(۱۷۳۲۴)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِہْرَانَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُوعَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَی الْخُتَّلِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ تَحْرِیمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اللَّہُمَّ بَیِّنْ لَنَا فِی الْخَمْرِ بَیَانَ شِفَائٍ فَنَزَلَتِ الآیَۃُ الَّتِی فِی الْبَقَرَۃِ {یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فِیہِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُہُمَا أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِہِمَا} [البقرۃ ۲۱۹] قَالَ : فَدُعِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقُرِئَتْ عَلَیْہِ قَالَ اللَّہُمَّ بَیِّنْ لَنَا فِی الْخَمْرِ بَیَانَ شِفَائٍ فَنَزَلَتِ الآیَۃُ الَّتِی فِی النِّسَائِ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَۃَ وَأَنْتُمْ سُکَارَی} [النساء ۴۳] فَکَانَ مُنَادِی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أُقِیمَتِ الصَّلاَۃُ یُنَادِی أَنْ لاَ یَقْرَبَنَّ الصَّلاَۃَ سَکْرَانُ فَدُعِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقُرِئَتْ عَلَیْہِ فَقَالَ : اللَّہُمَّ بَیِّنْ لَنَا فِی الْخَمْرِ بَیَانَ شِفَائٍ فَنَزَلَتِ ہَذِہِ الآیَۃُ {فَہَلْ أَنْتُمْ مُنْتَہُونَ} [المائدۃ ۹۱] قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : انْتَہَیْنَا۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ جَعْفَرٍ وَفِی رِوَایَۃِ عُبَیْدِ اللَّہِ قَالَ عَنْ أَبِی مَیْسَرَۃَ وَہُوَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِیلَ وَقَالَ بَیَانًا شَافِیًا وَقَالَ : فَنَزَلَتِ الَّتِی فِی الْمَائِدَۃِ فَدُعِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقُرِئَتْ عَلَیْہِ فَلَمَّا بَلَغَ {فَہَلْ أَنْتُمْ مُنْتَہُونَ} [المائدۃ: ۹۱] قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : قَدِ انْتَہَیْنَا وَالْبَاقِی بِمَعْنَاہُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٢٤) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو حضرت عمر (رض) نے اللہ سے دعا کی : اے اللہ ! ہمارے لیے اس بارے میں شافی بیان نازل فرماتو یہ آیت نازل ہوئی : { یَسْئَلُوْنَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ } [البقرۃ ٢١٩] پھر عمرنے پہلے کی طرح دعا کی تو { یٰٓأَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا لَاتَقْرَبُوا الصَّلٰوۃَ وَ اَنْتُمْ سُکٰرٰی۔۔۔} [النساء ٤٣] نازل ہوئی، پھر حضرت عمر نے وہی دعا کی تو { فَھَلْ اَنْتُمْ مُّنْتَھُوْنَ } [المائدۃ ٩١] نازل ہوئی تو حضرت عمر نے کہا : ہم رک گئے۔

17331

(۱۷۳۲۵)أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ یَزِیدَ النَّحْوِیِّ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَۃَ وَأَنْتُمْ سُکَارَی} [النساء ۴۳] {یَسْأَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ قُلْ فِیہِمَا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [البقرۃ ۲۱۹] نَسَخَتْہَا فِی الْمَائِدَۃِ {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوہُ} [المائدۃ ۹۰] الآیَۃَ۔ [ضعیف]

(١٧٣٢٥) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں : { یَسْئَلُوْنَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ } [البقرۃ ٢١٩] اور { لَاتَقْرَبُوا الصَّلٰوۃَ وَ اَنْتُمْ سُکٰرٰی۔۔۔} [النساء ٤٣] { اِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْاَنْصَابُ۔۔۔} [المائدۃ ٩٠] سے دونوں منسوخ کردی گئی ہیں۔

17332

(۱۷۳۲۶)أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ الْمُنَادِی حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ : نَزَلَتْ فِیَّ أَرْبَعُ آیَاتٍ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ : وَصَنَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ طَعَامًا فَدَعَانَا فَشَرِبْنَا الْخَمْرَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ حَتَّی انْتَشَیْنَا فَتَفَاخَرْنَا فَقَالَتِ الأَنْصَارُ نَحْنُ أَفْضَلُ وَقَالَتْ قُرَیْشٌ نَحْنُ أَفْضَلُ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لَحْیِ جَزُورٍ فَضَرَبَ بِہِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَہُ وَکَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا فَنَزَلَتْ آیَۃُ الْخَمْرِ {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنْصَابُ} [المائدۃ ۹۰] إِلَی قَوْلِہِ {فَہَلْ أَنْتُمْ مُنْتَہُونَ} [المائدۃ ۹۱] أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٣٢٦) حضرت سعد سے روایت ہے کہ شراب کی حرمت میں چار آیتیں نازل ہوئی، جن کا ذکر حدیث میں گزر چکا۔ ایک آدمی نے انصار میں سے کھانا تیار کیا، پھر ہمیں بلایا۔ پھر ہم نے شراب پی حرمت سے پہلے۔ یہاں تک کہ ہم نشے میں مدہوش ہوگئے، پھر ہم نے فخر کیا، انصار نے کہا : ہم زیادہ فضیلت والے ہیں اور قریش نے کہا : ہم زیادہ فضیلت والے ہیں۔ انصار میں سے ایک آدمی نے داڑھی کے نیچے سے پکڑا اور سعد کے ناک پر مارا اس کا ناک پھٹ گیا تو پھر شراب کے بارے میں آیت نازل ہوئی : { اِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْاَنْصَابُ۔۔۔} الی قولہ { فَھَلْ اَنْتُمْ مُّنْتَھُوْنَ } [المائدۃ ٩١]

17333

(۱۷۳۲۷)أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرَّفَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا رَبِیعَۃُ بْنُ کُلْثُومٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِیمُ الْخَمْرِ فِی قَبِیلَتَیْنِ مِنْ قَبَائِلِ الأَنْصَارِ شَرِبُوا فَلَمَّا أَنْ ثَمِلَ الْقَوْمُ عُبِثَ بَعْضُہُمْ بِبَعْضٍ فَلَمَّا أَنْ صَحَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ یَرَی الأَثَرَ بِوَجْہِہِ وَرَأْسِہِ وَلِحْیَتِہِ فَیَقُولُ صَنَعَ بِی ہَذَا أَخِی فُلاَنٌ وَکَانُوا أُخْوَۃً لَیْسَ فِی قُلُوبِہِمْ ضَغَائِنُ وَاللَّہِ لَوْ کَانَ بِی رَئُ وفًا رَحِیمًا مَا صَنَعَ ہَذَا بِی حَتَّی وَقَعَتِ الضَّغَائِنُ فِی قُلُوبِہِمْ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ ہَذِہِ الآیَۃَ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوہُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَO إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَدَاوَۃَ وَالْبَغْضَائَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَیَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّہِ وَعَنِ الصَّلاَۃِ فَہَلْ أَنْتُمْ مُنْتَہُونَ} [المائدۃ ۹۰-۹۱] فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُتَکَلِّفِینَ ہِیَ رِجْسٌ وَہِیَ فِی بَطْنِ فُلاَنٍ قُتِلَ یَوْمَ أُحُدٍ فَأَنْزَلَ اللَّہُ سُبْحَانَہُ ہَذِہِ الآیَۃَ {لَیْسَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِیمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا} [المائدۃ ۹۳] إِلَی قَوْلِہِ {ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّہُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ} [المائدۃ ۹۳] [حسن]

(١٧٣٢٧) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ شراب کی حرمت کے بارے میں آیت نازل ہوئی، اس وقت انصار کے دو قبیلہ شراب پیتے تھے اور جب قوم والے مست ہوگئے اور آپس میں مذاق کرنے لگے۔ جب صحیح ہوئے تو ایک آدمی چہرے کی طرف اور اپنے سر کی طرف نشانات کو دیکھا۔ پھر کہا : یہ میرے ساتھ میرے فلاں بھائی نے کیا ہے اور آپس میں ان کے دلوں میں نفرت نہیں ہوتی تھی تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل کردی : [المائدۃ ٩٠-٩١] اور لوگ آپس میں باتیں کرتے تھے کہ یہ ناپاک ہے اور احد والے دن فلاں آدمی قتل کیا گیا تو آیت نازل ہوئی : [المائدۃ ٩٣]

17334

(۱۷۳۲۸) أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِیُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ قَالَ قُرِئَ عَلَی أَبِی بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَکُمْ أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : کُنْتُ سَاقِیَ الْقَوْمِ یَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فِی بَیْتِ أَبِی طَلْحَۃَ وَمَا شَرَابُہُمْ إِلاَّ الْفَضِیخُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ فَإِذَا مُنَادٍ یُنَادِی قَالَ اخْرُجْ فَانْظُرْ فَخَرَجْتُ فَإِذَا مُنَادٍ یُنَادِی : أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ قَالَ فَجَرَتْ فِی سِکَکِ الْمَدِینَۃِ قَالَ فَقَالَ لِی أَبُو طَلْحَۃَ : اخْرُجْ فَأَہْرِقْہَا فَأَہْرَقْتُہَا فَقَالُوا أَوْ قَالَ بَعْضُہُمْ قُتِلَ فُلاَنٌ وَقُتِلَ فُلاَنٌ وَہِیَ فِی بُطُونِہِمْ قَالَ فَلاَ أَدْرِی ہُوَ فِی حَدِیثِ أَنَسٍ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {لَیْسَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِیمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدۃ ۹۳] رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ حَمَّادٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٢٨) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : میں لوگوں کو ابو طلحہ کے گھر میں شراب پلا رہا تھا جس دن حرام ہوئی وہ شراب بناتے تھے۔ مگر تازہ و خشک کھجور کی، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آواز دینے والے کو بلایا اور فرمایا : تو نکل اور دیکھ۔ میں نکلا جب پکارنے والا پکار رہا تھا کہ شراب حرام کردی گئی ہے۔ انس کہتے ہیں : مدینے کی گلیوں میں شراب بہا دی گئی۔ ابو طلحہ نے مجھے کہا : تو نکل اور اس کو گرا دے ۔ میں نے اس کو گرا دیا ۔ انھوں نے کہا : فلاں قتل کیا گیا، فلاں قتل کیا گیا۔ جن کے پیٹ میں شراب ہے۔ پھر یہ آیت نازل ہوئی۔ [المائدۃ ٩٣]

17335

(۱۷۳۲۹)أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : کُنْتُ أَسْقِی أَبَا عُبَیْدَۃَ وَأَبَا طَلْحَۃَ وَأُبَیَّ بْنَ کَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِیخٍ وَتَمْرٍ فَأَتَاہُمْ آتٍ فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ۔ فَقَالَ أَبُو طَلْحَۃَ : یَا أَنَسُ قُمْ إِلَی ہَذِہِ الْجِرَارِ فَاکْسِرْہَا۔ فَقُمْتُ إِلَی مِہْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُہَا بِأَسْفَلِہِ حَتَّی تَکَسَّرَتْ۔ [صحیح]

(١٧٣٢٩) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : میں عبیدہ ، ابو طلحہ اور ابی بن کعب کو خشک کھجوروں کا شراب پلا رہا تھا۔ پھر آنے والا آیا اور اس نے کہا : شراب حرام ہوچکی ہے۔ پھر ابو طلحہ نے کہا : اے انس ! تو ان کے سارے مٹکوں کو توڑ دے۔ انس کہتے ہیں : میں کھڑا ہوا اور توڑ دیے۔

17336

(۱۷۳۳۰)وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِیُّ حَدَّثَنَا جَدِّی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی مَالِکٌ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ مِثْلَہُ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ فَجَائَ ہُمْ آتٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی أُوَیْسٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٣٠) ابن اویس فرماتے ہیں : مالک نے اس کی سند اسی کی مثل بیان کی مگر اس نے کہا : ان کے پاس آنے والے آئے۔

17337

(۱۷۳۳۱)أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ بْنُ الْہَیْثَمِ الدَّیْرَعَاقُولِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ الْحَکَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنِی شُعَیْبُ بْنُ أَبِی حَمْزَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ أَنَّہُ سَمِعَ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لَیْلَۃَ أُسْرِیَ بِہِ بِإِیلْیَا بِقَدَحَیْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ فَنَظَرَ إِلَیْہِمَا ثُمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ فَقَالَ جِبْرِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ : الْحَمْدُ لِلَّہِ الَّذِی ہَدَاکَ لِلْفِطْرَۃِ وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُکَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح]

(١٧٣٣١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ کے پاس معراج والی رات میں دو پیالے لائے گئے : ایک شراب کا، ایک دودھ کا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دودھ والے پیالے کو لیا تو جبرائیل (علیہ السلام) نے فرمایا : تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔ وہ ذات جس نے آپ کو فطرت پر ہدایت دی۔ اگر آپ شراب کو لیتے تو آپ کی امت گمراہ ہوجاتی۔

17338

(۱۷۳۳۲)أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ رَجُلاً بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ : قَاتَلَ اللَّہُ فُلاَنًا بَاعَ الْخَمْرَ أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : قَاتَلَ اللَّہُ الْیَہُودَ حُرِّمَتْ عَلَیْہِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوہَا فَبَاعُوہَا ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ وَقَدْ مَضَی فِی کِتَابِ الْبُیُوعِ أَخْبَارٌ سِوَی مَا ذَکَرْنَاہُ فِی تَحْرِیمِ بَیْعِہَا۔ [صحیح]

(١٧٣٣٢) حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب (رض) کو ایک آدمی کے متعلق خبر ملی کہ وہ شراب بیچتا ہے۔ عمر نے کہا : فلاں نے اللہ سے لڑائی کی ہے، جس نے شراب کو بیچا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہودیوں نے اللہ سے قتال کیا کہ حرام کی گئی تھی ان پر چربی اور وہ چربی جمع کرتے اور بیچتے تھے۔

17339

(۱۷۳۳۳)وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَہْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَہُ إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُہُ خَمْرًا فَنَبِیعُہَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : إِنِّی أُشْہِدُ اللَّہَ عَلَیْکُمْ وَمَلاَئِکَتَہُ وَمَنْ سَمِعَ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَنِّی لاَ آمُرُکُمْ أَنْ تَبِیعُوہَا وَلاَ تَبْتَاعُوہَا وَلاَ تَعْصِرُوہَا وَلاَ تُسْقُوہَا فَإِنَّہَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ۔ [صحیح]

(١٧٣٣٣) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ اہل عراق میں سے کسی آدمی نے کہا کہ ہم کھجور اور انگوروں کا پھل خریدتے ہی، پھر ہم اس کی شراب بناتے، نچوڑتے ہیں پھر ہم اس کو بیچتے ہیں۔ عبداللہ نے فرمایا : میں تم پر اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور فرشتوں کو اور جو جنوں اور انسانوں میں سے سن رہے ہیں۔ میں تمہیں حکم نہیں دیتا کہ تم اس کو خریدو، نہ بیچو اور نہ اس کو نچوڑو اور نہ تم پلاؤ یہ ناپاک ہے اور شیطانی عمل ہے۔

17340

(۱۷۳۳۴)أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَیْحٍ وَابْنُ لَہِیعَۃَ وَاللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ یَزِیدَ الْخَوْلاَنِیِّ أَخْبَرَہُ : أَنَّہُ کَانَ لَہُ عَمٌّ یَبِیعُ الْخَمْرَ وَکَانَ یَتَصَدَّقُ فَنَہَیْتُہُ عَنْہَا فَلَمْ یَنْتَہِ فَقَدِمْتُ الْمَدِینَۃَ فَلَقِیتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُہُ عَنِ الْخَمْرِ وَثَمَنِہَا فَقَالَ ہِیَ حَرَامٌ وَثَمَنُہَا حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ یَا مَعْشَرَ أُمَّۃِ مُحَمَّدٍ -ﷺ- إِنَّہُ لَوْ کَانَ کِتَابٌ بَعْدَ کِتَابِکُمْ وَنَبِیٌّ بَعْدَ نَبِیِّکُمْ لأَنْزَلَ فِیکُمْ کَمَا أَنْزَلَ فِی مَنْ قبْلَکُمْ وَلاَ أُخِّرَ ذَلِکَ مِنْ أَمْرِکُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ وَلِعَمْرَی لَہُوَ أَشَدُّ عَلَیْکُمْ۔ قَالَ ثَابِتٌ : ثُمَّ لَقِیتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُہُ عَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ فَقَالَ سَأُخْبِرُکَ عَنِ الْخَمْرِ إِنِّی کُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْمَسْجِدِ فَبَیْنَا ہُوَ مُحْتَبٍ حَلَّ حَبْوَتَہُ ثُمَّ قَالَ مَنْ کَانَ عِنْدَہُ مِنْ ہَذِہِ الْخَمْرِ شَیْء ٌ فَلْیَأْتِ بِہَا فَجَعَلُوا یَأْتُونَہُ فَیَقُولُ أَحَدُہُمْ عِنْدِی رَاوِیَۃٌ وَیَقُولُ الآخَرُ عِنْدِی زِقٌّ أَوْ مَا شَائَ اللَّہُ أَنْ یَکُونَ عِنْدَہُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اجْمَعُوا بِبَقِیعِ کَذَا وَکَذَا ثُمَّ آذِنُونِی ۔ فَفَعَلُوا ثُمَّ أَتَوْہُ فَقَامَ وَقُمْتُ مَعَہُ فَمَشَیْتُ عَنْ یَمِینِہِ وَہُوَ مُتَّکِئٌ عَلَیَّ فَلَحِقَنَا أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخَّرَنِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فَجَعَلَنِی عَنْ شِمَالِہِ وَجَعَلَ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَکَانِی ثُمَّ لَحِقَنَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخَّرَنِی وَجَعَلَہُ عَنْ یَسَارِہِ فَمَشَی بَیْنَہُمَا حَتَّی إِذَا وَقَفَ عَلَی الْخَمْرِ فَقَالَ لِلنَّاسِ : أَتَعْرِفُونَ ہَذِہِ؟ ۔ قَالُوا : نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَذِہِ الْخَمْرُ۔ فَقَالَ : صَدَقْتُمْ ۔ قَالَ : فَإِنَّ اللَّہَ لَعَنَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَہَا وَمُعْتَصِرَہَا وَشَارِبَہَا وَسَاقِیَہَا وَحَامِلَہَا وَالْمَحْمُولَۃَ إِلَیْہِ وَبَائِعَہَا وَمُشْتَرِیَہَا وَآکِلَ ثَمَنِہَا ۔ ثُمَّ دَعَا بِسِکِّینٍ فَقَالَ : اشْحَذُوہَا ۔ فَفَعَلُوا ثُمَّ أَخَذَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُخْرِقُ بِہَا الزِّقَاقَ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّ فِی ہَذِہِ الزِّقَاقِ مَنْفَعَۃً۔ قَالَ : أَجَلْ وَلَکِنِّی إِنَّمَا أَفْعَلُ ذَلِکَ غَضَبًا لِلَّہِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا فِیہَا مِنْ سَخَطِہِ ۔ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَا أَکْفِیکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ : لاَ۔ قَالَ ابْنُ وَہْبٍ وَبَعْضُہُمْ یَزِیدُ عَلَی بَعْضٍ فِی قِصَّۃِ الْحَدِیثِ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ أَنَّ أَبَا طُعْمَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا یُحَدِّثُ بِہَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٧٣٣٤) زید بن ثابت (رض) سے روایت ہے کہ اس کا چچا شراب بیچتا ہے اور وہ اس سے صدقہ کرتا تھا۔ میں اس کو منع کرتا تھا۔ وہ اس سے نہیں رکا۔ میں مدینے کی طرف گیا۔ وہاں میں ابن عباس (رض) سے ملا۔ میں نے آپ (رض) سے شراب اور اس کی قیمت کے متعلق پوچھا۔ ابن عباس (رض) نے فرمایا : شراب حرام ہے اور اس کی قیمت بھی حرام ہے۔ ابن عباس نے کہا : اے امت محمدیہ کے معاشرے کے لوگو ! اگر تمہاری کتاب کے بعد کتاب ہوتی اور تمہارے نبی کے بعد نبی ہوتا البتہ وہ نازل ہوتا تم میں سے جس طرح نازل ہوئے تم سے پہلے اور نہیں مؤخر کیا جائے گا تمہارے معاملے کو قیامت کے دن تک البتہ میری عمر کی قسم ! ہے یہ تم پر زیادہ سخت ہے۔
حضرت ثابت فرماتے ہیں : پھر میں عبداللہ بن عمر (رض) کو ملا میں نے ان سے شراب کے بارے میں پوچھا : آپ (رض) نے فرمایا : عنقریب میں آپ کو شراب کے متعلق بتاؤں گا۔ مسجد میں میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے درمیان تھے ۔ وہ پیٹھ اور پنڈلیوں کو ملا کر باندھا ہوا تھا۔ پھر اس کو کھول دیا اور فرمایا : جس کے پاس بھی شراب میں سے کوئی چیز ہے وہ لے آؤ، وہ شراب کو لے آئے ان میں سے ایک نے کہا : میرے پاس راویہ ہے۔ دوسرے نے کہا : میرے پاس زق ہے تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بقیع میں جمع کر دو اور پھر مجھے اطلاع کر دو ۔ پھر آپ آئے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا : میں آپ کے ساتھ دائیں طرف کھڑا ہوا تو آپ مجھ پر ٹیک لگا کر کھڑے ہوگئے تو ابوبکر بھی آگئے، آپ نے انھیں دائیں طرف کرلیا اور مجھے بائیں طرف۔ پھر عمر آئے تو ان کو بھی اپنے بائیں طرف کرلیا۔ پھر ان دونوں کے درمیان آپ شراب کے پاس آئے، پوچھا : جانتے ہو یہ کیا ہے ؟ کہنے لگے : جی ہاں، شراب۔ فرمایا : تم سچ کہتے ہو، اللہ نے شراب، اس کو نچوڑنے والے، جس کے لیے نچوڑی جائے، پینے والے، پلانے والے تمام پر لعنت فرمائی ہے۔ پھر ایک چھڑی منگوائی اور فرمایا : اس کو بہادو انھوں نے ایسے ہی کیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان شراب کے مشکیزوں کو پھاڑنے لگے تو لوگوں نے کہا : یا رسول اللہ ! یہ تو عام استعمال کی اشیاء ہیں۔ فرمایا : ہاں لیکن میں اس لیے کررہا ہوں کہ اس میں اللہ کی ناراضگی ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میں آپ کو کافی ہوں یا رسول اللہ ! فرمایا : نہیں۔

17341

(۱۷۳۳۵)أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ بِلاَلٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا شَرِیکٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عِیسَی عَنْ أَبِی طُعْمَۃَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لُعِنَتِ الْخَمْرُ وَشَارِبُہَا وَسَاقِیہَا وَعَاصِرُہَا وَمُعْتَصِرُہَا وَحَامِلُہَا وَالْمَحْمُولَۃُ إِلَیْہِ وَمُبْتَاعُہَا وَآکِلُ الثَّمَنِ ۔ [حسن لغیرہ]

(١٧٣٣٥) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” شراب پر، پینے والے پر، پلانے والے پر ، اس کے نچوڑنے والے پر ، جس کے لیے نچوڑا جا رہا ہے، اٹھانے والے پر ، جس کے لیے اٹھایا جا رہا ہے ، جو اس کو بیچ رہا ہے اور شراب کی قیمت کھانے والے پر لعنت کی گئی ہے۔ “

17342

(۱۷۳۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِی الدُّنْیَا ثُمَّ لَمْ یَتُبْ مِنْہَا حُرِمَہَا فِی الآخِرَۃِ ۔ [صحیح]

(١٧٣٣٦) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جس نے دنیا میں شراب کو پیا، پھر وہ اس سے توبہ نہیں کرتا تو آخرت میں اس کے لیے شراب حرام ہے۔ “

17343

(۱۷۳۳۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرِ التَّوْبَۃَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح]

(١٧٣٣٧) حضرت یحییٰ بن یحییٰ فرماتے ہیں : ” میں نے اس حدیث کو مالک پر پڑھا تو انھوں نے اسی کے مثل ذکر کیا مگر توبہ کا ذکر نہیں کیا۔ “

17344

(۱۷۳۳۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ إِمْلاَئً وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قِرَائَ ۃً قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَیْبٍ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ تَرَکَ الصَّلاَۃَ سُکْرًا مَرَّۃً وَاحِدَۃً فَکَأَنَّمَا کَانَتْ لَہُ الدُّنْیَا وَمَا عَلَیْہَا فَسُلِبَہَا وَمَنْ تَرَکَ الصَّلاَۃَ سُکْرًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ کَانَ حَقًّا عَلَی اللَّہِ أَنْ یَسْقِیَہُ مِنْ طِینَۃِ الْخَبَالِ ۔قِیلَ : وَمَا طِینَۃُ الْخَبَالِ؟ قَالَ: عُصَارَۃُ أَہْلِ جَہَنَّمَ۔ [حسن]

(١٧٣٣٨) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ” جس نے نشے کی حالت میں ایک مرتبہ نماز پڑھی۔ اس سے چھن جائے گا جو دنیا میں ہے سب کچھ اور جس نے نماز چھوڑی چار مرتبہ نشے کی حالت میں۔ اس کے لیے اللہ تعالیٰ پر حق ہے کہ اس کو پلائے پیپ۔ کہا گیا : ( (طِینَۃُ الْخَبَالِ ) ) کیا چیز ہے ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : یہ جہنم والوں کی پیپ ہے۔

17345

(۱۷۳۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی یُونُسُ بْنُ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ہِشَامٍ أَنَّ أَبَاہُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّہَا أُمُّ الْخَبَائِثِ إِنَّہُ کَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ خَلاَ قَبْلَکُمْ یَتَعَبَّدُ وَیَعْتَزِلُ النَّاسَ فَعَلِقَتْہُ امْرَأَۃٌ غَوِیَّۃٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَیْہِ جَارِیَتَہَا فَقَالَتْ إِنَّا نَدْعُوکَ لِشَہَادَۃٍ فَدَخَلَ مَعَہَا فَطَفِقَتْ کُلَّمَا دَخَلَ بَابًا أَغْلَقَتْہُ دُونَہُ حَتَّی أَفْضَی إِلَی امْرَأَۃٍ وَضِیئَۃٍ عِنْدَہَا غُلاَمٌ وَبَاطِیَۃُ خَمْرٍ فَقَالَتْ إِنِّی وَاللَّہِ مَا دَعَوْتُکَ لِشَہَادَۃٍ وَلَکِنِّی دَعَوْتُکَ لِتَقَعَ عَلَیَّ أَوْ تَقْتُلَ ہَذَا الْغُلاَمَ أَوْ تَشْرَبَ ہَذَا الْخَمْرَ فَسَقَتْہُ کَأْسًا فَقَالَ زِیدُونِی فَلَمْ یَرِمْ حَتَّی وَقَعَ عَلَیْہَا وَقَتَلَ النَّفْسَ فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّہَا لاَ تَجْتَمِعُ ہِیَ وَالإِیمَانُ أَبَدًا إِلاَّ أَوْشَکَ أَحَدُہُمَا أَنْ یُخْرِجَ صَاحِبَہُ۔ [صحیح]

(١٧٣٣٩) حضرت عثمان بن عفان (رض) فرماتے ہیں : تم شراب سے بچو ۔ یہ شراب خبیث چیزوں کی ماں ہے۔ تم سے پہلے آدمیعبادت کرتا تھا اور لوگوں سے الگ تھلگ رہتا۔ اس کو باغی عورت اٹھوالیا اور اس کی طرف اپنی لونڈی کو بھیجا کہ ہم آپ کو شہادت کے لیے بلا رہے ہیں۔ وہ آگیا تو جب وہ دروازوں میں داخل ہوا تو تمام دروازے بند کر یتے اور میں نے تمہیں شہادت کے لیے نہیں بلایا بلکہ اس لیے بلایا کہ ان تین کاموں سے ایک کام کرلو یا میرے ساتھ زنا یا اس بچے کو قتل یا شرب پی لو تو اس نے شراب پی اور بہت زیادہ پیتو زنا وہ بھی کر بیٹھا اور بچے کو بھی قتل کر دیا؛لہٰذا شراب سے بچو کیونکہ ایمان اور شراب اکٹھے نہیں ہوسکتے۔

17346

(۱۷۳۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ یَحْیَی بْنِ جَعْدَۃَ قَالَ قَالَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِیَّاکُمْ وَالْخَمْرَ فَإِنَّہَا مِفْتَاحُ کُلِّ شَرٍّ أُتِیَ رَجُلٌ فَقِیلَ لَہُ إِمَّا أَنْ تُخَرِّقَ ہَذَا الْکِتَابَ وَإِمَّا أَنْ تَقْتُلَ ہَذَا الصَّبِیَّ وَإِمَّا أَنْ تَقَعَ عَلَی ہَذِہِ الْمَرْأَۃِ وَإِمَّا أَنْ تَشْرَبَ ہَذَا الْکَأْسَ وَإِمَّا أَنْ تَسْجُدَ لِلصَّلِیبِ فَلَمْ یَرَ فِیہَا شَیْئًا أَہْوَنَ مِنْ شُرْبِ الْکَأْسِ فَلَمَّا شَرِبَہَا سَجَدَ لِلصَّلِیبِ وَقَتَلَ الصَّبِیَّ وَوَقَعَ عَلَی الْمَرْأَۃِ وَخَرَّقَ الْکِتَابَ۔ [صحیح]

(١٧٣٤٠) حضرت عثمان نے فرمایا : شراب سے بچو کیونکہ یہ ہر برائی کی چابی ہے۔ ایک شخص لایا گیا اسے کہا گیا یا تو یہ قرآن پھاڑ دے یا شراب پی لے یا اس بچے کو قتل کر دے یا صلیب کو سجدہ کر تو وہ ان میں شراب کو سب سے ہلکا سمجھتا ہے، شراب پی لیتا ہے تو زنا بھی ، بچے کا قتل بھی، صلیب کو سجدہ بھی اور قرآن کو بھی پھاڑ دیتا ہے۔

17347

(۱۷۳۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَۃَ الأَنْصَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِی الدُّنْیَا فَمَاتَ وَہُوَ یُدْمِنُہَا لَمْ یَتُبْ مِنْہَا لَمْ یَشْرَبْہَا فِی الآخِرَۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ۔ [صحیح]

(١٧٣٤١) ابن عمر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشہ آور چیز شراب ہے اور ہر نشہ حرام ہے اور جو دنیا میں شراب پیتا ہو اور اس کی عادت میں لت ہی دنیا سے چلا جائے تو یہ آخرت میں اسے نہیں ملے گی۔

17348

(۱۷۳۴۲) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَسَارٍ أَنَّہُ سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ یَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ثَلاَثَۃٌ لاَ یَنْظُرُ اللَّہُ إِلَیْہِمْ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ الْعَاقُّ لِوَالِدَیْہِ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَی ۔ [ضعیف]

(١٧٣٤٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تین لوگوں کی طرف اللہ قیامت کے دن نظر رحمت سے نہیں دیکھیں گے : والدین کا نافرمان، شراب کا عادی اور اپنے دیے پر احسان جتلانے والا۔

17349

(۱۷۳۴۳) حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ یَحْیَی الذُّہْلِیُّ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَدْخُلُ الْجَنَّۃَ مَنَّانٌ وَلاَ عَاقٌّ وَلاَ مُدْمِنٌ ۔ [ضعیف]

(١٧٣٤٣) ابو سعید (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : احسان جتلانے والا، والدین کا نافرمان اور شراب کا عادی جنت میں داخل نہیں ہوں گے۔

17350

(۱۷۳۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ عُمَرَ الصَّنْعَانِیُّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ یَقُولُ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُخَمِّرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ مُسْکِرًا بُخِسَتْ صَلاَتُہُ أَرْبَعِینَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّہُ عَلَیْہِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَۃَ کَانَ حَقًّا عَلَی اللَّہِ أَنْ یَسْقِیَہُ مِنْ طِینَۃِ الْخَبَالِ ۔ قِیلَ : وَمَا طِینَۃُ الْخَبَالِ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ : صَدِیدُ أَہْلِ النَّارِ وَمَنْ سَقَاہُ صَغِیرًا لاَ یَعْرِفُ حَلاَلَہُ مِنْ حَرَامِہِ کَانَ حَقًّا عَلَی اللَّہِ أَنْ یَسْقِیَہُ مِنْ طِینَۃِ الْخَبَالِ ۔ [ضعیف]

(١٧٣٤٤) ابن عباس (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روایت کرتے ہیں کہ ہر نشہ آور چیز شراب ہے اور ہر نشہ آور حرام ہے اور جو نشہ آور چیز پیتا ہے ٤٠ دن تک اس کی نماز قبول نہیں ہوتی۔ اگر توبہ کرلے تو اللہ اس کی توبہ قبول کرتے ہیں۔ اگر چوتھی مرتبہ شراب پییتو اللہ کو حق ہے کہ وہ اسے جہنمیوں کی پیپ پلائیں گے۔ ایسے ہی جو چھوٹے بچے جس کو اس کے حلال حرام کا پتہ نہیں شراب پلائے تو اللہ اسے بھی جہنمیوں کی پیپ پلائیں گے۔

17351

(۱۷۳۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِیُّ عَنْ أَبِی حَیَّانَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَزَلَ تَحْرِیمُ الْخَمْرِ وَہِیَ مِنْ خَمْسٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٤٥) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ شراب کی حرمت کے متعلق پانچ آیات نازل ہوئیں اور وہ یہ ہیں۔

17352

(۱۷۳۴۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ أَبِی حَیَّانَ التَّیْمِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَامَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَطِیبًا عَلَی مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِیمُہَا یَوْمَ نَزَلَ وَہِیَ مِنْ خَمْسَۃٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَۃِ وَالشَّعِیرِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَحْیَی الْقَطَّانِ وَفِی رِوَایَۃِ الثَّوْرِیِّ الزَّبِیبُ بَدَلَ الْعِنَبِ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ حَمَّادٌ عَنْ أَبِی حَیَّانَ۔ وَکَذَلِکَ قَالَہُ ابْنُ أَبِی السَّفَرِ عَنِ الشَّعْبِیِّ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَشَارَ إِلَی رِوَایَۃِ حَمَّادٍ وَذَکَرَ رِوَایَۃَ ابْنِ أَبِی السَّفَرِ۔ [صحیح]

(١٧٣٤٦) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے منبر پر کھڑے ہوئے اور خطبہ دیا، اللہ کی تعریف کی اور ثناء بیان کی۔ پھر کہا : اما بعد ! شراب کی حرمت کے متعلق اس دن میں پانچ چیزیں نازل ہوئیں 1 انگور سے اور 2 کھجور اور 3 شہد اور 4 گندم اور 5 ۔ جو اور شراب وہ ہے جو عقل کو ڈھانپ دے۔

17353

(۱۷۳۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ حَیَّانَ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَیَّانَ التَّیْمِیُّ وَہَذَا حَدِیثُ أَبِی یَعْلَی حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ الْحَسَنُ حَدَّثَنَا الشَّعْبِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَالَ أَبُو یَعْلَی عَنْ عُمَرَ : أَنَّہُ قَامَ خَطِیبًا عَلَی مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ أَلاَ وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِیمُہَا یَوْمَ نَزَلَ وَہِیَ مِنْ خَمْسَۃٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِیرِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلاَثٌ أَیُّہَا النَّاسُ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یُفَارِقْنَا حَتَّی یَعْہَدَ إِلَیْنَا فِیہَا عَہْدًا نَنْتَہِی إِلَیْہِ الْجَدُّ وَالْکَلاَلَۃُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا فَقُلْتُ مَا تَرَی فِی السَّادِسَۃِ تُصْنَعُ بِالسِّنْدِ یُدْعَی الْجَاہِلُ یَشْرَبُ الرَّجُلُ مِنْہُ الشَّرْبَۃً فَتَصْرَعُہُ یُصْنَعُ مِنَ الأَرُزِّ قَالَ لَمْ یَکُنْ ہَذَا عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَلَوْ کَانَ لَنَہَی عَنْہُ أَلاَ تَرَی أَنَّہُ قَدْ عَمَّ الأَشْرِبَۃَ کُلَّہَا فَقَالَ : الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ ۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ فِیہِ دَلاَلَۃٌ عَلَی أَنَّ قَوْلَہُ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی رَجَائٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَذْکُرْ قَوْلَہُ وَلَوْ کَانَ لَنَہَی عَنْہُ إِلَی آخِرِہِ فَإِنَّہُ مِمَّا قِیلَ لِلشَّعْبِیِّ وَہُوَ الَّذِی أَجَابَ بِہِ۔ [صحیح]

(١٧٣٤٧) تقدم قبلہ

17354

(۱۷۳۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُہَاجِرٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ مِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الزَّبِیبِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْبُرِّ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الشَّعِیرِ خَمْرًا وَإِنَّ مِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا ۔ [ضعیف]

(١٧٣٤٨) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کھجور سے بھی شراب بنتی ہے اور منقیٰ سے بھی شراب بنتی ہے اور گندم سے بھی شراب بنتی ہے اور جو سے بھی شراب بنتی ہے اور شہد سے بھی شراب بنتی ہے۔

17355

(۱۷۳۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی حَرِیزٍ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَہُ أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِنَّ الْخَمْرَ مِنَ الْعَصِیرِ وَالزَّبِیبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَۃِ وَالشَّعِیرِ وَالذُّرَۃِ وَإِنِّی أَنْہَاکُمْ عَنْ کُلِّ مُسْکِرٍ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ السَّرِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِیِّ۔ [ضعیف]

(١٧٣٤٩) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ شراب پھلوں کے جوس سے بنتی ہے اور منقیٰ سے اور کھجور سے اور گندم سے اور جو سے اور مکئی کے دانے سے میں تم کو ہر نشہ آور چیز سے منع کرتا ہوں۔

17356

(۱۷۳۵۰) وَہَذَا لاَ یُخَالِفُ الْحَدِیثَ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَخْبَرَنِی أَبِی حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی أَبُو کَثِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ-ﷺ-: الْخَمْرُ مِنْ ہَاتَیْنِ الشَّجَرَتَیْنِ النَّخْلَۃِ وَالْعِنَبَۃِ۔[صحیح]

(١٧٣٥٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شراب دو درختوں سے بنتی ہے : 1 کھجور سے 2 انگور سے۔

17357

(۱۷۳۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ مَہْرُوَیْہِ بْنِ عَبَّاسٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُوحَاتِمٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِیُّ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنْ عَنْ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَوْزَاعِیِّ وَغَیْرِہِ۔ فَإِنَّہُ أَثْبَتَ الْخَمْرَ مِنْہُمَا فِی ہَذَا الْحَدِیثِ وَأَثْبَتَہَا مِنْہُمَا وَمِنْ غَیْرِہِمَا فِیمَا مَضَی فَیُقَالُ بِجَمِیعِ مَا ثَبَتَ عَنْہُ -ﷺ- مَتَی مَا أَمْکَنَ الْجَمْعُ بَیْنَ جَمِیعِہِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح]

(١٧٣٥١) تقدم قبلہ

17358

(۱۷۳۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : کُنْتُ قَائِمًا عَلَی عُمُومَتِی أَسْقِیہِمْ وَہُمْ یَشْرَبُونَ یَوْمَئِذٍ شَرَابًا لَہُمْ إِذْ دَخَلَ عَلَیْہِمْ رَجُلٌ فَقَالَ : أَلاَ ہَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالُوا یَا أَنَسُ أَکْفِئْہَا فَأَکْفَأْتُہَا فَوَاللَّہِ مَا عَاوَدُوا فِیہَا حَتَّی لَقُوا اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فَقُلْتُ : وَمَا کَانَ شَرَابُہُمْ؟ قَالَ : الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ۔ فَقَالَ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَنَسٍ وَأَنَسٌ فِی الْحَلْقَۃِ : کَانَتْ خَمْرَہُمْ یَوْمَئِذٍ فَمَا أَنْکَرَ ذَلِکَ عَلَیْہِ أَنَسٌ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٢) حضرت انس بن مالک فرماتے ہیں : میں اپنے چچا کو کھڑا شراب پلا رہا تھا اور وہ اس دن شراب پی رہے تھے ایک آدمی آیا، اس نے کہا : کیا تم جانتے نہیں ہو کہ شراب حرام ہوچکی ہے۔ انھوں نے کہا : اے انس ! اس کو گرا دے۔ میں نے اس کو گرا دیا۔ اللہ کی قسم ! میں وعدہ کرتا ہوں کہ اس کے بعد میں شراب نہیں پیوں گا یہاں تک کہ میں اللہ تعالیٰ سے مل جاؤں اور کہا : شراب کس چیز سے ہے ؟ انھوں نے فرمایا : تر کھجور اور خشک کھجور سے۔

17359

(۱۷۳۵۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : کُنْتُ قَائِمًا عَلَی الْحَیِّ أَسْقِیہِمْ عَلَی عُمُومَتِی وَأَنَا أَصْغَرُہُمْ سِنًّا مِنْ فَضِیخٍ لَہُمْ قَالَ فَجَائَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالُوا أَکْفِئْہَا یَا أَنَسُ۔ قَالَ: فَکَفَأْتُہَا۔ فَقِیلَ لأَنَسٍ: فَمَا کَانَ شَرَابُہُمْ؟ قَالَ: رُطَبٌ وَبُسْرٌ۔ قَالَ أَبُو بَکْرِ بْنُ أَنَسٍ وَأَنَسٌ شَاہِدٌ : کَانَتْ خَمْرَہُمْ یَوْمَئِذٍ فَلَمْ یُنْکِرْ ذَاکَ أَنَسٌ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٣) تقدم قبلہ

17360

(۱۷۳۵۴) قَالَ وَحَدَّثَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : کَانَتْ خَمْرَہُمْ یَوْمَئِذٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَی عَنْ مُعْتَمِرٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٤) تقدم قبلہ

17361

(۱۷۳۵۵) أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ غَالِبٍ الْخَوَارِزْمِیُّ بِبَغْدَادَ قَرَأْتُ عَلَیْہِ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی أَبِی الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْدَانَ حَدَّثَکُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : إِنِّی لأَسْقِی أَبَا طَلْحَۃَ وَأَبَا دُجَانَۃَ وَسُہَیْلَ ابْنَ بَیْضَائَ مِنْ خَلِیطِ بُسْرٍ وَتَمْرٍ إِذْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ فَرَفَعْتُہَا وَأَنَا سَاقِیہِمْ یَوْمَئِذٍ وَأَصْغَرُہُمْ وَإِنَّا نَعُدُّہَا یَوْمَئِذٍ الْخَمْرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ ہِشَامٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں : میں ابو طلحہ ، ابو دجانہ اور سہیل بن بیضاء کو نبیز پلا رہا تھا جو خشک اور تازہ کھجور سے تیار کیا تھا۔ جب شراب حرام ہوئی میں نے اسے بلند کیا اور میں اس دن پلا رہا تھا اور میں چھوٹا تھا اور ہم اس دن سے اسے شراب شمار کرتے ہیں۔

17362

(۱۷۳۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الرَّزْجَاہِیُّ الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْمَنِیعِیُّ حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِشْکَابَ وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ : حُرِّمَتْ عَلَیْنَا الْخَمْرُ حِینَ حُرِّمَتْ وَمَا نَجِدُ خُمُورَ الأَعْنَابِ إِلاَّ الْقَلِیلَ وَعَامَّۃُ خَمْرِہِمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٦) تقدم قبلہ

17363

(۱۷۳۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبَاغَنْدِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَمَا بِالْمَدِینَۃِ مِنْہَا شَیْء ٌ یَعْنِی لَمْ یَکُنْ بِالْمَدِینَۃِ خَمْرُ الْعِنَبِ حِینَ حُرِّمَتْ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٧) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں : جب شراب حرام ہوئی اور اس کے بعد مدینے میں کوئی چیز نہ تھی یعنی مدینے میں انگوروں کی شراب جب حرام ہوئی تھی بالکل نہ رہی۔

17364

(۱۷۳۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو صَالِحٍ یَعْنِی خَلَفَ الْخَیَّامَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَعْقِلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنِی إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخْبَرَنِی نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَزَلَ تَحْرِیمُ الْخَمْرِ وَإِنَّ بِالْمَدِینَۃِ یَوْمَئِذٍ لَخَمْسَۃَ أَشْرِبَۃٍ مَا فِیہَا شَرَابُ الْعِنَبِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ ہَکَذَا۔ [صحیح]

(١٧٣٥٨) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں : جب شراب کی حرمت نازل ہوئی تو اس دن مدینہ میں پانچ قسم کی شراب تھی : وہاں پر انگوروں کی شراب نہ تھی۔

17365

(۱۷۳۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مَالِکٌ وَیُونُسُ بْنُ یَزِیدَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاہِیمُ بْنُ عَلِیٍّ وَمُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ وَہْبٍ سَمِعَ عَائِشَۃَ تَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَعَنْ حَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ عَنْ یُونُسَ۔ [صحیح]

(١٧٣٥٩) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے شہد کی شراب کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17366

(۱۷۳۶۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُاللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْبِتْعِ فَقَالَ: کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ۔ وَالْبِتْعُ نَبِیذُ الْعَسَلِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَعَبْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ [صحیح]

(١٧٣٦٠) تقدم قبلہ

17367

(۱۷۳۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ قِرَائَ ۃً عَلَیْہِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمِ بْنِ حَیَّانَ الطُّوسِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا قُرَّۃُ عَنْ سَیَّارٍ أَبِی الْحَکَمِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ عِنْدَنَا أَشْرِبَۃً أَوْ شَرَابًا ہَذَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ مِنَ الذُّرَۃِ وَالشَّعِیرِ فَمَا تَأْمُرُنَا فِیہِمَا؟ فَقَالَ : أَنْہَاکُمْ عَنْ کُلِّ مُسْکِرٍ ۔ [صحیح]

(١٧٣٦١) حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں : میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہمارے پاس پینے کے لیے برتن ہیں جس میں جو کے دانوں سے شراب بنائی جاتی تھی، آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا : میں نے تمہیں ہر نشہ آور چیز سے منع کیا ہے۔

17368

(۱۷۳۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ یُصْنَعُ عِنْدَنَا شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ یُقَالُ لَہُ الْبِتْعُ وَشَرَابٌ مِنَ الشَّعِیرِ یُقَالُ لَہُ الْمِزْرُ وَہُمَا یُسْکِرَانِ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ شُعْبَۃَ وَاسْتَشْہَدَ الْبُخَارِیُّ بِرِوَایَۃِ أَبِی دَاوُدَ الطَّیَالِسِیِّ۔ [صحیح]

(١٧٣٦٢) تقدم قبلہ

17369

(۱۷۳۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ قُسَیْطٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو بُرْدَۃَ عَنْ أَبِی مُوسَی قَالَ : بَعَثَنِی النَّبِیُّ -ﷺ- وَمُعَاذًا إِلَی الْیَمَنِ فَقَالَ : انْطَلِقَا فَادْعُوا النَّاسَ إِلَی الإِسْلاَمِ وَیَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا ۔ قَالَ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَفْتِنَا فِی شَرَابَیْنِ کُنَّا نَصْنَعُہُمَا بِالْیَمَنِ الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ نَنْبِذُہُ حَتَّی یَشْتَدَّ وَالْمِزْرُ مِنَ الْبُرِّ وَالشَّعِیرِ وَالذُّرَۃِ نَنْبِذُہُ حَتَّی یَشْتَدَّ قَالَ وَکَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- قَدْ أُعْطِیَ جَوَامِعَ الْکَلِمِ وَخَوَاتِمَہُ وَقَالَ : أُحَرِّمُ کُلَّ مُسْکِرٍ عَنِ الصَّلاَۃِ ۔ قَالَ : فَانْطَلَقْنَا۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو۔ [صحیح]

