(۶۰۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ الْخَنْدَقِ فَشُغِلْنَا عَنْ صَلَوَاتٍ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہُ -ﷺ- بِلاَلاً فَأَقَامَ لِکُلِّ صَلاَۃِ إِقَامَۃً۔وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یَنْزِلَ عَلَیْہِ {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُکْبَانًا} [البقرۃ: ۲۳۹] [صحیح۔ الدارمی ۱۵۲۴]

(٦٠٠٥) عبد الرحمن بن أبو سعید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ خندق میں تھے۔ ہمیں نمازوں سے مصروف کردیا گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلال (رض) کو حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے لیے اقامت پڑھیں اور یہ آیت نازل ہونے سے قبل کی بات ہے { فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُکْبَانًا } [البقرۃ : ٢٣٩] اگر تمہیں خوف ہو تو پیدل یا سوار ہو کر۔

6006

(۶۰۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ عَبْدٍ السَّلُولِیِّ قَالَ: کُنْتُ مَعَ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ وَکَانَ مَعَہُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ لَہُم سَعِیدٌ: أَیُّکُمْ شَہِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ: أَنَا۔مُرْ أَصْحَابَکَ فَلْیَقُومُوا طَائِفَتَیْنِ طَائِفَۃٌ مِنْہُمْ بِإِزَائِ الْعَدُوِّ ، وَطَائِفَۃٌ مِنْہُمْ خَلْفَکَ فُتُکَبِّرُ وَیُکَبِّرُونَ جَمِیعًا ، وَتَرْکَعُ وَیَرْکَعُونَ جَمِیعًا ، وَتَرْفَعُ وَیَرْفَعُونَ جَمِیعًا ، ثُمَّ تَسْجُدُ وَتَسْجُدُ الطَّائِفَۃُ الَّتِی تَلِیکَ ، وَتَقُومُ الطَّائِفَۃُ الأُخْرَی بِإِزَائِ الْعَدُوِّ ، فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَکَ قَامَ ہَؤُلاَئِ الَّذِینَ یَلُونَکَ وَخَرَّ الآخَرُونَ سُجَّدًا ، ثُمَّ تَرْکَعُ فَیَرْکَعُونَ جَمِیعًا ، ثُمَّ تَرْفَعُ وَیَرْفَعُونَ جَمِیعًا وَتَسْجُدُ فَتَسْجُدُ الطَّائِفَۃُ الَّتِی تَلِیکَ وَالطَّائِفَۃُ الأُخُرَی قَائِمَۃٌ بِإِزَائِ الْعَدُوِّ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَکَ مِنَ السُّجُودِ سَجَدَ الَّذِینَ بِإِزَائِ الْعَدُوِّ ثُمَّ تُسَلِّمُ عَلَیْہِمْ وَتَأْمُرُ أَصْحَابَکَ إِنْ ہَاجَہَمْ ہَیْجٌ فَقَدْ حَلَّ لَہُمُ الْقِتَالُ وَالْکَلاَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۵/۳۸۵]

(٦٠٠٦) سلیم بن عبد سلولی فرماتے ہیں : میں سعید بن عاص کے ساتھ طبرستان میں تھا۔ ان کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ کا ایک گروہ تھا۔ سعید نے ان سے پوچھا : آپ میں سے نماز خوف میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کون حاضر تھے ؟ حذیفہ (رض) فرمانے لگے : میں، اپنے ساتھیوں کو حکم دو کہ وہ گرہوں میں تقسیم ہوجائیں۔ ایک گروہ دشمن کے سامنے اور دوسرا گروہ تمہارے پیچھے، آپ تکبیر کہیں اور سب پیچھے والے بھی تکبیر کہیں اور آپ رکوع کریں تو سب پیچھے والے بھی رکوع کریں اور جب آپ رکوع سے سر اٹھائیں تو پیچھے والے سب رکوع سے سر اٹھائیں۔ پھر آپ سجدہ کریں تو وہ گروہ جو آپ کے ساتھ ہے وہ بھی سجدہ کرے اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے کھڑا رہے اور جب آپ سر اٹھائیں تو وہ لوگ کھڑے ہوجائیں جو آپ ساتھ ملے ہوئے ہیں اور دوسرے گروہ والے سجدہ کریں۔ پھر آپ رکوع کریں تو پیچھے والے سب رکوع کریں۔ پھر آپ سر اٹھائیں تو پیچھے والے بھی سر اٹھائیں۔ جب آپ سجدہ کریں تو وہ گروہ بھی سجدہ کرے جو آپ کے ساتھ ملا ہوا ہو اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے کھڑا رہے اور جب آپ سجدے سے سر اٹھائیں تو وہ لوگ سجدہ کریں جو دشمن کے سامنے کھڑے تھے۔ پھر آپ سلام پھیر دیں اور اپنے ساتھیوں کو حکم دیں۔ اگر لڑائی بھڑک اٹھے تو ان کے لیے قتال اور کلام جائز ہے۔

6007

(۶۰۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِیبٍ أَخْبَرَنِی أَبِی أَنَّہُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ کَابُلَ فَصَلَّی بِنَا صَلاَۃَ الْخَوْفِ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۲۴۵]

(٦٠٠٧) عبد الصمد بن حبیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے عبد الرحمن بن سمرہ کے ساتھ مل کر کابل کا غزوہ کیا تو انھوں نے ہمیں نماز خوف پڑھائی۔

6008

(۶۰۰۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ حَدَّثَنَا حَکَّامٌ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الرَّازِیِّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ قَالَ: صَلَّی بِنَا أَبُو مُوسَی الأَشْعَرِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِأَصْبَہَانَ صَلاَۃَ الْخَوْفِ۔ وَرَوَی حِطَّانُ الرَّقَاشِیُّ عَنْ أَبِی مُوسَی: أَنَّہُ صَلَّی صَلاَۃَ الْخَوْفِ وَیُذْکَرُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ صَلَّی الْمَغْرِبَ صَلاَۃَ الْخَوْفِ لَیْلَۃَ الْہَرِیرِ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ أَنَّہُ عَلَّمَہُمْ صَلاَۃَ الْخَوْفِ۔وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَنَّہُ کَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَۃِ الْخَوْفِ وَصَفَہَا۔ وَالَّذِینَ رَوَوْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لَمْ یَحْمِلْہَا أَحَدٌ مِنْہُمْ عَلَی تَخْصِیصِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِہَا أَوْ عَلَی أَنَّہَا تُرِکَتْ بَلْ رَوَاہَا کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمْ وَہُوَ یَعْتَقِدُ جَوَازَہَا عَلَی الصِّفَۃِ الَّتِی رَوَاہَا وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ أخرجہ الطبرانی فی الاوسط ۷۴۷۶]

(٦٠٠٨) (الف) ابو العالیہ فرماتے ہیں کہ ہمیں ابو موسیٰ اشعری (رض) نے اصہبان نامی جگہ نمازِ خوف پڑھائی ۔
(ب) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے ہریرہ کی رات نمازِ خوف پڑھائی۔
(ج) ابن عمر (رض) سے نماز خوف کے بارے میں خوف کی سوال کیا گیا تو انھوں نے اس کا طریقہ بیان کیا۔

6009

(۶۰۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا: یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِی أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ رُومَانَ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَمَّنْ صَلَّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلاَۃَ الْخَوْفِ: أَنَّ طَائِفَۃً صَفَّتْ مَعَہُ وَطَائِفَۃٌ وُجَاہَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِالَّتِی مَعَہُ رَکْعَۃً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا ، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِہِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وُجَاہَ الْعَدُوِّ ، وَجَائَ تِ الطَّائِفَۃُ الأُخْرَی فَصَلَّی بِہِمُ الرَّکْعَۃَ الَّتِی بَقِیَتْ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِہِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِہِمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ بخاری۳۹۰۰]

(٦٠٠٩) صالح بن خوات ان سے نقل فرماتے ہیں ، جنہوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ذات الرقاع میں نمازِ خوف پڑھی تھی کہ ایک گروہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ صف بنائی اور ایک گروہ دشمن کے سامنے کھڑا رہا۔ وہ گروہ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا انھوں نے ایک رکعت پڑھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے رہے اور انھوں نے بذات خود اپنی نماز مکمل کی، پھر چلے گئے اور دشمن کے سامنے صف بنالی۔ پھر دوسرا گروہ آیا تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک رکعت پڑھی جو باقی تھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھے رہے اور انھوں نے اپنی نماز مکمل کی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے ساتھ سلام پھیرا۔

6010

(۶۰۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَمَّامِیِّ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ الأُوَیْسِیُّ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَخِیہِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: صَلَّی النَّبِیُّ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَصَفَّ طَائِفَۃً مَعَہُ وَطَائِفَۃٌ تِلْقَائَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی النَّبِیُّ -ﷺ- بِالَّذِینَ مَعَہُ رَکْعَۃً ، ثُمَّ قَامَ وَقَامُوا فَأَتَمُّوا لأَنْفُسِہِمْ ، ثُمَّ ذَہَبُوا مَکَانَ أَصْحَابِہِمْ وَجَائَ الآخَرُونَ فَصَلَّی بِہِمُ النَّبِیُّ -ﷺ- الرَّکْعَۃَ الَّتِی بَقِیَتْ ، ثُمَّ أَتَمُّوا لأَنْفُسِہِمْ قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ قَالَ الْقَاسِمُ مَا سَمِعْتُ شَیْئًا فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ ہَذَا۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠١٠) صالح بن خوات اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز خوف پڑھائی۔ ایک گروہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا اور دوسرا دشمن کے سامنے تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائیجو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوگئے اور انھوں نے کھڑے ہو کر اپنی نماز پوری کی۔ پھر وہ اپنے ساتھیوں کی جگہ چلے گئے اور دوسرا گروہ آیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی جو باقی تھی۔ پھر انھوں نے اپنی نماز پوری کی۔ عبید اللہ فرماتے ہیں کہ قاسم فرماتے ہیں کہ میں نے نماز خوف کے بارے میں اس سے زیادہ محبوب بات نہیں سنی۔

6011

(۶۰۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِأَصْحَابِہِ فِی خَوْفٍ فَجَعَلَہُمْ خَلْفَہُ صَفَّیْنِ فَصَلَّی بِالَّذِینَ یَلُونَہُ رَکْعَۃً ، ثُمَّ قَامَ فَلَمْ یَزَلْ قَائِمًا حَتَّی صَلَّی الَّذِینَ خَلْفَہُمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِینَ کَانُوا قَدْ أَمَّہُمْ فَصَلَّی بِہِمُ النَّبِیُّ -ﷺ- رَکْعَۃً ، ثُمَّ قَعَدَ حَتَّی صَلَّی الَّذِینَ تَخَلَّفُوا رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمَ بِہِمِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُعَاذٍ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۲۳۹]

(٦٠١١) سہل بن ابی حثمہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ کو نماز خوف پڑھائی اور اپنے پیچھے دو صفیں بنوائیں۔ جو صف جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھی اس کو ایک رکعت نماز پڑھائی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہی رہے۔ یہاں تک کہ انھوں نے ایک رکعت نماز پڑھ لی۔ پھر پیچھے والے آگے آگئے اور پہلی صف پیچھے چلی گئی۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت نماز پڑھائی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھ گئے۔ یہاں تک کہ پیچھے والوں نے ایک رکعت نماز ادا کی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے ساتھ سلام پھیرا۔

6012

(۶۰۱۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ: أَنَّہُ قَالَ فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ: یَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃِ ، وَتَقُومُ طَائِفَۃٌ مِنْہُمْ مَعَہُ ، وَطَائِفَۃٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ وَوُجُوہُہُمْ إِلَی الْعَدُوِّ فَیَرْکَعُ بِہِمْ رَکْعَۃً ، وَیَرْکَعُونَ لأَنْفُسِہِمْ وَیَسْجُدُونَ لأَنْفُسِہِمْ سَجْدَتَیْنِ فِی مَکَانِہِمْ وَیَذْہَبُونَ إِلَی مُقَامِ أُولَئِکَ وَیَجِیئُ أُولَئِکَ فَیَرْکَعُ بِہِمْ رَکْعَۃً وَیَسْجُدُ بِہِمْ سَجْدَتَیْنِ فَہِیَ لَہُ ثِنْتَانِ وَلَہُمْ وَاحِدَۃٌ ، ثُمَّ یَرْکَعُونَ رَکْعَۃً وَیَسْجُدُونَ سَجْدَتَیْنِ۔لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بَشَّارٍ وَفِی حَدِیثِ مُسَدَّدٍ فَیُصَلِّی بِالَّذِینَ مَعَہُ رَکْعَۃً ثُمَّ یَقُومُونَ فَیَرْکَعُونَ لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۹۰۲]

(٦٠١٢) (الف) سہل بن ابی حثمہ (رض) نماز خوف کے بارے میں فرماتے ہیں کہ امام قبلہ رخ کھڑا ہو، ایک گروہ ان میں سے امام کے ساتھ ہو اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے اور ان کے چہرے دشمن کی طرف ہوں۔ امام ان کو ایک رکعت پڑھائے اور وہ رکوع و سجود خود کریں یعنی دوسری رکعت کے لیے ۔ پھر وہ دوسرے لوگوں کی جگہ چلے جائیں اور وہ امام کے ساتھ ایک رکعت پڑھیں اور دوسری رکعت کے رکوع و سجود مکمل کریں۔ اس طرح امام کے لیے دو رکعات اور ان کے لیے ایک رکعت ہوگی۔
(ب) مسدد کی حدیث میں ہے کہ جنہوں نے امام کے ساتھ ایک رکعت پڑھی ، وہ دوسری رکعت خود پڑھ لیں۔

6013

(۶۰۱۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ بَشَّارٍ یَقُولُ: سَأَلْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَحَدَّثَنِی عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِمِثْلِ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ وَقَالَ یَحْیَی: اکْتُبُہُ إِلَی جَنْبِہِ وَلَسْتُ أَحْفَظُ الْحَدِیثَ وَلَکِنَّہُ مِثْلُ حَدِیثِ یَحْیَی۔ (۶۰۱۳)ایضاً۔

سابقہ حدیث اس سند سے بھی مروی ہے۔

6014

(۶۰۱۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ہَکَذَا۔ (۶۰۱۴)ایضاً۔

(٦٠١٤) ایضاً ۔

6015

(۶۰۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ: عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ الأَنْصَارِیِّ حَدَّثَہُ: أَنَّ صَلاَۃَ الْخَوْفِ أَنْ یَقُومَ الإِمَامُ وَمَعَہُ طَائِفَۃٌ مِنْ أَصْحَابِہِ ، وَطَائِفَۃٌ مُوَاجِہَۃُ الْعَدُوِّ فَیَرْکَعُ بِہِمُ الإِمَامُ رَکْعَۃً ، وَیَسْجُدُ بِاللَّذِینَ مَعَہُ ، ثُمَّ یَقُومُ ، فَإِذَا اسْتَوَی قَائِمًا ثَبَتَ وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِہِمُ الرَّکْعَۃَ الْبَاقِیَۃَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالإِمَامُ قَائِمٌ وَکَانُوا وُجَاہَ الْعَدُوِّ ، ثُمَّ یُقْبِلُ الآخَرُونَ الَّذِینَ لَمْ یُصَلُّوا فَیُکَبِّرُونَ وَرَائَ الإِمَامِ فَیَرْکَعُ بِہِمْ وَیَسْجُدُ ثُمَّ یُسَلِّمُ فَیَقُومُونَ فَیَرْکَعُونَ لأَنْفُسِہِمُ الرَّکْعَۃَ الْبَاقِیَۃَ ثُمَّ یُسَلِّمُونَ۔ کَذَا رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۰۹]

(٦٠١٥) سہل بن ابی حثمہ (رض) فرماتے ہیں کہ نماز خوف میں امام کے ساتھ اس کے ساتھیوں کا ایک گروہ کھڑا ہو اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے۔ امام ان کو ایک رکعت پڑھائے اور جو لوگ امام کے ساتھ ہیں سجدہ کریں، پھر امام کھڑا ہوجائے اور جب امام سیدھا کھڑا ہو جائیتو کھڑا ہی رہے ۔ پھر وہ اپنی دوسری رکعت مکمل کریں اور سلامپھیر کر چلے جائیں۔ امام کھڑا رہے اور وہ دشمن کے سامنے ہوجائیں۔ پھر وہ آئیں جنہوں نے نماز نہیں پڑھی۔ وہ امام کے پیچھے تکبیر کہیں گے اور امام ان کو ایک رکعت پڑھائے۔ پھر وہ سلام پھیر دے اور وہ کھڑے ہو کر دوسری رکعت مکمل کریں اور سلام پھیریں۔

6016

(۶۰۱۶) وَخَالَفَہُ سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ الثَّوْرِیُّ فَرَوَاہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی آخِرِہِ ثُمَّ ذَہَبُوا إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ وَجَائَ أُولَئِکَ وَقَامُوا وَرَائَ الإِمَامِ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ قَامُوا فَقَضَوْا تِلْکَ الرَّکْعَۃَ ، ثُمَّ سَلَّمَ الإِمَامُ أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وأبو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ فَذَکَرَہُ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ عَنْ شُعْبَۃَ وَمَالِکٍ قَالَ فِی آخِرِہِ ثُمَّ یُسَلِّمُ وَہَذَا أَوْلَی أَنْ یَکُونَ صَحِیحًا لِمُوَافَقَتِہِ رِوَایَۃَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ وَسَائِرَ مَا مَضَی فِی الْبَابِ قَبْلَہُ۔ [صحیح]

(٦٠١٦) یحییٰ بن سعید اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں ، اس میں ہے کہ پھر وہ اس صف میں چلے جائیں اور وہ ان کی جگہ آجائیں اور امام کے پیچھے کھڑے ہوجائیں۔ پھر امام ان کو ایک رکعت پڑھائے اور وہ کھڑے ہو کر اس رکعت کو پورا کریں۔ پھر امام سلام پھیر دے۔

6017

(۶۰۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ الزُّرَقِیِّ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِعُسْفَانَ فَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ صَلاَۃُ الظُّہْرِ وَعَلَی خَیْلِ الْمُشْرِکِینَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ قَالَ: فَصَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِأَصْحَابِہِ الظُّہْرَ قَالَ فَقَالَ الْمُشْرِکُونَ: إِنَّ لَہُمْ صَلاَۃً بَعْدَ ہَذِہِ أَحَبُّ إِلَیْہِمْ مِنْ أَبْنَائِہِمْ ، وَأَمْوَالِہِمْ ، وَأَنْفُسِہِمْ یَعْنُونَ صَلاَۃَ الْعَصْرِ فَنَزَلَ جِبْرِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمَ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ فَأَخْبَرَہُ وَنَزَلَتْ ہَذِہِ الآیَۃُ {وَإِذَا کُنْتَ فِیہِمْ فَأَقَمْتَ لَہُمُ الصَّلاَۃَ فَلْتَقُمْ طَائِفَۃٌ مِنْہُمْ مَعَکَ وَلْیَأْخُذُوا أَسْلِحَتَہُمْ} [النسائ: ۱۰۲] الآیَۃَ إِلَی آخِرِہَا فَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَصَفَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَفَّیْنِ وَعَلَیْہِمُ السِّلاَحُ فَکَبَّرَ وَالْعَدُوُّ بَیْنَ یَدَیْ النَّبِیِّ -ﷺ- وَکَبَّرُوا جَمِیعًا وَرَکَعُوا جَمِیعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ ، وَالآخَرُونَ قِیَامٌ یَحْرُسُونَہُمْ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَامَ إِلَی الرَّکْعَۃِ الثَّانِیَۃِ وَسَجَدَ الآخَرُونَ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ وَتَأَخَّرَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً أُخْرَی فَرَکَعُوا جَمِیعًا ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ والآخَرُونَ قِیَامٌ یَحْرُسُونَہُمْ فَلَمَّا فَرَغُوا سَجَدَ ہَؤُلاَئِ ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ أَبُو عَیَّاشٍ فَصَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ہَذِہِ الصَّلاَۃَ مَرَّتَیْنِ مَرَّۃً بِعُسْفَانَ وَمَرَّۃً فِی أَرْضِ بَنِی سُلَیْمٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۲۳۶]

(٦٠١٧) (الف) ابو عیاش زرقی (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عسفان نامی جگہ پر تھے تو ظہر کی نماز کا وقت ہوگیا اور خالد بن ولید مشرکین کے سالار تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ کو ظہر کی نماز پڑھائی۔ مشرکین کہنے لگے : اس کے بعد والی نماز انھیں اپنے بیٹوں ‘ اموال اور اپنی جانوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔ وہ عصر کی نماز مراد لے رہے تھے تو ظہر وعصر کے درمیان نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس جبرائیل آگئے۔ انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی تو یہ آیت نازل ہوئی : { وَإِذَا کُنْتَ فِیہِمْ فَأَقَمْتَ لَہُمُ الصَّلاَۃَ فَلْتَقُمْ طَائِفَۃٌ مِنْہُمْ مَعَکَ وَلْیَأْخُذُوا أَسْلِحَتَہُمْ } [النساء : ١٠٢] جب آپ ان میں موجود ہوں تو ان کے لیے نماز قائم کریں اور ایک گروہ ان میں سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑا ہو اور وہ اپنے اسلحہکو پکڑے ہوئے ہو۔
نماز کا وقت ہوا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو صفیں بنائیں اور صحابہ کے پاس اسلحہ موجود تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ اکبر کہا اور دشمن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تھا۔ ان سب نے اللہ اکبر کہا اور سب نے رکوع کیا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور وہ صف جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ملی ہوئی تھی سب نے سجدہ کیا اور دوسری صف کھڑی رہی، وہ پہرہ دے رہے تھے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فارغ ہوئے اور دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے تو پھر دوسروں نے سجدہ کیا۔ پھر یہ دوسری صف والے پہلی صف کی جگہ اور پہلی صف والے دوسری صف والوں کی جگہ چلے گئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دوسری رکعت پڑھائی۔ ان سب نے رکوع کیا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور وہ صف جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ملی ہوئی تھی نے سجدہ کیا اور دوسرے کھڑے پہرہ دیتے رہے۔ پھر جب وہ فارغ ہوئے تو ان لوگوں نے سجدہ کیا، پھر سول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا۔
(ب) ابو عیاش کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ نماز دو مرتبہ پڑھائی ۔ ایک مرتبہ عسفان اور دوسری مرتبہ بنو سلیم کی زمین میں۔

