(۱۱۶۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْفَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیِّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ قَالَ حَدَّثَ عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُخَابَرَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا سَعِیدُ بْنُ مِینَائَ وَأَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [بخاری ۲۶۳۳، مسلم ۱۵۳۶]

(١١٦٩٦) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بٹائی پر کھیت دینے سے منع فرمایا۔

11702

(۱۱۶۹۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَائٍ الْمَکِّیُّ قَالَہُ ابْنُ خُثَیْمٍ حَدَّثَنِی عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ لَمْ یَذَرِ الْمُخَابَرَۃَ فَلْیُؤْذِنْ بِحَرْبٍ مِنَ اللَّہِ وَرَسُولِہِ ۔ [ابو داؤد ۳۴۰۶]

(١١٦٩٧) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ جس نے مخابرہ نہ چھوڑا، وہ آگاہ رہے کہ اس نے اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے لڑائی کی۔

11703

(۱۱۶۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ قَالَ سَمِعَ عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ یَقُولُ : کُنَّا نُخَابِرُ وَلاَ نَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا حَتَّی زَعَمَ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ ذَلِکَ فَتَرَکْنَاہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ سُفْیَانَ۔ [مسلم ۳۹۳۵، ابو داؤد ۳۳۸۹]

(١١٦٩٨) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں : ہم بٹائی پر زمین کا معاملہ کرتے تھے اور اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے، یہاں تک کہ گمان کیا رافع بن خدیج نے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کیا ہے تو ہم نے چھوڑ دیا۔

11704

(۱۱۶۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَۃِ فَقَالَ حَدَّثَنِی ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاکِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الْمُزَارَعَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [مسلم ۱۵۳۶]

(١١٦٩٩) عبداللہ بن سائب فرماتی ہیں : میں نے عبداللہ بن معقل سے مزارعت کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا : مجھے ثابت بن ضحاک نے بیان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت سے منع فرمایا ہے۔

11705

(۱۱۷۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْماعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ وَسُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ۔ ہَذَا حَدِیثُ عَارِمٍ وَمُسَدَّدٍ وَقَالَ سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الْمَزَارِعِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کَامِلٍ عَنْ حَمَّادٍ۔ [مسلم ۱۵۳۶]

(٧٠٠ ١١) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سی منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زمین کرایہ پر دینے سے منع فرمایا۔ سلمان بن حرب فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھیتی باڑی کے کرایہ سے منع فرمایا ہے۔

11706

(۱۱۷۰۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَارِمٌ حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا فَإِنْ لَمْ یَزْرَعْہَا فَلْیُزْرِعْہَا أَخَاہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ عَارِمٍ۔ [مسلم ۱۵۳۶]ق

(١١٧٠١) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سی منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کی زمین ہے، اسے اس میں کھیتی باڑی کرنی چاہیے اگر خود نہ کرنا چاہے تو اپنے بھائی کو دے دے۔

11707

(۱۱۷۰۲) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا فَإِنْ عَجَزَ عَنْہَا فَلْیَمْنَحْہَا أَخَاہُ الْمُسْلِمَ وَلاَ یُؤَاجِرْہَا ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ۔ [صحیح]

(١١٧٠٢) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے منقول ہے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کی زمین ہو وہ اس میں زراعت کرے اگر خود عاجز ہے تو اپنے بھائی کو دے دے جو مسلمان ہو اور اس سے اجرت نہ لے۔

11708

(۱۱۷۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَیَّۃَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الطَّرْسُوسِیُّ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ الأَخْنَسِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُؤْخَذَ لِلأَرْضِ أَجْرٌ أَوْ عَطَائٍ ۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ مَنْصُورٍ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا رَبَاحُ بْنُ أَبِی مَعْرُوفٍ وَہَمَّامُ بْنُ یَحْیَی وَغَیْرُہُمَا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ۔ [صحیح]

(١١٧٠٣) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع کیا کہ زمین پر اجرت وغیرہ لی جائے۔

11709

(۱۱۷۰۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا سَلِیمُ بْنُ حَیَّانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مِینَائَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ کَانَ لَہُ فَضْلُ أَرْضٍ فَلْیَزْرَعْہَا أَوْ لِیُزْرِعْہَا أَخَاہُ وَلاَ تَبِیعُوہَا ۔ فَقُلْتُ لِسَعِیدٍ مَا قَوْلُہُ لاَ تَبِیعُوہَا یَعْنِی الْکِرَائَ قَالَ : نَعَمْ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سَلِیمِ بْنِ حَیَّانَ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا أَبُو الزُّبَیْرِ وَأَبُو سُفْیَانَ وَغَیْرُہُمَا عَنْ جَابِرٍ۔ [صحیح۔ مسلم]

(١١٧٠٤) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے پاس زائد زمین ہو وہ اس میں زراعت کرے یا اپنے بھائی کو زراعت کے لیے دے دے اور اسے (کرائے پر) نہ بیچو۔ راوی نے سعید راوی سے پوچھا : لاتبیعوھا کا مطلب کیا ہے، کرائے پر نہ بیچو ؟ تو اس نے کہا : ہاں۔

11710

(۱۱۷۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الأَہْوَازِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ ہُوَ ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ یُکْرِی أَرْضَہُ حَتَّی بَلَغَہُ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ الأَنْصَارِیَّ کَانَ یَنْہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَلَقِیَہُ عَبْدُ اللَّہِ فَقَالَ : یَا ابْنَ خَدِیجٍ مَاذَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی کِرَائِ الأَرْضِ؟ فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ لِعَبْدِ اللَّہِ : سَمِعْتُ عَمَّیَّ وَکَانَا قَدْ شَہِدَا بَدْرًا یُحَدِّثَانِ أَہْلَ الدَّارِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ۔ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : وَاللَّہِ لَقَدْ کُنْتُ أَعْلَمُ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ الأَرْضَ تُکْرَی ثُمَّ خَشِیَ عَبْدُ اللَّہِ أَنْ یَکُونَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَحْدَثَ فِی ذَلِکَ شَیْئًا لَمْ یَکُنْ عَلِمَہُ فَتَرَکَ کِرَائَ الأَرْضِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ اللَّیْثِ۔ [بخاری ۲۳۴۷، مسلم ۱۵۴۷]

(١١٧٠٥) سالم فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) اپنی زمین کرائے پر دیتے تھے، ان کو پتہ چلا کہ رافع بن خدیج انصاری زمین کرائے پر دینے سے منع فرماتے تھے۔ عبداللہ رافع کو ملے اور پوچھا : اے خدیج ! آپ زمین کرائے پر دینے کے بارے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کیا نقل فرماتے ہیں ؟ تو رافع نے کہا : میں نے اپنے دو چچوں سے سنا وہ دونوں بدری صحابی ہیں وہ گھر والوں کے بارے میں بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) زمین کرایہ پر دینے سے منع کرتے تھے تو عبداللہ نے کہا : اللہ کی قسم ! میں جانتا ہوں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں زمین کرایہ پر دی جاتی تھی۔ پھر عبداللہ کو ڈرلاحق ہوا کہ شاید رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی خاص معاملہ میں بیان فرمایا ہو اور عبداللہ کو اس کا علم نہ ہو اہو، پھر انھوں نے بھی کرایہ پر زمین دینا چھوڑ دی۔

11711

(۱۱۷۰۶) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَۃُ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَہُ وَسَأَلَہُ عَنْ کِرَائِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ أَخْبَرَ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنْ عَمَّیْہِ وَکَانَا قَدْ شَہِدَا بَدْرًا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الْمَزَارِعِ قَالَ فَتَرَکَ عَبْدُ اللَّہِ کِرَائَ ہَا وَقَدْ کَانَ یُکْرِیہَا قَبْلَ ذَلِکَ۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ فَقُلْتُ لِسَالِمٍ فَتُکْرِیہَا أَنْتَ۔ قَالَ : نَعَمْ قَدْ کَانَ عَبْدُ اللَّہِ یُکْرِیہَا قُلْتُ : فَأَیْنَ حَدِیثُ رَافِعٍ فَقَالَ سَالِمٌ : إِنَّ رَافِعًا أَکْثَرَ عَلَی نَفْسِہِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ ۔ [بخاری ۴۰۱۳]

(١١٧٠٦) زھری نے سالم بن عبداللہ سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں سوال کیا تو سالم نے جواب دیا کہ رافع بن خدیج نے عبداللہ بن عمر (رض) کو خبر دی تھی، اپنے دو چچوں سے جو بدری تھے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمایا ہے تو عبداللہ نے کرایہ پر دینا چھوڑ دیا اور وہ پہلے یاد کرتے تھے۔ زھری نے سالم سے کہا : آپ کرایہ پر دیتے ہیں ؟ اس نے کہا : ہاں اور عبداللہ بھی دیتے تھے، میں نے کہا : رافع کی حدیث کا کیا حکم ہے ؟ تو سالم نے کہا : رافع نے اپنے اوپر زیادتی کی ہے۔

11712

(۱۱۷۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحُسَیْنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ ہُوَ ابْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کَانَ یَأْخُذُ کِرَائَ الأَرْضِ حَتَّی بَلَغَہُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ حَدِیثٌ فَانْطَلَقْتُ مَعَہُ حَتَّی أَتَیْنَا رَافِعًا فَحَدَّثَ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِہِ یَذْکُرُ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَتَرَکَہُ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِکَ۔[صحیح]

(١١٧٠٧) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) کرایہ پر زمین لیتے تھے، یہاں تک کہ ان کو رافع کی حدیث ملی۔ نافع کہتے ہیں : میں ان کے پاس گیا ، پھر ہم رافع کے پاس گئے تو رافع نے اپنے بعض چچوں سے بیان کیا کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی تھے کہ آپ نے کرایہ پر زمین دینے سے منع فرمایا تو ابن عمر (رض) نے اسے چھوڑ دیا۔

11713

(۱۱۷۰۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ بِہَذَا الْحَدِیثِ بِمَعْنَاہُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ۔ [صحیح]

(١١٧٠٨) پچھلی حدیث کے ہم معنی۔

11714

(۱۱۷۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یُکْرِی مَزَارِعَہُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَۃِ مُعَاوِیَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فَأَتَاہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ رَافِعًا یَزْعُمُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ قَالَ نَافِعٌ فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ إِلَی رَافِعٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَہُ فَقَالَ لَہُ ابْنُ عُمَرَ : مَا الَّذِی بَلَغَنِی عَنْکَ تَذْکُرُ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی کِرَائِ الْمَزَارِعِ قَالَ : نَعَمْ نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ کِرَائِ الْمَزَارِعِ فَکَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَنْہُ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ : زَعَمَ رَافِعٌ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْہُ قَالَ نَافِعٌ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَمَّا ذَکَرَ رَافِعٌ مَا ذَکَرَ قَدْ کُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّا نُکْرِی مَزَارِعَنَا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِمَا عَلَی الأَرْبِعَائِ وَشَیْئٍ مِنَ التِّبْنِ لاَ أَحْفَظُہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ۔ [بخاری ۲۳۴۴]

(١١٧٠٩) نافع فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ، ابوبکر ، عمر ، عثمان اور معاویہ (رض) کی امارت کے شروع میں اپنی زمین کرایہ پر دیتے تھے۔ ان کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے کہا کہ رافع کا خیال ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کرایہ پر زمین دینے سے منع فرمایا ہے۔ نافع کہتے ہیں : میں اور ابن عمر رافع کی طرف گئے۔ ابن عمر (رض) نے کہا : آپ کی طرف سے ایک بات پہنچی ہے، آپ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں بیان کرتے ہو تو رافع نے کہا : ہاں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمایا ہے۔ اس کے بعد ابن عمر (رض) سے اس بارے میں جب سوال کیا جاتا تو کہتے : رافع کا خیال ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمایا ہے۔ نافع کہتے ہیں : رافع کے بعد ابن عمر نے (رض) کہا : مجھے یاد ہے کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں اپنی کھیتوں کو نالیوں اور تھوڑی گھاس کے بدلے میں دیا کرتے تھے۔

11715

(۱۱۷۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ ہُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِیِّ مَوْلَی رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ : نَہَانِی رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ وَزَعَمَ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عِکْرِمَۃَ بْنِ عَمَّارٍ أَتَمَّ مِنْ ذَلِکَ۔ [مسلم ۱۵۴۷]

(١١٧١٠) رافع بن خدیج کے مولیٰ فرماتے ہیں کہ مجھے رافع نے زمین کرایہ پر دینے سے منع کیا اور خیال کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمایا ہے۔

11716

(۱۱۷۱۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِی بِہَرَاۃَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : عَبْدُ الْجَلِیلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبَی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِیُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنَا عَطَائٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : کَانَتْ لِرِجَالٍ فُضُولُ أَرَضِینَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَکَانُوا یُؤَاجِرُونَہَا عَلَی الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ کَانَتْ لَہُ فَضْلُ أَرْضٍ فَلْیَزْرَعْہَا أَوْ لِیَمْنَحْہَا أَخَاہُ فَإِنْ أَبَی فَلْیُمْسِکْ أَرْضَہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ بِشْرٍ وَفِی رِوَایَۃِ عُبَیْدِ اللَّہِ : کَانَتْ لِرِجَالٍ فُضُولُ أَرَضِینَ فَکَانُوا یُزْرِعُونَہَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا أَوْ لِیَمْنَحْہَا أَخَاہُ فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَلْیُمْسِکْ أَرْضَہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ہِقْلٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [بخاری ۲۳۴۱، مسلم ۱۵۳۶]

