(١٩٠٠٥) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ { وَانْحَرْ } [الکوثر ٢] قَالَ یَقُولُ : فَاذْبَحْ یَوْمَ النَّحْرِ ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الْحَسَنِ وَمُجَاہِدٍ وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ وَعِکْرِمَۃَ مَعْنَاہُ ۔ وَقَدْ قِیلَ فِی تَفْسِیرِہِ غَیْرُ ذَلِکَ وَقَدْ مَضَی ذَلِکَ فِی کِتَابِ الصَّلاَۃِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٠٥) علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے اللہ کے اس قول : { وَانْحَرْ ۔ } [الکوثر ٢] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ قربانی کے دن ذبح کرو۔

19012

(١٩٠٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ صُہَیْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یُضَحِّی بِکَبْشَیْنِ قَالَ أَنَسٌ : وَأَنَا أُضَحِّی بِکَبْشَیْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٠٦) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دو مینڈھے قربانی کرتے ۔ انس کہتے ہیں : میں بھی دو مینڈھے قربانی کیا کرتا تھا۔

19013

(١٩٠٠٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِیُّ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ضَحَّی بِکَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ یُسَمِّی وَیُکَبِّرُ وَیَضَعُ رِجْلَہُ عَلَی صِفَاحِہِمَا وَیَذْبَحُہُمَا بِیَدِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عُمَرَ الْحَوْضِیِّ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٠٧) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول مکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو ایسے مینڈھے قربانی کیے جو خاکستری رنگ اور سینگوں والے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا قدم ان کی گردنوں پر رکھ کر بِسْمِ اللّٰہِ وَ اللّٰہُ اَکْبَرُ کہا تھا اور انھیں اپنے ہاتھ سے ذبح کیا تھا۔

19014

(١٩٠٠٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَعَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ضَحَّی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِکَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ وَاضِعًا قَدَمَہُ عَلَی صِفَاحِہِمَا یُسَمِّی وَیُکَبِّرُ فَذَبَحَہُمَا یَعْنِی بِیَدِہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ] رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ شُعْبَۃَ ۔

(١٩٠٠٨) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول معظم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو ایسے مینڈھے قربان کیے جو خاکستری رنگ اور سینگوں والے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کی گردنوں پر اپنا قدم رکھ کر ان کو ذبح کرتے وقت بِسْمِ اللّٰہِ وَ اللّٰہُ اَکْبَرُ پڑھا۔

19015

(١٩٠٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ { لِکُلِّ أُمَّۃٍ جَعَلْنَا مَنْسَکًا ہُمْ نَاسِکُوہُ } [الحج ٦٧] قَالَ : ذِبْحٌ ہُمْ ذَابِحُوہُ حَدَّثَنِی أَبُو رَافِعٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ إِذَا ضَحَّی اشْتَرَی کَبْشَیْنِ سَمِینَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ وَإِذَا خَطَبَ وَصَلَّی ذَبَحَ أَحَدَ الْکَبْشَیْنِ بِنَفْسِہِ بِالْمُدْیَۃِ ثُمَّ یَقُولُ : اللَّہُمَّ ہَذَا عَنْ أُمَّتِی جَمِیعًا مَنْ شَہِدَ لَکَ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لِی بِالْبَلاَغِ ۔ ثُمَّ أَتَی بِالآخَرِ فَذَبَحَہُ ثُمَّ قَالَ : اللَّہُمَّ ہَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ ثُمَّ یُطْعِمُہُمَا الْمَسَاکِینَ وَیَأْکُلُ ہُوَ وَأَہْلُہُ مِنْہُمَا فَمَکَثْنَا سِنِینَ قَدْ کَفَانَا اللَّہُ الْغُرْمَ وَالْمُؤْنَۃَ لَیْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِی ہَاشِمٍ یُضَحِّی۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ وَقَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٠٠٩) عبداللہ بن محمد بن عقیل بن ابی طالب حضرت علی بن حسین سے اللہ کے اس فرمان : { لِکُلِّ اُمَّۃٍ جَعَلْنَا مَنْسَکًا ھُمْ نَاسِکُوْہُ } [الحج ٦٧] ” ہم نے ہر امت کے لیے عبادت کا طریقہ مقرر کیا، جس طرح وہ عبادت کرتے ہیں۔ “ فرمایا : اس کے مطابق وہ ذبح کرنے والے ہیں۔ ابو رافع فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے دو مینڈھے جو خاکستری رنگت، سینگوں والے، موٹے تازے خریدے۔ خطبہ اور نماز کے بعد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے چھری کے ساتھ ایک مینڈھا ذبح فرمایا۔ پھر فرمایا : اے اللہ ! یہ میری امت کی جانب سے ہے جو تیری وحدانیت اور میری رسالت کی گواہی دے۔ پھر دوسرا مینڈھا لایا گیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذبح فرمایا : پھر فرمایا یہ محمد اور آل محمد کی جانب سے ہے۔ پھر مسکینوں کو گوشت کھلا دیا اور خود بھی اور گھر والوں کو بھی کھلایا۔ ہم دو سال ٹھہرے رہے کہ احد نے ہمارے قرض اور مشقت کو دور کردیا۔ بنو ہاشم میں سے کسی نے قربانی نہ کی تھی۔

19016

(١٩٠١٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا أَبُو رَمْلَۃَ أَخْبَرَنَا مِخْنَفُ بْنُ سُلَیْمٍ قَالَ : بَیْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وُقُوفٌ بِعَرَفَۃَ فَقَالَ : إِنَّ عَلَی کُلِّ أَہْلِ بَیْتٍ فِی کُلِّ عَامٍ أَضْحَاۃً وَعَتِیرَۃً ہَلْ تَدْرِی مَا الْعَتِیرَۃُ ؟ ۔ قَالَ : فَلاَ أَدْرِی مَا رَدُّوا۔ قَالَ : ہِیَ الَّتِی یَقُولُ لَہَا النَّاسُ الرَّجَبِیَّۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠١٠) مخنفبن سلیم فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ وقوف عرفہ کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر گھر والوں پر ہر سال میں قربانی اور عتیرہ ہے۔ کیا تم عتیرہ کے بارے میں جانتے ہو ؟ راوی کہتے ہیں : ان کے جواب کو میں نہیں جانتا ۔ پھر فرمایا : یہ وہ ہے جس کو لوگ رجبیہ کہتے ہیں، یعنی ایسا جانور جو ماہ رجب میں ذبح کرنے کے لیے مخصوص کیا جاتا۔

19017

(١٩٠١١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ حَفْصَۃَ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْ آلِ الأَشْعَثِ عَنْ عَجُوزٍ لَہُمْ قَالَتْ : أَخْبَرَنَا وَفْدُنَا وَفْدُ غَامِدٍ حَیْثُ قَدِمُوا مِنْ عِنْدِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُ قَالَ : عَلَی کُلِّ أَہْلِ بَیْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ أُضْحِیَّۃٌ وَعَتِیرَۃٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠١١) آل اشعث کی عورت اپنی ایک بوڑھیا سے نقل فرماتی ہے جس کو غامدی وفد نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے آتے ہوئے خبر دی کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمانوں کے ہر گھر پر قربانی اور عتیرہ ہے۔

19018

(١٩٠١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ یَعْقُوبَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَیَّاشٍ الْمِصْرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ وَجَدَ سَعَۃً لأَنْ یُضَحِّیَ فَلَمْ یُضَحِّ فَلاَ یَحْضُرْ مُصَلاَّنَا ۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ وَیَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْعَطَّارُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَیَّاشٍ الْقِتْبَانِیِّ ۔ بَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ أَنَّہُ قَالَ الصَّحِیحُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْقُوفٌ قَالَ وَرَوَاہُ جَعْفَرُ بْنُ رَبِیعَۃَ وَغَیْرُہُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْقُوفًا وَحَدِیثُ زَیْدِ بْنِ حُبَابٍ غَیْرُ مَحْفُوظٍ قَالَ الشَّیْخ رَحِمَہُ اللَّہُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَوْقُوفًا وَابْنُ وَہْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَیَّاشٍ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَوْقُوفًا۔ [منکر ]

(١٩٠١٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو طاقت ہوتے ہوئے قربانی نہ کرے وہ ہماری عید گاہ کے قریب نہ آئے۔

19019

(١٩٠١٣) وَرَوَاہُ ابْنُ وَہْبٍ أَیْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَیَّاشٍ عَنْ عِیسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرْوَۃَ الأَنْصَارِیِّ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : مَنْ وَجَدَ سَعَۃً فَلَمْ یُضَحِّ فَلاَ یَقْرَبْنَا فِی مَسْجِدِنَا مَوْقُوفٌ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عَمِّی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَیَّاشٍ فَذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠١٣) سعید بن مسیب حضرت ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کو جو وسعت کے باوجود قربانی نہ کرے وہ ہماری عید گاہ کے قریب نہ آئے۔

19020

(١٩٠١٤) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْجُرْجَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَظُنُّہُ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِیعَۃَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا أُنْفَقَتِ الْوَرِقُ فِی شَیْئٍ أَفْضَلَ مِنْ نَحِیرَۃٍ فِی یَوْمِ عِیدٍ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِیعَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ الْخُوزِیِّ وَلَیْسَا بِالْقَوِیَّیْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠١٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چاندی کی کوئی چیز خرچ کی جائے یہ عید کے دن قربانی کرنے سے افضل ہے۔

19021

(١٩٠١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبِیُّ یَعْنِی مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْمَدَنِیَّ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِی الْمُثَنَّی : سُلَیْمَانَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَا عَمِلَ آدَمِیٌّ مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَی اللَّہِ مِنْ إِہْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّہُ لَیَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَۃِ فِی فَرْثِہِ بِقُرُونِہَا وَأَشْعَارِہَا وَأَظْلاَفِہَا وَإِنَّ الدَّمَ لَیَقَعُ مِنَ اللَّہِ بِمَکَانٍ قَبْلَ أَنْ یَقَعَ فِی الأَرْضِ فَطِیبُوا بِہَا نَفْسًا ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ فِیمَا حَکَی أَبُو عِیسَی عَنْہُ ہُوَ حَدِیثٌ مُرْسَلٌ لَمْ یَسْمَعْ أَبُو الْمُثَنَّی مِنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَحْمَدُ : رَوَاہُ ابْنُ خُزَیْمَۃَ عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَی عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ أَبِی الْمُثَنَّی عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَوْ عَنْ عَمِّہِ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ ہَکَذَا بِالشَّکِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَا عَمِلَ آدَمِیٌّ مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَی اللَّہِ مِنْ ہِرَاقَۃِ دَمٍ ۔ ثُمَّ ذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠١٥) حضرت عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی والے دن اللہ کو انسان کا سب سے زیادہ محبوب عمل خون بہانا ہے۔ وہ قیامت کے دن اپنے گوبر، سینگوں، بالوں اور کھروں سمیت آئے گا اور قربانی کا خون زمین پر گرنے سے پہلے اللہ ان کی قربانی قبول کرلیتے ہیں ۔
شیخ فرماتے ہیں : موسیٰ بن عقبہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی کے دن اللہ کو انسان کا سب سے زیادہ محبوب عمل خون بہانا ہے۔

19022

(١٩٠١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ السِّیرَافِیُّ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْکِینٍ عَنْ عَائِذِ اللَّہِ عَنْ أَبِی دَاوُدَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُمْ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا ہَذِہِ الأَضَاحِیُّ ؟ قَالَ : سُنَّۃُ أَبِیکُمْ إِبْرَاہِیمَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ۔ قَالُوا : مَا لَنَا فِیہَا مِنَ الأَجْرِ ؟ قَالَ : بِکُلِّ قَطْرَۃٍ حَسَنَۃٌ ۔ [ضعیف جدًا ]

(١٩٠١٦) زید بن ارقم (رض) فرماتے ہیں کہ صحابہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے قربانیوں کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہارے باپ ابراہیم (علیہ السلام) کی سنت ہے۔ صحابہ نے پوچھا : ہمیں آخرت میں کیا اجر ملے گا ؟ فرمایا : ہر خون کے قطرے کے بدلے نیکی۔

19023

(١٩٠١٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَۃَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْکِینٍ عَنْ عَائِذِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُجَاشِعِیُّ عَنْ أَبِی دَاوُدَ السَّبِیعِیِّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا ہَذِہِ الأَضَاحِیُّ ؟ قَالَ : سُنَّۃُ أَبِیکُمْ إِبْرَاہِیمَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ۔ قَالَ قُلْنَا : فَمَا لَنَا فِیہَا ؟ قَالَ : بِکُلِّ شَعَرَۃٍ حَسَنَۃٌ ۔ قَالَ قُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَالصُّوفُ قَالَ : بِکُلِّ شَعَرَۃٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَۃٌ ۔ (ج) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ الْبُخَارِیُّ عَائِذُ اللَّہِ الْمُجَاشِعِیُّ عَنْ أَبِی دَاوُدَ رَوَی عَنْہُ سَلاَّمُ بْنُ مِسْکِینٍ لاَ یَصِحُّ حَدِیثُہُ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ ہَذَا الْحَدِیثُ یُعْرَفُ بِعَائِذِ اللَّہِ وَلَیْسَ یَرْوِیہِ عَنْہُ غَیْرُ سَلاَّمِ بْنِ مِسْکِینٍ وَأَبُو دَاوُدَ لَمْ یُسَمَّ ہُوَ نُفَیْعُ بْنُ الْحَارِثِ ۔

(١٩٠١٧) زید بن ارقم فرماتے ہیں کہ ہم نے کہا : اے اللہ کے رسول ! قربانیاں کیا ہیں ؟ فرمایا : تمہارے باپ ابراہیم (علیہ السلام) کی سنت ہے۔ صحابہ نے کہا : ہمیں کیا اجر ملے گا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر بال کے بدلے نیکی۔ راوی کہتے ہیں : ہم نے کہا : اون کے بارے میں کیا ہے ؟ فرمایا : اون کے ہر بال کے بدلے نیکی ملے گی۔ [ضعیف جدًا ]

19024

(١٩٠١٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَحْمُودٍ الأَصْبَہَانِیُّ قَدِمَ عَلَیْنَا أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ : عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاہِینَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَعِیدٍ یَعْنِی ابْنَ مَسْرُوقٍ الْکِنْدِیَّ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ شَرِیکٍ عَنْ عُبَیْدٍ الْمُکْتِبِ

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19025

(١٩٠١٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ بْنِ سُلَیْمَانَ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ سَہْلٍ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدٌ الْمُکْتِبُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : نَسَخَ الأَضْحَی کُلَّ ذَبْحٍ وَصَوْمُ رَمَضَانَ کُلَّ صَوْمٍ وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَۃِ کُلَّ غُسْلٍ وَالزَّکَاۃُ کُلَّ صَدَقَۃٍ ۔ قَالَ عَلِیٌّ خَالَفَہُ الْمُسَیَّبُ بْنُ وَاضِحٍ عَنِ الْمُسَیَّبِ بْنِ شَرِیکٍ وَکِلاَہُمَا ضَعِیفٌ وَالْمُسَیَّبُ بْنُ شَرِیکٍ مَتْرُوکٍ ۔

(١٩٠١٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی نے ہر ذبیحہ اور رمضان کے روزوں نے ہر قسم کے روزوں کو اور غسل جنابت نے ہر قسم کے غسل کو اور زکوۃ نے تمام صدقات کو منسوخ کردیا ہے۔ [ضعیف جدًا ]

19026

(١٩٠٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ شَرِیکٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ الْیَقْظَانِ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : نَسَخَتِ الزَّکَاۃُ کُلَّ صَدَقَۃٍ فِی الْقُرْآنِ وَنَسَخَ غُسْلُ الْجَنَابَۃِ کُلَّ غُسْلٍ وَنَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ کُلَّ صَوْمٍ وَنَسَخَ الأَضْحَی کُلَّ ذَبْحٍ ۔ [ضعیف جدًا ]

(١٩٠٢٠) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : زکوۃ نے قرآن میں موجود تمام صدقات کو منسوخ کردیا۔ غسل جنابت نے ہر قسم کے غسل کو منسوخ کیا۔ رمضان کے روزوں نے تمام قسم کے روزوں کو منسوخ کیا اور قربانی نے ہر قسم کے ذبیحہ کو منسوخ کردیا۔

19027

(١٩٠٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّہْرِیُّ حَدَّثَنَا رِفَاعَۃُ بْنُ ہُرَیْرٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَسْتَدِینُ وَأُضَحِّی۔ قَالَ : نَعَمْ فَإِنَّہُ دَیْنٌ مَقْضِیٌّ ۔ قَالَ عَلِیٌّ : ہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ وَہُرَیْرٌ ہُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ وَلَمْ یَسْمَعْ مِنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَلَمْ یُدْرِکْہَا۔ [ضعیف ]

(١٩٠٢١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : اے اللہ کے رسول ! کیا میں قرض لے کر قربانی کروں۔ فرمایا : قرض لے کر قربانی کرو کیونکہ قرض ادا کردیا جائے گا۔

19028

(١٩٠٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَیْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ سُفْیَانَ الْبَجَلِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : شَہِدْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ النَّحْرِ یَقُولُ : مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ فَلْیُعِدْ مَکَانَہَا وَمَنْ لَمْ یَذْبَحْ فَلْیَذْبَحْ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٢٢) جندب بن سفیان بجلی کہتے ہیں : میں قربانی والے دن نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا ۔ آپ نے فرمایا : جو نماز ادا کرنے سے پہلے ذبح کرے وہ نماز پڑھنے کے بعد اس کی جگہ دوسرا جانور قربان کرے اور جس نے ابھی تک ذبح نہیں کیا وہ ذبح کرے۔

19029

(١٩٠٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ خَالَہُ أَبَا بُرْدَۃَ بْنَ نِیَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ یَذْبَحَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ اللَّحْمُ فِیہِ مَکْرُوہٌ وَإِنِّی عَجَّلْتُ نَسِیکَتِی لأُطْعِمَ أَہْلِی وَجِیرَانِی وَأَہْلَ دَارِی فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَعِدْ نُسُکًا ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عِنْدِی عَنَاقَ لَبَنٍ ہِیَ خَیْرٌ مِنْ شَاتَیْ لَحْمٍ فَقَالَ : ہِیَ خَیْرُ نَسِیکَتَیْکَ وَلاَ تَجْزِیَ جَذَعَۃٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَاسْتَشْہَدَ بِہِ الْبُخَارِیُّ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٢٣) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے خالو ابو بردہ بن نیار نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ذبح کرنے سے پہلے قربانی کردی۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ تو گوشت کا دن ہے، اس لیے میں نے اپنی قربانی کو جلدی کیا ہے۔ تاکہ اپنے گھر والوں اور ہمسایوں کو کھانا کھلا سکوں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی دوبارہ کر۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس بکری کا ایک سالہ بچہ ہے جو گوشت کی دو بکریوں سے اچھا ہے۔ فرمایا : یہ تیری بہترین قربانی ہے، لیکن تیرے بعد جزع یعنی کھیرا جانور کسی کو بھی کفایت نہ کرے گا۔

19030

(١٩٠٢٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ أَخْبَرَنِی أَبُو الْمُثَنَّی أَنَّ مُسَدَّدًا حَدَّثَہُمْ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ أَخْبَرَنَا أَیُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ یَوْمَ النَّحْرِ : مَنْ کَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَلْیُعِدْ ۔ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَذَا یَوْمٌ یُشْتَہَی فِیہِ اللَّحْمُ وَذَکَرَ ہَنَۃً مِنْ جِیرَانِہِ کَأَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - صَدَّقَہُ وَعِنْدِی جَذَعَۃٌ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ شَاتَیْ لَحْمٍ قَالَ فَرَخَّصَ لَہُ قَالَ فَلاَ أَدْرِی أَبَلَغَتِ الرُّخْصَۃُ مَنْ سِوَاہُ أَمْ لاَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٢٤) انس بن مالک فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کے دن فرمایا : جس نے نماز سے پہلے قربانی کردی وہ اس کی جگہ دوسرا جانور ذبح کرے تو ایک شخص نے کھڑے ہو کر کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ ایسا دن ہے جس میں گوشت کی چاہت کی جاتی ہے اور اس نے اپنے پڑوسی کی جلد بازی کا تذکرہ کیا۔ گویا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی تصدیق کی اور اس نے کہا : میرے پاس کھیرا جانور ہے جو دو گوشت کی بکریوں سے مجھے زیادہ محبوب ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو رخصت دی۔ لیکن مجھے معلوم نہیں یہ رخصت اسی کو تھی یا اس کے علاوہ کسی اور کو بھی۔

19031

(١٩٠٢٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ مِثْلَہُ زَادَ : ثُمَّ انْکَفَأَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِلَی کَبْشَیْنِ فَذَبَحَہُمَا فَقَامَ النَّاسُ إِلَی غُنَیْمَۃٍ فَتَوَزَّعُوہَا أَوْ قَالَ تَجَزَّعُوہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ صَدَقَۃِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ ابْنِ عُلَیَّۃَ بِطُولِہِ وَعَنْ مُسَدَّدٍ مُخْتَصَرًا وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٢٥) ابن علیہ نے اپنی سند سے ذکر کیا ہے، اس میں زیادتی ہے کہ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک جیسے دونوں مینڈھے ذبح کردیے۔ تو لوگوں نے پھر بکریاں ذبح کیں۔

19032

(١٩٠٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ : أَنَّ عُوَیْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِیَّتَہُ قَبْلَ أَنْ یَغْدُوَ یَوْمَ الأَضْحَی وَأَنَّہُ ذَکَرَ ذَلِکَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَرَہُ أَنْ یَعُودَ لِضَحِیَّۃٍ أُخْرَی۔ وَبِإِسْنَادِہِ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بُشَیْرِ بْنِ یَسَارٍ : أَنَّ أَبَا بُرْدَۃَ بْنَ نِیَارٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ذَبَحَ ضَحِیَّتَہُ قَبْلَ أَنْ یَذْبَحَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ الأَضْحَی فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَہُ أَنْ یَعُودَ لِضَحِیَّۃٍ أُخْرَی۔ فَقَالَ أَبُو بُرْدَۃَ : لاَ أَجِدُ إِلاَّ جَذَعًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلاَّ جَذَعًا فَاذْبَحْ ۔ ذَکَرَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَذَیْنِ الْحَدِیثَیْنِ عَنْ مَالِکٍ رَحِمَہُ اللَّہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٢٦) عباد بن تمیم فرماتے ہیں کہ عویمر بن اشعر نے عید کی نماز پڑھنے سے پہلے قربانی کردی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا تو آپ نے اس کی جگہ دوسری قربانی کرنے کا حکم دیا۔
(ب) بشری بن یسار فرماتے ہیں کہ ابو بردہ بن نیار نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قربانی ذبح کرنے سے پہلے ذبح کردی تو ان کا گمان ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو دوبارہ قربانی کرنے کا حکم فرمایا۔ ابو بردہ نے کہا : میرے پاس صرف جزعہ ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر صرف تیرے پاس جزعہ ہے تو ذبح کر ڈال۔

19033

(١٩٠٢٧) ثُمَّ قَالَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنِ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَاحْتَمَلَ أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا أَمَرَہُ أَنْ یَعُودَ لِضَحِیَّۃٍ أَنَّ الضَّحِیَّۃَ وَاجِبَۃٌ وَاحْتَمَلَ أَمْرُہُ أَنْ یَکُونَ أَمَرَہُ أَنْ یَعُودَ إِنْ أَرَادَ أَنْ یُضَحِّیَ لأَنَّ الضَّحِیَّۃَ قَبْلَ الْوَقْتِ لَیْسَتْ بِضَحِیَّۃٍ تَجْزِیہِ فَیَکُونَ مِنْ عِدْادِ مِنْ ضَحَّی فَوَجَدْنَا الدَّلاَلَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّ الضَّحِیَّۃَ لَیْسَتْ بِوَاجِبَۃٍ لاَ یَحِلُّ تَرْکُہَا وَہِیَ سُنَّۃٌ نُحِبُّ لُزُومَہَا وَنَکْرَہُ تَرْکَہَا لاَ عَلَی إِیجَابِہَا فَإِنَّ قِیلَ فَأَیْنَ السُّنَّۃُ الَّتِی دَلَّتْ عَلَی أَنْ لَیْسَتْ بِوَاجِبَۃٍ قِیلَ أَخْبرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یُضَحِّیَ فَلاَ یَمَسَّ مِنْ شَعَرِہِ وَلاَ مِنْ بَشَرِہِ شَیْئًا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَفِی ہَذَا الْحَدِیثِ دِلاَلَۃً عَلَی أَنَّ الضَّحِیَّۃَ لَیْسَتْ بِوَاجِبَۃٍ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : فَأَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یُضَحِّیَ ۔ وَلَوْ کَانَتِ الضَّحِیَّۃُ وَاجِبَۃً أَشْبَہُ أَنْ یَقُولَ فَلاَ یَمَسَّ مِنْ شَعَرِہِ حَتَّی یُضَحِّیَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَفِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِہِ فِی یَوْمِنَا ہَذَا أَنْ نُصَلِّیَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ۔ وَذَلِکَ مَذْکُورٌ فِی بَابِ قَدْرِ الأُضْحِیَّۃِ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٢٧) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : شاید قربانی کے واجب ہونے کی وجہ سے اعادہ کا حکم فرمایا اور یہ بھی احتمال ہے کہ اگر دوبارہ قربانی کا ارادہ ہو تو کرلے اور وقت سے پہلے والی قربانی کفایت نہ کرے گی ۔ قربانی اگرچہ واجب نہیں لیکن اسی کا ترک کردینا بھی جائز نہیں ہے۔ سنت ہونے کے باوجود اس کے لزوم کو ہم پسند کرتے ہیں اور ترک کو ناپسند کرتے ہیں۔ اگر یہ کہا جائے کہ سنت ہونا عدم وجوب پر دلالت کرتا ہے۔
(ب) ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب عشرہ ذی الحج شروع ہوجائے تو قربانی کا ارادہ کرنے والا شخص اپنے جسم کے کسی حصہ سے بال نہ اکھاڑے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : یہ حدیث دلالت کرتی ہے کہ قربانی واجب نہیں ہے۔ کیونکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو قربانی کا ارادہ کرے اگر قربانی واجب ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یوں نہ فرماتے بلکہ یہ کہہ دیتے کہ کوئی اپنے بال نہ کٹوائے یہاں تک کہ قربانی کرلے۔
شیخ فرماتے ہیں : براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کے دن خطبہ ارشاد فرمایا کہ اس دن سب سے پہلا کام نماز ادا کرنا ہے پھر قربانی کرنا۔ جس نے یہ کام کیا اس نے ہماری سنت کو پا لیا۔

19034

(١٩٠٢٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَیَّاشٍ وَسَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ أَنَّ عَیَّاشَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَہُمْ عَنْ عِیسَی بْنِ ہِلاَلٍ الصَّدَفِیِّ حَدَّثَہُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَجُلاً أَتَی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ لَہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أُمِرْتُ بِیَوْمِ الأَضْحَی عِیدًا جَعَلَہُ اللَّہُ لِہَذِہِ الأُمَّۃِ ۔ فَقَالَ الرَّجُلُ : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ مَنِیحَۃَ ابْنِی أَوْ شَاۃَ ابْنِی وَأَہْلِی وَمَنِیحَتَہُمْ أَذْبَحُہَا ؟ قَالَ : لاَ وَلَکِنْ قَلِّمْ أَظْفَارَکَ وَقُصَّ شَارِبَکَ وَاحْلِقْ عَانَتَکَ فَذَلِکَ تَمَامُ أُضْحِیَّتِکَ عِنْدَاللَّہِ عَزَّوَجَلَّ ۔[ضعیف ]

(١٩٠٢٨) حضرت عبداللہ بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ قربانی کا دن اللہ نے اس امت کے لیے عید کا دن مقرر فرمایا ہے تو اس شخص نے کہا : اگر اپنے بچوں اور گھر والوں کے دودھ والا جانور ذبح کر دوں۔ فرمایا : دودھ والا جانور ذبح نہ کر۔ لیکن اپنے ناخن کاٹ اور مونچھیں مونڈ لے اور زیر ناف بالوں کی صفائی کر اس طرح تجھے اللہ سے مکمل قربانی کا ثواب ملے گا۔

19036

(١٩٠٣٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ الْکَلْبِیُّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : ثَلاَثٌ ہُنَّ عَلَیَّ فَرَائِضُ وَہُنَّ لَکُمْ تَطَوُّعٌ النَّحْرُ وَالْوِتْرُ وَرَکْعَتَا الضُّحَی۔ [ضعیف ]

(١٩٠٣٠) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سینقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزیں میرے اوپر فرض ہیں اور تمہارے لیے نفل قربانی کرنا، وتر پڑھنا، اور چاشت کی دو رکعت ادا کرنا۔

19037

(١٩٠٣١) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ السُّدِّیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُوسَی وَہُوَ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّیِّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا رَفَعَہُ قَالَ : کُتِبَ عَلَیَّ النَّحْرُ وَلَمْ یُکْتَبْ عَلَیْکُمْ ۔ زَادَ الأَصْبَہَانِیُّ فِی رِوَایَتِہِ : وَأُمِرْتُ بِصَلاَۃِ الضُّحَی وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِہَا ۔ کَذَا قَالاَ عَنْ سِمَاکٍ ۔

(١٩٠٣١) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس سے مرفوعاً نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی میرے اوپر فرض جبکہ تمہارے اوپر فرض نہیں ہے۔ اصبہانی نے اپنی روایت میں زیادہ کیا ہے کہ مجھے نماز چاشت کا حکم دیا گیا ہے جبکہ تمہیں حکم نہیں دیا گیا۔ [ضعیف ]

19038

(١٩٠٣٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ السُّدِّیُّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا رَفَعَہُ قَالَ : کُتِبَ عَلَیَّ النَّحْرُ وَلَمْ یُکْتَبْ عَلَیْکُمْ وَأُمِرْتُ بِصَلاَۃِ الضُّحَی وَلَمْ تُؤْمَرُوا ۔ وَرَوَاہُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَقَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ عَنْ جَابِرٍ ہُوَ ابْنُ یَزِیدَ الْجُعْفِیُّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٣٢) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے مرفوعاً نقل فرماتے ہیں کہ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی میرے اوپر فرض ہے جبکہ تمہارے اوپر فرض نہیں ہے اور نماز چاشت مجھے پڑھنے کا حکم دیا گیا ہے اور تمہیں حکم نہیں دیا گیا۔

19039

(١٩٠٣٣) وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَالِمٍ وَیَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرٍو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی سَلِمَۃَ أَنَّہُمَا حَدَّثَاہُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - صَلَّی لِلنَّاسِ یَوْمَ النَّحْرِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِہِ وَصَلاَتِہِ دَعَا بِکَبْشٍ فَذَبَحَہُ ہُوَ بِنَفْسِہِ وَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ عَنِّی وَعَمَّنْ لَمْ یُضَحِّ مِنْ أُمَّتِی ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِمَعْنَاہُ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَا لاَ یُضَحِّیَانِ کَرَاہِیَۃَ أَنْ یُقْتَدَی بِہِمَا فَیَظُنُّ مَنْ رَآہُمَا أَنَّہَا وَاجِبَۃٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٣٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی والے دن لوگوں کو نماز پڑھائی۔ نماز اور خطبہ سے فارغ ہو کر ایک مینڈھا منگوا کر خود ذبح کیا اور فرمایا : بسم اللہ واللہ اکبر ، اے اللہ ! میری اور میری امت کے اس شخص کی جانب سے جس نے قربانی نہیں کی۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حضرت ابوبکر صدیق اور عمر (رض) دونوں قربانی نہ کرتے اس ڈر سے کہ کہیں لوگ ان کی اقتدا شروع نہ کردیں۔ یہ اس شخص کا گمان ہے جس کا گمان ہے کہ یہ واجب ہے۔

19040

(١٩٠٣٤) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِیہِ وَمُطَرِّفٍ وَإِسْمَاعِیلَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ أَبِی سَرِیحَۃَ الْغِفَارِیِّ قَالَ : أَدْرَکْتُ أَبَا بَکْرٍ أَوْ رَأَیْتُ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا لاَ یُضَحِّیَانِ فِی بَعْضِ حَدِیثِہِمْ کَرَاہِیَۃَ أَنْ یُقْتَدَی بِہِمَا۔ أَبُو سَرِیحَۃَ الْغِفَارِیُّ ہُوَ حُذَیْفَۃُ بْنُ أَسِیدٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٠٣٤) ابو شریحہ غفاری فرماتے ہیں کہ میں نے ابوبکر (رض) کو پایا یا کہ وہ اور حضرت عمر (رض) قربانی نہ کرتے تھے۔ بعض احادیث میں اس بات کی وضاحت ہے کہ صرف اقتدا کے ڈر سے ایسا کرتے تھے۔

19041

(١٩٠٣٥) وَأَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِیلَ بْنَ أَبِی خَالِدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ حُذَیْفَۃَ بْنِ أَسِیدٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَیْتُ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَمَا یُضَحِّیَانِ عَنْ أَہْلِہِمَا خَشْیَۃَ أَنْ یُسْتَنَّ بِہِمَا فَلَمَّا جِئْتُ بَلَدَکُمْ ہَذَا حَمَلَنِی أَہْلِی عَلَی الْجَفَائِ بَعْدَ مَا عَلِمْتُ السُّنَّۃَ ۔ کَذَا قَالَہُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَامِرٍ وَأَخْطَأَ فِیہِ ۔ [منکر ]

(١٩٠٣٥) حذیفہ بن اسید فرماتے ہیں کہ میں نے ابوبکر و عمر (رض) کو دیکھا کہ وہ اپنے گھر والوں کی جانب سے قربانی نہ کرتے تھے۔ کہیں لوگ اس کو سنت نہ بنالیں، لیکن تمہارے شہر آنے کے بعد گھر والوں نے میری توجہ اس طرف مبذول کروائی تو میں نے جان لیا کہ یہ سنت ہے۔

19042

(١٩٠٣٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ فِیمَا قَرَأْتُ عَلَیْہِ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبُزَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْغَازِی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِیٍّ قَالَ قُلْتُ لِیَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ إِنَّ مُعْتَمِرًا حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ أَبِی سَرِیحَۃَ فَقَالَ ہَذَا مِثْلَ حَدِیثِہِ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عَمْرٍو الْجَمَلِیِّ یُرِیدُ عَمْرَو بْنَ مُرَّۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ أَخْبَرَنَا عَامِرٌ فَذَکَرَہُ یُرِیدُ یَحْیَی أَنَّہُ أَخْطَأَ فِی ہَذَا کَمَا أَخْطَأَ فِی ذَاکَ وَرِوَایَۃُ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ تُؤَکِّدُ قَوْلَ یَحْیَی۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19043

(١٩٠٣٧) فَذَکَرَ مَعْنَی مَا أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ بُخْتٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : کَانَ إِذَا حَضَرَ الأَضْحَی أَعْطَی مَوْلًی لَہُ دِرْہَمَیْنِ فَقَالَ اشْتَرِ بِہِمَا لَحْمًا وَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّہُ أَضْحَی ابْنِ عَبَّاسٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٣٧) ابن عباس کے غلام عکرمہ فرماتی ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) قربانی کے موقع پر اسے دو درہم عطا کرتے کہ گوشت خرید کر لوگوں کو بتا دینا کہ یہ ابن عباس کی قربانی ہے۔

19044

(١٩٠٣٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنِّی لأَدَعُ الأَضْحَی وَإِنِّی لَمُوسِرٌ مَخَافَۃَ أَنْ یَرَی جِیرَانِی أَنَّہُ حَتْمٌ عَلَیَّ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٣٨) ابو مسعود انصاری (رض) فرماتے ہیں کہ میں خوشحالی کے باوجود قربانی چھوڑ دیتا کہ میرا ہمسایہ اس کو میرے اوپر فرض نہ جان لے۔

19045

(١٩٠٣٩) وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَوَاصِلٍ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ : عُقْبَۃَ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِیِّ قَالَ : لَقَدْ ہَمَمْتُ أَنْ أَدَعَ الأُضْحِیَّۃَ وَإِنِّی لَمِنْ أَیْسَرِکُمْ مَخَافَۃَ أَنْ تَحْسَبَ النَّفْسُ أَنَّہَا عَلَیْہَا حَتْمٌ وَاجِبٌ۔ [صحیح ]

(١٩٠٣٩) ابو مسعود عقبہ بن عمرو انصاری فرماتے ہیں کہ میں نے مالداری کے باوجود قربانی چھوڑ دی تاکہ ذہن اس کو اپنے اوپر فرض قرار نہ دے۔

19046

(١٩٠٤٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عُقَیْلِ بْنِ طَلْحَۃَ عَنْ أَبِی الْخَصِیبِ رَجُلٌ مِنْ بَنِی قَیْسِ بْنِ ثَعْلَبَۃَ قَالَ : شَہِدْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَسَأَلَہُ رَجُلٌ عَنْ شَیْئٍ مِنْ أَمْرِ الأَضْحَی فَقَالَ : أَکْرَہُ أَوِ اجْتَنِبْ شَکَّ وَہْبٌ الْعَوْرَائَ الْبَیِّنَ عَوَرُہَا وَالْعَرْجَائَ الْبَیِّنَ عَرَجُہَا وَالْمَرِیضَۃَ الْبَیِّنَ مَرَضُہَا وَالْمَہْزُولَۃَ الْبَیِّنَ ہُزَالُہَا ثُمَّ قَالَ لَہُ ابْنُ عُمَرَ : لَعَلَّکَ تَحْسِبُہُ حَتْمًا۔ قُلْتُ : لاَ وَلَکِنَّہُ أَجْرٌ وَخَیْرٌ وَسُنَّۃٌ قَالَ : نَعَمْ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلاَ یَعْدُو الْقَوْلُ فِی الضَّحَایَا ہَذَا أَوْ تَکُونُ وَاجِبَۃً فَہِیَ عَلَی کُلِّ أَحَدٍ صَغِیرٍ وَکَبِیرٍ لاَ یَجْزِی غَیْرُ شَاۃٍ عَنْ کُلِّ أَحَدٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٤٠) قیس بن ثعلبہ کا ایک شخص ابوخصیب حضرت عبداللہ بن عمر (رض) کے پاس حاضر ہوا تو ان سے کسی شخص نے قربانی کے متعلق سوال کیا۔ کہتے ہیں : میں ناپسند کرتا ہوں یا تو اجتناب کر ( وھب کو شک ہے) بلکہجس کا بھینگا پن ظاہر ہو اور لنگڑا جانور، ایسا بیمار جانور جس کی بیماری ظاہر ہو اور ایسا کمزور جانور جس کی کمزوری واضح ہو۔ پھر ابن عمر (رض) نے فرمایا : نہ ہی تو اس کو لازم جان لے کہتے ہیں یہ تو ثواب، خیر اور سنت ہے۔ فرمایا ایسا ہی ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے : قربانیوں کے متعلق اس قول کو شمار نہ کریں گے یا یہ واجب ہے لیکن ایک بکری سے کم کسی چھوٹے بڑے سے کفایت نہ کرے گی۔

19047

(١٩٠٤١) أَخْبرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا الْقَاضِی أَبُو مُحَمَّدٍ : یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّہُ سَمِعَ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یُضَحِّیَ فَلاَ یَمَسَّ مِنْ شَعَرِہِ وَلاَ بَشَرِہِ شَیْئًا ۔ قِیلَ لِسُفْیَانَ : فَإِنَّ بَعْضَہُمْ لاَ یَرْفَعُہُ قَالَ : لَکِنِّی أَرْفَعُہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ ۔ [منکر ]

(١٩٠٤١) ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب عشرہ ذی الحج شروع ہوجائے اور تم میں سے کوئی قربانی کرنا چاہے تو وہ اپنے جسم کے کسی حصے سے بال نہ کاٹے۔ سفیان سے کہا گیا کہ بعض لوگ اس حدیث کو مرفوع بیان نہیں کرتے کہتے ہیں لیکن میں اس کو مرفوع بیان کرتا ہوں۔

19048

(١٩٠٤٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ کَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَۃَ الْقَاضِی بِبَغْدَادَ وَأَبُو أَحْمَدَ : بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ الرَّقَاشِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ یَعْنِی الرَّقَاشِیَّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُکُمْ أَنْ یُضَحِّیَ فَلْیُمْسِکْ عَنْ شَعَرِہِ وَأَظْفَارِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ یَحْیَی بْنِ کَثِیرٍ الْعَنْبَرِیِّ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عُمَرُ أَوْ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ وَہْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَغَیْرُہُمَا عَنْ مَالِکٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ مَوْقُوفًا عَلَی أُمِّ سَلَمَۃَ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ اللَّیْثِیُّ وَسَعِیدُ بْنُ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِیِّ مَرْفُوعًا۔ [منکر ]

(١٩٠٤٢) ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب عشرہ ذی الحج شروع ہوجائے اور تم میں سے کوئی قربانی کرنا چاہے تو وہ اپنے بال اور ناخن کانٹنے سے رک جائے۔

19049

(١٩٠٤٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَیْلٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُمَارَۃَ بْنِ أُکَیْمَۃَ قَالَ : کُنَّا فِی الْحَمَّامِ قَبْلَ الأَضْحَی فَاطَّلَی فِیہِ أُنَاسٌ فَقَالَ بَعْضُ أَہْلِ الْحَمَّامِ إِنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَکْرَہُ ہَذَا وَیَنْہَی عَنْہُ فَلَقِیتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : یَا ابْنَ أَخِی ہَذَا حَدِیثٌ قَدْ نُسِیَ وَتُرِکَ حَدَّثَتْنِی أُمُّ سَلَمَۃَ زَوْجُ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ کَانَ عِنْدَہُ ذِبْحٌ یُرِیدُ أَنْ یَذْبَحَہُ فَإِذَا أَہَلَّ ہِلاَلُ ذِی الْحِجَّۃِ فَلاَ یَمَسَّ مِنْ شَعَرِہِ وَلاَ ظُفُرِہِ شَیْئًا حَتَّی یُضَحِّیَ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ وَأَبِی أُسَامَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ مُعَاذٌ عُمَرُ وَقَالَ أَبُو أُسَامَۃَ عَمْرُو وَسَاقَ أَبُو أُسَامَۃَ الْقِصَّۃَ بِطُولِہَا۔ [منکر ]

(١٩٠٤٣) ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس شخص کے پاس قربانی موجود ہو اور وہ قربانی کرنا چاہتا ہو تو جب وہ ذی الحج کا چاند دیکھ لے تو قربانی کرنے تک اپنے بال اور ناخن نہ کٹوائے۔

19050

(١٩٠٤٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ اخْتِیَارٌ لاَ وَاجِبٌ یَعْنِی الأَخْذَ مِنَ الشَّعَرِ وَالظُّفُرِ قِیلَ لَہُ رَوَی مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ ہَدْیِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدَیَّ ثُمَّ قَلَّدَہَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدِہِ ثُمَّ بَعَثَ بِہَا مَعَ أَبِی فَلَمْ یَحْرُمْ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - شَیْئٌ أَحَلَّہُ اللَّہُ لَہُ حَتَّی نُحِرَ الْہَدْیُ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَفِی ہَذَا دَلاَلَۃٌ عَلَی مَا وَصَفْتُ وَعَلَی أَنَّ الْمَرْئَ لاَ یُحْرِمُ بِالْبَعْثَۃِ بِہَدْیِہِ یَقُولُ الْبَعْثَۃُ بِالْہَدْیِ أَکْثَرُ مِنْ إِرَادَۃِ الضَّحِیَّۃِ ۔ [صحیح۔ شافعی ]

(١٩٠٤٤) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قربانیوں کے قلادے میں اپنے ہاتھ سے بناتی تھی۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قلادے پہنا کر میرے والد کے ساتھ قربانیاں روانہ کردیتے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کوئی چیز حرام نہ ہوتی۔ یہاں تک کہ قربانی نحر کردی جاتی۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : انسان صرف قربانی روانہ کرنے کی وجہ سے محرم نہیں قرار پاتا۔ قربانی اکثر طور پر روانہ کرنے کے رادہ سے کی جاتی ہے۔

19051

(١٩٠٤٥) أَخْبَرَنَا بِالْحَدِیثِ الَّذِی احْتَجَّ بِہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ ہَدْیِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدَیَّ ثُمَّ قَلَّدَہَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدَیْہِ ثُمَّ بَعَثَ بِہَا مَعَ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثُمَّ لَمْ یَحْرُمُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - شَیْئٌ کَانَ أَحَلَّہُ اللَّہُ لَہُ حَتَّی نُحِرَ الْہَدْیُ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٤٥) عمرہ بنت عبدالرحمن حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قربانیوں کے قلادے خود بناتی تھی۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قلادے پہنا کر ابوبکر کے ساتھ روانہ کردیتے تو قربانی کے نحر ہونے تک اللہ کی حلال کردہ اشیاء میں سے کوئی چیز آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر حرام نہ ہوتی تھی۔

19052

(١٩٠٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی حَیْوَۃُ حَدَّثَنِی أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَیْطٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِکَبْشٍ أَقْرَنَ یَطَأُ فِی سَوَادٍ وَیَنْظُرُ فِی سَوَادٍ وَیَبْرُکُ فِی سَوَادٍ فَأُتِیَ بِہِ لِیُضَحِّیَ بِہِ فَقَالَ : یَا عَائِشَۃُ ہَلُمِّی الْمُدْیَۃَ ۔ ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِیہَا بِحَجَرٍ ۔ فَفَعَلَتْ فَأَخَذَہَا وَأَخَذَ الْکَبْشَ فَأَضْجَعَہُ وَذَبَحَہُ وَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّۃِ مُحَمَّدٍ ۔ ثُمَّ ضَحَّی بِہِ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٦٧]

(١٩٠٤٦) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو سینگوں اور سیاہ پاؤں والے، سیاہ آنکھوں والے اور سیاہ پیٹ والے مینڈھے قربانی کرنے کا حکم دیا اور فرمایا : اے عائشہ ! چھری لاؤ۔ پھر فرمایا : پتھر پر تیز کرلو۔ جب انھوں نے چھری تیز کرلی تو ایک مینڈھا پکڑ کر ذبح کردیا اور فرمایا : بسم اللہ اے اللہ ! محمد اور آلِ محمد اور امت محمد کی طرف سے قبول فرما۔ پھر قربانی کی۔

19053

(١٩٠٤٧) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ عَقِیلٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَوْ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذَا ضَحَّی أَتَی بِکَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ فَیَذْبَحُ أَحَدَہُمَا عَنْ أُمَّتِہِ مَنْ شَہِدَ لِلَّہِ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لَہُ بِالْبَلاَغِ وَیَذْبَحُ الآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْفِرْیَابِیِّ : إِذَا ضَحَّی اشْتَرَی کَبْشَیْنِ سَمِینَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ فَذَکَرَہُ ۔ وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِیہِ وَرَوَاہُ زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ فَکَأَنَّہُ سَمِعَہُ مِنْہُمَا۔ [ضعیف ]

(١٩٠٤٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دو چتکبرے، سینگوں والے، خصی جانور لائے گئیتو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ذبح کردیے۔ ایک تو موحدین اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تصدیق کرنے والوں کی جانب سے جب کے دوسری محمد اور آلِ محمد کی جانب سے ۔
فریابی کی روایت میں ہے کہ جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قربانی کا ارادہ کرتے تو موٹے تازے، سینگوں والے، چتکبرے، خصی مینڈھے خریدتے۔

19054

(١٩٠٤٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَتَی بِکَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ عَظِیمَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ فَأَضْجَعَ أَحَدَہُمَا فَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ ہَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ ۔ ثُمَّ أَضْجَعَ الآخَرَ فَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ ہَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِہِ مِمَّنْ شَہِدَ لَکَ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لِی بِالْبَلاَغِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٤٨) جابر بن عبداللہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو چتکبرے، سینگوں والے، موٹے تازے، خصی جانور منگوائے تو ایک لٹا کر ذبح کرتے وقت یہ کہا : بسم اللہ واللہ اکبر۔ اے اللہ ! یہ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے ہے۔ پھر دوسرے کو ذبح کرتے وقت فرمایا : اے اللہ ! یہ محمد اور امت کی جانب سے ہے، جس نے توحید کا اقرار اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تصدیق کی۔

19055

(١٩٠٤٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِی بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذَا ضَحَّی اشْتَرَی کَبْشَیْنِ سَمِینَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ فَإِذَا خَطَبَ وَصَلَّی قَامَ فِی مُصَلاَّہُ فَذَبَحَ أَحَدَ الْکَبْشَیْنِ ہُوَ بِنَفْسِہِ بِالْحَرْبَۃِ وَیَقُولُ : ہَذَا عَنْ أُمَّتِی جَمِیعًا مَنْ شَہِدَ لَکَ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لِی بِالْبَلاَغِ ۔ ثُمَّ أُتِیَ بِالآخَرِ فَذَبَحَہُ قَالَ : اللَّہُمَّ ہَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ ثُمَّ یُطْعِمُہُمَا جَمِیعًا لِلْمَسَاکِینِ وَیَأْکُلُ ہُوَ وَأَہْلُہُ مِنْہُمَا فَمَکَثْنَا سِنِینَ قَدْ کَفَی اللَّہُ الْمَؤُونَۃَ وَالْغُرْمَ بِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَیْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِی ہَاشِمٍ یُضَحِّی۔ [ضعیف ]

(١٩٠٤٩) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے غلام ابو رافع (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب قربانی خریدو تو دو موٹے تازے، چتکبرے، سینگوں والے، مینڈھے خریدو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز و خطبہ سے فارغ ہو کر بذات خود کو ایک نیزہ سے ذبح کردیا اور فرمایا : یہ میری تمام امت کی جانب سے ہے ، جس نے توحید کا اقرار اور میرے اسلام کو پہنچانے کی تصدیق کی۔ پھر دوسری قربانی کو ذبح کردیا اور فرمایا : یہ محمد اور آلِ محمد کی جانب سے ہے۔ پھر خود اور گھر والوں اور مساکین کو کھلا دیتے۔ پھر ہم دو سال رکے رہے تو اللہ نے مشقت اور قرض ختم فرما دیا تو بنو ہاشم میں سے کسی نے بھی قربانی نہ کی۔

19056

(١٩٠٥٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَۃَ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ الْجُہَنِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو الأَسَدِّ السُّلَمِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : کُنْتُ سَابِعَ سَبْعَۃٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَجَمَعَ کُلُّ رَجُلٍ مِنَّا دِرْہَمًا فَاشْتَرَیْنَا أُضْحِیَّۃً بِسَبْعَۃِ دَرَاہِمَ فَقُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّہِ لَقَدْ أَغْلَیْنَا بِہَا فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ أَفْضَلَ الضَّحَایَا أَغْلاَہَا وَأَنْفَسُہَا ۔ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - رَجُلاً یَأْخُذُ بِیَدٍ وَرَجُلاً بِیَدٍ وَرَجُلاً بِرِجْلٍ وَرَجُلاً بِرِجْلٍ وَرَجُلاً بِقَرْنٍ وَرَجُلاً بِقَرْنٍ وَذَبَحَہَا السَّابِعُ وَکَبَّرْنَا عَلَیْہَا جَمِیعًا۔ [ضعیف جدًا ]

(١٩٠٥٠) ابو اسد سلمی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ساتواں تھا تو رسول اللہ نے ہمیں ایک ایک درہم دیا۔ ہم نے قربانیاں خریدیں اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! قربانیاں ذرامہنگی ہیں۔ فرمایا : زیادہ قیمت والی اور عمدہ قربانیاں افضل ہیں تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا، کسی نے پاؤں، کسی نے ہاتھ پکڑ کر قربانیاں ذبح کردیں۔

19057

(١٩٠٥١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ أَیُّوبَ النَّصِیبِیُّ کُنْیَتُہُ أَبُو عِمْرَانَ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ قَالَ سَأَلَنِی حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ وَیَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ بِمَکَّۃَ مُنْذُ عِشْرِینَ سَنَۃً قَالَ بَقِیَّۃُ وَسَمِعْتُہُ قَبْلَ أَنْ أُحَدِّثَہُمَا بِأَرْبَعِینَ سَنَۃً فَقُلْتُ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو الأَسَدِ السُّلَمِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : کُنْتُ سَابِعَ سَبْعَۃٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَرَنَا فَجَمَعَ کُلُّ رَجُلٍ مِنَّا دِرْہَمًا فَاشْتَرَیْنَا أُضْحِیَّۃً بِسَبْعَۃِ دَرَاہِمَ وَأَمَرَ أَنْ یَأْخُذَ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ ۔ قَالَ بَقِیَّۃُ قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ مَنِ السَّابِعُ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِی قُلْتُ : رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف جدًا ]

(١٩٠٥١) ابو اسد سلمی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ساتواں تھا تو ہر ایک نے ایک ایک درہم جمع کروایا تو سات درہم کی ہم نے قربانی خریدی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کو قابو کرنے کا حکم دیا۔ بقیہ کہتے ہیں کہ میں نے حماد بن زید سے پوچھا : ساتواں کون تھا ؟ کہتے ہیں : میں نہیں جانتا۔ میں نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھے۔

19058

(١٩٠٥٢) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی أَیُّوبَ حَدَّثَنِی أَبُو عَقِیلٍ : زُہْرَۃُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ہِشَامٍ وَکَانَ قَدْ أَدْرَکَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَہَبَتْ بِہِ أُمُّہُ زَیْنَبُ بِنْتُ حُمَیْدٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ بَایِعْہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ہُوَ صَغِیرٌ۔ فَمَسَحَ رَأْسَہُ وَدَعَا لَہُ قَالَ : وَکَانَ یُضَحِّی بِالشَّاۃِ الْوَاحِدَۃِ عَنْ جَمِیعِ أَہْلِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْمُقْرِئِ ۔ [صحیح۔ بخاری ٧٢١٠]

(١٩٠٥٢) زہرہ بن معبد اپنے دادا عبداللہ بن ہشام سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کی والدہ زینب بنت حمید انھیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے کر آئی اور کہتی ہیں کہ اے اللہ کے رسول ! اس سے بیعت لے لو۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ چھوٹا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سر پر ہاتھ پھیرا اور دعا کی اور وہ ایک بکری گھر والوں کی جانب سے قربانی کرتے تھے۔

19059

(١٩٠٥٣) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ صَیَّادٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّ أَبَا أَیُّوبَ الأَنْصَارِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نُضَحِّی بِالشَّاۃِ الْوَاحِدَۃِ فَیَذْبَحُہَا الرَّجُلُ عَنْہُ وَعَنْ أَہْلِ بَیْتِہِ ثُمَّ تَبَاہَی النَّاسُ بَعْدُ فَصَارَتْ مُبَاہَاۃً ۔ [صحیح ]

(١٩٠٥٣) عطاء بن یسار حضرت ابو ایوب انصاری سے نقل فرماتے ہیں کہ ہماری جانب سے ایک شخص ایک بکری قربانی کرتا تھا۔ پھر بعد میں لوگوں نے فخر کا ذریعہ بنا لیا۔

19060

(١٩٠٥٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی عِیسَی بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِیعِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِشْدِینَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ کَانَ یُضَحِّی عَنْ أَہْلِ بَیْتِہِ بِشَاۃٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٥٤) عبداللہ بن ابی قتادہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے گھر والوں کی جانب سے ایک بکری ذبح کرتے تھے۔

19061

(١٩٠٥٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ بَیَانٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ أَبِی سَرِیحَۃَ الْغِفَارِیِّ حُذَیْفَۃَ بْنِ أَسِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : حَمَلَنِی أَہْلِی عَلَی الْجَفَائِ بَعْدَ مَا عَلِمْتُ مِنَ السُّنَّۃِ کَانَ أَہْلُ الْبَیْتِ یُضَحُّونَ بِالشَّاۃِ فَالآنَ یُبَخِّلُنَا جِیرَانُنَا یَقُولُونَ إِنَّہُ لَیْسَ عَلَیْہِ ضَحِیَّۃٌ۔ [صحیح ]

(١٩٠٥٥) ابو سریحہ غفاری حذیفہ بن اسید فرماتے ہیں کہ ہمارے گھر والوں نے مجھے یہ جان لینے کے بعد کہ قربانی سنت ہے کرنے پر ابھارا لیکن اب ہمارے ہمسائے بخل کرتے ہیں کہ ہمارے ذمہ قربانی نہیں ہے۔

19062

(١٩٠٥٦) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ : کَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَجِیئُ بِالشَّاۃِ فَیَقُولُ أَہْلُہُ وَعَنَّا فَیَقُولُ وَعَنْکُمْ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٥٦) عکرمہ حضرت ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ایک بکری لے کر آئے تو گھر والوں نے کہا : یہ ہماری جانب سے ہے۔ فرماتے ہیں : یہ تمہاری جانب سے بھی ہے۔

19063

(١٩٠٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّۃً إِلاَّ أَنْ یَعْسُرَ عَلَیْکُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَۃً مِنَ الضَّأْنِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٦٣]

(١٩٠٥٧) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صرف دو دانت والا جانور ذبح کرو۔ اگر تنگی ہو (یعنی دو دانت والا جانور نہ ملے) تو پھر بھیڑ کا جذعہ قربان کر دو ۔

19064

(١٩٠٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ بِطُوسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا زُبَیْدٌ الإِیَامِیُّ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِہِ فِی یَوْمِنَا ہَذَا أَنْ نُصَلِّیَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ أَصَابَ السُّنَّۃَ وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَإِنَّمَا ہُوَ لَحْمٌ قَدَّمَہُ لأَہْلِہِ لَیْسَ مِنَ النُّسُکِ فِی شَیْئٍ ۔ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ یُقَالُ لَہُ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ ذَبَحْتُ وَعِنْدِی جَذَعَۃٌ خَیْرٌ مِنْ مُسِنَّۃٍ فَقَالَ لَہُ : اجْعَلْہَا مَکَانَہَا وَلَنْ تُوفِیَ أَوْ لَنْ تَجْزِیَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٥٨) براء بن عازب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی کے دن سب سے پہلا کام نماز اس کے بعد قربانی کی جاتی ہے۔ جو یہ طریقہ اختیار کرے گا اس نے سنت کو پا لیا۔ ابو بردہ بن نیار انصاری شخص نے کہا : میں نے نماز سے پہلے قربانی کردی ہے لیکن میری پاس جذعہ موجود ہے جو دو دانت والے جانور سے بہتر ہے۔ فرمایا : ٹھیک ہے لیکن یہ آپ کے بعد کسی سے کفایت نہ کرے گا۔

19065

(١٩٠٥٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ضَحَّی خَالِی أَبُو بُرْدَۃَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تِلْکَ شَاۃُ لَحْمٍ ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عِنْدِی جَذَعَۃٌ مِنَ الْمَعِزِ فَقَالَ : ضَحِّ بِہَا وَلاَ تَصْلُحُ لِغَیْرِکَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٥٩) عامر حضرت براء بن عازب سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے ماموں ابو بردہ بن نیار نے نماز سے پہلی قربانی کردی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ گوشت کی بکری ہے۔ اس نے کہا : میرے پاس اے اللہ کے رسول ! بکری کا جذعہ ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہی قربانی کر دو لیکن کسی دوسرے کے لیے در ست نہیں ہے۔

19066

(١٩٠٦٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عِنْدِی دَاجِنٌ جَذَعَۃٌ مِنَ الْمَعَزِ فَقَالَ : اذْبَحْہَا وَلاَ یَصْلُحُ لِغَیْرِکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٦٠) خالد نے اپنی سند سینقل کیا ہے کہ اے اللہ کے رسول ! میرے پاس گھریلو بکری کا جذعہ بچہ موجود ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ذبح کرو لیکن کسی دوسرے کے لیے درست نہیں ہے۔

19067

(١٩٠٦١) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ بَعْجَۃَ الْجُہَنِیِّ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَضَاحِیَّ بَیْنَ أَصْحَابِہِ فَصَارَتْ لِعُقْبَۃَ جَذَعَۃٌ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہُ صَارَتْ لِی جَذَعَۃٌ فَقَالَ : ضَحِّ بِہَا ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مَکِّیٍّ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَۃَ عَنْ ہِشَامٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ہِشَامٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٦١) عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے صحابہ کے درمیان قربانیاں تقسیم فرمائیں تو عقبہ کے حصہ جذعہ جانور آیا۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے لیے جذعہ ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی کرو۔

19068

(١٩٠٦٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی الْخَیْرِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَعْطَانِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - غَنَمًا أَقْسِمُہَا ضَحَایَا عَلَی أَصْحَابِہِ فَبَقِیَ مِنْہَا عَتُودٌ فَذَکَرْتُہُ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : ضَحِّ بِہَا أَنْتَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : الْعَتُودُ مِنْ أَوْلاَدِ الْمَعِزِ وَہُوَ مَا قَدْ شَبَّ وَقَوِیَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَہَذَا إِذَا کَانَ مِنَ الْمَعِزِ فَالْجَذَعَۃُ مِنَ الْمَعِزِ لاَ تَجْزِی لِغَیْرِہِ فَکَأَنَّہَا کَانَتْ رُخْصَۃً لَہُ وَقَدْ رُوِیَ ذَلِکَ فِی حَدِیثِ اللَّیْثِ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٦٢) عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ میں قربانیاں تقسیم کرنے پر میری ڈیوٹی لگائی تو باقی ایک بکری کا جذعہ بچا تو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا تو فرمایا : اس کو قربان کرو۔
قال الشیخ : یہ صرف عقبہ کو اجازت تھی کسی دوسرے کے لیے رخصت نہیں ہے۔

19069

(١٩٠٦٣) وَذَلِکَ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوالنَّضْرِ الْفَقِیہُ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْبُوشَنْجِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی الْخَیْرِ : مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْیَزَنِیِّ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَعْطَانِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - غَنَمًا أَقْسِمُہَا ضَحَایَا بَیْنَ أَصْحَابِی فَبَقِیَ عَتُودٌ مِنْہَا فَقَالَ : ضَحِّ بِہَا أَنْتَ وَلاَ رُخْصَۃَ لأَحَدٍ فِیہَا بَعْدَکَ ۔ فَہَذِہِ الزِّیَادَۃُ إِذَا کَانَتْ مَحْفُوظَۃً کَانَتْ رُخْصَۃً لَہُ کَمَا رَخَّصَ لأَبِی بُرْدَۃَ بْنِ نِیَارٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٦٣) حضرت عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اپنے ساتھیوں میں قربانیاں تقسیم کرنے کے لیے دیں تو میرے لیے بکری کا جذعہ بچا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو قربانی کر دے لیکن تیرے بعد کسی کو رخصت نہیں ہے۔

19070

(١٩٠٦٤) وَعَلَی مِثْلِ ہَذَا یُحْمَلُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ السَّلِیطِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی عُمَارَۃُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ طُعْمَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ زَیْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُہَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی أَصْحَابِہِ غَنَمًا فَأَعْطَانِی عَتُودًا جَذَعًا فَقَالَ : ضَحِّ بِہِ ۔ فَقُلْتُ : إِنَّہُ جَذَعٌ مِنَ الْمَعِزِ أُضَحِّی بِہِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ضَحِّ بِہِ ۔ فَضَحَّیْتُ بِہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الْوَہْبِیِّ وَلَیْسَ فِی رِوَایَۃِ أَبِی دَاوُدَ مِنَ الْمَعِزِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٦٤) زید بن خالد جہنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے صحابہ میں بکریاں تقسیم فرمائیں تو مجھے بکری کا جذعہ عطا کیا فرمایا : قربانی کرو۔ میں نے پوچھا : یہ بکری کا جذعہ ہے، میں قربانی کر دوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اجازت دی تو میں نے ذبح کردیا۔

19071

(١٩٠٦٥) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُہَیْنَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ یَجْزِی فِی الأَضَاحِیِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٦٥) سعید بن مسیب جہینہ کے ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھیڑ کا جذعہ قربانی میں کفایت کر جائے گا۔

19072

(١٩٠٦٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ مُضَرَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَہُ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ضَحَّیْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِجِذَاعٍ مِنَ الضَّأْنِ ۔ وَرَوَاہُ وَکِیعٌ وَابْنُ وَہْبٍ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ اللَّیْثِیِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خُبَیْبٍ الْجُہَنِیِّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنِ الْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَقَالَ : فِیکُمُ السُّنَّۃُ سَأَلَ عُقْبَۃُ بْنُ عَامِرٍ الْجُہَنِیُّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ فَقَالَ ضَحِّ بِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٦٦) عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بھیڑ کا جذعہ قربانی میں دیا۔
(ب) معاذ بن عبداللہ بن خبیب جہنی نے سعید بن مسیب سے بھیڑ کے جذعہ کے بارے میں پوچھاتو فرمایا : یہ تمہارے اندر سنت طریقہ ہے۔ جب عقبہ بن عامر نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بھیڑ کے جذعہ کے بارے میں پوچھا تھا تو آپ نے فرمایا قربانی کر دو ۔

19073

(١٩٠٦٧) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنَّا فِی غَزَاۃٍ مَعَنَا أَوْ عَلَیْنَا مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَعَزَّتِ الْغَنَمُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : یُوفِی الْجَذَعُ مِمَّا یُوفِی مِنْہُ الثَّنِیُّ ۔ [حسن ]

(١٩٠٦٧) عاصم بن کلیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مجاشع بن مسعود (رض) ہمارے ساتھ ایک غزوہ میں تھے کہ بکریاں کم پڑگئیں تو انھوں نے فرمایا میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ جذعہ کفایت کرے گا جس سے دو دانت والا جانور کفایت کرتا ہے۔

19074

(١٩٠٦٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : کَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُمْ کَانُوا مَعَ مُجَاشِعٍ السُّلَمِیُّ فَعَزَّتِ الأَضَاحِیُّ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : یُوفِی الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ مَا تُوفِی الثَّنِیَّۃُ ۔ أُرَاہُ قَالَ : مِنَ الْمَعِزِ ۔ شَکَّ سُفْیَانُ کَذَا فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ ۔ [حسن ]

(١٩٠٦٨) عاصم بن کلیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ صحابہ مجاشع سلمی کے ساتھ تھے کہ قربانیاں ختم ہوگئیں ۔ ایک منادی کرنے والے نے اعلان کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہے کہ بھیڑ کا جذعہ مسنہ کی جگہ کفایت کر جائے گا۔

19075

(١٩٠٦٩) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلاَّبُ حَدَّثَنَا ہِلاَلُ بْنُ الْعَلاَئِ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنَّا فِی غَزَاۃٍ مَعَ رَجُلٍ مِنْ بَنِی سُلَیْمٍ یُقَالُ لَہُ مُجَاشِعٌ فَعَزَّتِ الْغَنَمُ فَأَمَرَ مُنَادِیًا فَنَادَی إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : إِنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ یَفِی مِمَّا تَفِی مِنْہُ الثَّنِیَّۃُ ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِیِّ ۔ [حسن ]

(١٩٠٦٩) عاصم بن کلیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم بنو سلیم کے ایک شخص مجاشع کے ساتھ تھے کہ بکریاں کم پڑگئیں تو ایک اعلان کرنے والے نے کہا کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ بھیڑ کا جذعہ مسنہ کی جگہ کفایت کر جائے گا۔

19076

(١٩٠٧٠) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یُقَالُ لَہُ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ السُّلَمِیُّ عَزَّتِ الْغَنَمُ فَأَمَرَ مُنَادِیًا فَنَادَی إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : إِنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ یُوفِی مِمَّا تُوفِی مِنْہُ الثَّنِیَّۃُ ۔ [حسن ]

(١٩٠٧٠) عاصم بن کلیب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک صحابی مجاشع بن مسعود تھے کہ بکریاں کم پڑگئیں تو ایک اعلان کرنے والے نے اعلان فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھیڑ کا جذعہ مسنہ جانور کی جگہ کفایت کر جائے گا۔

19077

(١٩٠٧١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنْ جُہَیْنَۃَ أَوْ مُزَیْنَۃَ : أَنَّہُمْ کَانُوا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَبْلَ الأَضْحَی بِیَوْمِ أَوْ یَوْمَیْنِ فَکَانُوا یُعْطُونَ الشَّاتَیْنِ بِالثَّنِیَّۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْجَذَعَۃُ تَجْزِی مِمَّا تَجْزِی مِنْہُ الثَّنِیَّۃُ ۔ [حسن ]

(١٩٠٧١) عاصم بن کلیب اپنے والد سے اور وہ جہینہ یا مزینہ قبیلے کے ایک فرد سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتے۔ قربانی سے ایک یا دو دن پہلے انھیں دو مسنہ بکریاں دی جاتی تھیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جذعہ یعنی بھیڑ کا مسنہ جانور کی جگہ کفایت کرجاتا ہے۔

19078

(١٩٠٧٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی یَحْیَی حَدَّثَتْنِی أُمِّی عَنْ أُمِّ بِلاَلٍ امْرَأَۃٌ مِنْ أَسْلَمَ وَکَانَ أَبُوہَا یَوْمَ الْحُدَیْبِیَۃِ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ضَحُّوا بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّہُ جَائِزٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٧٢) اسلم قبیلہ کی عورت ام ہلال جس کا باپ حدیبیہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا ، فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھیڑ کا جذعہ جانور قربانی کرو یہ جائز ہے۔

19079

(١٩٠٧٣) وَرَوَاہُ أَبُو ضَمْرَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی یَحْیَی عَنْ أُمِّہِ قَالَتْ أَخْبَرْتِنِی أُمُّ بِلاَلٍ بِنْتُ ہِلاَلٍ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : یَجُوزُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ أُضْحِیَّۃً ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَۃَ فَذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٧٣) ام بلال بنت ہلال فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بھیڑ کا جذعہ مینڈھا قربانی کرنا جائز ہے۔

19080

(١٩٠٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا کِدَامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کِدَامٍ عَنْ أَبِی کِبَاشٍ قَالَ : جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا إِلَی الْمَدِینَۃِ فَکَسَدَتْ عَلَیَّ فَلَقِیتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : نِعْمَ أَوْ نِعْمَتِ الأُضْحِیَّۃُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ ۔ قَالَ : فَانْتَہَبَہَا النَّاسُ بَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ أَنَّہُ قَالَ قَالَ الْبُخَارِیُّ رَوَاہُ غَیْرُ عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَوْقُوفًا۔ [ضعیف ]

(١٩٠٧٤) ابو کباش فرماتے ہیں کہ میں مدینہ جذعہ بکریاں لے کر آیا۔ وہ ذرہ میرے لیے مہنگی تھیں۔ میری ملاقات حضرت ابوہریرہ (رض) سے ہوئی تو انھوں نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین قربانی بھیڑ کے جذعہ مینڈھے کی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ لوگوں نے اس قربانی کو خرید لیا۔

19081

(١٩٠٧٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَۃَ الشَّیْبَانِیُّ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُرْدٍ الأَنْطَاکِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْحُنَیْنِیُّ قَالَ ذَکَرَہُ ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ جِبْرِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ الأَضْحَی فَقَالَ : کَیْفَ رَأَیْتَ نُسُکَنَا ہَذَا ؟ ۔ قَالَ : لَقَدْ بَاہَی بِہِ أَہْلُ السَّمَائِ وَاعْلَمْ یَا مُحَمَّدُ أَنَّ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ خَیْرٌ مِنَ السَّیِّدِ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَلَوْ عَلِمَ اللَّہُ ذِبْحًا أَفْضَلَ مِنْہُ لَفَدَی بِہِ إِبْرَاہِیمَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِیُّ عَنْ إِسْحَاقَ زَادَ فِیہِ وَالْجِذْعُ مِنَ الضَّأْنِ خَیْرٌ مِنَ السَّیِّدِ مِنَ الْمَعِزِ ۔ وَإِسْحَاقُ یَنْفَرِدُ بِہِ وَفِی حَدِیثِہِ ضَعْفٌ۔ [منکر ]

(١٩٠٧٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ قربانی کے دن جبرائیل (علیہ السلام) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : ہماری ان قربانیوں کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے ؟ تو جبرائیل (علیہ السلام) نے کہا کہ آسمانوں والے بھی اس چیز پر فخر کرتے ہیں۔ اے محمد ! جان لو بھیڑ کا جذعہ، مینڈھا اونٹ، گائے سے بھی بہتر ہے۔ اگر اس سے بہتر کوئی قربانی ہوتی تو اللہ ابراہیم کو اس کا عوض مہیا کرتے۔
(ب) ابو جعفرمنانی اسحاق سے نقل فرماتے ہیں کہ بھیڑ کا جذعہ بکری کے مسنہ سے بہتر ہے۔

19082

(١٩٠٧٦) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُسَیْطٍ أَنَّ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ حَدَّثَہُ أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَتْ تَقُولُ : لأَنْ أُضَحِّیَ بِجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُضَحِّیَ بِمُسِنَّۃٍ مِنَ الْمَعِزِ ۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ قُسَیْطٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [حسن ]

(١٩٠٧٦) سعید بن مسیب بعض ازواج مطہرات سے نقل فرماتے ہیں کہ مجھے بھیڑ کا جذعہ مینڈھا قربان کرنا بکری کے مسنہ سے زیادہ محبوب ہے۔

19083

(١٩٠٧٧) أَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو الْفَتْحِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَیْحِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَوْ یَرِدُ عَلَیْنَا أَلْفٌ مِنَ الشَّائِ لَمَّا أُضَحِّی إِلاَّ بِجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٧٧) مطرف حضرت عمران بن حصین (رض) سے نقل فرماتے ہیں اگر ہمارے پاس ایک ہزار بکریاں بھی ہوں تو میں بھیڑ کا جذعہ مینڈھا قربان کروں۔

19084

(١٩٠٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ خَلِیلٍ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی ابْنَ أَبِی لَیْلَی عَنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِی الدَّرْدَائِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : أُہْدِیَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَبْشَانِ جَذَعَانِ أَمْلَحَانِ فَضَحَّی بِہِمَا۔ [منکر ]

(١٩٠٧٨) عباد بن ابی درداء اپنے باپ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دو جذعہ مینڈھے، چتکبرے تحفہ میں دییگئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربان کردیے۔

19085

(١٩٠٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَبِیرِ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یُضَحِّی بِالْمَدِینَۃِ بِالْجَزُورِ أَحْیَانًا وَبِالْکَبْشِ إِذَا لَمْ یَجِدْ جَزُورًا۔ [ضعیف ]

(١٩٠٧٩) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مدینہ میں اونٹ قربان کیے۔ کبھی مینڈھے بھی قربان کیے جب اونٹ میسر نہ ہوئے۔

19086

(١٩٠٨٠) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا جَدِّی أَبُو عَمْرٍو یَعْنِی إِسْمَاعِیلَ بْنَ نُجَیْدٍ السُّلَمِیَّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْکَجِّیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِیلُ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنِ الْحَکَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَہْدَی مِائَۃَ بَدَنَۃٍ فِیہَا جَمَلٌ لأَبِی جَہْلِ بْنِ ہِشَامٍ فِی أَنْفِہِ بُرَۃٌ مِنْ فِضَّۃٍ ۔ قَدْ مَضَی سَائِرُ طُرُقِہِ فِی آخِرِ کِتَابِ الْحَجِّ ۔ وَفِیہِ إِنْ ثَبَتَ دَلاَلَۃٌ عَلَی جَوَازِ الذَّکَرِ فِی الْہَدَایَا وَالضَّحَایَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح لغیرہ۔ تقدم برقم ٥/١٠١٥٩]

(١٩٠٨٠) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک سو قربانیاں تحفہ میں ملیں، جس میں ابو جہل کا اونٹ بھی تھا جس کی نکیل چاندی کی تھی۔

19087

(١٩٠٨١) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِی عِیسَی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی مُرَاوِحٍ الْغِفَارِیِّ عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَیُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : إِیمَانٌ بِاللَّہِ وَجِہَادٌ فِی سَبِیلِہِ ۔ قُلْتُ : أَیُّ الرَّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ : أَغْلاَہَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُہَا عِنْدَ أَہْلِہَا ۔ قَالَ قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ : تُعِینُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ ۔ قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ قَالَ : تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّہَا صَدَقَۃٌ تَصَدَّقُ بِہَا عَلَی نَفْسِکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ہِشَامٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٨١) حضرت ابو ذر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : کون سا عمل افضل ہے ؟ فرمایا : اللہ پر ایمان لانا اور اللہ کے راستہ میں جہاد کرنا۔ میں نے پوچھا : کون سی قربانی افضل ہے ؟ فرمایا : جس کی قیمت زیادہ ہو اور گھر والوں کے نزدیک پسندیدہ ہو۔ راوی کہتے ہیں : اگر میں یہ نہ کرسکوں ؟ تو فرمایا : کاریگر کی مدد کر یا جاہل کو کاریگر بنا دے۔ میں نے کہا : اگر یہ نہ کرسکوں ؟ فرمایا : لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ کر دے۔ اس کے ذریعہ اپنے اوپر صدقہ کرو۔

19088

(١٩٠٨٢) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ أَخْبَرَنِی أَبُو الأَسْوَدِ الأَنْصَارِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ خَلَفٌ وَسَمَّاہُ بَقِیَّۃُ قَالَ : کُنْتُ سَابِعَ سَبْعَۃٍ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی الأُضْحِیَّۃِ قَالَ فَقَالَ یَعْنِی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ أَحَبَّ الضَّحَایَا إِلَی اللَّہِ أَغْلاَہَا وَأَسْمَنُہَا ۔ [ضعیف۔ تقدم برقم ١٩٠٥٠]

(١٩٠٨٢) ابو السود انصاری اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ بقیہ نے اس کا نام لیا۔ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ساتواں تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کو محبوب قربانیاں وہ ہیں جن کی قیمت زیادہ ہو اور موٹی تازی ہوں۔

19089

(١٩٠٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْدَلاَنِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا { ثَمَانِیَۃَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَیْنِ وَمِنَ الْمَعِزِ اثْنَیْنِ } [الأنعام : ١٤٣] قَالَ : الأَزْوَاجُ الثَّمَانِیَۃُ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالضَّأْنِ وَالْمَعِزِ عَلَی قَدْرِ الْمَیْسَرَۃِ فَمَا عَظُمَتْ فَہُوَ أَفْضَلُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٨٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) آیت : { ثَمٰنِیَۃَ اَزْوَاجٍ مِنَ الضَّاْنِ اثْنَیْنِ وَ مِنَ الْمَعْزِاثْنَیْنِ } [الانعام ١٤٣] ” آٹھ قسم کے جانور دو بھیڑ کی جنس یعنی نر و مادہ اور دو بکری کی جنس یعنی نر و مادہ۔۔۔“ کے متعلق فرماتے ہیں کہ آٹھ قسم کے جانور اونٹ، گائے، بھیڑ، بکری کے جوڑے یعنی نر و مادہ آسانی کے ساتھ میسر آنے والے اور جو بڑے ہوں زیادہ افضل ہیں۔

19090

(١٩٠٨٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا حَیْوَۃُ أَخْبَرَنِی أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَیْطٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِکَبْشٍ أَقْرَنَ یَطَأُ فِی سَوَادٍ وَیَنْظُرُ فِی سَوَادٍ وَیَبْرُکُ فِی سَوَادٍ فَأَتَی بِہِ لِیُضَحِّیَ بِہِ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٦٧]

(١٩٠٨٤) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگوں والا مینڈھا جس کی ٹانگیں، پیٹ اور آنکھیں بھی سیاہ تھیں، لانے کا حکم دیا تاکہ قربانی کیا جاسکے۔

19091

(١٩٠٨٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - انْکَفَأَ إِلَی کَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ فَذَبَحَہُمَا بِیَدِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٠٨٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ دو سینگوں والے چتکبرے مینڈھے لائے گئے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو ذبح فرمایا۔

19092

(١٩٠٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْحُنَیْنِیُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ یَعْنِی ابْنَ غِیَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ضَحَّی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِکَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِیلٍ یَأْکُلُ فِی سَوَادٍ وَیَشْرَبُ فِی سَوَادٍ وَیَنْظُرُ فِی سَوَادٍ وَیَمْشِی فِی سَوَادٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الْفَضْلِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٨٦) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگ والا سانڈ مینڈھا قربان کیا، جس کے ہونٹ اور منہ کالا تھا۔ آنکھیں اور پاؤں بھی سیاہ تھے۔

19093

(١٩٠٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عِیسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَبَحَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ الذَّبْحِ کَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٨٧) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو سینگوں والے، چتکبرے، خصی مینڈھے ذبح کیے۔

19094

(١٩٠٨٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَوْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الشَّکُّ مِنْ سُفْیَانَ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذَا ضَحَّی دَعَا بِکَبْشَیْنِ عَظِیمَیْنِ سَمِینَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ أَقْرَنَیْنِ فَذَبَحَ أَحَدَہُمَا عَنْ أُمَّتِہِ مَنْ شَہِدَ لَہُ بِالْبَلاَغِ وَشَہِدَ لِلَّہِ بِالتَّوْحِیدِ وَیَذْبَحُ الآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٨٨) حضرت سفیان سے منقول ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب قربانی کا ارادہ کرتے تو دو موٹے تازے، چتکبرے ، سینگوں والے اور خصی مینڈھے قربانی کرتے ایک قربان اپنی امت اور جس نے دین اسلام کو پہنچانا اور اللہ کی وحدانیت کی گواہی دی اور دوسری قربانی محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے کرتے۔

19095

(١٩٠٨٩) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنِی بَیَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَیْدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ عَنْ عُفَیْرِ بْنِ مَعْدَانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : خَیْرُ الضَّحَایَا الْکَبْشُ الأَقْرَنُ ۔ وَرُوِیَ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ نُسَیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : خَیْرُ الضَّحَایَا الْکَبْشُ الأَقْرَنُ وَخَیْرُ الْکَفَنِ الْحُلَّۃُ ۔ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْجَنَائِزِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٨٩) حضرت ابو امامہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین قربانی سینگوں والا مینڈھا ہے۔ (ب) عبادہ بن صامت (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین قربانی سینگوں والا مینڈھا ہے اور بہترین کفن سفید کپڑا ہے۔

19096

(١٩٠٩٠) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاہِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی ثِفَالٍ الْمُرِّیِّ عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : دَمُ عَفْرَائَ أَحَبُّ إِلَی اللَّہِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَیْنِ ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ تَوْبَۃَ الْعَنْبَرِیِّ عَنْ سُلْمَی یَعْنِی ابْنَ عَتَّابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَدَمُ بَیْضَائَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَیْنِ ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَیَرْفَعُہُ بَعْضُہُمْ وَلاَ یَصِحُّ ۔

(١٩٠٩٠) خالی

19097

(١٩٠٩١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ سَمِعَ ہُبَیْرَۃَ وَعُمَارَۃَ بْنَ عَبْدٍ قَالاَ سَمِعْنَا عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ یَقُولُ : ثَنِیًّا فَصَاعِدًا وَاسْتَسْمِنْ فَإِنْ أَکَلْتَ أَکَلْتَ طَیِّبًا وَإِنْ أَطْعَمْتَ أَطْعَمْتَ طَیِّبًا۔ [صحیح ]

(١٩٠٩١) ہبیرہ اور عمارہ بن عبد فرماتے ہیں کہ ہم نے حضرت علی (رض) سے سنا، وہ فرماتے ہیں : دو دانت والا جانور یا اس سے بڑا اور موٹا تازہ جانور قربان کرو۔ اگر آپ کھائیں تو کھانے کے اعتبار سے بہتر ہو۔ اگر آپ کھلائیں تو کھلانے کے اعتبار سے بھی عمدہ ہو۔

19098

(١٩٠٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ الْہَیْثَمِ أَنَّ إِبْرَاہِیمَ بْنَ أَبِی اللَّیْثِ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الثَّنِیُّ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الْہَرِمِ اللَّہُ أَحَقُّ بِالْفَتَائِ وَالْکَرَمُ أَحَبُّہُ إِلَیَّ مِنَ الثَّنِیِّ أَحَبُّہُ إِلَیَّ أَنْ أُضَحِّیَ بِہِ ۔ ہَذَا مَوْقُوفٌ۔ [صحیح ]

(١٩٠٩٢) حضرت عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ دو دانت والا جانور مجھے بوڑھے جانور سے زیادہ محبوب ہے۔ اللہ زیادہ حق رکھتا ہے حکم دینے کا اور سخاوت مجھے دو دانت والے جانور سے زیادہ محبوب ہے اور قربانی کرنا مجھے اس سے بھی زیادہ محبوب ہے۔

19099

(١٩٠٩٣) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَتُّوَیْہِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ جُنَادَۃَ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : اللَّہُ أَحَقُّ بِالْفَتَائِ وَالْوَفَائِ اشْتَرِہَا جَذَعَۃً سَمِینَۃً فَانْسُکْ بِہَا عَنْکَ ۔ یَعْنِی ضَحِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٠٩٣) سنان بن سلمہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ رب العزت حکم دینے اور وفا کا زیادہ حق رکھتے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) موٹا تازہ جزعہ خرید کر اپنی طرف سے قربانی کریں۔

19100

(١٩٠٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ مَاذَا یُتَّقَی مِنَ الضَّحَایَا ؟ فَأَشَارَ بِیَدِہِ فَقَالَ : أَرْبَعًا ۔ وَکَانَ الْبَرَائُ یُشِیرُ بِیَدِہِ وَیَقُولُ وَیَدِی أَقْصَرُ مِنْ یَدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْعَرْجَائُ الْبَیِّنُ ظَلْعُہَا وَالْعَوْرَائُ الْبَیِّنُ عَوَرُہَا وَالْمَرِیضَۃُ الْبَیِّنُ مَرَضُہَا وَالْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ [صحیح ]

(١٩٠٩٤) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ کن جانوروں کی قربانی سے بچا جائے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ کے اشارہ سے فرمایا : چار قسم کے جانورں کی قربانی سے بچا جائے براء بن عازب نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ میرا ہاتھ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ سے چھوٹا ہے۔ ایسا لنگڑا جانور جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور بھینگا پن جس کا بھینگا پن ظاہر ہو اور ایسا بیمار جس کی مرض واضح ہو اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ ہو۔

19101

(١٩٠٩٥) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ الْخُزَاعِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ قَالَ : عُبَیْدُ بْنُ فَیْرُوزَ ہَذَا مِنْ أَہْلِ مِصْرَ وَلَمْ نَدْرِ أَلَقِیَہُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَمْ لاَ فَنَظَرْنَا فَإِذَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔

(١٩٠٩٥) خالی

19102

(١٩٠٩٦) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ قَالَ فَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔ قَالَ عَلِیٌّ : ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَنَّہُ حَدَّثَہُمْ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔ قَالَ عَلِیٌّ : فَإِذَا الْحَدِیثُ یَدُورُ عَلَی حَدِیثِ شُعْبَۃَ ۔

(١٩٠٩٦) خالی

19103

(١٩٠٩٧) یُرِیدُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَیْدَ بْنَ فَیْرُوزَ قَالَ : سَأَلْتُ الْبَرَائَ بْنَ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَا کَرِہَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَوْ نَہَی عَنْہُ مِنَ الأَضَاحِیِّ ؟ فَقَالَ : قَامَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ہَکَذَا وَیَدِی أَقْصَرُ مِنْ یَدِہِ : أَرْبَعٌ لاَ یَجْزِینَ الْعَوْرَائُ الْبَیِّنُ عَوَرُہَا وَالْمَرِیضَۃُ الْبَیِّنُ مَرَضُہَا وَالْعَرْجَائُ الْبَیِّنُ ظَلْعُہَا وَالْکَسِیرَۃُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ قُلْتُ : إِنِّی أَکْرَہُ أَنْ یَکُونَ فِی السِّنِّ نَقْصٌ أَوْ فِی الأُذُنِ نَقْصٌ۔ فَقَالَ : فَمَا کَرِہْتَ مِنْہُ فَدَعْہُ وَلاَ تُحَرِّمْہُ عَلَی أَحَدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٩٧) عبید بن فیروز کہتے ہیں : میں نے براء بن عازب سے پوچھا کہ رسول اللہ کن جانوروں کی قربانی سے منع کرتے تھے ؟ فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس طرح اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا (لیکن میرا ہاتھ رسول اللہ کے ہاتھ سے چھوٹا ہے) کہ چار قسم کے جانوروں کی قربانی کرنا جائز نہیں ہے : بھینگا جانور جس کا بھینگا پن ظاہر ہو بیمار جانور جس کی بیماری واضح ہو اور ایسا لنگڑا جانور جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ ہو۔ راوی کہتے ہیں : میں دانت یا کان میں نقص کو ناپسند کرتا ہوں۔ فرمایا : جس کو تو ناپسند کرتا ہے چھوڑ دے لیکن کسی دوسرے کے اوپر حرام قرار نہ دے۔

19104

(١٩٠٩٨) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدِّثْنِی سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِنَحْوِہِ وَلَمْ یَذْکُرْ سَمَاعَ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ عُبَیْدٍ ۔ قَالَ عَلِیٌّ : ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ یَسْمَعْہُ مِنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔

(١٩٠٩٨) خالی

19105

(١٩٠٩٩) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَبُو شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَلِیٌّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَی خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ قَالَ : سَأَلْتُ الْبَرَائَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قُلْتُ حَدِّثْنِی مَا کَرِہَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنَ الضَّحَایَا ؟ قَالَ : أَرْبَعٌ وَیَدِی أَقْصَرُ مِنْ یَدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أَرْبَعٌ لاَ تَجُوزُ الْعَوْرَائُ الْبَیِّنُ عَوَرُہَا وَالْمَرِیضَۃُ الْبَیِّنُ مَرَضُہَا وَالْعَرْجَائُ الْبَیِّنُ ظَلْعُہَا وَالْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ قَالَ عَلِیٌّ : فَإِذَا الْحَدِیثُ حَدِیثُ لَیْثٍ ۔ قَالَ عَلِیٌّ قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ لِلَیْثِ بْنِ سَعْدٍ : یَا أَبَا الْحَارِثِ إِنَّ شُعْبَۃَ یَرْوِی ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ عُبَیْدَ بْنَ فَیْرُوزَ ؟ قَالَ : لاَ إِنَّمَا حَدَّثَنَا بِہِ سُلَیْمَانُ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَی خَالِدٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ ۔ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ فَلَقِیتُ شُعْبَۃَ فَقُلْتُ : إِنَّ لَیْثًا حَدَّثَنَا بِہَذَا الْحَدِیثِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ وَجَعَلَ مَکَانَ : الْکَسِیرُ الَّتِی لاَ تُنْقِی الْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ قَالَ فَقَالَ شُعْبَۃُ ہَکَذَا حَفِظْتُہُ کَمَا حَدَّثْتُ بِہِ ۔ کَذَا رَوَاہُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ لَیْثِ بْنِ سَعْدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٠٩٩) عبید بن فیروز نے براء سے پوچھا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کن جانوروں کی قربانی کو ناپسند فرماتے تھے ؟ فرمایا : چار قسم کے جانوروں کی قربانی کو ناپسند فرماتے تھے (اور پھر فرمایا : میرا ہاتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ سے چھوٹا ہے) فرمایا : چار قسم کے جانوروں کی قربانی جائز نہیں : بھینگا جانور جس کا بھینگا پن ظاہر ہو، ایسا بیمار جانور جس کی بیماری واضح ہو اور لنگڑا جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ ہو۔
(ب) قاسم عبید بن فیروز سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے ( (الْکَسِیرُ الَّتِی لاَ تُنْقِی) ) کی جگہ ( (الْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی) ) کے الفاظ ذکر کیے ہیں۔