6018

(۶۰۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ عَنْ أَبِی سَعْدٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ وَاثِلَۃَ بْنِ الأَسْقَعِ قَالَ: کَانَ أُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- یَرْبُطُونَ مَسَاوِیکَہُمْ بِذَوَائِبِ سُیُوفِہِمْ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَۃُ اسْتَاکُوا ثُمَّ صَلُّوا ، وَکَانَ أَحَدُہُمْ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَۃُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَکَانَ یَأْخُذُ سَیْفَہُ أَوْ قَوْسَہُ فَیُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ غَیْرُ قَوِیٍّ۔ [ضعیف]

(٦٠١٨) واثلہ بن اسقع فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں سے کچھ لوگ تھے، جو اپنی مسواکیں اپنی تلوار کے میان کے ساتھ باندھ لیتے تھے جب نماز کا وقت ہوتا تو وہ مسواک کرتے، پھر نماز پڑھتے اور ان میں سے کوئی بھی جب نماز کا وقت ہوجاتا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تو وہ اپنی تلوار یاکمان پکڑ لیتا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھتا۔

6019

(۶۰۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَامِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی یَعْلَی عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {إِنْ کَانَ بِکُمْ أَذًی مِنْ مَطَرٍ أَوْ کُنْتُمْ مَرْضَی أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَکُمْ} [النسائ: ۱۰۲] قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ جَرِیحًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۴۳۲۳]

(٦٠١٩) ابن عباس (رض) اللہ تعالیٰ کے ارشاد : {إِنْ کَانَ بِکُمْ أَذًی مِنْ مَطَرٍ أَوْ کُنْتُمْ مَرْضَی أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَکُمْ } [النساء : ١٠٢] اگر تمہیں بارش یا بیماری کی وجہ سے تکلیف ہو تو تم اپنا اسلحہرکھ دو ، کے بارے میں فرماتے ہیں کہ عبدالرحمن بن عوف زخمی تھے۔

6020

(۶۰۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عُقْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ السَّکُونِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ: أَنَّہُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الصَّلاَۃِ فِی الْقَوْسِ فَقَالَ: صَلِّ فِی الْقَوْسِ وَاطْرَحِ الْقَرْنَ۔ مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ غَیْرُ قَوِیٍّ۔ [منکر۔ الحاکم ۴۸۶]

(٦٠٢٠) سلمہ بن اکوع نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے قوس کے ساتھ نماز پڑھنے کے بارے میں سوال کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قوس اٹھا کر نماز پڑھ لو اور سینگ پھینک دو ۔

6021

(۶۰۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ کَثِیرٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ: إِذَا اخْتَلَطُوا فَإِنَّمَا ہُوَ التَّکْبِیرُ وَالإِشَارَۃُ بِالرَّأْسِ۔ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِمِثْلِ قَوْلِ مُجَاہِدٍ: إِذَا اخْتَلَطُوا فَإِنَّمَا ہُوَ التَّکْبِیرُ وَالإِشَارَۃُ بِالرَّأْسِ۔وَزَادَ عَنْ النَّبِیِّ -ﷺ- فَإِنْ کَثُرُوا فَلْیُصَلُّوا رُکْبَانًا أَوْ قِیَامًا عَلَی أَقْدَامِہِمْ یَعْنِی صَلاَۃَ الْخَوْفِ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۰۱]

(٦٠٢١) مجاہد فرماتے ہیں کہ جب وہ خلط ملطہو جائیں تو تکبیر کہیں اور سر سے اشارہ کرتے جائیں۔
ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مجاہد کے قول کی طرح بیان کرتے ہیں : جب وہ خلطملط ہوجائیں تو تکبیر کہیں اور سر سے اشارہ کریں۔ لیکن اس میں کچھ اضافہ ہے کہ اگر وہ تعداد میں زیادہ ہوں تو سوار یا اپنے پاؤں پر کھڑے ہو کر نماز پڑھ لیں، یعنی نماز خوف۔

6022

(۶۰۲۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْہَیْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّرِویُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ یَحْیَی الأُمَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجَاہِدٍ: إِذَا اخْتَلَطُوا فَإِنَّمَا ہُوَ الذِّکْرُ وَإِشَارَۃٌ بِالرَّأْسِ۔وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-: ((وَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَلْیُصَلُّوا قِیَامًا وَرُکْبَانًا))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٢٢) نافع ابن عمر (رض) سے مجاہد کے قول کی مثلنقل فرماتے ہیں کہ جب وہ گھل مل جائیں تو وہ ذکر کریں اور سر سے اشارہ کریں۔ ابن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرماتے ہیں کہ اگر وہ زیادہ ہوں تو وہ کھڑے اور سوار نماز پڑھ لیں۔

6023

(۶۰۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَۃِ الْخَوْفِ قَالَ: یَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَۃٌ ثُمَّ قَصَّ الْحَدِیثَ۔ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِی الْحَدِیثِ: فَإِنْ کَانَ خَوْفًا أَشَدَّ مِنْ ذَلِکَ صَلَّوْا رِجَالاً وَرُکْبَانًا مُسْتَقْبِلِی الْقِبْلَۃِ وَغَیْرَ مُسْتَقْبِلِیہَا۔قَالَ مَالِکٌ قَالَ نَافِعٌ لاَ أُرَی عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ ذَکَرَ ذَلِکَ إِلاَّ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٢٣) نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) سے جب نمازِ خوف کے بارے میں سوال کیا جاتا تو فرماتے : امام اگے بڑھے اور ایک گروہ۔۔۔پھر انھوں نے حدیث بیان کی۔ ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اگر خوف زیادہ ہو تو کھڑے اور سوار قبلہ کی طرف منہ ہو یا نہ ہو نماز پڑھ لو۔ نافع فرماتے ہیں کہ میرے خیال کے مطابق ابن عمر (رض) یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ہی نقل فرماتے ہیں۔

6024

(۶۰۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعْدٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ عَنْ أَبِیہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أُنَیْسٍ قَالَ: دَعَانِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: ((إِنَّہُ بَلَغَنِی أَنَّ ابْنَ نُبَیْحٍ الْہُذَلِیَّ یَجْمَعُ النَّاسَ لِیَغْزُونِی وَہُوَ بِنَخْلَۃَ أَوْ بِعُرَنَۃَ فَأْتِہِ فَاقْتُلْہُ))۔قُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ انْعَتْہُ لِی حَتَّی أَعْرِفَہُ قَالَ: ((آیَۃُ مَا بَیْنَکَ وَبَیْنَہُ أَنَّکَ إِذَا رَأَیْتَہُ وَجَدْتَ لَہُ قُشَعْرِیرَۃً))۔قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا بِسَیْفِی حَتَّی دُفَعْتُ إِلَیْہِ فِی ظُعُنٍ یَرْتَادُ بِہِنَّ مَنْزِلاً حَتَّی کَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا رَأَیْتُہُ وَجَدْتُ لَہُ مَا وَصَفَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ القُشَعْرِیرَۃِ فَأَقْبَلْتُ نَحْوَہُ ، وَخَشِیتُ أَنْ یَکُونَ بَیْنِی وَبَیْنَہُ مُجَادَلَۃٌ تَشْغَلُنِی عَنِ الصَّلاَۃِ فَصَلَّیْتُ وَأَنَا أَمْشِی نَحْوَہُ أُومِئُ بِرَأْسِی إِیمَائً فَلَمَّا انْتَہَیْتُ إِلَیْہِ قَالَ: مَنِ الرَّجُلُ قُلْتُ: رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ سَمِعَ بِکَ وَبِجَمْعِکَ لِہَذَا الرَّجُلِ فَجَائَ لِذَلِکَ۔قَالَ: أَجَلْ نَحْنُ فِی ذَلِکَ قَالَ: فَمَشَیْتُ مَعَہُ شَیْئًا حَتَّی إِذَا أَمْکَنَنِی حَمَلْتُ عَلَیْہِ بِالسَّیْفِ فَقَتَلْتُہُ ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَکْتُ ظَعَایِنَہُ مُکِبَّاتٍ عَلَیْہِ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((أَفْلَحَ الْوَجْہُ))۔قُلْتُ: قَدْ قَتَلْتُہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔قَالَ: صَدَقْتَ ۔ثُمَّ قَامَ بِی رَسُولُ اللَّہِ فَدَخَلَ بِی بَیْتَہُ فَأَعْطَانِی عَصًا فَقَالَ: ((أَمْسِکْ ہَذِہِ عِنْدَکَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أُنَیْسٍ))۔فَخَرَجْتُ بِہَا عَلَی النَّاسِ فَقَالُوا: مَا ہَذِہِ الْعَصَا مَعَکَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أُنَیْسٍ قُلْتُ: أَعْطَانِیہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَمَرَنِی أَنْ أَمْسِکَہَا عِنْدِی قَالُوا: أَفَلاَ تَرْجِعُ إِلَیْہِ فَتَسْأَلُہُ عَنْ ذَلِکَ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَیْہِ فَقُلْتُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ لِمَ أَعْطَیْتَنِی ہَذِہ الْعَصَا؟ قَالَ: ((آیَۃٌ بَیْنِی وَبَیْنَکَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ یَوْمَئِذٍ))۔قَالَ فَقَرَنَہَا عَبْدُ اللَّہِ بِسَیْفِہِ فَلَمْ یَزَلْ مَعَہُ حَتَّی إِذَا مَاتَ أُمِرَ بِہَا فَضُمَّتْ مَعَہُ فِی کَفَنِہِ فَدُفِنَا جَمِیعًا۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ۔ [حسن لغیرہٖ۔ أبو یعلیٰ ۹۰۵]

(٦٠٢٤) عبداللہ بن انیس (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلایا اور فرمایا : مجھے خبر ملی ہے کہ ابن نبی ح ہذلی لوگوں کو جمع کررہا ہے تاکہ میرے ساتھ غزوہ کرے۔ وہ نخلہ یا عرنہ نامی جگہ پر ہے، جا کر اس کو قتل کر دو ۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس کی صفت بیان کردیں تاکہ میں اس کو پہچان لوں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیری نشانی یہ ہے کہ جب تو اس کو دیکھے گا تو اس کے لیے کپکپیپائے گا۔ چنانچہ میں تلوار کپڑے میں لپیٹ کر چل پڑا اور مختصر سفر کے بعد وہاں پہنچ گیا۔ یہاں تک کہ عصر کا وقت ہوگیا۔ جب میں نے اس کو دیکھا تو وہ وصف پایا جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرے لیے بیان کیا تھا۔ میں اس کی طرف متوجہ ہوا تو مجھے ڈر لاحق ہوا کہ میرے اور اس کے درمیان لڑائی ہوگی، جو مجھے نماز سے مصروف کر دے گی۔ میں اشارے سے نماز پڑھ رہا تھا اور اس کی طرف بھی جارہا تھا۔ جب میں اس تک پہنچاتو اس نے کہا : کون ہو ؟ میں نے کہا : عرب کا ایک شخص ہوں آپ کے بارے میں سنا ہے کہ آپ اس آدمی (یعنی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ) کے لیے جمع ہو رہے ہیں ، میں اسی غرض سے آیا ہوں۔ وہ کہنے لگا : ہاں۔ میں تھوڑی دیر اس کے ساتھ چلتا رہا موقع پا کر تلوار سے اس پر حملہ کردیا اور اس کو قتل کردیا۔ پھر میں نکلا تو اس کی عورت اس پر جھکی ہوئی تھیں۔ جب میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فلاح پائی چہرے نے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اسے قتل کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے سچ کہا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے ساتھ کھڑے ہوئے اور اپنے گھر داخل کیا اور مجھے ایک لاٹھی عنایت فرمائی اور فرمایا : اے عبداللہ بن انیس ! اس کو اپنے پاس رکھنا۔ میں نے لوگوں کو بتایا کہ یہ لاٹھی مجھے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عطا کی اور فرمایا : اس کو اپنے پاس رکھنا۔ انھوں نے کہا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس واپس جاؤ اور اس کے بارے میں سوال کرو۔ میں واپس گیا اور اس لاٹھی کے بارے میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے یہ کیوں عطا کی ؟ فرمایا : یہ میرے اور تیرے درمیان قیامت کے دن نشانی ہو گی؛ کیونکہ اس دن لاٹھی تھامنے والے لوگ بہت کم ہوں گے۔ عبداللہ نے اس کو اپنی تلوار سے ملا لیا۔ وہ ہمیشہ ان کے پاس رہی جب وہ فوت ہوئے تو ان کے کفن کے ساتھ رکھ دی گئی اور ان کے ساتھ ہی دفن کردی گئی۔

6025

(۶۰۲۵) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَہْلٍ الدَّبَّاسُ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ الزُّرَقِیِّ قَالَ: کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِعُسْفَانَ وَعَلَی الْمُشْرِکِینَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ فَصَلَّیْنَا الظُّہْرَ فَقَالَ الْمُشْرِکُونَ: لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّۃً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَۃً لَوْ کُنَّا حَمَلْنَا عَلَیْہِمْ وَہُمْ فِی الصَّلاَۃِ فَنَزَلَتْ آیَۃُ الْقَصْرِ بَیْنَ الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃِ، وَالْمُشْرِکُونَ أَمَامَہُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِکَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَکَعَ رَسُولُ اللَّہِ-ﷺ- وَرَکَعُوا جَمِیعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِینَ یَلِونَہُ وَقَامَ الآخَرُونَ یَحْرُسُونَہُمْ، فَلَمَّا صَلَّی ہَؤُلاَئِ السَّجْدَتَیْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الآخَرُونَ الَّذِینَ کَانُوا خَلْفَہُمْ ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ إِلَی مُقَامِ الآخَرِینَ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الأَخِیرُ إِلَی مُقَامِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَکَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَرَکَعُوا جَمِیعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَقَامَ الآخَرُونَ یَحْرُسُونَہُمْ ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ سَجَدَ الآخَرُونَ ، ثُمَّ جَلَسُوا جَمِیعًا فَسَلَّمَ عَلَیْہِمْ جَمِیعًا فَصَلاَّہَا بِعُسْفَانَ ، وَصَلاَّہَا یَوْمَ بَنِی سُلَیْمٍ۔ لَفْظُ حَدِیثِ سَعِیدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَحَدِیثُ یَحْیَی بْنُ یَحْیَی بِمَعْنَاہُ وَفِیہِ مِنَ الزِّیَادَۃِ فَأَخَذَ النَّاسُ السِّلاَحَ وَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَفَّیْنِ مُسْتَقْبِلِی الْقِبْلَۃَ وَالْمُشْرِکُونَ مُسْتَقْبِلُوہُمْ فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَکَبَّرُوا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَکَعَ وَرَکَعُوا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَہُ وَرَفَعُوا جَمِیعًا ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ۔ وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ وَہَذَا إِسْنَادٌ صَحِیحٌ۔ وَقَدْ رَوَاہُ قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ جَرِیرٍ فَذَکَرَ فِیہِ سَمَاعَ مُجَاہِدٍ مِنْ أَبِی عَیَّاشٍ زَیْدِ بْنِ الصَّامِتِ الزُّرَقِیِّ۔ وَقَدْ رَوَاہُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- [صحیح۔ تقدم ۶۰۱۷]

(٦٠٢٥) (الف) ابو عیاش زرقی فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ عفان نامی جگہ پر تھے اور مشرکین کے سپہ سالار خالد بن ولید تھے۔ ہم نے ظہر کی نماز پڑھی تو مشرکین کہنے لگے : ہم سے غفلت ہوگئی اگر ہم ان پر حملہ کردیتے جب وہ حالت نماز میں تھے تو ظہرو عصر کے درمیان قصر والی آیت نازل ہوگئی۔ جب عصر کا وقت ہوا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قبلہ کی طرف رخ کر کے کھڑے ہوئے اور مشرکین آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے دو صفیں بنیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو ان سب نے رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا اور اس صف نے بھی سجدہ کیا، جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ملی ہوئی تھی اور دوسری صف کھڑی پہرہ دے رہی تھی۔ جب پہلی صف والوں نے دو سجدے کرلیے اور کھڑے ہوگئے تو دوسری صف والوں نے سجدہ کیا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پیچھے تھے۔ پھر پہلی صف پیچھے ہٹی دوسری صف کی جگہ اور دوسری صف آگے بڑھی پہلی صف کی جگہ، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو ان سب نے بھی رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا اور ان لوگوں نے جو بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب تھے، یعنی پہلی صف اور دوسرے کھڑے پہرہ دیتے رہے۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور وہ صف جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ملی ہوتی تھی بیٹھ گئے تو دوسروں نے سجدہ کیا، پھر سب بیٹھ گئے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سب کے ساتھ سلام پھیرا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مرتبہ عسفان اور دوسری مرتبہ بنو سلیم میں یہ نماز پڑھائی۔
(ب) یحییٰ بن یحییٰ کی حدیث میں کچھ الفاظ زائد ہیں کہ لوگوں نے اسلحہ پکڑا اور قبلہ کی طرف رخ کر کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے صفیں بنائیں اور مشرکین بھی ان کے سامنے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی، ان سب نے بھی تکبیر کہی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو سب نے رکوع کیا۔ پھر رکوع سے سر اٹھایا تو سب نے سر اٹھائے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا اور اس صف نے بھی سجدہ کیا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قریب تھی۔

6026

(۶۰۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ التَّمِیمِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدَۃُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: شَہِدْتُ صَلاَۃَ الْخَوْفِ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَصَفَفْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَفَّیْنِ ، وَکَانَ الْعَدُوُّ بَیْنَنَا وَبَیْنَ الْقِبْلَۃِ فَکَبَّرَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَکَبَّرْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَکَعَ وَرَکَعْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَفَعَ وَرَفَعْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ انْحَدَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِی نَحْرِ الْعَدُوِّ ، فَلَمَّا قَضَی النَّبِیُّ -ﷺ- السُّجُودَ وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَقَامُوا انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ ، فَلَمَّا قَضَوْا سُجُودَہُمْ وَقَامُوا تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ ، ثُمَّ رَکَعَ وَرَکَعْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَفَعَ وَرَفَعْنَا جَمِیعًا ، ثُمَّ انْحَدَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ الْمُقَدَّمُ الَّذِی کَانَ مُؤَخَّرًا فِی الرَّکْعَۃِ الأُولَی ، فَلَمَّا قَضَی السُّجُودَ وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ انْحَدَرَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ بِالسُّجُودِ فَسَجَدُوا قَالَ جَابِرٌ: کَمَا یَصْنَعُ حَرَسُکُمْ ہَؤُلاَئِ بِأُمَرَائِہِمْ۔ [مسلم ۸۴۰]

(٦٠٢٦) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نمازِ خوف میں میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا اور ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے دو صفیں بنائیں۔ دشمن ہمارے اور قبلہ کے درمیان تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو ہم نے بھی تکبیر کہی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا۔ ہم نے بھی رکوع کیا۔ پھر رکوع سے سر اٹھایا تو ہم نے بھی اٹھایا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سجدہ میں چلے گئے اور وہ صف جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھی ‘ دوسری صف دشمن کے سامنے کھڑی رہی۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور پہلی صفنے سجدے پورے کرلیے اور کھڑے ہوگئے تو دوسری صف نے سجدہ کیا۔ جب انھوں نے اپنے سجدے پورے کرلیے اور کھڑے ہوئے تو پچھلی صف آگے بڑھی اور پہلی صف پیچھے آگئی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو ہم نے بھی رکوع کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع سے سر اٹھایاتو ہم نے بھی اٹھایا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سجدے میں چلے گئے اور پہلی صف بھی سجدہ میں چلی گئی۔ جو پہلی رکعت میں پیچھے تھی۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ پورا کیا اور پہلی صف نے بھی تو پھر دوسری صف سجدہ میں چلی گئی۔ انھوں نے سجدے پورے کیے۔
جابر (رض) فرماتے ہیں کہ جیسے تمہارے محافظ امیروں کے ساتھ کرتے ہیں۔

6027

(۶۰۲۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ الْقَطَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا عَطَاء ٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّہُ صَلَّی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ وَزَادَ فِی آخِرِہِ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا جَمِیعًا قَالَ جَابِرٌ: کَمَا یَفْعَلُ حَرَسِیُّکُمْ ہَذَا بِأُمَرَائِہِمْ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٢٧) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے نبی کے ساتھ نمازِ خوف ادا کی۔ اس حدیث کے آخر میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیراتو ہم سب نے بھی سلام پھیرا۔ جابر (رض) فرماتے ہیں کہ تمہارے شاہی محافظ اپنے امرأ کے ساتھ ایسا ہی کیا کرتے تھے۔

6028

(۶۰۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَوْمًا مِنْ جُہَیْنَۃَ فَقَاتَلُوا قِتَالاً شَدِیدًا فَلَمَّا صَلَّیْنَا الظُّہْرَ قَالَ الْمُشْرِکُونَ: لَوْ مِلْنَا عَلَیْہِمْ مَیْلَۃً لاَقْتَطَعْنَاہُمْ فَأَخْبَرَ جِبْرِیلُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِذَلِکَ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ وَقَالُوا: إِنَّہُ سَتَأْتِیہِمْ صَلاَۃٌ ہِیَ أَحَبُّ إِلَیْہِمْ مِنَ الأَوْلاَدِ یَعْنِی فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاَۃُ صَفَّنَا صَفَّیْنِ وَالْمُشْرِکُونَ بَیْنَنَا وَبَیْنَ الْقِبْلَۃِ قَالَ فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَکَبَّرْنَا وَرَکَعَ وَرَکَعْنَا ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَہُ الصَّفُّ الأَوَّلُ ، فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِی ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الأَوَّلُ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الثَّانِی فَقَامُوا مَقَامَ الأَوَّلِ فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَکَبَّرْنَا وَرَکَعَ وَرَکَعْنَا ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَہُ الصَّفُّ الأَوَّلُ وَقَامَ الثَّانِی ، فَلَمَّا سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِی ثُمَّ جَلَسُوا جَمِیعًا سَلَّمَ عَلَیْہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ أَبُو الزُّبَیْرِ: ثُمَّ خَصَّ جَابِرٌ أَنْ قَالَ: کَمَا یُصَلِّی أُمَرَاؤُکُمْ ہَؤُلاَئِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ وَاسْتَشْہَدَ الْبُخَارِیُّ بِرِوَایَۃِ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ فِی ذَلِکَ۔ [صحیح۔ انظر ما سبوح]