(١١٧١١) حضرت جابر سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں لوگوں کے پاس زائد زمینیں تھیں اور وہ انھیں ثلث، ربع اور نصف تک اجرت پر دیتے تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے پاس زائد زمین ہے وہ خود کھیتی باڑی کرے یا اپنے بھائی کو دے دے۔ اگر وہ انکار کرے تو اسے یوں ہی چھوڑ دے اور عبیداللہ کی روایت کے الفاظ بھی یہی ہیں۔

11717

(۱۱۷۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَیْرِ حَدَّثَہُ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ : کُنَّا فِی زَمَانِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- نَأْخُذُ الأَرْضَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بِالْمَاذِیَانَاتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا وَإِنْ لَمْ یَزْرَعْہَا فَلْیَمْنَحْہَا أَخَاہُ فَإِنْ لَمْ یَمْنَحْہَا أَخَاہُ فَلْیُمْسِکْہَا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی۔ [مسلم ۱۵۳۶]

(١١٧١٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں ثلث اور ربع پر نہر کے کنارے زمین لیتے تھے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کھڑے ہوئے اور فرمایا : جس کے پاس زمین ہو اسے چاہیے کہ وہ کھیتی باڑی کرے، اگر خود نہ کرسکتا ہو تو اپنے بھائی کو دے دے اگر وہ بھی نہ لے تو اسے یونہی چھوڑ دے۔

11718

(۱۱۷۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُوبَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: کُنَّا نُخَابِرُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِنَصِیبٍ مِنَ الْقِصْرِیِّ وَمِنْ کَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا أَوْ فَلْیُحْرِثْہَا أَخَاہُ وَإِلاَّ فَلْیَدَعْہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ۔ [صحیح۔ مسلم]

(١١٧١٣) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں مخابرہ (بٹائی ) کیا کرتے تھے تو اس اناج میں حصہ لیتے تھے سے جو کو ٹنے کے بعد نالیوں میں رہ جاتا ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے پاس زمین ہو وہ اسے کھیتی باڑی پر لگائے یا اپنے بھائی کو کھیتی کرنے دے ورنہ اس کو اسی طرح رہنے دے۔

11719

(۱۱۷۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ یَعْلَی بْنِ حَکِیمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیحٍ قَالَ : کُنَّا نُحَاقِلُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : فَقَدِمَ عَلَیْہِ بَعْضُ عُمُومَتِہِ قَالَ قَتَادَۃُ اسْمُہُ ظُہَیْرٌ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ أَمْرٍ کَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِیَۃُ اللَّہِ وَرَسُولِہِ أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ قَالَ الْقَوْمُ : وَمَا ذَاکَ؟ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ کَانَتْ لَہُ أَرْضٌ فَلْیَزْرَعْہَا أَوْ لِیُزْرِعْہَا أَخَاہُ وَلاَ یُکَارِیہَا بِالثُّلُثِ وَلاَ بِالرُّبُعِ وَلاَ طَعَامٍ مُسَمًّی ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ۔ [مسلم ۱۵۴۸]

(١١٧١٤) حضرت رافع فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں محاقلہ کیا کرتے تھے۔ رافع کے چچوں میں سے کوئی آئے، قتادہ کہتے ہیں : ان کا نام ظہیر تھا، کہنے لگے : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے کام سے منع کیا ہے جس میں ہمارے لیے نفع ہے۔ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خوشی ہمارے لیے زیادہ نفع والی ہے۔ لوگوں نے پوچھا : وہ کیا کام ہے ؟ فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا ہے : جس کے پاس زمین ہو، وہ اس میں کھیتی باڑی کرے یا اپنے بھائی کو کرنے دے اور ثلث، ربع اور کھانے کے بدلے کرایہ پر نہ دے۔

11720

(۱۱۷۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَرَابِیسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ قَالَ کَتَبَ إِلَیَّ یَعْلَی بْنُ حَکِیمٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ : کُنَّا نُحَاقِلُ بِالأَرْضِ فَنُکْرِیہَا عَلَی الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّی وَلَمْ یَکُنْ یَوْمَئِذٍ ذَہَبٌ وَلاَ فِضَّۃٌ نُکْرِیہَا بِالأَرْضِ فَمَا شَعَرْتُ یَوْمًا إِذْ لَقِیَنِی بَعْضُ عُمُومَتِی فَقَالَ : نَہَانَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ أَمْرٍ کَانَ لَنَا نَافِعًا وَطَوَاعِیَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْفَعُ لَنَا وَأَنْفَعُ کُنَّا نُحَاقِلُ بِالأَرْضِ فَنُکْرِیہَا عَلَی الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالطَّعَامِ الْمُسَمَّی فَنَہَانَا عَنْ ذَلِکَ وَأَمَرَ رَبَّ الأَرْضِ أَنْ یَزْرَعَہَا أَوْ یُزْرِعَہَا وَکَرِہَ کِرَائَ ہَا وَمَا سِوَی ذَلِکَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَرَادَ بِالطَّعَامِ الْمُسَمَّی مِمَّا یَخْرُجُ مِنْ تِلْکَ الأَرْضِ وَذَلِکَ بَیِّنٌ فِی بَعْضِ الرِّوَایَاتِ عَنْ رَافِعٍ وَکَرِہَ کِرَائَ ہَا۔ یَعْنِی بِذَلِکَ وَمَا فِی مَعْنَاہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [مسلم ۱۵۱۷]

(١١٧١٥) حضرت رافع بن خدیج فرماتی ہیں : ہم زمین محاقلہ پر لیا کرتے تھے، ہم زمین کرایہ پر دیتے تھے ثلث، ربع اور معلوم کھانے کے بدلے میں اور ان دنوں سونا اور چاندی نہ تھے۔ ایک دن مجھے میرے ایک چچاملے انھوں نے کہا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے کاموں سے منع کیا ہے جس میں ہمارے لیے نفع ہے۔ اللہ اور اس کے رسول کی خوشی ہمارے لیے زیادہ نفع مند ہے۔ ہم زمین کا محاقلہ کرتے تھے اور اس کو ثلث ، ربع اور معلوم کھانے کے عوض کرایہ پر دیتے تھے ، پھر آپ نے ہمیں منع کردیا اور زمین کے مالک کو حکم دیا کہ خود کھیتی باڑی کرے یا اس میں کھیتی باڑی کروائے اور اسے کرایہ پر دینا مکروہ قرار دیا۔

11721

(۱۱۷۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو النَّجَاشِیِّ قَالَ صَحِبْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ سِتَّ سِنِینَ قَالَ فَحَدَّثَنِی عَنْ عَمِّہِ ظُہَیْرِ بْنِ رَافِعٍ أَنَّہُ لَقِیَہُ یَوْمًا فَقَالَ لَہُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَانَا عَنْ أَمْرٍ کَانَ بِنَا رَافِقًا قَالَ رَافِعٌ فَقُلْتُ لَہُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَہُوَ الْحَقُّ قَالَ : أَرَأَیْتَ مَحَاقِلَکُمْ مَاذَا تَصْنَعُونَ بِہَا؟ ۔ قُلْنَا : نُؤَاجِرُہَا عَلَی الرُّبُعِ وَعَلَی الأَوْسُقِ مِنَ التَّمْرِ وَالشَّعِیرِ قَالَ : فَلاَ تَفْعَلُوا ازْرَعُوہَا أَوْ أَمْسِکُوہَا ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَوْزَاعِیِّ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو عوا نہ ۵۱۴۴]

(١١٧١٦) ابونجاشی فرماتے ہیں : میں حضرت رافع بن خدیج (رض) کے ساتھ چھ سال رہا، انھوں نے مجھے اپنے چچا ظہیر سے بیان کیا کہ ایک دن وہ اس سے ملے اور کہا : ہمیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے کام سے منع کیا ہے جس میں ہمارے لیے نفع ہے۔ رافع کہتے ہیں : میں نے کہا جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا وہ حق ہے۔ آپ نے فرمایا : تمہارا کیا خیال ہے جو تم محاقلہ کرتے ہو ؟ ہم نے کہا : ہم اجرت لیتے ہیں ربع پر اور کھجور اور جو کے وسق بدلے۔ آپ نے فرمایا : ایسا نہ کرو، اس میں کھیتی باڑی کرو یا اسے چھوڑ دو ۔

11722

(۱۱۷۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ قَیْسٍ : أَنَّہُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَقَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ قَالَ قُلْتُ : أَبِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ : أَمَّا بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : فَرَافِعٌ سَمِعَ النَّہْیَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَی مَا سَمِعَ وَإِنَّمَا حَکَی رَافِعٌ نَہْیَ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنْ کِرَائِہَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَکَذَلِکَ کَانَتْ تُکْرَی۔ [صحیح۔ أخرجہ مالک ۱۴۲۵]

(١١٧١٧) حنظلہ بن قیس نے رافع بن خدیج سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کیا ہے۔ میں نے کہا : سونے اور چاندی کے بدلے ؟ رافع نے کہا : سونے اور چاندی کے بدلے کوئی حرج نہیں ہے۔

11723

(۱۱۷۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّہُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِاللَّہِ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِہِ فَقُلْتُ لَہُ: أَرَأَیْتَ الْحَدِیثَ الَّذِی یُذْکَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ فَقَالَ : أَکْثَرَ رَافِعٌ وَلَو کَانَتْ لِی أَرْضٌ أَکْرَیْتُہَا۔لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بُکَیْرٍ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : قَدْ یَکُونُ سَالِمٌ سَمِعَ عَنْ رَافِعٍ الْخَبَرَ جُمْلَۃً فَرَأَی أَنَّہُ حَدَّثَ بِہِ عَلَی الْکِرَائِ بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَلَمْ یَرَ بِالْکِرَائِ بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ بَأْسًا لأَنَّہُ یَعْلَمُ أَنَّ الأَرْضَ تُکْرَی بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ وَقَدْ بَیَّنَہُ غَیْرُ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ رَافِعٍ أَنَّہُ نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ بِبَعْضِ مَا یَخْرُجُ مِنْہَا۔ [صحیح۔ أخرجہ مالک ۱۳۹۲]

(١١٧١٨) ابن شہاب نے سالم بن عبداللہ سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ میں نے کہا : رافع والی حدیث کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ انھوں نے کہا رافع اکثر اپنی طرف سے بات کردیتے ہیں۔ اگر میری زمین ہوتی تو کرایہ پر دیتا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : سالم نے رافع سے حدیث سنی تو خیال کیا کہ انھوں نے سونے اور چاندی کے بارے میں بیان کی ہے۔ اس لیے وہ سونے اور چاندی کے بدلے کوئی حرج نہ سمجھتے تھے اور مالک بن انس (رض) کے علاوہ نے بھی رافع سے اس بات کو واضح کیا ہے کہ آپ نے زمین کو پیداوار کے بدلے کرایہ پر دینے سے منع فرمایا۔

11724

(۱۱۷۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ قَیْسٍ أَنَّہُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَقَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ بِبَعْضِ مَا یَخْرُجُ مِنْہَا قَالَ : فَسَأَلْتُہُ عَنْ کِرَائِہَا بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِکِرَائِہَا بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ۔ [صحیح۔ أخرجہ مالک ۲۰۷۳]

(١١٧١٩) حنظلہ بن قیس نے رافع بن خدیج سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پیداوار کے بدلے زمین کرایہ پر دینے سے منع فرمایا : حنظلہ کہتے ہیں : میں نے سونے اور چاندی کے بدلے دینے کے بارے میں سوال کیا تو رافع نے کہا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

11725

(۱۱۷۲۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ أَخْبَرَنَا لَیْثٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنِی اللَّیْثُ ہُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ قَیْسٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَمَّایَ أَنَّہُمْ کَانُوا یُکْرُونَ الأَرْضَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِمَا یَنْبُتُ عَلَی الأَرْبِعَائِ أَوْ شَیْئٍ یَسْتَثْنِیہِ صَاحِبُ الأَرْضِ فَنَہَانَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ ذَلِکَ فَقُلْتُ لِرَافِعٍ : کَیْفَ ہِیَ بِالدَّنَانِیرِ وَالدَّرَاہِمِ؟ فَقَالَ رَافِعٌ : لاَ بَأْسَ بِہَا بِالدَّنَانِیرِ وَالدَّرَاہِمِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح]

(١١٧٢٠) رافع بن خدیج (رض) فرماتے ہیں : مجھے میرے چچاؤں نے بیان کیا کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں زمین کرایہ پر دیتے تھے، اس کے بدلے جو زمین کی پیداوار ہوتی تھیں یا اس چیز کے بدلے جسے زمین کا مالک مستثنیٰ قرار دیتا تھا۔ پھر آپ نے اس سے منع کردیا۔ میں نے رافع سے کہا : درہموں اور دیناروں کے بدلے کیسا ہے ؟ تو رافع نے کہا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