19106

(١٩١٠٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ مَوْلَی بَنِی شَیْبَانَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَا یُتَّقَی مِنَ الضَّحَایَا ؟ فَقَالَ : أَرْبَعٌ ۔ وَأَشَارَ بِیَدِہِ فَقَالَ یَدِی أَقْصَرُ مِنْ یَدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْعَوْرَائُ الْبَیِّنُ عَوَرُہَا وَالْعَرْجَائُ الْبَیِّنُ ظَلْعُہَا وَالْمَرِیضَۃُ الْبَیِّنُ مَرَضُہَا وَالْعَجْفَائُ الَّتِی لاَ تُنْقِی ۔ قَالَ فَقُلْتُ لِلْبَرَائِ : فَإِنِّی أَکْرَہُ النَّقْصَ فِی الْقَرْنِ وَالأُذُنِ وَالسِّنِّ قَالَ : فَاکْرَہْ لِنَفْسِکَ مَا شِئْتَ وَلاَ تُحَرِّمْ ذَلِکَ عَلَی أَحَدٍ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ عَنِ اللَّیْثِ بْنِ سَعْدٍ لَمْ یَذْکُرِ الْقَاسِمَ فِی إِسْنَادِہِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ وَشُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَذَکَرَ شُعْبَۃُ سَمَاعَ سُلَیْمَانَ مِنْ عُبَیْدِ بْنِ فَیْرُوزَ وَفِیمَا بَلَغَنِی عَنْ أَبِی عِیسَی التِّرْمِذِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ : أَنَّہُ کَانَ یَمِیلُ إِلَی تَصْحِیحِ رِوَایَۃِ شُعْبَۃَ وَلاَ یَرْضَی رِوَایَۃَ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ فَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]

(١٩١٠٠) براء بن عازب فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا : کن جانوروں کی قربانی سے بچا جائے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا : چار قسم کے جانوروں کی قربانی سے بچا جائے۔ پھر فرمایا : میرا ہاتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ سے چھوٹا ہے۔ بھینگا جانور جس کا بھینگا پن ظاہر ہو اور لنگڑا جانور جس کا لنگڑا پن ظاہر ہو اور ایسا بیمار جانور جس کی بیماری واضح ہو اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ ہو۔ عبید بن فیروز کہتے ہیں : میں سینگ کان اور دانت کے عیب کو ناپسند کرتا ہوں تو براء کہنے لگے : اپنے لیے جو مرضی ناپسند کرو لیکن دوسرے کسی پر حرام نہ کرنا۔

19107

(١٩١٠١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا عِیسَی ہُوَ ابْنُ یُونُسَ الْمَعْنَی عَنْ ثَوْرٍ حَدَّثَنِی أَبُو حُمَیْدٍ الرُّعَیْنِیُّ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ ذُو مِصْرَ قَالَ : أَتَیْتُ عُتْبَۃَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِیَّ فَقُلْتُ یَا أَبَا الْوَلِیدِ إِنِّی خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَایَا فَلَمْ أَجِدْ شَیْئًا یُعْجِبُنِی غَیْرَ ثَرْمَائَ فَکَرِہْتُہَا فَمَا تَقُولُ ؟ قَالَ : أَفَلاَ جِئْتَنِی بِہَا۔ قُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّہِ تَجُوزُ عَنْکَ وَلاَ تَجُوزُ عَنِّی۔ قَالَ : نَعَمْ إِنَّکَ تَشُکُّ وَلاَ أَشُکُّ إِنَّمَا نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْمُصْفَرَۃِ وَالْمُسْتَأْصَلَۃِ وَالْبَخْقَائِ وَالْمُشَیِّعَۃِ وَالْکَسْرَائِ فَالْمُصْفَرَۃُ الَّتِی تُسْتَأْصَلُ أُذُنُہَا حَتَّی یَبْدُوَ سِمَاخُہَا وَالْمُسْتَأْصَلَۃُ قَرْنُہَا مِنْ أَصْلِہِ وَالْبَخْقَائُ الَّتِی تُبْخَقُ عَیْنُہَا وَالْمُشَیِّعَۃُ الَّتِی لاَ تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا وَالْکَسْرَائُ الْکَسِیرُ ۔[صحیح ]

(١٩١٠١) عتبہ بن عبدسلمیٰ کہتے ہیں کہ میں نے کہا : اے ابو الولید میں قربانی کی تلاش میں نکلا تو میں نے کوئی قربانی نہ پائی جو مجھے پسند ہو لیکن کان کٹی ہوئی موجود تھی۔ اس کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں ؟ فرمایا : کیا آپ اس کو لے کر نہیں آئے ؟ میں نے پوچھا : اللہ پاک ہے اس کے لیے جبکہ میرے لیے جائز نہیں ہے ؟ فرماتے ہیں : تجھے شک ہے جبکہ مجھے شک نہیں ہے کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا جانور جس کا کان کاٹنے کے بعد اس کا سوراخ واضح ہوجائے اور سینگ جڑ سے اکھاڑ دیا جائے اور آنکھ پھوڑ دی جائے اور کمزوری کی وجہ سے وہ ریوڑ کے ساتھ نہ چل سکے اور ایسا بوڑھا جانور جس کی ہڈیوں کا گودا ختم ہوچکا ہو منع فرمایا ہے۔

19108

(١٩١٠٢) أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ شُرَیْحِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَیْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّیَ بِمُقَابَلَۃٍ وَلاَ مُدَابَرَۃٍ وَلاَ شَرْقَائَ وَلاَ خَرْقَائَ ۔ (غ) قَالَ : الْمُقَابَلَۃُ مَا قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِہَا وَالْمُدَابَرَۃُ مَا قُطِعَ مِنْ جَانِبِ الأُذُنِ وَالشَّرْقَائُ الْمَشْقُوقَۃُ وَالْخَرْقَائُ الْمَثْقُوبَۃُ الأُذُنَیْنِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٠٢) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں حکم دیا کہ ہم قربانی کے جانور کی آنکھ اور کان اچھی طرح دیکھ لیا کریں اور ایسا جانور جس کا کان سامنے سے یا پیچھے سے پھٹا ہوا ہو یا چیرا دیا ہو یا گول سوراخ کیا ہوا ہو ایسا جانور قربان نہ کریں۔

19109

(١٩١٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَیْبٍ الْحَرَّانِیُّ أَخْبَرَنَی أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ شُرَیْحِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَکَانَ رَجُلاً صَدُوقًا عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ زَادَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّیَ بِالْعَوْرَائِ ۔ قَالَ زُہَیْرٌ قُلْتُ لأَبِی إِسْحَاقَ وَذَکَرَ عَضْبَائَ قَالَ قُلْتُ : مَا الْمُقَابَلَۃُ ؟ قَالَ : یُقْطَعُ طَرَفَا الأُذُنِ ۔ قُلْتُ : مَا الْمُدَابَرَۃُ قَالَ : یُقْطَعُ مُؤَخَّرَا الأُذُنِ ۔ قُلْتُ : مَا الشَّرْقَائُ قَالَ : تُشَقُّ الأُذُنُ قُلْتُ : الْخَرْقَائُ قَالَ : تَخْرِقُ أُذُنَہَا السِّمَۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٠٣) حضرت علی (رض) نے اسی کی مثل حدیث ذکر کی ہے لیکن اس میں تھوڑا سا اضافہ ہے کہ ہم بھینگا جانور قربان نہ کریں۔ راوی کہتے ہیں : میں نے پوچھا : مقابلہ کا کیا معنیٰ ہے ؟ کہتے ہیں : ایسا جانور جس کے کان کی ایک طرف کاٹ دی گئی ہو۔ مدابرہ کیا ہوتا ہے ؟ کہتے ہیں : جس کا کان پچھلی جانب سے کاٹا گیا ہو۔ میں نے پوچھا : شرقاء کیا ہوتا ہے ؟ کہتے ہیں : جس کا کان پھاڑ دیا گیا ہو۔ میں نے پوچھا : خرقاء کیا ہوتا ہے ؟ کہتے ہیں : جس کے کان میں سوراخ کردیا گیا۔

19110

(١٩١٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ جُرَیِّ بْنِ کُلَیْبٍ سَمِعَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ یُضَحَّی بِعَضْبَائِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ ۔ قَالَ قَتَادَۃُ وَسَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنِ الْعَضْبِ فَقَالَ : النِّصْفُ فَمَا زَادَ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٠٤) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا جانور قربانی کرنے سے منع کیا جس کا آدھا کان کاٹ دیا گیا ہو اور نصف سینگ توڑ دیا گیا ہو۔ قتادہ کہتے ہیں : میں نے سعید بن مسیب سے عقبہ کے بارے میں پوچھا تو فرمایا : اس کا معنی نصف ہے۔

19111

(١٩١٠٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ حَدَّثَنَا یُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُجَیٍّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ عَضْبَائِ الأُذُنِ وَالْقَرْنِ ۔ کَذَا فِی ہَاتَیْنِ الرِّوَایَتَیْنِ وَالأُولَی أَمْثَلُہُمَا وَالأُخْرَی أَضْعَفُہُمَا وَقَدْ رُوِیَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَوْقُوفًا خِلاَفُ ذَلِکَ فِی الْقَرْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٠٥) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا جانور قربانی کرنے سے منع کیا جس کا آدھا کان کاٹ دیا گیا ہو اور نصف سینگ توڑ دیا گیا ہو۔

19112

(١٩١٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ حُجَیَّۃَ بْنِ عَدِیٍّ قَالَ حُجَیَّۃُ : کُنَّا عِنْدَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَتَاہُ رَجُلٌ فَقَالَ : الْبَقَرَۃُ فَقَالَ عَنْ سَبْعَۃٍ قَالَ : الْقَرْنُ قَالَ : لاَ یَضُرُّکَ قَالَ : الْعَرْجَائُ قَالَ : إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَکَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَیْنَ وَالأُذُنَ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٠٦) حجیہّ کہتے ہیں کہ ہم حضرت علی (رض) کے پاس تھے ۔ ایک شخص نے پوچھا : گائے کتنے آدمیوں کی جانب سے ہوتی ہے ؟ تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : سات کی جانب سے۔ اس شخص نے سینگ کے بارے میں پوچھا : حضرت علی (رض) نے فرمایا : اس کا کوئی حرج نہیں۔ اس شخص نے لنگڑے پن کے بارے میں پوچھا تو۔ فرمایا : جب قربانی قربان گاہ پہنچ جائے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں آنکھ اور کان غور سے دیکھنے کا حکم دیا تھا۔

19113

(١٩١٠٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا ابْنُ شَوْذَبٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ کُہَیْلٍ عَنْ حُجَیَّۃَ بْنِ عَدِیٍّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْبَقَرَۃِ فَقَالَ : مِنْ سَبْعَۃٍ قَالَ : مَکْسُورَۃُ الْقَرْنِ قَالَ : لاَ تَضُرُّکَ قَالَ : الْعَرْجَائُ قَالَ : إِذَا بَلَغَتِ الْمَنْسَکَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَیْنَ وَالأُذُنَ ۔ فَہَذَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّ الْمُرَادَ بِالأَوَّلِ إِنْ صَحَّ التَّنْزِیہُ فِی الْقَرْنِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلَیْسَ فِی الْقَرْنِ نَقْصٌ یَعْنِی لَیْسَ فِی نَقْصِہِ أَوْ فَقْدِہِ نَقْصٌ فِی اللَّحْمِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٠٧) حجیہ بن عدی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ سے گائے کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : یہ سات آدمیوں کی جانب سے ہوتی ہے اور جب ان سے ٹوٹے ہوئے سینگ والے جانور کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : کوئی حرج نہیں۔ اس شخص نے لنگڑے پن کے بارے میں پوچھاتو کہنے لگے : جب قربانی قربان گاہ پہنچ جائے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں کان اور آنکھ غور سے دیکھنے کا حکم دیا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : سینگ کا ٹوٹ جانا یا نہ ہونا قربانی کے جانور کو نقصان نہیں دیتا۔

19114

(١٩١٠٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیز عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُضَحَّی بِالصَّمْعَائِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ الأَصْمَعِیُّ : الصَّمْعَائُ ہِیَ الصَّغِیرَۃُ الأُذُنِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٠٨) ابو جمرہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے فرمایا : چھوٹے کانوں والے جانور کی قربانی کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

19115

(١٩١٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ زُبَیْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی یَوْمِ نَحْرٍ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِہِ فِی یَوْمِنَا ہَذَا أَنْ نُصَلِّیَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِکَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ فَإِنَّمَا ہُوَ لَحْمٌ عَجَّلَہُ لأَہْلِہِ لَیْسَ مِنَ النُّسُکَ فِی شَیْئٍ ۔ یَعْنِی فَقَامَ خَالِی أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَنَا ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أُصَلِّیَ وَعِنْدِی جَذَعَۃٌ خَیْرٌ مِنْ مُسِنَّۃٍ فَقَالَ : اجْعَلْہَا مَکَانَہَا أَوْ قَالَ اذْبَحْہَا وَلَنْ تُوفِیَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٠٩) شعبی براء سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کے دن خطبہ ارشاد فرمایا کہ اس دن میں سب سے پہلا کام نماز پڑھنا اور اس کے بعد جا کر قربانی کرنا ہے۔ جس نے یہ کام کیا اس نے ہمارے طریقے کو پالیا اور جس نے نماز پڑھنے سے پہلے ہی قربانی کردی تو یہ اس کے گھر والوں کے لیے گوشت تو ہے لیکن قربانی نہیں۔ راوی کہتے ہیں : میرے ماموں ابو بردہ بن نیار کھڑے ہوئے اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے نماز سے پہلے قربانی کردی۔ لیکن اب میرے پاس دو دانت والے جانور سے بہتر جذعہ موجود ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو قربانی کردو ۔ لیکن تمہارے بعد یہ کسی سے کفایت نہ کرے گا۔

19116

(١٩١١٠) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ وَقَالَ : اجْعَلْہَا مَکَانَہَا وَلَنْ تَجْزِیَ أَوْ تُوفِیَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَحَجَّاجِ بْنِ مِنْہَالٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٠) شعبہ اپنی سند سے بیان کرتے ہیں کہ تو اس کی جگہ پر ذبح کر دے لیکن تیرے بعد کسی سے بھی یہ کفایت نہ کرے گا۔

19117

(١٩١١١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُکْرَمٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ أَخْبَرَنَا فِرَاسٌ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : صَلَّی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ذَاتَ یَوْمٍ فَقَالَ : مَنْ صَلَّی صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا فَلاَ یَذْبَحْ حَتَّی یَنْصَرِفَ ۔ فَقَامَ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَعَلْتُ فَقَالَ : ہُوَ شَیْئٌ عَجَّلْتَہُ ۔ قَالَ : فَإِنَّ عِنْدِی جَذَعَۃٌ ہِیَ خَیْرٌ مِنْ مُسِنَّتَیْنِ أَذْبَحُہَا ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلاَ تَجْزِی عَنْ إِنْسَانٍ بَعْدَکَ ۔ قَالَ عَامِرٌ : فَہِیَ خَیْرُ نَسِیکَتَیْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ ۔ [صحیح ]

(١٩١١١) عامر حضرت براء بن عازب سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں ایک دن نماز پڑھائی اور فرمایا : جس نے ہماری طرح نماز پڑھی اور ہمارے قبلہ کی طرف متوجہ ہوا وہ نماز سے پہلے قربانی ذبح نہ کرے۔ ابو بردہ بن نیار نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے جانور ذبح کردیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو نے جلدی کی ہے۔ ابو بردہ نے کہا : میرے پاس دو دانت والے جانور سے بہتر جزعہ موجود ہے، کیا میں اس کو ذبح کر دوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی کر دو لیکن تمہارے بعد یہ کسی انسان سے کفایت نہ کرے گی۔

19118

(١٩١١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ : مَنْ صَلَّی صَلاَتَنَا وَنَسَکَ مَنْسَکَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُکَ وَمَنْ نَسَکَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَتِلْکَ شَاۃُ لَحْمٍ ۔ فَقَامَ أَبُو بُرْدَۃَ بْنُ نِیَارٍ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَاللَّہِ لَقَدْ نَسَکْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَی الصَّلاَۃِ وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الْیَوْمَ یَوْمُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ وَأَکَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَہْلِی وَجِیرَانِی فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تِلْکَ شَاۃُ لَحْمٍ ۔ قَالَ : فَإِنَّ عِنْدِی عَنَاقًا جَذَعَۃً خَیْرٌ مِنْ شَاتَیْ لَحْمٍ فَہَلْ تَجْزِیَ عَنِّی ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِیَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَہَنَّادٍ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١١٢) امام شعبی (رض) حضرت براء بن عازب سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کے دن نماز کے بعد ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے ہماری طرح نماز ادا کی اور اس کے بعد قربانی ذبح کی، اس نے قربانی کردی اور جس نے نماز سیپہلے ہی قربانی کی تو یہ گوشت والی بکری ہے۔ ابو بردہ بن نیار کھڑے ہوئے اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے نماز کی جانب آنے سے پہلے ہی قربانی کردی۔ کیونکہ میں یہ جانتا تھا کہ یہ دن کھانے پینے کا ہے۔ میں نے جلدی کی تو میں نے خود بھی اپنے گھر والوں اور ہمسایوں کو بھی کھلایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ گوشت کی بکری ہے۔ ابو بردہ کہنے لگے : میرے پاس بکری کا جذعہ جو مسنہ دو بکریوں سے بھی زیادہ بہتر ہے۔ کیا یہ مجھ سے کفایت کر جائے گا ؟ فرمایا : تیری جانب سے کفایت کر جائے گا لیکن تیرے بعد کسی سے کفایت نہ کرے گا۔

19119

(١٩١١٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ یَذْبَحَنَّ أَحَدٌ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ ۔ فَقَامَ إِلَیْہِ خَالِی فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ ہَذَا الْیَوْمَ فِیہِ اللَّحْمُ کَثِیرٌ وَإِنِّی ذَبَحْتُ نَسِیکَتِی لِیَأْکُلَ أَہْلِی وَجِیرَانِی وَإِنَّ عِنْدِی عَنَاقَ لَبَنٍ خَیْرٌ مِنْ شَاۃِ لَحْمٍ فَأَذْبَحُہَا ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلاَ تَجْزِی جَذَعَۃٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ وَہِیَ خَیْرُ نَسِیکَتَیْکَ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہَیْنِ آخَرَیْنِ عَنْ دَاوُدَ وَاسْتَشْہَدَ بِہِ الْبُخَارِیُّ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٣) براء بن عازب (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نماز پڑھنے سے پہلے کوئی قربانی ذبح نہ کرے۔ میرے ماموں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس دن میں گوشت بہت زیادہ ہوتا ہے۔ میں نے اپنے گھر والوں اور ہمسایوں کو کھلانے کے لیے پہلے ہی ذبح کردیا۔ میرے پاس بکری کا جذعہ جو گوشت والی بکری سے بہتر ہے ، کیا میں اس کو ذبح کر دوں ؟ فرمایا : ذبح کرلو لیکن آپ کے بعد جذعہ کسی سے کفایت نہ کرے گا۔ یہ تیری بہترین قربانی ہے۔

19120

(١٩١١٤) وَقَالَ مُطَرِّفٌ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ عَنِ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ ضَحَّی قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِہِ وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلاَۃِ فَقَدْ تَمَّ نُسُکُہُ وَأَصَابَ سُنَّۃَ الْمُسْلِمِینَ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُطَرِّفٍ فَذَکَرَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ خَالِدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١١٤) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نماز سیپہلی قربانی کرلی تو اس نے اپنے لیے ذبح کی ہے اور جس نے نماز کے بعد جانور ذبح کیا تو اس کی قربانی مکمل ہوئی اور اس نے مسلمانوں کے طریقے کو پا لیا۔

19121

(١٩١١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَیْفَۃَ یُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَبَحَ أَبُو بُرْدَۃَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَبْدِلْہَا ۔ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ لَیْسَ عِنْدِی إِلاَّ جَذَعَۃٌ خَیْرٌ مِنْ مُسِنَّۃٍ قَالَ : اجْعَلْہَا مَکَانَہَا وَلَنْ تَجْزِیَ أَوْ تُوفِیَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَکَ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٥) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ ابو بردہ نے نماز سے پہلے قربانی کرلی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی جگہ اور قربانی کر۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس مسنہ سے بہتر جذعہ موجود ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی جگہ ذبح کر دو لیکن آپ کے بعد کسی سے بھی یہ کفایت نہ کرے گا۔

19122

(١٩١١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ یَعْنِی ابْنَ عُبَیْدِ بْنِ حِسَابٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَہِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - صَلَّی ثُمَّ خَطَبَ فَأَمَرَ مَنْ کَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاَۃِ أَنْ یُعِیدَ ذِبْحًا قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ : إِنَّ جِیرَانِی بِہِمْ فَاقَۃٌ أَوْ قَالَ خَاصَۃٌ فَذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلاَۃِ وَعِنْدِی عَنَاقٌ ہِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ شَاتَیْ لَحْمٍ قَالَ فَرَخَّصَ لَہُ فَإِنْ کَانَتْ رُخْصَۃً لَہُ کَانَ ذَلِکَ وَإِلاَّ فَلاَ عِلْمَ لِی ثُمَّ انْکَفَأَ إِلَی کَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ یَعْنِی فَذَبَحَہُمَا وَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَی غُنَیْمَۃٍ فَتَجَزَّعُوہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ حِسَابٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ حَامِدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ إِلَیَّ قَوْلِہِ فَرَخَّصَ لَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٦) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا اور حکم دیا کہ جس نے نماز سے پہلے جانور ذبح کردیا تو وہ اس کی جگہ دوسرا ذبح کرے ۔ ایک انصاری نے کھڑے ہو کر کہا : میرا ہمسایہ فاقے سے تھا، میں نے نماز سے پہلے ہی ذبح کردیا۔ لیکن میرے پاس بکری کا بچہ جو مجھے گوشت کی دو بکریوں سے زیادہ اچھا لگتا ہے موجود ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو رخصت دے دی۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے دونوں مینڈھے ذبح کیے اور لوگوں نے جا کر اپنی بکریاں ذبح کیں۔

19123

(١٩١١٧) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُف الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبَ بْنَ سُفْیَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : شَہِدْتُ الأَضْحَی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ نَاسًا ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَقَالَ : مَنْ ذَبَحَ مِنْکُمْ قَبْلَ الصَّلاَۃِ فَلْیُعِدْ ذَبِیحَتَہُ وَمَنْ لاَ فَلْیَذْبَحْ عَلَی اسْمِ اللَّہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ الأَعْرَابِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ الصَّفَّارِ فَعَلِمَ أَنَّ نَاسًا وَقَالَ : فَلْیُعِدْ أُضْحِیَّتَہُ وَمَنْ لاَ یَکُنْ فَلْیَذْبَحْ عَلَی اسْمِ اللَّہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ ۔ فَفِی ہَذِہِ الأَخْبَارِ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ صَلاَۃِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَلَیْسَ مِنَ النُّسُکِ فِی شَیْئٍ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٧) جندب بن سفیان فرماتے ہیں : میں قربانی کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا کہ ایک شخص نے کہا : لوگوں نے نماز سے پہلے ہی قربانیاں کردی ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے نماز سے پہلے قربانی کردی تو اس کی جگہ دوسری قربانی کرے۔ جس نے ابھی تک قربانی نہیں کی وہ اللہ کا نام لے کر قربانی کرے۔
(ب) صفار کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو لوگوں کی قربانیوں کے بارے میں علم ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کی جگہ اور قربانیاں کرو اور جس نے ابھی تک قربانی نہیں کی۔ وہ اللہ کا نام لے کر قربانی کرے۔ ان احادیث سے معلوم ہوا کہ نماز سے پہلے کی ہوئی قربانی شمار نہ کی جائے گی۔

19124

(١٩١١٨) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ خُمَیْرٍ الرَّحَبِیُّ قَالَ : خَرَجَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَعَ النَّاسِ فِی یَوْمِ عِیدٍ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَی فَأَنْکَرَ إِبْطَائَ الإمَامِ وَقَالَ : إِنَّا کُنَّا فَرَغْنَا سَاعَتَنَا ہَذِہِ وَذَلِکَ حِینَ التَّسْبِیحِ ۔ وَرُوِّینَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یَغْدُو إِلَی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ حِینَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَتَتَامَّ طُلُوعُہَا۔ فَالنَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یُصَلِّی صَلاَۃَ الْعِیدِ فِی أَوَّلِ الْوَقْتِ فَمَنْ کَانَ ذَبَحَ قَبْلَ صَلاَۃِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَکَلَ وَأَطْعَمَ أَہْلَہُ وَجِیرَانَہُ کَمَا رُوِّینَا فِی حَدِیثِ أَبِی بُرْدَۃَ بْنِ نِیَارٍ کَانَ ذَبْحُہُ وَاقِعًا قَبْلَ أَنْ یَحِلَّ وَقْتُہُ وَذَلِکَ لاَ یَجُوزُ فَلِذَلِکَ أَمَرَ بِالإِعَادَۃِ فَمَنْ ضَحَّی بَعْدَ الْوَقْتِ الَّذِی تَحِلُّ فِیہِ الصَّلاَۃُ وَیَمْضِی مِقْدَارُ صَلاَۃِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَخُطْبَتَیْہِ أَجْزَأَتْ أُضْحِیَّتُہُ إِنْ شَائَ اللَّہُ ۔ [صحیح ]

(١٩١١٨) یزید بن خمیر فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن بسر عید الفطر یا عید الاضحی کے دن لوگوں کے ساتھ نکلے تو امام کے دیر سے آنے کو ناپسند کیا اور کہنے لگے : اس وقت تک تو ہم فارغ ہوچکے ہوتے تھے۔
(ب) حسن بصری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) عیدالاضحی اور عید الفطر کی جانب مکمل سورج طلوع ہوجانے کے بعد نکل آتے اور عید کی نماز اول وقت میں پڑھا دیتے۔ جس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز سے پہلے کھالیا اور اپنے گھر والوں اور ہمسایوں کو کھلایا جیسے ابو بردہ بن نیار کی حدیث میں واضح ہے یہ جائز نہ تھا، اس لیے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو دوبارہ قربانی کرنے کا حکم دیا۔

19125

(١٩١١٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ حَدَّثَنِی کَثِیرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یَذْبَحُ وَیَنْحَرُ بِالْمُصَلَّی۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ٥٥٥٢]

(١٩١١٩) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سینقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قربانی عیدگاہ میں ذبح اور نحر کرتے۔

19126

(١٩١٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ اللَّیْثِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَذْبَحُ أُضْحِیَّتَہُ بِالْمُصَلَّی۔ قَالَ نَافِعٌ وَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَفْعَلُہُ لَفْظُ حَدِیثِ الْعَامِرِیِّ وَفِی حَدِیثِ أَبِی الأَزْہَرِ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٢٠) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قربانی عید گاہ میں ذبح کرتے اور نافع کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) بھی اسی طرح کرتے تھے۔

19127

(١٩١٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْہُجَیْمِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَنْحَرُ فِی الْمَنْحَرِ قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ : وَکَانَ الْقَاسِمُ یَنْحَرُ فِی أَہْلِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ الْمُقَدَّمِیِّ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ دُونَ فِعْلِ الْقَاسِمِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٢١) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی قربانی کی جگہ قربانی ذبح کرتے تھے۔ عبیداللہ کہتے ہیں کہ قاسم اپنے گھر قربانی نحر کرتے تھے۔

19128

(١٩١٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ سُفْیَانَ بْنَ سَعِیدٍ یُحَدِّثُ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ أَبِی تَمِیمَۃَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ : الذَّکَاۃُ فِی الْحَلْقِ وَاللَّبَّۃِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٢٢) سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حلق اور لبہ کے درمیان سے ذبح کرنا چاہیے۔

19129

(١٩١٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : الذَّکَاۃُ فِی الْحَلْقِ وَاللَّبَّۃِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٢٣) سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حلق اور لبہ کے درمیان سے ذبح کرنا چاہیے۔

19130

(١٩١٢٤) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ فُرَافِصَۃَ الْحَنَفِیِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : الذَّکَاۃُ فِی الْحَلْقِ وَاللَّبَّۃِ وَلاَ تُعْجِلُوا الأَنْفُسَ أَنْ تُزْہَقَ ۔ وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا مِنْ وَجْہٍ ضَعِیفٍ مَرْفُوعًا وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٢٤) حضرت عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ حلق اور لبہ کے درمیان ذبح کیا جائے تاکہ جان مشقت سے نہ نکلے۔

19131

(١٩١٢٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّار حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ تَأْکُلُوا الشَّرِیطَۃَ فَإِنَّہَا ذَبِیحَۃُ الشَّیْطَانِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٢٥) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) اور حضرت ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شریطہ نہ کھاؤ (یعنی ایسا جانور جس کی جلد کاٹی گئی ہو، رگوں سے خون بہے اور اسی طرح چھوڑ دیا جائے یہاں تک کہ وہ مرجائے) یہ شیطان کا ذبیحہ ہے۔

19132

(١٩١٢٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِیسَی مَوْلَی ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ بِہَذَا الإِسْنَادِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ شَرِیطَۃِ الشَّیْطَانِ وَہِیَ الَّتِی تُذْبَحُ فَیُقْطَعُ الْجِلْدُ وَلاَ تُفْرَی الأَوْدَاجُ ثُمَّ تُتْرَکُ حَتَّی تَمُوتَ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٢٦) حضرت عبداللہ بن مبارک اپنی سند سے روایت فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شیطان کے شریطہ سے منع فرمایا ہے، یعنی ایسا جانور جس کی جلد کاٹی گئی ہو، رگوں سے خون نہ بہے تو ایسے ہی چھوڑ دینے کی وجہ سے مرجائے۔

19133

(١٩١٢٧) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ زَحْرٍ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ الْبَاہِلِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُّ مَا أَفْرَی الأَوْدَاجَ مَا لَمْ یَکُنْ قَرْضَ نَابٍ أَوْ حَزَّ ظُفُرٍ ۔ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : لَیْسَ فِی کِتَابِی عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَزِیدَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہِ وَفِی ہَذَا الإِسْنَادِ ضَعْفٌ۔ [ضعیف ]

(١٩١٢٧) ابو امامہ باہلی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر وہ جانور جس کی رگیں کاٹی گئی ہوں اور کچلی یا ناخن سے زخمی نہ کیا گیا ہو۔

19134

(١٩١٢٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْمَعْرُوفِ الْفَقِیہُ الإِسْفِرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلٍ : بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفِرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ أَخْبَرَنَا زُہَیْرٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّۃً إِلاَّ أَنْ تَعْسُرَ عَلَیْکُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَۃً مِنَ الضَّأْنِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ عَنْ زُہَیْرٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٦٣]

(١٩١٢٨) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صرف دو دانت والا جانور قربانی کرو بوقت مجبوری بھیڑ کا جذعہ کیا جاسکتا ہے۔

19135

(١٩١٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَنَذْبَحُ الْبَقَرَۃَ عَنْ سَبْعَۃٍ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٢٩) عطاء حضرت جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وقت ہم گائے سات آدمیوں کی جانب سے ذبح کرتے تھے۔

19136

(١٩١٣٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلُّوَیْہِ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : ذَبَحْنَا فَرَسًا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَنَحْنُ بِالْمَدِینَۃِ فَأَکَلْنَاہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدَۃَ بْنِ سُلَیْمَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٣٠) اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور مدینہ میں گھوڑا ذبح کر کے کھایا۔

19137

(١٩١٣١) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ وَحَدِیثُ ابْنِ عُیَیْنَۃَ أَتَمُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ صُہَیْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَیْرِ حَقِّہِ سَأَلَہُ اللَّہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ عَنْہُ ۔ فَقِیلَ : وَمَا حَقُّہُ قَالَ : یَذْبَحُہُ فَیَأْکُلُہُ وَلاَ یَقْطَعُ رَأْسَہُ فَیَرْمِی بِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٣١) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے چڑیا کو بغیر حق کے قتل کیا قیامت کے دن اس سے پوچھا جائے گا۔ پوچھا گیا : اس کا کیا حق ہے ؟ فرمایا : ذبح کر کے کھاؤ، صرف پھینک دینے کے لیے ذبح نہ کرو۔

19138

(١٩١٣٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا السَّرِیُّ بْنُ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی الإِہْلاَلِ وَقَالَ : وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِیَدِہِ قِیَامًا وَذَبَحَ بِالْمَدِینَۃِ کَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٣٢) ابو قلابہ حضرت انس سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سات اونٹ کھڑے کر کے اپنے ہاتھ سے نحر کیے اور دو چتکبرے سینگوں والے مینڈھے ذبح کیے۔

19139

(١٩١٣٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ ہُوَ ابْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ وَعَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی وَحَفْصُ وَوَکِیعٌ کُلُّہُمْ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَکَلْنَاہُ وَقَالَ عَبْدَۃُ : ذَبَحْنَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ جَرِیرٍ قَالَ وَتَابَعَہُ وَکِیعٌ وَابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ ہِشَامٍ فِی النَّحْرِ وَأَخْرَجَہُ مِنْ حَدِیثِ الثَّوْرِیِّ عَنْ ہِشَامٍ فِی النَّحْرِ وَعَنْ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدَۃَ فِی الذَّبْحِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ عَنْ ثَلاَثَتِہِمْ فِی النَّحْرِ ۔ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْحَجِّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی قِصَّۃِ الْحَجِّ قَالَتْ : فَدُخِلَ عَلَیْنَا یَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ : مَا ہَذَا ؟ فَقَالُوا نَحَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَزْوَاجِہِ وَفِی رِوَایَۃٍ ذَبَحَ ۔ وَکَذَلِکَ اخْتَلَفَتِ الرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ فَفِی رِوَایَۃٍ نَحَرَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ نِسَائِہِ بَقَرَۃً وَفِی رِوَایَۃٍ ذَبَحَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بَقَرَۃً ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٣٣) اسماء بنت ابی بکر فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہم نے گھوڑا ذبح کر کے کھایا اور عبدہ کہتے ہیں کہ ہم نے ذبح کیا تھا۔
(ب) حضرت عائشہ (رض) کے قصہ میں بیان فرماتی ہیں کہ قربانی کے دن ہمیں گائے کا گوشت دیا گیا۔ میں نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ انھوں نے کہا : اپنی بیویوں کی جانب سے گائے نحر کی ہے۔ ایک روایت میں ہے کہ ذبح کی ہے۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی بیویوں کی جانب سے گائے نحر کی اور دوسری روایت میں ہے جو حضرت عائشہ (رض) سے ہے کہ گائے ذبح کی۔

19140

(١٩١٣٤) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَنَہَی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّخْعِ وَأَنْ تُعْجَلَ الأَنْفُسُ أَنْ تُزْہَقَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَالنَّخْعُ أَنْ تُذْبَحَ الشَّاۃُ ثُمَّ یُکْسَرَ قَفَاہَا مِنْ مَوْضِعِ الْمَذْبَحِ لِنَخْعِہِ وَلِمَکَانِ الْکِسَرِ فِیہِ أَوْ تُضْرَبَ لِیُعَجَّلَ قَطْعُ حَرَکَتِہَا فَأَکْرَہُ ہَذَا وَقَالَ : وَلَمْ یُحَرِّمْہَا ذَلِکَ لأَنَّہَا ذَکِیَّۃٌ۔ [صحیح ]

(١٩١٣٤) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ذبح کرتے وقت چھری کو حرام مغز تک لے جانے سے منع فرمایا کہ اس طرح جان بغیر دشواری کے نکل جاتی ہے۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : نخع یہ ہوتا ہے کہ بکری کو ذبح کرنے کے بعد ذبح شدہ جگہ سے گردن کو موڑ دیا جائے، تاکہ اس کی حرکت جلد ختم ہوجائے۔ فرماتے ہیں : اس طرح کرنے سے حرام نہیں ہوجاتا بلکہ اس کو ذبح کے اندر شمار کیا جائے گا۔

19141

(١٩١٣٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ وَحَجَّاجِ بْنِ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنِ الْمَعْرُورِ الْکَلْبِیِّ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ نَہَی عَنِ الْفَرْسِ فِی الذَّبِیحَۃَ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ أَبُو عُبَیْدَۃَ الْفَرْسُ ہُوَ النَّخْعُ یُقَالُ مِنْہُ فَرَسْتُ الشَّاۃَ وَنَخَعْتُہَا وَذَلِکَ أَنْ یُنْتَہَی بِالذَّبْحِ إِلَی النَّخَاعِ وَہُوَ عَظْمٌ فِی الرَّقَبَۃِ وَیُقَالُ أَیْضًا بَلْ ہُوَ الَّذِی یَکُونُ فِی فَقَارِ الصُّلْبِ شَبِیہٌ بِالْمُخِّ وَہُوَ مُتَّصِلٌ بِالْقَفَا یَقُولُ فَنَہَی أَنْ یُنْتَہَی بِالذَّبْحِ إِلَی ذَلِکَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : أَمَّا النَّخْعُ فَہُوَ عَلَی مَا قَالَ أَبُو عُبَیْدَۃَ وَأَمَّا الْفَرْسُ فَقَدْ خُولِفَ فِیہِ یُقَالُ ہُوَ الْکَسْرُ وَإِنَّمَا نَہَی أَنْ تُکْسَرَ رَقَبَۃُ الذَّبِیحَۃِ قَبْلَ أَنْ تَبْرُدَ وَمِمَّا یُبَیِّنُ ذَلِکَ أَنَّ فِی الْحَدِیثِ : وَلاَ تُعْجِلُوا الأَنْفُسَ حَتَّی تُزْہَقَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٣٥) معرورکلبی حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے گھوڑا ذبح کرنے سے منع فرمایا۔ ابو عبید کہتے ہیں کہ گھوڑے کو اس انداز سے ذبح کیا جائے کہ اس کی گردن کے نیچے والی ہڈی تک چھری پہنچ جائے، یعنی وہ ہڈی جو گدی کے ساتھ ملی ہوئی ہے۔ حالانکہ ذبح کرتے وقت اس سے منع کیا گیا ہے اور ذبح شدہ جانور کے گردن کو ٹھنڈا ہونے سے پہلے توڑنا بھی منع ہے جیسا کہ حدیث میں واضح ہے کہ جان کو بغیر مشقت کے جلدی نکال دیا جائے۔

19142

(١٩١٣٦) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُوسَی الْحَاسِبُ حَدَّثَنَا جُبَارَۃُ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ بَہْرَامَ حَدَّثَنِی شَہْرٌ ہُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الذَّبِیحَۃِ أَنْ تُفْرَسَ قَبْلَ أَنْ تَمُوتَ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ فِیہِ ضَعْفٌ۔ [ضعیف ]

(١٩١٣٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ذبح شدہ جانور کی موت سے پہلے گردن توڑنے سے منع کیا ہے۔

19143

(١٩١٣٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا الأَسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الإِسْفِرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِزْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ النَّسَوِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - خَصْلَتَیْنِ قَالَ : إِنَّ اللَّہَ کَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَۃَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَۃَ وَلْیُحِدَّ أَحَدُکُمْ شَفْرَتَہُ وَلْیُرِحْ ذَبِیحَتَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٥٥]

(١٩١٣٧) شداد بن اوس فرما ہیں کہ میں نے دو خصلتیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یاد کیں کہ اللہ رب العزت نے ہر چیز کے اوپر احسان کو لکھ دیا ہے۔ جب تم قتل کرو یا ذبح کرو تو احسن انداز سے اور اپنی چھری کو تیز کرلیا کرو، تاکہ ذبح ہونے والے جانور کو راحت دی جاسکے۔

19144

(١٩١٣٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِیِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ اللَّہَ مِحْسَانٌ کَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَی کُلِّ شَیْئٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَۃَ وَإِذَا ذَبَحَ أَحَدُکُمْ فَلْیُحْسِنْ ذَبِیحَتَہُ وَلْیُحِدَّ أَحَدُکُمْ شَفْرَتَہُ وَلْیُرِحْ ذَبِیحَتَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ الْحَنْظَلِیِّ ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حِینَ أُتِیَ بِالْکَبْشِ لِیُضَحِّیَ بِہِ : یَا عَائِشَۃُ ہَلُمِّی الْمُدْیَۃَ ۔ ثُمَّ قَالَ : اشْحَذِیہَا بِحَجَرٍ ۔ [صحیح ]

(١٩١٣٨) شداد بن اوس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ رب العزت محسن ہیں۔ اس نے ہر چیز پر احسان کو لکھ دیا ہے۔ جس وقت تم قتل کرو تو اچھے انداز سے قتل کرو اور جب تم کسی جانور کو ذدبح کرو تو چھری کو تیز کرلیا کرو۔ تاکہ جانور کو راحت دی جاسکے۔
(ب) حضرت عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ جس وقت مینڈھا قربانی کے لیے لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عائشہ (رض) ! چھری لاؤ اور اسے پتھر پر تیز کرلو۔

19145

(١٩١٣٩) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ : النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِحَدِّ الشِّفَارِ وَأَنْ تُوَارَی عَنِ الْبَہَائِمِ ثُمَّ قَالَ : إِذَا ذَبَحَ أَحَدُکُمْ فَلْیُجْہِزْ ۔ کَذَا رَوَاہُ ابْنُ لَہِیعَۃَ مَوْصُولاً جَیِّدًا۔ [منکر ]

(١٩١٣٩) سالم بن عبداللہ بن عمر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چھری کی دھار کو تیز کرنے اور جانوروں سے چھپانے کا حکم دیا ہے۔ پھر فرمایا : جب تم میں سے کوئی ذبحکرے تو اس کی تیاری کرے۔

19146

(١٩١٤٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی قُرَّۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِیُّ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِحَدِّ الشِّفَارِ وَأَنْ تُوَارَی عَنِ الْبَہَائِمِ وَقَالَ : إِذَا ذَبَحَ أَحَدُکُمْ فَلْیُجْہِزْ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٤٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چھری کو تیز کرنے اور جانوروں سے چھپانے کا حکم دیا ہے۔ جب تم ذبح کرو تو جلدی کرلیا کرو۔

19147

(١٩١٤١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی یُوسُفُ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَلَی رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَہُ عَلَی صَفْحَۃِ شَاۃٍ وَہُوَ یَحُدُّ شَفْرَتَہُ وَہِیَ تَلْحَظُ إِلَیْہِ بِبَصَرِہَا فَقَالَ : أَفَلاَ قَبْلَ ہَذَا أَتُرِیدُ أَنْ تُمِیتَہَا مَوْتًا ۔ تَابَعَہُ حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَاصِمٍ وَقَالَ : أَتُرِیدُ أَنْ تُمِیتَہَا مَوْتَاتٍ ۔ وَرَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمٍ فَأَرْسَلَہُ لَمْ یَذْکُرْ فِیہِ ابْنَ عَبَّاسٍ ۔ [حسن ]

(١٩١٤١) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جو بکری کی گردن پر اپنا پاؤں رکھ کر اس کے سامنے چھری کو تیز کررہا تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس سے پہلے یہ کام کیوں نہ کیا ؟ کیا تم ذبح سے پہلے اس کو مارنا چاہتے ہو۔
(ب) حماد بن زید عاصم سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو دو مرتبہ اس کو مارے گا ؟

19148

(١٩١٤٢) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّ رَجُلاً حَدَّ شَفْرَۃً وَأَخَذَ شَاۃً لِیَذْبَحَہَا فَضَرَبَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالدِّرَّۃِ وَقَالَ : أَتُعَذِّبُ الرُّوحَ أَلاَ فَعَلْتَ ہَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْخُذَہَا۔ [ضعیف ]

(١٩١٤٢) عاصم بن عبیداللہ بن عاصم بن عمر بن خطاب (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے بکری کو ذبح کرنے کے لیے پکڑا اور ساتھ ہی چھری تیز کرنے لگا تو حضرت عمر (رض) نے اس کو کوڑے مارے اور فرمایا : کیا تو روح کو عذاب دیتا ہے، تو نے اس کو پکڑنے سے پہلے ہی یہ کام کیوں نہ کرلیا ؟

19149

(١٩١٤٣) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَأَی رَجُلاً یُجَرُّ شَاۃً لِیَذْبَحَہَا فَضَرَبَہُ بِالدِّرَّۃِ وَقَالَ : سُقْہَا لاَ أُمَّ لَکَ إِلَی الْمَوْتِ سَوْقًا جَمِیلاً ۔ [ضعیف ]

(١٩١٤٣) محمد بن سرین فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک شخص کو دیکھا کہ وہ بکری کو کھینچ کر ذبح کرنے کے لیے لا رہا تھا تو حضرت عمر (رض) نے اس کو کوڑے مارے اور فرمایا کہ اس کو موت کے گھاٹ احسن انداز سے اتارو۔

19150

(١٩١٤٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبَایَۃَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّا لَنَرْجُو أَوْ نَخْشَی أَنْ نَلْقَی الْعَدُوَّ وَلَیْسَ مَعَنَا مُدًی أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا أَنْہَرَ الدَّمَ وَذُکِرَ اسْمُ اللَّہِ عَلَیْہِ فَکُلُوا إِلاَّ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قَبِیصَۃَ عَنْ سُفْیَانَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ عَنْ سُفْیَانَ ۔[صحیح ]

(١٩١٤٤) رافع بن خدیج (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمیں امید ہے یا ہمیں کل دشمن سے لڑنے کا خوف ہے۔ ہمارے پاس چھریاں نہیں۔ کیا ہم سرکنڈے سے ذبح کرلیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو چیز خون بہائے اور اس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو تو کھالو لیکن دانت اور ناخن سے ذبح نہیں کرنا۔

19151

(١٩١٤٥) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ مُرِّیَّ بْنَ قَطَرِیٍّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَدِیَّ بْنَ حَاتِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُحَدِّثُ أَنَّہُ سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَجِدُ الصَّیْدَ فَلاَ أَجِدُ مَا أَذْبَحُہُ بِہِ إِلاَّ الْمَرْوَۃَ وَالْعَصَا قَالَ : أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٤٥) عدی بن حاتم فرماتے ہیں کہ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! میں شکار کرتا ہوں لیکن ذبح کے لیے پتھر یا لاٹھی موجود ہوتی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خون بہا دے جس چیز سے بھی تو چاہے اور اللہ کا نام لے۔

19152

(١٩١٤٦) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ہُوَ ابْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ہُوَ ابْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُرِّیِّ بْنِ قَطَرِیٍّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أَحَدَنَا إِذَا أَصَابَ صَیْدًا وَلَیْسَ مَعَہُ شَفْرَۃٌ أَیُذَکِّی بِمَرْوَۃٍ أَوْ شُقَّۃِ الْعَصَا۔ قَالَ : أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ [صحیح ]

(١٩١٤٦) عدی بن حاتم فرماتے ہیں کہ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! جب ہم شکار کریں اور ہمارے پاس ذبح کرنے کے لیے چھری موجود نہ ہو تو کیا پتھر یا لاٹھی کی ایک پھاڑ سے ذبح کیا جاسکتا ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خون بہاؤ جس سے چاہو اور اللہ کا نام لو، یعنی تکبیر پڑھو بسم اللہ واللہ اکبر۔

19153

(١٩١٤٧) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ الْعَدَوِیِّ عَنْ عَدِیِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أَحَدَنَا یَصِیدُ الصَّیْدَ وَلَیْسَ مَعَہُ شَیْئٌ یُذَکِّیہِ بِہِ إِلاَّ مَرْوَۃٌ أَوْ شِقَّۃُ عَصًا فَقَالَ : أَمْرِرِ الدَّمَ بِمَا شِئْتَ وَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ [صحیح ]

(١٩١٤٧) عدی بن حاتم فرماتے ہیں : میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم میں سے کوئی شکار کرتا ہے، لیکن ذبح کرنے کے لیے پتھر یا لاٹھی کی ایک پھاڑ موجود ہوتی ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : خون بہاؤ جس سے چاہو اور اللہ کا نام لو یعنی تکبیر پڑھو بسم اللہ واللہ اکبر۔

19154

(١٩١٤٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْقَاسِمُ بْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَی حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ یُخْبِرُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَہُ : أَنَّ جَارِیَۃً لَہُمْ کَانَتْ تَرْعَی بِسَلْعٍ فَرَأَتْ شَاۃً مِنْ غَنَمِہَا بِہَا مَوْتٌ فَکَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْہَا بِہِ فَقَالَ لأَہْلِہِ : لاَ تَأْکُلُوا مِنْہَا حَتَّی آتِیَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَسْأَلَہُ أَوْقَالَ أَرْسَلَ إِلَیْہِ مَنْ یَسْأَلُہُ فَأَتَی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَأَلَہُ عَنْ ذَلِکَ أَوْ رَسُولُہُ فَقَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ إِنَّ جَارِیَۃً لَنَا کَانَتْ تَرْعَی بِسَلْعٍ فَأَبْصَرَتْ شَاۃً مِنْ غَنَمِہَا بِہَا مَوْتٌ فَکَسَرَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْہَا بِہِ فَأَمَرَہُ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِأَکْلِہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَیْمَانَ ۔ [صحیح۔ بخاری ٢٣٠٤]

(١٩١٤٨) عبداللہ بن عمر (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کی ایک لونڈی سلع پہاڑ پر بکریاں چراتی تھی۔ جب اس نے ایک بکری کو مرتے دیکھا تو پتھر سے پکڑ کر ذبح کردیا۔ تو انھوں نے اپنے گھر والوں سے کہا : اتنی دیر نہ کھانا جتنی دیر میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نہ پوچھ لوں تو انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب کسی کو پوچھنے کے لیے بھیجا ۔ اس نے کہا : اے اللہ کے نبی ! ہماری ایک لونڈی سلع پہاڑ پر بکریاں چرا رہی تھی۔ جب اس نے ایک بکری کو مرتے دیکھا تو پتھر توڑ کر اسے ذبح کر ڈالا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس بکری کو کھانے کا حکم دے دیا۔

19155

(١٩١٤٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی حَارِثَۃَ : أَنَّہُ کَانَ یَرْعَی لِقْحَۃً بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ فَأَخَذَہَا الْمَوْتُ فَلَمْ یَجِدْ شَیْئًا یَنْحَرُہَا بِہِ فَأَخَذَ وَتَدًا فَوَجَأَ بِہِ فِی لَبَّتِہَا حَتَّی أُہْرِیقَ دَمُہَا ثُمَّ جَائَ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَخْبَرَہُ بِذَلِکَ فَأَمَرَہُ بِأَکْلِہَا۔ [صحیح ]

(١٩١٤٩) عطاء بن یسار بنو حارثہ کے ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ احد کی پہاڑیوں میں سے کسی ایک پہاڑی پر اونٹنیاں چرا رہا تھا۔ اس نے ایک اونٹنی کو مرتے دیکھا تو نحر کے لیے کوئی چیز نہ پائی تو کمان پکڑ کر اونٹنی کے لبہ پردے ماری، جس سے خون بہہ گیا۔ پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آ کر بتایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے کھانے کا حکم دے دیا۔

19156

(١٩١٥٠) وَرَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ قَالَ حَدَّثَنِی عَطَائُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ نَاقَۃً کَانَتْ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِی قِبَلِ أُحُدٍ فَعُرِضَ لَہَا فَنَحَرَہَا بِوَتَدٍ فَسَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِہَا فَأَمَرَہُ بِأَکْلِہَا۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ فَذَکَرَہُ ۔ وَرَوَاہُ حَبَّانُ بْنُ ہِلاَلٍ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ زَادَ فَقُلْتُ لَہُ : حَدِیدٌ قَالَ : لاَ بَلْ خَشَبٌ یَعْنِی الْوَتَدَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٥٠) عطاء بن یسار حضرت ابو سعید خدری (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ احد پہاڑ کی جانب ایک انصاری شخص کی اونٹنی تھی وہ مرنے لگی تو اس نے کمان سے نحر کردیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے کھانے کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے کی اجازت دے دی۔

19157

(١٩١٥١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الذَّبِیحَۃِ بِالْعُودِ فَقَالَ : کُلُّ مَا أَفْرَی الأَوْدَاجَ غَیْرَ مُثَرِّدٍ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ أَبُو زِیَادٍ الْکِلاَبِیُّ التَّثْرِیدُ : أَنْ تُذْبَحَ الذَّبِیحَۃُ بِشَیْئٍ لاَ حَدَّ لَہُ فَلاَ یُنْہِرُ الدَّمَ وَلاَ یُسِیلُہُ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَقَوْلُہُ مَا أَفْرَی الأَوْدَاجَ یَعْنِی مَا شَقَّقَہَا وَأَسَالَ مِنْہَا الدَّمَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَقَدْ تَأَوَّلَ بَعْضُ النَّاسِ ہَذَا الْحَدِیثَ أَنَّ قَوْلَہُ کُلْ مِنَ الأَکْلِ وَہَذَا خَطَأٌ وَلَوْ أَرَادَ مِنَ الأَکْلِ لَوَقَعَ الْمَعْنَی عَلَی الشَّفْرَۃِ لأَنَّ الشَّفْرَۃَ ہِیَ الَّتِی تُفْرِی وَإِنَّمَا مَعْنَی الْحَدِیثِ أَنَّ کُلَّ شَیْئٍ أَفْرَی الأَوْدَاجَ مِنْ عُودٍ أَوْ حَجَرٍ بَعْدَ أَنْ یُفْرِیَہَا فَہُوَ ذَکِیٌّ۔ [صحیح ]

(١٩١٥١) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ لکڑی سے ذبح کرنے کے بارے میں ان سے پوچھا گیا تو فرمایا : ہر وہ چیز جو رگیں کاٹ دے اور خون بہا دے لیکن ایسی چیز نہ ہو جو خون نہ بہائے۔
اور عبید کہتے ہیں تثرید یعنی ایسا جانور جس کو ایسی چیز سے ذبح کیا جائے جو خون نہ بہائے۔ ( (مَا أَفْرَی الأَوْدَاجَ ) ) ایسی چیز جو رگیں کاٹ دے اور خون بہا دے۔ ابو عبید کہتے ہیں : بعض لوگ کہتے ہیں اس کا معنیٰ یہ ہے کہ آپ کھا لیں لیکن یہ درست نہیں ہے بلکہ اس کا معنیٰ یہ ہے جو چیز لکڑی یا پتھر رگوں کو کاٹ دے تو اس کو ذبح کے حکم میں مانا جائے گا۔

19158

(١٩١٥٢) أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : طَعَامُہُمْ ذَبَائِحُہُمْ ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ مُجَاہِدٍ وَمَکْحُولٍ ۔[ضعیف ]

(١٩١٥٢) علی بن ابی طلحہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے کھانے سے مراد ان کے ذبح شدہ جانور ہیں۔

19159

(١٩١٥٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ { فَکُلُوا مِمَّا ذُکِرَ اسْمُ اللَّہِ عَلَیْہِ } [الأنعام ١١٨] { وَلاَ تَأْکُلُوا مِمَّا لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللَّہِ عَلَیْہِ } [الأنعام ١٢١] فَنَسَخَ وَاسْتَثْنَی مِنْ ذَلِکَ فَقَالَ { طَعَامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حِلٌّ لَکُمْ وَطَعَامُکُمْ حِلٌّ لَہُمْ } [المائدۃ ٥] [ضعیف ]

(١٩١٥٣) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نقل فرماتے ہیں :{ فَکُلُوْا مِمَّا ذُکِرَاسْمُ اللّٰہِ عَلَیْہِ } [الأنعام ١١٨] ” کھاؤ جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو “ { وَ لَا تَاْکُلُوْا مِمَّا لَمْ یُذْکَرِاسْمُ اللّٰہِ عَلَیْہِ } [الأنعام ١١٨] ” جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو وہ نہ کھاؤ۔ “ لیکن اس کو مستثنیٰ کردیا : { وَ طَعَامُ الَّذِیْنَ اُوْتُوا الْکِتٰبَ حِلٌّ لَّکُمْ وَ طَعَامُکُمْ حِلٌّ لَّھُمْ } [المائدۃ ٥]” اور اہل کتاب کا کھانا تمہارے لیے حلال ہے۔ “

19160

(١٩١٥٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا تَمِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ ہُوَ ابْنُ ہِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ یَوْمَ خَیْبَرَ فَالْتَزَمْتُہُ فَقُلْتُ : لاَ أُعْطِی أَحَدًا الْیَوْمَ مِنْ ہَذَا شَیْئًا فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُتَبَسِّمٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٥٤) حضرت عبداللہ بن مغفل (رض) فرماتے ہیں : خیبر کے دن مجھے ایک چربی کی تھیلی ملی جو میں نے اپنے پاس رکھ لی اور کہا : کسی کو بھی اس سے نہ دوں گا۔ میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرا رہے تھے۔

19161

(١٩١٥٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ فَصِیلٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : إِنَّمَا أُحِلَّتْ ذَبَائِحُ الْیَہُودِ وَالنَّصَارَی لأَنَّہُمْ آمَنُوا بِالتَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ ۔

(١٩١٥٥) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ یہود و نصاریٰ کے ذبح شدہ جانور ہمارے لیے حلال ہیں۔ کیونکہ وہ توراۃ و انجیل پر ایمان رکھتے ہیں۔ [ضعیف ]

19162

(١٩١٥٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدَۃُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ امْرَأَۃً ذَبَحَتْ شَاۃً بِحَجَرٍ فَذُکِرَ ذَلِکَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَلَمْ یَرَ بِہَا بَأْسًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ صَدَقَۃَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدَۃَ ۔ [صحیح۔ بخاری ٥٥٠٤]

(١٩١٥٦) ابن کعب بن مالک اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے پتھر سے بکری ذبح کردی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں کوئی حرج محسوس نہ کیا۔

19163

(١٩١٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَخْبَرَہُ : أَنَّ جَارِیَۃً لِکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَتْ تَرْعَی غَنَمًا لَہُ بِالسِّلْعِ فَأُصِیبَتْ شَاۃٌ مِنْہَا فَأَدْرَکَتْہَا فَذَبَحَتْہَا بِحَجَرٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہَا فَکُلُوہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ٥٥٠٥]

(١٩١٥٧) معاذ بن سعد یا سعد بن معاذ فرماتے ہیں کہ کعب بن مالک کی لونڈی سلع پہاڑ پر بکریاں چراتی تھی۔ ایک بکری مرنے لگی تو اس نے پتھر سے ذبح کر ڈالی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کے کھانے میں کوئی حرج نہیں۔

19164

(١٩١٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَأَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - رَخَّصَ فِی ذَبِیحَۃِ الْمَرْأَۃِ وَالصَّبِیِّ أَوِ الْغُلاَمِ إِذَا ذَکَرُوا اسْمَ اللَّہِ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ فِیہِ ضَعْفٌ۔ وَقَدْ تَابَعَہُ الْوَاقِدِیُّ فِی ذَبِیحَۃِ الْغُلاَمِ وَہُوَ أَیْضًا ضَعِیفٌ [ضعیف ]

(١٩١٥٨) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عورت، بچے یا غلام کے ذبیحہ کی رخصت دی ہے، جب وہ تکبیر پڑھ کر ذبح کرے۔

19165

(١٩١٥٩) أَخْبَرَنَاہُ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا الْوَاقِدِیُّ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِذَبِیحَۃِ الْغُلاَمِ أَنْ تُؤْکَلَ إِذَا سَمَّی اللَّہَ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ مُجَاہِدٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِذَبِیحَۃِ الصَّبِیِّ وَالْمَرْأَۃِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَأَہْلِ الْکِتَابِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٥٩) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچے کو ذبح کرنے کا حکم دیا جب وہ تکبیر پڑھ کر ذبح کرے تو کھا لینا چاہیے۔ (ب) مجاہد فرماتے ہیں : بچے اور عورت اور اہل کتاب کا ذبیحہ کھا لینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

19166

(١٩١٦٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَتَکِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ضَحَّی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِکَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ وَذَبَحَہُمَا بِیَدِہِ وَسَمَّی وَکَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَہُ عَلَی صِفَاحِہِمَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩١٦٠) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو چتکبرے، سینگوں والے مینڈھے قربان کیے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا پاؤں ان کے پہلو پر رکھا اور تکبیر پڑھ کر اپنے ہاتھ سے دونوں کو ذبح کیا۔

19167

(١٩١٦١) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ آبَائِہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لِفَاطِمَۃَ : یَا فَاطِمَۃُ قَوْمِی فَاشْہَدِی أُضْحِیَّتَکِ أَمَا إِنَّ لَکِ بِأَوَّلِ قَطْرَۃٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِہَا مَغْفِرَۃً لِکُلِّ ذَنْبٍ أَمَا إِنَّہُ یُجَائُ بِہَا یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِلُحُومِہَا وَدِمَائِہَا سَبْعِینَ ضِعْفًا حَتَّی تُوضَعَ فِی مِیزَانِکِ ۔ فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ الْخُدْرِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَہَذِہِ لآلِ مُحَمَّدٍ خَاصَّۃً فَہُمْ أَہْلٌ لِمَا خُصُّوا بِہِ مِنْ خَیْرٍ أَوْ لآلِ مُحَمَّدٍ وَالنَّاسُ عَامَّۃً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : بَلْ ہِیَ لآلِ مُحَمَّدٍ وَالنَّاسِ عَامَّۃً ۔ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف ]

(١٩١٦١) حضرت علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فاطمہ (رض) سے یہ بات کہی کہ اپنی قربانیکے پاس کھڑی ہو جاؤ۔ کیونکہ قربانی کے خون کے پہلے قطرے کے ساتھ ہی تمام گناہ معاف کردیے جاتے ہیں۔ قیامت کے دن قربانی کا جانور اپنے گوشت خون سمیت لایا جائے گا اور اسے ستر گنا بڑھا کر آپ کے نامہ اعمال میں تولا جائے گا۔ ابو سعید خدری کہتے ہیں : اے اللہ کے رسول ! کیا یہ آلِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے خاص ہے یا عام لوگوں کے لیے بھی ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلکہ یہ آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور تمام لوگوں کے لیے ہے۔

19168

(١٩١٦٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِکٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ الثُّمَالِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : یَا فَاطِمَۃُ قَوْمِی فَاشْہَدِی أُضْحِیَّتَکِ فَإِنَّہُ یُغْفَرُ لَکِ بِأَوَّلِ قَطْرَۃٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِہَا کُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِیہِ وَقُولِی {إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ } [الأنعام ١٦٢-١٦٣] ۔ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَذَا لَکَ وَلأَہْلِ بَیْتِکَ خَاصَّۃً فَأَہَلُ ذَلِکَ أَنْتُمْ أَمْ لِلْمُسْلِمِینَ عَامَّۃً ؟ قَالَ : بَلْ لِلمُسْلِمِینَ عَامَّۃً ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا عَمْرُو بْنُ قَیْسٍ الْمُلاَئِیُّ عَنْ عَطِیَّۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لِفَاطِمَۃَ فَذَکَر مَعْنَاہُ وَیُذْکَرُ عَنْ أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ أَمَرَ بَنَاتِہِ أَنْ یُضَحِّینَ بِأَیْدِیہِنَّ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٦٢) حضرت عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے فاطمہ ! اپنی قربانی کے ذبح ہوتے وقت پاس کھڑی ہونا ؛کیونکہ قربانی کے خون کے پہلے قطرے کے ساتھ ہی تیرے کیے ہوئے تمام گناہ معاف کردیے جائیں گے اور یہ کہہ : { اِنَّ صَلَاتِیْ وَ نُسُکِیْ وَ مَحْیَایَ وَ مَمَاتِیْ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ } [الأنعام ١٦٢-١٦٣] ” بیشک میری نماز، میری قربانی، میری زندگی اور میری موت اللہ رب العالمین کے لیے ہے۔ “ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! یہ آپ کی جانب سے ہے اور آپ کے گھر والوں کی طرف سے خاص ہی یا عام مسلمانوں کی طرف سے بھی ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلکہ عام مسلمانوں کی جانب سے بھی ہے۔
(ب) حضرت ابو موسیٰ (رض) سے منقول ہے کہ وہ اپنی بیٹیوں کو اپنے ہاتھوں سے قربانی ذبح کرنے کا حکم دیتے۔

19169

(١٩١٦٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَابِرِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَحَرَ بَعْضَ ہَدْیِہِ بِیَدِہِ وَنَحَرَ بَعْضَہُ غَیْرُہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٦٣) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بعض قربانیاں اپنے ہاتھ سے نحر فرمائیں اور بعض قربانیاں دوسروں سے نحر کروائیں۔

19170

(١٩١٦٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : ضَحَّی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ نِسَائِہِ بِالْبَقَرِ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَأَہْدَی ہَدْیًا وَإِنَّمَا نَحَرَہُ مَنْ أَہْدَاہُ مَعَہُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٦٤) عبدالرحمن بن قاسم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں جو حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی عورتوں کی جانب سے گائے قربان کی۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو قربانی تحفہ میں ملی تو تحفہ دینے والے نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر نحر کیا۔

19171

(١٩١٦٥) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْقُطَعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ ذُؤَیْبًا أَبَا قَبِیصَۃَ حَدَّثَہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یَبْعَثُ مَعَہُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ یَقُولُ : إِنْ عَطِبَ مِنْہَا شَیْئٌ فَخَشِیتَ عَلَیْہَا مَوْتًا فَانْحَرْہَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَہَا فِی دَمِہَا ثُمَّ اضْرِبْ بِہِ صَفْحَتَہَا وَلاَ تَطْعَمْہَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَہْلِ رُفْقَتِکَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی غَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : غَیْرُ أَنِّی أَکْرَہُ أَنْ یَذْبَحَ شَیْئًا مِنَ النَّسَائِکِ مُشْرِکٌ۔ [صحیح۔ مسلم ١٣٢٦]

(١٩١٦٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ذویب ابو قبیصہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے ساتھ اونٹوں کی قربانی روانہ کرتے اور فرماتے : اگر کوئی قربانی تھک جائے اور آپ کو اس کے ہلاک ہونے کا خوف ہو تو نحر کردینا۔ پھر اس کے خون میں جوتا تر کر کے اس کے پہلو پر مارنا لیکن خود اور اپنے ساتھیوں کو نہ کھلانا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : کہ کوئی مشرک آپ کی عورتوں کی قربانی نہ کرے۔

19172

(١٩١٦٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی جَعْفَرٌ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ یَذْبَحُ نَسِیکَۃَ الْمُسْلِمِ الْیَہُودِیُّ وَالنَّصْرَانِیُّ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٦٦) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ مسلمان کی قربانی یہودی یا عیسائی ذبح نہ کرے۔

19173

(١٩١٦٧) وَبِإِسْنَادِہِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی قَابُوسُ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَذْبَحَ نَسِیکَۃَ الْمُسْلِمِ الْیَہُودِیُّ وَالنَّصْرَانِیُّ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٦٧) ابو ظبیان حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ ناپسند کرتے تھے کہ کوئی یہودی یا عیسائی مسلمان کی قربانی ذبح نہ کرے۔

19174

(١٩١٦٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِی ظَبْیَانَ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : لاَ یَذْبَحُ أُضْحِیَّتَکَ إِلاَّ مُسْلِمٌ وَإِذَا ذَبَحْتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ اللَّہُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلاَنٍ ۔ (ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ : فَإِنْ ذَبَحَہَا مُشْرِکٌ تَحِلُّ ذَکَاتُہُ أَجْزَأَتْ مَعَ کَرَاہِیَتِی لَہَا۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا لِمَا مَضَی فِی إِحْلاَلِ ذَبَائِحِہِمْ وَرُوِّینَا عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّہُ لَمْ یَرَ بِہِ بَأْسًا۔ [ضعیف ]

(١٩١٦٨) قابوس بن ابی ظبیان اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نے فرمایا : آپ کی قربانی صرف مسلمان ذبح کرے اور جب ذبح کرے تو یہ کہہ دینا : ( (بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ ) ) شروع اللہ کے نام سے، اے اللہ ! تیری عطا ہے اور تیرے لیے ہے۔ اے اللہ فلاں کی جانب سے قبول فرما۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : مشرک کا قربانی کرنا جائز ہے اگرچہ میں ناپسند کرتا ہوں۔
شیخ (رض) فرماتے ہیں : اس وجہ سے کہ ان کا ذبیحہ بھی تو حلال ہے۔
(ب) عطاء بن ابی رباح کہتے ہیں : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

19175

(١٩١٦٩) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ سَعْدِ الْفَلْجَۃِ مَوْلَی عُمَرَ أَوِ ابْنِ سَعْدِ الْفَلْجَۃِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَا نَصَارَی الْعَرَبِ بِأَہْلِ کِتَابٍ وَمَا تَحِلُّ لَنَا ذَبَائِحُہُمْ وَمَا أَنَا بِتَارِکِہِمْ حَتَّی یُسْلِمُوا أَوْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَہُمْ ۔ [ضعیف۔ تقدم برقم ١٨٧٩٨]

(١٩١٦٩) سعدفلجہ حضرت عمر (رض) کے غلام یا ابن سعد فلجہ سے منقول ہے کہ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : عرب کے عیسائی اہل کتاب نہیں اور نہ ہی ان کا ذبیحہ حلال ہے اور میں ان کو اسلام قبول کرنے تک نہ چھوڑوں گا یا ان کی گردنیں اتار دوں گا۔

19176

(١٩١٧٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا الثَّقَفِیُّ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ عَبِیدَۃَ السَّلْمَانِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : لاَ تَأْکُلُوا ذَبَائِحَ نَصَارَی بَنِی تَغْلِبَ فَإِنَّہُمْ لَمْ یَتَمَسَّکُوا مِنْ دِینِہِمْ إِلاَّ بِشُرْبِ الْخَمْرِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٧٠) عبیدہ سلمانی حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو تغلب کے عیسائیوں کا ذبیحہ نہ کھاؤ۔ انھوں نے اپنے دین سے صرف شراب پینے کے حکم کو مضبوطی سے تھام رکھا ہے۔

19177

(١٩١٧١) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ الْمَشَّاطُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ قَالَ : کَتَبَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِلَی مَجُوسِ ہَجَرَ یَعْرِضُ عَلَیْہِمُ الإِسْلاَمَ فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْہُ وَمَنْ أَبَی ضُرِبَتْ عَلَیْہِمُ الْجِزْیَۃُ عَلَی أَنْ لاَ تُؤْکَلَ لَہُمْ ذَبِیحَۃٌ وَلاَ تُنْکَحُ لَہُمُ امْرَأَۃٌ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ وَإِجْمَاعُ أَکْثَرِ الأُمَّۃِ عَلَیْہِ یُؤَکِّدُہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٧١) حسن بن محمد بن حنفیہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہجر کے مجوس کو اسلام قبول کرنے کے لیے خط لکھا جو اسلام لائے اس سے اسلام قبول کرلیا جائے اور جو اسلام قبول کرنے سے انکار کر دے ان پر جزیہ لاگو کردیں اور ان کا ذبیحہ نہ کھایا جائے اور ان کی عورتوں سے نکاح نہ کیا جائے۔

19178

(١٩١٧٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْخَلِیلِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِطَعَامِ الْمَجُوسِ إِنَّمَا نُہِیَ عَنْ ذَبَائِحِہِمْ ۔ رَوَاہُ ابْنُ خُزَیْمَۃَ عَنْ یُوسُفَ بْنِ مُوسَی عَنِ ابْنِ نُمَیْرٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَیْمُونٍ الْمَکِّیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ مَوْلَی بَنِی ہَاشِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَلَمَۃَ مُحْتَجًّا بِہِ وَیَحْیَی بْنُ سَلَمَۃَ فِیہِ ضَعْفٌ وَقَدْ قِیلَ عَنْہُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْخَلِیلِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَرُوِیَ عَنْ قَیْسِ بْنِ الرَّبِیعِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الْخَلِیلِ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٧٢) عبداللہ بن خلیل حضرمی فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے فرمایا : مجوس کا کھانا کھانے میں حرج نہیں صرف ان کے ذبیحہ سے منع کیا گیا ہے۔

19179

(١٩١٧٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ کَانَ یَسْتَحِبُّ أَنْ یَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃَ إِذَا ذَبَحَ ۔ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ کَانَ یَسْتَقْبِلُ بِذَبِیحَتِہِ الْقِبْلَۃَ وَرُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ مَرْفُوعٌ عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِیِّ عَنْ عَطَائٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَإِسْنَادُہُ ضَعِیفٌ۔[ضعیف ]

(١٩١٧٣) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جانور کو ذبح کرتے وقت قبلہ رخ کرلینا مستحب ہے۔

19180

(١٩١٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَۃَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَیَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یُضَحِّی بِکَبْشَیْنِ وَیَضَعُ رِجْلَہُ عَلَی صِفَاحِہِمَا فَیَذْبَحُہُمَا بِیَدِہِ وَیَقُولُ بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩١٧٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو مینڈھے قربان کیے۔ اپنا پاؤں ان کے پہلو پر رکھ کر بسم اللہ اللہ اکبر پڑھ کر اپنے ہاتھ سے ذبح فرمائے۔

19181

(١٩١٧٥) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَالتَّسْمِیَۃُ عَلَی الذَّبِیحَۃِ بِسْمِ اللَّہِ فَإِنْ زَادَ بَعْدَ ذَلِکَ شَیْئًا مِنْ ذِکْرِ اللَّہِ فَالزِّیَادَۃُ خَیْرٌ وَلاَ أَکْرَہُ مَعَ تَسْمِیَتِہِ عَلَی الذَّبِیحَۃِ أَنْ یَقُولَ صَلَّی اللَّہُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ بَلْ أُحِبُّہُ لَہُ وَأَحَبُّ إِلَیَّ أَنْ یُکْثِرَ الصَّلاَۃَ عَلَیْہِ فَصَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ فِی کُلِّ الْحَالاَتِ لأَنَّ ذِکْرَ اللَّہِ وَالصَّلاَۃَ عَلَیْہِ إِیمَانٌ بِاللَّہِ وَعِبَادَۃٌ لَہُ یُؤْجَرُ عَلَیْہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ مَنْ قَالَہَا وَقَدْ ذَکَرَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّہُ کَانَ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [صحیح ]

(١٩١٧٥) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ جانور ذبح کرتے وقت تکبیر کے بعد کچھ زیادہ کرنا اللہ کے ذکر سے بہتر ہے اور جانور ذبح کرتے وقت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھنا کہتے ہیں : مجھے یہ بھی پسند ہے بلکہ تمام حالات میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھنا زیادہ اچھا ہے کیونکہ اللہ کے ذکر اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھنا عبادت ہے۔ کہنے والے کو اجر دیا جاتا ہے۔

19182

(١٩١٧٦) فَذَکَرَ مَعْنَی مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ عَمْرٍو ہُوَ ابْنُ أَبِی عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُوَیْرِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ فَاتَّبَعْتُہُ أَمْشِی وَرَائَہُ وَلاَ یَشْعُرُ حَتَّی دَخَلَ نَخْلاً فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَۃَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ وَأَنَا وَرَائَہُ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّ اللَّہَّ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ تَوَفَّاہُ فَأَقْبَلْتُ أَمْشِی حَتَّی جِئْتُہُ فَطَأْطَأْتُ رَأْسِی أَنْظُرُ فِی وَجْہِہِ فَرَفَع رَأْسَہُ فَقَالَ : مَا لَکَ یَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ۔ فَقُلْتُ لَہُ : لَمَّا أَطَلْتَ السُّجُودَ یَا رَسُولَ اللَّہِ خَشِیتُ أَنْ یَکُونَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ تَوَفَّی نَفْسَکَ فَجِئْتُ أَنْظُرُ فَقَالَ : إِنِّی لَمَّا دَخَلْتُ النَّخْلَ لَقِیتُ جِبْرِیلَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنِّی أُبَشِّرُکَ أَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ یَقُولُ مَنْ سَلَّمَ عَلَیْکَ سَلَّمْتُ عَلَیْہِ وَمَنْ صَلَّی عَلَیْکَ صَلَّیْتُ عَلَیْہِ ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا عَنِ ابْنِ أَبِی سَنْدَرٍ الأَسْلَمِیِّ عَنْ مَوْلًی لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ نَسِیَ الصَّلاَۃَ عَلَیَّ خُطِّئَ بِہِ طَرِیقُ الْجَنَّۃِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٧٦) حضرت عبدالرحمن بن عوف فرماتے ہیں کہ میں مسجد میں داخل ہوا اور رسول اللہ مسجد س نکل رہے تھے۔ میں بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پیچھے چل نکلا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو معلوم نہ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجور کے باغ میں داخل ہونے کے بعد لمبا سجدہ کیا۔ میں نے تو خیال کیا کہ اللہ نے آپ کو فوت کرلیا ہے۔ میں نے آگے بڑھ کر سر جھکا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چہرے کو دیکھنے کی کوشش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا سر مبارک اٹھایا اور پوچھا : اے عبدالرحمن ! کیا بات ہے ؟ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لمبے سجدے کی وجہ سے میں ڈر گیا کہ کہیں اللہ تعالیٰ نے آپ کو فوت کرلیا ہے تو میں دیکھنے کے لیے آیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب میں باغ میں داخل ہوا تو جبرائیل سے ملاقات ہوگی تو انھوں نے کہا : میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خوشخبری دینے آیا ہوں۔ جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر سلام پڑھے تو میں اس پر سلامتی کروں گا اور جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر درود پڑھے میں اس پر رحمت نازل کروں گا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو درود پڑھنا بھول گیا وہ جنت کا راستہ بھول گیا۔

19183

(١٩١٧٧) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَہْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْمِہْرَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ کَعْبٍ التَّاجِرُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ نَسِیَ الصَّلاَۃَ عَلَیَّ خُطِّئَ بِہِ طَرِیقُ الْجَنَّۃِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٧٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو میرے اوپر درود پڑھنا بھول گیا جنت کا راستہ اس سے چوک گیا۔

19184

(١٩١٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ { وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ } [الم نشرح ٤] لاَ أُذْکَرُ إِلاَّ ذُکِرْتَ أَشْہَدُ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَأَشْہَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّہِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٧٨) مجاہد اللہ کے اس قول { وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ ۔ } [الم نشرح ٤] ” ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ذکر بلند کردیا ہی کے متعلق فرماتے ہیں کہ “ جہاں میرا ذکر ہوگا وہاں تیرا ذکر بھی کیا جائے گا۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اللہ کے رسول ہیں۔

19185

(١٩١٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ یَعْنِی ابْنَ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ حَدَّثَنِی الْمُبَارَکُ عَنِ الْحَسَنِ { وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ } [الم نشرح ٤] قَالَ : إِذَا ذُکِرَ اللَّہُ ذُکِرَ رَسُولُہُ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩١٧٩) مبارک حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ { وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ } [الم نشرح ٤] جب اللہ کا ذکر کیا جائے گا تب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا بھی تذکرہ ہوگا۔

19186

(١٩١٨٠) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ زَیْدٍ الْعَمِّیُّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ تَذْکُرُونِی عِنْدَ ثَلاَثٍ عِنْدَ تَسْمِیَۃِ الطَّعَامِ وَعِنْدَ الذَّبْحِ وَعِنْدَ الْعُطَاسِ ۔ فَہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ وَعَبْدُ الرَّحِیمِ وَأَبُوہُ ضَعِیفَانِ وَسُلَیْمَانُ بْنُ عِیسَی السَّجْزِیُّ فِی عِدَادِ مَنْ یَضَعُ الْحَدِیثَ وَلَوْ عَرَفَ یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَالَہُ لَمَا اسْتَجَازَ الرِّوَایَۃَ عَنْہُ وَہُوَ فِیمَا ذَکَرَہُ شَیْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رَحِمَہُ اللَّہِ وَنَسَبَہُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَیْضًا إِلَی وَضْعِ الْحَدِیثِ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ عَنْہُ ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ السَّعْدِیُّ وَہُوَ إِبْرَاہِیمُ بْنُ یَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِیُّ : سُلَیْمَانُ بْنُ عِیسَی الَّذِی یَرْوِی آدَابَ سُفْیَانَ کَذَّابٌ مُصَرِّحٌ۔ [ضعیف جدًا ]

(١٩١٨٠) عبدالرحمن بن زید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین موقعوں پر میرا ذکر نہ کرو : 1 کھانے کے وقت 2 ذبح کرتے وقت 3 چھینک کے وقت۔

19187

(١٩١٨١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ قَالَ حَیْوَۃُ أَخْبَرَنِی أَبُو صَخْرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ قُسَیْطٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِکَبْشٍ أَقْرَنَ یَطَأُ فِی سَوَادٍ وَیَبْرُکُ فِی سَوَادٍ وَیَنْظُرُ فِی سَوَادٍ فَأُتِیَ بِہِ لِیُضَحِّیَ بِہِ قَالَ : یَا عَائِشَۃُ ہَلُمِّی الْمُدْیَۃَ اشْحَذِیہَا بِحَجَرٍ ۔ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَہَا وَأَخَذَ الْکَبْشَ فَأَضْجَعَہُ ثُمَّ ذَبَحَہُ ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّۃِ مُحَمَّدٍ ۔ ثُمَّ ضَحَّی بِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ ۔ [صحیح ]

(١٩١٨١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سیاہ پاؤں، سیاہ پیٹ اور سیاہ آنکھوں والا مینڈھا قربان کیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے عائشہ ! چھری پتھر پر تیز کر کے لاؤ۔ میں نے چھری تیزی کردی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مینڈھے کو پکڑ کر ذبح کردیا۔ پھر فرمایا : اے اللہ ! محمد، آل محمد اور امت محمد کی جانب سے قبول فرما ۔ پھر ذبح کردیا۔

19188

(١٩١٨٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَکَمِ الْقِطْرِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی عَمْرٍو عَنِ الْمُطَّلِبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : شَہِدْتُ أَضْحًی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِالْمُصَلَّی فَلَمَّا قَضَی خُطْبَتَہُ وَنَزَلَ عَنْ مِنْبَرِہِ أُتِیَ بِکَبْشِہِ فَذَبَحَہُ وَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ ہَذَا عَنِّی وَعَمَّنْ لَمْ یُضَحِّ مِنْ أُمَّتِی۔ [صحیح۔ مسلم ]

(١٩١٨٢) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں عید الاضحی کے موقع پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ موجود تھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خطبہ سے فراغت کے بعد مینڈھا قربان کیا۔ بسم اللہ واللہ اکبر پڑھا اور فرمایا : یہ میری اور میری امت کی جانب سے ہے جس نے قربانی نہیں کی۔

19189

(١٩١٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عِیسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَبَحَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ الذَّبْحِ کَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ فَلَمَّا وَجَّہَہُمَا قَالَ : إِنِّی وَجَّہْتُ وَجْہِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَی مِلَّۃِ إِبْرَاہِیمَ حَنِیفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّہُ رَبِّ الْعَالَمِینَ لاَ شَرِیکَ لَہُ وَبِذَلِکَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِہِ بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ ۔ ثُمَّ ذَبَحَ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ لَفْظُ حَدِیثِ عِیسَی بْنِ یُونُسَ وَفِی رِوَایَۃِ الْوَہْبِیِّ : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَبْشَیْنِ یَوْمَ الْعِیدِ فَلَمَّا وَجَّہَہُمَا قَالَ فَذَکَرَ الدُّعَائَ ثُمَّ قَالَ : اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِہِ ۔ وَسَمَّی وَذَبَحَ ۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَقَالَ فِی الْحَدِیثِ وَجَّہَہُمَا إِلَی الْقِبْلَۃِ حِینَ ذَبَحَ وَقِیلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبِی عِمْرَانَ عَنْ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنْ وَجْہٍ لاَ یَثْبُتُ مِثْلُہُ أَنَّہُ ضَحَّی بِکَبْشَیْنِ فَقَالَ فِی أَحَدِہِمَا بَعْدَ ذِکْرِ اللَّہِ : اللَّہُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَفِی الآخَرِ اللَّہُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّۃِ مُحَمَّدٍ ۔ [ضعیف۔ تقدم برقم ١٩٠٣٣]

(١٩١٨٣) ابو عیاش جابر بن عبداللہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو چتکبرے، سینگوں والے خصی مینڈھے ذبح کیے۔ جب ان کو قبلہ رخ کیا تو فرمایا : میں نے اپنے چہرے کو اس ذات کی جانب متوجہ کرلیا جس نے آسمان و زمین کو پیدا فرمایا ملت ابراہیم پر اور میں مشرکین میں سے نہیں ہوں۔ یقیناً میری نماز اور میری قربانی اور میری زندگی اور میری موت رب العالمین کے لیے ہے، اس کا کوئی شریک نہیں اور اس کا میں حکم دیا گیا ہوں اور میں مسلمانوں میں سے ہوں۔ اے اللہ ! یہ تیری طرف سے ہے اور تیرے راستہ میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اس کی امت کی جانب سے۔ بسم اللہ واللہ اکبر پڑھ کر ذبح کردیے۔
(ب) وہبی کی روایت میں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عید کے دن دو مینڈھے ذبح فرمائے اور انھیں قبلہ رخ لٹا کر یہ دعا پڑھی : اے اللہ یہ تیری عطا ہے اور تیرے راستہ میں محمد اور اس کی امت کی جانب سے ہے اور بسم اللہ واللہ اکبر پڑھ کر ذبح کردیے۔
(ج) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے ، لیکن اس طرح ثابت نہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو مینڈھے ذبح کیے۔ ان میں سے ایک میں ہے کہ اللہ کے ذکر کے بعد فرمایا : اے اللہ ! محمد اور امت محمد کی جانب سے اور اس کے آخر میں ہے کہ اے اللہ ! محمد اور امت محمد کی جانب سے ہے۔

19190

(١٩١٨٤) قَالَ الشَّیْخُ وَإِنَّمَا أَرَادَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنِی جَامِعُ بْنُ سَوَادَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ : الْحُسَیْنُ بْنُ دِینَارٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّخْمِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ أَوْ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یُضَحِّی بِکَبْشَیْنِ أَقْرَنَیْنِ مُوْجِیَّیْنِ فَیَبْدَأُ بِأَحَدِہِمَا فَیَقُولُ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِہِ مَنْ شَہِدَ لَکَ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لِی بِالْبَلاَغِ ۔ وَیَذْبَحُ الآخَرَ وَیَقُولُ : بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بِشْرَانَ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ عَبْدَانَ : کَانَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذَا ضَحَّی اشْتَرَی کَبْشَیْنِ سَمِینَیْنِ أَقْرَنَیْنِ أَمْلَحَیْنِ مَوْجِیَّیْنِ فَذَبَحَ أَحَدَہُمَا عَنْ أُمَّتِہِ مَنْ شَہِدَ لَہُ بِالتَّوْحِیدِ وَشَہِدَ لَہُ بِالْبَلاَغِ وَالآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ وَرَوَاہُ زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ : لَعَلَّہُ سَمِعَ مِنْ ہَؤُلاَئِ قَالَ الشَّیْخُ وَفِیمَا ذَکَرْنَا قَبْلَ حَدِیثِہِ کِفَایَۃٌ۔ [ضعیف ]

(١٩١٨٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو سینگوں والے، خصی مینڈھے ذبح کیے تو ایک کو ذبح کرتے وقت فرمایا : بسم اللہ واللہ اکبر، اے اللہ ! تیری عطا اور تیرے لیے محمد اور امت محمد کی جانب سے ہے اور جس نے توحید کا اقرار اور میرے دین پہنچانے کی گواہی دی اور دوسرے کو ذبح کرتے ہوئے فرمایا : بسم اللہ واللہ اکبر، اے اللہ ! تیری عطا تیرے راستہ میں محمد اور آل محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے۔
(ب) ابن عبدان کی روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قربانی کے لیے دو موٹے تازے سینگوں والے، خصی جانور قربان کیے۔ ایک تو اپنی امت، توحید کا اقرار کرنے والے اور دین کو پہنچانے کی گواہی دینے والوں کی جانب سے جبکہ دوسری قربانی محمد اور آل محمد کی جانب سے۔

19191

(١٩١٨٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قُلْتُ لَہُ قَوْلُہُ تَعَالَی { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاہَا لَکُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّہِ لَکُمْ فِیہَا خَیْرٌ فَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّہِ عَلَیْہَا صَوَافَّ } [الحج ٣٦] قَالَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْحَرَ الْبَدَنَۃَ فَأَقِمْہَا ثُمَّ قُلِ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ ثُمَّ سَمِّ ثُمَّ انْحَرْہَا قَالَ قُلْتُ : وَأَقُولُ ذَلِکَ فِی الأُضْحِیَّۃِ قَالَ : وَالأُضْحِیَّۃُ ۔ [ضعیف۔ تقدم برقم ١٤٠٠٩]

(١٩١٨٥) ابو ظبیان حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے ان سے اللہ کے اس قول کے بارے میں پوچھا { وَ الْبُدْنَ جَعَلْنٰھَا لَکُمْ مِّنْ شَعَآئِرِ اللّٰہِ لَکُمْ فِیْھَا خَیْرٌ فَاذْکُرُوا اسْمَ اللّٰہِ عَلَیْھَا صَوَآفَّ } [الحج ٣٦] فرماتے ہیں : آپ قربانی کو کھڑا کر کے نحر کریں پھر اللہ اکبر اللہ اکبر کہیں کہ اے اللہ ! تیری طرف سے تھی اور تیرے راستہ میں ہے۔ پھر تکبیر پڑھ کے نحر کر دو ۔ میں نے پوچھا : یہ قربانی کے بارے میں ہے۔ فرمایا : ہاں قربانی کے بارے میں ہی ہے۔