(٦٠٢٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے جہینہ سے غزوہ کیا اور لڑائی انتہائی سخت تھی۔ جب ہم نے ظہر کی نماز ادا کی تو مشرکین کہنے لگے : اگر ہم یک بارگی ان پر حملہ کریں اور ان کو کاٹ ڈالیں تو اس کی خبر جبرائیل (علیہ السلام) نے نبی کو دی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بات کا تذکرہ ہمارے ساتھ کیا کہ وہ کہتے ہیں کہ عنقریب ایک نماز آئے گی جو ان کو ان کی اولادوں سے بھی زیادہ محبوب ہے۔ جب نماز کا وقت ہوا تو ہم نے دو صفیں بنائیں اور مشرکین ہمارے اور قبلہ کے درمیان تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو ہم نے بھی تکبیر کہی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو ہم نے بھی رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پہلی صف نے بھی سجدہ کیا۔ جب وہ کھڑے ہوئے تو دوسری صف نے سجدہ کیا اور پہلی صف پیچھے آگئی اور دوسری صف آگے بڑھی۔ وہ پہلی کی جگہ پر کھڑے ہوگئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو ہم نے بھی تکبیر کہی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو ہم نے بھی رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پہلی صف نے بھی سجدہ کیا اور دوسری صف کھڑی رہی، پھر دوسری صف نے سجدہ کیا۔ پھر وہ سارے بیٹھے رہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان سب کے ساتھ سلام پھیرا۔ حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ جیسے تمہارے امراء نماز ادا کرتے ہیں۔

6029

(۶۰۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو ہَمَّامٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الزُّبَیْدِیُّ یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِیدِ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- فَقَامَ النَّاسُ مَعَہُ فَکَبَّرَ وَکَبَّرُوا ، ثُمَّ رَکَعَ وَرَکَعَ مَعَہُ نَاسٌ مِنْہُمْ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا، ثُمَّ قَامَ إِلَی الرَّکْعَۃِ الثَّانِیَۃِ فَتَأَخَّرَ الَّذِینَ سَجَدُوا مَعَہُ وَحَرَسُوا إِخْوَانَہُمْ وَأَتَتِ الطَّائِفَۃُ الأُخْرَی فَرَکَعُوا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- وَسَجَدُوا وَالنَّاسُ کُلُّہُمْ فِی صَلاَۃٍ یُکَبِّرُونَ وَلَکِنْ یَحْرُسُ بَعْضُہُمْ بَعْضًا۔ [صحیح۔ بخاری ۹۰۲]

(٦٠٢٩) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے تو لوگ بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑے ہوئے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو لوگوں نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تکبیر کہی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو لوگوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو لوگوں نے بھی سجدہ کیا۔ پھر دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے ۔ پھر وہ پیچھے ہٹے جنہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا تھا اور انھوں نے اپنے بھائیوں کا پہرہ دیا۔ پھر دوسرے گروہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رکوع وسجودکیے۔ سارے لوگ نماز میں تھے ، وہ تکبیر کہہ رہے تھے اور وہ ایک دوسرے کا پہرہ دے رہے تھے۔

6030

(۶۰۳۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَیْوَۃَ بْنِ شُرَیْحٍ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہَذَا مَا رُوِّیْنَا عَنْ غَیْرِہِ فِی ہَذَا الْبَابِ وَیُحْتَمَلُ غَیْرُہُ۔وَقَدْ رَوَاہُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ مُبَیَّنًا۔

(٦٠٣٠) ایضاً ۔

6031

(۶۰۳۱) أَخْبَرَنَاہُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ أَخِی حَزْمٍ الْقَطِعِیُّ وَالْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی الْبَاہِلِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا وُہَیْبُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أُمِرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِصَلاَۃِ الْخَوْفِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقُمْنَا خَلْفَہُ صَفَّیْنِ فَکَبَّرَ وَرَکَعَ وَرَکَعْنَا جَمِیعًا الصَّفَّانِ کِلاَہُمَا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَہُ، ثُمَّ خَرَّ سَاجِدًا وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَثَبَتَ الآخَرُونَ قِیَامًا یَحْرُسُونَ إِخْوَانَہُمْ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سُجُودِہِ وَقَامَ خَرَّ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ سُجُودًا فَسَجَدُوا سَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ قَامُوا فَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ الَّذِی یَلِیہِ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فَرَکَعَ وَرَکَعُوا جَمِیعًا وَسَجَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالصَّفُّ الَّذِی یَلِیہِ وَثَبَتَ الآخَرُونَ قِیَامًا یَحْرُسُونَ إِخْوَانَہُمْ ، فَلَمَّا قَعَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- خَرَّ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ سُجُودًا فَسَجَدُوا ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِیُّ -ﷺ-۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَیْنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ الدار قطنی ۲/۵۸]

(٦٠٣١) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نماز خوف کا حکم دیا گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے ، ہم نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے دو صفیں بنالیں ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی اور ہم سب نے یعنی دونوں صفوں نے اکٹھے رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سر اٹھایا اور سجدہ کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پہلی صف نے بھی سجدہ کیا اور دوسری صف کھڑی رہی ، وہ اپنے بھائیوں کا پہرہ دے رہے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے سجدہ سے فارغ ہو کر کھڑے ہوگئے تو پھر پچھلی صف والوں نے سجدے کیے۔ پھر وہ کھڑے ہوگئے۔ پھر پہلی صف پیچھے ہٹ گئی اور دوسری صف آگے آگئی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سب نے رکوع کیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ پہلی صف والوں نے بھی سجدہ کیا۔ دوسری صف والے کھڑے رہے، وہ اپنے بھائیوں کا پہرہ دے رہ تھے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھے رہے ، پھر دوسریصف والوں نے سجدہ کیا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا۔

6032

(۶۰۳۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی دَاوُدُ بْنُ الْحُصَیْنِ مَوْلَی عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا کَانَتْ صَلاَۃُ الْخَوْفِ إِلاَّ کَصَلاَۃِ أَحْرَاسِکُمْ ہَؤُلاَئِ الْیَوْمَ خَلْفَ أَئِمَّتِکُمْ إِلاَّ أَنَّہَا کَانَتْ أَظُنُّہُ قَالَ عُقَبًا قَامَتْ طَائِفَۃٌ وَہُمْ جَمِیعٌ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَسَجَدَتْ مَعَہُ طَائِفَۃٌ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَسَجَدَ الَّذِینَ کَانُوا قِیَامًا لأَنْفُسِہِمْ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَامُوا مَعَہُ جَمِیعًا ، ثُمَّ رَکَعَ وَرَکَعُوا مَعَہُ جَمِیعًا ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا مَعَہُ الَّذِینَ کَانُوا قِیامًا أَوَّلَ مَرَّۃٍ وَقَامَ الآخَرُونَ الَّذِینَ کَانُوا سَجَدُوا مَعَہُ أَوَّل مَرَّۃٍ ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَالَّذِینَ سَجَدُوا مَعَہُ فِی آخِرِ صَلاَتِہِمْ سَجَدَ الَّذِینَ کَانُوا قِیامًا لأَنْفُسِہِمْ ثُمَّ جَلَسُوا فَجَمَعَہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالسَّلاَمِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۱/۲۶۵]

(٦٠٣٢) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نمازِخوف ایسے ہی تھی، جیسے آج کل تمہارے محافظوں کی نماز ہے ، اپنے اماموں کے پیچھے۔ ایک گروہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑا ہوتا اور وہ سب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کرتے ہیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوتے ہیں تو وہ گروہ جو کھڑا تھا خود سجدے کرتے ہیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قیام فرماتے تو وہ سارے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ قیام کرتے پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) رکوع فرماتے تو وہ بھی سارے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رکوع کرتے ہیں۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سجدہ فرماتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ وہ لوگ سجدہ کرتے جو پہلی مرتبہ کھڑے رہے اور وہ لوگ کھڑے رہے جنہوں نے پہلی مرتبہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا تھا۔ پھر جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھ گئے اور وہ لوگ جنہوں نے آخری نماز میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا تھا۔ انھوں نے سجدہ کیا، جو کھڑے رہے۔ پھر وہ بیٹھے رہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام میں دونوں گروہوں کو جمع فرمایا۔

6033

(۶۰۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَتَّی إِذَا کُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ کُنَّا إِذَا أَتَیْنَا شَجَرَۃً ظَلِیلَۃً تَرَکْنَاہَا لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: فَجَائَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَسَیْفُ نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- مُعَلَّقٌ بِشَجَرَۃٍ فَأَخَذَ سَیْفَ نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- فَاخْتَرَطَہُ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-: تَخَافُنِی قَالَ: ((لاَ))۔قَالَ: فَمَنْ یَمْنَعُکَ مِنِّی؟ قَالَ: ((اللَّہُ یَمْنَعُنِی مِنْکَ))۔قَالَ فَتَہَدَّدَہُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: فَغَمَدَ السَّیْفَ وَعَلَّقَہُ قَالَ: فَنُودِیَ بِالصَّلاَۃِ قَالَ فَصَلَّی بِطَائِفَۃٍ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا فَصَلَّی بِالطَّائِفَۃِ الأُخْرَی رَکْعَتَیْنِ قَالَ: فَکَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ رَکْعَتَیْنِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَفَّانَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سَلاَّمٍ عَنْ یَحْیَی۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُلَیْمَانُ بْنُ قَیْسٍ الْیَشْکُرِیُّ عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ: حَارَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مُحَارِبَ خَصَفَۃَ فَجَائَ رَجُلٌ مِنْہُمْ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ وَأَتَمَّ مِنْہُ وَرُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۸۴۳]

(٦٠٣٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ذات الرقاع میں آئے۔ جب ہم کسی سایہ دار درخت کے پاس آتے تو اس کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے چھوڑ دیتے۔ مشرکین کا ایک آدمی آیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تلوار درخت سے لٹکی ہوئی تھی تو اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تلوار پکڑ کر سونتی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہنے لگا : آپ مجھ سے ڈرتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں۔ اس نے کہا : تجھی مجھ سے کون بچائے گا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ ! ! مجھے تجھ سے بچائے گا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ نے اسے ڈرایا۔ تلوار اس نے نیام میں ڈال لی اور درخت پر لٹکا دی۔ نماز کے لیے اذان دی گئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک گروہ کو دو رکعات پڑھائیں۔ پھر وہ پیچھے ہٹ گئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسرے گروہ کو دو رکعت پڑھائیں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے چار رکعات ہوگئیں اور لوگوں کی دو دو رکعات تھیں۔

6034

(۶۰۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ: ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَلَّی بِأَصْحَابِہِ فَصَلَّتْ طَائِفَۃٌ مِنْہُمْ مَعَہُ وَطَائِفَۃٌ وُجُوہُہُمْ قِبَلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ قَامُوا وَجَائَ الآخَرُونَ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَتَیْنِ وَسَلَّمَ وَقِیلَ فِیہِ عَنْ یُونُسَ بِبَطْنِ نَخْلٍ۔ [صحیح انظر ما قبلہ]

(٦٠٣٤) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ کو نماز پڑھائی تو ایک گروہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے تھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دو رکعت نماز پڑھائی۔ پھر وہ دشمن کے سامنے کھڑے ہوگئے۔ دوسرے آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دو رکعات نماز پڑھائی اور سلام پھیرا۔

6035

(۶۰۳۵) وَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَغْدَادِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَلَّی بِأَصْحَابِہِ بِطَائِفَۃٍ مِنْہُمْ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ صَلَّی بِالآخَرِینَ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ہَکَذَا رَوَیَاہُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ وَخَالَفَہُمَا أَشْعَثُ فَرَوَاہُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ وَوَافَقَہُ عَلَی ذَلِکَ أَبُو حُرَّۃَ الرَّقَاشِیُّ۔ [صحیح]

(٦٠٣٥) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ کو دو رکعت نماز پڑھائی ، پھر سلام پھیرا، پھر دوسرے گروہ کو آپ نے دو رکعت نماز پڑھائی ، پھر اس طرح سلام پھیرا۔

6036

(۶۰۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ الصَّیْدَلاَنِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنِ الأَشْعَثِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَلَّی بِبَعْضِہِمْ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ فَتَأَخَّرُوا ، وَجَائَ الآخَرُونَ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ فَکَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعَ رَکَعَاتٍ وَلِلْمُسْلِمِینَ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۲۴۸]

(٦٠٣٦) ابو بکرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے بعض ساتھیوں کو دو رکعت نماز پڑھائی ، پھر سلام پھیرا۔ پھر وہ پیچھے ہٹ گئے تو دوسرے آگے بڑھے ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بھی دو رکعت پڑھائی اور سلام پھیرا۔ اس طرح نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز چار رکعات تھی اور لوگوں کی نماز دو دو رکعات ، یعنی نماز خوف۔

6037

(۶۰۳۷) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنِ الأَشْعَثِ وَقَالَ فِی الظُّہْرِ وَزَادَ قَالَ وَبِذَلِکَ کَانَ یُفْتِی الْحَسَنُ وَکَذَلِکَ فِی الْمَغْرِبِ یَکُونُ لِلإِمَامِ سِتَّ رَکَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا۔أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمَعْنَاہُ وَاللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ وَذَکَرَ ہَذِہِ الزِّیَادَۃَ وَقَوْلُہُ وَکَذَلِکَ فِی الْمَغْرِبِ وَجَدْتُہُ فِی کِتَابِی مَوْصُولاً بِالْحَدِیثِ وَکَأَنَّہُ مِنْ قَوْلِ الأَشْعَثِ وَہُوَ فِی بَعْضِ النُّسَخِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَکَذَلِکَ فِی الْمَغْرِبِ وَقَدْ رَوَاہُ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ أَشْعَثَ فِی الْمَغْرِبِ مَرْفُوعًا وَلاَ أَظُنُّہُ إِلاَّ وَاہِمًا فِی ذَلِکَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۱۲۴۸]

(٦٠٣٧) معاذ بن معاذ اشعث سے ظہر کے متعلق نقل فرماتے ہیں اور حضرت حسن مغرب کے بارے میں فتوی دیتے تھے کہ امام کی چھ رکعات ہوں گی اور مقتدیوں کی تین تین رکعات۔

6038

(۶۰۳۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَلِیٍّ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ الأَہْوَازِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِیٍّ الْقَیْسِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَلِیفَۃَ الْبَکْرَاوِیُّ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ الْحُمْرَانِیُّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِالقَوْمِ فِی الْخَوْفِ صَلاَۃَ الْمَغْرِبِ ثَلاَثَ رَکَعَاتٍ ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَجَائَ الآخَرُونَ فَصَلَّی بِہِمْ ثَلاَثَ رَکَعَاتٍ۔ [منکر]

(٦٠٣٨) ابوبکرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو مغرب کی نمازِ خوف تین رکعات پڑھائی۔ پھر وہ چلے گئے تو دوسرا گروہ آیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو بھی تین رکعت نماز پڑھائی۔

6039

(۶۰۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- غَزْوَۃً قِبَلَ نَجْدٍ فَوَافَیْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَاہُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّی لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَۃٌ مِنَّا مَعَہُ وَأَقْبَلَتْ طَائِفَۃٌ عَلَی الْعَدُوِّ فَرَکَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَنْ مَعَہُ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَکَانُوا مَکَانَ الطَّائِفَۃِ الَّتِی لَمْ تُصَلِّ ، وَجَائَ تِ الطَّائِفَۃُ الَّتِی لَمْ تُصَلِّ فَرَکَعَ بِہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَامَ کُلُّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ فَرَکَعَ لِنَفْسِہِ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح۔ بخاری ۹۰۰]

(٦٠٣٩) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر نجد کی جانب غزوہ کیا ۔ ہم نے دشمن کو پالیا اور صفیں بنالیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور ہمیں نماز پڑھائی۔ ایک گروہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ساتھ کھڑا ہوا اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے ان کو ایک رکعت پڑھائی اور دو سجدے کیے۔ پھر وہ پھرے اور ان کی جگہ چلے گئے جنہوں نے نماز نہیں پڑھی تھی اور وہ گروہ آگیا جنہوں نے نماز نہیں پڑھی تھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو ہر آدمی کھڑا ہوا، اس نے ایک رکوع اور دو سجدے خود کیے۔

6040

(۶۰۴۰) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی الْعَلاَّفُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَاللَّفْظُ لَہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- صَلَّی صَلاَۃَ الْخَوْفِ بِإِحْدَی الطَّائِفَتَیْنِ رَکْعَۃً وَالطَّائِفَۃُ الأُخْرَی مُوَاجِہَۃُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِی مُقَامِ أُولَئِکَ ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً أُخْرَی ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَیْہِم ، ثُمَّ قَامَ ہَؤُلاَئِ فَقَضَوْا رَکْعَتَہُمْ وَقَامَ ہَؤُلاَئِ فَقَضَوْا رَکْعَتَہُمْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح انظر ما قبلہ]

(٦٠٤٠) سالم بن عبداللہ بن عمر (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو گرہوں میں سے ایک کو دو رکعات نماز پڑھائی اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے تھا۔ پھر وہ چلے گئے اور ان کی جگہ کھڑے ہوگئے۔ پھر دوسر اگر وہ آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت نماز پڑھائی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا۔ پھر یہ لوگ کھڑے ہوئے ، انھوں نے اپنی رکعت مکمل کی اور دوسروں نے اپنی رکعت مکمل کی۔

6041

(۶۰۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: صَلَّی النَّبِیُّ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَقَامَتْ طَائِفَۃٌ مَعَہُ وَطَائِفَۃٌ مِنْہُمْ فِیمَا بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ ، وَجَائَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَیْہِمْ ، ثُمَّ قَضَتِ الطَّائِفَتَانِ رَکْعَۃً رَکْعَۃً۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٤١) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نمازِ خوف پڑھائی تو ایک گروہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑا رہا اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی۔ پھر یہ لوگ ان کی جگہ چلے گئے اور وہ ان کی جگہ آگئے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا۔ پھر دونوں گرہوں نے اپنی اپنی ایک ایک رکعت مکمل کی۔

6042

(۶۰۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَہُ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ۔

(٦٠٤٢) ایضاً ۔

6043

(۶۰۴۳) عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَزَادَ فِیہِ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَإِذَا کَانَ خَوْفٌ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ یُصَلِّی رَاکِبًا أَوْ قَائِمًا یُوْمِئُ إِیمَائً۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ وَبِزَیَادَتِہِ۔ [صحیح۔ ابن ابی شیبہ ۸۲۸۴]

(٦٠٤٣) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ اکثر نمازِ خوف یا تو سوارہو کر پڑھتے یا کھڑے ہو کراشاروں سے پڑھ لیتے تھے۔

6044

(۶۰۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِی بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ أَنَّہُ قَالَ: صَلَّی بِنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَصَفَّنَا صَفَّیْنِ صَفٌّ خَلْفَہُ وَصَفٌّ مُوَاجِہُ الْعَدُوِّ فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالصَّفَّیْنِ خَلْفَہُ فَصَلَّی بِالَّذِینَ خَلْفَہُ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَی مُقَامِ إِخْوَانِہِمْ ، وَأَقْبَلَ الآخَرُونَ یَتَخَلَّلُونَہُمْ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَصَلَّوُا الَّذِینَ خَلْفَہُ لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَی مَصَافِّہِمْ وَأَقْبَلَ الآخَرُونَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ قَالَ خُصَیْفٌ: وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَ الْعَدُوِّ وَبَیْنَ الْقِبْلَۃِ۔وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ خُصَیْفٍ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ صَفٌّ خَلْفَہُ وَصَفُّ مُوَازِی الْعَدُوِّ وَکُلٌّ فِی صَلاَۃٍ۔ وَرَوَاہُ شَرِیکٌ عَنْ خُصَیْفٍ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ فَکَبَّرَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- فَکَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِیعًا۔وَہَذَا الْحَدِیثُ مُرْسَلٌ۔ أَبُو عُبَیْدَۃَ لَمْ یُدْرِکْ أَبَاہُ وَخُصَیْفٌ الْجَزَرِیُّ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۱۲۴۴]

(٦٠٤٤) عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں نماز خوف پڑھائی تو ہم نے دو صفیں بنائیں۔ ایک صف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے اور دوسری صف دشمن کے سامنے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دونوں صفوں کے ساتھ تکبیر کہی۔ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھیں ، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس صف کو جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھی ایک رکوع اور دو سجدے کروائے۔ پھر یہ اپنے دوسرے بھائیوں کی جگہ چلے گئے، دوسرے آئے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل گئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکوع اور دو سجدے کروائے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا اور وہ لوگ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھے ، انھوں نے ایک رکعت نماز پڑھی۔ پھر وہ اپنی صف میں چلے گئے۔ پھر دوسرے آئے انھوں نے ایک رکعت پڑھی۔ خصیف فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دشمن اور قبلہ کے سامنے تھے۔ ثوری خصیف سے نقل فرماتے ہیں : ایک صف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے اور دوسری صف دشمن کے سامنے تھی اور تمام لوگ نماز میں ہی ہوتے تھے۔ شریک خصیف سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی تو دونوں صفوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تکبیر کہی۔