11726

(۱۱۷۲۱) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ وَحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ قَیْسٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ : سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ إِنَّمَا کَانَ النَّاسُ یُؤَاجِرُونَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی الْمَاذِیَانَاتِ وَأَقْبَالِ الْجَدَاوِلِ وَأَشْیَائَ مِنَ الزَّرْعِ فَیَہْلِکُ ہَذَا وَیَسْلَمُ ہَذَا وَیَسْلَمُ ہَذَا وَیَہْلِکُ ہَذَا وَلَمْ یَکُنْ لِلنَّاسِ کِرَائٌ إِلاَّ ہَذَا فَلِذَلِکَ زَجَرَ عَنْہُ فَأَمَّا شَیْئٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح]

(١١٧٢١) حنظلہ بن قیس فرماتے ہیں : میں نے رافع سے زمین کو سونے اور چاندی کے بدلے کرایہ پر دینے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں لوگ نہر کے کنارے اور نالیوں کے سروں پر اور زمین کی پیداوارپر اسے کرایہ پر دیتے تھے۔ کبھی کوئی تلف ہوجاتی اور کوئی بچ جاتی اور لوگوں کو وہی کرایہ ملتا تھا جو بچ جاتا اس لیے آپ نے اس سے منع کردیا، لیکن اگر کوئی معین چیز ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

11727

(۱۱۷۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ حَنْظَلَۃَ بْنِ قَیْسٍ أَنَّہُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ یَقُولُ : کُنَّا أَکْثَرُ الأَنْصَارِ حَقْلاً فَکُنَّا نُکْرِی الأَرْضَ عَلَی أَنَّ لَنَا ہَذِہِ وَلَہُمْ ہَذِہِ فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ ہَذِہِ وَلَمْ تُخْرِجْ ہَذِہِ فَنَہَانَا عَنْ ذَلِکَ وَأَمَّا الْوَرِقُ فَلَمْ یَنْہَنَا۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [صحیح]

(١١٧٢٢) حنظلہ بن قیس نے رافع بن خدیج سے سنا کہ ہم اکثر انصاری زمین کا محاقلہ کرتے تھے۔ ہم زمین کرایہ پر دیتے اس شرط پر کہ اس میں سے ہمارے لیے یہ ہوگا اور یہ ان کے لیے۔ کبھی اس کی پیداوار ہوجاتی اور کبھی نہ ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کردیا۔ رہا چاندی کا مسئلہ تو اس سے ہم کو منع نہیں فرمایا۔

11728

(۱۱۷۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ أَنَّ حَنْظَلَۃَ بْنَ قَیْسٍ الأَنْصَارِیَّ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ یَقُولُ : کُنَّا أَکْثَرُ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ مُزْدَرَعًا وَکُنَّا نُکْرِی الأَرْضَ بِالنَّاحِیَۃِ مِنْہَا تُسَمَّی لِسَیِّدِ الأَرْضِ فَرُبَّمَا یُصَابُ ذَلِکَ وَتُصَابُ الأَرْضُ وَرُبَّمَا یَسْلَمُ ذَلِکَ وَتَسْلَمُ الأَرْضُ قَالَ فَنُہِینَا عَنْ ذَلِکَ فَأَمَّا الذَّہَبُ وَالْوَرِقُ فَلَمْ یَکُنْ فِی ذَلِکَ الزَّمَانِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ۔ [صحیح]

(١١٧٢٣) حضرت حنظلہ بن قیس انصاری نے حضرت رافع بن خدیج (رض) سے سنا کہ ہم اکثر اہل مدینہ زراعت کرتے تھے، ہم ایک کنارے کے عوض زمین کرایہ پر لیتے تھے جو صاحب زمین کا ہوتا تھا۔ پھر کبھی یہ زمین خراب ہوتی کبھی وہ اور کبھی یہ صحیح رہتی اور کبھی وہ۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے ہم کو منع کردیا۔ رہا سونا اور چاندی تو یہ اس زمانہ میں نہیں ہوتا تھا۔

11729

(۱۱۷۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أُسَیْدٍ ہُوَ ابْنُ ظُہَیْرٍ ابْنِ أَخِی رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ : کَانَ أَحَدُنَا إِذَا اسْتَغْنَی عَنْ أَرْضِہِ أَعْطَاہَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ وَیَشْتَرِطُ ثَلاَثَ جَدَاوِلَ وَیَشْتَرِطُ الْقُصَارَۃَ وَمَا سَقَی الرَّبِیعُ وَکَانَ الْعَیْشُ إِذْ ذَاکَ شَدِیدًا قَالَ : وَکُنَّا نَعْمَلُ فِیہَا بَالْحَدِیدِ وَبِمَا شَائَ اللَّہُ وَنُصِیبُ مِنْ ذَلِکَ مَنْفَعَۃً فَأَتَانَا رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَنْہَاکُمْ عَنْ أَمْرٍ کَانَ لَکُمْ نَافِعًا وَطَاعَۃُ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْفَعُ لَکُمْ وَإِنَّہُ یَنْہَاکُمْ عَنِ الْحَقْلِ وَیَقُولُ : مَنِ اسْتَغْنَی عَنْ أَرْضِہِ فَلْیَمْنَحْہَا أَخَاہُ أَوْ لِیَدَعْ ۔ وَیَنْہَاکُمْ عَنِ الْمُزَابَنَۃِ وَالْمُزَابَنَۃُ أَنْ یَکُونَ لِلرَّجُلِ الْمَالُ الْعَظِیمُ مِنَ النَّخْلِ فَیَأْتِیہِ الرَّجُلُ فَیَقُولُ قَدْ أَخَذْتُہُ بِکَذَا وَکَذَا وَسَقِ تَمْرٍ۔ [ابن ماجہ ۲۴۶۰]

(١١٧٢٤) حضرت رافع بن خدیج کے بھتیجیظہیر کے بیٹے حضرت رسید (رض) فرماتے ہیں کہ ہم میں سے جب کوئی اپنی زمین سے مستثنیٰ ہوجاتا تو وہ ثلث، ربع اور نصف پردے دیتا اور تین نالیوں کی ، بھوسے کی ، ربیع کے پانی کی ، پیداوار کی شرط لگاتا اور حالات سخت تھے۔ ہم زمینوں میں لوہے سے کام کرتے تھے اور جس سے اللہ چاہتا ہمیں نفع مل جاتا تھا۔ ہمارے پاس رافع بن خدیج آئے اور کہا : تم کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے کام سے منع کیا ہے جس میں تمہارے لیے نفع ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت تمہارے لیے زیادہ نفع مند ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تم کو محاقلہ سے منع کیا اور فرمایا : جو اپنی زمین سے بےبس ہو ، وہ اپنے بھائی کو دے دے یا اسے چھوڑدے اور تم کو مزابنہ سے منع کیا اور مزابنہ یہ ہے کہ آدمی کے پاس باغ ہو، پھر ایک آدمی آئے اور کہے : میں اسے اتنے وسق کھجوروں کے عوض لیتا ہوں۔

11730

(۱۱۷۲۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُحَاقَلَۃِ وَالْمُزَابَنَۃِ وَقَالَ : إِنَّمَا یَزْرَعُ ثَلاَثَۃٌ : رَجُلٌ لَہُ أَرْضٌ فَہُوَ یَزْرَعُہَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَہُوَ یَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اکْتَرَی أَرْضًا بِذَہَبٍ أَوْ فِضَّۃٍ ۔ [حسن ابوداؤد۳۴۰۰]

(١١٧٢٥) حضرت رافع بن خدیج (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے محاقلہ سے اور مزابنہ سے منع کیا اور فرمایا : تین طرح زراعت کی جاسکتی ہے : زمین کا مالک کھیتی باڑی کرے اور وہ آدمی جسے زمین دی جائے وہ زراعت کرے اور وہ آدمی جو سونے اور چاندی کے بدلے کرایہ پر لے۔

11731

(۱۱۷۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ : الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ أَخْبَرَنَا بُکَیْرُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ بُکَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحَمَنِ بْنِ أَبِی نُعَیْمٍ عَنْ رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ : أَنَّہُ زَرَعَ أَرْضًا فَمَرَّ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- وَہُوَ یَسْقِیہَا فَسَأَلَہُ : لِمَنِ الزَّرْعُ وَلِمَنِ الأَرْضُ؟ ۔ فَقَالَ : زَرْعِی بِبَذْرِی وَعَمَلِی لِی الشَّطْرُ وَلِبَنِی فُلاَنٍ الشَّطْرُ فَقَالَ : أَرْبَیْتُمَا فَرُدَّ الأَرْضَ عَلَی أَہْلِہَا وَخُذْ نَفَقَتَکَ ۔ [ضعیف۔ ابوداؤد ۳۴۰۲]

(١١٧٢٦) حضرت رافع بن خدیج (رض) سے منقول ہے کہ وہ زمین میں کھیتی باڑی کرتے تھے ، پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پاس سے گزرے اور وہ پانی لگا رہے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کس کے لیے زراعت کر رہے ہو اور زمین کس کی ہے ؟ رافع نے جواب دیا : میری زراعت، میرے بیج اور میرے کام کی وجہ سے نصف میرا اور نصف بنی فلاں کا ہے۔ آپ نے کہا : تم نے سودی لین دین کیا ہے۔ تو زمین اس کے مالک پر لوٹا دے اور اپنا خرچ لے لے۔

11732

(۱۱۷۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَاشِمُ بْنُ یَعْلَی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّہْرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِکْرِمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَبِیبَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : کَانَ النَّاسُ یُکْرُونَ الْمَزَارِعَ بِمَا یَکُونُ عَلَی السَّاقِی وَبِمَا صَعِدَ بِالْمَائِ مِمَّا حَوْلَ الْبِئْرِ مِنَ الزَّرْعِ فَنَہَاہُمْ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَأَمَرَہُمْ أَنْ یُکْرُوا بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ۔ [ضعیف]

(١١٧٢٧) حضرت سعد بن ابی وقاص (رض) فرماتے ہیں : لوگ پانی پر کھیتی باڑی کرتے تھے اور جو کنویں کے کنارے پر ہوتا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو منع کردیا اور حکم دیا کہ سونے اور چاندی کے بدلے کرایہ پر لیں۔

11733

(۱۱۷۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَیُّوبَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُخَابَرَۃِ قُلْتُ : وَمَا الْمُخَابَرَۃُ؟ قَالَ : أَنْ تَأْخُذَ الأَرْضَ بِنِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ۔ [صحیح۔ احمد ۲۱۹۷۰]

(١١٧٢٨) حضرت زید بن ثابت سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مخابرہ سے منع کیا۔ میں نے سوال کیا : مخابرہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : جو زمین نصف ، ثلث یا ربع پر حاصل کرے۔

11734

(۱۱۷۲۹) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْقِلٍ فَسَأَلْنَاہُ عَنِ الْمُزَارَعَۃِ فَقَالَ : زَعَمَ ثَابِتٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الْمُزَارَعَۃِ أَمَرَنَا بِالْمُؤَاجَرَۃِ وَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ۔ [صحیح۔ أخرجہ احمد ۱۶۵۰۲]

(١١٧٢٩) عبداللہ بن سائب فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ بن مغفل (رض) کے پاس گیا، ہم نے اس سے زراعت کے بارے میں سوال کیا۔ اس نے کہا : ثابت کا خیال ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت سے منع کیا اور ہمیں اجرت کا حکم دیا اور کہا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

11735

(۱۱۷۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْکَرِیمِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّ أَمْثَلَ مَا أَنْتُمْ صَانِعُونَ أَنْ تَسْتَأْجِرُوا الأَرْضَ الْبَیْضَائَ لَیْسَ فِیہَا شَجَرٌ۔وَعَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عِیسَی عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَقَالَ : أَرْضَی وَبَعِیرِی سَوَائٌ۔ [صحیح]

(١١٧٣٠) حضرت ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ جو تم صاف زمین میں جس میں کوئی درخت نہ ہو کام کرتے ہو اس پر اجرت لو۔ ابن عمر (رض) سے زمین کے کرایہ کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا : میرا اونٹ اور میری زمین برابر ہیں۔

11736

(۱۱۷۳۱) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّہُ سَأَلَہُ عَنِ اسْتِکْرَائِ الأَرْضِ بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ أَبِیہِ شَبِیہًا بِہِ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمٍ مِثْلَہُ۔ [مالک ۱۳۱۹]

(١١٧٣١) ابن شہاب نے سعید بن مسیب سے زمین کرایہ پر لینے کے بارے میں سوال کیا سونے اور چاندی کے بدلے تو انھوں نے کہا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
(٤) باب مَنْ أَبَاحَ الْمُزَارَعَۃَ بِجُزْئٍ مَعْلُومٍ مَشَاعٍ وَحَمَلَ النَّہْیَ عَنْہَا عَلَی التَّنْزِیہِ أَوْ عَلَی مَا لَوْ تَضَمَّنَ الْعَقْدُ شَرْطًا فَاسِدًا
جس نے مزارعت کو مشترک معلوم حصے کے عوض مباح کیا اور نہی کو تنزیہی پر محمول کیا یا یہ کہ معاملہ میں شرط فاسد ہو