19192

(١٩١٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ الزُّبَیْدِیُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُرَیْبٍ قَالَ : أُتِیَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَوْمَ النَّحْرِ بِکَبْشٍ فَذَبَحَہُ وَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ وَمِنْ مُحَمَّدٍ لَکَ ۔ ثُمَّ أُمِرَ بِہِ فَتُصُدِّقَ بِہِ ثُمَّ أُتِیَ بِکَبْشٍ آخَرَ فَذَبَحَہُ فَقَالَ : بِسْمِ اللَّہِ اللَّہُمَّ مِنْکَ وَلَکَ وَمِنْ عَلِیٍّ لَکَ ۔ قَالَ ثُمَّ قَالَ : ائْتِنِی بِطَابِقٍ مِنْہُ وَتَصَدَّقْ بِسَائِرِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٨٦) عاصم بن شریب فرماتے ہیں کہ حضرت علی (رض) کے پاس قربانی کے دن مینڈھا لایا گیا۔ ذبح کرتے وقت انھوں نے یہ کہا : میں اللہ کے نام سے شروع کرتا ہوں۔ اے اللہ ! یہ تیری عطا اور تیرے راستہ میں ہے اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے ہے۔ پھر قربانی کے گوشت کو صدقہ کرنے کا حکم دے دیا گیا۔ پھر دوسرا مینڈھا لایا گیا تو ذبح کرتے وقت یہ کہا : میں شروع کرتا ہوں اللہ کے نام سے۔ اے اللہ یہ تیری عطا تیرے راستہ میں اور علی کی جانب سے ہے۔ راوی کہتے ہیں : پھر حضرت علی (رض) نے کہا : ایک تھال میں گوشت ڈال کر میرے پاس لاؤ اور باقی صدقہ کر دو ۔

19193

(١٩١٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ النَّہْدِیُّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ أَبِی الْحَسْنَائِ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ : کَانَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یُضَحِّی بِکَبْشٍ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَبِکَبْشٍ عَنْ نَفْسِہِ قُلْنَا لَہُ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ تُضَحِّی عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَنِی أَنْ أُضَحِّیَ عَنْہُ أَبَدًا فَأَنَا أُضَحِّی عَنْہُ أَبَدًا۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ شَرِیکٍ تَفَرَّدَ بِہِ شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بِإِسْنَادِہِ ۔ وَہُوَ إِنْ ثَبَتَ یَدُلُّ عَلَی جَوَازِ التَّضْحِیَۃِ عَمَّنْ خَرَجَ مِنْ دَارِ الدُّنْیَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَأَمَّا عَنِ الْحَمْلِ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِیُّ : لاَ یُضَحَّی عَمَّا فِی الْبَطْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٨٧) حنش بن حارث فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن ابی طالب ایک مینڈھا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ایک اپنی جانب سے قربانن کرتے۔ ہم نے پوچھا : اے امیر المؤمنین ! آپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے قربانی کرتے ہیں۔ فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشہ مجھے اپنی جانب سے قربانی کرنے کا حکم دیا تھا۔ اس لیے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے ہمیشہ قربانی کرتا ہوں۔ وہ شخص جو فوت ہوجائے۔ اس کی جانب سے قربانی کرنا جائز ہے لیکن حاملہ جانور کی قربانی نہ کی جائے۔

19194

(١٩١٨٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ کَانَ لاَ یُضَحِّی عَمَّا فِی بَطْنِ الْمَرْأَۃِ ۔ [ضعیف ]

(١٩١٨٨) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عورت کے جنین کی جانب سے قربانی نہ کی جائے۔

19195

(١٩١٨٩) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا ضَحَّی مَرَّۃً بِالْمَدِینَۃِ قَالَ نَافِعٌ : فَأَمَرَنِی أَنْ أَشْتَرِیَ لَہُ کَبْشًا فَحِیلاً أَقْرَنَ ثُمَّ أَذْبَحَہُ یَوْمَ الأَضْحَی فِی مُصَلَّی النَّاسِ قَالَ نَافِعٌ فَفَعَلْتُ ثُمَّ حُمِلَ الْکَبْشُ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ فَحَلَقَ رَأْسَہُ حِینَ ذُبِحَ الْکَبْشُ وَکَانَ مَرِیضًا لَمْ یَشْہَدِ الْعِیدَ مَعَ النَّاسِ ۔ قَالَ نَافِعٌ وَکَانَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ : لَیْسَ حِلاَقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَی مَنْ ضَحَّی إِذَا لَمْ یَحُجَّ وَقَدْ فَعَلَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ ۔ [صحیح ]

(١٩١٨٩) نافع فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے ایک مرتبہ مدینہ میں قربانی کی۔ نافع کہتے ہیں کہ انھوں نے مجھے سینگوں والا سانڈ مینڈھا خریدنے کا حکم دیا ۔ پھر قربانی کے دن مجھے عید گاہ میں ذبح کرنے کا حکم دیا۔ نافع کہتے ہیں : میں مینڈھے کو ذبح کر کے حضرت عبداللہ کے پاس لے کر آیا۔ اس کے بعد انھوں نے اپنے سر کے بال منڈوا دیے۔ کیونکہ وہ بیمار ہونے کی وجہ سے لوگوں کے ساتھ عید نہ پڑھ سکے تھے۔ نافع کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے فرمایا : جو حج نہ کرے تو قربانی کے بعد سر منڈوانا اس پر واجب نہیں ہے۔ حالانکہ خود حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے یہ کام کیا تھا۔

19196

(١٩١٩٠) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ أَبُو الشَّیْخِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی الأَلْثَغُ الْمَخْرَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحِیمِ عَنِ الْجَہْمِ بْنِ جَارُودٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَہْدَی بُخْتِیَّۃً لَہُ قَدْ أَعْطَی بِہَا ثَلاَثَمِائَۃِ دِینَارٍ فَأَرَادَ أَنْ یَبِیعَہَا وَیَشْتَرِیَ بِثَمَنِہَا بُدْنًا فَسَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ ذَلِکَ فَأَمْرَہُ أَنْ یَنْحَرَہَا وَلاَ یَبِیعَہَا کَذَا قَالَ بُخْتِیَّۃً لَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩١٩١) سالم بن عبداللہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ایک بختی اونٹ قربانی کے لیے خریدا، جس کی قیمت تین سو دینار تھی۔ انھوں نے اسے فروخت کر کے اس کی قیمت کی قربانی خریدنا چاہی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسی اونٹ کو نحر کرنے کا حکم دیا اور اس کو فروخت کرنے کی اجازت نہ دی۔

19197

(١٩١٩١) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ مُغِیرَۃَ بْنِ حَذَفٍ الْعَبْسِیِّ قَالَ : کُنَّا مَعَ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالرَّحْبَۃِ فَجَائَ رَجُلٌ مِنْ ہَمْدَانَ یَسُوقُ بَقَرَۃً مَعَہَا وَلَدُہَا فَقَالَ : إِنِّی اشْتَرَیْتُہَا أُضَحِّی بِہَا وَإِنَّہَا وَلَدَتْ قَالَ فَلاَ تَشْرَبْ مِنْ لَبَنِہَا إِلاَّ فَضْلاً عَنْ وَلَدِہَا فَإِذَا کَانَ یَوْمُ النَّحْرِ فَانْحَرْہَا ہِیَ وَوَلَدَہَا عَنْ سَبْعَۃٍ ۔

(١٩١٩١) مغیرہ بن حذف عبسی فرماتے ہیں : ہم رحبہ میں حضرت علی (رض) کے ساتھ تھے۔ ہمدان کا ایک شخص آیا وہ ایک گائے اور اس کے بچے کو ہانک رہا تھا ۔ پھر کہنے لگا : میں نے اسے قربانی کے لیے خریدا تھا پھر اس نے بچہ جن دیا۔ آپ (رض) نے فرمایا : تم اس کا دودھ صرف اتنا ہی پی سکتے ہو جو بچے سے زائد رہ جائے۔ جب قربانی کا دن آئے گا تو اسے اور اس کے بچے کو سات آدمیوں کی طرف سے ذبح کردینا۔

19198

(١٩١٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَابِرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَہْبِیُّ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ہُوَ ابْنُ قَرَظَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : اشْتَرَیْتُ شَاۃً لأُضَحِّیَ بِہَا فَخَرَجْتُ فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَلْیَتَہَا فَسَأَلْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : ضَحِّ بِہَا ۔ وَفِی رِوَایَۃِ سُفْیَانَ : اشْتَرَیْنَا کَبْشًا لِنُضَحِّیَ بِہِ فَقَطَعَ الذِّئْبُ أَلْیَتَہُ أَوْ مِنْ أَلْیَتِہِ فَسَأَلْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَرَنِی أَنْ أُضَحِّیَ بِہِ ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ شُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَشَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ ۔ (ج) إِلاَّ أَنَّ جَابِرًا غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ ۔ [حسن ]

(١٩١٩٢) ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں : میں نے قربانی کے لیے بکری خریدی تو ایک بھیڑیے نے اس کی ران کو زخمی کردیا۔ اس کے بارے میں میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو ذبح کر دے۔
(ب) سفیان کی روایت میں ہے کہ میں نے قربانی کے لیے ایک مینڈھا خریدا جس کی ران کو بھیڑیے نے زخمی کردیا ۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے قربانی کرنے کا حکم دے دیا۔

19199

(١٩١٩٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ عَنْ شَیْخٍ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ بَأْسَ بِالأُضْحِیَّۃِ الْمَقْطُوعَۃِ الذَّنَبِ ۔ وَہَذَا مُخْتَصَرٌ مِنَ الْحَدِیثِ الأَوَّلِ ۔ فَقَدْ رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطِیَّۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ شَاۃٍ قَطَعَ الذِّئْبُ ذَنَبَہَا یُضَحِّی بِہَا قَالَ : ضَحِّ بِہَا ۔ [ضعیف ]

(١٩١٩٣) حضرت ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دم کٹے جانور کی قربانی کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔
(ب) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسی بکری کے بارے میں پوچھا جس کی دم کو بھیڑیے نے کاٹ دیا تھا۔ کیا اس کی قربانی کر دوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کی قربانی کردو۔

19200

(١٩١٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِی حَصِینٍ : أَنَّ ابْنَ الزُّبَیْرِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا رَأَی ہَدَایَا لَہُ فِیہَا نَاقَۃٌ عَوْرَائُ فَقَالَ : إِنْ کَانَ أَصَابَہَا بَعْدَمَا اشْتَرَیْتُمُوہَا فَأَمْضُوہَا وَإِنْ کَانَ أَصَابَہَا قَبْلَ أَنْ تَشْتَرُوہَا فَأَبْدِلُوہَا۔ [ضعیف ]

(١٩١٩٤) حضرت ابوحصین فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن زبیر نے قربانی کے جانوروں میں ایک بھینگی اونٹنی دیکھی تو فرمایا : اگر خریدنے کے بعد عیب پیدا ہوا ہے تو قربانی کر دو ۔ اگر خریدنے سے پہلے عیب موجود تھا تو پھر اسے تبدیل کرلو۔

19201

(١٩١٩٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ قَالَ قَالَ نَافِعٌ کَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ : أَیُّمَا رَجُلٍ أَہْدَی ہَدِیَّۃً فَضَلَّتْ فَإِنْ کَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلْہَا وَإِنْ کَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَائَ أَبْدَلَہَا وَإِنْ شَائَ تَرَکَہَا۔ ہَکَذَا رَوَاہُ مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ مَوْقُوفًا وَرَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِیُّ عَنْ نَافِعٍ مَرْفُوعًا وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ۔ [حسن ]

(١٩١٩٥) نافع فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر (رض) نے فرمایا : کہ جس شخص کی قربانی گم ہوگئی، اگر وہ نذر کا جانور تھا تو اس کو تبدیل کیا جائے ۔ اگر نفلی قربانی تھی تو پھر اختیار ہے بدل لے یا ترک کر دے۔

19202

(١٩١٩٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ تَمِیمِ بْنِ حُوَیْصٍ یَعْنِی الْمِصْرِیَّ قَالَ : اشْتَرَیْتُ شَاۃً بِمِنًی أُضْحِیَّۃً فَضَلَّتْ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ : لاَ یَضُرُّکَ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَلَکِنَّہُ إِنْ وَجَدَہَا بَعْدَمَا أَوْجَبَہَا ذَبَحَہَا وَإِنْ مَضَتْ أَیَّامُ النَّحْرِ کَمَا یُصْنَعُ فِی الْبُدْنِ مِنَ الْہَدْیِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٩٦) تمیم بن حویص مصری فرماتے ہیں کہ میں نے منیٰ میں قربانی کے لیے ایک بکری خریدی جو گم ہوگئی۔ ابن عباس (رض) سے میں نے اس کے بارے میں پوچھا تو فرمایا : آپ کو کچھ نقصان نہیں ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اگر قربانی کے دن گزر جانے کے بعد بھی اس کو مل جائے تو وہ اس کو ذبح کر دے۔

19203

(١٩١٩٧) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ یَعْنِی ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا سَاقَتْ بَدَنَتَیْنِ فَضَلَّتَا فَأَرْسَلَ إِلَیْہَا ابْنُ الزُّبَیْرِ بَدَنَتَیْنِ مَکَانَہُمَا فَنَحَرَتْہُمَا ثُمَّ وَجَدَتِ الأُولَتَیْنِ فَنَحَرَتْہُمَا أَیْضًا ثُمَّ قَالَتْ : ہَکَذَا السُّنَّۃُ فِی الْبُدْنِ ۔ [صحیح ]

(١٩١٩٧) قاسم بن محمد فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے دو قربانیاں روانہ کیں، جو گم ہوگئیں تو عبداللہ بن زبیر (رض) نے ان کی جگہ دو مزید قربانیاں بھیج دیں۔ جو حضرت عائشہ (رض) نے نحر کروا دیں۔ پھر پہلے والے دو قربانی کے جانور بھی مل گئے تو انھیں بھی نحر کروا دیا۔ پھر فرماتی ہیں کہ قربانی کا یہی طریقہ ہے۔

19204

(١٩١٩٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ فَذَکَرَہُ ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19205

(١٩١٩٩) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ أَنَّہُ قَالَ لِقَیِّمٍ لَہُ جَدَّ نَخْلَہُ بِاللَّیْلِ : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ جِدَادِ اللَّیْلِ وَصِرَامِ اللَّیْلِ أَوْ قَالَ وَحَصَادِ اللَّیْلِ ۔ قَالَ سُفْیَانُ یُقَالُ حَتَّی یَکُونَ بِالنَّہَارِ وَتَحْضُرُہُ الْمَسَاکِینُ ۔ [صحیح ]

(١٩١٩٩) علی بن حسین نے قیم سے کہا : جس نے رات کے وقت کھجوروں کا پھل توڑ لیا تھا : کیا آپ جانتے نہیں ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے رات کے وقت کھجوروں کا پھل توڑنے سے منع کیا ہے۔ سفیان کہتے ہیں : یہ کہا جاتا تھا تاکہ دن کہ اوقات میں مسکین لوگ بھی حاضر ہوجائیں۔

19206

(١٩٢٠٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی الْمَعْرُوفِ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ ابْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ لَمْ یُذْکَرِ الصِّرَامَ وَالْحَصَادَ قَالَ سُفْیَانُ فَسَأَلُوا جَعْفَرًا عَنِ الأَضْحَی بِاللَّیْلِ فَقَالَ : لاَ قَالَ سُفْیَانُ : ہَذَا فِی حَالِ الْمَسَاکِینِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٠٠) سفیان نے اس حدیث کے ہم معنیٰ ذکر کیا، لیکن پھل توڑنے اور کاٹنے کا تذکرہ نہیں کیا۔ سفیان کہتے ہیں : لوگوں نے حضرت جعفر سے رات کے وقت قربانی کرنے کے بارے میں پوچھا تو فرمایا : رات کے وقت قربانی نہ کرو کیونکہ یہ مسکینوں کے لیے رکاوٹ پیدا کرنا ہے۔

19207

(١٩٢٠١) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : نُہِیَ عَنْ جِدَادِ اللَّیْلِ وَحَصَادِ اللَّیْلِ وَالأَضْحَی بِاللَّیْلِ وَإِنَّمَا کَانَ ذَلِکَ مِنْ شِدَّۃِ حَالِ النَّاسِ کَانَ الرَّجُلُ یَفْعَلُہُ لَیْلاً فَنُہِیَ عَنْہُ ثُمَّ رُخِّصَ فِی ذَلِکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٠١) اشعث بن عبدالمالک حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ رات کے وقت باغ کا پھل توڑنا اور قربانی کرنا ممنوع کیا گیا تھا لوگوں کی تنگدستی کی وجہ سے۔ اگر کوئی شخص رات کے وقت ایسا کرتا تو اسے منع کیا گیا تھا۔ پھر رخصت دے دی گئی۔

19208

(١٩٢٠٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی ابْنِ أَزْہَرَ قَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَسَمِعْتُہُ یَقُولُ : لاَ یَأْکُلَنَّ أَحَدُکُمْ مِنْ نُسُکِہِ بَعْدَ ثَلاَثٍ ۔ کَذَا رَوَاہُ الشَّافِعِیُّ عَنْ سُفْیَانَ مَوْقُوفًا وَمِنْ حَدِیثِ مَعْمَرٍ مَرْفُوعًا وَالْحَدِیثُ عِنْدَ غَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ مَرْفُوعٌ۔ [حسن ]

(١٩٢٠٢) ابن ازہر کے غلام ابو عبیدہ فرماتے ہیں کہ میں عید کے دن حضرت علی (رض) کے ساتھ تھا۔ انھوں نے فرمایا : کوئی شخص اپنی قربانی کا گوشت تین دن کے بعد نہ کھائے۔

19209

(١٩٢٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَئِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ قَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَبَدَأَ بِالصَّلاَۃِ قَبْلَ الْخُطْبَۃِ وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی أَنْ نَأْکُلَ مِنْ لُحُومِ نُسُکِنَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلاَئِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ وَغَیْرِہِ عَنِ الزُّہْرِیِّ مَرْفُوعًا۔ [صحیح ]

(١٩٢٠٣) ابو عبید فرماتے ہیں کہ میں حضرت علی بن ابی طالب (رض) کے ساتھ عید کے موقع پر موجود تھا ۔ انھوں نے نماز پڑھنے کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اپنی قربانیوں کے گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع فرمایا تھا۔

19210

(١٩٢٠٤) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّہُ سَمِعَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ یَوْمَ الأَضْحَی : أَیُّہَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَدَ نَہَی أَنْ تَأْکُلُوا مِنْ نُسُکِکُمْ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَلاَ تَأْکُلُوہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢٠٤) عبدالرحمن بن عوف کے غلام ابو عبیدہ نے حضرت علی (رض) کو عید الاضحی کے دن فرماتے ہوئیسنا کہ اے لوگو ! رسول اللہ نے تمہیں اپنی قربانیوں کے گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع فرمایا ہے، تو نہ کھایا کرو۔

19211

(١٩٢٠٥) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی أَنْ تُؤْکَلَ لُحُومُ الأَضَاحِیِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ ۔ قَالَ سَالِمٌ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ یَأْکُلُ لُحُومَ الأَضَاحِیِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ وَعَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٠٥) سالم حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانیوں کے گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع فرمایا۔ سالم کہتے ہیں ع : بداللہ بن عمر (رض) تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت نہ کھاتے تھے۔

19212

(١٩٢٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّہُ نَہَی عَنْ أَکْلِ لُحُومِ الضَّحَایَا بَعْدَ ثَلاَثٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : کُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح ]

(١٩٢٠٦) حضرت جابر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے سے منع فرمایا تھا۔ پھر فرمایا : کھاؤ زاد راہ لو اور ذخیرہ کرو۔

19213

(١٩٢٠٧) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنَا عَطَائٌ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کُنَّا لاَ نَأْکُلُ مِنْ لَحْمِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثٍ فَرَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُوا وَتَزَوَّدُوا ۔ فَأَکَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا۔ قُلْتُ لِعَطَائٍ قَالَ جَابِرٌ حَتَّی جِئْنَا الْمَدِینَۃَ ؟ قَالَ لاَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ یَحْیَی الْقَطَّانِ وَقَالَ : نَعَمْ بَدَلَ قَوْلِہِ : لاَ ۔ وَرَوَاہُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ یَحْیَی کَمَا رَوَاہُ مُسَدَّدٌ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢٠٧) عطاء نے حضرت جابر بن عبداللہ (رض) کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ہم اپنی قربانیوں کا گوشت تین دن سے زائد نہ کھاتے تھے۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں رخصت دے دی اور فرمایا : کھاؤ اور زاد راہ لو۔ ہم نے کھایا اور ذخیرہ کیا۔ میں نے عطاء سے کہا کہ حضرت جابر (رض) نے فرمایا تھا یہاں تک کہ ہم مدینہ آگئے۔ فرمایا : نہیں اور دوسری روایت میں یحییٰ قطان فرماتے ہیں لفظ لا کی جگہ نعم ہے۔

19214

(١٩٢٠٨) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ لُحُومِ الْہَدْیِ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِلَی الْمَدِینَۃِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَلِیٍّ وَغَیْرِہِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ کُلُّہُمْ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ ۔ فَالتَّزَوُّدِ إِلَی الْمَدِینَۃِ حَفِظَہُ عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ عَنْ عَطَائٍ وَحَفِظَہُ أَیْضًا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ عَنْ عَطَائٍ وَحَفِظَہُ زُہَیْرُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢٠٨) عطاء حضرت جابر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں قربانیوں کا گوشت مدینہ سے زاد راہ کے طور پر لیتے تھے۔

19215

(١٩٢٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِی الزَّاہِرِیَّۃِ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أُضْحِیَّتَہُ فَقَالَ : یَا ثَوْبَانُ ہَیِّئْ لَنَا ہَذِہِ الشَّاۃَ وَأَصْلِحْہَا ۔ قَالَ : فَمَا زِلْتُ أُطْعِمُہُ مِنْہَا حَتَّی قَدِمْنَا الْمَدِینَۃَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢٠٩) جبیر بن نفیر رسول اللہ کے غلام ثوبان سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کرنے کا حکم دیا اور فرمایا : اے ثوبان ! ہمارے لیے اس بکری کو تیار کر کے پکاؤ۔ کہتے ہیں : میں مدینے آنے تک اس سے کھاتا رہا۔

19216

(١٩٢١٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْہِرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنِی الزُّبَیْدِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ أَنَّہُ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ : مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِیدِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ أَنَّہُ حَدَّثَہُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا ثَوْبَانُ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَصْلِحْ ہَذَا اللَّحْمَ ۔ فَأَصْلَحْتُہُ قَالَ : فَلَمْ یَزَلْ یَأْکُلُ مِنْہُ حَتَّی بَلَغَ الْمَدِینَۃَ زَادَ أَبُو مُسْہِرٍ فِی رِوَایَتِہِ فِی حَجَّۃِ الْوَدَاعِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی مُسْہِرٍ وَقَالَ فِیہِ فِی حَجَّۃِ الْوَادَعِ وَلاَ أُرَاہَا مَحْفُوظَۃً وَرَوَاہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّارِمِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَکِ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ ۔ [صحیح۔ مسلم ]

(١٩٢١٠) ثوبان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے حکم دیا کہ یہ گوشت بناؤ۔ کہتے ہیں : میں نے گوشت کو پکایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مدینے آنے تک اس سے کھاتے رہے اور ابو مسہر کی روایت میں ہے کہ یہ حجۃ الوداع کے موقع پر تھا۔

19217

(١٩٢١١) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْخَلِیلِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُوالأَزْہَرِ السَّلِیطِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ أَنْ تَأْکُلُوا لُحُومَ الأَضَاحِیِّ فَوْقَ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ وَإِنَّمَا أَرَدْتُ بِذَلِکَ لِیَتَّسِعَ أَہْلُ السَّعَۃِ عَلَی مَنْ لاَ سَعَۃَ لَہُ فَکُلُوا مَا بَدَا لَکُمْ وَادَّخِرُوا۔ [صحیح ]

(١٩٢١١) ابن بردہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ تین دن سے زیادہ قربانیوں کے گوشت کھانے سے میں نے تمہیں منع کیا تھا ۔ میرا صرف یہ ارادہ تھا کہ ہر شخص کے لیے وسعت پیدا ہوجائے ۔ اب تم کھاؤ اور ذخیرہ بھی کرسکتے ہو۔

19218

(١٩٢١٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِمِثْلِہِ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ عَنْ سُفْیَانَ کَمَا مَضَی فِی کِتَابِ الأَشْرِبَۃِ ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19219

(١٩٢١٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُعَرِّفٌ حَدَّثَنِی مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : نَہَیْتُکُمْ عَنْ ثَلاَثٍ وَأَنَا آمُرُکُمْ بِہِنَّ نَہَیْتُکُمْ عَنْ زِیَارَۃِ الْقُبُورِ فَزُورُوہَا فَإِنَّ فِی زِیَارَتِہَا تَذْکِرَۃً وَنَہَیْتُکُمْ عَنِ الأَشْرِبَۃِ أَنْ تَشْرَبُوا فِی ظُرُوفِ الأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِی کُلِّ وِعَائٍ غَیْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا مُسْکِرًا وَنَہَیْتُکُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِیِّ أَنْ تَأْکُلُوہَا بَعْدَ ثَلاَثٍ فَکُلُوہَا وَاسْتَنْفَعُوا بِہَا فِی أَسْفَارِکُمْ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ وَابْنِ بُرَیْدَۃَ ہَذَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُرَیْدَۃَ فَقَدْ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ أَبِی سِنَانٍ : ضِرَارِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٢١٣) ابن بردہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزوں سے میں نے تمہیں منع کیا تھا۔ اب میں تمہیں ان کا حکم دیتا ہوں : 1 قبروں کی زیارت سے تمہیں منع کیا تھا اب زیارت کرسکتے ہو کیونکہ قبروں کی زیارت میں نصیحت ہے۔ 2 میں نے تمہیں چمڑے کے بنے ہوئے برتنوں میں پینے سے منع کیا تھا اب تم ان برتنوں میں پی سکتے ہو۔ لیکن نشہ آور چیز نہ پیو۔ 3 اور میں نے تمہیں قربانیوں کے گوشت تین دن سے زیادہ کھانے سے منع کیا تھا ۔ اب تم کھاؤ اور اپنے سفروں میں اس سے فائدہ اٹھاؤ۔

19220

(١٩٢١٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا لَیْثٌ ہُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ خَبَّابٍ : أَنَّ أَبَا سَعِیدِ بْنَ مَالِکٍ الْخُدْرِیَّ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقُدِّمَ إِلَیْہِ مِنْ لُحُومِ الأَضَاحِیِّ فَقَالَ : مَا أَنَا بِآکِلِہِ حَتَّی أَسْأَلَ فَانْطَلَقَ إِلَی أَخِیہِ لأُمِّہِ وَکَانَ بَدْرِیًّا قَتَادَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ فَسَأَلَہُ عَنْ ذَلِکَ فَقَالَ لَہُ : قَدْ حَدَثَ بَعْدَکَ أَمْرٌ نَقْضًا لِمَا کَانَ نُہِیَ عَنْہُ مِنْ أَکْلِ لُحُومِ الضَّحَایَا بَعْدَ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ اللَّیْثِ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٢١٤) ابو سعید بن مالک خدری سفر سے آئے تو انھیں قربانی کا گوشت پیش کیا گیا تو فرمایا : میں پوچھے بغیر نہ کھاؤں گا۔ وہ اپنی ماں شریک بھائی یعنی قتادہ بن نعمان کے پاس گئے ان سے پوچھا تو انھوں نے کہا : تیرے بعد پہلے والے حکم کو ختم کردیا گیا کہ جو یہ تھا کہ تین دن سے زائد قربانیوں کے گوشت نہ کھائے جائیں۔

19221

(١٩٢١٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْہَرِ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبِی : إِسْحَاقُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ خَبَّابٍ مَوْلَی بَنِی عَدِیٍّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَدْ نَہَانَا أَنْ نَأْکُلَ لُحُومَ نُسُکِنَا فَوْقَ ثَلاَثٍ فَخَرَجْتُ فِی سَفَرٍ ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَی أَہْلِی فَقَالَتْ : إِنَّہُ رُخِّصَ لِلنَّاسِ بَعْدَ ذَلِکَ قَالَ : فَلَمْ أُصَدِّقْہَا حَتَّی بَعَثْتُ إِلَی أَخِی قَتَادَۃَ بْنِ النُّعْمَانِ وَکَانَ بَدْرِیًّا أَسْأَلُہُ عَنْ ذَلِکَ قَالَ فَبَعَثَ إِلَیَّ : أَنْ کُلْ طَعَامَکَ فَقَدْ صَدَقَتْ قَدْ أَرْخَصَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِلْمُسْلِمِینَ فِی ذَلِکَ ۔ [صحیح۔ بخاری ٣٩٩٧]

(١٩٢١٥) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں تین دن سے زائد قربانیوں کے گوشت کھانے سے منع کیا تھا۔ میں ایک سفر سے اپنے گھر واپس آیا تو میری گھر والی نے کہا : آپ کے بعد لوگوں کو رخصت دے دی گئی۔ لیکن میں نے اس کی تصدیق اس وقت تک نہ کی، جب تک میں نے اپنے بھائی قتادہ بن نعمان جو بدری تھے سے پوچھ نہ لیا۔ قتادہ نیَ مجھے پیغام بھیجا کہ اپنا کھانا کھاؤ ، تیری بیوی نے سچ بولا ہے، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کو اس کی اجازت دے دی تھی۔

19222

(١٩٢١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِیُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ إِیَاسٍ الْجُرَیْرِیُّ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَاللَّفْظُ لَہُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی : مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا سَعِیدٌ یَعْنِی الْجُرَیْرِیَّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : یَا أَہْلَ الْمَدِینَۃِ لاَ تَأْکُلُوا لَحْمَ الأَضَاحِیِّ فَوْقَ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ ۔ فَشَکَوْا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّ لَہُمْ عِیَالاً وَحَشَمًا وَخَدَمًا فَقَالَ : کُلُوا وَأَطْعِمُوا وَاحْبِسُوا وَادَّخِرُوا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح ]

(١٩٢١٦) حضرت ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مدینہ والو ! اپنی قربانیوں کے گوشت تین دن سے زائد نہ کھایا کرو ۔ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو شکایت کی کہ ان کے عیال و خدام بھی ہیں تو فرمایا : کھاؤ ، کھلاؤ اور روکو اور ذخیرہ بھی کرسکتے ہو۔

19223

(١٩٢١٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی عُبَیْدٍ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ الأَضْحَی : مَنْ ضَحَّی مِنْکُمْ فَلاَ یُصْبِحَنَّ فِی بَیْتِہِ مِنْ أُضْحِیَّتِہِ بَعْدَ ثَالِثَۃٍ شَیْئٌ ۔ فَلَمَّا کَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ نَفْعَلُ فِی ہَذَا الْعَامِ کَمَا فَعَلْنَا فِی الْعَامِ الْمَاضِی۔ فَقَالَ : لاَ کُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا فَإِنَّ ذَلِکَ الْعَامَ کَانَ فِیہِ شِدَّۃٌ أَوْ کَلِمَۃً تُشْبِہُہَا فَأَرَدْتُ أَنْ تَقْسِمُوا فِی النَّاسِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ الضَّحَّاکِ بْنِ مَخْلَدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ وَقَالَ : فَأَرَدْتُ أَنْ یَفْشُوَ فِیہِمْ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢١٧) سلمہ بن اکوع فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کے دن فرمایا : جس نے قربانی کی تو تیسرے دن کی صبح کے بعد اس کے گھر کوئی چیز موجود نہ ہو۔ جب دوسرا سال آیا تو ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : کیا پہلے سال کی طرح ہی کریں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھاؤ، کھلاؤ، ذخیرہ کرو۔ کیونکہ اس سال تنگ دستی تھی یا اس کے مشابہہ کوئی کلمہ کہا۔ میں نے لوگوں کے درمیان گوشت کی تقسیم کو پسند کیا تھا۔
(ب) ابو عاصم کی روایت میں ہے کہ میں لوگوں میں گوشت کو عام دیکھنا چاہتا تھا۔

19224

(١٩٢١٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ نُبَیْشَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّا کُنَّا نَہَیْنَاکُمْ عَنْ لُحُومِہَا أَنْ تَأْکُلُوہَا فَوْقَ ثَلاَثٍ لِکَیْ تَسَعَکُمْ جَائَ اللَّہُ بِالسَّعَۃِ فَکُلُوا وَادَّخِرُوا وَاتَّجِرُوا أَلاَ وَإِنَّ ہَذِہِ الأَیَّامَ أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ وَذِکْرِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ قَوْلُہُ اتَّجِرُوا أَصْلُہُ ائْتَجِرُوا واتَّجِرُوا عَلَی وَزْنِ افْتَعَلُوا یُرِیدُ الصَّدَقَۃَ الَّتِی یُبْتَغَی أَجْرُہَا وَلَیْسَ مِنْ بَابِ التِّجَارَۃِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢١٨) نبیشہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں قربانیوں کے گوشت تین دن سے زائد کھانے سے منع فرمایا تھا تاکہ وسعت پیدا ہوجائے۔ اب اللہ نے وسعت پیدا کردی ہے۔ اب کھاؤ، ذخیرہ کرو، اجر حاصل کرو۔ کیونکہ یہ ایام کھانے، پینے اور اللہ کے ذکر کے ہیں۔

19225

(١٩٢١٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَخِی عَنْ سُلَیْمَانَ عَنْ یَحْیَی عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : الضَّحِیَّۃُ کُنَّا نُمَلِّحُ مِنْہُ وَنَقْدَمُ بِہِ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِالْمَدِینَۃِ فَقَالَ : لاَ تَأْکُلُوا مِنْہُ إِلاَّ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ ۔ وَلَیْسَتْ بِعَزِیمَۃٍ وَلَکِنْ أَرَادَ أَنْ یُطْعِمُوا مِنْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢١٩) عمرہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ ہم قربانی کا گوشت نمک لگا کر خشک کرلیتی تھیں۔ جب ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مدینہ میں لے کر آئیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانی کا گوشت صرف تین دن تک کھاؤ، لیکن یہ لازم نہیں ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دوسروں کو کھلانے کا ارادہ کرتے تھے۔

19226

(١٩٢٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِ لُحُومِ الأَضَاحِیِّ بَعْدَ ثَلاَثٍ ۔ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرٍ : فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِعَمْرَۃَ فَقَالَتْ : صَدَقَ سَمِعْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَہْلِ الْبَادِیَۃِ حَضْرَۃَ الأَضْحَی فِی زَمَانِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ادَّخِرُوا الثَّلاَثَ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِیَ ۔ قَالَتْ : فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَ قِیلَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ لَقَدْ کَانَ النَّاسُ یَنْتَفِعُونَ مِنْ ضَحَایَاہُمْ یَجْمُلُونَ مِنْہَا الْوَدَکَ وَیَتَّخِذُونَ مِنْہَا الأَسْقِیَۃَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : وَمَا ذَاکَ ۔ أَوْ کَمَا قَالَ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ نَہَیْتَ عَنْ أَکْلِ لُحُومِ الضَّحَایَا بَعْدَ ثَلاَثٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّمَا نَہَیْتُکُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّۃِ الَّتِی دَفَّتْ حَضْرَۃَ الأَضْحَی فَکُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ رَوْحٍ عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ٥٥٧٠]

(١٩٢٢٠) عبداللہ بن واقد بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قربانی کا گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع فرمایا : عبداللہ بن ابی بکر کہتے ہیں : میں نے عمرہ سے ذکر کیا تو فرمایا : اس نے سچ کہا ہے۔ کیونکہ میں نے حضرت عائشہ (رض) کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں دیہاتی لوگ قربانی کے موقع پر شہر آتے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تیسرا حصہ ذخیرہ کرو، باقی کو تقسیم کر دو ۔ فرماتی ہیں کہ اس کے بعد کہا گیا : اے اللہ کے رسول ! لوگ اپنی قربانیوں کی چربی پگھلا لیتے ہیں اور چمڑے سے مشکیزے بنا کر فائدہ حاصل کرتے ہیں تو رسول اللہ نے پوچھا : حرج کی کیا بات ہے ؟ تو انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ نے قربانی کے گوشت تین دن کے بعد کھانے سے منع فرمایا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے صرف دیہاتی لوگوں کے قربانی کے موقع پر آنے کی وجہ سے منع کیا تھا اب کھاؤ، صدقہ کرو اور ذخیرہ کرو۔

19227

(١٩٢٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَ سَأَلْتُہَا : أَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسِ بْنِ رَبِیعَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَابِسِ بْنِ رَبِیعَۃَ أَنَّہُ قَالَ قِیلَ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ تُؤْکَلَ لُحُومُ الأَضَاحِیِّ فَوْقَ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ ؟ قَالَتْ : مَا نَہَی عَنْہُ إِلاَّ مَرَّۃً فِی عَامٍ جَاعَ النَّاسُ مِنْہُ فَأَرَادَ أَنْ یُطْعِمَ الْغَنِیُّ الْفَقِیرَ وَلَقَدْ کُنَّا نُخْرِجُ الْکُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَۃَ فَنَأْکُلُہُ فَقُلْتُ : وَلِمَ تَفْعَلُونَ ذَلِکَ ؟ قَالَ : فَضَحِکَتْ وَقَالَتْ مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ حَتَّی لَحِقَ بِاللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٧١]

(١٩٢٢١) عبدالرحمن بن عابس کے والد نے حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے (قربانی کے گوشت) سے منع فرمایا تھا ؟
(ب) عبدالرحمن بن عابس بن ربیعہ اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا گیا : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین دن کے بعد قربانی کا گوشت کھانے سے منع فرمایا تھا ؟ فرماتی ہیں : صرف ایک مرتبہ لوگوں کی بھوک کی وجہ سے منع فرمایا تھا۔ تاکہ غنی فقیر آدمیوں کو کھلائیں، لیکن پندرہ دن کے بعد ہم کراع بستی کی جانب گئے تو قربانی کا گوشت کھایا۔ میں نے پوچھا : آپ نے ایسا کیوں کیا ؟ راوی کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ مسکرائیں اور فرماتی ہیں کہ آلِ محمد نے تو گندم کی روٹی تین دن سیر ہو کر نہ کھائی یہاں تک کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خالق حقیقی سے جا ملے۔

19228

(١٩٢٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہِ : لَمَّا رَوَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْہُ لِلدَّافَّۃِ ثُمَّ قَالَ : کُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ۔ وَرَوَی جَابِرٌ مَا ذَکَرْنَا کَانَ یَجِبُ عَلَی مَنْ عَلِمَ الأَمْرَیْنِ مَعًا أَنْ یَقُولَ نَہَی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْہُ لِمَعْنًی فَإِذَا کَانَ مِثْلَہُ فَہُوَ مَنْہِیٌّ عَنْہُ وَإِذَا لَمْ یَکُنْ مِثْلَہُ لَمْ یَکُنْ مَنْہِیًّا عَنْہُ أَوْ یَقُولُ نَہَی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی وَقْتٍ ثُمَّ أَرْخَصَ فِیہِ بَعْدَہُ وَالآخَرُ مِنْ أَمْرِہِ نَاسِخٌ لِلأَوَّلِ قَالَ وَقَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ یُشْبِہُ أَنْ یَکُونَ نَہَی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ إِمْسَاکِ لُحُومِ الضَّحَایَا بَعْدَ ثَلاَثٍ إِذَا کَانَتِ الدَّافَّۃُ عَلَی مَعْنَی الاِخْتِیَارِ لاَ عَلَی مَعْنَی الْفَرْضِ لِقَوْلِ اللَّہِ تَعَالَی فِی الْبُدْنِ { فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُہَا فَکُلُوا مِنْہَا وَأَطْعِمُوا } [الحج ٣٦] وَہَذِہِ الآیَۃُ فِی الْبُدْنِ الَّتِی یَتَطَوَّعُ بِہَا أَصْحَابُہَا۔ [صحیح۔ بخاری ٥٤٣٨]

(١٩٢٢٢) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل کیا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیہاتیوں کے آنے کی وجہ سے منع فرمایا تھا۔ پھر فرمایا : کھاؤ، صدقہ کرو اور ذخیرہ کرو اور حضرت جابر کی روایت بھی موجود ہے۔ جب ایسی صورت حال ہو جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا تو ذخیرہ اندوزی سے پرہیز کریں ۔ اگر اس طرح کی صورت حال نہ ہو تو ذخیرہ کیا جاسکتا ہے۔ بہرکیف نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حکم ثانی پہلے حکم کو منسوخ کرنے والا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : دوسری بات بھی امام شافعی (رح) نے اس طرح کہی ہے کہ صرف بھوک اور قربانی کی قلت کی بنا پر گوشت ذخیرہ کرنے سے منع فرمایا۔ اللہ کا قول قربانی کے بارے میں ہے :{ فَاِذَا وَجَبَتْ جُنُوْبُھَا فَکُلُوْا مِنْھَا وَ اَطْعِمُوا } [الحج ٣٦] ” قربانی کرلینے کے بعد اس کا گوشت کھاؤ اور کھلاؤ۔ “

19229

(١٩٢٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَائٍ فِی قَوْلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ { وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ } [الحج ٢٨] قَالَ : الَّذِی یَسْأَلُکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٢٣) حضرت عطاء اللہ کے اس قول { وَ اَطْعِمُوا الْبَآئِسَ الْفَقِیْرَ } [الحج ٣٦] کے بارے میں فرماتے ہیں : وہ شخص جو آپ سے سوال کرے۔

19230

(١٩٢٢٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ { الْقَانِعَ } [الحج ٢٨] السَّائِلُ { وَالْمُعْتَرَّ } [الحج ٢٨] الَّذِی یَعْتَرِیکَ یُرِیدُکَ وَلاَ یَسْأَلُکَ ۔

(١٩٢٢٤) حضرت سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ ” القانع “ سے مراد سوال کرنے والا اور ” المعتر “ سے مراد ایسا شخص جو آپ سے عطیہ کا ارادہ رکھتا ہو لیکن آپ سے سوال نہ کرے۔ [ضعیف ]

19231

(١٩٢٢٥) وَبِإِسْنَادِہِ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ وَمُجَاہِدٍ : { الْقَانِعَ } [الحج ٢٨] الْجَالِسُ فِی بَیْتِہِ { وَالْمُعْتَرَّ } [الحج ٢٨] الَّذِی یَعْتَرِیکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٢٥) مجاہد فرماتے ہیں کہ ” القانع “ سے مراد اپنے گھر میں بیٹھنے والا ” المعتر “ جو آپ سے عطیہ کا ارادہ رکھے۔

19232

(١٩٢٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ النَّضْرُوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یُونُسُ وَمَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِ فِی قَوْلِہِ { الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ } [الحج ٣٦] قَالَ : الْقَانِعُ الَّذِی یَقْنَعُ لِلرَّجُلِ یَسْأَلُہُ وَالْمُعْتَرُّ الَّذِی یَتَعَرَّضُ وَلاَ یَسْأَلُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٢٦) حضرت حسن اللہ کے اس قول : { اَلْقَانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ } [الحج ٣٦] کہ ” قانع “ وہ شخص جو اپنی ضرورت کا سوال کرے اور ” معتر “ جو اپنی ضرورت کا بھی سوال نہ کرے۔

19233

(١٩٢٢٧) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِیرَۃُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : أَحَدُہُمَا الْمَارُّ وَالآخَرُ السَّائِلُ ۔[صحیح ]

(١٩٢٢٧) ابراہیم فرماتے ہیں : ایک مسافر اور دوسرا سوال کرنے والا ہے۔

19234

(١٩٢٢٨) قَالَ وَحَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ { الْقَانِعَ } [الحج ٢٨] السَّائِلُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٢٨) ابو نجیح حضرت مجاہد سے نقل فرماتے ہیں کہ ” القانع “ سے مراد سوال کرنے والا ہے۔

19235

(١٩٢٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ السَّقَّائِ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُطَّۃَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَمَوِیُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ { فَکُلُوا مِنْہَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ } [الحج ٢٨] قَالَ : الْبَائِسُ الَّذِی یَسْأَلُ بِیَدِہِ إِذَا سَأَلَ قَالَ وَالْقَانِعُ الطَّامِعُ الَّذِی یَطْمَعُ فِی ذَبِیحَتِکَ مِنْ جِیرَانِکَ ۔ قَالَ { وَالْمُعْتَرَّ } [الحج ٣٦] الَّذِی یَعْتَرِیکَ بِنَفْسِہِ وَلاَ یَسْأَلُکَ یَتَعَرَّضُ لَکَ ۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٢٩) ابو نجیح حضرت مجاہد سے اللہ کے اس قول { فَکُلُوْا مِنْھَا وَ اَطْعِمُوا الْبَآئِسَ الْفَقِیْرَ ۔ } [الحج ٢٨] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ ” البائس “ ایسا شخص ہے کہ جب بھی سوال کرے تو اپنے ہاتھ سے اور ” القانع “ جو اپنے پڑوسی کی قربانی کے گوشت کا لالچ رکھے۔ ” المعتر “ جو خود تو آپ کے پاس آجاتا ہے لیکن اپنی ضرورت پیش نہیں کرتا۔

19236

(١٩٢٣٠) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ الْہَرَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِی ظَبْیَانَ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ قَالَ قُلْنَا لاِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَرَأَیْتَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ مَا الْقَانِعُ وَالْمُعْتَرُّ ؟ قَالَ : أَمَّا { الْقَانِعَ } [الحج ٢٨] فَالْقَانِعُ بِمَا أَرْسَلْتَ إِلَیْہِ فِی بَیْتِہِ { وَالْمُعْتَرَّ } [الحج ٢٨] الَّذِی یَعْتَرِیکَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٣٠) قابوس بن ابی ظبیان فرماتے ہیں کہ ہم نے عبداللہ بن عباس (رض) سے کہا : قانع اور معتر کون ہوتا ہے ؟ فرمایا : ” القانع “ وہ شخص جس کے گھر آپ ضرورت کی چیز بھیج دیں۔ ” المعتر “ جو اپنی ضرورت تمہارے سامنے بیان کرے۔

19237

(١٩٢٣١) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ الْجَزَرِیِّ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ أَقُومَ عَلَی بُدْنِہِ وَأَنْ أَقْسِمَ جُلُودَہَا وَجِلاَلَہَا وَأَمَرَنِی أَنْ لاَ أُعْطِیَ الْجَازِرَ مِنْہَا شَیْئًا وَقَالَ : نَحْنُ نُعْطِیہِ مِنْ عِنْدِنَا ۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی خَیْثَمَۃَ : وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِہَا وَجُلُودِہَا وَأَجِلَّتِہَا وَأَنْ لاَ أُعْطِیَ أَجْرَ الْجَازِرِ مِنْہَا قَالَ : نَحْنُ نُعْطِیہِ مِنْ عِنْدِنَا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَعَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٣١) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے قربانی کے جانور کے پاس رہنے کا حکم دیا تاکہ ان کے چمڑے، جھول میں تقسیم کر دوں۔ لیکن قصاب کو مزدوری ہم اپنے پاس سے دیں گے۔ قربانی کے جانور کی کوئی چیز اجرت میں نہ دی جائے۔
(ب) ابو خیثمہ کی دوایت میں ہے کہ ان کے گوشت، چمڑے اور جھول صدقہ کرو۔ قصاب کو مزدوری اس جانور سے نہ دیں بلکہ مزدوری ہم اپنی جانب سے ادا کریں گے۔

19238

(١٩٢٣٢) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَیَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِیَّتِہِ فَلاَ أُضْحِیَّۃَ لَہُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٢٣٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : جس نے قربانی کے جانور کی چمڑی فرخت کردی، اس کی کوئی قربانی نہیں۔

19239

(١٩٢٣٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِی حَامِدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ عَنْ مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِالْحُدَیْبِیَۃِ الْبَدَنَۃَ عَنْ سَبْعَۃٍ وَالْبَقَرَۃَ عَنْ سَبْعَۃٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ قُتَیْبَۃَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَقُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٣٣) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حدیبیہ کے مقام پر اونٹ اور گائے سات سات افراد کی جانب سے قربان کیے۔

19240

(١٩٢٣٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُہِلِّینَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نَشْتَرِکَ فِی الإِبِلِ وَالْبَقَرِ کُلُّ سَبْعَۃٍ مِنَّا فِی بَدَنَۃٍ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٣١٨]

(١٩٢٣٤) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ ہم حج کا احرام باندھ کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نکلے ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں اونٹ اور گائے میں سات سات افراد کو جمع ہونے کا حکم دیا۔ سات کی جانب سے ایک اونٹ یا گائے ہوتی تھی۔

19241

(١٩٢٣٥) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ ہُوَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی الْحَجِّ وَالْعُمْرَۃِ فَاشْتَرَکْنَا فِی الْجَزُورِ سَبْعَۃً فَقَالَ لَہُ رَجُلٌ : الْبَقَرَۃُ یُشْتَرَکُ فِیہَا قَالَ : مَا ہِیَ إِلاَّ مِنَ الْبُدْنِ ۔ وَحَضَرَ جَابِرٌ الْحُدَیْبِیَۃَ فَقَالَ : اشْتَرَکْنَا کُلُّ سَبْعَۃٍ فِی بَدَنَۃٍ فَنَحَرْنَا یَوْمَئِذٍ سَبْعِینَ بَدَنَۃً ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٣٥) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہم حج وعمرہ کے لیے نکلے تو ایک اونٹ میں سات افراد شریک ہوتے تھے۔ ان سے ایک شخص نے پوچھا : کیا گائے میں اشتراک ہوسکتا ہے ؟ تو فرمایا : صرف اونٹ میں حصے ڈالے جاسکتے ہیں اور حضرت جابر حدیبیہ کے وقت حاضر تھے ۔ وہ کہتے ہیں کہ ہم ایک اونٹ میں سات افراد شامل ہوتے تھے۔ اس دن ہم نے ستر اونٹ ذبح کیے۔

19242

(١٩٢٣٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَیْمُونٍ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ أَخْبَرَنَا قَیْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الْبَقَرَۃُ عَنْ سَبْعَۃٍ وَالْبَدَنَۃُ عَنْ سَبْعَۃٍ ۔ وَإِجْمَاعُ ہَؤُلاَئِ الأَئِمَّۃِ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ ثُمَّ رِوَایَۃُ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ عَلَی أَنَّ الْبَدَنَۃَ عَنْ سَبْعَۃٍ أَوْلَی مِنْ رِوَایَۃِ الثَّوْرِیِّ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْبَدَنَۃِ عَنْ عَشْرَۃٍ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ عَلِیٍّ وَحُذَیْفَۃَ وَأَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ وَعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَنَّہُمْ قَالُوا : الْبَقَرَۃُ عَنْ سَبْعَۃٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٣٦) حضرت جابر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ اونٹ اور گائے سات کی جانب سے قربان کیے جاتے تھے۔
(ب) عطا حضرت جابر سے اونٹ میں سات حصے جبکہ ابو زبیر حضرت جابر سے اونٹ میں دس حصوں کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔
(ج) ابو مسعود انصاری اور حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ گائے سات کی جانب سے قربانی کرتے۔

19243

(١٩٢٣٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزَّاہِرِیَّۃِ : حُدَیْرُ بْنُ کُرَیْبٍ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرِ بْنِ مَالِکٍ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ذَبَحَ أُضْحِیَّتَہُ فِی السَّفَرِ ثُمَّ قَالَ : یَا ثَوْبَانُ أَصْلِحْ لَحْمَہَا ۔ فَلَمْ أَزَلْ أُصْلِحُہُ حَتَّی قَدِمْنَا الْمَدِینَۃَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ۔[صحیح ]

(١٩٢٣٧) حضرت ثوبان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سفر میں قربانی کی۔ پھر فرمایا : اے ثوبان ! گوشت پکاؤ تو مدینہ آنے تک میں اس کا گوشت پکاتا رہا۔

19244

(١٩٢٣٨) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ زِیَادٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوالأَزْہَرِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ حَدَّثَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی عَنْ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ عُرَیْنِیَاتٍ وَکُلُّ مُزْدَلِفَۃَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ وَکُلُّ فِجَاجِ مِنًی مَنْحَرٌ وَکُلُّ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ذَبْحٌ ۔

(١٩٢٣٨) حضرت جبیربن مطعم (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمام عرفات ٹھہرنے کی جگہ ہے، وادی عرینہ میں ہاتھ اٹھاؤ ( یعنی جلدی گزر جاؤ) اور تمام مزدلفہ ٹھہرنے کی جگہ ہے او ور وادی محسر ہاتھ اٹھاؤ (یعنی جلدی گزر جاؤ) منیٰ کے سارے راستے جائے ذبح ہیں اور تمام ایام تشریق کے دن ہیں۔

19245

(١٩٢٣٩) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ وَہُوَ مُرْسَلٌ۔

(١٩٢٣٩) ایضاً

19246

(١٩٢٤٠) وَقَدْ رُوِیَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِالْجَبَّارِ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُونَصْرِ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی حُسَیْنٍ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : عَرَفَاتُ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَۃَ وَکُلُّ مُزْدَلِفَۃَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ وَکُلُّ فِجَاجِ مِنًی مَنْحَرٌ وَفِی کُلِّ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ذَبْحٌ ۔ وَرَوَاہُ سُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَہُوَ ضَعِیفٌ عِنْدَ بَعْضِ أَہْلِ النَّقْلِ عَنْ سَعِیدٍ

(١٩٢٤٠) ایضاً

19247

(١٩٢٤١) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ صَاعِدٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُکَیْرٍ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا سُوَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ التَّنُوخِیِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أَیَّامُ التَّشْرِیقِ کُلُّہَا ذَبْحٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٤١) نافع بن جبیر بن مطعم اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایام تشریق یعنی ١١، ١٢، ١٣ ذوالحجہ تمام قربانی کے دن ہیں۔

19248

(١٩٢٤٢) وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سُلَیْمَانَ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی الْخَشَّابُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَیْدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِینَارٍ حَدَّثَہُ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُّ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ذَبْحٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٤٢) حضرت جبیر بن مطعم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایام تشریق تمام قربانی کے ایام ہیں یعنی ١١، ١٢، ١٣ ذوالحجہ تک۔

19249

(١٩٢٤٣) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَیْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَخْبَرَہُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَدْ سَمَّاہُ نَافِعٌ فَنَسِیتُہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ غِفَارٍ : قُمْ فَأَذِّنْ أَنَّہُ لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَأَنَّہَا أَیَّامُ أَکْلٍ وَشُرْبٍ ۔ أَیَّامُ مِنًی زَادَ سُلَیْمَانُ بْنُ مُوسَی : وَذَبْحٍ ۔ یَقُولُ أَیَّامُ ذَبْحٍ ابْنُ جُرَیْجٍ یَقُولُہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٤٣) نافع بن جبیر بن مطعم ایک صحابی سے نقل فرماتے ہیں جس کا نام نافع نے تو لیا لیکن میں بھول گیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غفار قبیلہ کے ایک شخص سے کہا : کھڑے ہو کر اعلان کر دو کہ جنت میں صرف مومن داخل ہوں گے اور یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔ سلیمان بن موسیٰ نے زائد بیان کیا کہ ایام منیٰ قربانی کے دن ہیں۔

19250

(١٩٢٤٤) وَرَوَاہُ مُعَاوِیَۃُ بْنُ یَحْیَی الصَّدَفِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ مَرَّۃً عَنْ أَبِی سَعِیدٍ وَمَرَّۃً عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَیَّامُ التَّشْرِیقِ کُلُّہَا ذَبْحٌ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ حَدَّثَنَا دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ یَحْیَی فَذَکَرَہُ وَقَالَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٤٤) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ایام تشریق ١١، ١٢، ١٣ ذوالحجہ تمام قربانی کے دن ہیں۔

19251

(١٩٢٤٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ عَنِ الصَّدَفِیُّ فَذَکَرَہُ وَقَالَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَہَذَا سَوَائٌ قَالَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَسَوَائٌ قَالَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ جَمِیعًا غَیْرُ مَحْفُوظَیْنِ لاَ یَرْوِیہِمَا غَیْرُ الصَّدَفِیِّ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَالصَّدَفِیُّ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ ۔

(١٩٢٤٥) خالی

19252

(١٩٢٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ زِیَادٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِیِّ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : الأَضْحَی ثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ بَعْدَ یَوْمِ النَّحْرِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٤٦) حضرت عطاء عبداللہ بن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ قربانی کے دن کے بعد تین دن مزید بھی قربانی کے دن ہیں۔

19253

(١٩٢٤٧) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مَطَرٍ أَنَّ الْحَسَنَ وَعَطَائً قَالاَ : یُضَحَّی إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٤٧) حضرت حسن اور عطاء فرماتے ہیں کہ ایام تشریق کے آخری دن تک قربانی ہوسکتی ہے۔

19254

(١٩٢٤٨) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ہُوَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قَالَ عَطَائٌ : یَذْبَحُ فِی أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٤٨) ابن جریج فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء نے کہا : ایامِ تشریق میں قربانی کی جاسکتی ہے۔

19255

(١٩٢٤٩) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : الأَضْحَی ثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ بَعْدَ یَوْمِ النَّحْرِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٤٩) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ عید الاضحی کے دن کے بعد تین دن قربانی کے ہیں۔

19256

(١٩٢٥٠) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ہُوَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ قَالَ عَطَائٌ : یَذْبَحُ فِی أَیَّامِ مِنًی کُلِّہَا وَفِی یَوْمِ النَّفْرِ الآخِرِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٠) ابن جریج فرماتے ہیں کہ حضرت عطاء نے کہا : منیٰ کے تمام دنوں میں قربانی کی جاسکتی ہے۔

19257

(١٩٢٥١) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ہَیْثَمُ بْنُ خَارِجَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُہَاجِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ : الأَضْحَی یَوْمُ النَّحْرِ وَثَلاَثَۃُ أَیَّامٍ بَعْدَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥١) عمرو بن مہاجر فرماتے ہیں کہ عمر بن عبدالعزیز نے کہا : عید الاضحی کے دن کے بعد تین دن تک قربانی کی جاسکتی ہے۔

19258

(١٩٢٥٢) قَالَ وَحَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا الْحَکَمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ عَنِ النُّعْمَانِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی أَنَّہُ قَالَ : النَّحْرُ أَرْبَعَۃُ أَیَّامٍ ۔ فَقَالَ مَکْحُولٌ : صَدَقَ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٢) نعمان حضرت سلیمان بن موسیٰ سے نقل فرماتے ہیں کہ قربانی کے چار دن ہیں۔ مکحول کہتے ہیں کہ سلیمان بن موسیٰ نے سچ کہا ہے۔

19259

(١٩٢٥٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَیْبٌ قَالَ قَالَ نَافِعٌ : سَأَلَ أَبُو سَلَمَۃَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا بَعْدَ النَّحْرِ بِیَوْمٍ فَقَالَ : إِنِّی بَدَا لِی أَنْ أُضَحِّیَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : مَنْ شَائَ فَلْیُضَحِّ الْیَوْمَ ثُمَّ غَدًا إِنْ شَائَ اللَّہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٣) نافع کہتے ہیں کہ ابو سلمہ نے عبداللہ بن عمر (رض) سے قربانی کے ایک دن بعد پوچھا کہ میں قربانی کرنا چاہتا ہوں تو عبداللہ بن عمر (رض) فرمانے لگے : جو آج اور کل کے دن بھی قربانی کرنا چاہے تو کرسکتا ہے۔

19260

(١٩٢٥٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَ یَقُولُ : الأَضْحَی یَوْمَانِ بَعْدَ یَوْمِ الأَضْحَی۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ أَنَّہُ بَلَغَہُ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ : الأَضْحَی یَوْمَانِ بَعْدَ یَوْمِ الأَضْحَی۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٤) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عیدالاضحی کے دن کے بعد دو دن قربانی کے لیے مزید ہیں۔ (ب) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ عیدالاضحی کے دن کے بعد دو دن قربانی کے مزید ہیں۔

19261

(١٩٢٥٥) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : الذَّبْحُ بَعْدَ النَّحْرِ یَوْمَانِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٥) قتادہ حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ عید الاضحی کے دن کے بعد دو دن مزید قربانی کے لیے ہیں۔

19262

(١٩٢٥٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ صَخْرٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ ہِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنِی أَبُو سَلَمَۃَ وَسُلَیْمَانُ بْنُ یَسَارٍ أَنَّہُ بَلَغَہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الضَّحَایَا إِلَی آخِرِ الشَّہْرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ یَسْتَأْنِیَ ذَلِکَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الأَصْبَہَانِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی حَامِدٍ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الضَّحَایَا إِلَی ہِلاَلِ الْمُحَرَّمِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ یَسْتَأْنِیَ ذَلِکَ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبَانَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٥٦) ابو سلمیٰ اور سلیمان بن یسار فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا : جو شخص قربانی کو تأخیر سے کرنا چاہے تو وہ ذی الحج کے آخر تک بھی کرسکتا ہے۔
(ب) ابو حامد کی روایت میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قربانیوں کو محرم کا چاند دیکھنے تک بھی مؤخر کیا جاسکتا ہے۔

19263

(١٩٢٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا زَاہِرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَۃَ بْنَ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ یَقُولُ : إِنْ کَانَ الْمُسْلِمُونَ یَشْتَرِی أَحَدُہُمُ الأُضْحِیَّۃَ فَیُسَمِّنُہَا فَیَذْبَحُہَا بَعْدَ الأَضْحَی آخِرَ ذِی الْحِجَّۃِ ۔ حَدِیثُ أَبِی سَلَمَۃَ وَسُلَیْمَانَ مُرْسَلٌ وَحَدِیثُ أَبِی أُمَامَۃَ حِکَایَۃً عَمَّنْ لَمْ یُسَمِّ ۔ وَقَدْ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی الشَّرْحِ : رُوِیَ فِی بَعْضِ الأَخْبَارِ الأُضْحِیَّۃُ إِلَی رَأْسِ الْمُحَرَّمِ فَإِنْ صَحَّ ذَلِکَ فَالأَمْرُ یَتَّسِعُ فِیہِ إِلَی غُرَّۃِ الْمُحَرَّمِ وَإِنْ لَمْ یَصِحَّ فَالْخَبَرُ الصَّحِیحُ : أَیَّامُ مِنًی أَیَّامُ نَحْرٍ ۔ وَعَلَی ہَذَا بَنَی الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی کِلاَہُمَا نَظَرٌ ہَذَا لإِرْسَالِہِ وَمَا مَضَی لاِخْتِلاَفِ الرُّوَاۃِ فِیہِ عَلَی سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی وَحَدِیثُ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی أَوْلاَہُمَا أَنْ یُقَالَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٥٧) ابو امامہ سہل بن حنیف فرماتے ہیں : اگر مسلمانوں کا کوئی شخص قربانی خریدے تو موٹی تازی ہونی چاہیے اور وہ عید الاضحی کے بعد ذی الحج کے آخر تک قربانی کرسکتا ہے۔
نوٹ : بعض احادیث میں محرم ابتدا تک قربانی کرنے کے بارے میں آیا ہے۔ اگر یہ احادیث صحیح ہوں تو یہ ایک وسعت ہے وگرنہ صحیح احادیث میں منیٰ کے دنوں کو قربانی کے دن شمار کیا گیا ہے۔

19264

(١٩٢٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ یُقَالُ لَہُ سَلْمَانُ رَفَعَہُ قَالَ : مَعَ الْغُلاَمِ عَقِیقَۃٌ فَأَہْرِیقُوا عَنْہُ الدَّمَ وَأَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَارِمِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ وَلَمْ یَقُلْ رَفَعَہُ قَالَ وَقَالَ حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ یَعْنِی ابْنَ سَلَمَۃَ أَخْبَرَنَا أَیُّوبُ وَقَتَادَۃُ وَہِشَامٌ وَحَبِیبٌ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ سَلْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19265

(١٩٢٥٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ وَقَتَادَۃُ وَحَبِیبٌ عَنْ مُحَمَّدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُکْبَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ یُونُسَ وَأَیُّوبَ وَہِشَامٍ وَحَبِیبٍ وَقَتَادَۃَ فِی آخَرِینَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : فِی الْغُلاَمِ عَقِیقَتُہُ فَأَہْرِیقُوا عَنْہُ دَمًا وَأَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی ۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ أَیُّوبَ کَذَلِکَ مُجَوَّدًا۔ [صحیح۔ بخاری ٥٤٧١]

(١٩٢٥٩) محمد سلمان نامی شخص سے مرفوع روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچے کی ولادت پر عقیقہ کا حکم دیا اور فرمایا : اس کی جانب سے خون بہاؤ اور اس سیتکلیفکو دور کرو۔

19266

(١٩٢٦٠) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : عَنِ الْغُلاَمِ عَقِیقَتُہُ فَأَہْرِیقُوا عَنْہُ دَمًا وَأَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی ۔ وَاسْتَشْہَدَ الْبُخَارِیُّ أَیْضًا بِرِوَایَۃِ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَیُّوبَ کَذَلِکَ مُجَوَّدًا قَالَ الْبُخَارِیُّ وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ سِیرِینَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَہُ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٢٦٠) سلمان بن عامر حنبیّ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بچے کی ولادت پر عقیقہ کا حکم دیا اور فرمایا : اس کی جانب سے خون بہاؤ اور اس سے پلیدی کو دور کرو۔

19267

(١٩٢٦١) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ : الْعَقِیقَۃُ مَعَ الْوَلَدِ فَأَہْرِیقُوا عَنْہُ الدَّمَ وَأَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی۔ قَالَ مُحَمَّدٌ : حَرَصْتُ عَلَی أَنْ أَعْلَمَ مَا أَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی فَلَمْ أَجِدْ مَنْ یُخْبِرُنِی۔ [صحیح ]

(١٩٢٦١) محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ سلمان نے کہا : بچے کی ولادت پر عقیقہ کیا جائے ، اس کی جانب سے خون بہاؤ اور اس سے تکلیفکو دور کرو۔ محمد کہتے ہیں میں یہ جاننا چاہتا تھا کہ پلیدی کو دور کرنا کیا ہے لیکن مجھے کسی نے نہ بتایا۔

19268

(١٩٢٦٢) قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رَوَی ہِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إِمَاطَۃُ الأَذَی حَلْقُ الرَّأْسِ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنِ الْحَسَنِ فَذَکَرَہُ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ غَیْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَاصِمٍ وَہِشَامٍ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [صحیح ]

(١٩٢٦٢) ہشام حسن بصری سے نقل فرماتے ہیں کہ بچے سے پلیدی کو دور کرنا اس کے سر کو مونڈنا ہے۔

19269

(١٩٢٦٣) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ سِیرِینَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَعَ الْغُلاَمِ عَقِیقَتُہُ فَأَہْرِیقُوا عَنْہُ دَمًا وَأَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی ۔ [صحیح ]

(١٩٢٦٣) سلمان بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچے کی جانب سے خون بہاؤ اور اس سے پلیدی کو دور کرو۔

19270

(١٩٢٦٤) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُّ غُلاَمٍ رَہِینَۃٌ بِعَقِیقَتِہِ تُذْبَحُ عَنْہُ یَوْمَ سَابِعِہِ وَیُحْلَقُ رَأْسُہُ وَیُسَمَّی ۔ [صحیح ]

(١٩٢٦٤) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر بچہ عقیقہ کے عوض گروی رکھا ہوتا ہے تو ساتویں دن بچے کی جانب سے عقیقہ کیا جائے اور سر مونڈ کر نام رکھا دیا جائے۔

19271

(١٩٢٦٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ کَامِلٍ الْقَاضِی أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ حَدَّثَنَا قُرَیْشُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنَا حَبِیبُ بْنُ الشَّہِیدِ قَالَ قَالَ لِی مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ : سَلِ الْحَسَنَ مِمَّنْ سَمِعَ حَدِیثَ الْعَقِیقَۃِ فَسَأَلْتُہُ فَقَالَ : مِنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الأَسْوَدِ عَنْ قُرَیْشٍ ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19272

(١٩٢٦٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ شُرَحْبِیلَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ : مَا مُرْتَہِنٌ بِعَقِیقَتِہِ قَالَ : یُحْرَمُ شَفَاعَۃَ وَلَدِہِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُ عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَحَلَقَ شُعُورَہُمَا وَتَصَدَّقَتْ فَاطِمَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا بِزِنَتِہِ فِضَّۃً ۔ [حسن ]

(١٩٢٦٦) یحییٰ بن حمزہ کہتے ہیں کہ میں نے عطاء خراسانی سے پوچھا : بچہ عقیقہ کے عوض گروی رکھے جانے کا کیا معنیٰ ہے ؟ فرمایا : والدین بچے کی شفاعت سے مرحوم رکھے جاتے ہیں۔
(ب) امام شافعی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسن و حسین کی جانب سے عقیقہ کیا اور ان کے بال مونڈوائے اور حضرت فاطمہ (رض) نے ان کے بالوں کے برابر چاندی صدقہ کی۔

19273

(١٩٢٦٧) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الْمِنْقَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ کَبْشًا وَعَنِ الْحُسَیْنِ کَبْشًا۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ عَنْ أَبِی مَعْمَرٍ ۔ [منکر ]

(١٩٢٦٧) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسن اور حسین (رض) کی جانب سے ایک ایک مینڈھے کا عقیقہ کیا۔

19274

(١٩٢٦٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عُثْمَانَ بْنُ عَبْدَانَ وَأَبُو صَادِقٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ کَبْشَیْنِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٦٨) قتادہ حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حسن اور حسین (رض) کی جانب سے دو مینڈھوں سے عقیقہ کیا۔

19275

(١٩٢٦٩) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ أَنَّہُ قَالَ : وَزَنَتْ فَاطِمَۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَیْنٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَۃِ ذَلِکَ فِضَّۃً ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٦٩) محمد بن علی بن حسین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی فاطمہ (رض) نے حسن و حسین (رض) کے بالوں کا وزن کر کے اس کے برابر چاندی صدقہ کی۔

19276

(١٩٢٧٠) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ : أَنَّہُ عُقَّ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَیْنٍ ابْنِیْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ ۔ وَقِیلَ عَنْ رَبِیعَۃَ عَنْ أَنَسٍ وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٧٠) امام مالک یحییٰ بن سعید سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت علی بن ابی طالب کے دونوں بیٹے حسن و حسین (رض) کی جانب سے عقیقہ کیا گیا۔

19277

(١٩٢٧١) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو عُثْمَانَ بْنُ عَبْدَانَ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ لَہِیعَۃَ حَدَّثَنِی عُمَارَۃُ بْنُ غَزِیَّۃَ عَنْ رَبِیعَۃَ بْنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِرَأْسِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ ابْنَیْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ یَوْمَ سَابِعِہِمَا فَحُلِقَا ثُمَّ تَصَدَّقَ بِوَزْنِہِ فِضَّۃً وَلَمْ یَجِدْ أَوْ یُجَدِّدْ ذَبْحًا۔ وَقِیلَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا وَلَیْسَ بِمَحْفُوظٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٧١) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت علی بن ابی طالب (رض) کے دونوں بیٹے حسن و حسین (رض) کے ساتویں دن سر مونڈنے کا حکم دیا۔ پھر ان کے بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کی اور پھر کوئی اور جانور ذبح نہیں کیا۔

19278

(١٩٢٧٢) أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مِسْکِینٍ أَخْبَرَنَا أَبِی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو یَعْنِی الْیَافِعِیَّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : عَقَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ یَوْمَ السَّابِعِ وَسَمَّاہُمَا وَأَمَرَ أَنْ یُمَاطَ عَنْ رَأْسِہِمَا الأَذَی۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ لاَ أَعْلَمُ یَرْوِیہِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ بِہَذَا الإِسْنَادِ غَیْرُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْیَافِعِیِّ وَعَبْدِ الْمَجِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ أَبِی رَوَّادٍ ۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرَوَی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ فِی عَقِیقَۃِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ نَفْسِہِ حَدِیثًا مُنْکَرًا۔ [ضعیف ]

(١٩٢٧٢) عمرہ حضرت عائشہ (رض) سینقل فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حسن و حسین کی جانب سے ساتویں دن عقیقہ کیا اور ان کے نام رکھے اور ان کے سر سے تکلیفکو دور کرنے کا حکم دیا۔

19279

(١٩٢٧٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْیَانَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الأَبِیوَرْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَرَّرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَقَّ عَنْ نَفْسِہِ بَعْدَ النُّبُوَّۃِ ۔ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : إِنَّمَا تَرَکُوا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مُحَرَّرٍ لِحَالِ ہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ قَتَادَۃَ وَمِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَنَسٍ وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٧٣) قتادہ انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنی جانب سے نبوت کے بعد عقیقہ کیا۔

19280

(١٩٢٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ أُرَاہُ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْعَقِیقَۃِ فَقَالَ : لاَ یُحِبُّ اللَّہُ الْعُقُوقَ ۔ کَأَنَّہُ کَرِہَ الاِسْمَ وَقَالَ : مَنْ وُلِدَ لَہُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ یَنْسُکَ عَنْہُ فَلْیَنْسُکْ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ۔ [حسن ]

(١٩٢٧٤) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عقیقہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ رب العزت نافرمانی کو ناپسند کرتے ہیں گویا کہ آپ نے عقیقہ کے نام کو ہی ناپسند کیا ہے اور فرمایا : جس کے ہاں بچہ پیدا ہو وہ پسند کرے کہ اس کی جانب سے عقیقہ کرے تو بچے کی جانب سے ایک جیسی دو بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک۔

19281

(١٩٢٧٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی ضَمْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنِ الْعَقِیقَۃِ فَقَالَ : لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ ۔ وَکَأَنَّہُ إِنَّمَا کَرِہَ الاِسْمَ وَقَالَ : مَنْ وُلِدَ لَہُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ یَنْسُکَ عَنْ وَلَدِہِ فَلْیَفْعَلْ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہَذَا إِذَا انْضَمَّ إِلَی الأَوَّلِ قَوِیَا وَقَدْ عَلَّقَ فِیہِمَا ذَلِکَ بِمَحَبَّتِہِ ۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٢٧٥) زید بن اسلم بنو ضمرہ کے ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عقیقہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں عقوق کو ناپسند کرتا ہوں۔ گویا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عقیقہ کے نام کو ناپسند کیا اور فرمایا : جس کے ہاں بچے کی پیدائش ہو تو وہ اپنے بچے کی جانب سے جانور ذبح کرنا چاہے تو کرلے۔

19282

(١٩٢٧٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی یَزِیدَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ الْخُزَاعِیَّۃِ وَہِیَ الْکَعْبِیَّۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِیَّ َلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ فِی الْعَقِیقَۃِ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ لاَ یَضُرُّکُمْ ذُکْرَانًا کُنَّ أَمْ إِنَاثًا ۔ کَذَا قَالَہُ سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِیہِ وَذِکْرُ أَبِیہِ فِیہِ وَہَمٌ۔ [صحیح ]

(١٩٢٧٦) ام کرزخزاعیہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عقیقہ کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا ، بچے کی جانب سے دو ایک جیسی بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری مذکر ہوں یا مونث تمہیں کوئی نقصان نہ دے گا۔

19283

(١٩٢٧٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَآلِہِ وَسَلَّمَ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مِثْلاَنِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ہَذَا ہُوَ الْحَدِیثُ وَحَدِیثُ سُفْیَانَ وَہَمٌ قَالَ الْفَقِیہُ الْعَالِمُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرَوَاہُ الْمُزَنِیُّ فِی الْمُخْتَصَرِ عَنِ الشَّافِعِیِّ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ وَہْبٍ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ وَالْمُزَنِیُّ وَاہِمٌ فِیہِ فِی مَوْضِعَیْنِ أَحَدُہُمَا أَنَّ سَائِرَ الرُّوَاۃِ رَوَوْہُ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سِبَاعٍ وَالآخَرُ أَنَّہُمْ قَالُوا فِیہِ سِبَاعُ بْنُ ثَابِتٍ وَقَدْ رَوَاہُ الطَّحَاوِیُّ عَنِ الْمُزَنِیِّ فِی کِتَابِ السُّنَنِ فِی أَحَدِ الْمَوْضِعَیْنِ عَلَی الصَّوَابِ کَمَا رَوَاہُ سَائِرُ النَّاسِ عَنْ سُفْیَانَ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعِ أَخْبَرَہُ أَنَّ أُمَّ کُرْزٍ أَخْبَرَتْہُ وَرُوِیَ ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٧٧) ام کرز فرماتی ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا : بچے کی جانب سے ایک جیسی دو بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری۔

19284

(١٩٢٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ حَبِیبَۃَ بِنْتِ مَیْسَرَۃَ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا سَمِعْتِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٧٨) ام کرز نے نبی کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ بچے کی جانب سے ایک جیسی دو بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری عقیقہ کیا جائے۔

19285

(١٩٢٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی عَطَائٌ بِہَذَا الْحَدِیثِ قُلْتُ یَعْنِی لِعَطَائٍ : وَمَا الْمُکَافَأَتَانِ قَالَ : الْمِثْلاَنِ وَالضَّأْنُ أَحَبُّ إِلَیْہِ مِنَ الْمَعِزِ وَذُکْرَانِہَا أَحَبُّ إِلَیْہِ مِنْ إِنَاثِہَا رَأْیٌ مِنْہُ قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَائٍ : أَرَأَیْتَ إِنْ ذَبَحْتُ مَکَانَہَا جَزُورًا قَالَ : ابْدَأْ بِالَّذِی سَمَّی ثُمَّ اذْبَحْ بَعْدُ مَا شِئْتَ قُلْتُ لَہُ : وَالسُّنَّۃُ قَالَ : وَالسُّنَّۃُ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٧٩) ابن جریج عطاء سے اس حدیث کو بیان کرتے ہوئے پوچھتے ہیں کہ مکافاتان کیا ہے فرمایا : دونوں ایک جیسی ہوں اور بھیڑ بکری سے زیادہ محبوب ہے اور مذکر مونث سے زیادہ۔ یہ ان کی اپنی رائے ہے۔ عطاء سے کسی نے کہا کہ اگر میں اس کی جگہ اونٹ ذبح کر دوں ؟ تو فرمایا : اس سے ابتدا کر جس کا نام لیا گیا ہے۔ اس کے بعد جو تیرا دل چاہے کہ میں نے ان سے کہا : کیا یہ سنت طریقہ ہے۔ فرمانے لگے : ہاں یہ سنت طریقہ ہے۔

19286

(١٩٢٨٠) حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی مُلَیْکَۃَ یَقُولُ : نُفِسَ لِعَبْدِ الرَّحْمَن بْنِ أَبِی بَکْرٍ غُلاَمٌ فَقِیلَ لِعَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ عُقِّی عَلَیْہِ أَوْ قَالَ عَنْہُ جَزُورًا فَقَالَتْ : مَعَاذَ اللَّہِ وَلَکِنْ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -: شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ ۔[صحیح۔ بدون القصۃ ]

(١٩٢٨٠) ابن ابی ملیکہ کہتے ہیں کہ عبدالرحمن بن ابی بکر کے گھر بچہ پیدا ہوا تو حضرت عائشہ (رض) سے کہا گیا : اے مومنوں کی ماں ! اس بچے کی جانب سے عقیقہ کرو یا بچے کی جانب سے اونٹ ذبح کردیں۔ فرمایا : اللہ کی پناہ لیکن رسول اللہ نے تو ایک جیسی بکریاں ذبح کرنے کا فرمایا تھا۔

19287

(١٩٢٨١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَبُو إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ عَنْ یُوسُفَ بْنِ مَاہَکَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَی حَفْصَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَخْبَرَتْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٨١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا : بچے کی جانب سے دو ایک جیسی بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری عقیقہ کیا جائے۔

19288

(١٩٢٨٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ : سَالِمُ بْنُ تَمِیمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ الْیَہُودَ تَعُقُّ عَنِ الْغُلاَمِ وَلاَ تَعُقُّ عَنِ الْجَارِیَۃِ فَعُقُّوا عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَیْنِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٨٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہود بچے کی جانب سے عقیقہ کرتے ہیں جبکہ بچی کا عقیقہ نہیں کرتے۔ تم بچے کی جانب سے دو بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری عقیقہ کرو۔

19289

(١٩٢٨٣) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنِی أَبُو مَعْمَرٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الْہُذَلِیُّ الْمُقْعَدُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ کَبْشًا وَعَنِ الْحُسَیْنِ کَبْشًا۔ [منکر۔ تقدم برقم ١٩٢٦٧]

(١٩٢٨٣) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حسن و حسین (رض) کی جانب سے ایک ایک مینڈھا عقیقہ میں ذبح کیا۔

19290

(١٩٢٨٤) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَسْأَلُہُ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِہِ عَقِیقَۃً إِلاَّ أَعْطَاہُ إِیَّاہَا وَکَانَ یَعُقُّ عَنْ أَوْلاَدِہِ شَاۃً شَاۃً عَنِ الذِّکْرِ وَالأُنْثَی۔ [صحیح ]

(١٩٢٨٤) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنی اولاد میں سے کسی سے عقیقہ کے بارے میں نہ پوچھتے مگر اس کو عطا کرتے اور اپنی اولاد مذکر و مونث کی جانب سے ایک ایک بکری کا عقیقہ کرتے۔

19291

(١٩٢٨٥) قَالَ وَحَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ : أَنَّ أَبَاہُ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ کَانَ یَعُقُّ عَنْ بَنِیہِ الذُّکُورِ وَالإِنَاثِ بِشَاۃٍ شَاۃٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٨٥) ہشام بن عروہ اپنے والدعروہ بن زبیر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ اپنے بیٹوں اور بیٹیوں کی جانب سے ایک ایک بکری کا عقیقہ کرتے تھے۔

19292

(١٩٢٨٦) رَوَی أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاَئِ عَنْ حَفْصٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ فِی الْعَقِیقَۃِ الَّتِی عَقَّتْہَا فَاطِمَۃُ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ عَلَیْہِمُ السَّلاَمُ : أَنْ تَبْعَثُوا إِلَی الْقَابِلَۃِ مِنْہَا بِرِجْلٍ وَکُلُوا وَأَطْعِمُوا وَلاَ تَکْسِرُوا مِنْہَا عَظْمًا ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الدَّاوُدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ اللُّؤْلُؤِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ فَذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٨٦) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس عقیقہ کے بارے میں فرمایا جو حضرت فاطمہ نے حسن و حسین (رض) کی جانب سے کیا کہ تم ایک ٹانگ اس کی بھیجو، کھاؤ، کھلاؤ اور اس کی ہڈی نہ توڑنا۔

19293

(١٩٢٨٧) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أُمِّ کُرْزٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ قَالَ وَکَانَ عَطَائٌ یَقُولُ : تُقَطَّعُ جُدُولاً وَلاَ یُکْسَرُ لَہَا عَظْمٌ أَظُنُّہُ قَالَ وَتُطْبَخُ قَالَ وَقَالَ عَطَائٌ : إِذَا ذَبَحْتَ فَقُلْ بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ ہَذِہِ عَقِیقَۃُ فُلاَنٍ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ أَنَّہُ قَالَ فِی الْعَقِیقَۃِ : تُقَطَّعُ آرَابًا آرَابًا وَتُطْبَخُ بِمَائٍ وَمِلْحٍ وَیُہْدِی فِی الْجِیرَانِ ۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ مِنْ قَوْلِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٨٧) ام کرز فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو ایک جیسی بکریاں بچے اور ایک بکری بچی کی جانب سے عقیقہ میں کیں۔
عطاء کہتے ہیں : گوشت کاٹا جائے لیکن ہڈی نہ توڑی جائے۔ پکایا جائے اور ذبح کرتے وقت ” بسم اللہ واللہ اکبر، یہ فلاں کا عقیقہ ہے “ کہا جائے۔ گوشت کاٹ کر نمک و پانی کے ساتھ پکایا جائے اور ہمسایوں میں تقسیم کردیا جائے۔

19294

(١٩٢٨٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بُرَیْدَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی بُرَیْدَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : کُنَّا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ إِذَا وُلِدَ لأَحَدِنَا غُلاَمٌ ذَبَحَ شَاۃً وَلَطَّخَ رَأْسَہُ بِدَمِہَا فَلَمَّا جَائَ اللَّہُ بِالإِسْلاَمِ کُنَّا نَذْبَحُ شَاۃً وَنَحْلِقُ رَأْسَہُ وَنَلْطَخُہُ بِزَعْفَرَانٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَفِی حَدِیثِ أَیُّوبَ بْنِ مُوسَی عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیِّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : فِی الإِبِلِ فَرَعٌ وَفِی الْغَنَمِ فَرَعٌ وَیُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ وَلاَ یُمَسُّ رَأْسُہُ بِدَمٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٨٨) عبداللہ بن بریدہ نے ابو بریدہ سے سنا کہ جاہلیت میں جب بچہ پیدا ہوتا تو عقیقہ کی بکری کا خون بچے کے سر کو مل دیا جاتا ۔ جب اللہ نے اسلام کو تک پہنچا دیا پھر ہم بکری ذبح کرتے اور بچے کے سر پر زعفران لگا دیتے۔
(ب) یزید بن عبداللہ مزنی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اونٹوں اور بکریوں میں ” فرع “ ہوتا تھا ان کے پہلے بچے کو بتوں کے نام پر ذبح کرتے تھے اور بچے کی جانب سے عقیقہ کیا جاتا لیکن اس کا خون بچے کے سر کو نہ ملا جاتا۔

19295

(١٩٢٨٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُمَۃَ : مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَّۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ حَدِیثًا ذَکَرَہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رُسْتَہْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی حَدِیثِ الْعَقِیقَۃِ قَالَتْ : وَکَانَ أَہْلُ الْجَاہِلِیَۃِ یَجْعَلُونَ قُطْنَۃً فِی دَمِ الْعَقِیقَۃِ وَیَجْعَلُونَہُ عَلَی رَأْسِ الصَّبِیِّ فَأَمَرَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ یُجْعَلَ مَکَانَ الدَّمِ خَلُوقًا۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَوْلُہُ فِی حَدِیثِ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ : أَمِیطُوا عَنْہُ الأَذَی ۔ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ الْمُرَادُ بِہِ حَلْقَ الرَّأْسِ وَالنَّہْیَ عَنْ أَنْ یُمَسَّ رَأْسُہُ بِدَمِہَا۔ [صحیح ]

(١٩٢٨٩) عمرہ حضرت عائشہ (رض) سے عقیقہ کی حدیث میں بیان فرماتی ہیں کہ زمانہء جاہلیت میں لوگ عقیقہ کے جانور کا خون میں روئی تر کر کے بچے کے سر پر خون لگا دیتے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خون کی جگہ خلوق لگانے کا حکم دے دیا۔
فقیہ (رض) فرماتے ہیں : سلمان بن عامر کی حدیث میں ہے کہ بچے کے سر سے پلیدی دور کی جائے۔ اس سے مراد یہ ہے کہ سر مونڈ کر بچے کو سر پر خون لگنے سے منع فرما دیا۔

19296

(١٩٢٩٠) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ : حَفْصُ بْنُ عُمَرَ صَاحِبُ الْحَوْضِ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کُلُّ غُلاَمٍ رَہِینَۃٌ بِعَقِیقَتِہِ یُذْبَحُ عَنْہُ یَوْمَ السَّابِعِ وَیُحْلَقُ رَأْسُہُ وَیُدَمَّی ۔ زَادَ الْحَوْضِیُّ فِی رِوَایَتِہِ قَالَ وَکَانَ قَتَادَۃُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ کَیْفَ یُصْنَعُ بِہِ قَالَ : إِذَا ذُبِحَتِ الْعَقِیقَۃُ أُخِذَتْ صُوفَۃٌ مِنْہَا فَاسْتُقْبِلَ بِہَا أَوْدَاجُہَا ثُمَّ تُوضَعُ عَلَی یَافُوخِ الصَّبِیِّ حَتَّی تَسِیلَ مِثْلَ الْخَیْطِ ثُمَّ یُغْسَلُ رَأْسُہُ وَیُحْلَقُ بَعْدُ ۔ [صحیح۔ دون قولہ یذمٰی ]

(١٩٢٩٠) حضرت سمرہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ ہر بچہ عقیقہ کے عوض گروی رکھا جاتا ہے تو ساتویں دن اس کا سر مونڈ کر خون لگا دیا جائے۔ حوضی کی روایت میں زیادتی ہے کہ قتادہ سے خون لگانے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا کہ عقیقہ کے جانور کو ذبح کر کے اس کی رگوں سے خون لے کر بچے کے سر کی چوٹی پر خون لگائیں کہ دھاگے کی لکیر کی مانند خون بہہ جائے۔ پھر سر دھو کر مونڈ دیا جائے۔

19297

(١٩٢٩١) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ہَذَا وَہَمٌ مِنْ ہَمَّامٍ : یُدَمَّی۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدٍ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃُ فَذَکَرَہُ وَقَالَ : یَوْمَ سَابِعِہِ وَیُحْلَقُ وَیُسَمَّی ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : : وَیُسَمَّی ۔ أَصَحُّ کَذَا قَالَ سَلاَّمُ بْنُ أَبِی مُطِیعٍ یَعْنِی عَنْ قَتَادَۃَ وَإیَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ وَأَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٩١) سعید بن ابی عروبہ قتادہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ساتویں دن بچے کا سر مونڈ کر نام رکھ دیا جائے۔

19298

(١٩٢٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ حَفْصَۃَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَفَعَہُ قَالَ : الْغُلاَمُ مُرْتَہِنٌ بِعَقِیقَتِہِ یُمَاطُ عَنْہُ الأَذَی وَیُرَاقُ عَنْہُ الدَّمُ فِی الْیَوْمِ السَّابِعِ ۔ (ت) وَقَدْ مَضَی فِی ہَذَا حَدِیثُ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٢٩٢) سلمان بن عامر مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ بچہ عقیقہ کے عوض گروی رکھا جاتا ہے۔ اس سے پلیدی کو دور کیا جائے گا اور ساتویں دن بچے کی جانب سے خون بہایا جائے گا۔

19299

(١٩٢٩٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الْعَقِیقَۃُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ وَلأَرْبَعَ عَشْرَۃَ وَلإِحْدَی وَعِشْرِینَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٣) عبداللہ بن بریدہ اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : عقیقہ ساتویں، چودہویں اور اکیسویں دن کیا جاسکتا ہے۔

19300

(١٩٢٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُمَۃَ : مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّۃَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ حَدِیثًا ذَکَرَہُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ رُسْتَہْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : یُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُکَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ ۔ قَالَتْ : وَعَقَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ شَاتَیْنِ یَوْمَ السَّابِعِ وَأَمَرَ أَنْ یُمَاطَ عَنْ رَأْسِہِ الأَذَی۔ وَقَالَ : اذْبَحُوا عَلَی اسْمِہِ وَقُولُوا بِسْمِ اللَّہِ وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُمَّ لَکَ وَإِلَیْکَ ہَذِہِ عَقِیقَۃُ فُلاَنٍ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ عَبْدِ الْمَجِیدِ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی قُرَّۃَ عَنِ الْحَسَنِ شَاتَیْنِ وَعَنْ حُسَیْنٍ شَاتَیْنِ ذَبَحَہُمَا یَوْمَ السَّابِعِ وَسَمَّاہُمَا۔ [صحیح ]