(١٧٣٦٣) تقدم قبلہ

17370

(۱۷۳۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُمَارَۃُ بْنُ غَزِیَّۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ : أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ جَیْشَانَ وَجَیْشَانُ مِنَ الْیَمَنِ فَسَأَلَ النَّبِیَّ -ﷺ- عَنْ شَرَابٍ یَشْرَبُونَہُ بِأَرْضِہِمْ مِنَ الذُّرَۃِ یُقَالُ لَہُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : وَمُسْکِرٌ ہُوَ؟ ۔ قَالُوا : نَعَمْ۔قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ إِنَّ اللَّہَ عَہِدَ لِمَنْ یَشْرَبُ الْمُسْکِرَ أَنْ یَسْقِیَہُ مِنْ طِینَۃِ الْخَبَالِ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ وَمَا طِینَۃُ الْخَبَالِ؟ قَالَ : عَرَقُ أَہْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَۃُ أَہْلِ النَّارِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٦٤) تقدم قبلہ

17371

(۱۷۳۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : تَلاَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَہُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ یَعْنِی آیَۃً ذَکَرَ فِیہَا الْخَمْرَ قَالَ فَقَامَ إِلَیْہِ أَبُو وَہْبٍ الْجَیْشَانِیُّ فَسَأَلَہُ عَنِ الْمِزْرِ قَالَ : وَمَا الْمِزْرُ؟ ۔ قَالَ : شَیْء ٌ یُصْنَعُ مِنَ الْحَبِّ۔ قَالَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ ہَکَذَا جَائَ مُرْسَلاً۔ [صحیح]

(١٧٣٦٥) طاؤس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منبر پر وہ آیت تلاوت کی جو شراب کے بارے میں تھی۔ فرماتے ہیں : حضرت وہب جیشانی کھڑے ہوئے اور آپ سے مٹکے کے بارے میں سوال کیا آپ نے فرمایا : کون سا مٹکا ؟ عرض کیا : جس میں دانے سے شراب بنتی ہے۔ آپ نے فرمایا : نشہ آور چیز حرام ہے۔ یہ مرسل ہے۔

17372

(۱۷۳۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ الطَّنَافِسِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْیَزَنِیِّ عَنْ دَیْلَمٍ الْحِمْیَرِیِّ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَۃٍ نُعَالِجُ بِہَا عَمَلاً شَدِیدًا وَإِنَّا نَتَّخِذُ شَرَابًا مِنْ ہَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّی بِہِ عَلَی أَعْمَالِنَا وَعَلَی بَرْدِ بِلاَدِنَا۔ قَالَ : ہَلْ یُسْکِرُ؟ ۔قَالَ قُلْتُ : نَعَمْ۔ قَالَ : فَاجْتَنِبُوہُ ۔ ثُمَّ جِئْتُہُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْہِ فَقُلْتُ لَہُ مِثْلَ ذَلِکَ فَقَالَ : ہَلْ یُسْکِرُ؟ ۔قُلْتُ : نَعَمْ۔ قَالَ : فَاجْتَنِبُوہُ ۔ ثُمَّ قُلْتُ : إِنَّ النَّاسَ غَیْرُ تَارِکِیہِ۔ قَالَ : فَإِنْ لَمْ یَتْرُکُوہُ فَاقْتُلُوہُمْ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ۔ [حسن]

(١٧٣٦٦) حضرت دیلم حمیری فرماتے ہیں : میں نے اللہ کے رسول سے سوال کیا : اے اللہ کے رسول ! ہم ٹھنڈی زمین میں رہتے ہیں، زیادہ کام کرنے کے لیے ہم گیہوں سے مشروب بناتے ہیں تاکہ ہم زیادہ کام کریں۔ ہمارے شہر میں ایسے ہوتا ہے۔ آپ نے فرمایا : کیا اس میں نشہ ہے ؟ کہا : جی ہاں۔ آپ نے فرمایا : اس سے بچو، پھر میں اس کو آپ کے سامنے لایا اور کہا : اس کی مثل ہے آپ نے فرمایا : اس میں نشہ ہے ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں ! آپ نے فرمایا : اس سے بچو۔ پھر میں نے کہا : لوگ نہیں چھوڑتے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اگر وہ نہ چھوڑیں تو انھیں قتل کر دو ۔

17373

(۱۷۳۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ وَعَیَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِی الْخَیْرِ وَہُوَ مَرْثَدٌ عَنْ دَیْلَمٍ الْجَیْشَانِیِّ أَنَّہُ قَالَ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقُلْتُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَۃٍ شَدِیدَۃِ الْبَرْدِ نَصْنَعُ بِہَا شَرَابًا مِنَ الْقَمْحِ أَفَیَحِلُّ یَا نَبِیَّ اللَّہِ؟ فَقَالَ : أَلَیْسَ بِمُسْکِرٍ؟ ۔ قَالُوا : بَلَی۔ قَالَ : فَإِنَّہُ حَرَامٌ ۔ [صحیح]

(١٧٣٦٧) حضرت دیلم جیشانی فرماتے ہیں : میں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! ہم بہت ٹھنڈی زمین میں رہتے ہیں، ہم اس میں کام کرتے ہیں۔ کیا ہمارے لیے گندم کا مشروب حلال ہے ؟ آپ نے فرمایا : کیا اس میں نشہ نہیں ہے ؟ انھوں نے کہا : کیوں نہیں تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وہ حرام ہے۔

17374

(۱۷۳۶۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ وَأَبُو زَکَرِیَّا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِسِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَہُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْحَکَمِ حَدَّثَہُ عَنْ أُمِّ حَبِیبَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّ نَاسًا مِنْ أَہْلِ الْیَمَنِ قَدِمُوا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَعَلَّمَہُمُ الصَّلاَۃَ وَالسُّنَنَ وَالْفَرَائِضَ ثُمَّ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ لَنَا شَرَابًا نَصْنَعُہُ مِنَ الْقَمْحِ وَالشَّعِیرِ۔ فَقَالَ : الْغُبَیْرَائُ ؟ ۔ قَالُوا : نَعَمْ۔ قَالَ : لاَ تَطْعَمُوہُ ۔ ثُمَّ لَمَّا کَانَ بَعْدَ یَوْمَیْنِ ذَکَرُوہُ لَہُ أَیْضًا فَقَالَ: الْغُبَیْرَائُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ۔ قَالَ : لاَ تَطْعَمُوہُ ۔ ثُمَّ لَمَّا أَرَادُوا أَنْ یَنْطَلِقُوا سَأَلُوہُ عَنْہُ فَقَالَ : الْغُبَیْرَائُ ۔ قَالُوا : نَعَمْ۔ قَالَ : لاَ تَطْعَمُوہُ ۔ [ضعیف]

(١٧٣٦٨) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیوی حضرت ام حبیبہ (رض) فرماتی ہیں : یمن سے آپ کے پاس کچھ لوگ آئے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو نماز سکھلائی اور سنن فرمائض سکھلائے ۔ پھر انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! ہم گندم سے شراب بناتے ہیں اور جو سے بھی۔ آپ نے فرمایا : اس میں نشہ ہوتا ہے ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے نہ پیو۔ پھر انھوں نے دو دن کے بعد یہ ذکر کیا آپ نے فرمایا : اس میں نشہ ہے، اسے نہ کھاؤ۔ پھر انھوں نے ارادہ کیا کہ وہ واپس جائیں۔ انھوں نے سوال کیا تو آپ نے فرمایا : اس میں نشہ ہے ؟ انھوں نے کہا : جی ہاں ! آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اسے نہ کھاؤ۔

17375

(۱۷۳۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ خُشَیْشٍ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی عَنْ إِسْرَائِیلَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ سُمَیْعٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ صَعْصَعَۃَ بْنِ صُوحَانَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ الْخَلِیلِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ سُمَیْعٍ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ عُمَیْرٍ قَالَ : جَائَ صَعْصَعَۃُ بْنُ صُوحَانَ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ : انْہَنَا عَمَّا نَہَاکَ عَنْہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ قَالَ : نَہَانِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدُّبَّائِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِیرِ وَالْجِعَۃِ وَحَلْقَۃِ الذَّہَبِ وَلُبْسِ الْحَرِیرِ وَالْقَسِّیِّ وَالْمِیثَرَۃِ الْحَمْرَائِ۔ لَیْسَ فِی حَدِیثِ ابْنِ خُشَیْشٍ النَّقِیرُ۔ [صحیح]

(١٧٣٦٩) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : ہم آپ کو اس سے روکتے ہیں جس سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے روکا ہے آپ نے کدو کے برتن سے، سبز برتن سے، لکڑی کے برتن سے، سونے کی زنجیر سے، ریشم کے کپڑوں سے، موٹا ریشم اور باریک ریشم سے۔ روکا ہے ابن حشیش کی حدیث میں لکڑی کے برتن کا ذکر نہیں ہے۔

17376

(۱۷۳۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ ہُبَیْرَۃَ وَأَصْحَابِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْجِعَۃِ وَالْجِعَۃُ شَرَابٌ یُصْنَعُ مِنَ الشَّعِیرِ حَتَّی یُسْکِرَ۔ [ضعیف]

(١٧٣٧٠) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جعہ سے منع فرمایا۔ اس سے مراد ایسی شراب جو جو سے بنی ہو یہاں تک کہ اس میں نشہ پیدا ہوجائے۔

17377

(۱۷۳۷۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَیُّوبَ الْمُخَرِّمِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَفِی رِوَایَۃِ الْمُخَرِّمِیِّ قَالَ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ الْمَدِینِیِّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی کِلاَہُمَا عَنْ سُفْیَانَ عَلَی اللَّفْظِ الَّذِی رَوَاہُ الشَّافِعِیُّ۔ [صحیح]

(١٧٣٧١) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی زوجہ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر وہ شراب جس میں نشہ ہو حرام ہے اور ایک دوسری روایت میں ہے کہ حضرت عائشہ فرماتی ہیں : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17378

(۱۷۳۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِیسَی بْنِ الطَّبَّاعِ وَأَبُو الرَّبِیعِ الزَّہْرَانِیُّ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّیْثِ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو کَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِی الدُّنْیَا فَمَاتَ وَہُوَ یُدْمِنُہَا لَمْ یَتُبْ مِنْہَا لَمْ یَشْرَبْہَا فِی الآخِرَۃِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ وَأَبِی کَامِلٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٢) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشہ والی چیز شراب ہے اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے اور جس شخص نے دینا میں شراب پی اور وہ اس حال میں فوت ہوگیا کہ وہ ہمیشہ شراب پیتا تھا، اس کی توبہ قبول نہیں ہوگی اور وہ آخرت میں شراب نہیں پی سے گا۔

17379

(۱۷۳۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی مُوسَی بْنُ عُقْبَۃَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَالصَّغَانِیِّ عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٣) تقدم قبلہ

17380

(۱۷۳۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِیلٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ الإِسْفَرَائِینِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَلاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی عَنْ یَحْیَی۔ [صحیح]

(١٧٣٧٤) تقدم قبلہ

17381

(۱۷۳۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدُّولاَبِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ قَالَ أَحْمَدُ ہَکَذَا حَدَّثَنَا بِہِ رَوْحٌ مَرْفُوعًا۔ [صحیح]

(١٧٣٧٥) تقدم قبلہ

17382

(۱۷۳۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ کَذَا رَوَاہُ سَائِرُ أَصْحَابِ مَالِکٍ عَنْ مَالِکٍ مَوْقُوفًا غَیْرَ رَوْحٍ فَإِنَّہُ رَفَعَہُ فِی رِوَایَۃِ الدُّولاَبِیِّ عَنْہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٦) حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشے والی چیز شراب ہے اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17383

(۱۷۳۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو یَعْلَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَہُ مِنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- بَعَثَہُ وَمُعَاذًا إِلَی الْیَمَنِ فَقَالَ لَہُمَا : بَشِّرَا وَیَسِّرَا وَعَلِّمَا وَلاَ تُنَفِّرَا ۔ وَأُرَاہُ قَالَ : وَتَطَاوَعَا ۔ قَالَ : فَلَمَّا وَلَّی رَجَعَ أَبُو مُوسَی فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ لَہُمْ شَرَابًا مِنَ الْعَسَلِ یُطْبَخُ وَالْمِزْرُ یُصْنَعُ مِنَ الشَّعِیرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُلُّ مَا أَسْکَرَ عَنِ الصَّلاَۃِ فَہُوَ حَرَامٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٧) حضرت بردہ اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضرت معاذ کو یمن کی طرف بھیجا اور انھیں فرمایا : وہاں جا کر خوش خبری دینا اور آسانی کرنا اور علم سکھانا اور لوگوں کو نفرت نہ دلانا۔ ایک دوسری روایت میں ہے کہ طاؤس فرماتے ہیں : جب حضرت ابو موسیٰ لوٹے تو فرمایا : اے اللہ کے رسول ! ان کے ہاں شہد کی شراب ہوتی ہے جسے یہ پکاتے ہیں اور مٹکے ہیں جن میں جو سے شراب بناتے ہیں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر وہ چیز جو نماز میں نشہ کرے وہ حرام ہے۔
اس کو مسلم نے محمد بن عبادہ سے روایت کیا ہے۔

17384

(۱۷۳۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الْجُوَیْرِیَۃِ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْبَاذَقِ فَقَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ -ﷺ- الْبَاذَقَ مَا أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ قَالَ الشَّرَابُ الْحَلاَلُ الطَّیِّبُ لاَ الْحَرَامُ الْخَبِیثُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَثِیرٍ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ قَالَ الشَّرَابُ الْحَلاَلُ الطَّیِّبُ قَالَ لَیْسَ بَعْدَ الْحَلاَلِ الطَّیِّبِ إِلاَّ الْحَرَامُ الْخَبِیثُ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٨) حضرت جویریہ ' نے حضرت ابن عباس (رض) سے بازق کے متعلق سوال کیا تو آپ (رض) نے فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہے کہ جوبازقنشہ آور ہو وہ حرام ہے۔ فرماتے ہیں : پاک حلال چیز سے بنا مشروب حلال ہے نہ کہ حرام اور خبیث۔
محمد بن کثیر (رح) فرماتے ہیں کہ آپ نے فرمایا : پاک چیز سے بنی ہوئی شراب حلال ہے۔ فرمایا : شراب حلال کے بعد بھی حرام ہے۔

17385

(۱۷۳۷۹) وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجُوَیْرِیَۃِ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : أَفْتِنِی رَحِمَکَ اللَّہُ فِی الْبَاذَقِ۔ فَقَالَ : سَبَقَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِلَی الْبَاذَقِ مَا أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ۔ قَالَ قُلْتُ : أَفْتِنِی رَحِمَکَ اللَّہُ فِی الْبَاذَقِ فَإِنَّا نَشْرَبُہُ۔ قَالَ : سَبَقَ مُحَمَّدٌ -ﷺ- إِلَی الْبَاذَقِ وَمَا أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ۔ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : إِنَّا نَعْمِدُ إِلَی الْعِنَبِ فَنَعْصِرُہُ ثُمَّ نَطْبُخُہُ حَتَّی یَکُونَ حَلاَلاً طَیِّبًا۔ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّہِ سُبْحَانَ اللَّہِ اشْرَبِ الْحَلاَلَ الطَّیِّبَ فَإِنَّہُ لَیْسَ بَعْدَ الْحَلاَلِ الطَّیِّبِ إِلاَّ الْحَرَامُ الْخَبِیثُ۔ [صحیح]

(١٧٣٧٩) تقدم قبلہ

17386

(۱۷۳۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ النَّسَائِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُبَیْدٍ النَّخَعِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَاہُ قَوْمٌ فَسَأَلُوہُ عَنْ بَیْعِ الْخَمْرِ وَاشْتِرَائِہِ وَالتِّجَارَۃِ فِیہِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمُسْلِمُونَ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ۔ قَالَ: فَإِنَّہُ لاَ یَصْلُحُ بَیْعُہُ وَلاَ شِرَاؤُہُ وَلاَ التِّجَارَۃُ فِیہِ لِمُسْلِمٍ إِنَّمَا مَثَلُ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ مِنْکُمْ مَثَلُ بَنِی إِسْرَائِیلَ حُرِّمَتْ عَلَیْہِمُ الشُّحُومُ فَلَمْ یَأْکُلُوہَا فَبَاعُوہَا وَأَکَلُوا أَثْمَانَہَا۔ ثُمَّ سَأَلُوا عَنِ الطِّلاَئِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَا طِلاَؤُکُمْ ہَذَا إِذْ سَأَلْتُمُونِی فَبَیِّنُوا لِی الَّذِی تَسْأَلُونِی عَنْہُ۔ قَالُوا : ہُوَ الْعِنَبُ یُعْصَرُ ثُمَّ یُطْبَخُ ثُمَّ یُجْعَلُ فِی الدِّنَانِ۔ قَالَ : وَمَا الدِّنَانُ؟ قَالُوا : دِنَانٌ مُقَیَّرَۃٌ۔ قَالَ : مُزَفَّتَۃٌ۔ فَقَالُوا : نَعَمْ۔ قَالَ : أَیُسْکِرُ؟ قَالُوا : إِذَا أُکْثِرَ مِنْہُ أَسْکَرَ؟ قَالَ : فَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ۔ [صحیح]

(١٧٣٨٠) حضرت ابن عباس (رض) کے پاس کچھ لوگ آئے اور انھوں نے شراب کی خریدو فروخت کے بارے میں سوال کیا تو ابن عباس (رض) نے پوچھا : مسلمان ہو ؟ کہا : ہاں تو آپ (رض) نے فرمایا : اس کی تجارت صحیح نہیں ہے اور فرمایا : بنی اسرائیل پر چربی حرام کی گئی تھی تو انھوں نے اس کو بیچ کر اس کی قیمت کو کھایا۔ انھوں نے پھر کہا : طلاء کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے ؟ آپ نے پوچھا : یہ طلاء کیا ہے ؟ انھوں نے کہا : یہ انگور کو نچوڑ کر اسے پکایا جاتا ہے، پھر اسے دنان میں رکھ دیا جاتا ہے۔ پوچھا : دنان کیا ہے ؟ کہا : یہ ایک تار کول لگا ہوا مٹکا ہے۔ پوچھا : کیا اس میں نشہ ہوتا ہے ؟ کہا : جب زیادہ ہو تو نشہ ہوجاتا ہے تو فرمایا : ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17387

(۱۷۳۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُبَیْدٍ أَبِی عُمَرَ الْبَہْرَانِیِّ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الطِّلاَئِ فَقَالَ : إِنَّ النَّارَ لاَ تُحِلُّ شَیْئًا وَلاَ تُحَرِّمُہُ۔ [صحیح]

(١٧٣٨١) ابن عباس (رض) سے طلاء کے متعلق سوال کیا گیا تو فرمایا : آگ نہ کسی چیز کو حلال کرتی ہے اور نہ حرام۔

17388

(۱۷۳۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ نَشِیطٍ الْوَعْلاَنِیُّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ: أَنَّ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِیَّ حَجَّ فَدَخَلَ عَلَی عَائِشَۃَ زَوْجِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَجَعَلَتْ تَسْأَلُہُ عَنِ الشَّامِ وَعَنْ بَرْدِہَا فَجَعَلَ یُخْبِرُہَا فَقَالَتْ : کَیْفَ یَصْبِرُونَ عَلَی بَرْدِہَا؟ فَقَالَ : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّہُمْ یَشْرَبُونَ شَرَابًا لَہُمْ یُقَالُ لَہُ الطِّلاَئُ ۔ فَقَالَتْ: صَدَقَ اللَّہُ وَبَلَّغَ حِبِّی سَمِعْتُ حِبِّی رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِی یَشْرَبُونَ الْخَمْرَ یُسَمُّونَہَا بِغَیْرِ اسْمِہَا ۔ [صحیح]

(١٧٣٨٢) محمد بن عبداللہ کہتے ہیں کہ جب مسلم خولانی حج پر گئے تو حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئے۔ آپ ان سے شام اور وہاں کی سردی کے متعلق پوچھنے لگیں اور پوچھا : وہ یہ سردی کیسے برداشت کرتے ہیں ؟ کہا : اے ام المؤمنین ! وہ طلاء نامی مشروب پیتے ہیں۔ تو آپ نے فرمایا : اللہ نے سچ فرمایا اور میرے محبوب نے پہنچایا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری امت کے لوگ شراب پییں گے لیکن اس کا نام دوسرا رکھ دیں گے۔

17389

(۱۷۳۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی مُعَاوِیَۃُ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَیْثٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِیِّ عَنْ أَبِی مَالِکٍ الأَشْعَرِیِّ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : لَیَشْرَبَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِی الْخَمْرَ یُسَمُّونَہَا بِغَیْرِ اسْمِہَا وَتُضْرَبُ عَلَی رُئُ وسِہِمُ الْمَعَازِفُ یَخْسِفُ اللَّہُ بِہِمُ الأَرْضَ وَیَجْعَلُ مِنْہُمْ قِرَدَۃً وَخَنَازِیرَ ۔ [ضعیف]

(١٧٣٨٣) ابو مالک اشعری نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ میری امت کے لوگ شراب کا نام تبدیل کر کے شراب پییں گے۔ اللہ ان کے سروں پر ہتھوڑا ماریں گے یا ان کو زمین میں دھنسا دیں گے یا اللہ ان کو بندر اور خنزیر بنادیں گے۔

17390

(۱۷۳۸۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَرَجَ عَلَیْہِمْ فَقَالَ : إِنِّی وَجَدْتُ مِنْ فُلاَنٍ رِیحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّہُ شَرِبَ الطِّلاَئَ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فَإِنْ کَانَ یُسْکِرُ جَلَدْتُہُ۔ فَجَلَدَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْحَدَّ تَامًّا۔ [صحیح]

(١٧٣٨٤) سائب بن یزید کہتے ہیں کہ حضرت عمر ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا : میں نے فلاں سے شراب کی بو محسوس کی ہے۔ اگر اس نے طلاء پی ہے اور اس میں نشہ تھا تو میں اسے حد لگاؤں گا پھر عمر نے اسے پوری حد لگائی۔

17391

(۱۷۳۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ قَالَ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ قَدْ جَائَ تْ فِی الأَشْرِبَۃِ آثَارٌ کَثِیرَۃٌ بِأَسْمَائٍ مُخْتَلِفَۃٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَأَصْحَابِہِ وَکُلٌّ لَہُ تَفْسِیرٌ فَأَوَّلُہَا الْخَمْرُ وَہِیَ مَا غَلَی مِنْ عَصِیرِ الْعِنَبِ فَہَذَا مَا لاَ اخْتِلاَفَ فِی تَحْرِیمِہِ بَیْنَ الْمُسْلِمِینَ إِنَّمَا الاِخْتِلاَفُ فِی غَیْرِہِ وَمِنْہَا السَّکَرُ وَہُوَ نَقِیعُ التَّمْرِ الَّذِی لَمْ تَمَسَّہُ النَّارُ وَفِیہِ یُرْوَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّہُ قَالَ : السَّکَرُ خَمْرٌ۔ وَمِنْہَا الْبِتْعُ وَہُوَ نَبِیذُ الْعَسَلِ۔ وَمِنْہَا الْجِعَۃُ وَہُوَ نَبِیذُ الشَّعِیرِ۔ وَمِنْہَا الْمِزْرُ وَہُوَ مِنَ الذُّرَۃِ۔ [ضعیف]

(١٧٣٨٥) حضرت عبید فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ کرام (رض) سے اس کے مختلف نام معروف ہیں۔ ان میں ایک خمر ہے جو انگور نچوڑ کر بنائی جاتی ہے۔ ایک کا نام سکر ہے جو کھجور کو بھگو کر بنائی جاتی ہے۔ تیسری التبع ہے یعنی شہد کی شراب چوتھی الجعۃ ہے یہ جو کی شراب ہے اور پانچویں المرزیہ مکئی کے دانے کی شراب ہے۔

17392

(۱۷۳۸۶) قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنِیہِ أَبُو الْمُنْذِرِ : إِسْمَاعِیلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِیُّ عَنْ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ أُکَیْلٍ مُؤَذِّنِ إِبْرَاہِیمَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ فَسَّرَ ہَذِہِ الأَرْبَعَۃَ الأَشْرِبَۃَ وَزَادَ وَالْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ وَالسَّکَرُ مِنَ التَّمْرِ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ وَمِنْہَا السُّکُرْکَۃُ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الأَشْعَرِیِّ التَّفْسِیرُ فَقَالَ إِنَّہُ مِنَ الذُّرَۃِ۔ [ضعیف]

(١٧٣٨٦) ابن عمر (رض) سے سابقہ روایت

17393

(۱۷۳۸۷) قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَی الأَشْعَرِیَّ یَخْطُبُ فَقَالَ : خَمْرُ الْمَدِینَۃِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَخَمْرُ أَہْلِ فَارِسَ مِنَ الْعِنَبِ وَخَمْرُ أَہْلِ الْیَمَنِ الْبِتْعُ وَہُوَ مِنَ الْعَسَلِ وَخَمْرُ الْحَبَشِ السُّکُرْکَۃُ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : وَمِنَ الأَشْرِبَۃِ أَیْضًا الْفَضِیخُ وَہُوَ مَا افْتُضِخَ مِنَ الْبُسْرِ مِنْ غَیْرِ أَنْ تَمَسَّہُ النَّارُ وَفِیہِ یُرْوَی عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَیْسِ بِالْفَضِیخِ وَلَکِنَّہُ الْفَضُوخُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٨٧) حضرت صفوان بن محرز کہتے ہیں کہ میں نے ابو موسیٰ اشعری کو خطبہ دیتے سنا، آپ نے فرمایا : اہل مدینہ کی شراب تر کھجور سے ہے اور اہل فارس انگور سے بناتے ہیں اور اہل یمن شہد سے اور اہل حبشہ مکئی کے دانے سے اور حضرت ابو عبید فرماتے ہیں کہ خضیحہ بھی ایک شراب ہے جو تر کھجور سے بنتی ہے لیکن اسے آگ نہیں چھوتی۔

17394

(۱۷۳۸۸) وَیُرْوَی عَنْ أَنَسٍ أَنَّہُ قَالَ نَزَلَ تَحْرِیمُ الْخَمْرِ وَمَا کَانَتْ غَیْرَ فَضِیخِکُمْ ہَذَا۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ حَدَّثَنِیہِ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُہَیْبٍ عَنْ أَنَسٍ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : فَإِنْ کَانَ مَعَ الْبُسْرِ تَمْرٌ فَہُوَ الَّذِی یُسَمَّی الْخَلِیطَیْنِ وَکَذَلِکَ إِنْ کَانَ زَبِیبًا وَتَمْرًا فَہُوَ مِثْلُہُ۔ وَمِنَ الأَشْرِبَۃِ الْمُنَصَّفُ وَہُوَ أَنْ یُطْبَخَ عَصِیرُ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ یُغْلَی حَتَّی یَذْہَبَ نِصْفُہُ وَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّہُ یُسْکِرُ فَإِنْ کَانَ یُسْکِرُ فَہُوَ حَرَامٌ وَإِنْ طُبِخَ حَتَّی یَذْہَبَ ثُلُثَاہُ وَیَبْقَی ثُلُثُہُ فَہُوَ الطِّلاَئُ وَإِنَّمَا سُمِّیَ بِذَلِکَ لأَنَّہُ شُبِّہَ بِطِلاَئِ الإِبِلِ فِی ثَخَنِہِ وَسَوَادِہِ وَبَعْضُ الْعَرَبِ یَجْعَلُ الطِّلاَئَ الْخَمْرَ بِعَیْنِہَا یُرْوَی أَنَّ عَبِیدَ بْنَ الأَبْرَصِ قَالَ فِی مَثَلٍ لَہُ ہِیَ الْخَمْرُ تُکْنَی الطِّلاَئَ کَمَا الذِّئْبُ یُکْنَی أَبَا جَعْدَۃَ قَالَ وَکَذَلِکَ الْبَاذَقُ وَقَدْ یُسَمَّی بِہِ الْخَمْرُ وَالْمَطْبُوخُ وَہُوَ الَّذِی یُرْوَی فِیہِ الْحَدِیثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْبَاذَقِ فَقَالَ سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ وَمَا أَسْکَرَ فَہُوَ حَرَامٌ وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِکَ لأَنَّ الْبَاذَقَ کَلِمَۃٌ فَارِسِیَّۃٌ عُرِّبَتْ فَلَمْ یَعْرِفْہَا۔ وَذَکَرَ أَبُو عُبَیْدٍ أَسْمَائً سِوَاہَا ثُمَّ قَالَ وَہَذِہِ الأَشْرِبَۃُ الْمُسَمَّاۃُ عِنْدِی کُلُّہَا کِنَایَۃٌ عَنِ اسْمِ الْخَمْرِ وَلاَ أَحْسَبُہَا إِلاَّ دَاخِلَۃً فِی حَدِیثِ النَّبِیِّ -ﷺ-: إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِی یَشْرَبُونَ الْخَمْرَ بِاسْمٍ یُسَمُّونَہَا بِہِ۔ قَالَ: وَمِمَّا یُبَیِّنُہُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ۔[صحیح]

(١٧٣٨٨) حضرت ابو عبید فرماتے ہیں کہ اگر خشک اور تر کھجور ملا کر شراب بنائی جائے تو اس کا نام خلیطین ہوتا ہے اور منقیٰ اور کھجور بھی اسی طرح ہے۔ ایسے ہی ایک مشروب منصف بھی ہے، وہ یہ کہ انگور کے رس کو پکایا جاتا ہے، اس کے خراب ہونے سے پہلے یہاں تک کہ وہ آدھا رہ جاتا ہے اور مجھے یہ بات پتہ چلی ہے کہ اس میں نشہ پیدا ہوجاتا ہے تو پھر یہ حرام ہے۔ اگر اس کو پکانے کے بعد اس کا تیسرا حصہ بچے تو یہ طلاء ہوتا ہے۔ اونٹوں کے طلاء جیسا جو گاڑھا ہوتا ہے اور سیاہ ہوتا ہے اور بعض عرب طلاء خمر کو بعینہٖ ایسے ہی بناتے ہیں۔ عبید بن اصرم نے اسی بارے میں یہ شعر کہا ہے۔
یہ شراب کی کنیت طلاء رکھتے ہیں
جیسے بھیڑیے کی کنیت ابو جعدہ رکھی جاتی ہے
یہ سارے مشروبات جو خمر کے نام سے کنایہ ہیں، میں یہ سمجھتا ہوں کہ یہ سب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس فرمان میں داخل ہیں کہ میری امت کے لوگ شراب پییں گے لیکن اس کا نام دوسرا رکھ دیں گے اور حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں : جو بھی عقل کو ڈھانپے وہ شراب ہے۔

17395

(۱۷۳۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا الضَّحَاکُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : أَنْہَاکُمْ عَنْ قَلِیلِ مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ ۔ [صحیح]

(١٧٣٨٩) عامر بن سعد اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس کی زیادہ مقدار نشہ دے میں تمہیں اس کی تھوڑی مقدار سے بھی منع کرتا ہوں۔

17396

(۱۷۳۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْہَرِ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَخَّلِ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَۃَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ بَکْرِ بْنِ أَبِی الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ فَقَلِیلُہُ حَرَامٌ ۔

(١٧٣٩٠) تقدم قبلہ

17397

(۱۷۳۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : الْحُسَیْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَرْہَانَ وَأَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ قَالُوا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ فَقَلِیلُہُ حَرَامٌ ۔

(١٧٣٩١) تقدم قبلہ

17398

(۱۷۳۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ فَقَلِیلُہُ حَرَامٌ ۔

(١٧٣٩٢) تقدم قبلہ

17399

(۱۷۳۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عُقْبَۃَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَمَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ فَقَلِیلُہُ حَرَامٌ ۔

(١٧٣٩٣) تقدم قبلہ

17400

(۱۷۳۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ فَقَلِیلُہُ حَرَامٌ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرٍو۔

(١٧٣٩٤) تقدم قبلہ

17401

(۱۷۳۹۵) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَذَکَرَہُ۔

(١٧٣٩٥) تقدم قبلہ

17402

(۱۷۳۹۶) قَالَ وَأَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ حَدَّثَنِی شَمَرُ بْنُ نُمَیْرٍ عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ ہُوَ ابْنُ ضُمَیْرَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مِثْلَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٣٩٦) تقدم قبلہ

17403

(۱۷۳۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَائَ ابْنُ أَخِی جُوَیْرِیَۃَ وَکَانَ رَجُلاً صَالِحًا حَدَّثَنَا مَہْدِیُّ بْنُ مَیْمُونٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الأَنْصَارِیُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْکَرَ مِنْہُ الْفَرْقُ فَمِلْئُ الْکَفِّ مِنْہُ حَرَامٌ ۔ [صحیح]

(١٧٣٩٧) حضرت عائشہ فرماتی ہیں ۔۔۔ سابقہ روایت صرف شروع میں یہ اضافہ ہے ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17404

(۱۷۳۹۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ: الْحُسَیْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بَرْہَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِالْجَبَّار بِبَغْدَادَ قَالُوا أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَۃَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ ابْنُ عُلَیَّۃَ وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِیُّ عَنْ لَیْثِ بْنِ أَبِی سُلَیْمٍ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْکَرَ الْفَرْقُ فَالْحَسْوَۃُ مِنْہُ حَرَامٌ ۔ [ضعیف]

(١٧٣٩٨) ام سلمہ (رض) فرماتی ہیں : ہر نشہ والی چیز اور بہکا دینے والی چیز سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے۔

17405

(۱۷۳۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ : عَبْدُ رَبِّہِ بْنُ نَافِعٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ عَنْ شَہْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَۃَ قَالَتْ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ کُلِّ مُسْکِرٍ وَمُفَتِّرٍ۔

سابقہ روایت

17406

(۱۷۴۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَۃَ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْیَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ ہَذِہِ الآیَۃِ {تَتَّخِذُونَ مِنْہُ سَکَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل ۶۷] قَالَ : السَّکَرُ مَا حَرُمَ مِنْ ثَمَرَتِہَا وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ مَا حَلَّ مِنْ ثَمَرَتِہَا۔ [صحیح]

(١٧٤٠٠) ابن عباس سے اس آیت کے متعلق سوال کیا گیا تو فرمایا : پھلوں سے جس میں نشہ ہو وہ حرام ہیں اور پھلوں سے اچھا رزق حلال ہے۔

17407

(۱۷۴۰۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {تَتَّخِذُونَ مِنْہُ سَکَرًا } [النحل ۶۷] فَحَرَّمَ اللَّہُ بَعْدَ ذَلِکَ السَّکَرُ مَعَ تَحْرِیمِ الْخَمْرِ لأَنَّہُ مِنْہَا قَالَ {وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل ۶۷] فَہُوَ حَلاَلُہُ مِنَ الْخَلِّ وَالرُّبِّ وَالنَّبِیذِ وَأَشْبَاہِ ذَلِکَ فَأَقَرَّہُ اللَّہُ وَجَعَلَہُ حَلاَلاً لِلمُسْلِمِینَ۔ وَقَدْ رُوِّینَا عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ أَنَّہُ قَالَ السَّکَرُ نَقِیعُ التَّمْرِ وَعَلَیْہِ تَدُلُّ رِوَایَۃُ ابْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَ الدِّلاَلَۃِ عَلَی دُخُولِہِ فِی التَّحْرِیمِ حِینَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ لأَنَّہُ مِنْہَا۔ [ضعیف]

(١٧٤٠١) ابن عباس فرماتے ہیں کہ ان پھلوں سے جن میں نشہ ہوجائے جیسے شراب تو وہ حرام ہے اور رزقا حسنا جیسے سرقہ، مربہ، نبیذ تو یہ مسلمانوں کے لیے حلال ہیں۔

17408

(۱۷۴۰۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ عَنْ مُجَاہِدٍ فِی ہَذِہِ الآیَۃِ قَالَ : السَّکَرُ الْخَمْرُ قَبْلَ تَحْرِیمِہَا وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ طَعَامُہُ۔ [حسن]

(١٧٤٠٢) مجاہد اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ نشہ شراب ہے جو اس کو حرام کرتی ہے اور رزق حسن اس کا کھانا ہے۔

17409

(۱۷۴۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ مُغِیرَۃَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ وَأَبِی رَزِینٍ قَالُوا فِی ہَذِہِ الآیَۃِ {تَتَّخِذُونَ مِنْہُ سَکَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [النحل ۶۷] ہِیَ مَنْسُوخَۃٌ۔ [صحیح]

(١٧٤٠٣) ابراہیم، شعبی اور ابو رزین فرماتے ہیں کہ سورة النحل کی یہ آیت منسوخ ہے۔

17410

(۱۷۴۰۴) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا : یَحْیَی بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا مِسْعَرٌ عَنْ أَبِی عَوْنٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَیْنِہَا الْقَلِیلُ مِنْہَا وَالْکَثِیرُ وَالسَّکَرُ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ۔ وَالْمُرَادُ بِالسَّکَرِ الْمَذْکُورِ فِیہِ الْمُسْکِرُ۔

(١٧٤٠٤) شراب تھوڑا ہو یا زیادہ حرام ہے اور ہر نشہ آور مشروب خرام ہے۔ سکر سے مراد نشہ آور ہے۔

17411

(۱۷۴۰۵) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ: أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الصُّوفِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِی عَوْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْہَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَیْنِہَا قَلِیلُہَا وَکَثِیرُہَا وَالْمُسْکِرُ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ۔ [صحیح]

(١٧٤٠٥) ابن عباس فرماتے ہیں کہ شراب تھوڑی ہو یا زیادہ حرام ہے اور نشہ آورمشروب حرام ہے۔

17412

(۱۷۴۰۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِیدِ : حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَمْلاَہُ عَلَیْنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَکَرَہُ بِإِسْنَادِہِ إِلاَّ أَنَّہُ لَمْ یَقُلْ قَلِیلُہَا وَکَثِیرُہَا۔ (ت) وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مُوسَی بْنُ ہَارُونَ۔ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ عَیَّاشٍ الْعَامِرِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْمُسْکِرُ مِنْ کُلِّ شَرَابٍ وَعَلَی ہَذَا یَدُلُّ سَائِرُ الرِّوَایَاتِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ۔

(١٧٤٠٦) تقدم قبلہ

17413

(۱۷۴۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مُبَشِّرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ عَنْ لَیْثٍ عَنْ عَطَائٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاہِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَلِیلُ مَا أَسْکَرَ کَثِیرُہُ حَرَامٌ۔ [ضعیف]

(١٧٤٠٧) تقدم قبلہ

17414

(۱۷۴۰۸) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ وَلَیْسَ بِابْنِ أَبِی مُوسَی أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : اشْرَبُوا وَلاَ تَسْکَرُوا ۔ فَکَذَا رَوَاہُ أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَیْمٍ۔ وَبَلَغَنِی عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِیِّ أَنَّہُ قَالَ ہَذَا حَدِیثٌ مُنْکَرٌ غَلِطَ فِیہِ أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بْنُ سُلَیْمٍ لاَ نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا تَابَعَہُ عَلَیْہِ مِنْ أَصْحَابِ سِمَاکٍ۔ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : کَانَ أَبُو الأَحْوَصِ یُخْطِئُ فِی ہَذَا الْحَدِیثِ۔ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَوَاہُ أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ قِرْصَافَۃَ امْرَأَۃٍ مِنْہُمْ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : اشْرَبُوا وَلاَ تَسْکَرُوا۔ وَہَذَا أَیْضًا غَیْرُ ثَابِتٍ۔ وَقِرْصَافَۃُ ہَذِہِ لاَ یُدْرَی مَنْ ہِیَ وَالْمَشْہُورُ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا خِلاَفُ ذَلِکَ۔ [منکر]

(١٧٤٠٨) حضرت ابو موسیٰ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تم وہ پیو جس میں نشہ نہ ہو۔

17415

(۱۷۴۰۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ قَالَ : وَہِمَ أَبُو الأَحْوَصِ فِی إِسْنَادِہِ وَمَتْنِہِ وَقَالَ غَیْرُہُ عَنْ سِمَاکٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ : وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْکِرًا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ۔ [صحیح۔ للدار قطنی]

(١٧٤٠٩) امام دار قطنی فرماتے ہیں کہ ابو احوص کو اس کی سند اور متن میں وہم ہوا ہے۔ سابقہ روایت کی طرح ہے۔

17416

(۱۷۴۱۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ ضِرَارِ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : نَہَیْتُکُمْ عَنِ النَّبِیذِ إِلاَّ فِی سِقَائٍ فَاشْرَبُوا فِی الأَسْقِیَۃِ کُلِّہَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْکِرًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔ [صحیح]

(١٧٤١٠) حضرت بریدہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہیں نبیذ سے منع کیا ہے تو تم اسے عام پینے کے برتنوں میں بنا کر پی سکتے ہو، لیکن نشہ آور نہ پیو۔

17417

(۱۷۴۱۱) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِیدٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُشْکَانَ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مَحْمُودٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ زُرَارَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاۃَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ہِیَ الشَّرْبَۃُ الَّتِی تُسْکِرُکَ۔ [ضعیف]

(١٧٤١١) ابن مسعود فرماتے ہیں کہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے جسے تو پیی اور تجھے نشہ چڑھ جائے۔

17418

(۱۷۴۱۲) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْجَرَّاحِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَاسُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ السُّکَّرِیُّ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ زَمْعَۃَ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ الْمُبَارَکِ عَنْ حَدِیثِ جَرِیرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: تَحْرُمُ الشَّرْبَۃُ الَّتِی تُسْکِرُکَ فَقَالَ: ہَذَا بَاطِلٌ۔ [صحیح]

(١٧٤١٢) عبداللہ بن مبارک فرماتے ہیں : ابن مسعود کی سابقہ روایت باطل ہے۔

17419

(۱۷۴۱۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ ضَعِیفٌ وَإِنَّمَا ہُوَ مِنْ قَوْلِ إِبْرَاہِیمَ النَّخَعِیِّ۔ وَرَوَاہُ بِإِسْنَادِہِ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاہِیمَ مِنْ قَوْلِہِ بِمَعْنَاہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بِخِلاَفِہِ وَذَلِکَ فِیمَا رَوَاہُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ کَانُوا یَرَوْنَ أَنَّ مَنْ شَرِبَ شَرَابًا فَسَکِرَ مِنْہُ لَمْ یَصْلُحْ لَہُ أَنْ یَعُودَ فِیہِ۔ [صحیح]

(١٧٤١٣) ابراہیم فرماتے ہیں کہ ان کی اور ان کے اصحاب کی رائے یہ تھی کہ جس مشروب کے پینے سے نشہ ہو تو وہ جائز نہیں ہے کہ دوبارہ پیا جائے۔

17420

(۱۷۴۱۴) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْبُخَارِیُّ قَالَ قَالَ زَکَرِیَّا بْنُ عَدِیٍّ : لَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَکِ الْکُوفَۃَ کَانَتْ بِہِ عِلَّۃٌ فَأَتَاہُ وَکِیعٌ وَأَصْحَابُنَا وَالْکُوفِیُّونَ فَتَذَاکَرُوا عِنْدَہُ حَتَّی بَلَغُوا الشَّرَابَ فَجَعَلَ ابْنُ الْمُبَارَکِ یَحْتَجُّ بِأَحَادِیثِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَأَصْحَابِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَالْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ قَالُوا لاَ وَلَکِنْ مِنْ حَدِیثِنَا فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَکِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیُّ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاہِیمَ قَالَ کَانُوا یَقُولُونَ : إِذَا سَکِرَ مِنْ شَرَابٍ لَمْ یَحِلَّ لَہُ أَنْ یَعُودَ فِیہِ أَبَدًا فَنَکَّسُوا رُئُ وسَہُمْ فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَکِ لِلَّذِی یَلِیہِ رَأَیْتَ أَعْجَبَ مِنْ ہَؤُلاَئِ أُحَدِّثُہُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَعَنْ أَصْحَابِہِ وَالتَّابِعِینَ فَلَمْ یَعْبَأُوا بِہِ وَأَذْکُرُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ فَنَکَّسُوا رُئُ وسَہُمْ۔ [صحیح]

(١٧٤١٤) زکریا بن عدی کہتے ہیں کہ ابن مبارک کوفہ میں آئے۔ انھیں کوئی بیماری تھی تو وکیع، ان کے اصحاب اور کوفی آپ کے پاس آئے اور آپ سے مذاکرہ کرنے لگے ۔ جب شراب پر پہنچے تو ابن مبارک ان کو احادیث نبویہ جو مہاجرین و انصار سے ہیں بیان کرنے لگے تو وہ کہنے لگے : نہیں ہماری حدیث سناؤ تو ابن مبارک نے حسن بن علی فقیمی عن فضیل بن عمرو عن ابراہیم کے طرق سے روایت کی کہ وہ کہتے تھے کہ جس مشروب میں نشہ ہوجائے تو اسے کبھی نہیں پی سکتے تو ان کے سر جھک گئے تو ابن مبارک نے فرمایا : میں نے ان سے عجیب لوگ نہیں دیکھے۔ میں نے ان کو مہاجرین و انصار اور تابعین سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی روایات بیان کیں تو قبول نہ کی اور ابراہیم سے روایت کی، ان کا قول ذکر کیا تو ان کے سر جھک گئے۔

17421

(۱۷۴۱۵) أَمَّا حَدِیثُ أَنَسٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِیُّ الْقَاضِی حَدَّثَنَا عَفَّانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ یَعْقُوبَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّی الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : لَقَدْ سَقَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِقَدَحِی ہَذَا الشَّرَابَ کُلَّہُ الْعَسَلَ وَالنَّبِیذَ وَالْمَائَ وَاللَّبَنَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ عَنْ عَفَّانَ۔ [صحیح]

(١٧٤١٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اسی پیالے میں شہد، نبیذ، پانی اور دودھ سارے مشروب پلائے ہیں۔

17422

(۱۷۴۱۶) وَأَمَّا الرِّوَایَۃُ فِیہِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِنَّا لَنَشْرَبُ مِنَ النَّبِیذِ نَبِیذًا یَقْطَعُ لُحُومَ الإِبِلِ فِی بُطُونِنَا مِنْ أَنْ تُؤْذِیَنَا۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٤١٦) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبیذ پیا کرتے تھے تاکہ جو ہم اونٹوں کا گوشت کھاتے تھے وہ نبیذ اس کی تکلیف کو کاٹ دے۔

17423

(۱۷۴۱۷) وَأَمَّا الصِّفَۃُ فَفِیمَا حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا شَیْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا ثُمَامَۃُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَیْرِیُّ قَالَ : لَقِیتُ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَسَأَلْتُہَا عَنِ النَّبِیذِ فَدَعَتْ عَائِشَۃُ جَارِیَۃً حَبَشِیَّۃً فَقَالَتْ سَلْ ہَذِہِ إِنَّہَا کَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَتِ الْحَبَشِیَّۃُ کُنْتُ أَنْبِذُ لَہُ فِی سِقَائٍ مِنَ اللَّیْلِ وَأُوکِیہِ وَأُعَلِّقُہُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ شَیْبَانَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ۔ [صحیح]