11737

(۱۱۷۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرٍو أَنَّ مُجَاہِدًا قَالَ لِطَاوُسٍ : انْطَلِقْ بِنَا إِلَی ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ فَاسْمَعْ مِنْہُ الْحَدِیثَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ فَانْتَہَرَہُ وَقَالَ : إِنِّی وَاللَّہِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْہُ مَا فَعَلْتُہُ وَلَکِنْ حَدَّثَنِی مَنْ ہُوَ أَعْلَمُ بِہِ مِنْہُمْ یَعْنِی ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لأَنْ یَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاہُ أَرْضَہُ خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَأْخُذَ عَلَیْہَا خَرْجًا مَعْلُومًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [مسلم ۱۵۵۰]

(١١٧٣٢) مجاہد نے طاؤس سے کہا : ہمارے ساتھ رافع کے بیٹے کی طرف چلو، اس سے حدیث سنیں، وہ اپنے والد سے اور وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں۔ طاؤس نے اس کو ڈانٹا اور کہا : اگر میں جانتا ہو تاکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کیا ہے تو میں نہ کرتا، لیکن اس نے حدیث بیان کی ہے جو ان میں سے زیادہ عالم ہے یعنی ابن عباس نے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو زمین ہدیہ کرے تو اس کے لیے اس سے بہتر ہے کہ اس سے کرایہ لے لے۔

11738

(۱۱۷۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ یَقُولُ : مَا کُنَّا نَکْرَہُ الْمُزَارَعَۃَ حَتَّی سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ یَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْمُزَارَعَۃِ۔ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمْ یَنْہَ عَنِ الْمُزَارَعَۃِ وَقَالَ : لأَنْ یَمْنَحَ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ أَرْضَہُ خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَأْخُذَ شَیْئًا مَعْلُومًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قَبِیصَۃَ دُونَ رِوَایَۃِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَافِعٍ وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ حَدِیثَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح۔ أخرجہ ابو عوانہ ۵۱۸۱]

(١١٧٣٣) عمرو بن دینارفرماتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) سے سنا : ہم مزارعت کو مکروہ نہیں سمجھتے تھے یہاں تک کہ میں نے رافع سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت سے منع کیا۔ ابن عباس سے منقول ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت سے منع نہیں کیا اور فرمایا : اگر آدمی اپنے بھائی کو زمین دے تو یہ اس سے بہتر ہے کہ اس سے کرایہ لے۔

11739

(۱۱۷۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ قُلْتُ لِطَاوُسٍ : لَوْ تَرَکْتَ الْمُخَابَرَۃَ فَإِنَّہُمْ یَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْہُ قَالَ : أَیْ عَمْرُو إِنِّی أُعْطِیہِمْ وَأُعِینُہُمْ وَإِنَّ أَعْلَمَہُمْ أَخْبَرَنِی یَعْنِی ابْنَ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- لَمْ یَنْہَ عَنْہُ وَلَکِنْ قَالَ : أَنْ یَمْنَحَ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ خَیْرٌ لَہُ مِنْ أَنْ یَأْخُذَ عَلَیْہَا خَرْجًا مَعْلُومًا أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ [بخاری۲۳۳۰]

(١١٧٣٤) عمر وبن دینار فرماتے ہیں کہ میں نے طاؤس سے کہا : اگر آپ مخابرہ چھوڑ دیں ! وہ گمان کرتے تھے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع کیا ہے ، عمر ونے کہا : میں ان کو دیتا تھا اور ان کی حدود کرتا تھا اور میں سب سے زیادہ جانتاہوں۔ مجھے ابن عباس نے بتایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع نہیں کیا بلکہ فرمایا : جب تم میں سے کوئی اپنے بھائی کو زمین دے تو اس سے کرایہ لے لے۔

11740

(۱۱۷۳۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ لَمَّا سَمِعَ إِکْثَارَ النَّاسِ فِی کِرَائِ الأَرْضِ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّہِ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَلاَ مَنَحَہَا أَخَاہُ ۔ وَلَمْ یَنْہَ عَنْ کِرَائِہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ عَنِ اللَّیْثِ۔ [بخاری و مسلم]

(١١٧٣٥) حضرت ابن عباس منقول ہے کہ میں نے جب اکثر لوگوں سے زمین کرایہ پر دینے کے بارے سنا تو کہا : سبحان اللہ بیشک رسول اللہ نے فرمایا : خبردار ! اپنے بھائی کودے دو اور آپ نے کرایہ سے منع نہیں کیا۔

11741

(۱۱۷۳۶) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی رِزْمَۃَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی عَنْ شَرِیکٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یُحَرِّمِ الْمُزَارَعَۃَ وَلَکِنْ أَمَرَ أَنْ یُرْفَقَ النَّاسُ بَعْضُہُمْ مِنْ بَعْضٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُجْرٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَی۔ [مسلم ۱۵۵۰]

(١١٧٣٦) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت کو حرام قرار نہیں دیا بلکہ آپ نے حکم دیا کہ لوگوں پر نرمی کی جائے۔

11742

(۱۱۷۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِی أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ أَبِی الْوَلِیدِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّہُ قَالَ : یَغْفِرُ اللَّہُ لِرَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ أَنَا وَاللَّہِ کُنْتُ أَعْلَمُ بِالْحَدِیثِ مِنْہُ إِنَّمَا أَتَی رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَدِ اقْتَتَلاَ فَقَالَ : إِنْ کَانَ ہَذَا شَأْنَکُمْ فَلاَ تُکْرُوا الْمَزَارِعَ فَسَمِعَ قَوْلَہُ لاَ تُکْرُوا الْمَزَارِعَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَأَنَّہُمَا أَنْکَرَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ إِطْلاَقَہُ النَّہْیِ عَنْ کِرَائِ الْمَزَارِعِ وَعَنَی ابْنُ عَبَّاسٍ بِمَا لَمْ یُنْہَ عَنْہُ مِنْ ذَلِکَ کِرَائَ ہَا بِالذَّہَبِ وَالْفِضَّۃِ وَبِمَا لاَ غَرَرَ فِیہِ وَقَدْ قَیَّدَ بَعْضُ الرُّوَاۃِ عَنْ رَافِعٍ الأَنْوَاعَ الَّتِی وَقَعَ النَّہْیُ عَنْہَا وَبَیَّنَ عِلَّۃَ النَّہْیِ وَہِیَ مَا یُخْشَی عَلَی الزَّرْعِ مِنَ الْہَلاَکِ وَذَلِکَ غَرَرٌ فِی الْعِوَضِ یُوجِبُ فَسَادَ الْعَقْدِ ، وَإِنْ کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنَی بِمَا لَمْ یَنْہَ عَنْہُ کِرَائَ ہَا بِبَعْضِ مَا یَخْرُجُ مِنْہَا فَقَدْ رُوِّینَا عَمَّنْ سَمِعَ نَہْیَہُ عَنْہُ فَالْحُکْمُ لَہُ دُونَہُ وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ مَا یُوَافِقُ رِوَایَۃَ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ وَغَیْرِہِ فَدَّلَ أَنَّ مَا أَنْکَرَہُ غَیْرَ مَا أَثْبَتَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَمِنَ الْعُلَمَائِ مَنْ حَمَلَ أَخْبَارَ النَّہْیِ عَلَی مَا لَوْ وَقَعَتْ بِشُرُوطٍ فَاسِدَۃٍ نَحْوِ شَرْطِ الْجَدَاوِلِ وَالْمَاذِیَانَاتِ وَہِیَ الأَنْہَارُ وَہُوَ مَا کَانَ یَشْتَرِطُ عَلَی الزَّارِعِ أَنْ یَزْرَعَہُ عَلَی ہَذِہِ الأَنْہَارِ خَاصَّۃً لِرَبِّ الْمَالِ وَنَحْوِ شَرْطِ الْقُصَارَۃِ وَہِیَ مَا بَقِیَ مِنَ الْحَبِّ فِی السُّنْبُلِ بَعْدَ مَا یُدْرَسُ وَیُقَالُ الْقِصْرِیُّ وَنَحْوِ شَرْطِ مَا سَقَی الرَّبِیعُ وَہُوَ النَّہَرُ الصَّغِیرُ مِثْلُ الْجَدْوَلِ وَالسَّرِیِّ وَنَحْوِہِ وَجَمْعُہُ أَرْبِعَائٌ َالُوا : فَکَانَتْ ہَذِہِ وَمَا أَشْبَہَہَا شُرُوطًا شَرَطَہَا رَبُّ الْمَالِ لِنَفْسِہِ خَاصَّۃً سِوَی الشَّرْطِ عَلَی النِّصْفِ وَالرُّبُعِ وَالثُّلُثِ فَنُرَی أَنَّ نَہْیَ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ الْمُزَارَعَۃِ إِنَّمَا کَانَ لِہَذِہِ الشُّرُوطِ لأَنَّہَا مَجْہُولَۃٌ فَإِذَا کَانَتِ الْحِصَصُ مَعْلُومَۃً نَحْوَ النِّصْفِ وَالثُّلْثِ وَالرُّبُعِ وَکَانَتِ الشُّرُوطُ الْفَاسِدَۃُ مَعْدُومَۃً کَانَتِ الْمُزَارَعَۃُ جَائِزَۃٌ وَإِلَی ہَذَا ذَہَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَہُ اللَّہُ وَأَبُو عُبَیْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ وَغَیْرُہُمْ مِنْ أَہْلِ الْحَدِیثِ وَإِلَیْہِ ذَہَبَ أَبُو یُوسُفَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْیِ وَالأَحَادِیثُ الَّتِی مَضَتْ فِی مُعَامَلَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَہْلَ خَیْبَرَ بِشَطْرِ مَا یَخْرُجُ مِنْہَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ دَلِیلٌ لَہُمْ فِی ہَذِہِ الْمَسْأَلَۃِ ، وَضَعَّفَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدِیثَ رَافِعِ بْنِ خَدِیحٍ وَقَالَ : ہُوَ کَثِیرُ الأَلْوَانِ یُرِیدُ مَا أَشَرْنَا إِلَیْہِ مِنَ الاِخْتِلاَفِ عَلَیْہِ فِی إِسْنَادِہِ وَمَتْنِہِ۔ [صحیح۔ عبدالرازق ۱۴۴۵۴]

(١١٧٣٧) حضرت زید بن ثابت سے منقول ہے کہ اللہ رافع کو معاف فرمائے، اللہ کی قسم ! میں اس سے حدیث کو زیادہ جانتا ہوں۔ آپ کے پاس انصار کے دو آدمی آئے، وہ دونوں لڑتے تھے۔ آپ نے فرمایا : اگر تمہارا یہ معاملہ ہے تو کھیت کرایہ پر نہ دیا کرو۔ رافع نے یہ لفظ سن لیے ” لاَ تُکْرُوا الْمَزَارِعَ “ مزارعت کو کرایہ پر نہ دو ۔
شیخ فرماتے ہیں : حضرت زید بن ثابت اور ابن عباس (رض) دونوں نے اس کا انکار کیا ہے ـ” واللہ اعلم “ کہ مزارعت کو کرایہ پر دینے کی نہی مطلق ہے۔ ابن عباس کی نہی سے مراد یہ ہے کہ جس سے منع نہیں کیا گیا وہ اس کا سونے ، چاندی اور ایسی چیز کے ساتھ کرایہ پر دینا ہے جس میں دھوکا نہیں ہے۔ سیدنا رافع سے جو روایت منقول ہے، انھوں نے بعض انواع کو مقید کیا ہے، جن میں نہی واقع نہیں ہے اور نہی کی علت بیان کی ہے اور وہ کھیتی کی بربادی (ہلاکت) کا ڈر ہے؛کیونکہ اس میں دھوکا ہے۔ جو عقد کے فساد کو واجب کرتا ہے۔ اگرچہ ابن عباس کی مراد وہ ہے جس میں بعض چیزوں میں کرایہ لینے سے منع نہیں کیا گیا، وہ اس نہی سے خارج رہیں تو ہم نے آپ سے نہی سنی ہے، اسے روایت کیا ہے تو اس کا دوسرا حکم ہے۔ ہم نے زید بن ثابت سے بیان کیا ہے جو رافع بن خدیج کی روایت کے موافق ہے ، یہ اس بات کی دلیل ہے کہ جس کا انھوں نے انکار کیا ہے۔ اس کے علاوہ دوسروں نے اس کا اثبات کیا ہے۔ ” واللہ اعلم “ بعض علماء نے نہی والی احادیث شروطِ فاسدہ والی مزارعت پر محمول کیا ہے، جیسے کھالوں اور نہروں کی شرط کسان پر کس طرح ہے کہ ان نہروں کی کھیتی (زراعت ) صرف مالک کے لیے ہے۔ اسی طرح شرط قصارہ : یعنی سٹے میں جو دانہ باقی رہے گا اس کو گا ہنے کے بعد قصری کہا جاتا ہے۔ اس طرح یہ شرط جس کو چھوٹی نہر سیراب کرے جیسے نالیاں وغیرہ جیسا کہ انھوں نے کہا، یہ شرطیں اور جو ان کے مشابہ ہیں مالک خاص اپنے لیے لگاتا ہے۔ نصف ، ربع، ثلث کے علاوہ تو ہم دیکھتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مزارعت سے منع کیا ان شرطوں کی وجہ سے۔ جب حصے معلوم ہوں جیسے نصف، ربع ، ثلث تو شروط فاسدمعدوم ہوجائیں گی اور مزارعت جائز ہوجائے گی۔ یہی مذہب امام احمد بن حنبل (رح) کا ہے اور اسی کو ابو عبید محمد بن اسحاق بن خزیمہ اور دوسرے اہل حدیث امام ابو یوسف (رح) اور محمد بن حسن جو اصحاب رائے میں سے ہیں۔ اس کو اختیار کیا ہے اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی احادیث جو اہل خیبر کے ساتھ نصف آمدنی کے متعلق ہیں، جو ان کے پھل اور کھیتی پر لگائی تھی کہ اناج ان سے ملے گا وہ اس مسئلہ میں دلیل ہیں۔ امام احمد بن حنبل (رح) نے رافع بن خدیج والی حدیث کو ضعیف قرار دیا ہے اور کہا ہے کہ اس میں بہت اختلاف ہے جس کی طرف ہم نے اشارہ کیا ہے کہ متن اور سند میں اختلاف ہے۔