6045

(۶۰۴۵) قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِیُّ: وَصَلَّی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَۃَ ہَکَذَا إِلاَّ أَنَّ الطَّائِفَۃَ الَّتِی صَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَی مُقَامِ أَصْحَابِہِمْ ، وَجَائَ ہَؤُلاَئِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَی مُقَامِ أُولَئِکَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً حَدَّثَنَا بِذَلِکَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِیبٍ أَخْبَرَنِی أَبِی أَنَّہُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ کَابُلَ فَصَلَّی بِنَا صَلاَۃَ الْخَوْفِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَکَرَہُ۔ [ضعیف۔ تقدم ۶۰۰۷]

(٦٠٤٥) ابو داؤدسجستانی فرماتے ہیں کہ عبد الرحمن بن سمرہ فرماتے ہیں کہ وہ گروہ جس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک رکعت پڑھی۔ پھر سلام پھیرنے کے بعد وہ اپنے ساتھیوں کی جگہ پر چلے گئے، پھر آئے اور ایک رکعت خود پڑھی، پھر ان کی جگہ لوٹ گئے جنہوں نے خود ایک رکعت پڑھ لی تھی۔

6046

(۶۰۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ أَخْبَرَنِی الأَشْعَثُ یَعْنِی ابْنَ سُلَیْمٍ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ زَہْدَمٍ الْحَنْظَلِیِّ قَالَ: کُنَّا مَعَ حُذَیْفَۃَ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ سَعِیدُ بْنُ الْعَاصِ: أَیُّکُمْ شَہِدَ صَلاَۃَ الْخَوْفِ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ: أَنَا فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَہُ وَصَفٌّ مُوَازِی الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّہِمْ ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمَ عَلَیْہِمْ۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُفْیَانَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: فَقَامَ حُذَیْفَۃُ وَصَفَّ النَّاسُ خَلْفَہُ صَفَّیْنِ صَفًّا خَلْفَہُ وَصَفًّا مُوَازِیَ الْعَدُوِّ وَصَلَّی بِالَّذِینَ خَلْفَہُ رَکْعَۃً، ثُمَّ انْصَرَفَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَکَانِ ہَؤُلاَئِ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً وَلَمْ یَقْضُوا۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۲۴۶]

(٦٠٤٦) ثعلبہ بن زہدم حنظلی فرماتے ہیں کہ ہم حذیفہ (رض) کے ساتھ طبرستان میں تھے تو سعید بن عاص نے فرمایا : تم میں سے نماز خوف میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کون تھا ؟ حذیفہ (رض) نے فرمایا : میں ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے ایک صف کھڑی ہوتی اور ایک صف دشمن کے مقابلہ میں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو ایک رکعت پڑھاتے۔ پھر وہ ان کی صف میں چلے جاتے۔ پھر وہ آتے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کو ایک رکعت پڑھا دیتے، پھر ان کے ساتھ سلام پھیرتے۔

6047

(۶۰۴۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنِی سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ۔ کَذَا رَوَاہُ ثَعْلَبَۃُ بْنُ زَہْدَمٍ مِنْ ہَذَا الْوَجْہِ عَنْہُ۔وَقَدْ رُوِّینَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ سُلَیْمِ بْنِ عَبْدٍ السَّلُولِیِّ قَالَ: کُنْتُ مَعَ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ لَہُمْ سَعِیدٌ: أَیُّکُمْ شَہِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ ؟ فَقَالَ حُذَیْفَۃُ: أَنَا فَذَکَرَ صَلاَۃً مِثْلَ صَلاَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِعُسْفَانَ فَقَوْلُ الرَّاوِی فِی رِوَایَۃِ ثَعْلَبَۃَ صَفٌّ مُوَازِی الْعَدُوِّ یُرِیدُ بِہِ حَالَ السُّجُودِ وَقَوْلُہُ ثُمَّ انْصَرَفَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَکَانِ ہَؤُلاَئِ وَجَائَ أُولَئِکَ یُرِیدُ بِہِ تَقَدَّمَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الْمُقَدَّمُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الرَّکْعَۃِ الأُولَی وَفِی ذَلِکَ قَضَائُ الرَّکْعَتَیْنِ مَعَ الإِمَامِ فَلاَ یَحْتَاجُونَ إِلَی قَضَائِ شَیْئٍ بَعْدَہُ وَذَلِکَ بَیِّنٌ فِی رِوَایَۃِ سُلَیْمِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ وَتِلْکَ الْقِصَّۃُ وَہَذِہِ وَاحِدَۃٌ فَوَجَبَ حَمْلُ إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَلَی الأُخْرَی مَعَ مَا فِیہِ مِنْ الاِتِّفَاقِ لِسَائِرِ الرِّوَایَاتِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٤٧) سلیم بن عبدسلولی فرماتے ہیں کہ میں سعید بن عاص کے ساتھ طبرستان میں تھا تو سعید کہنے لگے : کون ہے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نمازِ خوف میں حاضر تھا ؟ حذیفہ (رض) نے فرمایا : میں حاضر تھا۔ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز کا تذکرہ کیا جو عسفان میں پڑھی گئی ۔ راوی ثعلبہ کی روایت میں فرماتے ہیں کہ دشمن کے مقابل صف سجدہ کی حالت میں مراد لیتے ہیں اور ان کی یہ بات کہ وہ ان کی جگہ پر چلے گئے تو اس سے مراد یہ ہے کہ آگے والیصف پیچھے آگئی اور پچھلی صف آگے چلی گئی پہلی رکعت سے فارغ ہونے کے بعد۔ اس طرح دونوں رکعات امام کے ساتھ ہوئیں، دوسری رکعت کو پورا کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی۔

6048

(۶۰۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْیَانَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی جَہْمٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ بِذِی قَرَدٍ۔فَصَفَّ خَلْفَہُ صَفٌّ وَصَفٌّ مُوَازِی الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَصَلَّوْا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- رَکْعَۃً ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَیْہِمْ قَالَ سُفْیَانُ: فَکَانَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ وَلِکُلِّ طَائِفَۃٍ رَکْعَۃً۔ [صحیح۔ النسائی ۱۵۳۳]

(٦٠٤٨) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز خوف ذی قرد نامی جگہ میں پڑھائی۔ ایک صف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھی اور دوسری صف دشمن کے مقابل۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت نماز پڑھائی۔ پھر یہ صف دوسری صف کی جگہ چلی جاتی ہے۔ وہ آئے تو انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک رکعت نماز پڑھی۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے ساتھ سلام پھیرا اور سفیان فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو رکعات ہوگئیں اور ہر گروہ کی ایک رکعت۔

6049

(۶۰۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَقَدْ رُوِیَ حَدِیثٌ لاَ یُثْبِتُ أَہْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ مِثْلَہُ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- صَلَّی بِذِی قَرَدٍ بِطَائِفَۃٍ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمُوا وَبِطَائِفَۃٍ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمُوا فَکَانَتْ لِلإِمَامِ رَکْعَتَیْنِ وَلِکُلِّ وَاحِدَۃٍ رَکْعَۃً قَالَ الشَّافِعِیُّ: وَإِنَّمَا تَرَکْنَاہُ لأَنَّ جَمِیعَ الأَحَادِیثِ فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ مُجْتَمِعَۃٌ عَلَی أَنَّ عَلَی الْمَأْمُومِینَ مِنْ عَدَدِ الصَّلاَۃِ مَا عَلَی الإِمَامِ ، وَکَذَلِکَ أَصْلُ الْفَرْضِ فِی الصَّلاَۃِ عَلَی النَّاسِ وَاحِدٌ فِی الْعَدَدِ وَلأَنَّہُ لاَ یَثْبُتُ عِنْدَنَا مِثْلُہُ لِشَیْئٍ فِی بَعْضِ إِسْنَادِہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ ہَذَا حَدِیثٌ لَمْ یُخَرِّجْہُ الْبُخَارِیُّ وَلاَ مُسْلِمٌ فِی کِتَابَیْہِمَا وَأَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی الْجَہْمِ یَتَفَرَّدُ بِذَلِکَ ہَکَذَا عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَقَدْ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ مِثْلَ صَلاَتِہِ بِعُسْفَانَ فَإِنَّ قَوْلَہُ ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ وَجَائَ أُولَئِکَ أَرَادَ بِہِ فِی تَقَدُّمِ الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ وَتَأَخُّرِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ۔ وَقَدْ رَوَی الزُّہْرِیُّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا دَلَّ عَلَی ذَلِکَ مَعَ اخْتِلاَفٍ فِیہِ عَلَی الزُّہْرِیِّ وَقْتَ حِرَاسَۃِ أَحَدِ الصَّفَّیْنِ۔ وَرَوَاہُ عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُ ہَذِہِ الرِّوَایَاتِ وَفِی ذَلِکَ دَلِیلٌ عَلَی صِحَّۃِ ہَذَا التَّأْوِیلِ۔ وَعَلَی مِثْلِ ذَلِکَ یُحْمَلُ أَیْضًا مَا۔ [صحیح]

(٦٠٤٩) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ اہل علم کے ہاں یہ حدیث ثابت نہیں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذی قرد نامی جگہ پر ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی ، پھر انھوں نے سلام پھیرا۔ پھر دوسرے گروہ کو ایک رکعت ۔ پھر انھوں سلام پھیرا۔ اس طرح امام کے لیے دو رکعات اور ہر گروہ کی ایک رکعت ہوئی۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ مقتدی پر اتنی ہی نمازِ خوف ہے جتنی امام پر، لیکن لوگوں پر اصل نماز جو خوف میں فرض ہے وہ ایک رکعت ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : ” ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ أُولَئِکَ وَجَائَ أُولَئِکَ “ سے مراد یہ ہے کہ پہلی صف پیچھے آجائے اور پچھلی صف آگے چلی جائے۔

6050

(۶۰۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الرُّکَیْنِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: أَتَیْتُ فُلاَنَ بْنَ وَدِیعَۃَ فَسَأَلْتُہُ عَنْ صَلاَۃِ الْخَوْفِ فَقَالَ: ائْتِ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَاسْأَلْہُ فَأَتَیْتُ زَیْدًا فَسَأَلْتُہُ فَقَالَ: صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَصَفَّ صَفًّا خَلْفَہُ وَصَفًّا مُوَازِیَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، ثُمَّ ذَہَبَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ ، وَجَائَ ہَؤُلاَئِ إِلَی مَصَافِّ ہَؤُلاَئِ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ثُمَّ سَلَّمَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۵/۱۸۳]

(٦٠٥٠) قاسم بن حسان فرماتے ہیں کہ میں فلان بن ودیعہ کے پاس آیا تو میں نے ان سے نماز خوف کے بارے میں سوال کیا تو وہ فرمانے لگے : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زید بن ثابت کے پاس جائیں اور ان سے سوال کریں ۔ میں زید بن ثابت (رض) کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا۔ فرمانے لگی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نمازِ خوف پڑھائی تو ایک صف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھی اور دوسری صف دشمن کے سامنے۔ آپ نے ان کو ایک رکعت پڑھائی۔ پھر یہ دوسری صف کی جگہ پر چلے گئے اور وہ ان کی جگہ پر آگئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت نماز پڑھائی پھر سلام پھیرا۔

6051

(۶۰۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ: عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ یَزِیدَ الْفَقِیرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: شَہِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- الْخَوْفَ فَأَمَرَ بِطَائِفَۃٍ تَقُومُ فِی وَجْہِ الْعَدُوِّ وَقَامَ فَصَلَّی بِطَائِفَۃٍ رَکْعَۃً ، فَلَمَّا سَجَدَ انْطَلَقَ الَّذِینَ صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَامُوا مُقَامَ أُولَئِکَ ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَقَامُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً ، فَلَمَّا سَجَدُوا جَلَسَ فَسَلَّمَ بِہِمْ ، فَکَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ وَلِلَّذِینَ خَلْفَہُ رَکْعَۃً ، فَلَمَّا سَلَّمَ بِالَّذِینَ خَلْفَہُ سَلَّمَ الآخَرُونَ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَہَذَا یَحْتَمِلُ مَا احْتَمَلَ حَدِیثُ حُذَیْفَۃَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزِیدٍ وَفِی قَوْلِہِ فَکَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ وَلِلَّذِینَ خَلْفَہُ رَکْعَۃً یَحْتَمِلُ أَنْ یَکُونَ مِنْ جِہَۃِ بَعْضِ الرُّوَاۃِ قَبْلَ جَابِرٍ فَقَدْ رُوِّینَا عَنْ عَطَائٍ وَأَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ مَا دَلَّ عَلَی ذَلِکَ وَقَدْ قَالَ بَعْضُہُمْ فِی حَدِیثِ یَزِیدَ الْفَقِیرِ أَنَّہُمْ قَضَوْا رَکْعَۃً أُخْرَی قَالَہُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِیُّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَرَوَاہُ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ عَنْ یَزِیدَ الْفَقِیرِ عَنْ جَابِرٍ وَقَالَ فَصَفَفْنَا صَفَّیْنِ فَذَکَرَہُ بِلَفْظٍ مُحْتَمِلٍ لِلتَّأْوِیلِ الَّذِی ذَکَرْنَاہُ إِلاَّ أَنَّ الْمَسْعُودِیَّ قَدْ رَوَاہُ مَرَّۃً بِالزِّیَادَۃِ فَتْوًی مِنْ جِہَۃِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ یَمْنَعُ ہَذَا التَّأْوِیلَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔وَذَلِکَ فِیمَا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ النسائی ۱۵۴۵]

(٦٠٥١) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز خوف میں حاضر ہوا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک گروہ کو حکم دیا کہ وہ دشمن کے سامنے کھڑا ہو اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے ، ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھا دی۔ پھر وہ جنہوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی تھی ان کی جگہ چلے گئے اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے کھڑے ہوگئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی۔ جب انھوں نے سجدے کرلیے تو بیٹھ گئے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے ساتھ سلام پھیرا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو رکعات اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے والوں کی یک ایک رکعت ہوئی جب انھوں نے سلام پھیرا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھے تو دوسروں نے بھی سلام پھیرا۔
نوٹ : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دو رکعات اور پیچھے والوں کی ایک ایک رکعت یہ بھی بعض راویوں کی جانب سے ہے ، حالانکہ دوسری روایات میں ہے کہ انھوں نے اپنی اپنی رکعت بعد میں مکمل کی ہے۔

6052

(۶۰۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ صُہَیْبٍ الْفَقِیرِ قَالَ سَأَلْتُ جَابِرًا عَنِ الرَّکْعَتَیْنِ فِی السَّفَرِ أَقَصْرٌ ہُمَا؟ قَالَ جَابِرٌ: إِنَّ الرَّکْعَتَیْنِ فِی السَّفَرِ لَیْسَتَا بِقَصْرٍ إِنَّمَا الْقَصْرُ رَکْعَۃٌ عِنْدَ الْقِتَالِ ، ثُمَّ أَنْشَأَ یُحَدِّثُ: أَنَّہُ کَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عِنْدَ الْقِتَالِ وحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَصَفَّتْ طَائِفَۃً خَلْفَہُ وَقَامَتْ طَائِفَۃٌ وُجُوہُہَا قِبَلَ وُجُوہِ الْعَدُوِّ فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجَدَ بِہِمْ سَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ إِنَّ الَّذِینَ صَلَّوْا خَلْفَہُ انْطَلَقُوا فَقَامُوا مُقَامَ أُولَئِکَ ، وَجَائَ أُولَئِکَ فَصَلَّوْا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّی بِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجَدَ بِہِمْ سَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- جَلَسَ فَسَلَّمَ وَسَلَّمَ الَّذِینَ خَلْفَہُ وَسَلَّمُوا أُولَئِکَ فَکَانَتْ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ وَلِلْقَوْمِ رَکْعَۃً رَکْعَۃً ، ثُمَّ قَرَأَ یَزِیدُ {وَإِذَا کُنْتَ فِیہِمْ فَأَقَمْتَ لَہُمُ الصَّلاَۃَ} [النسائ: ۱۰۲] قَالَ الشَّیْخُ وَہَذَا الَّذِی رُوِیَ عَنْ جَابِرٍ إِنْ کَانَ لاَ یَحْتَمِلُ مَا ذَکَرْنَاہُ مِنَ التَّأْوِیلِ فَیَحْتَمِلُ أَنْ یَکُونَ خَبَرًا عَنْ صَلاَتِہِ فِی الْغَزَاۃِ الَّتِی وَصَفَ ہُوَ وَغَیْرُہُ صَلاَتَہُ فِیہَا وَأَنَّہُمْ قَضَوْا رَکْعَتَہُمُ الْبَاقِیَۃَ وَیَکُونُ فِی حُکْمِ شَیْئٍ أَثْبَتَہُ بَعْضُ الرُّوَاۃِ دُونَ بَعْضٍ فَیُؤْخَذُ بِقَوْلِ الْمُثْبِتِ وَالأَصْلُ وُجُوبُ الْعَدَدِ حَتَّی یَثْبُتَ جَوَازُ النُّقْصَانِ عَنْہُ بِمَا لاَ یَحْتَمِلُ التَّأْوِیلَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ انظر ما قبلہ]

(٦٠٥٢) یزید بن صہیب فقیر فرماتے ہیں کہ میں نے جابر (رض) سے سوال کیا کہ سفر میں دو رکعتوں میں قصر ہے ؟ جابر (رض) نے فرمایا : سفر میں دو رکعت میں قصر نہیں، لیکن قتال میں ایک رکعت قصر ہے۔ پھر فرمایا کہ وہ لڑائی کے موقع پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور نماز کا وقت ہوگیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوگئے تو ایک گروہ نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے صف بنائی اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے رہا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی اور اس میں دو سجدے کیے۔ پھر وہ لوگ جنہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز پڑھی تھی دوسرے گروہ کی جگہ چلے گئے ۔ پھر دوسرا گروہ آیا اور انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے نماز پڑھی، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ایک رکعت پڑھائی اور اس میں دو سجدے کیے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھ گئے اور سلام پھیرا۔ پھر ان لوگوں نے سلام پھیرا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھے اور دوسروں نے بھی ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو رکعت اور لوگوں کی ایک ایک رکعت ہوئی۔
پھر یزید نے یہ آیت تلاوت کی : { وَإِذَا کُنْتَ فِیہِمْ فَأَقَمْتَ لَہُمُ الصَّلاَۃَ } [النساء : ١٠٢] جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان میں موجود ہوں تو ان کے لیے نماز قائم کیجیے۔
شیخ فرماتے ہیں : ممکن ہے جو جابر (رض) نے بیان کیا ، یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی غزوہ میں نماز ہو، اسی طرح دوسروں نے بیان کیا کہ انھوں نے ایک رکعت اپنے طور پر پڑھی۔ بہرحال اثبات کو لیا جائے گا۔

6053

(۶۰۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مِسْعِرٍ عَنْ سِمَاکٍ الْحَنَفِیِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-: أَنَّہُ صَلَّی بِہَؤُلاَئِ رَکْعَۃً وَبِہَؤُلاَئِ رَکْعَۃً فِی صَلاَۃِ الْخَوْفِ کَذَا أَتَی بِہِ سِمَاکٌ مُخْتَصَرًا۔ وَقَدْ رُوِّینَاہُ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ کُلَّ وَاحِدَۃٍ مِنَ الطَّائِفَتَیْنِ قَضَوْا رَکْعَتَہُمْ وَالْحُکْمُ لِلإِثْبَاتِ فِی مِثْلِ ہَذَا وَبِاللَّہِ التَّوفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۳۹]

(٦٠٥٣) (الف) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز خوف ایک گروہ کو ایک رکعت اور دوسرے گروہ کو بھی ایک رکعت پڑھائی۔
(ب) نافع ابن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک ایک رکعت انھوں نے بذات خود پڑھی۔

6054

(۶۰۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الأَحْمَسِیُّ حدَّثَنَا الْمُحَارِبِیُّ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِیِّ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ مُجاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ اللَّہَ فَرَضَ الصَّلاَۃَ عَلَی لِسَانِ نَبِیِّکُمْ -ﷺ- أَرْبَعًا فِی الْحَضَرِ وَفِی السَّفَرِ رَکْعَتَیْنِ وَفِی الخَوْفِ رَکْعَۃً۔ [صحیح۔ تقدم ۵۳۸۳]

(٦٠٥٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زبانی تم پر حضر میں چار رکعات اور سفر میں دو رکعت اور خوف میں ایک رکعت فرض کی۔

6055

(۶۰۵۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَکْرٍ ابْنَا أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِکٍ الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِیُّ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہِ رَکْعَۃً مَعَ الإِمَامِ وَیَنْفَرِدُ بِأُخْرَی عَلَی قَوْلِ مَنْ یَرَی فَرْضَ الصَّلاَۃِ فِی الْجَمَاعَۃِ عَلَی الأَعْیَانِ وَفِی کَیْفِیَّۃِ صَلاَۃِ الْخَوْفِ فِی الأَحَادِیثِ الثَّابِتَۃِ مَعَ اخْتِلاَفِ وُجُوہِہَا وَالاِتِّفَاقُ فِی عَدَدِہَا دَلِیلٌ عَلَی صِحَّۃِ ہَذَا التَّأْوِیلِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَذَہَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَہُ اللَّہُ وَجَمَاعَۃٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِیثِ إِلَی أَنَّ کُلَّ حَدِیثٍ وَرَدَ فِی أَبْوَابِ صَلاَۃِ الْخَوْفِ فَالْعَمَلُ بِہِ جَائِزٌ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح۔ تقدم ۵۳۸۳]

(٦٠٥٥) اس میں احتمال ہے کہ ایک رکعت امام کے ساتھ اور دوسری رکعت اکیلے پڑھی ؛کیونکہ فرض نماز اپنی اصل پر ہی ہوتی ہے۔
امام احمد ا (رح) ور دوسرے محدثین کا کہنا ہے کہ جو نماز خوف کی جو صورتیں احادیث میں آئی ہیں سب پر عمل جائز ہے۔