(١٧٤١٧) ثمامہ بن حزن قشیری کہتے ہیں : میں نے حضرت عائشہ (رض) سے نبیذ کے بارے میں سوال کیا تو عائشہ (رض) نے ایک حبشی لونڈی کو بلایا اور فرمایا : اس سے پوچھو، یہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے نبیذ بنایا کرتی تھی تو وہ لونڈی کہنے لگی کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے سقاء میں نبیذ رات کو بنایا کرتی تھی اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) صبح پیا کرتے تھے۔

17424

(۱۷۴۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ ابْنُ النَّضْرِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ عَنْ یُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّہِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی سِقَائٍ وُکِیَ أَعْلاَہُ وَلَہُ عَزْلاَئُ نَنْبِذُ غُدْوَۃً فَیَشْرَبُہُ عِشَائً وَنَنْبِذُ عِشَائً فَیَشْرَبُہُ غُدْوَۃً۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّی۔

(١٧٤١٨) تقدم قبلہ

17425

(۱۷۴۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ شَبِیبَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِکِ یُحَدِّثُ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَیَّانَ قَالَ حَدَّثَتْنِی عَمْرَۃُ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا : أَنَّہَا کَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- غُدْوَۃً فَإِذَا کَانَ مِنَ الْعَشِیِّ فَتَعَشَّی شَرِبَ عَلَی عَشَائِہِ فَإِنْ فَضَلَ شَیْء ٌ صَبَبْتُہُ أَوْ فَرَّغْتُہُ ثُمَّ تَنْبِذُ لَہُ بِاللَّیْل فَإِذَا أَصْبَحَ تَغَدَّی فَشَرِبَ عَلَی غَدَائِہِ قَالَتْ نَغْسِلُ السِّقَائَ غُدْوَۃً وَعَشِیَّۃً فَقَالَ لَہَا أَبِی : مَرَّتَیْنِ فِی یَوْمٍ؟ قَالَتْ : نَعَمْ۔

(١٧٤١٩) عمرہ کہتی ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے نبیذ بنایا کرتی تھیں صبح کے وقت اور وہ آپ شام کو نوش فرمایا کرتے تھے اور جب آپ پی لیتے تو بچا ہوا انڈیل دیتیں۔ ایسے ہی شام کو بناتی تو صبح نوش فرماتے تھے اور ہم اس برتن کو صبح شام دھوتی تھیں تو میرے والد نے کہا : ایک دن میں دو مرتبہ ؟ فرمایا : ہاں۔

17426

(۱۷۴۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ مَرْوَانَ النَّسَائِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّیُّ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَبِی أُنَیْسَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُبَیْدٍ النَّخَعِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَتَاہُ قَوْمٌ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ ثُمَّ سَأَلُوہُ عَنِ النَّبِیذِ فَقَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی سَفَرٍ فَرَجَعَ مِنْ سَفَرِہِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِہِ قَدِ انْتَبَذُوا نَبِیذًا لَہُمْ فِی نَقِیرٍ وَحَنَاتِمَ وَدُبَّائٍ فَأَمَرَ بِہَا فَأُہَرِیقَتْ قَالَ فَأَمَرَ بِسِقَائٍ فَجُعِلَ فِیہِ زَبِیبٌ وَمَاء ٌ فَکَانَ یُنْبَذُ لَہُ مِنَ اللَّیْلِ فَیُصْبِحُ فَیَشْرَبُ یَوْمَہُ ذَلِکَ وَلَیْلَتَہُ الَّتِی یَسْتَقْبِلُ وَمِنَ الْغَدِ حَتَّی یُمْسِیَ فَإِذَا أَمْسَی شَرِبَ مِنْہُ وَسَقَی فَإِذَا أَصْبَحَ فِیہِ شَیْء ٌ أَمَرَ بِہِ فَأُہَرِیقَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی خَلَفٍ عَنْ زَکَرِیَّا بْنِ عَدِیٍّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو۔ [صحیح]

(١٧٤٢٠) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک قوم نے آکر نبیذ کے بارے میں سوال کیا تو فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک سفر پر گئے۔ جب واپس آئے تو آپ کے صحابہ نے اپنے لیے تارکول کے برتن اور ہرے رنگ کے مٹکے اور کدو کے برتنوں میں نبیذ بنائی ہوئی تھی تو آپ کے حکم سے انھیں بہا دیا گیا اور آپ نے پینے کی چیز لانے کا کہا تو پانی اور منقہ لایا گیا جو آپ کے لیے رات کو بطور نبیذ بنایا جاتا تو صبح اسے پیتے اور صبح کا بنایا ہوا شام کو پیتے اور جو بچ جاتا اسے پھینکنے کا حکم دیتے۔

17427

(۱۷۴۲۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ یَحْیَی بْنِ عُبَیْدٍ أَبِی عُمَرَ الْبَہْرَانِیِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- یُنْبَذُ لَہُ الزَّبِیبُ مِنَ اللَّیْلِ فِی السِّقَائِ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَہُ یَوْمَہُ وَلَیْلَتَہُ وَمِنَ الْغَدِ فَإِذَا کَانَ مَسَائُ الثَّالِثِ شَرِبَہُ أَوْ سَقَاہُ الْخَدَمَ فَإِنْ فَضَلَ شَیْء ٌ أَہَرَاقَہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔

(١٧٤٢١) تقدم قبلہ

17428

(۱۷۴۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ الطُّوسِیُّ بِہَا أَخْبَرَنَا أَبُو النَّضْرِ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنِی أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّہُ لَمَّا عَرَّسَ أَبُو أُسَیْدٍ دَعَا النَّبِیَّ -ﷺ- وَأَصْحَابَہُ فَمَا صَنَعَ لَہُمْ طَعَامًا وَلاَ قَرَّبَہُ إِلَیْہِمْ إِلاَّ امْرَأَتُہُ أُمُّ أُسَیْدٍ وَبَلَّتْ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّیْلِ فِی تَوْرٍ مِنْ حِجَارَۃٍ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الطَّعَامِ أَمَاثَتْہُ فَسَقَتْہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَہْلِ بْنِ عَسْکَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِی مَرْیَمَ۔ [صحیح]

(١٧٤٢٢) سہل بن سعد کہتے ہیں کہ جب ابو اسید نے شادی کی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو اور صحابہ کو دعوت پر بلایا اور مہمانوں کا کھانا اس کی بیوی نے بنایا اور پیش کیا ۔ رات اس نے ایک مٹکے میں کھجوروں کو بھگو دیا تھا جب آپ فارغ ہوئے تو وہ پانی آپ کو پیش کیا تو آپ نے پی لیا۔

17429

(۱۷۴۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَۃُ عَنِ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ ابْنِ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : أَتَیْنَا النَّبِیَّ -ﷺ- فَقُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّہِ قَدْ عَلِمْتَ مَنْ نَحْنُ وَمِنْ أَیْنَ نَحْنُ فَإِلَی مَنْ نَحْنُ؟ قَالَ : إِلَی اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَی رَسُولِہِ ۔ فَقُلْنَا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ لَنَا أَعْنَابًا مَا نَصْنَعُ بِہَا؟ قَالَ : زَبِّبُوہَا ۔ قُلْنَا : مَا نَصْنَعُ بِالزَّبِیبِ؟ قَالَ : انْبِذُوہُ عَلَی غَدَائِکُمْ وَاشْرَبُوہُ عَلَی عَشَائِکُمْ وَانْبِذُوہُ عَلَی عَشَائِکُمْ وَاشْرَبُوہُ عَلَی غَدَائِکُمْ وَانْبِذُوہُ فِی الشِّنَانِ وَلاَ تَنْبِذُوہُ فِی الْقُلَلِ فَإِنَّہُ إِذَا تَأَخَّرَ عَنْ عَصْرِہِ صَارَ خَلاًّ ۔ [صحیح]

(١٧٤٢٣) عبداللہ بن دیلمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ ہم نے کہا : یا رسول اللہ ! آپ جانتے ہیں ہم کون ہیں، کہاں سے ہیں اور کس کے پاس آئے ہیں ؟ تو آپ نے فرمایا : اللہ اور اس کے رسول کی طرف۔ تو ہم نے کہا : یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے انگور ہوتے ہیں، ہم ان کا کیا کریں ؟ فرمایا : منقہ بنا لو ہم نے کہا : منقہ کا کیا کریں فرمایا : صبح نبیذ بنا کر شام کو پی لو اور شام کو بنا کر صبح پی لو اور چھوٹے برتنوں میں نبیذ بناؤ۔ بڑے بڑے مٹکوں میں نہ بنانا کیونکہ اگر تم اس میں چھوڑ دو گے تو اس میں نشہ پیدا ہوجائے گا جو حرام ہوگا اور اگر نشہ نہ ہو تو سرکہ بن جائے گا۔

17430

(۱۷۴۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَصِینٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَکِیمٍ الأَوْدِیُّ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ الأَنْصَارِیِّ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : کُنْتُ إِذَا اشْتَدَّ نَبِیذُ النَّبِیِّ -ﷺ- جَعَلْتُ فِیہِ زَبِیبًا یَلْتَقِطُ حُمُوضَتَہُ۔قَالَ الشَّیْخُ : وَعَلَی مِثْلِ ہَذِہِ الصِّفَۃِ کَانَ نَبِیذُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَیْرِہِ مِنَ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ أَلاَ تَرَی أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِنَّمَا أَحَلَّ الطِّلاَئَ حِینَ ذَہَبَ سَکَرُہُ وَشَرُّہُ وَحَظُّ شَیْطَانِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٤٢٤) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا نبیذ گاڑھا ہوجاتا تو میں اس میں منقہ ملا دیتی تو وہ اس کے ترش زائقے کو ختم کردیتا۔ شیخ فرماتے ہیں : حضرت عمر (رض) اور دوسرے صحابہ کا نبیذ بھی اسی طرح ہوتا تھا۔ کیا آپ نے دیکھا نہیں کہ حضرت عمر نے طلاء کو جائز قرار دیا جب اس کا نشہ اور نقصان اور اس سے شیطان کا حصہ ختم ہوجائے۔

17431

(۱۷۴۲۵) وَذَلِکَ فِیمَا أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَعَنْ سَلَمَۃَ بْنِ عَوْفِ بْنِ سَلاَمَۃَ أَخْبَرَاہُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِیدٍ الأَنْصَارِیِّ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حِینَ قَدِمَ الشَّامَ فَشَکَا إِلَیْہِ أَہْلُ الشَّامِ وَبَائَ الأَرْضِ وَثِقَلَہَا وَقَالُوا : لاَ یُصْلِحُنَا إِلاَّ ہَذَا الشَّرَابُ۔فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : اشْرَبُوا الْعَسَلَ۔ فَقَالُوا : لاَ یُصْلِحُنَا الْعَسَلُ۔ فَقَالَ رِجَالٌ مِنْ أَہْلِ الأَرْضِ : ہَلْ لَکَ أَنْ نَجْعَلَ لَکَ مِنْ ہَذَا الشَّرَابِ شَیْئًا لاَ یُسْکِرُ؟ فَقَالَ : نَعَمْ فَطَبَخُوہُ حَتَّی ذَہَبَ مِنْہُ الثُّلُثَانِ وَبَقِیَ الثُّلُثُ فَأَتَوْا بِہِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَدْخَلَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِیہِ إِصْبَعَہُ ثُمَّ رَفَعَ یَدَہُ فَتَبِعَہَا یَتَمَطَّطُ فَقَالَ : ہَذَا الطِّلاَئُ ہَذَا مِثْلُ طِلاَئِ الإِبِلِ۔ فَأَمَرَہُمْ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنْ یَشْرَبُوہُ فَقَالَ لَہُ عُبَادَۃُ بْنُ الصَّامِتِ : أَحْلَلْتَہَا وَاللَّہِ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : کَلاَّ وَاللَّہِ اللَّہُمَّ إِنِّی لاَ أُحِلُّ لَہُمْ شَیْئًا حَرَّمْتَہُ عَلَیْہِمْ وَلاَ أُحَرِّمُ عَلَیْہِمْ شَیْئًا أَحْلَلْتَہُ لَہُمْ۔ [صحیح]

(١٧٤٢٥) محمود بن لبید انصاری کہتے ہیں کہ جب حضرت عمر (رض) شام آئے تو اہل شام نے وہاں کی بیماریوں کی شکایت کی اور کہا کہ ہماری اصلاح صرف اس پینے سے ہوسکتی ہے تو فرمایا : شہد پیا کرو تو بولے : شہد سے ہم ٹھیک نہیں ہوں گے۔ ایک شخص کہنے لگا کہ وہ مشروب ہم آپ کے لیے بنائیں کہ اس میں نشہ نہیں ہوتا ؟ فرمایا : ہاں تو انھوں نے اسے اتنا پکایا کہ اس کا دو تہائی ختم ہوگیا۔ صرف ثلث بچا تو وہ آپ کے پاس لایا گیا تو آپ نے اپنی انگلی اس میں داخل فرمائی اور پھر اسے باہر نکالا تو وہ ربڑ کی طرح آپ کی انگلی سے بہہ رہا تھا تو حضرت عمر نے فرمایا کہ یہ تو اونٹوں کے طلاء کی طرح ہے تو حضرت عمر (رض) نے انھیں اس کی اجازت دے دی ۔ عبادہ بن صامت (رض) کہنے لگے کہ واللہ ! کیا آپ نے یہ حلال کردیا ؟ فرمایا : واللہ نہیں جو چیز آپ نے اس کے لیے حرام کی ہے میں اس کو حلال اور جو حلال کی ہے میں اس کو حرام نہیں کرسکتا۔

17432

(۱۷۴۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ الْخَطْمِیِّ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنِ اطْبُخُوا شَرَابَکُمْ حَتَّی یَذْہَبَ نَصِیبُ الشَّیْطَانِ مِنْہُ فَإِنَّ لِلشَّیْطَانِ اثْنَیْنِ وَلَکُمْ وَاحِدَۃً۔ [صحیح]

(١٧٤٢٦) عبداللہ بن یزیدخطمی کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے لکھا کہ اپنے مشروبات کو اتنا پکاؤ کہ اس سے شیطان کا حصہ ختم ہوجائے۔ شیطان کے لیے اس میں سے ٢ تہائی اور تمہارے لیے ایک تہائی ہے۔

17433

(۱۷۴۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْجَوْزِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الدُّنْیَا حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : کَانَ النَّبِیذُ الَّذِی یَشْرَبُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یُنْقَعُ لَہُ الزَّبِیبُ غُدْوَۃً فَیَشْرَبُہُ عَشِیَّۃً وَیُنْقَعُ لَہُ عَشِیَّۃً فَیَشْرَبُہُ غُدْوَۃً وَلاَ یُجْعَلُ فِیہِ دُرْدِیٌّ۔ [صحیح]

(١٧٤٢٧) زید بن اسلم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) کے لیے منقہ کی نبیذ بنائی جاتی۔ آپ صبح کی بنائی ہوئی شام کو پیا کرتے اور شام کی صبح کو اور اس میں ترش ذائقہ نہیں ہوتا تھا۔

17434

(۱۷۴۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَالْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ جَارِہِمْ قَالَ سَمِعْتُ ہِلاَلَ الْمَازِنِیَّ یُحَدِّثُ عَنْ سُوَیْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِجَرَّۃٍ فِیہَا نَبِیذٌ فَنَہَانِی عَنْہُ فَکَسَرْتُہَا قَالَ وَقَالَ سُوَیْدٌ : انْتَبِذْ أَوَّلَ اللَّیْلِ وَاشْرَبْہُ آخِرَ اللَّیْلِ وَانْتَبِذْ أَوَّلَ النَّہَارِ وَاشْرَبْہُ آخِرَ النَّہَارِ۔لَفْظُ حَدِیثِ الصَّغَانِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ الْحَسَنِ قَالَ عَنْ ہِلاَلٍ الْمَازِنِیِّ۔ [ضعیف]

(١٧٤٢٨) سوید بن مقرن کہتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک مٹی کا گھڑا جس میں نبیذ تھی لایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے اس سے روک دیا تو میں نے اسے توڑ دیا۔ سوید کہتے ہیں کہ میں رات کے شروع حصے میں نبیذ بناتا تو آخری حصے میں پی لیتا اور صبح کے اول حصے میں بناتا تو شام تک اسے پی لیتا۔

17435

(۱۷۴۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی عُثْمَانُ بْنُ الْہَیْثَمِ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِی جَمِیلَۃَ عَنْ أَبِی الْقَمُوصِ : زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَحَدِ الْوَفْدِ الَّذِینَ وَفَدُوا إِلَی نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ وَفْدِ عَبْدِ الْقَیْسِ إِنْ لاَ یَکُونُ قَیْسَ بْنَ النُّعْمَانِ فَإِنِّی نَسِیتُ اسْمَہُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ وَبِئَۃٌ وَإِنَّہُ لاَ یُوَافِقُہَا إِلاَّ الشَّرَابُ فَما الَّذِی یَحِلُّ لَنَا مِنَ الآنِیَۃِ وَمَا الَّذِی یَحْرُمُ عَلَیْنَا؟ قَالَ : لاَ تَشْرَبُوا فِی الدُّبَّائِ وَلاَ النَّقِیرِ وَالْمُزَفَّتِ وَاشْرَبُوا فِی الْجِلاَلِ أَوْ قَالَ الْجِلْدِ الْمُوکَی عَلَیْہِ فَإِنِ اشْتَدَّ مَتْنُہُ فَاکْسِرُوہُ بِالْمَائِ فَإِنْ أَعْیَاکُمْ فَأَہْرِیقُوہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ الرِّوَایَاتُ الثَّابِتَۃُ فِی قِصَّۃِ وَفْدِ عَبْدِ الْقَیْسِ خَالِیَۃٌ عَنْ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ وَفِی ہَذَا الإِسْنَادِ مَنْ یُجْہَلُ حَالُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی ہَذِہِ الْقِصَّۃِ أَنَّہُ قَالَ : فَإِنْ خَشِیَ شِرَّتَہُ أَوْ قَالَ شِدَّتَہُ فَلْیَصُبَّ عَلَیْہِ الْمَائَ۔ [ضعیف]

(١٧٤٢٩) ابو القموص کہتے ہیں کہ زید بن علی جو وفد عبدالقیس جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تھا ان میں سے ایک ہیں کہتے ہیں کہ ہم میں سے ایک شخص نے کہا : ہماری زمین میں وبا بہت ہے اور وہاں مشروبات بہت ہیں تو ہمارے برتنوں میں سے کون سے حلال ہیں اور کون سے حرام ؟ فرمایا : کدو کے برتن اور موٹی لکڑی کا برتن، تارکول لگا ہوا برتن اور پیو ڈھکن والے برتن یا منہ بند مشکیزے میں اگر وہ سخت ہوجائے تو پانی ملا لو اور جب وہ نشہ پیدا کرے تو اسے بہا دو ۔

17436

(۱۷۴۳۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ وَابْنُ صَاعِدٍ وَالْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ : أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَیْسٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَیْسِ : لاَ تَشْرَبُوا فِی نَقِیرٍ وَلاَ مُقَیَّرٍ وَلاَ دُبَّائٍ وَلاَ حَنْتَمٍ وَلاَ مَزَادَۃٍ وَلَکِنِ اشْرَبُوا فِی سِقَائِ أَحَدِکُمْ غَیْرَ مُسْکِرٍ فَإِنْ خَشِیَ شِرَتَہُ فَلْیَصُبَّ عَلَیْہِ الْمَائَ ۔ لَفْظُ ابْنِ مَنِیعٍ وَرَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ نُوحِ بْنِ قَیْسٍ لَمْ یَذْکُرُوا فِیہِ ہَذِہِ اللَّفْظَۃَ فَیُشْبِہُ أَنْ تَکُونَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الرُّوَاۃِ وَرُوِیَ فِی الْکَسْرِ بِالْمَائِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ وَإِسْنَادُہُ ضَعِیفٌ۔ [حسن]

(١٧٤٣٠) حضرت ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عبدالقیس کے وفد کو فرمایا تھا کہ تم ان برتنوں میں نہ پیو۔۔۔سابقہ روایت برتنوں کے نام سے۔۔۔

17437

(۱۷۴۳۱) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا ابْنُ رَجَائٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ بَذِیمَۃَ عَنْ قَیْسِ بْنِ حَبْتَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ النَّبِیذِ عَبْدُ الْقَیْسِ أَتَوْہُ فَقَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنَّا بِأَرْضِ رِیفٍ وَإِنَّا نُصِیبُ مِنَ الْثُّفْلِ فَأْمُرْنَا بِشَرَابٍ فَقَالَ : اشْرَبُوا فِی الأَسْقِیَۃِ وَلاَ تَشْرَبُوا فِی الْجَرِّ وَلاَ فِی الدُّبَّائِ وَلاَ الْمُزَفَّتِ وَلاَ النَّقِیرِ وَإِنِّی نُہِیتُ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَالْکُوبَۃِ وَہِیَ الطَّبْلُ وَکُلُّ مُسْکِرٌ حَرَامٌ ۔ قَالُوا : یَا رَسُولَ اللَّہِ فَإِذَا اشْتَدَّ۔ قَالَ فَقَالَ: صُبُّوا عَلَیْہِ الْمَائَ۔ قَالَ: فَإِذَا اشْتَدَّ۔ قَالَ: صُبُّوا عَلَیْہِ الْمَائَ۔ قَالَ فِی الثَّالِثَۃِ أَوِ الرَّابِعَۃِ: فَإِذَا اشْتَدَّ فَأَہْرِیقُوہُ۔ [حسن]

(١٧٤٣١) عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ سب سے پہلے نبیذ کے بارے میں بنو عبدالقیس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا۔ وہ آئے اور کہنے لگے : یا رسول اللہ ! ہم کھیتی باڑی والی زمین میں رہتے ہیں اور ہمیں اسی سے پھل حاصل ہوتا ہے تو ہمیں مشروبات کے بارے میں بتائیے تو آپ (رض) نے فرمایا : پینے والے برتنوں میں پیو اور مٹی کے گھڑے ، کدو کے برتن ، لکڑی کے برتن اور تارکول سے بنے برتن میں نہ پیو اور مجھے شراب، جوئے اور طبلہ سے منع کیا گیا ہے اور ہر نشہ آور چیز بھی منع ہے۔ انھوں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! اگر وہ بہت زیادہ گاڑھا ہوجائے تو ؟ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانی اس میں ملا دو ۔ پھر انھوں نے یہی سوال کیا تو آپ نے پھر یہی جواب دیا۔ پھر جب تیسری یا چوتھی مرتبہ جب یہی سوال دھرایا تو آپ نے فرمایا : جب وہ بہت سخت ہوجائے تو اسے انڈیل دو ۔

17438

(۱۷۴۳۲) خَالَفَہُ أَبُو جَمْرَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَکَرَ الْکَسْرَ بِالْمَائِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ وَأَبُو الْحَسَنِ السَّرَّاجُ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی أَبُو جَمْرَۃَ قَالَ : کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ یُقْعِدُنِی عَلَی سَرِیرِہِ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ قُلْتُ : فَإِنَّ عَبْدَ الْقَیْسِ تَنْتَبِذُ فِی مَزَادٍ لَہَا نَبِیذًا شَدِیدًا۔ قَالَ : فَإِذَا خَشِیتَ شِدَّتَہُ فَاکْسِرْہُ بِالْمَائِ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ عَبْدَ الْقَیْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ لَیْسَ فِیہِ الأَمْرُ بِالْکَسْرِ بِالْمَائِ وَذَلِکَ یَرِدُ إِنْ شَائَ اللَّہُ۔ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالْکَسْرِ بِالْمَائِ فِی ہَذَا وَفِی غَیْرِہِ إِذَا خَشِیَ شِدَّتَہُ قَبْلَ بُلُوغِہِ حَدَّ الإِسْکَارِ بِدَلِیلِ قَوْلِہِ : وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ وَالْحَرَامُ لاَ یُحِلُّہُ دُخُولُ الْمَائِ فِیہِ۔ [صحیح]

(١٧٤٣٢) ابو حمزہ کہتے ہیں کہ ابن عباس (رض) نے مجھے اپنی چارپائی پر بٹھایا اور حدیث بیان کی۔ میں نے کہا : کیا بنو عبدالقیس اتنی سخت نبیذ بناتے تھے ؟ تو آپ نے فرمایا : جب سخت ہوجائے تو پانی ملا دو ۔ پھر اوپر والی حدیث ذکر کی، لیکن اس میں پانی ملانے والا ذکر نہیں کیا اور اس میں پانی ملانے کا حکم اس میں نشہ پیدا ہونے سے پہلے ہے اور نشہ حرام ہے جو پانی ملانے سے پاک نہیں ہوجاتا ہے کیونکہ فرمان نبوی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہے کہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17439

(۱۷۴۳۳) وَفِیمَا بَلَغَ حَدَّ الإِسْکَارِ وَرَدَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَۃُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ حُسَیْنٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَصُومُ فَتَحَیَّنْتُ فِطْرَہُ بِنَبِیذٍ صَنَعْتُہُ فِی دُبَّائٍ ثُمَّ أَتَیْتُہُ بِہِ فَإِذَا ہُوَ یَنِشُّ فَقَالَ : اضْرِبْ بِہَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ ہَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ۔ [صحیح]

(١٧٤٣٣) ابوہریرہ (رض) سے روایت ہے کہ مجھے پتہ چلا کہ آپ روزے سے ہیں تو میں نے آپ کی افطاری کی تیاری کی اور کدو کے برتن میں نبیذ بنایا۔ پھر میں اسے آپ کے پاس لے آیا اور اس میں جھاگ بنی ہوئی تھی تو آپ نے فرمایا : اسے اس دیوار کے ساتھ مار دو ، یہ تو ان کا پینا ہے جن کا اللہ اور یوم آخرت پر ایمان نہیں ہے۔

17440

(۱۷۴۳۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِیُّ یَعْنِی أَحْمَدَ بْنَ یَحْیَی حَدَّثَنَا الْہَیْثَمُ بْنُ خَارِجَۃَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَلاَّقٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ حَدَّثَنِی خَالِدُ بْنُ حُسَیْنٍ مَوْلَی عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ فَذَکَرَ مَعْنَاہُ۔

(١٧٤٣٤) تقدم قبلہ

17441

(۱۷۴۳۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِیدِ بْنِ مَزْیَدٍ أَنْبَأَنِی أَبِی حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی مُوسَی أَنَّہُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَیْمِرَۃَ یُخْبِرُ أَنَّ أَبَا مُوسَی الأَشْعَرِیَّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- بِنَبِیذِ جَرٍّ یَنِشُّ فَقَالَ : اضْرِبْ بِہِ الْحَائِطَ فَإِنَّہُ لاَ یَشْرَبُ ہَذَا مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَلَوْ کَانَ إِلَی إِحْلاَلِہِ بِصَبِّ الْمَائِ عَلَیْہِ سَبِیلٌ لَمَا أَمَرَ بِإِرَاقَتِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَرَأَیْتُ فِی حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ ثُمَامَۃَ بْنِ کِلاَبٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا مَرْفُوعًا : لاَ تَنْتَبِذُوا فِی الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ وَلاَ النَّقِیرِ وَلاَ الْحَنْتَمَۃِ وَلاَ تَنْبِذُوا الْبُسْرَ وَالرُّطَبَ جَمِیعًا وَلاَ التَّمْرَ وَالزَّبِیبَ جَمِیعًا وَمَا کَانَ سِوَی ذَلِکَ فَاشْتَدَّ عَلَیْکُمْ فَاکْسِرُوہُ بِالْمَائِ ۔ وَثُمَامَۃُ بْنُ کِلاَبٍ ہَذَا مَجْہُولٌ۔ وَالثَّابِتُ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی النَّہْیِ عَنِ الْخَلِیطَیْنِ دُونَ ہَذِہِ اللَّفْظَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ وَرَأَیْتُہُ أَیْضًا فِی حَدِیثِ عِکْرِمَۃَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی کَثِیرٍ السُّحَیْمِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ مَرْفُوعًا إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : إِذَا رَابَکَ مِنْ شَرَابِکَ رَیْبٌ فَشُنَّ عَلَیْہِ الْمَائَ أَمِطْ عَنْکَ حَرَامَہُ وَاشْرَبْ حَلاَلَہُ ۔ وَہَذَا أَیْضًا ضَعِیفٌ۔ عِکْرِمَۃُ بْنُ عَمَّارٍ اخْتَلَطَ فِی آخِرِ عُمُرِہِ وَسَائَ حِفْظُہُ فَرَوَی مَا لَمْ یُتَابَعْ عَلَیْہِ۔وَقَدْ رَوَاہُ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ عَنْ عِکْرِمَۃَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ وَقَوْلُہُ : إِذَا رَابَکَ قَالَہُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ وَذَکَرَہُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِیُّ فِی مُسْنَدِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٤٣٥) ابو موسیٰ اشعری فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس مٹی کے مٹکے میں بنا ہوا نبیذ لایا گیا جس میں جھاگ بنا ہوا تھا تو آپ نے فرمایا : اسے دیوار پردے مارو۔ یہ اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والے کا مشروب نہیں ہے۔ شیخ فرماتے ہیں کہ اگر پانی کے ملانے سے یہ حلال ہوسکتا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کبھی اسے دیوار پر مارنے کا نہ کہتے۔
حضرت عائشہ (رض) کی ایک اور روایت میں ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو کے برتن، تارکول اور لکڑی جو کھجور کی جڑ سے بنا ہوا برتن، اور رنگا ہوئے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور خشک اور تر کھجور اور منقیٰ اور کھجور کو ملا کو نبیذ بنانے سے بھی منع فرمایا ہے۔ ان کے علاوہ جو گاڑھا ہوجائے تو اس میں پانی ملا لو۔
حضرت ابوہریرہ (رض) سے ایک اور مرفوع روایت آئی ہے۔ فرمایا کہ جب مشروب میں شک ہو تو اس پر پانی ڈال دے اور جو اس سے حرام ہے اسے انڈیل دے اور حلال کو پی لے، لیکن یہ بھی ضعیف ہے۔

17442

(۱۷۴۳۶) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّۃَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ الْمُقَدَّمِیُّ عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِی وَدَاعَۃَ السَّہْمِیِّ قَالَ : طَافَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِالْبَیْتِ فِی یَوْمٍ قَائِظٍ شَدِیدِ الْحَرِّ فَاسْتَسْقَی رَہْطًا مِنْ قُرَیْشٍ فَقَالَ : ہَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْکُمْ شَرَابٌ فَیُرْسِلَ إِلَیْہِ؟ ۔ فَأَرْسَلَ رَجُلٌ مِنْہُمْ إِلَی مَنْزِلِہِ فَجَائَ تْ جَارِیَۃٌ مَعَہَا إِنَاء ٌ فِیہِ نَبِیذُ زَبِیبٍ فَلَمَّا رَآہَا النَّبِیُّ -ﷺ- قَالَ : أَلاَ خَمَّرَتْہُ وَلَوْ بِعُودٍ تَعْرُضُہُ عَلَیْہِ ۔ فَلَمَّا أَدْنَاہُ مِنْہُ وَجَدَ لَہُ رَائِحَۃً شَدِیدَۃً فَقَطَّبَ وَرَدَّ الإِنَائَ فَقَالَ الرَّجُلُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنْ یَکُنْ حَرَامًا لَمْ نَشْرَبْہُ فَاسْتَعَادَ الإِنَائَ وَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِکَ فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِکَ فَدَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَائِ زَمْزَمَ فَصَبَّہُ عَلَی الإِنَائِ وَقَالَ : إِذَا اشْتَدَّ عَلَیْکُمْ شَرَابُکُمْ فَاصْنَعُوا بِہِ ہَکَذَا ۔ [ضعیف]

(١٧٤٣٦) مطلب بن ابی وداعہسہمی فرماتیکہتے ہیں کہ ایک دن سخت گرمی میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے۔ قریش کے لوگوں سے پینے کے لیے کچھ مانگا تو ایک آدمی نے اپنے گھر پیغام بھیجا تو ایک لونڈی منقیٰ کا نبیذ لے آئی۔ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے دیکھا تو فرمایا : کیا اس نے اس کے نشے کو نہ اتارا، چاہے عود کے ساتھ ہی جو اس پر ڈالا جاتا۔ جب اسے آپ کے قریب کیا تو آپ نے اس سے ناپسندیدہ بو پائی تو آپ کے چہرے سے ترش روئی محسوس ہوئی اور آپ نے وہ برتن واپس کردیا تو ایک آدمی نے کہا : یا رسول اللہ ! اگر یہ حرام ہے تو ہم اسے نہیں پئیں گے۔ انھوں نے دوبارہ برتن آپ کی طرف کیا، آپ نے پھر ویسے ہی واپس کردیا اس شخص نے پھر وہی بات کہی تو پھر آپ نے زم زم کا پانی منگوایا اور اس میں شامل کردیا اور فرمایا : جب یہ سخت ہوجائے تو اس میں اس طرح پانی ملا دیا کرو۔

17443

(۱۷۴۳۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِی وَدَاعَۃَ قَالَ : طَافَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی یَوْمٍ حَارٍّ فَاسْتَسْقَی فَأُتِیَ بِإِنَائٍ مِنْ نَبِیذٍ فَلَمَّا رَفَعَہُ إِلَی فِیہِ قَطَّبَ فَتَرَکَہُ فَقَالَ الرَّجُلُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَذَا شَرَابُ أَہْلِ مَکَّۃَ أَحَرَامٌ ہُوَ؟ فَسَکَتَ ثُمَّ أَتَاہُ الثَّانِیَۃَ فَقَطَّبَ فَنَحَّاہُ فَقَالَ لَہُ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِکَ فَدَعَا بِذَنُوبٍ أَوْ دَلْوٍ مِنْ مَائٍ فَصَبَّہُ عَلَیْہِ ثُمَّ سَقَی الَّذِی یَلِیہِ وَالَّذِی عَنْ یَمِینِہِ ثُمَّ قَالَ : ہَکَذَا اصْنَعُوا بِہِ إِذَا غَلَبَکُمْ ۔ فَہَذَا إِنَّمَا رَوَاہُ الْکَلْبِیُّ۔ وَالْکَلْبِیُّ مَتْرُوکٌ وَأَبُو صَالِحٍ بَاذَانُ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِخَبَرِہِمَا۔ [ضعیف]

(١٧٤٣٧) تقدم قبلہ

17444

(۱۷۴۳۸) وَرَوَاہُ یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ عَنْ سُفْیَانَ فَغَلِطَ فِی إِسْنَادِہِ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ یَمَانٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ سُلَیْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ جَمِیعًا بِالْبَصْرَۃِ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ حَبِیبِ بْنِ الشَّہِیدِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الأَنْصَارِیِّ قَالَ : عَطِشَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- حَوْلَ الْکَعْبَۃِ فَاسْتَسْقَی فَأُتِیَ بِنَبِیذٍ مِنَ السِّقَایَۃِ فَشَمَّہُ فَقَطَّبَ فَقَالَ : عَلَیَّ بِذَنُوبٍ مِنْ زَمْزَمَ۔ فَصَبَّہُ عَلَیْہِ ثُمَّ شَرِبَ فَقَالَ رَجُلٌ : حَرَامٌ ہُوَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ قَالَ : لاَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّہِیدِیِّ۔ وَحَدِیثُ أَبِی مَعْمَرٍ مُخْتَصَرٌ : سُئِلَ النَّبِیُّ -ﷺ- وَہُوَ فِی الطَّوَافِ أَحَلاَلٌ ہُوَ أَمْ حَرَامٌ؟ قَالَ : حَلاَلٌ ۔ یَعْنِی النَّبِیذَ۔ قَالَ عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ ہَذَا حَدِیثٌ مَعْرُوفٌ بِیَحْیَی بْنِ یَمَانٍ وَیُقَالُ إِنَّہُ انْقَلَبَ عَلَیْہِ الإِسْنَادُ وَاخْتَلَطَ بِحَدِیثِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ۔ وَالْکَلْبِیُّ مَتْرُوکٌ وَأَبُو صَالِحٍ ضَعِیفٌ۔ [منکر]

(١٧٤٣٨) ابو مسعود انصاری کہتے ہیں کہ کعبہ کے پاس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو پیاس لگی تو آپ کے پاس نبیذ لایا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کی بو سے منہ بنایا اور زم زم کا پانی منگوایا اور اس میں ڈالا۔ پھر اسے نوش فرمایا تو ایک شخص کہنے لگا : یا رسول اللہ ! کیا یہ حرام ہے ؟ فرمایا : نہیں۔ ایک حدیث میں ہے کہ آپ سے پوچھا گیا : یہ حلال ہے یا حرام ؟ تو آپ نے فرمایا : حلال۔

17445

(۱۷۴۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَانَ یَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ نُمَیْرٍ یَقُولُ ابْنُ یَمَانٍ سَرِیعُ النِّسْیَانِ وَحَدِیثُہُ خَطَأٌ عَنِ الثَّوْرِیِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ إِنَّمَا ہُوَ عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِی وَدَاعَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٤٣٩) محمد بن عبداللہ بن نمیر کہتے ہیں کہ ابن یمان بہت بھولتا تھا اور ثوری عن منصور کے طریق سے اس نے خطا کھائی ہے بلکہ یہ صحیح سند کلبی عن ابی صالح عن مطلب بن ابی وداعہ ہے۔

17446

(۱۷۴۴۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا الْجُنَیْدِیُّ قَالَ قَالَ الْبُخَارِیُّ فِی حَدِیثِ یَحْیَی بْنِ الْیَمَانِ ہَذَا لَمْ یَصِحَّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- ہَذَا۔ وَقَالَ الأَشْجَعِیُّ وَغَیْرُہُ عَنْ سُفْیَانَ عَنِ الْکَلْبِیِّ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنِ الْمُطَّلِبِ۔ [صحیح۔ بخاری]

(١٧٤٤٠) امام بخاری (رح) فرماتے ہیں کہ یحییٰ بن یمان کی یہ حدیث (١٧٤٣٨) صحیح نہیں ہے اور اشجعی کہتے ہیں کہ یہ عن سفیان عن کلبی عن ابی صالح عن مطلب صحیح ہے۔

17447

(۱۷۴۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَی قَالَ ذَکَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ حَدِیثَ سُفْیَانَ عَنْ مَنْصُورٍ فِی النَّبِیذِ قَالَ لاَ تُحَدِّثْ بِہَذَا۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ سَرَقَہُ عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبَانَ فَرَوَاہُ عَنْ سُفْیَانَ وَسَرَقَہُ الْیَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ فَرَوَاہُ عَنْ زَیْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَعَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ أَبَانَ مَتْرُوکٌ وَالْیَسَعُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ۔ [صحیح۔ لابن المہدی]

(١٧٤٤١) ابو موسیٰ کہتے ہیں کہ میں نے عبدالرحمن بن مہدی کو سفیان عن مسطور والی حدیث (١٧٤٣٨) بیان کی تو انھوں نے مجھے بیان کرنے سے منع کردیا۔

17448

(۱۷۴۴۲) أَخْبَرَنَا بِذَلِکَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیِّ۔ وَرَوَاہُ جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قِصَّۃِ طَوَافِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَدُعَائِہِ بِشَرَابٍ قَالَ فَأُتِیَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْہُ ثُمَّ دَعَا بِالْمَائِ فَصَبَّہُ فِیہِ فَشَرِبَ ثُمَّ اشْتَدَّ عَلَیْہِ فَدَعَا بِمَائٍ فَصَبَّہُ فِیہِ ثُمَّ شَرِبَ مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلاَثَۃً ثُمَّ قَالَ : إِذَا اشْتَدَّ عَلَیْکُمْ فَاقْتُلُوہُ بِالْمَائِ ۔ وَیَزِیدُ بْنُ أَبِی زِیَادٍ ضَعِیفٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ لِسُوئِ حِفْظِہِ۔ وَقَدْ رَوَی خَالِدٌ الْحَذَّائُ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قِصَّۃَ طَوَافِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَشُرْبِہِ لَمْ یَذْکُرْ فِیہَا مَا ذَکَرَ یَزِیدُ بْنُ أَبِی زِیَادٍ وَإِنَّمَا تُعْرَفُ ہَذِہِ الزِّیَادَۃُ مِنْ رِوَایَۃِ الْکَلْبِیِّ کَمَا مَضَی وَزَادَ یَزِیدُ شُرْبَہُ مِنْہُ قَبْلَ خَلْطِہِ بِالْمَائِ وَہُوَ بِخِلاَفِ سَائِرِ الرِّوَایَاتِ وَکَیْفَ یُظَنُّ بِالنَّبِیِّ -ﷺ- أَنْ یَشْرَبَ الْمُسْکِرَ إِنْ کَانَ مُسْکِرًا عَلَی زَعْمِہِمْ قَبْلَ أَنْ یَخْلِطَہُ بِالْمَائِ فَدَلَّ عَلَی أَنَّہُ لاَ أَصْلَ لَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٧٤٤٢) ابن عباس نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا قصہ طواف ذکر کرتے ہیں اور پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے جو مشروب منگایا تھا اس کا ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تین مرتبہ اس میں پانی ملایا تھا اور پھر فرمایا تھا کہ اس کی سختی کو پانی کے ساتھ قتل کرو۔

17449

(۱۷۴۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا دَارِمٌ یَعْنِی ابْنَ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْحَنَفِیَّ قَالَ : شَہِدْتُ عَطَائً وَسُئِلَ عَنِ النَّبِیذِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ فَقُلْتُ : یَا ابْنَ أَبِی رَبَاحٍ إِنَّ ہَؤُلاَئِ یَسْقُونَنَا فِی الْمَسْجِدِ۔ فَقَالَ : أَمَا وَاللَّہِ لَقَدْ أَدْرَکْتُہَا وَإِنَّ الرَّجُلَ لَیَشْرَبُ مِنْہَا فَتَلْتَزِقُ شَفَتَاہُ مِنْ حَلاَوَتِہَا وَلَکِنَّ الْحُرِّیَّۃَ ذَہَبَتْ وَوَلِیَہَا الْعَبِیدُ فَتَہَاوَنُوا بِہَا۔ [صحیح]

(١٧٤٤٣) دارم بن عبدالحمید حنفی کہتے ہیں کہ میں عطاء کے پاس تھا۔ ان سے نبیذ کے بارے میں سوال ہوا تو فرمایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ہر نشہ آور چیز حرام ہے تو کہا گیا : اے ابن ابی رباح ! یہ تو ہمیں مسجد میں پلاتے ہیں تو فرمایا : واللہ میں نے اس کا ادراک کیا ہے اور آدمی جب اسے پیتا ہے تو اس کے ہونٹوں کو تو حلاوت ملتی ہے لیکن اس کی آزادی چلی جاتی ہے اور غلامی اس کا مقدر بن جاتی ہے اور اس کے ساتھ اس کی ذلت کرو۔

17450

(۱۷۴۴۴) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّیُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ ابْنُ أَخِی الْقَعْقَاعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : وَجَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنْ رَجُلٍ رِیحَ نَبِیذٍ فَقَالَ : مَا ہَذِہِ الرِّیحُ؟ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٤٤) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو اس سے آپ نے بو محسوس کی تو آپ نے پوچھا : یہ بوکیسی ؟ اس نے کہا : نبیذ کی ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرے پاس لاؤ ۔ وہ نبیذ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا تو وہ بہت سخت تھا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں پانی ملا لیا اور فرمایا : جب تمہارا مشروب سخت ہوجائے تو اس طرح اس میں پانی ملا لیا کرو۔

17451

(۱۷۴۴۵) وَأَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنْ سُلَیْمَانَ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِالْمَلِکِ بْنِ نَافِعٍ ابْنِ أَخِی الْقَعْقَاعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَوَجَدَ مِنْہُ رِیحًا فَقَالَ: مَا ہَذِہِ الرِّیحُ؟ ۔ فَقَالَ : نَبِیذٌ۔ قَالَ : فَأَرْسَلْ إِلَیَّ مِنْہُ ۔ فَأَرْسَلَ إِلَیْہِ فَوَجَدَہُ شَدِیدًا فَدَعَا بِمَائٍ فَصَبَّہُ عَلَیْہِ ثُمَّ شَرِبَ ثُمَّ قَالَ : إِذَا اغْتَلَمَتْ أَشْرِبَتُکُمْ فَاکْسِرُوہَا بِالْمَائِ ۔ وَرَوَاہُ أَیْضًا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ عَنْ قُرَّۃَ الْعِجْلِیِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ وَقَالَ : فَاقْطَعُوا مُتُونَہَا بِالْمَائِ ۔

(١٧٤٤٥) تقدم قبلہ

17452

(۱۷۴۴۶) أَخْبَرَنَا عَلِیٌّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ کَذَالِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ حَدَّثَنِی قُرَّۃُ الْعِجْلِیُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ابْنِ أَخِی الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : کُنَّا مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَذُکِرَ لَہُ شَرَابٌ فَأُتِیَ بِقَدَحٍ مِنْہُ فَلَمَّا قَرَّبَہُ إِلَی فِیہِ کَرِہَہُ فَرَدَّہُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : أَحَرَامٌ ہُوَ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ فَقَالَ : رُدُّوہُ ۔ فَأَخَذَ مِنْہُ ثُمَّ دَعَا بِمَائٍ فَصَبَّہُ عَلَیْہِ ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا ہَذِہِ الأَسْقِیَۃَ إِذَا اغْتَلَمَتْ فَاقْطَعُوا مُتُونَہَا بِالْمَائِ ۔ فَہَذَا حَدِیثٌ یُعْرَفُ بِعَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ نَافِعٍ ہَذَا وَہُوَ رَجُلٌ مَجْہُولٌ اخْتَلَفُوا فِی اسْمِہِ وَاسْمِ أَبِیہِ فَقِیلَ ہَکَذَا وَقِیلَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ الْقَعْقَاعِ وَقِیلَ ابْنُ أَبِی الْقَعْقَاعِ وَقِیلَ مَالِکُ بْنُ الْقَعْقَاعِ۔ [ضعیف]

(١٧٤٤٦) عبداللہ بن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے تو آپ کے لیے ایک مشروب کا پیالہ لایا گیا ۔ جب آپ نے اسے اپنے قریب کیا تو اس سے ناگوار بو محسوس کی تو کچھ لوگوں نے سوال کیا کہ کیا یہ حرام ہے ؟ تو فرمایا : مجھے دو اور پھر لے کر اس میں پانی ملایا اور فرمایا : جب تم اپنے مشروب کو اس طرح سخت دیکھو تو اس کی سختی کو پانی سے توڑ دو ۔

17453

(۱۷۴۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ قَالَ قُلْتُ لِیَحْیَی بْنِ مَعِینٍ أَرَأَیْتَ حَدِیثَ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ نَافِعٍ الَّذِی یَرْوِیہِ إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ فِی النَّبِیذِ قَالَ ہُمْ یُضَعِّفُونَہُ۔ قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَقُولُ قَالَ الْبُخَارِیُّ : عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ نَافِعٍ ابْنُ أَخِی الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِی النَّبِیذِ لَمْ یُتَابَعْ عَلَیْہِ۔ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِیُّ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ نَافِعٍ لَیْسَ بِمَشْہُورٍ وَلاَ یُحْتَجُّ بِحَدِیثِہِ وَالْمَشْہُورُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلاَفُ حِکَایَتِہِ۔ [صحیح۔ لابن معین]