11743

(۱۱۷۳۸) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ وَأَبُو الأَزْہَرِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یُکْرِی أَرْضَہُ فَأُخْبِرَ بِحَدِیثِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ فَأَتَاہُ فَسَأَلَہُ عَنْہُ فَأَخْبَرَہُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ أَہْلَ الأَرْضِ قَدْ کَانُوا یُعْطُونَ أَرَضِیہِمْ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَیَشْتَرِطُ صَاحِبُ الأَرْضِ لِی الْمَاذِیَانَاتُ وَمَا یَسْقِی الرَّبِیعُ وَیَشْتَرِطُ مِنَ الْجَرِینِ تِبْنًا مَعْلُومًا قَالَ : وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَظُنُّ أَنَّ النَّہْیَ لِمَا کَانُوا یَشْتَرِطُونَ۔ [صحیح۔ عبد الرزاق ۱۴۴۵۴]

(١١٧٣٨) حضرت ابن عمر (رض) سے منقول ہے کہ وہ اپنی زمین کرایہ پر دیتے تھے، ان کو حدیثِ رافع کی خبردی گئی تو وہ رافع کے پاس آئے اور سوال کیا رافع نے بتایا، ابن عمر (رض) نے کہا : تو جانتا ہے کہ زمینوں والے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں زمینیں دیتے تھے اور مالک نہر کے کنارے ، فصل کے پانی اور معلوم حصے کی شرط لگاتے تھے اور ابن عمر (رض) خیال کرتے تھے کہمنع ان شرائط کی وجہ سے ہے۔

11744

(۱۱۷۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِالرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أُسَیْدِ بْنِ ظُہَیْرٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیحٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الْمُزَارَعَۃِ: إِنَّ أَحَدَہُمْ کَانَ یَشْتَرِطُ ثَلاَثَۃَ جَدَاوِلَ وَالْقُصَارَۃَ وَمَا سَقَی الرَّبِیعُ فَنَہَی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنْ ذَلِکَ۔ [صحیح] قَالَ الشَّیْخُ : وَمَنْ ذَہَبَ إِلَی ہَذَا زَعَمَ أَنَّ الأَخْبَارَ الَّتِی وَرَدَ النَّہْیُ فِیہَا عَنْ کِرَائِہَا بِالنِّصْفِ أَوِ الثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ إِنَّمَا ہُوَ لِمَا کَانُوا یُلْحِقُونَ بِہِ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَۃِ فَقَصَّرَ بَعْضُ الرُّوَاۃِ بِذِکْرِہَا وَقَدْ ذَکَرَہَا بَعْضُہُمْ وَالنَّہْیُ یَتَعَلَّقُ بِہَا دُونَ غَیْرِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١١٧٣٩) رافع بن خدیج (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مزارعت کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ ان میں سے ہر ایک تین نالیوں کی شرط لگاتا تھا اور پھل کے پانی کی۔ پس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمادیا۔
شیخ فرماتے ہیں : اور اس طرف گیا کہ وہ اخبار جو نہی پر وارد ہوتی ہیں نصف ، ثلث اور ربع کرایہ پر اس وجہ سے ہے کہ وہ فاسد شرطیں لگاتے تھے۔ بعض راویوں نے اس کے ذکر میں تقصیر کی اور بعض نے ان کو ذکر دیا اور نہی کا تعلق انہی سے ہے اس کے علاوہ سے نہیں۔

11745

(۱۱۷۴۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی حَکِیمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ فِی مَرَضِہِ الَّذِی مَاتَ فِیہِ : قَاتَلَ اللَّہُ الْیَہُودَ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِہِمْ مَسَاجِدَ لاَ یَبْقَیَنَّ دِینَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ۔ فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَجْلَی أَہْلَ نَجْرَانَ إِلَی الْنَجْرَانِیَّۃِ وَاشْتَرَی عُقَدَہُمْ وَأَمْوَالَہُمْ وَأَجْلَی أَہْلَ فَدَکَ وَتَیْمَائَ وَأَہْلَ خَیْبَرَ وَاسْتَعْمَلَ یَعْلَی بْنَ مُنْیَۃَ فَأَعْطَی الْبَیَاضَ عَلَی إِنْ کَانَ الْبَذْرُ وَالْبَقَرُ وَالْحَدِیدُ مِنْ عُمَرَ فَلِعُمَرَ الثُّلُثَانِ وَلَہُمْ الثُّلُثُ وَإِنْ کَانَ مِنْہُمْ فَلِعُمرَ الشَّطْرُ وَلَہُمُ الشَّطْرُ وَأَعْطَی النَّخْلَ وَالْعِنَبَ عَلَی أَنَّ لِعُمَرَ الثُّلُثَیْنِ وَلَہُمُ الثُّلُثُ۔ وَأَشَارَ الْبُخَارِیُّ إِلَیْہِ فِی تَرْجَمَۃِ الْبَابِ وَہُوَ مُرْسَلٌ قَالَ الْبُخَارِیُّ فِی تَرْجَمَۃِ الْبَابِ وَقَالَ قَیْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ : مَا بِالْمَدِینَۃِ أَہْلُ بَیْتِ ہِجْرَۃٍ إِلاَّ یَزْرَعُونَ عَلَی الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : وَزَارَعَ عَلِیٌّ وَسَعْدُ بْنُ مَالِکٍ وابْنُ مَسْعُودٍ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَالْقَاسِمُ وَعُرْوَۃُ وَآلُ أَبِی بَکْرٍ وَآلُ عُمَرَ وَآلُ عَلِیٍّ وَابْنُ سِیرِینَ وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ : کُنْتُ أُشَارِکُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ یَزِیدَ فِی الزَّرْعِ۔

(١١٧٤٠) (الف) عمر بن عبدالعزیز سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی وفات والی مرض میں فرمایا : اللہ یہودو نصاریٰ سے لڑائی کرے انھوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو سجدہ گاہ بنالیا۔ عرب میں دو دین باقی نہیں رہیں گے۔ جب عمر بن خطاب (رض) خلیفہ بنے تو اہل نجران کو نجرانیہ کی طرف جلا وطن کردیا اور ان کے مالوں کو خرید لیا اور اہل فدک کو تیماء کی طرف اور اہل خیبر کو جلا وطن کیا اور یعلیٰ بن منیہ کو عامل مقرر کیا۔ اس کو صاف زمین دی اس شرط پر کہ بیج، گائے اور لوہا عمر کی طرف سے ہوگا اور عمر کے لیے دو تہائی اور ان کے لیے ایک تہائی اور ایسا بھی تھا کہ عمر کے لیے نصف اور ان کے لیے بھی نصف اور کھجوریں اور انگور اس شرط پر دیے کہ عمر کے لیے دو تہائی اور ان کے لیے ایک تہائی۔
(ب) امام بخاری (رح) فرماتے ہیں : ابو جعفر سے منقول ہے کہ مدینہ میں مہاجرین ثلث اور ربع پر زراعت کرتے تھے۔ امام بخاری (رح) فرماتے ہیں : علی، سعد بن مالک ، ابن مسعود ، عمر بن عبدالعزیز ، قاسم ، عروہ، آل ابوبکر ، آل عمر ، آل علی اور ابن سیرین زراعت کرتے تھے اور عبدالرحمن بن اسود فرماتے ہیں : میں زراعت میں عبدالرحمن بن یزید کا شریک تھا۔

11746

(۱۱۷۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ کَانَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ یَقُولُ : لَیْسَ بِاسْتِکْرَائِ الأَرْضِ بِالذَّہَبِ وَالْوَرِقِ بَأْسٌ وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ کَانَ یُحَدِّثُ أَنَّ عَمَّیْہِ وَکَانَا قَدْ شَہِدَا بَدْرًا یُحَدِّثَانِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنْ کِرَائِ الأَرْضِ فَلِذَلِکَ مِنْ حَدِیثِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ کَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ یَتْرُکُ کِرَائَ أَرْضِہِ فَلَمْ یَکُنْ یُکْرِیہَا لاَ بِذَہَبٍ وَلاَ بِوَرِقٍ وَلاَ بِشَیْئٍ فَأَخَذَ بِذَلِکَ مِنْ فُتْیَا رَافِعٍ أُنَاسٌ وَتَرَکَہُ آخَرُونَ۔ فَأَمَّا الْمُعَامَلَۃُ عَلَی الشَّطْرِ أَوِ الثُّلُثَیْنِ أَوْ مَا اصْطَلَحُوا عَلَیْہِ مِنْ ذَلِکَ فَقَدْ بَلَغَنَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَدْ کَانَ عَامَلَ یَہُودَ خَیْبَرَ حِینَ أَفَائَ اللَّہُ عَلَی الْمُسْلِمِینَ عَلَی الشَّطْرِ وَذَلِکَ أَطْیَبُ أَمْرِ الأَرْضِ وَأَحَلُّہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَمَنْ قَالَ بِالأَوَّلِ أَجَابَ عَنْ ہَذَا وَزَعَمَ أَنَّ مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَلاَ حُجَّۃَ فِی قَوْلِ أَحَدٍ دُونَہُ وَحَدِیثُ رَافِعٍ حَدِیثٌ ثَابِتٌ وَفِیہِ دَلِیلٌ عَلَی نَہْیِہِ عَنِ الْمُعَامَلَۃِ عَلَیْہَا بِبَعْضِ مَا یَخْرُجُ مِنْہَا إِلاَّ أَنَّہُ أَسْنَدَہُ عَنْ بَعْضِ عُمُومَتِہِ مَرَّۃً وَأَرْسَلَہُ أُخْرَی وَاسْتَقْصَی فِی رِوَایَتِہِ مَرَّۃً وَاخْتَصَرَہَا أُخْرَی وَتَابَعَہُ عَلَی رِوَایَتِہِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَغَیْرُہُ کَمَا قَدَّمْنَا ذِکْرُہُ وَحَدِیثُ الْمُعَامَلَۃِ بِشَطْرِ مَا یَخْرُجُ مِنْ خَیْبَرَ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ مَقُولٌ بِہِ إِذَا کَانَ الزَّرْعُ بَیْنَ ظَہْرَانَیِ النَّخْلِ وَفِی ذَلِکَ جَمْعٌ بَیْنَ الأَخْبَارِ الْوَارِدَۃِ فِیہِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(١١٧٤١) زھری سے منقول ہے کہ سعید بن مسیب زمین سونے اور چاندی کے عوض کرایہ پر دینے میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے اور رافع بن خدیج اپنے بدری چچوں سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے زمین کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔ ابن عمر (رض) نے رافع کی حدیث کی وجہ سے زمین کرایہ پر دینے سے چھوڑ دی۔ وہ سونے ، چاندی وغیرہ کو کسی چیز کے بدلے نہ دیتے تھے۔ (حسن ) بعض لوگوں نے رافع کے فتوی پر عمل کیا اور بعض نے چھوڑ دیا۔ رہا معاملہ نصف ، دو تہائی یا جو وہ طے کرتے تھے پس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے یہودکو نصف پر مقرر کیا جب اللہ نے مسلمانوں کو غنیمت عطاکی اور یہ زمین کا اچھا حل ہے۔
شیخ (رح) فرماتے ہیں : جس نے پہلی بات کہی اور یہ گمان کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس بارے میں کچھ ثابت نہیں تو اس نے قبول کرلیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے علاوہ کسی کی بات حجت نہیں ہے اور رافع کی حدیث نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ثابت ہے اور اس میں پیداوار پر کرایہ میں لینے کی نہی وارد ہوئی ہے اور حدیثِ جابر کی جس میں خیبر کے پھلوں اور اناج کے نصف کا معاملہ ہے، اس کو اس پر محمول کریں گے کہ وہ پھل کے واضح ہونے کے وقت تھا اور یہی تطبیق کی ایک صورت ہے۔