(١٩٢٩٤) عمرہ حضرت عائشہ سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچے کی جانب سے ایک جیسی دو بکریاں جبکہ بچی کی جانب سے ایک بکری عقیقہ میں ذبح کی جائے گی۔ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسن و حسین کے عقیقہ میں ساتویں دن دو بکریاں ذبح کیں۔ ان کے سر مونڈنے کا حکم دیا اور فرمایا : اس کے نام پر ذبح کرو اور کہو : بسم اللہ واللہ اکبر اے اللہ ! یہ تیری عطا تیرے لیے ہے۔ یہ فلاں کا عقیقہ ہے۔

19301

(١٩٢٩٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّہُ سَمَّی الْحَسَنَ یَوْمَ سَابِعِہِ وَأَنَّہُ اشْتَقَّ مِنْ حَسَنٍ حُسَیْنًا وَذَکَرَ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ بَیْنَہُمَا إِلاَّ الْحَمْلُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٥) جعفر بن محمد اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت حسن کا ساتویں دن نام رکھا اور حسین کا نام بھی حسن سے مشتق ہے۔ صرف دونوں کے درمیان حمل کا فرق ہے۔

19302

(١٩٢٩٦) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ قَالَ : وَزَنَتْ فَاطِمَۃُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَیْنٍ وَزَیْنَبَ وَأُمِّ کُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَۃِ ذَلِکَ فِضَّۃً ۔ وَرُوِّینَاہُ عَنْ رَبِیعَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ فِی حَسَنٍ وَحُسَیْنٍ عَلَیْہِمَا السَّلاَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٦) جعفر بن محمد بن علی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی فاطمہ نے حضرت حسن و حسین، زینب اور ام کلثوم کے بالوں کا وزن کر کے اس کے برابر چاندی صدقہ کی۔

19303

(١٩٢٩٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ذَبَحَتْ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَیْنٍ حِینَ وَلَدَتْہُمَا شَاۃً وَحَلَقَتْ شُعُورَہُمَا ثُمَّ تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِہِ فِضَّۃً ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٧) جعفر بن محمد اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت فاطمہ نے حسن و حسین کی ولادت پر ایک بکری ذبح کی۔ پھر بال اتار کر ان کے وزن کے مطابق چاندی صدقہ کی۔

19304

(١٩٢٩٨) وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ فَاطِمَۃَ عَلَیْہَا السَّلاَمُ فَقَالَ : زِنِی شَعَرَ الْحُسَیْنِ وَتَصَدَّقِی بِوَزْنِہِ فِضَّۃً وَأَعْطِی الْقَابِلَۃَ رِجْلَ الْعَقِیقَۃِ ۔ کَذَا فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ ۔ وَرَوَی الْحُمَیْدِیُّ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَعْطَی الْقَابِلَۃَ رِجْلَ الْعَقِیقَۃِ وَرَوَاہُ حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُرْسَلاً فِی أَنْ یَبْعَثُوا إِلَی الْقَابِلَۃِ مِنْہَا بِرِجْلٍ وَفِی رِوَایَۃِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْحَسَنِ بِشَاۃٍ وَقَالَ : یَا فَاطِمَۃُ احْلِقِی رَأْسَہُ وَتَصَدَّقِی بِزِنَۃِ شَعَرِہِ فِضَّۃً ۔ فَوَزَنَّاہُ فَکَانَ وَزْنُہُ دِرْہَمًا أَوْبَعْضَ دِرْہَمٍ وَہَذَا أَیْضًا مُنْقَطِعٌ وَقِیلَ فِی رِوَایَتِہِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَلاَ أَدْرِی مَحْفُوظًا ہُوَ أَمْ لاَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٨) حضرت علی (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت فاطمہ کو حکم دیا کہ حسین کے بالوں کا وزن کر کے اس کے برابر چاندی صدقہ کرو اور عقیقہ کے جانور کی اگلی ٹانگ دے دینا۔
(ب) حضرت علی (رض) نے عقیقہ کے جانور کی اگلی ٹانگ بھیج دی۔
(ج) جعفر بن محمد اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں مرسل روایت ہے کہ انھوں نے عقیقہ کے جانور کی اگلی ٹانگ بھیج دی۔
(د) محمد بن علی بن حسین حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حسن کی جانب سے ایک بکری عقیقہ میں کی اور فرمایا : اے فاطمہ ! اس کا سر مونڈ کر بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کرو ۔ بالوں کا وزن ایک درہم کی برابر تھا یا درہم کا کچھ حصہ تھا۔

19305

(١٩٢٩٩) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ عَنِ ابْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی رَافِعٍ قَالَ : لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَۃُ حَسَنًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ أَعُقُّ عَنِ ابْنِی بِدَمٍ ؟ قَالَ : لاَ وَلَکِنِ احْلِقِی شَعَرَہُ وَتَصَدَّقِی بِوَزْنِہِ مِنَ الْوَرِقِ عَلَی الأَوْفَاضِ أَوْ عَلَی الْمَسَاکِینِ ۔ قَالَ عَلِیٌّ قَالَ شَرِیکٌ یَعْنِی بِالأَوْفَاضِ أَہْلَ الصُّفَّۃِ فَفَعَلَتْ ذَلِکَ فَلَمَّا وَلَدَتْ حُسَیْنًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَعَلَتْ مِثْلَ ذَلِکَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٢٩٩) ابو رافع فرماتے ہیں کہ حضرت فاطمہ نے جب حضرت حسن کو جنم دیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہنے لگیں : کیا میں اپنے بیٹے کی جانب سے خون بہاؤں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں بلکہ بال اتار کر بالوں کے وزن کے برابر صفہ والوں پر یا مساکین پر چاندی صدقہ کر دو ۔ شریک کہتے ہیں کہ جب حضرت حسین پیدا ہوئے تو فاطمہ نے پھر بھی اسی طرح کیا۔

19306

(١٩٣٠٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ الصَّیْرَفِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَشْعَثَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ سَلَمَۃَ وَہُوَ ابْنُ أَبِی الْحُسَامِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ : أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ عَلَیْہِمَا السَّلاَمُ حِینَ وَلَدَتْہُ أُمُّہُ أَرَادَتْ أَنْ تَعُقَّ عَنْہُ بِکَبْشٍ عَظِیمٍ فَأَتَتِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ لَہَا : لاَ تَعُقِّی عَنْہُ بِشَیْئٍ وَلَکِنِ احْلِقِی شَعَرَ رَأْسِہِ ثُمَّ تَصَدَّقِی بِوَزْنِہِ مِنَ الْوَرِقِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ عَلَی ابْنِ السَّبِیلِ ۔ وَوَلَدَتِ الْحُسَیْنَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِکَ تَفَرَّدَ بِہِ ابْنُ عَقِیلٍ ۔ وَہُوَ إِنْ صَحَّ فَکَأَنَّہُ أَرَادَ أَنْ یَتَوَلَّی الْعَقِیقَۃَ عَنْہُمَا بِنَفْسِہِ کَمَا رُوِّینَاہُ فَأَمَرَہَا بِغَیْرِہَا وَہُوَ التَّصَدُّقُ بِوَزْنِ شَعَرِہِمَا مِنَ الْوَرِقِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٠٠) ابو رافع فرماتے ہیں کہ جب حضرت حسن بن علی کی پیدائش ہوئی تو والدہ نے ان کی جانب سے ایک بڑے مینڈھے کا عقیقہ کرنا چاہا تو وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو عقیقہ نہ کر بلکہ ان کے سر کے بال اتار کر بالوں کے وزن کے برابر اللہ کے راستہ میں یا مسافروں پر چاندی صدقہ کرو۔ جب آئندہ سال حضرت حسین کی ولادت ہوئی تو حضرت فاطمہ نے اسی طرح کیا۔ اگر یہ حدیث صحیح ہے تو گویا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کا عقیقہ اپنی جانب سے کرنے کا ارادہ رکھتے تھے۔ اس لیے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کرنے کا کہا۔

19307

(١٩٣٠١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو : عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی وَہُوَ ابْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْقَزَعِ ۔ وَالْقَزَعُ أَنْ یُحْلَقَ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِیِّ وَیُدَعَ بَعْضُہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٠١) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ” قزع “ سے منع فرمایا۔

19308

(١٩٣٠٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْقَزَعِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٠٢) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ” قزع “ سے منع فرمایا ہے۔

19309

(١٩٣٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : رَأَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَذَّنَ فِی أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالصَّلاَۃِ حِینَ وَلَدَتْہُ فَاطِمَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [ضعیف ]

(١٩٣٠٣) عبیداللہ بن ابی رافع اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حسن بن علی (رض) کے کان میں نماز والی اذان کہتے دیکھا جس وقت فاطمہ (رض) نے اس کو جنم دیا۔

19310

(١٩٣٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ وَتَمِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِیُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَہَبْتُ بِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ الأَنْصَارِیِّ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حِینَ وُلِدَ وَرَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی عَبَائَۃٍ یَہْنَأُ بَعِیرًا لَہُ فَقَالَ : ہَلْ مَعَکَ تَمْرٌ؟ ۔ فَقُلْتُ : نَعَمْ فَنَاوَلْتُہُ تَمَرَاتٍ فَأَلْقَاہُنَّ فِی فِیہِ فَلاَکَہُنَّ ثُمَّ فَغَرَ فَا الصَّبِیِّ فَمَجَّہُ فِی فِیہِ فَجَعَلَ الصَّبِیُّ یَتَلَمَّظُہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : حِبُّ الأَنْصَارِ التَّمْرَ ۔ وَسَمَّاہُ عَبْدَ اللَّہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ أَنَسِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٠٤) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ میں عبداللہ بن ابی طلحہ انصاری کو لے کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، جس وقت وہ پیدا ہوئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اونٹوں کے پاس تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تیرے پاس کھجور ہے ؟ میں نے اثبات میں جواب دیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجوریں پکڑ کر منہ میں ڈال کر چبائیں ، پھر نکال کر بچے کے منہ میں ڈال دیں۔ بچہ کھجور چوسنے لگا تو رسول اللہ نے فرمایا : انصار کھجور کو پسند کرتے ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا نام عبداللہ رکھ دیا۔

19311

(١٩٣٠٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا بُرَیْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : وُلِدَ لِی غُلاَمٌ فَأَتَیْتُ بِہِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَمَّاہُ إِبْرَاہِیمَ وَحَنَّکَہُ بِتَمْرَۃٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَزَادَ فِیہِ وَدَعَا لَہُ بِالْبَرَکَۃِ وَدَفَعَہُ إِلَیَّ وَکَانَ أَکْبَرَ وَلَدِ أَبِی مُوسَی وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٠٥) ابو بردہ ابو موسیٰ اشعری سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے گھر بچہ پیدا ہو جسے میں لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کا نام ابراہیم رکھ کر کھجور سے گھٹی دی اور ابو اسامہ کی روایت میں یہ الفاظ زائد ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے لیے برکت کی دعا کر کے واپس کردیا اور یہ ابو موسیٰ کا بڑا بیٹا تھا۔

19312

(١٩٣٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ وَعَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْبَغَوِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی بِنَیْسَابُورَ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ فِرَاسٍ بِمَکَّۃَ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ : عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ زِیَادٍ الْبَغْدَادِیُّ الَّذِی یُقَالُ لَہُ سَبَلاَنُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَأَخُوہُ عَبْدُ اللَّہِ بِمَکَّۃَ سَنَۃَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِینَ وَمِائَۃٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِکُمْ إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدُ اللَّہِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ وَلَیْسَ فِی حَدِیثِ الْبَاقِینَ الَّذِی یُقَالُ لَہُ سَبَلاَنُ وَلاَ التَّارِیخُ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ زِیَادٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٣٨]

(١٩٣٠٦) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ کو تمہارے ناموں میں سے سب سے زیادہ محبوب نام عبداللہ اور عبدالرحمن ہیں۔

19313

(١٩٣٠٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ہِشَامٌ یَعْنِی ابْنَ سَعِیدٍ الطَّالْقَانِیَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُہَاجِرٍ حَدَّثَنِی عَقِیلُ بْنُ شَبِیبٍ عَنْ أَبِی وَہْبٍ الْجُشَمِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَکَانَتْ لَہُ صُحْبَۃٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : سَمُّوا بِأَسْمَائِ الأَنْبِیَائِ وَأَحَبُّ الأَسْمَائِ إِلَی اللَّہِ عَبْدُ اللَّہِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَصْدَقُہَا حَارِثٌ وَہَمَّامٌ وَأَقْبَحُہَا حَرْبٌ وَمُرَّۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٠٧) ابو وہب جشمی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : انبیاء کے ناموں پر نام رکھو اور اللہ کے پسندیدہ نام عبداللہ اور عبدالرحمن ہیں اور زیادہ سچائی والے حارث اور ہمام ہیں اور برے ناموں میں سے حرب اور مرہ ہیں۔

19314

(١٩٣٠٨) أَخْبَرَنَا أَبُوالْعَبَّاسِ : الْفَضْلُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَائِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُوسَہْلٍ : بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِاللَّہِ بْنِ أَبِی زَکَرِیَّا الْخُزَاعِیِّ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّکُمْ تُدْعَوْنَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِأَسْمَائِکُمْ وَأَسْمَائِ آبَائِکُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَائَکُمْ ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ ابْنُ أَبِی زَکَرِیَّا لَمْ یَسْمَعْ مِنْ أَبِی الدَّرْدَائِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٠٨) ابو دردائ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قیامت کے دن تم اپنے اور باپوں کے نام سے پکارے جاؤ گے ۔ تم اپنے نام اچھے رکھو۔

19315

(١٩٣٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : الْفَضْلُ بْنُ عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعَتُ الرُّکَیْنَ بْنَ الرَّبِیعِ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَانَا نَبِیُّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نُسَمِّیَ رَقِیقَنَا أَرْبَعَۃَ أَسْمَائٍ أَفْلَحَ وَرَبَاحًا وَیَسَارًا وَنَافِعًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٣٦]

(١٩٣٠٩) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں چار قسم کے نام رکھنے سے منع فرمایا : افلح، رباحا، یسار اور نافعاً ۔

19316

(١٩٣١٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ ہِلاَلِ بْنِ یَسَافٍ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ عُمَیْلَۃَ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَحَبُّ الْکَلاَمِ إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعٌ : لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَاللَّہُ أَکْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّہِ وَالْحَمْدُ لِلَّہِ لاَ یَضُرُّکَ بَأَیِّہِنَّ بَدَأْتَ لاَ تُسَمِّ غُلاَمَکَ یَسَارًا وَلاَ رَبَاحًا وَلاَ نَجِیحًا وَلاَ أَفْلَحَ فَإِنَّکَ تَقُولُ أَثَمَّ ہُوَ فَلاَ یَکُونُ فَیَقُولُ لاَ إِنَّمَا ہُنَّ أَرْبَعٌ فَلاَ تَزِیدُنَّ عَلَیَّ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣١٠) سمرہ بن جندب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چار قسم کے کلمے اللہ کو محبوب ہیں : 1 لا الہ الا اللّٰہ 2 اللّٰہ اکبر 3 سبحان اللّٰہ 4 الحمدللّٰہجو کلمہ بھی آپ پہلے پڑھ لیں کوئی حرج نہیں، لیکن اپنے بچے کا نام یسار، رباح، نجیح اور افلح نہ رکھ۔ کیونکہ جب آپ کہیں گے کہ وہ یہاں ہے۔ اگر وہ نہ ہوا تو آپ کہیں گے وہ یہاں موجود نہیں ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چار نام بیان کیے مزید کا اضافہ نہ فرمایا۔

19317

(١٩٣١١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أَرَادَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ یَنْہَی عَنْ أَنْ یُسَمَّی بِیَعْلَی وَبَرَکَۃَ وَبِأَفْلَحَ وَبِیَسَارٍ وَبِنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِکَ ثُمَّ رَأَیْتُہُ سَکَتَ بَعْدُ عَنْہَا فَلَمْ یَقُلْ شَیْئًا ثُمَّ قُبِضَ وَلَمْ یَنْہَ عَنْ ذَلِکَ ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ یَنْہَی عَنْ ذَلِکَ ثُمَّ تَرَکَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی خَلَفٍ عَنْ رَوْحٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٣١١) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یعلیٰ ، برکۃ، افلح، یسار اور نافع نام رکھنے سے منع کرنے کا ارادہ کیا لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش ہوگئے، کچھ کہا نہیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے موت تک اس سے منع نہیں کیا۔ حضرت عمر (رض) نے بھی اس طرح کے نام رکھنے سے منع کرنے کا ارادہ کیا، پھر چھوڑ دیا۔

19318

(١٩٣١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَائٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ رَجُلٌ یُسَمَّی مَلِکَ الأَمْلاَکِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَحْمَدَ زَادَ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ فِی رِوَایَتِہِ : لاَ مَالِکَ إِلاَّ اللَّہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ زَادَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو عَنْ أَخْنَعَ فَقَالَ : أَوْضَعَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣١٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ قیامت کے دن اللہ کے ہاں اس شخص کا نام بدترین ہوگا، جس نے بادشاہوں کا بادشاہ نام رکھا۔ ابوبکر بن شعبہ کی روایت میں ہے کہ اللہ کے علاوہ کوئی بادشاہ نہیں ہے۔

19319

(١٩٣١٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبُ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - غَیَّرَ اسْمَ عَاصِیَۃَ قَالَ : أَنْتِ جَمِیلَۃُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَیْرِہِ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٣٩]

(١٩٣١٣) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عاصیہ کا نام تبدیل کر کے جمیلہ رکھ دیا۔

19320

(١٩٣١٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ بِطُوسٍ أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أُتِیَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِی أُسَیْدٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حِینَ وُلِدَ فَوَضَعَہُ عَلَی فَخِذِہِ وَأَبُو أُسَیْدٍ جَالِسٌ فَلَہَی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِشَیْئٍ بَیْنَ یَدَیْہِ فَأَمَرَ أَبُو أُسَیْدٍ بِابْنِہِ فَاحْتُمِلَ مِنْ عَلَی فَخِذِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَقْلَبُوہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَیْنَ الصَّبِیُّ ؟ ۔ قَالَ أَبُو أُسَیْدٍ : أَقْلَبْنَاہُ یَا رَسُولَ اللَّہِ قَالَ : مَا اسْمُہُ ؟ ۔ قَالَ : فُلاَنٌ ۔ قَالَ : لاَ وَلَکِنِ اسْمُہُ الْمُنْذِرُ ۔ فَسَمَّاہُ یَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَہْلٍ وَغَیْرِہِ عَنْ سَعِیدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣١٤) سہل بن سعد فرماتے ہیں : منذر بن ابی اسید کو ولادت کے بعد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا۔ آپ نے اس کو ران پر رکھ لیا اور ابو اسید بیٹھے ہوئے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی چیز میں مصروف ہوگئے تو ابو اسید نے اپنے بیٹے کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ران سے اٹھا لیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : بچہ کہاں ہے ؟ تو ابو اسید کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! ہم نے اس کو اٹھا لیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : اس کا نام کیا ہے تو ابو اسید نے کہا : فلاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بلکہ اس کا نام منذر رکھ دو تو انھوں نے اس کا نام منذر رکھ دیا۔

19321

(١٩٣١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ قَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا اسْمُکَ ؟ ۔ قَالَ قُلْتُ : حَزْنٌ۔ قَالَ : بَلْ أَنْتَ سَہْلٌ ۔ قَالَ : لاَ أُغَیِّرُ اسْمًا سَمَّانِیہِ أَبِی۔ قَالَ ابْنُ الْمُسَیَّبِ فَفِینَا تِلْکَ الْحُزُونَۃُ بَعْدُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِاللَّہِ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ ۔[صحیح۔ بخاری ١٦٩٠-٦١٩٣]

(١٩٣١٥) سعید بن مسیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : تیرا نام کیا ہے ؟ میں نے کہا : حزن۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہیں بلکہ تو سہل ہے۔ اس نے کہا : میں اپنے باپ کا رکھا ہوا نام تبدیل نہ کروں گا۔ ابن مسیب کہتے ہیں : اس کے بعد ہمارے اندر پریشانی ہی رہی۔

19322

(١٩٣١٦) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی مَیْمُونَۃَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ یُحَدِّثُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ زَیْنَبَ کَانَ اسْمُہَا بَرَّۃَ فَقِیلَ تُزَکِّی نَفْسَہَا فَسَمَّاہَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - زَیْنَبَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ صَدَقَۃَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ مُحَمَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ وَغَیْرِہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣١٦) ابو رافع حضرت ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ زینب کا نام برہ تھا۔ ان سے کہا گیا کیا آپ اپنا تزکیہ کرتی ہیں۔ پھر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کا نام زینب رکھ دیا۔

19323

(١٩٣١٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ قَالَ حَدَّثَتْنِی زَیْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : کَانَ اسْمِی بَرَّۃَ فَسَمَّانِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - زَیْنَبَ وَدَخَلَتْ عَلَیْہِ زَیْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ وَاسْمُہَا بَرَّۃَ فَسَمَّاہَا زَیْنَبُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٤٢]

(١٩٣١٧) محمد بن عمرو بن عطاء فرماتے ہیں کہ زینب بنت ام سلمہ فرماتی ہیں کہ میرا نام برہ تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے میرا نام زینب رکھ دیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس زینب بنت جحش آئی۔ ان کا نام بھی برہ تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تبدیل کر کے زینب رکھ دیا۔

19324

(١٩٣١٨) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْئٍ الزُّبَیْدِیِّ قَالَ : تُوُفِّیَ صَاحِبٌ لِی غَرِیبًا فَکُنَّا عَلَی قَبْرِہِ أَنَا وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَکَانَ اسْمِی الْعَاصِ وَاسْمُ ابْنِ عُمَرَ الْعَاصِ وَاسْمُ ابْنِ عَمْرٍو الْعَاصِ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : انْزِلُوا وَاقْبُرُوہُ وَأَنْتُمْ عَبِیدُ اللَّہِ ۔ قَالَ فَنَزَلْنَا فَقَبَرْنَا أَخَانَا وَصَعَدْنَا مِنَ الْقَبْرِ وَقَدْ أُبْدِلَتْ أَسْمَاؤُنَا۔ وَفِی ہَذَا الْبَابِ أَخْبَارٌ کَثِیرَۃٌ فَإِنَّہُ غَیَّرَ اسْمَ الْعَاصِ بْنِ الأَسْوَدِ بِمُطِیعٍ وَأَصْرَمَ بِزُرْعَۃَ وَشِہَابٍ بِہِشَامٍ وَحَرْبٍ بِسَلْمٍ وَالْمُضْطَجِعِ بِالْمُنْبَعِثِ وَغَیْرِ ذَلِکَ مِمَّا یَطُولُ بِنَقْلِہِ الْکِتَابُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣١٨) عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی بیان کرتے ہیں کہ ہمارا ایک غریب ساتھی فوت ہوگیا تو میں یعنی عبداللہ بن حارث اور عبداللہ بن عمرو بن عاص اس کی قبر پر موجود تھے۔ میرا اور عبداللہ بن عمرو (رض) اور ابن عمرو کا نام عاص تھا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نیچے اتر کر اپنے ساتھی کو دفن کرو۔ تم اللہ کے بندے ہو، یعنی آج سے تمہارا نام عبداللہ رکھا جاتا ہے۔ ہم اپنے بھائی کو قبر میں دفن کرنے کے بعد جب باہر نکلے تو ہمارے نام تبدیل ہوچکے تھے۔

19325

(١٩٣١٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قِرَائَۃً وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ قَالَ أَبُو الْقْاسِمِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تَسَمَّوْا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣١٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابو القاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام جیسا نام رکھ سکتے ہو، لیکن میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔

19326

(١٩٣٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ وَأَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : سَمُّوا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٢٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابو القاسم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام جیسا نام رکھ سکتے ہو لیکن میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔

19327

(١٩٣٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ سَمِعَ جَابِرًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاہُ الْقَاسِمُ فَقُلْنَا : لاَ نَکْنِیکَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلاَ تَنْعَمُ عَیْنًا فَأَتَیْنَا النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذُکِرَ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : سَمِّ ابْنَکَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٢١) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم میں سے کسی کے ہاں بچہ پیدا ہوا تو اس نے بچے کا نام قاسم رکھ دیا ۔ ہم نے کہا : تیری کنیت ہم ابو القاسم نہ رکھیں گے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے تذکرہ کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے بیٹے کا نام عبدالرحمن رکھ لو۔

19328

(١٩٣٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُصَیْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : سَمُّوا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ بُعِثْتُ أَقْسِمُ بَیْنَکُمْ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٢٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام جیسا نام رکھ سکتے ہو، لیکن میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔ میں تو قاسم ہوں مجھے مبعوث ہی تمہارے درمیان تقسیم کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔

19329

(١٩٣٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ ہُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حُصَیْنٌ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاہُ بِاسْمِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالُوا : لاَ نَکْنِیہِ حَتَّی نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ فَقَالَ : سَمُّوا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ رِفَاعَۃَ بْنِ الْہَیْثَمِ عَنْ خَالِدٍ ۔ وَبِہَذَا الْمَعْنَی رَوَاہُ عَبْثَرٌ عَنْ حُصَیْنٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٢٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں : ہم میں سے کسی شخص کے ہاں بچہ پیدا ہوا تو اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نام جیسا نام رکھ دیا۔ صحابہ نے کہا : ہم اس کی کنیت نہ رکھنے دیں گے۔ یہاں تک کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھ لیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام جیسا نام رکھ لو لیکن میری کنیت جیسی کنیت نہ رکھو۔

19330

(١٩٣٢٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَائٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاہُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لَہُ قَوْمُہُ : لاَ نَدَعُکَ تُسَمِّی بِاسْمِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَانْطَلَقَ بِابْنِہِ حَامِلَہُ عَلَی ظَہْرِہِ فَأَتَی بِہِ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ وُلِدَ لِی غُلاَمٌ فَسَمَّیْتُہُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لِی قَوْمِی : لاَ نَدَعُکَ تُسَمِّی بِاسْمِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تَسَمَّوْا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَیْنَکُمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٢٤) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں : ہم میں سے کسی کے ہاں بچے کی پیدائش ہوئی۔ اس نے بچے کا نام محمد رکھ دیا تو لوگوں نے کہا : ہم تجھے بچے کا نام محمد نہیں رکھنے دیں گے۔ وہ اپنے بچے کو کمر پر اٹھا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے آیا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے گھر بچہ پیدا ہوا۔ میں نے اس کا نام محمد رکھ دیا تو لوگوں نے مجھے کہا : ہم تجھے چھوڑیں گے نہیں کہ تو نے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نام کے ساتھ نام رکھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام پر نام رکھ سکتے ہو، لیکن میری کنیت پر کنیت نہ رکھو کیونکہ میں قاسم ہوں۔ میں تمہارے درمیان تقسیم کرنے والا ہوں۔

19331

(١٩٣٢٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ہِشَامِ بْنِ مِلاَسٍ النُّمَیْرِیُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ قَالَ قَالَ أَنَسٌ : نَادَی رَجُلٌ بِالْبَقِیعِ یَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ لَمْ أَعْنِکَ إِنَّمَا عَنَیْتُ فُلاَنًا فَقَالَ : سَمُّوا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ وَأَبِی کُرَیْبٍ عَنْ مَرْوَانَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٢٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : ایک شخص نے بقیع میں ابو القاسم کہہ کر آواز دی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مڑ کر دیکھا تو اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے فلاں کو آواز دی ہے، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو نہیں دی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے نام جیسا تم نام رکھ لو لیکن میری کنیت جیسی تم کنیت نہ رکھو۔

19332

(١٩٣٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ : یَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّمَا دَعَوْتُ ہَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تَسَمَّوْا بِاسْمِی وَلاَ تَکْتَنُوا بِکُنْیَتِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٢٦) حضرت انس (رض) بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بازار میں تھے۔ کسی شخص نے ابو القاسم کہہ کر آواز دی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مڑ کر دیکھا تو اس شخص نے کہا : میں نے اس شخص کو بلایا تھا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم میرے نام کو اختیار کرسکتے ہو لیکن میری کنیت جیسی کنیت نہ رکھو۔

19333

(١٩٣٢٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدَ بْنَ یَعْقُوبَ یَقُولُ سَمِعْتُ الرَّبِیعَ بْنَ سُلَیْمَانَ یَقُولُ سَمِعْتُ الشَّافِعِیَّ رَحِمَہُ اللَّہُ یَقُولُ : لاَ یَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ یَکْتَنِی بِأَبِی الْقَاسِمِ کَانَ اسْمُہُ مُحَمَّدًا أَوْ غَیْرَہُ ۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِّینَا مَعْنَی ہَذَا عَنْ طَاوُسٍ الْیَمَانِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٢٧) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ ابو القاسم کنیت رکھے ، جب اس کا نام محمد یا کوئی اور ہو۔

19334

(١٩٣٢٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو مُسْلِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ تَسَمَّی بِاسْمِی فَلاَ یَکْتَنِی بِکُنْیَتِی وَمَنْ تَکَنَّی بِکُنْیَتِی فَلاَ یَتَسَمَّی بِاسْمِی ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ أَیْضًا مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَاخْتُلِفَ عَلَیْہِ فِیہَا وَأَحَادِیثُ النَّہْیِ عَلَی الإِطْلاَقِ أَکْثَرُ وَأَصَحُّ طَرِیقًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [منکر ]

(١٩٣٢٨) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو میرے نام جیسا نام رکھے تو وہ میری کنیت اختیار نہ کرے اور جو میری کنیت جیسی کنیت رکھے وہ میرا نام نہ رکھے۔

19335

(١٩٣٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَکْرٍ ابْنَا أَبِی شَیْبَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ فِطْرٍ عَنْ مُنْذِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنْ وُلِدَ لِی مِنْ بَعْدِکَ وَلَدٌ أُسَمِّیہِ بِاسْمِکَ وَأُکَنِّیہِ بِکُنْیَتِکَ قَالَ : نَعَمْ ۔ لَمْ یَقُلْ أَبُو بَکْرٍ قُلْتُ قَالَ قَالَ عَلِیٌّ لِلنَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [صحیح ]

(١٩٣٢٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! اگر آپ کے بعد میرے ہاں بچے کی ولادت ہو تو کیا میں بچے کا نام آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نام جیسا اور کنیت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کنیت جیسی رکھ لوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اثبات میں جواب دیا۔ ابوبکر (رض) نے بات نہ کی۔ راوی کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا تھا۔

19336

(١٩٣٣٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرِیِّ التَّمِیمِیُّ الْحَافِظُ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ وَہُوَ ابْنُ خَلِیفَۃَ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْحَنَفِیَّۃِ یَقُولُ : کَانَتْ رُخْصَۃً لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنْ وُلِدَ لِی بَعْدَکَ أُسَمِّیہِ بِاسْمِکَ وَأُکَنِّیہِ بِکُنْیَتِکَ قَالَ : نَعَمْ ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ ضَعِیفٌ عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِیَّۃِ وَالْحَدِیثُ مُخْتَلَفٌ فِی وَصْلِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٣٠) محمد بن حنفیہ کہتے ہیں کہ یہ حضرت علی (رض) کو رخصت تھی۔ جب انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اگر آپ کے بعد میرے ہاں بچے کی ولادت ہو تو کیا میں بچے کے نام آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نام جیسا اور کنیت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کنیت جیسی رکھ لوں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اثبات میں جواب دیا۔

19337

(١٩٣٣١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِیُّ عَنْ جَدَّتِہِ صَفِیَّۃَ بِنْتِ شَیْبَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : جَائَتِ امْرَأَۃٌ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَتْ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ وَلَدْتُ غُلاَمًا فَسَمَّیْتُہُ مُحَمَّدًا وَکَنَیْتُہُ أَبَا الْقَاسِمِ فَذُکِرَ لِی أَنَّکَ تَکْرَہُ ذَلِکَ فَقَالَ : مَا الَّذِی أَحَلَّ اسْمِی وَحَرَّمَ کُنْیَتِی أَوْ مَا الَّذِی حَرَّمَ کُنْیَتِی وَأَحَلَّ اسْمِی ۔ قَالَ الْفَقِیہُ رَحِمَہُ اللَّہُ أَحَادِیثُ النَّہْیِ عَنِ التَّکَنِّی بِأَبِی الْقَاسِمِ عَلَی الإِطْلاَقِ أَصَحُّ مِنْ حَدِیثِ الْحَجَبِیِّ ہَذَا وَأَکْثَرُ فَالْحُکْمُ لَہَا دُونَہُ وَحَدِیثُ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ عَرَفَ نَہْیًا حَتَّی سَأَلَ الرُّخْصَۃَ لَہُ وَحْدَہُ وَقَدْ یَحْتَمِلُ حَدِیثُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا إِنْ صَحَّ طَرِیقُہُ أَنْ یَکُونَ نَہْیُہُ وَقَعَ فِی الاِبْتِدَائِ عَلَی الْکَرَاہِیَۃِ وَالتَّنْزِیہِ لاَ عَلَی التَّحْرِیمِ فَحِینَ تَوَہَّمَتِ الْمَرْأَۃُ أَنَّہُ عَلَی التَّحْرِیمِ بَیَّنَ أَنَّہُ عَلَی غَیْرِ التَّحْرِیمِ وَالأَوَّلُ أَظْہَرُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ حُمَیْدُ بْنُ زَنْجُوَیْہِ فِی کِتَابِ الأَدَبِ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِی أُوَیْسٍ مَا کَانَ مَالِکٌ یَقُولُ فِی الرَّجُلِ یَجْمَعُ اسْمَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَکُنْیَتَہُ فَأَشَارَ إِلَی شَیْخٍ جَالِسٍ مَعَنَا فَقَالَ : ہَذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِکٍ سَمَّاہُ مُحَمَّدًا وَکَنَاہُ أَبَا الْقَاسِمِ وَکَانَ یَقُولُ : إِنَّمَا نُہِیَ عَنْ ذَلِکَ فِی حَیَاۃِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَرَاہِیَۃَ أَنْ یُدْعَی أَحَدٌ بِاسْمِہِ أَوْ کُنْیَتِہِ فَیَلْتَفِتُ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَّا الْیَوْمَ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِکَ ۔ قَالَ حُمَیْدُ بْنُ زَنْجُوَیْہِ : إِنَّمَا کَرِہَ أَنْ یُدْعَی أَحَدٌ بِکُنْیَتِہِ فِی حَیَاتِہِ وَلَمْ یَکْرَہْ أَنْ یُدْعَی بِاسْمِہِ لأَنَّہُ لاَ یَکَادُ أَحَدٌ یَدْعُو بِاسْمِہِ فَلَمَّا قُبِضَ ذَہَبَ ذَلِکَ أَلاَ تَرَی أَنَّہُ أَذِنَ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِنْ وُلِدَ لَہُ ابْنٌ بَعْدَہُ أَنْ یَجْمَعَ لَہُ الاِسْمَ وَالْکُنْیَۃَ وَأَنَّ نَفَرًا مِنْ أَبْنَائِ وُجُوہِ الصَّحَابَۃِ جَمَعُوا بَیْنَہُمَا مِنْہُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ قَالَ الشَّیْخُ وَہَذَا التَّخْصِیصُ بِحَیَاتِہِ وَالاِسْتِدْلاَلُ لِمَنْ جَمَعَ بَیْنَہُمَا بَعْدَ وَفَاتِہِ مِنَ النَّوْعِ الَّذِی کَانَ یَقُولُ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : لاَ حُجَّۃَ فِی قَوْلِ أَحَدٍ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔

(١٩٣٣١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں ایک عورت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اپنے بچے کا نام محمد اور کنیت ابو القاسم رکھی ہے۔ مجھے معلوم ہوا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ناپسند کرتے ہیں۔ فرمایا : جس شخص کے لیے میرے جیسانام رکھنا ہے اس کے لییکنیت حرام اور جس کے لیے کنیت حلال ہے کو نام رکھنا حرام ہے
نوٹ : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کنیت اور نام کو جمع کرنا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی میں جائز نہ تھا، لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد نام و کنیت کو جمع کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔

19338

(١٩٣٣٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَبِی الزَّرْقَائِ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ضَرَبَ ابْنًا لَہُ یُکْنَی أَبَا عِیسَی وَأَنَّ الْمُغِیرَۃَ بْنَ شُعْبَۃَ تَکَنَّی بِأَبِی عِیسَی فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَمَا یَکْفِیکَ أَنْ تُکْنَی بِأَبِی عَبْدِ اللَّہِ ؟ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَنَّانِی فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَدْ غُفِرَ لَہُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِہِ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِنَّا فِی جَلْجَبِیَّتِنَا فَلَمْ یَزَلْ یُکْنَی بِأَبِی عَبْدِ اللَّہِ حَتَّی ہَلَکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٢) زید بن اسلم اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے اپنے بیٹے کو ابو عیسیٰ کنیت رکھنیپر مارا اور مغیرہ بن شعبہ نے اپنی کنیت ابو عیسیٰ رکھی تو حضرت عمر (رض) کہنے لگے : کیا آپ کو ابو عبداللہ کنیت رکھ لینا کافی نہ تھا ؟ اس نے کہا : رسول اللہ نے میری کنیت رکھی تھی۔ کہنے لگے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پہلے اور پچھے گناہ معاف کر د کے گئی اور پھر ہم اپنی وفات تک ان کی کنیت ابو عبداللہ ہی رہی۔

19339

(١٩٣٣٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا شَیْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ وَجَعْفَرُ بْنُ مِہْرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِی التَّیَّاحِ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا کَانَ لِی أَخٌ یُقَالُ لَہُ أَبُو عُمَیْرٍ أَحْسِبُہُ قَالَ کَانَ فَطِیمًا قَالَ فَکَانَ إِذَا جَائَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَرَآہُ قَالَ : أَبَا عُمَیْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَیْرُ ؟ ۔ قَالَ وَکَانَ یَلْعَبُ بِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخٍ وَعَنْ أَبِی الرَّبِیعِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٣) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سب سے زیادہ اچھے اخلاق والے تھے۔ میرا ایک بھائی جس کا نام ابو عمیر تھا۔ اس کا دودھ چھڑوایا گیا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کے پاس آتے تو پوچھتے : اے ابو عمیر ! تیری چڑیا کا کیا بنا ؟ راوی کہتے ہیں کہ وہ اس چڑیا کے ساتھ کھیلا کرتا تھا۔

19340

(١٩٣٣٤) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی قُمَاشٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ کُلُّ نِسَائِکَ لَہُنَّ کُنًی غَیْرِی قَالَ : تَکَنِّی بِابْنِکِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ ۔ فَکَانَتْ تُکَنَّی بِأُمِّ عَبْدِ اللَّہِ حَتَّی مَاتَتْ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٤) ہشام بن عروہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے کہا : میرے علاوہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تمام عورتوں کی کنیت ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اپنے بیٹے عبداللہ بن زبیر (رض) کے نام پر کنیت رکھ لے تو حضرت عائشہ (رض) کی کنیت فوت ہونے تک ام عبداللہ تھی ۔

19341

(١٩٣٣٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ ہِشَامٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِہِ وَأَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الْفَامِیُّ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ تُکَنِّینِی فَکُلُّ نِسَائِکَ لَہَا کُنْیَۃٌ فَقَالَ : بَلَی اکْتَنِی بِابْنِکِ عَبْدِ اللَّہِ ۔ فَکَانَتْ تُکْنَی أُمَّ عَبْدِ اللَّہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی أُسَامَۃَ ۔ (ت) تَابَعَہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَمَسْلَمَۃُ بْنُ قَعْنَبٍ عَنْ ہِشَامٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٥) عباد بن حمزہ بن عبداللہ بن زبیر حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) میری کنیت کیوں نہیں رکھتے ، جبکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تمام بیویوں کی کنیتیں ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اپنے بیٹے عبداللہ کے نام پر رکھ لے تو ان کی کنیت ام عبداللہ تھی۔

19342

(١٩٣٣٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ الرَّمْلِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ سَمِعَہُ مِنْ أُمِّ کُرْزٍ الْکَعْبِیَّۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِیَۃِ شَاۃٌ لاَ یَضُرُّکُمْ ذُکْرَانًا کُنَّ أَمْ إِنَاثًا ۔ وَسَمِعْتُہُ یَقُولُ : أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلَی مَکَانَاتِہَا ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٦) ام کرز کعبیہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ بچے کی جانب سے دو بکریاں اور بچی کی جانب سے ایک بکری عقیقہ میں ذبح کی جائے گی۔ مذکر ہو یامؤنث کوئی حرج نہیں اور میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ پرندوں کو ان کی جگہ پر رہنے دو ۔

19343

(١٩٣٣٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی بْنِ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی یَزِیدَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ سَمِع أُمَّ کُرْزٍ الْکَعْبِیَّۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلَی مَکَانَاتَہِا ۔ وَقَالَ غَیْرُہُ عَنْ سُفْیَانَ : عَلَی مَکِنَاتِہَا ۔ وَہِیَ بِنَصْبِ الْکَافِ أَیْضًا جَمْعُ مَکَانٍ کَمَا بَلَغَنِی۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٧) ام کرز کعبیہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پرندوں کو تم ان کی جگہ پر رہنے دو اور ان کے علاوہ سفیان سے کسی نے بیان کیا کہ ان کے گھونسلوں میں رہنے دو ۔

19344

(١٩٣٣٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ سَأَلَ إِنْسَانٌ یُونُسَ بْنَ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ مَعْنَی قَوْلِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلَی مَکِنَاتِہَا ۔ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ یُحِبُّ الْحَقَّ إِنَّ الشَّافِعِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ صَاحِبَ ذَا سَمِعْتُہُ یَقُولُ فِی تَفْسِیرِ قَوْلِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلَی مَکَنَاتِہَا ۔ فَقَالَ : کَانَ الرَّجُلُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ إِذَا أَتَی الْحَاجَۃَ أَتَی الطَّیْرَ فِی وَکْرِہِ فَنَفَّرَہُ فَإِنْ أَخَذَ ذَاتَ الْیَمِینِ مَضَی لِحَاجَتِہِ وَإِنْ أَخَذَ ذَاتَ الشِّمَالِ رَجَعَ فَنَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ ذَلِکَ قَالَ : وَکَانَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ نَسِیجَ وَحْدِہِ فِی ہَذِہِ الْمَعَانِی۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٨) ابراہیم بن محمود فرماتے ہیں : کسی نے یونس بن عبدالاعلیٰ سے پوچھا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قول ( (أَقِرُّوا الطَّیْرَ عَلَی مَکَنَاتِہَا) ) کا کیا معنیٰ ہے ؟ فرمایا : اللہ حق کو پسند کرتا ہے۔ امام شافعی (رح) نے اس کی تفسیر یوں بیان کی ہے کہ جاہلیت میں کسی انسان کو کام ہوتا تو وہ پرندوں کو گھونسلوں سے اڑاتا۔ اگر پرندہ دائیں دانب اڑتا تو وہ اپنا کام کرلیتا۔ اگر پرندہ بائیں جانب اڑتا تو کام سے رک جاتا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے منع فرمایا۔

19345

(١٩٣٣٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَنَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَعْنَی حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ قَالَ قَالَ نُبَیْشَۃُ : نَادَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّہَ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ إِنَّا کُنَّا نَعْتِرُ عَتِیرَۃً فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فِی رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ : اذْبَحُوا لِلَّہِ فِی أَیِّ شَہْرٍ کَانَ وَبَرُّوا لِلَّہِ وَأَطْعِمُوا ۔ قَالَ : إِنَّا کُنَّا نُفْرِعُ فَرَعًا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ : فِی کُلِّ سَائِمَۃٍ فَرَعٌ تَغْذُوہُ مَاشِیَتُکَ حَتَّی إِذَا اسْتَجْمَلَ ذَبَحْتَہُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِہِ ۔ قَالَ خَالِدٌ أَحْسَبُہُ قَالَ : عَلَی ابْنِ السَّبِیلِ فَإِنَّ ذَلِکَ خَیْرٌ ۔ قَالَ خَالِدٌ قُلْتُ لأَبِی قِلاَبَۃَ : کَمِ السَّائِمَۃُ ؟ قَالَ : مِائَۃٌ۔ کَذَا قَالَہُ أَبُو قِلاَبَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٣٩) نبیشہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آواز دی کہ ہم رجب کے مہینہ میں جانور ذبح کرتے تھے زمانہ جاہلیت میں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں اس بارے میں کیا حکم دیتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس مہینے میں چاہو اللہ کے لیے ذبح کرو اور لوگوں کو کھلاؤ اور نیکی حاصل کرو۔ اس شخص نے کہا : ہم جاہلیت میں فرعاً ذبح کرتے تھے، اس کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمیں کیا حکم دیتے ہیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر چرنے والی بکریوں میں ایک فرع ہے۔ تم اپنے چوپایوں کو چارا دو جب وہ مکمل اونٹ بن جائے تو ذبح کر کے اس کا گوشت صدقہ کر دو ۔ خالد کہتے ہیں : میرا گمان ہے کہ مسافروں پر صدقہ کیا جائے یہبہت رہے۔

19346

(١٩٣٤٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ خُثَیْمٍ عَنْ یُوسُفَ بْنِ مَاہَکَ عَنْ حَفْصَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِالْفَرَعَۃِ مِنْ کُلِّ خَمْسِینَ وَاحِدَۃٌ۔ کَذَا فِی کِتَابِی وَفِی رِوَایَۃِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ فِی کُلِّ خَمْسٍ وَاحِدَۃٌ۔ (ت) وَرَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ وَقَالَ : مِنْ کُلِّ خَمْسِینَ شَاۃً شَاۃٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٤٠) حفصہ بنت عبدالرحمن حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پچاس بکریوں میں سے ایک بکری اللہ کے راستے میں دینے کا حکم دیا۔ ابن جریج سے روایت ہے کہ پچاس میں سے ایک بکری اللہ کے راستہ میں دی جائے۔
عبداللہ بن عثمان بن خثیم فرماتے ہیں کہ ہر پچاس میں سے ایک بکری اللہ کے راستہ میں دی جائے۔

19347

(١٩٣٤١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَیْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الأَنْبَارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ أُرَاہُ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْعَقِیقَۃِ فَذَکَرَہُ وَقَالَ وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ قَالَ : وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُکُوہُ حَتَّی یَکُونَ بَکْرًا شَغُوبًا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ فَتُعْطِیَہُ أَرْمَلَۃً أَوْ تَحْمِلَ عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَہُ فَیَلْزَقَ لَحْمُہُ بِوَبَرِہِ وَتَکْفَأَ إِنَائَکَ وَتُوَلِّہِ نَاقَتَکَ ۔ [حسن ]

(١٩٣٤١) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ سے عقیقہ اور فرع کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرع حق ہے تم اسے مکمل اونٹ بننے تک چھوڑے رکھو ، پھر اسے بیواؤں کو دے دو یا اللہ کے راستہ میں سواری کے لیے دے دیا جائے۔ یہ ذبح کرنے سے بہتر ہے۔ یہاں تک کہ اس کا گوشت اس کے بالوں سے چمٹ جائے اور آپ اپنے برتن کو انڈیل دیں اور اپنی اونٹنی کو چھوڑ دیں گے۔

19348

(١٩٣٤٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِیہِ أَوْ عَمِّہِ قَالَ : شَہِدْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِعَرَفَۃَ وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِیقَۃِ فَقَالَ : لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَمَنْ وُلِدَ لَہُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ یَنْسُکَ عَنْہُ فَلْیَنْسُکْ ۔ وَسُئِلَ عَنِ الْعَتِیرَۃِ فَقَالَ : حَقٌّ ۔ وَسُئِلَ عَنِ الْفَرَعِ فَقَالَ : حَقٌّ وَلَیْسَ ہُوَ أَنْ تَذْبَحَہُ غَرَّاۃً مِنْ غَرَّاۃٍ وَلَکِنْ تُمَکِّنُہُ مِنْ مَالِکَ حَتَّی إِذَا کَانَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ زُخْزُبًّا یَعْنِی ذَبَحْتَہُ وَذَلِکَ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَکْفَأَ إِنَائَکَ وَتُوَلِّہِ نَاقَتَکَ وَتَذْبَحَہُ یَخْتَلِطُ لَحْمُہُ بِشَعَرِہِ ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَئِ عَنْ سُفْیَانَ فَقَالَ فِی الْحَدِیثِ : وَأَنْ تَتْرُکَہُ تَحْتَ أُمِّہِ حَتَّی یَکُونَ ابْنَ لَبُونٍ أَوِ ابْنَ مَخَاضٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٤٢) زید بن اسلم ایک شخص سے نقل فرماتے ہیں، جو اپنیوالد یا چچا سے روایت کرتا ہے کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس میدان عرفات میں موجود تھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عقیقہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں عقوق کو پسند نہیں کرتا جس کے ہاں بچہ پیدا ہو اگر وہ جانور ذبح کرنا چاہے تو کرے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عتیرہ کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حق ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فرع کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : درست ہے، لیکن اس کو ابتدا ہی میں ذبح نہ کیا جائے بلکہ اپنے مال میں رکھ کر مکمل اونٹ بنا کر ذبح کرو، یہ بہتر ہے کہ تم اس کا گوشت برتنوں سے انڈیل دو اور اونٹنی کو ویسے چھوڑ دو اور اس کا گوشت بالوں کے ساتھ چمٹ جائے۔
(ب) عبدالجبار بن علا سفیان سے نقل فرماتے ہیں کہ اس بچے کو ماں کا دودھ پینے دیں یہاں تک کہ وہ دو تین سال کا ہوجائے۔

19349

(١٩٣٤٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ أَبِی قُمَاشٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ السَّہْمِیِّ حَدَّثَنَا زُرَارَۃُ بْنُ کُرَیْمِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَہُ قَالَ : أَتَیْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِعَرَفَاتٍ أَوْ قَالَ بِمِنًی وَقَدْ أَطَافَ بِہِ النَّاسُ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ فِیہِ وَسَأَلَہُ رَجُلٌ عَنِ الْعَتِیرَۃِ فَقَالَ : مَنْ شَائَ عَتَرَ وَمَنْ شَائَ لَمْ یَعْتِرْ وَمَنْ شَائَ فَرَعَ وَمَنْ شَائَ لَمْ یَفْرَعْ ۔ وَقَالَ فِی الْغَنَمِ : أُضْحِیَّتُہَا ۔ وَوَصَفَ لَنَا أَبُو مَعْمَرٍ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَۃِ وَاحِدَۃً ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٤٣) حارث بن عمرو فرماتے ہیں : میں میدانِ عرفات یا منیٰ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ لوگوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو گھیر رکھا تھا ۔ ایک شخص نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عتیرے کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو جانور ذبح کرنا چاہے کرے جو نہ چاہے نہ کرے اور جو بکری کا بچہ ذبح کرنا چاہے کرے جو نہ چاہے نہ کرے اور بکری کے بارے میں فرمایا کہ میں اس کی قربانی کرنا چاہتا ہوں تو ابو معمر نے سبابہ انگلی کے ساتھ اشارہ کر کے سمجھایا۔

19350

(١٩٣٤٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مِہْرَانَ الدَّیْنُورِیُّ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ یَعْلَی بْنِ عَطَائٍ عَنْ وَکِیعِ بْنِ عُدُسٍ قَالَ أَخْبَرَنِی عَمِّی أَبُو رَزِینٍ أَنَّہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا کُنَّا نَذْبَحُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ ذَبَائِحَ فَنَأْکُلُ مِنْہَا وَنُطْعِمُ مَنْ جَائَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ بَأْسَ بِذَلِکَ ۔ قَالَ وَکِیعٌ لاَ أَدَعُہَا أَبَدًا۔ (ت) وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ فَقَالَ ذَبَحْنَا فِی رَجَبٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٤٤) ابو رزین نے فرمایا : اے اللہ کے رسول ! ہم زمانہ جاہلیت میں جانور ذبح کر کے کھاتے اور آنے والوں کو بھی کھلاتے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں۔ وکیع کہتے ہیں کہ میں اس کو کبھی نہیں چھوڑوں گا۔ ابو عون فرماتے ہیں کہ ہم رجب میں جانور ذبح کیا کرتے تھے۔

19351

(١٩٣٤٥) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَمْلَۃَ عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَیْمٍ الْغَامِدِیِّ قَالَ : کُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُہُ یَقُولُ : یَا أَیُّہَا النَّاسُ عَلَی کُلِّ أَہْلِ بَیْتٍ فِی کُلِّ عَامٍ أُضْحِیَّۃٌ وَعَتِیرَۃٌ ۔ ہَلْ تَدْرِی مَا الْعَتِیرَۃُ ؟ ہِیَ الَّتِی تُسَمَّی الرَّجَبِیَّۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٤٥) مخنف بن سلیم غامدی فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ میدانِ عرفات میں وقوف کرتے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے لوگو ! سال میں ہر گھر والے پر قربانی اور عتیرہ ہے، عتیرہ جانتے ہو کیا ہوتا ہے ؟ یہ وہ جانور جس کو تم ماہ رجب میں ذبح کرتے ہو۔

19352

(١٩٣٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ فَرَعَۃَ وَلاَ عَتِیرَۃَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح ]

(١٩٣٤٦) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ فرع اور عتیرہ نہیں ہے۔

19353

(١٩٣٤٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ ہُوَ ابْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ عَنْ مَعْمَرٍ حَدَّثَنِی الزُّہْرِیُّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِیرَۃَ ۔ قَالَ : وَالْفَرَعُ أَوَّلُ نِتَاجٍ کَانَ یُنْتَجُ لَہُمْ کَانُوا یَذْبَحُونَہُ لَطِوَاغِیتِہِمْ وَالْعَتِیرَۃُ فِی رَجَبٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٤٧) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ فرع اور عتیرہ نہیں ہے۔ فرع ایسا بچہ جسے جنم دینے کے بعد وہ بتوں کے نام پر ذبح کرتے تھے اور عتیرہ ایسا جانور جو رجب کے مہینہ میں ذبح کیا جاتا تھا۔

19354

(١٩٣٤٨) أَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَرْمَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عَوَانَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِیُّ حَدَّثَنَا الْمُزَنِیُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ سَمِعْتُہُ یَقُولُ : ہُوَ شَیْئٌ کَانَ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ یَطْلُبُونَ بِہِ الْبَرَکَۃَ فِی أَمْوَالِہِمْ فَکَانَ أَحَدُہُمْ یَذْبَحُ بِکْرَ نَاقَتِہِ أَوْ شَاتِہِ فَلاَ یَغْذُوہُ رَجَائَ الْبَرَکَۃِ فِیمَا یَأْتِی بَعْدَہُ فَسَأَلُوا النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْہُ فَقَالَ : فَرِّعُوا إِنْ شِئْتُمْ ۔ أَیِ اذْبَحُوا إِنْ شِئْتُمْ وَکَانُوا یَسْأَلُونَہُ عَمَّا کَانُوا یَصْنَعُونَ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ خَوْفًا أَنْ یُکْرَہَ فِی الإِسْلاَمِ فَأَعْلَمَہُمْ أَنَّہُ لاَ مَکْرُوہَ عَلَیْہِمْ فِیہِ وَأَمَرَہُمُ اخْتِیَارًا أَنْ یَغْذُوہُ ثُمَّ یَحْمِلُوا عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنِی مَنْ سَمِعَ زَیْدَ بْنَ أَسْلَمَ یُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی ضَمْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنِ الْفَرَعَۃِ فَقَالَ : الْفَرَعَۃُ حَقٌّ وَأَنْ تَغْذُوَہُ حَتَّی یَکُونَ ابْنَ لَبُونٍ زُخْزُبًّا فَتُعْطِیَہُ أَرْمَلَۃً أَوْ تَحْمِلَ عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَکَفَّأَ إِنَائَکَ وَتُوَلِّہِ نَاقَتَکَ وَتَأْکُلَہُ یَتَلَصَّقُ لَحْمُہُ بِوَبَرِہِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قَوْلُہُ : الْفَرَعَۃُ حَقٌّ ۔ مَعْنَاہُ أَنَّہَا لَیْسَتْ بِبَاطِلٍ وَلَکِنَّہُ کَلاَمٌ عَرَبِیٌّ یَخْرُجُ عَلَی جَوَابِ السَّائِلِ وَقَدْ رُوِیَ عَنْہُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ : لاَ فَرَعَۃَ وَلاَ عَتِیرَۃَ ۔ وَلَیْسَ ہَذَا بِاخْتِلاَفٍ مِنَ الرِّوَایَۃِ إِنَّمَا ہَذَا لاَ فَرَعَۃَ وَاجَبِۃٌ وَلاَ عَتِیرَۃَ وَاجِبَۃٌ وَالْحَدِیثُ الآخَرُ یَدُلُّ عَلَی مَعْنَی ذَا أَنَّہُ أَبَاحَ لَہُ الذَّبْحَ وَاخْتَارَ لَہُ أَنْ یُعْطِیَہُ أَرْمَلَۃً أَوْ یَحْمِلَ عَلَیْہِ فِی سَبِیلِ اللَّہِ ۔ وَالْعَتِیرَۃُ : ہِیَ الرَّجَبِیَّۃُ وَہِیَ ذَبِیحَۃٌ کَانَ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ یَتَبَرَّرُونَ بِہَا فِی رَجَبٍ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ عَتِیرَۃَ ۔ عَلَی مَعْنَی لاَ عَتِیرَۃَ لاَزِمَۃٌ وَقَوْلُہُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ حَیْثُ سُئِلَ عَنِ الْعَتِیرَۃِ : اذْبَحُوا لِلَّہِ فِی أَیِّ شَہْرٍ مَا کَانَ ۔ أَیِ اذْبَحُوا إِنْ شِئْتُمْ وَاجْعَلُوا الذَّبْحَ لِلَّہِ لاَ لِغَیْرِہِ فِی أَیِّ شَہْرٍ مَا کَانَ لاَ أَنَّہَا فِی رَجَبٍ دُونَ مَا سِوَاہُ مِنَ الشُّہُورِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٤٨) مذنی فرماتے ہیں کہ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ جاہلیت والے اپنے مالوں کو بابرکت بنانے کے لیے اپنی اونٹنی یا بکری کے بچے کو بغیر دودھ پلائے ذبح کردیتے تھے۔ جب انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر ذبح کرنا چاہو تو کرلو اور انھوں نے پوچھا کہ وہ یہ کام جاہلیت میں کیا کرتے تھے۔ کہیں اسلام اس کو مکروہ تو نہیں سمجھتا ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بتایا کہ یہ حرام نہیں ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو حکم دیا کہ بچے کو غذا دی جائے۔ پھر اللہ کے راستہ میں اس پر سواری کی جائے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : زید بن اسلم بنو ضمرہ کے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں، جو اپنے والد سے روایت کرتا ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فرع کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : فرع حق ہے اور تم اس بچے کو غذا دو یہاں تک کہ وہ دو تین سال کا مکمل اونٹ بن جائے تو کسی بیوہ کو دے دیا جائے یا اللہ کے راستے میں اس پر سواری کی جائے۔ یہ اس سے بہتر ہے کہ آپ اپنے برتنوں کو انڈیل دیں اپنی اونٹنی سے بچے کو چھین لیں اور اس کا گوشت بالوں کے ساتھ چپک جائے۔
امام شافعی فرماتے ہیں : فرع حق ہے اس کا یہ معنیٰ ہے کہ باطل نہیں اور جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ فرع اور عتیرہ نہیں ہے اس کا مقصد ہے کہ واجب نہیں ہے کیونکہ دوسری حدیث اس معنیٰ پر دلالت کرتی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بیوہ کو دینے یا اس پر فی سبیل اللہ سواری کی اجازت دی اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ فرمانا کہ عتیرہ جس مہینہ میں تم ذبح کرنا چاہو کرسکتے ہو؛ کیونکہ اسے اللہ کے لیے ذبح کیا جاتا ہے کسی دوسرے کے نام کا ذبح نہیں کرتے۔

19355

(١٩٣٤٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : الْفَرَعُ أَوَّلُ شَیْئٍ تُنْتَجُہُ النَّاقَۃُ کَانُوا یَذْبَحُونَہُ حِینَ یُولَدُ فَکَرِہِ ذَلِکَ وَقَالَ : دَعُوہُ حَتَّی یَکُونَ ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ ۔ فَیَصِیرُ لَہُ طَعْمٌ وَالزُّخْزُبُّ ہُوَ الَّذِی قَدْ غَلُظَ جِسْمُہُ وَاشْتَدَّ لَحْمُہُ وَقَوْلُہُ : خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَکْفَأَ إِنَائَکَ ۔ یَقُولُ : إِذَا ذَبَحْتَہُ حِینَ تَضَعُہُ أُمُّہُ بَقِیَتِ الأُمُّ بِلاَ وَلَدٍ تُرْضِعُہُ فَانْقَطَعَ لِذَلِکَ لَبَنُہَا یَقُولُ : فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ فَقَدْ کَفَأْتَ إِنَائَکَ وَہَرَقْتَہُ ۔ وَقَوْلُہُ : تُوَلِّہِ نَاقَتَکَ ۔ فَہُوَ ذَبْحُہُ وَلَدَہَا وَکُلُّ أُنْثَی فَقَدَتْ وَلَدَہَا فَہِیَ وَالِہٌ۔ [صحیح ]

(١٩٣٤٩) علی بن عبدالعزیز فرماتے ہیں کہ ابو عبید نے کہا : فرع اونٹنی کا وہ پہلا بچہ جسے وہ ذبح کردیا کرتے تھے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو ناپسند کیا اور فرمایا : اس کو دو یا تین سال کا مکمل اونٹ بننے تک چھوڑے رکھو کہ یہ کھانے کے قابل ہوجائے، یعنی ایسا جانور جس کا جسم موٹا اور گوشت سخت ہوجائے۔ خَیْرٌ مِنْ أَنْ تَکْفَأَ إِنَائَکَ جب آپ اونٹنی کے بچے کو ذبح کردیں گے تو اونٹنی بغیر بچے کے رہ جائے گی اس کا دودھ ختم ہوجائے گا نولہ ما قتل اس کے بچے کو ذبح کرنا پر وہ مونث جو اپنے بچے کو گم پائے وہ والہ ہے۔

19356

(١٩٣٥٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِی رَیْحَانَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ مُعَاقَرَۃِ الأَعْرَابِ ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ غُنْدَرٌ أَوْقَفَہُ عَلَی ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِی رَیْحَانَۃَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَطَرٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٥٠) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے غیر اللہ کے نام پر ذبح کر کے لوگوں کو کھلانے سے منع فرمایا ہے۔

19357

(١٩٣٥١) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الزَّوْزَنِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّبَرِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ عَقْرَ فِی الإِسْلاَمِ ۔ قَالَ أَبُو زَکَرِیَّا : الْعَقْرُ یَعْنِی الأَعْرَابَ عِنْدَ الْمَائِ یَعْقِرُ ہَذَا وَیَعْقِرُ ہَذَا فَیَأْکُلُونَ لِغَیْرِ اللَّہِ وَرَسُولِہِ وَقَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیُّ فِیمَا بَلَغَنِی عَنْہُ : مُعَاقَرَۃُ الأَعْرَابِ أَنْ یَتَبَارَی الرَّجُلاَنِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا یُجَادِلُ صَاحِبَہُ فَیَعْقِرُ ہَذَا عَدَدًا مِنْ إِبِلِہِ وَیَعْقِرُ صَاحِبُہُ فَأَیُّہُمَا کَانَ أَکْثَرَ عَقْرًا غَلَبَ صَاحِبَہُ وَکَرِہَ لُحُومَہَا لِئَلاَّ یَکُونَ مِمَّا أُہِلَّ لِغَیْرِ اللَّہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٥١) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسلام میں غیر اللہ کے نام پر ذبح کرنا نہیں ہے۔ ابو سلمان خطابی فرماتے ہیں : کئی شخص مقابلہ بازی کے لیے اونٹ ذبح کر کے لوگوں کو کھلاتے اور جو شخص اونٹ ذبح کرنے میں دوسرے پر غلبہ پا لیتا وہ مقابلہ جیت جاتا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا جانور کا گوشت کھانے سے منع فرمایا ہے کیونکہ یہ غیر اللہ کے نام پر کیا جاتا تھا۔

19358

(١٩٣٥٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنِی عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ عَنْ یُونُسَ بْنِ یَزِیدَ الأَیْلِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ یَرْفَعُ الْحَدِیثَ : أَنَّہُ نُہِیَ عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ قَالَ : وَذَبَائِحُ الْجِنِّ أَنْ تُشْتَرَی الدَّارُ أَوْ تُسْتَخْرَجَ الْعَیْنُ وَمَا أَشْبَہَ ذَلِکَ فَیُذْبَحُ لَہَا ذَبِیحَۃٌ لِلطِّیَرَۃِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَہَذَا التَّفْسِیرُ فِی الْحَدِیثِ وَمَعْنَاہُ أَنَّہُم یَتَطَیَّرُونَ إِلَی ہَذَا الْفِعْلِ مَخَافَۃَ أَنَّہُمْ إِنْ لَمْ یَذْبَحُوا فَیُطْعِمُوا أَنْ یُصِیبَہُمْ فِیہَا شَیْئٌ مِنَ الْجِنِّ یُؤْذِیہِمْ فَأَبْطَلَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ہَذَا وَنَہَی عَنْہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٥٢) زہیر مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جنوں کے نام پر جانور ذبح کرنے سے منع فرمایا : فرماتے ہیں کہ گھر خریدا جاتا یا نظر کو دور کرنے کے لیے یا اس کے مشابہ تو یہ بدشگونی کے لیے ایسا کرتے تھے۔
ابو عبید فرماتے ہیں کہ لوگ صرف اس لیے ذبح کرتے تھے کہ اگر انھوں نے ایسا کام نہ کیا تو جن انھیں نقصان پہنچائیں گے۔

19359

(١٩٣٥٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ أَبِی ذِئْبٍ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَغَیْرُہُمْ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ حَدَّثَہُمْ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ الْخَوْلاَنِیِّ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ أَکْلِ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ قَالَ وَتَابَعَہُ یُونُسُ وَجَمَاعَۃٌ ذَکَرَہُمْ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ مَالِکٍ وَابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَیُونُسَ وَعَنْ ہَارُونَ الأَیْلِیِّ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ عَمْرٍو۔ [صحیح ]

(١٩٣٥٣) ابو ثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے ہر کچلی والے درندے کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19360

(١٩٣٥٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ الْخَوْلاَنِیِّ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یَقُولُ أَخْبَرَنِی أَبُو إِدْرِیسَ الْخَوْلاَنِیُّ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ أَکْلِ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الْحُمَیْدِیِّ : السَّبُعِ ۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ وَلَمْ أَسْمَعْ ہَذَا الْحَدِیثَ حَتَّی أَتَیْتُ الشَّامَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ کُلُّہُمْ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ مَعْمَرٍ وَیُوسُفَ الْمَاجِشُونِ وَصَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٥٤) ابو ثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر کچلی والے درندے کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19361

(١٩٣٥٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی حَکِیمٍ عَنْ عَبِیدَۃَ بْنِ سُفْیَانَ الْحَضْرَمِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أَکْلُ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٣٣]

(١٩٣٥٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر کچلی والے درندے کا گوشت کھانا حرام ہے۔

19362

(١٩٣٥٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا مَالِکٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : کُلُّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَکْلُہُ حَرَامٌ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٥٦) امام مالک اپنی سند سے بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر کچلی والے درندے کو کھانا حرام ہے۔

19363

(١٩٣٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنِ الْحَکَمِ وَأَبِی بِشْرٍ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَکُلِّ ذِی مِخْلَبٍ مِنَ الطَّیْرِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِی دَاوُدَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنِ الْحَکَمِ ہَکَذَا مَرْفُوعًا۔ وَمِنْ حَدِیثِ ہُشَیْمٍ عَنْ أَبِی بِشْرٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٣٤]

(١٩٣٥٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر کچلی والے درندے اور پنجے والے پرندے کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19364

(١٩٣٥٨) کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نُہِیَ عَنْ أَکْلِ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ کُلِّ ذِی مِخْلَبٍ مِنَ الطَّیْرِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ الْبُنَانِیُّ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٥٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ کچلی والے درندے اور پنجے والے پرندے کا گوشت کھانے سے منع کیا گیا۔

19365

(١٩٣٥٩) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ کُلِّ ذِی مِخْلَبٍ مِنَ الطَّیْرِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ سَعِیدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٥٩) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر کچلی والے درندے اور پنجے والے پرندے کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19366

(١٩٣٦٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَغَیْرُہُ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَہُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَیْسَ عَلَی الْمُحْرِمِ فِی قَتْلِہِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَۃُ وَالْفَأْرَۃُ وَالْعَقْرَبُ وَالْکَلْبُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٦٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : محرم کو پانچ قسم کے جانور قتل کرنے کی وجہ سے گناہ نہ ملے گا : کوا، چیل، چوہیا، بچھو اور کتا۔

19367

(١٩٣٦١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِثْلَہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ۔

سابقہ حدیث کی مثل ہے

19368

(١٩٣٦٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِیہِ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ فِی قَتْلِہِنَّ فِی الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْفَأْرَۃُ وَالْحِدَأَۃُ وَالْعَقْرَبُ وَالْکَلْبُ الْعَقُورُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٦٢) سالم اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ قسم کے جانور حل وحرم میں قتل کرنے کی وجہ سے گناہ نہ ملے گا : کوا، چیل، بچھو، چوہیا، باؤلا کتا۔

19369

(١٩٣٦٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْہَالِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : خَمْسٌ فَوَاسِقُ یُقْتَلْنَ فِی الْحَرَمِ الْعَقْرَبُ وَالْحِدَأَۃُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَأْرَۃُ وَالْکَلْبُ الْعَقُورُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ زُرَیْعٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَوَارِیرِیِّ عَنْ یَزِیدَ إِلاَّ أَنَّہُمَا لَمْ یَقُولاَ : الأَبْقَعَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٦٣) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ قسم کے شرارتی جانوروں کو حرم میں قتل کرنے کا حکم دیا۔ بچھو، چیل، برص والا کوا، باؤلاکتا اور چوہیا۔

19370

(١٩٣٦٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ وَأَبُو مُوسَی قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُ قَالَ : خَمْسٌ فَوَاسِقُ یُقْتَلْنَ فِی الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَیَّۃُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَأْرَۃُ وَالْکَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحُدَیَّا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ بُنْدَارٍ وَأَبِی مُوسَی وَذَکَرَ فِیہ : الأَبْقَعَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٦٤) حضرت عائشہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ قسم کے شرارتی جانور حل و حرم میں قتل کیے جائیں : سانپ ، کالا کوا، چوہیا، باؤلا کتا اور چیل۔

19371

(١٩٣٦٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِیلِ الْبُرْجُلاَنِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ : ہَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْحَیَّۃُ فَاسِقَۃٌ وَالْعَقْرَبُ فَاسِقَۃٌ وَالْفَأْرَۃُ فَاسِقَۃٌ وَالْغُرَابُ فَاسِقٌ ۔ فَقَالَ إِنْسَانٌ لِلْقَاسِمِ : أَیُؤْکَلُ الْغُرَابُ ؟ قَالَ : وَمَنْ یَأْکُلُ الْغُرَابَ بَعْدَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : فَاسِقٌ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٦٥) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سانپ، بچھو، چوہیا، کوا یہ فاسق ہیں۔ ایک انسان نے قاسم سے کہا : کیا کوا کھایا جاسکتا ہے ؟ تو کہنے لگے : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فاسق کہنے کے بعد اسے کون کھائے گا۔

19372

(١٩٣٦٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ أَبِی زِیَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی نُعْمٍ الْبَجَلِیُّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَمَّا یَقْتُلُ الْمُحْرِمُ قَالَ : الْحَیَّۃَ وَالْعَقْرَبَ وَالْفُوَیْسِقَۃَ وَیَرْمِی الْغُرَابَ وَلاَ یَقْتُلُہُ وَالْکَلْبَ الْعَقُورَ وَالْحِدَأَۃَ وَالسَّبُعَ الْعَادِیَ ۔ وَرُوِّینَا فِی الْحَجِّ حَدِیثُ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی قَتْلِ الْحَیَّۃِ وَالذِّئْبِ وَرُوِّینَا حَدِیثُ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ وَغَیْرِہِ فِی قَتْلِ الْوَزَغِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٦٦) ابو سعید خدری (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا کہ محرم کس چیز کو قتل کرسکتا ہے ؟ فرمایا : سانپ، بچھو، چوہیا، کوے کو مار بھگائے قتل نہ کرے۔ باؤلہ کتا، چیل اور کچلی والے درندے۔
سعید بن العاص وغیرہ کی حدیث میں چھپکلی کے قتل کرنے کے بارے میں ہے۔

19373

(١٩٣٦٧) وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ شَیْبَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أُمِّ شَرِیکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ وَقَالَ : إِنَّہُ کَانَ یَنْفُخُ عَلَی إِبْرَاہِیمَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ مُوسَی أَوْ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٦٧) ام شریک فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چھپکلی کو قتل کرنے کا حکم دیا اور فرمایا : یہ ابراہیم کی آگ پر پھونکیں مارتی تھی۔

19374

(١٩٣٦٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُورٍ الدَّہَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ الْمِہْرَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ بْنُ بُرْدٍ الأَنْطَاکِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ جَمِیلٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : مَنْ یَأْکُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ سَمَّاہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَاسِقًا وَاللَّہِ مَا ہُوَ مِنَ الطَّیِّبَاتِ سَقَطَ مِنْ کِتَابِی عَنِ الدَّہَّانِ عَنْ أَبِیہِ وَہُوَ فِیہِ ۔ ہے۔[ضعیف ]

(١٩٣٦٨) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ کوے کو کون کھائے گا جس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فاسق کہا ہے ! اللہ کی قسم ! یہ پاکیزہ چیزوں میں سے نہیں

19375

(١٩٣٦٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : إِنِّی لأَعْجَبُ مِمَّنْ یَأْکُلُ الْغُرَابَ وَقَدْ أَذِنَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی قَتْلِہِ لِلْمُحْرِمِ وَسَمَّاہُ فَاسِقًا وَاللَّہِ مَا ہُوَ مِنَ الطَّیِّبَاتِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٦٩) عروہ حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ مجھے اس پر تعجب ہے جو کوے کو کھائے جس کا نام رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فاسق رکھا ہے اور محرم کو بھی اس کے قتل کی اجازت دی ہے۔ اللہ کی قسم ! یہ پاکیزہ اشیاء میں سے نہیں ہے۔

19376

(١٩٣٧٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْغُرَابِ مِنَ الطَّیِّبَاتِ ہُوَ ؟ قَالَ : کَیْفَ یَکُونُ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَقَدْ سَمَّاہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - الْفَاسِقَ لَمْ یُجَاوِزْ بِہِ عُرْوَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٧٠) ہشام اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ کوے کے حلال ہونے کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : یہ کیسے حلال ہوگا جس کا نام رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فاسق رکھا ہے۔ عروہ کو اجازت نہ ملی۔

19377

(١٩٣٧١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدٍ الصَّیْرَفِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْہَاشِمِیُّ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ عَنْ أَکْلِ الْغِرْبَانِ فَقَالَ : أَمَّا ہَذِہِ السُّودُّ الْکِبَارُ فَإِنِّی أَکْرَہُ أَکْلَہَا وَأَمَّا تِلْکَ الصِّغَارُ الَّتِی یُقَالُ لَہَا الزَّاغُ فَلاَ بَأْسَ بِأَکْلِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٧١) شعبہ کہتے ہیں : میں نے حکم سے کوے کے متعلق پوچھا تو اس نے بتایا : کالے رنگ کا بڑا کوا، اس کو میں ناپسند کرتا ہوں لیکن چھوٹی قسم کا کوا اس کے کھانے میں حرج نہیں ہے۔

19378

(١٩٣٧٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّیَّارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ زَیْدٍ مِنْ أَہْلِ صَنْعَائَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِ الْہِرَّۃِ وَأَکْلِ ثَمَنِہَا۔ [ضعیف ]

(١٩٣٧٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلی کا گوشت اور قیمت کھانے سے منع فرمایا ہے۔

19379

(١٩٣٧٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الصَّنْعَانِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّبَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ قَتْلِ أَرْبَعَۃٍ مِنَ الدَّوَابِّ النَّمْلَۃِ وَالنَّحْلَۃِ وَالْہُدْہُدِ وَالصُّرَدِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٧٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چار قسم کے رینگنے والے جانور قتل کرنے سے منع فرمایا : چیونٹی، شہد کی مکھی، ہدہد اور ممولہ۔

19380

(١٩٣٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا جَدِّی حَدَّثَنِی أَبُو ثَابِتٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَحْوَہُ ۔

سابقہ حدیث کی مثل ہے

19381

(١٩٣٧٥) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَیْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَہُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أَرْبَعَۃٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ یُقْتَلْنَ النَّمْلَۃُ وَالنَّحْلَۃُ وَالْہُدْہُدُ وَالصُّرَدُ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٧٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چار قسم کی جانور قتل کرنے سے منع فرمایا : چیونٹی، شہد کی مکھی، ہدہد اور میمولہ۔

19382

(١٩٣٧٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ حُدِّثْتُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ قَتْلِ النَّمْلَۃِ وَالنَّحْلَۃِ وَالصُّرَدِ وَالْہُدْہُدِ ۔ قَالَ یَحْیَی وَرَأَیْتُ فِی کِتَابِ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ أَبِی لَبِیدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ یَعْنِی ہَذَا الْحَدِیثَ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٣٧٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چیونٹی ، شہد کی مکھی، میمولہ اور ہد ہد کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔

19383

(١٩٣٧٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَیْبَۃَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الرَّمْلِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَارِثُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا خَارِجَۃُ ہُوَ ابْنُ مُصْعَبٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِیدِ بْنِ سُہَیْلٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِ الرَّخَمَۃِ ۔ لَمْ أَکْتُبْہُ إِلاَّ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٧٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گدھا کھانے سے منع کیا۔

19384

(١٩٣٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ بَحْرٍ ہُوَ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُہَیْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یَذْکُرُ عَنْ جَدِّی عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّہُ نَہَی عَنْ قَتْلِ الْخَمْسَۃِ عَنِ النَّمْلَۃِ وَالنَّحْلَۃِ وَالضِّفْدِعِ وَالصُّرَدِ وَالْہُدْہُدِ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ عَبْدُ الْمُہَیْمِنِ بْنُ عَبَّاسٍ وَہُوَ ضَعِیفٌ وَحَدِیثُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَقْوَی مَا وَرَدَ فِی ہَذَا الْبَابِ ۔ وَأَقْوَی مَا وَرَدَ فِی الضِّفْدِعِ [ضعیف ]

(١٩٣٧٨) عبد المھیمن بن عباس بن سہل بن سعد ساعدی (رض) فرماتے ہیں کہ میرے والد نے اپنے دادا سے نقل کیا، جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پانچ چیزوں کے قتل کرنے سے منع کیا : چیونٹی، شہد کی مکھی، مینڈک، میمولہ اور ہدہد۔

19385

(١٩٣٧٩) مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ : الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ المُسَیَّبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِی تَیْمٍ قَالَ : ذَکَرُوا الضِّفْدِعَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِدَوَائٍ فَنَہَی عَنْ قَتْلِہَا۔ [ضعیف ]

(١٩٣٧٩) سعید بن مسیب بنو تمیم کے آدمی عبدالرحمن بن عثمان سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دوائی کے لیے مینڈک کا تذکرہ کیا، تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مینڈک کو قتل کرنے سے منع کردیا۔

19386

(١٩٣٨٠) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ أَبِی الْحُوَیْرِثِ الْمُرَادِیِّ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّہُ نَہَی عَنْ قَتْلِ الْخَطَاطِیفِ وَقَالَ : لاَ تَقْتُلُوا ہَذِہِ الْعُوذَ إِنَّہَا تَعُوذُ بِکُمْ مِنْ غَیْرِکُمْ ۔ وَرَوَاہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْخَطَاطِیفِ عُوذِ الْبُیُوتِ وَکِلاَہُمَا مُنْقَطِعٌ وَقَدْ رَوَی حَمْزَۃُ النَّصِیبِیُّ فِیہِ حَدِیثًا مُسْنِدًا إِلاَّ أَنَّہُ کَانَ یُرْمَی بِالْوَضْعِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٨٠) عبدالرحمن بن معاویہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابابیل کی قسم کا پرندہ قتل کرنے سے منع کیا ہے۔ فرمایا : اس پناہ کو ختم نہ کرو کیونکہ یہ دوسروں سے تمہاریپنا کا سبب بنتا ہے۔
(ب) عباد بن اسحاق اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابابیل کی قسم کے پرندے کو جو گھر کی پناہ کے لیے استعمال کیا جاتا ہے قتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔

19387

(١٩٣٨١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّہَا قَالَتْ : کَانَتِ الأَوْزَاغُ یَوْمَ أُحْرِقَتْ بَیْتُ الْمَقْدِسِ جَعَلَتْ تَنْفُخُ النَّارَ بِأَفْوَاہِہَا وَالْوَطْوَاطُ یُطْفِئُہَا بِأَجْنِحَتِہَا۔ قَالَ أَبُو نَصْرٍ یَعْنِی عَبْدَ الْوَہَّابِ بْنَ عَطَائٍ ہُوَ الْخَفَّاشُ ۔ [حسن ]

(١٩٣٨١) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ چھپکلیاں جب بیت مقدس کو جلایا گیا اپنے منہ سے پھونکیں مارتی تھیں اور چمگادڑ اپنے پروں سے آگ کو بجھاتا تھا۔

19388

(١٩٣٨٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ زُرَارَۃَ بْنِ أَوْفَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : لاَ تَقْتُلُوا الضَّفَادِعَ فَإِنَّ نَقِیقَہَا تَسْبِیحٌ وَلاَ تَقْتُلُوا الْخَفَّاشَ فَإِنَّہُ لَمَّا خَرِبَ بَیْتُ الْمَقْدِسِ قَالَ : یَا رَبُّ سَلِّطْنِی عَلَی الْبَحْرِ حَتَّی أُغْرِقَہُمْ ۔ فَہَذَانِ مَوْقُوفَانِ فِی الْخَفَّاشِ وَإِسْنَادُہُمَا صَحِیحٌ۔ (ق) فَالَّذِی أُمِرَ بِقَتْلِہِ فِی الْحِلِّ وَالْحَرَمِ یَحْرُمُ أَکْلُہُ إِذْ لَوْ کَانَ حَلاَلاً لَمَا أَمَرَ بِقَتْلِہِ فِی الْحَرَمِ وَلاَ فِی الإِحْرَامِ وَقَدْ نَہَی اللَّہُ عَنْ قَتْلِ الصَّیْدِ فِی الإِحْرَامِ وَالَّذِی نُہِیَ عَنْ قَتْلِہِ یَحْرُمُ أَکْلُہُ إِذْ لَوْ کَانَ حَلاَلاً لأَمَرَ بِذَبْحِہِ وَلَمَا نَہَی عَنْ قَتْلِہِ کَمَا لَمْ یَنْہَ عَنْ قَتْلِ مَا یَحِلُّ ذَبْحُہُ وَأَکْلُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [حسن ]

(١٩٣٨٢) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ تم مینڈکوں کو قتل نہ کرو۔ کیونکہ ان کی آواز میں تسبیح ہے اور تم چمگادڑ کو قتل نہ کرو۔ کیونہ جب بیت اللہ مقدس کی بربادی ہوئی تو اس نے کہا تھا : اے میرے رب ! مجھے سمندر پر غلبہ دے یہاں تک کہ میں ان لوگوں کو غرق کر دوں۔ یہ دونوں روایات چمگادڑ کے بارے میں موقوف ہیں اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حل وحرم میں اس کے قتل کا حکم دیا۔ جو اس کے حرام ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ اگر یہ حلال ہوتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حرم میں اس کے قتل کی اجازت نہ دیتے۔ کیونکہ حرم میں اللہ رب العزت نے حرم میں شکار کو منع کیا ہے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قتل سے منع کرنا بھی اس کے حرام ہونے پر دلالت کرتا ہے۔ اگر حلال ہوتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو ذبح کرنے کا حکم دیتے تو جس کا ذبح کرنا اور کھانا جائز ہے اس کے قتل سے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع نہیں کیا۔

19389

(١٩٣٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ اللَّیْثِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَمَّارٍ أَنَّہُ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : آکُلُ الضَّبُعَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ۔ قُلْتُ : أَصَیْدٌ ہِیَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ۔ قُلْتُ : أَسَمِعْتَ ذَلِکَ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : نَعَمْ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٨٣) عبدالرحمن بن ابی عمار کہتے ہیں : میں نے جابر بن عبداللہ سے کہا : کیا بجو کھایا جاتا ہے انھوں نے اثبات میں جواب دیا۔ میں نے کہا : کیا یہ شکار ہے ؟ تو کہنے لگے : ہاں میں نے پوچھا : کیا آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے ؟ فرماتے ہیں : ہاں۔

19390

(١٩٣٨٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ وَعَبْدُ الْمَجِیدِ وَعُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ زَادَ أَبُو سَعِیدٍ فِی رِوَایَتِہِ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَمَا یُبَاعُ لَحْمُ الضِّبَاعِ بِمَکَّۃَ إِلاَّ بَیْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَۃِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٨٤) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ بجو کا گوشت مکہ میں صفا اور مروہ کے درمیان فروخت کیا جاتا تھا۔

19391

(١٩٣٨٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدِ بْنِ عُفَیْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ حَدَّثَہُ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّۃَ وَابْنُ جُرَیْجٍ وَجَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ حَدَّثَہُمْ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی عَمَّارٍ : أَنَّہُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الضَّبُعِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٨٥) عبدارحمن بن ابی عما نے حضرت جابر بن عبداللہ سے بجو کے متعلق پوچھا تو انھوں نے اسی کی مانند ذکر کیا۔

19392

(١٩٣٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ الصَّائِغُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الضَّبُعُ صَیْدٌ وَجَزَاؤُہَا کَبْشٌ مُسِنٌّ وَتُؤْکَلُ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٨٦) حضرت جابر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بجو شکار اور اس کا بدلہ دو دانت والا مینڈھا ہے اور اس کو کھایا جائے گا۔

19393

(١٩٣٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ السُّلَمِیُّ صَاحِبِ الدَّثْنِیَّۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی الضَّبُعِ ؟ فَقَالَ : لاَ آکُلُہُ وَلاَ أَنْہَی عَنْہُ ۔ قَالَ قُلْتُ : مَا لَمْ تَنْہَ عَنْہُ فَأَنَا آکِلُہُ ۔ قَالَ قُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی الضَّبِّ ؟ قَالَ : لاَ آکُلُہُ وَلاَ أَنْہَی عَنْہُ ۔ قَالَ قُلْتُ : مَا لَمْ تَنْہَ عَنْہُ فَإِنِّی آکِلُہُ قَالَ قُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی الأَرْنَبِ ؟ قَالَ : لاَ آکُلُہَا وَلاَ أُحَرِّمُہَا۔ قَالَ قُلْتُ : مَا لَمْ تُحَرِّمْہُ فَإِنِّی آکُلُہُ قَالَ قُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا تَقُول فِی الذِّئْبِ ؟ قَالَ : أَوَیَأْکُلُ ذَلِکَ أَحَدٌ ۔ فَقُلْتُ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی الثَّعْلَبِ ؟ قَالَ : أَوَیَأْکُلُ ذَلِکَ أَحَدٌ ۔ وَرُوِیَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ بْنِ أَبِی الْمُخَارِقِ عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْئٍ عَنْ أَخِیہِ خُزَیْمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَ الْحَدِیثَ یُوَافِقُ السُّلَمِیَّ فِی بَعْضِ حَدِیثِہِ وَیُخَالِفُہُ فِی بَعْضِہِ وَفِی کِلاَ الإِسْنَادَیْنِ ضَعْفٌ وَرُوِّینَا فِی کِتَابِ الْحَجِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ : أَنَّہُمْ جَعَلُوا فِی الضَّبُعِ کَبْشًا إِذَا أَصَابَہُ الْمُحْرِمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٨٧) عبدالرحمن بن معقل سلمی فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بجو کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں کھاتا نہیں اور منع بھی نہیں کرتا۔ راوی کہتے ہیں : میں نے پوچھا : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو منع نہیں کرتے تو میں کھالوں گا۔ راوی کہتے ہیں : میں نے کہا : گوہ کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں کھاتا بھی نہیں اور منع بھی نہیں کرتا۔ راوی کہتے ہیں : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) منع نہیں کرتے تو میں کھاؤں گا۔ کہتے ہیں : میں نے کہا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! خرگوش کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا خیال ہے؛فرمایا : میں اس کو کھاتا نہیں اور حرام بھی نہیں کہتا۔ راوی کہتے ہیں : جب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو حرام نہیں کہتے تو میں کھاؤں گا۔ کہتے ہیں میں نے پوچھا : اے اللہ کے نبی ! بھیڑیے کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا خیال ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا اسے کوئی کھاتا ہے ؟ راوی کہتے ہیں : میں نے پوچھا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! لومڑی کے بارے میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا خیال ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا لومڑی کو بھی کوئی کھاتا ہے ؟
(ب) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جب محرم آدمی بجو کا شکار کرے تو اس کے عوض ایک مینڈھا ادا کرے گا۔

19394

(١٩٣٨٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا أَبُو الْمِنْہَالِ : نَصْرُ بْنُ أَوْسٍ الطَّائِیُّ کُوفِیٌّ ثِقَۃٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ وَلَدِ الضَّبُعِ فَقَالَ : ذَاکَ الْفُرْعُلُ نَعْجَۃٌ مِنَ الْغَنَمِ ۔ [حسن ]

(١٩٣٨٨) عبداللہ بن زید بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوہریرہ (رض) سے بجو کے بچے کے بارے میں سوال کیا تو فرمایا کہ بجو کا بچہ بکری کے بچے کے مانند ہی ہے۔