(١٧٤٤٧) ابن ابی مریم کہتے ہیں کہ میں نے یحییٰ بن معین کو کہا کہ نبیذ کے بارے میں جو روایت عبدالملک بن نافع اسماعیل بن ابی خالد سے روایت کرتا ہے، آپ کا اس بارے میں کیا خیال ہے ؟ وہ فرماتے ہیں کہ وہ ضعیف ہیں۔

17454

(۱۷۴۴۸) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ہِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ : تَلَقَّتْ ثَقِیفٌ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِنَبِیذٍ فَوَجَدَہُ شَدِیدًا فَدَعَا بِمَائٍ فَصَبَّ عَلَیْہِ مَرَّتَیْنَ أَوْ ثَلاَثًا۔ [صحیح]

(١٧٤٤٨) ابن مسیب کہتے ہیں کہ ثقیف والے حضرت عمر (رض) کے پاس نبیذ لائے۔ وہ سخت تھا تو آپ نے دو یا تین مرتبہ اس میں پانی ملا کر اسے پتلا کیا۔

17455

(۱۷۴۴۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ حَدَّثَنَا جَدِّی جَمِیعًا عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّیْمِیُّ أَنَّ أَبَاہُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ : صَاحَبْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی مَکَّۃَ فَأَہْدَی لَہُ رَکْبٌ مِنْ ثَقِیفٍ سَطِیحَتَیْنِ مِنْ نَبِیذٍ وَالسَّطِیحَۃُ فَوْقَ الإِدَاوَۃِ وَدُونَ الْمَزَادَۃِ۔ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ : فَشَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِحْدَاہُمَا قَالَ حَجَّاجٌ : طَیِّبَۃً ثُمَّ أُہْدِیَ لَہُ لَبَنٌ فَعَدَلَہُ عَنْ شُرْبِ الأُخْرَی حَتَّی اشْتَدَّ مَا فِیہَا فَذَہَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِیَشْرَبَ مِنْہَا فَوَجَدَہُ قَدِ اشْتَدَّ فَقَالَ : اکْسِرُوہُ بِالْمَائِ ۔ فَإِنَّمَا کَانَ اشْتِدَادُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ بِالْحُمُوضَۃِ أَوْ بِالْحَلاَوَۃِ فَقَدْ رُوِیَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَی ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ لِیَرْفَأَ : اذْہَبْ إِلَی إِخْوَانِنَا فَالْتَمِسْ لَنَا عِنْدَہُمْ شَرَابًا فَأَتَاہُمْ فَقَالُوا : مَا عِنْدَنَا إِلاَّ ہَذِہِ الإِدَاوَۃُ وَقَدْ تَغَیَّرَتْ فَدَعَا بِہَا عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَذَاقَہَا فَقَبَّضَ وَجْہَہُ ثُمَّ دَعَا بِمَائٍ فَصَبَّ عَلَیْہِ ثُمَّ شَرِبَ۔ قَالَ نَافِعٌ : وَاللَّہِ مَا قَبَّضَ وَجْہَہُ إِلاَّ أَنَّہَا تَخَلَّلَتْ۔ [حسن]

(١٧٤٤٩) عبدالرحمن بن عثمان کہتے ہیں کہ میں سفرِ مکہ میں حضرت عمر (رض) کے ساتھ تھا کہ ثقیف کے سوار نے دو مشکیزے نبیذ کے دیے۔ آپ نے ان میں سے ایک کو پیا۔ پھر آپ کے لیے دودھ ہدیہ کیا گیا تو آپ نے دودھ پیا اور نبیذ چھوڑ دی۔ پھر کچھ دیر کے بعد نبیذ پینے کے لیے آئے تو دیکھا وہ گاڑھا ہوچکا تھا تو آپ نے فرمایا : یہ اپنی مٹھاس یا ترش ذائقے کی وجہ سے گاڑھا ہوا ہے، اس میں پانی ملا دو ۔ اسی طرح نافع سے بھی منقول ہے کہ آپ نے اس نبیذ میں جو گاڑھا ہوگیا تھا پانی ملوایا تھا۔

17456

(۱۷۴۵۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَوْزِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الدُّنْیَا حَدَّثَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعِیدٍ أَخْبَرَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : وَاللَّہِ مَا قَبَّضَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَجْہَہُ عَنِ الإِدَاوَۃِ حِینَ ذَاقَہَا إِلاَّ أَنَّہَا تَخَلَّلَتْ۔وَرُوِّینَا عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِنَحْوٍ مِنْ رِوَایَۃِ نَافِعٍ۔ وَیُذْکَرُ عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ عَنْ عُتْبَۃَ بْنِ فَرْقَدٍ قَالَ : کَانَ النَّبِیذُ الَّذِی شَرِبَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَدْ تَخَلَّلَ۔ وَیُذْکَرُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانُوا إِذَا حَمُضَ عَلَیْہِمُ النَّبِیذُ کَسَرُوہُ بِالْمَائِ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٥٠) نافع کہتے ہیں : واللہ ! حضرت عمر (رض) نے اس وقت تک اسے منہ نہ لگایا تھا جب تک اسے پانی سے پتلا نہ کردیا ۔ اور ابن مسیب سے بھی ایسی ہی روایت آتی ہے اور زید بن اسلم کہتے ہیں کہ صحابہ کرام نبیذ کی سختی کو پانی سے توڑتے تھے۔

17457

(۱۷۴۵۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا یَحْیَی ہُوَ ابْنُ مَعِینٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ہُوَ ابْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ أَنْتَ حَدَّثْتَنِی عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : إِنَّمَا کَسَرَ عُمَرُ النَّبِیذَ مِنْ شِدَّۃِ حَلاَوَتِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٤٥١) عبیداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نے پانی کے ساتھ نبیذ کی سختی کو توڑا اور وہ اپنی مٹھاس کی وجہ سے سخت ہوگیا تھا۔

17458

(۱۷۴۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الْجَرَّاحِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَاسُوَیْہِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْکَرِیمِ السُّکَّرِیُّ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ زَمْعَۃَ أَخْبَرَنِی عَلِیٌّ الْبَاشَانِیُّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْمُبَارَکِ قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ لأَبِی حَنِیفَۃَ فِی النَّبِیذِ فَقَالَ أَبُو حَنِیفَۃَ : أَخَذْنَاہُ مِنْ قِبَلِ أَبِیکَ۔ قَالَ : وَأَبِی مَنْ ہُوَ؟ قَالَ : إِذَا رَابَکُمْ فَاکْسِرُوہُ بِالْمَائِ ۔ قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ الْعُمَرِیُّ : إِذَا تَیَقَّنْتَ بِہِ وَلَمْ تَرْتَبْ کَیْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ : فَسَکَتَ أَبُو حَنِیفَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٢) عبیداللہ بن عمر نے ابوحنیفہ کو نبیذ کے بارے میں کہا تو ابوحنیفہ کہنے لگے : یہ تو ہم نے تیرے والد کی طرف سے لیا ہے۔ پوچھا : وہ کیا کہتے تھے ؟ کہا : جب شک ہو تو اس میں پانی ملا دو تو عبیداللہ کہنے لگے : جب یقین ہو اور شک نہ ہو تو کیا کرو گے ؟ تو ابوحنیفہ خاموش ہوگئے۔

17459

(۱۷۴۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ الْجَوْزِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الدُّنْیَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی سَمِینَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ قَالَ سَمِعْتُ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیَّ یَقُولُ : مَا فِی شَرْبَۃٍ مِنْ نَبِیذٍ مَا یُخَاطِرُ رَجُلٌ بِدِینِہِ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٣) سلیمان تیمی کہتے ہیں کہ جو مشروب آدمی کو اس کے دین سے بہکا دے وہ نبیذ نہیں ہے۔

17460

(۱۷۴۵۴) وَسَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ : عَبْدَ الْخَالِقِ بْنَ عَلِیٍّ الْمُؤَذِّنَ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَلِیٍّ : مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودٍ الْمُزَکِّی بِبُخَارَی یَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ الْمَرْوَزِیَّ الإِمَامَ بِسَمَرْقَنْدَ یَقُولُ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ الْحَنْظَلِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ إِدْرِیسَ الْکُوفِیَّ یَقُولُ قُلْتُ لأَہْلِ الْکُوفَۃِ یَا أَہْلَ الْکُوفَۃِ إِنَّمَا حَدِیثُکُمُ الَّذِی تُحَدِّثُونَہُ فِی الرُّخْصَۃِ فِی النَّبِیذِ عَنِ الْعُمْیَانِ وَالْعُورَانِ وَالْعُمْشَانِ أَیْنَ أَنْتُمْ عَنْ أَبْنَائِ الْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ۔ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّیْثِیُّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔

(١٧٤٥٤) عبداللہ بن ادریس کوفی کہتے ہیں : میں نے اہل کوفہ کو کہا کہ تم نبیذ کی رخصت کے بارے میں ان گونگوں، بہروں اور کمزور نگاہ والوں سے روایات کرتے ہو۔ انصار اور مہاجرین کی اولاد کی روایت بیان کیوں نہیں کرتے ہو۔
ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ ہر نشہ آور چیز شراب ہے اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17461

(۱۷۴۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَجَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- : أَنَّہُ نَہَی أَنْ یُنْتَبَذَ الزَّبِیبُ وَالتَّمْرُ جَمِیعًا وَنَہَی أَنْ یُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِیعًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَعَنْ شَیْبَانَ عَنْ جَرِیرٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائٍ ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٥) جابر بن عبداللہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے کہ منقی اور کھجور یا بسر کھجور اور رطب کھجور کو ملا کر نبیذ بنائی جائے۔

17462

(۱۷۴۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی أَنْ یُجْمَعَ بَیْنَ التَّمْرِ وَالزَّہْوِ وَبَیْنَ التَّمْرِ وَالزَّبِیبِ وَأَمَرَ أَنْ یُنْبَذَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا عَلَی حِدَۃٍ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٦) ابو قتادہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھجور اور کچی کھجور کو ملا کر اور کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور حکم دیا کہ ہر ایک کی علیحدہ علیحدہ نبیذ بناؤ۔

17463

(۱۷۴۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا حُسَیْنٌ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تَنْبِذُوا الرُّطَبَ وَالزَّہْوَ جَمِیعًا وَالتَّمْرَ وَالزَّبِیبَ جَمِیعًا وَانْبِذُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا عَلَی حِدَتِہِ ۔ قَالَ یَحْیَی : فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِکَ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی قَتَادَۃَ فَأَخْبَرَنِی بِذَلِکَ عَنْ أَبِیہِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیِّ عَنْ رَوْحٍ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٧) تقدم قبلہ

17464

(۱۷۴۵۸) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی قَتَادَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنْ خَلِیطِ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِیطِ الزَّبِیبِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِیطِ الزَّہْوِ وَالرُّطَبِ وَقَالَ : انْتَبِذُوا کُلَّ وَاحِدٍ عَلَی حِدَتِہِ ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٨) تقدم قبلہ

17465

(۱۷۴۵۹) قَالَ وَحَدَّثَنِی أَبُو سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی قَتَادَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- بِہَذَا۔رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَفَّانَ وَأَخْرَجَہُ أَیْضًا مِنْ حَدِیثِ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَأَبِی ہُرَیْرَۃَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَرَضِیَ عَنْہُمْ۔ [صحیح]

(١٧٤٥٩) تقدم قبلہ

17466

(۱۷۴۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الأَحْمَسِیُّ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْفِزْرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَلاَ إِنَّ الْمُزَّاۃِ حَرَامٌ أَلاَ إِنَّ الْمُزَّاۃِ حَرَامٌ خَلْطُ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِیبِ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٦٠) حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مزاۃ حرام ہے، مزاۃ حرام ہے، مزاۃ کہتے ہیں کچی کھجور اور پکی کھجور اور پکی کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ بنانے کو۔

17467

(۱۷۴۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَۃَ قَالَ حَدَّثَتْنِی رَیْطَۃُ عَنْ کَبْشَۃَ بِنْتِ أَبِی مَرْیَمَ قَالَتْ : سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَۃَ مَا کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- یَنْہَی عَنْہُ؟ قَالَتْ : کَانَ یَنْہَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَی طَبْخًا أَوْ نَخْلِطَ الزَّبِیبَ وَالتَّمْرَ۔قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ یُشْبِہُ أَنَّہُ إِنَّمَا نَہَی عَنِ الْمُبَالَغَۃِ فِی نَضْجِ النَّوَی مِنْ أَجْلِ أَنَّہُ یُفْسِدُ طَعْمَ التَّمْرِ أَوْ لأَنَّہُ عَلَفُ الدَّوَاجِنِ فَتَذْہَبُ قُوَّتُہُ إِذَا نَضِجَ قَالَہُ أَبُو سُلَیْمَانَ الْخَطَّابِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ۔ [ضعیف]

(١٧٤٦١) کبشہ بنت ابی مریم کہتی ہیں کہ میں نے ام سلمہ سے سوال کیا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کن اشیاء سے روکا کرتے تھے ؟ تو فرمایا : ہمیں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) روکا کرتے تھے کہ ہم گھٹلیوں کو پکا کر اور منقی اور کھجور کو ملا کر نبیذ نہ بنائیں۔
شیخ فرماتے ہیں کہ گھٹلی کو پکانے سے منع میں مبالغہ اس لیے کیا ہے کہ یہ کھجور کے ذائقے کو خراب کرتی ہے اور یہ پالتو پرندوں اور جانورں کا کھانا ہے اور اس سے پکانے کے بعد اس کی قوت ختم ہوجاتی ہے۔

17468

(۱۷۴۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا وَأَبُو بَکْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ عُقَیْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَخِیہِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ عَنِ امْرَأَۃٍ أَنَّہَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : لاَ تَنْتَبِذُوا التَّمْرَ وَالزَّبِیبَ جَمِیعًا انْبِذُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا وَحْدَہُ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : نَہْیُ النَّبِیِّ -ﷺ- عَنِ الْخَلِیطَیْنِ یَحْتَمِلُ أَمْرَیْنِ أَحَدُہُمَا أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا نَہَی عَنْہُ لِخَلْطِہِمَا سَوَاء ٌ بَلَغَ حَدَّ الإِسْکَارِ أَوْ لَمْ یَبْلُغْ وَأَبَاحَ شُرْبَہُ إِذَا نُبِذَ عَلَی حِدَتِہِ وَالآخَرُ أَنْ یَکُونَ إِنَّمَا نَہَی عَنْہُ لأَنَّہُ أَقْرَبُ إِلَی الاِشْتِدَادِ وَإِذَا نُبِذَ عَلَی حِدَتِہِ کَانَ أَبَعْدَ عَنِ الاِشْتِدَادِ فَمَا لَمْ یَبْلُغْ حَالَۃَ الاِشْتِدَادِ فِی الْمَوْضِعَیْنِ جَمِیعًا لاَ یَحْرُمُ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٤٦٢) عبداللہ بن کعب بن مالک ایک عورت سے نقل فرماتے ہیں کہ اس نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا کہ آپ نے فرمایا : کھجور اور منقی کو ملا کر نبیذ نہ بناؤ، دونوں کو الگ الگ بناؤ۔
شیخ فرماتے ہیں کہ دونوں کو ملانے سے منع دو وجہ سے ہوسکتا ہے : ایک تو یہ کہ ان دونوں کے ملنے کی وجہ سے اس میں ان کی حدت کی وجہ سے نشہ جلدی پیدا ہوجائے گا اور دوسرا یہ کہ دونوں کو اکٹھا ملانے کی وجہ سے ان میں سختی پیدا ہوجائے گی۔

17469

(۱۷۴۶۳) وَعَلَی ہَذَا الْمَعْنَی الثَّانِی یَدُلُّ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ امْرَأَۃٍ مِنْ بَنِی أَسَدٍ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یُنْبَذُ لَہُ زَبِیبٌ فَیُلْقَی فِیہِ تَمْرٌ أَوْ تَمْرٌ فَیُلْقَی فِیہِ زَبِیبٌ۔[ضعیف]

(١٧٤٦٣) حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے منقی کی نبیذ بنائی جاتی تو اس میں کچھ کھجوریں اور جب کھجور کی بنائی جاتی تو اس میں کچھ منقی ملا دیے جاتے۔

17470

(۱۷۴۶۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ یَحْیَی الْحَسَّانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ الْحِمَّانِیُّ حَدَّثَتْنِی صَفِیَّۃُ بِنْتُ عَطِیَّۃَ قَالَتْ : دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَۃٍ مِنْ عَبْدِ الْقَیْسِ عَلَی عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فَسَأَلْنَاہَا عَنِ التَّمْرِ وَالزَّبِیبِ فَقَالَتْ : کُنْتُ آخُذُ قَبْضَۃً مِنْ تَمْرٍ وَقَبْضَۃً مِنْ زَبِیبٍ فَأُلْقِیہِ فِی إِنَائٍ فَأَمْرُسُہُ ثُمَّ أَسْقِیہِ النَّبِیَّ -ﷺ-۔ [ضعیف]

(١٧٤٦٤) سابقہ روایت

17471

(۱۷۴۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُوعَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّہِ بْنِ عَبْدِالْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ قَتَادَۃَ بْنَ دِعَامَۃَ حَدَّثَہُ أَنَّہُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی أَن یُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّہْوُ ثُمَّ یُشْرَبَ وَإِنَّ ذَلِکَ کَانَ عَامَّۃَ خُمُورِہِمْ یَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ فَذَکَرَہُ۔ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ۔ وَفِی ہَذَا الْحَدِیثِ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّہُ إِنَّمَا نَہَی عَنْہُ لِکَوْنِہِ خَمْرًا وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَعَلَی أَنَّا نَسْتَحَبُّ تَرْکُ الْخَلِیطَیْنِ وَإِنْ لَمْ یَکُنْ مُسْکِرًا لِثُبُوتِ الأَخْبَارِ فِی النَّہْیِ عَنْہُ مُطْلَقًا وَأَنَّہَا أَثْبَتُ مِمَّا رُوِّینَا فِی الإِبَاحَۃِ وَبِاللَّہِ التَّوْفِیقُ۔ [صحیح]

(١٧٤٦٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کچی کھجور اور پکی کھجور کو ملا کر نبیذ بنا کر پینے سے منع فرمایا ہے؛ کیونکہ جب شراب حرام ہوئی تو اس وقت یہ عام لوگوں کی شراب تھی۔
اس حدیث میں اس کی ممانعت کی وجہ اس کا خمر ہونا ہے اور خمر پر وہ چیز ہے جو عقل کو ڈھانپ دے اور ان روایات کی بناپر اگرچہ ان میں نشہ پیدا نہ بھی ہوا ہو لیکن ہم ان کو ملا کر نبیذ بنانے کو ناجائز تصور کرتے ہیں اور اباحت سے یہی بات زیادہ اثبت ہے۔

17472

(۱۷۴۶۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْد اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنْ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی سُلَیْمَانُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُسَدَّدٍ وَأَخْرَجَاہُ مِنْ حَدِیثِ جَرِیرٍ وَغَیْرِہِ عَنِ الأَعْمَشِ۔ [صحیح]

(١٧٤٦٦) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو کے برتن اور تارکول کے برتن سے منع فرمایا ہے۔

17473

(۱۷۴۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- خَطَبَ النَّاسَ فِی بَعْضِ مَغَازِیہِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ نَحْوَہُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَہُ فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ؟ قَالُوا : نَہَی أَنْ یُنْبَذَ فِی الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی۔ [صحیح]

(١٧٤٦٧) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کسی غزوے میں خطبہ دیا۔ ابن عمر کہتے ہیں : میں بھی اسی طرح متوجہ ہوا، آپ میرے پہنچنے سے پہلے پھرگئے تو میں نے لوگوں سے پوچھا کہ آپ نے کیا فرمایا ؟ تو انھوں نے کہا کہ آپ نے کدو اور تارکول لگے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے۔

17474

(۱۷۴۶۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ الشَّیْبَانِیُّ بِالْکُوفَۃِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَۃَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَیَّانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُمَا شَہِدَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ الدُّبَّائِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِیرِ وَالْمُزَفَّتِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ مَرْوَانَ۔ [صحیح]

(١٧٤٦٨) ابن عمر اور ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو کے برتن، درخت کی جڑ کے برتن، مٹی کے گھڑے اور تارکول کے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے۔

17475

(۱۷۴۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْہَالٍ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَعْبِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا شَیْبَانُ حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ حَکِیمٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِیذِ الْجَرِّ فَقَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- نَبِیذَ الْجَرِّ۔ قَالَ : فَأَتَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْمَعُ مَا یَقُولُ ابْنُ عُمَرَ؟ قَالَ : وَمَا یَقُولُ؟ قُلْتُ قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- نَبِیذَ الْجَرِّ۔ فَقَالَ : صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- نَبِیذَ الْجَرِّ۔ فَقُلْتُ : وَأَیُّ شَیْئٍ نَبِیذُ الْجَرِّ؟ فَقَالَ : کُلُّ شَیْئٍ یُصْنَعُ مِنَ الْمَدَرِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ شَیْبَانَ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ شَیْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ۔ [صحیح]

(١٧٤٦٩) سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر (رض) سے مٹی کے گھڑے کی نبیذ کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسے حرام کیا ہے۔ کہتے ہیں : میں ابن عباس کے پاس آیا اور کہا کہ کیا آپ جانتے ہو ابن عمر (رض) کیا کہتے ہیں ؟ پوچھا کیا ؟ میں نے کہا کہ مٹی کے گھڑے کی نبیذ کو حرام بتاتے ہیں تو فرمایا : ہاں اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حرام قرار دیا ہے۔ میں نے کہا : مٹی کے گھڑے کی نبیذ کیا چیز ہے ؟ فرمایا : ہر وہ چیز جو گارے سے بنائی جائے۔

17476

(۱۷۴۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی وَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تَنْتَبِذُوا فِی الدُّبَّائِ وَلاَ الْمُزَفَّتِ ۔ وَکَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ یُلْحِقُ مَعَہَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِیرَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْیَمَانِ۔ [صحیح]

(١٧٤٧٠) حضرت انس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو اور تارکول کے برتن میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے اور ابوہریرہ (رض) درخت کی جڑ اور ہرے رنگ کے گھڑے سے بھی منع کرتے ہیں۔

17477

(۱۷۴۷۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَیُّوبَ الْمُخَرِّمِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ: أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- نَہَی عَنِ الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ یُنْبَذَ فِیہِمَا۔

(١٧٤٧١) سابقہ حضرت انس (رض) والی حدیث

17478

(۱۷۴۷۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّہْرِیَّ یَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسًا یَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ یُنْتَبَذَ فِیہِ۔

(١٧٤٧٢) سابقہ حضرت انس (رض) والی حدیث

17479

(۱۷۴۷۳) قَالَ وَأَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ تَنْتَبِذُوا فِی الدُّبَّائِ وَالْمُزَفَّتِ ۔ قَالَ ثُمَّ یَقُولُ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِیرَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ۔

(١٧٤٧٣) حضرت ابوہریرہ (رض) سے ١٧٤٧٠ نمبر مکمل روایت

17480

(۱۷۴۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَیْمٍ وَأَحْمَدُ بْنُ سَہْلٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ قَالُوا حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَیْسٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَیْسِ: أَنْہَاکُمْ عَنِ النَّقِیرِ وَالْمُقَیَّرِ وَالْحَنْتَمِ وَالدُّبَّائِ وَالْمَزَادَۃِ الْمَجْبُوبَۃِ وَلَکِنِ اشْرَبْ فِی سِقَائِکَ وَأَوْکِہِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِیٍّ وَفِی حَدِیثِ أَبِی صَالِحٍ قِیلَ لأَبِی ہُرَیْرَۃَ : مَا الْحَنْتَمُ؟ قَالَ : الْجَرُّ الأَخْضَرُ۔

(١٧٤٧٤) حضرت ابوہریرہ (رض) سے ١٧٤٧٠ نمبر مکمل روایت

17481

(۱۷۴۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ الشَّیْبَانِیُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی أَوْفَی یَقُولُ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ نَبِیذِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ۔ قُلْتُ : أَشْرَبُ فِی جِرَارِ الْبِیضِ؟ قَالَ : لاَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُوسَی بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ۔ [صحیح]

(١٧٤٧٥) عبداللہ بن ابی اوفی فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سبز مٹکے میں نبیذ سے منع فرمایا ہے تو میں نے کہا : سفید مٹکے میں ؟ فرمایا : نہیں ۔

17482

(۱۷۴۷۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أَبِی أَوْفَی قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ نَبِیذِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ وَالأَبْیَضِ وَالأَحْمَرِ۔ [ضعیف]

(١٧٤٧٦) ابن ابی اوفی کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہرے، سرخ، سفید تمام مٹکوں کی نبیذ سے منع کیا ہے۔

17483

(۱۷۴۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا أَبُو خَیْثَمَۃَ عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَیْرِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ النَّقِیرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّائِ ۔ وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : کَانَ یُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی سِقَائٍ فَإِذَا لَمْ یَجِدُوا لَہُ سِقَائً نُبِذَ لَہُ فِی تَوْرٌ مِنْ حِجَارَۃٍ۔ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَأَنَا أَسْمَعُ لأَبِی الزُّبَیْرِ مِنْ بِرَامٍ؟ قَالَ : مِنْ بِرَامٍ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ وَفِی الْبَابِ عَنْ عَائِشَۃَ وَأَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ وَغَیْرِہِمَا۔ [صحیح۔ متفق علیہ]

(١٧٤٧٧) ابن عمر اور حضرت جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کدو، تارکول اور درخت کی جڑ کے مٹکے میں نبیذ بنانے سے منع کیا ہے۔

17484

(۱۷۴۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ مُرَّۃَ قَالَ سَمِعْتُ زَاذَانَ یَقُولُ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ : أَخْبِرْنَا بِمَا نَہَی عَنْہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- مِنَ الأَوْعِیَۃِ أَخْبِرْنَا بِلُغَتِکُمْ وَفَسِّرْہُ لَنَا بِلُغَتِنَا۔ قَالَ : نَہَی عَنِ الْحَنْتَمِ وَہِیَ الْجَرَّۃُ وَنَہَی عَنِ الْمُزَفَّتِ وَہِیَ الْمُقَیَّرُ وَنَہَی عَنِ الدُّبَّائِ وَہُوَ الْقَرْعُ وَنَہَی عَنِ النَّقِیرِ وَہِیَ أَصْلُ النَّخْلَۃِ تُنْقَرُ نَقْرًا وَتُنْسَجُ نَسْجًا وَأَمَرَ أَنْ یُنْتَبَذَ فِی الأَسْقِیَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّی وَبُنْدَارٍ عَنْ أَبِی دَاوُدَ۔ [صحیح]

(١٧٤٧٨) زاذان کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر سے سوال کیا کہ ہمیں ان برتنوں کے بارے میں بتائیے جن سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا ہے اپنی لغت میں بتائیے اور پھر ہماری لغت میں اس کی وضاحت فرمائیں۔ فرمایا : مٹی کے گھڑے، تارکول لگے گھڑے، کدو کے برتن اور کھجور کی جڑ کو درمیان سے خالی کر کے بنائے گئے مٹکے سے منع فرمایا ہے اور حکم دیا کہ تمام پینے کے برتنوں میں نبیذ بنایا کرو۔

17485

(۱۷۴۷۹) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُیَیْنَۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ حَدَّثَنِی أَبِی قَالَ : کَانَ أَبُو بَکْرَۃَ یُنْتَبَذُ لَہُ فِی جَرَّۃٍ فَقَدِمَ أَبُو بَرْزَۃَ مِنْ غَیْبَۃٍ کَانَ غَابَہَا فَنَزَلَ بِمَنْزِلِ أَبِی بَکْرَۃَ قَبْلَ أَنْ یَأْتِیَ مَنْزِلَہُ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی إِنْکَارِ مَا نُبِذَ لَہُ فِی جَرَّۃٍ وَقَوْلِہِ لاِمْرَأَتِہِ : وَدِدْتُ أَنَّکِ جَعَلْتِیہِ فِی سِقَائٍ وَأَنَّ أَبَا بَکْرَۃَ حِینَ جَائَ قَالَ قَدْ عَرَفْنَا الَّذِی نُہِینَا عَنْہُ نُہِینَا عَنِ الدُّبَّائِ وَالنَّقِیرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ فَأَمَّا الدُّبَّائُ فَإِنَّا مَعْشَرَ ثَقِیفٍ بِالطَّائِفِ کُنَّا نَأْخُذُ الدُّبَّائَ فَنَخْرِطُ فِیہَا عَنَاقِیدَ الْعِنَبِ ثُمَّ نَدْفِنُہَا ثُمَّ نَتْرُکُہَا حَتَّی تَہْدِرَ ثُمَّ تَمُوتَ وَأَمَّا النَّقِیرُ فَإِنَّ أَہْلَ الْیَمَامَۃِ کَانُوا یَنْقُرُونَ أَصْلَ النَّخْلَۃِ فَیَشْدَخُونَ فِیہِ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ ثُمَّ یَدَعُونَہُ حَتَّی یَہْدِرَ ثُمَّ یَمُوتَ وَأَمَّا الْحَنْتَمُ فَجِرَارٌ کَانَ یُحْمَلُ إِلَیْنَا فِیہَا الْخَمْرُ وَأَمَّا الْمُزَفَّتُ فَہِیَ ہَذِہِ الأَوْعِیَۃُ الَّتِی فِیہَا الزِّفْتُ۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ : کَذَا رُوِیَ عَنْ أَبِی بَکْرَۃَ وَقَدْ قَالَ جَمَاعَۃٌ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَعْنَی فِی النَّہْیِ عَنِ الاِنْتِبَاذِ فِی ہَذِہِ الأَوْعِیَۃِ أَنَّ النَّبِیذَ فِیہَا یَکُونُ أَسْرَعَ إِلَی الْفَسَادِ وَالاِشْتِدَادِ حَتَّی یَصِیرَ مُسْکِرًا وَہُوَ فِی الأَسْقِیَۃِ أَبْعَدُ مِنْہُ ثُمَّ وَرَدَتِ الرُّخْصَۃُ فِی الأَوْعِیَۃِ کُلِّہَا إِذَا لَمْ یَشْرَبُوا مُسْکِرًا وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٤٧٩) جو شن کہتے ہیں کہ ابو بکرہ مٹی کے گھڑے میں نبیذ بنایا کرتے تھے۔ ابو برزہ ایک سفر سے واپس آئے اور اپنے گھر جانے سے پہلے ابوبکرہ کے گھر تشریف لے آئے ۔ انھوں نے مٹی کے مٹکے کی ممانعت کی حدیث بیان کی اور ان کی بیوی کو کہا کہ مجھے امید ہے کہ آئندہ آپ پینے والے برتنوں میں ہی نبیذ بنائیں گی۔ جب ابو بکرہ آئے تو فرمایا کہ جن برتنوں سے منع فرمایا ہے وہ ہم جانتے ہیں آپ نے الدبائ، النقیر، الحنتم اور المزفت سے منع فرمایا ہے الدبائ : ہم اہل ثقیف بڑے کدو کے بیج نکال کر اس میں انگور ڈال کر زمین میں دفنا دیتے تھے اور جب اس میں جوش پیدا ہوجاتا تو انھیں نکال کر مسل لیتے تھے اور النقیر اہل یمامہ کا برتن ہے کہ وہ کھجور کی جڑ کو درمیان سے کھوکھلی کر کے اس میں تر اور کچی کھجور ملا کر چھوڑ دیتے تھے حتیٰ کہ ان میں جوش پیدا ہوجاتا۔ پھر ان کو پیس لیتے اور حنتم مٹکے میں ہمیں شراب دی جاتی اور المزفت تارکول کے برتن کو کہتے ہیں۔ شیخ فرماتے ہیں : اسی طرح ابو بکرہ سے منقول ہے اور اہل علم میں سے ایک جماعت کا خیال ہے کہ ان برتنوں میں منع اس لیے کیا تھا کہ ان میں نشہ جلدی پیدا ہوجاتا ہے اور دوسرے برتنوں میں دیر سے اور ان برتنوں کے استعمال میں رخصت بھی ہے کہ جب نشہ پیدا ہونے سے پہلے چیز استعمال کرلی جائے۔

17486

(۱۷۴۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُوبَکُرٍ: أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکُرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ سُلَیْمَانَ الأَحْوَلِ عَنْ مُجَاہِدٍ عَنْ أَبِی عِیَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : لَمَّا نَہَی النَّبِیُّ -ﷺ- عَنِ الأَوْعِیَۃِ قَالُوا : لَیْسَ کُلُّ النَّاسِ یَجِدُ سِقَائً فَأَرْخَصَ فِی الْجَرِّ غَیْرِ الْمُزَفَّتِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَحْمَدَ وَفِی رِوَایَۃِ الشَّافِعِیِّ فَأَذِنَ لَہُمْ فِی الْجَرِّ غَیْرِ الْمُزَفَّتِ وَسَقَطَ مِنْ إِسْنَادِ حَدِیثِہِ أَبُو عِیَاضٍ وَہُوَ فِیہِ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ جَمَاعَۃٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح]

(١٧٤٨٠) عبداللہ بن عمرو کہتے ہیں کہ جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان برتنوں سے منع فرمایا دیا تھا تو لوگوں کے لیے مشروب کے لیے برتن نہ ملے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عام مٹی کے گھڑے کی اجازت دے دی۔

17487

(۱۷۴۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکُرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ عَنْ زِیَادِ بْنِ فَیَّاضٍ عَنْ أَبِی عِیَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : ذَکَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- الأَوْعِیَۃَ الدُّبَّائَ وَالْحَنْتَمَ وَالْمُزَفَّتَ وَالنَّقِیرَ فَقَالَ أَعْرَابِیٌّ : إِنَّہُ لاَ ظُرُوفَ قَالَ : اشْرَبُوا مَا حَلَّ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٨١) عبداللہ بن عمرو کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان برتنوں کا ذکر فرمایا : الدبائ، الحنتم، المزفت، النقیر اور ان سے منع کردیا تو ایک دیہاتی نے کہا : ہمارے پاس تو ان کے علاوہ برتن ہی نہیں تو آپ نے فرمایا : ان میں جو حلال ہو وہ استعمال کرلیا کرو۔

17488

(۱۷۴۸۲) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا شَرِیکٌ بِإِسْنَادِہِ قَالَ : اجْتَنِبُوا مَا أَسْکَرَ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٨٢) شریک کے طریق سے سابقہ روایت کے آخر میں یہ الفاظ ہیں کہ ” نشہ آور سے بچو۔ “

17489

(۱۷۴۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُوسَی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَیْرِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الظُّرُوفِ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : إِنَّہُ لاَ بُدَّ لَنَا مِنْہَا قَالَ : فَلاَ إِذًا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یُوسُفَ بْنِ مُوسَی عَنْ أَبِی أَحْمَدَ۔ [صحیح]

(١٧٤٨٣) جابر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان برتنوں سے منع فرمایا تو انصار نے کہا : یہ تو ہمارے ضروری استعمال کے عام برتن ہیں تو فرمایا : تب کوئی حرج نہیں۔

17490

(۱۷۴۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ أَخْبَرَنِی أَبُو حَزْرَۃَ : یَعْقُوبُ بْنُ مُجَاہِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِیہِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنِّی کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ أَنْ تَنْتَبِذُوا فِی الدُّبَّائِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ فَانْبِذُوا وَلاَ أُحِلُّ مُسْکِرًا ۔ [صحیح]

(١٧٤٨٤) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے ان برتنوں ” الحنتم، الدبائ، المزفت “ میں نبیذ بنانے سے منع کیا تھا۔ ان میں نبیذ بنا سکتے ہو لیکن نشہ آور حلال نہیں ہے۔

17491

(۱۷۴۸۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَۃَ الْعَنَزِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ عَنِ الأَشْرِبَۃِ فِی ظُرُوفِ الأُدُمِ فَاشْرَبُوا فِی کُلِّ وِعَائٍ غَیْرَ أَنْ لاَ تَشْرَبُوا مُسْکِرًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٤٨٥) حضرت بریدہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہیں ان چمڑے کے برتنوں سے منع کیا تھا تو ان میں تم پی سکتے ہو۔ نشہ آور سے بچو۔

17492

(۱۷۴۸۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عُبْدُوسٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِیدٍ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ عَنْ زِیَارَۃِ الْقُبُورِ فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِی زِیَارَۃِ قَبْرِ أُمِّہِ فَزُورُوہَا فَإِنَّہَا تُذَکِّرُ الآخِرَۃَ وَکُنْتُ نَہَیْتُکُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِیِّ فَوْقَ ثَلاَثٍ لِیَتَّسِعَ ذُو الطَّوْلِ عَلَی مَنْ لاَ طَوْلَ لَہُ فَکُلُوا مَا بَدَا لَکُمْ وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا وَنَہَیْتُکُمْ عَنِ الظُّرُوفِ وَإِنَّ الظُّرُوفَ لاَ تُحَرِّمُ شَیْئًا وَلاَ تُحَلِّلُہُ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَاصِمٍ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ عَنْ أَبِی عَاصِمٍ۔ [صحیح]

(١٧٤٨٦) حضرت بریدہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا۔ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ان کی ماں کی قبر کی اجازت دے دی گئی۔ لہٰذا تم بھی زیارت کرسکتے ہو۔ یہ آخرت کو یاد دلانے والی ہے اور میں نے تمہیں تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت رکھنے سے منع کیا تھا تاکہ وسعت والی تنگ دست پر خرچ کرے سو اب چاہو کھاؤ اور کھلاؤ اور ذخیرہ کرلو اور ان برتنوں کے استعمال سے میں نے تمہیں روکا تھا۔ انھیں استعمال کرسکتے ہو لیکن نشہ آور حلال نہیں ہے۔ کیونکہ برتن نہ حلال کو حرام اور نہ حرام کو حلال کرتے ہیں۔

17493

(۱۷۴۸۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ اللَّیْثِیُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَہُ أَنَّ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ حَدَّثَہُ أَنَّ أَبَا سَعِیدٍ الْخُدْرِیَّ حَدَّثَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : نَہَیْتُکُمْ عَنِ النَّبِیذِ أَلاَ فَانْتَبِذُوا وَلاَ أُحِلُّ مُسْکِرًا ۔ [ضعیف]

(١٧٤٨٧) ابو سعیدخدری فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہیں نبیذ کے ان برتنوں سے روکا تھا اب نبیذ بناؤ لیکن میں کسی حرام کو حلال نہیں کر رہا۔

17494

(۱۷۴۸۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ وَأَبُو زَکَرِیَّا قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ ہَانِئٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنِّی کُنْتُ نَہَیْتُکُمْ عَنْ نَبِیذِ الأَوْعِیَۃِ أَلاَ إِنَّ وِعَائً لاَ یُحَرِّمُ شَیْئًا وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ ۔ [ضعیف]

(١٧٤٨٨) ابن مسعود فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میں نے تمہیں نبیذ کے ان برتنوں سے روکا تھا ، سن لوبرتن کسی چیز کو حرام نہیں کرتے بلکہ ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔

17495

(۱۷۴۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ عَنْ أَبِی حَیَّانَ وَہُوَ یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ مَرْیَمَ بِنْتِ طَارِقٍ قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا فِی نِسْوَۃٍ مِنْ أَہْلِ الأَمْصَارِ فَجَعَلْنَ یَسْأَلْنَہَا عَنِ الظُّرُوفِ فَقَالَتْ : تَسْأَلُنَّ عَنْ ظُرُوفٍ مَا کَانَتْ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنْہَاکُنَّ عَنْ کُلِّ مُسْکِرٍ وَإِنْ أَسْکَرَ إِحْدَاکُنَّ مَائُ حَبِّہَا۔ [ضعیف]

(١٧٤٨٩) مریم بنت طارق کہتی ہیں کہ مختلف علاقوں کی عورتوں کے ساتھ میں حضرت عائشہ (رض) کے پاس آئی اور تمام عورتوں نے برتنوں کے بارے میں سوال کیا تو آپ (رض) نے فرمایا : تم عہد رسالت کے برتنوں کے بارے میں پوچھتی ہو، میں تمہیں ہر نشہ آور سے منع کرتی ہوں ۔ اگر کسی کے مشکیزے کے پانی میں بھی نشہ ہوجائے تو وہ بھی ممنوع ہے۔

17496

(۱۷۴۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ الْمَکِّیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- نَہَی عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِیَۃِ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ عَنْ سُفْیَانَ۔

(١٧٤٩٠) حضرت ابو سعید فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکیزے کے منہ سے منہ لگا کر پینے سے منع فرمایا ہے۔

17497

(۱۷۴۹۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الدَّارَبَرْدِیُّ بِمَرْوٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِیُّ أَخْبَرَنَا شَبَابَۃُ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُتْبَۃَ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ نَہَی عَنِ اخْتِنَاثِ الأَسْقِیَۃِ أَنْ یُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاہِہَا۔رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ وَقَدْ مَضَی تَمَامُ ہَذَا الْبَابِ فِی کِتَابِ الْوَلِیمَۃِ۔

(١٧٤٩١) تقدم قبلہ

17498

(۱۷۴۹۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ ہُوَ ابْنُ عُلَیَّۃَ عَنْ أَیُّوبَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ نَہَی أَنْ یَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فِی السِّقَائِ ۔ قَالَ أَیُّوبُ : نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلاً شَرِبَ مِنْ فِی السِّقَائِ فَخَرَجَتْ حَیَّۃٌ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٢) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مشکیزے کے منہ سے منہ لگا کر پینے سے منع فرمایا ہے۔ ایوب کہتے ہیں کہ مجھے بتایا گیا کہ ایک شخص نے مشکیزے کے منہ سے منہ لگا کر پیا تو اس سے سانپ نکل آیا۔

17499

(۱۷۴۹۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ: عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَیُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِالنُّعَیْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَیْمَانِ وَہُوَ سَکْرَانُ قَالَ فَشَقَّ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَشَقَّۃً شَدِیدَۃً ثُمَّ أَمَرَ مَنْ کَانَ فِی الْبَیْتِ أَنْ یَضْرِبُوہُ فَضَرَبُوہُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِیدِ قَالَ فَکُنْتُ فِی مَنْ ضَرَبَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٣) عقبہ بن حارث کہتے ہیں کہ نعیمان یا اس کا بیٹا نشے کی حالت میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لایا گیا تو آپ کو اس سے سخت ناگواری محسوس ہوئی۔ آپ نے حکم دیا کہ اسے مارو تو لوگوں نے اسے جوتیوں اور چھڑیوں سے مارا اور میں بھی مارنے والوں میں شامل تھا۔

17500

(۱۷۴۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الأَدِیبُ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّائُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِیَاضٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْہَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : أُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اضْرِبُوہُ ۔ قَالَ فَمِنَّا الضَّارِبُ بِیَدِہِ وَمِنَّا الضَّارِبُ بِنَعْلِہِ وَمِنَّا الضَّارِبُ بِثَوْبِہِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَخْزَاکَ اللَّہُ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَقُولُوا ہَکَذَا وَلاَ تُعِینُوا الشَّیْطَانَ عَلَیْہِ وَلَکِنْ قُولُوا رَحِمَکَ اللَّہُ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٤) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک شخص لایا گیا جس نے نشہ کیا ہوا تھا۔ آپ نے فرمایا : اسے مارو تو کوئی چھڑی اور کوئی کپڑے سے اسے مارنے لگا۔ جب وہ واپس پھرا تو بعض لوگوں نے اسے کہا : اللہ تجھے رسوا کرے تو آپ نے فرمایا : ایسا نہ کہو اور نہ شیطان کی اس پر مدد کرو بلکہ یہ کہو کہ اللہ تجھ پر رحم کرے۔

17501

(۱۷۴۹۵) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلِ بْنُ زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی مَرْیَمَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَیُّوبَ حَدَّثَنِی ابْنُ الْہَادِ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَنَّ أَبَا سَلَمَۃَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَصْحَابَہُ أَنْ یَضْرِبُوہُ فَمِنْہُمْ مَنْ ضَرَبَہُ بِنَعْلِہِ وَمِنْہُمْ بِیَدِہِ وَمِنْہُمْ بِثَوْبِہِ ثُمَّ قَالَ ارْجِعُوا ثُمَّ أَمَرَہُمْ فَبَکَّتُوہُ فَقَالُوا : أَلاَ تَسْتَحْیِی مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- تَصْنَعُ ہَذَا ثُمَّ أَرْسَلَہُ فَلَمَّا أَدْبَرَ وَقَعَ الْقَوْمُ یَدْعُونَ عَلَیْہِ وَیُسُبُّونَہُ یَقُولُ الْقَائِلُ : اللَّہُمَّ اخْزِہِ اللَّہُمَّ الْعَنْہُ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَقُولُوا ہَکَذَا وَلَکِنْ قُولُوا اللَّہُمَّ اغْفِرْ لَہُ اللَّہُمَّ ارْحَمْہُ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٥) سابقہ روایت۔ آخر میں یہ الفاظ ہیں کہ لوگوں نے کہا : اے اللہ ! اسے رسوا کر دے، اس پر لعنت کر تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس طرح نہ کہو، بلکہ یہ کہو : اے اللہ ! اسے معاف کردے، اس پر رحم فرما۔

17502

(۱۷۴۹۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحُسَیْنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ حَدَّثَنِی خَالِدُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی ہِلاَلٍ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّ رَجُلاً عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ اسْمُہُ عَبْدَ اللَّہِ وَکَانَ یُلَقَّبُ حِمَارًا وَکَانَ یُضْحِکُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- وَکَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَدْ جَلَدَہُ فِی الشَّرَابِ فَأُتِیَ بِہِ یَوْمًا فَأَمَرَ بِہِ فَجُلِدَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : اللَّہُمَّ الْعَنْہُ مَا أَکْثَرَ مَا یُؤْتَی بِہِ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ تَلْعَنْہُ فَوَاللَّہِ مَا عَلِمْتُ أَنَّہُ یُحِبُّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِہِمَا سَوَاء ٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٦) حضرت عمر فرماتے ہیں کہ عہد رسالت میں ایک عبداللہ نامی شخص تھا جس کا لقب حمار تھا۔ وہ آپ کو ہنسایا کرتا تھا۔ آپ نے اسے شراب کی مد میں کوڑے بھی مارے تھے۔ ایک مرتبہ اسے نشے کی حالت میں لایا گیا تو آپ نے اسے کوڑے مارے تو ایک شخص کہنے لگا : اس پر اللہ کی لعنت کس قدر یہ کام کرتا ہے تو آپ نے فرمایا : اس پر لعنت نہ کر تو نہیں جانتا کہ یہ اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے۔