6056

(۶۰۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْوَدِ أَنَّہُ سَمِعَ عُرْوَۃَ بْنَ الزُّبَیْرِ یُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ: أَنَّہُ سَأَلَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ ہَلْ صَلَّیْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- صَلاَۃَ الْخَوْفِ؟ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ: نَعَمْ قَالَ مَرْوَانُ: مَتَی؟ فَقَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ: عَامَ غَزْوَۃِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی الصَّلاَۃِ صَلاَۃِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَہُ طَائِفَۃٌ وَطَائِفَۃٌ أُخْرَی مُقَابِلَ الْعَدُوِّ وَظُہُورُہُمْ إِلَی الْقِبْلَۃِ ، فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَکَبَّرُوا جَمِیعًا الَّذِینَ مَعَہُ وَالَّذِینَ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ، ثُمَّ رَکَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَۃً وَاحِدَۃً وَرَکَعَتِ الطَّائِفَۃُ الَّتِی مَعَہُ ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتِ الطَّائِفَۃُ الَّتِی تَلِیہِ وَالآخَرُونَ قِیَامٌ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَامَتِ الطَّائِفَۃُ الَّتِی مَعَہُ فَذَہَبُوا إِلَی الْعَدُوِّ فَقَابَلُوہُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَۃُ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ فَرَکَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَائِمٌ کَمَا ہُوَ ، ثُمَّ قَامُوا فَرَکَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَۃً أُخْرَی وَرَکَعُوا مَعَہُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَہُ ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَۃُ الَّتِی کَانَتْ مُقَابِلَ الْعَدُوِّ فَرَکَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَہُ ، ثُمَّ کَانَ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَسَلَّمُوا جَمِیعًا فَکَانَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ وَلِکُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَیْنِ رَکْعَۃً رَکْعَۃً کَذَا قَالَ۔ وَالصَّوَابُ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ رَکْعَتَیْنِ أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا حَیْوَۃُ وَابْنُ لَہِیعَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ وَہَذَا بَیَّنٌ فِی تَفْسِیرِ الْحَدِیثِ وَلَعَلَّہُ أَرَادَ رَکْعَۃً رَکْعَۃً مَعَ الإِمَامِ۔وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۱۲۴۰]

(٦٠٥٦) (الف) مروان بن حکم نے ابوہریرہ (رض) سے پوچھا : کیا آپ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ خوف کی نماز پڑھی ہے ؟ ابوہریرہ (رض) فرمانے لگے : ہاں ! مروان نے پوچھا : کب ؟ ابوہریرہ (رض) نے فرمایا : غزوہ نجد میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نماز عصر کے لیے کھڑے ہوئے۔ ایک گروہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑا ہوا اور دوسرا دشمن کے مقابل اور ان کی پشت قبلہ کی طرف تھی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تکبیر کہی اور ان سب نے بھی تکبیر کہی۔ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور وہ جو دشمن کے مقابل تھے، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک رکوع کیا اور انھوں نے بھی جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور دوسرے دشمن کے مقابل کھڑے رہے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور وہ گروہ بھی جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا۔ اب یہ دشمن کے سامنے کھڑے ہوئے اور جو دشمن کے سامنے کھڑے تھے وہ آگئے۔ انھوں نے رکوع و سجود کیا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے تھے۔ پھر وہ کھڑے ہوئے۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسرا رکوع کیا تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ رکوع کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا۔ پھر وہ گروہ آیا جو دشمن کے سامنے کھڑا تھا، انھوں نے رکوع و سجود کیے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھے ہوئے تھے اور جو ان کے ساتھ تھے۔ انھوں نے بھی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور ان سب نے سلام پھیرا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو رکعت تھی اور ہر گروہ کی ایک ایک رکعت تھی۔
(ب) اس میں تفسیر ہے کہ امام کے ساتھ ایک ایک رکعت تھی۔

6057

(۶۰۵۷) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالنَّاسِ صَلاَۃَ الْخَوْفِ فَصَدَعَ النَّاسَ صَدْعَیْنِ فَقَامَتْ طَائِفَۃٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَطَائِفَۃٌ تُجَاہَ الْعَدُوِّ فَصَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمَنْ خَلْفَہُ رَکْعَۃً وَسَجَدَ بِہِمْ سَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ قَامَ وَقَامُوا مَعَہُ ، فَلَمَّا اسْتَوَی قَائِمًا رَجَعَ الَّذِینَ خَلْفَہُ وَرَائَ ہُمُ الْقَہْقَرَی فَقَامُوا وَرَائَ الَّذِینَ بِإِزَائِ الْعَدُوِّ وَجَائَ الآخَرُونَ فَقَامُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَصَلَّوْا لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً وَرَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَائِمٌ ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّی بِہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أُخْرَی فَکَانَتْ لَہُمْ وَلِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَتَیْنِ ، ثُمَّ جَائَ الَّذِینَ بِإِزَائِ الْعَدُوِّ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِہِمْ رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ ثُمَّ جَلَسُوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَسَلَّمَ بِہِمْ جَمِیعًا۔(ت) کَذَا رَوَاہُ یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ۔وَرَوَاہُ سَلَمَۃُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَعَن ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ مَعَ اخْتِلاَفٍ فِی لَفْظِ حَدِیثِ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا لَیْسَ ذَلِکَ فِی لَفْظِ حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ۔أَمَّا رِوَایَتُہُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَکَرَہُ أَبُو الأَزْہَرِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٠٥٧) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو نماز خوف پڑھائی تو ان کے دو گروہ بنا دیے۔ ایک گروہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھا اور دوسرا گروہ دشمن کے سامنے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے پیچھے والوں کو ایک رکعت پڑھائی اور اس میں ان کو دو سجدے کروائے۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور وہ بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ کھڑے ہوگئے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سیدھے کھڑے ہوگئے تو وہ الٹے پاؤں لوٹے جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھے۔ وہ ان لوگوں کے پیچھے کھڑے ہوگئے جو دشمن کے سامنے تھے۔ اب دوسرا گروہ آگیا۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے کھڑے ہوگئے۔ انھوں نے اپنی ایک رکعت پڑھی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے تھے۔ پھر وہ کھڑے ہوئے۔ ان کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسری رکعت پڑھائی ۔ یہ ان کی پہلی تھی اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دو سری۔ پھر وہ دشمن کے سامنے ہوگئے۔ انھوں نے اپنی ایک رکعت پڑھی اور دو سجدے کیے۔ پھر وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے رہے۔ پھر ان سب نے سلام پھیرا۔

6058

(۶۰۵۸) وَأَمَّا رِوَایَتُہُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ فَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ یَحْیَی الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَُا قَالَتْ: صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالنَّاسِ صَلاَۃَ الْخَوْفِ بِذَاتِ الرِّقَاعِ فَصَدَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النَّاسَ صَدْعَیْنِ فَصَفَّتْ طَائِفَۃٌ وَرَائَ ہُ وَقَامَتْ طَائِفَۃٌ وُجَاہَ الْعَدُوِّ قَالَتْ: فَکَبَّرَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَکَبَّرَتِ الطَّائِفَۃُ الَّذِینَ صَفُّوا خَلْفَہُ ، ثُمَّ رَکَعَ فَرَکَعُوا ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- رَأْسَہُ فَرَفَعُوا مَعَہُ ، ثُمَّ مَکَثَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- جَالِسًا وَسَجَدُوا لأَنْفُسِہِمُ السَّجْدَۃَ الثَّانِیَۃَ ، ثُمَّ قَامُوا فَنَکَصُوا عَلَی أَعْقَابِہِمْ یَمْشُونَ الْقَہْقَرَی حَتَّی قَامُوا مِنْ وَرَائِہِمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَۃُ الأُخْرَی فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَکَبَّرُوا ، ثُمَّ رَکَعُوا لأَنْفُسِہِمْ ، ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- سَجْدَتَہُ الثَّانِیَۃَ فَسَجَدُوا مَعَہُ ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی رَکْعَتِہِ الثَّانِیَۃِ وَسَجَدُوا ہُمْ لأَنْفُسِہِمُ السَّجْدَۃَ الثَّانِیَۃَ ، ثُمَّ قَامَتِ الطَّائِفَتَانِ جَمِیعًا فَصَفُّوا خَلْفَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَرَکَعَ بِہِمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- رَکْعَۃً فَرَکَعُوا جَمِیعًا ، ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِیعًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَہُ فَرَفَعُوا مَعَہُ کُلُّ ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- سَرِیعًا جِدًّا لاَ یَأْلُو أَنْ یُخَفِّفَ مَا اسْتَطَاعَ ، ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَسَلَّمُوا ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَقَدْ شَرَکَہُ النَّاسُ فِی صَلاَتِہِ کُلِّہَا۔حَدِیثُہُمَا سَوَاء ٌ فِی الْمَعْنَی وَقَدْ تَزِیدُ إِحْدَاہُمَا عَلَی الأُخْرَی الْکَلِمَۃِ أَوْ نَحْوِہَا۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۶/۲۷۵]

(٦٠٥٨) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو ذات الرقاع میں نمازِ خوف پڑھائی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دو حصوں میں تقسیم کردیا تو ایک صف آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے تھی اور دوسری صف دشمن کے سامنے تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اللہ اکبر کہا تو انھوں نے بھی اللہ اکبرکہا جنہوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے صف بنائی تھی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رکوع کیا تو انھوں نے بھی رکوع کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو انھوں نے سجدہ کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا سر اٹھایا تو انھوں نے بھی سر اٹھایا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیٹھے رہے۔ پھر انھوں نے دوسری رکعت پڑھی اور وہ کھڑے ہوئی پھر اپنی ایڑیوں کے بل الٹے پاؤں چلے یہاں تک کہ ان کے پیچھے جاکر کھڑے ہوگئے۔ پھر دوسرا گروہ آیا، انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے صف بنائی۔ پھر انھوں نے اللہ اکبر کہا۔ پھر انھوں نے رکوع کیا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دوسرا سجدہ کیا۔ انھوں نے بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سجدہ کیا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے تو انھوں نے دوسرا سجدہ کیا۔ پھر دونوں گروہ کھڑے ہوئے۔ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے صفیں بنائیں، نبی نے ایک رکوع کیا تو ان سب نے بھی رکوع کیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سجدہ کیا تو ان سب نے بھی سجدہ کیا، پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سر اٹھایا تو انھوں نے بھی سر اٹھایا، یہ تمام نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جلدی کیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تخفیف میں کوتاہی نہیں کی۔ اپنی طاقت کے مطابق ہلکی نماز پڑھائی ، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو انھوں نے بھی سلام پھیرا، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور یقیناً لوگ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تمام نماز میں شریک رہے۔

6059

(۶۰۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی سُلَیْمَانُ الأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَہُ: أَنَّہُ لَمَّا کَانَ بَیْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو وَعَنْبَسَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ مَا کَانَ تَیَسَّرُوا لِلْقِتَالِ فَرَکِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَہُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ)) رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَکْرٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۱]

(٦٠٥٩) عمر بن عبد الرحمن کے غلام ثابت فرماتے ہیں کہ جب عبداللہ بن عمرو اور عنبسہ بن ابی سفیان کے درمیان بات ہوئیتو فرمایا : تم قتال کے لیے تیار ہو جاؤ تو خالد بن عاص سوار ہو کر عبداللہ بن عمرو کے پاس گئے، وہ وعظ فرما رہے تھے تو عبداللہ بن عمرو (رض) فرمانے لگے : کیا آپ نہیں جانتے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مارا گیا وہ شہید ہے۔

6060

(۶۰۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ جَائَ رَجُلٌ یُرِیدُ أَخْذَ مَالِی؟ قَالَ: ((فَلاَ تُعْطِہِ مَالَکَ))۔قَالَ: أَرَأَیْتَ إِنْ قَاتَلَنِی؟ قَالَ: ((قَاتِلْہُ))۔قَالَ: أَرَأَیْتَ إِنْ قَتَلَنِی؟ قَالَ: ((فَأَنْتَ شَہِیدٌ))۔قَالَ: أَرَأَیْتَ إِنْ قَتَلْتُہُ؟ قَالَ: ((فَہُوَ فِی النَّارِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۱۴۰]

(٦٠٦٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا حکم ہے اگر ا کوئی شخص میرا مال زبردستی لینا چاہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنا مال اس کو نہ دو ۔ عرض کیا : اگر وہ میرے ساتھ لڑائی کرے تو ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو بھی اس سے لڑائی کر۔ اس نے کہا : اگر وہ مجھے قتل کر دے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو تو شہید ہے۔ اس نے کہا : اگر میں اس کو مار دوں تو فرمایا : وہ آگ میں ہے۔

6061

(۶۰۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیْدٌ))۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۷۷۲]

(٦٠٦١) سعید بن زید فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : جو اپنے مال کی حفاظت میں مارا گیا وہ شہید ہے۔

6062

(۶۰۶۲) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَہْلِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ))۔ [صحیح۔ النسائی ۴۰۹۴]

(٦٠٦٢) سعید بن زید (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے مال کی حفاظت میں قتل کیا گیا وہ شہید ہے اور جو اپنے گھروالوں کی حفاظت کرتے ہوئے مارا گیا وہ بھی شہید ہے اور جو اپنے خون کی حفاظت میں قتل کردیا گیا وہ بھی شہید ہے۔

6063

(۶۰۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی أَبِی فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَمَعْنَاہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ: ((وَمَنْ أُصِیبَ دُونَ دِینِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ))۔ وَلَمْ یَذْکَرِ الدَّمَ وَقَدْ ذَکَرَہُمَا جَمِیعًا بَعْضُ الرُّوَاۃِ عَنْ أَبِی دَاوُدَ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۷۷۲]

(٦٠٦٣) ابراہیم بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے دین کی حفاظت میں قتل کیا گیا وہ بھی شہید ہے۔

6064

(۶۰۶۴) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ یَعْنِی ابْنَ شَدَّادٍ عَنْ یَحْیَی یَعْنِی ابْنَ أَبِی کَثِیرٍ قَالَ حَدَّثَنِی عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ: أَنَّہُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ فَقَالَ: سَلْ عَنْہُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَسَأَلْتُ عَائِشَۃَ فَقَالَتْ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ حَدَّثَنِی أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ لَبِسَ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا فَلاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رَجَائٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۴۹۷]

(٦٠٦٤) عمران بن حطان نے ابن عباس (رض) سے ریشم کے متعلق سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : آپ حضرت عائشہ (رض) سے سوال کریں، میں نے ان سے سوال کیا تو انھوں نی فرمایا : آپ ابن عمر (رض) سے سوال کریں۔ میں نے ابن عمر (رض) سے سوال کیا تو وہ فرمانے لگے : مجھے ابو حفص نے بیان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے دنیا میں ریشم پہنا اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے۔

6065

(۶۰۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ کِتَابِہِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی شَدَّادٌ: أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَۃَ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((لاَ یَلْبَسُ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا إِلاَّ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ الرَّازِیِّ عَنْ شُعَیْبِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ انظرما قبلہ]

(٦٠٦٥) ابو امامہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو دنیا میں ریشم پہنے گا اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔

6066

(۶۰۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ ہُوَ ابْنُ زَکَرِیَّا الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْجَرَوِیُّ وَالْجُرْجَانِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا أَبِی قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی نَجِیحٍ یُحَدِّثُ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ: اسْتَسْقَی حُذَیْفَۃُ فَأَتَاہُ دِہْقَانٌ بِإِنَائٍ فِضَّۃٍ فَأَخَذَہُ فَرَمَاہُ بِہِ وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَانَا أَنْ نَشْرَبَ فِی آنِیَۃِ الذَّہَبِ وَالْفِضَّۃِ ، وَأَنْ نَأْکُلَ فِیہَا ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ ، وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَیْہِ۔وَقَالَ: ((ہُوَ لَہُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَکُمْ فِی الآخِرَۃِ))۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ قَالَ وَحَدَّثَنِی الْفَضْلُ بْنُ سَہْلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ مِثْلَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنْ وَہْبِ بْنِ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۱۱۰]

(٦٠٦٦) ابن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ حضرت حذیفہ (رض) نے پانی طلب کیا تو ایک کسان ان کے پاس چاندی کے برتن میں پانی لے کر آئے تو انھوں نے پکڑ کر پھینک دیا اور فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں منع کیا ہے کہ ہم سونے اور چاندی کے برتن میں کھائیں اور پئیں اور موٹا اور باریک ریشم پہنیں اور اس پر بیٹھنے سے منع کیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کے لیے یہ دنیا میں ہے اور تمہارے لیے آخرت میں۔

6067

(۶۰۶۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زِیَادٍ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَہْمِ السِّمَّرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَبْعٍ ، وَنَہَانَا عَنْ سَبْعٍ۔أَمَرَنَا بِعِیَادَۃِ الْمَرِیضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَإِفْشَائِ السَّلاَمِ ، وَإِجَابَۃِ الدَّاعِی ، وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ۔وَنَہَانَا عَنِ الشُّرْبِ فِی الْفِضَّۃِ فَإِنَّہُ مَنْ یَشْرَبْ فِیہَا فِی الدُّنْیَا لَمْ یَشْرَبْ فِیہَا فِی الآخِرَۃِ ، وعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّہَبِ ، وَرُکُوبِ الْمَیَاثِرِ ، وَلِبَاسِ الْقَسِّیِّ وَالْحَرِیرِ وَالدِّیبَاجِ وَالإِسْتَبْرَقِ۔ [صحیح۔ بخاری ۱۱۸۲]

(٦٠٦٧) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں سات چیزوں کا حکم دیا ہے اور سات سے روکا ہے : ہمیں بیمار کی تیمار داری، جنازہ پڑھنا، سلام عام کرنا، دعوت قبول کرنا، چھینک کا جواب دینا۔ مظلوم کی مدد کرنا اور سچی قسم اٹھانے کا حکم دیا ہے اور ہمیں چاندی کے برتن میں پینے سے منع کیا۔ جو دنیا میں ان برتنوں میں پیے گا وہ آخرت میں نہ پی سکے گا اور سونے کی انگوٹھی، ریشم کی زین، قسی کا بنا ہوا کپڑا اور موٹاو باریک ریشم پہننے سے منع فرمایا ہے۔

6068

(۶۰۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ زَاطِیَا حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ حَدَّثَنَا الشَّیْبَانِیُّ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ جَرِیرٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ۔

(٦٠٦٨) ایضا ً ۔

6069

(۶۰۶۹) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیُّ فَذَکَرَہُ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ ((وَجُلُوسٍ عَلَی الْمَیَاثِرِ))۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ وَابْنُ أَبِی مَذْعُورٍ وَیُوسُفُ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِدْرِیسَ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ۔ [صحیح تقدم]

(٦٠٦٩) ابو اسحاق شیبانی فرماتے ہیں کہ حدیث میں ہے کہ ریشم کی سرخ رنگ کی زین پر بیٹھنامنع ہے۔

6070

(۶۰۷۰) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ سَمِعَ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ صَفْوَانَ یَقُولُ: اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ عَلَی ابْنِ عَامِرٍ وَتَحْتَہُ مَرَافِقُ مِنْ حَرِیرٍ فَأَمَرَ بِہَا فَرُفِعَتْ ، فَدَخَلَ وَعَلَیْہِ مِطْرَفٌ مِنْ خَزٍّ فَقَالَ لَہُ: اسْتَأْذَنْتَ عَلَیَّ وَتَحْتِی مَرَافِقُ مِنْ حَرِیرٍ فَأَمَرْتُ بِہَا فَرُفِعَتْ فَقَالَ لَہُ: نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ یَا ابْنَ عَامِرٍ إِنْ لَمْ تَکُنْ مِمَّنْ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {أَذْہَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا} [الأحقاف: ۲۰] وَاللَّہِ لَئِنْ أَضْطَجِعَ عَلَی جَمْرِ الْغَضَا أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَضْطَجِعَ عَلَیْہَا۔ [صحیح۔ حاکم ۲/۴۹۴]

(٦٠٧٠) عبداللہ بن صفوان فرماتے ہیں کہ حضرت سعد (رض) نے ابن عامر سے اجازت طلب کی تو ان کے نیچے ریشم کا بچھونا تھا۔ انھوں نے اٹھانے کا حکم دیا۔ پھر وہ داخل ہوئے تو اس پر ریشم کی چادر تھی۔ ابن عامر کہنے لگے : اے سعد ! آپ نے اجازت طلب کی تو میرے نیچے ریشم کا بچھونا تھا، میں نے اٹھا دیا۔ سعد فرمانے لگے : اے ابن عامر ! آپ اچھے آدمی ہیں اگر ایسا نہ ہو جو اللہ رب العزت نے فرمایا :{ أَذْہَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا }[الأحقاف : ٢٠] کہ تم نے اپنی نیکیوں کا صلہ دنیا میں حاصل کرلیا ۔ پھر فرمایا : اللہ کی قسم ! جھاؤ کی لکڑی کے کوئلے پر لیٹنا مجھے زیادہ محبوب ہے کہ اس پر لیٹوں۔

6071

(۶۰۷۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔وَزَادَ فِیہِ فَقَالَ: یَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ ہَذَا الَّذِی عَلَیْکَ شَطْرُہُ حَرِیرٌ وَشَطْرُہُ خَزٌّ فَقَالَ: إِنَّمَا یَلِی جِلْدِیَ مِنْہُ الْخَزُّ۔ ورُوِّینَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ أُتِیَ بِدَابَّۃٍ عَلَیْہَا سَرْجُ دِیبَاجٍ فَأَبَی أَنْ یَرْکَبَہَا۔ [صحیح۔ ابن أبی شیبہ ۲۴۶۳۹]

(٦٠٧١) (الف) سفیان اسی جیسی حدیث ذکر کرتے ہیں ، اس میں کچھ الفاظ زائد ہیں کہ انھوں نے کہا : اے ابو اسحاق ! جو آپ کے اوپر ہے اس کا کچھ حصہ ریشم ہے اور کچھ دوسرا، یعنی اون کا کپڑا۔ فرمایا : جو میرے جسم پر لگ رہا ہے۔ وہ اون کا کپڑا ہے۔
(ب) علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک جانور لایا گیا ، اس کی زین ریشم کی تھی تو انھوں نے اس پر سوار ہونے سے انکار کردیا۔