19395

(١٩٣٨٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِیعَۃَ الرُّؤَاسِیُّ عَنْ نَصْرِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَمِّہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ : الْفُرْعُلُ تِلْکَ نَعْجَۃٌ مِنَ الْغَنَمِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : الْفُرْعُلُ عِنْدَ الْعَرَبِ وَلَدُ الضَّبُعِ وَالَّذِی یُرَادُ مِنْ ہَذَا الْحَدِیثِ قَوْلُہُ نَعْجَۃٌ مِنَ الْغَنَمِ یَقُولُ إِنَّہَا حَلاَلٌ بِمَنْزِلَۃِ الْغَنَمِ ۔ [حسن ]

(١٩٣٨٩) حضرت ابوہریرہ (رض) سے بجو کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : بجو کا بچہ بکری کے مانند حلال ہے۔ ابو عبید کہتے ہیں : بجو کا بچہ عرب کے نزدیک بکری کے قائم مقام ہے۔

19396

(١٩٣٩٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِیدِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِیَادٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَیْسَرَۃَ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ : أَتَاہُمْ کِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُمْ فِی بَعْضِ الْمَغَازِی بَلَغَنِی أَنَّکُمْ فِی أَرْضٍ تَأْکُلُونَ طَعَامًا یُقَالُ لَہُ الْجُبْنُ فَانْظُرُوا مَا حَلاَلُہُ مِنْ حَرَامِہِ وَتَلْبَسُونَ الْفِرَائَ فَانْظُرُوا ذَکِیَّہُ مِنْ مَیْتَتِہِ ۔ [حسن ]

(١٩٣٩٠) زید بن وہب فرماتے ہیں کہ ان کے پاس عمر بن خطاب (رض) کا خط آیا ۔ وہ کسی غزوہ میں مصروف تھے کہ مجھے خبر پہنچی ہے کہ تم پنیر کھاتے ہو، دیکھ لینا کیا چیز حلال ہے اور کیا حرام اور تم گورخر کا شکار کرتے ہو تو اس کے ذبیحہ کو دیکھ لیا کرو، مردار سے۔

19397

(١٩٣٩١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّیَّارِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ سَعْدٍ الدَّشْتَکِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ طَہْمَانَ حَدَّثَنِی یُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ سَلْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ وَالْفِرَائِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّہُ فِی الْقُرْآنِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّہُ فِی الْقُرْآنِ وَمَا سَکَتَ عَنْہُ فَقَدْ عَفَا عَنْہُ ۔ وَرَوَاہُ سَیْفُ بْنُ ہَارُونَ عَنِ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فِی کِتَابِہِ وَذَلِکَ یَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ ۔ [منکر ]

(١٩٣٩١) حضرت سلیمان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پنیر، گھی اور گورخر کے بارے میں سوال کیا گیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرمایا : جو چیز قرآن میں حلال بیان کی گئی ہے، وہ حلال ہے اور جس کو اللہ نے قرآن میں حرام قرار دیا ہے وہ حرام ہے اور جس سے خاموشی اختیار کی اس سے درگزر کیا ہے۔

19398

(١٩٣٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ زَیْدِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّہْرَانِ فَسَعَی الْقَوْمُ فَلَغَبُوا فَأَدْرَکْتُہَا فَأَخَذْتُہَا فَذَہَبْتُ بِہَا إِلَی أَبِی طَلْحَۃَ فَذَبَحَہَا وَبَعَثَ مِنْہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِوَرِکِہَا وَفَخِذِہَا قَالَ فَخِذُہَا لاَ أَشُکُّ فِیہِ فَقَبِلَہُ قُلْتُ : وَأَکَلَ مِنْہُ ؟ قَالَ : أَکَلَ مِنْہُ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ قَبِلَہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٣٩٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے مرظہران نامی جگہ پر خرگوش کو بھگایا۔ لوگوں نے کوشش کی اور تھک کر بیٹھ گئے۔ میں خرگوش کو پکڑ کر ابو طلحہ کے پاس لے آیا تو ابو طلحہ نے خرگوش ذبح کر کے اس کے بازو اور ران کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بھیجا۔ راوی کہتے ہیں کہ اس کی ران تھی۔ مجھے اس میں شک نہیں ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبول کرلی۔ میں نے پوچھا : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں سے کھایا بھی تھا۔ راوی کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کھایا بھی تھا۔

19399

(١٩٣٩٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا وَنَحْنُ بِمَرِّ الظَّہْرَانِ فَسَعَی الْقَوْمُ فَلَغَبُوا فَأَخَذْتُہَا فَجِئْتُ بِہَا إِلَی أَبِی طَلْحَۃَ فَذَبَحَہَا وَبَعَثَ بِوَرِکَیْہَا وَفَخِذَیْہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَبِلَہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ نَحْوَ حَدِیثِ أَبِی الْوَلِیدِ ۔ وَرَوَاہُ عَفَّانُ عَنْ شُعْبَۃَ قَالَ فِیہِ قُلْتُ : أَکَلَہَا ؟ قَالَ : قَبِلَہَا۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٣) ہشام بن زید فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت انس بن مالک سے سنا کہ ہم نے مرالظہران نامی جگہ سے بھگایا تو لوگ دوڑتے ہوئے تھک گئے ۔ میں اسے لے کر ابو طلحہ کے پاس آیا ، جنہوں نے ذبح کر کے اس کے بازو اور رانیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف بھیج دیں جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبول کیں۔ (ب) عفان شعبہ سے نقل فرماتے ہیں، جس میں ہے کہ میں نے پوچھا : کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھایا تھا ؟ کہتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے قبول کیا تھا۔

19400

(١٩٣٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ أَصَادَ أَرْنَبَیْنِ فَلَمْ یَجِدْ حَدِیدَۃً یُذَکِّیہِمَا بِہَا فَذَکَّاہُمَا بِمَرْوَۃٍ فَأَتَی رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَأَمَرَہُ بِأَکْلِہِمَا۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٤) شعبی صفوان بن محمد یا محمد بن صفوان سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے دو خرگوش شکار کیے، ذبح کرنے کے لیے لوہے کی چیز نہ ملی تو اس نے پتھر سے ذبح کردیے ۔ پھر اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خرگوش کھانے کی اجازت دے دی۔

19401

(١٩٣٩٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ صَادَ أَرْنَبًا فَذَبَحَہَا بِمَرْوَۃٍ فَأَتَی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ فَأَمَرَہُ بِأَکْلِہَا۔ تَابَعَہُ دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٥) شعبی محمد بن صفوان سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے خرگوش شکار کر کے پتھر سے ذبح کردیے۔ پھر اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آ کر تذکرہ کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے کی اجازت دی۔

19402

(١٩٣٩٦) أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ مَرَّ عَلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِأَرْنَبَیْنِ فَعَلَّقَہُمَا وَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ اصْطَدْتُ ہَذَیْنِ الأَرْنَبَیْنِ فَلَمْ أَجِدْ حَدِیدَۃً أُذَکِّیہِمَا بِہَا فَذَبَحْتُہُمَا بِمَرْوَۃٍ فَآکُلُ ؟ قَالَ : کُلْ ۔ وَقِیلَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَحَدِیثُ ابْنِ صَفْوَانَ أَصَحُّ قَالَہُ الْبُخَارِیُّ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٦) شعبی محمد بن صفوان سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ دو خرگوش لٹکائے ہوئے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس سے گزرا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے دو خرگوش شکار کیے اور ذبح کرنے کے لیے لوہے کی کوئی چیز نہ پائی تو پتھر سے ذبح کر ڈالے۔ کیا میں کھا لوں ؟ فرمایا : کھالے۔

19403

(١٩٣٩٧) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ قِرَائَۃً وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عُبَیْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَہْدِیٍّ الْقُشَیْرِیُّ لَفْظًا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ ہُوَ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ غُلاَمًا مِنْ قَوْمِہِ أَصَادَ أَرْنَبًا فَذَبَحَہَا بِمَرْوَۃٍ فَتَعَلَّقَہَا فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِہَا فَأَمَرَہُ بِأَکْلِہَا۔ وَیُرْوَی عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَۃَ بِنَحْوِہِ وَأَرْسَلَہُ ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٧) شعبی جابر بن عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کی قوم کے ایک غلام نے خرگوش شکار کر کے پتھر سے ذبح کر کے لٹکا دیا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے کھانے کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے کی اجازت دے دی۔

19404

(١٩٣٩٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ غُلاَمٌ مِنْ بَنِی ہَاشِمٍ بِأَرْنَبٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَتُلُّہَا فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی دَخَلْتُ أُحُدًا فَاصْطَدْتُ ہَذِہِ الأَرْنَبَ فَلَمْ أَجِدْ مَا أَذْبَحُہَا بِہِ فَذَکَّیْتُہَا بِمَرْوَۃٍ قَالَ : کُلْہَا ۔ [صحیح ]

(١٩٣٩٨) شعبی جابر بن عبداللہ سے نقل فرماتے ہیں کہ بنو ہاشم کے غلام نے خرگوش لا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے احد پہاڑ سے اس خرگوش کو شکار کیا تھا۔ میں نے ذبح کرنے کے لیے کوئی چیز نہ پائی تو پتھر سے ذبح کر ڈالا۔ فرمایا : اس خرگوش کو کھالو۔

19405

(١٩٣٩٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَکِیَّۃِ قَالَ : سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الأَرْنَبِ فَقَالَ : لَوْلاَ أَنِّی أَکْرَہُ أَنْ أَزِیدَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ أَوْ أَنْقُصُ مِنْہُ لَحَدَّثْتُکُمْ بِہِ وَلَکِنْ سَأُرْسِلُ إِلَی مَنْ شَہِدَ ذَلِکَ فَأَرْسَلَ إِلَی عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ لَہُ : حَدِّثْ ہَؤُلاَئِ حَدِیثَ الأَرْنَبِ ۔ فَقَالَ عَمَّارٌ : أَہْدَی أَعْرَابِیٌّ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَرْنَبًا مَشْوِیَّۃً وَأَمَرَنَا بِأَکْلِہَا وَلَمْ یَأْکُلْ وَاعْتَزَلَ رَجُلٌ فَلَمْ یَأْکُلْ فَقَالَ لَہُ : مَا لَکَ ؟ فَقَالَ : إِنِّی صَائِمٌ فَقَالَ : صَوْمُ مَاذَا ؟ ۔ فَقَالَ : صَوْمُ ثَلاَثَۃِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَہْرٍ قَالَ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَفَلاَ جَعَلْتَہُنَّ الْبِیضَ ۔ فَقَالَ الأَعْرَابِیُّ : إِنِّی رَأَیْتُ بِہَا دَمًا فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٣٩٩) ابن حوتکیہ فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) سے خرگوش کے بارے میں پوچھا گیا تو کہنے لگے : میں حدیث کے اندر کمی یا زیادتی نہ کر بیٹھوں تو انھوں عمار بن یاسر کی جانب بھیجا کہ انھیں خرگوش والی حدیث سناؤ۔ عمار کہتے ہیں ایک اعرابی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بھنا ہوا خرگوش تحفہ میں دیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں کھانے کا حکم دیا اور خود نہ کھایا اور ایک آدمی نے بھی نہ کھایا جب اس سے پوچھا گیا تو اس نے کہا : میں روزے دار ہوں۔ پوچھا کون سا روزہ رکھا ہوا ہے ؟ اس نے کہا : ہر مہینے کے تین روزے رکھتا ہوں۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو ایام بیض کے روزے نہیں رکھتا۔ ایک دیہاتی نے کہا : میں نے خرگوش کے ساتھ خون دیکھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی حرج نہیں۔

19406

(١٩٤٠٠) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُوسَی مِثْلَہُ إِلاَّ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أَفَلاَ جَعَلْتَہُنَّ الْبِیضَ ثَلاَثَ عَشَرَۃَ وَأَرْبَعَ عَشَرَۃَ وَخَمْسَ عَشَرَۃَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٠٠) طلحہ بن یحییٰ موسیٰ سے اسی کی مثل نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو یہ تین روزے تیرہ چودہ اور پندرہ تاریخ کو رکھا کر۔

19407

(١٩٤٠١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ حَکِیمِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ الْحَوْتَکِیَّۃِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِأَرْنَبٍ فَذَکَرَ مَعْنَی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ وَلَمْ یَذْکُرِ الْمَسْأَلَۃَ عَنْ غَیْرِ عَمَّارٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٠١) ابن حوتکیہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس خرگوش لایا گیا۔ اس نے اس قصہ کے ہم معنیٰ بات ذکر کی۔ لیکن عمار کے علاوہ مسئلے کے کوئی مسئلہ ذکر نہ کیا۔

19408

(١٩٤٠٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَنْ زَائِدَۃَ بْنِ قُدَامَۃَ عَنْ حَکِیمِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ طَلْحَۃَ قَالَ قَالَ عُمَرُ لأَبِی ذَرٍّ وَعَمَّارٍ وَأَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُم : أَتَذْکُرُونَ یَوْمَ کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِمَکَانِ کَذَا وَکَذَا فَأَتَاہُ أَعْرَابِیٌّ بِأَرْنَبٍ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی رَأَیْتُ بِہَا دَمًا فَأَمَرَنَا بِأَکْلِہَا وَلَمْ یَأْکُلْ قَالُوا : نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لَہُ : ادْنُہُ اطْعَمْ ۔ قَالَ : إِنِّی صَائِمٌ۔ لَمْ یَذْکُرِ ابْنَ الْحَوْتَکِیَّۃِ فِی إِسْنَادِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٠٢) موسیٰ بن طلحہ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے ابو ذر، عمار اور ابودرداء سے کہا : کیا تمہیں یاد ہے جس وقت فلاں جگہ پر ایک دیہاتی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس خرگوش لے کر آیا تو اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اس پر خون کو دیکھا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں کھانے کا حکم دیا اور خود نہ کھایا۔ انھوں نے اثبات میں جواب دیا۔ پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیہاتی سے کہا : قریب ہو کر کھاؤ تو اس نے کہا : میں روزے سے ہوں۔

19409

(١٩٤٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی : خَالِدَ بْنَ الْحُوَیْرِثِ : أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَ بِالصِّفَاحِ مَکَانٍ بِمَکَّۃَ وَأَنَّ رَجُلاً جَائَنَا بِأَرْنَبٍ قَدْ صَادَہَا فَقَالَ : یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : قَدْ جِیئَ بِہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَنَا جَالِسٌ فَلَمْ یَأْکُلْہَا وَلَمْ یَنْہَ عَنْ أَکْلِہَا وَزَعَمَ أَنَّہَا تَحِیضُ ۔[ضعیف ]

(١٩٤٠٣) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) مکہ میں صفا نامی جگہ پر تھے ۔ ایک شخص خرگوش کا شکار کر کے لایا۔ اس نے کہا : اے عبداللہ بن عمر (رض) ! اس کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے ؟ کہتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس خرگوش لایا گیا۔ لیکن آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھایا نہیں اور کھانے سے منع بھی نہیں کیا اور اس کا گمان تھا کہ اس کو حیض آتا ہے۔

19410

(١٩٤٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ قَالَ : کَانَ أَبُو قَتَادَۃَ فِی قَوْمٍ مُحْرِمِینَ فَعَرَضَ لَہُمْ حِمَارُ وَحْشٍ فَلَمْ یُؤْذِنُوہُ حَتَّی أَبْصَرَہُ ہُوَ فَاخْتَلَسَ مِنْ رَجُلٍ مِنْہُمْ سَوْطًا فَحَمَلَ عَلَیْہِ فَصَرَعَہُ وَأَتَاہُمْ بِہِ فَأَکَلُوہُ فَلَقُوا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَأَلُوہُ فَقَالَ : ہَلْ أَشَارَ إِلَیْہِ إِنْسَانٌ مِنْکُمْ بِشَیْئٍ ۔ فَقَالُوا : لاَ فَقَالَ : کُلُوا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٠٤) عبداللہ بن ابی قتادہ فرماتے ہیں کہ ابو قتادہ محرم لوگوں کے ساتھ تھے کہ جنگلی گدھا سامنے آیا۔ کسی نے ابو قتادہ کو اطلاع نہ دی یہاں تک کہ انھوں نے خود دیکھ لیا۔ ابو قتادہ نے کسی سے کوڑا چھین کر جنگلی گدھے کا شکار کر کے ان کے پاس لے آئے تو انھوں نے کھالیا۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ملاقات ہوئی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تم میں سے کسی نے اس کی جانب اشارہ کیا تھا ؟ تو انھوں نے نفی میں جواب دیا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تب کھالو۔

19411

(١٩٤٠٥) أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّیْمِیُّ عَنْ عِیسَی بْنِ طَلْحَۃَ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ سَلَمَۃَ الضَّمْرِیِّ أَنَّہُ أَخْبَرَ عَنِ الْبَہْزِیِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - خَرَجَ یُرِیدُ مَکَّۃَ وَہُوَ مُحْرِمٌ حَتَّی إِذَا کَانَ بِالرَّوْحَائِ إِذَا حِمَارٌ وَحْشِیٌّ عَقِیرٌ فَذُکِرَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : دَعُوہُ فَإِنَّہُ یُوشِکُ أَنْ یَأْتِیَ صَاحِبُہُ ۔ فَجَائَ الْبَہْزِیُّ وَہُوَ صَاحِبُہُ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : یَارَسُولَ اللَّہِ شَأْنَکُمْ بِہَذَا الْحِمَارِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَسَمَہُ بَیْنَ الرِّفَاقِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٠٥) بہزی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حالتِ احرام میں مکہ کی جانب نکلے۔ جب روحاء نامی جگہ پہنچے تو ایک زخمی وحشی گدھا دیکھا تو فرمایا : اس کو چھوڑ دو ۔ قریب ہے کہ اس کے شکار کرنے والا آپہنچے۔ بہزی جس نے اس گدھے کو شکار کیا تھا وہ آگئے۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جسے تم اس گدھے کو استعمال کرنا چاہتے ہو کرلو۔ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابوبکر (رض) کو حکم دیا۔ تو انھوں نے ساتھیوں میں تقسیم کردیا۔

19412

(١٩٤٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَیْرِ الْمَکِّیَّ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أَکَلْنَا زَمَنَ خَیْبَرَ الْخَیْلَ وَحُمُرَ الْوَحْشِ وَنَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْحِمَارِ الأَہْلِیِّ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٠٦) جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ ہم نے خیبر کے موقعہ پر گھوڑے اور نیل گائے کا گوشت کھایا۔ گھریلو گدھے کا گوشت کھانے سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع کردیا۔

19413

(١٩٤٠٧) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ زَہْدَمٍ الْجَرْمِیِّ أَنَّ أَبَا مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَأْکُلُ الدَّجَاجَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَیُّوبَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٠٧) ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مرغی کا گوشت کھاتے ہوئے دیکھا ہے۔

19414

(١٩٤٠٨) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی فُدَیْکٍ أَخْبَرَنِی بُرَیْہُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِینَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَۃَ الْہَمَذَانِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نُوحٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بَابُوَیْہِ بْنُ خَالِدِ بْنِ بَابُوَیْہِ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ طَاہِرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا بُرَیْہُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَفِینَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : أَکَلْتُ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَحْمَ حُبَارَی۔ وَقَدْ مَضَتِ الآثَارُ عَنِ الصَّحَابَۃِ وَالتَّابِعِینَ فِی جَزَائِ ہَذِہِ الصُّیُودِ الَّتِی ذَکَرْنَاہَا وَفِی جَزَائِ الْوَبْرِ وَالْیَرْبُوعِ وَغَیْرِہِمَا۔ [ضعیف ]

(١٩٤٠٨) بربہ بن سفینہ اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سرخاب کا گوشت کھایا۔

19415

(١٩٤٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مُعَاوِیَۃَ الْعَطَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ : لَسْتُ آکِلَہُ وَلاَ مُحَرِّمَہُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ اللَّیْثِ وَعُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَأَیُّوبَ وَغَیْرِہِمْ عَنْ نَافِعٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٠٩) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گوہ کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : نہ تو میں کھاتا ہوں اور نہ ہی حرام کرتا ہوں۔

19416

(١٩٤١٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا بُکَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَیْہَسِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ : لَسْتُ بِآکِلِہِ وَلاَ مُحَرِّمِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤١٠) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ سے گوہ کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : میں کھاتا بھی نہیں اور حرام بھی نہیں کرتا۔

19417

(١٩٤١١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی بِنَیْسَابُورَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ تَوْبَۃَ الْعَنْبَرِیِّ قَالَ قَالَ لِی الشَّعْبِیُّ : أَرَأَیْتَ الْحَسَنَ حِینَ یُحَدِّثُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِنِّی جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِیبًا مِنْ سَنَتَیْنِ فَمَا سَمِعْتُہُ یُحَدِّثُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - غَیْرَ أَنَّہُ قَالَ ذَاتَ یَوْمٍ : کَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَأْکُلُونَ عِنْدَہُ ضَبًّا فِیہِمْ سَعْدُ بْنُ مَالِکٍ فَنَادَتْہُمُ امْرَأَۃٌ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِنَّہُ ضَبٌّ فَأَمْسَکَ الْقَوْمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : کُلُوا فَإِنَّہُ لَیْسَ بِحَرَامٍ وَلاَ بَأْسَ بِہِ وَلَکِنَّہُ لَیْسَ مِنْ طَعَامِ قَوْمِی۔ وَفِی رِوَایَۃِ أَبِی زَکَرِیَّا : أَوْ لاَ بَأْسَ بِہِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ وَغَیْرِہِ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤١١) توبہ عنبری کہتے ہیں کہ شعبی نے مجھے کہا کہ حضرت حسن جب کوئی حدیث نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت فرماتے ہیں تو فرماتے ہیں کہ میں ابن عمر (رض) کے پاس دو سال رہا کہ لوگوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھ کر گوہ کھائی، جن میں سعد بن مالک بھی تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی کسی بیوی نے آواز دی کہ یہ گوہ ہے تو لوگ کھانے سے رک گئے۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھاؤ یہ حرام نہیں ہے میں نہیں کھاتا کیونکہ میری قوم کا یہ کھانا نہیں ہے، میری قوم نہیں کھاتی۔

19418

(١٩٤١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ الشَّافِعِیُّ أَشُکُّ أَقَالَ مَالِکٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ أَوْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ : أَنَّہُمَا دَخَلاَ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بَیْتَ مَیْمُونَۃَ فَأُتِیَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ فَأَہْوَی إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدِہِ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَۃِ اللاَّتِی فِی بَیْتِ مَیْمُونَۃَ : أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِمَا یُرِیدُ أَنْ یَأْکُلَ فَقَالُوا : ہُوَ ضَبٌّ یَا رَسُولَ اللَّہِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَدَہُ فَقُلْتُ : أَحَرَامٌ ہُوَ ؟ فَقَالَ : لاَ وَلَکِنَّہُ لَمْ یَکُنْ بِأَرْضِ قَوْمِی فَأَجِدُنِی أَعَافُہُ ۔ قَالَ خَالِدٌ : فَاجْتَرَرْتُہُ فَأَکَلْتُہُ وَرَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَنْظُرُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤١٢) حضرت عبداللہ بن عباس خالد بن ولید سے نقل فرماتے ہیں یا عبداللہ بن عباس اور خالد بن ولید دونوں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس میمونہ کے گھر آئے تو بھنی ہوئی گوہ ان کے سامنے پیش کی گئی۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنا ہاتھ بڑھایا تو میمونہ کے گھر موجود عورتوں نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتاؤ کہ یہ گوہ ہے جس کو کھانے کا ارادہ رکھتے ہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ اٹھا لیا۔ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! کیا یہ حرام ہے ؟ فرمایا : حرام تو نہیں لیکن ہماری علاقہ میں پائی نہیں جاتی۔ اس لیے میں نے احتراز کیا تو حضرت خالد نے کھینچ کر اپنے سامنے رکھ لی اور کھا گئے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دیکھ رہے تھے۔

19419

(١٩٤١٣) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ ہُوَ الْقَعْنَبِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بَیْتَ مَیْمُونَۃَ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمِثْلِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ مَالِکٍ کَمَا رَوَاہُ الْقَعْنَبِیُّ ۔ [صحیح ]

(١٩٤١٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) ، خالد بن ولید (رض) کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس میمونہ (رض) کے گھر آئے۔ پھر اس طرح حدیث ذکر کی۔

19420

(١٩٤١٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی : ہَارُونُ بْنُ مُوسَی بْنِ کَثِیرِ بْنِ مِہْرَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بْنُ الوَلِیدِ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بَیْتَ مَیْمُونَۃَ بِنْتِ الْحَارِثِ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ بِمِثْلِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ وَبِمَعْنَاہُ قَالَہُ یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مَالِکٍ وَکَأَنَّ مَالِکًا کَانَ یَشُکُّ فِیہِ وَالصَّحِیحُ رِوَایَۃُ الْقَعْنَبِیِّ وَمَنْ تَابَعَہُ وَقَدْ رَوَاہُ یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ وَمَعْمَرٌ فِی رِوَایَۃِ ہِشَامِ بْنِ یُوسُفَ عَنْہُ وَصَالِحُ بْنُ کَیْسَانَ عَنِ الزُّہْرِیِّ نَحْوَ رِوَایَۃِ الْقَعْنَبِیِّ عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤١٤) حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ میں اور خالد بن ولید (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ میمونہ کے گھر داخل ہوئے۔

19421

(١٩٤١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَقِیلٍ ہُوَ الْخُسْرَوْجِرْدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ اللَّیْثِ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ جَدِّی حَدَّثَنِی خَالِدُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ أَنَّ أَبَا أُمَامَۃَ أَخْبَرَہُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَہُوَ فِی بَیْتِ مَیْمُونَۃَ وَعِنْدَہُ خَالِدُ بْنُ الوَلِیدِ بِلَحْمِ ضَبٍّ فَقَالَتْ مَیْمُونَۃُ أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَا ہُوَ ؟ فَلَمَّا أُخْبِرَ تَرَکَہُ فَقَالَ خَالِدٌ : یَا رَسُولَ اللَّہِ حَرَامٌ ہُوَ ؟ قَالَ : لاَ وَلَکِنِّی أَعَافُہُ ۔ فَأَخَذَ خَالِدٌ یَتَمَشْمَشُ عِظَامَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ شُعَیْبٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤١٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور خالد بن ولید (رض) میمونہ (رض) کے گھر میں موجود تھے۔ ان کے پاس گوہ کا گوشت لایا گیا تو میمونہ کہنے لگی : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتادو ، یہ کیا ہے۔ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو گوہ کا بتایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چھوڑ دی۔ حضرت خالد (رض) نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! کیا یہ حرام ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حرام تو نہیں ، لیکن میں اس سے بچتا ہوں تو حضرت خالد (رض) نے اس کی ہڈیاں پکڑ کر چوسنا شروع کردیں۔

19422

(١٩٤١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ یَزِیدَ بْنِ الأَصَمِّ قَالَ : دُعِینَا لِعُرْسٍ بِالْمَدِینَۃِ فَقُرِّبَ إِلَیْنَا طَعَامٌ فَأَکَلْنَا ثُمَّ قُرِّبَ إِلَیْنَا ثَلاَثَۃَ عَشَرَ ضَبًّا فَمِنْ آکِلٍ وَتَارِکٍ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ : تَزَوَّجَ فُلاَنٌ فَقُرِّبَ إِلَیْنَا طَعَامٌ فَأَکَلْنَا ثُمَّ قُرِّبَ إِلَیْنَا ثَلاَثَۃَ عَشَرَ ضَبًّا فَمِنْ آکِلٍ وَتَارِکٍ فَقَالَ بَعْضُ مَنْ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ آکُلُہُ وَلاَ أُحَرِّمُہُ وَلاَ آمُرُ بِہِ وَلاَ أَنْہَی عَنْہُ ۔ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : بِئْسَ مَا تَقُولُونَ مَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِلاَّ مُحَلِّلاً وَمُحَرِّمًا قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَحْمُ ضَبٍّ فَمَدَّ یَدَہُ لِیَأْکُلَ فَقَالَتْ لَہُ مَیْمُونَۃُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّہُ لَحْمُ ضَبٍّ فَکَفَّ یَدَہُ وَقَالَ : ہَذَا لَحْمٌ لَمْ آکُلْہُ قَطُّ فَکُلُوا ۔ قَالَ : فَأَکَلَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ وَامْرَأَۃٌ کَانَتْ مَعَہُمْ وَقَالَتْ مَیْمُونَۃُ : لاَ آکُلُ مِنْ طَعَامٍ لَمْ یَأْکُلْ مِنْہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُسْہِرٍ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ۔[صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤١٦) شیبانی یزید بن اصم سے نقل فرماتے ہیں : مدینہ میں شادی کے موقعہ پر ہمیں کھانا دیا گیا جو ہم نے کھایا۔ اس کے بعد ہمارے سامنے تیرہ گوہ پیش کی گئیں ۔ بعض نے کھا لیں اور بعض نے چھوڑ دیں۔ صبح کے وقت میں نے ابن عباس (رض) کے پاس آ کر پوچھا۔ کھانے کے بعد ہمارے سامنے تیرہ گوہ پیش کی گئیں تو بعض نے کھا لیں اور بعض نے چھوڑ دیں۔ ابن عباس (رض) کے پاس بیٹھے ہوئے کسی شخص نے یہ بات کہی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا : میں کھاتا تو نہیں لیکن حرام بھی نہیں قرار دیتا۔ اس کے کھانے کا حکم بھی نہیں دیتا اور منع بھی نہیں کرتا تو ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : برا ہے جو تم کہتے ہو کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس حلال و حرام بھیجا گیا۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے گوہ کا گوشت پیش کیا گیا۔ جسے کھانے کے لیے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ بڑھایا تو حضرت میمونہ (رض) نے کہا : اے اللہ کے رسول ! یہ گوہ کا گوشت ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ پیچھے کرلیا اور فرمایا : میں نے اس گوشت کو کبھی نہیں کھایا تم کھالو تو فضل بن عباس، خالد بن ولید (رض) اور ان کے ساتھ موجود ایک عورت نے کھالیا۔ میمونہ کہتی ہیں : جو کھانا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نہیں کھایا میں نے بھی نہیں کھایا۔

19423

(١٩٤١٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ إِیَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ یُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : أَہْدَتْ أُمُّ حُفَیْدٍ خَالَۃُ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَقِطًا وَسَمْنًا وَأَضُبًّا فَأَکَلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنَ الأَقِطِ وَالسَّمْنِ وَتَرَکَ الأَضُبَّ تَقَذُّرًا۔ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأُکِلَ عَلَی مَائِدَۃِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَلَوْ کَانَ حَرَامًا مَا أُکِلَ عَلَی مَائِدَتِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤١٧) سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن عباس کی خالہ ام حفید نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پنیر، گھی اور گوہ تحفہ میں دی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پنیر اور گھی تو کھالیا اور گوہ کو چھوڑ دیا۔ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : گوہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دسترخوان پر کھائی گئی۔ اگر حرام ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دستر خوان پر نہ کھائی جاتی۔

19424

(١٩٤١٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا حَبِیبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَائٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أُتِیَ بِصَحْفَۃٍ فِیہَا ضِبَابٌ فَقَالَ : کُلُوا فَإِنِّی عَائِفٌ ۔ [صحیح ]

(١٩٤١٨) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک پلیٹ میں گوہ لائی گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھاؤ میں اس سے پرہیز کرتا ہوں۔

19425

(١٩٤١٩) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أُتِیَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِضَبٍّ فَأَبَی أَنْ یَأْکُلَہُ وَقَالَ : إِنِّی لاَ أَدْرِی لَعَلَّہُ مِنَ الْقُرُونِ الأُولَی الَّتِی مُسِخَتْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ۔ فَہَذَا مِثْلُ حَدِیثِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِی أَنَّہُ امْتَنَعَ مِنْ أَکْلِہِ وَزَادَ عَلَیْہِمَا فِی حِکَایَۃِ عِلَّۃً أُخْرَی لِلاِمْتِنَاعِ سِوَی التَّقَذُّرِ وَزَادَ عَلَیْہِ مَا یَدُلُّ عَلَی الإِبَاحَۃِ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٤٩]

(١٩٤١٩) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گوہ لائی گئی جسے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے سے انکار کردیا اور فرمایا : مجھے معلوم نہیں شاید کہ یہ پہلی امتوں میں سے ہے جو مسخ کی گئی۔
(ب) ابن عمرو ابن عباس کی احادیث میں کھانے کی ممانعت ہے، لیکن صرف بچتے اور پرہیز کرتے ہوئے نہ کھائی۔

19426

(١٩٤٢٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ وَأَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہَ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَۃُ بْنُ شَبِیبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْیَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرًا رَضِیَ اللَّہَ عَنْہُ عَنِ الضَّبِّ فَقَالَ : لاَ تَطْعَمُوہُ وَقَذِرَہُ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہَ عَنْہُ : إِنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَمْ یُحَرِّمْہُ إِنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَنْفَعُ بِہِ غَیْرَ وَاحِدٍ فَإِنَّمَا طَعَامُ عَامَّۃِ الرِّعَائِ مِنْہُ وَلَوْ کَانَ عِنْدِی طَعِمْتُہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ شَبِیبٍ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ سُلَیْمَانُ الْیَشْکَرِیُّ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہَ عَنْہُ ۔ وَعَلَی ہَذَا حَدِیثُ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٥٠]

(١٩٤٢٠) ابو زبیر فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت جابر سے گوہ کے بارے میں پوچھا تو کہنے لگے : تم نہ کھاؤ اور ناپسند کیا۔ راوی کہتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نے کہا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو حرام قرار نہ دیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ اس سے کسی کو فائدہ بھی دیتے ہیں۔ کیونکہ عام لوگوں کا کھانا یہی تو ہے۔ اگر میرے پاس ہوتی تو کھا لیتا۔

19427

(١٩٤٢١) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ إِنَّا بِأَرْضٍ مَضَبَّۃٍ فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : بَلَغَنِی أَنَّ أُمَّۃً مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ مُسِخَتْ دَوَابًّا وَلاَ أَدْرِی أَیُّ الدَّوَابِّ ہِیَ ۔ فَلَمْ یَأْمُرْہُ وَلَمْ یَنْہَہُ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٤٢١) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : ہم گوہ کے علاقہ میں رہتے ہیں۔ آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں ؟ تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجھے بتایا گیا کہ بنی اسرائیل کے چوپائے مسخ کیے گئے تھے۔ مجھے معلوم نہیں یہ کونسا جانور ہے۔ نہ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھانے کا حکم دیا اور نہ ہی منع فرمایا۔

19428

(١٩٤٢٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ بِمَعْنَی ہَذَا الْحَدِیثِ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ : فَلَمَّا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَ قَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ لَیَنْفَعُ بِہِ غَیْرَ وَاحِدٍ وَإِنَّہُ لَطَعَامُ عَامَّۃِ ہَذِہِ الرِّعَائِ وَلَوْ کَانَ عِنْدِی لَطَعِمْتُہُ إِنَّمَا عَافَہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٥١]

(١٩٤٢٢) ابو سعید فرماتے ہیں کہ اس کے بعد حضرت عمر (رض) نے کھڑے ہو کر فرمایا : اس کے ذریعہ اللہ کسی کو نفع دے گا۔ کیونکہ یہ عام لوگوں کا کھانا ہے۔ اگر میرے پاس موجود ہوتی تو میں کھا لیتا لیکن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو ناپسند کرتے ہوئے چھوڑ دیا۔

19429

(١٩٤٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِیلٍ : بَشِیرُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ أَعْرَابِیًّا سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی فِی حَائِطٍ مَضَبَّۃٍ وَإِنَّہُ عَامَّۃُ طَعَامِ أَہْلِی فَسَکَتَ عَنْہُ فَقُلْنَا عَاوِدْہُ فَعَاوَدَہُ فَسَکَتَ عَنْہُ ثُمَّ قُلْنَا عَاوِدْہُ فَعَاوَدَہُ الثَّالِثَۃَ فَقَالَ : یَا أَعْرَابِیُّ إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ غَضِبَ عَلَی سِبْطَیْنِ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ فَمَسَخَہُمْ دَوَابًّا یَدِبُّونَ فِی الأَرْضِ فَلاَ أَدْرِی لَعَلَّہَا بَعْضُہَا وَلَسْتُ بِنَاہِیکَ عَنْہَا وَلاَ آمِرِکَ بِہَا ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی عَقِیلٍ وَقَالَ فَلَسْتُ آکُلُہَا وَلاَ أَنْہَی عَنْہَا۔ [صحیح ]

(١٩٤٢٣) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا کہ میں ایسے باغ میں رہتا ہوں جہاں گوہ پائی جاتی ہے اور یہ میرے گھر والوں کا کھانا بھی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش رہے ۔ اس نے دوسری اور تیسری مرتبہ پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے دیہاتی ! اللہ نے بنی اسرائیل کے ایک گروہ پر غضب نازل کیا تو زمین پر چلنے والے چوپائے یا جانوروں کی شکلیں تبدیل کردیں۔ مجھے معلوم نہیں کہ یہ ان میں سے ہے نہ تو میں تمہیں اس کے کھانے کا حکم دیتا ہوں اور نہ ہی منع کرتا ہوں۔
(ب) ابو عقیل بیان کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نہ تو میں کھاتا ہوں اور نہ تمہیں اس سے منع کرتا ہوں۔

19430

(١٩٤٢٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا فِی سَفَرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً کَثِیرَ الضِّبَابِ فَبَیْنَمَا الْقُدُورُ تَغْلِی بِہَا إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّہُ مُسِخَتْ أُمَّۃٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَأَخَافُ أَنْ تَکُونَ ہَذِہِ ۔ فَأَکْفَأْنَا الْقُدُورَ کَذَا رَوَاہُ الأَعْمَشُ عَنْ زَیْدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٢٤) عبدالرحمن بن حسنہ فرماتے ہیں کہ ہمیں سفر میں بھوک لگ گئی تو ہم نے ایسی جگہ پڑاؤ کیا جہاں گوہ عام پائی جاتی تھی تو ہنڈیاں گوہ کے گوشت کے ساتھ جوش مار رہی تھیں ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ بنی اسرائیل کی امت کی شکلیں تبدیل کی گئیں اور میں ڈرتا ہوں کہ کہیں یہ اس میں سے نہ ہو تو ہم نے ہنڈیاں انڈیل دیں۔

19431

(١٩٤٢٥) وَرَوَاہُ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ عَنْ زَیْدٍ کَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی وَأَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّبْعِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : الْخَلِیلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاضِی الْبُسْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَکْرِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْحَکَمِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِیعَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أُتِیَ بِضَبٍّ فَقَالَ : أُمَّۃٌ مِمَّنْ مُسِخَ فَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ عُبَیْدِ اللَّہِ أُتِیَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِضَبٍّ فَقَالَ : إِنَّ أُمَّۃً مُسِخَتْ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ کَذَا قَالَ الْحَکَمُ ۔ وَرَوَاہُ حُصَیْنٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ عَنْ ثَابِتِ ابْنِ وَدِیعَۃَ وَقِیلَ ثَابِتِ بْنِ یَزِیدَ الأَنْصَارِیِّ وَیَزِیدُ أَبُوہُ وَوَدِیعَۃَ أُمَّہُ وَہُوَ فِی مَعْنَی أَحَادِیثِ مَنْ قَبْلَہُ وَلَیْسَ فِیہِ تَحْرِیمٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ قَالَ الْبُخَارِیُّ حَدِیثُ ثَابِتِ ابْنِ وَدِیعَۃَ أَصَحُّ وَفِی نَفْسِ الْحَدِیثِ نَظَرٌ۔ [صحیح ]

(١٩٤٢٥) ثابت بن ودیعہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گوہ لائی گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ مسخ شدہ امتوں میں سے ہے۔
(ب) عبیداللہ کی روایت میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے گوہ لائی گئی ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ مسخ شدہ امت میں سے ہے اللہ بہتر جانتا ہے۔

19432

(١٩٤٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ حَمَادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أُہْدِیَ لِرَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ضَبٌّ فَلَمْ یَأْکُلْہُ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ نُطْعِمُہُ الْمَسَاکِینَ فَقَالَ : لاَ تُطْعِمُوہُمْ مِمَّا لاَ تَأْکُلُونَ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ حَمَّادُ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ مَوْصُولاً ۔ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَائِشَۃَ مُرْسَلاً ۔ [منکر ]

(١٩٤٢٦) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ کو گوہ ہدیہ میں دی گئی جو آپ نے نہ کھائی۔ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہم مسکینوں کو کھلا دیں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو خود نہیں کھاتے ان کو بھی نہ کھلاؤ۔

19433

(١٩٤٢٧) أَخْبَرَنَاہُ ابْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْفَحَّامُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أُہْدِیَ لَنَا ضَبٌّ فَقَدَّمْتُہُ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَلَمْ یَأْکُلْ مِنْہُ فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَلاَ نُطْعِمُہُ السُّؤَّالَ ؟ فَقَالَ : إِنَّا لاَ نُطْعِمُہُمْ مِمَّا لاَ نَأْکُلُ ۔ وَہُوَ إِنْ ثَبَتَ فِی مَعْنَی مَا تَقَدَّمَ مِنِ امْتِنَاعِہِ مِنْ أَکْلِہِ ثُمَّ فِیہِ أَنَّہُ اسْتَحَبَّ أَنْ لاَ یُطْعِمَ الْمَسَاکِینَ مِمَّا لاَ یَأْکُلُ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٢٧) ابراہیم حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) کو گوہ تحفہ میں دی گئی، جو میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے پیش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے نہ کھائی۔ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہم مانگنے والے کو دے دیں ؟ فرمایا : جو خود ہم نہیں کھاتے ان کو بھی نہ کھلائیں گے۔
نوٹ : انسان جو چیز خود کھانا پسند نہیں کرتا وہ مساکین کو بھی نہ کھلائے۔

19434

(١٩٤٢٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَۃَ عَنْ شُرَیْحِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ أَبِی رَاشِدٍ الْحُبْرَانِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ أَکْلِ وَہَذَا یَنْفَرِدُ بِہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ وَلَیْسَ بِحُجَّۃٍ وَمَا مَضَی فِی إِبَاحَتِہِ أَصَحُّ مِنْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٢٨) عبدالرحمن بن شیبل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گوہ کھانے سے منع فرمایا۔

19435

(١٩٤٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا خُبْزَۃً بَیْضَائَ مِنْ بُرَّۃٍ سَمْرَائَ مُلَبَّقَۃٍ بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ ۔ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَاتَّخَذَہُ فَجَائَ بِہِ فَسَأَلَہُ فِی أَیِّ شَیْئٍ کَانَ ہَذَا قَالَ : فِی عُکَّۃِ ضَبٍّ فَقَالَ : ارْفَعْہُ ۔ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ وَقَالَ : ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٢٩) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں پسند کرتا ہوں کہ میرے پاس گندم کی سفید روٹی گھی اور دودھ سے تر موجود ہو تو لوگوں میں سے ایک شخص نے لا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت میں ی پیش کردی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ گھی کہاں رکھا گیا تھا تو اس نے کہا : گوہ کے بنے ہوئے چمڑے کی تھیلی میں۔ فرمایا : اس کو لے جاؤ میں نہیں کھاتا۔

19436

(١٩٤٣٠) أَخْبَرَنَا الشَّیْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی شُرَیْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ فَجَائَ ابْنٌ لَہُ أُرَاہُ الْقَاسِمَ قَالَ أَصَبْتُ الْیَوْمَ مِنْ حَاجَتِکَ شَیْئًا ؟ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : مَا حَاجَتُہُ ؟ قَالَ : مَا رَأَیْتُ غُلاَمًا آکَلَ لِضَبٍّ مِنْہُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَوَلَیْسَ بِحَرَامٍ فَسَأَلَ : وَمَا حَرَّمَہُ قَالَ : أَلَمْ یَکُنْ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَکْرَہُہُ قَالَ : أَوَلَیْسَ الرَّجُلُ یَکْرَہُ الشَّیْئَ وَلَیْسَ بِحَرَامٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : إِنَّ مُحَرِّمَ الْحَلاَلِ کَمُسْتَحِلِّ الْحَرَامِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٣٠) ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ میں عبدالرحمن بن عبداللہ بن مسعود کے پاس تھا کہ ان کا بیٹا قاسم آیا۔ اس نے کہا آج کی ضرورت یعنی کھانے کے لیے میں نے کچھ پا لیا ہے ؟ تو لوگوں نے پوچھا : ان کی کیا ضرورت تھی ؟ راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے کسی لڑکے کو گوہ کھاتے نہیں دیکھا تو بعض لوگوں نے کہا : کیا یہ صرف حرام نہیں ؟ اس نے پوچھا : کس نے اس کو حرام قرار دیا ؟ کہنے لگے : کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس کو ناپسند نہ کرتے تھے۔ فرماتے ہیں : بعض وقت انسان کسی چیز کو ناپسند کرتا ہے لیکن وہ حرام نہیں ہوتی ؟ حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ حلال کو حرام کرنا ایسے ہی ہے جیسے حرام کو حلال کرنا ہے۔

19437

(١٩٤٣١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ خَالِدٍ الْکَلْبِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عِیسَی بْنِ نُمَیْلَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَسُئِلَ عَنْ أَکْلِ الْقُنْفُذِ فَتَلاَ { قُلْ لاَ أَجِدُ فِیمَا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا } الآیَۃَ قَالَ شَیْخٌ عِنْدَہُ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ ذُکِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : خَبِیثَۃٌ مِنَ الْخَبَائِثِ ۔ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : إِنْ کَانَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ہَذَا فَہُوَ کَمَا قَالَ ۔ ہَذَا حَدِیثٌ لَمْ یُرْوَ إِلاَّ بِہَذَا الإِسْنَادِ وَہُوَ إِسْنَادٌ فِیہِ ضَعْفٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٣١) عیسیٰ بن نمیلہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) سے سیہ کے متعلق پوچھا گیا تو انھوں نے یہ آیت تلاوت کی { قُلْ لَّآ اَجِدُ فِیْ مَآ اُوْحِیَ اِلَیَّ مُحَرَّمًا } [المائدۃ ١٤٥] ابوہریرہ کہتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس اس کا تذکرہ ہوا تو فرمایا : یہ خبیث چیزوں میں سے ہے۔

19438

(١٩٤٣٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُہَیْرٍ حَدَّثَنَا ہَوْذَۃُ بْنُ خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِی وَحْشِیَّۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : جَائَتْ أُمُّ حُفَیْدٍ بِضَبٍّ وَقُنْفُذٍ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَوَضَعَتْہُ بَیْنَ یَدَیْہِ فَنَحَّاہُ وَلَمْ یَأْکُلْہُ ہَذَا مُرْسَلٌ۔ (ت) وَقَدْ رُوِّینَاہُ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ عَنْ جَعْفَرٍ أَبِی بِشْرٍ مَوْصُولاً دُونَ ذِکْرِ الْقُنْفُذِ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ أَبِی بِشْرٍ مَوْصُولاً دُونَ ذِکْرِ الْقُنْفُذِ ۔ ثُمَّ ہَذَا إِنْ صَحَّ لَمْ یَدُلَّ عَلَی التَّحْرِیمِ وَکَأَنَّہُ عَافَہُ کَمَا عَافَ الضَّبَّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٣٢) سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ ام حفید گوہ اور سیہ لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان پر ہاتھ رکھ کر اٹھا لیا اور آگے سے ہٹا دیا، کھایا نہیں۔ اگر یہ حدیث صحیح بھی ہو تو ایسے ہی ہے جیسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گوہ کو نہیں کھایا۔ ایسے ہی سیہ کو بھی نہیں کھایا۔

19439

(١٩٤٣٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ حَجْرَۃَ حَدَّثَنِی مِلْقَامُ بْنُ تَلِبٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَلَمْ أَسْمَعْ لِحَشَرَۃِ الأَرْضِ تَحْرِیمًا۔ وَہَذَا إِنْ صَحَّ لَمْ یَدُلَّ عَلَی الإِبَاحَۃِ وَمَا لَمْ یَسْمَعْ وَسَمِعَہُ غَیْرُہُ فَالْحُکْمُ لِلسَّامِعِ دُونَہُ وَقَدْ رُوِّینَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَا دَلَّ عَلَی تَحْرِیمِ الْعَقْرَبِ وَالْحَیَّۃِ فَکَذَلِکَ مَا فِی مَعْنَاہُمَا مِمَّا تَسْتَخْبِثُہُ الْعَرَبُ وَلاَ تَأْکُلُہُ فِی غَیْرِ الضَّرُورَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٣٣) ملقام بن تلب اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے حشرات الارض کی حرمت کے بارے میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نہیں سنا۔ اگر یہ صحیح بھی ہو تب بھی ان کی اباحت پر دلالت نہیں کرتا۔ لیکن سانپ اور بچھو کی حرمت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے اور عرب بھی بغیر ضرورت کے ان کا استعمال نہ کرتے تھے۔

19440

(١٩٤٣٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ خَیْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ وَأَذِنَ فِی لُحُومِ الْخَیْلِ قَالَ وَلَمْ یَذْکُرْ سُلَیْمَانُ فِی حَدِیثِہِ الأَہْلِیَّۃَ وَقَالَ مُسَدَّدٌ فِی حَدِیثِہِ قَالَ : نَہَانَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٣٤) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن گھریلو گدھے کے گوشت سے منع فرمایا۔ جبکہ گھوڑے کے گوشت کی اجازت دی۔ لیکن سلیمان نے گھریلو کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔

19441

(١٩٤٣٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ عَنُ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : ذَبَحْنَا یَوْمَ خَیْبَرَ الْخَیْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِیرَ فَنَہَانَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْبِغَالِ وَالْحَمِیرِ وَلَمْ یَنْہَانَا عَنِ الْخَیْلِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٣٥) جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن ہم نے گھوڑے، خچر اور گدھے ذبح کیے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گدھے اور خچر سے منع کردیا، لیکن گھوڑے کے گوشت سے منع نہ فرمایا۔

19442

(١٩٤٣٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَأْکُلُ لُحُومَ الْخَیْلِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٣٦) عطاء جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم گھوڑے کا گوشت کھاتے تھے۔

19443

(١٩٤٣٧) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُکَیْرٍ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَافَرْنَا یَعْنِی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَکُنَّا نَأْکُلُ لُحُومَ الْخَیْلِ وَنَشْرَبُ أَلْبَانَہَا۔ [صحیح۔ بدون شرب اللبن ]

(١٩٤٣٧) عطاء حضرت جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ سفر میں گھوڑے کا گوشت کھاتے اور دودھ پیتے۔

19444

(١٩٤٣٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا فُرَاتُ بْنُ سَلْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ الْجَزَرِیِّ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُمْ کَانُوا یَأْکُلُونَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لُحُومَ الْخَیْلِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٣٨) عطاء بن ابی رباح حضرت جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں گھوڑے کا گوشت کھاتے تھے۔

19445

(١٩٤٣٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَتْ : أَکَلْنَا لَحْمَ فَرَسٍ عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی أُسَامَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ ہِشَامٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٣٩) فاطمہ بنت منذر حضرت اسماء بنت ابی بکر (رض) سے نقل فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں ہم نے گھوڑا کھایا۔

19446

(١٩٤٤٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ الْفَرَّائُ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِ حَدِیثِ أَبِی أُسَامَۃَ وَزَادَ فِیہِ وَنَحْنُ بِالْمَدِینَۃِ وَذَکَرَہُ أَیْضًا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19447

(١٩٤٤١) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ فَاطِمَۃَ عَنْ أَسْمَائَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَی عَہْدِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَکَلْنَاہُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٤١) حضرت فاطمہ اسماء سے نقل فرماتی ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں گھوڑا ذبح کر کے کھایا۔

19448

(١٩٤٤٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ فَاطِمَۃَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ جَدَّتِہَا أَسْمَائَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَکَلْنَاہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُمَیْدِیِّ وَقَدْ أَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٤٢) فاطمہ بنت منذر اپنی دادی اسماء سے نقل فرماتی ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دور میں گھوڑا ذبح کر کے کھایا۔

19449

(١٩٤٤٣) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ أَبِی أُمَیَّۃَ قَالَ : أَکَلْتُ فَرَسًا فِی عَہْدِ ابْنِ الزُّبَیْرِ فَوَجَدْتُہُ حُلْوًا۔ [ضعیف ]

(١٩٤٤٣) عبدالکریم ابو امیہ فرماتے ہیں کہ ہم نے ابن زبیر کے دور میں گھوڑے کا گوشت کھایا ۔ وہ میٹھا لذیذ تھا۔

19450

(١٩٤٤٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِلَحْمِ الْفَرَسِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٤٤) یونس حضرت حسن سے نقل فرماتے ہیں کہ گھوڑے کے گوشت کھانے میں کوئی حرج نہیں۔

19451

(١٩٤٤٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ إِلَی سِجِسْتَانَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ : وَکُنَّا نَأْکُلُ لُحُومَ الْخَیْلِ فِی غَزَاتِنَا ہَذِہِ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ أَنَّہُ أَکَلَ لَحْمَ فَرَسٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٤٥) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ہم نے عبدالرحمن بن سمرہ کے ساتھ غزوہ میں حصہ لیا تو ہم غزوہ میں گھوڑے کا گوشت تناول کرتے تھے۔

19452

(١٩٤٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ حَدَّثَنِی ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ صَالِحِ بْنِ یَحْیَی بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ لُحُومِ الْخَیْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِیرِ وَکُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٤٦) خالد بن ولید (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھوڑے، خچر، گدھے اور ہر کچلی والے درندے کا گوشت کھانے سے منع فرمایا۔

19453

(١٩٤٤٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِیُّ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ یَزِیدَ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : نَہَی یَوْمَ خَیْبَرَ ۔ وَرَوَاہُ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْیَرٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ صَالِحٍ أَنَّہُ سَمِعَ جَدَّہُ الْمِقْدَامَ وَرَوَاہُ عُمَرُ بْنُ ہَارُونَ الْبَلْخِیُّ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ خَالِدٍ فَہَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ وَمَعَ اضْطِرَابِہِ مُخَالِفٌ لِحَدِیثِ الثِّقَاتِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٤٧) ثور بن یزید اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن منع فرمایا۔

19454

(١٩٤٤٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ قَالَ : صَالِحُ بْنُ یَحْیَی بْنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِیکَرِبَ الْکِنْدِیُّ الشَّامِیُّ عَنْ أَبِیہِ رَوَی عَنْہُ ثَوْرٌ وَسُلَیْمَانُ بْنُ سُلَیْمٍ فِیہِ نَظَرٌ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19455

(١٩٤٤٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَی بْنَ ہَارُونَ یَقُولُ : لاَ یُعْرَفُ صَالِحُ بْنُ یَحْیَی وَلاَ أَبُوہُ إِلاَّ بِجَدِّہِ وَہَذَا ضَعِیفٌ وَزَعَمَ الْوَاقِدِیُّ أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ أَسْلَمَ بَعْدَ فَتْحِ خَیْبَرَ ۔

(١٩٤٤٩) خالی ہے۔

19456

(١٩٤٥٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی الْخَفَّافُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ وَالْحَسَنِ ابْنَیْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِمَا عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ مُتْعَۃِ النِّسَائِ یَوْمَ خَیْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٠) حضرت علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن عورتوں سے متعہ کرنے اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔

19457

(١٩٤٥١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَۃَ الشَّیْبَانِیُّ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی الْعَنْبَسِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ أَکْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھریلو گدھے کے گوشت سے منع فرمایا۔

19458

(١٩٤٥٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ ہُوَ ابْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی الْحَسَنُ حَدَّثَنِی مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْیَامِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ وَسَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ زَادَ عَبْدَۃُ یَوْمَ خَیْبَرَ وَقَالَ ابْنُ نُمَیْرٍ حَدَّثَنِی نَافِعٌ وَسَالِمٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ صَدَقَۃَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدَۃَ بْنِ سُلَیْمَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٢) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔ عبدہ کہتے ہیں کہ خیبر کے دن۔

19459

(١٩٤٥٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ (ح) وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی یَوْمَ خَیْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ وَأَذِنَ فِی لُحُومِ الْخَیْلِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ حَمَّادٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع کیا اور گھوڑے کا گوشت کھانے کی اجازت دی۔

19460

(١٩٤٥٤) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ وَاللَّفْظُ لِسُلَیْمَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَصَبْنَا حُمُرًا فَطَبَخْنَاہَا فَأَمَرَ مُنَادِیًا فَنَادَی أَوْ قَالَ فَأَمَرَ فَنُودِیَ أَنِ اکْفَئُوا الْقُدُورَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٤) براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے کہ ہم نے گھریلو گدھوں کا گوشت پکایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعلان کرنے والے کو کہا کہ ہنڈیاں انڈیل دی جائیں۔

19461

(١٩٤٥٥) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ ابْنِ أَبِی أَوْفَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِمِثْلِہِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔

سابقہ حدیث کی طرح ہے

19462

(١٩٤٥٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَلاَّمٍ وَجَعْفَرٌ الصَّائِغُ قَالاَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَائِ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی أَوْفَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُمْ أَصَابُوا یَوْمَ خَیْبَرَ حُمُرًا فَطَبَخُوہَا فَنَادَی مُنَادِی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنِ اکْفَئُوہَا۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٦) براء اور عبداللہ بن ابی اوفیٰ فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن انھیں گدھے ملے جو انھوں نے پکائے ۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جانب سے اعلان کرنے والے نے کہا کہ ہنڈیاں انڈیل دی جائیں۔

19463

(١٩٤٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْبَرَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ نُلْقِیَ لَحْمَ حُمُرِ الأَہْلَیَّۃِ نَیِّئَۃً وَنَضِیجَۃً ثُمَّ لَمْ یَأْمُرْنَا بِأَکْلِہِ بَعْدَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِیرٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَاصِمٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٧) برائ (رض) فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھریلو گدھوں کا کچا اور پکا گوشت گرادینے کا حکم دیا۔ اس کے بعد کھانے کی اجازت نہیں دی۔

19464

(١٩٤٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ وَصَفْوَانُ بْنُ عِیسَی عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی عُبَیْدٍ عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ الأَکْوَعِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا قَدِمْنَا خَیْبَرَ رَأَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نِیرَانًا تُوقَدُ فَقَالَ : عَلَی مَا تُوقَدُ ہَذِہِ النِّیرَانُ ؟ ۔ قَالُوا : عَلَی لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ قَالَ : کَسِّرُوا الْقُدُورَ وَأَہْرِیقُوا مَا فِیہَا ۔ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَنُہَرِیقُ مَا فِیہَا وَنَغْسِلُہَا ؟ قَالَ : أَوْ ذَاکَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ حَنْبَلٍ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ یَزِیدَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٥٨) سلمہ بن اکوع فرماتے ہیں : جب ہم خیبر آئے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آگ جلتی دیکھی۔ پوچھا : یہ کیسی آگ ہے ؟ تو صحابہ نے کہا : گھریلو گدھوں کا گوشت پک رہا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہنڈیاں توڑ دو اور گوشت گرا دو ۔ راوی کہتے ہیں : لوگوں میں سے ایک شخص نے کہا : کیا ہم گرا کر ہنڈیاں دھو لیں ؟ فرمایا : ہاں دھو لو۔

19465

(١٩٤٥٩) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی الأَسَدِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الزُّبَیْرِ الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَیْدٍ : إِنَّہُمْ یَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ زَمَنَ خَیْبَرَ قَالَ : قَدْ کَانَ یَقُولُ ذَلِکَ الْحَکَمُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَلَکِنْ أَبَی ذَلِکَ الْبَحْرُ یَعْنِی ابْنَ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ { قُلْ لاَ أَجِدُ فِیمَا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا } [الأنعام ١٤٥] الآیَۃَ وَقَدْ کَانَ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ یَتْرُکُونَ أَشْیَائَ تَقَذُّرًا فَأَنْزَلَ اللَّہُ تَعَالَی کِتَابَہُ وَبَیَّنَ حَلاَلَہُ وَحَرَامَہُ فَمَا أَحَلَّ فَہُوَ حَلاَلٌ وَمَا حَرَّمَ فَہُوَ حَرَامٌ وَمَا سَکَتَ عَنْہُ فَہُوَ عَفْوٌ ثُمَّ تَلاَ ہَذِہِ الآیَۃَ { قُلْ لاَ أَجِدُ فِیمَا أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَی طَاعِمٍ یَطْعَمُہُ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ مَیْتَۃً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِیرٍ } [الأنعام ١٤٥] فَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِیُّ أَوَّلَہُ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمَدِینِیِّ عَنْ سُفْیَانَ ۔ وَلَوْ عَلِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَرَّمَہُ تَحْرِیمًا لَمْ یَصِرْ إِلَی غَیْرِہِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَعْلَمْہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٥٩) جابر بن زید (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع کیا۔ راوی کہتے ہیں : حکم بن عمرو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اسی طرح فرماتے ہیں، لیکن ابن عباس (رض) نے اس کا انکار کیا ہے اور یہ آیت تلاوت کی { قُلْ لَّآ اَجِدُ فِیْ مَآ اُوْحِیَ اِلَیَّ مُحَرَّمًا } [الأنعام ١٤٥] میں اللہ رب العزت کی جانب سے اس کو حرام نہیں پاتا کہ بعض چیزیں جاہلیت والے ناپسند کرتے ہوئے چھوڑ دیتے تھے تو اللہ رب العزت نے حلال اور حرام کو بالکل واضح کردیا۔ اللہ کی حلال کردہ چیز حلال ہے اور حرام کردہ چیز حرام اور جس سے خاموشی اختیار کی گئی اس سے درگزر ہے۔ پھر اس آیت کی تلاوت کی : { قُلْ لَّآ اَجِدُ فِیْ مَآ اُوْحِیَ اِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلٰی طَاعِمٍ یَّطْعَمُہٗٓ اِلَّآ اَنْ یَّکُوْنَ مَیْتَۃً اَوْدَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِیْرٍ } [الأنعام ١٤٥] ” کہہ دیجیے : اللہ کی وحی میں میں حرام نہیں پاتا کھانے والے پر مگر مردار یا بہایا ہوا خون یا خنزیر کا گوشت۔ (ب) سفیان فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) کو علم نہ تھا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو حرام قرار دیا ہے۔ وگرنہ وہ کسی دوسری چیز پر اصرار نہ کرتے۔

19466

(١٩٤٦٠) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : لاَ أَدْرِی أَنَہَی عَنْہُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنْ أَجْلِ أَنَّہُ کَانَ حَمُولَۃَ النَّاسِ فَکَرِہَ أَنْ تَذْہَبَ حَمُولَتُہُمْ أَوْ حَرَّمَہُ فِی یَوْمِ خَیْبَرَ لَحْمَ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْحُسَیْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُوسُفَ الأَزْدِیِّ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٦٠) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے معلوم نہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں کے سواری کرنے کی وجہ سے منع کیا ہو کہ ان کی سواریاں ختم ہوجائیں گی یا خیبر کے دن گھریلو گدھے کے گوشت کو حرام قرار دیا ہے۔

19467

(١٩٤٦١) وَفِی مِثْلِ ہَذَا الْحَدِیثِ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرُو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی أَوْفَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أَصَابَتْنَا مَجَاعَۃٌ لَیَالِیَ خَیْبَرَ قَالَ فَلَمَّا کَانَ یَوْمَ خَیْبَرَ وَقَعْنَا فِی الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ فَانْتَحَرْنَاہَا فَلَمَّا غَلَتِ بِہَا الْقُدُورُ نَادَی مُنَادِی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَکْفِئُوا الْقُدُورَ وَلاَ تَأْکُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَیْئًا قَالَ فَقَالَ نَاسٌ : إِنَّمَا نَہَی عَنْہَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لأَنَّہَا لَمْ تُخْمَسْ وَقَالَ الآخِرُونَ نَہَی عَنْہَا الْبَتَّۃَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی کَامِلٍ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ أَبِی بُکَیْرٍ وَقَالَ نَاسٌ حَرَّمَہَا الْبَتَّۃَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی کَامِلٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٦١) عبداللہ بن ابی اوفیٰفرماتے ہیں کہ خیبر کے دنوں ہمیں سخت بھوک لگی تو ہمیں گھریلو گدھے ملے، جن کو ہم نے ذبح کردیا۔ جب ہنڈیوں نے جوش مارا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے اعلان کرنے والے نے یہ بات کہی کہ ہنڈیوں کو انڈیل دیا جائے اور تم گدھوں کے گوشت کو نہ کھاؤ۔ راوی کہتے ہیں : لوگوں نے کہا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خمس نہ نکلنے کی وجہ سے منع کیا اور دوسرے کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیشہ کے لیے منع کردیا۔

19468

(١٩٤٦٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا وَہْبُ عَنْ خَالِدٍ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی أَوْفَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَصَابَتْنَا مَجَاعَۃٌ یَوْمَ خَیْبَرَ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ الشَّیْبَانِیُّ فَلَقِیتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْہَا الْبَتَّۃَ لأَنَّہَا کَانَتْ تَأْکُلُ الْعَذِرَۃَ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ۔ وَقَدْ عَلِمَ جَمَاعَۃٌ مِنَ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَنَّ النَّہْیَ عَنْ ذَلِکَ وَقَعَ عَلَی التَّحْرِیمِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٦٢) شیبانی نے ابن ابی اوفیٰ سے نقل کیا کہ خیبر کے دن ہمیں سخت بھوک لگی۔ اس نے حدیث کو ذکر کیا ہے۔ شیبانی کہتے ہیں : میری ملاقات سعید بن جبیر سے ہوئی تو یہ بات میں نے ان سے ذکر کی۔ انھوں نے کہا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے گندگی کھانے کی وجہ سے ہمیشہ کے لیے حرام قرار دے دیا۔
(ب) عباد بن عوام شیبانی سے نقل فرماتے ہیں کہ صحابہ کی ایک جماعت جانتی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا منع کرنا صراحت کے مترادف ہے۔

19469

(١٩٤٦٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی ہُوَ ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَحْمَ الْحُمُرِ وَلَحْمَ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٦٣) ابو ثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گدھوں اور تمام کچلی والے درندوں کا گوشت حرام قرار دیا۔

19470

(١٩٤٦٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ الْخَوْلاَنِیِّ وَقَالَ لُحُومَ فِی الْمَوْضِعَیْنِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ صَالِحِ بْنِ کَیْسَان عَنِ ابْنِ شِہَابٍ ثُمَّ قَالَ تَابَعَہُ الزُّبَیْدِیُّ وَعُقَیْلٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٤٦٤) ابو ادریس خولانی فرماتے ہیں کہ گوشت کی صراحت دو جگہوں پر آتی ہے۔

19471

(١٩٤٦٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَبِیبِ بْنِ عَرَبِیٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - جَائَہُ جَائٍ فَقَالَ : أُکِلَتِ الْحُمُرُ ثُمَّ جَائَہُ جَائٍ فَقَالَ : أُکِلَتِ الْحُمُرُ ثُمَّ جَائَہُ جَائٍ فَقَالَ : أُفْنِیَتِ الْحُمُرُ فَنَادَی مُنَادٍ فِی النَّاسِ : إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَہُ یَنْہَیَانِکُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ فَإِنَّہَا نَجِسٌ قَالَ فَأُکْفِئَتِ الْقُدُورُ وَإِنَّہَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَمٍ وَغَیْرِہِ عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٦٥) محمد بن سیرین حضرت انس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس یکے بعد دیگرے تین آدمیوں نے آ کر کہا کہ گدھے کھانے کی وجہ سے ختم ہوجائیں گے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اعلان کروایا کہ اللہ اور اس کا رسول تمہیں گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع کرتا ہے، کیونکہ یہ نجس ہے تو جوش مارتی ہوئی ہنڈیاں انڈیل دی گئیں۔

19472

(١٩٤٦٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - خَیْبَرَ أَصَبْنَا حُمُرًا خَارِجًا مِنَ الْقَرْیَۃِ فَطَبَخْنَاہَا فَنَادَی مُنَادِی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَلاَ إِنَّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ یَنْہَیَانِکُمْ عَنْہَا فَإِنَّہَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَأُکْفِئَتِ الْقُدُورُ بِمَا فِیہَا وَإِنَّہَا لَتَفُورُ بِمَا فِیہَا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ وَأَخْرجَہُ مِنْ حَدِیثِ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَلَی لَفْظِ حَدِیثِ عَبْدِ الْوَہَّابِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَبَا طَلْحَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَنَادَی۔ وَالتَّعْلِیلُ الْمَنْقُولُ فِیہِ یَدُلُّ عَلَی التَّحْرِیمِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٦٦) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب خیبر فتح کیا تو بستی کے باہر ہمیں گدھے ملے جن کو ہم نے ذبح کر کے پکانا شروع کردیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے اعلان کرنے والے نے کہا کہ اللہ اور اس کا رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہیں گدھوں کا گوشت کھانے سے منع کرتے ہیں۔ کیونکہ یہ شیطانی عمل پلید ہے تو گوشت کے ساتھ جوش مارتی ہنڈیاں انڈیل دی گئیں۔

19473

(١٩٤٦٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا حُسَیْنُ الْجُعْفِیُّ عَنْ زَائِدَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو اللَّیْثِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَرَّمَ یَوْمَ خَیْبَرَ کُلَّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْمُجَثَّمَۃَ وَالْحِمَارَ الإِنْسِیَّ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٦٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن کچلی والے درندوں، باندھ کر مارے گئے جانور اور گھریلو گدھوں کے گوشت کھانے سے منع فرمایا ہے۔

19474

(١٩٤٦٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الإِیَادِیُّ الْمَالِکِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی ابْنُ جَابِرٍ أَنَّہُ سَمِع الْمِقْدَامَ صَاحِبَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَشْیَائَ یَوْمَ خَیْبَرَ مِنْہَا الْحِمَارُ الأَہْلِیُّ وَقَالَ : یُوشِکُ الرَّجُلُ مُتَّکِئٌ عَلَی أَرِیکَتِہِ یُحَدَّثُ بِحَدِیثِی فَیَقُولُ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ کِتَابُ اللَّہِ فَمَا وَجَدْنَا فِیہِ مِنْ حَلاَلٍ أَحْلَلْنَاہُ وَمِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاہُ أَلاَ وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مَا حَرَّمَ اللَّہُ عَزَّوَجَلَّ ۔ ابْنُ جَابِرٍ ہَذَا ہُوَ الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٦٨) مقدام فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن کچھ چیزیں حرام قرار دیں، جن میں گھریلو گدھا بھی تھا۔ راوی فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قریب ہے کہ کوئی شخص اپنے تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے میری حدیث بیان کرتے ہوئے یہ کہے کہ ہمیں کتاب اللہ کافی ہے، جو چیز ہم اس میں حلال یا حرام پائیں گے یہیں حرف آخر ہے۔ خبردار رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی حرام کردہ چیز بھی اللہ کی حرام کردہ چیز کے مانند ہے۔

19475

(١٩٤٦٩) وَشَاہِدُہُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَکِ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ حَمْزَۃَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ الزُّبَیْدِیُّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَۃَ أَنَّہُ حَدَّثَہُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَوْفٍ الْجُرَشِیِّ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِیکَرِبَ الْکِنْدِیِّ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : أُوتِیتُ الْکِتَابُ وَمَا یَعْدِلُہُ یَعْنِی وَمِثْلَہُ یُوشِکُ شَبْعَانُ عَلَی أَرِیکَتِہِ یَقُولُ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ ہَذَا الْکِتَابُ فَمَا کَانَ فِیہِ مِنْ حَلاَلٍ أَحْلَلْنَاہُ وَمَا کَانَ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاہُ أَلاَ وَإِنَّہُ لَیْسَ کَذَلِکَ أَلاَ لاَ یَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَہْلِیُّ وَلاَ اللُّقَطَۃُ مِنْ مَالِ مُعَاہِدٍ إِلاَّ أَنْ یَسْتَغْنِیَ عَنْہَا وَأَیُّمَا رَجُلٍ أَضَافَ قَوْمًا فَلَمْ یَقْرُوہُ فَإِنَّ لَہُ أَنْ یُعْقِبَہُمْ بِمِثْلِ قِرَاہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٦٩) مقدام بن معدیکرب کندی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں قرآن اور اس کی مثل دیا گیا ہوں ۔ قریب ہے کوئی پیٹ بھر کر اپنے تکیے پر ٹیک لگائے ہوئے کہے کہ ہمارے اور تمہارے درمیان کتاب اللہ کافی ہے، جو اس میں حلال ہے ہم اس کو حلال جانیں گے اور جو اس میں حرام ہے ہم اس کو حرام جانیں گے ۔ حالانکہ بات اس طرح نہیں۔ خبردار کچلی والے جانور، گھریلو گدھے کھانے جائز نہیں۔ معاہد آدمی کی گری ہوئی چیز لیکن جس سے بے پروا ہوا جائے جائز نہیں ہے۔ جس شخص نے مہمانی طلب کی لیکن اس کی مہمان نوازی نہ کی گئی لیکن تو وہ اپنی مہمان نوازی کے برابر کوئی چیز لے سکتا ہے۔

19476

(١٩٤٧٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَۃَ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْکَرِیمِ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ مَجْزَأَۃَ بْنِ زَاہِرٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ وَکَانَ بَایَعَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - تَحْتَ الشَّجَرَۃِ : أَنَّہُ اشْتَکَی فَنُعِتَ لَہُ أَنْ یَسْتَنْقِعَ فِی أَلْبَانِ الأُتُنِ وَمَرَقِہَا فَکَرِہَ ذَلِکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٠) مجزاہ بن زاہر اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے درخت کے نیچے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیعت کی کہ وہ بیمار ہوئے تو اسے بتایا گیا کہ گدھی کے دودھ اور شوربے کو استعمال کیا جائے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو ناپسند کیا۔

19477

(١٩٤٧١) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی زِیَادٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَیْدٍ أَبِی الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ہُوَ ابْنُ مَعْقِلٍ عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ : أَصَابَتْنَا سَنَۃٌ فَلَمْ یَکُنْ فِی مَالِی شَیْئٌ أُطْعِمُ أَہْلِی إِلاَّ شَیْئٌ مِنْ حُمُرٍ وَقَدْ کَانَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَرَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ فَأَتَیْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَصَابَتْنَا سَنَۃٌ وَلَمْ یَکُنْ فِی مَالِی مَا أُطْعِمُ أَہْلِی إِلاَّ سِمَانَ حُمُرٍ وَإِنَّکَ حَرَّمْتَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ فَقَالَ : أَطْعِمْ أَہْلَکَ مِنْ سَمِینِ حُمُرِکَ فَإِنَّمَا حَرَّمْتُہَا مِنْ أَجْلِ جَوَالِیِّ الْقَرْیَۃِ ۔ فَہَذَا حَدِیثٌ مُخْتَلِفٌ فِی إِسْنَادِہِ رَوَاہُ شُعْبَۃُ فِی إِحْدَی الرِّوَایَتَیْنِ عَنْہُ عَنْ عُبَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ نَاسٍ مِنْ مُزَیْنَۃَ : أَنَّ أَبْجَرَ أَوِ ابْنِ أَبْجَرَ سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ وَفِی رِوَایَۃٍ أُخْرَی عَنْہُ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرٍ ۔ (ت) وَرُوِیَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عُبَیْدٍ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ عَنْ رَجُلَیْنِ مِنْ مُزَیْنَۃَ أَحَدُہُمَا عَنِ الآخَرِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَیٍّ وَغَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ قَالَ مِسْعَرٌ : وَأُرَی غَالِبَ بْنَ أَبْجَرَ الَّذِی سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَرُوِیَ عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ ۔ وَمَثَلُ ہَذَا لاَ یُعَارَضُ بِہِ الأَحَادِیثُ الصَّحِیحَۃُ الَّتِی قَدْ مَضَتْ مُصَرِّحَۃً بِتَحْرِیمِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٧١) غالب بن ابجد فرماتے ہیں کہ ہمیں قحط سالی آگئی تو میرے پاس گھر والوں کو کھلانے کے لیے صرف گدھا موجود تھا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) گھریلو گدھوں کے گوشت منع کردیا تھا۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو آ کر کہا : قحط سالی کے دور میں گھر والوں کو کھلانے کے لیے صرف گدھا موجود ہے جبکہ آپ گھریلو گدھے کا گوشت کھانے سے منع کردیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے گھر والوں کو گدھے کا گوشت کھلاؤ۔ میں نے تو بستیوں کے قریب پھیری لگا کر بیچنے سے منع کیا تھا۔

19478

(١٩٤٧٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِ الْجَلاَّلَۃِ وَأَلْبَانِہَا۔ خَالَفَہُ شَرِیکٌ عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٢) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گندگی کھانے والے جانور کا گوشت اور دودھ پینے سے منع کیا ہے۔

19479

(١٩٤٧٣) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّیْدَلاَنِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ لَیْثٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ عَنْ لُحُومِ الْجَلاَّلَۃِ وَعَنِ النُّہْبَۃِ ۔ وَرُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [ضعیف ]

(١٩٤٧٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فتح مکہ کے دن گندگی کھانے والے جانور کے گوشت اور لوٹی ہوئی چیز کھانے سے منع فرمایا۔

19480

(١٩٤٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِی سُرَیْجٍ الرَّازِیُّ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْجَہْمِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی قَیْسٍ عَنْ أَیُّوبَ السَّخْتِیَانِیِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْجَلاَّلَۃِ فِی الإِبِلِ أَنْ یُرْکَبَ عَلَیْہَا أَوْ یُشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِہَا۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گندگی کھانے والے اونٹ پر سواری کرنے یا ان کا دودھ پینے سے منع فرمایا۔

19481

(١٩٤٧٥) وَرَوَاہُ عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی عَنْ رُکُوبِ الْجَلاَّلَۃِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ فَذَکَرَہُ ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنِ الْمُجَثَّمَۃِ وَعَنْ لَبَنِ الْجَلاَّلَۃِ وَأَنْ یُشْرَبَ مِنْ فِی السِّقَاء تَابَعَہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ وَعُمَرُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَۃَ ۔ إِلاَّ أَنَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَۃَ قَالَ : وَعَنْ رُکُوبِ الْجَلاَّلَۃِ لَمْ یَذْکُرِ اللَّبَنَ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ وَقَالَ عَنْ رُکُوبِ الْجَلاَّلَۃِ وَقَدْ قِیلَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔[صحیح ]

(١٩٤٧٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے باندھ کر مارے گئے جانور کا گوشت اور گندگی کھانے والے جانور کا دودھ پینے اور مشکیزہ کے منہ سے پینے سے منع کیا ہے۔

19482

(١٩٤٧٦) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی أَنْ یُشْرَبَ مِنْ فِی السِّقَائِ وَالْمُجَثَّمَۃِ وَالْجَلاَّلَۃِ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکیزہ کے منہ سے پینے اور باندھ کر مارے گئے جانور اور گندگی کھانے والے جانور کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19483

(١٩٤٧٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ سَعِیدِ بْنِ کَثِیرِ بْنِ عُفَیْرٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ أَکْلِ لُحُومِ الْجَلاَّلَۃِ وَأَلْبَانِہَا۔ وَکَانَ عَطَائُ بْنُ أَبِی رَبَاحٍ یَنْہَی عَنِ الْجَلاَّلَۃِ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ أَنْ تُؤْکَلَ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جلالہ کے گوشت اور دودھ سے منع فرمایا ہے۔ عطاء بن ابی رباح نے بھی اونٹ اور بکری میں سے جو جلالہ ہو اس کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19484

(١٩٤٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ إِدْرِیسَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی یَوْمَ خَیْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَہْلِیَّۃِ وَعَنِ الْجَلاَّلَۃِ عَنْ رُکُوبِہَا وَأَکْلِ لُحُومِہَا۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ سَہْلِ بْنِ بَکَّارٍ عَنْ وُہَیْبٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٧٨) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے خیبر کے دن گھریلو گدھے کے گوشت جلالہ پر سواری اور ان کے گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19485

(١٩٤٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُہَاجِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بَابَاہُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْجَلاَّلَۃِ أَنْ یُؤْکَلَ لَحْمُہَا أَوْ یُشْرَبَ لَبَنُہَا وَلاَ یُحْمَلَ عَلَیْہَا أَظُنُّہُ قَالَ إِلاَّ الأَدَمَ وَلاَ یَرْکَبُہَا النَّاسُ حَتَّی تُعْلَفَ أَرْبَعِینَ لَیْلَۃً ۔ لَیْسَ ہَذَا بِالْقَوِیِّ ۔ وَقَدْ أَشَارَ إِلَیْہِ الشَّافِعِیُّ وَزَعَمَ أَنَّہُ أَرَادَ تَغَیَّرَہَا مِنَ الطِّبَاعِ الْمَکْرُوہَۃِ إِلَی الطِّبَاعِ غَیْرِ الْمَکْرُوہَۃِ الَّتِی ہِیَ فِطْرَۃُ الدَّوَابِّ حَتَّی لاَ تُوجَدَ أَرْوَاحُ الْعَذِرَۃِ فِی عَرَقِہَا وَجَزَرِہَا۔ [حسن ]

(١٩٤٧٩) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جلالہ جانور کا گوشت کھانے یا دودھ پینے سے منع کیا ہے اور نہ اس پر سواری کی جائے۔ لیکن چالیس دن تک صاف ستھرا چارہ ڈال کر سواری کی جاسکتی ہے۔

19486

(١٩٤٨٠) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیُّ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ زَہْدَمٍ قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا مُوسَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَأْکُلُ الدَّجَاجَ فَدَعَانِی فَقُلْتُ إِنِّی رَأَیْتُہُ یَأْکُلُ نَتَنًا قَالَ : ادْنُہْ فَکُلْ فَإِنِّی رَأَیْتُ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَأْکُلُہُ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ أَیُّوبَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٨٠) زہدم فرماتے ہیں : میں نے ابو موسیٰ کو مرغی کھاتے دیکھا تو انھوں نے مجھے دعوت دی۔ میں نے کہا : میں نے اس مرغی کو گندگی کھاتے ہوئے دیکھا ہے۔ قریب ہو کر کھالو کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو مرغی کھاتے دیکھا ہے۔

19487

(١٩٤٨١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ زَیْدٍ قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی الْحَکَمِ بْنِ أَیُّوبَ فَرَأَی فِتْیَانًا أَوْ غِلْمَانًا قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَۃً یَرْمُونَہَا فَقَالَ أَنَسٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ تُصْبَرَ الْبَہَائِمُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٤٨١) ہشام بن زید کہتے ہیں : میں حضرت انس (رض) کے ساتھ حکم بن ایوب کے پاس آیا تو حضرت انس (رض) نے بچوں کو دیکھا کہ مرغی کو باندھ کر تیر مار رہے ہیں تو فرمانے لگے : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جانور کو باندھ کر قتل کرنے سے منع کیا ہے۔

19488

(١٩٤٨٢) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ وَہُشَیْمٌ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : کُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَإِذَا طَیْرٌ أَوْ دَجَاجَۃٌ یَرْمُونَہَا فَلَمَّا رَأَوُا ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا تَفَرَّقُوا فَقَالَ : لَعَنَ اللَّہُ مَنْ فَعَلَ ہَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَعَنَ مَنْ فَعَلَ ہَذَا۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ أَبِی عَوَانَۃَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ ہُشَیْمٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٨٢) سعید بن جبیر فرماتے ہیں کہ میں ابن عمر (رض) کے ساتھ تھا کہ کسی پرندے یا مرغی کو باندھ کر تیر مارے جا رہے تھے۔ جب انھوں نے ابن عمر (رض) کو دیکھا تو منتشر ہوگئے۔ جس نے یہ کہا ہے اللہ اس پر لعنت کرے۔ کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسا کرنے والے پر لعنت کی ہے۔

19489

(١٩٤٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَطَّارُ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ أَبُو عَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِیدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَلَی یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ وَہُوَ ابْنُ الْعَاصِ وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِیہِ رَابِطٌ دَجَاجَۃً وَہُوَ یَرْمِیہَا فَمَشَی إِلَی الدَّجَاجَۃِ فَحَلَّہَا ثُمَّ أَقْبَلَ بِہَا وَبِالْغُلاَمِ فَقَالَ لِیَحْیَی : ازْجُرُوا غُلاَمَکُمْ ہَذَا عَنْ أَنْ یَصْبِرَ ہَذَا الطَّیْرَ عَلَی الْقَتْلِ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی أَنْ تُصْبَرَ بَہِیمَۃٌ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَذْبَحُوہَا فَاذْبَحُوہَا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِیدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٨٣) عبداللہ بن عمر (رض) یحییٰ بن سعید کے پاس آئے تو ان کے بیٹے مرغی کو باندھ کر تیر مار رہے تھے ۔ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نے مرغی کو کھول کر بچے کو لے کر آئے اور یحییٰ سے کہا کہ اپنے بچوں کو ڈانٹو۔ یہ اس پرندے کو باندھ کر قتل کر رہے تھے کیونکہ رسول اللہ نے جانور کو باندھ کر قتل کرنے سے منع کیا ہے۔ اگر تم ذبح کرنا چاہتے ہو تو کرلو۔

19490

(١٩٤٨٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ : نَہَی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ یُقْتَلَ شَیْئٌ مِنَ الدَّوَابِ صَبْرًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٨٤) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی بھی جانور کو باندھ کر قتل کرنے سے منع کیا ہے۔

19491

(١٩٤٨٥) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ یَعْقُوبَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ لَبَنِ الْجَلاَّلَۃِ وَعَنْ أَکْلِ الْمُجَثَّمَۃِ وَعَنِ الشُّرْبِ مِنْ فِی السِّقَائِ ۔

(١٩٤٨٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے گندگی کھانے والے جانور کے دودھ سے، باندھ کر مارے گئے جانور کے گوشت کھانے اور مشکیزہ کے منہ سے پینے سے منع فرمایا۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٥٩)

19492

(١٩٤٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبَابَۃَ الشَّاہِدُ بِہَمَدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُوَیْسٍ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ الْخَوْلاَنِیِّ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْخَطْفَۃِ وَالنُّہْبَۃِ وَالْمُجَثَّمَۃِ وَعَنْ أَکْلِ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : الْمُجَثَّمَۃُ ہِیَ الْمَصْبُورَۃُ أَیْضًا وَلَکِنَّہَا لاَ تَکُونُ إِلاَّ فِی الطَّیْرِ وَالأَرَانِبِ وَأَشْبَاہِ ذَلِکَ مِمَّا یَجْثُمُ بِالأَرْضِ وَغَیْرِہَا إِذَا لَزِمَہُ ۔

(١٩٤٨٦) ابو ثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے اچکی ہوئی اور لوٹی ہوئی چیز اور باندھ کر مارے گئے جانور کے گوشت اور ہر کو کچلی والے درندے کا گوشت کھانے سے منع کیا ہے۔

19493

(١٩٤٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ وَابْنُ أَبِی قُمَاشٍ وَابْنُ زَوْرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ الْبَجَلِیُّ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ذَکَاۃُ الْجَنِینِ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی زِیَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَکِّیُّ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ وَمِنْ ذَلِکَ الْوَجْہِ أَخْرَجَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ حَمَّادُ بْنُ شُعَیْبٍ وَابْنُ أَبِی لَیْلَی عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٨٧) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پیٹ کے بچہ کو ذبح کرنے کی بجائے اس کی والدہ کو ذبح کردیا تو کافی ہے۔

19494

(١٩٤٨٨) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْجَنِینِ فَقَالَ : کُلُوہُ إِنْ شِئْتُمْ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیِّ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٨٨) ابو سعید فرماتے ہیں کہ نے رسول اللہ سے بچے کے گوشت کے متعلق سوال کیا تو فرمایا : اگر چاہو تو کھالو۔

19495

(١٩٤٨٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَحَدُنَا یَنْحَرُ النَّاقَۃَ وَیَذْبَحُ الْبَقَرَۃَ وَالشَّاۃَ وَفِی بَطْنِہَا الْجَنِینُ أَیُلْقِیہِ أَمْ یَأْکُلُہُ ؟ فَقَالَ : کُلُوہُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَکَاتَہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ مُسَدَّدٍ ۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٤٨٩) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ہم نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم اونٹنی ذبح کرتے ہیں۔ گائے یا بکری جس کے پیٹ میں بچہ ہو کیا ہم اس بچہ کو کھا لیں یا گرا دیں ؟ فرمایا : اگر چاہو تو کھالو، کیونکہ بچے کی ماں کا ذبح کرنا بچے کو ذبح کرنے میں شمار کرلیا جائے گا۔

19496

(١٩٤٩٠) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو یُوسُفَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنِ الْجَزُورِ وَالْبَقَرَۃِ یُوجَدُ فِی بَطْنِہَا الْجَنِینُ قَالَ : إِذَا سَمَّیْتُمْ عَلَی الذَّبِیحَۃِ فَذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ وَرُوِیَ ذَلِکَ عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ الْحَدَّادِ عَنْ یُونُسَ عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٤٩٠) ابو سعید فرماتے ہیں کہ اونٹ، گائے جس کے پیٹ میں بچے ہوں کے متعلق رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا تو فرمایا : اونٹنی یا گائے کو ذبح کرنا یہ اس کے بچے کا ذبح کرنا شمار کرلیا جائے گا۔

19497

(١٩٤٩١) وَہُوَ فِیمَا أَنْبَأَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ : مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّیَ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ أَبُو عُبَیْدَۃَ الْحَدَّادُ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الْوَدَّاکِ : جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : ذَکَاۃُ الْجَنِینِ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ وَفِی الْبَابِ عَنْ عَلِیٍّ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِی أَیُّوبَ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ وَأَبِی الدَّرْدَائِ وَأَبِی أُمَامَۃَ وَالْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ مَرْفُوعًا۔ وَفِی حَدِیثِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّہُ قَالَ : کَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُونَ فِی الْجَنِینِ إِذَا أَشْعَرَ فَذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٤٩١) ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بچے کی ماں کو ذبح کردینا یہ بچے کا ذبح کرنا بھی شمار ہوگا۔
(ب) ابن کعب بن مالک فرماتے ہیں کہ صحابہ بچے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس کی ماں کو ذبح کرنا بچے کا ذبیحہ شمار ہوگا۔

19498

(١٩٤٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ وَمَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَغَیْرُ وَاحِدٍ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَہُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا کَانَ یَقُولُ : إِذَا نُحِرَتِ النَّاقَۃُ فَذَکَاۃُ مَا فِی بَطْنِہَا فِی ذَکَاتِہَا إِذَا کَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُہُ وَنَبَتَ شَعَرُہُ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِہَا حَیًّا ذُبِحَ حَتَّی یَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ ابْنِ بُکَیْرٍ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ بِذَکَاتِہَا وَالْبَاقِی سَوَائٌ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٤٩٢) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں : جب اونٹنی کو ذبح کیا جائے تو پیٹ کے بچے کو بھی ذبح شدہ شمار کیا جائے گا۔ جب بچہ مکمل ہو اور جسم کے بال اگے ہوں۔ جب بچہ پیٹ سے زندہ نکلے تو ذبح کیا جائے کہ اس کے پیٹ سے خون نکل آئے۔