17503

(۱۷۴۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ سَمِعَ السَّائِبَ بْنَ یَزِیدَ یَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَقُولُ : ذُکِرَ لِی أَنَّ عُبَیْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ وَأَصْحَابًا لَہُ شَرِبُوا شَرَابًا وَأَنَا سَائِلٌ عَنْہُ فَإِنْ کَانَ یُسْکِرُ حَدَدْتُہُمْ قَالَ سُفْیَانُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ السَّائِبِ فَرَأَیْتُہُ یَحُدُّہُمْ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٧) حضرت عمر کہتے ہیں کہ مجھے پتہ چلا کہ عبیداللہ بن عمر اور ان کے ساتھیوں نے شراب پی ہے، میں ان کے بارے میں پوچھتا ہوں اگر انھوں نے نشہ کیا ہے تو میں انھیں حد لگاؤں گا۔ سائب کہتے ہیں : میں نے دیکھا کہ ان کو حدلگائیگئی۔

17504

(۱۷۴۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی حَدَّثَنَا أَبُو الْیَمَانِ أَخْبَرَنِی شُعَیْبٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : شَرِبَ أَخِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ وَشَرِبَ مَعَہُ أَبُو سِرْوَعَۃَ عُقْبَۃُ بْنُ الْحَارِثِ وَنَحْنُ بِمِصْرَ فِی خِلاَفَۃِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَسَکِرَا فَلَمَّا صَحَا انْطَلَقَا إِلَی عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَہُوَ أَمِیرُ مِصْرَ فَقَالاَ : طَہِّرْنَا فَإِنَّا قَدْ سَکِرْنَا مِنْ شَرَابٍ شَرِبْنَاہُ۔ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عُمَرَ : فَلَم أَشْعُرْ أَنَّہُمَا أَتَیَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ فَذَکَرَ لِی أَخِی أَنَّہُ قَدْ سَکِرَ۔ فَقُلْتُ لَہُ : ادْخُلِ الدَّارَ أُطَہِّرُکَ۔ قَالَ : إِنَّہُ قَدْ حَدَّثَ الأَمِیرَ۔ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ فَقُلْتُ : وَاللَّہِ لاَ تُحْلَقُ الْیَوْمَ عَلَی رُئُ وسِ النَّاسِ ادْخُلْ أَحْلِقْکَ وَکَانُوا إِذْ ذَاکَ یَحْلِقُونَ مَعَ الْحَدِّ فَدَخَلَ مَعِی الدَّارَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ فَحَلَقْتُ أَخِی بِیَدِی ثُمَّ جَلَدَہُمَا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِذَلِکَ فَکَتَبَ إِلَی عَمْرٍو : أَنِ ابْعَثْ إِلَیَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عُمَرَ عَلَی قَتَبٍ فَفَعَلَ ذَلِکَ عَمْرٌو فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ جَلَدَہُ وَعَاقَبَۃُ مِنْ أَجْلِ مَکَانِہِ مِنْہُ ثُمَّ أَرْسَلَہُ فَلَبِثَ أَشْہُرًا صَحِیحًا ثُمَّ أَصَابَہُ قَدَرُہُ فَیَحْسَبُ عَامَّۃُ النَّاسِ أَنَّہُ مَاتَ مِنْ جَلْدِ عُمَرَ وَلَمْ یَمُتْ مِنْ جِلْدِہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَالَّذِی یُشْبِہُ أَنَّہُ جَلَدَہُ جَلْدَ تَعْزِیرٍ فَإِنَّ الْحَدَّ لاَ یُعَادُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٤٩٨) عبداللہ بن عمر کہتے ہیں کہ میرے بھائی عبدالرحمن اور ان کے ساتھ ابو سروعہ اور عقبہ بن حارث نے مصر میں شراب پی لی، حضرت عمر کی خلافت میں۔ جب ان کا نشہ ساقط ہوا تو امیر مصر عمرو بن العاص کے نے ان کو حد لگائی۔ حضرت عمر نے یہ فیصلہ سنا تو فوراً حکم بھیجا کہ عبدالرحمن کو میرے پاس بھیجو۔ ان کو بھیجا گیا تو حضرت عمر نے دوبارہ ان کو کوڑے مارے۔ قریباً اس کے بعد وہ ایک مہینہ زندہ رہے ، پھر عبدالرحمن فوت ہوگئے۔ لوگ سمجھتے تھے کہ وہ حضرت عمر کے کوڑوں سے فوت ہوئے حالانکہ ایسا نہیں تھا۔
شیخ فرماتے ہیں کہ حضرت عمر نے دوبارہ ان کو تعزیزاً سزا دی تھی؛ کیونکہ حد لوٹائی نہیں جاتی۔

17505

(۱۷۴۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی یَحْیَی عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : لاَ أُوتَی بِرَجُلٍ شَرِبَ خَمْرًا وَلاَ نَبِیذًا مُسْکِرًا إِلاَّ جَلَدْتُہُ الْحَدَّ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٤٩٩) حضرت علی فرماتے ہیں کہ جو بھی شخص شراب یا نشہ آورنبیذپپے گا میں اس حد لگاؤں گا۔

17506

(۱۷۵۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِیدٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَہِیعَۃَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ عُرْوَۃَ أَنَّہُ حَدَّثَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : اجْلِدُوا فِی قَلِیلِ الْخَمْرِ وَکَثِیرِہِ فَإِنَّ أَوَّلَہَا وَآخِرَہَا حَرَامٌ ۔ [ضعیف جدًا]

(١٧٥٠٠) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کوئی تھوڑی شرابپپے یا زیادہ، اسے کوڑے مارو؛ کیونکہ اس کا اول اور آخر سب حرام ہے۔

17507

(۱۷۵۰۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوہُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوہُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوہُمْ ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوہُمْ ۔ [حسن]

(١٧٥٠١) معاویہ بن ابی سفیان کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو چار مرتبہ شراب پپے تو اسے چار مرتبہ کوڑے مارو۔ اگر پانچویں مرتبہ پپے تو اسے قتل کر دو ۔

17508

(۱۷۵۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حُمَیْدِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بِہَذَا الْمَعْنَی قَالَ وَأَحْسَبُہُ قَالَ فِی الْخَامِسَۃِ : إِنْ شَرِبَہَا فَاقْتُلُوہُ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٠٢) ابن عمر سے سابقہ روایت

17509

(۱۷۵۰۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِذَا سَکِرَ فَاجْلِدُوہُ ثُمَّ إِنْ سَکِرَ فَاجْلِدُوہُ ثُمَّ إِنْ سَکِرَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَۃَ فَاضْرِبُوا عُنُقَہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ یَزِیدَ وَفِی رِوَایَۃِ الطَّیَالِسِیِّ : مِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَۃَ فَاقْتُلُوہُ۔ [صحیح]

(١٧٥٠٣) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شرابی کو تین مرتبہ حد لگاؤ۔ اگر چوتھی مرتبہ شراب پپے تو قتل کر دو ۔

17510

(۱۷۵۰۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ قَالَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِیُّ وَکَذَا حَدِیثُ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَۃَ فَاقْتُلُوہُ ۔ وَکَذَا حَدِیثُ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : إِنْ شَرِبُوا الرَّابِعَۃَ فَاقْتُلُوہُمْ ۔ وَکَذَا حَدِیثُ ابْنِ أَبِی نُعْمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَکَذَلِکَ حَدِیثُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَالشَّرِیدِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- وَفِی حَدِیثِ الْجَدَلِیِّ عَنْ مُعَاوِیَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَإِنْ عَادَ فِی الثَّالِثَۃِ أَوِ الرَّابِعَۃِ فَاقْتُلُوہُ۔ [صحیح]

(١٧٥٠٤) سابقہ روایت

17511

(۱۷۵۰۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ الأَعْرَابِیِّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ ذُؤَیْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُ ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوہُ ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوہُ ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فِی الرَّابِعَۃِ فَاقْتُلُوہُ ۔ فَأُتِیَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ فَجَلَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ فَجَلَدَہُ ثُمَّ أُتِیَ بِہِ فِی الرَّابِعَۃِ فَجَلَدَہُ فَرَفَعَ الْقَتْلَ عَنِ النَّاسِ وَکَانَتْ رُخْصَۃً فَثَبَتَتْ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٥٠٥) قبیصہ بن زؤیب فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : شرابی کو تین مرتبہ تک کوڑے مارو، چوتھی مرتبہ پپے تو قتل کر دو ۔ ایک شخص کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے چوتھی مرتبہ بھی کوڑے مارے تو لوگوں سے قتل اٹھ گیا۔ کوڑے ثابت ہیں اور قتل میں رخصت مل گئی۔

17512

(۱۷۵۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ ذُؤَیْبٍ فَذَکَرَ ہَذَا الْحَدِیثَ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوہُ ۔ لاَ یَدْرِی الزُّہْرِیُّ بَعْدَ الثَّالِثَۃِ أَوِ الرَّابِعَۃِ وَقَالَ فِی آخِرِہِ وَوُضِعَ الْقَتْلُ وَصَارَتْ رُخْصَۃً قَالَ سُفْیَانُ قَالَ الزُّہْرِیُّ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَمُخَوَّلٍ : کُونَا وَافِدَیِ الْعِرَاقِ بِہَذَا الْحَدِیثِ۔

(١٧٥٠٦) تقدم قبلہ

17513

(۱۷۵۰۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْن زِیَادٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَہْمِ السِّمَّرِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ قَبِیصَۃَ بْنِ ذُؤَیْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوہُ ۔ فَأُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ یُقَالُ لَہُ نُعَیْمَانُ فَضَرَبَہُ أَرْبَعَ مِرَارٍ فَرَأَی الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْقَتْلَ قَدْ أُخِّرَ وَأَنَّ الضَّرْبَ قَدْ وَجَبَ۔ وَقَدْ رُوِیَ ہَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ۔ [ضعیف]

(١٧٥٠٧) سابقہ روایت، آخر میں جس شخص کا ذکر ہے اس کی جگہ نعیمان کا نام ہے۔

17514

(۱۷۵۰۸) حَدَّثَنَا الشَّیْخُ الإِمَامُ أَبُو الطِّیِّبِ : سَہْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ رَحِمَہُ اللَّہُ حَدَّثَنَا الإِمَامُ وَالِدِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْحَرَشِیُّ حَدَّثَنَا زِیَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوہُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَۃَ فَاقْتُلُوہُ ۔ قَالَ : وَضَرَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- النُّعَیْمَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ قَالَ فَرَأَی الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْحَدَّ قَدْ وَقَعَ حِینَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعَ مَرَّاتٍ۔ وَرَوَاہُ مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ وَعَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّہُمَا قَالاَ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٠٨) حضرت جابر سے سابقہ روایت۔

17515

(۱۷۵۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَاصِمٍ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ رُکَانَۃَ أَخْبَرَنِی عِکْرِمَۃُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یُوَقِّتْ فِی الْخَمْرِ حَدًّا۔ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَشَرِبَ رَجُلٌ فَسَکِرَ فَلُقِیَ یَمِیلُ فِی الْفَجِّ فَانْطُلِقَ بِہِ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَلَمَّا حَاذَی بِدَارِ الْعَبَّاسِ انْفَلَتَ فَدَخَلَ عَلَی الْعَبَّاسِ فَالْتَزَمَہُ فَذُکِرَ ذَلِکَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَضَحِکَ وَقَالَ : فَعَلَہَا؟ ۔ ثُمَّ لَمْ یَأْمُرْ فِیہِ بِشَیْئٍ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٠٩) ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے شراب کے بارے میں کوئی حد مقرر نہیں فرمائی۔ پھر فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے شراب پی لی اور اس کو نشہ چڑھ گیا۔ وہ راستے میں ادھر ادھر بھٹک رہا تھا لوگ اسے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس لے کر جا رہے تھے کہ اسے ہوش آگیا ۔ جب یہ حضرت عباس کے گھر کے پاس سے گزرا تو حضرت عباس سے چمٹ گیا۔ جب یہ بات نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو بتائی گئی تو آپ ہنسے اور پوچھا : کیا واقعی اس نے ایسا کیا ؟ اور اس کے بارے میں کوئی حکم نہ دیا۔

17516

(۱۷۵۱۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ : لَمْ یَقِتْ۔ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ہَذَا الْحَدِیثُ مِمَّا تَفَرَّدَ بِہِ أَہْلُ الْمَدِینَۃِ۔

(١٧٥١٠) تقدم قبلہ

17517

(۱۷۵۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَائِینِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَائِ قَالَ سُئِلَ عَلِیُّ بْنُ الْمَدِینِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ رُکَانَۃَ الَّذِی رَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ عِکْرِمَۃَ فَقَالَ : مَجْہُولٌ۔قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رَوَی مَعْنَی بَعْضِ ہَذَا الْحَدِیثِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ بْنِ یَزِیدَ بْنِ رُکَانَۃَ۔ [صحیح۔ لابن المدینی]

(١٧٥١١) علی بن مدینی سے سابقہ روایت کے بارے میں پوچھا گیا تو فرمایا : یہ مجہول ہے۔

17518

(۱۷۵۱۲) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ بُکَیْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃَ بْنِ یَزِیدَ بْنِ رُکَانَۃَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِی الْخَمْرِ إِلاَّ أَخِیرًا لَقَدْ غَزَا غَزْوَۃَ تَبُوکٍ فَغَشَی حُجْرَتَہُ مِنَ اللَّیْلِ أَبُو عَلْقَمَۃَ بْنُ الأَعْوَرِ السُّلَمِیُّ وَہُوَ سَکْرَانُ حَتَّی قَطَعَ بَعْضَ عُرَی الْحُجْرَۃِ فَقَالَ : مَنْ ہَذَا؟ ۔ فَقِیلَ : أَبُو عَلْقَمَۃَ سَکْرَانُ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لِیَقُمْ إِلَیْہِ رَجُلٌ مِنْکُمْ فَلْیَأْخُذْ بِیَدِہِ حَتَّی یَرُدَّہُ إِلَی رَحْلِہِ۔ (ق) وَہَذَا إِنْ صَحَّ فَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمْ یَقِتْ فِی الْخَمْرِ حَدًّا یَعْنِی لَمْ یُوَقِّتْہُ لَفْظًا وَقَدْ وَقَّتَہُ فِعْلاً وَذَلِکَ یَرِدُ وَإِنَّمَا لَمْ یَعْرِضْ لَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ بَعْدَ دُخُولِہِ دَارَ الْعَبَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ ثَبَتَ عَلَیْہِ الْحَدُّ بِإِقْرَارٍ مِنْہُ أَوْ بِشَہَادَۃِ عُدُولٍ وَإِنَّمَا لُقِیَ فِی الطَّرِیقِ یَمِیلُ فَظُنَّ بِہِ السُّکْرُ فَلَمْ یَکْشِفْ عَنْہُ وَتَرَکَہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٧٥١٢) ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نیشرابی کو صرف آخر میں سزا دی ہے۔ آپ نے غزوہ تبوک کیا تو رات کے وقت ابو علقمہ بن اعور سلمی اپنے حجرے میں نشے میں دھت ہوگیا یہاں تک کہ اس نے بعض حجرے کی رسیاں کاٹ دیں تو پوچھا : یہ کون ہے ؟ کہا گیا : ابو علقمہ نشے کی حالت میں تو آپ نے فرمایا : کوئی اسے پکڑو اور اس کی سواری کے پاس چھوڑ آؤ۔
اگر یہ ابن عباس سے صحیح ثابت ہو تو پھر یہ مطلب ہوگا کہ آپ نے فوراً کوئی شراب کی حد مقرر نہیں فرمائی عملاً مقرر فرمائی ہے اور یہ اس حدیث کے بھی معارض نہیں جو پہلے گزر چکی ہے کہ راستے میں ایک شخص نشے میں ٹہلتے دیکھا گیا تو اسے آپ کے پاس لانے لگے تو وہ حضرت عباس کے پاس بھاگ گیا؛ کیونکہ اس میں گمان تھا کہ اس نے نشہ کیا ہے اور نشہ ابھی ٹوٹا نہیں تھا اس لیے اسے چھوڑ دیا۔

17519

(۱۷۵۱۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَرَجَ فَصَلَّی عَلَی جَنَازَۃٍ فَسَمِعَہُ السَّائِبُ یَقُولُ : إِنِّی وَجَدْتُ مِنْ عُبَیْدِ اللَّہِ وَأَصْحَابِہِ رِیحَ شَرَابٍ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبُوا فَإِنْ کَانَ مُسْکِرًا حَدَدْتُہُمْ۔ قَالَ سُفْیَانُ فَأَخْبَرَنِی مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ أَنَّہُ حَضَرَہُ یَحُدُّہُمْ۔

(١٧٥١٣) تقدم برقم ١٧٤٩٧

17520

(۱۷۵۱۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَتَجْلِدُ فِی رِیحِ الشَّرَابِ؟ فَقَالَ عَطَاء ٌ : إِنَّ الرِّیحَ لَتَکُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِی لَیْسَ بِہِ بَأْسٌ فَإِذَا اجْتَمَعُوا جَمِیعًا عَلَی شَرَابٍ وَاحِدٍ فَسَکِرَ أَحَدُہُمْ جُلِدُوا جَمِیعًا الْحَدَّ تَامًّا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَقَوْلُ عَطَائٍ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٥١٤) ابن جریج کہتے ہیں کہ میں نے عطاء سے کہا کہ اگر کسی سے شراب کی بو آئے تو کیا آپ اسے کوڑے ماریں گے ؟ فرمایا : شراب کی بو کوئی بات نہیں، ہاں سب نے مل کر کچھ پیا اور ایک کو بھی اس سے نشہ ہوگیا تو سب کو مکمل حد ماروں گا۔

17521

(۱۷۵۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّہِ : کُنْتُ جَالِسًا بِحِمْصَ فَقَالُوا لِی اقْرَأْ فَقَرَأْتُ سُورَۃَ یُوسُفَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : وَاللَّہِ مَا ہَکَذَا أَنْزَلَہَا اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ۔ قَالَ فَقُلْتُ : وَیْحَکَ لَقَدْ قَرَأْتُہَا عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : أَحْسَنْتَ ۔ وَأَنْتَ تَقُولُ لِی مَا تَقُولُ قَالَ فَبَیْنَا أَنَا أُکَلِّمُہُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْہُ رِیحَ الْخَمْرِ فَقُلْتُ تُکَذِّبُ بِکِتَابِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَشْرَبُ الْخَمْرَ أَمَّا وَاللَّہِ لاَ تَرْجِعُ إِلَی أَہْلِکَ حَتَّی أَجْلِدَکَ الْحَدَّ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ الأَعْمَشِ وَیُحْتَمَلُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ یَجْلِدْہُ حَتَّی ثَبَتَ عِنْدَہُ شُرْبُہُ مَا یُسْکِرُ بِبَیِّنَۃٍ أَوِ اعْتِرَافٍ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٥١٥) حضرت عبداللہ کہتے ہیں : میں حمص میں بیٹھا تھا تو لوگوں نے کہا : قرآن سنائیے۔ میں نے سورة یوسف پڑھی تو ایک شخص کہنے لگا : واللہ یہ ایسے نہیں نازل ہوئی تھی۔ میں نے کہا : تو برباد ہو میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو سنائی تھی تو آپ نے فرمایا تھا : بہت اچھا اور تو یہ بات کہتا ہے۔ ابھی میں یہ بات کر ہی رہا تھا کہ اس سے شراب کی بو محسوس کی تو میں نے کہا کہ تو شراب پی کر اللہ کی کتاب کو جھٹلاتا ہے۔ واللہ ! جب تک تجھے حد نہ مار دوں گھر نہیں جانے دوں گا۔

17522

(۱۷۵۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ أَخْبَرَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِیعَۃَ وَکَانَ أَبُوہُ قَدْ شَہِدَ بَدْرًا : أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اسْتَعْمَلَ قُدَامَۃَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَی الْبَحْرَیْنِ وَہُوَ خَالُ حَفْصَۃَ وَعَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُمَرَ فَقَدِمَ الْجَارُودُ سَیِّدُ عَبْدِ الْقَیْسِ عَلَی عُمَرَ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ قُدَامَۃَ شَرِبَ فَسَکِرَ وَإِنِّی رَأَیْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّہِ حَقًّا عَلَیَّ أَنْ أَرْفَعَہُ إِلَیْکَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَنْ شَہِدَ مَعَکَ؟ قَالَ : أَبُو ہُرَیْرَۃَ۔ فَدَعَا أَبَا ہُرَیْرَۃَ فَقَالَ : بِمَ تَشْہَدُ ؟ قَالَ : لَمْ أَرَہُ شَرِبَ وَلَکِنِّی رَأَیْتُہُ سَکْرَانَ یَقِیئُ ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَقَدْ تَنَطَّعْتَ فِی الشَّہَادَۃِ۔ قَالَ : ثُمَّ کَتَبَ إِلَی قُدَامَۃَ أَنْ یَقْدَمَ عَلَیْہِ مِنَ الْبَحْرَیْنِ فَقَدِمَ فَقَامَ إِلَیْہِ الْجَارُودُ فَقَالَ : أَقِمْ عَلَی ہَذَا کِتَابَ اللَّہِ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَخَصْمٌ أَنْتَ أَمْ شَہِیدٌ؟ قَالَ : بَلْ شَہِیدٌ۔ قَالَ : فَقَدْ أَدَّیْتَ الشَّہَادَۃَ۔ فَصَمَتَ الْجَارُودُ حَتَّی غَدَا عَلَی عُمَرَ فَقَالَ : أَقِمْ عَلَی ہَذَا حَدَّ اللَّہِ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : مَا أَرَاکَ إِلاَّ خَصْمًا وَمَا شَہِدَ مَعَکَ إِلاَّ رَجُلٌ۔ فَقَالَ الْجَارُودُ : إِنِّی أَنْشُدُکَ اللَّہَ۔ فَقَالَ عُمَرُ : لَتَمْسِکَنَّ لِسَانَکَ أَوْ لأَسُوئَ نَّکَ فَقَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : إِنْ کُنْتَ تَشُکُّ فِی شَہَادَتِنَا فَأَرْسِلْ إِلَی ابْنَۃِ الْوَلِیدِ فَسَلْہَا وَہِیَ امْرَأَۃُ قُدَامَۃَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِلَی ہِنْدَ بِنْتِ الْوَلِیدِ یَنْشُدُہَا فَأَقَامَتِ الشَّہَادَۃَ عَلَی زَوْجِہَا فَقَالَ عُمَرُ لِقُدَامَۃَ : إِنِّی حَادُّکَ۔ فَقَالَ : لَوْ شَرِبْتُ کَمَا یَقُولُونَ مَا کَانَ لَکُمْ تَجْلِدُونِی۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لِمَ؟ قَالَ قُدَامَۃُ : قَالَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ {لَیْسَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِیمَا طَعِمُوا} [المائدۃ: ۹۳] الآیَۃَ۔ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِنَّکَ أَخْطَأْتَ التَّأْوِیلَ إِنِ اتَّقَیْتَ اللَّہَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللَّہُ عَلَیْکَ۔ قَالَ : ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی النَّاسِ فَقَالَ مَاذَا تَرَوْنَ فِی جَلْدِ قُدَامَۃَ؟ قَالُوا : لاَ نَرَی أََنْ تَجْلِدَہُ مَا کَانَ مَرِیضًا فَسَکَتَ عَنْ ذَلِکَ أَیَّامًا ثُمَّ أَصْبَحَ یَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ عَلَی جَلْدِہِ فَقَالَ لأَصْحَابِہِ : مَا تَرَوْنَ فِی جَلْدِ قُدَامَۃَ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ : مَا نَرَی أَنْ تَجْلِدَہُ مَا دَامَ وَجِعًا۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لأَنْ یَلْقَی اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ تَحْتَ السِّیَاطِ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ یَلْقَاہُ وَہُوَ فِی عُنُقِی ائْتُونِی بِسَوْطٍ تَامٍّ فَأَمَرَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِقُدَامَۃَ فَجُلِدَ فَغَاضَبَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قُدَامَۃُ فَہَجَرَہُ فَحَجَّ وَحَجَّ قُدَامَۃُ مَعَہُ مُغَاضِبًا لَہُ فَلَمَّا قَفَلاَ مِنْ حَجِّہِمَا وَنَزَلَ عُمَرُ بِالسُّقْیَا وَاسْتَیْقَظَ عُمَرُ مِنْ نَوْمِہِ فَقَالَ : عَجِّلُوا عَلَیَّ بِقُدَامَۃَ فَأْتُونِی بِہِ فَوَاللَّہِ إِنِّی لأَرَی أَنَّ آتِیًا أَتَانِی فَقَالَ : سَالِمْ قُدَامَۃَ فَإِنَّہُ أَخُوکَ فَعَجِّلُوا إِلَیَّ بِہِ فَلَمَّا أَتَوْہُ أَبَی أَنْ یَأْتِیَ فَأَمَرَ بِہِ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِنْ أَبَی أَنْ یُجَرَّ إِلَیْہِ حَتَّی کَلَّمَہُ وَاسْتَغْفَرَ لَہُ وَکَانَ ذَلِکَ أَوَّلَ صُلْحِہِمَا۔ (ق) فِی ابْتِدَائِ ہَذِہِ الْقِصَّۃِ مَا دَلَّ عَلَی أَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تَوَقَّفَ فِی قَبُولِ شَہَادَتِہِمَا حِینَ لَمْ یَجْتَمِعَا عَلَی شُرْبِہِ وَحِینَ حَدَّہُ یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ ثَبَتَ عِنْدَہُ شُرْبُہُ بِإِقْرَارِہِ أَوْ شَہَادَۃِ آخَرَ عَلَی شُرْبِہِ مَعَ الْجَارُودِ۔ [صحیح]

(١٧٥١٦) عبداللہ بن عامر بن ربیعہ کہتے ہیں کہ حضرت عمر نے قدامہ بن مظعون کو بحرین پر عامل بنایا۔ وہ حضرت حفصہ اور عبداللہ بن عمر کے ماموں تھے۔ عبدالقیس کا سردار جارود آگیا اور کہنے لگا : اے امیر المومنین عمر ! قدامہ نے شراب پی اور نشہ میں دھت ہوگیا تو میں نے اسے اللہ کی حدوں میں سے ایک حد پائی تو آپ کو بتادیا۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : اور کوئی گواہ ہے ؟ کہا : ابوہریرہ ۔ تو ان سے پوچھا تو فرمایا : میں نے شراب پیتے نہیں دیکھا تھا ، بلکہ وہ نشے کی حالت میں الٹیاں کررہا تھا تو حضرت عمر نے فرمایا : تو نے آدھی گواہی دی ہے۔ پھر عمر نے قدامہ کو بحرین سے بلا لیا تو وہ آگئے۔ جارود ان کے پاس گئے اور کہا : اللہ کی کتاب پر قائم رہنا تو عمر (رض) نے فرمایا : تو گواہ ہے یا مدعی ؟ اس نے کہا : گواہ تو آپ نے فرمایا : پھر تو نے اپنی گواہی دے دی۔ اگلے دن پھر جارود نے یہی کیا تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تو گواہ نہیں مدعی ہے۔ جارود کہنے لگا : میں آپ کو اللہ کی قسم دیتا ہوں تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تو اپنی زبان کو قابو میں رکھ ورنہ میں تمہیں سزا دوں گا تو ابوہریرہ (رض) کہنے لگے : اگر ہماری گواہی قبول نہیں تو ولید کی بیٹی قدامہ کی بیوی سے معلوم کرلو۔ جب اس سے پوچھا تو اس نے بھی گواہی دے دی تو حضرت عمر (رض) نے قدامہ کو کہا : میں تجھے حد لگاؤں گا تو قدامہ کہنے لگے : آپ مجھے حد نہیں لگا سکتے تو حضرت عمر (رض) نے پوچھا : کیوں ؟ تو کہنے لگے : کیونکہ اللہ کا فرمان ہے ” مومنون اور عمل صالح کرنے والوں پر ان کے کھانے میں ان پر کوئی گناہ نہیں ہے “ (المائدۃ : ٩٣) تو حضرت عمر نے فرمایا : تم اس کی غلط تفسیر کر رہے ہو، اگر تو اللہ سے ڈرتا تو کبھی حرام کام نہ کرتا۔ پھر حضرت عمر نے لوگوں سے قدامہ کے کوڑوں کے بارے میں مشورہ کیا تو لوگوں نے منع کردیا۔ پھر پوچھا، پھر منع کردیا کہ وہ مریض ہے تو حضرت عمر (رض) نے فرمایا کہ مجھے اللہ کی بارگاہ میں کوڑے مارنے والے کی حاضری منظور ہے، لیکن یہ حد میرے گلے میں ہو ۔ یہ مجھے منظور نہیں اور کوڑا منگوایا اور قدامہ کو حد لگائی۔ قدامہ حضرت عمر (رض) سے ناراض ہوگئے۔ اسی حالت میں ان دونوں نے حج کیا۔ جب حج سے واپس لوٹے اور سقیا مقام پر رکے۔ حضرت عمر (رض) سو گئے جب بیدار ہوئے تو فرمایا : قدامہ کو یہاں لاؤ، اسے بلایا گیا۔ اس نے انکار کردیا تو حضرت عمر (رض) نے کہا : زبردستی بلاؤ ، اسے زبردستی لایا گیا۔ آپ نے اس سے بات کی، اس کے لیے استغفار کی اور یہ ان کی آپس میں پہلی صلح تھی۔
تو اس قصہ کے شروع میں ہے کہ محض بو اور ایک گواہی سے حضرت عمر (رض) نے ان کو حد نہ ماری جب تک ثابت نہ ہوگیا۔

17523

(۱۷۵۱۷) فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُومَنْصُورٍ عَبْدُالْقَاہِرِ بْنُ طَاہِرٍ الْبَغْدَادِیُّ الإِمَامُ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ وَأَبُوالْقَاسِمِ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِیُّ قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَیْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنِی ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ہُوَ ابْنُ سِیرِینَ : أَنَّ الْجَارُودَ لَمَّا قَدِمَ عَلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ اسْتَعْمَلْتَ عَلَیْنَا مَنْ یَشْرَبُ الْخَمْرَ۔ قَالَ : وَمَنْ شُہُودُکَ؟ قَالَ : أَبُو ہُرَیْرَۃَ۔ قَالَ : خَتَنُکَ خَتَنُکَ خَتَنَکَ۔ قَالَ الأَنْصَارِیُّ : وَکَانَتْ أُخْتُ الْجَارُودِ تَحْتَ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ : أَمَا وَاللَّہِ لأُوجِعَنَّ مَتْنَہُ بِالسَّوْطِ۔ قَالَ فَقَالَ لَہُ : مَا ذَاکَ فِی الْحَقِّ أَنْ یَشْرَبَ خَتَنُکَ وَتَجْلِدَ خَتَنِی۔ قَالَ : وَمَنْ؟ قَالَ : عَلْقَمَۃُ۔ فَشَہِدُوا عِنْدَہُ فَأَمَرَ بِجَلْدِہِ وَقَالَ : مَا حَابَیْتُ فِی إِمَارَتِی أَحَدًا مُنْذُ وُلِّیتُ غَیْرَہُ فَمَا بُورِکَ لِی فِیہِ اذْہَبُوا بِہِ فَاجْلِدُوہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥١٧) ابن سیرین کہتے ہیں کہ جارود نے حضرت عمر (رض) کے پاس آ کر عامل کی شراب نوشی کی شکایت کی تو حضرت عمر (رض) نے گواہ مانگا تو کہا : ابوہریرہ (رض) ۔ آپ (رض) نے فرمایا : یہ تو تیرا داماد ہے، داماد ہے، داماد ہے اور کہا کہ میں ضرور اسے کوڑے ماروں گا تو وہ کہنے لگا : یہ کیا حق ہے کہ شراب آپ کا داماد پپے اور کوڑے میرے داماد کو مارو۔ پوچھا : کون ہے ؟ کہا : علقمہ تو گواہی ملنے پر اسے کوڑے مارنے کا حکم دے دیا اور فرمایا : واللہ ! مجھے یہ بات پسند ہے کہ جس کو عامل بناؤں اس کی وجہ سے میری امارت میں برکت ہو، جاؤ اور اسے کوڑے لگاؤ۔

17524

(۱۷۵۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَمُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْمَعْنَی قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ الدَّانَاجُ حَدَّثَنِی حُضَیْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِیُّ وَہُوَ أَبُو سَاسَانَ قَالَ : شَہِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأُتِیَ بِالْوَلِیدِ بْنِ عُقْبَۃَ فَشَہِدَ عَلَیْہِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَشَہِدَ أَحَدُہُمَا أَنَّہُ رَآہُ شَرِبَہَا یَعْنِی الْخَمْرَ وَشَہِدَ الآخَرُ أَنَّہُ رَآہُ یَتَقَیَّؤُہَا۔ فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِنَّہُ لَمْ یَتَقَیَّأْہَا حَتَّی شَرِبَہَا فَقَالَ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَقِمْ عَلَیْہِ الْحَدَّ۔ فَقَالَ عَلِیٌّ لِلْحَسَنِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَقِمْ عَلَیْہِ الْحَدَّ۔ فَقَالَ : وَلِّ حَارَّہَا مِنْ تَوَلَّی قَارَّہَا۔ فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِعَبْدِ اللَّہِ بْنِ جَعْفَرٍ : أَقِمْ عَلَیْہِ الْحَدَّ۔ قَالَ : فَأَخَذَ السَّوْطَ فَجَلَدَہُ وَعَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَعُدُّ فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِینَ قَالَ : حَسْبُکَ جَلَدَ النَّبِیُّ -ﷺ- أَرْبَعِینَ أَحْسَبُہُ قَالَ وَجَلَدَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْبَعِینَ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثَمَانِینَ وَکُلٌّ سُنَّۃٌ وَہَذَا أَحَبُّ إِلَیَّ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ۔ وَہَذَا لاَ أَعْلَمُ لَہُ تَأْوِیلاً یَصِحُّ غَیْرَ أَنَّہُ قَبِلَ الشَّہَادَۃَ عَلَیْہِ ہَکَذَا وَمَنْ یُخَالِفَہُ یَقُولُ لَمْ تَجْتَمِعْ شَہَادَتُہُمَا عَلَی شُرْبِہِ وَقَدْ یُکْرَہُ عَلَی الشُّرْبِ فَیَتَقَیَّأُہَا۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی نَظِیرِ ہَذِہِ الْمَسْأَلَۃِ : وَمُغَیَّبُ الْمَعْنَی لاَ یُحَدُّ فِیہِ أَحَدٌ وَلاَ یُعَاقَبُ إِنَّمَا یُعَاقَبُ النَّاسُ عَلَی الْیَقِینِ۔ [صحیح]

(١٧٥١٨) ابو ساسان کہتے ہیں کہ میں حضرت عثمان کے پاس تھا کہ ولید بن عقبہ کو لایا گیا۔ اس پر حمران اور ایک شخص نے گواہی دی تھی کہ اس نے شراب پی ہے۔ دوسرے شخص نے یہ گواہی دی تھی کہ اسے قے کرتے دیکھا تھا تو حضرت عثمان (رض) نے فرمایا : بغیر پئے تو قے آتی ہی نہیں ہے۔ لہٰذا علی اسے حد لگاؤ تو حضرت علی (رض) نے حسن کو کہا تو حسن نے فرمایا : ” جو والی بنا ہے زمی کا سختی میں بھی وہی ہے۔ “ پھر علی نے جعفر کو کہا تو انھوں نے حد قائم کردی۔ جب چالیس کوڑے پورے ہوگئے تو حضرت علی (رض) نے روک دیا اور کہا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر (رض) نے ٤٠ کوڑے لگائے ہیں اور عمر (رض) نے ٨٠۔ مارے سنت ہیں لیکن یہ مجھے زیادہ محبوب ہیں۔ امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : جب تک یقین نہ ہو اس وقت تک حد قائم نہ کی جائے۔

17525

(۱۷۵۱۹) وَقَدْ رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَیْنٍ أَبِی سَاسَانَ قَالَ : رَکِبَ نَفَرٌ مِنْہُمْ فَأَتَوُا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخْبَرُوہُ بِمَا صَنَعَ الْوَلِیدُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : دُونَکَ ابْنَ عَمِّکَ فَاجْلِدْہُ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ فَذَکَرَہُ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ سَعِیدٍ۔

(١٧٥١٩) تقدم قبلہ

17526

(۱۷۵۲۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلاَئً أَخْبَرَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وُہَیْبٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ الْحَارِثِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ بِالنُّعَیْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَیْمَانِ وَہُوَ سَکْرَانُ فَشَقَّ عَلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- مَشَقَّۃً شَدِیدَۃً ثُمَّ أَمَرَ مَنْ کَانَ فِی الْبَیْتِ أَنْ یَضْرِبُوہُ قَالَ فَضَرَبُوہُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِیدِ قَالَ فَکُنْتُ فِیمَنْ یَضْرِبُہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَرْبٍ کَذَا رَوَاہُ وُہَیْبُ عَنْ أَیُّوبَ۔

(١٧٥٢٠) تقدم برقم ١٧٤٩٣

17527

(۱۷۵۲۱) وَرَوَاہُ عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ عَنْ أَیُّوبَ فَقَالَ جِیئَ بِالنُّعَیْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَیْمَانِ شَارِبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِمَنْ فِی الْبَیْتِ : اضْرِبُوہُ ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَمْرٍو الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَیْمَۃَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِیدِ عَنْ أَیُّوبَ فَذَکَرَہُ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنْ عَبْدِ الْوَہَّابِ۔ [صحیح]

(١٧٥٢١) ایوب کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس نعیمان یا ابن نعیمان کو نشہ کی حالت میں لایا گیا تو آپ نے اسے مارنے کا حکم دیا۔

17528

(۱۷۵۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا ہُدْبَۃُ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ رَجُلاً رُفِعَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قَدْ سَکِرَ قَالَ فَأَمَرَ قَرِیبًا مِنْ عِشْرِینَ رَجُلاً فَجَلَدُوہُ بِالْجَرِیدِ وَالنِّعَالِ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔وَہَذَا یُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ رُفِعَ إِلَیْہِ بَعْدَ مَا ذَہَبَ سُکْرُہُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٥٢٢) انس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک شخص لایا گیا جس نے نشہ کیا تھا۔ آپ نے قریباً ٢٠ آدمیوں کو حکم دیا کہ اسے جوتیوں اور چھڑی سے مارو۔
اس حدیث میں احتمال ہے کہ اسے نشہ اترنے کے بعد لایا گیا تھا۔

17529

(۱۷۵۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا وَہْبُ بْنُ جَرِیرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی التَّیَّاحِ عَنْ أَبِی الوَدَّاکِ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ أَنَّہُ قَالَ : لاَ أَشْرَبُ نَبِیذَ الْجَرِّ بَعْدَ إِذْ أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بْنَشْوَانَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ مَا شَرِبْتُ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِیذَ زَبِیبٍ وَتَمْرٍ فِی دُبَّائَ ۃٍ قَالَ فَأَمَرَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَنُہِزَ بَالأَیْدِی وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ قَالَ : وَنَہَی عَنِ الزَّبِیبِ وَالتَّمْرِ وَعَنِ الدُّبَّائِ ۔ [حسن]

(١٧٥٢٣) ابو سعید خدری فرماتے ہیں کہ جب سے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک شخص کو لایا گیا میں مٹی کے گھڑے کی نبیذ نہیں پیتا۔ وہ بنشوان نامی آدمی تھا۔ اس نے کہا : یا رسول اللہ ! میں نے شراب نہیں منقی اور کھجور کا الدباء برتن میں نبیذ بنا کر پیا ہے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا کہ اسے ہاتھوں اور جوتیوں سے مارا جائے اور پھر اس طرح نبیذ بنانے سے منع کردیا۔

17530

(۱۷۵۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ أَہْلِ نَجْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِرَجُلٍ سَکْرَانَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی لَمْ أَشْرَبِ الْخَمْرَ إِنَّمَا شَرِبْتُ زَبِیبًا وَتَمْرًا فَأُمِرَ بِہِ فَضُرِبَ الْحَدَّ وَنَہَی عَنْہُمَا أَنْ یُخْلَطَا ہَکَذَا رِوَایَۃُ الْجَمَاعَۃِ عَنْ شُعْبَۃَ ثُمَّ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٢٤) ابن عمر فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس نشے کی حالت میں لایا گیا۔ اس نے کہا : یا رسول اللہ ! میں نے شراب نہیں پی، منقی اور کھجور کا نبیذ پیا ہے تو آپ نے اسے حد لگائی اور اس طرح نبیذ بنانے سے روک دیا۔

17531

(۱۷۵۲۵) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِیُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ عَنْ شُعْبَۃَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی فَقِیہٌ مِنْ أَہْلِ نَجْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ بِرَجُلٍ سَکْرَانَ أَوْ قَالَ نَشْوَانَ فَلَمَّا ذَہَبَ سُکْرُہُ أَمَرَ بِجَلْدِہِ قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی لَمْ أَشْرَبْ خَمْرًا إِنَّمَا شَرِبْتُ خَلِیطَ بُسْرٍ وَتَمْرٍ فَأَمَرَ بِہِ فَجُلِدَ ثُمَّ نَہَی عَنْہُمَا أَنْ یُخْلَطَا۔ [ضعیف]

(١٧٥٢٥) تقدم قبلہ

17532

(۱۷۵۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْکَارِزِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو النَّضْرِ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ أُتِیَ بِشَارِبٍ فَقَالَ لأَبْعَثَنَّکَ إِلَی رَجُلٍ لاَ تَأْخُذُہُ فِیکَ ہَوَادَۃٌ فَبَعَثَ بِہِ إِلَی مُطِیعِ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَدَوِیِّ فَقَالَ : إِذَا أَصْبَحْتَ غَدًا فَاضْرِبْہُ الْحَدَّ فَجَائَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَہُوَ یَضْرِبُہُ ضَرْبًا شَدِیدًا فَقَالَ : قَتَلْتُ الرَّجُلَ کَمْ ضَرَبْتَہُ؟ قَالَ : سِتِّینَ۔ قَالَ : أَقِصَّ عَنْہُ بِعِشْرِینَ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : أَقِصَّ عَنْہُ بِعِشْرِینَ یَقُولُ اجْعَلْ شِدَّۃَ ہَذَا الضَّرْبِ الَّذِی ضَرَبْتَہُ قَصَاصًا بِالْعِشْرِینَ الَّتِی بَقِیَتْ وَفِی ہَذَا الْحَدِیثِ مِنَ الْفِقْہِ أَنَّ ضَرْبَ الشَّارِبِ ضَرْبٌ خَفِیفٌ وَفِیہِ أَنَّہُ لَمْ یَضْرِبْہُ فِی سُکْرِہِ حَتَّی أَفَاقَ أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَہُ إِذَا أَصْبَحْتَ غَدًا فَاضْرِبْہُ الْحَدَّ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمُہُ اللَّہُ وَفِیہِ أَنَّ الزِّیَادَۃَ عَلَی الأَرْبَعِینَ تَعْزِیرٌ وَلَیْسَتْ بِحَدٍّ۔ [صحیح]

(١٧٥٢٦) حضرت عمر (رض) کے پاس ایک شرابی لایا گیا تو فرمایا : میں تجھے ایسے شخص کے پاس بھیجوں گا جو تجھ سے کچھ نرمی نہیں برتے گا۔ اسے مطیع بن اسود کے پاس بھیج دیا اور کہا کہ کل صبح اسے حد لگانا۔ حضرت عمر (رض) اگلے دن اس کے پاس گئے تو وہ بہت سخت مار مار رہا تھا تو دیکھ کر فرمایا : تو نے تو اسے مار ہی ڈالا، کتنے کوڑے مارے ہیں ؟ کہا : ساٹھ تو فرمایا : ٢٠ کا قصاص دے۔ کیونکہ حدیث میں یہ ہے کہ شرابی کو زیادہ سخت کوڑے نہ مارے جائیں اور اس کا نشہ اترنے کے بعد اسے کوڑے مارے جائیں۔

17533

(۱۷۵۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِی بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ یَحْیَی الْجَابِرِ عَنْ أَبِی مَاجِدٍ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ بِابْنِ أَخٍ لَہُ وَہُوَ سَکْرَانُ فَقَالَ : یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ ابْنَ أَخِی سَکْرَانُ فَقَالَ : تَرْتِرُوہُ وَمَزْمِزُوہُ وَاسْتَنْکِہُوہُ فَفَعَلُوا فَرَفَعَہُ إِلَی السِّجْنِ ثُمَّ دَعَا بِہِ مِنَ الْغَدِ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی کَیْفِیَّۃِ جَلْدِہِ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ ہُوَ أَنْ یُحَرَّکَ وَیُزَعْزَعَ وَیُسْتَنْکَہَ حَتَّی یُوجَدَ مِنْہُ الرِّیحُ لِیُعْلَمَ مَا شَرِبَ وَہِیَ التَّلْتَلَۃُ وَالتَّرْتَرَۃُ وَالْمَزْمَزَۃُ بِمَعْنًی وَاحِدٍ۔ قَالَ أَبُو عُبَیْدٍ : وَہَذَا الْحَدِیثُ بَعْضُ أَہْلِ الْعِلْمِ یُنْکِرُہُ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ لِضَعْفِ یَحْیَی الْجَابِرِ وَجَہَالَۃِ أَبِی مَاجِدٍ۔ [ضعیف جدًا]

(١٧٥٢٧) ابو ماجد کہتے ہیں کہ مسلمانوں میں سے ایک شخص کا بھتیجا نشہ کر بیٹھا۔ اس نے کہا : اے ابو عبدالرحمن ! میرے بھتیجے نے نشہ کیا ہے تو فرمایا : اسے ہلاؤ جلاؤ اور اس کے منہ کی بو سونگھو۔ انھوں نے ایسے ہی کیا۔ پھر اسے جیل میں ڈال دیا گیا اور اگلے دن صبح بلوایا گیا آگے وہی سخت کوڑے مارنے کی سابقہ روایت بیان فرمائی۔

17534

(۱۷۵۲۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّائُ أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ الْقَاضِی حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ وَعِیسَی بْنُ مِینَا قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی الزِّنَادِ عَنْ أَبِیہِ عَنِ الْفُقَہَائِ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ کَانُوا یَقُولُونَ : لاَ یُجْلَدُ السَّکْرَانُ حَتَّی یَصْحُوَ۔

(١٧٥٢٨) ابو زناد فقہائِ اہل مدینہ سے نقل فرماتے ہیں کہ نشہ کرنے والے کو نشہ اترنے سے پہلے حد نہیں لگانی چاہیے۔

17535

(۱۷۵۲۹) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ فَیْرُوزَ عَنْ حُضَیْنٍ أَبِی سَاسَانَ الرَّقَاشِیِّ قَالَ : حَضَرْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأُتِیَ الْوَلِیدُ بْنُ عُقْبَۃَ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَشَہِدَ عَلَیْہِ حُمْرَانُ بْنُ أَبَانَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَقِمْ عَلَیْہِ الْحَدَّ۔ فَأَمَرَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ جَعْفَرٍ ذِی الْجَنَاحَیْنِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا أَنْ یَجْلِدَہُ فَأَخَذَ فِی جَلْدِہِ وَعَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَعُدُّ حَتَّی جَلَدَ أَرْبَعِینَ ثُمَّ قَالَ لَہُ : أَمْسِکْ جَلَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعِینَ وَأَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْبَعِینَ وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثَمَانِینَ وَکُلٌّ سُنَّۃٌ وَہَذَا أَحَبُّ إِلَیَّ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ الْمُخْتَارِ۔