6072

(۶۰۷۲) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ الزُّبَیْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا شَکَیَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- الْقَمْلَ فِی غَزَاۃٍ لَہُمَا فَأَذِنَ لَہُمَا فِی قَمِیصِ الْحَرِیرِ۔قَالَ أَنَسٌ: فَرَأَیْتُ عَلَی کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا قَمِیصَ حَرِیرٍ۔أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ قَتَادَۃَ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۷۶۲]

(٦٠٧٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ زبیر اور عبد الرحمن بن عوف دونوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک غزوہ میں جو ؤں کی شکایت کی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دے دی تو انس (رض) فرمانے لگے : میں نے ان پر ریشمی قمیص دیکھی۔

6073

(۶۰۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ وَزِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ حَدَّثَنِی أَبُو عُمَرَ خَتَنُ عَطَائٍ قَالَ: رَأَیْتُ عِنْدَ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا جُبَّۃً مُزَرَّرَۃً بِالدِّیبَاجِ فَقَالَتْ: کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَلْبَسُ ہَذِہِ فِی الْحَرْبِ۔ [ضعیف۔ ابن ماجہ ۲۸۱۹]

(٦٠٧٣) ابو عمرو فرماتے ہیں کہ میں نے اسماء بنت أبی بکر (رض) کے پاس ایک قمیص دیکھی ، جس کو ریشمی بٹن لگے ہوئے تھے۔ فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو لڑائی میں پہنا کرتے تھے۔

6074

(۶۰۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ: رُخِّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی الْحَرِیرِ مِنْ حِکَّۃٍ۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۷۲]

(٦٠٧٤) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی۔

6075

(۶۰۷۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ السِّنْدِیِّ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ النَّبِیُّ -ﷺ- لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِی لُبْسِ الْحَرِیرِ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ وَکِیعٍ ہَکَذَا۔ [صحیح۔ تقدم ۶۰۷۲]

(٦٠٧٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی۔

6076

(۶۰۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَوْ رُخِّصَ لِلزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِی لُبْسِ الْحَرِیرِ لِحِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ہَکَذَا۔ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ وَکِیعٍ رُخِّصَ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَۃَ رُخِّصَ أَوْ رَخَّصَ النَّبِیُّ -ﷺ-۔ [صحیح۔ انظر ما سبق]

(٦٠٧٦) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کے لیے خارش کی وجہ سے ریشم پہننے کی اجازت دی۔

6077

(۶۰۷۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ قَالَ: سُئِلَ سَعِیدٌ عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ فَأَخْبَرَنَا عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِی قَمِیصٍ مِنْ حَرِیرٍ فِی سَفَرٍ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَ یَجِدُہَا بِجِلْدِہِ وَلِلزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ۔ [صحیح انظر ما سبق]

(٦٠٧٧) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف کے لیے سفر میں خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دے دی، جو وہ اپنے جسم میں پاتے تھے اور زبیر بن عوام کے لیے بھی۔

6078

(۶۰۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ أَنْبَأَہُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِی الْقُمُصِ الْحَرِیرِ فِی السَّفَرِ مِنْ حِکَّۃٍ کَانَتْ بِہِمَا أَوْ وَجَعٍ کَانَ بِہِمَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی عَنْ قَتَادَۃَ وَفِیہِ:فَرَخَّصَ لَہُمَا فِی قَمِیصِ الْحَرِیرِ فِی غَزَاۃٍ لَہُمَا۔ فَیُشْبِہُ أَنْ تَکُونَ الرُّخْصَۃُ فِی لِبْسِہِ لِلْحَرْبِ وَإِنْ کَانَ ظَاہِرُہُ أَنَّہَا لِلْحِکَّۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح۔ انظر ما سبق]

(٦٠٧٨) (الف) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبد الرحمن بن عوف اور زبیر بن عوام کو سفر میں خارش کی وجہ سے ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی یا کسی اور بیماری کی وجہ سے۔
(ب) قتادہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غزوہ میں ریشمی قمیص پہننے کی اجازت دی۔

6079

(۶۰۷۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی الْبِرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ: کَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَمِیصٌ مِنْ حَرِیرِ یَلْبَسُہُ تَحْتَ ثِیَابِہِ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: مَا ہَذَا؟ قَالَ: لَبِسْتُہُ عِنْدَ مَنْ ہُوَ خَیْرٌ مِنْکَ۔ ظَاہِرُ ہَذَا یَدُلُّ عَلَی جَوَازِہِ فِی غَیْرِ الْحَرْبِ وَالْحَدِیثُ مُنْقَطِعٌ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٠٧٩) عبد الرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ عبد الرحمن بن عوف کی ریشمی قمیص تھی، جو کپڑروں کے نیچے پہنتے تھے۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ وہ فرمانے لگے : میں نے ان کے پاس بھی پہنی جو آپ سے بہتر تھے۔

6080

(۶۰۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ قَالَ: کَتَبَ إِلَیْنَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِیجَانَ: یَا عُتْبَۃُ بْنَ فَرْقَدٍ إِنَّہُ لَیْسَ مِنْ کَدِّکَ، وَلاَ کَدِّ أَبِیکَ ، وَلاَ کَدِّ أُمِّکَ قَالَہَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَشْبِعِ الْمُسْلِمِینَ فِی رِحَالِہِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْہُ فِی رَحْلِکَ ، وَإِیَّاکُمْ وَالتَّنَعُّمَ ، وَزِیَّ أَہْلِ الشِّرْکِ ، وَلُبُوسَ الْحَرِیرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ ہَکَذَا وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِصْبَعَیْہِ ۔ قَالَ زُہَیْرٌ قَالَ عَاصِمٌ ہَذَا فِی الْکِتَابِ۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ جَمِیعًا فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ بخاری ۵۴۹۰]

(٦٠٨٠) ابو عثمان فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ہمیں خط لکھا ، ہم آذر بائیجان میں تھے : اے عتبہ بن فرقد ! یہ نہ تیرے ماں باپ کی اور نہ تیری محنت سے حاصل ہوا ہے۔ تین مرتبہ فرمایا اور فرمایا : تم اپنی سواریوں کو مسلمانوں کی سواریوں مانند رکھو اور زیب وزینت سے بچو اور مشرکین کی مشابہت اور ریشمی لباس پہننے سے بچو؛ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشمی لباس پہننے سے منع کیا ہے ، صرف دو انگلیوں کی مقدار۔

6081

(۶۰۸۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ بِالْبَصْرَۃِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّہْدِیَّ یَقُولُ: أَتَانَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَۃَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِیجَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الْحَرِیرِ إِلاَّ ہَکَذَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَیْہِ اللَّتَیْنِ تَلِیَانِ الإِبْہَامَ قَالَ: فَمَا عَتَّمْنَا أَنَّہُ یَعْنِی الأَعْلاَمَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ۔[صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]

(٦٠٨١) ابو عثمان نہری فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس حضرت عمر (رض) کا خط آیا اور ہم آذبیجان میں عتبہ بن فرقد کے ساتھ تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کے لیے صرف دو انگیوں کی اجازت دی ہے، یعنی علامت کے طور پر۔

6082

(۶۰۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: نَہَی نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ مَوْضِعَ إِصْبَعَیْنِ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی غَسَّانَ الْمِسْمَعِیِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ مُعَاذِ بْنِ ہِشَامٍ۔ [صحیح۔ معنی فی الذی قبلہ]

(٦٠٨٢) ابو عثمان (رض) عمر بن خطاب سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کی اجازت صرف دو انگلیوں کی مقدار دی ہے۔

6083

(۶۰۸۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنْ سُوَیْدِ بْنِ غَفَلَۃَ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالْجَابِیَۃِ قَالَ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ إِلاَّ مَوْضِعَ إِصْبَعَیْنِ أَوْ ثَلاَثَۃٍ أَوْ أَرْبَعَۃٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ الْقَوَارِیرِیِّ وَجَمَاعَۃٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ ہِشَامٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَنْہَی عَنِ الْحَرِیرِ ، وَالدِّیبَاجِ إِلاَّ مَا کَانَ ہَکَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِہِ ، ثُمَّ الثَّانِیَۃِ ، ثُمَّ الثَّالِثَۃِ ، ثُمَّ الرَّابِعَۃِ قَالَ: وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَانَا عَنْہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ فَذَکَرَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ نُمَیْرٍ عَنْ حَفْصٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۹]

(٦٠٨٣) سوید بن غفلہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمربن خطاب (رض) نے جابیہ میں خطبہ ارشاد فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم پہننے کی اجازت صرف دو ، تین یا چار انگلیوں کی مقدار تک دی ہے۔
(ب) ابوعثمان حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ریشم پہننے سے منع فرماتے تھے، لیکن (اشارہ کرتے ہوئے فرمایا :) دو ، تین یا چار انگلیوں کی مقدار کے برابر اجازت ہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی اس سے زیادہ مقدار سے منع فرماتے تھے۔

6084

(۶۰۸۴) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ الْفَضْلِ الصِّیْرَفِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْن یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ فِی الْعَلَمِ فِی الثَّوْبِ فَأَرَادَ أَنْ یَفْتَتِحَ حَدِیثًا ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِی ہَذَا الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ اسْمُہُ عَبْدُ اللَّہِ مَوْلَی أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ فَقَالَ لَہُ عَطَاء ٌ حَدِّثْ فَحَدَّثَ بَیْنَ یَدَیْ عَطَائٍ قَالَ: أَرْسَلَتْنِی أَسْمَائُ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ: إِنَّہُ بَلَغَنِی أَنَّکَ تُحَرِّمُ أَشْیَائَ ثَلاَثًا صَوْمَ رَجَبٍ کُلِّہِ ، وَمِیثَرَۃَ الأُرْجُوَانِ ، وَالْعَلَمَ فِی الثَّوْبِ۔فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَکَرْتَ مِنْ صَوْمِ رَجَبٍ کُلِّہِ فَکَیْفَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ ، وَأَمَّا الْعَلَمُ فِی الثَّوْبِ فَإِنَّ عُمَرَ حَدَّثَنِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ لَبِسَ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا لَمْ یَلْبَسْہُ فِی الآخِرَۃِ))۔فَأَخَافُ أَنْ یَکُونَ الْعَلَمُ فِی الثَّوْبِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ ، وَأَمَّا مِیثَرَۃُ الأُرْجُوَانِ فَہَذِہِ مِیثَرَۃُ ابْنِ عُمَرَ فَأُرْجُوَانٌ تَرَاہَا قُلْتُ: نَعَمْ یَعْنِی فَذَہَبَ إِلَی أَسْمَائَ فَأَخْبَرَہَا قَالَ عَبْدُ اللَّہِ: فَأَخْرَجَتْ إِلَیَّ جُبَّۃً مِنْ طَیَالِسَۃٍ لَہَا لَبِنَۃٌ مِنْ دِیبَاجٍ خُسْرُوَانِیٍّ وَفِی سَمَاعِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی کَسْرَوَانِیٍّ وَفَرْجَیْہَا مَکْفُوفَیْنِ بِہِ فَقَالَتْ: ہَذِہِ جُبَّۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَلْبَسُہَا فَلَمَّا قُبِضَ کَانَتْ عِنْدَ عَائِشَۃَ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُہَا إِلَیَّ فَنَحْنُ نَغْسِلُہَا لِلْمَرِیضِ مِنَّا إِذَا اشْتَکَی وَنَسْتَشْفِی بِہَا۔أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۹]

(٦٠٨٤) عبد الملک عطاء سے کپڑے میں کڑھائی کے بارے میں نقل فرماتے ہیں، ان کا ارادہ حدیث بیان کرنے کا تھا۔ پھر کہنے لگے : اسماء بنت ابی بکر کے غلام عبداللہ نے بیان کیا، عطاء نے فرمایا : آپ حدیث بیان کریں تو اس نے عطاء کے سامنے حدیث بیان کی کہ اسماء بنت ابی بکر نے مجھے عبداللہ بن عمر (رض) کی جانب بھیجا کہ مجھے خبر ملی ہے کہ آپ تین چیزوں کو حرام قرار دیتے ہیں : ایک تو رجب کے مکمل روزے، دوسری ریشم کی سرخ رنگ کی زین اور تیسری کڑھائی والا کپڑا۔ فرماتے ہیں : جو تو نے رجب کے مکمل روزوں کا تذکرہ کیا ہے اس کے مکمل روزے کون رکھتا ہے اور دھاری دار کپڑا تو حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس نے ریشم دنیا میں پہنا وہ آخرت کو نہیں پہنے گا۔ میں ڈرتا ہوں کہیں (ریشم کی) کڑھائی والا کپڑا بھی ریشم شمار نہ ہو اور سرخ زین کے متعلق فرمایا : یہ ابن عمر کی زین ہے۔ امید ہے آپ اس کو دیکھ لیں گے۔ میں نے کہا : جی ہاں۔ پھر وہ اسماء کے پاس گئی اور ان کو خبر دی۔ عبداللہ فرماتے ہیں کہ انھوں نے طیالسی جبہ نکالا، اس کا گریبان ریشم کا تھا اور اس کی آستین بھی ریشم کی تھیں۔ فرماتی ہیں : یہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا جبہ ہے، جس کو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پہنا کرتے تھے۔ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فوت ہوئے تو یہ جبہ حضرت عائشہ (رض) کے پاس تھا اور جب وہ فوت ہوئیں تو میں نے لیلیا۔ پھر ہم اس کو مریضوں کے لیے دھویا کرتی تھیں اور اس سے شفا حاصل کرتیں۔

6085

(۶۰۸۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا الْمُغِیرَۃُ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ أَبُو عُمَرَ مَوْلَی أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ قَالَ: رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ فِی السُّوقِ اشْتَرَی ثَوْبًا شَامِیًّا فَرَأَی فِیہِ خَیْطًا أَحْمَرَ فَرَدَّہُ فَأَتَیْتُ أَسْمَائَ بِنْتَ أَبِی بَکْرٍ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہَا فَقَالَتْ: یَا جَارِیَۃُ نَاوِلِینِی جُبَّۃَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَأَخْرَجَتْ لَہُ جُبَّۃً طَیَالِسَۃً مَکْفُوفَۃَ الْجَیْبِ وَالْکُمَّیْنِ وَالْفَرْجَیْنِ بِالدِّیبَاجِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۰۵۴]

(٦٠٨٥) اسماء بنت ابی بکر کے غلام عبداللہ فرماتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمر (رض) کو دیکھا، انھوں نے بازار سے شامی کپڑے خریدے، جن میں سرخ دھاگہ تھا۔ میں نے اسماء بنت أبی بکر (رض) کو یہ بتایاتو وہ فرمانے لگیں : اے بچی ! مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا جبہ پکڑانا۔ اس نے طیالسی جبہ جس کو ریشم کے بٹن لگے ہوئے تھے اور آستین بھی ریشمی تھیں اور ریشم کے پنو یند لگے ہوئے تھے لا کردیا۔

6086

(۶۰۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ عِکْرَمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا کَرِہَ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- الثَّوْبَ الْمُصْمَتَ مِنَ الْحَرِیرِ فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِیرِ أَوْ سُدَی الثَّوْبِ فَلَیْسَ بِہِ بَأْسٌ۔لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ عَمْرٍو نَہَی بَدَلَ کَرِہَ وَقَالَ: فَأَمَّا الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِیرِ وَالنِّیرِ فَلَیْسَ بِہِ بَأْسٌ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۰۵۵]

(٦٠٨٦) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خالص ریشمی کپڑے کو ناپسند فرماتے تھے ، ہاں ریشم کی کڑھائی یا کپڑا کا تانا ریشم کا ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ یحییٰ کی حدیث کے الفاظ ہیں اور عمرو کی روایت میں ہے کہ گرہ کے بدلے اور فرماتے ہیں کہ ریشم کی دھاریاں اور کپڑے کا تانا ریشم کا ہو تو کوئی حرج نہیں ہے۔

6087

(۶۰۸۷) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: إِسْمَاعِیلُ بْنُ نُجَیْدٍ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ خُصَیْفٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْحَرِیرِ الْمُصْمَتِ فَأَمَّا أَنْ یَکُونَ سَدَاہُ أَوْ لُحْمَتُہُ حَرِیرًا فَلاَ بَأْسَ بِلُبْسِہِ۔ کَذَا قَالَہُ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَقِیلَ عَنْہُ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ فَأَمَّا الثَّوْبُ الَّذِی سَدَاہُ حَرِیرٌ وَلُحْمَتُہُ لَیْسَ حَرِیرًا فَلَیْسَ بِمُصْمَتٍ وَلاَ نَرَی بِہِ بَأْسًا۔ [ضعیف]

(٦٠٨٧) (الف) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خالص ریشم سے منع فرمایا ہے۔ اگر اس کا تانا ریشم کا ہو تو پھر پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
(ب) ابن جریج کی حدیث میں ہے۔ جس کپڑے کا تانا ریشم کا اور بانا ریشم کانہ ہو اور نہ ہی خالص ریشم ہو تو اس کے پہننے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

6088

(۶۰۸۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلاَنِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ: أَنَّہُ رَأَی عَلَی سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ جُبَّۃً شَامِیَّۃً قِیَامُہَا قَزٌّ قَالَ بُسْرٌ: رَأَیْتُ عَلَی زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ خَمَائِصَ مُعَلَّمَۃً۔ [صحیح۔ شرح معانی الاثار ۴/۲۵۶]

(٦٠٨٨) بسر بن سعید نے حضرت سعید بن ابی وقاص (رض) پر شامی جبہ دیکھا ، اس کی لمبائی ریشم کی تھی۔ بسر فرماتے ہیں کہ میں نے زید بن ثابت پر بھی منقش چادر دیکھی۔

6089

(۶۰۸۹) فَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ یَعْنِی ابْنَ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ: ((لاَ أَرْکَبُ الأُرْجُوَانَ ، وَلاَ أَلْبَسُ الْقَسِّیَّ ، وَلاَ الْمُعَصْفَرَ ، وَلاَ الْقَمِیصَ الْمَکْفُوفَ بِالْحَرِیرِ))۔ فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَرَادَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ مَیَاثِرَ الأُرْجُوَانِ الَّتِی ہِیَ مَرَاکِبُ الأَعَاجِمِ مِنْ دِیبَاجٍ أَوْ حَرِیرٍ وَأَرَادَ بِالْقَمِیصِ الْمَکْفُوفِ بِالْحَرِیرِ أَنْ یَکُونَ الْحَرِیرُ کَثِیرًا أَکْثَرَ مِنْ مِقْدَارِ الْعَلَمِ الَّذِی رَخَّصَ فِیہِ أَوْ أَرَادَ بِہِ التَّنْزِیہَ وَالْجُبَّۃُ الَّتِی أَخْرَجَتْہَا أَسْمَائُ بِنْتُ أَبِی بَکْرٍ یُحْتَمَلُ أَنَّہُ کَانَ یَلْبَسُہَا فِی الْحَرْبِ فَقَدْ رُوِّیْنَا ذَلِکَ عَنْہَا فِی حَدِیثٍ آخَرَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ تقدم ۵۹۷۴]

(٦٠٨٩) عمران بن حصین (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نہ تو سرخ رنگ کے ریشم کی زین پر سواری کرتا ہوں اور نہ ہی قسی کپڑا پہنتا ہوں۔ نہ ہی زرد رنگ کا کپڑا۔ ریشم کے بٹن لگے ہوئے لباس کو بھی نہیں پہنتا۔
نوٹ : سرخ رنگ کی ریشمی زین سے مراد عجم کی زین ہے جس پر وہ سواری کرتے ہیں۔ یعنی ایسی قمیص جس کی کفیں ریشم کی ہوں۔ جس ریشم کی اجازت ہے وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیان کردی۔ اسماء بنت ابی بکر کا جبہ نکالنا ممکن ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اسے لڑائی کے موقع پر استعمال کرتے ہو۔

6090

(۶۰۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا ابْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَنَّہُ کَانَ یَنْہَی أَنْ یُصْبَغَ الْعَصْبُ بِالْبَوْلِ۔وَأَنَّہُ کَانَتِ الْحُلَّۃُ تُسْتَنْسَجُ لأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تَبْلُغُ الْحُلَّۃُ أَلْفَ دِرْہَمٍ وَأَکْثَرَ۔ قَالَ الشَّیْخُ الْحُلَّۃُ الَّتِی کَانُوا یَلْبَسُونَہَا ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاء ٌ إِلاَّ أَنَّہَا کَانَتْ مِنْ قَزٍّ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۱۴۹۸]

(٦٠٩٠) عبداللہ بن عمر (رض) اپنے والدحضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اس سے منع فرماتے تھے کہ پٹی کو چربی سے رنگا جائے۔ صحابہ کرام کے حُلے جو تیار کیے جاتے تھے ، ان کی قیمت ایک ہزار درہم یا اس سے بھی زیادہ ہوتی تھی۔
شیخ فرماتے ہیں : صحابہ جو حلہ پہنتے تھے۔ وہ دو کپڑے ہوتے تھے ، ایک تہہ بند اور دوسری چادر۔ یہ ریشم کے ہوتے تھے۔

6091

(۶۰۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْمَاطِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الرَّازِیُّ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی أَخْبَرَنِی أَبِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ سَعْدٍ قَالَ: رَأَیْتُ رَجُلاً بِبُخَارَی عَلَی بَغْلَۃٍ بَیْضَائَ عَلَیْہِ عِمَامَۃُ خَزٍّ سَوْدَائُ فَقَالَ: کَسَانِیہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔لَفْظُ حَدِیثِ عُثْمَانَ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۴۰۳۸]

(٦٠٩١) عبداللہ بن سعد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو سفید خچر پر سوار بخاریٰ میں دیکھا۔ اس پر سیاہ رنگ کی ریشمی پگڑی تھی۔

6092

(۶۰۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنِی مَخْلَدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَکِیُّ الرَّازِیُّ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نُرَاہُ ابْنَ خَازِمٍ السُّلَمِیَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: ابْنُ خَازِمٍ مَا أُرَی أَدْرَکَ النَّبِیَّ -ﷺ- أَوْ ہَذَا شَیْخٌ آخَرُ۔