19499

(١٩٤٩٣) وَقَد أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمَرْوَزِیُّ الْمُطَّوِّعِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ : مُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَمَّرٍ الْعَوْفِیُّ حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا الْمُبَارَکُ بْنُ مُجَاہِدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ فِی الْجَنِینِ : ذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ یُشْعِرْ ۔ رَوَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِیُّ فِی کِتَابِہِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُوَیْہِ الْمَرْوَزِیُّ ہَذَا وَعَلِیِّ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ طَاہِرٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٤٩٣) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ نے جنین کے متعلق فرمایا : اس کی ماں کو ذبح کرنا بچے کا ذبیحہ شمار کیا جائے گا۔ اگرچہ بال اگے ہوں یا نہ اگے ہوں۔

19500

(١٩٤٩٤) أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ فَذَکَرَہُ ۔ وَرُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَرْفُوعًا وَرَفْعُہُ عَنْہُ ضَعِیفٌ وَالصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ (ت) وَفِی حَدِیثِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ فِی ذَکَاۃِ الْجَنِینِ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [منکر ]

(١٩٤٩٤) حارث حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جنین کو ذبح کرنے کے بارے میں حکم یہ ہے کہ اس کی ماں کو ذبح کرنا بچے کا ذبح کرنا ہے۔

19501

(١٩٤٩٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الشَّافِعِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ یَعْنِی الرَّازِیَّ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ إِدْرِیسَ عَنْ عَطِیَّۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : بَہِیمَۃُ الأَنْعَامِ أُحِلَّتْ لَکُمْ وَذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ وَفِی حَدِیثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِی ثُمَامَۃَ الْبَصْرِیِّ سَمِعَ حَنْظَلَۃَ أَبَا خَلْدَۃَ قَالَ قَالَ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ : یَا حَنْظَلَۃَ أُحِلَّتْ لَکُمْ بَہِیمَۃُ الأَنْعَامِ وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ فِیمَا أَبْہَمَ عَلَیْہِ الرَّحِمُ إِذَا تَمَّ خَلْقُہُ وَنَبَتَ شَعَرُہُ فَذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [منکر ]

(١٩٤٩٥) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ چوپائے تمہارے لیے حلال کیے گئے۔ جنین کی ماں کو ذبح کرنا بچے کا ذبح شمار کیا جائے گا۔
(ب) حضرت عمار بن یاسر فرماتے ہیں : اے حنظلہ ! تمہارے لیے چوپائے حلال کیے گئے ہیں۔ جب بچے پر بال آجائیں تخلیق مکمل ہوجائے تو ماں کو ذبح کرنا بچے کو ذبح کرنے کے حکم میں ہے۔

19502

(١٩٤٩٦) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ قَالَ قَالَہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَجَائٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ۔

سابقہ حدیث کی مثل

19503

(١٩٤٩٧) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ قَابُوسَ قَالَ : ذُبِحَتْ فِی الْحَیِّ بَقَرَۃٌ فَوَجَدْنَا فِی بَطْنِہَا جَنِینًا فَشَوَیْنَاہُ وَقَدِمْنَا إِلَی أَبِی ظَبْیَانَ فَتَنَاوَلَ لُقْمَۃً مِنْہُ فَقَالَ : ہَذَا الَّذِی حَدَّثَنَا بِہِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ مِنْ بَہِیمَۃِ الأَنْعَامِ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَرُوِّینَا عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ فِی بَہِیمَۃِ الأَنْعَامِ : ہُوَ الْجَنِینُ ذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٩٧) قابوس فرماتے ہیں کہ ایک جنین والی گائے ذبح کی گئی ۔ ہم اس کے جنین کو بھون کر ابی ظبیان کے پاس لائے تو انھوں نے ایک لقمہ لے کر فرمایا کہ ابن عباس (رض) نے فرمایا : یہ بہیمہ الانعام میں سے ہے۔
عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جنین کی ماں کا ذبح جنین کا ذبح ہے۔

19504

(١٩٤٩٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : الْجَنِینُ ذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٤٩٨) مغیرہ ابراہیم سینقل فرماتے ہیں کہ جنین کی ماں کا ذبح کرنا جنین کا ذبح کرنا ہے۔

19505

(١٩٤٩٩) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : ذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [حسن ]

(١٩٤٩٩) زبیر بن عدی ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ جنین کی ماں کو ذبح کرلیں تو جنین بھی ماں کے حکم میں ہے۔

19506

(١٩٥٠٠) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : کَانَ یُقَالُ إِنَّمَا ہُوَ رُکْنٌ مِنْ أَرْکَانِہَا ذَکَاتُہُ ذَکَاۃُ أُمِّہِ ۔ [حسن ]

(١٩٥٠٠) زبیر بن عدب ابراہیم سے نقل فرماتے ہیں کہ ارکان میں سے ایک رکن ہے۔ جنین کی ماں کو ذبح کردیں تو جنین بھی اس کے حکم میں ہے۔

19507

(١٩٥٠١) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : کُلْہُ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ یُشْعِرْ إِنْ لَمْ تَقْذَرْہُ یَعْنِی الْجَنِینَ ۔ قَالَ یَعْقُوبُ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ : لاَ یَکُونُ ذَکَاۃُ نَفْسٍ ذَکَاۃُ نَفْسَیْنِ ۔ [حسن ]

(١٩٥٠١) ابراہیم فرماتے ہیں کہ جنین کو کھالو اگرچہ بال ہوں یا نہ ہوں۔ اگر جنین خراب نہ ہو ۔

19508

(١٩٥٠٢) قَالَ یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَخْبَرَنَا الْبَتِّیُّ قَالَ : کَانَ حَمَّادٌ إِذَا قَالَ بِرَأْیِہِ أَصَابَ وَإِذَا قَالَ قَالَ إِبْرَاہِیمُ أَخْطَأَ ۔ وَرُوِّینَا عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ وَعَامِرٍ الشَّعْبِیِّ وَعَطَائٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاہِدٍ وَنَافِعٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی وَعِکْرِمَۃَ وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ نَحْوَ قَوْلِنَا۔

(١٩٥٠٢) حماد اپنی رائے سے درست بات کہتے ہیں، جبکہ ابراہیم خطا کرتے ہیں۔

19509

(١٩٥٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِی جُحَیْفَۃَ قَالَ : اشْتَرَی أَبِی عَبْدًا حَجَّامًا فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِہِ فَکُسِرَتْ وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - نَہَی عَنْ ثَمَنِ الْکَلْبِ وَکَسْبِ الْبَغِیِّ وَثَمَنِ الدَّمِ وَلَعَنَ الْوَاشِمَۃَ وَالْمُسْتَوْشِمَۃَ وَآکِلَ الرِّبَا وَمُؤْکِلَہُ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٠٣) عون بن ابی جحیفہ کہتے ہیں : میرے والد نے سینگی لگانے والا غلام خریدا ۔ اس کو سینگی لگانے کا کہا تو وہ ٹوٹ گئی۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ کتے کی قیمت، زانیہ کی کمائی، خون کی قیمت، سرمہ بھرنے اور بھروانے والی کی کمائی، سود کھانے اور کھلانے والے کی کمائی سے منع فرمایا اور تصویریں بنانے والے پر لعنت کی۔

19510

(١٩٥٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِیَّ قَالَ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ قَالَ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ قَارِظٍ حَدَّثَنِی السَّائِبُ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنِی رَافِعُ بْنُ خَدِیجٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : کَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِیثٌ وَمَہْرُ الْبَغِیِّ خَبِیثٌ وَثَمَنُ الْکَلْبِ خَبِیثٌ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٥٦٨]

(١٩٥٠٤) رافع بن خدیج فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : سینگی لگانے والے کی کمائی حرام، زانیہ عورت کی کمائی حرام اور کتے کی قیمت وصول کرنا حرام ہے۔

19511

(١٩٥٠٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ مَوْلَی عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْمَدَنِیِّ حَدَّثَنِی السَّائِبُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : شَرُّ الْکَسْبِ مَہْرُ الْبَغِیِّ وَثَمَنُ الْکَلْبِ وَکَسْبُ الْحَجَّامِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥٠٥) رافع بن خدیج نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ بدترین کمائی زانیہ عورت کی، کتے کی قیمت اور حجام کی کمائی ہے۔

19512

(١٩٥٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ : أَنَّ مُحَیِّصَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ کَسْبِ الْحَجَّامِ فَنَہَاہُ عَنْہُ فَلَمْ یَزَلْ یُکَلِّمُہُ حَتَّی قَالَ : أَطْعِمْہُ رَقِیقَکَ وَاعْلِفْہُ نَاضِحَکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٠٦) محیصہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے حجام کی کمائی کے متعلق پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا۔ وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بات کرتا رہا۔ آپ نے فرمایا : اپنے غلام کو کھانا کھلاؤ اور جانور کو گھاس کھلاؤ۔

19513

(١٩٥٠٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ مُحَیِّصَۃَ أَحَدُ بَنِی حَارِثَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی إِجَارَۃِ الْحَجَّامِ فَنَہَاہُ عَنْہَا فَلَمْ یَزَلْ یَسْأَلُہُ حَتَّی قَالَ : اعْلِفْہُ نَاضِحَکَ وَرَقِیقَکَ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥٠٧) ابن محیصہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے حجام کی کمائی کے بارے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اجازت طلب کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرما دیا۔ وہ سوال کرتا رہا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے اونٹ کو چارہ دو اور غلام کو کھانا مہیا کرو۔

19514

(١٩٥٠٨) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا ابْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ أَبِی عُفَیْرٍ الأَنْصَارِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَہْلِ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ عَنْ مُحَیِّصَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ کَانَ لَہُ غُلاَمٌ حَجَّامٌ یُقَالُ لَہُ نَافِعٌ فَانْطَلَقَ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَسْأَلُہُ عَنْ خَرَاجِہِ فَقَالَ : لاَ تَقْرَبْہُ ۔ فَرَدَّہُ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : اعْلِفْ بِہِ النَّاضِحَ وَاجْعَلْہُ فِی کَرِشِہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٠٨) محیصہ بن مسعود انصاری کا ایک حجام غلام تھا، جس کا نام نافع تھا۔ اس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے خراج کے متعلق پوچھاتو آپ نے فرمایا : اس کے قریب بھی نہ جاؤ ۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو واپس کردیا اور فرمایا : اپنے اونٹ کو چارہ دو اور اس کو اپنا ساتھی تصور کرو۔

19515

(١٩٥٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ السَّعْدِیُّ أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ الطَّوِیلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَجَمَہُ أَبُو طَیْبَۃَ فَأَمَرَ لَہُ بِصَاعَیْنِ مِنْ طَعَامٍ وَکَلَّمَ مَوَالِیَہِ فَخَفَّفُوا عَنْہُ مِنْ ضَرِیبَتِہِ وَقَالَ : خَیْرُ مَا تَدَاوَیْتُمْ بِہِ الْحِجَامَۃُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِیُّ وَلاَ تُعَذِّبُوا صِبْیَانَکُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعَذِرَۃِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ حُمَیْدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٠٩) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ ابو طیبہ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سینگی لگائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو صاع کھانے کے دینے کا فرمایا ۔ اس کے مالکوں سے بات کی کہ اس کے خراج کو کم کردیں اور فرمایا : تمہاری بہترین دوائی سینگی لگانا ہے۔ قسط بحری کا استعمال اور اپنے بچوں کو گلے کی تکلیف کی وجہ سے دبا کر تکلیف نہ دو ۔

19516

(١٩٥١٠) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ حُمَیْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : حَجَمَ أَبُو طَیْبَۃَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَمَرَ لَہُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَہْلَہُ أَنْ یُخَفِّفُوا عَنْہُ مِنْ خَرَاجِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥١٠) حضرت انس فرماتے ہیں کہ اب طیبہ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سینگی لگائی تو اسے ایک صاع کھجور دی گئی۔ اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے خراج میں بھی تخفیف فرمائی۔

19517

(١٩٥١١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : دَعَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - غُلاَمًا فَحَجَمَہُ وَأَمَرَ لَہُ بِصَاعٍ أَوْ صَاعَیْنِ أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّیْنِ وَکَلَّمَ فِیہِ فَخُفِّفَ مِنْ ضَرِیبَتِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥١١) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک غلام کو منگوا کر سینگی لگوانے کے بعد ایک یا دو صاع، ایک یا دو مد ادا کرنے کا کہا اور اس کے خراج کی کمی کا بھی حکم دیا۔

19518

(١٩٥١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَحْتَجِمُ وَلاَ یَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَہُ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ کِدَامٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥١٢) حضرت انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینگی لگوا کر کسی کی مزدوری میں ظلم نہ کرتے تھے۔

19519

(١٩٥١٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ بَالُوَیْہِ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ وَأَعْطَی الْحَجَّامَ أَجْرَہُ وَاسْتَعَطَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنْ مُعَلَّی بْنِ أَسَدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَفَّانَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٣) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوانے کے بعد حجام کو زیادہ مزدوری دی۔

19520

(١٩٥١٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَجَمَہُ عَبْدٌ لِبَنِی بَیَاضَۃَ فَأَعْطَاہُ أَجْرَہُ وَلَوْ کَانَ حَرَامًا لَمْ یُعْطِہِ وَأَمَرَ مَوَالِیَہِ أَنْ یُخَفِّفُوا عَنْہُ مِنْ خَرَاجِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ بنو بیاضہ کے غلام نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سینگی لگوائی۔ آپ نے اسیمزدوری ادا کی۔ اگر سینگی کی مزدوری حرام ہوتی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ادا نہ کرتے اور اس کے مالکوں کو خراج کم کرنے کا حکم دیا۔

19521

(١٩٥١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَعْطَی الْحَجَّامَ أَجْرَہُ وَلَوْ عَلِمَہُ خَبِیثًا لَمْ یُعْطِہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٥) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر مزدوری ادا کی۔ اگر اس کو حرام خیال کرتے تو ادا نہ کرتے۔

19522

(١٩٥١٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُوالْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِکْرِمَۃَ وَمُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ وَأَعْطَی الْحَجَّامَ أَجْرَہُ وَلَوْ کَانَ خَبِیثًا لَمْ یُعْطِہِ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا أَیُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرِوَایَۃُ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مُرْسَلَۃٌ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر مزدوری ادا کی۔ اگر اس کو حرام خیال کرتے تو ادا نہ کرتے۔

19523

(١٩٥١٧) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ عَنْ أَیُّوبَ (ح) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ وَآجَرَہُ وَلَوْ کَانَ حَرَامًا لَمْ یُعْطِہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٧) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر مزدوری ادا کی۔ اگر اس کو حرام خیال کرتے تو کبھی بھی نہ دیتے۔

19524

(١٩٥١٨) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَسُلَیْمَانُ قَالاَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَآجَرَہُ وَلَوْ رَأَی بِہِ بَأْسًا لَمْ یُعْطِہِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥١٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر حجام کو مزدوری ادا کی۔ اگر مزدوری کو حرام خیال فرماتے تو ادا نہ کرتے۔

19525

(١٩٥١٩) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَیْسَرَۃَ عَنْ طَاوُسٍ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَقَالَ لِلْحَاجِمِ : اشْکُمُوہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥١٩) طاؤس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر حجام کو عطیہ دینے کا حکم دیا۔

19526

(١٩٥٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ أَبِی جَمِیلَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : احْتَجَمَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَمَرَنِی فَأَعْطَیْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَہُ ۔ وَہَذَا أَوْلَی وَأَشْبَہُ بِمَا مَضَی مِمَّا رُوِیَ عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ ضَمْرَۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : کَسْبُ الْحَجَّامِ مِنَ السُّحْتِ ۔ [منکر ]

(١٩٥٢٠) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سینگی لگوا کر مجھے حجام کو مزدوری ادا کرنے کا حکم دیا۔ عبداللہ بن ضمرہ حضرت علی (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ حجام کی کمائی حرام کی ہے۔

19527

(١٩٥٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَقَدْ رُوِیَ أَنَّ رَجُلاً ذَا قَرَابَۃٍ لِعُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَدِمَ عَلَیْہِ فَسَأَلَہُ عَنْ مَعَاشِہِ فَذَکَرَ لَہُ غَلَّۃَ حَمَّامٍ وَکَسْبَ حَجَّامٍ أَوْ حَجَّامَیْنِ فَقَالَ : إِنَّ کَسْبَکُمْ لَوَسِخٌ أَوْ قَالَ لَدَنِسٌ أَوْ لَدَنِیئٌ أَوْ کَلِمَۃً تُشْبِہُہَا۔ [صحیح ]

(١٩٥٢١) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان (رض) کارلک قرابت داران کے پاس آیا تو آپ نے ان سے معاش کے بارے میں پوچھا ۔ انھوں نے حمام یا حجام کا ذکر کیا یا دو حجاموں کا ذکر کیا تو آپ نے فرملایا : تمہاری کمائی تو گندگی ہے یا ” لدنس یا لدنی “ یا اس جیسادوسرا کلمہ ذکر کیا۔ حجام کی کمائی گندی ہے۔

19528

(١٩٥٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ قَالَ أَخْبَرَنَا الثِّقَۃُ : أَنَّ قُرَیْشًا کَانَتْ تَتَکَرَّمُ فِی الْجَاہِلِیَّۃِ عَنْ کَسْبِ الْحَجَّامِ وَلَوْ کَانَ حَرَامًا لَمْ یَقُلْ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِلأَنْصَارِیِّ اجْعَلْہُ فِی عَلَفٍ نَاضِحِ الْیَتِیمِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٢٢) عبدالرحمن بن ابی الزناد اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ قریش حجام کی کمائی کو معزز جانتے تھے ۔ اگر یہ حرام ہوتی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ نہ فرماتے کہ یتیم کے اونٹ کے چارے میں استعمال کرو۔

19529

(١٩٥٢٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُکَیْرًا حَدَّثَہُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ حَدَّثَہُ : أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَادَ الْمُقَنِّعَ ثُمَّ قَالَ : لاَ أَبْرَحُ حَتَّی یَحْتَجِمَ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَآلِہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : إِنَّ فِیہِ شِفَائً ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ تَلِیدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ وَأَبِی الطَّاہِرِ کُلُّہُمْ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٢٣) حضرت جابر سر ڈھانپ کر آئے اور فرمایا، میں ہمیشہ سینگی لگواتا رہا ، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ اس میں شفا ہے۔

19530

(١٩٥٢٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ بَکْرٍ السَّہْمِیُّ حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَیْتُمْ بِہِ أَوْ خَیْرَ مَا تَدَاوَیْتُمْ بِہِ الْحِجَامَۃُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِیُّ وَلاَ تُعَذِّبُوا صِبْیَانَکُمْ بِالْغَمْزِ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ کَمَا مَضَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٢٤) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تمہاری بہترین دوائی سینگی لگوانا اور قسط بحری کا استعمال ہے اور چوکا دے کر بچوں کو تکلیف دو ۔

19531

(١٩٥٢٥) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْہَیْثَمِ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ أَبَا ہِنْدٍ حَجَمَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی یَافُوخِہِ مِنْ وَجَعٍ کَانَ بِہِ وَقَالَ : إِنْ کَانَ فِی شَیْئٍ شِفَائٌ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِہِ فَالْحِجَامَۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٢٥) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ابو طیبہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کنپٹی میں سینگی لگائی ۔ آپ نے فرمایا : اگر کسی دوا میں شفا ہوتی تو وہ سینگی تھی۔

19532

(١٩٥٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُنِیبٍ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ہُوَ ابْنُ عُمَیْرٍ عَنْ حُصَیْنِ بْنِ أَبِی حُرٍّ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ فَدَعَا الْحَجَّامَ فَعَلَّقَ عَلَیْہِ مَحَاجَمَ قُرُونٍ ثُمَّ شَرَطَہُ بِشَفْرَۃٍ فَدَخَلَ عَلَیْہِ أَعْرَابِیٌّ مِنْ بَنِی فَزَارَۃَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا ہَذَا یَقْطَعُ جِلْدَکَ قَالَ : ہَذَا الْحَجْمُ ۔ قَالَ : وَمَا الْحَجْمُ ؟ قَالَ : مِنْ خَیْرِ دَوَائٍ یَتَدَاوَی بِہِ النَّاسُ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٢٦) سمرہ بن جندب فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھا ہوا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حجام کو بلایا جس کے پاس سینگ کی بنی ہوئی سینگی تھی۔ اس نے آپ کا تھوڑا سا گوشت کاٹا اور ایک اعرابی نے آ کر کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا چمڑا کاٹا ہے۔ فرمایا : یہ سینگی ہے۔ اس نے پوچھا : سینگی کیا ہوتی ہے ؟ فرمایا : یہ ایک قسم کی دوا ہے جس کا لوگ استعمال کرتے ہیں۔

19533

(١٩٥٢٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِیرِ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الْمَوَالِ حَدَّثَنَا فَائِدٌ مَوْلَی عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی رَافِعٍ عَنْ مَوْلاَہُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی رَافِعٍ عَنْ جَدَّتِہِ سَلْمَی رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا خَادِمِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَتْ : مَا کَانَ أَحَدٌ یَشْتَکِی إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَجَعًا فِی رَأْسِہِ إِلاَّ قَالَ : احْتَجِمْ ۔ وَلاَ وَجَعًا فِی رِجْلَیْہِ إِلاَّ قَالَ : اخْضِبْہُمَا ۔ [صحیح ]

(١٩٥٢٧) علی بن رافع اپنی دادی سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جب بھی کوئی سر درد کی شکایت کرتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینگی لگانے کا حکم دیتے۔ اگر پاؤں کے درد کی شکایت کرتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مہندی لگانے کا حکم دیتے۔

19534

(١٩٥٢٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِیُّ الْبَصْرِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی الْمَوَالِی عَنْ أَیُّوبَ بْنِ حَسَنِ عَنْ جَدَّتِہِ سَلْمَی قَالَتْ : مَا سَمِعْتُ أَحَدًا یَشْکُو إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَجَعَ رَأْسِہِ إِلاَّ أَمَرَہُ بِالْحِجَامَۃِ وَلاَ وَجَعَ رِجْلَیْہِ إِلاَّ أَمَرَہُ أَنْ یَخْضِبَہُمَا بِالْحِنَّائِ ۔ أَیُّوبُ بْنُ حَسَنٍ ہُوَ ابْنُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی رَافِعٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِیہِ عَلَی ابْنِ أَبِی الْمَوَالِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٢٨) ایوب بن حسن اپنی دادی سلمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ اگر کوئی سر درد کی شکایت کرتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینگی لگوانے کا حکم دیتے۔ اگر کوئی پاؤں کی تکلیف کی شکایت کرتا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مہندی لگانے کا حکم فرماتے۔

19535

(١٩٥٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّاجِرُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ أَخْبَرَنِی عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَہُوَ مُحْرِمٌ فِی رَأْسِہِ مِنْ صُدَاعٍ کَانَ بِہِ أَوْ وَثْیٍ وَاحْتَجَمَ فِی مَائٍ یُقَالُ لَہُ لَحْیُ جَمَلٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الأَنْصَارِیِّ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنَ حَدِیثِ عَبْدِ اللَّہِ ابْنِ بُحَیْنَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِمَعْنَاہُ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْحَجِّ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٢٩) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حالت احرام سر درد کی وجہ سے سر اور موچ کی وجہ سے سینگی لگوائی اور یہ جگہ لحی جمل کہلاتی تھی۔

19536

(١٩٥٣٠) حَدَّثَنَا السَّیِّدُ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ السَّلِیطِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ عَلَی ظَہْرِ قَدَمِہِ وَہُوَ مُحْرِمٌ۔ کَذَا فِی ہَذِہِ الرِّوَایَۃِ عَلَی ظَہْرِ قَدَمِہِ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ بُحَیْنَۃَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی رَأْسِہِ وَالْعَدَدُ أَوْلَی بِالْحِفْظِ مِنَ الْوَاحِدِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فَعَلَ ذَلِکَ مَرَّتَیْنِ وَہُوَ مُحْرِمٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٣٠) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حالت احرام میں اپنے پاؤں کے اوپر سینگی لگوائی۔

19537

(١٩٥٣١) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو مُسْلِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ عَلَی وَرِکِہِ مِنْ وَثْیٍ کَانَ بِہِ ۔ کَذَا قَالَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ عَلَی وَرِکِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٣١) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے موچ کی وجہ سے سرین پر سینگی لگوائی۔

19538

(١٩٥٣٢) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ وَہُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْیٍ کَانَ بِوَرِکِہِ أَوْ قَالَ بِظَہْرِہِ فَکَأَنَّہُ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - احْتَجَمَ فِی رَأْسِہِ وَہُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَثْیٍ کَانَ بِہِ أَوْ صُدَاعٍ کَمَا رُوِّیْنَا فِی حَدِیثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا۔ [صحیح ]

(١٩٥٣٢) جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حالت احرام میں موچ کی وجہ سے سرین پر سینگی لگوائی۔ گویا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے موچ یا سر درد کی وجہ سے سینگی لگوائی۔

19539

(١٩٥٣٣) أَخْبَرَنَا أَبُوالْخَیْرِ : جَامِعُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَکِیلُ أَخْبَرَنَا أَبُوطَاہِرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ الْعَنَزِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُثْمَانَ اللاَّحِقِیُّ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ وَہُوَ ابْنُ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ یَحْتَجِمُ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ثَلاَثًا اثْنَیْنِ فِی الأَخْدَعَیْنِ وَوَاحِدًا فِی الْکَاہِلِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٣٣) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تین مرتبہ سینگی لگواتے دو مرتبہ رخسار اور ایک مرتبہ کولہے پر۔

19540

(١٩٥٣٤) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِی ابْنُ مُصَفَّی حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ ہُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِی ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی کَبْشَۃَ الأَنْمَارِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ حَدَّثَہُ : أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یَحْتَجِمُ عَلَی ہَامَتِہِ وَبَیْنَ کَتِفَیْہِ وَیَقُولُ : مَنْ أَہْرَاقَ مِنْ ہَذِہِ الدِّمَائِ فَلاَ یَضُرُّہُ أَنْ لاَ یَتَدَاوَی بِشَیْئٍ ۔ أَظُنُّہُ قَالَ : لِشَیْئٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٣٤) ابو کبشہ نماری فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کندھے اور سر کے دررمیان سینگی لگاتے۔ فرمایا : جس نے یہ خون بہایا۔ اس کو کوئی چیز بھی نقصان نہ دے گی اگرچہ وہ دوائی نہ بھی کرے۔

19541

(١٩٥٣٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَۃَ : الرَّبِیعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِیُّ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشَرَۃَ وَتِسْعَ عَشَرَۃَ وَإِحْدَی وَعِشْرِینَ کَانَ شِفَائً مِنْ کُلِّ دَائٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٣٥) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے سترہ، انیس اور اکیس تاریخ کو سینگی لگوائی تو اسے ہر بیماری سے شفا مل جائے گی۔

19542

(١٩٥٣٦) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : خَیْرُ مَا تَحْتَجِمُونَ فِیہِ سَبْعَ عَشَرَۃَ وَتِسْعَ عَشَرَۃَ وَإِحْدَی وَعِشْرِینَ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الزُّہْرِیُّ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُرْسَلاً ۔ [صحیح ]

(١٩٥٣٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین تاریخیں سترہ، انیس اور اکیس ہیں جس میں سینگی لگوائی جائے۔

19543

(١٩٥٣٧) وَرَوَی سَلاَّمُ بْنُ سَلْمٍ الطَّوِیلُ وَہُوَ مَتْرُوکٍ عَنْ زَیْدٍ الْعَمِّیِّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنِ احْتَجَمَ یَوْمَ الثُّلاَثَائِ لِسَبْعَ عَشَرَۃَ مِنَ الشَّہْرِ کَانَ دَوَائً لِدَائِ السَّنَۃِ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ الزَّہْرَانِیُّ حَدَّثَنَا سَلاَّمُ الطَّوِیلُ فَذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٣٧) معقل بن یسار نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں کہ جس نے منگل کے دن سترہ تاریخ کو سینگی لگوائی اس کے لیے سال کی بیماریوں سے دواء بن جائے گی۔

19544

(١٩٥٣٨) وَرُوِیَ عَنْ زَیْدٍ کَمَا أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ زَیْدٍ الْعَمِّیِّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ قُرَّۃَ عَنْ أَنَسٍ رَفَعَہُ قَالَ : مَنِ احْتَجَمَ یَوْمَ الثُّلاَثَائِ لِسَبْعَ عَشَرَۃَ خَلَتْ مِنَ الشَّہْرِ أَخْرَجَ اللَّہُ مِنْہ دَائَ سَنَۃٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٣٨) حضرت انس (رض) مرفوع حدیث بیان کرتے ہیں کہ جس نے منگل کے دن سترہ تاریخ کو سینگی لگوائی اللہ اس سے سال کی بیماریاں ختم کردیتے ہیں۔

19545

(١٩٥٣٩) وَرَوَاہُ أَبُو جَزِیٍّ : نَصْرُ بْنُ طَرِیفٍ بِإِسْنَادَیْنِ لَہُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَرْفُوعًا وَہُوَ مَتْرُوکٌ لاَ یَنْبَغِی ذِکْرُہُ ۔ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ قَالَ وَحَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ السِّیرَافِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ الْمِنْقَرِیُّ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ وَہُوَ أَبُو سَلَمَۃَ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرَۃَ : بَکَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخْبَرَتْنِی عَمَّتِی وَہِیَ کَبْشَۃُ بِنْتُ أَبِی بَکْرَۃَ : أَنَّ أَبَاہَا کَانَ یَنْہَی أَہْلَہُ عَنِ الْحِجَامَۃِ یَوْمَ الثُّلاَثَائِ وَیَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّ یَوْمَ الثُّلاَثَائِ یَوْمُ الدَّمِ وَفِیہِ سَاعَۃٌ لاَ یَرْقَأُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی دَاوُدَ وَرِوَایَۃُ ابْنِ عَبْدَانَ بِمَعْنَاہُ النَّہْیُ الَّذِی فِیہِ مَوْقُوفٌ غَیْرُ مَرْفُوعٍ وَإِسْنَادُہُ لَیْسَ بِالْقَوِیِّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٣٩) کبشہ بنت ابی بکرہ کے والد اپنے گھر والوں کو منگل کے دن سینگی لگوانے سے منع فرماتے اور ان کا گمان تھا کہ اس دن ایک ایسی گھڑی ہے جس میں خون بند نہیں ہوتا۔

19546

(١٩٥٤٠) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَیُّوبَ بْنِ مَاسِی أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْکَجِّیُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنِ احْتَجَمَ یَوْمَ الأَرْبِعَائِ وَیَوْمَ السَّبْتِ فَرَأَی وَضْحًا فَلاَ یَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَہُ ۔ سُلَیْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ضَعِیفٌ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ وَسُلَیْمَانَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الزُّہْرِیِّ کَذَلِکَ أَیْضًا مَوْصُولاً وَہُوَ أَیْضًا ضَعِیفٌ وَرُوِیَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَرْفُوعًا وَہُوَ أَیْضًا ضَعِیفٌ وَالْمَحْفُوظُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُنْقَطِعًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [منکر ]

(١٩٥٤٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے بدھ اور ہفتہ کے دن سینگی لگوائی جس کی وجہ سے پھل بہری کی بیماری لاحق ہوگئی تو وہ مجھے ملامت نہ کرے۔

19547

(١٩٥٤١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ حَمَّادٍ الآمُلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ فِی الْجُمُعَۃِ سَاعَۃً لاَ یَحْتَجِمُ فِیہَا مُحْتَجِمٌ إِلاَّ عَرَضَ لَہُ دَائٌ لاَ یُشْفَی مِنْہُ ۔ عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ضَعِیفٌ۔ وَرَوَی یَحْیَی بْنُ الْعَلاَئِ الرَّازِیُّ وَہُوَ مَتْرُوکٌ بِإِسْنَادٍ لَہُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ فِیہِ حَدِیثًا مَرْفُوعًا وَلَیْسَ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٤١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جمعہ کے دن سینگی لگوانے سے ایسی بیماری پیدا ہوجاتی ہے جس کی دوا نہیں ہے۔

19548

(١٩٥٤٢) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِیلِ ابْنُ حَنْظَلَۃَ بْنِ الرَّاہِبِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : إِنْ کَانَ فِی شَیْئٍ مِنْ أَدْوِیَتِکُمْ خَیْرٌ فَفِی شَرْطَۃِ الْحَجَّامِ أَوْ شَرْبَۃٍ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَۃٍ بِنَارٍ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَکْتَوِیَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٤٢) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تمہاری دواؤں میں شفاء ہوتی تو حجام کی سینگی، شہد پینے اور آگ سے داغنے میں ہوتی۔ لیکن میں داغ دینا پسند نہیں کرتا۔

19549

(١٩٥٤٣) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ الْغَسِیلِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ قَالَ : أَتَانَا جَابِرٌ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی بَیْتِنَا فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنْ کَانَ فِی أَدْوِیَتِکُمْ أَوْ مَا تَدَاوَوْنَ بِہِ خَیْرٌ فَشَرْطَۃُ حَجَّامٍ أَوْ شَرْبَۃُ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَۃٌ بِنَارٍ تُوَافِقُ دَائً وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَکْتَوِیَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٤٣) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر تمہاری دواؤں میں خیر ہوتی تو وہ تین اشیاء ہیں 1 سینگی لگانے میں 2 شہد پینے میں 3 آگ سے داغنے میں۔ لیکن میں داغ دینے کو پسند نہیں کرتا۔

19550

(١٩٥٤٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ ہَارُونَ الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ حَدَّثَنَا سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ شُجَاعٍ عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الشِّفَائُ فِی ثَلاَثَۃٍ فِی شَرْطَۃِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَۃِ عَسَلٍ أَوْ کَیَّۃٍ بِنَارٍ وَأَنَا أَنْہَی أُمَّتِی عَنِ الْکَیِّ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیمِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٤٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین چیزوں میں شفاء ہے :1 آگ سے داغنے میں 2 شہد پینے میں 3 سینگی لگانے میں۔ لیکن میں نے اپنی امت کو داغ لگوانے سے منع کردیا ہے۔

19551

(١٩٥٤٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّفَّارُ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی : أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِیدِ الأَنْصَارِیُّ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ الْقَیْسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ قَالَ سَمِعْتُ حُصَیْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : کُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ فَقَالَ : أَیَّۃُ سَاعَۃٍ الْبَارِحَۃَ کَانَ کَذَا وَکَذَا ؟ فَقُلْتُ : کَذَا وَکَذَا فَظَنَنْتُہُ ظَنَّ أَنِّی کُنْتُ أُصَلِّی فَقُلْتُ : إِنِّی لُدِغْتُ الْبَارِحَۃَ فَقَالَ : أَلاَ اسْتَرْقَیْتَ فَقُلْتُ : إِنِّی سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ بُرَیْدَۃَ بْنِ حُصَیْبٍ أَنَّہُ قَالَ : لاَ رُقْیَۃَ إِلاَّ مِنْ عَیْنٍ أَوْ حُمَۃٍ ۔ فَقَالَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ مِنْ أُمَّتِی سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَیْرِ حِسَابٍ ۔ قَالَ فَقُلْتُ : مَنْ ہُمْ ؟ قَالَ : ہُمْ الَّذِینَ لاَ یَسْتَرْقُونَ وَلاَ یَتَطَیَّرُونَ وَلاَ یَعْتَافُونَ وَعَلَی رَبِّہِمْ یَتَوَکَّلُونَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ رَوْحٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ حُصَیْنٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٤٥) حصین بن عبدالرحمن کہتے ہیں : میں سعید بن جبیر کے پاس بیٹھا تھا۔ فرماتے ہیں : گزشتہ رات میں اس طرح کہا۔ میرا گمان تھا کہ میں نماز پڑھ رہا تھا۔ میں نے کہا کہ گزشتہ رات مجھے ڈس لیا گیا۔ پوچھا : کیا تو نے دم کیا ؟ میں نے کہا کہ شعبی بریدہ بن حصیب سے نقل فرماتے ہیں کہ دم صرف نظر اور زہریلے جانور کے ڈسنے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سینقل کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری امت کے ستر ہزار لوگ بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوجائیں گے۔ راوی نے پوچھا : وہ کون سے لوگ ؟ فرمایا : جو نہ دم کرواتے ہیں اور نہ ہی بدشگونی لیتے ہیں اور اپنے رب پر توکل کرتے ہیں۔

19552

(١٩٥٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ حَدَّثَنِی مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : مَنِ اکْتَوَی أَوِ اسْتَرْقَی فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَکُّلِ ۔ وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ حَسَّانَ بْنِ أَبِی وَجْزَۃَ عَنْ عَقَّارٍ ۔ وَقَدْ سَمِعَ مُجَاہِدٌ الْحَدِیثَ عَنْ عَقَّارٍ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَحْفَظْہُ فَأَمَرَ حَسَانًا فَحَفِظَہُ لَہُ قَالَہُ جَرِیرٌ عَنْ مَنْصُورٍ ۔ [حسن ]

(١٩٥٤٦) مغیرہ بن شعبہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے داغا یا دم کروایا اس کا توکل نہیں ہے۔

19553

(١٩٥٤٧) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَانَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْکَیِّ فَاکْتَوَیْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلاَ أَنْجَحْنَا۔ [صحیح ]

(١٩٥٤٧) حضرت عمرانبن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں داغ دینے سے منع فرمایا : ہم نے داغ دیا تو ہم کامیاب نہ ہوئے۔

19554

(١٩٥٤٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِلَی أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ طَبِیبًا فَقَطَعَ مِنْہُ عِرْقًا ثُمَّ کَوَاہُ عَلَیْہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ مسلم ٢٢٠٧]

(١٩٥٤٨) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ابی بن کعب کے پاس طبیب کو بھیجا۔ اس نے رگ کاٹ کر داغ دیا۔

19555

(١٩٥٤٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَرِضَ أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَرَضًا فَبَعَثَ إِلَیْہِ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - طَبِیبًا فَکَوَاہُ عَلَی أَکْحَلِہِ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ الأَعْمَشِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٤٩) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ابی بن کعب بیمار ہوگئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے پاس طبیب کو بھیجا تو اس نے ان کی رگ کو داغ دیا۔

19556

(١٩٥٥٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : رُمِیَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فِی أَکْحَلِہِ فَحَسَمَہُ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِیَدِہِ ثُمَّ وَرِمَتْ فَحَسَمَہُ الثَّانِیَۃَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢٢٠٨]

(١٩٥٥٠) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ سعد بن معاذ کو رگ میں تیر لگ گیا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ سے داغا۔ زخم سوج گیا تو پھر دوبارہ داغ دیا۔

19557

(١٩٥٥١) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَوَی أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَۃَ مِنَ الشَّوْکَۃِ ۔ [منکر ]

(١٩٥٥١) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسعد بن زرارہ کے زخم کو داغ دیا۔

19558

(١٩٥٥٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : جَائَ نَفَرٌ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ صَاحِبًا لَنَا اشْتَکَی أَفَنَکْوِیہِ ؟ قَالَ فَسَکَتَ سَاعَۃً ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَاکْوُوہُ وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوہُ ۔ یَعْنِی بِالْحِجَارَۃِ ۔ وَرَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ بِمَعْنَاہُ وَقَالَ : فَارْضِفُوہُ بِالرَّضْفِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٥٢) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ ایک گروہ نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے آکر کہا : ہمارا ایک ساتھی بیمار ہے کیا ہم اس کو داغ دیں ؟ راوی کہتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تھوڑی دیر خاموش رہے ۔ پھر فرمایا : اگر چاہو لوہے یا پتھر سے داغ دو ۔ (ب) ابو اسحاق کی روایت میں ہے کہ پتھر سے داغ دو ۔

19559

(١٩٥٥٣) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو مَنْصُورٍ : الظُّفُرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : اشْتَکَی رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَاشْتَدَّ وَجَعُہُ فَنُعِتَ لَہُ الْکَیُّ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَأَلُوہُ فَسَکَتَ ثَلاَثًا فَقَالَ : إِنْ شِئْتُمْ وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوہُ بِالرَّضْفِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٥٣) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ایک انصاری کی بیماری بڑھ گئی تو انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے داغنے کے متعلق پوچھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) خاموش رہے پھر فرمایا : اگر تم چاہو تو پتھر گرم کر کے داغ دو ۔

19560

(١٩٥٥٤) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا رَیْحَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَذِنَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لأَہْلِ بَیْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ یَرْقُوا مِنَ الْحُمَۃِ وَأَذِنَ بِرُقْیَۃِ الْعَیْنِ وَالنَّفْسِ وَقَالَ أَنَسٌ : کُوِیتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - حَیٌّ وَشَہِدَنِی أَبُو طَلْحَۃَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو طَلْحَۃَ کَوَانِی۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَسَاقَ ہَذَا الْحَدِیثَ بَعْدَ حَدِیثِ عَارِمٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا طَلْحَۃَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ کَوَیَاہُ وَکَوَاہُ أَبُو طَلْحَۃَ بِیَدِہِ ۔ [صحیح۔ بدون قول ولانعس ]

(١٩٥٥٤) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انصار کو زہریلے جانور کے ڈسنے کی وجہ سے دم کرنے کی اجازت دی۔ اسی طرح نظر وغیرہ کے دم کی بھی اجازت دی۔ حضرت انس فرماتے ہیں : ذات الجنب کسی وجہ سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زندگی میں داغا جاتا تھا اور میرے دغوانے کے وقت ابو طلحہ، انس بن نضر، زید بن ثابت، ابو طلحہ موجود تھے۔
(ب) ابو قلابہ حضرت انس سے بیان کرتے ہیں کہ ابو طلحہ اور انس بن نضر نے داغ دیا تھا۔

19561

(١٩٥٥٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ قَالَ قَرَأَ جَرِیرٌ کُتُبًا لأَبِی قِلاَبَۃَ قَالَ أَیُّوبُ قَدْ سَمِعْتُہُ مِنْ أَبِی قِلاَبَۃَ عَنْ أَنَسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُوِیتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ فَشَہِدَنِی أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَأَبُو طَلْحَۃَ کَوَانِی۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٥٥) ابو قلابہ حضرت انس سے نقل فرماتے ہیں کہ ذات الجنب کی بیماری سے مجھے داغ دیا گیا تو انس بن نضر اور ابو طلحہ نے میرے دغوانے کی گواہی دی۔

19562

(١٩٥٥٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَالِمٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اکْتَوَی مِنَ اللَّقْوَۃِ وَکَوَی ابْنَہُ وَاقِدًا۔ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ اکْتَوَی مِنَ اللِّقْوَۃِ وَاسْتَرْقَی مِنَ الْعَقْرَبِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٥٦) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے لقوہ کی بیماری کی وجہ سے داغا اور بچھو کے ڈسنے کی وجہ سے دم کیا۔

19563

(١٩٥٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ اللَّہَ لَمْ یُنْزِلْ دَائً إِلاَّ أَنْزَلَ لَہُ شِفَائً ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ أَبِی أَحْمَدَ ۔ [صحیح۔ بخاری ٥٦٧٨]

(١٩٥٥٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے جو بیماری پیدا کی اس کا علاج بھی رکھا ہے۔

19564

(١٩٥٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُ قَالَ : لِکُلِّ دَائٍ دَوَائٌ فَإِذَا أُصِیبَ دَوَائُ الدَّائِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢٢٠٤]

(١٩٥٥٨) حضرت جابر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر بیماری کے لیے دوا ہے۔ جب بیماری کو صحیح دوا مل جاتی ہے تو اللہ کے حکم سے مریض تندرست ہوجاتا ہے۔

19565

(١٩٥٥٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْحُرْفِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ زِیَادِ بْنِ عِلاَقَۃَ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ شَرِیکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَصْحَابُہُ کَأَنَّمَا عَلَی رُئُوسِہِمُ الطَّیْرُ فَسَلَّمْتُ ثُمَّ قَعَدْتُ فَجَائَ الأَعْرَابُ مِنْ ہَا ہُنَا وَہَا ہُنَا فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّہِ نَتَدَاوَی قَالَ : تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ یَضَعْ دَائً إِلاَّ وَضَعَ لَہُ دَوَائً غَیْرَ وَاحِدٍ الْہَرِمَ ۔ قَالَ وَسَأَلُوہُ عَنْ أَشْیَائَ لاَ بَأْسَ بِہَا : عَلَیْنَا حَرَجٌ فِی کَذَا وَعَلَیْنَا حَرَجٌ فِی کَذَا۔ قَالَ : عِبَادَ اللَّہِ وَضَعَ اللَّہُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ امْرَأً ظُلْمًا فَذَاکَ الَّذِی حَرِجَ وَہَلَکَ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا خَیْرُ مَا أُعْطِیَ النَّاسُ ؟ قَالَ : خُلُقٌ حَسَنٌ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی کِتَابِ السُّنَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ إِلَی قَوْلِہِ الْہَرِمَ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٥٩) اسامہ بن شریک کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور صحابہ یوں بیٹھے تھے جیسے ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں۔ میں سلام کہہ کر بیٹھ گیا تو ایک اعرابی بھی آگیا۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہم دوائی سے علاج کرلیں ؟ فرمایا : علاج کیا کرو کیونکہ اللہ نے ہر بیماری کا علاج رکھا ہے، سوائے بڑھاپے کے۔ راوی کہتے ہیں : اس نے بعض دوسری اشیاء کے بارے میں پوچھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی حرج نہیں ہے۔ فرمایا : اللہ کے بندو ! اللہ نے تنگی کو ختم کر ڈالا لیکن جو شخص دوسروں پر ظلم کرتا ہے یہ ہلاکت و پریشانی کا باعث ہے۔ اس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! لوگوں کو بہترین چیز کیا عطا کی گئی ؟ فرمایا : اچھا اخلاق۔

19566

(١٩٥٦٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا أَنْزَلَ اللَّہُ مِنْ دَائٍ إِلاَّ وَأَنْزَلَ لَہُ شِفَائً عَلِمَہُ مَنْ عَلِمَہُ وَجَہِلَہُ مَنْ جَہِلَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٦٠) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے ہر بیماری کی شفا اتاری ہے اور جس نے اس کو جان لیا اور بعض لوگ اس سے ناواقف بھی ہیں۔

19567

(١٩٥٦١) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا فُلَیْحُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمَدَنِیُّ أَخْبَرَنِی أَیُّوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِیُّ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِیَّۃِ وَکَانَتْ بَعْضَ خَالاَتِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَمَعَہُ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ نَاقِہٌ مِنَ الْمَرَضِ وَفِی الْبَیْتِ عِذْقٌ مُعَلَّقٌ فَقَامَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَتَنَاوَلَ مِنْہُ فَأَقْبَلَ عَلِیٌّ یَتَنَاوَلُ مِنْہُ فَقَالَ : دَعْہُ فَإِنَّہُ لاَ یُوَافِقُکَ إِنَّکَ نَاقِہٌ ۔ قَالَتْ : فَقُمْتُ إِلَی شَعِیرٍ وَسِلْقٍ وَطَبَخْتُہُ فَجِئْتُ بِہِ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : کُلْ مِنْ ہَذَا فَإِنَّہُ أَنَفَعُ لَکَ ۔ کَذَا قَالَ أُمُّ مُبَشِّرٍ ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِیُّ عَنْ زَیْدِ بْنِ الْحُبَابِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٦١) ام بشر انصاریہ اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعض خالاؤں میں سے ہیں، فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حضرت علی (رض) جو بیماری سے کمزور ہوچکے تھے، ہمارے گھر آئے اور وہاں کھجوروں کا ایک خوشہ لٹک رہا تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کھجوریں کھائیں۔ حضرت علی (رض) لینے لگے : تو فرمایا تو کمزور ہے یہ تیری طبیعت کے موافق نہیں چھوڑ دو ۔ تو میں نے جو اور چکندر پکا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پیش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے علی ! کھاؤ یہ تمہارے لیے فائدہ مند ہے۔

19568

(١٩٥٦٢) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا فُلَیْحٌ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَۃَ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ أَبِی یَعْقُوبَ عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَیْسٍ الأَنْصَارِیَّۃِ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَمَعَہُ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ أَبُو دَاوُدَ وَسُرَیْجُ بْنُ النُّعْمَانِ عَنْ فُلَیْحٍ وَکَذَلِکَ الْمُعَافَی بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ فُلَیْحٍ وَفِی رِوَایَۃِ زَیْدِ بْنِ الْحُبَابِ وَہَمٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٦٢) ام منذر بنت قیس انصاریہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حضرت علی کو لے کر میرے پاس آئے۔

19569

(١٩٥٦٣) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ أَبِی خَلَفَ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِیُّ الإِسْفَرِائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ یَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا سَہْلُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ زِیَادِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ صُہَیْبٍ قَالَ : قَدِمْتُ عَلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُہَاجِرًا وَبَیْنَ یَدَیْہِ التَّمْرُ فَقَالَ : تَعْالَ کُلْ ۔ قَالَ : فَجَعَلْتُ آکُلُ التَّمْرَ فَقَالَ : تَأْکُلُ التَّمْرَ وَبِکَ رَمَدٌ ۔ قَالَ قُلْتُ : إِنِّی أَمْضَغُہُ مِنْ نَاحِیَۃٍ أُخْرَی قَالَ فَتَبَسَّمَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٥٦٣) عبدالحمید بن زیادہ بن صہیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ہجرت کر کے آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے کھجوریں رکھی ہوئی تھیں۔ فرمایا : آؤ کھاؤ۔ کہتے ہیں : میں نے کھجوریں کھانی شروع کردیں۔ فرمایا : کھجوریں کھا رہے ہو حالانکہ تمہاری آنکھیں خراب ہیں۔ کہتے ہیں : میں نے کہا کہ میں دوسری جانب سے کھا رہا ہو۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرا دیے۔

19570

(١٩٥٦٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی الْمُتَوَکِّلِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ إِنَّ بَطْنَ أَخِی قَدِ اسْتَطْلَقَ فَقَالَ : اسْقِہِ الْعَسَلَ ۔ فَأَتَاہُ فَقَالَ قَدْ سَقَیْتُہُ فَلَمْ یَزِدْہُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا فَقَالَ : اسْقِہِ عَسَلاً ۔ فِی الثَّالِثَۃِ أَوِ الرَّابِعَۃِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : صَدَقَ اللَّہُ وَکَذَبَ بَطْنُ أَخِیکَ اسْقِہِ عَسَلاً ۔ فَسَقَاہُ فَبَرَأَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَی وَمُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٦٤) ابو سعید فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے نبی ! میرے بھائی کا پیٹ خراب ہوگیا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شہد پلاؤ اس نے دوبارہ آ کر کہا کہ اللہ کے رسول ! زیادہ خرابی ہوگئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اور پلاؤ۔ تیسری یا چوتھی مرتبہ فرمایا کہ اللہ سچ فرماتے ہیں۔ تیرے بھائی کا پیٹ جھوٹا ہے اور شہد پلاؤ تو پھر شہد پلانے سے درست ہوگیا۔

19571

(١٩٥٦٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَفِیدُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ سَلَمَۃَ اللَّبَقِیُّ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : عَلَیْکُمْ بِالشِّفَائَیْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ ۔ رَفْعُہُ غَیْرُ مَعْرُوفٍ وَالصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ وَرَوَاہُ وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ مَوْقُوفًا۔ [منکر ]

(١٩٥٦٥) حضرت عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم دو شفاؤں کو لازم پکڑو : 1 شہد 2 قرآن۔

19572

(١٩٥٦٦) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا حَمْزَۃُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : فِی الْقُرْآنِ شِفَائَانِ الْقُرْآنُ وَالْعَسَلُ الْقُرْآنُ شِفَائٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَالْعَسَلُ شِفَائٌ مِنْ کُلِّ دَائٍ ۔ ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ مَوْقُوفٌ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا الأَعْمَشُ عَنْ خَیْثَمَۃَ وَالأَسْوَدُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ مَوْقُوفًا۔ [صحیح ]

(١٩٥٦٦) حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ قرآن میں دو شفائیں ہیں : قرآن اور شہد۔ قرآن دلوں کو شفا بخشتا ہے اور شہد بیماریوں کو شفا دیتا ہے۔

19573

(١٩٥٦٧) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ لِلشُّونِیزِ : عَلَیْکُمْ بِہَذِہِ الْحَبَّۃِ السَّوْدَائِ فَإِنَّ فِیہَا شِفَائً مِنْ کُلِّ شَیْئٍ أَوْ دَائٍ إِلاَّ السَّامَ ۔ یُرِیدُ بِہِ الْمَوْتَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٦٧) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم کلونجی کو لازم پکڑو کیونکہ اس میں ہر بیماری کا علاج ہے سوائے موت کے۔

19574

(١٩٥٦٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَیْلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الْکَمْأَۃُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُہَا شِفَائٌ لِلْعَیْنِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ عَنْ سُفْیَانَ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٦٨) حضرت سعید بن زید بن عمرو بن نفیل نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ کھمب من سے ہے اور اس کا پانی آنکھوں کی شفا ہے۔

19575

(١٩٥٦٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ : شُجَاعُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ہَاشِمُ بْنُ ہَاشِمٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَۃٍ لَمْ یَضُرَّہُ ذَلِکَ الْیَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ] رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاہَوَیْہِ عَنْ أَبِی بَدْرٍ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ عَنْ ہَاشِمٍ ۔

(١٩٥٦٩) حضرت سعد (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے صبح سویرے سات عجوہ کھجوریں کھا لیں اس پر زہر اور جادو اثر نہ کرے گا۔

19576

(١٩٥٧٠) وَرَوَاہُ أَبُو طُوَالَۃَ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ سَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ أَکَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَیْنَ لاَبَتَیْہَا حِینَ یُصْبِحُ لَمْ یَضُرَّہُ سُمٌّ حَتَّی یُمْسِیَ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّیْبُلِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَسْلَمَۃَ الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَکَرَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَعْنَبِیِّ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٧٠) سعد بن ابی وقاص رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جس نے صبح ہوتے ہی سات کھجوریں کھا لیں اس کو شام تک زہر نقصان نہ دے گا۔

19577

(١٩٥٧١) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَّرَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِیُّ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ یُنْزِلْ دَائً إِلاَّ وَضَعَ لَہُ شِفَائً إِلاَّ السَّامَ فَعَلَیْکُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ فَإِنَّہَا تَرُمُّ مِنْ کُلِّ شَجَرٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧١) حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے موت کے علاوہ ہر بیماری کا علاج رکھا ہے اور تم گائے کا دودھ پیا کرو کیونکہ یہ ہر درخت سے کھاتی ہے۔

19578

(١٩٥٧٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکَرْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْ أَہْلِہِ عَنْ مُلَیْکَۃَ بِنْتِ عَمْرٍو الْجُعْفِیَّۃِ أَنَّہَا قَالَتْ لَہَا : عَلَیْکِ بِسَمْنِ الْبَقَرِ مِنَ الذُّبْحَۃِ أَوْ مِنَ الْقَرْحَتَیْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِنَّ أَلْبَانَہَا أَوْ لَبَنَہَا شِفَائٌ وَسَمْنَہَا دَوَائٌ وَلَحْمَہَا أَوْ لُحُومَہَا دَائٌ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧٢) ملیکہ بنت عمرو جعفیہ فرماتی ہیں کہ گائے کا گھی گلے کی سوزش یا زخم کے لیے بہتر ہے، کیونکہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گائے کے دودھ میں شفاء اور گھی دواء ہے جبکہ گوشت بیماری ہے۔

19579

(١٩٥٧٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْہَیْثَمُ بْنُ خَلَفَ الدُّورِیُّ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ یُونُسَ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا کَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِینَۃِ لِلْمَرِیضِ وَالْمَحْزُونِ عَلَی الْہَالِکِ وَتَقُولُ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : التَّلْبِینَۃُ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِیضِ وَتُذْہِبُ بَعْضَ الْحُزْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حِبَّانَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ ہَکَذَا وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ اللَّیْثِ عَنْ عُقَیْلٍ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْجَنَائِزِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٧٣) عرہ حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ انھوں نے مریضوں اور پریشان لوگوں کے لیے تلبینہ بنانے کا حکم دیا کیونکہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا تھا کہ تلبینہ دل کے مریض کو فائدہ دیتا ہے اور غم کو ختم کردیتا ہے۔

19580

(١٩٥٧٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْمَیْمُونِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا أَیْمَنُ بْنُ نَابِلٍ حَدَّثَتْنِی فَاطِمَۃُ بِنْتُ أَبِی لَیْثٍ عَنْ أُمِّ کُلْثُومٍ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ أَبِی عَقْرَبٍ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : عَلَیْکَ بِالتَّلْبِینِ الْبَغِیضِ النَّافِعِ وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِہِ إِنَّہُ یَغْسِلُ بَطْنَ أَحَدِکُمْ کَمَا یَغْسِلُ أَحَدُکُمْ وَجْہَہُ بِالْمَائِ مِنَ الْوَسَخِ ۔ وَقَالَتْ : کَانَ إِذَا اشْتَکَی أَحَدٌ مِنْ أَہْلِہِ شَیْئًا لاَ تَزَالُ الْبُرْمَۃُ عَلَی النَّارِ حَتَّی یَأْتِیَ عَلَی أَحَدِ طَرَفَیْہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧٤) حضرت عائشہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا کہ تم فائدہ مند تلبینہ کو لازم پکڑو کیونکہ تلبینہ پیٹ کی صفائی اس طرح کردیتا ہے جیسے تم اپنے چہرے کو میل کچیل سے صاف کرلیتے ہو۔ فرماتی ہیں : جب کوئی گھر سے بیمار ہوجاتا تو ہنڈیا کو آگ پر جوش دیا جاتا۔

19581

(١٩٥٧٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أُمِّ قَیْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ أُخْتِ عُکَّاشَۃَ بْنِ مِحْصَنٍ الأَسَدِیَّۃَ قَالَتْ : دَخَلْتُ بِابْنٍ لِی عَلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَیْہِ أَوْ قَالَ عَنْہُ مِنَ الْعُذْرَۃِ قَالَ : عَلَی مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَکُنَّ بِہَذَا الْعِلاَقِ عَلَیْکُنَّ بِہَذَا الْعُودِ الْہِنْدِیِّ فَإِنَّ فِیہِ شِفَائً مِنْ سَبْعَۃِ أَشْفِیَۃٍ یُسْعَطُ بِہِ مِنَ الْعُذْرَۃِ وَیُلَدُّ بِہِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَابْنِ أَبِی عُمَرَ وَغَیْرِہِمَا۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٧٥) عکاشہ بنت محصن کی بہن ام قیس بنت محصن اسدیہ کہتی ہیں : میں اپنے بیٹے کو لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئی اور میں نے حلق کی تکلیف کی بنا پر اس کو زور دیا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : حلق کی بیماری کی وجہ سے اپنے بچوں کے حلق کو دباتے ہو ؟ تم عود ہندی کے ساتھ دوائی کیا کرو کیونکہ اس میں سات قسم کی بیماریوں سے شفاء ہے۔ حلق کی بیماری کی وجہ سے ناک کی جانب سے دواء دیں اور نمونیہ کے مریض کو منہ کی ایک طرف سے دواء دیں۔

19582

(١٩٥٧٦) عَنْ سُفْیَانَ قَالَ فِیہِ ابْنُ أَبِی عُمَرَ یَعْنِی الْقُسْطَ وَذَلِکَ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ وَقَالَ : فَإِنَّ فِیہِ أَشْفِیَۃً ۔ [صحیح ]

(١٩٥٧٦) ابن ابی عمر حضرت سفیان سینقل فرماتے ہیں اس نے حدیث بیان کیا کہ اس میں شفاء ہے۔

19583

(١٩٥٧٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّائِ عَنْ مَیْمُونٍ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : تدَاوَوْا مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالزَّیْتِ وَالْقُسْطِ الْبَحْرِیِّ ۔ وَرَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَیْمُونٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَعَتَ لَنَا رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - ذَاتَ الْجَنْبِ وَرْسًا وَزَیْتًا وَقُسْطًا۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧٧) زید بن ارقم فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : نمونیہ کے مریض کی دوائی زیتون اور قسط بحری سے کرو۔

19584

(١٩٥٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ الْہَمْدَانِیِّ عَنْ قَیْسِ بْنِ رَافِعٍ الأَشْجَعِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَاذَا فِی الأَمَرَّیْنِ مِنَ الشِّفَائِ الصَّبْرُ وَالثُّفَّائُ ۔ أَوْرَدَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧٨) قیس بن رافع اشجعی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : صبر بوٹی اور رائی کے دانہ میں بھی شفاء ہے۔

19585

(١٩٥٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : خَیْرُ الدَّوَائِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَۃُ وَالْمَشِیُّ وَالْعَلَقُ ۔ ہَذَا مُرْسَلٌ أَوْرَدَہُ أَبُو دَاوُدَ فِی الْمَرَاسِیلِ ۔ وَرَوَاہُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : خَیْرُ مَا تَدَاوَیْتُمْ بِہِ السَّعُوطُ وَاللَّدُودُ وَالْحِجَامَۃُ وَالْمَشِیُّ ۔ وَرُوِّینَا فِیمَا مَضَی عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : عَلَیْکُمْ بالإِثْمِدِ فَإِنَّہُ یَجْلُو الْبَصَرَ وَیُنْبِتُ الشَّعَرَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٧٩) (ا) شعبی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین دواء ناک سے دوائی دینا، منہ کی ایک جانب سے کھلانا، سینگی لگوانا، جلاب لینا اور جونک رکھوانا ہے۔
(ب) عکرمہ حضرت عبداللہ بن عباس (رض) سینقل فرماتے ہیں کہ بہترین دوائی جس سے تم علاج کرتے ہو ناک کی جانب سے چڑھانا منہ کی ایک جانب سے کھانا، سینگی لگوانا، جلاب لینا اور جونک لگوانا ہے۔
(ج) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ اثمد سرمہ نظر کو تیز کرتا ہے اور بال اگاتا ہے۔

19586

(١٩٥٨٠) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ التَّیْمِیِّ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ عُمَیْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : سَأَلَنِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : بِمَاذَا تَسْتَمْشِینَ ؟ ۔ قُلْتُ : بِالشُّبْرُمِ ۔ قَالَ : حَارٌّ ۔ قَالَتْ ثُمَّ قُلْتُ اسْتَمْشَیْتُ بِالسَّنَا قَالَ : إِنْ کَانَ فِی شَیْئٍ شِفَائٌ مِنَ الْمَوْتِ لَکَانَ فِی السَّنَا ۔ ہَکَذَا رَوَاہُ أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ ۔ وَخَالَفَہُ أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ فِی إِسْنَادِہِ فَقَالَ عَنْ زُرْعَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَیَاضِیِّ الأَنْصَارِیِّ وَقِیلَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَوْلًی لِمَعْمَرٍ التَّیْمِیِّ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٨٠) اسماء بنت عمیس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا کہ پیٹ کی خرابی کا علاج کس سے کیا جائے ؟ میں نے کہا : شبرم سے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ گرم ہوتی ہے۔ تو میں نے کہا کہ سنا سے علاج کیا جاسکتا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس میں ہر بیماری کا علاج ہے سوائے موت کے۔

19587

(١٩٥٨١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِیَۃَ الْفَزَارِیُّ سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی عَبْلَۃَ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ الدَّیْلَمِیِّ حَتَّی دَخَلْنَا عَلَی أَبِی أُبَیٍّ الأَنْصَارِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : السَّنَا وَالسَّنُّوتُ فِیہِمَا دَوَائٌ مِنْ کُلِّ دَائٍ ۔ قَالَ فَقِیلَ لإِبْرَاہِیمَ : وَمَا السَّنُّوتُ ؟ فَقَالَ : أَمَّا سَمِعْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ : ہُمُ السَّمْنُ بِالسَّنُّوتِ لاَ أَلْسَ فِیہِمُ وَہُمْ یَمْنَعُونَ الْجَارَ أَنْ یُتَقَرَّدَا وَرَوَاہُ عَمْرُو بْنُ بَکْرِ بْنِ تَمِیمٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَبِی عَبْلَۃَ وَزَادَ فِیہِ : إِلاَّ السَّامَ ۔ وَفَسَّرَ عَمْرٌو السَّنُّوتَ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ بِالْعَسَلِ وَأَمَّا فِی غَرِیبِ کَلاَمِ الْعَرَبِ فَہُوَ رُبُّ عُکَّۃِ السَّمْنِ یَخْرُجُ خِطَطًا سُودًا عَلَی السَّمْنِ ثُمَّ ذَکَرَ الشِّعْرَ وَفَسَّرَ قَوْلَہُ لاَ أَلْسَ فِیہِمْ قَالَ : لاَ غِشَّ فِیہِمْ وَقَوْلُہُ أَنْ یُتَقَرَّدَا أَیْ لاَ یُسْتَذَلُّ جَارُہُمْ ۔ [حسن ]

(١٩٥٨١) ابراہیم بن ابی عبلہ کہتے ہیں : میں ابن دیلمی کے ساتھ حضرت ابن ابی انصاری کے پاس آیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ شہد میں ہر قسم کی بیماری کی دوا ہے۔ جب ابراہیم سے سنوت کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : کہ وہ گھی کی تھیلی جس میں ملاوٹ نہ ہو اور وہ ہمسائے کو بھی لذت حاصل کرنے سے روکتے ہیں۔
قال الشیخ : جب کسی زمین پر بیماری کا سنو تو وہاں نہ جاؤ لیکن یہ تمام کچھ اللہ کی مشیت اور اذن سے ہوتا ہے۔ [ضعیف ]

19588

(١٩٥٨٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الصَّنْعَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّبَرِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ بَحِیرِ بْنَ رَیْسَانَ قَالَ أَخْبَرَنِی مَنْ سَمِعَ فَرْوَۃَ بْنَ مُسَیْکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أَرْضًا عِنْدَنَا یُقَالُ لَہَا أَرْضُ أَبْیَنَ وَہِیَ أَرْضُ رِیفِنَا وَمِیرَتِنَا وَہِیَ وَبِئَۃٌ أَوْ قَالَ وَبَاؤُہَا شَدِیدٌ قَالَ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : دَعْہَا عَنْکَ فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ ۔ قَالَ الْقُتَیْبِیُّ : الْقَرَفُ مُدَانَاۃُ الْوَبَائِ وَالْمَرَضِ ۔ قَالَ أَبُوسُلَیْمَانَ وَہَذَا مِنْ بَابِ الطِّبِّ لأَنَّ فَسَادَ الأَہْوَائِ مِنْ أَضَرِّ الأَشْیَائِ وَأَسْرَعِہَا إِلَی إِسْقَامِ الْبَدَنِ عِنْدَالأَطِبَّائِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ تَعَالَی : وَہَذَا نَظِیرُ قَوْلِہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِذَا سَمِعْتُمْ بِہِ فِی أَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَیْہِ ۔ وَکُلُّ ذَلِکَ بِمَشِیئَۃِ اللَّہِ وَإِذْنِہِ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّۃَ إِلاَّ بِاللَّہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٨٢) فروہ بن مسیل فرماتے ہیں کہ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! ہم اپنے علاقہ میں رہتے ہیں جو سرسبزو شاداب ہے یا کہا اس کی وباء سخت ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو چھوڑ دو کیونکہ یہ بیماریوں کے پلٹ کر آنے والا علاقہ ہے۔ کیونکہ اشیاء کے خراب ہونے کی وجہ سے صحت بھی خراب ہوجاتی ہے۔

19589

(١٩٥٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ۔ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ زِیَادٍ بِقَرْیَۃِ حَدَّادَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو کُرَیْبٍ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ یُونُسَ عَنْ مُوسَی بْنِ عُلَیِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ تُکْرِہُوا مَرْضَاکُمْ عَلَی الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّہَ یُطْعِمُہُمْ وَیَسْقِیہِمْ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی نَصْرٍ إِسْنَادًا وَمَتْنًا۔ تَفَرَّدَ بِہِ بَکْرُ بْنُ یُونُسَ بْنِ بُکَیْرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُلَیٍّ وَہُوَ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ قَالَہُ الْبُخَارِیُّ ۔ وَرَوَاہُ عَلِیُّ بْنُ قُتَیْبَۃَ الرِّفَاعِیُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ الْیَشْکُرِیُّ عَنْ مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا مَرْفُوعًا وَہُوَ بَاطِلٌ لاَ أَصْلَ لَہُ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٨٣) عقبہ بن عامر فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم اپنے مریضوں کو کھانے اور پینے پر مجبور نہ کرو کیونکہ اللہ انھیں کھلاتا اور پلاتا ہے۔

19590

(١٩٥٨٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِیہِ أَنَّہُ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ الرُّقْیَۃِ مِنَ الْحُمَۃِ فَقَالَتْ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی الرُّقْیَۃِ مِنْ کُلِّ ذِی حُمَۃٍ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُثَنَّی أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنِی مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : أَمَرَنِی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ أَسْتَرْقِیَ مِنَ الْعَیْنِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سُفْیَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٨٤) عبدالرحمن بن اسود اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت عائشہ (رض) سے زہریلے جانور سے دم کے بارے میں پوچھا۔ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہر زہریلے جانور سے دم کی رخصت دی ہے۔
(ب) عبداللہ بن شداد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے نظر کا دم کرنے کی اجازت دی۔

19591

(١٩٥٨٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الزُّبَیْدِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ زَیْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَۃَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - رَأَی فِی بَیْتِہَا جَارِیَۃً فِی وَجْہَہَا سَفْعَۃً فَقَالَ : لَوِ اسْتَرْقُوا لَہَا فَإِنَّ بِہَا نَظَرَۃً ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٨٥) ام سلمہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے گھر ایک بچی کے چہرے پر زردی دیکھی تو فرمایا : اس کو دم کر دو کیونکہ اس کو نظر لگی ہے۔

19592

(١٩٥٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ : سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِیدِ الزُّبَیْدِیُّ بِمِثْلِ إِسْنَادِہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لِجَارِیَۃٍ فِی بَیْتِ أُمِّ سَلَمَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - رَأَی بِوَجْہِہَا سَفْعَۃً فَقَالَ : بِہَا نَظَرَۃً فَاسْتَرْقُوا لَہَا ۔ یَعْنِی بِوَجْہِہَا صُفْرَۃٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَہْبِ بْنِ عَطِیَّۃَ الدِّمَشْقِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٨٦) محمد ولیدزبیدی اپنی سند سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ام سلمہ کے گھر ایک بچی کے چہرے پر زردی دیکھی تو فرمایا : اس کو نظر ہے دم کرو، یعنی اس کے چہرے پر زردی ہے۔

19593

(١٩٥٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ رِفَاعَۃَ عَنْ أَسْمَائَ بِنْتِ عُمَیْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ قُلْتُ : أَیْ رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ بَنِی جَعْفَرٍ تُصِیبُہُمُ الْعَیْنُ أَفَأَسْتَرْقِی لَہُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَوْ کَانَ شَیْئٌ یَسْبِقُ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْہُ الْعَیْنُ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٨٧) اسماء بنت عمیس کہتی ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! جعفر کے بیٹوں کو نظر لگ جاتی ہے کیا میں دم کروں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اثبات میں جواب دیا۔ اگر کوئی چیز تقدیر سے سبقت لے جاتی تو وہ نظر ہوتی۔

19594

(١٩٥٨٨) وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَیْہِ بْنِ سَہْلِ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ رِفَاعَۃَ الزُّرَقِیِّ أَنَّ أَسْمَائَ بِنْتَ عُمَیْسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : الْقَضَائُ ۔ بَدَلَ الْقَدَرُ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٨٨) اسماء بنت عمیس نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اس نے قدر کی بجائے قضاء کا لفظ بولا ہے۔

19595

(١٩٥٨٩) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ زَکَرِیَّا عَنْ حُصَیْنٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ الصَّیْرَفِیُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّہِ السُّوسِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنِی مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ حُصَیْنٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : لاَ رُقْیَۃَ إِلاَّ مِنْ عَیْنٍ أَوْ حُمَۃٍ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : یَعْنِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ ہُمَا أَوْلَی بِالرُّقَی لِمَا فِیہِمَا مِنْ زِیَادَۃِ الضَّرَرِ وَالْحُمَۃُ سُمُّ ذَوَاتِ السُّمُومِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٨٩) حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کہ دم نظر یا زہریلے جانور کے ڈسنے کی وجہ سے ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : نظر سے دم زیادہ تکلیف کی وجہ سے ہے اور دوسرا دم زہریلے جانور کے ڈسنے کی وجہ سے ہے۔

19596

(١٩٥٩٠) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ یُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی الرُّقْیَۃِ مِنَ اللِّقْوَۃِ وَالنَّمْلَۃِ وَالْحُمَۃِ کَذَا فِی کِتَابِی اللِّقْوَۃِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٥٩٠) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لقوہ، پہلو میں نکلنے والی پھنسی اور زہریلے جانور کے ڈسنے کی وجہ سے دم کی رخصت دی۔

19597

(١٩٥٩١) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ وَقَالَ : مِنَ الْعَیْنِ ۔ بَدَلَ : اللَّقْوَۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ۔ وَقَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ الأَصْمَعِیُّ : النَّمْلَۃُ ہِیَ قُرُوحٌ تَخْرُجُ فِی الْجَنْبِ وَغَیْرِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٩١) سفیان نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ نظر کی بجائے لقوہ کا تذکرہ کیا۔
ابو عبید نے کہا : نملہ یہ وہ پھنسی ہے جو پہلو میں نکلتی ہے۔

19598

(١٩٥٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِبَنِی عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِی رُقْیَۃِ الْحَیَّۃِ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٩٩]

(١٩٥٩٢) حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو عمرو بن حزم کو سانپ کے ڈسنے سے دم کی اجازت فرمائی۔

19599

(١٩٥٩٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرُوَیْہِ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لأَسْمَائَ : مَا لِی أَرَی أَجْسَامَ بَنِی أَخِی ضَارِعَۃً أَتُصِیبُہُمْ حَاجَۃٌ؟ ۔ قَالَتْ : لاَ وَلَکِنَّ الْعَیْنَ تُسْرِعُ إِلَیْہِمْ أَفَأَرْقِیہِمْ قَالَ : وَبِمَاذَا ؟ ۔ فَعَرَضَتْ عَلَیْہِ کَلاَمًا لاَ بَأْسَ بِہِ فَقَالَ : نَعَمِ ارْقِیہِمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مُدْرَجًا فِی الأَوَّلِ مِنْ حَدِیثِ أَبِی عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٥٩٣) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسماء سے کہا کہ میں اپنے بھتیجوں کے جسم کو کمزور دیکھتا ہوں۔ کیا انھیں کوئی پریشانی ہے ؟ فرماتی ہیں : پریشانی کوئی نہیں ، انھیں صرف جلد نظر لگ جاتی ہے کیا میں دم کردیا کروں ؟ پوچھا : کس سے ؟ تو انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کوئی کلام سنائی۔ فرمایا : اس سے دم کردیا کرو۔

19600

(١٩٥٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ وَأَبُو الْعَبَّاسِ النَّضْرُوِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ أَنَّہُ سَمِعَ جَابِرًا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : لَدَغَ رَجُلاً مِنَّا عَقْرَبٌ وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ رَجُلٌ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرْقِیہِ ؟ فَقَالَ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمْ أَنْ یَنْفَعَ أَخَاہُ فَلْیَنْفَعْہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ رَوْحٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٩٩]

(١٩٥٩٤) ابو زبیر نے حضرت جابر سے سنا کہ ہمارے ایک آدمی کو بچھو نے ڈس لیا۔ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس بیٹھے تھے تو ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے رسول ! دم کر دوں۔ فرمایا : جو اپنے بھائی کو نفع دے سکتا ہے دے۔

19601

(١٩٥٩٥) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الرُّقَی وَکَانَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رُقْیَۃٌ یَرْقُونَ بِہَا مِنَ الْعَقْرَبِ فَأَتَوُا النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالُوا یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّکَ نَہَیْتَ عَنِ الرُّقَی وَکَانَتْ عِنْدَنَا رُقْیَۃٌ نَرْقِی بِہَا مِنَ الْعَقْرَبِ قَالَ : فَاعْرِضْہَا عَلَیَّ ۔ فَعَرَضَہَا عَلَیْہِ فَقَالَ : مَا أَرَی بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمْ أَنْ یَنْفَعَ أَخَاہُ فَلْیَنْفَعْہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی کُرَیْبٍ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَۃَ ۔ [صحیح۔ مسلم ]

(١٩٥٩٥) ابو سفیان جابر سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دم سے منع فرمایا اور عمرو بن حزم بچھو کے ڈس جانے کی وجہ سے دم کرتے ہیں۔ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دم سے منع فرمایا ہے۔ حالانکہ ہم بچھو کے ڈسنے کا دم کرتے تھے۔ فرمایا : میرے سامنے پڑھو۔ انھوں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنایا۔ فرمایا : کوئی حرج نہیں جو کوئی اپنے بھائی کو نفع دے سکے تو دے۔

19602

(١٩٥٩٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَرْقِی فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَقُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا تَقُولُ فِی ذَلِکَ فَقَالَ : اعْرِضُوا عَلَیَّ رُقَاکُمْ لاَ بَأْسَ بِالرُّقَی مَا لَمْ یَکُنْ فِیہِ شِرْکٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢٢٠٠]

(١٩٥٩٦) عوف بن مالک فرماتے ہیں کہ ہم جاہلیت میں دم کیا کرتے تھے۔ ہم نے پوچھا : اے اللہ کے رسول ! آپ کا کیا خیال ہے ؟ فرمایا : اپنا دم میرے سامنے پڑھو۔ اس دم کا کوئی حرج نہیں جس میں شرک نہ ہو۔

19603

(١٩٥٩٧) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمَشَّاطُ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ أَبِی حَثْمَۃَ عَنِ الشِّفَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَلَی حَفْصَۃَ وَأَنَا عِنْدَہَا فَقَالَ لِی : أَلاَ تُعَلِّمِیہَا رُقْیَۃَ النَّمْلَۃِ کَمَا عَلَّمْتِیہَا الْکِتَابَۃَ ۔ [صحیح ]

(١٩٥٩٧) ابوبکر بن سلیمان بن ابی حثمہ شفاء (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حفصہ کے پاس آئے اور میں ان کے پاس تھی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : کیا آپ ان کو پھوڑے، پھنسی کا دم نہیں سکھا دیتی جیسے ان کو تو نے لکھنا سکھایا تھا۔

19604

(١٩٥٩٨) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَنَّ أَبَا خِزَامَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ أَنَّہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ دَوَائً نَتَدَاوَی بِہِ وَرُقًی نَسْتَرْقِی بِہَا وَأَتْقَائً نَتَّقِیہَا ہَلْ یَرُدُّ ذَلِکَ مِنْ قَدَرِ اللَّہِ مِنْ شَیْئٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّہُ مِنْ قَدَرِ اللَّہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٥٩٨) ابو خزاعہ کے والد نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ اے اللہ کے رسول ! آپ کا دوا کروانے اور دم کے متعلق کیا خیال ہے یا جس کو ہم بچاؤ کے لیے استعمال کرتے ہیں کیا : یہ اللہ کی تقدیر کو ٹال سکتی ہیں ؟ پھر فرمایا : یہ بھی اللہ کی تقدیر سے ہیں۔

19605

(١٩٥٩٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ حَدَّثَنِی یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ حَدَّثَنِی أَبُو خِزَامَۃَ أَحَدُ بَنِی الْحَارِثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَاہُ أَخْبَرَہُ أَنَّہُ سَأَلَ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ قَالَ یَعْقُوبُ : أَبُو خِزَامَۃَ بْنُ مَعْمَرٍ السَّعْدِیُّ سَعْدُ ہُذَیْمٍ قُضَاعِیٌّ۔

سابقہ حدیث کی مثل

19606

(١٩٦٠٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَنْصَارِیُّ الْقَاضِی حَدَّثَنَا طَلْحَۃُ بْنُ یَحْیَی عَنْ یُونُسَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی خُزَامَۃَ : زَیْدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَذَا قَالَ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَرُوِیَ عَنْ مَعْمَرٍ وَعَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی خُزَامَۃَ عَنْ أَبِیہِ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ ۔

(١٩٦٠٠) خالی

19607

(١٩٦٠١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ قَالَ ذَکَرَ سُفْیَانُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَیْہَا وَعِنْدَہَا یَہُودِیَّۃٌ تَرْقِیہَا فَقَالَ : ارْقِیہَا بِکِتَاب اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ [صحیح۔ دون قولہ یہودیہ ]

(١٩٦٠١) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ان کے پاس حضرت ابوبکر صدیق (رض) آئے۔ انھیں ایک یہودیہ دم کر رہی تھی فرمانے لگے کہ انھیں اللہ کی کتاب سے دم کرنا۔

19608

(١٩٦٠٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ : سَأَلْتُ الشَّافِعِیَّ عَنِ الرُّقْیَۃِ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَرْقِیَ الرَّجُلُ بِکِتَابِ اللَّہِ وَمَا یُعْرَفُ مِنْ ذَکَرِ اللَّہِ قُلْتُ : أَیَرْقِی أَہْلُ الْکِتَابِ الْمُسْلِمِینَ فَقَالَ : نَعَمْ إِذَا رَقَوْا بِمَا یُعْرَفُ مِنْ کِتَابِ اللَّہِ أَوْ ذِکْرِ اللَّہِ فَقُلْتُ : وَمَا الْحُجَّۃُ فِی ذَلِکَ ؟ فَقَالَ غَیْرُ حُجَّۃٍ فَأَمَّا رِوَایَۃُ صَاحِبُنَا وَصَاحِبُکَ فَإِنَّ مَالِکًا أَخْبَرَنَا عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ دَخَلَ عَلَی عَائِشَۃَ وَہِیَ تَشْتَکِی وَیَہُودِیَّۃٌ تَرْقِیہَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ارْقِیہَا بِکِتَابِ اللَّہِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَالأَخْبَارُ فِیمَا رَقَی بِہِ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَرُقِیَ بِہِ وَفِیمَا تَدَاوَی بِہِ وَأَمَرَ بِالتَّدَاوِی بِہِ کَثِیرَۃٌ قَدْ أَخْرَجْتُ بَعْضَ مَا وَرَدَ فِی الرُّقَی فِی کِتَابِ الدَّعَوَاتِ وَبِاللَّہِ التَّوْفَیقُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٠٢) ربیع کہتے ہیں : میں نے امام شافعی (رح) سے دم کے بارے میں پوچھا تو انھوں نے فرمایا : آدمی اللہ کی کتاب اور معروف ذکر سے دم کرے تو کوئی حرج نہیں۔ میں نے پوچھا : کیا اہل کتاب مسلمانوں کو دم کرسکتے ہیں ؟ تو فرمانے لگے : جب کتاب اللہ یا ذکر اللہ سے دم کریں تو جائز ہے۔ میں نے پوچھا : اس کی دلیل کیا ہے ؟ کہتے ہیں : اس کی کوئی دلیل نہیں، لیکن ہمارے اور تمہارے صاحب کی روایت ہے کہ عمرہ بنت عبدالرحمن فرماتی ہیں کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئے، وہ بیمار تھیں۔ جنہیں ایک یہودیہ عورت دم کر رہی تھی تو ابوبکر (رض) نے فرمایا : اس کو اللہ کی کتاب کے ذریعے دم کرنا۔
شیخ فرماتے ہیں : وہ احادیث جن میں یہ بیان ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دم کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دم کیا گیا اور اس کے بارے میں کہ جو آپ نے دوائی کرنے کا حکم دیا بہت ساری احادیث ملتی ہیں۔

19609

(١٩٦٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَئِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ أَخِی زَیْنَبَ امْرَأَۃِ عَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ زَیْنَبَ امْرَأَۃِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : إِنَّ الرُّقَی وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَۃَ شِرْکٌ ۔ قَالَتْ قُلْتُ : لِمَ تَقُولُ ہَذَا ؟ وَاللَّہِ لَقَدْ کَانَتْ عَیْنِی تَقْذِفُ فَکُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَی فُلاَنٍ الْیَہُودِیِّ یَرْقِینِی فَإِذَا رَقَانِی سَکَنَتْ ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : إِنَّمَا کَانَ ذَاکِ عَمَلُ الشَّیْطَانِ کَانَ یَنْخَسُہَا بِیَدِہِ فَإِذَا رَقَاہَا کُفَّ عَنْہَا إِنَّمَا کَانَ یَکْفِیکِ أَنْ تَقُولِی کَمَا کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : أَذْہِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِی لاَ شِفَائَ إِلاَّ شِفَاؤُکَ شِفَائً لاَ یُغَادِرُ سَقَمًا ۔ [صحیح۔ دون القصۃ ]

(١٩٦٠٣) حضرت زینب فرماتی ہیں کہ حضرت عبداللہ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : دم، تمائم، تولہ شرک ہیں۔ کہتی ہیں : میں نے پوچھا : آپ یہ کیوں کہتے ہیں ؟ اللہ کی قسم ! میری آنکھیں دکھتی تھیں ۔ میں فلاں یہودی سے دم کروا لیتی تھی۔ جب وہ مجھے دم کردیتا تو آرام آجاتا۔ حضرت عبداللہ فرماتے ہیں : یہ شیطانی عمل تھا۔ وہ اپنے ہاتھ سے چوکا مارتا۔ جب وہ دم کرتا تو رک جاتا۔ آپ صرف رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کہنے کی طرح کہہ لیا کریں کہ اے لوگو کے رب ! بیماری کو ختم فرما، تو ہی شفاء دینے والا ہے تیرے علاوہ کوئی شفا دینے والا نہیں۔ ایسی شفا دے کہ بیماری باقی نہ رہے۔

19610

(١٩٦٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْفَارِسِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الرُّکَیْنِ بْنِ الرَّبِیعِ بْنِ عُمَیْلَۃَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّہِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَکْرَہُ عَشْرَ خِلاَلٍ تَخَتُّمَ الذَّہَبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالصُّفْرَۃَ یَعْنِی الْخَلُوقَ وَتَغْیِیرَ الشَّیْبِ وَالرُّقَی إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَالضَّرْبَ بِالْکِعَابِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّینَۃِ لِغَیْرِ مَحِلِّہَا وَعَزْلَ الْمَائِ عَنْ مَحِلِّہِ وَإِفْسَادَ الصَّبِیِّ غَیْرِ مَحْرَمِہِ ۔ [منکر ] قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : أَمَّا التِّوَلَۃُ فَہِیَ بِکَسْرِ التَّائِ وَہُوَ الَّذِی یُحَبِّبُ الْمَرْأَۃَ إِلَی زَوْجِہَا وَہُوَ مِنَ السَّحْرِ وَذَلِکَ لاَ یَجُوزُ وَأَمَّا الرُّقَی وَالتَّمَائِمُ فَإِنَّمَا أَرَادَ عَبْدُ اللَّہِ مَا کَانَ بِغَیْرِ لِسَانِ الْعَرَبِیَّۃِ مِمَّا لاَ یُدْرَی مَا ہُوَ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَالتَّمِیمَۃُ یُقَالُ إِنَّہَا خَرَزَۃٌ کَانُوا یَتَعَلَّقُونَہَا یُرَوْنَ أَنَّہَا تَدْفَعُ عَنْہُمُ الآفَاتِ وَیُقَالُ قِلاَدَۃٌ تُعَلَّقُ فِیہَا الْعُوَذُ ۔

(١٩٦٠٤) شیخ فرماتے ہیں : تمیمہ ایسی رسی یا ہار جو اس لیے لٹکاتے تھے تاکہ ان کے مصائب دور ہوں۔ ایسے ہار جس کو صرف پناہ کے لیے لٹکایا جائے۔
حضرت عبداللہ بن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) دس چیزوں کو ناپسند کرتے تھے : 1 سونے کی انگوٹھی 2 چادر ٹخنوں سے نیچے لٹکانا 3 زردی لگانا 4 بڑھاپے کو تبدیل کرنا 5 ۔ موذتین کے علاوہ سے دم کرنا 6 تعویذ لٹکانا 7 نشرد سے کھیلنا 8 بغیر محل کے زینت ظاہر کرنا 9 پانی کو بغیر محل کے بہانا یعنی زنا کرنا 0 بچے کو خراب کرنا اس کے محرم کے علاوہ کے ساتھ۔
ابو عبید فرماتے ہیں : تولہ ایسا تعویذ جس سے عورت کو محبوب بنایا جائے۔ یہ جائز نہیں اور عربی زبان کے علاوہ تمائم جن کا پتہ نہ ہو۔

19611

(١٩٦٠٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ أَنَّ خَالِدَ بْنَ عُبَیْدٍ الْمَعَافِرِیَّ حَدَّثَہ عَنْ أَبِی الْمُصْعَبِ مِشْرَحِ بْنِ ہَاعَانَ أَنَّہُ سَمِعَہُ یَقُولُ سَمِعْتُ عُقْبَۃَ بْنَ عَامِرٍ الْجُہَنِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : مَنْ عَلَّقَ تَمِیمَۃً فَلاَ أَتَمَّ اللَّہُ لَہُ وَمَنْ عَلَّقَ وَدَعَۃً فَلاَ وَدَعَ اللَّہُ لَہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا أَیْضًا یَرْجِعُ مَعْنَاہُ إِلَی مَا قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَقَدْ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ وَمَا أَشْبَہَہُ مِنَ النَّہْیِ وَالْکَرَاہِیۃِ فِیمَنْ تَعَلَّقَہَا وَہُوَ یَرَی تَمَامَ الْعَافِیَۃِ وَزَوَالَ الْعِلَّۃِ مِنْہَا عَلَی مَا کَانَ أَہْلُ الْجَاہِلِیَّۃِ یَصْنَعُونَ فَأَمَّا مَنْ تَعَلَّقَہَا مُتَبَرِکًا بِذِکْرِ اللَّہِ تَعَالَی فِیہَا وَہُوَ یَعْلَمُ أَنْ لاَ کَاشِفَ إِلاَّ اللَّہُ وَلاَ دَافَعَ عَنْہُ سُوَاہُ فَلاَ بَأْسَ بِہَا إِنْ شَائَ اللَّہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٠٥) عقبہ بن عامرجہنی نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو یہ فرماتے ہوئے سنا، جس نے تمیمہ لٹکایا اللہ اس کا کام مکمل نہ کرے اور جس نے کوڑی یا گھونگا لٹکایا تو اللہ اس کو آرام نہ دے۔
شیخ فرماتے ہیں : مکمل عافیت اور بیماری کے ختم ہونے کی علت سمجھ لے، جیسے زمانہء جاہلیت میں کرتے تھے۔ لیکن صرف متبرک کے طور پر اور بیماری کی دوری کا صرف اللہ پر بھروسہ کرے تو درست ہے۔