(١٧٥٢٩) تقدم برقم ١٧٥١٨

17536

(۱۷۵۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ عَنْ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَیْنٍ أَبِی سَاسَانَ قَالَ : رَکِبَ نَفَرٌ مِنْہُمْ فَأَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَخْبَرُوہُ بِمَا صَنَعَ الْوَلِیدُ فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : دُونَکَ ابْنَ عَمِّکَ فَاجْلِدْہُ۔ فَقَالَ عَلِیٌّ لِلْحَسَنِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : قُمْ فَاجْلِدْہُ۔ فَقَالَ الْحَسَنُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : فِیمَ أَنْتَ وَہَذَا؟ وَلِّ ہَذَا غَیْرَکَ۔ فَقَالَ : بَلْ عَجَزْتَ وَوَہَنْتَ وَضَعُفْتَ یَا عَبْدَ اللَّہِ بْنَ جَعْفَرٍ قُمْ فَاجْلِدْہُ۔ فَجَعَلَ یَجْلِدُہُ وَعَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَعُدُّ حَتَّی بَلَغَ أَرْبَعِینَ فَقَالَ : أَمْسِکْ جَلَدَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعِینَ وَجَلَدَ أَبُو بَکْرٍ أَرْبَعِینَ وَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِینَ وَکُلٌّ سُنَّۃٌ۔

(١٧٥٣٠) تقدم برقم ١٧٥١٨

17537

(۱۷۵۳۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ الدَّانَاجِ عَنْ حُضَیْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ وَعْلَۃَ : أَنَّ الْوَلِیدَ بْنَ عُقْبَۃَ صَلَّی بِالنَّاسِ الصُّبْحَ أَرْبَعًا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَیْہِمْ فَقَالَ : أَزِیدُکُمْ؟ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی عُثْمَانَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ فَذَکَرَ نَحْوَہُ غَیْرَ أَنَّ فِی حَدِیثِ یَزِیدَ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَرْبَعِینَ وَأَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا صَدْرًا مِنْ خِلاَفَتِہِ أَرْبَعِینَ ثُمَّ أَتَمَّہَا عُمَرُ ثَمَانِینَ وَکُلٌّ سُنَّۃٌ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ ابْنِ عُلَیَّۃَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ مُخْتَصَرًا۔

(١٧٥٣١) تقدم برقم ١٧٥١٨

17538

(۱۷۵۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ وَأَبُو عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- جَلَدَ فِی الْخَمْرِ بِالْجَرِیدِ وَقَالَ أَبُو عُمَرَ ضَرَبَ فِی الْخَمْرِ بِالْجَرِیدِ وَالنِّعَالِ وَضَرَبَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْبَعِینَ فَلَمَّا أَنْ وَلِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ دَنَوْا مِنَ الرِّیفِ فَمَا تَرَوْنَ فِی حَدِّ الْخَمْرِ؟ فَقَالَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : نَرَی أَنْ تَجْعَلَہُ کَأَخَفِّ الْحُدُودِ فَجَلَدَہُ ثَمَانِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عُمَرَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ مُخْتَصَرًا۔ [صحیح]

(١٧٥٣٢) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حد خمر جوتیوں اور چھڑی کے ساتھ لگائی۔ حضرت ابوبکر (رض) نے ٤٠ کوڑے مارے۔ جب حضرت عمر (رض) والی بنے تو لوگ زیادہ پینے لگے تو آپ نے حد خمر کے بارے میں مشورہ کیا تو عبدالرحمن بن عوف (رض) نے مشورہ دیا کہ آپ اسے کم ترین حد کے برابر یعنی ٨٠ کوڑے کردیں۔

17539

(۱۷۵۳۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرٍو الْحِیرِیُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ ہِشَامٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- کَانَ یَضْرِبُ فِی الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِیدِ أَرْبَعِینَ وَأَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ضَرَبَ أَرْبَعِینَ فَلَمَّا وَلِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سُئِلَ عَنْ ذَلِکَ فَشَاوَرَہُمْ عُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أُرَی أَنْ تَضْرِبَہُ ثَمَانِینَ۔فَضَرَبَہُ ثَمَانِینَ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔

(١٧٥٣٣) تقدم قبلہ

17540

(۱۷۵۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ بِالْبَصْرَۃِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أُتِیَ بِرَجُلٍ شَرِبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَہُ بِجَرِیدٍ نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِینَ ثُمَّ صَنَعَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ مِثْلَ ذَلِکَ فَلَمَّا کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِیہِ فَقَالَ لَہُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ۔ فَفَعَلَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ مُخْتَصَرًا۔ وَرَوَاہُ ابْنُ أَبِی عَرُوبَۃَ عَنْ قَتَادَۃَ فَقَالَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- : أَنَّہُ جَلَدَ بِالْجَرِیدِ وَالنِّعَالِ أَرْبَعِینَ۔

(١٧٥٣٤) تقدم قبلہ

17541

(۱۷۵۳۵) وَرَوَاہُ ہَمَّامٌ عَنْ قَتَادَۃَ قَالَ: فَأَمَرَ قَرِیبًا مِنْ عِشْرِینَ رَجُلاً فَجَلَدَہُ کُلُّ رَجُلٍ جَلْدَتَیْنِ بِالْجَرِیدِ وَالنِّعَالِ۔ أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ہُوَ الأَصَمُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا خَلَفٌ حَدَّثَنَا بَہْزٌ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أُتِیَ بِرَجُلٍ قَدْ سَکِرَ فَذَکَرَہُ۔

(١٧٥٣٥) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک شرابی لایا گیا تو آپ نے ٤٠ جوتیاں اور چھڑیاں اسے مروائیں۔

17542

(۱۷۵۳۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا بَکْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّیْرَفِیُّ بِمَرْوٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْبَلْخِیُّ حَدَّثَنَا مَکِّیُّ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا الْجُعَیْدُ عَنْ یَزِیدَ بْنِ خُصَیْفَۃَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ یَزِیدَ قَالَ : کُنَّا نُؤْتَی بِالشَّرَابِ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَفِی عَہْدِ أَبِی بَکْرٍ وَصَدْرًا مِنْ إِمْرَۃِ عُمَرَ یَعْنِی فَنَضْرِبُہُمْ بِأَیْدِینَا وَنِعَالِنَا وَأَرْدِیَتِنَا حَتَّی کَانَ صَدْرًا مِنْ إِمْرَۃِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَجَلَدَ أَرْبَعِینَ حَتَّی إِذَا عَتَوْا فِیہِ وَفَسَقُوا جَلَدَ ثَمَانِینَ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مَکِّیِّ بْنِ إِبْرَاہِیمَ۔ [صحیح]

(١٧٥٣٦) سائب بن یزید فرماتے ہیں کہ ہم عہد رسالت ، عہد صدیقی اور خلافت عمر کے ابتدا تک حد خمر جوتیوں اور چھڑی سے مارا کرتے تھے۔ پھر حضرت عمر نے اسے ٤٠ کوڑے مقررکیے۔ جب لوگ زیادہ پینے لگے تو حضرت عمر نے انھیں ٨٠ کردیا۔

17543

(۱۷۵۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا الشَّافِعِیُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْہَرَ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- عَامَ حُنَیْنٍ یَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ فَجَرَیْتُ بَیْنَ یَدَیْہِ أَسْأَلُ عَنْ رَحْلِ خَالِدٍ حَتَّی أَتَاہُ جَذِعًا وَأُتِیَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِشَارِبٍ فَقَالَ : اضْرِبُوہُ ۔ فَضَرَبُوہُ بِالأَیْدِی وَالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّیَابِ وَحَثَوْا عَلَیْہِ التُّرَابَ ثُمَّ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- بَکِّتُوہُ فَبَکَّتُوہُ ثُمَّ أَرْسَلَہُ قَالَ فَلَمَّا کَانَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سَأَلَ مَنْ حَضَرَ ذَلِکَ الْمَضْرُوبَ فَقَوَّمَہُ أَرْبَعِینَ فَضَرَبَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْخَمْرِ أَرْبَعِینَ حَیَاتَہُ ثُمَّ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ حَتَّی تَتَایَعَ النَّاسُ فِی الْخَمْرِ فَاسْتَشَارَ فَضَرَبَہُ ثَمَانِینَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ ہِشَامُ بْنُ یُوسُفَ الصَّنْعَانِیُّ عَنْ مَعْمَرٍ۔ [ضعیف]

(١٧٥٣٧) عبدالرحمن بن ازہر کہتے ہیں کہ میں نے حنین والے سال نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا کہ آپ خالد بن ولید کی سواری کے بارے میں پوچھ رہے تھے جب جذع جگہ پر پہنچے تو ایک شرابی لایا گیا۔ آپ نے فرمایا : اسے مارو تو لوگوں نے ہاتھوں سے، جوتیوں سے کپڑوں سے مارا اور اس اس پر مٹی بھی پھینکی۔ پھر فرمایا : اسے ملامت کرو۔ پھر حضرت ابوبکر نے اپنے دور خلافت میں ٤٠ کوڑے مارے اور حضرت عمر نے صحابہ کے مشورے سے ٨٠ کوڑے مقرر کردیے۔

17544

(۱۷۵۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَیْہِ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْہَرَ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- عَامَ الْفَتْحِ وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ یَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ فَأُتِیَ بِشَارِبٍ فَأَمَرَہُمْ فَضَرَبُوہُ بِمَا فِی أَیْدِیہِمْ فَمِنْہُمْ مَنْ یَضْرِبُ بِالسَّوْطِ وَمِنْہُمْ مِنْ یَضْرِبُ بِالْعَصَا وَحَثَا عَلَیْہِ النَّبِیُّ -ﷺ- التُّرَابَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٣٨) تقدم قبلہ

17545

(۱۷۵۳۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْقَاضِی الْحُسَیْنُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الدَّوْرَقِیُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْہَرَ قَالَ : رَأَیْتُ النَّبِیَّ -ﷺ- یَوْمَ حُنَیْنٍ وَہُوَ یَتَخَلَّلُ النَّاسَ یَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِیدِ فَأُتِیَ بِسَکْرَانَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لِمَنْ عِنْدَہُ : اضْرِبُوہُ ۔ فَضَرَبُوہُ بِمَا فِی أَیْدِیہِمْ قَالَ وَحَثَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- التُّرَابَ قَالَ ثُمَّ أُتِیَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِسَکْرَانَ قَالَ فَتَوَخَّی الَّذِی کَانَ مِنْ ضَرْبِہِمْ یَوْمَئِذٍ فَضَرَبَ أَرْبَعِینَ۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ ثُمَّ أَخْبَرَنِی حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ وَبْرَۃَ الْکَلْبِیِّ قَالَ : أَرْسَلَنِی خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَتَیْتُہُ وَمَعَہُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا وَعَلِیٌّ وَطَلْحَۃُ وَالزُّبَیْرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ وَہُمْ مَعَہُ مُتَّکِئُونَ فِی الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ أَرْسَلَنِی إِلَیْکَ وَہُوَ یَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلاَمَ وَیَقُولُ : إِنَّ النَّاسَ قَدِ انْہَمَکُوا فِی الْخَمْرِ وَتَحَاقَرُوا الْعُقُوبَۃَ فِیہِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : ہُمْ ہَؤُلاَئِ عِنْدَکَ فَسَلْہُمْ۔ فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : نُرَاہُ إِذَا سَکِرَ ہَذَی وَإِذَا ہَذَی افْتَرَی وَعَلَی الْمُفْتَرِی ثَمَانُونَ۔ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ : أَبْلِغْ صَاحِبَکَ مَا قَالَ۔ قَالَ : فَجَلَدَ خَالِدٌ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ ثَمَانِینَ وَجَلَدَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ثَمَانِینَ قَالَ وَکَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ إِذَا أُتِیَ بِالرَّجُلِ الضَّعِیفِ الَّذِی کَانَتْ مِنْہُ الزِّلَّۃُ ضَرَبَہُ أَرْبَعِینَ۔ قَالَ : وَجَلَدَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ أَیْضًا ثَمَانِینَ وَأَرْبَعِینَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٣٩) تقدم قبلہ

17546

(۱۷۵۴۰) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِہَابٍ أَخْبَرَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْہَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِثْلَ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٤٠) تقدم قبلہ

17547

(۱۷۵۴۱) قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْہَرَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَذَکَرَ مِثْلَ ذَلِکَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٤١) تقدم قبلہ

17548

(۱۷۵۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ وَجَدْتُ فِی کِتَابِ خَالِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ عُقَیْلٍ أَنَّ ابْنَ شِہَابٍ أَخْبَرَہُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْہَرِ أَخْبَرَہُ عَنْ أَبِیہِ : أُتِیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِشَارِبٍ وَہُوَ بِحُنَیْنٍ فَحَثَا فِی وَجْہِہِ التُّرَابَ ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَہُ فَضَرَبُوہُ بِنِعَالِہِمْ وَمَا کَانَ فِی أَیْدِیہِمْ حَتَّی قَالَ لَہُمُ : ارْفَعُوا ۔ فَرَفَعُوا فَتُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الْخَمْرِ أَرْبَعِینَ ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْبَعِینَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِہِ ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِینَ فِی آخِرِ خِلاَفَتِہِ ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ الْحَدَّیْنِ کِلاَہُمَا ثَمَانِینَ وَأَرْبَعِینَ ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِیَۃُ رَحِمَہُ اللَّہُ الْحَدَّ ثَمَانِینَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٤٢) تقدم قبلہ

17549

(۱۷۵۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ الأَصْبَہَانِیُّ حَدَّثَنِی الْوَلِیدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ کَثِیرِ بْنِ عُفَیْرٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ فُلَیْحٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ فُلَیْحٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الشُّرَّابَ کَانُوا یُضْرَبُونَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَعْنِی بِالأَیْدِی وَالنِّعَالِ وَالْعِصِیِّ قَالَ وَکَانُوا فِی خِلاَفَۃِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَکْثَرَ مِنْہُمْ فِی عَہْدِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَوْ فَرَضْنَا لَہُمْ حَدًّا فَتَوَخَّی نَحْوًا مِمَّا کَانُوا یُضْرَبُونَ فِی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَکَانَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَجْلِدُہُمْ أَرْبَعِینَ حَتَّی تُوُفِّیَ ثُمَّ کَانَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مِنْ بَعْدِہِمْ فَجَلَدَہُمْ کَذَلِکَ أَرْبَعِینَ حَتَّی أُتِیَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُہَاجِرِینَ الأَوَّلِینَ قَدْ شَرِبَ فَأَمَرَ بِہِ أَنْ یُجْلَدَ فَقَالَ لِمَ تَجْلِدُنِی بَیْنِی وَبَیْنَکَ کِتَابُ اللَّہِ۔ قَالَ : وَفِی أَیِّ کِتَابِ اللَّہِ تَجِدُ أَنْ لاَ أَجْلِدَکَ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَقُولُ فِی کِتَابِہِ {لَیْسَ عَلَی الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِیمَا طَعِمُوا} [المائدۃ ۹۰] الآیَۃَ شَہِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بَدْرًا وَأُحُدًا وَالْخَنْدَقَ وَالْمَشَاہِدَ۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَلاَ تَرُدُّونَ عَلَیْہِ مَا یَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ ہَؤُلاَئِ الآیَاتِ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِینَ وَحُجَّۃً عَلَی الْبَاقِینَ فَعُذْرُ الْمَاضِینَ لأَنَّہُمْ لَقُوا اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَیْہِمُ الْخَمْرُ وَحُجَّۃً عَلَی الْبَاقِینَ لأَنَّ اللَّہَ تَعَالَی یَقُولُ {یَا أَیُّہَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ} [المائدۃ ۹۰] الآیَۃَ فَإِنْ کَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا فَإِنَّ اللَّہَ قَدْ نَہَی أَنْ تُشْرَبَ الْخَمْرُ۔ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : فَمَاذَا تَرَوْنَ؟ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ : نَرَی أَنَّہُ إِذَا شَرِبَ سَکِرَ وَإِذَا سَکِرَ ہَذَی وَإِذَا ہَذَی افْتَرَی وَعَلَی الْمُفْتَرِی ثَمَانُونَ جَلْدَۃً فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِینَ۔ [ضعیف]

(١٧٥٤٣) ابن عباس فرماتے ہیں کہ شرابیوں کو عہد رسالت میں ہاتھوں، جوتیوں اور لاٹھیوں سے مارا جاتا تھا۔ حضرت ابوبکر کے زمانے میں شراب نوشی زیادہ ہوئی تو انھوں نے ٤٠ کوڑے مقرر کردیے۔ پھر حضرت عمر بھی اسی پر کاربند رہے یہاں تک کہ اولین مہاجرین میں سے ایک شخص نے شراب پی (رض) جب اسے حد لگانے کا حکم دیا تو وہ کہنے لگا : مجھے حد کیوں لگا رہے ہو میرے اور آپ کے درمیان کتاب اللہ ہے۔ پوچھا : یہ کون سی کتاب میں ہے کہ میں تجھے حد نہ لگاؤں ؟ کہا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں کہ ” ان لوگوں پر جو ایمان لانے کے بعد نیک عمل کی کوئی گناہ نہیں اس میں جو وہ کھاتے ہیں “ [المائدۃ ٩٣] میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ بدر، احد، خندق میں شامل ہوا ہوں۔ حضرت عمر نے کہا : کوئی نہیں ہے جو اسے جواب دے ؟ تو عبداللہ ابن عباس نے فرمایا : یہ آیت تو پہلوں کے لیے نازل ہوئی ہے کہ حرمت خمر سے پہلے جو وہ کرچکے ہیں، ان پر اس کا گناہ نہیں اور باقیوں کے لیے تو حجت ہے کہ ان کے لیے اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی : { یٰٓاَیُّھَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْٓا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْاَنْصَابُ وَ الْاَزْلَامُ رِجْسٌ} [المائدۃ ٩٠] تو اگر اہل ایمان سے ہے نیک عمل کرتا ہے تو پھر اللہ سے ڈرنا چاہیے، احسان کرنا چاہیے اور اللہ نے شراب سے منع کیا ہے تو حضرت عمر نے لوگوں سے پوچھا : تمہاری کیا رائے ہے تو حضرت علی نے فرمایا : اگر شراب پئے گا تو نشہ ہوگا پھر بہکے گا اور پھر تہمت بھی لگائے گا۔ لہٰذا اس کی سزا ٨٠ کوڑے ہے تو حضرت عمر نے ٨٠ کوڑے مارنے کا حکم دیا۔

17550

(۱۷۵۴۴) أَخْبَرَنَاہُ عَالِیًا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ کَثِیرِ بْنِ عُفَیْرٍ حَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ فُلَیْحٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ الشُّرَّابَ کَانُوا یُضْرَبُونَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِالأَیْدِی وَالنِّعَالِ وَالْعِصِیِّ حَتَّی تُوُفِّیَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ ثُمَّ ذَکَرَ الْحَدِیثَ بِطُولِہِ۔

(١٧٥٤٤) تقدم قبلہ

17551

(۱۷۵۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی سِنَانٍ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی الْہُذَیْلِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِشَیْخٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ فَجَلَدَہُ ثَمَانِینَ وَنَفَاہُ إِلَی الشَّامِ وَجَعَلَ یَقُولُ لِلْمَنْخِرَیْنِ : أَفِی شَہْرِ رَمَضَانَ وَوِلْدَانُنَا صِیامٌ أَوْ صِبْیَانُنَا صِیَامٌ۔ [حسن]

(١٧٥٤٥) عبداللہ بن ابی ہذیل کہتے ہیں : حضرت عمر کے پاس ایک بوڑھا شخص لایا گیا، جس نے رمضان میں شراب پی تھی تو آپ نے اسے ٨٠ کوڑے مارے اور شام کی طرف جلا وطن کردیا اور کہنے لگے : رمضان کے مہینے میں جس میں ہمارے بچے بھی روزہ رکھتے ہیں۔

17552

(۱۷۵۴۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَطَائِ بْنِ أَبِی مَرْوَانَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : أُتِیَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالنَّجَاشِیِّ قَدْ شَرِبَ خَمْرًا فِی رَمَضَانَ فَأَفْطَرَ فَضَرَبَہُ ثَمَانِینَ ثُمَّ أَخْرَجَہُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَہُ عِشْرِینَ وَقَالَ : إِنَّمَا ضَرَبْتُکَ ہَذِہِ الْعِشْرِینَ لِجُرْأَتِکَ عَلَی اللَّہِ وَإِفْطَارِکَ فِی شَہْرِ رَمَضَانَ۔ [صحیح]

(١٧٥٤٦) ابو مروان کہتے ہیں کہ حضرت علی کے پاس ایک نجاشی شخص لایا گیا، جس نے رمضان میں شراب پی کر روزہ توڑ دیا تھا تو آپ نے اسے ٨٠ کوڑے مارے ۔ پھر اگلے دن ٢٠ اور مارے اور فرمایا : یہ ٢٠ میں نے اس لیے مارے ہیں جو تو نے اللہ پر جرأت کی ہے اور رمضان میں افطار کردیا۔

17553

(۱۷۵۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ ابْنُ الأَعْرَابِیِّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ جَلَدَ رَجُلاً فِی الْخَمْرِ أَرْبَعِینَ جَلْدَۃً بِسَوْطٍ لَہُ طَرَفَانِ وَکَأَنَّہُ أَرَادَ صَارَ أَرْبَعِینَ بِالطَّرَفَیْنِ وَذَکَرَہُ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ کَمَا رُوِّینَا فِی حَدِیثِ سَعْدَانَ فَقَدْ رُوِّینَا فِی الْحَدِیثِ الْمَوْصُولِ عَنْہُ أَنَّہُ أَمَرَ بِجَلْدِہِ أَرْبَعِینَ وَاحْتَجَّ فِیہِ بِمَنْ قَبْلَہُ وَہَذِہِ الرِّوَایَۃُ مُنْقَطِعَۃٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٤٧) محمد بن علی سے روایت ہے کہ حضرت علی نے شراب پینے پر دو طرف والے ٤٠ کوڑے مارے۔

17554

(۱۷۵۴۸) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ جَلْدِ الْعَبْدِ فِی الْخَمْرِ فَقَالَ بَلَغَنَا أَنَّ عَلَیْہِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ قَدْ جَلَدُوا عَبِیدَہُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِی الْخَمْرِ۔ [صحیح۔ للزہری]

(١٧٥٤٨) زہری سے غلام کی حدِ خمر کے بارے میں سوال کیا گیا تو فرمایا : آزاد کے مقابلے میں نصف حد ہے اور ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ حضرت عمر، عثمان اور ابن عمر غلام کو نصف حد لگاتے تھے۔

17555

(۱۷۵۴۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبِسْطَامِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْقَاسِمُ ہُوَ ابْنُ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَیَعْقُوبُ قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی حَصِینٍ عَنْ عُمَیْرِ بْنِ سَعِیدٍ النَّخَعِیِّ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَیْہِ حَدًّا فَمَاتَ فَأَجِدَ فِی نَفْسِی إِلاَّ الْخَمْرَ فَإِنَّہُ إِنْ مَاتَ وَدَیْتُہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَسُنَّہُ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَہْدِیٍّ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ سُفْیَانَ۔ وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- لَمْ یَسُنَّہُ زِیَادَۃً عَلَی الأَرْبَعِینَ أَوْ لَمْ یَسُنَّہُ بِالسِّیَاطِ وَقَدْ سَنَّہُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّیَابِ مِقْدَارَ أَرْبَعِینَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔ [صحیح]

(١٧٥٤٩) حضرت علی فرماتے ہیں کہ جس آدمی پر بھی میں حد نافذ کروں اور وہ مرجائے تو میں اپنے نفس میں پاتا ہوں مگر شراب کے اگر شرابی مرجاتا ہے تو میں اس کی دیت دوں گا، کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کے بارے میں کوئی حد مقرر نہیں فرمائی۔
سفیان کہتے ہیں کہ واللہ اعلم اس کا یہ مطلب ہوسکتا ہے کہ ٤٠ کوڑوں یا جوتیوں اور ہاتھوں سے مارنے سے زائد کچھ مقرر نہیں فرمایا۔

17556

(۱۷۵۵۰) وَفِیمَا أَجَازَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ رِوَایَتَہُ عَنْہُ عَنْ أَبِی الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَحْیَی عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : مَا أَحَدٌ یَمُوتُ فِی حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ فَأَجِدَ فِی نَفْسِی مِنْہُ شَیْئًا إِلاَّ الَّذِی یَمُوتُ فِی حَدِّ الْخَمْرِ فَإِنَّہُ شَیْء ٌ أَحْدَثْنَاہُ بَعْدَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَمَنْ مَاتَ مِنْہُ فَدَیْتُہُ إِمَّا قَالَ فِی بَیْتِ الْمَالِ وَإِمَّا قَالَ عَلَی عَاقِلَۃِ الإِمَامِ أَشُکُّ یَعْنِی الشَّافِعِیَّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَبَلَغَنَا : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَرْسَلَ إِلَی امْرَأَۃٍ فَفَزِعَتْ فَأَجْہَضَتْ ذَا بَطْنِہَا فَاسْتَشَارَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَشَارَ عَلَیْہِ أَنْ یَدِیَہُ فَأَمَرَ عُمَرُ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَقَالَ عَزَمْتُ عَلَیْکَ لَتَقْسِمَنَّہَا عَلَی قَوْمِکَ۔ [صحیح]

(١٧٥٥٠) حضرت علی فرماتے ہیں کہ حدود میں سے جو حد خمر میں مرجائے، اس کا مجھے افسوس ہوتا ہے۔ جو اس سے مرجائے میں اس کی دیت بیت المال سے دوں گا یا راوی کو شک ہے کہ امام کی طرف سے، امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ حضرت عمر نے ایک عورت کی طرف پیغام بھیجا، وہ گھبرا گئی اور اس کا حمل ساقط ہوگیا تو علی (رض) سے عمر (رض) نے مشورہ مانگا تو آپ نے دیت کا مشورہ دیا تو حضرت عمر نے فرمایا کہ میں نے یہ عزم کیا کہ اسے تیری قوم پر تقسیم کروں۔

17557

(۱۷۵۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْعَزِیزُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُؤْمِنِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِی بْنُ قَانِعٍ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شُرَیْحٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ فُضَیْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَعْقِلٍ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ ضَرَبَ رَجُلاً حَدًّا فَزَادَہُ الْجَلاَّدُ سَوْطَیْنِ فَأَقَادَہُ مِنْہُ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٥١) عبداللہ بن مغفل کہتے ہیں کہ حضرت علی نے ایک شخص کو حد لگوائی۔ جلاد نے ٢ کوڑے زیادہ مار دیے تو آپ نے اسے قصاص دلوایا۔

17558

(۱۷۵۵۲) حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو الطَّیِّبِ : سَہْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ رَحِمَہُ اللَّہُ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ یَعْنِی عَبْدَ اللَّہِ بْنَ شَوْذَبٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ الأَسْلَمِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : کَانَ النَّبِیُّ -ﷺ- إِذَا أَصَابَ غَنِیمَۃً أَمَرَ بِلاَلاً فَنَادَی ثَلاَثًا فَیَرْفَعُ النَّاسُ مَا أَصَابُوا ثُمَّ یَأْمُرُ بِہِ فَیُخَمَّسُ فَأَتَاہُ رَجُلٌ بِزِمَامٍ مِنْ شَعَرٍ وَقَدْ قُسِمَتِ الْغَنِیمَۃُ فَقَالَ ہَلْ سَمِعْتَ بِلاَلاً یُنَادِی ثَلاَثًا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَنَعَکَ أَنْ تَأْتِیَ بِہِ فَاعْتَذَرَ إِلَیْہِ فَقَالَ لَہُ کُنْ أَنْتَ الَّذِی تُوَافِی بِہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ فَإِنِّی لَنْ أَقْبَلَہُ مِنْکَ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ شَوْذَبٍ۔ [ضعیف]

(١٧٥٥٢) عبداللہ بن عمرو (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو غنیمت کا مال ملا تو آپ نے حضرت بلال (رض) کو حکم دیا کہ تین دفعہ منادی کر دو کہ جس کے پاس جو ہے سارا جمع کروا دو ۔ لوگ لے آئے۔ پھر اس سے خمس نکالا تو اتنے میں ایک شخص لگام لایا جو بالوں سے بنائی گئی تھی۔ اس وقت تک غنیمت تقسیم ہوچکی تھی تو آپ نے اس سے پوچھا : تو نے بلال کی منادی سنی تھی ؟ کہا : ہاں۔ پوچھا : پھر پہلے کیوں نہیں لائے تھے، اس نے عذر پیش کیا تو آپ نے فرمایا : اب میں اسے قبول نہیں کروں گا قیامت کے دن تجھے یہ ادا کرنی پڑے گی۔

17559

(۱۷۵۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُوبَکْرِ بْنُ عَبْدِاللَّہِ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ: أَصَابَ رَجُلٌ مِنَ امْرَأَۃٍ شَیْئًا دُونَ الْفَاحِشَۃِ فَأَتَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَعَظَّمَ عَلَیْہِ ثُمَّ أَتَی أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَعَظَّمَ عَلَیْہِ ثُمَّ أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- فَلاَ أَدْرِی أَعْظَّمَ عَلَیْہِ أَمْ لاَ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّوَجَلَّ {أَقِمِ الصَّلاَۃَ طَرَفَیِ النَّہَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْہِبْنَ السَّیِّئَاتِ} [ہود ۱۱۴] فَقَالَ الرَّجُلُ : أَلِی ہَذِہِ یَا رَسُولَ اللَّہِ؟ فَقَالَ: ہِیَ لِمَنْ أَخَذَ بِہَا مِنْ أُمَّتِی۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ التَّیْمِیِّ۔ [صحیح]

(١٧٥٥٣) حضرت عبداللہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عورت سے ملامست کرلی دخول نہیں کیا۔ وہ حضرت عمر (رض) کے پاس آیا تو انھوں نے اسے بہت بڑا گناہ جانا۔ پھر ابوبکر (رض) کے پاس آیا تو انھوں نے بھی یہی کیا۔ پھر وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا تو یہ آیت اتری ” دن کے اطراف میں اور رات کے اندھیرے میں نماز قائم کرو، بیشک نیکیاں برائیوں کو لے جاتی ہیں “ [ہود ١١٤] تو اس آدمی نے کہا : کیا یہ صرف میرے لیے ہے یا رسول اللہ ؟ فرمایا : نہیں یہ میری تمام امت کے لیے ہے۔

17560

(۱۷۵۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ وَابْنُ أَبِی سَبْرَۃَ قَالاَ : تَشَاتَمَ رَجُلاَنِ عِنْدَ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَلَمْ یَقُلْ لَہُمَا شَیْئًا وَتَشَاتَمَا عِنْدَ عُمَرَ فَأَدَّبَہُمَا۔ [ضعیف]

(١٧٥٥٤) ابن جریج اور ابن ابی سبرہ کہتے ہیں کہ حضرت ابوبکر (رض) کے پاس دو آدمیوں نے ایک دوسرے کو گالیاں دیں تو آپ نے کچھ نہ کہا : حضرت عمر کے پاس دیں تو آپ نے انھیں ادب سکھانے کے لیے سزا دی۔

17561

(۱۷۵۵۵) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ : عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَیَدَاہُ فِی أُذُنَیْہِ وَہُوَ یَقُولُ : یَا لَبَّیْکَاہُ یَا لَبَّیْکَاہُ۔ قَالَ النَّاسُ : مَا لَہُ؟ قَالَ : جَائَ ہُ بَرِیدٌ مِنْ بَعْضِ أُمَرَائِہِ أَنَّ نَہَرًا حَالَ بَیْنَہُمْ وَبَیْنَ الْعُبُورِ وَلَمْ یَجِدُوا سُفُنًا فَقَالَ أَمِیرُہُمْ : اطْلُبُوا لَنَا رَجُلاً یَعْلَمُ غَوْرَ الْمَائِ فَأُتِیَ بِشَیْخٍ فَقَالَ : إِنِّی أَخَافُ الْبَرْدَ وَذَاکَ فِی الْبَرْدِ۔ فَأَکْرَہَہُ فَأَدْخَلَہُ فَلَمْ یَلْبِثْہُ الْبَرْدُ فَجَعَلَ یُنَادِی : یَا عُمَرَاہُ یَا عُمَرَاہُ فَغَرِقَ فَکَتَبَ إِلَیْہِ فَأَقْبَلَ فَمَکَثَ أَیَّامًا مُعْرِضًا عَنْہُ وَکَانَ إِذَا وَجَدَ عَلَی أَحَدٍ مِنْہُمْ فَعَلَ بِہِ ذَلِکَ ثُمَّ قَالَ : مَا فَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِی قَتَلْتَہُ؟ قَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا تَعَمَّدْتُ قَتْلَہُ لَمْ نَجِدْ شَیْئًا نَعْبُرُ فِیہِ وَأَرَدْنَا أَنْ نَعْلَمَ غَوْرَ الْمَائِ فَفَتَحْنَا کَذَا وَکَذَا وَأَصَبْنَا کَذَا وَکَذَا۔ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : لَرَجُلٌ مُسْلِمٌ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ کُلِّ شَیْئٍ جِئْتَ بِہِ لَوْلاَ أَنْ تَکُونَ سُنَّۃً لَضَرَبْتُ عُنُقَکَ اذْہَبْ فَأَعْطِ أَہْلَہُ دِیَتَہُ وَاخْرُجْ فَلاَ أَرَاکَ۔

(١٧٥٥٥) زید بن وہب کہتے ہیں کہ حضرت عمر (رض) نکلے اور ان کے دونوں ہاتھ ان کے کانوں میں تھے اور وہ کہہ رہے تھے : یا لبیکاہ یا لبیکاہ تو لوگوں نے کہا : انھیں کیا ہوا ؟ تو کہنے لگے : میرے بعض امراء کی طرف سے خط آیا ہے کہ ایک نہر ان کے درمیان حائل ہے اور وہ اسے پار کرنے کے لیے کشتی بھی نہیں پاتے۔ تو ان کے امیر نے کہا : کوئی ایسا شخص دیکھو جو پانی کی گہرائی معلوم کرسکے تو ایک بوڑھا شخص لایا گیا لیکن اس نے کہا : مجھے سردی کا خوف ہے اور ان دنوں سردی بھی تھی۔ میں نے اسے زبردستی پانی میں داخل کردیا۔ اس سے سردی برداشت نہ ہوئی اور اے عمر ! اے عمر ! کہتے ہوئے غرق ہوگیا تو حضرت عمر نے پوچھا : تم نے ایسا کیوں کیا تھا ؟ کہا : اے عمر ! نہ تو ہم اس کو مارنا چاہتے تھے اور نہ اور کوئی سبب تھا ہم تو صرف پانی کی گہرائی جاننا چاہتے تھے تو حضرت عمر نے فرمایا : ایک مسلمان آدمی مجھے تمام سے محبوب ہے۔ اگر تو جان بوجھ کر ایسا کرتا تو تیری گردن اتار دیتا جا اور جا کے اس کے اہل کو دیت دے اور چلا جا ، کوئی حرج نہیں۔ [صحیح ]

17562

(۱۷۵۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ قُرِئَ عَلَی ابْنِ وَہْبٍ أَخْبَرَکَ یُونُسُ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : الْفِطْرَۃُ خَمْسٌ الاِخْتِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الطَّاہِرِ وَحَرْمَلَۃَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح]

(١٧٥٥٦) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : پانچ چیزیں فطرت سے ہیں : ختنہ کرنا، زیر ناف بال کاٹنا، مونچھوں کو کاٹنا، ناخن کاٹنا اور بغلوں کے بال اکھاڑنا۔

17563

(۱۷۵۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ہَارُونَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْغَزِّیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الظِّہْرَانِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَیْمِ بْنِ کُلَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ : أَنَّہُ جَائَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَلْقِ عَنْکَ شَعْرَ الْکُفْرِ وَاخْتَتِنْ ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ وَہَذَا الَّذِی قَالَہُ ابْنُ جُرَیْجٍ فِی ہَذَا الإِسْنَادِ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَیْمِ بْنِ کُلَیْبٍ إِنَّمَا حَدَّثَہُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی یَحْیَی فَکَنَی عَنِ اسْمِہِ۔ [ضعیف جداً]

(١٧٥٥٧) عتیم بن کلیب اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آ کر مسلمان ہوئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے انھیں حکم دیا کہ اپنے سے کفر کے بال اتار دے اور ختنہ کرا لے۔

17564

(۱۷۵۵۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَزْوِینِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : سَہْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّیبَاجِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِیٍّ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَیْمَانَ الصُّوفِیُّ قَالَ قُرِئَ عَلَی أَبِی عَلِیٍّ : مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ الْکُوفِیِّ حَدَّثَنِی مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبِی عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ جَدِّہِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِیہِ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : وَجَدْنَا فِی قَائِمِ سَیْفِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی الصَّحِیفَۃِ : إِنَّ الأَقْلَفَ لاَ یُتْرَکُ فِی الإِسْلاَمِ حَتَّی یَخْتَتِنَ وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانِینَ سَنَۃً ۔ ہَذَا حَدِیثٌ یَنْفَرِدُ بِہِ أَہْلُ الْبَیْتِ عَلَیْہِمُ السَّلاَمُ بِہَذَا الإِسْنَادِ۔ [ضعیف۔ موضوع]

(١٧٥٥٨) حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تلوار میں ایک صحیفہ ملا جس میں تھا کہ جو بھی بغیر ختنہ کے مسلمان ہو اس کو نہ چھوڑا جائے جب تک کہ وہ ختنہ نہ کر الے چاہے وہ ٨٠ برس کا ہو۔

17565

(۱۷۵۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِیُّ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنْصَارِیَّۃِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ خَاتِنَۃً تَخْتِنُ فَقَالَ : إِذَا خَتَنْتِ فَلاَ تَنْہَکِی فَإِنَّ ذَلِکَ أَحْظَی لِلْمَرْأَۃِ وَأَحَبُّ إِلَی الْبَعْلِ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٥٩) ام عطیہ انصاریہ کہتی ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک ختنہ کرنے والی عورت کو کہا کہ جب تو عورتوں کا ختنہ کرے تو حد سے نہ بڑھ کیونکہ یہ عورت کا حصہ ہے اور خاوند کے لیے باعثِ لذت ہے۔

17566

(۱۷۵۶۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ الأَشْجَعِیُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ عَبْدُ الْوَہَّابِ الْکُوفِیُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنْصَارِیَّۃِ : أَنَّ امْرَأَۃً کَانَتْ تَخْتِنُ بِالْمَدِینَۃِ فَقَالَ لَہَا النَّبِیُّ -ﷺ- : لاَ تَنْہَکِی فَإِنَّ ذَلِکَ أَحْظَی لِلْمَرْأَۃِ وَأَحَبُّ إِلَی الْبَعْلِ۔ (ج) قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْہُولٌ وَہَذَا الْحَدِیثُ ضَعِیفٌ۔

(١٧٥٦٠) تقدم قبلہ

17567

(۱۷۵۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّکَّرِیُّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الشَّافِعِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْہَرِ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ الْغَلاَبِیُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا زَکَرِیَّا عَنْ حَدِیثٍ حَدَّثَنَا بِہِ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِی رَجُلٌ مِنْ أَہْلِ الْکُوفَۃِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ قَیْسٍ قَالَ : کَانَ بِالْمَدِینَۃِ امْرَأَۃٌ یُقَالُ لَہَا أُمُّ عَطِیَّۃَ تَخْفِضُ الْجَوَارِی فَقَالَ لَہَا رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: یَا أُمَّ عَطِیَّۃَ اخْفِضِی وَلاَ تَنْہَکِی فَإِنَّہُ أَسْرَی لِلْوَجْہِ وَأَحْظَی عِنْدَ الزَّوْجِ۔ قَالَ الْغَلاَّبِیُّ فَقَالَ أَبُو زَکَرِیَّا وَہُوَ یَحْیَی بْنُ مَعِینٍ الضَّحَّاکُ بْنُ قَیْسٍ ہَذَا لَیْسَ بِالْفِہْرِیِّ۔

(١٧٥٦١) تقدم قبلہ

17568

(۱۷۵۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی دَارِمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَی بْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِیُّ حَدَّثَنَا زَائِدَۃُ بْنُ أَبِی الرُّقَادِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ لأُمِّ عَطِیَّۃَ : إِذَا حَفَضْتِ فَأَشِمِّی وَلاَ تَنْہَکِی فَإِنَّہُ أَسْرَی لِلْوَجْہِ وَأَحْظَی عِنْدَ الزَّوْجِ ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : ہَذَا یَرْوِیہِ عَنْ ثَابِتٍ زَائِدَۃُ بْنُ أَبِی الرُّقَادِ لاَ أَعْلَمُ یَرْوِیہُ عَنْہُ غَیْرُہُ۔

(١٧٥٦٢) تقدم قبلہ

17569

(۱۷۵۶۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَکِّلِ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَکِّیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : عَقَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَخَتَنَہُمَا لِسَبْعَۃِ أَیَّامٍ۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٥٦٣) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حسن و حسین کا ساتویں دن عقیقہ کیا اور ختنہ کیا۔

17570

(۱۷۵۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا الأَسْفَاطِیُّ یَعْنِی الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ وَتَمْتَامٌ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَتْنَا أُمُّ الأَسْوَدِ قَالَتْ سَمِعْتُ مُنَیَّۃَ بِنْتَ عُبَیْدِ بْنِ أَبِی بَرْزَۃَ تُحَدِّثُ عَنْ جَدِّہَا أَبِی بَرْزَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی الأَقْلَفِ یَحُجُّ بَیْتَ اللَّہِ قَالَ : لاَ حَتَّی یَخْتَتِنَ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ تَمْتَامٍ وَفِی رِوَایَۃِ الأَسْفَاطِیِّ قَالَ سَمِعْتُ مُنَیَّۃَ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا بَرْزَۃَ قَالَ : سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- عَنْ رَجُلٍ أَقْلَفَ یَحُجُّ بَیْتَ اللَّہِ قَالَ : لاَ حَتَّی یَخْتَتِنَ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٦٤) ابو برزہ فرماتے ہیں : ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا کہ بغیر ختنے والا بیت اللہ کا حج نہ کرے ؟ فرمایا : نہیں جب تک وہ ختنہ نہ کر الے۔

17571

(۱۷۵۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْخِتَانُ سُنَّۃٌ لِلرِّجَالِ مَکْرُمَۃٌ لِلنِّسَائِ ۔ ہَذَا إِسْنَادٌ ضَعِیفٌ۔ [ضعیف جداً]

(١٧٥٦٥) ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ختنہ مردوں کے لیے سنت اور عورتوں کے لیے باعثِ عزت ہے۔

17572

(۱۷۵۶۶) وَالْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ أَخْبَرَنَاہُ ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُجَشِّرٍ حَدَّثَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْخِتَانُ سُنَّۃٌ لِلرِّجَالِ وَمَکْرُمَۃٌ لِلنِّسَائِ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٦٦) تقدم قبلہ

17573

(۱۷۵۶۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبُرُلُّسِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِی مَلِیحِ بْنِ أُسَامَۃَ عَنْ أَبِیہِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الْخِتَانُ سُنَّۃٌ لِلرِّجَالِ وَمَکْرُمَۃٌ لِلنِّسَائِ ۔ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاۃَ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٥٦٧) حضرت اسامہ سے سابقہ روایت

17574

(۱۷۵۶۸) وَقِیلَ عَنْہُ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ وَہُوَ مُنْقَطِعٌ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِیَادٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ مَکْحُولٍ عَنْ أَبِی أَیُّوبَ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ-: الْخِتَانُ سُنَّۃٌ لِلرِّجَالِ وَمَکْرُمَۃٌ لِلنِّسَائِ۔ [ضعیف]

(١٧٥٦٨) حضرت ایوب سے سابقہ روایت

17575

(۱۷۵۶۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الصَّنْعَانِیُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ کَرِہَ ذَبِیحَۃَ الأَرْغَلِ وَقَالَ لاَ تُقْبَلُ صَلاَتُہُ وَلاَ تَجُوزُ شَہَادَتُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٦٩) ابن عباس بغیر ختنہ والے کا ذبیحہ مکروہ سمجھتے تھے اور فرماتے تھے کہ نہ اس کی نماز قبول ہوتی ہے نہ گواہی۔

17576

(۱۷۵۷۰) قَالَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ أَبِی یَحْیَی عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عِکْرِمَۃَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَۃُ رَجُلٍ لَمْ یَخْتَتِنْ۔ وَہَذَا یَدُلُّ عَلَی أَنَّہُ کَانَ یُوجِبُہُ وَأَنَّ قَوْلَہُ الْخِتَانُ سُنَّۃٌ أَرَادَ بِہِ سُنَّۃَ النَّبِیِّ -ﷺ- الْمُوجِبَۃَ۔ [ضعیف جداً]

(١٧٥٧٠) ابن عباس فرماتے ہیں کہ غیر مختون کی نماز قبول نہیں ہوتی۔

17577

(۱۷۵۷۱) وَأَحْسَنُ مَا یُسْتَدَلُّ بِہِ فِی ہَذِہِ الْمَسْأَلَۃِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرِ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَوَّاصُ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ ہَارُونَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِیرَۃُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اخْتَتَنَ إِبْرَاہِیمُ النَّبِیُّ عَلَیْہِ السَّلاَمُ وَہُوَ ابْنُ ثَمَانِینَ سَنَۃً بِالْقَدُومِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ وَقَدْ قَالَ اللَّہُ تَبَارَکَ وَتَعَالَی {ثُمَّ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّۃَ إِبْرَاہِیمَ حَنِیفًا} [النحل ۱۲۳] وَرُوِّینَا فِی کِتَابِ الطَّہَارَۃِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِہِ {وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاہِیمَ رَبُّہُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّہُنَّ} [البقرۃ ۱۲۴] قَالَ ابْتَلاَہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ بِالطَّہَارَۃِ خَمْسٍ فِی الرَّأْسِ وَخَمْسٍ فِی الْجَسَدِ فِی الرَّأْسِ قَصُّ الشَّارِبِ وَالْمَضْمَضَۃُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاکُ وَفَرْقُ الرَّأْسِ وَفِی الْجَسَدِ تَقْلِیمُ الأَظْفَارِ وَحَلْقُ الْعَانَۃِ وَالْخِتَانُ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَغَسْلُ مَکَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ بِالْمَائِ ۔ قَالَ أَصْحَابُنَا وَالاِبْتِلاَئُ إِنَّمَا یَقَعُ فِی الْغَالِبِ بِمَا یَکُونُ وَاجِبًا۔ [صحیح]

(١٧٥٧١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ابراہیم (علیہ السلام) نے ٨٠ سال کی عمر میں کلہاڑے کے ساتھ ختنہ کیا اور صحیح بخاری و مسلم میں حضرت قتیبہ سے یہ بھی منقول ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا : ” ہم نے تیری طرف وحی کی کہ ملت ابراہیمی پیروی کرو جو یکتا ہے “ [النحل ١٢٣] اور کتاب الطہارہ میں ابن عباس (رض) سے ہم یہ روایت نقل کر آئے ہیں کہ ” اللہ تعالیٰ نے ابراہیم (علیہ السلام) کو چند کلمات کے ساتھ آزمایا تو انھوں نے وہ پورے کیے “ [البقرۃ ١٢٤] تو طہارت کے بارے میں جو آزمایا ان میں پانچ سر میں اور پانچ جسم میں ہیں : سر والی پانچ اشیاء یہ ہیں : مونچھوں کو کاٹنا، کلی کرنا، ناک میں پانی چڑھانا، مسواک کرنا اور بالوں کے درمیان سے مانگ نکالنا اور جسم کی پانچ اشیاء یہ ہیں : ناخن کاٹنا، زیر ناف بال مونڈنا، ختنہ کرنا اور بغلوں کے بال اکھاڑنا اور قبل و دبر کو پانی سے دھونا۔ ہمارے اصحاب کہتے ہیں کہ لفظ ابتلاء اغلب کے طور پر آیا ہے اور یہ واجب ہے۔

