پھر جانے کے لیے کھڑی ہوگئیں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی کھڑے ہوگئے اس چھوڑنے کے لیے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسجد کے دروازے کے پاس آئے جو ام سلمہ (رض) کے دروازے کے پاس تھا۔ وہاں سے دو انصاری صحابی گزرے ۔ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سلام پیش کیا اور چل دیے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ٹھہرو وہی جگہ۔ یہ صفیہ بنت حیی تھیں اور دونوں نے کہا : سبحان اللہ ! اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! یہ کیا بات ہوئی اور یہ بات انھیں گراں گزری تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیشک شیطان ابن آدم کے جسم میں وہاں تک جاتا ہے جہاں تک خون پہنچتا ہے اور میں ڈر گیا کہ تمہارے دلوں میں کوئی بات نہ بیٹھ جائے۔

8609

(۸۶۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّہَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ} یَقُولُ : مَنْ کَفَرَ بِالْحَجِّ فَلَمْ یَرَ حَجَّہُ بِرًّا وَلاَ تَرْکَہُ إِثْمًا۔ [ضعیف۔ تفسیر طبری: ۳/ ۳۵۷، تفسیر ابن ابی حاتم: ۳/ ۳۹۲۲]

(٨٦٠٦) عبداللہ بن عباس (رض) اللہ تعالیٰ کے فرمان : ” اور جو کفر کرے تو اللہ تعالیٰ جہانوں سے بےنیاز ہے “ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد وہ شخص ہے جس نے حج کا انکار کیا اور اسے نیکی اور اس کے ترک کو گناہ نہ سمجھا۔

8610

(۸۶۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُونَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُومَنْصُورٍ: الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرِ الإِسْلاَمِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْہُ} قَالَتِ الْیَہُودُ : فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ۔ قَالَ اللَّہُ عَزَّوَجَلَّ: فَأَخْصَمَہُمْ بِحُجَّتِہِمْ یَعْنِی فَقَالَ لَہُمُ النَّبِیُّ -ﷺ-: ((إِنَّ اللَّہَ فَرَضَ عَلَی الْمُسْلِمِینَ حِجَّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْہِ سَبِیلاً)) فَقَالُوا: لَمْ یُکْتَبْ عَلَیْنَا وَأَبَوْا أَنْ یَحُجُّوا۔ قَالَ اللَّہُ {وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّہَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ} قَالَ عِکْرِمَۃُ: وَمَنْ کَفَرَ مِنْ أَہْلِ الْمِلَلِ فَإِنَّ اللَّہَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالِمِینَ۔[صحیح۔ الدر المنثور: ۲/۲۷۶]

(٨٦٠٧) عکرمہ (رض) فرماتے ہیں کہ جب یہ آیت ” اور جس نے اسلام کے علاوہ کوئی اور دین تلاش کیا تو اس سے ہرگز قبول نہ کیا جائے گا۔ “ نازل ہوئی تو یہودیوں نے کہا کہ ہم مسلمان ہیں تو ان کو ان کے دعویٰ میں غلط ثابت کیا گیا، یعنی ان کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ ” اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں پر حج بیت اللہ فرض کیا ہے جو اس کے راستے کی استطاعت رکھتا ہو۔ “ تو وہ کہنے لگے : ” ہم پر فرض نہیں ہے “ اور انھوں نے حج کرنے سے انکار کردیا تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : { وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّہَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ } عکرمہ کہتے ہیں کہ اہل ادیان میں سے جو بھی اس کا انکار کرے تو اللہ تعالیٰ جہان والوں سے بےنیاز ہے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

14. روزوں کا بیان

سنن البيهقي