19612

(١٩٦٠٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : لَیْسَتِ التَّمِیمَۃُ مَا یُعَلَّقُ قَبْلَ الْبَلاَئِ إِنَّمَا التَّمِیمَۃُ مَا یُعَلَّقُ بَعْدَ الْبَلاَئِ لِیُدْفَعَ بِہِ الْمَقَادِیرُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٠٦) قاسم بن محمد حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ تمیمہ وہ نہیں ہوتا جو مصائب سے پہلے ڈالا جائے۔ تمیمہ تو وہ ہوتا ہے جو مصائب کے بعد لٹکایا جائے تاکہ تقدیر کو ٹالا جاسکے۔

19613

(١٩٦٠٧) وَرَوَاہُ عَبْدَانُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ وَقَالَ فِی مَتْنِہِ إِنَّہَا قَالَتْ : التَّمَائِمُ مَا عُلِّقَ قَبْلَ نُزُولِ الْبَلاَئِ وَمَا عُلِّقَ بَعْدَ نُزُولِ الْبَلاَئِ فَلَیْسَ بِتَمِیمَۃٍ ۔ أَنْبَأَنِیہِ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ إِجَازَۃً أَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ حَلِیمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُوَجِّہِ أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ فَذَکَرَہُ وَہَذَا أَصَحُّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٠٧) عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں کہ تمیمہ وہ ہوتا ہے جو مصائب سے پہلے ڈالا جائے اور جو مصائب کے بعد ڈالا جائے وہ تمیمہ نہیں ہوتا۔

19614

(١٩٦٠٨) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہَا قَالَتْ : لَیْسَتْ بِتَمِیمَۃٍ مَا عُلِّقَ بَعْدَ أَنْ یَقَعَ الْبَلاَئُ ۔ وَہَذَا یَدُلُّ عَلَی صِحَّۃِ رِوَایَۃِ عَبْدَانَ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٠٨) قاسم بن محمد حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ تمیمہ نہیں ہوتا جو مصیبت کے بعد ڈالا جائے۔

19615

(١٩٦٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ مِنْ أَصْلِہِ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ دَخَلَ عَلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَفِی عُنُقِہِ حَلْقَۃٌ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ : مَا ہَذِہِ ؟ ۔ قَالَ : مِنَ الْوَاہِنَۃِ قَالَ : أَیَسُرُّکَ أَنْ تُوکَلَ إِلَیْہَا انْبِذْہَا عَنْکَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٠٩) حضرت عمران بن حصین نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور ان کے گلے میں تانبے کا ایک حلقہ تھا۔ پوچھا : یہ کیا ہے ؟ اس نے کہا : کمزوری کی وجہ سے ۔ پوچھا : کیا تو پسند کرتا ہے کہ اس کے سپرد کردیا جائے ؟ اتار کر پھینک دو ۔

19616

(١٩٦١٠) أَخْبَرَنَا الْفَقِیہُ أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ : حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا وَکِیعٌ عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ أَخِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُکَیْمٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ تَعَلَّقَ عِلاَقَۃً وُکِلَ إِلَیْہَا ۔ [ضعیف ]

(١٩٦١٠) عبداللہ بن عکیم فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کوئی چیز گلے میں لٹکائی وہ اس کے سپرد کردیا جائے گا۔

19617

(١٩٦١١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا ہَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ وَاقِعِ بْنِ سَحْبَانَ عَنْ أُسَیْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَنْ تَعَلَّقَ شَیْئًا وُکِلَ إِلَیْہِ ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ تَعَلَّقَ شَیْئًا وُکِلَ إِلَیْہِ ۔ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ شُعْبَۃَ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ فُضَیْلٍ : أَنَّ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ کَانَ یَکْتُبُ لاِبْنِہِ الْمَعَاذَۃَ ۔ قَالَ وَسَأَلْتُ عَطَائً فَقَالَ : مَا کُنَّا نَکْرَہُہَا إِلاَّ شَیْئًا جَائَنَا مِنْ قِبَلِکُمْ ۔ [حسن موقوف ]

(١٩٦١١) (ا) اسید بن جابر فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ نے فرمایا : جو کوئی تعویذ لٹکاتا ہے اسی کے سپرد کردیا جاتا ہے۔
(ب) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو کوئی تعویذ لٹکائے وہ اسی کے سپرد کردیا جاتا ہے۔
(ج) حضرت سعید بن جبیر اپنے بیٹوں کے لیے تعویذ لکھتے تھے۔
(د) راوی کہتے ہیں : میں نے عطاء سے پوچھا تو اس نے کہا کہ تمہارے پاس سے آنے والی ہر چیز ہمیں اچھی نہیں لگتی۔

19618

(١٩٦١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ أَنَّہُ سَأَلَ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ عَنِ الرُّقَی وَتَعْلِیقِ الْکُتُبِ فَقَالَ : کَانَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ یَأْمُرُ بِتَعْلِیقِ الْقُرْآنِ وَقَالَ لاَ بَأْسَ بِہِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَہَذَا کُلُّہُ یَرْجِعُ إِلَی مَا قُلْنَا مِنْ أَنَّہُ إِنْ رُقِیَ بِمَا لاَ یُعْرَفُ أَوْ عَلَی مَا کَانَ مِنْ أَہْلِ الْجَاہِلِیَّۃِ مِنْ إِضَافَۃِ الْعَافِیَۃِ إِلَی الرُّقَی لَمْ یَجُزْ وَإِنْ رُقِیَ بِکِتَابِ اللَّہِ أَوْ بِمَا یُعْرَفُ مِنْ ذِکْرِ اللَّہِ مُتَبَرِّکًا بِہِ وَہُوَ یَرَی نُزُولَ الشِّفَائِ مِنَ اللَّہِ تَعَالَی فَلاَ بَأْسَ بِہِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦١٢) نافع بن یزید نے یحییٰ بن سعید سے دم اور قرآنی تعویذ کے بارے میں پوچھا تو فرمایا : سعید بن مسیب قرآنی تعویذ لٹکانے کا حکم دیتے اور فرماتے : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : ایسا دم جس کے بارے میں علم نہ ہو یا جاہلیت کے دموں میں سے ہو وہ جائز نہیں لیکن جو دم کتاب اللہ یا اللہ کے ذکر سے کیا اور شفاء اللہ کی جانب سے ہے کا نظریہ رکھا جائے تو کوئی حرج نہیں۔

19619

(١٩٦١٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عَقِیلُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ سَمِعْتُ وَہْبَ بْنَ مُنَبِّہٍ یُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ النُّشْرَۃِ فَقَالَ : ہُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ ۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ : وَرُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُرْسَلاً وَہُوَ مَعَ إِرْسَالِہِ أَصَحُّ وَالْقَوْلُ فِیمَا یُکْرَہُ مِنَ النُّشْرَۃِ وَفِیمَا لاَ یُکْرَہُ کَالْقَوْلِ فِی الرُّقْیَۃِ وَقَدْ ذَکَرْنَاہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦١٣) حضرت جابر بن عبداللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جنات کے دم کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ شیطانی عمل ہے۔
شیخ فرماتے ہیں : جنت کے دم کے بارے میں جو دو قسم کے قول منقول ہیں وہ اسی طرح ہی ہیں جو عام دم کے بارے میں ہے۔

19620

(١٩٦١٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : الْعَیْنُ حَقٌّ وَلَوْ کَانَ شَیْئٌ سَابِقَ الْقَدَرِ سَبَقَتْہُ الْعَیْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِیِّ وَحَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ وَأَحْمَدَ بْنِ خِرَاشٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ۔ [صحیح۔ مسلم ٢١٨٨]

(١٩٦١٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ نظر حق ہے۔ اگر کوئی چیز تقدیر سے سبقت لے جاتی تو وہ نظر ہوتی اور جب تم سے غسل کا مطالبہ کیا جائے تو غسل کردیا کرو۔

19621

(١٩٦١٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کَانَ یُؤْمَرُ الْعَائِنُ فَیَتَوَضَّأُ ثُمَّ یَغْتَسِلُ مِنْہُ الْمَعِینُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦١٥) اسود حضرت عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نظرلگانے والے کو وضو کا حکم دیا جائے گا اور اس پانی سے نظر لگنے والے انسان کو غسل کرایا جائے۔

19622

(١٩٦١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ بْنِ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ قَالَ : مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِیعَۃَ عَلَی سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ وَہُوَ یَغْتَسِلُ فَقَالَ : لَمْ أَرَ کَالْیَوْمِ وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَۃٍ فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِہِ فَأُتِیَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقِیلَ لَہُ أَدْرِکْ سَہْلاً صَرِیعًا فَقَالَ : مَنْ تَتَّہِمُونَ بِہِ ؟ ۔ قَالُوا : عَامِرَ بْنَ رَبِیعَۃَ فَقَالَ : عَلَی مَا یَقْتُلُ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ إِذَا رَأَیَ مَا یُعْجِبُہُ فَلْیَدْعُ بِالْبَرَکَۃِ ۔ وَأَمَرَہُ أَنْ یَتَوَضَّأَ وَیَغْسِلَ وَجْہَہُ وَیَدَیْہِ إِلَی مِرْفَقَیْہِ وَرُکْبَتَیْہِ وَدَاخِلَۃَ إِزَارِہِ وَیَصُبَّ الْمَائَ عَلَیْہِ قَالَ مَعْمَرٌ قَالَ الزُّہْرِیُّ : وَیُکْفَأُ الإِنَائُ مِنْ خَلْفِہِ قَالَ سُفْیَانُ حَدَّثَنِی بِہَذَا الْحَدِیثِ مَعْمَرٌ وَزَادَ فِیہِ ہَذَا۔ [صحیح ]

(١٩٦١٦) ابو امامہ سہلبن حنیف فرماتے ہیں کہ عامر بن ربیعہ سہل بن حنیف کے غسل کرنے کے موقعہ پر ان کے پاس سے گزرے۔ اس نے کہا : میں نے آج تک پوشیدہ رہنے والی لڑکی کا جسم بھی ایسا نہیں دیکھا۔ اتنی بات سے سہل بن حنیف زمین پر گرپڑے۔ اٹھا کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا ۔ کہا گیا کہ سہل اچانک گرا دیے گئے۔ پوچھا : کس کو تم تہمت لگاتے ہو ؟ صحابہ نے کہا کہ عامر بن ربیعہ گزرے تھے۔ فرمایا : کیا تم اپنے بھائی کو قتل کرو گے جبکہ کوئی اچھی چیز دیکھے تو اس کے لیے برکت کی دعا کرے اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عامر بن ربیعہ کو وضو کا حکم دیا کہ وہ اپنا چہرہ اور دونوں ہاتھ کہنیوں تک دھوئے اور پاؤں گھٹنوں تک اور چادر کا اندرونی حصہ دھو کر سہل بن حنیف پر پانی ڈالا جائے۔

19623

(١٩٦١٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَخْبَرَنِی أَبُو أُمَامَۃَ بْنُ سَہْلِ بْنِ حُنَیْفٍ فَذَکَرَ مَعْنَی ہَذَا الْحَدِیثِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : فَدَعَا عَامِرَ بْنَ رَبِیعَۃَ فَتَغَیَّظَ عَلَیْہِ وَقَالَ لَہُ : عَلَی مَا یَقْتُلُ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ أَلاَ تُبَرِّکُ اغْتَسِلْ لَہُ ۔ فَاغْتَسَلَ لَہُ عَامِرٌ فَرَاحَ سَہْلٌ مَعَ الرَّکْبِ ۔ قَالَ ابْنُ شِہَابٍ : الْغُسْلُ الَّذِی أَدْرَکْنَا عُلَمَائَنَا یَصِفُونَہُ أَنْ یُؤْتَی الرَّجُلُ الَّذِی یُعِینُ صَاحِبَہُ بِالْقَدَحِ فِیہِ الْمَائُ فَیُمْسِکُ لَہُ مَرْفُوعًا مِنَ الأَرْضِ فَیُدْخِلُ الَّذِی یُعِینُ صَاحِبَہُ یَدَہُ الْیُمْنَی فِی الْمَائِ فَیَصُبُّ عَلَی وَجْہِہِ صَبَّۃً وَاحِدَۃً فِی الْقَدَحِ ُ مَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فِی الْمَائِ فَیَغْسِلُ یَدَہُ الْیُمْنَی إِلَی الْمَرْفِقِ بِیَدِہِ الْیُسْرَی صَبَّۃً وَاحِدَۃً فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُمْنَی فَیَغْسِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی صَبَّۃً وَاحِدَۃً إِلَی لْمِرْفَقِ فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَیْہِ جَمِیعًا فِی الْمَائِ صَبَّۃً وَاحِدَۃً فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ فَیُمَضْمِضُ ثُمَّ یَمُجُّہُ فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَغْتَرِفُ مِنَ الْمَائِ فَیَصُبُّہُ عَلَی ظَہْرِ کَفِّہِ الْیُمْنَی صَبَّۃً وَاحِدَۃً فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی مِرْفَقِ یَدِہِ الْیُمْنَی صَبَّۃً وَاحِدَۃً فِی الْقَدَحِ وَہُوَ ثَانِی یَدِہِ إِلَی عُنُقِہِ ثُمَّ یَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ فِی مِرْفَقِ یَدِہِ الْیُسْرَی ثُمَّ یَفْعَلُ ذَلِکَ فِی ظَہْرِ قَدَمِہِ الْیُمْنَی مِنْ عِنْدَ الأَصَابِعِ وَالْیُسْرَی کَذَلِکَ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی رُکْبَتِہِ الْیُمْنَی ثُمَّ یَفْعَلُ بِالْیُسْرَی مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ یَغْمِسُ دَاخِلَۃَ إِزَارِہِ الْیُمْنَی فِی الْمَائِ ثُمَّ یَقُومُ الَّذِی فِی یَدِہِ الْقَدَحُ بِالْقَدَحِ فَیَصُبُّہُ عَلَی رَأْسِ الْمَعْیُونِ مِنْ وَرَائِہِ ثُمَّ یَکْفَأُ الْقَدَحَ عَلَی وَجْہِ الأَرْضِ مِنْ وَرَائِہِ ۔ (ت) وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ فَقَالَ : یُؤْتَی الرَّجُلُ الْعَائِنُ بِقَدَحٍ فَیُدْخِلُ کَفَّہُ فِیہِ فَیَتَمَضْمَضُ ثُمَّ یَمُجُّہُ فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یَغْسِلُ وَجْہَہُ فِی الْقَدَحِ ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی کَفِّہِ الْیُمْنَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُمْنَی فَیَصُبُّ عَلَی کَفِّہِ الْیُسْرَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی مِرْفَقِہِ الْیُمْنَی ثُمَّ یُدْخِلُ الْیُمْنَی فَیَصُبُّ عَلَی مِرْفَقِہِ الْیُسْرَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی قَدَمِہِ الْیُمْنَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُمْنَی فَیَصُبُّ عَلَی قَدَمِہِ الْیُسْرَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُسْرَی فَیَصُبُّ عَلَی رُکْبَتِہِ الْیُمْنَی ثُمَّ یُدْخِلُ یَدَہُ الْیُمْنَی فَیَصُبُّ عَلَی رُکْبَتِہِ الْیُسْرَی ثُمَّ یَغْسِلُ دَاخِلَۃَ إِزَارِہِ وَلاَ یُوضَعُ الْقَدَحُ بِالأَرْضِ ثُمَّ یُصَبُّ عَلَی رَأْسِ الرَّجُلِ الَّذِی أُصِیبَ بِالْعَیْنِ مِنْ خَلْفِہِ صَبَّۃً وَاحِدَۃً ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : إِنَّمَا أَرَادَ بِدَاخِلَۃِ إِزَارِہِ طَرَفَ إِزَارِہِ الدَّاخِلَ الَّذِی یَلِی جَسَدَہُ ۔ وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ زَادَ فِیہِ ثُمَّ یُعْطِی ذَلِکَ الرَّجُلَ الَّذِی أَصَابَہُ الْقَدَحَ قَبْلَ أَنْ یَضَعَہُ فِی الأَرْضِ فَیَحْسُو مِنْہُ وَیَتَمَضْمَضُ وَیُہَرِیقُ عَلَی وَجْہِہِ ثُمَّ یَصُبُّ عَلَی رَأْسِہِ ثُمَّ یُکْفِئُ الْقَدَحَ عَلَی ظَہْرِہِ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٦١٧) ابو امامہ بن سہل بن حنیف نے اس کی مثل حدیث ذکر کی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عامر بن ربیعہ کو بلا کر ڈانٹا اور فرمایا : کیا تو اپنے بھائی کو قتل کرے گا۔ فرمایا : غسل کر کے پانی مہیا کرو تو عامر نے غسل کر کے پانی سہل پر چھڑکا تو وہ قافلے کے ساتھ چل پڑے۔
ابن شہاب فرماتے ہیں : جس کی نظر لگ جائے اس سے غسل کروانے کا طریقہ یہ ہے کہ ایک شخص پیالہ پکڑ کر کھڑا ہوجائے تو نظر لگانے والا شخص اپنا دائیں ہاتھ سے پانی لے کر اسی پیالہ میں اپنا ایک مرتبہ چہرہ دھوئے۔ پھر اپنا بایاں ہاتھ پانی میں داخل کر کے اپنا دایاں ہاتھ کہنی تک اپنے بائیں ہاتھ کے ساتھ پیالے میں دھوئے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے پیالے سے پانی لے کر بایاں ہاتھ کہنی تک پیالے میں دھوئے پھر اپنے دونوں ہاتھ پیالے میں ایک بار داخل کرے۔ پھر اپنے ہاتھ سے کلی کر کے پیالے میں ڈال دے۔ پھر الٹے ہاتھ سے پانی کا چلو لے کر دائیں ہاتھ کے الٹی جانب ڈال کر پانی پیالے میں داخل کر دے۔ پھر اپنا بایاں ہاتھ پیالے میں داخل کر کے پانی دائیں ہاتھ کی کہنی تک ڈالتے ہوئے پیالے میں داخل کرے اور پھر اپنے دوسرے ہاتھ کو گردن تک دھوئے۔ پھر اسی طرح اپنے الٹے ہاتھ کے ساتھ کرے۔ پھر اپنے دائیں پاؤں کے اوپر والا حصہ انگلیوں کے نزدیک سے دھوئے اور الٹے پاؤں کے ساتھ بھی ایسے کرے۔ پھر وہ اپنا بایاں ہاتھ پیالے میں داخل کر کے پانی بائیں گھٹنے پر ڈالے۔ پھر اس طرح بائیں گھٹنے کے ساتھ کیا جائے۔ پھر چادر کی دائیں جانب پانی میں ڈال کر نکال لی جائے۔ پھر وہ شخص پیالہ لے کر نظر لگے ہوئے شخص کی پچھلی جانب سے اس کے چہرے اور سر پر پانی ڈالے۔
(ب) ابن ابی ذئب زہری سے نقل فرماتے ہیں کہ نظر لگانے والے شخص کو پیالہ لانے کا حکم دیا جائے تو وہ اپنے دائیں ہاتھ سے پانی لے کر اس میں کلی کرے اور اپنا چہرہ دھوئے۔ پھر الٹے ہاتھ سے پانی لے کر دائیں ہاتھ کی ہتھیلی پر ڈالے پھر دائیں ہاتھ سے پانی لے کر الٹے ہاتھ کی ہتھیلی پر ڈالے پھر الٹے ہاتھ سے پانی لے کر دائیں ہاتھ کی کہنی پر ڈالے۔ پھر دائیں ہاتھ سے پانی لے کر الٹے پاؤں پر ڈالے۔ پھر سیدھے اور الٹے ہاتھ سے پانی لے کر دایاں اور بایاں گھٹنا دھوئے اور پھر پیالے میں چادر کے ایک کنارے کو دھویا جائے اور پیالہ زمین پر نہ رکھیں۔ پھر نظر لگے ہوئے شخص پر انڈیل دے۔

19624

(١٩٦١٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزِمِیُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَیْمُونَۃَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنْ فَأْرَۃٍ سَقَطَتْ فِی سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : خُذُوہَا وَمَا حَوْلَہَا وَکُلُوا سَمْنَکُمْ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ مُحَمَّدٍ وَفِی رِوَایَۃِ الْقَاضِی : خُذُوہَا وَمَا حَوْلَہَا مِنَ السَّمْنِ فَاطْرَحُوہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ ۔ [صحیح ]

(١٩٦١٨) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) میمونہ بنت حارث سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گھی میں گر کر مرجانے والی چوہیا کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : چوہیا اور اس کے ار گرد والا گھی گرا کر باقی ماندہ گھی کھانے میں استعمال کرلو۔

19625

(١٩٦١٩) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنْ مَیْمُونَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنْ فَأْرَۃٍ وَقَعَتْ فِی سَمْنٍ فَمَاتَتْ فِیہِ فَقَالَ : أَلْقُوہَا وَمَا حَوْلَہَا وَکُلُوہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦١٩) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) میمونہ سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گھی میں گر کر مرجانے والی چوہیا کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : چوہیا اور اس کے اردگرد والا گھی نکال کر باقی کھالو۔

19626

(١٩٦٢٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا الزُّہْرِیُّ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّہُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یُحَدِّثُ عَنْ مَیْمُونَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّ فَأْرَۃً وَقَعَتْ فِی سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْہَا فَقَالَ : أَلْقُوہَا وَمَا حَوْلَہَا وَکُلُوا ۔ فَقِیلَ لِسُفْیَانَ فَإِنَّ مَعْمَرًا یُحَدِّثُہُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سُفْیَانُ : مَا سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یُحَدِّثُہُ إِلاَّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَیْمُونَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَلَقَدْ سَمِعْتُہُ مِنْہُ مِرَارًا۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ الْحُمَیْدِیِّ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٢٠) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) میمونہ سے نقل فرماتے ہیں کہ ایک چوہیا گھی میں گر کر مرگئی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اس کے بارے میں پوچھا گیا ۔ فرمایا : چوہیا اور اس کے اردگرد والا گھی نکال کر باقی کھالو۔

19627

(١٩٦٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ وَاللَّفْظُ لِلْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِذَا وَقَعَتِ الْفَأْرَۃُ فِی السَّمْنِ فَإِنْ کَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوہَا وَمَا حَوْلَہَا وَإِنْ کَانَ مَائِعًا فَلاَ تَقْرَبُوہُ ۔ قَالَ الْحَسَنُ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَرُبَّمَا حَدَّثَ بِہِ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَیْمُونَۃَ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ مَعْمَرًا کَانَ یَرْوِیہِ أَیْضًا عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنْ مَیْمُونَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا۔ [منکر ]

(١٩٦٢١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب چوہیا گھی میں گرجائے : اگر گھی جامد ہو تو چوہیا اور اس کے اردگرد والا گھی نکال دو ۔ اگر جامد نہ ہو تو اس کے قریب بھی نہ جاؤ۔

19628

(١٩٦٢٢) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ہُوَ ابْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ فَأْرَۃٍ وَقَعَتْ فِی سَمْنٍ فَقَالَ : إِنْ کَانَ جَامِدًا أُخِذَتْ وَمَا حَوْلَہَا فَأُلْقِیَتْ وَإِنْ کَانَ ذَائِبًا أَوْ مَائِعًا لَمْ یُؤْکَلْ ۔ [منکر ]

(١٩٦٢٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گھی میں چوہیا گر جانے کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : اگر گھی جامد ہو تو چوہیا اور اس کے اردگرد والا گھی گرا دو اور اگر جامد نہ ہو تو کھانے کے لیے استعمال نہ کیا جائے۔

19629

(١٩٦٢٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبَانَ عَنْ رَاشِدٍ مَوْلَی قُرَیْشٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ فَأْرَۃٍ وَقَعَتْ فِی سَمْنٍ فَقَالَ : إِنْ کَانَ مَائِعًا فَأَلْقِہِ کُلَّہُ وَإِنْ کَانَ جَامِسًا فَأَلْقِ الْفَأَرَۃَ وَمَا حَوْلَہَا وَکُلْ مَا بَقِیَ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : جَامِسًا یَعْنِی جَامِدًا۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٣) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے گھی میں چوہیا گر جانے کے متعلق سوال ہوا تو فرمایا : اگر جامد نہ ہو تو سارا گرا دو ۔ اگر جامد ہو تو چوہیا اور اس کے اردگرد والا گھی گرا کر باقی کھالو۔

19630

(١٩٦٢٤) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ بَرَکَۃَ أَبِی الْوَلِیدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی الْمَسْجِدِ فَرَفَعَ بَصَرَہُ إِلَی السَّمَائِ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ : لَعَنَ اللَّہُ الْیَہُودَ لَعَنَ اللَّہُ الْیَہُودَ لَعَنَ اللَّہُ الْیَہُودَ إِنَّ اللَّہَ حَرَّمَ عَلَیْہِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوہَا وَأَکَلُوا أَثْمَانَہَا إِنَّ اللَّہَ إِذَا حَرَّمَ عَلَی قَوْمٍ أَکْلَ شَیْئٍ حَرَّمَ عَلَیْہِمْ ثَمَنَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٢٤) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسجد میں اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھائی اور مسکرائے اور تین مرتبہ فرمایا : اللہ یہود پر لعنت کرے کہ جب اللہ نے ان پر چربی حرام کی تو انھوں نے فروخت کر کے اس کی قیمت کھالی۔ جب اللہ کسی قوم پر کسی چیز کا کھانا حرام قرار دیتے ہیں تو اس کی قیمت کھانا بھی حرام ہوتا ہے۔

19631

(١٩٦٢٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَیْرُہُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِیہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - سُئِلَ عَنْ فَأْرَۃٍ وَقَعَتْ فِی سَمْنٍ فَقَالَ : أَلْقُوہَا وَمَا حَوْلَہَا وَکُلُوا مَا بَقِیَ ۔ فَقِیلَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَفَرَأَیْتَ إِنْ کَانَ السَّمْنُ مَائِعًا قَالَ : انْتَفَعُوا بِہِ وَلاَ تَأْکُلُوہُ ۔ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ ۔ وَرُوِیَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ ہَکَذَا وَالطَّرِیقُ إِلَیْہِ غَیْرُ قَوِیٍّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٥) سالم بن عبداللہ بن عمر (رض) اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گھی میں گر جانے والی چوہیا کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : چوہیا کے ارگرد والا گھی گرا کر باقی کھالو۔ کہا گیا : اے اللہ کے نبی ! اگر گھی جامد نہ ہو تو ؟ فرمایا : اس سے فائدہ اٹھاؤ لیکن کھانے میں استعمال نہ کرو۔

19632

(١٩٦٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ سَہْلٍ حَدَّثَنَا شُعَیْبُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْفَأْرَۃِ تَقَعُ فِی السَّمْنِ أَوِ الْوَدَکِ فَقَالَ : اطْرَحُوہَا وَمَا حَوْلَہَا إِنْ کَانَ جَامِدًا ۔ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِنْ کَانَ مَائِعًا قَالَ : فَانْتَفِعُوا بِہِ وَلاَ تَأْکُلُوہُ ۔ وَالصَّحِیحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِہِ مَوْقُوفًا عَلَیْہِ غَیْرَ مَرْفُوعٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٦) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ گھی یا چربی میں چوہیا کے گر جانے کے متعلق نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا تو فرمایا : اگر گھی جامد ہو تو اردگرد سے پھینک دو ۔ انھوں نے پوچھا : اگر جامد نہ ہو تو فرمایا : فائدہ حاصل کرو لیکن کھانے کے لیے استعمال نہ کرو۔

19633

(١٩٦٢٧) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی فَأْرَۃٍ وَقَعَتْ فِی زَیْتٍ قَالَ : اسْتَصْبِحُوا بِہِ وَادْہُنُوا بِہِ أَدَمَکُمْ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٧) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں : ایسی چوہیا جو تیل میں گرجائے ، اس تیل سے چراغ جلاؤ اور اپنے مشکیزوں کو تیل لگا لو۔

19634

(١٩٦٢٨) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ الْبَرْقِیُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی ہَارُونَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْفَأْرَۃِ تَقَعُ فِی السَّمْنِ وَالزَّیْتِ قَالَ : اسْتَصْبِحُوا بِہِ وَلاَ تَأْکُلُوہُ ۔ أَوْ نَحْوَ ذَلِکَ ۔ قَالَ عَلِیٌّ وَرَوَاہُ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی ہَارُونَ مَوْقُوفًا عَلَی أَبِی سَعِیدٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٨) حضرت ابو سعید (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گھی اور تیل میں چوہیا کے گر جانے کے متعلق پوچھا گیا تو فرمایا : اس کے ذریعے چراغ جلاؤ ، لیکن کھانے میں استعمال نہ کرو۔

19635

(١٩٦٢٩) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی دَاوُدَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ وَأَسِیدُ بْنُ عَاصِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی ہَارُونَ الْعَبْدِیِّ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ فِی الْفَأْرَۃِ تَقَعُ فِی السَّمْنِ أَوِ الزَّیْتِ : اسْتَنْفِعُوا بِہِ وَلاَ تَأْکُلُوہُ قَالَ الشَّیْخُ ہَذَا ہُوَ الْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٢٩) ابو سعید (رض) فرماتے ہیں : گھی یا تیل میں جب چوہیا گرجائے تو اس سے فائدہ اٹھاسکتے ہو، لیکن کھاؤ نہیں۔

19636

(١٩٦٣٠) اسْتِدْلاَلاً بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ یَزِیدَ ہُوَ ابْنُ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَہُوَ بِمَکَّۃَ : إِنَّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ حَرَّمَ بَیْعَ الْخَمْرِ وَالْمَیْتَۃَ وَالْخِنْزِیرَ وَالأَصْنَامَ ۔ فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ شُحُومَ الْمَیْتَۃِ فَإِنَّہُ یُطْلَی بِہَا السُّفُنُ وَیُدْہَنُ بِہَا الْجُلُودُ وَیَسْتَصْبِحُ بِہَا النَّاسُ فَقَالَ : لاَ ہُوَ حَرَامٌ ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عِنْدَ ذَلِکَ : قَاتَلَ اللَّہُ الْیَہُودَ إِنَّ اللَّہَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَیْہِمْ شُحُومَہُمَا أَجْمَلُوہُ ثُمَّ بَاعُوہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٦٣٠) حضرت جابر بن عبداللہ (رض) نے فتح مکہ کے دن رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ اللہ و رسول نے شراب، مردار، خنزیر کا گوشت اور بتوں کی بیع سے منع فرمایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مردار کی چربی کے بارے میں پوچھا گیا۔ جس سے کشتیاں اور چمڑوں کو تیل لگایا جاتا ہے اور لوگ دیے جلاتے ہیں : فرمایا : وہ حرام ہے۔ اس وقت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ اللہ یہود کو ہلاک کرے، جب اللہ نے ان پر چربی کو حرام قرار دیا تو انھوں نے پگھلا کر فروخت کر کے قیمت کھانا شروع کردی۔

19637

(١٩٦٣١) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنِی ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَہُوَ بِمَکَّۃَ : إِنَّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ حَرَّمَ بَیْعَ الْخَمْرِ والْمَیْتَۃَ وَالْخِنْزِیرَ وَالأَصْنَامَ ۔ فَقِیلَ لَہُ عِنْدَ ذَلِکَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ شُحُومَ الْمَیْتَۃِ فَإِنَّہُ یُدْہَنُ بِہَا السِّقَائُ وَالْجُلُودُ وَیَسْتَصْبِحُ بِہَا النَّاسُ قَالَ : لاَ ہِیَ حَرَامٌ ۔ ثُمَّ قَالَ عِنْدَ ذَلِکَ : قَاتَلَ اللَّہُ یَہُودَ إِنَّ اللَّہَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَیْہِمْ شُحُومَہَا أَجْمَلُوہُ ثُمَّ بَاعُوہُ فَأَکَلُوا ثَمَنَہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَمِنَ الْعُلَمَائِ مَنْ فَرَّقَ بَیْنَ الْمَیْتَۃِ وَبَیْنَ مَا نَجِسَ بِوُقُوعِ نَجَاسَۃٍ فِیہِ فَأَبَاحَ الاِنْتِفَاعَ بِمَا نَجِسَ حَادِثًا دُونَ الْمَیْتَۃِ اتِّبَاعًا لِلآثَارِ فِیہِمَا وَبِأَنَّ نَجَاسَۃَ الْمَیْتَۃِ أَغْلَظُ وَنَجَاسَۃَ الزَّیْتِ أَخَفُّ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ [صحیح لغیرہ ]

(١٩٦٣١) حضرت عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ فتح مکہ کے وقت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ و رسول نے شراب، مردار، خنزیر اور بتوں کی بیع سے منع فرمایا۔ اس وقت آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مردار کی چربی کے بارے میں سوال ہوا کیونکہ اس کے ذریعہ مشکیزے، چمڑے کو چکناہٹ زدہ کیا جاتا ہے اور لوگ دیے جلاتے ہیں۔ فرمایا : تب بھی یہ حرام ہے۔ پھر فرمایا کہ اللہ یہود کو ہلاک کرے جب چربی حرام قرار دے دی گئی تو انھوں نے پگھلا کر فروخت کر کے اس کی قیمت کھالی۔ شیخ فرماتے ہیں : مردار کی نجاست زیادہ ہوتی ہے جبکہ تیل کی نجاست ہلکی ہوتی ہے۔

19638

(١٩٦٣٢) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ذَکْوَانَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسَہُ بِحَدِیدَۃٍ فَحَدِیدَتُہُ فِی یَدِہِ یَجَأُ بِہَا بَطْنَہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ فِی نَارِ جَہَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِیہَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَہُ بِسُمٍّ فَسَمُّہُ فِی یَدِہِ یَتَحَسَّاہُ فِی نَارِ جَہَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِیہَا أَبَدًا وَمَنْ تَرَدَّی مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَہُ فَہْوَ یَتَرَدَّی فِی نَارِ جَہَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِیہَا أَبَدًا ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَۃَ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٦٣٢) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے کسی لوہے کے ساتھ اپنے آپ کو قتل کیا وہ کل قیامت کے دن لوہا اپنے ہاتھ میں لے کر آئے گا اور جہنم میں ہمیشہ اس طرح کرتا رہے گا اور جس کسی نے زہر پی اپنی زندگی ختم کی۔ وہ جہنم میں ہمیشہ زہر پیتا رہے گا اور جس نے پہاڑ سے گرا کر اپنے آپ کو ہلاک کرلیا وہ جہنم میں اس طرح اپنے آپ کو پہاڑ سے گراتا رہے گا۔

19639

(١٩٦٣٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَیْسَرَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ حَدَّثَنَا شُرَحْبِیلُ بْنُ یَزِیدَ الْمَعَافِرِیُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِیِّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : مَا أُبَالِی مَا أَتَیْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْیَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِیمَۃً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِی ۔ وَرُوِّینَا عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ التِّرْیَاقَ لأَنَّہُ یُصْنَعُ فِیہِ الْحَیَّۃُ ۔ قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَلِہَذَا الْمَعْنَی کَرِہَہُ الشَّافِعِیُّ فَقَالَ : لاَ یَجُوزُ أَکْلُ التِّرْیَاقِ الْمَعْمُولِ بِلُحُومِ الْحَیَّاتِ إِلاَّ أَنْ یَکُونَ فِی حَالِ الضَّرُورَۃِ حَیْثُ تَجُوزُ الْمَیْتَۃُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٣٣) حضرت عبداللہ بن عمرو (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا کہ مجھے کوئی پروا نہیں، اگر میں تریاق پیوں اور تعویذ لٹکاؤں یا اپنے طرف سے اشعار کہوں۔ ابن سیرین تریاق کھانے کو ناپسند کرتے کیونکہ اس میں سانپوں کا گوشت ڈالا جاتا ہے۔ امام احمد (رح) فرماتے ہیں : جیسے مردار بوقت ضرورت کھایا جاتا ہے اس طرح تریاق بھی ہے۔

19640

(١٩٦٣٤) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَاتَ بَغْلٌ أَوْ قَالَ نَاقَۃٌ عِنْدَ رَجُلٍ فَأَتَی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِیَسْتَفْتِیَہُ فَزَعَمَ جَابِرٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ لِصَاحِبِہَا : أَمَا لَکَ مَا یُغْنِیکَ عَنْہَا ؟ ۔ قَالَ : لاَ قَالَ : اذْہَبْ کُلْہَا ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٣٤) جابر بن سمرہ فرماتے ہیں : کسی شخص کے پاس خچر یا اونٹنی مرگئی۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے فتویٰ پوچھنے آیا تو جابر کہتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تجھے کوئی چیز اس سے بے پروا کرنے والی ہے ؟ اس نے جواب دیا : کوئی چیز موجود نہیں۔ تب آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جاؤ جا کر کھالو۔

19641

(١٩٦٣٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ہُوَ ابْنُ سَلَمَۃَ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً نَزَلَ الْحَرَّۃَ وَمَعَہُ أَہْلُہُ وَوَلَدُہُ فَقَالَ رَجُلٌ : إِنَّ نَاقَۃً لِی ضَلَّتْ فَإِنْ وَجَدْتَہَا فَأَمْسِکْہَا فَوَجَدَہَا فَلَمْ یَجِدْ صَاحِبَہَا فَمَرِضَتْ فَقَالَتِ امْرَأَتُہُ : انْحَرْہَا فَأَبَی فَنَفَقَتْ فَقَالَتِ : اسْلَخْہَا حَتَّی نُقَدِّدَ شَحْہَمَا وَلَحْمَہَا وَنَأْکُلَہُ فَقَالَ حَتَّی أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَأَتَاہُ فَسَأَلَہُ فَقَالَ : ہَلْ عِنْدَکَ غِنًی یُغْنِیکَ ۔ قَالَ : لاَ قَالَ : فَکُلُوہَا ۔ قَالَ فَجَائَ صَاحِبُہَا فَأَخْبَرَہُ الْخَبَرَ فَقَالَ : ہَلاَّ کُنْتَ نَحَرْتَہَا قَالَ : اسْتَحْیَیْتُ مِنْکَ ۔ تَابَعَہُمَا شَرِیکُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٣٥) جابر بن سمرہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے اپنے بیوی، بچوں سمیت باہر پتھریلی زمین پر پڑاؤ کیا تو کسی نے اس سے کہا : میری اونٹنی گم ہوگئی ہے۔ اگر مل جائے تو اپنے پاس رکھ لینا اونٹنی مل گئی لیکن مالک نہ آیا اونٹنی بیمار ہوگئی۔ بیوی نے ذبح کرنے کا کہا لیکن مرد نے انکار کردیا وہ مرگئی تو بیوی نے کہا : کھال اتار دو ، تاکہ اس کی چربی اور گوشت کے ٹکڑے کر کے کھائے جاسکیں۔ اس شخص نے کہا : پہلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھ لیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی چیز تجھے اس سے غنی کرتی ہے ؟ اس نے کہا : نہیں فرمایا : کھالو۔ جب اونٹنی کا مالک آیا تو اس نے پوچھا کہ تو نے ذبح کیوں نہ کیا تھا تو کہنے لگا : میں نے تجھ سے شرم محسوس کی تھی۔

19642

(١٩٦٣٦) وَفِیمَا رَوَی إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْحَنْظَلِیُّ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ عَنِ ابْنِ مَرْثَدٍ أَوْ أَبِی مَرْثَدٍ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُمْ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا بِأَرْضٍ تُصِیبُنَا بِہَا الْمَخْمَصَۃُ فَمَا یَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَیْتَۃِ فَقَالَ : إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ لَمْ تَغْتَبِقُوا أَوْ لَمْ تَحْتَفِئُوا بَقْلاً فَشَأْنَکُمْ بِہَا ۔ أَخْبَرَنِیہِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِجَازَۃً أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ صَبِیحٍ أَخْبَرَہُمْ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ شِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ فَذَکَرَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٣٦) ابو واقد لیثی فرماتے ہیں کہ صحابہ نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم اپنے علاقہ میں جہاں بھوک پریشان کرتی ہے ہمارے لیے مردار کب حلال ہے ؟ فرمایا : جب تم صبح و شام کھانا یا سبزی نہ پاؤ تو تمہارے لیے مردار کھانا جائز ہے۔

19643

(١٩٦٣٧) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَیْبِ بْنِ ہَارُونَ الزَّاہِدُ حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَتَکِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِیُّ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِیَّۃَ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا تُصِیبُنَا مَخْمَصَۃٌ فَمَا یَصْلُحُ لَنَا مِنَ الْمَیْتَۃِ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا أَوْ تَحْتَفِئُوا بَقْلاً فَشَأْنَکُمْ بِہَا ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٦٣٧) حسان بن عطیہ حضرت ابو واقد لیثی سے نقل فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے عرض کیا کہ اگر کسی علاقہ میں بھوک ہمیں پریشان کرے تو مردار کھانا کب حلال ہے ؟ فرمایا : جب صبح و شام کھانا یا سبزی نہ پاؤ تو پھر مردار کھانا تمہارے لیے جائز ہے۔

19644

(١٩٦٣٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِیَّۃَ عَنْ أَبِی وَاقِدٍ اللَّیْثِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً قَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا نَکُونُ بِالأَرْضِ فَتُصِیبُنَا بِہَا الْمَخْمَصَۃُ فَمَتَی تَحِلُّ لَنَا الْمَیْتَۃُ ؟ فَقَالَ : مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا أَوْ تَحْتَفِئُوا بِہَا بَقْلاً فَشَأْنَکُمْ بِہَا ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَالَ أَبُو عُبَیْدَۃَ : ہُوَ مِنَ الْحَفَإِ وَہُوَ مَہْمُوزٌ مَقْصُورٌ وَہُوَ أَصْلُ الْبَرْدِیِّ الأَبْیَضِ الرَّطْبِ مِنْہُ وَہُوَ یُؤْکَلُ فَتَأَوَّلَہُ فِی قَوْلِہِ تَحْتَفِئُوا یَقُولُ : مَا لَمْ تَقْتَلِعُوا ہَذَا بِعَیْنِہِ فَتَأْکُلُوہُ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَأَمَّا قَوْلُہُ : مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أوْ تَغْتَبِقُوا ۔ فَإِنَّہُ یَقُولُ إِنَّمَا لَکُمْ مِنْہَا الصَّبُوحُ وَہُوَ الْغَدَائُ وَالْغَبُوقُ وَہُوَ الْعِشَائُ یَقُولُ فَلَیْسَ لَکُمْ أَنْ تَجْمَعُوہُمَا مِنَ الْمَیْتَۃِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : رَأَیْتُ عِنْدَ الْحَسَنِ کُتُبَ سَمُرَۃَ لِبَنِیہِ إِنَّہُ یُجْزِئُ مِنَ الاِضْطِرَارِ أَوِ الضَّارُورَۃِ صَبُوحٌ أَوْ غَبُوقٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : ہَذَا التَّفْسِیرُ الَّذِی فَسَّرَہُ أَبُو عُبَیْدٍ رَحِمَہُ اللَّہُ صَحِیحٌ لِمَا حَدَّثَ عَنْ کِتَابِ سَمُرَۃَ فَأَمَّا الْخَبَرُ الْمَرْفُوعُ فَقَدْ قِیلَ یُحْتَمَلُ أَنَّہُ إِنَّمَا قُصِدَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ إِحْلاَلَ الْمَیْتَۃِ لَہُمْ مَتَی مَا لَمْ یَکُنْ لَہُمْ مِنَ الْحَلاَلِ صَبُوحٌ أَوْ غَبُوقٌ أَوْ بَقْلَۃٌ یَعِیشُونَ بِأَکْلِہَا وَہَذَا ہُوَ الَّذِی یَلِیقُ بِسُؤَالِہِمْ فِی رِوَایَۃِ أَبِی عُبَیْدٍ مَتَی تَحِلُّ لَنَا الْمَیْتَۃُ وَبِقَوْلِہِ أَوْ تَحْتَفِئُوا بِہَا بْقَلاً ۔ [صحیح ]

(١٩٦٣٨) ابو واقد لیثی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمیں کسی علاقہ میں بھوک پریشان کرتی ہے ہمارے لیے مردار کب حلال ہے ؟ فرمایا : جب صبح یا شام کے وقت کھانا یا سبزیاں نہ پاؤ۔ پھر تمہاری جو حالت ہو۔
ابو عبید کہتے ہیں کہ جفاء سے مراد تر کھجور جس کو کھایا جاتا ہے، یعنی صبح شام دونوں مردار کھانے کو جمع نہ کرو۔
ابو عبید کہتے ہیں کہ میں نے حسن کو دیکھا ۔ انھوں نے سمرہ کے بیٹے کو خط لکھ کردیا کہ بوقت مجبوری یا ضرورت یہ چیز انسان کو کفایت کر جائے گی۔
شیخ فرماتے ہیں : مردار تب حلال ہے جب صبح و شام حلال کھانا میسر نہ ہو جس کے ذریعہ زندگی گزاری جاسکے۔

19645

(١٩٦٣٩) وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : کَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِیُّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا خَارِجَۃُ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَأَعْطَانِی کِتَابًا عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِذَا أَرْوَیْتَ أَہْلَکَ مِنَ اللَّبَنِ غَبُوقًا فَاجْتَنِبْ مَا نَہَاکَ اللَّہُ عَنْہُ مِنَ الْمَیْتَۃِ ۔ وَہَذَا یُؤَکِّدُ مَا قَبْلُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَمَا فَسَّرَہُ بِہِ أَبُو عُبَیْدٍ أَشْہُرُ عِنْدَ أَہْلِ الْعِلْمِ وَأَلْیَقُ بِقَوْلِہِ فَمَا یَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَیْتَۃِ فِی رِوَایَۃِ الْوَلِیدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَذَکَرَہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَلِیمِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فِی کِتَابِہِ وَقَالَ : فَأَبَانَ أَنَّہُمْ إِذَا لَمْ یَأْکُلُوہَا أَکْلَ الطَّعَامِ الْمُبَاحِ فَلاَ إِثْمَ عَلَیْہِمْ فِیہَا فَأَکْلُ الطَّعَامِ الْمُبَاحِ أَنْ لاَ یَتَحَیَّنَ لَہُ حَالَ ضَرُورَۃٍ یُخَافُ مِنْہَا عَلَی النَّفْسِ لَکِنَّ الْوَاجِدَ یَصْطَبِحُ بِشَیْئٍ فَیَسْتَغْنِی بِہِ عَمَّا سِوَاہُ إِلَی اللَّیْلِ یُرِیدُ بِہِ أَنْ یَکُونَ أَبْلَغَ إِلَی حَوَائِجِہِ فَإِذَا أَمْسَی تَنَاوَلَ مِنْہُ مَا تَرَکَہُ بِالنَّہَارِ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ بِہِ ضَرُورَۃٌ شَدِیدَۃٌ وَقَدْ یَضُمُّ إِلَیْہِ الْبَقْلُ وَغَیْرُہُ إِمَّا مُزْدَادًا مِنَ الطَّعَامِ وَإِمَّا مُسْتَطِیبًا لَہُ وَلَیْسَ ہَذَا سَبِیلَ الْمَیْتَۃِ إِنَّمَا أَذِنَ مِنْہَا فِیمَا یُمْسِکُ مِنْہُ الرَّمَقَ وَالضَّرُورَۃُ الدَّاعِیۃُ إِلَیْہَا لاَ تَتَّفِقُ فِی وَقْتٍ بِعَیْنِہِ مِنْ صَبَاحٍ أَوْ مَسَائٍ وَلاَ تُؤْکَلُ اسْتِطَابَۃً فَیُضَمَّ إِلَیْہَا بَقْلٌ أَوْ نَحْوُہُ فَبَیَّنَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُمْ إِذَا لَمْ یَأْکُلُوہَا کَمَا یَأْکُلُونَ الطَّعَامَ الْمُبَاحَ فَلاَ إِثْمَ عَلَیْہِمْ فِیہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٣٩) سمرہ بن جندب فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب شام کے وقت تو اپنے گھر والوں کو دودھ سے سیراب کرلے تو پھر اللہ کے حرام کردہ مردار سیبچو۔
ابو عبداللہ حلیمی اپنی کتاب میں تحریر کرتے ہیں کہ جائز کھانے کھانے میں کوئی حرج نہیں۔ اگر صبح کے وقت ایسی چیز پالے جو شام تک اس کی ضروریات کو کافی ہو اور صبح کے وقت چھوڑی ہوئی چیز شام کو کھالے تو کوئی حرج نہیں ہے۔ اگر سبزی ملا کر یا کوئی دوسری چیز کے ساتھ اضافہ کرے۔ یہ مردار کی صورت میں نہیں بلکہ مردار سے جان بچانے کی مقدار کھا سکتا ہے لیکن حلال کھانوں کی مانند نہ کھائے۔

19646

(١٩٦٤٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا عُقْبَۃُ بْنُ وَہْبِ بْنِ عُقْبَۃَ الْعَامِرِیُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یُحَدِّثُ عَنِ الْفُجَیْعِ الْعَامِرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ أَتَی رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ مَا یَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَیْتَۃِ ؟ قَالَ : مَا طَعَامُکُمْ ۔ قُلْنَا : نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ ۔ قَالَ أَبُو نُعَیْمٍ فَسَّرَہُ لِی عُقْبَۃُ قَدَحٌ غُدْوَۃً وَقَدَحٌ عَشِیَّۃً قَالَ ذَاکَ وَأَبِی الْجُوعُ فَأَحَلَّ لَہُمُ الْمَیْتَۃَ عَلَی ہَذِہِ الْحَالِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْغَبُوقُ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ وَرَوَاہُ غَیْرُہُ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ فَقَالَ : ذَاکَ دَارُ الْجُوعِ ۔ وَفِی ہَذَا أَنَّہُ أَبَاحَ لَہُمْ تَنَاوُلَ الْمَیْتَۃِ مَعَ تَنَاوُلِ مَا یُمْسِکُ الرَّمَقَ وَیُقِیمُ النَّفْسَ صَبُوحًا وَغَبُوقًا إِذَا کَانَا لاَ یَغْذُوَانِ الْبَدَنَ وَلاَ یُشْبِعَانِ الشِّبَعَ التَّامَّ وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَفِی ثُبُوتِ ہَذِہِ الأَحَادِیثِ نَظَرٌ وَحَدِیثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ أَصَحُّہَا۔ [ضعیف ]

(١٩٦٤٠) فجیح عامری نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور عرض کیا : کیا مردار ہمارے لے حلال ہے ؟ فرمایا : تمہارا کھانا کیا ہے ؟ ہم نے کہا : صبح و شام ایک ایک پیالہ پینا۔ ابو نعیم کہتے ہیں کہ اس وقت نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس حالت میں ان کے لیے مردار جائز قرار دیا، جب بھوک ختم نہ ہو۔ اتنا کھایا جائے جس سے جان بچ سکے۔ اگرچہ بدن کھانے اور پینے سے اچھی طرح سیراب نہ بھی ہو۔

19647

(١٩٦٤١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلاَنِیُّ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ عُتْبَۃَ وَہُوَ ابْنُ أَبِی حَکِیمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ قِیلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : حَدِّثْنَا عَنْ شَأْنِ سَاعَۃِ الْعُسْرَۃِ فَقَالَ عُمَرُ : خَرَجْنَا إِلَی تَبُوکَ فِی قَیْظٍ شَدِیدٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً أَصَابَنَا فِیہِ عَطَشٌ حَتَّی ظَنَنَا أَنَّ رِقَابَنَا سَتَنْقَطِعُ حَتَّی إِنْ کَانَ الرَّجُلُ لَیَذْہَبُ یَلْتَمِسُ الْمَائَ فَلاَ یَرْجِعُ حَتَّی یَظُنَّ أَنَّ رَقَبَتَہُ سَتَنْقَطِعُ حَتَّی إِنَّ الرَّجُلَ لَیَنْحَرُ بَعِیرَہُ فَیَعْصُرُ فَرْثَہُ فَیَشْرَبُہُ فَیَجْعَلُ مَا بَقِیَ عَلَی کَبِدِہِ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ الصِّدِّیقُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ اللَّہَ قَدْ عَوَّدَکَ فِی الدُّعَائِ خَیْرًا فَادْعُ لَنَا فَقَالَ : أَتُحِبُّ ذَلِکَ ۔ قَالَ : نَعَمْ فَرَفَعَ یَدَیْہِ فَلَمْ یَرْجِعْہُمَا حَتَّی قَالَتِ السَّمَائُ فَأَظَلَّتْ ثُمَّ سَکَبَتْ فَمَلَئُوا مَا مَعَہُمْ ثُمَّ ذَہَبْنَا نَنْظُرُ فَلَمْ نَجِدْہَا جَازَتِ الْعَسْکَرَ ۔ [حسن ]

(١٩٦٤١) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) سے کہا گیا : ہم مشکل وقت کے بارے میں بیان کریں۔ حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : ہم غزوہ تبوک کے لیے سخت گرم دن میں نکلے۔ ہم نے ایک جگہ پڑاؤ کیا تو سخت پیاس کی وجہ سے ہماری گردنیں ٹوٹنے کے قریب تھیں۔ آدمی پانی کی تلاش میں نکلتا لیکن واپسی تک گردن ٹوٹ جانے کا خطرہ ہوتا۔ یہاں تک کہ لوگ اونٹ ذبح کر کے اوجڑی کا پانی نچوڑ کر پیتے تو ابوبکر (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے دعا خیر کی درخواست کی۔ فرمایا : کیا تم پسند کرتے ہو۔ ابوبکر (رض) نے اثبات میں جواب دیا۔ تب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہاتھ اٹھا دیے تو بارش ہوئی لوگوں نے برتن پانی کے بھر لییلشکر میں کوئی پیاسا نہ تھا۔

19648

(١٩٦٤٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی الضُّحَی عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : مَنِ اضْطُرَّ إِلَی الْمَیْتَۃِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِیرِ فَلَمْ یَأْکُلْ وَلَمْ یَشْرَبْ حَتَّی یَمُوتَ دَخَلَ النَّارَ ۔ وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ : یَأْکُلُ مِنَ الْمَیْتَۃِ مَا یُبَلِّغُہُ وَلاَ یَتَضَلَّعُ مِنْہَا قَالَ مَعْمَرٌ وَلَمْ أَسْمَعْ فِی الْخَمْرِ رُخْصَۃً ۔ [صحیح ]

(١٩٦٤٢) مسروق فرماتے ہیں کہ جو شخص مردار، خون اور خنزیر کے گوشت کی جانب مجبور کیا گیا اس نے کھایا اور پیا نہیں اور اس حالت میں فوت ہوگیا۔ وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ قتادہ کہتے ہیں : جان بچائے سیر ہو کر نہ کھائے لیکن شراب کے بارے میں رخصت نہیں۔

19649

(١٩٦٤٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ فِیمَا قَرَأَ عَلَی مَالِکٍ قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ یَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِیَۃَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِہِ أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ تُؤْتَی مَشْرُبَتُہُ فَتُکْسَرَ خِزَانَتُہُ فَیُنْتَقَلَ طَعَامُہُ فَإِنَّمَا یَخْزُنُ لَہُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِیہِمْ أَطْعِمَتَہُمْ فَلاَ یَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِیَۃَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی وَفِی رِوَایَۃِ الْقَعْنَبِیِّ : فَیُنْتَثَلَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٦٤٣) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی کسی کے جانور بغیر اجازت کے نہ دوہے۔ کیا کوئی چاہتا ہے کہ اس کے کھانے کے برتن کو توڑ کر کھانا گر دیا جائے ؟ ان کے مویشیوں کے تھن بھی ان کے کھانے کو جمع کیے ہوئے ہیں تو کوئی کسی کے جانور بغیر اجازت کے نہ دوہے۔

19650

(١٩٦٤٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ تُحْتَلَبَ الْمَوَاشِی إِلاَّ بِإِذْنِ أَہْلِہَا قَالَ : یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ تُؤْتَی مَشْرُبَتُہُ الَّتِی فِیہَا طَعَامُہُ فَیُنْتَثَلَ مَا فِیہَا فَإِنَّمَا ضُرُوعُ مَوَاشِیہِمْ مِثْلُ مَا فِی مَشَارِبِہِمْ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ اللَّیْثِ وَأَیُّوبَ وَمُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ وَإِسْمَاعِیلَ بْنِ أُمَیَّۃَ کُلُّہُمْ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٦٤٤) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے گھر والوں کی اجازت کے بغیر مویشی دوہنے سے منع کیا ہے۔ فرمایا : تم چاہتے ہو تمہیں ایسا برتن دیا جائے جس میں کھانے پینے کا سامان جمع ہو تو ان کے مویشیوں کے تھن کھانے کے برتن کی مانند ہیں۔

19651

(١٩٦٤٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِیلَ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ التِّرْمِذِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی حُمَیْدٍ السَّاعِدِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : لاَ یَحِلُّ لاِمْرِئٍ أَنْ یَأْخُذَ عَصَا أَخِیہِ بِغَیْرِ طِیبِ نَفْسِہِ ۔ وَذَلِکَ لِشِدَّۃِ مَا حَرَّمَ اللَّہُ مَالَ الْمُسْلِمِ عَلَی الْمُسْلِمِ ۔ وَرَوَاہُ ابْنُ وَہْبٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِی حُمَیْدٍ وَرَوَاہُ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی سَعِیدٍ عَنْ عُمَارَۃَ بْنِ حَارِثَۃَ الضَّمْرِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ یَثْرِبِیِّ الضَّمْرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْغَصْبِ وَہُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِکٍ وَہُوَ ابْنُ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَہُ الْبُخَارِیُّ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٤٥) ابو حمید ساعدی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ اجازت کے بغیر کسی کی لاٹھی بھی وصول کرے۔ اس وجہ سے کہ اللہ نے مسلمان کا مال مسلمان پر حرام قرار دیا ہے۔

19652

(١٩٦٤٦) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا عِکْرِمَۃُ ہُوَ ابْنُ عَمَّارٍ عَنْ یَحْیَی قَالَ حَدَّثَنِی مَوْلًی لِسَعْدِ بْنِ أَبِی وَقَّاصٍ قَالَ : کُنَّا مَعَ سَعْدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَتَیْنَا عَلَی وَادٍ فِیہِ نَخْلٌ قَدْ أَدْرَکَ فَأَعْطَانِی سَعْدٌ دِرْہَمَیْنِ فَقَالَ اشْتَرِ لَنَا عَلَفًا وَتَمْرًا فَذَہَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ فِی النَّخْلِ أَحَدًا فَرَجَعْتُ إِلَیْہِ فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ لِی إِنْ سَرَّکْ أَنْ تَکُونَ مُؤْمِنًا حَقًّا فَلاَ تَأْکُلْ مِنَ النَّخْلِ ثَمَرَۃً قَالَ فَبَاتَ وَبَاتَتْ حِمَارَتُنَا جَائِعَیْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٤٦) سعد بن ابی وقاص کے غلام نے بیان کیا کہ ہم سعد بن ابی وقاص کے ساتھ تھے کہ ہم ایک کھجوروں کے باغ میں آئے تو سعد نے ہمیں دو درہم دیے تاکہ گھاس اور کھجور خرید کر لاؤ لیکن باغ میں میں نے کسی کو بھی نہ پایا۔ واپس پلٹ آیا اور بتایا تو انھوں نے کہا : اگر آپ کو اچھا لگے تو کھجور کا پھل نہیں کھاتا تو ہمارے گدھے اور ہم نے بھوکے ہی رات گزار دی۔

19653

(١٩٦٤٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عُتْبَۃَ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ سُئِلَ عَمَّا یَسْقُطُ مِنَ النَّخْلَۃِ أَنَأْکُلُ مِنْہُ قَالَ : لاَ وَلاَ تَمْرَۃً وَاحِدَۃً ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٤٧) نافع حضرت عبداللہ بن عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب ان سے پوچھا گیا : کیا کھجور سے گرا ہوا پھل کھا لیں ؟ فرمانے لگے کہ ایک کھجور بھی نہ کھاؤ۔

19654

(١٩٦٤٨) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : مَنْ مَرَّ لِرَجُلٍ بِزَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ أَوْ مَاشِیَۃٍ أَوْ غَیْرِ ذَلِکَ مِنْ مَالِہِ لَمْ یَکُنْ لَہُ أَخْذُ شَیْئٍ مِنْہُ إِلاَّ بِإِذْنِہِ لأَنَّ ہَذَا مِمَّا لَمْ یَأْتِ فِیہِ کِتَابٌ وَلاَ سُنَّۃٌ ثَابِتَۃٌ بِإِبَاحَتِہِ فَہُوَ مَمْنُوعٌ لِمَالِکِہِ إِلاَّ بِإِذْنِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ قَالَ وَقَدْ قِیلَ مَنْ مَرَّ بِحَائِطٍ فَلْیَأْکُلْ وَلاَ یَتَّخِذْ خُبْنَۃً ۔ وَرُوِیَ فِیہِ حَدِیثٌ لَوْ کَانَ یَثْبُتُ مِثْلُہُ عِنْدَنَا لَمْ نُخَالِفْہُ وَالْکِتَابُ وَالْحَدِیثُ الثَّابِتُ أَنَّہُ لاَ یَجُوزُ أَکْلُ مَالِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِہِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَمَّا قَائِلُ ہَذَا الْقَوْلِ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٤٨) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جب کوئی کھیتی، باغ، پھل یا مویشیوں کے پاس سے گزرے تو بغیر اجازت کے کچھ نہ لے۔ کیونکہ کسی بھی دلیل سے اس کا لینا درست ثابت نہیں ہے۔ صرف مالک کی اجازت سے ممکن ہے۔ فرماتے ہیں : جو باغ کے پاس سے گزرے وہ پھل توڑ کر کھالے ، لیکن جھول بھر کر نہ لے جائے لیکن مالک کی مرضی کے بغیر پھل نہ توڑے۔

19655

(١٩٦٤٩) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی عِیَاضٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَنْ مَرَّ مِنْکُمْ بِحَائِطٍ فَلْیَأْکُلْ فِی بَطْنِہِ وَلاَ یَتَّخِذْ خُبْنَۃً ۔ [حسن ]

(١٩٦٤٩) ابو عیاض حضرت عمر (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ جو باغ سے گزرے اپنا پیٹ بھرے لیکن جھولی بھر کر نہ لے جائے۔

19656

(١٩٦٥٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالاَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِذَا کُنْتُمْ ثَلاَثَۃً فَأَمِّرُوا عَلَیْکُمْ وَاحِدًا مِنْکُمْ فَإِذَا مَرَرْتُمْ بِرَاعِی الإِبِلِ فَنَادُوا یَا رَاعِیَ الإِبِلِ فَإِنْ أَجَابَکُمْ فَاسْتَسْقُوہُ وَإِنْ لَمْ یُجِبْکُمْ فَأْتُوہَا فَحُلُّوہَا وَاشْرَبُوا ثُمَّ صُرُّوہَا۔ ہَذَا عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ صَحِیحٌ بِإِسْنَادَیْہِ جَمِیعًا وَہُوَ عِنْدَنَا مَحْمُولٌ عَلَی حَالِ الضَّرُورَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٥٠) زید بن وہب فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جب تم تین ہو تو ایک کو امیر مقرر کرلیا کرو اور جب تم اونٹوں کے چرواہے کے پاس سے گزرو تو تین آوازیں دے لیا کرو : اے اونٹوں کے چرواہے ! اگر تمہاری آواز سن کر آجائے تو دودھ پینے کا مطالبہ کر دو ، وگرنہ دودھ دوہ کر پی لو اور اونٹنی کے تھن پھر بند کر دو ۔ لیکن یہ بوقت ضرورت ہے۔

19657

(١٩٦٥١) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی رُوِیَ فَفِیمَا رَوَاہُ یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنْ دَخَلَ حَائِطًا فَلْیَأْکُلْ وَلاَ یَتَّخِذْ خُبْنَۃً ۔ أَخْبَرَنَاہُ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْحُلْوَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ فَذَکَرَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٥١) حضرت عبداللہ بن عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سینقل فرماتے ہیں : جو شخص باغ میں داخل ہو ، پھل توڑ کر کھالے، لیکن جھولی بھر کر نہ لے جائے۔

19658

(١٩٦٥٢) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ قَالَ وَذُکِرَ لأَبِی زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنِ مَعِینٍ حَدِیثُ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ فِی الرَّجُلِ یَمُرُّ بِالْحَائِطِ فَیَأْکُلُ مِنْہُ قَالَ : ہَذَا غَلَطٌ۔ وَقَالَ أَبُو عِیسَی التِّرْمِذِیُّ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِیلَ عَنْ ہَذَا الْحَدِیثِ فَقَالَ یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ یَرْوِی أَحَادِیثَ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ یَہِمُ فِیہَا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ أَوْجُہٍ أُخَرَ لَیْسَتْ بِقَوِیَّۃٍ ۔ [صحیح۔ لابن معین ]

(١٩٦٥٢) یحییٰ بن سلیم طائفی حضرت عبداللہ سے ایسے شخص کے بارے میں جو باغ کے پاس سے گزرتا ہے اور پھل توڑ کر کھا لیتا ہے فرماتے ہیں : یہ غلط ہے۔

19659

(١٩٦٥٣) فَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَارِثِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ عَنِ الْوَلِیدِ بْنِ کَثِیرٍ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ مُزَیْنَۃَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الضَّالَّۃِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ ثُمَّ سَأَلَہُ عَنِ الثِّمَارِ یُصِیبُہُ الرَّجُلُ قَالَ : مَا أَخَذَ فِی أَکْمَامِہِ یَعْنِی رُئُوسَ النَّخْلِ فَاحْتَمَلَہُ فَثَمَنُہُ وَمِثْلُہُ مَعَہُ وَضَرْبُ نَکَالٍ وَمَا کَانَ فِی أَجْرَانِہِ فَأَخَذَ فَفِیہِ الْقَطْعُ إِذَا بَلَغَ ذَلِکَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ وَإِنْ أَکَلَ بِفِیہِ وَلَمْ یَأْخُذْ فَیَتَّخِذْ خُبْنَۃً فَلَیْسَ عَلَیْہِ شَیْئٌ۔ وَہَذَا إِنْ صَحَّ فَمَحْمُولٌ عَلَی أَنَّ لَیْسَ عَلَیْہِ فِیہِ قَطْعٌ حِینَ لَمْ یُخْرِجْہُ مِنَ الْحِرْزِ ۔ [حسن ]

(١٩٦٥٣) مزینہ قبیلے کے ایک شخص نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے ایسے شخص کے متعلق پوچھا جو باغ کے پھل توڑ لیتا ہے، فرمایا : جس نے کھجور سے توڑ کر ساتھ لے لیا تو اس کی قیمت ادا کرنا ہوگی اور عبرت ناک سزا دینا ہوگی۔ جس نے ڈھیر سے اٹھا لیا۔ اگر وہ ڈھال کی قیمت جتنا ہوا تو ہاتھ کاٹا جائے گا، لیکن اگر اس نے صرف کھایا ساتھ نہیں لیا اس پر کوئی حد نہیں۔ یہ تب ہے جب وہ محفوظ چیز کو اٹھائے لیکن یہ صورت حال نہ ہو تب قطع ید نہیں ہے۔

19660

(١٩٦٥٤) وَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَیَّاشُ بْنُ الْوَلِیدِ الرَّقَّامُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی حَدَّثَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِذَا أَتَی أَحَدُکُمْ عَلَی مَاشِیَۃٍ فَإِنْ کَانَ فِیہَا صَاحِبُہَا فَلْیَسْتَأْذِنْہُ فَإِنْ أَذِنَ لَہُ فَلْیَحْتَلِبْ وَلْیَشْرَبْ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ فِیہَا فَلْیُصَوِّتْ ثَلاَثًا فَإِنْ أَجَابَہُ فَلْیَسْتَأْذِنْہُ وَإِلاَّ فَلْیَحْتَلِبْ وَلِیَشْرَبْ وَلاَ یَحْمِلْ ۔ قَالَ الشَّیْخُ أَحَادِیثُ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَۃَ لاَ یُثْبِتُہَا بَعْضُ الْحُفَّاظِ وَیَزْعُمُ أَنَّہَا مِنْ کِتَابٍ غَیْرَ حَدِیثِ الْعَقِیقَۃِ الَّذِی قَدْ ذَکَرَ فِیہِ السَّمَاعَ وَإِنْ صَحَّ فَہُوَ مَحْمُولٌ عَلَی حَالِ الضَّرُورَۃِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٥٤) حضرت سمرہ بن جندب فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم جانور کے پاس آؤ وہاں ان کا مالک ہو تو اجازت لے کر دودھ دوہ کر پی لو ۔ اگر مالک نہ ہو تو تین آوازیں لگاؤ۔ اگر مالک آجائے تو اجازت لے لو ، وگرنہ دودھ دوہ کر پی لو ساتھ نہ لے جاؤ۔
شیخ فرماتے ہیں : اگر یہ حدیث صحیح ہو تب یہ بوقت ضرورت ہے۔

19661

(١٩٦٥٥) وَمِنْہَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِی أُسَامَۃَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا الْجُرَیْرِیُّ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : إِذَا أَتَی أَحَدُکُمْ عَلَی رَاعٍ فَلْیُنَادِ یَا رَاعِیَ الإِبِلِ ثَلاَثًا فَإِنْ أَجَابَہُ وَإِلاَّ فَلْیَحْلِبْ وَلْیَشْرَبْ وَلاَ یَحْمِلَنَّ وَإِذَا أَتَی أَحَدُکُمْ عَلَی حَائِطٍ فَلْیُنَادِ ثَلاَثًا یَا صَاحِبَ الْحَائِطِ فَإِنْ أَجَابَہُ وَإِلاَّ فَلْیَأْکُلْ وَلاَ یَحْمِلَنَّ ۔ تَفَرَّدَ بِہِ سَعِیدُ بْنُ إِیَاسٍ الْجُرَیْرِیُّ وَہُوَ مِنَ الثِّقَاتِ إِلاَّ أَنَّہُ اخْتَلَطَ فِی آخِرِ عُمُرِہِ وَسَمَاعُ یَزِیدَ بْنِ ہَارُونَ عَنْہُ بَعْدَ اخْتِلاَطِہِ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنِ الْجُرَیْرِیِّ وَلَیْسَ بِالْقَوِیِّ ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِخِلاَفِ ذَلِکَ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٥٥) حضرت ابو سعید خدری (رض) فرماتے ہیں : جب تم اونٹوں کے چرواہوں کے پاس آؤ تو تین آوازیں دو ۔ اگر کوئی جواب ملے تو درست وگرنہ دوہ لو پی کر ساتھ نہ لو اور جب تم کسی کے باغ میں آؤ تو تین آوازیں لگا لیا کرو۔ اگر جواب مل جائے تو درست ہے، باغ کا پھل کھا لینے کی اجازت ہے۔ لیکن ساتھ لے جانے کی اجازت نہیں ہے۔

19662

(١٩٦٥٦) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : لاَ یَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ یَحِلَّ صِرَارَ نَاقَۃٍ إِلاَّ بِإِذْنٍ أَہْلِہَا فَإِنَّ خَاتِمَ أَہْلِہَا عَلَیْہَا ۔ فَقِیلَ لِشَرِیکٍ : أَرَفَعَہُ قَالَ : نَعَمْ ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا یُوَافِقُ الْحَدِیثَ الثَّابِتَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی النَّہْیِ عَنْ ذَلِکَ وَقَدْ مَضَی فِی الْبَابِ قَبْلَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٥٦) ابو سعیدخدری (رض) فرماتے ہیں کہ کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ گھر والوں کی اجازت کے بغیر اونٹنی کے دودھ دوہنے کے لیے تھن کھولے۔ کیونکہ اس کے گھر والوں نے اس پر مہر ثبت کر رکھی ہوئی ہے۔ جب شریک سے کہا گیا : کیا آپ اس کو مرفوع بیان کرتے ہیں ؟ کہنے لگے : ہاں مرفوع بیان کرتا ہوں۔

19663

(١٩٦٥٧) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَإِنَّمَا یُوَجَّہُ ہَذَا الْحَدِیثُ یَعْنِی حَدِیثَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثُمَّ حَدِیثُ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ فِی الرُّخْصَۃِ أَنَّہُ رَخَّصَ فِیہِ لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ الَّذِی لاَ شَیْئَ مَعَہُ یَشْتَرِی بِہِ وَہُوَ مُفَسَّرٌ فِی حَدِیثٍ آخَرَ حَدَّثَنَاہُ الأَنْصَارِیُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ قَالَ : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لِلْجَائِعِ الْمُضْطَرِّ إِذَا مَرَّ بِالْحَائِطِ أَنْ یَأْکُلَ مِنْہُ وَلاَ یَتَّخِذْ خُبْنَۃً ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : وَمِمَّا یُبَیِّنُ ذَلِکَ حَدِیثُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الأَنْصَارِ الَّذِینَ مَرُّوا بِحَیٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلُوہُمُ الْقِرَی فَأَبَوْا فَسَأَلُوہُمُ الشِّرَی فَأَبَوْا فَضَبَطُوہُمْ فَأَصَابُوا مِنْہُمْ فَأَتَوْا عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَکَرُوا ذَلِکَ لَہُ فَہَمَّ بِالأَعْرَابِ وَقَالَ : ابْنُ السَّبِیلِ أَحَقُّ بِالْمَائِ مِنَ التَّانِئِ عَلَیْہِ ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَاہُ حَجَّاجٌ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّہِ الثَّقَفِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی عَنْ عُمَرَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ فَہَذَا مُفَسَّرٌ إِنَّمَا ہُوَ لِمَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی قِرَی وَلاَ شِرَی وَکَذَلِکَ قَالَ فِی الْحَدِیثِ الأَوَّلِ : لِیُصَوِّتْ یَا رَاعِیَ الإِبِلِ ثَلاَثًا ۔ لِیَکُونَ طَلَبَ الْقِرَی قَبْلُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَفِی مِثْلِ ہَذَا مَا أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْمَخْزُومِیُّ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَوَّلٍ الْبَہْزِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ الإِبِلُ نَلْقَاہَا وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ وَہِیَ مُصَرَّاۃٌ قَالَ : تُنَادِی یَا صَاحِبَ الإِبِلِ ثَلاَثًا فَإِنْ أَجَابَکَ وَإِلاَّ فَاحْلِبْ ثُمَّ دَعْ لِلَّبَنِ دَوَاعِیَہُ ۔ زَادَ فِیہِ غَیْرُہُ : وَاحْلِبْ ثُمَّ صَرِّ وَبَقِّ لِلَّبَنِ دَوَاعِیَہُ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٥٧) عمر بن خطاب، عمرو بن شعیب کی احادیث میں رخصت ہے، ایسا انسان جو کچھ خرید نہیں سکتا اس کے باے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب باغ کے پاس سے گزرے تو کھالے لیکن جھولی بھر کر نہ لے جائے۔ حضرت عمر (رض) کی حدیث میں ہے کہ انصار ایک عرب قبیلہ کے پاس سے گزرے، جب ان سے مہمانی کا مطالبہ کیا تو انھوں نے انکار کردیا۔ انھوں نے ان سے کچھ مال لے لیا۔ انھوں نے حضرت عمر (رض) کو بتایا تو انھوں نے دیہاتی لوگوں کا قصد کیا اور فرمایا : مسافر لوگ جس پانی کے چشمہ پر واقع ہوں اس کے زیادہ حق دار ہوتے ہیں۔ ابو عبید نے اس کی تفسیر یہ بیان کی، جو مہمان نوازی اور کچھ خریدنے کی طاقت نہ رکھے۔ وہ چرواہے کو تین آوازیں لگائے تاکہ وہ اس سے مہمانی کا مطالبہ کرسکے۔
شیخ فرماتے ہیں : قاسم بن مخول اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا : ہم اونٹوں سے ملتے ہیں ہمیں دودھ کی ضرورت ہوتی ہے۔ جبکہ انھوں نے دودھ روکا ہوتا ہے تو چرواہے کو تین آوازیں دو ۔ اگر جواب ملے تو درست وگرنہ دودھ دوہ لیا کرو۔ پھر دوہنے والوں کے لیے چھوڑ دیا کرو۔ پھر دودھ اور دودھ روک دے تاکہ چرواہے دودھ دوہ سکیں۔

19664

(١٩٦٥٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ سَلِیطِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ التَّمِیمِیِّ عَنْ ذُہَیْلِ بْنِ عَوْفِ بْنِ شَمَّاخٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَإِذَا إِبِلٌ مُصَرَّرَۃٌ بِعِضَاہِ الشَّجَرِ فَانْطَلَقَ نَاسٌ لِیَحْتَلِبُوا فَدَعَاہُمُ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالَ : أَرَأَیْتُمْ لَوْ أَنَّ أُنَاسًا عَمَدُوا إِلَی مَزَاوِدِکُمْ فِیہَا أَزْوِدَتُکُمْ فَأَخَذُوا مَا فِیہَا لَکَانُوا غَدَرُوکُمْ ؟ ۔ قَالُوا : نَعَمْ ۔ قَالَ : ہَذِہِ لأَہْلِ بَیْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ إِنَّ مَا فِی ضُرُوعِہَا مِثْلُ مَا فِی أَزْوِدَتِکُمْ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَما یَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ أَخِیہِ ؟ قَالَ : أَنْ یَأْکُلَ وَلاَ یَحْمِلَ وَیَشْرَبَ وَلاَ یَحْمِلَ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ مَجْہُولٌ لاَ تَقُومُ بِمِثْلِہِ الْحُجَّۃُ ۔ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ غَیْرُ مُحْتَجٍّ بِہِ ۔ وَقَدْ رُوِیَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الْحَجَّاجِ مَا دَلَّ أَنَّہُ فِی الْمُضْطَرِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٥٨) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے کہ اونٹ درختوں کے پتے کھا رہے تھے۔ لوگ ان کا دودھ دوہنے گئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بلا لیا اور فرمایا : اگر لوگ تمہارے مشکیزے میں موجود چیز کا قصد کریں اور تمہاری کھانے کی اشیاء لے جائیں تو انھوں نے تمہارے ساتھ غدر کیا ہے ؟ انھوں نے جواب دیا : ہاں ! فرمایا : یہ بھی مسلمان گھروں کی ماند ہیں جو ان کے تھنوں میں موجود ہے۔ وہ تمہارے مشکیزوں میں موجود اشیاء کی مانند ہے۔ صحابہ نے اپنے بھائی کے مال سے حلال چیز کے متعلق پوچھاتو فرمایا : کھائے پیے لیکن ساتھ نہ لے کر جائے۔

19665

(١٩٦٥٩) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ سَلِیطِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ ذُہَیْلِ بْنِ عَوْفِ بْنِ شَمَّاخٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : بَیْنَا نَحْنُ مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِذْ رَأَیْنَا إِبِلاً مَصْرُورَۃً بِعِضَاہِ الشَّجَرِ قَالَ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ فَقُلْنَا : أَفَرَأَیْتَ إِنِ احْتَجْنَا إِلَی الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ؟ فَقَالَ : کُلْ وَلاَ تَحْمِلْ وَاشْرَبْ وَلاَ تَحْمِلْ ۔ وَرَوَاہُ شَرِیکٌ الْقَاضِی عَنِ الْحَجَّاجِ فَخَالَفَ فِی إِسْنَادِہِ مَنْ مَضَی۔ [ضعیف ]

(١٩٦٥٩) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ایک اونٹ کو کانٹوں کے ساتھ اٹھا ہوا دیکھا۔ ہم نے کہا : جب ہم کھانے پینے کی ضرورت محسوس کریں۔ فرمایا : کھاؤ، پیو لیکن ساتھ اٹھا کر نہ لے جاؤ۔

19666

(١٩٦٦٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : أَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی الْحَجْرِیُّ الْکُوفِیُّ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ سَلِیطٍ التَّمِیمِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَمَّا یَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ أَخِیہِ ؟ قَالَ : یَأْکُلُ حَتَّی یَشْبَعَ إِذَا کَانَ جَائِعًا وَیَشْرَبُ حَتَّی یَرْوَی ۔ [ضعیف ] أَخْبَرَنَا الشَّیْخُ الْمُزَکِّی أَبُو الْقَاسِمِ : مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْفَرَاوِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِی : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَیْہَقِیُّ وَأَنْبَأَنَا غَیْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَشْیَاخِنَا عَنْ زَاہِرِ بْنِ طَاہِرٍ الشَّحَامِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْبَیْہَقِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ قَالَ :

(١٩٦٦٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا گیا کہ انسان کے لیے اپنے بھائی کے مال سے کیا حلال ہے ؟ فرمایا : جب بھوکا ہو یا پیاسا ہو پیٹ بھر کر کھا پی لے۔

19667

(١٩٦٦١) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی بِشْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِیلَ قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ وَقَدْ أَصَابَنِی جُوعٌ شَدِیدٌ فَدَخَلْتُ حَائِطًا فَأَخَذْتُ سُنْبُلاً فَأَکَلْتُ مِنْہُ وَجَعَلْتُ فِی ثَوْبِی فَجَائَ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَضَرَبَنِی وَأَخَذَ مَا فِی ثَوْبِی قَالَ فَانْطَلَقْنَا إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرْنَا ذَلِکَ لَہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا عَلَّمْتَہُ إِذْ کَانَ جَاہِلاً وَلاَ أَطْعَمْتَہُ إِذْ کَانَ سَاغِبًا ۔ فَأَمَرَ لِی بِنِصْفِ وَسْقٍ مِنْ شَعِیرٍ ۔ [صحیح۔ اخرجہ الطیالسی ]

(١٩٦٦١) عباد بن شرحبیل فرماتے ہیں کہ میں مدینہ آیا اور مجھے سخت بھوک لگی ہوئی تھی۔ میں ایک باغ میں داخل ہوا اور پھل دار شاخ کو پکڑ کر اس سے کھالیا اور کچھ اپنے کپڑے میں ڈال لیا۔ باغ والا آگیا، اس نے مجھے مارا بھی اور مجھ سے توڑا ہوا پھل بھی چھین لیا۔ راوی فرماتے ہیں کہ پھر ہم دونوں (باغ والا اور عباد بن شرحبیل) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف چلے اور نبی کی طرف چلے اور نبی کے سامنے واقعہ کا تذکرہ کیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر یہ نہیں جانتا تھا تو آپ اس کو سکھا دیتے اور آپ نے اس کو بھوک کی وجہ سے کھلایا بھی نہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے ایک وسق جو کا حکم دیا۔

19668

(١٩٦٦٢) أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ أَبِی خَلَفٍ الصُّوفِیُّ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ یَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ یَحْیَی الرَّازِیِّ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ الْخُرَاسَانِیُّ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی أَنْبَأَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِی جُبَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : کُنْتُ أَرْمِی نَخْلاً لِلأَنْصَارِ فَأَخَذُونِی فَذَہَبُوا بِی إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالُوا إِنَّ ہَذَا یَرْمِی نَخْلَنَا فَقَالَ : یَا رَافِعُ لِمَ تَرْمِی نَخْلَہُمْ ۔ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَجُوعُ قَالَ : لاَ تَرْمِ وَکُلْ مِمَّا یَقَعُ أَشْبَعَکَ اللَّہُ وَرَوَاکَ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٦٢) رافع بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ میں انصار کی کھجوروں کو پتھر مار رہا تھا۔ وہ مجھے پکڑ کر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے گئے اور کہنے لگے : یہ ہماری کھجوروں کو پتھر مار رہا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : اے رافع ! تم ان کی کھجوروں کو پتھر کیوں مار رہے تھے۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! بھوکا تھا۔ آپ نے فرمایا : پتھر نہ مارو بلکہ نیچے گرے ہوئے کھالیا کرو۔ اللہ آپ کو سیر اور سیراب کرے۔

19669

(١٩٦٦٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنُ أَخِی عَلِیِّ بْنِ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَیْلَۃَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی جُبَیْرٍ مَوْلَی الْحَکَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : شَکَا نَاسٌ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّ غُلاَمًا مِنْ بَنِی غِفَارٍ یَرْمِی نَخْلَہُمْ قَالَ خُذُوہُ فَأْتُونِی بِہِ فَإِذَا ہُوَ رَافِعُ بْنُ عَمْرٍو أَخُو الْحَکَمِ بْنِ عَمْرٍو فَذَکَرَ مَعْنَاہُ وَہَذَا مُنْقَطِعٌ وَرُوِیَ ذَلِکَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِیِّ ۔ [ضعیف۔ العلل الترمذی ٣٤٠]

(١٩٦٦٣) صالح بن ابو جبیر جو حکم بن عمرو غفاری کے غلام ہیں، اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ مدینہ کے لوگوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو شکایت کی کہ بنو غفار کا غلام ان کی کھجوروں کو پتھر مارتا ہے۔ آپ نے فرمایا : پکڑ کر میرے پاس لے آؤ تو وہ رافع بن عمرو جو حکم بن عمرو کے بھائی تھے۔

19670

(١٩٦٦٤) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنُ أَخِی عَلِیِّ بْنِ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی الْحَکَمِ الْغِفَارِیَّ یَقُولُ حَدَّثَتْنِی جَدَّتِی عَنْ عَمِّ أَبِی رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِیِّ قَالَ : کُنْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَرْمِی نَخْلاً لِلأَنْصَارِ فَقِیلَ لِلنَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِنَّ ہَا ہُنَا غُلاَمًا یَرْمِی نَخْلَنَا قَالَ قَالَ : خُذُوہُ فَأْتُونِی بِہِ قَالَ یَا غُلاَمُ لِمَ تَرْمِ نَخْلَہُمْ ۔ قَالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ آکُلَ قَالَ : لاَ تَرْمِ نَخْلَہُمْ وَکُلْ مِمَّا فِی أُصُولِہَا ۔ قَالَ وَمَسَحَ رَأْسَ الْغُلاَمِ وَقَالَ : اللَّہُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَہُ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ فِی السُّنَنِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ وَعُثْمَانَ ابْنَیْ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ مُعْتَمِرٍ بِمَعْنَاہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٦٤) ابو رافع بن عمرو غفاری فرماتے ہیں کہ میں اور ایک غلام انصار کی کھجوروں کو پتھر مارا کرتے تھے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا گیا کہ یہاں غلام ہماری کھجوروں کو پتھر مارتے ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : تم ان کو پکڑ کر میرے پاس لاؤ۔ آپ نے پوچھا : اے بچے ! تم ان کی کھجوروں کو پتھر کیوں مارتے ہو ؟ کہتے ہیں : میں نے کہا : کھانے کا ارادہ ہوتا ہے۔ آپ نے فرمایا : پتھر نہ مارو، بلکہ نیچے گرے ہوئے پھل کھالیا کرو۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ نے بچے کے سر پر ہاتھ پھیرا اور فرمایا : اے اللہ ! اس کے پیٹ کو سیر کر دے۔

19671

(١٩٦٦٥) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ زُرَیْعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُمَیْرٍ مَوْلَی آبِی اللَّحْمِ قَالَ : أَقْبَلْتُ مَعَ سَادَتِی نُرِیدُ الْہِجْرَۃَ حَتَّی إِذَا دَنَوْنَا مِنَ الْمَدِینَۃِ جَعَلُونِی فِی ظَہْرِہِمْ وَدَخَلُوا الْمَدِینَۃَ فَأَصَابَتْنِی مَجَاعَۃٌ شَدِیدَۃٌ قَالَ فَمَرَّ بِی بَعْضُ مَنْ یَخْرُجُ مِنَ الْمَدِینَۃِ فَقَالَ إِنَّکَ لَوْ دَخَلْتَ الْمَدِینَۃَ فَأَصَبْتَ مِنْ ثِمَارِ حَوَائِطِہَا فَدَخَلْتَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِینَۃِ فَقَطَعْتُ قِنْوَیْنِ فَجَائَ صَاحِبُہُ وَہُمَا مَعِی فَذَہَبَ بِی إِلَی النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَأَلَنِی عَنْ أَمْرِی فَأَخْبَرْتُہُ فَقَالَ : أَیُّہُمَا أَفْضَلُ ؟ ۔ فَأَشَرْتُ إِلَی أَحَدِہِمَا فَقَالَ : خُذْہُ ۔ وَأَمَرَ صَاحِبَ الْحَائِطِ فَأَخَذَ الآخَرَ وَخَلَّی سَبِیلِی۔ وَہَذِہِ الأَخْبَارُ إِنْ ثَبَتَتْ کَانَتْ دَالَّۃٌ مَعَ غَیْرِہَا عَلَی جَوَازِ الأَکْلِ مِنْ مَالِ الْغَیْرِ عِنْدَ الضَّرُورَۃِ ثُمَّ وُجُوبِ الْبَدَلِ فَمُسْتَفَادٌ مِنَ الدَّلاَئِلِ الَّتِی دَلَّتْ عَلَی تَحْرِیمِ مَالِ الْغَیْرِ بِغَیْرِ طِیبَۃِ نَفْسِہِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ ۔ وَقَدِ اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحَابُنَا بِمَا ذَکَرْنَا فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ مِنْ حَدِیثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ حِینَ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی سَفَرٍ ہُوَ وَأَصْحَابُہُ فَأَصَابَہُمْ عَطَشٌ شَدِیدٌ وَإِنَّہُ بَعَثَ إِلَی الْمَرْأَۃِ الَّتِی کَانَ مَعَہَا بَعِیرٌ عَلَیْہِ مُزَادَتَانِ حَتَّی أُتِیَ بِہَا وَأَخَذُوا مِنْ مَائِہَا وَالْمُزَادَتَانِ کَمَا ہُمَا لَمْ تَزْدَادَا إِلاَّ امْتِلاَئً ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَہُ فَجَائُ وا مِنْ زَادِہِمْ حَتَّی مَلأَ لَہَا ثَوْبَہَا۔