17578

(۱۷۵۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو قِلاَبَۃَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو شِہَابٍ : عَبْدُ رَبِّہِ عَنْ حَمْزَۃَ الْجَزَرِیِّ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ لاَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الأَقْلَفِ۔ حَمْزَۃُ الْجَزَرِیُّ تَرَکُوہُ لاَ یَجُوزُ الاِحْتِجَاجُ بِخَبَرِہِ۔ [ضعیف جداً]

(١٧٥٧٢) حضرت علقمہ کہتے ہیں کہ حضرت علی غیر مختون کی شہادت قبول نہیں کرتے تھے۔

17579

(۱۷۵۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ اللَّہِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ عُلَیٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ : إِنَّ إِبْرَاہِیمَ خَلِیلَ الرَّحْمَنِ أُمِرَ أَنْ یَخْتَتِنَ وَہُوَ ابْنُ ثَمَانِینَ سَنَۃً فَعَجِلَ فَاخْتَتَنَ بِقَدُومٍ فَاشْتَدَّ عَلَیْہِ الْوَجَعُ فَدَعَا رَبَّہُ فَأَوْحَی اللَّہُ إِلَیْہِ أَنَّکَ عَجِلْتَ قَبْلَ أَنْ نَأْمُرَکَ بِالآلَۃِ۔ قَالَ : یَا رَبِّ کَرِہْتُ أَنْ أُؤَخِّرَ أَمْرَکَ۔ قَالَ : وَخُتِنَ إِسْمَاعِیلُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ وَہُوَ ابْنُ ثَلاَثَ عَشْرَۃَ سَنَۃً وَخُتِنَ إِسْحَاقُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ وَہُوَ ابْنُ سَبْعَۃِ أَیَّامٍ۔ [صحیح۔ لعلی ابن رباح]

(١٧٥٧٣) موسیٰ بن علی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابراہیم کو ٨٠ سال کی عمر میں ختنے کا حکم دیا گیا تو انھوں نے کلہاڑے سے کرلیا۔ تکلیف زیادہ ہوئی تو اللہ سے دعا کی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا : آلہ کا حکم دینے سے پہلے ہی آپ نے جلدی کی تو ابراہیم (علیہ السلام) نے جواب دیا : اے اللہ ! تیرے حکم کو مؤخر کرنا مجھے پسند نہیں۔
کہتے ہیں : اسماعیل کا ختنہ ١٣ سال اور اسحاق (علیہ السلام) کا ٧ سال کی عمر میں ہوا۔

17580

(۱۷۵۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَنَّ رَجُلاً اعْتَرَفَ عَلَی نَفْسِہِ بِالزِّنَا فَدَعَا لَہُ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِسَوْطٍ فَأُتِیَ بِسَوْطٍ مَکْسُورٍ فَقَالَ : فَوْقَ ہَذَا ۔ فَأُتِیَ بِسَوْطٍ جَدِیدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُہُ فَقَالَ : بَیْنَ ہَذَیْنِ ۔ فَأُتِیَ بِسَوْطٍ قَدْ رُکِبَ بِہِ فَلاَنَ فَأَمَرَ بِہِ فَجُلِدَ ثُمَّ قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَکُمْ أَنْ تَنْتَہُوا عَنْ مَحَارِمِ اللَّہِ فَمَنْ أَصَابَ مِنْکُمْ مِنْ ہَذِہِ الْقَاذُورَۃِ شَیْئًا فَلْیَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّہِ فَإِنَّہُ مَنْ یُبْدِ لَنَا صَفْحَتَہُ نُقِمْ عَلَیْہِ کِتَابَ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ ہَذَا حَدِیثٌ مُنْقَطِعٌ لَیْسَ مِمَّا یَثْبُتُ بِہِ ہُوَ نَفْسُہُ حُجَّۃٌ وَقَدْ رَأَیْتُ مِنْ أَہْلِ الْعِلْمِ عِنْدَنَا مَنْ یَعْرِفُہُ وَیَقُولُ بِہِ فَنَحْنُ نَقُولُ بِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٥٧٤) زید بن اسلم کہتے ہیں کہ ایک شخص نے زنا کیا اور اعتراف کرلیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوڑا منگوایا ۔ ایک ٹوٹا ہوا کوڑا لایا گیا۔ فرمایا : اس سے اچھا لاؤ تو پھر ایک لوہے کا کوڑا لایا گیا جس کا پھل بھی نہیں ٹوٹا تھا۔ فرمایا : ان دونوں سے درمیانہ لاؤ، پھر وہ کوڑا لایا گیا آپ نے اس سے حد لگائی اور فرمایا : اے لوگو ! تم پر اللہ کی محارم حرام ہیں، جس سے کوئی ایسا کام ہوجائے تو وہ پردہ پوشی کرے۔ اگر واضح ہوگیا تو کتاب اللہ کے مطابق ہم اس پر حد لگائیں گے۔

17581

(۱۷۵۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الأَرْدَسْتَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِیُّ بِبُخَارَی حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْہَرِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَبِی عُثْمَانَ النَّہْدِیِّ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِرَجُلٍ فِی حَدٍّ فَأُتِیَ بِسَوْطٍ فِیہِ شِدَّۃٌ فَقَالَ : أُرِیدُ أَلْیَنَ مِنْ ہَذَا ثُمَّ أُتِیَ بِسَوْطٍ فِیہِ لِینٌ فَقَالَ : أُرِیدُ أَشَدَّ مِنْ ہَذَا۔ فَأُتِیَ بِسَوْطٍ بَیْنَ السَّوْطَیْنِ فَقَالَ : اضْرِبْ وَلاَ یُرَی إِبْطُکَ وَأَعْطِ کُلَّ عُضْوٍ حَقَّہُ۔ [حسن]

(١٧٥٧٥) ابو عثمان نہدی کہتے ہیں کہ حضرت عمر کے پاس حد کے لیے بڑا سخت کوڑا لایا گیا تو آپ نے کہا : اس سے نرم، پھر نرم لایا گیا تو آپ نے کہا : اس سے تھوڑا سخت۔ جب وہ لایا گیا تو فرمایا : اسے مار لیکن تمہاری بغلیں نظر نہ آئیں اور ہر عضو کو اس کا حق دو ۔

17582

(۱۷۵۷۶) قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْیَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِینٍ أَخْبَرَنِی مُخْبِرٌ عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَّہُ أُتِیَ بِرَجُلٍ فِی خَمْرٍ فَقَالَ : دَعْ لَہُ یَدَیْہِ یَتَّقِی بِہِمَا۔ [ضعیف]

(١٧٥٧٦) حضرت علی کے پاس ایک شرابی لایا گیا تو آپ نے فرمایا : اس کے ہاتھوں کو کھلا چھوڑ دو تاکہ یہ اپنا بچاؤ کرے۔

17583

(۱۷۵۷۷) قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا جُوَیْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لاَ یَحِلُّ فِی ہَذِہِ الأُمَّۃِ تَجْرِیدٌ وَلاَ مَدٌّ وَلاَ غُلُّ وَلاَ صَفَدٌ۔ [ضعیف]

(١٧٥٧٧) ابن مسعود فرماتے ہیں کہ اس امت میں برہنہ کرنا اور لمبا لٹانا اور دھوکا کرنا اور رسیوں سے باندھنا حلال نہیں ہے۔

17584

(۱۷۵۷۸) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِی بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ یَحْیَی الْجَابِرِ عَنْ أَبِی مَاجِدٍ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ بِابْنِ أَخٍ لَہُ وَہُوَ سَکْرَانُ فَقَالَ یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ ابْنَ أَخِی سَکْرَانُ فَقَالَ : تَرْتِرُوہُ وَمَزْمِزُوہُ وَاسْتَنْکِہُوہُ فَفَعَلُوا فَرَفَعَہُ إِلَی السِّجْنِ ثُمَّ دَعَاہُ مِنَ الْغَدِ وَدَعَا بِسَوْطٍ ثُمَّ أَمَرَ بِثَمَرَتِہِ فَدُقَّتْ بَیْنَ حَجَرَیْنِ حَتَّی صَارَتْ دِرَّۃً قَالَ عُبَیْدُ اللَّہِ یُشِیرُ بِإِصْبِعَیْہِ ہَکَذَا وَجَمَعَہُمَا ثُمَّ قَالَ لِلْجَلاَّدِ : اجْلِدْ وَارْجِعْ یَدَکَ وَأَعْطِ کُلَّ عُضْوٍ حَقَّہُ۔ قُلْتُ : مَا ارْجِعْ؟ قَالَ : لاَ یُرَی بَیَاضُ إِبْطِہِ۔ فَضَرَبَہُ ضَرْبًا غَیْرَ مُبَرِّحٍ قُلْتُ : مَا غَیْرُ مُبَرِّحٍ؟ قَالَ : ضَرْبٌ لَیْسَ بِالشَّدِیدِ وَلاَ بِالْہَیِّنِ وَضَرَبَہُ فِی قَمِیصٍ وَإِزَارٍ أَوْ قَمِیصٍ وَسَرَاوِیلَ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ۔

(١٧٥٧٨) تقدم برقم ١٧٥٢٧

17585

(۱۷۵۷۹) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاہِیمَ یُحَدِّثُ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَالَ : إِنَّ أَہْلَ الْعِرَاقِ یَقُولُونَ إِنَّ الْقَاذِفَ لاَ یُجْلَدُ جَلْدًا شَدِیدًا۔ قَالَ سَعْدٌ : وَأَشْہَدُ عَلَی أَبِی أَنَّہُ حَدَّثَنِی أَنَّہُ لَمَّا جُلِدَ أَبُو بَکْرَۃَ أَمَرَتْ أُمُّہُ بِشَاۃٍ فَذُبِحَتْ ثُمَّ سُلِخَتْ فَأَلْبَسَتْہُ جِلْدَہَا فَہَلْ ذَاکَ إِلاَّ مِنْ جَلْدٍ شَدِیدٍ؟ [ضعیف]

(١٧٥٧٩) زہری کہتے ہیں کہ اہل عراق یہ کہتے تھے کہ حد قذف زیادہ سخت نہیں ماری جائے گی تو سعد کہنے لگے کہ جب ابو بکرہ کو حد لگی تھی تو اس کی ماں نے ایک بکری ذبح کروائی۔ پھر اس کی کھال کو اس کو پہنایا تھا تو کیا یہ سخت مار نہیں تھی۔

17586

(۱۷۵۸۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا ضَرَبَ أَحَدُکُمْ فَلْیَجْتَنِبِ الْوَجْہَ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ وَزُہَیْرٍ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح]

(١٧٥٨٠) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب تم میں سے کوئی کسی کو مارے تو چہرے سے بچے۔

17587

(۱۷۵۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی لَیْلَی عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنِی ہُنَیْدَۃُ بْنُ خَالِدٍ : أَنَّہُ شَہِدَ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقَامَ عَلَی رَجُلٍ حَدًّا فَقَالَ لِلْجَالِدِ: اضْرِبْ وَأَعْطِ کُلَّ عُضْوٍ حَقَّہُ وَاتَّقِ وَجْہَہُ وَمَذَاکِیرَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٨١) ہنیدہ بن خالد کہتے ہیں کہ وہ حضرت علی کے پاس آئے۔ وہ کسی پر حد قائم کر رہے تھے۔ آپ نے جلاد کو کہا : مارو اور ہر عضو کو اس کا حق دو اور چہرے اور عضو تناسل سے بچنا۔

17588

(۱۷۵۸۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدٌ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنِی بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحَکَمِ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْجَزَّارِ أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ کَانَ یَقُولُ : یُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا وَالْمَرْأَۃُ قَاعِدَۃً۔

(١٧٥٨٢) حضرت علی فرماتے تھے : مرد کو کھڑا کر کے اور عورت کو بٹھاکر حد لگائی جائے۔

17589

(۱۷۵۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ قَالَ: أُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ بِامْرَأَۃٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ: وَیْلٌ لِلْمُرَیَّۃِ أَفْسَدَتْ حُسْنَہَا اذْہَبَا فَاجْلِدَاہَا وَلاَ تَخْرِقَا جِلْدَہَا۔ (ت) وَقَدْ رُوِّینَا فِی حَدِیثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ فِی قِصَّۃِ الْجُہَنِیَّۃِ الَّتِی أَقَرَّتْ بِالزِّنَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ بِہَا فَشُدَّتْ عَلَیْہَا ثِیَابُہَا وَفِی رِوَایَۃٍ فَشُکَّتْ ثُمَّ أَمَرَ بِہَا فَرُجِمَتْ۔ [صحیح]

(١٧٥٨٣) معرور کہتے ہیں کہ ایک عورت جس نے زنا کرلیا تھا، حضرت عمر کے پاس لائی گئی تو آپ نے فرمایا : اس کے لیے ہلاکت ہو ، اس نے اپنے حسن کو خراب کرلیا اور کہا : اسے لے جاؤ اور کوڑے مارو، لیکن اس کی جلد نہ پھٹے اور جہینیہ عورت کا قصہ ہم پہلے بیان کر آئے ہیں۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس پر اچھی طرح کپڑے لپیٹ کر پھر رجم کیا۔

17590

(۱۷۵۸۴) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ إِمْلاَئً وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَیْلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِیَۃَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَیَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِیَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُصَیْنٍ الأَصْبَحِیُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیٍّ الْمُقَدَّمِیُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ خَالِہِ الْوَلِیدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ کَذَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ ضَرَبَ ۔ وَفِی رِوَایَۃِ الأَصْبَہَانِیِّ : مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِی غَیْرِ حَدٍّ فَہُوَ مِنَ الْمُعْتَدِینَ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٨٤) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جو بغیر حد کے حد جتنے کوڑے مارے وہ زیادتی کرنے والوں سے ہے۔

17591

(۱۷۵۸۵) وَالْمَحْفُوظُ ہَذَا الْحَدِیثُ مُرْسَلٌ أَخْبَرَنَا الشَّرِیفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّقَطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیِّ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنِ الْوَلِیدِ عَنِ الضَّحَّاکِ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : مَنْ بَلَغَ حَدًّا فِی غَیْرِ حَدٍّ فَہُوَ مِنَ الْمُعْتَدِینَ ۔

(١٧٥٨٥) حضرت ضحاک سے سابقہ روایت

17592

(۱۷۵۸۶) أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ أَخْبَرَنَا مُغِیرَۃُ قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَنْ لاَ یُبْلَغَ فِی التَّعْزِیرِ أَدْنَی الْحُدُودِ أَرْبَعِینَ سَوْطًا۔ وَقَدْ رُوِیَ عَنِ الصَّحَابَۃِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمْ فِی مِقْدَارِ ذَلِکَ آثَارٌ مُخْتَلِفَۃٌ وَأَحْسَنُ مَا یُصَارُ إِلَیْہِ فِی ہَذَا مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔

(١٧٥٨٦) مغیرہ کہتے کہ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے لکھا کہ تعزیراً سزا ٤٠ کوڑوں سے کم ماری جائے۔

17593

(۱۷۵۸۷) وَہُوَ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو شُعَیْبٍ الْحَرَّانِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی الْمِصْرِیُّ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الرَّزْجَاہِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أَخْبَرَنِی الْمَنِیعِیُّ وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ قَالَ : بَیْنَا نَحْنُ عِنْدَ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ إِذْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا سُلَیْمَانُ فَقَالَ حَدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ أَنَّ أَبَاہُ حَدَّثَہُ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ الأَنْصَارِیِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرَۃِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَمْرٍو وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ عَبْدَانَ عَنْ عَنْ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ سُلَیْمَانَ عَنِ ابْنِ وَہْبٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِیسَی۔ کَذَا رَوَاہُ عُمَرُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ بُکَیْرٍ وَکَذَلِکَ رُوِیَ عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ عَنْ بُکَیْرٍ۔ [صحیح]

(١٧٥٨٧) بکیر بن عبداللہ اشج سے روایت ہے کہ ہم سلیمان بن یسار کے پاس تھے کہ عبدالرحمن بن جابر آئے۔ سلیمان بن یسار سے بات کی۔ پھر سلیمان ہماری طرف متوجہ ہوئے اور کہا : عبدالرحمن بن جابر نے مجھے ابو بردہ انصاری سے نقل کی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کسی کو ١٠ کوڑوں سے اوپر نہ مارا جائے مگر اللہ کی حدود میں سے کسی حد میں۔

17594

(۱۷۵۸۸) وَرَوَاہُ یَزِیدُ بْنُ أَبِی حَبِیبٍ دُونَ ذِکْرِ جَابِرٍ فِی إِسْنَادِہِ أَخْبَرَنَاہُ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاہِیمُ بْنُ مِلْحَانَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقُولُ : لاَ یُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلْدَاتٍ إِلاَّ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنِ اللَّیْثِ۔ وَکَذَا رَوَاہُ سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ۔

(١٧٥٨٨) سابقہ روایت سے آخری حدیث کا حصہ ابو بردہ انصاری سے۔

17595

(۱۷۵۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَزِیدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ بْنِ نِیَارٍ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یُضْرَبُ فَوْقَ عَشْرَۃِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ ۔

(١٧٥٨٩) سابقہ روایت

17596

(۱۷۵۹۰) وَلَہُ شَاہِدٌ مُرْسَلٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا ہِشَامٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنِ الْمُہَاجِرِ بْنِ عِکْرِمَۃَ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی بَکْرٍ حَدَّثَہُ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لاَ یَحِلُّ لِرَجُلٍ یُؤْمِنُ بِاللَّہِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ أَنْ یَجْلِدَ فَوْقَ عَشْرَۃِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِی حَدٍّ۔ قَالَ یَعْقُوبُ وَرَوَاہُ بَعْضُ مَنْ لاَ یُوثَقُ بِرِوَایَتِہِ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ أَبِی بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا حَدَّثَہُ وَإِنَّمَا ہُوَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَبِی بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ۔ [ضعیف]

(١٧٥٩٠) عبداللہ بن ابی بکر کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو تو وہ حد کے علاوہ میں ١٠ کوڑوں سے زیادہ سزا نہ دے۔

17597

(۱۷۵۹۱) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ الْمُقَدَّمِیُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ مُقَدَّمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ الْمُہاجِرِ عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِیمَۃَ عَنْ حَکِیمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنْ یُسْتَقَادَ فِی الْمَسَاجِدِ وَأَنْ تُنْشَدَ فِیہَا الأَشْعَارُ أَوْ تُقَامَ فِیہَا الْحُدُودُ۔ [حسن]

(١٧٥٩١) حضرت حکیم بن حزام کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے منع فرمایا کہ مساجد میں قصاص لیا جائے یا اشعار پڑھے جائیں یا حدود قائم کی جائیں۔

17598

(۱۷۵۹۲) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ : کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فِی مَجْلِسٍ فَقَالَ : بَایِعُونِی عَلَی أَنْ لاَ تُشْرِکُوا بِاللَّہِ شَیْئًا ۔ وَقَرَأَ عَلَیْہِمُ الآیَۃَ وَقَالَ : فَمَنْ وَفَی مِنْکُمْ فَأَجْرُہُ عَلَی اللَّہِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِکَ شَیْئًا فَعُوقِبَ فَہُوَ کَفَّارَۃٌ لَہُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِکَ شَیْئًا فَسَتَرَہُ اللَّہُ عَلَیْہِ فَہُوَ إِلَی اللَّہِ إِنْ شَائَ غَفَرَ لَہُ وَإِنْ شَائَ عَذَّبَہُ ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الشَّافِعِیِّ۔ أَخْرَجَاہُ فِی الصَّحِیحِ عَنْ جَمَاعَۃٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ عُیَیْنَۃَ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ فِی رِوَایَۃِ أَبِی سَعِیدٍ : لَمْ أَسْمَعْ فِی الْحُدُودِ حَدِیثًا أَبْیَنَ مِنْ ہَذَا وَقَدْ رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- أَنَّہُ قَالَ : وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّ الْحُدُودَ نَزَلَتْ کَفَّارَۃً لِلذُّنُوبِ ۔ [صحیح]

(١٧٥٩٢) عبادہ بن صامت فرماتی ہیں کہ ایک مجلس میں ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے تو آپ نے فرمایا : مجھ سے بیعت کرو کہ کبھی شرک نہ کرو گے، پھر ایک آیت پڑھی اور فرمایا : جو عہد کو پورا کرے گا اس کے لیے اجر ہے اور جس سے غلطی ہوگئی تو اسے سزا دی جائے گی، وہ اس کے لیے کفارہ ہوگی اور اگر کسی سے کوئی خطا ہوگئی اور اس پر پردہ پڑا رہا تو اس کا معاملہ اللہ کے ساتھ ہے چاہے تو بخش دے چاہے سزا دے۔

17599

(۱۷۵۹۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِیُّ إِمْلاَئً حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی جُحَیْفَۃَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَصَابَ فِی الدُّنْیَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِہِ فَاللَّہُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ یُثَنِّیَ عُقُوبَتَہُ عَلَی عِبَادِہِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِی الدُّنْیَا فَسَتَرَہُ اللَّہُ عَلَیْہِ وَعَفَا عَنْہُ فَاللَّہُ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ یَعُودَ فِی شَیْئٍ قَدْ عَفَا عَنْہُ ۔ [ضعیف]

(١٧٥٩٣) علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو دنیا میں کوئی گناہ کر بیٹھے تو اللہ زیادہ انصاف والا ہے کہ اپنے بندوں پر گناہ کی سزا نافذ کرے اور جس سے دنیا میں کوئی گناہ ہوجائے ، پھر اللہ اس پر پردہ ڈال دے اور اس کو معاف کر دے تو اللہ زیادہ باعزت ہے کہ دوبارہ اس چیز میں لوٹے جس سے معاف کرچکا ہے۔

17600

(۱۷۵۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِیعٍ حَدَّثَنَا جَدِّی وَزِیَادُ بْنُ أَیُّوبَ وَعَلِیُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَۃَ حَدَّثَنَا أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنِ ابْنِ خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ:مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِیمَ عَلَیْہِ حَدُّ ذَلِکَ الذَّنْبِ فَہُوَ کَفَّارَتُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٩٤) حضرت ثابت (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس سے دنیا میں کوئی گناہ ہوجائے اور اسے اس کی سزا بھی مل جائے تو یہ اس کے لیے کفارہ ہوگا۔

17601

(۱۷۵۹۵) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِیعِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِی أَبِی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنْ سَعِیدٍ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَا أَدْرِی تُبَّعٌ أَلَعِینًا کَانَ أَمْ لاَ وَمَا أَدْرِی ذَا الْقَرْنَیْنِ أَنَبِیًّا کَانَ أَمْ لاَ وَمَا أَدْرِی الْحُدُودُ کَفَّارَاتٌ لأَہْلِہَا أَمْ لاَ ۔ فَہَکَذَا رَوَاہُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ۔وَرَوَاہُ ہِشَامٌ الصَّنْعَانِیُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مُرْسَلاً۔ قَالَ الْبُخَارِیُّ وَہُوَ أَصَحُّ وَلاَ یَثْبُتُ ہَذَا عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- لأَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : الْحُدُودُ کَفَّارَۃٌ ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ کَتَبْنَاہُ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ مَوْصُولاً۔ [منکر]

(١٧٥٩٥) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا قوم تبع لعنتی تھی یا ذوالقرنین نبی تھا، مجھے نہیں معلوم اور نہ ہی میں یہ جانتا ہوں کہ حدود آدمی کے لیے کفارہ بنتی ہیں یا نہیں۔ یہ روایت منکر ہے؛ کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ ثابت ہے کہ حدود کفارہ ہوتی ہیں۔

17602

(۱۷۵۹۶) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی بِہَمَذَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَیْزِیلَ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-۔ فَذَکَرَہُ بِنَحْوِہِ۔ فَإِنْ صَحَّ فَیُحْتَمَلُ أَنَّہُ -ﷺ- قَالَہُ فِی وَقْتٍ لَمْ یَأْتِہِ فِیہِ الْعِلْمُ عَنِ اللَّہِ تَعَالَی ثُمَّ لَمَّا أَتَاہُ قَالَ مَا رُوِّینَاہُ فِی حَدِیثِ عُبَادَۃَ وَغَیْرِہِ وَذَلِکَ شَبِیہٌ بِمَا رُوِّینَا فِی حَدِیثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ فِی قِصَّۃِ مَاعِزِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ بِرَجْمِہِ وَلَمْ یُصَلِّ عَلَیْہِ ثُمَّ رُوِّینَا عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ فِی قِصَّۃِ الْجُہَنِیَّۃِ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- أَمَرَ بِہَا فَرُجِمَتْ وَصَلَّی عَلَیْہَا فَقَالَ لَہُ عُمَرُ : یَا رَسُولَ اللَّہِ تُصَلِّی عَلَیْہَا وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ : لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَۃً لَوْ قُسِمَتْ بَیْنَ سَبْعِینَ مِنْ أَہْلِ الْمَدِینَۃِ لَوَسِعَتْہُمْ وَہَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِہَا للَّہِ ۔ وَرُوِّینَا فِی حَدِیثِ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ أَبِیہِ فِی قِصَّۃِ مَاعِزٍ فِی التَّوَقُّفِ فِی أَمْرِہِ یَوْمَیْنِ أَوْ ثَلاَثَۃً ثُمَّ أَمْرِہِ بِالاِسْتِغْفَارِ لِمَاعِزٍ مَا ہُوَ شَبِیہٌ بِمَا ذَکَرْنَا وَاللَّہُ أَعْلَمُ وَلاَ یُمْکِنُ الاِسْتِدْلاَلُ بِرِوایَۃِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَلَی أَنَّہُ کَانَ بَعْدَ حَدِیثِ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ فَإِنَّ الصَّحَابَۃَ کَانَ یَأْخُذُ بَعْضُہُمْ مِنْ بَعْضٍ فَیُحْتَمَلُ أَنْ یَکُونَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ إِنْ صَحَّتِ الرِّوَایَۃُ عَنْہُ أَخَذَہُ عَمَّنْ تَقَدَّمَ إِسْلاَمُہُ مِنَ الصَّحَابَۃِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(١٧٥٩٦) تقدم قبلہ

17603

(۱۷۵۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ سِمَاکِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی قَالَ حِینَ رَجَمَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ شُرَاحَۃَ قُلْتُ : مَاتَتْ عَلَی شَرِّ أَحْیَانِہَا قَالَ فَأَخَذَ بِثَوْبِی ثُمَّ قَالَ : إِنَّہُ مَنْ أَتَی شَیْئًا مِنْ حَدٍّ فَأُقِیمَ عَلَیْہِ الْحَدُّ فَہُوَ کَفَّارَتُہُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٩٧) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ جب حضرت علی نے شراحہ کو رجم کیا تو میں نے کہا : بڑی بری حالت میں مرا ہے تو حضرت علی نے میرے کپڑے کو پکڑا اور کہا : اس کے گناہ کی حد لگ چکی ہے، یہ اس کے لیے کفارہ ہے۔

17604

(۱۷۵۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی الْحِمَّانِیُّ عَنِ الْمَسْعُودِیِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی : أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَقَامَ عَلَی رَجُلٍ حَدًّا فَجَعَل النَّاسُ یَسُبُّونَہُ وَیَلْعَنُونَہُ فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَمَّا عَنْ ذَنْبِہِ ہَذَا فَلاَ یُسْأَلُ۔ [ضعیف]

(١٧٥٩٨) عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ حضرت علی نے ایک شخص کو حد لگائی تو لوگ اسے برا بھلا کہنے لگے تو آپ نے فرمایا : اس گناہ کے بارے میں اس سے سوال نہیں ہوگا۔

17605

(۱۷۵۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ کَامِلٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِیُّ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِی ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عَمِّہِ قَالَ قَالَ سَالِمٌ سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : کُلُّ أُمَّتِی مُعَافًی إِلاَّ الْمُجَاہِرِینَ وَإِنَّ مِنَ الإِجْہَارِ أَنْ یَعْمَلَ الرَّجُلُ فِی اللَّیْلِ عَمَلاً ثُمَّ یُصْبِحُ وَقَدْ سَتَرَہُ رَبُّہُ فَیَقُولُ یَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَۃَ کَذَا وَکَذَا وَقَدْ بَاتَ یَسْتُرُہُ رَبُّہُ یَبِیتُ فِی سِتْرِ رَبِّہِ وَیُصْبِحُ یَکْشِفُ سِتْرَ اللَّہِ عَنْہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ وَعَبْدِ بْنِ حُمَیْدٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاہِیمَ وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ أَخِی ابْنِ شِہَابٍ۔ [صحیح] قَالَ الشَّافِعِیُّ رُوِیَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- حَدِیثٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَنَا وَہُوَ غَیْرُ مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِیمَا أَعْرِفُہُ وَہُوَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ أَصَابَ مِنْکُمْ مِنْ ہَذِہِ الْقَاذُورَۃِ شَیْئًا فَلْیَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّہِ فَإِنَّہُ مَنْ یُبْدِ لَنَا صَفْحَتَہُ نُقِمْ عَلَیْہِ کِتَابَ اللَّہِ ۔

(١٧٥٩٩) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ نے فرمایا : میری ساری امت سے درگزر کردیا جائے گا علاوہ مجاہرین کے اور مجاہر وہ ہے جو رات میں کوئی عمل کرتا ہے اللہ اس پر پردہ ڈال دیتا ہے اور یہ صبح لوگوں کو بتاتا ہے کہ میں نے یہ کام کیا۔ اللہ نے رات میں اس کے اوپر پردہ ڈالا اور یہ اللہ کے پردے کو کھول رہا ہے۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں : ایک غیرمتصل سند سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جسے اس گندگی سے کچھ پہنچے پھر تو اسے چاہیے کہ اللہ کی پردہ پوشی کا پاس لحاظ رکھے اور جو ہمارے سامنے اپنی رسوائی کو ظاہر کرے گا۔ ہم اس پر کتاب اللہ کے مطابق صد لگائیں گے۔

17606

(۱۷۶۰۰) أَخْبَرَنَاہُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ فَذَکَرَہُ مُرْسَلاً۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٦٠٠) زید بن اسلم سے سابقہ روایت۔

17607

(۱۷۶۰۱) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ : ہِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَیَّاشٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ قَالَ سَمِعْتُ یَحْیَی بْنَ سَعِیدٍ الأَنْصَارِیَّ یَقُولُ حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّہِ بْنُ دِینَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- بَعْدَ أَنْ رَجَمَ الأَسْلَمِیَّ قَالَ : اجْتَنِبُوا ہَذِہِ الْقَاذُورَۃَ الَّتِی نَہَی اللَّہُ عَنْہَا فَمَنْ أَلَمَّ فَلْیَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ ۔ [صحیح]

(١٧٦٠١) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسلمی کو رجم کرنے کے بعد فرمایا تھا : ان برائیوں سے بچو، جن سے اللہ نے منع فرمایا ہے۔ اگر کسی سے ہوجائے تو اللہ کے پردے سے پردہ پوشی کرو۔

17608

(۱۷۶۰۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ حَدَّثَنَا ہَارُونُ بْنُ مُوسَی الْفَرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ دِینَارٍ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ زَادَ : وَلْیَتُبْ إِلَی اللَّہِ فَإِنَّہُ مَنْ یُبْدِ لَنَا صَفْحَتَہُ نُقِمْ کِتَابَ اللَّہِ عَلَیْہِ ۔ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ وَرُوِیَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- أَمَرَ رَجُلاً أَصَابَ حَدًّا بِالاِسْتِتَارِ وَأَنَّ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَمَرَہُ بِہِ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : قَدْ مَضَی إِسْنَادُ ہَذَا الْحَدِیثِ فِی بَابِ الاِعْتِرَافِ بِالزِّنَا۔

(١٧٦٠٢) تقدم قبلہ

17609

(۱۷۶۰۳) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ عَنْ وَاصِلٍ عَنِ الْمَعْرُورِ قَالَ : أُتِیَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ بِامْرَأَۃٍ قَدْ زَنَتْ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : إِنَّمَا جَعَلَ اللَّہُ أَرْبَعَۃَ شُہَدَائَ سِتْرًا یَسْتُرُکُمْ دُونَ فَوَاحِشِکُمْ فَلاَ یَتَطَلَّعَنَّ سِتْرَ اللَّہِ أَحَدٌ أَلاَ وَإِنَّ اللَّہَ لَوْ شَائَ لَجَعَلَہُ وَاحِدًا صَادِقًا أَوْ کَاذِبًا۔ (ش) قَالَ الشَّافِعِیُّ : وَنَحْنُ نُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ الْحَدَّ أَنْ یَسْتَتِرَ وَأَنْ یَتَّقِیَ اللَّہَ وَلاَ یَعُودَ لِمَعْصِیَۃِ اللَّہِ فَإِنَّ اللَّہَ یَقْبَلُ التَّوْبَۃَ عَنْ عِبَادِہِ۔

(١٧٦٠٣) تقدم برقم ١٧٥٨٣
امام شافعی فرماتے ہیں کہ ہمیں یہ بات پسند ہے کہ اگر کسی سے کوئی حدود والا گناہ ہوجائے تو وہ اپنا پردہ کرے اور اللہ سے ڈرے، دوبارہ گناہ نہ کرے اور اللہ اپنے بندوں کی توبہ قبول فرماتے ہیں۔

17610

(۱۷۶۰۴) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ بْنُ شَرِیکٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی حَدَّثَنِی اللَّیْثُ عَنْ عُقَیْلٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ أَن سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَہُ أَنَّ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ یَظْلِمُہُ وَلاَ یُسْلِمُہُ مَنْ کَانَ فِی حَاجَۃِ أَخِیہِ کَانَ اللَّہُ فِی حَاجَتِہِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ کُرْبَۃً فَرَّجَ اللَّہُ عَنْہُ بِہَا کُرْبَۃً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَۃِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَی مُسْلِمٍ سَتَرَہُ اللَّہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ بُکَیْرٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ عَنِ اللَّیْثِ۔ [صحیح]

(١٧٦٠٤) عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، نہ اس پر ظلم کرے۔ نہ اسے رسوا کرے جو اپنے بھائی کی حاجت پوری کرتا ہے اللہ اس کی حاجت پوری کرتے ہیں اور جو مسلمان سے تکلیف دور کرتا ہے اللہ قیامت کے دن اس کی تکلیف دور فرمائیں گے اور جو دوسرے مسلمان کی پردہ پوشی کرے گا اللہ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی فرمائیں گے۔

17611

(۱۷۶۰۵) وَأَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ کَیْسَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَیْفَۃَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ نُعَیْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- فِی قِصَّۃِ مَاعِزِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ فِیہِ : یَا ہَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَہُ بِثَوْبِکَ کَانَ خَیْرًا لَکَ مِمَّا صَنَعْتَ ۔

(١٧٦٠٥) تقدم برقم ١٦٩٥٨

17612

(۱۷۶۰۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاکِہِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو یَحْیَی بْنُ أَبِی مَسَرَّۃَ حَدَّثَنَا أَبُو جَابِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ عَنِ ابْنِ ہَزَّالٍ عَنْ أَبِیہِ ہَزَّالٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ أَنَّہُ ذَکَرَ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- حَدِیثَ مَاعِزٍ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : لو کُنْتَ سَتَرْتَہُ بِثَوْبِکَ کَانَ خَیْرًا لَکَ ۔ کَذَا رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ شُعْبَۃَ۔

(١٧٦٠٦) تقدم برقم ١٦٩٥٨

17613

(۱۷۶۰۷) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا جَدِّی یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو کَشْمُرْدُ أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ یُدْعَی ہَزَّالاً : لَوْ سَتَرْتَہُ بِثَوْبِکَ لَکَانَ خَیْرًا لَکَ ۔ قَالَ یَحْیَی فَحَدَّثْتُ بِہَذَا الْحَدِیثِ فِی مَجْلِسٍ فِیہِ یَزِیدُ بْنُ نُعَیْمِ بْنِ ہَزَّالٍ الأَسْلَمِیُّ فَقَالَ : ہَزَّالٌ جَدِّی وَہَذَا الْحَدِیثُ حَقٌّ۔ ہَذَا أَصَحُّ مِمَّا قَبْلَہُ۔

(١٧٦٠٧) تقدم برقم ١٦٩٥٨

17614

(۱۷۶۰۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ حَدَّثَنَا یَحْیَی عَنِ ابْنِ الْمُنْکَدِرِ : أَنَّ ہَزَّالاً أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ یَأْتِیَ النَّبِیَّ -ﷺ- فَیُخْبِرَہُ۔ وَرَوَاہُ اللَّیْثُ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ نُعَیْمٍ عَنْ جَدِّہِ ہَزَّالٍ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ عِکْرِمَۃُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ یَزِیدَ بْنِ نُعَیْمِ بْنِ ہَزَّالٍ عَنْ جَدِّہ ہَزَّالٍ۔

(١٧٦٠٨) تقدم برقم ١٦٩٥٨

17615

(۱۷۶۰۹) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ نَشِیطٍ عَنْ کَعْبِ بْنِ عَلْقَمَۃَ عَنْ أَبِی الْہَیْثَمِ قَالَ قِیلَ لِعُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ : إِنَّ لَنَا جِیرَانًا یَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَیَفْعَلُونَ وَیَفْعَلُونَ۔ قَالَ فَقَالَ لَہُ إِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ رَأَی عَوْرَۃً فَسَتَرَہَا کَانَ کَمَنْ أَحْیَا مَوْئُ ودَۃً مِنْ قَبْرِہَا۔ [ضعیف]

(١٧٦٠٩) ابو الہیثم فرماتے ہیں کہ عقبہ بن عامر کو کہا گیا کہ ہمارا ایک پڑوسی ہے جو شراب پیتا ہے اور یہ یہ کرتا ہے۔ فرمایا : میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا جو کسی کی پردے والی بات دیکھے اور اس کی پردہ پوشی کرے تو وہ ایسے ہے جیسے اس نے قبر سے زندہ درگور کو زندہ کردیا۔

17616

(۱۷۶۱۰) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ ہِشَامٌ حَدَّثَنِی اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنِی إِبْرَاہِیمُ بْنُ نَشِیطٍ الْوَعْلاَنِیُّ عَنْ کَعْبِ بْنِ عَلْقَمَۃَ عَنْ دُخَیْنٍ أَبِی الْہَیْثَمِ کَاتِبِ عُقْبَۃَ قَالَ قُلْتُ لِعُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ : إِنَّ لَنَا جِیرَانًا یَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَأَنَا دَاعٍ لَہُمُ الشُّرَطَ فَیَأْخُذُونَہُمْ۔ قَالَ : لاَ تَفْعَلْ وَلَکِنْ عِظْہُمْ وَتَہَدَّدْہُمْ۔ قَالَ : فَفَعَلَ فَلَمْ یَنْتَہُوا فَجَائَ دُخَیْنٌ إِلَی عُقْبَۃَ فَقَالَ : إِنِّی نَہَیْتُہُمْ فَلَمْ یَنْتَہُوا وَأَنَا دَاعٍ لَہُمُ الشُّرَطَ۔ فَقَالَ عُقْبَۃُ : وَیْحَکَ لاَ تَفْعَلْ فَإِنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ سَتَرَ عَوْرَۃَ مُؤْمِنٍ فَکَأَنَّمَا اسْتَحْیَا مَوْئُ ودَۃً مِنْ قَبْرِہَا ۔

(١٧٦١٠) تقدم قبلہ

17617

(۱۷۶۱۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَہْرِیُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ جُرَیْجٍ یُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : تَعَافُوا الْحُدُودَ فِیمَا بَیْنَکُمْ فَمَا بَلَغَنِی مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ۔ [ضعیف]

(١٧٦١١) عبداللہ بن عمرو بن عاص کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اپنے درمیان حدود کو معاف کرلو اگر مجھ تک بات پہنچ گئی تو حد واجب ہوگی۔

17618

(۱۷۶۱۲) أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : جَنَاحُ بْنُ نَذِیرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِیُّ بِالْکُوفَۃِ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَخْبَرَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُوسَی أَخْبَرَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ یَحْیَی الْجَابِرِ عَنْ أَبِی مَاجِدٍ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ بِابْنِ أَخٍ لَہُ وَہُوَ سَکْرَانُ یَعْنِی إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ فِی کَیْفِیَّۃِ جَلْدِہِ قَالَ ثُمَّ قَالَ لِعَمِّہِ : بِئْسَ لَعَمْرِ اللَّہِ وَالِی الْیَتِیمِ أَنْتَ مَا أَدَّبْتَ فَأَحْسَنْتَ الأَدَبَ وَلاَ سَتَرْتَ الْخَرَبَۃَ۔ فَقَالَ : یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَّا وَاللَّہِ إِنَّہُ لاَبْنُ أَخِی وَمَا لِی وَلَدٌ وَإِنِّی لأَجِدُ لَہُ مِنَ اللَّوْعَۃِ مَا أَجِدُ لِوَلَدِی وَلَکِنْ لَمْ آلُ عَنِ الْخَیْرِ۔ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ : إِنَّ اللَّہَ عَفُوٌّ یُحِبُّ الْعَفْوَ وَلَکِنْ لاَ یَنْبَغِی لِوَالِی أَمْرٍ أَنْ یُؤْتَی بِحَدٍّ إِلاَّ أَقَامَہُ ثُمَّ أَنْشَأَ یُحَدِّثُنَا عَنْ نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ مِنَ الْمُسْلِمِینَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أُتِیَ بِہِ نَبِیُّ اللَّہِ -ﷺ- سَرَقَ فَقَالَ : اذْہَبُوا بِصَاحِبِکُمْ فَاقْطَعُوہُ ۔ وَکَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْہُ نَبِیِّ اللَّہِ -ﷺ- رَمَادًا ثُمَّ أَشَارَ بِیَدِہِ یُخْفِیہِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ کَأَنَّ ہَذَا شَقَّ عَلَیْکَ؟ فَقَالَ : لاَ یَنْبَغِی أَنْ تَکُونُوا أَعْوَانَ الشَّیْطَانِ أَوْ إِبْلِیسَ فَإِنَّہُ لاَ یَنْبَغِی لِوَالِی أَمْرٍ أَنْ یُؤْتَی بِحَدٍّ إِلاَّ أَقَامَہُ وَاللَّہُ عَفُوٌّ یُحِبُّ الْعَفْوَ ۔ ثُمَّ قَرَأَ {وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا} [النور ۲۲] الآیَۃَ۔

(١٧٦١٢) تقدم برقم ١٧٥٢٧

17619

(۱۷۶۱۳) قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ یَحْیَی الْجَابِرِ عَنْ أَبِی مَاجِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- نَحْوَہُ۔

(١٧٦١٣) تقدم برقم ١٧٥٢٧

17620

(۱۷۶۱۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُتْبَۃَ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ عَنْ وَرْقَائَ بْنِ عُمَرَ عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ یَزِیدَ بْنِ مُرَّۃَ عَنْ أَبِی مَجْزَأَۃَ أَنَّہُ قَالَ : مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَلْیَأْتِنَا فَلْنُطَہِّرْہُ فَأَتَاہُ قَوْمٌ فَضَرَبَہُمْ فَأَتَاہُ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مُغْضَبًا فَقَالَ : أَجَعَلَ اللَّہُ إِلَیْکَ مِنَ التَّوْبَۃِ شَیْئًا؟ قَالَ : لاَ۔ قَالَ : فَأَلْقِ السَّوْطَ وَلاَ تَہْتِکْ سِتْرًا سَتَرَہُ اللَّہُ۔ (ت) وَرُوِّینَا عَنْ عِکْرِمَۃَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ سُرِقَتْ لَہُ عَیْبَۃٌ فَدُلَّ عَلَی صَاحِبِہَا فَتَرَکَہُ۔ وَعَن عِکْرِمَۃَ قَالَ : أُتِیَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِسَارِقٍ سَرَقَ مِنْ مَوْلاَۃٍ لَہُ فَزَوَّدَہُ وَأَرْسَلَہُ۔ [ضعیف]

(١٧٦١٤) ابو مجزأہ کہتے ہیں کہ جس سے کوئی گناہ ہو ہمارے پاس لاؤ۔ ہم اسے پاک کریں گے۔ ایک قوم آئی اسے انھوں نے مارا تو حضرت سلمان فارسی غصہ کی حالت میں آئے اور فرمایا : کیا اللہ نے توبہ کو کوئی چیز بنایا ہے ؟ کہا : نہیں۔ فرمایا : کوڑا پھینک دو اللہ کے ڈالے ہوئے پردے کو نہ کھولو۔ عکرمہ کہتے ہیں کہ عمار بن یاسر کی کوئی چوری ہوگئی تو چور کو پکڑ لیا لیکن آپ نے اسے معاف کردیا اور کہتے ہیں کہ ابن عباس کے پاس بھی ایک غلام چور کو لایا گیا تو آپ نے بھی اسے چھوڑ دیا۔

17621

(۱۷۶۱۵) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو ہِشَامٍ الرِّفَاعِیُّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ حَدَّثَنَا عَطَائُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ مَیْسَرَۃَ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ وَأُمُّہُ إِلَی عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَتْ : إِنَّ ابْنِی ہَذَا قَتَلَ زَوْجِی۔ فَقَالَ الاِبْنُ : إِنَّ عَبْدِی وَقَعَ عَلَی أُمِّی۔فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ : خِبْتُمَا وَخَسِرْتُمَا إِنْ تَکُونِی صَادِقَۃً نَقْتُلِ ابْنَکِ وَإِنْ یَکُنِ ابْنُکِ صَادِقًا نَرْجُمْکِ ثُمَّ قَامَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ لِلصَّلاَۃِ فَقَالَ الْغُلاَمُ لأُمِّہِ : مَا تَنْظُرِینَ أَنْ یَقْتُلَنِی أَوْ یَرْجُمَکِ۔ فَانْصَرَفَا فَلَمَّا صَلَّی سَأَلَ عَنْہُمَا فَقِیلَ انْطَلَقَا۔ [ضعیف]

(١٧٦١٥) میسرہ کہتے ہیں کہ ایک ماں بیٹا حضرت علی کے پاس آئے اور کہنے لگے : اس نے میرے خاوند کو قتل کیا ہے اور وہ بیٹا کہنے لگا : میرا غلام میری ماں پر واقع ہوا ہے تو حضرت علی نے فرمایا : تم دونوں برباد ہوگئے۔ اگر تو سچی ہے تو ہم اسے قتل کریں گے۔ اگر تیرا بیٹا سچا ہے تو تجھے رجم۔ پھر حضرت علی نماز کے لیے چلے گئے تو اس لڑکے نے اپنی ماں کو کہا کہ آپ کا کیا خیال ہے کہ مجھے قتل کیا جائے یا تجھے رجم ؟ وہ دونوں چلے گئے، جب آپ نماز سے فارغ ہو کر آئے اور ان کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا کہ وہ چلے گئے ہیں۔