11747

(۱۱۷۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ زَرَعَ فِی أَرْضِ قَوْمٍ بِغَیْرِ إِذْنِہِمْ فَلَیْسَ لَہُ فِی الزَّرْعِ شَیْئٌ وَتُرَدُّ عَلَیْہِ نَفَقَتُہُ ۔ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی الْوَلِیدِ وَفِی رِوَایَۃِ یَحْیَی بْنِ آدَمَ قَالَ یَرْفَعُہُ وَقَالَ: فَلَہُ نَفَقَتُہُ وَلَیْسَ لَہُ مِنَ الزَّرْعِ شَیْئٌ۔[ضعیف]

(١١٧٤٢) رافع بن خدیج (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی قوم کی زمین میں ان کی اجازت کے بغیر مزارعت کی اس کے لیے زراعت میں کوئی حصہ نہیں ہے اور اسے صرف اس کا خرچ دیا جائے گا۔

11748

(۱۱۷۴۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا قَیْسٌ یَعْنِی ابْنَ الرَّبِیعِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(١١٧٤٣) ایضاً ۔

11749

(۱۱۷۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عِمْرَانَ الْقَاضِی بِہَرَاۃَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : عَبْدُ الْجَلِیلِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا بُکَیْرٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نُعْمٍ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِیجٍ أَخْبَرَہُ : أَنَّہُ زَرَعَ أَرْضًا أَخَذَہَا مِنْ بَنِی فُلاَنٍ فَمَرَّ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- وَہُوَ یَسْقِی زَرْعَہُ فَسَأَلَہُ : لِمَنْ ہَذَا؟ ۔ فَقَالَ : الزَّرْعُ لِی وَہِیَ أَرْضُ بَنِی فُلاَنٍ أَخَذْتُہَا لِی الشَّطْرُ وَلَہُمُ الشَّطْرُ قَالَ فَقَالَ : انْفُضْ یَدَکَ مِنْ غُبَارِہَا وَرُدَّ الأَرْضَ إِلَی أَہْلِہَا وَخُذْ نَفَقَتَکَ ۔ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ فَأَخْبَرْتُہُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : فَأَخَذَ نَفَقَتَہُ وَرَدَّ إِلَیْہِمْ أَرْضَہُمْ ۔ [ضعیف]

(١١٧٤٤) رافع بن خدیج (رض) نے خبر دی کہ انھوں نے بنی فلاں کی زمین میں زراعت کی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میرے پاس سے گزرے اور میں کھیتوں کو پانی دے رہا تھا۔ آپ نے پوچھا : یہ کس کے کھیت ہیں ؟ رافع نے کہا : کھیت میرے ہیں اور زمین بنی فلاں کی ہے میں نے اس سے نصف پر لی ہے اور نصف اس کا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے غبار سے اپنے ہاتھوں کو جھاڑلے اور زمین مالک کو دے دے اور اپنا خرچہلے لے۔ رافع کہتے ہیں : میں گیا میں نے ان کو خبر دی جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا اور اپنا خرچ لیا اور ان کو ان کی زمین لوٹادی۔

11750

(۱۱۷۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِیُّ قَالَ بَعَثَنِی عَمِّی أَنَا وَغُلاَمًا لَہُ إِلَی سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ فَقُلْنَا لَہُ: شَیْئٌ بَلَغَنَا عَنْکَ فِی الْمُزَارَعَۃِ۔ قَالَ: کَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ یَرَی بِہَا بَأْسًا حَتَّی بَلَغَہُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ فِی حَدِیثٍ فَأَتَاہُ فَأَخْبَرَہُ رَافِعٌ: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَتَی بَنِی حَارِثَۃَ فَرَأَی زَرْعًا فِی أَرْضِ ظُہَیْرٍ فَقَالَ : مَا أَحْسَنَ زَرْعَ ظُہَیْرٍ۔ فَقَالُوا: لَیْسَ لِظُہَیْرٍ قَالَ: أَلَیْسَ أَرْضُ ظُہَیْرٍ؟ قَالُوا: بَلَی وَلَکِنَّہُ زَرْعُ فُلاَنٍ قَالَ: فَخُذُوا زَرْعَکُمْ وَرُدُّوا عَلَیْہِ النَّفَقَۃَ۔ قَالَ رَافِعٌ : فَأَخَذْنَا زَرْعَنَا وَرَدَدْنَا إِلَیْہِ النَّفَقَۃَ۔ قَالَ سَعِیدٌ : أَفْقِرْ أَخَاکَ أَوْ أَکْرِہِ بِالدَّرَاہِمِ۔ ظَاہِرُ ہَذِہِ الأَحَادِیثِ تَدُلُّ عَلَی أَنَّ الزَّرْعَ یَتْبَعُ الأَرْضَ وَفُقَہَائُ الأَمْصَارِ عَلَی أَنَّ الزَّرْعَ یَتْبَعُ الْبَذْرَ وَلَوْ ثَبَتَتْ ہَذِہِ الأَحَادِیثُ لَمْ یَکُنْ لأَحَدٍ فِی خِلاَفِہَا حُجَّۃٌ إِلاَّ أَنَّ الْحَدِیثَ الأَوَّلَ یَنْفَرِدُ بِہِ شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ وَقَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ۔ وَقَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ ضَعِیفٌ عِنْدَ أَہْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ وَشَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ مُخْتَلَفٌ فِیہِ کَانَ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ لاَ یَرْوِی عَنْہُ وَیُضَعِّفُ حَدِیثَہُ جِدًّا ثُمَّ ہُوَ مُرْسَلٌ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی کِتَابِ الْبُوَیْطِیِّ : الْحَدِیثُ مُنْقَطِعٌ لأَنَّہُ لَمْ یَلْقَ عَطَائٌ رَافِعًا۔ [صحیح۔ ابو داؤد ۳۴۰۱]

(١١٧٤٥) ابو جعفر خطمی فرماتے ہیں : مجھے میرے چچانے اپنے ایک غلام کے ساتھ سعید بن مسیب (رح) کی طرف بھیجا، ہم نے ان سے پوچھا کہ زراعت کے بارے میں آپ سے ہمیں کچھ خبر ملی ہے تو انھوں نے کہا : ابن عمر اس میں کوئی حرج نہ سمجھتے تھے، یہاں تک کہ ان کو رافع کی حدیث ملی۔ آپ رافع کے پاس آئے تو رافع نے بتایا کہ آپ بنی حارثہ کے پاس آئے اور آپ نے ظہیر کی زمین میں زراعت دیکھی۔ آپ نے کہا : کتنی اچھی کھیتی ہے ظہیر کی۔ انھوں نے کہا : یہ کھیتی ظہیر کی نہیں ہے۔ آپ نے پوچھا : کیا یہ ظہیر کی زمین نہیں ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : زمین ظہیر کی ہے لیکن کھیتی فلاں کی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنی زراعت لے لو اور خرچ لوٹادو۔ رافع نے کہا : ہم نے اپنی کھیتی لے لی اور خرچہ لوٹادیا۔ سعد کہتے ہیں : اپنے بھائی کو دے دو یا درہموں کے بدلے کرایہ پردے دو ۔

11751

(۱۱۷۴۶) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ کُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ عَطَائً عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ مُرْسَلٌ حَتَّی تَبَیَّنَ لِی أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ أَیْضًا عَنْ عَطَائٍ مُرْسَلٌ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ زَرَعَ فِی أَرْضِ قَوْمٍ بِغَیْرِ إِذْنِہِمْ فَلَیْسَ لَہُ مِنَ الزَّرْعِ شَیْئٌ وَتُرَدُّ عَلَیْہِ قِیمَۃُ نَفَقَتِہِ ۔قَالَ یُوسُفُ : غَیْرُ حَجَّاجٍ لاَ یَقُولُ عَبْدُ الْعَزِیزِ یَقُولُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَطَائٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : أَبُو إِسْحَاقَ کَانَ یُدَلِّسُ وَأَہْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِیثِ یَقُولُونَ عَطَائٌ عَنْ رَافِعٍ مُنْقَطِعٌ وَقَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیُّ : ہَذَا الْحَدِیثُ لاَ یَثْبُتُ عِنْدَ أَہْلِ الْمَعْرِفَۃِ بِالْحَدِیثِ قَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ وَحَدَّثَنِی الْحَسَنُ بْنُ یَحْیَی عَنْ مُوسَی بْنِ ہَارُونَ الْحَمَّالُ أَنَّہُ کَانَ یُنْکِرُ ہَذَا الْحَدِیثَ وَیُضَعِّفُہُ وَیَقُولُ لَمْ یَرْوِہِ َیْرُ شَرِیکٍ وَلاَ رَوَاہُ عَنْ عَطَائٍ غَیْرُ أَبِی إِسْحَاقَ وَعَطَائٌ لَمْ یَسْمَعْ مِنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ شَیْئًا قَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ وَضَعَّفَہُ الْبُخَارِیُّ أَیْضًا قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رَوَاہُ عُقْبَۃُ بْنُ الأَصَمِّ عَنْ عَطَائٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ وَعُقْبَۃُ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ وَأَمَّا حَدِیثُ بُکَیْرِ بْنِ عَامِرِ الْبَجَلِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی نُعْمٍ عَنْ رَافِعٍ فَبُکَیْرٌ وَإِنِ اسْتَشْہَدَ بِہِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِی غَیْرِ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَدْ ضَعَّفَہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ وَحَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَیَحْیَی بْنُ مَعِینٍ۔ وَأَمَّا الْحَدِیثُ الثَّالِثُ فَرِوَایَۃُ أَبُو جَعْفَرٍ : عُمَیْرُ بْنُ یَزِیدَ الْخَطْمِیُّ وَلَمْ أَرَ الْبُخَارِیَّ وَلاَ مُسْلِمًا احْتَجَّا بِہِ فِی حَدِیثٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ، وَرُوِیَ عَنْ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی مَعْنَاہُ وَہُوَ مُنْقَطِعٌ۔[صحیح]

(١١٧٤٦) رافع بن خدیج (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی قوم کی زمین میں ان کی اجازت کے بغیر زراعت کی اس کے لیے زراعت میں کوئی حصہ نہیں ہے اور اسے اس کے خرچ کی قیمت دے دی جائے گی۔

11752

(۱۱۷۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ یَزْرَعُ زَرْعًا فَیَأْکُلُ مِنْہُ طَیْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَہِیمَۃٌ إِلاَّ کَانَتْ لَہُ الصَّدَقَۃُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ۔ [مسلم ۱۵۵۳۔بخاری ۳۳۲۰]

(١١٧٤٧) حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مسلمان درخت لگاتا ہے یا کھیتی باڑی کرتا ہے، پھر اس سے پرندے کھاتے ہیں یا انسان یا کوئی جانور تو وہ اس کے لیے صدقہ بن جاتا ہے۔

11753

(۱۱۷۴۸) وَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی قَالاَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ یَزِیدَ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- دَخَلَ نَخْلاً لأُمِّ مُبَشِّرٍ امْرَأَۃٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ : مَنْ غَرَسَ ہَذَا مُسْلِمٌ أَوْ کَافِرٌ ۔ فَقَالُوا : مُسْلِمٌ فَقَالَ : لاَ یَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا فَأَکَلَ مِنْہُ إِنْسَانٌ أَوْ طَیْرٌ أَوْ دَابَّۃٌ إِلاَّ کَانَتْ لَہُ صَدَقَۃً ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ فَقَالَ وَقَالَ مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [مسلم ۱۵۵۳]

(١١٧٤٨) حضرت انس (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ام مبشر نامی انصاری عورت کے باغ میں داخل ہوئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کسی مسلمان کی شجر کاری ہے یا کافر کی ؟ انھوں نے کہا : مسلمان کی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مسلمان شجر کاری کرتا ہے اس سے کوئی انسان، پرندہ یا جانور کھاتا ہے تو وہ اس کے لیے صدقہ بن جاتا ہے۔

11754

(۱۱۷۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا مِنْ مُسْلِمٍ یَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ کَانَ لَہُ صَدَقَۃً بِمَا أُکِلَ مِنْہُ وَمَا سُرِقَ مِنْہُ وَمَا أَکَلَتِ الطَّیْرُ مِنْہُ وَمَا أَکَلَتِ الْوُحُوشُ أَوْ قَالَ السِّبَاعُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بِبَعْضِ مَعْنَاہُ۔ [مسلم ۱۵۵۲]

(١١٧٤٩) جابر بن عبداللہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مسلمان شجرکاری کرتا ہے ، پھر اس میں سے جو کھایا گیا اور جو چوری کیا گیا اور جو پرندوں اور چوپاوں نے کھالیا سب صدقہ ہے۔