(٦٠٩٢) ایضاً ۔

6093

(۶۰۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ فَضَالَۃَ عَنْ أَبِی رَجَائٍ الْعُطَارِدِیِّ قَالَ: خَرَجَ عَلَیْنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَیْنٍ وَعَلَیْہِ مِطْرَفُ خَزٍّ فَقُلْنَا: یَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تَلْبَسُ ہَذَا ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((إِنَّ اللَّہَ یُحِبُّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَی عَبْدٍ نِعْمَۃً أَنْ یُرَی أَثَرُ نِعْمَتِی عَلَیْہِ))۔ [صحیح۔ احمد ۴/۴۴۸]

(٦٠٩٣) ابو رجاعطاردی فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس سے عمران بن حصین گزرے ، ان پر ریشمی چادر تھی۔ ہم نے کہا : اے صحابی رسول ! آپ بھی اس کو پہنتے ہیں ؟ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا : اللہ جب اپنے بندے کو کوئی نعمتعطا کرتا ہے تو وہ چاہتا ہے کہ اس کی نعمت کے اثرات اس پر دیکھے جائیں۔

6094

(۶۰۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی حُمَیْدٌ قَالَ: کَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ یَلْبَسُ مِنَ الْخَزِّ أَجْوَدَہُ قَالَ حُمَیْدٌ: قُلْتُ لِنَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ: أَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَکْسُو أَہْلَہُ الْخَزَّ؟ قَالَ: یَکْسُو صَفِیَّۃَ الْمِطْرَفَ بِخَمْسِمِائَۃٍ۔ [حسن۔ طبقات ابن سعد ۳/۳۳۰]

(٦٠٩٤) حمید فرماتے ہیں کہ انس بن مالک (رض) ریشم کی عمدہ چادر پہنا کرتے تھے، میں نے ابن عمر (رض) کے غلام نافع سے کہا : کیا ابن عمر (رض) اپنے گھر والوں کو ریشم پہناتے ہیں ؟ فرمایا : وہ صفیہ کو چادر پہناتے تھے جس کی قیمت پانچ سو ہوا کرتی تھی۔

6095

(۶۰۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ یُحَدِّثُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ وَحُمَیْدٍ الطَّوِیلِ: أَنَّہُمَا رَأَیَا عَلَی أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ کِسَائَ خَزٍّ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ وَحَدَّثَنِی وَہْبُ بْنُ کَیْسَانَ قَالَ: رَأَیْتُ عَلَی رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَکْسِیَۃَ خَزٍّ مِنْہُمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ۔ [صحیح لغیرہٖ]

(٦٠٩٥) اسحاق بن عبداللہ اور حمیدطویل فرماتے ہیں کہ ان دونوں نے انس بن مالک پر ریشم کی چادر دیکھی تو عبداللہ فرمانے لگے : وھب بن کیسان فرماتے ہیں کہ میں نے صحابہ کو دیکھا ، وہ ریشمی چادر پہن لیتے تھے، یعنی جابر بن عبداللہ اور ابو سعید خدری وغیرہ۔

6096

(۶۰۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَنَّہَا کَسَتْ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الزُّبَیْرِ مِطْرَفَ خَزٍّ کَانَتْ عَائِشَۃُ تَلْبَسُہُ۔ [صحیح۔ مالک ۱۶۲۴]

(٦٠٩٦) ہشام بن عروہ (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) عبداللہ بن زبیر کو ریشمی چادر پہنادیتیں جو وہ خود پہنتی تھیں۔

6097

(۶۰۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُجَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عُمَیْرٍ قَالَ: رَأَیْتُ عَلَی أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ بُرْنُسَ خَزٍّ۔ [حسن]

(٦٠٩٧) عبد الملک بن عمیر فرماتے ہیں کہ میں نے ابو موسیٰ اشعری پر ریشم کا کوٹ دیکھا۔

6098

(۶۰۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِی عَمَّارٍ قَالَ: رَأَیْتُ عَلَی أَبِی قَتَادَۃَ مِطْرَفَ خَزٍّ۔ وَرُوِّینَا فِی الرُّخْصَۃِ فِی ذَلِکَ أَیْضًا عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أَوْفَی وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ لُبْسَہُ ثُمَّ یَرَاہُ عَلَی ابْنِہِ فَلاَ یُنْکِرُ ذَلِکَ۔ [حسن۔ ابن ابی شیبہ ۲۴۶۳]

(٦٠٩٨) عمار بن ابی عمارفرماتے ہیں کہ میں نے ابو قتادہ (رض) پر ریشمی چادر دیکھی۔

6099

(۶۰۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ: سُلَیْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِینِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا الْمُغَلِّسُ بْنُ زِیَادٍ: أَبُو الْوَلِیدِ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ عُبَیْدَۃَ الْبَاہِلِیُّ قَاضِی الْبَصْرَۃِ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ نَفَرٍ مِنْ بَاہِلَۃَ حَتَّی أَتَیْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ فِیہِ: قُلْنَا فَأَخْبِرْنَا عَنِ الْخَزِّ قَالَ: فَأَخْرَجَ إِلَیْنَا جُبَّۃً مِنْ خَزٍّ بَیْنَ قَمِیصَیْنِ وَقَالَ: ہَا ہُوَ ذَا أَلْبَسُہُ وَوَدِدْتُ أَنِّی لَمْ أَکُنْ لَبِسْتُہُ وَمَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ-ﷺ- إِلاَّ وَقَدْ لَبِسَہُ غَیْرَ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ فَإِنَّہُمَا لَمْ یَلْبَسَاہُ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔[حسن]

(٦٠٩٩) عامر بن عبیدہ باہلی بصرہ کے قاضی ہیں، فرماتے ہیں : میں باہلہ سے ایک جماعت کے ساتھ نکلا، یہاں تک کہ ہم انس بن مالک (رض) کے پاس آئے۔ اس نے حدیث ذکر کی۔ ہم نے کہا : ہمیں ریشم کے بارے میں خبر دیں۔ انھوں نے ایک ریشمی جبہ نکالا اور فرمایا : اسے میں پہنتا ہوں لیکن پسند نہیں کرتا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ اس کو پہنا کرتے تھے۔ سوائے حضرت عمر (رض) اور حضرت ابن عمر (رض) ۔

6100

(۶۱۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ یَعْنِی ابْنَ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ یَعْنِی ابْنَ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ حَدَّثَنِی أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِکٍ الأَشْعَرِیُّ وَاللَّہِ یَمِینًا أُخْرَی مَا کَذَبَنِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی الْحَسَنُ أَیْضًا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ یَعْنِی ابْنَ بَکْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ قَالَ: قَامَ رَبِیعَۃُ الْجُرَشِیُّ فِی النَّاسِ فَذَکَرَ حَدِیثًا فِیہِ طُولٌ قَالَ فَإِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِیُّ قُلْتُ: یَمِینٌ حَلَفْتُ عَلَیْہَا قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِکٍ وَاللَّہِ یَمِینٌ أُخْرَی حَدَّثَنِی أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: لَیَکُونَنَّ فِی أُمَّتِی أَقْوَامٌ یَسْتَحِلُّونَ ۔قَالَ فِی حَدِیثِ ہِشَامٍ: الْخَمْرَ وَالْحَرِیرَ ۔ وَفِی حَدِیثِ دُحَیْمٍ: ((الْخَزَّ وَالْحَرِیرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَیَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَی جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عَلَیْہِمْ سَارِحَۃٌ لَہُمْ فَیَأْتِیہِمْ طَالِبُ حَاجَۃٍ فَیَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَیْنَا غَدًا فَیُبَیِّتُہُمْ فَیَضَعُ عَلَیْہِمُ الْعَلَمَ ، وَیَمْسَخُ آخَرِینَ قِرَدَۃً وَخَنَازِیرَ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ))۔ قَالَ دُحَیْمٌ: وَیَمْسَخُ مِنْہُمْ آخَرِینَ ۔ثُمَّ ذَکَرَہُ۔أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ قَالَ: وَقَالَ ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ بْنُ خَالِدٍ فَذَکَرَہُ وَذَکَرَ فِی رِوَایَتِہِ الْخَزَّ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ: لاَ تَرْکَبُوا الْخَزَّ وَلاَ النِّمَارَ ۔وَکَأَنَّہُ -ﷺ- کَرِہَ زِیَّ الْعَجَمِ فِی مَرَاکِبِہِمْ وَاسْتَحَبَّ الْقَصْدَ فِی اللِّبَاسِ وَالْمَرْکَبِ۔ [صحیح۔ بخاری ۵۲۶۸]

(٦١٠٠) (الف) عطیہ بن قیس فرماتے ہیں کہ ربیعہ جرشی لوگوں میں کھڑے تھے ۔ انھوں نے لمبی حدیث ذکر کی۔۔۔ اچانک عبد الرحمن بن غنم اشعری بھی تھے۔ میں نے قسم کھا کر پوچھاتو انھوں نے قسم اٹھا کر کہا کہ ابو عامر یا ابو مالک نے مجھے بیان کیا کہ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ میری قوم سے ایسے لوگ ہوں گے جو اس کو حلال سمجھیں گے۔
(ب) ہشام کی حدیث میں ہے کہ شراب اور ریشم۔
(ج) دحیم کی حدیث میں ہے کہ ریشم، شراب، موسیقی۔ پہاڑ کی ایک طرف لوگ اتریں گے، ان کے جانور باہر جائیں گے، ان کے پاس ایک ضرورت مند آئے گا ، وہ کہہ دیں گے کہ کل آنا ۔ وہ رات گزاریں گے تو ان پر پہاڑ گرا دیا جائے گا اور ان کی صورتیں بندروں اور خنزیروں میں تبدیل ہوجائیں گی۔
(د) أبی سفیان (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ریشم اور چیتے کی کھال کی بنی ہوئی زین پر سواری نہ کرو۔

6101

(۶۱۰۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ أَبِی مَرْحُومٍ: عَبْدِ الرَّحِیمِ بْنِ مَیْمُونٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُہَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: ((مَنْ تَرَکَ اللِّبَاسَ وَ ہُوَ یَقْدِرُ عَلَیْہِ تَوَاضُعًا لِلَّہِ عَزَّ وَجَلَّ دَعَاہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ عَلَی رُئُ وسِ الْخَلاَئِقِ یُخَیِّرُہُ مِنْ حُلَلِ الإِیمَانِ فَلَبِسَ أَیَّہَا شَائَ))۔ [ضعیف۔ ترمذی ۲۴۸۱]

(٦١٠١) سہل بن معاذ جہنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : طاقت کے باوجود عاجزی کرتے ہوئے ایسا لباس چھوڑ دیا تو اللہ قیامت کے دن تمام مخلوقات کے سامنے اسے بلائے گا اور اس کو اختیار دے گا کہ جو حلہ چاہے پہن لے۔

6102

(۶۱۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ ہَارُونَ بْنِ کِنَانَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنِ الشُّہْرَتَیْنِ أَنْ یَلْبَسَ الثِّیَابَ الْحَسَنَۃَ الَّتِی یُنْظَرُ إِلَیْہِ فِیہَا أَوِ الدَّنِیَّۃِ أَوِ الرَّثَّۃِ الَّتِی یُنْظَرُ إِلَیْہِ فِیہَا قَالَ عَمْرٌو بَلَغَنِی أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ: أَمْرًا بَیْنَ أَمْرَیْنِ وَخَیْرُ الأُمُورِ أَوْسَاطُہَا ۔ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [موضوع۔ أخرجہ المؤلف فی الشعب ۶۲۲۹]

(٦١٠٢) ہارون بن کنانہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو قسم کی شہرت سے منع فرمایا ہے : ایک یہ کہ آدمی بہترین کپڑاپہنے ، تاکہ لوگ اس کی طرف دیکھیں یا بالکل نکمے کپڑے پہنے تاکہ لوگ اس کی طرف توجہ کریں۔ عمرو فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین امور وہ ہیں جن میں میانہ روی اختیار کی جائے۔

6103

(۶۱۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا کَامِلُ بْنُ طَلْحَۃَ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ قَالَ: أُہْدِیَتْ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- أَقْبِیَۃُ دِیبَاجٍ أَزْرَارُہَا ذَہَبٌ فَقَسَمَہَا بَیْنَ أَصْحَابِہِ فَقَالَ مَخْرَمَۃُ: یَا بُنَیَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- عَسَی أَنْ نُصِیبَ مِنْہَا فَقَالَ لِیَ: ادْخُلْ فَادْعُ النَّبِیَّ -ﷺ- فَخَرَجَ عَلَیْنَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَیْہِ قَبَاء ٌ مِنْہَا فَقَالَ: ((ہَا یَا مَخْرَمَۃُ ہَذَا خَبَّأْنَاہُ لَکَ))۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ فَقَالَ وَقَالَ اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۲۴۵۹]

(٦١٠٣) مسور بن محزمہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ریشم کی قبا سونے کے بٹن والی تحفہ میں دی گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ میں تقسیم کردی تو محزمہ نے اپنے بیٹے سے کہا : چلو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف شاید ہم بھی کچھ حاصل کرلیں۔ مسور فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والد نے کہا جاؤ اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دعوت دو ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہماری طرف آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اوپر قبا تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے محزمہ ! یہ میں نے آپ کے لیے چھپا کے رکھی تھی۔

6104

(۶۱۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ قَسَمَ أَقْبِیَۃً مِنْ دِیبَاجٍ مَزْرُورَۃٍ بِالذَّہَبِ فَبَلَغَ ذَلِکَ مَخْرَمَۃَ بْنَ نَوْفَلٍ: أَبَا الْمِسْوَرِ فَبَعَثَ ابْنَہُ الْمِسْوَرَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- ، وَجَائَ فَقَامَ بِالْبَابِ وَقَالَ: ادْعُہُ لِی فَسَمِعَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- فَخَرَجَ بِقَبَائٍ مِنْہَا فَاسْتَقْبَلَہُ وَقَالَ: ((خَبَّأْتُ لَکَ ہَذَا یَا أَبَا الْمِسْوَرِ خَبَّأْتُ لَکَ ہَذَا یَا أَبَا الْمِسْوَرِ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ عَنْ حَمَّادٍ ہَکَذَا مُرْسَلاً۔وَرَوَاہُ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَیُّوبَ مَوْصُولاً إِلاَّ أَنَّہُ لَیْسَ فِیہِ ذِکْرُ الدِّیبَاجِ وَالأَزْرَارِ وَکَذَلِکَ أَخْرَجَاہُ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ لَیْسَ فِیہِ ذِکْرُالدِّیبَاجِ وَالأَزْرَارِ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٠٤) ابن أبی ملیکہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ریشم کی قبا تقسیم کیں، جن کو سونے کے بٹن لگے ہوئے تھے۔ مخرمہبن نوفل کو بھی خبر ملی۔ جو مسور کے والد ہیں۔ انھوں نے اپنے بیٹے کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف روانہ کیا۔ وہ آئے اور دروازے پر کھڑے ہوگئے اور عرض کیا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بلاؤ تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ آواز سن لی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک قبا لے کر آئے اور عرض کیا : فرمایا : اے ابو مسور ! میں نے تیرے لیے چھپاکے رکھی ہوئی تھی ، دو مرتبہ فرمایا۔

6105

(۶۱۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ فَقَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- جَیْشًا إِلَی أُکَیْدَرِ دُومَۃَ فَبَعَثَ إِلَیْہِ بِجُبَّۃٍ مِنْ دِیبَاجٍ مَنْسُوجٍ بِالذَّہَبِ فَلَبِسَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَجَعَلَ النَّاسُ یَمْسَحُونَہَا وَیَنْظُرُونَ إِلَیْہَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((أَتَعْجَبُونَ مِنْ ہَذِہِ الْجُبَّۃِ))۔قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا رَأَیْنَا ثَوْبًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْہُ قَالَ: ((فَوَاللَّہِ لَمَنَادِیلُ سَعْدٍ فِی الْجَنَّۃِ أَحْسَنُ مِمَّا تَرَوْنَ))۔ [صحیح۔ بخاری ۳۰۷۶]

(٦١٠٥) واقد بن عمرو فرماتے ہیں کہ میں انس بن مالک (رض) کے پاس آیا، وہ فرمانے لگے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک لشکر اکیدر دومۃ کی طرف روانہ کیا۔ انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف ایک جبہ بھیجا جو سونے سے بنایا گیا تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو پہنا تو لوگوں نے اس کو ہاتھ کے ساتھ چھونا شروع کردیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تم اس جبہ سے تعجب کر رہے ہو۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم نے کبھی اس سے عمدہ کپڑا نہیں دیکھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! سعد کے رومال جنت میں اس سے بھی عمدہہوں گے جس کو تم دیکھ رہے ہو۔

6106

(۶۱۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ أُکَیْدِرَ دُومَۃَ أَہْدَی إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- جُبَّۃً قَالَ سَعِیدٌ: أَحْسَبُہُ قَالَ: سُنْدُسٍ قَالَ: وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یُنْہَی عَنِ الْحَرِیرِ قَالَ فَلَبِسَہَا فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْہَا فَقَالَ: وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ لَمَنَادِیلُ سَعْدٍ فِی الْجَنَّۃِ أَحْسَنُ مِنْہَا۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ قَتَادَۃَ دُونَ اللَّفْظَۃِ الَّتِی أَتَی بِہَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ أَنَّ ذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یُنْہَی عَنِ الْحَرِیرِ وَہِیَ أَشْبَہُ بِالصِّحَّۃِ مِنْ رِوَایَۃِ مَنْ رَوَی وَکَانَ یَنْہَی عَنِ الْحَرِیرِ۔ وَقَدْ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُکَیْدِرَ دُومَۃَ أَہْدَی إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فِی ہَدِیَّۃِ الْمُشْرِکِینَ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَسُقْ مَتْنَہُ۔ [صحیح۔ انظر ما قبلہ]

(٦١٠٦) (الف) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ اکیدردومۃ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک جبہ تحفہ میں دیا۔ سعید فرماتے ہیں : میرا خیال ہے کہ وہ ریشمی تھا اور یہ ریشم کی حرمت سے پہلے کی بات ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پہنا تو لوگوں نے تعجب کیا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سعد کے رومال جنت میں اس سے بھی بہتر ہوں گے۔
(ب) سعید بن ابی عروبہ فرماتے ہیں : یہ ریشم کی حرمت سیپہلے کی بات ہے۔
(ج) انس (رض) فرماتے ہیں کہ اکیدردومۃ جو مشرکین میں سے تھے ، انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو تحفہ دیا۔

6107

(۶۱۰۷) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُنَیْنٍ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ: نَہَانِی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الْقِرَائَ ۃِ وَأَنَا رَاکِعٌ ، وَعَنْ لُبْسِ الذَّہَبِ وَالْمُعَصْفَرِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَرْمَلَۃَ بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۷۸]

(٦١٠٧) علی بن أبی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے رکوع کی حالت میں قرأت کرنے سے منع فرمایا ہے اور سونا اور زرد رنگ پہننے سے بھی منع فرمایا ہے۔

6108

(۶۱۰۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِیدٍ الْحِمْصِیُّ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ بَحِیرٍ عَنْ خَالِدٍ قَالَ: وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِی کَرِبَ عَلَی مُعَاوِیَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ فَذَکَرَ قِصَّتَہُ ثُمَّ قَالَ الْمِقْدَامُ: یَا مُعَاوِیَۃُ إِنْ أَنَا صَدَقْتُ فَصَدِّقْنِی ، وَإِنْ کَذَبْتُ فَکَذِّبْنِی قَالَ: أَفْعَلُ قَالَ: فَأَنْشُدُکَ بِاللَّہِ ہَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَی عَنْ لُبْسِ الذَّہَبِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُکَ بِاللَّہِ ہَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ لُبْسِ الْحَرِیرِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُکَ بِاللَّہِ ہَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ لُبْسِ جُلُودِ السِّبَاعِ وَالرُّکُوبِ عَلَیْہَا قَالَ: نَعَمْ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ النسائی ۴۲۵۵]

(٦١٠٨) مقدام بن معدیکرب معاویہ بن ابی سفیان کے پاس آئے اور اپنا قصہ ذکر کیا کہ اے معاویہ ! اگر میں سچ بولوں تو میری تصدیق کرنا، اگر جھوٹ بولوں تو میری تکذیب کرنا۔ وہ فرمانے لگے : میں ایسا ہی کروں گا۔ مقدام نے کہا : میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں۔ کیا آپ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، وہ سونا پہنے سے منع فرماتے تھے۔ فرماتے ہیں : ہاں۔ مقدام فرماتے ہیں : میں تمہیں اللہ کی قسم ! دیتا ہوں، بتائیے کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ریشم پہننے سے منع فرمایا ؟ فرمایا : ہاں۔ مقدام نے کہا : پھر پوچھا : میں تجھے اللہ کی قسم دیتا ہوں بتائیے کیا آپ جانتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) درندوں کے چمڑے کے لباس اور ان پر سوار ہونے سے منع فرماتے تھے۔ فرمایا : ہاں۔

6109

(۶۱۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مِینَائَ قَالَ: کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لاَ یَزَالُ یَدْعُونِی فَآتِی بِالْقَبَائِ مِنْ أَقْبِیَۃِ الشِّرْکِ قَالَ فَقَالَ: انْزَعْ ہَذَا الذَّہَبَ مِنْہَا۔ [ضعیف۔ أخرجہ البخاری فی تاریخہ ۲/۲۸۲]

(٦١٠٩) حارث بنمیناء فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) مجھے بلاتے رہے ، میں ان کے پاس مشرکین کی قباؤں میں سے ایک قبا لے کر آیا تو فرمایا : ان سے سونا اتار دو ۔