(١٩٦٦٥) ابو اللحم کے غلام عمیر فرماتے ہیں، کہ میں اپنے آقاؤں کے ساتھ آیا اور ہم ہجرت کا ارادہ رکھتے تھے۔ جب ہم مدینہ کے قریب ہوئے تو انھوں نے مجھے پیچھے کردیا اور وہ مدینہ میں داخل ہوئے اور مجھے سخت بھوک لگ گئی۔ کہتے ہیں : میرے پاس سے مدینہ کے باشندے گزرے تو کہنے لگے : اگر آپ مدینہ میں داخل ہوں اور وہاں کے باغوں کے پھل کھالو۔ میں مدینہ کے باغوں میں سے کسی باغ میں داخل ہوا اور دو خوشے توڑ لیے۔ باغ والا آگیا اور دونوں خوشے میرے پاس تھے۔ وہ پکڑ کر مجھے نبی کے پاس لے گیا تو آپ نے مجھ سے میرے معاملہ کے بارے میں پوچھا تو میں نے آپ کو بتادیا۔ آپ نے پوچھا : ان دو خوشوں میں سے کونسا اچھا ہے۔ تو میں نے ایک کی طرف اشارہ کیا۔ آپ نے فرمایا : اس کو لے لو اور باغ والے سے فرمایا : دوسرا خوشہ لے لو اور میرا راستہ چھوڑ دیا۔
نوٹ : یہ احادیث اس پر دلالت کرتی ہیں کہ ضرورت کے وقت دوسروں کا مال کھایا جاسکتا ہے اور کسی کے مال کا بدل دینا واجب ہے، جب مال والے کی رضا مندی کے بغیر مال لیا جائے۔ جیسے عمران بن حصین کی روایت میں ہے کہ نبی ایک سفر میں نکلے۔ آپ صحابہ کے ساتھ تھے۔ ان کو سخت پیاس لگ گئی تو انھوں نے ایک عورت جس کے پاس دو مشکیزے تھے، اس کو لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تو انھوں نے اس کے مشکیزوں سے پانی لیا ۔ آخر کار اس کے مشکیزے اور کپڑے میں مزید بھی دیا۔

19672

(١٩٦٦٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْہَبِ عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فِی سَفَرٍ إِذْ جَائَ رَجُلٌ عَلَی رَاحِلَۃٍ فَجَعَلَ یَصْرِفُہَا یَمِینًا وَشِمَالاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -: مَنْ کَانَ عِنْدَہُ فَضْلٌ مِنْ ظَہْرٍ فَلْیَعُدْ بِہِ عَلَی مَنْ لاَ ظَہْرَ لَہُ وَمَنْ کَانَ عِنْدَہُ فَضْلٌ مِنْ زَادٍ فَلْیَعُدْ بِہِ عَلَی مَنْ لاَ زَادَ لَہُ ۔ وَذَکَرَ أَصْنَافَ الأَمْوَالِ حَتَّی رَأَیْنَا أَنَّہُ لاَ حَقَّ لأَحَدٍ مِنَّا فِی فَضْلٍ عِنْدَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ عَنْ أَبِی الأَشْہَبِ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٧٢٨]

(١٩٦٦٦) ابوسعید (رض) فرما فرماتے ہیں کہ ایک سفر میں ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے۔ اچانک ایک آدمی اونٹ پر سوار آیا وہ دائیں بائیں گھوم رہا تھا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کے پاس زائد سواری ہو، وہ اسے دے دے، جس کے پاس سواری نہیں ہے اور جس کے پاس زائد زادہ راہ ہو، وہ اس کو دے دے جس کے پاس نہیں ہے۔ اس طرح آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مال کی اقسام ذکر کیں تو ہم نے خیال کیا کہ زائد مال میں ہمارا کوئی حق ہی نہیں۔

19673

(١٩٦٦٧) حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ الزَّاہِدُ إِمْلاَئً أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ السِّرَاجُ أَنْبَأَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَنْبَأَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِی وَائِلٍ عَنْ أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِیضَ وَفُکُّوا الْعَانِیَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ ۔ [صحیح۔ بخاری ٧٣٥٣]

(١٩٦٦٧) ابو موسیٰ اشعری (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم بھوکوں کو کھلایا کرو۔ بیمار کی تیمار دری کرو اور گردنوں کو آزاد کرو۔

19674

(١٩٦٦٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِیدِ الَّفَحَّامُ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی بَشِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُسَاوِرِ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ یُبَخِّلُ ابْنَ الزُّبَیْرِ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : لَیْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِی یَشْبَعُ وَجَارُہُ جَائِعٌ إِلَی جَنْبِہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی أَحْمَدَ ۔ [صحیح۔ بدون قصہ تبخیل ابن زبیر ]

(١٩٦٦٨) عبداللہ بن مساور فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے سنا، وہ ابن زبیر کو بخل کی جانب منسوب کر رہے تھے۔ وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ فرماتے تھے : وہ شخص مومن نہیں جو بذات خود سیر ہو کر کھائے اور اس کا ہمسایہ بھوکا رہا۔

19675

(١٩٦٦٩) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِی عَوْنٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ : سَافَرَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْمَلُوا فَأَتَوْا عَلَی حَیٍّ مِنْ أَحْیَائِ الْعَرَبِ فَسَأَلُوہُمْ الْقَرَی أَوِ الشَّرَی فَأَبَوْا فَضَبَطُوہُمْ فَأَصَابُوا مِنْہُمْ فَذَہَبَتِ الأَعْرَابُ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأَشْفَقَتِ الأَنْصَارُ مِنْ ذَلِکَ فَہَمَّ بِہِمْ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَالَ : تَمْنَعُونَ ابْنَ السَّبِیلِ مَا یُخْلِفُ اللَّہُ فِی ضُرُوعِ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ بِاللَّیْلِ وَالنَّہَارِ ابْنُ السَّبِیلِ أَحَقُّ بِالْمَائِ مِنَ التَّانِئِ عَلَیْہِ ۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ سُلَیْمَانَ وَفِی رِوَایَۃِ یَحْیَی بْنِ آدَمَ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الأَنْصَارِ أَرْمَلُوا فَمَرُّوا بِقَوْمٍ مِنَ الأَعْرَابِ فَسَأَلُوہُمُ الشِّرَائَ فَأَبَوْا وَسَأَلُوہُمُ الْقَرَی فَأَبَوْا فَضَبَطُوہُمْ وَاحْتَلَبُوا قَالَ فَقَالَ عُمَرُ : تَمْنَعُونَ ابْنَ السَّبِیلِ مَا یُخْلِفُ اللَّہُ فِی ضُرُوعِ الْمَوَاشِی بِاللَّیْلِ وَالنَّہَارِ ثُمَّ قَالَ ابْنُ السَّبِیلِ أَحَقُّ بِالْمَائِ مِنَ التَّانِئِ عَلَیْہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٦٩) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ فرماتے ہیں کہ انصار کے لوگوں نے سفر کیا، وہ ایک عرب قبیلے کے پاس سے گذرے تو ان سے مہمان نوازی کا سوال کیا تو انھوں نے انکار کردیا۔ انھوں نے ان کو پکڑ کر تکلیف بھی دی۔ دیہاتی حضرت عمر کے پاس آے تو انصاری ڈر گئے۔ حضرت عمر (رض) نے ان کو تکلیف دینے کا قصد کیا اور فرمایا : تم مسافروں سے اونٹوں، بکریوں کے دودھ رات اور دن کے وقت روکتے ہو۔ حالانکہ مسافر پانی کا زیادہ حق دار ہے، جس پر وہ واقع ہوتا ہے۔ یحییٰ بن آدم کی روایت میں ہے کہ انصاری ایک دیہات کے قریب سے گزرے۔ انھوں نے مہمانی کا سوال کیا تو انھوں نے انکار کردیا۔ لیکن انھوں نے زبردستی دودھ دھو لیا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تم دن اور رات کے اوقات میں جانوروں کے دودھ جو اللہ پیدا کرتا ہے روک لیتے ہو۔ مسافر تو پانی کا زیادہ حق دار ہے جو صبر کرنے والا ہے۔

19676

(١٩٦٧٠) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَاقِدٍ الْمَدَنِیُّ عَنْ کَثِیرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عُمَرَ قَالَ : ابْنُ السَّبِیلِ أَحَقُّ بِالْمَائِ وَالظِّلِّ مِنَ التَّانِئِ عَلَیْہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٧٠) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ مسافر آدمی پانی کا اور سائے کا زیادہ حق دار ہے کیونکہ وہ صابر ہوتا ہے۔

19677

(١٩٦٧١) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی وَہُوَ ابْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ وَہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَی أَہْلَ مَائٍ فَاسْتَسْقَاہُمْ فَلَمْ یَسْقُوہُ حَتَّی مَاتَ عَطَشًا فَأَغْرَمَہُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ دِیَتَہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٧١) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ ایک آدمی چشمہ والوں کے پاس آیا۔ اس نے ان سے پانی طلب کیا، لیکن انھوں نے پانی نہ دیا بلکہ وہ پیاسہ ہی مرگیا۔ تو حضرت عمر (رض) نے ان لوگوں کو چٹی کے طور پر ویت ڈال دی۔

19678

(١٩٦٧٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بِمَعْنَی ہَذَا قَالَ إِسْمَاعِیلُ وَکَانَ الْحَسَنُ یَقُولُ إِنْ أَبَوْا أَنْ یَطْعَمُوہُ وَخَشِیَ عَلَی نَفْسِہِ قَاتَلَہُمْ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٧٢) حضرت حسن فرماتے ہیں کہ اگر وہ کھانا دینے سے انکار کردیں اور اس کو اپنی جان کا خطرہ ہو تو وہ ان سے لڑائی کرے۔

19679

(١٩٦٧٣) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ نَبِیَّ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَمَرَ الْعُرَنِیِّینَ أَنْ یَشْرَبُوا أَلْبَانَ الإِبِلِ وَأَبْوَالَہَا۔ [صحیح۔ بخاری ومسلم ]

(١٩٦٧٣) حضرت انس (رض) بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عرنیین کو حکم فرمایا تھا کہ وہ اونٹوں کے پیشاب اور دودھ پیا کریں۔

19680

(١٩٦٧٤) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَہْطًا مِنْ عُرَیْنَۃَ أَتَوُا النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقَالُوا إِنَّا قَدِ اجْتَوَیْنَا الْمَدِینَۃَ وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا وَارْتَہَسَتْ أَعْضَادُنَا فَأَمَرَہُمُ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنْ یَلْحَقُوا بِرَاعِی الإِبِلِ فَیَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِہَا وَأَبْوَالِہَا فَلَحِقُوا بِرَاعِی الإِبِلِ فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِہَا وَأَلْبَانِہَا حَتَّی صَلَحَتْ بُطُونُہُمْ وَأَبْدَانُہُمْ ثُمَّ قَتَلُوا الرَّاعِیَ وَسَاقُوا الإِبِلَ فَبَلَغَ ذَلِکَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَبَعَثَ فِی طَلَبِہِمْ فَجِیئَ بِہِمْ فَقَطَعَ أَیْدِیَہُمْ وَأَرْجُلَہُمْ وَسَمَرَ أَعْیُنَہُمْ ۔ قَالَ قَتَادَۃُ فَحَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ سِیرِینَ أَنَّ ذَلِکَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ ہُدْبَۃَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ہَمَّامٍ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٦٧٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ عرینہ قبیلہ کے لوگ نبی کے پاس آئے کہنے لگے ہمیں مدینہ کی آب ہوا راس نہیں (یعنی موافق نہیں آئی) ہمارے پیٹ بڑھ گئے ہیں اور ہمارے بازو زخمی ہوگئے ہیں، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم فرمایا کہ وہ اونٹوں کے چرواہوں کے پاس جا کر اونٹوں کا دودھ اور پیشاب استعمال کریں تو انھوں نے چرواہوں کے پاس جا کر اونٹوں کا دودھ اور پیشاب پیا تو ان کے بدن اور پیٹ درست ہوگئے۔ پھر انھوں نے چرواہوں کو قتل کردیا اور اونٹ لے گئے۔
یہ خبر نبی کو ملی تو آپ نے ان کو پکڑنے کے لیے آدمی روانہ کیے جو ان کو لے کر آئے تو آپ نے ان کے ہاتھ، پاؤں کاٹ دیے اور ان کی آنکھوں میں سلائیاں پھیر دیں۔ قتادہ فرماتے ہیں کہ محمد بن سیرین کہتے ہیں : یہ حدود کے نازل ہونے سے پہلے کا واقعہ ہے۔

19681

(١٩٦٧٥) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُقْرِئُ وَطَرِیفُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنِی إِسْرَائِیلُ عَنْ ثُوَیْرٍ عَنْ شَیْخٍ مِنْ أَہْلِ قُبَائٍ عَنْ أَبِیہِ وَکَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أَنَّہُ سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ شُرْبِ أَلْبَانِ الأُتُنِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِہَا۔ قَالَ الشَّیْخُ : لَیْسَ ہَذَا بِالْقَوِیِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٧٥) ثویراہل قباء کے ایک شیخ سے نقل فرماتے ہیں اور وہ اپنے والد سے جو صحابی رسول ہیں کہ انھوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے گدھی کے دودھ کے پینے کے بارے میں سوال کیا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

19682

(١٩٦٧٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَیْدٍ أَوْ سُوَیْدَ بْنَ طَارِقٍ رَجُلاً مِنْ جُعْفَی سَأَلَ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الْخَمْرِ فَنَہَی عَنْ صَنْعَتِہَا فَقَالَ إِنَّہَا دَوَائٌ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّہَا لَیْسَتْ بِدَوَائٍ وَلَکِنَّہَا دَائٌ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ وَقَالَ إِنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَیْدٍ سَأَلَ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٩٨٤]

(١٩٦٧٦) طارق بن سوید یا سوید بن طارق جعفی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شراب کے بارے میں سوال کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بنانے سے منع فرمایا۔ وہ کہنے لگا : یہ دوا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ دواء نہیں بلکہ یہ بیماری ہے۔

19683

(١٩٦٧٧) أَخْبَرَنَا السَّیِّدُ أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَی بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ أَنَّہُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : إِنَّ آدَمَ عَلَیْہِ السَّلاَمُ لَمَّا أَہْبَطَہُ اللَّہُ إِلَی الأَرْضِ قَالَتِ الْمَلاَئِکَۃُ أَیْ رَبِّ { أَتَجْعَلُ فِیہَا مَنْ یُفْسِدُ فِیہَا وَیَسْفِکُ الدِّمَائَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَنُقَدِّسُ لَکَ قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [البقرۃ ٣٠] قَالَ رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَکَ مِنْ بَنِی آدَمَ قَالَ اللَّہُ لِلْمَلاَئِکَۃِ ہَلُمُّوا مَلَکَیْنِ مِنَ الْمَلاَئِکَۃِ حَتَّی نُہْبِطَہُمَا إِلَی الأَرْضِ فَنَنْظُرَ کَیْفَ تَعْمَلُونَ قَالُوا رَبَّنَا ہَارُوتُ وَمَارُوتُ فَأُہْبِطَا إِلَی الأَرْضِ وَمَثُلَتْ لَہُمَا الزَّہْرَۃُ امْرَأَۃً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ فَجَائَ تْہُمَا فَسَأَلاَہَا نَفْسَہَا فَقَالَتْ لاَ وَاللَّہِ حَتَّی تَکَلَّمَا بِہَذِہِ الْکَلِمَۃِ مِنَ الإِشْرَاکِ قَالاَ لاَ وَاللَّہِ لاَ نُشْرِکُ بِاللَّہِ أَبَدًا فَذَہَبَتْ عَنْہُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِیٍّ تَحْمِلُہُ فَسَأَلاَہَا نَفْسَہَا فَقَالَتْ لاَ وَاللَّہِ حَتَّی تَقْتُلاَ ہَذَا الصَّبِیِّ فَقَالاَ لاَ وَاللَّہِ لاَ نَقْتُلُہُ أَبَدًا فَذَہَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُہُ فَسَأَلاَہَا نَفْسَہَا فَقَالَتْ لاَ وَاللَّہِ حَتَّی تَشْرَبَا ہَذَا الْخَمْرَ فَشَرِبَا فَسَکِرَا فَوَقَعَا عَلَیْہَا وَقَتَلاَ الصَّبِیَّ فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَۃُ وَاللَّہِ مَا تَرَکْتُمَا مِمَّا أَبَیْتُمَا عَلَیَّ إِلاَّ قَدْ فَعَلْتُمَاہُ حِینَ سَکَرْتُمَا فَخُیِّرَا عِنْدَ ذَلِکَ بَیْنَ عَذَابِ الدُّنْیَا وَعَذَابِ الآخِرَۃِ فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْیَا۔ تَفَرَّدَ بِہِ زُہَیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَی بْنِ جُبَیْرٍ عَنْ نَافِعٍ ۔ وَرَوَاہُ مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ کَعْبٍ قَالَ ذَکَرَتِ الْمَلاَئِکَۃُ أَعْمَالَ بَنِی آدَمَ فَذَکَرَ بَعْضَ ہَذِہِ الْقِصَّۃِ وَہَذَا أَشْبَہُ ۔ [منکر۔ العلل الدار قطنی ٢٧٩٢]

(١٩٦٧٧) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ انھوں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے : جب اللہ نے آدم (علیہ السلام) کو زمین پر اتارا تو فرشتے کہنے لگے : { اَتَجْعَلُ فِیْھَا مَنْ یُّفْسِدُ فِیْھَا وَ یَسْفِکُ الدِّمَآئَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قَالَ اِنِّیْٓ اَعْلَمُ مَالَا تَعْلَمُوْنَ ۔ } [البقرۃ ٣٠] ” اے اللہ ! کیا تو اس کو بھیجے گا جو فساد کرے اور خون بہاے زمین میں اور ہم تیری حمد و تقدیس بیان کرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔ “ اے ہمارے رب ! ہم بنو آدم سے زیادہ فرمان بردار ہیں تو اللہ نے فرمایا : دو فرشتے آؤ۔ ہم انھیں زمین پر اتارتے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں، وہ کیسے عمل کرتے ہیں۔ انھوں نے کہا : یہ ہاروت اور ماروت ہیں۔ وہ دونوں زمین پر اتار دیے گئے تو ایک خوبصورت عورت ان کے سامنے ظاہر ہوئی تو ان دونوں نے اس کے نفس کے بارے میں سوال شروع کر دییوہ کہنے لگی : نہیں جتنی دیر تم یہ شرکیہ بات نہ کہو گے۔ وہ کہنے لگے : ہم اللہ کی قسم ! ہرگز شرک نہ کریں گے۔ پر وہ ان دونوں کے پاس سے چلی گئی اور پھر ایک بچہ اٹھا کر واپس پلٹی۔ پھر ان دونوں نے اس کے نفس کے بارے میں سوال کیا تو وہ کہنے لگی : اللہ کی قسم ! یہ نہ ہوگا جب تک تم دونوں اس بچے کو قتل نہ کر دو ۔ وہ کہنے لگے : اللہ کی قسم ! ہم اسے ہرگز قتل نہ کریں گے۔ پھر وہ عورت ایک شراب کا پیالہ لے کر آئی۔ پھر ان دونوں نے اس کے نفس کا مطالبہ کیا، وہ کہنے لگی : اللہ کی قسم ! پہلے شراب پیو۔ ان دونوں نے شراب کو پی لیا اور نشے میں دھت ہوگئے تو عورت سے بدکاری اور بچے کا قتل دونوں جرم کرلیے۔ جب دونوں نشے سے فارغ ہوئے تو عورت کہنے لگی : تم نے نشے کی حالت میں وہ جرم کرلیا، جس سے میں نے انکار کردیا تھا تو اس وقت ان کو دنیا اور آخرت کے عذاب کے بارے میں اختیار دیا گیا تو انھوں نے دنیا کے عذاب کو اختیار کرلیا۔
(ب) ابن عمر (رض) حضرت کعب سے نقل فرماتے ہیں کہ فرشتوں نے بنو آدم کے اعمال کا تذکرہ کیا۔ پھر اس کے مثل بیان کیا۔

19684

(١٩٦٧٨) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو وَہُوَ ابْنُ دِینَارٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ جَعْدَۃَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِیَّاکُمْ وَالْخَمْرُ فَإِنَّہَا مِفْتَاحُ کُلِّ شَرٍّ أُتِیَ رَجُلٌ فَقِیلَ لَہُ إِمَّا أَنْ تَحْرِقَ ہَذَا الْکِتَابَ وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَ ہَذَا الصَّبِیَّ وَإِمَّا أَنْ تَقَعَ عَلَی ہَذِہِ الْمَرْأَۃِ وَإِمَّا أَنْ تَشْرَبَ ہَذَا الْکَأْسَ وَإِمَّا أَنْ تَسْجُدَ لِہَذَا الصَّلِیبِ قَالَ فَلَمْ یَرَ فِیہَا شَیْئًا أَہْوَنَ مِنْ شُرْبِ الْکَأْسِ فَلَمَّا شَرِبَہَا سَجَدَ لِلصَّلِیبِ وَقَتَلَ الصَّبِیَّ وَوَقَعَ عَلَی الْمَرْأَۃِ وَحَرَقَ الْکِتَابَ ۔ وَقَدْ رُوِّینَاہُ فِی کِتَابِ الأَشْرِبَۃِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ۔ [صحیح۔ تقدم برقم ٨/ ١٧٣٣٩/١٧٣٤٠]

(١٩٦٧٨) یحییٰ بن جعدہ فرماتے ہیں کہ حضرت عثمان بن عفان نے فرمایا : تم شراب سے بچو، کیونکہ یہ ہر برائی کی چابی ہے، ایک آدمی کو لایا گیا، اس سے کہا گیا : اس کتاب کو جلاؤ یا یہ بچہ قتل کرویا اس عورت پر واقع ہو یا پھر شراب کا پیالہ پی یا اس صلیب کو سجدہ کر، فرماتے ہیں : اس نیسب سے چھوٹا کام شراب کا پی لینا سمجھا۔ جب اس نے شراب پی لی تو صلیب کو سجدہ، بچے کا قتل، عورت سے بدکاری اور کتاب کا جلانا سب جرم کرلیے۔

19685

(١٩٦٧٩) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ہَارُونَ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقُطَیْعِیُّ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : نَبَذْتُ نَبِیذًا فِی کُوزٍ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَہُوَ یَغْلِی فَقَالَ مَا ہَذَا قُلْتُ اشْتَکَتِ ابْنَۃٌ لِی فَنَعَتُّ لَہَا ہَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - إِنَّ اللَّہَ لَمْ یَجْعَلْ شِفَائَ کُمْ فِیمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ ۔ وَرَوَاہُ خَالِدٌ الْوَاسِطِیُّ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ حَسَّانَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَ مَعْنَاہُ ۔[ضعیف ]

(١٩٦٧٩) سیدہ ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے کوزے میں نبیذ بنایا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے، وہ جوش مار رہا تھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ کیا ہے۔ میں نے کہا : میری بیٹی بیمار ہوگئی، میں نے اس کے لیے تیار کیا تھا ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے حرام کردہ چیز میں تمہارے لیے شفا نہیں رکھی۔
(ب) حضرت حسان ام سلمہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) داخل ہوئے۔ پھر اس کے مثل ذکر کیا ہے۔

19686

(١٩٦٨٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِیبِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ شَقِیقِ بْنِ سَلَمَۃَ قَالَ : اشْتَکَی رَجُلٌ مِنَّا بَطْنَہُ فَوُجِدَ فِیہِ الصُّفْرُ یَعْنِی الْمَائَ الأَصْفَرَ فَأُتِیَ عَبْدُ اللَّہِ فَقَالَ إِنِّی اشْتَکَیْتُ بَطْنِی فَنُعِتَ لِی السَّکَرُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : إِنَّ اللَّہَ لَمْ یَجْعَلْ شِفَائَ کُمْ فِیمَا حَرَّمَ عَلَیْکُمْ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٨٠) شقیق بن سلمہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی کا پیٹ خراب ہوگیا۔ زرد پانی پایا گیا تو اسے عبداللہ کے پاس لایا گیا۔ وہکہنے لگا : میرا پیٹ خراب ہوگیا ہے۔ میرے لیے شراب یا نشہ آور چیز بنائی گئی تو عبداللہ (رض) کہنے لگے : جو اللہ نے تمہارے اوپر حرام کردیا، اس میں تمہارے لیے شفا نہیں رکھی۔

19687

(١٩٦٨١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَۃَ الْوَاسِطِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عِمْرَانَ الأَنْصَارِیِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَائِ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ الدَّائَ وَالدَّوَائَ وَجَعَلَ لِکُلِّ دَائٍ دَوَائً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨١) ابودردائ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ نے دوا اور بیماری دونوں نازل کی ہیں اور ہر بیماری کے لیے دوا ہے تم دوا کرو، لیکن حرام سے علاج کرنے سے بچو۔

19688

(١٩٦٨٢) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ الدَّوَائِ الْخَبِیثِ ۔ وَہَذَانِ الْحَدِیثَانِ إِنْ صَحَّا فَمَحْمُولاَنِ عَلَی النَّہْیِ عَنِ التَّدَاوِی بِالْمُسْکِرِ أَوْ عَلَی التَّدَاوِی بِکُلِّ حَرَامٍ فِی غَیْرِ حَالِ الضَّرُورَۃِ لِیَکُونَ جَمَعَا بَیْنَہُمَا وَبَیْنَ حَدِیثِ الْعُرَنِیِّینَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح۔ اخرجہ السجستانی ٣٨٧٠]

(١٩٦٨٢) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حرام دوائی سے منع فرمایا ہے۔
نوٹ : نشہ آور یا حرام دوائی سے علاج بغیر ضرورت کے ممنوع ہے۔ تاکہ دونوں احادیث میں تطبیق ہوجائے۔

19689

(١٩٦٨٣) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ رَبِّہِ بْنَ سَعِیدٍ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ نَافِعًا یَقُولُ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دَعَا طَبِیبًا یُعَالِجُ بَعْضَ أَہْلِہِ اشْتَرَطَ عَلَیْہِ أَنْ لاَ یُدَاوِیَ بِشَیْئٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّہُ عَزَّوَجَلَّ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٨٣) نافع فرماتے ہیں کہ جب بھی ابن عمر (رض) کسی طبیب (ڈاکٹر) کو بلاتے تو یہ شرط رکھتے کہ ایسی چیز استعمال نہیں کرے گا جو اللہ نے حرام قرار دی ہو۔

19690

(١٩٦٨٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُوسَی الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : أُتِیَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِجُبْنَۃٍ فِی تَبُوکَ فَدَعَا بِسِکِّینٍ فَسَمَّی وَقَطَعَ ۔ [ضعیف۔ ابوداود ٣٨١٩-٥٤]

(١٩٦٨٤) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ غزوہ تبوک کے موقع پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس پنیر لایا گیا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چھری منگوائی اور اللہ کا نام لیا اور کاٹ ڈالا۔

19691

(١٩٦٨٥) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - لَمَّا فَتَحَ مَکَّۃَ رَأَی جُبْنَۃً فَقَالَ : مَا ہَذَا ؟ ۔ فَقَالُوا ہَذَا طَعَامٌ یُصْنَعُ بِأَرْضِ الْعَجَمِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ضَعُوا فِیہِ السِّکِّینَ وَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّہِ وَکُلُوا ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨٥) عکرمہ ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جب مکہ کو فتح فرمایا تو پنیر کو دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتایا گیا کہ یہ ایسا کھانا ہے جو عجم میں بنایا جاتا ہے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : چھری سے کاٹو اور اللہ کا نام لے کر کھالو۔

19692

(١٩٦٨٦) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ وَأَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ قَالاَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ قَرَظَۃَ یُحَدِّثُ عَنْ کَثِیرِ بْنِ شِہَابٍ قَالَ : سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنِ الْجُبْنِ فَقَالَ إِنَّ الْجُبْنَ مِنَ اللَّبَنِ وَاللَّبَا فَکُلُوا وَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّہِ عَلَیْہِ وَلاَ یَغُرَّنَّکُمْ أَعْدَائُ اللَّہِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨٦) کثیر بن شہاب فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب سے پنیر کے بارے میں سوال کیا تو فرمایا : پنیر دودھ اور چربی وغیرہ سے بنتا ہے۔ اللہ کا نام لے کر کھاؤ۔ اللہ کے دشمن تمہیں دھوکا نہ دیں۔

19693

(١٩٦٨٧) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَنْبَأَنَا مُسْلِمٌ عَنْ حَبَّۃَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَأْکُلَ الْجُبْنَ فَضَعِ الشَّفْرَۃَ فِیہِ وَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ وَکُلْ ۔ وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَرُوِیَ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨٧) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : جب آپ پنیر کھانے کا ارادہ کریں تو چھری سے کاٹیں اور اللہ کا نام لے کر کھا لیں۔

19694

(١٩٦٨٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَخْرَمَۃُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی بَکْرٍ یَعْنِی ابْنَ الْمُنْکَدِرِ قَالَ : سَأَلَتِ امْرَأَۃٌ مِنَّا عَائِشَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنْ أَکْلِ الْجُبْنِ فَقَالَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : إِنْ لَمْ تَأْکُلِیہِ فَأَعْطِینِیہِ آکُلُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨٨) ابوبکر بن منکدر فرماتے ہیں کہ ایک عورت نے جو ہمارے قبیلہ کی تھی، حضرت عائشہ (رض) سے پنیر کھانے کے متعلقپوچھا تو آپ نے فرمایا : اگر تو نے نہیں کھانا مجھے لا کر دے دینا، میں کھالوں گی۔

19695

(١٩٦٨٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَدْلُ أَنْبَأَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ تَمْلِکَ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا زَوْجِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہَا قَالَتْ فِی الْجُبْنِ کُلُوا وَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٨٩) تملک سیدہ ام سلمہ سے نقل فرماتے ہیں کہ پنیر کے بارے میں حکم یہ ہے کہ اللہ کا نام لے کر کھالیا کرو۔

19696

(١٩٦٩٠) أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الشُّرَیْحِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَنَا شُعْبَۃُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عُقَیْلٍ عَنْ عَمِّہِ قَالَ : قُرِئَ عَلَیْنَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ کُلُوا الْجُبْنَ مِمَّا صَنَعَہُ أَہْلُ الْکِتَابِ قَالَ الشَّیْخُ ہُوَ إِبْرَاہِیمُ الْعُقَیْلِیُّ وَعَمُّہُ ثَوْرُ بْنُ قُدَامَۃَ رَوَاہُ الثَّوْرِیُّ عَنْہُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٩٠) شعبہ بنو عقیل کے ایک آدمی سے نقل فرماتے ہیں، جو اپنے چچا سے روایت کرتا ہے کہ حضرت عمر بن خطاب (رض) کا خط ہمارے سامنے پڑھا گیا، جس میں تحریر تھا کہ اہل کتاب کا بنا ہوا پنیر کھالو۔

19697

(١٩٦٩١) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ الْہِلاَلِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ الْعُقَیْلِیُّ حَدَّثَنِی عَمِّی ثَوْرُ بْنُ قُدَامَۃَ قَالَ : جَائَ نَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ لاَ تَأْکُلُوا مِنَ الْجُبْنِ إِلاَّ مَا صَنَعَ أَہْلُ الْکِتَابِ ۔ [ضعیف۔ تقدیم قبلہ ]

(١٩٦٩١) ثور بن قدامہ فرماتے ہیں کہ ہمارے پاس حضرت عمر بن خطاب (رض) کا خط آیا کہ صرف اہل کتاب کا بنا ہوا پنیر کھاؤ۔

19698

(١٩٦٩٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ إِمْلاَئً سَنَۃَ سَبْعٍ وَثَلاَثِینَ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ سُفْیَانَ وَشُعْبَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ قَیْسِ بْنِ سَکَنٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : کُلُوا الْجُبْنَ مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَہْلُ الْکِتَابِ ۔ [حسن ]

(١٩٦٩٢) قیس بن سکن فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) نے فرمایا : مسلمان اور اہل کتاب کا بنا ہوا پنیر کھاؤ۔

19699

(١٩٦٩٣) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ عَلِیٍّ الْبَارِقِیِّ : أَنَّہُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجُبْنِ فَقَالَ کُلْ مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَہْلُ الْکِتَابِ ۔ وَرُوِّینَا مِثْلَ ہَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِکٍ ۔ وَہَذَا لأَنَّ السِّخَالُ تُذْبَحُ فَتُؤْخَذُ مِنْہَا الأَنْفَحَۃُ الَّتِی بِہَا یُصْلِحُ الْجُبْنُ فَإِذَا کَانَتْ مِنْ ذَبَائِحِ الْمَجُوسِ وَأَہْلِ الأَوْثَانِ لَمْ یَحِلَّ وَہَکَذَا إِذَا مَاتَتِ السِّخْلَۃُ فَأُخِذَتْ مِنْہَا الأَنْفَحَۃُ لَمْ تَحِلَّ ۔ [حسن ]

(١٩٦٩٣) علی بارقی فرماتے ہیں کہ اس نے پنیر کے متعلق حضرت عمر (رض) سے سوال کیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جو مسلمان اور اہل کتاب بنائیں کھالیا کرو۔ اس طرح کی روایت ابن عباس اور انس بن مالک سے بھی منقول ہے۔
نوٹ : بکری کا چھوٹا بچہ جو ابھی دودھ پیتا ہو اس کو ذبح کرنے کے بعد پیٹ سے کوئی چیز نکالنا پھر کپڑے میں لت پت کرنے کے بعد وہ پنیر کی طرح ہوجاتی ہے جس کو لوگ پنیر کی طرح کھاتے ہیں۔ اگر یہ ذبح شدہ مجوس اور بت پرستوں کا ہو تو کھانا جائز نہیں۔ اگر بکری کا بچہ مرجائے تو تب بھی اس سے پنیر کی ماند کوئی چیز بنانا جائز نہیں ہے۔

19700

(١٩٦٩٤) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ جَبَلَۃَ بْنِ سُحَیْمٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ فَقَالَ : سَمِّ وَکُلْ ۔ فَقِیلَ إِنَّ فِیہِ مَیْتَۃٌ فَقَالَ إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ فِیہِ مَیِّتَۃً فَلاَ تَأْکُلْہُ ۔ (ق) وَقَدْ کَانَ بَعْضُ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ لاَ یَسْأَلُ عَنْہُ تَغْلِیبًا لِلطَّہَارَۃِ رُوِّینَا ذَلِکَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَغَیْرِہِمَا وَبَعْضُہُمْ یَسْأَلُ عَنْہُ احْتِیَاطًا وَرُوِّینَا عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ أَنَّہُ قَالَ لأَنْ أَخِرَّ مِنْ ہَذَا الْقَصْرِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ آکُلَ جُبْنًا لاَ أَسْأَلُ عَنْہُ ۔ وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِیِّ قَالَ کَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَسْأَلُونَ عَنِ الْجُبْنِ وَلاَ یَسْأَلُونَ عَنِ السَّمْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٩٤) جبلہ بن سحیم فرماتے ہیں کہ ابن عمر (رض) سے پنیر اور گھی کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا : اللہ کا نام لے کر کھاؤ۔ کہا گیا : اگر وہ مردہ ہو تو فرمایا : اگر مردہ کا بنایا گیا ہو تب نہ کھاؤ۔ بعض صحابہ طہارت کی وجہ سے سوال نہیں فرماتے تھے اور بعض حضرات احتیاط کی وجہ سے سوال کرلیتے تھے۔ ابن مسعود (رض) سے منقول ہے کہ وہ فرماتے ہیں کہ میں پنیر کو کھالوں اور اس کے بارے میں سوال نہ کرو یہ مجھے زیادہ محبوب ہے۔ حضرت حسن بصری (رض) فرماتے ہیں کہ صحابہ پنیر کے متعلق سوال کرلیتے تھے لیکن گھی کے متعلق سوال نہیں کرتے تھے۔

19701

(١٩٦٩٥) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی الْخَلِیلُ بْنُ مُرَّۃَ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِی عَیَّاشٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَأْکُلُ الْجُبْنَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَبَعْدَ ذَلِکَ لاَ نَسْأَلُ عَنْہُ وَکَانَ أَنَسٌ لاَ یَأْکُلُ إِلاَّ مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَہْلُ الْکِتَابِ ۔ أَبَانُ بْنُ أَبِی عَیَّاشٍ مَتْرُوکٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٩٥) انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ ہم آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانہ میں اور آپ کے بعد بھی پنیر کھاتے تھے لیکن اس کے بارے میں سوال نہیں کرتے تھے اور حضرت انس (رض) صرف وہ پنیر کھاتے تھے جو مسلمان اور اہل کتاب بناتے تھے۔

19702

(١٩٦٩٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا عَطَائُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ کَثِیرِ بْنِ جُمْہَانَ قَالَ قُلْتُ یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَعْنِی لاِبْنِ عُمَرَ أَوْ قَالَ غَیْرِی : مَرَرْتُ عَلَی دَجَاجَۃٍ مَیِّتَۃٍ فَوَطِئْتُ عَلَیْہَا فَخَرَجَتْ مِنِ اسْتِہَا بَیْضَۃٌ آکُلُہَا ؟ قَالَ : لاَ ۔ قَالَ : یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَرْتُ عَلَی دَجَاجَۃٍ مَیِّتَۃٍ فَوَطِئْتُ عَلَیْہَا فَخَرَجَتْ مِنِ اسْتِہَا بَیْضَۃٌ فَفَرَّخْتُہَا فَأَخْرَجَتْ فَرْخًا آکُلُہُ ؟ قَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ قُلْتُ : مِنْ أَہْلِ الْعِرَاقِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٩٦) کثیر بن جمعان فرماتے ہیں کہ میں نے ابو عبدالرحمن، یعنی ابن عمر (رض) سے کہا یا میرے علاوہ کسی اور نے کہا میرا گزر ایک مردہ مرغی کے پاس سے ہوا۔ میں نے اس کو روندا تو انڈہ باہر آگیا، کیا یہ انڈہ میں کھا لوں، فرمایا : نہیں۔ پھر پوچھا : اے ابوعبدالرحمن ! اگر میں مردہ مرغی کے پاس سے گزروں اور اس پر وزن ڈالوں اور اس سے انڈہ نکل آئے اور وہ انڈہ اس سے چوزہ نکل آئے تو پھر اس کو کھا لوں۔ فرمایا : تو کن میں سے ہے۔ میں نے کہا : اہل عراق سے ہوں۔

19703

(١٩٦٩٧) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ الْبَشِیرِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْہَرَوِیُّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : أُحِلَّتْ لَنَا مَیْتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَمَّا الْمَیْتَتَانِ فَالْجَرَادُ وَالْحِیتَانُ وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالطِّحَالُ وَالْکَبِدُ ۔ کَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَخَوَاہُ عَنْ أَبِیہِمْ وَرَوَاہُ غَیْرُہُمْ مَوْقُوفًا عَلَی ابْنِ عُمَرَ وَہُوَ الصَّحِیحُ ۔ [منکر۔ تقدم برقم ١١٩٦]

(١٩٦٩٧) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہمارے لیے دو خون اور دو مردار حلال ہیں، دو خون سے مراد جگر اور تلی ہے اور دو مردار سے مراد مچھلی اور ٹڈی ہے۔

19704

(١٩٦٩٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَغْدَادِیِّ الْہَرَوِیُّ بِہَا أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنِی مَعْمَرٌ عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنِّی لآکُلُ الطِّحَالَ وَمَا بِی إِلَیْہِ حَاجَۃٌ إِلاَّ لِیَعْلَمَ أَہْلِی أَنَّہُ لاَ بَأْسَ بِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٦٩٨) زید بن ثابت (رض) فرماتے ہیں کہ میں تلی کھا لیتا تھا حالانکہ مجھے ضرورت نہ ہوتی۔ صرف اس لیے کہ میرے گھر والے جان لیں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔

19705

(١٩٦٩٩) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا مُعَاذٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَقَالَ : آکُلُ الطِّحَالَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : إِنَّ عَامَّتَہَا دَمٌ قَالَ إِنَّمَا حُرِّمَ الدَّمُ الْمَسْفُوحُ ۔ [ضعیف ]

(١٩٦٩٩) عکرمہ فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے ابن عباس (رض) سے سوال کیا : کیا میں تلی کھا لوں فرمایا : ہاں۔ وہ کہنے لگا : اس میں اکثر خون ہوتا ہے۔ ابن عباس (رض) فرماتے کہ صرف بہنے والا خون حرام ہے۔

19706

(١٩٧٠٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ أَخْبَرَنِی یَزِیدُ بْنُ الْہَیْثَمِ أَنَّ إِبْرَاہِیمَ بْنَ أَبِی اللَّیْثِ حَدَّثَہُمْ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِیُّ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِی جَمِیلٍ عَنْ مُجَاہِدٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَکْرَہُ مِنَ الشَّاۃِ سَبْعًا الدَّمَ وَالْمَرَارَ وَالذَّکَرَ وَالأُنْثَیَیْنِ وَالْحَیَا وَالْغُدَّۃِ وَالْمَثَانَۃَ قَالَ وَکَانَ أَعْجَبُ الشَّاۃِ إِلَیْہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مُقَدَّمَہَا۔ ہَذَا مُنْقَطِعٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠٠) مجاہد فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ذبح شدہ بکری سے سات چیزیں ناپسند فرماتے تھے : خون : شرمگاہ، خصیتین مغز یا صفرا یا سودا، غدود اور بکری کے آگے والا حصہ (یعنی گوشت) آپ کو پسند تھا۔

19707

(١٩٧٠١) وَرَوَاہُ عُمَرُ بْنُ مُوسَی بْنِ وَجِیہٍ وَہُو ضَعِیفٌ عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِی جَمِیلٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - کَانَ یَکْرَہُ أَکْلَ سَبْعٍ مِنَ الشَّاۃِ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ حَدَّثَنَا وَقَّارُ بْنُ الْحُسَیْنِ الرَّقِّیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا فِہْرُ بْنُ بَشِیرٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُوسَی فَذَکَرَہُ مَوْصُولاً وَلاَ یَصِحُّ وَصْلُہُ ۔ (ق) قَالَ أَبُو سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیُّ فِیمَا بَلَغَنِی عَنْہُ : الدَّمُ حَرَامٌ بِالإِجْمَاعِ وَعَامَّۃُ الْمَذْکُورَاتِ مَعَہُ مَکْرُوہَۃٌ غَیْرُ مُحَرَّمَۃٍ ۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠١) مجاہد ابن عباس (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سات چیزیں بکری سے ناپسند فرماتے تھے، اس طرح انھوں نے حدیث ذکر کی ہے۔
ابوسلیمان خطابی فرماتے ہیں کہ خون تو بالاجماع حرام ہے، لیکن باقی اشیاء مکروہ ہیں۔

19708

(١٩٧٠٢) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِیلُ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا الثَّوْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّ إِسْرَائِیلَ أَخَذَہُ عِرْقُ النَّسَا فَکَانَ یَبِیتُ وَلَہُ زُقَائٌ قَالَ فَجَعَلَ إِنْ شَفَاہُ اللَّہُ أَنْ لاَ یَأْکُلَ لَحْمًا فِیہِ عُرُوقٌ قَالَ فَحَرَّمَتْہُ الْیَہُودُ فَنَزَلَتْ { کُلُّ الطَّعَامِ کَانَ حِلاًّ لِبَنِی إِسْرَائِیلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِیلُ عَلَی نَفْسِہِ مِنْ قَبْلُ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاۃُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاۃِ فَاتْلُوہَا إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ } [آل عمران ٩٣] أَیْ أَنَّ ہَذَا کَانَ قَبْلَ التَّوْرَاۃِ ۔ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ سُفْیَانُ : زُقَائً صِیَاحًا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ قَالَ اللَّہُ تَبَارَکَ وَتَعَالَی { فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ ہَادُوا حَرَّمْنَا عَلَیْہِمْ طَیِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَہُمْ } [النساء ١٦٠] الآیَۃَ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَہُنَّ یَعْنِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ طَیِّبَاتٍ کَانَتْ أُحِلَّتْ لَہُمْ وَقَالَ { وَعَلَی الَّذِینَ ہَادُوا حَرَّمْنَا کُلَّ ذِی ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَیْہِمْ شُحُومَہُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُہُورُہُمَا أَوِ الْحَوَایَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ } [الأنعام ١٤٦] قَالَ الشَّافِعِیُّ : الْحَوَایَا مَا حَوَی الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ فِی الْبَطْنِ ۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠٢) ابن عباس (رض) سے منقول ہے کہ بنو اسرائیل کے اندر عورتوں کی بیماری شروع ہوئی۔ فرماتے ہیں : اگر اللہ نے انھیں شفا دے دی تو وہ ہڈی والا گوشت نہیں کھائیں گے۔ فرماتے ہیں کہ یہود نے حرام کرلیا تو یہ آیت نازل ہوئی : { کُلُّ الطَّعَامِ کَانَ حِلًّا لِّبَنِیْٓ اِسْرَآئِ یْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَآئِ یْلُ عَلٰی نَفْسِہٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰیۃُ قُلْ فَاْتُوْا بِالتَّوْرٰیۃِ فَاتْلُوْھَآ اِنْ کُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ } [آل عمران ٩٣] ” تمام کھانے بنی اسرائیل کے لیے جائز تھے لیکن جو کھانے بنی اسرائیل نے اپنے اوپر حرام کرلیے توراۃ کے نزول سے پہلے۔ تم توراۃ لاؤ اور پڑھو اگر تم سچے ہو۔ “ امام شافعی فرماتے ہیں : { فَبِطُلْمٍ مِّنَ الَّذِیْنَ ھَادُوْا حَرَّمْنَا عَلَیْھِمْ طَیِّبٰتٍ اُحِلُّتْ لَھُمْ } الآیۃ [النساء ١٦٠] ” یہودیوں کے ظلم کی وجہ سے ہم نے ان پر پاکیزہ چیزیں حرام کردیں جو ان کے لیے حلال تھیں۔ “ کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ خوب جانتا ہے وہ پاکیزہ چیزیں جو ان کے لیے حلال کی گئیں۔
{ وَ عَلَی الَّذِیْنَ ھَادُوْا حَرَّمْنَا کُلَّ ذِیْ ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَیْھِمْ شُحُوْمَھُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُھُوْرُھُمَآ اَوِ الْحَوَایَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۔ } الآیۃ [الأنعام ١٤٦] ” یہودیوں پر ہم نے ہر ناخن والا جانور حرام کردیا تھا اور گائے اور بکری کی چربی حرام کردی تھی مگر جو چربی پیٹھ پر لگی ہو یا آنتوں یا ہڈی سے مل گئی ہو۔ “
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حوایا سے مراد جو کھانے اور پینے کو پیٹ میں گھیرے ہوئے ہو۔

19709

(١٩٧٠٣) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی قَوْلِہِ { کُلَّ ذِی ظُفُرٍ } [الأنعام ١٤٦] قَالَ ہُوَ الْبَعِیرُ وَالنَّعَامَۃُ وَفِی قَوْلِہِ {إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُہُورُہُمَا } [الأنعام ١٤٦] یَعْنِی مَا عَلَقَ بِالظُّہْرِ مِنَ الشَّحْمِ أَوِ الْحَوَایَا وَہُوَ الْمَبْعَرُ ۔ وَبِمَعْنَاہُ رَوَاہُ ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ مِنْ قَوْلِہِ فِی تَفْسِیرِ کُلِّ ذِی ظُفُرٍ وَالْحَوَایَا وَقَدْ مَضَی فِی الْحَدِیثِ الثَّابِتِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَغَیْرِہِ عَنِ النَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - أَنَّہُ قَالَ : لَعَنَ اللَّہُ الْیَہُودَ حُرِّمَتْ عَلَیْہِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوہَا فَبَاعُوہَا وَأَکَلُوا أَثْمَانَہَا ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَلَمْ یَزَلْ مَا حَرَّمَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَی بَنِی إِسْرَائِیلَ الْیَہُودِ خَاصَّۃً وَغَیْرِہِمْ عَامَّۃً مُحَرَّمًا مِنْ حِینِ حَرَّمَہُ حَتَّی بَعَثَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَمَّدًا - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَفَرَضَ الإِیمَانَ بِہِ وَأَعْلَمَ خَلْقَہُ أَنَّ دِینَہُ الإِسْلاَمُ الَّذِی نَسَخَ بِہِ کُلَّ دِینٍ قَبْلَہُ فَقَالَ {إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّہِ الإِسْلاَمُ } [آل عمران ١٩] وَأَنْزَلَ فِی أَہْلِ الْکِتَابِ مِنَ الْمُشْرِکِینَ { قُلْ یَا أَہْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَی کَلِمَۃٍ سَوَائٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ } [آل عمران ٦٤] الآیَۃَ وَأَمَرَ بِقِتَالِہِمْ حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَۃَ إِنْ لَمْ یُسْلِمُوا وَأَنْزَلَ فِیہِمُ { الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَہُ مَکْتُوبًا عِنْدَہُمْ فِی التَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ یَأْمُرُہُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْہَاہُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَہُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْہِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْہُمْ إِصْرَہُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْہِمْ } [الأعراف ١٥٧] قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ فَقِیلَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَوْزَارَہُمْ وَمَا مُنِعُوا بِمَا أَحْدَثُوا قَبْلَ مَا شُرِعَ مِنْ دِینِ مُحَمَّدٍ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠٣) ابن عباس (رض) { کُلَّ ذِی ظُفُرٍ } [الأنعام ١٤٦] کے بارے میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد اونٹ اور شتر مرغ ہے اور اللہ کا فرمان ہے : {إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُہُورُہُمَا } [الأنعام ١٤٦] وہ پشت کی چربی یا آنتوں کی چربی ہے۔
مجاہد فرماتے ہیں : کل ذی ظفر والحوایا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تھا کہ اللہ یہود پر لعنت کرتے ہیں کہ اللہ نے ان پر چربی حرام کی، لیکن انھوں نے اس کو پگھلایا اور فروخت کیا اور اس کی قیمت کو کھایا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جو اللہ نے بنی اسرائیل پر حرام قرار دیا تھا وہ حرام ہی رہا، جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مبعوث کیے گئے، تب پہلے والے احکامات کو منسوخ کردیا۔ اللہ فرماتے ہیں : {إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّہِ الإِسْلاَمُ } [آل عمران ١٩]” اللہ کے نزدیک دین صرف اسلام ہے۔ “ { قُلْ یَا أَہْلَ الْکِتَابِ تَعَالَوْا إِلَی کَلِمَۃٍ سَوَائٍ بَیْنَنَا وَبَیْنَکُمْ } [آل عمران ٦٤]” اے اہل کتاب ! ایک کلمہ کی طرف آؤ، جو ہمارے اور تمہارے درمیان برابر ہے اور ان سے لڑائی کا حکم دیا، یہاں تک کہ جزیہ دیں یا اسلام قبول کرلیں۔ “
{ الَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَہُ مَکْتُوبًا عِنْدَہُمْ فِی التَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ یَأْمُرُہُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْہَاہُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِلُّ لَہُمُ الطَّیِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیْہِمُ الْخَبَائِثَ وَیَضَعُ عَنْہُمْ إِصْرَہُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِی کَانَتْ عَلَیْہِمْ } [الأعراف ١٥٧] ” وہ لوگ جو نبی امی کی پیروی کرتے ہیں ، جس کو وہ توراۃ و انجیل میں اپنے پاس لکھا ہوا پاتے ہیں، وہ ان کو نیکی کا حکم کرتا ہے اور برائی سے روکتا ہے اور ان کے لیے پاکیزہ چیزیں حلال ہیں اور بری چیزیں حرام قرار دی گئی اور ان کے بوجھ جو ان پر ہیں ہلکے کرتا ہے۔ “
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اللہ ان کے بوجھوں کو خوب جانتا ہے اور جو وہ بدعات کرتے تھے ان سے منع کردیے گئے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دین کے مشروع ہونے سے پہلے۔

19710

(١٩٧٠٤) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا قَالَ : ہُوَ مَا کَانَ اللَّہُ أَخَذَ عَلَیْہِمْ مِنَ الْمِیثَاقِ فِیمَا حَرَّمَ عَلَیْہِمْ أَنْ یَضَعَ ذَلِکَ عَنْہُمْ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ : فَلَمْ یَبْقَ خَلْقٌ یَعْقِلُ مُنْذُ بَعَثَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَمَّدًا - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - مِنْ جِنٍّ وَلاَ إِنْسٍ بَلَغَتْہُ دَعْوَتُہُ إِلاَّ قَامَتْ عَلَیْہِ حُجَّۃُ اللَّہِ بِاتِّبَاعِ دِینِہِ وَلَزِمَ کُلَّ امْرِئٍ مِنْہُمْ تَحْرِیمُ مَا حَرَّمَ اللَّہُ عَلَی لِسَانِ نَبِیِّہِ وَإِحْلاَلِ مَا أَحَلَّ عَلَی لِسَانِ مُحَمَّدٍ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠٤) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ جو اللہ نے ان سے پختہ وعدہ لیا تھا۔ ان کے بارے میں جو ان پر حرام قرار دیا کہ وہ ان چیزوں کو ان سے ہٹا دے گا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بعثت کے وقت کوئی عقل مند مخلوق نہیں بچی، جس تک نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی دعوت نہ پہنچی ہو۔ اب کے دین کی اتباع والی اللہ کی حجت پوری ہوگئی اور ہر آدمی کے لیے وہ حرام تھا جو اس نے اپنے نبی کی زبان سے حرام قرار دیا اور وہی حلال تھا جس کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حلال قرار دیا۔

19711

(١٩٧٠٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَتَی النَّبِیَّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِذَا صَلَّیْتُ الْمَکْتُوبَۃَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّۃَ ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : نَعَمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ۔ [صحیح۔ مسلم ١٥]

(١٩٧٠٥) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس نعمان بن قوقل آئے اور کہنے لگے : اے اللہ کے رسول ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا خیال ہے، جب میں فرض نمازیں پڑھوں، حرام کو حرام اور حلال کو حلال جانوں، کیا میں جنت میں داخل ہوجاؤں گا۔ آپ نے فرمایا : ہاں۔

19712

(١٩٧٠٦) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّیْرَفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی حُمَیْدٍ عَنْ أَبِی الْمَلِیحِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ یَسَارٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ أَحِلُّوا حَلاَلَہُ وَحَرِّمُوا حَرَامَہُ وَاقْتَدُوا بِہِ وَلاَ تَکْفُرُوا بِشَیْئٍ مِنْہُ وَمَا تَشَابَہَ عَلَیْکُمْ مِنْہُ فَرُدُّوہُ إِلَی اللَّہِ وَإِلَی أُولِی الْعِلْمِ مِنْ بَعْدِی کَمَا یُخْبِرُوکُمْ وَآمِنُوا بِالتَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ وَالزَّبُورِ وَمَا أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِنْ رَبِّہِمْ وَلْیَسَعْکُمُ الْقُرْآنُ وَمَا فِیہِ مِنَ الْبَیَانِ فَإِنَّہُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ أَلاَ وَلِکُلِّ آیَۃٍ نُورٌ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ وَإِنِّی أُعْطِیتُ سُورَۃَ الْبَقَرَۃِ مِنَ الذِّکْرِ الأَوَّلِ وَأُعْطِیتُ طَہَ وَطَوَاسِینَ وَالْحَوَامِیمَ مِنْ أَلْوَاحِ مُوسَی وَأُعْطِیتُ فَاتِحَۃَ الْکِتَابِ مِنْ تَحْتَ الْعَرْشِ ۔ (ج) عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی حُمَیْدٍ تَکَلَّمُوا فِیہِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَأَحَلَّ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ طَعَامَ أَہْلِ الْکِتَابِ فَکَانَ ذَلِکَ عِنْدَ أَہْلِ التَّفْسِیرِ ذَبَائِحَہُمْ لَمْ یَسْتَثْنِ مِنْہَا شَیْئًا فَلاَ یَجُوزُ أَنْ تَحِلَّ ذَبِیحَۃُ کِتَابِیٍّ وَفِی الذَّبِیحَۃِ حَرَامٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ مِمَّا کَانَ حُرِّمَ عَلَی أَہْلِ الْکِتَابِ قَبْلَ مُحَمَّدٍ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ [ضعیف ]

(١٩٧٠٦) معقل بنیسار (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم قرآن پر عمل کرو، اس کے حلال کو حلال اور اس کے حرام کو حرام جانو اور تم اس کی اقتدا کرو اور تم اس میں سے کسی چیز کا انکار نہ کرو اور جو چیز اس میں سے تم پر مشتبہہو جائے تو اس کو اللہ کی طرف لوٹا دو اور میرے بعد علم والوں کی طرف جو تمہیں خبر دیں اور تم توراۃ ، انجیل، زبور، اور جو انبیاء اپنے رب کی طرف سے دیے گئے ان پر ایمان رکھو اور تمہیں قرآن اور جو کچھ اس میں ہے کافی ہے۔ کیونکہ وہ ایسا سفارشی ہے جس کی شفاعت قبول کی جائے گی اور اس کی حلال چیزوں کی تصدیق کی گئی ہے۔ خبردار ! ہر آیت قیامت کے دن نور ہوگی اور میں سورة بقرہ پہلے ذکر میں سے دیا گیا ہوں اور میں طہٰ اور وہ سورتیں جن کے شروع میں ط سین اور حم وغیرہ آتا ہے اور میں سورة فاتحہ عرش کے نیچے سے دیا گیا ہوں۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : اللہ نے اہل کتاب کا کھانا حلال قرار دیا۔ اہلِ تفسیر تو ان کے ذبیحہ میں سے کسی کو مستثنیٰ بھی قرار نہیں دیتے۔ لیکن اہل کتاب کا ذبیح جائز نہیں ہے اور وہ ذبیحہ ہر مسلم پر حرام ہے جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پہلے اہل کتاب پر حرام تھا۔

19713

(١٩٧٠٧) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَنْبَأَنَا أَبُو الأَحْرَزِ : مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَمِیلٍ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِیُّ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا سَعْدُوَیْہِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ ہُوَ ابْنُ الْمُغِیرَۃِ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا کَانَ یَوْمَ خَیْبَرَ دُلِّیَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ فَاحْتَضَنْتُہُ فَقُلْتُ لاَ أُعْطِی أَحَدًا مِنْہُ شَیْئًا فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَتَبَسَّمُ ۔ [صحیح۔ بخاری ومسلم ]

(١٩٧٠٧) عبداللہ بن معقل (رض) فرماتے ہیں کہ جب خیبر کا دن تھا تو مجھے ایک چربی کی تھیلی ملی۔ میں نے اس کو الگ کرلیا۔ میں نے کہا : اس میں سے کسی کو کچھ بھی نہیں دینا۔ میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرا رہے تھے۔
نوٹ : اہل کتاب کے ذبیحہ کی چربی جائز ہے تو ذبیحہ بھی جائز ہے۔

19714

(١٩٧٠٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ أَخْبَرَنِی الْفَضْلُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ : دُلِّیَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ یَوْمَ خَیْبَرَ فَالْتَزَمْتُہُ فَقُلْتُ ہَذَا لِی لاَ أُعْطِی أَحَدًا شَیْئًا فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَتَبَسَّمُ فَاسْتَحْیَیْتُ مِنْہُ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ کَمَا مَضَی۔ وَفِی ہَذَا مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ أَبَاحَ الشَّحْمَ مِنْ ذَبِیحَۃِ أَہْلِ الْکِتَابِ وَفِی ذَلِکَ مَا دَلَّ عَلَی صِحَّۃِ قَوْلِ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ ۔ [صحیح۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٧٠٨) عبداللہ بن مغفل فرماتے ہیں کہ خیبر کے دن مجھے ایک چربی کی تھیلی ملی تو میں اس کو اپنے پاس رکھ لیا۔ میں نے کہا : یہ میری ہے میں نے کسی کو کچھ بھی نہیں دینا۔ میں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرا رہے تھے، میں نے آپ سے حیاء کیا۔

19715

(١٩٧٠٩) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَنْبَأَنَا أَبِی وَشُعَیْبٌ قَالاَ أَنْبَأَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ : رَأَیْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِیَّ یُجَرُّ قُصْبَہُ فِی النَّارِ کَانَ أَوَّلَ مَنْ سَیَّبَ السَّوَائِبَ ۔ قَالَ سَعِیدٌ السَّائِبَۃُ الَّتِی تَسِیبُ فَلاَ یُحْمَلُ عَلَیْہَا شَیْئٌ وَالْبَحِیرَۃُ الَّتِی یُمْنَعُ دَرُّہَا لِلطَّوَاغِیتِ فَلاَ یَحْلُبُہَا أَحَدٌ وَالْوَصِیلَۃُ النَّاقَۃُ الْبِکْرُ تُبَکِّرُ فِی أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ بِأُثْنَی ثُمَّ تُثَنِّی بَعْدُ بِأُثْنَی فَکَانُوا یُسَیِّبُونَہَا لِلطَّوَاغِیتِ یَدْعُونَہَا الْوَصِیلَۃَ إِنْ وَصَلَتْ إِحْدَاہُمَا بِالأُخْرَی وَالْحَامُ فَحْلُ الإِبِلِ یَضْرِبُ الْعَشْرَ مِنَ الإِبِلِ فَإِذَا قَضَی ضِرَابَہُ جَدَعُوہُ لِلطَّوَاغِیتِ فَأَعْفَوْہُ مِنَ الْحَمْلِ فَلَمْ یَحْمِلُوا عَلَیْہِ شَیْئًا فَسَمَّوْہُ الْحَامَ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ صَالِحِ بْنِ کَیْسَانَ وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَرَوَاہُ ابْنُ الْہَادِ ۔ [صحیح ]

(١٩٧٠٩) ابن مسیب حضرت ابوہریرہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ فرما رہے تھے کہ میں نے عمرو بن عامر خزاعی کو دیکھا، وہ جہنم میں اپنی آنتیں گھسیٹ رہا تھا۔ یہ پہلا شخص تھا جس نے جنوں کے نام پر جانور چھوڑے۔ سعید بن مسیب فرماتے ہیں کہ السائب وہ ہوتا ہے جس پر سواری نہ کی جائے اور بحیرہ وہ جس کا دودھ صرف بتوں کے لیے دوہا جائے۔ وصیلہ، وہ اونٹنی جو پہلی بار مونث جنے اور دوبارہ پھر مونث کو جنم دے تو اس کو بتوں کے نام پر چھوڑ دیتے تھے۔ حام، وہ سانڈ جس کی جفتی سے دس بچے ہوجائیں تو اس کو بھی بتوں کے نام پر چھوڑ دیتے تھے اور سواری نہ کرتے تھے۔

19716

(١٩٧١٠) حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ إِمْلاَئً وَقِرَائَ ۃً أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِیٍّ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ الْجُشَمِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : رَآنِی النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - وَعَلَیَّ أَطْمَارٌ فَقَالَ : ہَلْ لَکَ مِنْ مَالٍ ؟ ۔ قَالَ قُلْتُ : نَعَمْ ۔ قَالَ : مِنْ أَیِّ الْمَالِ ؟ ۔ قَالَ قُلْتُ : قَدْ آتَانِیَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الشَّائِ وَالإِبِلِ ۔ قَالَ : فَلْتُرَ نِعْمَۃُ اللَّہِ وَکَرَامَتُہُ عَلَیْکَ ۔ ثُمَّ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : ہَلْ تُنْتَجُ إِبِلُکَ وَافِیۃً آذَانُہَا ؟ ۔ قَالَ : وَہَلْ تُنْتَجُ إِلاَّ کَذَلِکَ وَلَمْ یَکُنْ أَسْلَمَ یَوْمَئِذٍ ۔ قَالَ : فَلَعَلَّکَ تَأْخُذُ مُوسَاکَ فَتَقْطَعُ أُذُنَ بَعْضِہَا فَتَقُولُ ہَذِہِ بَحِیرٌ وَتَشُقُّ أُذُنَ أُخْرَی فَتَقُولُ ہَذِہِ صُرُمٌ ۔ قَالَ : نَعَمْ ۔ قَالَ : فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ کُلَّ مَا آتَاکَ اللَّہُ حِلٌّ وَإِنَّ مُوسَی اللَّہِ أَحَدُّ وَسَاعِدَ اللَّہِ أَشَدُّ ۔ قَالَ : یَا مُحَمَّدُ أَرَأَیْتَ إِنْ مَرَرْتُ بِرَجُلٍ فَلَمْ یَقْرِنِی وَلَمْ یُضَیِّفُنِی ثُمَّ مَرَّ بَعْدَ ذَلِکَ أَقْرِیہِ أَمْ أَجْزِیہِ ؟ قَالَ : بَلْ أَقْرِہِ ۔ [صحیح ]

(١٩٧١٠) ابواحوص جشمی اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میرے اوپر پرانے کپڑے تھے، اس حالت میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے دیکھا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : کیا تیرے پاس مال ہے ؟ میں نے کہا : ہاں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کون سا مال ہے ؟ میں نے کہا : بکریاں اور اونٹ وغیرہ۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو اس کی نعمتوں اور فضل کا اثر نظر آنا چاہیے۔ پھر آپ نے فرمایا : جب اونٹنی بچے جنم دیتی ہے تو ان کے کان پورے ہوتے ہیں ؟ کہتے ہیں : ہاں اس طرح ہی ہوتا ہے۔ لیکن ابھی وہ مسلمان نہ ہوئے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ اپنا استرہ لے کر بعض کے کان کاٹ دیتے ہیں اور کہتے ہو : یہ بحیرہ ہے اور بعض کے کانوں کو پھاڑ دیتے ہو اور کہتے ہو : یہ صرام ہے۔ کہتے ہیں : جی ہاں۔ آپ نے فرمایا : اس طرح نہ کرو، جو اللہ نے آپ کو دیا ہے وہ حلال ہے اور اللہ کا ہتھیار زیادہ تیز ہے اور اللہ کی مدد زیادہ سخت ہے۔ اس نے کہا : اے محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ کا کیا خیال ہے اگر میں ایک آدمی کے پاس جاؤں اور وہ میری مہمان نوازی نہیں کرتا لیکن بعد میں میرے پاس آتا ہے تو میں بدلہ لوں یا مہمان نوازی کروں۔ آپ نے فرمایا : نہیں بلکہ مہمان نوازی کرو۔

19717

(١٩٧١١) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فِی قَوْلِہِ تَعَالَی { وَجَعَلُوا لِلَّہِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِیبًا فَقَالُوا ہَذَا لِلَّہِ بِزَعْمِہِمْ وَہَذَا لِشُرَکَائِنَا } [الأنعام ١٣٦] قَالَ { جَعَلُوا لِلَّہِ } [الأنعام ١٣٦] مِنْ ثَمَرَاتِہِمْ وَمَالِہِمْ نَصِیبًا وَلِلشَّیْطَانِ وَالأَوْثَانِ نَصِیبًا فَإِنْ سَقَطَ مِنْ ثَمَرِ مَا جَعَلُوا لِلَّہِ فِی نَصِیبِ الشَّیْطَانِ تَرَکُوہُ وَإِنْ سَقَطَ مِمَّا جَعَلُوا لِلشَّیْطَانِ فِی نَصِیبِ اللَّہِ الْتَقَطُوہُ وَحَفِظُوہُ وَرَدُّوہُ إِلَی نَصِیبِ الشَّیْطَانِ وَہَکَذَا فِی سَقْیِ الْمَائِ قَالَ وَأَمَّا مَا جَعَلُوا لِلشَّیْطَانِ مِنَ الأَنْعَامِ فَہُوَ فِی قَوْلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ { مَا جَعَلَ اللَّہُ مِنْ بَحِیرَۃٍ وَلاَ سَائِبَۃٍ وَلاَ وَصِیلَۃٍ وَلاَ حَامٍ } [الأنعام ١٣٦] قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَیُقَالُ نَزَلَ فِیہِمْ { قُلْ ہَلُمَّ شُہَدَائَ کُمُ الَّذِینَ یَشْہَدُونَ أَنَّ اللَّہَ حَرَّمَ ہَذَا فَإِنْ شَہِدُوا فَلاَ تَشْہَدْ مَعَہُمْ } [الأنعام ١٥٠] فَرَدَّ عَلَیْہِمْ { مَا أَخْرَجُوا وَأَعْلَمَہُمْ أَنَّہُ لَمْ یُحَرِّمْ عَلَیْہِمْ } مَا حَرَّمُوا بِتَحْرِیمِہِمْ وَذَکَرَ سَائِرَ الآیَاتِ الَّتِی وَرَدَتْ فِی ذَلِکَ ۔ [ضغیف ]

(١٩٧١١) ابن عباس اللہ کے اس قول : { وَ جَعَلُوْا لِلّٰہِ مِمَّا ذَرَاَ مِنَ الْحَرْثِ وَ الْاَنْعَامِ نَصِیْبًا فَقَالُوْا ھٰذَا لِلّٰہِ بِزَعْمِھِمْ وَ ھٰذَا لِشُرَکَآئِنَا } [الأنعام ١٣٦] ” اور انھوں نے اپنی کھیتیوں اور چوپاؤں میں سے اللہ کے لیے حصے مقرر کردیے اور انھوں نے اپنے گمان کے مطابق کہہ دیا : یہ اللہ کے لیے اور یہ ہمارے شرکاء کے لیے۔ “
{ جَعَلُوْا لِلّٰہِ } [الرعد ١٦] اپنے مالوں اور پھلوں سے حصہ مقرر کردیا۔ اس طرح شیطانوں اور بتوں کے نام پر بھی مقرر کردیا۔ اب اگر اللہ کے لیے مقرر شدہ حصہ میں کمی آجاتی تو اس کو چھوڑ دیتے۔ اگر شیطان کے مقرر کردہ حصہ میں کمی آتی تو اللہ کے حصہ سے اس کمی کو پورا کرلیتے۔ اس طرح پانی پلانے کے بارے میں کرتے اور اس طرح جو جانوروں کے حصہ میں مقرر کرتے۔ اللہ کا ارشاد ہے : { مَا جَعَلَ اللّٰہُ مِنْ بَحِیْرَۃٍ وَّ لَا سَآئِبَۃٍ وَّ لَا وَصِیْلَۃٍ وَّ لَا حَامٍ } [المائدۃ ١٠٣] ” اللہ نے کوئی بحیرہ، سائبہ، وصیلہ اور حام مقرر نہیں کیا۔ “
امام شافعی (رح) : فرماتے ہیں کہ اللہ نے اس بارے میں یہ آیت نازل کی : { قُلْ ھَلُمَّ شُھَدَآئَ کُمُ الَّذِیْنَ یَشْھَدُوْنَ اَنَّ اللّٰہَ حَرَّمَ ھٰذَا فَاِنْ شَھِدُوْا فَلَا تَشْھَدْ مَعَھُمْ } [الانعام ١٥٠] ” کہہ دیجیے : تم گواہ لاؤ جو یہ گواہی دیں کہ یہ اللہ نے حرام قرار دیا ہے۔ اگر وہ گواہی دے بھی دیں تو آپ ان کے ساتھ گواہی نہ دیں۔ “
یہاں اس بات کا رد ہے جو انھوں نے اپنے اوپر حرام کرلیا ہے، اللہ نے ان پر حرام قرار نہیں دیا۔

19718

(١٩٧١٢) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ أَنْبَأَنَا حَیْوَۃُ بْنُ شُرَیْحٍ قَالَ سَمِعْتُ رَبِیعَۃَ بْنَ یَزِیدَ الدِّمَشْقِیُّ یَقُولُ أَخْبَرَنِی أَبُو إِدْرِیسَ عَائِذُ اللَّہِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَہْلِ کِتَابٍ نَأْکُلُ فِی آنِیَتِہِمْ وَأَرْضِ صَیْدٍ أَصِیدُ بِقَوْسِی وَأَصِیدُ بِکَلْبِی الْمُعَلَّمِ وَبِکَلْبِی الَّذِی لَیْسَ بِمُعَلَّمٍ أَخْبِرْنِی مَا الَّذِی یَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِکَ ؟ قَالَ : أَمَّا مَا ذَکَرْتَ أَنَّکُمْ بِأَرْضِ قَوْمٍ أَہْلِ کِتَابٍ تَأْکُلُونَ فِی آنِیَتِہِمْ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَیْرَ آنِیَتِہِمْ فَلاَ تَأْکُلُوا فِیہَا وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوہَا ثُمَّ کُلُوا وَأَمَّا ما ذَکَرْتَ أَنَّکَ بِأَرْضِ صَیْدٍ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِکَ فَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ ثُمَّ کُلْ وَمَا اصْطَدْتَ بِکَلْبِکَ الْمُعَلَّمِ فَاذْکُرِ اسْمَ اللَّہِ ثُمَّ کُلْ وَمَا اصْطَدْتَ بِکَلْبِکَ الَّذِی لَیْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَکْتَ ذَکَاتَہُ فَکُلْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ ہَنَّادِ بْنِ السَّرِیِّ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ ۔ [صحیح ]

(١٩٧١٢) ابو ثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم اہل کتاب کی زمین میں رہتے ہیں اور ہم ان کے برتنوں میں کھاتے ہیں اور شکار والی زمین پر اپنے قبروں سے شکار کرتے ہیں اور اپنے سدھائے ہوئے کتے اور غیر سدھائے ہوئے کتے سے شکار کرتا ہوں۔ آپ بتائیں ہمارے لیے کیا حلال ہے ؟ فرمایا : جو آپ نے تذکرہ کیا اہل کتاب کی زمین کا اور ان کے برتنوں میں کھانے کا اگر کوئی دوسرے برتن مل جائیں تو پھر نہ کھاؤ۔ اگر نہ ملیں تو پھر خوب اچھی طرح ان کے برتن صاف کرو اور کھالو اور جو آپ نے شکار کی زمین کا ذکر کیا تو جو شکار اپنے تیر سے کیا ہوا پاؤ تو اللہ کا نام لے کر کھالو اور جو سدھائے ہوئے کتے سے شکار کریں، اللہ کا نام لے کر کھا لیں (یعنی بسم اللہ پڑھ کر) اور اگر آپ غیر سدھائے ہوئے کتے سے شکار کریں اور شکار کو خود ذبح کرلیں تو پھر کھالو۔

19719

(١٩٧١٣) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَنْبَأَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدِّمَشْقِیُّ وَلَقَبُہُ دُحَیْمٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَیْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ ہَانِئٍ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَقُلْتُ أَیْ رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَرْمِی بِقَوْسِی فَمِنْہُ مَا أُدْرِکُ ذَکَاتَہُ وَمِنْہُ مَا لاَ أُدْرِکُ فَمَاذَا یَحِلُّ لِی وَمَا یَحْرُمُ عَلَیَّ إِنَّا فِی أَرْضِ أَہْلِ الْکِتَابِ وَہُمْ یَأْکُلُونَ فِی آنِیَتِہِمُ الْخِنْزِیرَ وَیَشْرَبُونَ فِیہَا الْخَمْرَ فَنَأْکُلُ فِیہَا وَنَشْرَبُ ۔ قَالَ : کُلْ مَا رَدَّ عَلَیْکَ قَوْسُکَ وَذَکَرْتَ اسْمَ اللَّہِ فَکُلْ وَإِنْ وَجَدْتَ عَنْ آنِیَۃِ أَہْلِ الْکِتَابِ غِنًی فَلاَ تَأْکُلُ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ عَنْہَا غِنًی فَارْحَضُوہَا بِالْمَائِ رَحْضًا شَدِیدًا ثُمَّ کُلُوا فِیہَا ۔ وَفِی ہَذَا دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ الأَمْرَ بِالْغُسْلِ إِنَّمَا وَقَعَ عِنْدَ الْعِلْمِ بِنَجَاسَتِہَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [صحیح ]

(١٩٧١٣) ابو ثعلبہخشنیٰ (رض) فرماتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا، میں نے کہا : اے اللہ کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! میں شکار پر تیر پھینکتا ہوں تو بعض شکار پکڑ کر ذبح کرلیتا ہوں اور بعض نہیں ملتے۔
میرے لیے حلال کیا ہے اور حرام کیا ؟ ہم اہل کتاب کی زمین میں رہتے ہیں، وہ اپنے برتنوں میں خنزیر کا گوشت کھاتے اور شراب پیتے ہیں۔ کیا ہم ان کے برتنوں میں کھا پی لیا کریں ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو تیرا تیر تجھے واپس کر دے اور تو ذبح کرلے تو اس کو کھالو۔ اگر آپ کو اہل کتاب کے برتنوں کی ضرورت نہ ہو تو پھر نہ کھاؤ۔ اگر ضرورت پڑ ہی جائے تو پانی سے خوب اچھی طرح صاف کرلو ، بعد میں ان میں کھالو۔

19720

(١٩٧١٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی وَإِسْمَاعِیلُ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَنُصِیبُ مِنْ آنِیَۃِ الْمُشْرِکِینَ وَأَسْقِیَتِہِمْ فَنَسْتَمْتِعُ بِہَا وَلاَ یَعِیبُ ذَلِکَ عَلَیْہِمْ ۔ [حسن ]

(١٩٧١٤) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے مل کر غزوہ کیا کرتے تھے۔ مشرکین کے برتن اور مشکیزے ہمیں ملتے تو ہم ان سے فائدہ اٹھاتے تو ان کی وجہ سے ہم پر عیب نہ لگایا جاتا۔

19721

(١٩٧١٥) وَحَدَّثَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا أَبُو سَہْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ بُرْدٍ عَنْ عَطَائٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کُنَّا نَغْزُو فَنَأْکُلُ فِی أَوْعِیَۃِ الْمُشْرِکِینَ وَنَشْرَبُ فِی أَسْقِیَتِہِمْ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَۃِ حَرْمَلَۃَ أَہْدَتْ لِلنَّبِیِّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَہُودِیَّۃٌ شَاۃً مَحْنُوذَۃً سَمَّتْہَا فِی ذِرَاعِہَا فَأَکَلَ مِنْہَا ہُوَ یَعْنِی وَغَیْرُہُ ۔ وَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَا زَالَتِ الأُکْلَۃُ الَّتِی أَکَلْتُ مِنَ الشَّاۃِ تُعَادُّنِی حَتَّی کَانَ ہَذَا أَوَانَ قَطَّعَتْ أَبْہَرِی ۔ [حسن۔ تقدم قبلہ ]

(١٩٧١٥) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ مل کر غزوہ کرتے تو ہم مشرکین کے برتنوں میں کھاتے اور ان کے مشکیزوں سے پیتے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : حرملۃ کی روایت میں ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ایک بھنی ہوئی زہر آلود بکری تحفہ میں دی گئی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اور دوسروں نے بھی اس سے کھالیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب سے میں نے یہ زہر آلود بکری کھائی ہے، اس وقت سے اس نے مجھے بیمار کر چھوڑا ہے اور اس وقت بھی یہ میری شاہ رگ کو کاٹ رہی ہے۔

19722

(١٩٧١٦) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ حَبِیبِ بْنِ عَرَبِیٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ ہِشَامِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ امْرَأَۃً یَہُودِیَّۃً أَتَتْ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - بِشَاۃٍ مَسْمُومَۃٍ فَأَکَلَ مِنْہَا فَجِیئَ بِہَا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَسَأَلَہَا عَنْ ذَلِکَ فَقَالَتْ : أَرَدْتُ لأَقْتُلَکَ ۔ قَالَ : مَا کَانَ اللَّہُ لِیُسَلِّطَکِ عَلَی ذَلِکَ ۔ أَوْ قَالَ عَلَیَّ قَالَ فَقَالُوا أَلاَ نَقْتُلُہَا قَالَ لاَ قَالَ فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُہَا فِی لَہَوَاتِ رَسُولِ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) -۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ حَبِیبٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ عَنِ الْحَجَبِیِّ عَنْ خَالِدٍ وَرُوِّینَا فِیہِ حَدِیثَ جَابِرٍ وَغَیْرِہِ فِی کِتَابِ الْجِرَاحِ ۔ [صحیح۔ متفق علیہ ]

(١٩٧١٦) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں : ایک یہودی عورت نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو زہر آلود بھنی ہوئی بکری پیش کی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کھالیا۔ اسے نبی کے پاس لایا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے سوال کیا تو وہ کہنے لگی : میں نے آپ کے قتل کا ارادہ کیا تھا تو آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ تجھے میرے اوپر مسلط نہیں کرے گا، (یعنی تو مجھے ہلاک نہیں کرسکتی) تو صحابہ نے سوال کیا کہ کیا ہم اس کو قتل نہ کردیں ؟ آپ نے فرمایا : نہیں، راوی فرماتے ہیں کہ میں اس کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے کوے یعنی حلق میں ہمیشہ محسوس کرتا رہا۔

19723

(١٩٧١٧) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی الأَشْقَرِ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مُوسَی الْمَرْوَرُّوذِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَۃُ حَدَّثَنَا یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ قَالَ عُرْوَۃُ کَانَتْ عَائِشَۃُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا تَقُولُ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - یَقُولُ فِی مَرَضِہِ الَّذِی تُوُفِّیَ فِیہِ یَا عَائِشَۃُ إِنِّی أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِی أَکَلْتُ بِخَیْبَرَ فَہَذَا أَوَانُ انْقِطَاعِ أَبْہَرِی مِنْ ذَلِکَ السُّمِّ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ فَقَالَ وَقَالَ یُونُسُ ۔ [صحیح۔ متق علیہ ]

(١٩٧١٧) حضرت عروہ سیدہ عائشہ (رض) سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ فرماتی ہیں کہ آپ اپنی بیماری میں فرماتے تھے جس کی وجہ سے فوت ہوئے : اے عائشہ ! جو کھانا میں نے خیبر میں کھایا تھا، آج بھی میں اس کی تکلیف محسوس کرتا ہوں۔ اس وقت اس زہر کی وجہ سے میری شاہ رگ کٹ رہی ہے۔

19724

(١٩٧١٨) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْحُرْضِیُّ النَّیْسَابُورِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْہَرَوِیُّ الرَّفَّائُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِیُّ أَبُو أَیُّوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَرْوَانَ زَعَمَ أَنَّہُ ثِقَۃٌ دِمَشْقِیٌّ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَ : مَنِ انْہَمَکَ فِی أَکْلِ الطِّینِ فَقَدْ أَعَانَ عَلَی نَفْسِہِ ۔ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَرْوَانَ ہَذَا مَجْہُولٌ۔ [ضعیف ]

(١٩٧١٨) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو مٹی کھانے میں مصروف ہوگیا تو اس نے اپنے خلاف ہی مدد کی ہے۔

19725

(١٩٧١٩) وَرُوِیَ مَعْنَاہُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ مَجْہُولٍ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ أَبِی مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا الْمُسَیَّبُ بْنُ وَاضِحٍ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مِہْرَانَ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - : مَنْ أَکَلَ الطِّینَ فَکَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَی قَتْلِ نَفْسِہِ ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَہَذَا لاَ أَعْلَمُ یَرْوِیہِ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ غَیْرَ عَبْدِالْمَلِکِ ہَذَا وَہُوَ مَجْہُولٌ۔ قَالَ الشَّیْخُ : وَہَذَا لَوْ صَحَّ لَمْ یَدُلَّ عَلَی التَّحْرِیمِ وَإِنَّمَا دَلَّ عَلَی کَرَاہِیَۃِ الإِکْثَارِ مِنْہُ وَالإِکْثَارُ مِنْہُ وَمِنْ غَیْرِہِ حَتَّی یُضِرَّ بِبَدَنِہِ مَمْنُوعٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ [ضعیف۔ انظر ماقالہ المصنف ]

(١٩٧١٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس نے مٹی کھائی اس نے اپنے قتل پر خود ہی مدد کی۔
شیخ فرماتے ہیں : اگر یہ صحیح بھی ہو تو حرمت پر دلالت نہیں کرتی، بلکہ جس چیز کی کثرت بدن کو نقصان دے اس میں کراہت ہے۔

19726

(١٩٧٢٠) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْجَرَّاحِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ شَاسُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ السُّکَّرِیُّ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ زَمْعَۃَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ وَذُکِرَ لِعَبْدِ اللَّہِ یَعْنِی ابْنَ الْمُبَارَکِ حَدِیثُ أَنَّ أَکْلَ الطِّینِ حَرَامٌ فَأَنْکَرَہُ وَقَالَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - قَالَہُ لَحَمَلْتُہُ عَلَی الرَّأْسِ وَالْعَیْنِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَۃِ ۔ [صحیح۔ لابن المبارک ]

(١٩٧٢٠) سفیان بن عبدالملک فرماتے ہیں کہ عبداللہ بن مبارک کے سامنے بیان ہوا کہ مٹی کھانا حرام ہے تو انھوں نے انکار کردیا اور فرمایا : اگر یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان ہوتا تو میں سر اور آنکھوں پر رکھتا اور اطاعت کرتا۔

19727

(١٩٧٢١) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ عَنْ مَالِکٍ قَالَ سَمِعْتُہُ وَسُئِلَ عَنْ بَیْعِ الْمَدَرِ الَّذِی یَأْکُلُ النَّاسُ فَقَالَ مَا یُعْجِبُنِی ذَلِکَ أَنْ یَبِیعَ مَا یَضُرُّ النَّاسَ فِی دِینِہِمْ وَدُنْیَاہُمْ قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ { یَسْأَلُونَکَ مَاذَا أُحِلَّ لَہُمْ قُلْ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ } [المائدۃ ٤] قَالَ مَالِکٌ وَأَرَی لِصَاحِبِ السُّوقِ أَنْ یَمْنَعَہُمْ عَنْ بَیْعِ ذَلِکَ وَیَنْہَی عَنْہُ وَقَالَ مَالِکٌ وَہُوَ أَیْضًا مِنْ بَابِ السَّفَہِ ۔ [صحیح۔ مالک ]

(١٩٧٢١) عبداللہ بن وہب فرماتے ہیں کہ امام مالک سے مٹی کی فروخت کے بارے میں سوال کیا گیا اور جو لوگ کھاتے ہیں تو فرمایا : مجھے اچھا نہیں لگتا کہ لوگوں کو جو چیز ان کے دین ودنیا میں نقصان دے اس کو فروخت کیا جائے۔ اللہ فرماتے ہیں : { یَسْئَلُوْنَکَ مَاذَآ اُحِلَّ لَھُمْ قُلْ اُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبٰتُ } [المائدۃ ٤] ” وہ آپ سے سوال کرتے ہیں کہ ان کے لیے کیا حلال کیا گیا۔ کہہ دیجیے پاکیزہ چیزیں حلال کی گئی۔ “
امام مالک (رح) فرماتے ہیں کہ بازار والوں کو اس کی بیع سے منع کردیا گیا تو وہ رک گئے۔

19728

(١٩٧٢٢) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَی أَبُو عَلِیٍّ حَدَّثَنَا الْحُمَیْدِیُّ عَنْ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أُرَاہُ رَفَعَہُ قَالَ : إِنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ أَحَلَّ حَلاَلاً وَحَرَّمَ حَرَامًا فَمَا أَحَلَّ فَہُوَ حَلاَلٌ وَمَا حَرَّمَ فَہُوَ حَرَامٌ وَمَا سَکَتَ عَنْہُ فَہُو عَفْوٌ ۔ [صحیح موقوف ]

(١٩٧٢٢) عثمان حضرت سلمان سے نقل فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے وہ اس کو مرفوع بیان کرتے ہیں کہ اللہ نے حلال کو حلال اور حرام کو حرام قرار دیا، جو اس نے حلال قرار دیا وہ حلال اور جس کو حرام قرار دیا وہ حرام اور جس سے خاموشی اختیار کی وہ جائز ہے۔

19729

(١٩٧٢٣) وَأَخْبَرَنَا أَبُوُ الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا سَیْفُ بْنُ ہَارُونَ وَکَانَ مِنْ خِیَارِ خَلْقِ اللَّہِ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ وَکَانَ سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ یُعَظِّمُہُ وَکَانَ فَوْقَ أَخِیہِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَائِ فَقَالَ : الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّہُ فِی کِتَابِہِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّہُ فِی کِتَابِہِ وَمَا سَکَتَ عَنْہُ فَہُوَ عَفْوٌ ۔ وَرُوِّینَا ذَلِکَ فِیمَا مَضَی مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سَلْمَانَ مَرْفُوعًا وَرُوِیَ فِی ذَلِکَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ ۔ [صحیح۔ موقوفاً تقدم قبلہ ]

(١٩٧٢٣) سلمان فارسی (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ گھی، پنیر اور جنگلی گدھے کے بارے میں کیا حکم ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : حلال وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حلال قرار دیا اور حرام وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حرام قرار دیا اور جس سے خاموشی اختیار کی وہ جائز ہے۔

19730

(١٩٧٢٤) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَائِ بْنِ حَیْوَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی الدَّرْدَائِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ رَفَعَ الْحَدِیثَ قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّہُ فِی کِتَابِہِ فَہُوَ حَلاَلٌ وَمَا حَرَّمَ فَہُو حَرَامٌ وَمَا سَکَتَ عَنْہُ فَہُوَ عَافِیَۃٌ فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّہِ عَافِیَتَہُ فَإِنَّ اللَّہَ لَمْ یَکُنْ نَسِیًّا ۔ ثُمَّ تَلاَ ہَذِہِ الآیَۃَ { وَمَا کَانَ رَبُّکَ نَسِیًّا } [مریم ٦٤]

(١٩٧٢٤) ابودرداء مرفوع حدیث بیان فرماتے ہیں کہ اللہ نے جو اپنی کتاب میں حلال یا حرام بیان کیا ہے وہی حلال یا حرام ہے اور جس پر خاموشی اختیار کی ہے، اس سے درگزر کیا ہے (یعنی رخصت ہے) تو تم اللہ کی رخصت کو قبول کرو اور وہ بھولا ہوا نہیں ہے۔ پھر یہ آیت تلاوت کی : { وَ مَاکَانَ رَبُّکَ نَسِیًّا } [مریم ٦٤]” تیرا رب بھولا ہوا نہیں ہے۔ “

19731

(١٩٧٢٥) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنْ دَاوُدَ ہُوَ ابْنُ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنْ اللَّہَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَیِّعُوہَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلاَ تَعْتَدُوہَا وَنَہَی عَنْ أَشْیَائَ فَلاَ تَنْتَہِکُوہَا وَسَکَتَ عَنْ أَشْیَائَ رُخْصَۃً لَکُمْ لَیْسَ بِنِسْیَانٍ فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْہَا۔ ہَذَا مَوْقُوفٌ۔ [منکر۔ قال الدار قطنی فی العلل ١١٧٠] (

١٩٧٢٥) مکحول ابو ثعلبہ سے نقل فرماتے ہیں کہ اللہ نے فرائض کو فرض کیا۔ تم ان کو ضائع مت کرو اور حدیں مقرر کیں، ان سے تجاوز نہ کرو اور کچھ چیزوں سے منع فرمایا۔ ان کے احکامات کو نہ توڑو اور کچھ اشیاء سے خاموشی اختیار کی، وہ رخصت ہیں، بھول نہیں۔ تم اس کے بارے میں بحث نہ کرو۔

19732

(١٩٧٢٦) وَأَنْبَأَنِیہِ شَیْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی الْمُسْتَدْرَکِ فِیمَا لَمْ یُقْرَأْ عَلَیْہِ إِجَازَۃً حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی ثَعْلَبَۃَ الْخُشَنِیِّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ - (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) - فَذَکَرَہُ بِمَعْنَاہُ ۔ [صحیح۔ انظر التعلیق قبلہ ]

(١٩٧٢٦) ابوثعلبہ خشنی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس طرح بیان فرمایا۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

64. قربانى کا بیان

سنن البيهقي