11755

(۱۱۷۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ الشِّیرَازِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا لَیْثٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- دَخَلَ عَلَی أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِیَّۃِ فِی نَخْلٍ لَہَا فَقَالَ لَہَا النَّبِیُّ -ﷺ- : مَنْ غَرَسَ ہَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ کَافِرٌ ۔ فَقَالَتْ : لاَ بَلْ مُسْلِمٌ فَقَالَ : لاَ یَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ یَزْرَعُ زَرْعًا فَیَأْکُلُ مِنْہُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّۃٌ وَلاَ شَیْئٌ إِلاَّ کَانَ لَہُ صَدَقَۃٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ [مسلم]

(١١٧٥٠) حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ام مبشر نامی انصاری عورت کے باغ میں داخل ہوئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کسی مسلمان کی شجر کاری ہے یا کافر کی ؟ انھوں نے کہا : مسلمان کی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مسلمان شجر کاری کرتا ہے اس سے کوئی انسان، پرندہ یا جانور کھاتا ہے تو وہ اس کے لیے صدقہ بن جاتا ہے۔

11756

(۱۱۷۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ شَیْخٌ ثِقَۃٌ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِیُّ سَنَۃَ سِتِّینَ وَمِائَتَیْنِ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : لاَ تَقُلُ زَرَعْتُ وَلَکِنْ قُلْ حَرَثْتُ إِنَّ اللَّہَ ہُوَ الزَّارِعُ۔ ہَذَا مِنْ قَوْلِ مُجَاہِدٍ۔وَقَدْ رُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ مَرْفُوعٌ غَیْرُ قَوِیٍّ۔[ضعیف]

(١١٧٥١) مجاہد سے منقول ہے کہ تو یہ نہ کہہ کہ میں نے کھیتی تیار کی بلکہ کہہ : میں نے بیچ بویا بیشک اللہ ہی بنانے والے ہیں۔

11757

(۱۱۷۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ الْہَیْثَمِ جَارُ عُبَیْدٍ الْعِجْلِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِی مُسْلِمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَیْبَۃَ : سَلْمُ بْنُ الْفَضْلِ الأَدَمِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْجَرْمِیُّ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ حُسَیْنٍ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ زَرَعْتُ وَلَکِنْ لِیَقُلْ حَرَثْتُ ۔ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَی قَوْلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ {أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَہُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [ابن حبان ۵۷۲۲، الطبرانی فی الاوسط ۸۰۲۴]

(١١٧٥٢) حضرت ابوہریرہ (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں نے کھیتی تیا رکی بلکہ یوں کہے کہ میں نے بوئی۔ پھر ابوہریرہ (رض) نے کہا : کیا تم سنتے نہیں کہ اللہ کا فرمان ہے پس تمھارا کیا خیال ہے جو تم بوتے ہو کیا تم اسے کھیتی بناتے ہو یا ہم اسے بنانے والے ہیں ![الواقعہ ٦٣: ٦٤]

11758

(۱۱۷۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ أَخْبَرَنِی الْہَیْثَمُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِتِلْکَ الْجَمَاجِمِ تُجْعَلُ فِی الزَّرْعِ مِنْ أَجِْلِ الْعَیْنِ۔ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- الْمَدِینَۃَ فَقَالَ : یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ إِنَّکُمْ تُحِبُّونَ الْمَاشِیَۃَ فَأَقِلُّوا مِنْہَا فَإِنَّکُمْ بِأَقَلِّ الأَرْضِ مَطَرًا وَاحْتَرِثُوا فَإِنَّ الْحَرْثَ مُبَارَکٌ وَأَکْثِرُوا فِیہِ مِنَ الْجَمَاجِمِ ۔ وَہَذَا أَیْضًا مُرْسَلٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْفَسَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ فَذَکَرَہُ۔

(١١٧٥٣) عمر بن علی بن حسین فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کھاد کو زمین میں ڈالنے کا حکم دیا تاکہ عمدہ فصل حاصل ہو۔ دوسری روایت میں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینہ تشریف لائے تو فرمایا : اے قریش ! تم مویشی پسند کرتے ہو ان میں کمی کرو اس لیے کہ تمہارے پاس بارش والی زمین کم ہے اور کھیتی باڑی کرو۔ کھیتی باڑی میں برکت ہوتی ہے اور اس میں یہ کھاد ڈالا کرو۔

11759

(۱۱۷۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بَابَیْ ہَکَذَا قَالَ یَزِیدُ قَالَ : کَانَ سَعْدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی وَقَّاصٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَحْمِلُ مِکْتَلَ عُرَّۃٍ إِلَی أَرْضٍ لَہُ۔قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بَابَا عَنْ سَعْدٍ مِثْلَ ذَلِکَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ وَقَالَ سَعْدٌ : مِکْتَلُ عُرَّۃٍ مِکْتَلُ بُرٍّ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ الأَصْمَعِیُّ : الْعُرَّۃُ ہِیَ عَذِرَۃُ النَّاسِ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلاَفُ ذَلِکَ فِی الْعَذِرَۃِ خَاصَّۃً۔ [ضعیف۔ ابن ابی شیبہ ۱۲۳۶۷]

(١١٧٥٤) یزید فرماتی ہیں کہ سعد بن ابی وقاص (رض) کھاد کا ٹوکرا اپنی زمین میں ڈالتے تھے اور سعد نے کہا : کھاد کا ٹوکرا گویا کہ گیہوں کا ٹوکرا ہے۔ اصمعی (رح) فرماتے ہیں : القرۃ لوگوں کی گندگی کو کہتے ہیں۔ ابن عمر (رض) سے اس کے خلاف منقول ہے۔

11760

(۱۱۷۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّہُ کَانَ یَشْتَرِطُ عَلَی الَّذِی یُکْرِیہِ أَرْضَہُ أَنْ لاَ یَعُرَّہَا وَذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یَدَعَ عَبْدُ اللَّہِ الْکِرَائَ ۔وَرُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف۔ الام ۶/۲۴۱]

(١١٧٥٥) ابن عمر (رض) اپنی جو زمین کرایہ پر دیتے اس پر شرط لگاتے کہ وہ اس میں کھاد نہیں ڈالے گا، یہ اس وقت تھا جب وہ کرایہ پر زمین دیتے تھے۔

11761

(۱۱۷۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِیلُ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کُنَّا نُکْرِی أَرْضَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَنَشْتَرِطُ عَلَیْہِمْ أَنْ لاَ یَدْمُلُوہَا بِعَذِرَۃِ النَّاسِ۔ [ضعیف]

(١١٧٥٦) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زمین کرایہ پر دیتے تھے اور ہم شرط لگاتے تھے کہ وہ اس میں لوگوں کی گندگی نہیں ڈالیں گے۔

11762

(۱۱۷۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حَصِینٍ عَنْ أَسِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ وَأَتَاہُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّی کُنْتُ أَکْنُسُ حَتَّی تَزَوَّجْتُ وَعَتَقْتُ وَحَجَجْتُ۔ قَالَ : مَا کُنْتَ تَکْنِسُ؟ قَالَ : الْعَذِرَۃَ قَالَ : أَنْتَ خَبِیثٌ وَعِتْقُکَ خَبِیثٌ وَحَجُّکَ خَبِیثٌ اخْرُجْ مِنْہُ کَمَا دَخَلْتَ فِیہِ۔ [ضعیف]

(١١٧٥٧) اسید کہتے ہیں : میں نے ابن عمر (رض) سے سنا کہ ان کے پاس ایک آدمی آیا، اس نے کہا : میں جھاڑو دیتا تھا یہاں تک کہ میں نے شادی کی اور میں نے آزاد کردیا اور میں نے حج کیا۔ ابن عمر (رض) نے پوچھا : تو کیا جھاڑو دیتا تھا ؟ اس نے کہا : گندگی کو۔ ابن عمر (رض) نے کہا : تو خبیث اور تیرا آزاد کرنا بھی خبیث اور تیرا حج بھی ناپاک۔ اس سے نکل جا جس طرح تو اس میں داخل ہوا۔

11763

(۱۱۷۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُبْشِیٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ قَطَعَ سِدْرَۃً صَوَّبَ اللَّہُ رَأْسَہُ فِی النَّارِ ۔ [ابو داؤد ۵۲۴۱]

(١١٧٥٨) حضرت عبداللہ بن حبشی (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بیری کا درخت کاٹا اللہ اس کا سر آگ میں ڈالیں گے۔

11764

(۱۱۷۵۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِ رِوَایَۃِ أَبِی دَاوُدَ غَیْرَ أَنَّہُ قَالَ عَنِ ابْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُبْشِیٍّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [منکر]

(١١٧٥٩) نصر بن علی نے ابو داؤد کی روایت کی طرح بیان کیا ہے، صرف یہاں سے سند مختلف ہے : عَنِ ابْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُبْشِیٍّ عَنِ النَّبِیِّ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ۔

11765

(۱۱۷۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الصِّلْحِیُّ بِفَمِ الصِّلْحِ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ مَوْہَبٍ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا مَسْعَدَۃُ بْنُ الْیَسَعِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ قَطَعَ سِدْرَۃً صَوَّبَ اللَّہُ رَأْسَہُ فِی النَّارِ ۔ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ ہَکَذَا کَتَبْنَاہُ مِنْ حَدِیثِ مَسْعَدَۃَ وَلَمْ یُتَابَعْ عَلَیْہِ وَہُوَ خَطَأٌ۔وَإِنَّمَا رَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ قَوْلَہُ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ فَصَارَتْ رِوَایَۃُ نَصْرِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ بِہَذَا مَعْلُولَۃً وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَبُو أُسَامَۃَ رَوَاہُ عَلَی الْوَجْہَیْنِ۔ [منکر]

(١١٧٦٠) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بیری کا درخت کاٹا اللہ اس کا سر آگ میں ڈالیں گے۔

11766

(۱۱۷۶۱) وَقَدْ رَوَاہُ مَعْمَرٌ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِیفٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ یَرْفَعُ الْحَدِیثَ فِی الَّذِی یَقْطَعُ السِّدْرَ قَالَ : یُصَبُّ عَلَیْہِ الْعَذَابُ أَوْ قَالَ یُصَوَّبُ رَأْسُہُ فِی النَّارِ قَالَ فَسَأَلْتُ بَنِی عُرْوَۃَ عَنْ ذَلِکَ فَأَخْبَرُونِی أَنَّ عُرْوَۃَ قَطَعَ سِدْرَۃً کَانَتْ فِی حَائِطٍ فَجُعِلَ بَابًا لِحَائِطٍ۔یُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ الرَّجُلُ مِنْ ثَقِیفٍ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ۔ [ضعیف]

(١١٧٦١) عروہ بن زبیر بیری اولی حدیث مرفوع بیان کرتے ہیں : اس پر عذاب پیش کیا جائے گا یا فرمایا : اس کا سر آگ میں پھینکا جائے گا۔ راوی ثقیف کہتے ہیں : مجھے عروہ کے بیٹوں نے خبر دی کہ عروہ نے بیری کو کاٹا جو باغ میں تھی اس سے باغ کے لیے دروازہ بنایا گیا۔

11767

(۱۱۷۶۲) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُرْوَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ الَّذِینَ یَقْطَعُونَ السِّدْرَ یَصُبُّہُمُ اللَّہُ عَلَی رُئُ وسِہِمْ فِی النَّارِ صَبًّا ۔ أَبُو عُثْمَانَ ہَذَا ہُوَ مُحَمَّدُ بْنُ شَرِیکٍ الْمَکِّیُّ وَہَذَا ہُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْہُ مُرْسَلاً۔ [ضعیف]

(١١٧٦٢) عروہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو لوگ بیری کاٹتے ہیں اللہ ان کو سر کے بل آگ میں ڈالے گا۔

11768

(۱۱۷۶۳) وَقَدْ رَوَاہُ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِیکٍ الْعَامِرِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِنَّ الَّذِینَ یَقْطَعُونَ السِّدْرَ یُصَبُّونَ فِی النَّارِ عَلَی رُئُ وسِہِمْ صَبًّا ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِدْرِیسَ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ فَذَکَرَہُ۔ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ مَا أُرَاہُ حَفِظَہُ عَنْ وَکِیعٍ وَقَدْ تَکَلَّمُوا فِیہِ یَعْنِی الْقَاسِمَ وَالْمَحْفُوظُ رِوَایَۃُ أَبِی أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیِّ وَمَنْ تَابَعَہُ عَلَی رِوَایَتِہِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِیکٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُرْوَۃَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ [منکر ]

(١١٧٦٣) حضرت عائشہ (رض) سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو لوگ بیری کاٹتے ہیں ان کو سروں کے بل آگ میں ڈالا جائے گا۔

11769

(۱۱۷۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ : أَدْرَکْتُ شَیْخًا مِنْ ثَقِیفٍ قَدْ أَفْسَدَ السِّدْرُ زَرْعَہُ فَقُلْتُ : أَلاَ تَقْطَعُہُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِلاَّ مِنْ زَرْعٍ ۔ فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ إِلاَّ مِنْ زَرْعٍ صُبَّ عَلَیْہِ الْعَذَابُ صَبًّا ۔ فَأَنَا أَکْرَہُ أَنْ أَقْطَعَہُ مِنَ الزَّرْعِ وَمِنْ غَیْرِہِ۔ فَہَذَا إِسْنَادٌ آخَرَ لِعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ سِوَی رِوَایَتِہِ عَنْ عُرْوَۃَ إِنْ کَانَ حَفِظَہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَزِیدَ۔ [ضعیف]