6110

(۶۱۱۰) أَخْبَرَنَا مُحْمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی وَأَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَہَّابِ قَالاَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ہُوَ ابْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عُطَارِدَ التَّمِیمِیَّ یُقِیمُ بِالسُّوقِ حُلَّۃً سِیَرَائَ ، وَکَانَ رَجُلاً یَغْشَی الْمُلُوکَ وَیُصِیبُ مِنْہُمْ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی رَأَیْتُ عُطَارِدًا یُقِیمُ فِی السُّوقِ حُلَّۃً سِیَرَائَ فَلَوِ اشْتَرَیْتَہَا فَلَبِسْتَہَا لِوُفُودِ الْعَرَبِ إِذَا قَدِمُوا عَلَیْکَ قَالَ وَأَظُنُّہُ قَالَ وَلَبِسْتَہَا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّمَا یَلْبَسُ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَ أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِحُلَلٍ سِیَرَائَ فَبَعَثَ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِحُلَّۃٍ ، وَبَعَثَ إِلَی أُسَامَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِحُلَّۃٍ ، وَأَعْطَی عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حُلَّۃً فَقَالَ لَہُ ((: شَقِّقْہَا خُمُرًا بَیْنَ نِسَائِکَ))۔فَجَائَ عُمَرُ بِحُلَّتِہِ یَحْمِلُہَا فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ بَعَثْتَ إِلَیَّ بِہَذِہِ وَقَدْ قُلْتَ بِالأَمْسِ فِی حُلَّۃِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ: ((إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ بِہَا إِلَیْکَ لِتَلْبَسَہَا ، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِہَا إِلَیْکَ لِتُصِیبَ بِہَا))۔وَأَمَّا أُسَامَۃُ فَرَاحَ فِی حُلَّتِہِ فَنَظَرَ إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- نَظَرًا عَرَفَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَدْ أَنْکَرَ مَا صَنَعَ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا تَنْظُرُ إِلَیَّ وَأَنْتَ بَعَثْتَ إِلَیَّ بِہَا فَقَالَ -ﷺ-: ((إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ بِہَا إِلَیْکَ لِتَلْبَسَہَا وَلَکِنْ بَعَثْتُ بِہَا إِلَیْکَ لِتُشَقِّقَہَا خُمُرًا بَیْنَ نِسَائِکَ))۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۶۸]

(٦١١٠) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک دھاری دار جبہ بازار میں بکتادیکھا۔ وہ ایسا آدمی تھا جو بادشاہوں کے پاس جاتا تھا اور ان سے چیزیں حاصل کرتا تھا۔ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں نے عطارد کے پاس ایک دھاری دار جبہ دیکھا ہے۔ اگر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو وفود اور جمعہ کے لیے خرید لیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ریشم دنیا میں وہ پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ اس کے بعد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دھاری دار حلے لائے گئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک حلہ حضرت عمر (رض) کی طرف بھیج دیا اور دوسرا حضرت اسامہ (رض) کو بھیج دیا۔ تیسرا حضرت علی (رض) کو عطا کردیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی عورتوں کے درمیان تقسیم کر دو تو حضرت عمر (رض) وہ حلہ اٹھائے ہوئے آئے اور عرض کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ میری طرف بھیج دیا حالانکہ عطارد کے حلہ کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کیا فرمایا تھا ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تجھے پہننے کے لیے نہیں دیا۔ بلکہ آپ اس سے نفع حاصل کریں اور اسامہ (رض) اپنے حلے میں چلے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھا، اسامہ (رض) پہچان گئے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اچھا نہیں جانا۔ کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھیجا ہے پھر بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری طرف اس طرح دیکھ رہے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تجھے پہننے کے لیے نہیں دیا بلکہ تو اپنی عورتوں کے درمیان اس کو تقسیم کر دے تاکہ وہ اس سے دوپٹہ بنالیں۔

6111

(۶۱۱۱) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَیَّاضِ: بَکَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الزِّمَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ أَخِی جُوَیْرِیَۃَ حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَۃُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَہُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَأَی حُلَّۃً سِیَرَائَ مِنْ حَرِیرٍ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ لَوْ ابْتَعْتَ ہَذِہِ الْحُلَّۃَ فَلَبِسْتَہَا لِلْوُفُودِ وَلِیَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَقَالَ: ((إِنَّمَا یَلْبَسُ ہَذِہِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ فِی الآخِرَۃِ))۔ وَبِہَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعَثَ بَعْدَ ذَلِکَ إِلَی عُمَرَ بِحُلَّۃٍ سِیَرَائَ مِنْ حَرِیرِ کَسَاہَا إِیَّاہُ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّہِ کَسَوْتَنِیہَا وَقَدْ سَمِعْتُکَ تَقُولُ فِیہَا مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((إِنَّمَا بَعَثْتُ بِہَا إِلَیْکَ لِتَبِیعَہَا ، أَوْ لِتَکْسُوَہَا بَعْضَ نِسَائِکَ))۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ جُوَیْرِیَۃَ بْنِ أَسْمَائَ ۔ [صحیح۔ بخاری ۸۴۶]

(٦١١١) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک دھاری دار ریشمی حلہ دیکھاتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! آپ خرید لیں تو وفود اور جمعہ کے دن پہن لیا کریں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے وہ پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہے۔ اس کے بعد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک حلہ حضرت عمر (رض) کی طرف بھیجا تو کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے وہ پہنایا ہے جس کے متعلق کل آپ نے (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ باتیں ارشاد فرمائی تھیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے بھیجا تھا تاکہ بیچ دو یا اپنی عورتوں کو پہنا دو ۔

6112

(۶۱۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-: ((أُحِلَّ الْحَرِیرُ وَالذَّہَبُ لإنَاثِ أُمَّتِی وَحُرِّمَ عَلَی ذُکُورِہَا))۔[صحیح۔ نسائی ۵۱۴۸]

(٦١١٢) ابو موسیٰ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سونا اور ریشم میری امت کی عورتوں کے لیے جائز ہے اور مردوں پر حرام ہے۔

6113

(۶۱۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ أَبِی رُقَیَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ مَسْلَمَۃَ بْنَ مُخَلَّدٍ یَقُولُ لِعُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ: قُمْ فَأَخْبِرِ النَّاسَ بِمَّا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَامَ عُقْبَۃُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((مَنْ کَذَبَ عَلَیَّ فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَہُ مِنْ جَہَنَّمَ))۔ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ: ((الْحَرِیرُ وَالذَّہَبُ حَرَامٌ عَلَی ذُکُورِ أُمَّتِی وَحِلٌ لإِنَاثِہِمْ))۔ [صحیح لغیرہٖ۔ احمد ۴/۱۵۶]

(٦١١٣) ہشام بن ابی رقیہ فرماتے ہیں کہ میں نے مسلمہ بن مخلدکو کہتے ہوئے سنا : اے عقبہ بن عامر ! کھڑے ہو جاؤ اور لوگوں کو بتاؤ جو آپ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے تو حضرت عقبہ (رض) کھڑے ہوئے اور فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ جو جان بوجھ کر میرے اوپر جھوٹ بولے، وہ اپنا ٹھکانا جہنم بنا لے اور میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ریشم اور سونا میری امت کے مردوں پر حرام اور عورتوں کے لیے حلال ہے۔

6114

(۶۱۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِی عَوْنٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ لِی أُمَیَّۃُ وَأَنَا أَمْشِی مَعَہُ: یَا عَبْدَ الإِلَہِ مَنِ الرَّجُلُ مِنْکُمْ مُعْلَمٌ بِرِیشَۃِ نَعَامَۃٍ فِی صَدْرِہِ؟ فَقُلْتُ: ذَاکَ حَمْزَۃُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ۔فَقَالَ: ذَاکَ فَعَلَ بِنَا الأَفَاعِیلَ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ الحاکم ۲/۱۲۸]

(٦١١٤) عبد الرحمن بن عوف فرماتے ہیں کہ مجھے امیہ (رض) پوچھنے لگے اور میں ان کے ساتھ چل رہا تھا : اے اللہ کے بندے ! وہ کون آدمی تھا جس کیسینے پر شتر مرغ کے پر کی علامت تھی ؟ میں نے کہا : وہ حمزہ بن عبد المطلب تھے۔ فرمایا : ہمارے ساتھ کرنے والوں نے یہی کیا ۔

6115

(۶۱۱۵) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ کَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلاَبِیُّ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَازِعِ بْنِ ثَوْرٍ حَدَّثَنِی ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِی قِصَّۃِ أَبِی دُجَانَۃَ: سِمَاکِ بْنِ خَرَشَۃَ یَوْمَ أُحُدٍ وَدَفَعَ النَّبِیُّ -ﷺ- سَیْفَہُ إِلَیْہِ قَالَ: وَکَانَ إِذَا أَرَادَ الْقِتَالَ أَعْلَمَ بِعِصَابَۃٍ۔ [ضعیف۔ حاکم ۳/۲۵۶]

(٦١١٥) زبیر بن عوام (رض) ابو دُجانہ یعنی سماک بن خرشہ کا احد کا قصہ بیان فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو اپنی تلوار عطا کی۔ جب بھی یہ لڑائی کا ارادہ فرماتے تو پگڑی پر علامت لگاتے۔

6116

(۶۱۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْکَرِیمِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو ہَاشِمٍ عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ عَنْ قَیْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ یُقْسِمُ قَسَمًا أَنَّ ہَذِہِ الآیَۃَ {ہَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّہِمْ} [الحج: ۱۹] نَزَلَتْ فِی الَّذِینَ بَرَزُوا یَوْمَ بَدْرٍ: حَمْزَۃَ ، وَعَلِیٍّ ، وَعُبَیْدَۃَ بْنِ الْحَارِثِ ، وَعُتْبَۃَ ، وَشَیْبَۃَ ابْنَا رَبِیعَۃَ ، وَالْوَلِیدِ بْنِ عُتْبَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَعْقُوبَ الدَّوْرَقِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَۃَ عَنْ ہُشَیْمٍ۔ [صحیح۔ بخاری ۳۷۴۸]

(٦١١٦) قیس بن عباد فرماتے ہیں کہ میں نے ابو ذر (رض) سے سنا، وہ قسم اٹھا رہے تھے کہ { ہَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّہِمْ } [الحج : ١٩] یہ دو آدمی ہیں جنہوں نے اپنے رب کے بارے میں جھگڑا کیا۔ یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی جنہوں نے لڑائی میں مقابلہ بازی کی ، یعنی حمزہ ‘ علی ‘ عبیدۃ بن الحارث ‘ ربیعہ ، عتبہ ‘ شیبہ کے بیٹے ا ورولید بن عتبہ۔

6117

(۶۱۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ حَارِثَۃَ بْنِ مُضَرِّبٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی قِصَّۃِ بَدْرٍ قَالَ: فَبَرَزَ عُتْبَۃُ ، وَأَخُوہُ شَیْبَۃُ ، وَابْنُہُ الْوَلِیدُ فَقَالُوا: مَنْ یُبَارِزُ فَخَرَجَ فِتْیَۃٌ مِنَ الأَنْصَارِ شَبَبَۃٌ فَقَالَ عُتْبَۃُ: لاَ نُرِیدُ ہَؤُلاَئِ وَلَکِنْ یُبَارِزُنَا مِنْ بَنِی أَعْمَامِنَا بَنِی عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: ((قُمْ یَا حَمْزَۃُ قُمْ یَا عُبَیْدَۃُ قُمْ یَا عَلِیُّ))۔فَبَرَزَ حَمْزَۃُ لِعُتْبَۃَ ، وَعُبَیْدَۃُ لِشَیْبَۃَ ، وَعَلِیٌّ لِلْوَلِیدِ فَقَتَلَ حَمْزَۃُ عُتْبَۃَ ، وَقَتَلَ عَلِیٌّ الْوَلِیدَ ، وَقَتَلَ عُبَیْدَۃُ شَیْبَۃَ ، وَضَرَبَ شَیْبَۃُ رِجْلَ عُبَیْدَۃَ فَقَطَعَہَا فَاسْتَنْقَذَہُ حَمْزَۃُ وَعَلِیٌّ حَتَّی تُوُفِّیَ بِالصَّفْرَائِ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَصْحَابِہِ فِی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ أَنَّ عُبَیْدَۃَ بَارَزَ عُتْبَۃَ وَحَمْزَۃُ شَیْبَۃَ وَعَلِیٌّ الْوَلِیدَ بْنَ عُتْبَۃَ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۲۶۶۵]

(٦١١٧) حضرت علی (رض) قصہء بدر بیان فرماتے ہیں کہ عتبہ اس کا بھائی شیبہ اور ان کے بیٹے ولید نے مقابلہ کی دعوت دی تو انصار کے چند نوجوان نکلے ۔ عتبہ کہنے لگا : ہمیں تمہاری ضرورت نہیں ، ہم تو اپنے چچاؤں کے بیٹوں یعنی بنوعبد المطلب سے مقابلہ چاہتے ہیں تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : علی ، عبیدۃ اور حمزہ کھڑے ہو جاؤ۔ حضرت حمزہ (رض) اور عتبہ مد مقابل تھے۔ عبیدہ (رض) اور شیبہ ‘ علی (رض) اور ولید مد مقابل تھے۔ حضرت حمزہ نے عتبہ کو ہلاک کردیا، حضرت علی (رض) نے ولید کو اور عبیدہ نے شیبہ کو قتل کردیا۔ شیبہ نے حضرت عبیدہ (رض) کی ٹانگ کاٹ ڈالی تو ان کو حضرت حمزہ (رض) اور علی (رض) نے بچایا، یہاں تک کہ یہ یرقان کی بیماری میں فوت ہوئے۔ ابو اسحاق اپنے ساتھیوں سے اس قصہ کے بارے میں بیان فرماتے ہیں کہ عبیدہ (رض) عتبہ کے اور حمزہ (رض) شیبہ کے اور حضرت علی (رض) ولید کے مد مقابل تھے۔

6118

(۶۱۱۸) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ قَالَ سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ عَلِیٍّ قَالَ: نَہَانِی النَّبِیُّ -ﷺ- أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِی فِی ہَذِہِ أَوْ الَّتِی تَلِیہَا لَمْ یَدْرِ عَاصِمٌ فِی أَیِّ الثِّنْتَیْنِ ، وَنَہَانِی عَنْ لُبْسِ الْقَسِّیِّ ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَی الْمَیَاثِرِ قَالَ فَأَمَّا الْقَسِّیُّ فَثِیَابٌ مُضَلَّعَۃٌ یُؤْتَی بِہَا مِنْ مِصْرَ وَالشَّامِ ، وَأَمَّا الْمَیَاثِرُ فَشَیْء ٌ کَانَتْ تَجْعَلُہُ النِّسَائُ لِبُعُولَتِہِنَّ عَلَی الرَّحْلِ کَالْقَطَائِفِ الأُرْجُوَانِ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ۔ [صحیح۔ مسلم ۲۰۷۸]

(٦١١٨) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے منع فرمایا کہ میں ان میں انگھوٹھی پہنوں۔ عاصم فرماتے ہیں : مجھ معلوم نہیں کہ وہ کونسی دو انگلیاں تھیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سرخ ریشمی گدوں سے بھی منع فرمایا اور ریشمی زین پر بیٹھنے سے بھی منع فرمایا۔ قسی رنگ کیا ہوا کپڑا تھا، جو مصر وشام سے آیا کرتا تھا اور میاثر سے مراد وہ کپڑا جو عورتیں اپنے خاوندوں کے لیے زین کے طور پر استعمال کرتی تھیں جیسے سرخ رنگ کی چادریں۔

6119

(۶۱۱۹) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنِی عَاصِمٌ بْنُ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ: نَہَانِی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الْقَسِّیَّۃِ ، وَالْمِیثَرَۃِ۔قَالَ أَبُو بُرْدَۃَ قُلْنَا لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: مَا الْقَسِّیَّۃُ؟ قَالَ: ثِیَابٌ أَتَتْنَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِصْرَ مُضَلَّعَۃٌ فِیہَا حَرِیرٌ فِیہَا أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ ، وَالْمِیثَرَۃُ شَیْء ٌ کَانَتْ تَصْنَعُہُ النِّسَائُ لِبُعُولَتِہِنَّ أَمْثَالُ الْقَطَائِفِ یَضَعُونَہَا عَلَی الرِّحَالِ۔ قَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الْبُخَارِیُّ فِی التَّرْجَمَۃِ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ: الْمَیَاثِرُ کَانَتْ مِنْ مَرَاکِبِ الأَعَاجِمِ مِنْ دِیبَاجٍ أَوْ حَرِیرٍ وَقَالَ غَیْرُہُ: الْمِیثَرَۃُ جُلُودُ السِّبَاعِ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۲۲۵]

(٦١١٩) ابو بردہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت علی (رض) سے پوچھا : قسی کپڑا کیا ہے ؟ فرمایا : وہ کپڑا جو شام ومصر سے ہمارے پاس آتا تھا ، اس میں ریشم بھی موجود تھا اور میثرہ سے مراد وہ کپڑا ہی جو عورتیں اپنے خاوندوں کے لیے تیار کرتی ہیں۔ جیسے چادریں ہوتی ہیں جنہیں زین کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔

6120

(۶۱۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ مَسْعَدَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ مَیْمُونٍ الْقَنَّادِ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ رُکُوبِ النِّمَارِ ، وَعَنْ لُبْسِ الذَّہَبِ إِلاَّ مُقَطَّعًا۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ عَنْ مُعَاوِیَۃَ فِی رُکُوبِ النِّمَارِ ، وَرَوَاہُ أَبُو شَیْخٍ الْہُنَائِیُّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ فِی رُکُوبِ النِّمَارِ وَفِی الذَّہَبِ۔ [صحیح لغیرہٖ۔ ابو داؤد ۴۲۳۹]

(٦١٢٠) (الف) معاویہ بن ابی سفیان فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہچیتے کی کھال کی بنی ہوئی زین پر سواری کی جائے اور سونا پہننے سے بھی منع فرمایا، مگر ٹکڑوں میں نہیں۔
(ب) ابو شیخ ہنائی معاویہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ چیتے کی کھال اور سونے کی زین پر سواری سے منع فرمادیا۔

6121

(۶۱۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ وَأَبُو الأَسْوَدِ وَأَبُو زَیْدٍ وَیَزِیدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَوْہَبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَۃَ حَدَّثَنَا عَیَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِی الْحُصَیْنِ الْہَیْثَمِ بْنِ شَفِیٍّ سَمِعَہُ یَقُولُ: خَرَجْتُ أَنَا وَأَبُو عَامِرٍ الْمَعَافِرِیُّ نُصَلِّی بِإِیلِیَائَ ، وَکَانَ قَاضِیَہُمْ رَجُلٌ مِنَ الأَزْدِ یُقَالُ لَہُ أَبُو رَیْحَانَۃَ مِنَ الصَّحَابَۃِ قَالَ أَبُو الْحُصَیْنِ: فَسَبَقَنِی صَاحِبِی إِلَی الْمَسْجِدِ ثُمَّ أَدْرَکْتُہُ فَجَلَسْتُ إِلَی نَاحِیَتِہِ۔فَسَأَلَنِی: ہَلْ أَدْرَکْتَ قِصَصَ أَبِی رَیْحَانَۃَ؟ قُلْتُ لَہُ: لاَ فَقَالَ: سَمِعْتُہُ یَقُولُ: نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ عَشْرٍ: عَنِ الْوَشْرِ، وَالْوَشْمِ ، وَالنَّتْفِ ، وَعَنْ مُکَامَعَۃِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَیْرِ شِعَارٍ ، وْمُکَامَعَۃِ الْمَرْأَۃِ الْمَرْأَۃَ بِغَیْرِ شِعَارٍ ، وَأَنْ یَجْعَلَ الرَّجُلُ أَسْفَلَ ثِیَابِہِ حَرِیرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ ، وَیَجْعَلَ عَلَی مَنْکِبَیْہِ حَرِیرًا مِثْلَ الأَعَاجِمِ وَعَنِ النُّہْبَی وَرُکُوبِ النُّمُورِ ، وَلُبُوسِ الْخَاتَمِ إِلاَّ لِذِی سُلْطَانٍ۔ [ضعیف۔ ابو داؤد ۴۰۴۹]

(٦١٢١) عیاش بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابو حصین ہیشمبن شفی سے سنا کہ میں اور ابو عامرمعافری نے ایلیا جگہ میں نماز پڑھی۔ ان کیقاضی ازد قبیلہ سے تھے۔ ان کو ابو ریحانہ کہا جاتا تھا۔ ابو حصین فرماتے ہیں کہ میرا ساتھی مسجد کی طرف مجھ سیپہلے چلا گیا۔ پھر میں نے اس کو پا لیا ، وہ مسجد کے ایک کونے میں بیٹھ گئے۔ اس نے مجھ سے سوال کیا کہ کیا تو نے ابو ریحانہ کے قصہ کو پایا ہے ؟ میں نے کہا : نہیں ۔ فرمایا : میں نے اس سے سنا ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دس چیزوں سے منع فرمایا ہے : ایک دانت باریک کرنے سے، دوسری سرمہ بھرنے سے، تیسرا بغلوں کے بال اکھاڑنے سے اور آدمی کا آدمی کے ساتھ بغیر کپڑے کے لیٹنے سے اس طرح عورت کا اور اس سے کہ آدمی اپنے کپڑوں کے نیچے عجمیوں کی طرح دوسرا کپڑا لگائے اور اپنے کندھوں پر عجمیوں کی طرح ریشم لگانے سے اور ڈاکہ ڈالنے، ‘ چیتے کی کھال کی زمین پر سواری کرنے سے اور انگوٹھی صرف بادشاہ کے لیے ہوتی ہے۔

6122

(۶۱۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحْمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِیدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِیِّ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ رَأَی رُفْقَۃً مِنْ أَہْلِ الْیَمَنِ رِحَالُہُمُ الأَدَمُ فَقَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی أَشْبَہِ رُفْقَۃٍ کَانُوا بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَلْیَنْظُرْ إِلَی ہَؤُلاَئِ ۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۴۱۴۴]

(٦١٢٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے یمن کے لوگوں کی زین میں بڑی نرمی دیکھی، فرماتے ہیں کہ جو پسند فرماتا ہے کہ وہ اس سے زیادہ مشابہ نرمی دیکھے وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صحابہ میں دیکھ لے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

5. خوف کی نماز کا بیان

سنن البيهقي