(١١٧٦٤) عروہ بن اوس فرماتی ہیں : میں نے بنی ثقیف کے ایک بزرگ کو دیکھا کہ بیری کے درخت نے اس کے کھیتوں کو خراب کردیا تھا۔ میں نے کہا : تم اسے کاٹ کیوں نہیں دیتے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھیتی کے علاوہ کاٹنے سے منع کیا ہے۔ اس نے کہا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ جس نے بیری کو کھیتی کے علاوہ کاٹا اس پر عذاب برسایا جائے گا ، میں ناپسند کرتا ہوں کہ اسے کھیتی سے کاٹوں یا اس کے علاوہ سے۔

11770

(۱۱۷۶۵) وَقَدْ رُوِیَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یَزِیدَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَکِیعٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ نَصْرٍ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَلِیٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اخْرُجْ فَأَذِّنْ فِی النَّاسِ مِنَ اللَّہِ لاَ مِنْ رَسُولِہِ لَعَنَ اللَّہُ قَاطِعَ السِّدْرَۃِ ۔ ہَکَذَا قَالَہُ شَیْخُنَا فِی غَرَائِبِ الشُّیُوخِ۔ [ضعیف]

(١١٧٦٥) حضرت علی (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : لوگوں میں اعلان کر دو اللہ کی طرف سے نہ کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے کہ اللہ بیری کے درخت کاٹنے والے پر لعنت کرے گا۔

11771

(۱۱۷۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ خُزَیْمَۃَ الدِّینَوَرِیُّ أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُبَیْدِ اللَّہِ الْمَخْزُومِیُّ : سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَزِیدَ الْمَکِّیُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ فَذَکَرَہُ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ : ہَکَذَا قَالَ لَنَا ہَذَا الشَّیْخُ وَابْنُ جُرَیْجٍ فِی إِسْنَادِہِ وَہَمٌ۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ ہِشَامِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یَزِیدَ وَلَمْ یَذْکُرِ ابْنَ جُرَیْجٍ فِی إِسْنَادِہِ وَہُوَ الصَّوَابُ۔ وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ مُرْسَلاً۔ وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ ہَاشِمِ بْنِ الْبَرِیدِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ الْخُوزِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ وَسُلَیْمَانَ الأَحْوَلِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِیُّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَقَالَ : إِلاَّ مِنْ زَرْعٍ ۔ قَالَ أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ : حَدِیثُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یَزِیدَ مُضْطَرِبٌ وَإِبْرَاہِیمُ ضَعِیفٌ۔قَالَ الشَّیْخُ وَرَوَاہُ الْمُثَنَّی بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ۔ [ضعیف]

(١١٧٦٦) ایک روایت کے الفاظ ہیں کہ کھیتی کے علاوہ۔

11772

(۱۱۷۶۷) کَمَا أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ سَمِعْتُ الْمُثَنَّی بْنَ الصَّبَّاحِ یُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- لِعَلِیٍّ فِی مَرَضِہِ الَّذِی مَاتَ فِیہِ : اخْرُجْ یَا عَلِیُّ فَقُلْ عَنِ اللَّہِ لاَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ لَعَنَ اللَّہُ مَنْ یَقْطَعُ السِّدْرَ ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَ کُلُّ ذَلِکَ مُنْقَطِعٌ وَضَعِیفٌ إِلاَّ حَدِیثَ ابْنِ جُرَیْجٍ فَإِنِّی لاَ أَدْرِی ہَلْ سَمِعَ سَعِیدٌ مِنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُبْشِیٍّ أَمْ لاَ وَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ سَمِعَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔وَرُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَوْصُولاً إِنْ کَانَ مَحْفُوظًا۔ [ضعیف]

(١١٧٦٧) حضرت ابو جعفر سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی وفات والی مرض میں علی سے کہا : اے علی ! جاؤ اللہ کی طرف سے اعلان کرو نہ کہ رسول کی طرف سے کہ اللہ لعنت کرے اس پر جو بیری کاٹے۔

11773

(۱۱۷۶۸) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی الزُّبَیْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ وَأَنَا سَأَلْتُہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْکَبِیرِ بْنِ شُعَیْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاہِرِ بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ بَہْزِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : قَاطِعُ السِّدْرِ یُصَوِّبُ اللَّہُ رَأْسَہُ فِی النَّارِ۔ [منکر۔ الطبرانی فی الکبیر ۱۶۱۰]

(١١٧٦٨) بہز بن حکیم اپنے والد سے اور وہ دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بیری کاٹنے والے کا سر اللہ آگ میں ڈالے گا۔

11774

(۱۱۷۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الزُّبَیْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمَالِکِیُّ بِالشَّجَرَۃِ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَخِیہِ مُخَارِقِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بَہْزِ بْنِ حَکِیمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مِنَ اللَّہِ لاَ مِنْ رَسُولِہِ لَعَنَ اللَّہُ عَاضِدَ السِّدْرِ۔ [ضعیف]

(١١٧٦٩) بہز بن حکیم اپنے والد سے اور وہ دادا سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ اللہ کی طرف سے ہے نہ کہ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے کہ اللہ کی لعنت ہے بیری اکھاڑنے والے پر۔

11775

(۱۱۷۷۰) وَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَیْسَرَۃَ وَحُمَیْدُ بْنُ مَسْعَدَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالَ سَأَلْتُ ہِشَامَ بْنَ عُرْوَۃَ عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ وَہُوَ مُسْنِدٌ إِلَی قَصْرِ عُرْوَۃَ فَقَالَ : تَرَی ہَذِہِ الأَبْوَابَ وَالْمَصَارِیعَ إِنَّمَا ہِیَ مِنْ سِدْرِ عُرْوَۃَ کَانَ عُرْوَۃُ یَقْطَعُہُ مِنْ أَرْضِہِ وَقَالَ لاَ بَأْسَ بِہِ۔ زَادَ حُمَیْدٌ وَقَالَ : َا عِرَاقِیُّ جِئْتَنِی بِبِدْعَۃٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّمَا الْبِدْعَۃُ مِنْ قِبَلِکُمْ سَمِعْتُ مَنْ یَقُولُ بِمَکَّۃَ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ فَقَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ سَاقَ مَعْنَاہُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ یَعْنِی مَنْ قَطَعَ السِّدْرَ فِی فَلاَۃٍ یَسْتَظِلُّ بِہَا ابْنُ السَّبِیلِ وَالْبَہَائِمُ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَیْرِ حَقٍّ یَکُونُ لَہُ فِیہَا۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ قَرَأْتُ فِی کِتَابِ أَبِی الْحَسَنِ الْعَاصِمِیِّ رِوَایَتَہُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ بْنِ الْفَرَجِیِّ عَنْ أَبِی ثَوْرٍ أَنَّہُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیَّ رَحِمَہُ اللَّہُ عَنْ قَطْعِ السِّدْرِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ قَدْ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : اغْسِلْہُ بِمَائٍ وَسِدْرٍ۔ قُلْتُ فَالْحَدِیثُ الَّذِی رُوِیَ فِی قَاطِعِ السِّدْرِ یَکُونُ مَحْمُولاً عَلَی مَا حَمَلَہُ عَلَیْہِ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ إِنْ صَحَّ طَرِیقُہُ فَفِیہِ مِنَ الاِخْتِلاَفِ مَا قَدَّمْنَا ذِکْرَہُ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ أَنَّہُ کَانَ یَقْطَعُہُ مِنْ أَرْضِہِ وَہُوَ أَحَدُ رُوَاۃِ النَّہْیِ فَیُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ النَّہْیُ خَاصًّا کَمَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَحِمَہُ اللَّہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَقَرَأْتُ فِی کِتَابِ أَبِی سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنَّ إِسْمَاعِیلَ بْنَ یَحْیَی الْمُزَنِیَّ رَحِمَہُ اللَّہُ سُئِلَ عَنْ ہَذَا فَقَالَ وَجْہُہُ أَنْ یَکُونَ -ﷺ- سُئِلَ عَمَّنْ ہَجَمَ عَلَی قَطْعِ سِدْرٍ لِقَوْمٍ أَوْ لِیَتِیمٍ أَوْ لِمَنْ حَرَّمَ اللَّہُ أَنْ یُقْطَعَ عَلَیْہِ فَتَحَامَلَ عَلَیْہِ بِقَطْعِہِ فَاسْتَحَقَّ مَا قَالَہُ فَتَکُونُ الْمَسْأَلَۃُ سَبَقَتِ السَّامِعَ فَسَمِعَ الْجَوَابَ وَلَمْ یَسْمَعِ الْمَسْأَلَۃَ وَجَعَلَ نَظِیرَہُ حَدِیثَ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنَّمَا الرِّبَا فِی النَّسِیئَۃِ ۔ فَسَمِعَ الْجَوَابَ وَلَمْ یَسْمَعِ الْمَسْأَلَۃَ وَقَدْ قَالَ : لاَ تَبِیعُوا الذَّہَبَ بِالذَّہَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ یَدًا بَیْدٍ ۔ وَاحْتَجَّ الْمُزَنِیُّ بِمَا احْتَجَّ بِہِ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُمَا اللَّہُ مِنْ إِجَازَۃِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنْ یُغْسَلَ الْمَیِّتُ بِالسِّدْرِ وَلَوْ کَانَ حَرَامًا لَمْ یَجُزِ الاِنْتِفَاعُ بِہِ قَالَ وَالْوَرِقُ مِنَ السِّدْرِ کَالْغُصْنِ وَقَدْ سَوَّی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِیمَا حَرُمَ قَطْعُہُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ بَیْنَ وَرَقِہِ وَبَیْنَ غَیْرِہِ فَلَمَّا لَمْ أَرَ أَحَدًا یَمْنَعُ مِنْ وَرَقِ السِّدْرِ دَلَّ عَلَی جَوَازِ قَطْعِ السِّدْرِ۔ [حسن۔ ابوداؤد ۵۲۴۱]

(٧٠ ١١٧) (الف) حسان بن ابراہیم فرماتے ہیں : میں نے ہشام بن عروہ سے بیری کو کاٹنے کے بارے میں سوال کیا اور وہ عروہ کے مکان سے ٹیک لگا کر بیٹھے تھے۔ انھوں نے کہا : ان دروازوں اور چوکھٹوں کو دیکھتے ہو۔ وہ عروہ کی بیری کے ہیں۔ عروہ نے اپنی زمین سے کاٹا تھا اور کہا تھا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور کہا : اے عراقی ! یہ بدعت تو لے کر آیا ہے، حسان کہتے ہیں : میں نے کہا کہ بدعت تو تمہاری طرف سے ہے، میں نے اہل مکہ سے سنا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیری کاٹنے والے پر لعنت کی ہے۔ ابو داؤد کہتے ہیں : جس نے بیری ایسی جگہ سے کاٹی جہاں سے مسافر اور جانور سایہ لیتے ہوں، اس نے ظلم کیا اور وہ اس کا ذمہ دار ہوگا۔
(ب) امام احمد (رح) فرماتے ہیں : ابو ثورنے امام شافعی (رح) سے بیری کاٹنے کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کیا گیا ہے کہ اس کو پانی کے ساتھ اور بیری کے ساتھغسل دو ۔
(ج) میں نے کہا : وہ حدیث جس میں کاٹنے کا حکم ہے وہ امام ابو داؤد کی تو جیح پر محمول ہوگی۔
(د) عروہ بن زبیر اپنی زمین سے اس کو کاٹ دیتے تھے۔ اسماعیل بن یحییٰ مزنی سے اس بارے میں سوال کیا گیا تو انھوں نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس درخت کے بارے میں سوال کیا گیا تھا جس پر کسی نے پابندی لگائی ہو یا کسی یتیم کا ہو یا اللہ کی حرام کردہ اشیاء کے لیے کاٹا جائے۔ پس اس پر ہی محمول ہوگا سننے والے نے جواب سن لیا اور سوال نہ سنا اور وہ اس حدیث کی طرح ہے جو اسامہ بن زید سے منقول ہے کہ آپ نے فرمایا : ادھار میں سود ہے۔ اس راوی نے بھی سوال نہ سنا اور جواب سن لیا اور آپ نے فرمایا : سونے کو سونے کے بدلے نہ بیچو مگر برابر برابر۔
(ر) اور امام شافعی (رح) نے دلیل پکڑی ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میت کو بیری سے غسل دینے کی اجازت دی ہے۔ اگر حرام تھی تو اس سے فائدہ اٹھانا جائز نہ ہوتا۔ فرمایا : بیری کے پتے گویا کہ شاخیں ہیں اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حرم کے درختوں کو کاٹنے کی حرمت کو برابر رکھاچا ہے صرف پتے ہوں یا کوئی اور چیز۔ جب میں نے کسی کو پتوں سے روکتے نہیں دیکھا تو یہ بیری کے کاٹنے پر جواز فراہم کرتا ہے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

33. مزارعت یعنى کھیتى کى بٹائى کا بیان

سنن البيهقي