17622

(۱۷۶۱۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ (ح) قَالَ وَأَخْبَرَنِی أَبُو النَّضْرِ إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْعَنْبَرِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ عُرْوَۃَ عَنْ عَائِشَۃَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہَا قَالَتْ : إِنَّ قُرَیْشًا ہَمُّوا بِشَأْنِ الْمَخْزُومِیَّۃِ الَّتِی سَرَقَتْ فَقَالُوا : مَنْ یُکَلِّمُ فِیہَا رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَقَالُوا : مَنْ یَجْتَرِئُ عَلَیْہِ إِلاَّ أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-؟ فَکَلَّمَہُ أُسَامَۃُ فَقَالَ : یَا أُسَامَۃُ تَشْفَعُ فِی حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ؟ ۔ ثُمَّ قَامَ النَّبِیُّ -ﷺ- خَطِیبًا فَقَالَ : إِنَّمَا ہَلَکَ الَّذِینَ قَبْلَکُمْ أَنَّہُمْ کَانُوا إِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الشَّرِیفُ تَرَکُوہُ وَإِذَا سَرَقَ فِیہِمُ الضَّعِیفُ أَقَامُوا عَلَیْہِ الْحَدَّ وَایْمُ اللَّہِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَۃَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ یَدَہَا ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ۔ [صحیح]

(١٧٦١٦) حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ قریش نے ارادہ کیا کہ مخزومیہ عورت جس نے چوری کرلی تھی کے بارے میں کوئی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بات کرے تو فیصلہ ہوا کہ اتنی ہمت صرف اسامہ بن زید ہی کرسکتے ہیں، وہ محبوب رسول ہیں تو حضرت اسامہ نے آپ سے بات کی تو آپ نے فرمایا : ” اے اسامہ ! کیا اللہ کی حدود میں تو سفارش کررہا ہے ؟ “ پھر آپ نے خطبہ دیتے ہوئے فرمایا : تم سے پہلے لوگ اسی لیے ہلاک ہوئے کہ ان میں کوئی امیر چوری کرتا توا سے چھوڑ دیتے اور غریب پر حد قائم کرتے۔ اللہ کی قسم ! اگر فاطمہ بنت محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی چوری کرتی تو میں اس کے بھی ہاتھ کاٹ دیتا۔

17623

(۱۷۶۱۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا زُہَیْرٌ حَدَّثَنَا عُمَارَۃُ بْنُ غَزِیَّۃَ عَنْ یَحْیَی بْنِ رَاشِدٍ الدِّمَشْقِیِّ : أَنَّہُمْ جَلَسُوا لاِبْنِ عُمَرَ قَالَ فَمَا رَأَیْتُہُ أَرَادَ الْجُلُوسَ مَعَنَا حَتَّی قُلْنَا ہَلُمَّ إِلَی الْمَجْلِسِ یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فَرَأَیْتُہُ تَذَمَّمَ قَالَ فَجَلَسَ فَسَکَتْنَا فَلَمْ یَتَکَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ فَقَالَ مَا لَکُمْ لاَ تَنْطِقُونَ أَلاَ تَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّہِ وَبِحَمْدِہِ فَإِنَّ الْوَاحِدَۃَ بِعَشْرٍ وَالْعَشْرُ بِمَائَۃٍ وَالْمِائَۃُ بِأَلْفٍ وَمَا زِدْتُمْ زَادَکُمُ اللَّہُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُہُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حَدِّ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ ضَادَّ اللَّہَ فِی أَمْرِہِ وَمَنْ مَاتَ وعَلَیْہِ دَیْنٌ فَلَیْسَ بِالدِّینَارِ وَالدِّرْہَمِ وَلَکِنَّہَا الْحَسَنَاتُ وَالسَّیِّئَاتُ وَمَنْ خَاصَمَ فِی بَاطِلٍ وَہُوَ یَعْلَمُہُ لَمْ یَزَلْ فِی سَخَطِ اللَّہِ حَتَّی یَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِی مُؤْمِنٍ مَا لَیْسَ فِیہِ أَسْکَنَہُ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ رَدْغَۃَ خَبَالٍ حَتَّی یَخْرُجَ مِمَّا قَالَ۔ [صحیح]

(١٧٦١٧) یحییٰ بن راشد دمشقی کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن عمر (رض) ہمارے پاس آ کر بیٹھے۔ ہم خاموش تھے تو آپ (رض) نے فرمایا : خاموش کیوں ہو ؟ بولتے کیوں نہیں ! تم سبحان اللہ وبحمدہ کیوں نہیں کہتے ۔ یہ ایک دس اور دس سو اور سو ہزار کے برابر ہے اور جتنا زیادہ پڑھو گے اللہ زیادہ کرتے جائیں گے۔ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا : ” جس کی شفاعت حدود اللہ میں سے کسی حد کے علاوہ میں حائل ہوگئی۔ اس نے اپنے معاملے میں اللہ سے ضد کی ہے اور جو مرگیا اور اس پر قرض ہے تو وہ نیکیوں اور برائیوں کی صورت میں ادا ہوگا اور جو کسی باطل کے لیے لڑتا ہے اور وہ جانتا بھی ہے تو وہ ہمیشہ اللہ کی ناراضگی میں رہتا ہے۔ جب تک کہ اس سے پیچھے نہ ہٹ جائے اور جو کسی مومن کے لیے ناحق بات کہتا ہے تو اللہ اسے جہنم کے کیچڑ میں ڈالیں گے۔ یہاں تک کہ وہ نکل جائے گا جو اس نے کہا۔

17624

(۱۷۶۱۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِیُّ رَحِمَہُ اللَّہُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ : مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِیسَ الْحَنْظَلِیُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ حَدَّثَہُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأَصْحَابِہِ وَہُمْ جُلُوسٌ : مَا لَکُمْ لاَ تَتَکَلَّمُونَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّہِ وَبِحَمْدِہِ کَتَبَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ لَہُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَنْ قَالَہَا عَشْرًا کَتَبَ اللَّہُ لَہُ مِائَۃَ حَسَنَۃٍ وَمَنْ قَالَہَا مِائَۃَ مَرَّۃٍ کَتَبَ اللَّہُ لَہُ أَلْفَ حَسَنَۃٍ وَمَنْ زَادَ زَادَہُ اللَّہُ وَمَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّہُ لَہُ وَمَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُہُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّہِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّہَ فِی حُکْمِہِ وَمَنِ اتَّہَمَ بَرِیئًا صَیَّرَہُ اللَّہُ إِلَی طِینَۃِ الْخَبَالِ حَتَّی یَأْتِیَ بِالْمَخْرَجِ مِمَّا قَالَ وَمَنِ انْتَفَی مِنْ وَلَدِہِ یَفْضَحُہُ بِہِ فِی الدُّنْیَا فَضَحَہُ اللَّہُ عَلَی رُئُ وسِ الْخَلاَئِقِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ۔ [ضعیف]

(١٧٦١٨) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا اور صحابہ کرام بیٹھے ہوئیے تھے تم کچھ بولتے کیوں نہیں۔ جس نے سبحان اللہ وبحمدہ کہا اللہ اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دیتا ہے اور جس نے دس دس مرتبہ کہا اس کے سو اور جس نے سو مرتبہ کہا اس کے لیے ہزار نیکیاں لکھ دیتا ہے۔ جو زیادہ کرے گا اللہ بھی زیادہ کر دے گا اور جو اللہ سے استغفار کرے گا اللہ اسے بخش دے گا جس کی شفاعت حدود اللہ میں سے کسی حد کے علاوہ میں حائل ہوگئی تو اس نے اپنے معاملے میں اللہ سے ضد کی اور جو مرگیا اور اس پر قرض ہے تو وہ نیکیوں اور برائیوں کی صورت میں ادا ہوگا اور جو کسی باطل کے لیے لڑتا ہے اور وہ جانتا بھی ہے تو وہ ہمیشہ اللہ کی ناراضگی میں رہتا ہیجب تک کہ اس سے پیچھے نہ ہٹ جائے اور جو کسی مومن کے لیے ناحق بات کہتا ہے تو اللہ اسے جہنم کے کیچڑ میں ڈالیں گے یہاں تک کہ وہ نکل جائے گا، جو اس نے کہا : جو دنیا میں اپنے بچے کا انکار کرے گا اس کو رسوا کرنے کے لیے تو اللہ اسے تمام مخلوقات کے سامنے قیامت کے دن رسوا کرے گا۔

17625

(۱۷۶۱۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الدُّورِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی الْجَہْمِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ أَبِیہِ الزُّبَیْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : اشْفَعُوا فِی الْحُدُودِ مَا لَمْ تَبْلُغِ السُّلْطَانَ فَإِذَا بَلَغَتِ السُّلْطَانَ فَلاَ تَشْفَعُوا۔

(١٧٦١٩) حضرت زبیر بن عوام فرماتے ہیں : حدود میں سفارش کرو جب تک بادشاہ تک معاملہ نہ پہنچا ہو۔ اور جب بادشاہ تک معاملہ پہنچ جائے تو پھر سفارش نہ کرو۔

17626

(۱۷۶۲۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَہَّابِ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ أَخْبَرَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُرْوَۃَ عَنِ الْفَرَافِصَۃِ الْحَنَفِیِّ قَالَ : مَرَّ عَلَیْنَا الزُّبَیْرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَقَدْ أَخَذْنَا سَارِقًا فَجَعَلَ یَشْفَعُ لَہُ فَقَالَ : أَرْسِلُوہُ۔ قَالَ قُلْنَا : یَا أَبَا عَبْدِ اللَّہِ تَأْمُرُنَا أَنْ نُرْسِلَہُ؟ قَالَ : إِنَّ ذَلِکَ یُفْعَلُ دُونَ السُّلْطَانِ فَإِذَا بَلَغَ السُّلْطَانَ فَلاَ أَعْفَاہُ اللَّہُ إِنْ أَعْفَاہُ۔ [صحیح]

(١٧٦٢٠) فرافصہ حنفی کہتے ہیں کہ حضرت زبیر (رض) ہمارے پاس سے گزرے، ہم نے ایک چور کو پکڑا ہوا تھا۔ آپ نے اس کی سفارش کی کہ اسے چھوڑ دو ۔ ہم نے کہا : اے ابو عبداللہ ! آپ ہمیں چھوڑنے کا کہہ رہے ہو ! فرمایا : سلطان سے پہلے یہ کہا جاسکتا ہے۔ اگر سلطان تک بات چلی گئی پھر کوئی معافی نہیں۔ پھر اللہ ہی چاہے تو اسے معاف کرے۔

17627

(۱۷۶۲۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ہَانِئٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْکَبِیرِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ہَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : کُنْتُ مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَجَائَ ہُ رَجُلٌ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْہُ عَلَیَّ قَالَ وَلَمْ یَسْأَلْہُ عَنْہُ فَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ قَالَ فَصَلَّی مَعَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَلَمَّا قَضَی النَّبِیُّ -ﷺ- الصَّلاَۃَ قَامَ إِلَیْہِ الرَّجُلُ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنِّی قَدْ أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْ عَلَیَّ کِتَابَ اللَّہِ۔ قَالَ : أَلَیْسَ قَدْ صَلَّیْتَ مَعَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ۔ قَالَ : فَإِنَّ اللَّہَ قَدْ غَفَرَ لَکَ ذَنْبَکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْحُلْوَانِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ وَرَوَی فِی ذَلِکَ أَیْضًا أَبُو أُمَامَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ-۔ [صحیح]

(١٧٦٢١) حضرت انس فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھا کہ ایک شخص آیا اور کہا : اے اللہ کے رسول ! میں حد کو پہنچ گیا ہوں مجھ پر حد قائم کیجئے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس سے کچھ نہ پوچھا کہ نماز کا وقت ہوگیا تو اس نے بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ نماز پڑھی۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تو وہ شخص پھر کھڑا ہوگیا اور پہلی بات دہرائی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کیا تو نے ہمارے ساتھ نماز نہیں پڑھی ؟ کہا : جی ہاں تو فرمایا : اللہ نے تیرے گناہ کو معاف کردیا۔

17628

(۱۷۶۲۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ قَالاَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی قَالَ قَرَأْتُ عَلَی مَالِکٍ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِیَّاکُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَکْذَبُ الْحَدِیثِ وَلاَ تَجَسَّسُوا وَلاَ تَحَسَّسُوا وَلاَ تَنَافَسُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَکُونُوا عِبَادَ اللَّہِ إِخْوَانًا ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَأَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الأَعْرَجِ۔ [صحیح]

(١٧٦٢٢) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہت زیادہ گمان سے بچو ، بیشک گمان جھوٹی بات ہے۔ نہ جاسوسی کرو نہ کسی کی ٹوہ لگاؤ اور نہ کسی سے مقابلہ کرو۔ نہ حسد کرو اور نہ بغض کرو اور نہ ایک دوسرے سے منہ موڑو اور اللہ کے بندو ! بھائی بھائی ہو جاؤ۔

17629

(۱۷۶۲۳) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ الْفِرْیَابِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِیَۃَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : إِنَّکَ إِنِ اتَّبَعْتَ عَوْرَاتِ النَّاسِ أَوْ عَثَرَاتِ النَّاسِ أَفْسَدْتَہُمْ أَوْ کِدْتَ أَنْ تُفْسِدَہُمْ ۔ قَالَ یَقُولُ أَبُو الدَّرْدَائِ : کَلِمَۃٌ سَمِعَہَا مُعَاوِیَۃُ مِنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَنَفَعَہُ اللَّہُ بِہَا۔ [صحیح]

(١٧٦٢٣) حضرت معاویہ کہتے ہیں : میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، فرمایا : ” اگر تو لوگوں کے عیب تلاش کرتا پھرے گا تو تو نے ان کو برباد کردیا یا ان کو خراب کرنے کی کوشش کی۔ “ ابو درداء کہتے تھے کہ معاویہ (رض) نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے یہ کلمہ سنا کہ اللہ نے اسے اس کے ساتھ نفع دیا۔

17630

(۱۷۶۲۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِیُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ حَدَّثَنَا ضَمْضَمُ بْنُ زُرْعَۃَ عَنْ شُرَیْحِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ وَکَثِیرِ بْنِ مُرَّۃَ وَعَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِیکَرِبَ وَأَبِی أُمَامَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : إِنَّ الأَمِیرَ إِذَا ابْتَغَی الرِّیبَۃَ فِی النَّاسِ أَفْسَدَہُمْ۔ [ضعیف]

(١٧٦٢٤) ابو امامہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ جب امام لوگوں کے عیب تلاش کرنے لگے گا تو انھیں خراب کر دے گا۔

17631

(۱۷۶۲۵) أَخْبَرَنَا أَبُوطَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ زُرَارَۃَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّہُ حَرَسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا لَیْلَۃً بِالْمَدِینَۃِ فَبَیْنَا ہُمْ یَمْشُونَ شَبَّ لَہُمْ سِرَاجٌ فِی بَیْتٍ فَانْطَلَقُوا یَؤُمُّونَہُ حَتَّی إِذَا دَنَوْا مِنْہُ إِذَا بَابٌ مُجَافٍ عَلَی قَوْمٍ لَہُمْ فِیہِ أَصْوَاتٌ مُرْتَفِعَۃٌ وَلَغَطٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ وَأَخَذَ بِیَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ : أَتَدْرِی بَیْتُ مَنْ ہَذَا؟ قُلْتُ : لاَ۔ قَالَ : ہَذَا بَیْتُ رَبِیعَۃَ بْنِ أُمَیَّۃَ بْنِ خَلَفٍ وَہُمُ الآنَ شُرَّبٌ فَما تَرَی۔ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَرَی قَدْ أَتَیْنَا مَا نَہَی اللَّہُ عَنْہُ فَقَالَ {وَلاَ تَجَسَّسُوا} [الحجرات ۱۲] فَقَدْ تَجَسَّسْنَا فَانْصَرَفَ عَنْہُمْ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَتَرَکَہُمْ۔ [صحیح]

(١٧٦٢٥) عبدالرحمن بن عوف (رض) کہتے ہیں کہ ایک رات میں حضرت عمر (رض) کے ساتھ مدینہ میں پہرہ دے رہا تھا تو ہم نے ایک گھر میں چراغ کی روشنی دیکھی۔ جب ہم گھر کے دروازے کے درمیان میں پہنچے تو ان کی آواز بلند اور خراب تھی۔ حضرت عمر نے میرا ہاتھ پکڑا اور کہا : جانتے ہو کس کا گھر ہے ؟ میں نے کہا : نہیں فرمایا : ربیعہ بن امیہ بن خلف کا۔ وہ اس وقت شراب پی رہے ہیں۔ آپ کی کیا رائے ہے، کیا کیا جائے ؟ تو عبدالرحمن نے کہا : ہم نے اللہ کی منع کردہ چیز کا ارتکاب کیا ہے، { وَلَا تَجَسَّسُوْا } [الحجرات ١٢] ہم نے جاسوسی کی ہے تو حضرت عمر واپس آگئے اور انھیں چھوڑ دیا۔

17632

(۱۷۶۲۶) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ زَیْدِ بْنِ وَہْبٍ قَالَ قِیلَ لِعَبْدِ اللَّہِ : ہَلْ لَکَ فِی فُلاَنٍ تَقْطُرُ لِحْیَتُہُ خَمْرًا؟ فَقَالَ : إِنَّ اللَّہَ قَدْ نَہَانَا أَنْ نَتَجَسَّسَ فَإِنْ یُظْہِرْ لَنَا نَأْخُذْہُ۔ [ضعیف]

(١٧٦٢٦) زید بن وہب کہتے ہیں کہ حضرت عبداللہ کو کہا گیا کہ فلاں کی داڑھی سے شراب ٹپک رہی تھی۔ آپ نے دیکھا ؟ فرمایا : اللہ نے ہمیں جاسوسی سے منع کیا ہے جب ظاہر ہوگا تو پکڑ لیں گے۔

17633

(۱۷۶۲۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالُوَیْہِ الْمُزَکِّی قَالاَ حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو الْوَلِیدِ : حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَحْیَی أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِینِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ قَالَتْ عَمْرَۃُ قَالَتْ عَائِشَۃُ قَالَ رَسُولُ اللَّہُ -ﷺ- : أَقِیلُوا ذَوِی الْہَیْئَاتِ زَلاَّتِہِمْ ۔

(١٧٦٢٧) تقدم برقم ١٧٢٤٩

17634

(۱۷۶۲۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَہْلٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الْمِہْرَانِیُّ الْمُزَکِّی وَأَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذَیَاخِیُّ وَغَیْرُہُمَا قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ ابْنِ أَبِی فُدَیْکٍ حَدَّثَنِی عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ زَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ عَمْرَۃَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَۃَ أَنَّہَا قَالَتْ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَقِیلُوا ذَوِی الْہَیْئَاتِ عَثَرَاتِہِم إِلاَّ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللَّہِ ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ دُحَیْمٌ وَأَبُو الطَّاہِرِ بْنُ السَّرْحِ عَنِ ابْنِ أَبِی فُدَیْکٍ وَرَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنِ ابْنِ أَبِی فُدَیْکٍ دُونَ ذِکْرِ أَبِیہِ فِیہِ فَاللَّہُ أَعْلَمُ۔

(١٧٦٢٨) تقدم برقم ١٧٢٤٩

17635

(۱۷۶۲۹) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَذَوُو الْہَیْئَاتِ الَّذِینَ یُقَالُونَ عَثَرَاتِہِمُ الَّذِینَ لَیْسُوا یُعْرَفُونَ بِالشَّرِّ فَیَزِلُّ أَحَدُہُمُ الزَّلَّۃَ۔ [صحیح۔ للشافعی]

(١٧٦٢٩) امام شافعی فرماتے ہیں کہ ذوی الہیئات سے مراد وہ ہیں جو معروف بالشر نہ ہوں۔

17636

(۱۷۶۳۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا یُونُسُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَیْرِ عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ قَالَ : لَمَّا وَجَّہَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِیدِ إِلَی أَہْلِ الرِّدَّۃِ أَوْعَبَ مَعَہُ بِالنَّاسِ وَخَرَجَ مَعَہُ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ حَتَّی نَزَلَ بِذِی الْقَصَّۃِ مِنَ الْمَدِینَۃِ عَلَی بَرِیدَیْنِ فَعَبَّأَ ہُنَاکَ جُیُوشَہُ وَعَہِدَ إِلَیْہِ عَہْدَہُ وَأَمَّرَ عَلَی الأَنْصَارِ ثَابِتَ بْنَ قَیْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ وَأَمْرُہُ إِلَی خَالِدٍ وَأَمَّرَ خَالِدًا عَلَی جَمَاعَۃِ النَّاسِ مِنَ الْمُہَاجِرِینَ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ ثُمَّ أَمَرَہُ أَنْ یَصْمُدَ لِطُلَیْحَۃَ بْنِ خُوَیْلِدٍ الأَسَدِیِّ فَإِذَا فَرَغَ مِنْہُ صَمَدَ إِلَی أَرْضِ بَنِی تَمِیمٍ حَتَّی یَفْرُغَ مِمَّا بِہَا وَأَسَرَّ ذَلِکَ إِلَیْہِ وَأَظْہَرَ أَنَّہُ سَیَلْقَی خَالِدًا بِمَنْ بَقِیَ مَعَہُ مِنَ النَّاسِ فِی نَاحِیَۃِ خَیْبَرَ وَمَا یُرِیدُ ذَلِکَ إِنَّمَا أَظْہَرَہُ مَکِیدَۃً قَدْ کَانَ أَوْعَبَ مَعَ خَالِدٍ بِالنَّاسِ فَمَضَی خَالِدٌ حَتَّی الْتَقَی ہُوَ وَطُلَیْحَۃُ فِی یَوْمِ بُزَاخَۃَ عَلَی مَائٍ مِنْ مِیَاہِ بَنِی أَسَدٍ یُقَالُ لَہُ قَطَنٌ وَقَدْ کَانَ مَعَہُ عُیَیْنَۃُ بْنُ بَدْرٍ فِی سَبْعِمِائَۃٍ مِنْ فَزَارَۃَ فَکَانَ حِینَ ہَزَّتْہُ الْحَرْبُ یَأْتِی طُلَیْحَۃَ فَیَقُولُ : لاَ أَبَا لَکَ ہَلْ جَائَ کَ جِبْرِیلُ بَعْدُ؟ فَیَقُولُ : لاَ وَاللَّہِ۔ فَیَقُولُ : مَا یُنْظِرُہُ فُقِدَ وَاللَّہِ جُہْدُنَا حَتَّی جَائَ ہُ مَرَّۃً فَسَأَلَہُ فَقَالَ : نَعَمْ قَدْ جَائَ نِی فَقَالَ إِنَّ لَکَ رَحًی کَرَحَاہُ وَحَدِیثًا لاَ تَنْسَاہُ فَقَالَ أَظُنُّ قَدْ عَلِمَ اللَّہُ أَنَّہُ سَیَکُونُ لَکَ حَدِیثٌ لاَ تَنْسَاہُ ہَذَا وَاللَّہِ یَا بَنِی فَزَارَۃَ کَذَّابٌ فَانْطَلِقُوا لِشَأْنِکُمْ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَدْ رُوِّینَا فِی کِتَابِ قِتَالِ أَہْلِ الْبَغْیِ عَنِ الزُّہْرِیِّ قَتْلَ طُلَیْحَۃَ عُکَّاشَۃَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ فِی ہَذَا الْوَجْہِ ثُمَّ إِسْلاَمَہُ حِینَ غَلَبَ الْحَقُّ وَإِحْرَامَہُ بِالْعُمْرَۃِ وَمُرُورَہُ بِأَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بِالْمَدِینَۃِ وَلَمْ یَبْلُغْنَا أَنَّہُ أَقَادَ مِنْہُ أَوْ أَلْزَمَہُ الْعَقْلَ۔ [صحیح]

(١٧٦٣٠) عروہ بن زبیر (رض) کہتے ہیں کہ جب حضرت ابوبکر نے خالد بن ولید (رض) کو مرتدین کی طرف متوجہ کیا تو لوگوں نے ان میں عیب نکالے تو ان کے ساتھ ابوبکر (رض) بھی نکلے۔ جب مدینہ سے ذی القصہ نامی جگہ پر پہنچے جو مدینہ سے ٢ برید کے فاصلے پر ہے تو وہاں تمام لشکر جمع ہوئے اور ان سے عہد لیا اور انصار پر ثابت بن قیس بن شماس کو اور پوری جماعت پر خالد بن ولید کو امیر مقرر فرمایا اور حکم دیا کہ پہلے طلیحہ بن خویلد اسدی کے مقابلے میں ثابت قدم رہنا۔ پھر اس سے فارغ ہو کر بنو تمیم کی زمین کی طرف بڑھنا۔ ان کو مغلوب کر کے باقی لوگ خالد سے خیبر میں ملیں۔ حضرت خالد (رض) کی طلیحہ سے جنگ بنو اسد کے پانی پر ہوئی۔ جس کا نام قطن تھا اور اس کے ساتھ بنو فزارہ سے عیینہ بن بدر ٧٠٠ لوگوں کے ساتھ تھے۔ جب جنگ بھڑ گئی تو طلیحہ کے پاس آئے اور پوچھا : تیرا باپ نہ ہو، کیا اس کے بعد بھی فرشتہ جبرائیل آیا ہے ؟ کہا : نہیں۔ پھر دوبارہ پوچھاتو کہا : ہاں چکی کی طرح آواز تھی اور ایسی بات جس کو تو نہیں بھول سکتا تو فرمایا : میرا خیال ہے کہ تیرے لیے ایسی بات ہوگی جسے تو بھول نہیں سکے گا اور کہا : اے بنو فزارہ ! یہ جھوٹا ہے، اپنا کام کرو۔
شیخ فرماتے ہیں کہ کتاب قتال اہل البغی میں ہم یہ سب تفصیلاً بیان کر آئے ہیں۔

17637

(۱۷۶۳۱) وَفِی کِتَابِی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظِ وَأَظُنُّہُ فِیمَا سَمِعْتُہُ وَإِلاَّ فَہُوَ فِیمَا أَجَازَ لِی أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ الأَصْبَہَانِیَّ أَخْبَرَہُمْ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْجَہْمِ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا الْوَاقِدِیُّ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیُّ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : لَمَّا وَقَعَتِ الہَزِیمَۃُ فِی عَسْکَرِ طُلَیْحَۃَ خَرَجَ فِی النَّاسِ مُنْہَزِمًا حَتَّی قَدِمَ الشَّامَ ثُمَّ قَدِمَ فِی خِلاَفَۃِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ مَکَّۃَ فَلَمَّا رَآہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہِ عَنْہُ قَالَ : یَا طُلَیْحَۃُ لاَ أُحِبُّکَ بَعْدَ قَتْلِکَ الرَّجُلَیْنِ الصَّالِحَیْنِ عُکَّاشَۃَ بْنَ مِحْصَنٍ وَثَابِتَ بْنَ أَقْرَمَ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَکْرَمَہُمَا اللَّہُ بِیَدِی وَلَمْ یُہِنِّی بِأَیْدِیہِمَا وَمَا کُلُّ الْبُیُوتِ بُنِیَتْ عَلَی الْحُبِّ وَلَکِنْ صَفْحَۃٌ جَمِیلَۃٌ فَإِنَّ النَّاسَ یَتَصَافَحُونَ عَلَی الشَّنَآنِ وَأَسْلَمَ طُلَیْحَۃُ إِسْلاَمًا صَحِیحًا۔ [ضعیف جدًا]

(١٧٦٣١) محمد بن موسیٰ بن محمد تیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جب طلیحہ کے لشکر میں بھگدڑ مچ گئی تو طلیحہ شام بھاگ گیا۔ جب خلافت عمر میں وہ مکہ واپس آیا تو حضرت عمر نے فرمایا : اے طلیحہ ! تو نے دو صالح آدمیوں عکاشہ بن محصن اور ثابت بن اقرم کو شہید کیا ہے۔ اس لیے مجھے تجھ سے محبت نہیں تو اس نے جواب دیا : اے عمر ! اللہ نے ان دونوں کو میرے ہاتھوں عزت بخشی اور مجھے ان کے ہاتھوں رسوا ہونے سے بچا لیا۔ سارے گھر محبت پر نہیں بنائے گئے، ہاں مصافحہ جو دو دشمن بھی مصافحہ کرلیتے ہیں۔ اس کے بعد طلیحہ اچھا مسلمان ہوگیا۔

17638

(۱۷۶۳۲) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا وَکِیعٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ قَالَ : جَائَ وَفْدُ بُزَاخَۃَ أَسَدٌ وَغَطَفَانُ إِلَی أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ یَسْأَلُونَہُ الصُّلْحَ فَخَیَّرَہُمْ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ بَیْنَ الْحَرْبِ الْمُجْلِیَۃِ أَوِ السِّلْمِ الْمُخْزِیَۃِ قَالَ فَقَالُوا ہَذَا الْحَرْبُ الْمُجْلِیَۃُ قَدْ عَرَفْنَاہَا فَمَا السِّلْمُ الْمُخْزِیَۃُ قَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ تُؤَدُّونَ الْحَلْقَۃَ وَالْکُرَاعَ وَتُتْرَکُونَ أَقْوَامًا یَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّی یُرِیَ اللَّہُ خَلِیفَۃَ نَبِیِّہِ وَالْمُسْلِمِینَ أَمْرًا یَعْذِرُونَکُمْ بِہِ وَتَدُونَ قَتْلاَنَا وَلاَ نَدِی قَتْلاَکُمْ وَقَتْلاَنَا فِی الْجَنَّۃِ وَقَتْلاَکُمْ فِی النَّارِ وَتَرُدُّونَ مَا أَصَبْتُمْ مِنَّا وَنَغْنَمُ مَا أَصَبْنَا مِنْکُمْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : قَدْ رَأَیْتُ رَأَیًا وَسَنُشِیرُ عَلَیْکَ أَمَّا أَنْ یُؤَدُّوا الْحَلْقَۃَ وَالْکُرَاعَ فَنِعِمَّا رَأَیْتَ وَأَمَّا أَنْ یُتْرَکُوا أَقْوَامًا یَتَّبِعُون أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّی یُرِیَ اللَّہُ خَلِیفَۃَ نَبِیِّہِ وَالْمُسْلِمِینَ أَمْرًا یَعْذِرُونَہُمْ بِہِ فَنِعِمَّا رَأَیْتَ وَأَمَّا أَنْ نَغْنَمَ مَا أَصَبْنَا مِنْہُمْ وَیَرُدُّونَ مَا أَصَابُوا مِنَّا فَنِعِمَّا رَأَیْتَ وَأَمَّا أَنَّ قَتْلاَہُمْ فِی النَّارِ وَقَتْلاَنَا فِی الْجَنَّۃِ فَنِعِمَّا رَأَیْتَ وَأَمَّا أَنْ یَدُوا قَتْلاَنَا فَلاَ ، قَتْلاَنَا قُتِلُوا عَلَی أَمْرِ اللَّہِ فَلاَ دِیَاتَ لَہُمْ فَتَتَابَعَ النَّاسُ عَلَی ذَلِکَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فِی الأَمْوَالِ لاَ یُخَالِفُ قَوْلَہُ فِی الدِّمَائِ فَإِنَّہُ إِنَّمَا أَرَادَ بِہِ وَاللَّہُ أَعْلَمُ مَا أُصِیبَ فِی أَیْدِیہِمْ مِنْ أَعْیَانِ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِینَ لاَ تَضْمِینَ مَا أَتْلَفُوا۔ [صحیح]

(١٧٦٣٢) طارق بن شہاب کہتے ہیں : بزاخہ اسد اور غطفان کا ایک وفد حضرت ابوبکر (رض) کے پاس آیا تاکہ آپ سے صلح کرلیں تو حضرت ابوبکر نے انھیں اختیار دیا کہ یا تو واضح لڑائی ہے یا ذلت کے ساتھ جھکنا ہے تو کہنے لگے : واضح لڑائی تو ہم جانتے ہیں۔ ذلت کے ساتھ جھکنا کیا ہے ؟ فرمایا : تم سرسبز و شاداب زمین والے ہو تم ایسی قوم ہو جو انونٹوں کی دموں کے پیچھے چلتے ہو اور جب اللہ کے رسوال اللہ مسلمانوں کے خلیفہ کو تمہیں اللہ نے کسی معاملے پر دکھا دیاتو تم عذر پیش کرتے ہو۔ تم ہمارے مقتولین کی دیت دو گے، ہم تمہارے مقتولین کی دیت نہیں دیں گے اور تمہارے مقتولین جہنم میں، ہمارے جنت میں ہیں۔ تمہیں ہمارا جو بھی مال بطور غنیمت ملا ہے اسے واپس دو گے۔ ہم تمہارا مال نہیں دیں گے تو حضرت عمر فرماتے ہیں : انھوں نے یہ سب باتیں مان لیں صرف مقتولین کی دیت سے انکار کر دیا؛ کیونکہ یہ تو جنگ میں قتل ہوئے تھے اور اسی پر فیصلہ ہوگیا۔

17639

(۱۷۶۳۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أُصِیبَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ وَمَنْ أُصِیبَ دُونَ أَہْلِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ وَمَنْ أُصِیبَ دُونَ دِینِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ۔ رَوَاہُ أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ وَأَبُو أَیُّوبَ الْہَاشِمِیُّ عَنْ إِبْرَاہِیمَ فَقَالَ : وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَہْلِہِ أَوْ دُونَ دَمِہِ أَوْ دُونَ دِینِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ۔ وَقَدْ مَضَی ذِکْرُہُ۔ [حسن]

(١٧٦٣٣) سعید بن زید کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو اپنے مال کی حفاظت میں قتل ہوگیا وہ شہید ہے اور جو انپے اہل اور دین کی حفاظت میں قتل کردیا گیا وہ بھی شہید ہے۔

17640

(۱۷۶۳۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِیُّ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ شُعَیْبٍ الْکَیْسَانِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یَحْیَی بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ التَّرْقُفِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنِی سَعِیدُ بْنُ أَبِی أَیُّوبَ حَدَّثَنِی أَبُو الأَسْوَدِ عَنْ عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّہُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ مَظْلُومًا فَلَہُ الْجَنَّۃُ ۔ لَفْظُہُمَا وَاحِدٌ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یَزِیدَ الْمُقْرِئِ۔ [صحیح]

(١٧٦٣٤) عبداللہ بن عمرو بن عاص (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ نے فرمایا : جو اپنے مال کی حفاظت میں مظلوم قتل کیا جائے وہ جنتی ہے۔

17641

(۱۷۶۳۵) أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِی طَاہِرٍ الْعَنْبَرِیُّ أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی سُلَیْمَانُ الأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَہُ : أَنَّہُ لَمَّا کَانَ بَیْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْن عَمْرٍو وَبَیْنَ عَنْبَسَۃَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ مَا کَانَ تَیَسَّرُوا لِلْقِتَالِ رَکِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَی عَبْدِ اللَّہِ بْن عَمْرٍو فَوَعَظَہُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ عَمْرٍو : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ۔

(١٧٦٣٥) تقدم قبلہ

17642

(۱۷۶۳۶) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ بَنِی مَخْزُومٍ یُحَدِّثُ عَنْ عَمِّہِ : أَنَّ مُعَاوِیَۃَ أَرَادَ أَنْ یَأْخُذَ الْوَہْطَ مِنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَمْرٍو فَأمَرَ مَوَالِیَہُ أَنْ یَتَسَلَّحُوا فَقِیلَ لَہُ فِی ذَلِکَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- یَقُولُ : مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِہِ فَہُوَ شَہِیدٌ ۔

(١٧٦٣٦) تقدم قبلہ

17643

(۱۷۶۳۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی حَامِدٍ الْمُقْرِئُ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا الْعَلاَئُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ جَائَ نِی رَجُلٌ یُرِیدُ أَخْذَ مَالِی؟ قَالَ : فَلاَ تُعْطِہِ مَالَکَ ۔ قَالَ : أَفَرَأَیْتَ إِنْ قَاتَلَنِی؟ قَالَ : فَقَاتِلْہُ ۔ قَالَ : أَرَأَیْتَ إِنْ قَتَلَنِی؟ قَالَ : فَأَنْتَ شَہِیدٌ ۔ قَالَ : أَفَرَأَیْتَ إِنْ قَتَلْتُہُ؟ قَالَ : ہُوَ فِی النَّارِ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ۔ [صحیح]

(١٧٦٣٧) حضرت ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہنے لگا : یا رسول اللہ ! اگر کوئی شخص مجھ سے میرا مال چھیننے کی کوشش کرے تو ؟ فرمایا : اسے نہ دے۔ کہا : اگر وہ مجھ سے لڑے ؟ کہا : تو بھی لڑ۔ کہا : اگر وہ مجھے قتل کر دے ؟ فرمایا : تو شہید ہوگا۔ کہا : اگر میں اسے قتل کر دوں ؟ فرمایا : وہ جہنم میں ہے۔ (قصہ کے علاوہ)

17644

(۱۷۶۳۸) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : زَیْدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْعَلَوِیُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّجَّارُ الْمُقْرِئُ بِالْکُوفَۃِ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَسْبَاطٍ عَنْ سِمَاکٍ عَنْ قَابُوسَ بْنِ مُخَارِقٍ عَنْ أَبِیہِ قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ آتٍ أَتَانِی یُرِیدُ أَنْ یَبُزَّنِی فَمَا أَصْنَعُ بِہِ؟ قَالَ : تُنَاشِدُہُ اللَّہَ ۔قَالَ : أَرَأَیْتَ إِنْ نَاشَدْتُہُ فَأَبَی أَنْ یَنْتَہِیَ؟ قَالَ : تَسْتَعِینُ الْمُسْلِمِینَ ۔ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَکُنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ أَسْتَعِینُہُ عَلَیْہِ؟ قَالَ : اسْتَغِثِ السُّلْطَانَ ۔ قَالَ : یَا نَبِیَّ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدِی سُلْطَانٌ أَسْتَغِیثُہُ عَلَیْہِ؟ قَالَ : فَقَاتِلْہُ فَإِنْ قَتَلَکَ کُنْتَ فِی شُہَدَائِ الآخِرَۃِ وَإِلاَّ مَنَعْتَ مَالَکَ ۔ [ضعیف]

(١٧٦٣٨) قابوس بن مخارق اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور کہا : یا رسول اللہ ! اگر کوئی میرا مال چھیننا چاہے تو فرمایا : اسے اللہ کی قسم دے۔ کہنے لگا : وہ قسم پر نہ مانے ؟ کہا : مسلمانوں سے مدد طلب کر۔ کہا : یا نبی اللہ اگر کوئی مسلمان بھی مدد کے لیے نہ ہو ؟ فرمایا : سلطان سے مدد طلب کر۔ کہا : اگر سلطان بھی نہ ہو ؟ فرمایا : اس سے لڑ، اگر تو قتل ہوگیا تو شہید ہوگا ورنہ تو اپنے مال کو بچا لے گا۔

17645

(۱۷۶۳۹) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الصِّبْغِیُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ زِیَادٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی عَبْدُالْعَزِیزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَخِیہِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِیہِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ عَنْ قُہَیْدٍ الْغِفَارِیِّ قَالَ: سَأَلَ سَائِلٌ النَّبِیَّ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنْ عَدَا عَلَیَّ عَادٍ؟ فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- : ذَکِّرْہُ بِاللَّہِ ۔ وَأَمَرَہُ بِتَذْکِیرِہِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: فَإِنْ أَبَی فَقَاتِلْہُ فَإِنْ قَتَلَکَ فَإِنَّکَ فِی الْجَنَّۃِ وَإِنْ قَتَلْتَہُ فَإِنَّہُ فِی النَّارِ۔ کَذَا قَالَ۔[ضعیف]

(١٧٦٣٩) قہید غفاری کہتے ہیں کہ کسی نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سوال کیا کہ یا رسول اللہ ! اگر کوئی زیادتی کرنے والا زیادتی کرے، میرا مال لوٹے تو ؟ فرمایا : تین مرتبہ اسے اللہ کی قسم دے، اللہ یاد دلا۔ اگر وہ انکارکرے تو اس سے لڑ تو مقتول ہوا تو شہید اگر وہ ہوا تو جہنمی ہوگا۔

17646

(۱۷۶۴۰) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ أَخْبَرَنَا أَبِی وَشُعَیْبٌ قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّیْثُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ قُہَیْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِیِّ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ إِنْ عُدِیَ عَلَی مَالِی؟ قَالَ : فَانْشُدِ اللَّہَ ۔قَالَ : فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ : فَانْشُدِ اللَّہَ ۔ قَالَ : فَإِنْ أَبَوْا؟ قَالَ : فَانْشُدِ اللَّہَ ۔ قَالَ : فَإِنْ أَبَوْا عَلَیَّ؟ قَالَ : فَقَاتِلْ فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِی الْجَنَّۃِ وَإِنْ قُتِلَ فَفِی النَّارِ ۔ کَذَا وَجَدْتُہُ وَالصَّوَابُ عَنِ ابْنِ الْہَادِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی عَمْرٍو عَنْ قُہَیْدٍ۔ [صحیح]

(١٧٦٤٠) ابوہریرہ سے سابقہ روایت

17647

(۱۷۶۴۱) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ أَخْبَرَنِی ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِی رَبَاحٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ یَعْلَی بْنِ أُمَیَّہَ حَدَّثَہُ عَنْ یَعْلَی بْنِ أُمَیَّۃَ قَالَ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- غَزْوَۃَ الْعُسْرَۃِ وَکَانَتْ أَوْثَقَ أَعْمَالِی فِی نَفْسِی وَکَانَ لِی أَجِیرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُہُمَا صَاحِبَہُ فَانْتَزَعَ أُصْبَعَہُ فَسَقَطَتْ ثَنِیَّتُہُ فَجَائَ إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَہْدَرَ ثَنِیَّتَہُ قَالَ عَطَاء ٌ فَحَسِبْتُ أَنَّ صَفْوَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : أَیَدَعُ یَدَہُ فِی فِیکَ فَتَقْضَمَہَا کَقَضْمِ الْفَحْلِ ۔ أَخْرَجَہُ الْبُخَارِیُّ وَمُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ أَوْجُہٍ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ۔ [صحیح]

(١٧٦٤١) یعلیٰ بن امیہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ غزوہ تبوک کیا اور یہ میرے اعمال میں سب سے بھاری عمل تھا۔ میرا ایک پڑوسی تھا جو ایک انسان سے لڑ پڑا اور اس کے ہاتھ پر کاٹ لیا۔ اس نے اپنا ہاتھ کھینچا تو اس کے ثنیہ دانت ٹوٹ گئے تو وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس قصاص کے لیے آیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : تو کیا وہ تیرے منہ میں اپنا ہاتھ چھوڑ دیتا اور تو اسے سانڈھ کی طرح چباتا۔

17648

(۱۷۶۴۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا بَحْرٌ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ جُرَیْجٍ یُخْبِرُ عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ رَجُلاً قَاتَلَ آخَرَ فَعَضَّہُ فَانْتَزَعَ إِصْبَعَہُ وَانْتُزِعَتْ سِنُّہُ فَأَتَیَا أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ فَأَہْدَرَہُ۔ [صحیح]

(١٧٦٤٢) ابو ملیکہ کہتے ہیں کہ ایک شخص نے دوسرے کی انگلی پر کاٹ لیا، اس نے اپنا ہاتھ کھینچا تو اس کا دانت ٹوٹ گیا۔ وہ دونوں ابوبکر (رض) کے پاس آئے تو آپ نے اس کو رائیگاں قرار دیا۔

17649

(۱۷۶۴۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ : الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِیُّ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُوَیْہِ الْعَسْکَرِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِی إِیَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَۃَ بْنَ أَوْفَی یُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَیْنٍ : أَنَّ رَجُلاً عَضَّ یَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ الرَّجُلُ یَدَہُ مِنْ فِیہِ فَوَقَعَتْ ثَنِیَّتَاہُ فَاخْتَصَمُوا إِلَی النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَالَ : یَعَضُّ أَحَدُکُمْ أَخَاہُ کَمَا یَعَضُّ الْفَحْلُ لاَ دِیَۃَ لَکَ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِی إِیَاسٍ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِیثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔

(١٧٦٤٣) عمران بن حصین سے ١٧٦٤١ نمبر روایت

17650

(۱۷۶۴۴) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ عَنْ سُہَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ سَعْدًا قَالَ : یَا رَسُولَ اللَّہِ أَرَأَیْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِی رَجُلاً أُمْہِلُہُ حَتَّی آتِیَ بِأَرْبَعَۃِ شُہَدَائَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : نَعَمْ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ مَالِکٍ کَمَا مَضَی۔ [صحیح]

(١٧٦٤٤) ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ حضرت سعد (رض) نے کہا : یا رسول اللہ اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی کو دیکھوں تو اسے چھوڑ دوں اور چار گواہ تلاش کروں ؟ فرمایا : ہاں۔

17651

(۱۷۶۴۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ یَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِیُّ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَۃَ الأَنْصَارِیَّ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّہِ الرَّجُلُ یَجِدُ مَعَ امْرَأَتِہِ رَجُلاً أَیَقْتُلُہُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : لاَ ۔ قَالَ سَعْدٌ : بَلَی وَالَّذِی أَکْرَمَکَ بِالْحَقِّ۔ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : اسْمَعُوا إِلَی مَا یَقُولُ سَیِّدُکُمْ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ قُتَیْبَۃَ بْنِ سَعِیدٍ۔

(١٧٦٤٥) تقدم قبلہ

17652

(۱۷۶۴۶) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِی أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِی جَعْفَرٍ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّہِ قَالاَ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ عَنْ سُلَیْمَانَ الأعْمَشِ عَنْ إِبْرَاہِیمَ عَنْ عَلْقَمَۃَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ قَالَ : بَیْنَمَا نَحْنُ فِی الْمَسْجِدِ لَیْلَۃَ الْجُمُعَۃِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِہِ رَجُلاً فَقَتَلَہُ قَتَلْتُمُوہُ وَإِنْ تَکَلَّمَ بِہِ جَلَدْتُمُوہُ لأَذْکُرَنَّ ذَلِکَ لِرَسُولِ اللَّہِ -ﷺ-۔قَالَ فَذَکَرَہُ لِلنَّبِیِّ -ﷺ- فَأَنْزَلَ اللَّہُ عَزَّ وَجَلَّ آیَاتِ اللِّعَانِ ثُمَّ جَائَ الرَّجُلُ فَقَذَفَ امْرَأَتَہُ فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بَیْنَہُمَا وَقَالَ : عَسَی أَنْ تَجِیئَ بِہِ أَسْوَدَ جَعْدًا ۔ فَجَائَ تْ بِہِ أَسْوَدَ جَعْدًا۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٦٤٦) عبداللہ کہتے ہیں کہ ہم جمعہ کے دن مسجد میں بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا اور کہنے لگا کہ اگر میں اپنی بیوی کے ساتھ کسی کو دیکھوں اور اسے قتل کر دوں تو تم مجھے قتل کر دو گے۔ اگر اس پر تہمت لگاؤں تو حد قذف لگاؤ گے۔ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جا کر یہ بتاتا ہوں تو وہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا اور یہ بات ذکر کی تو آیت اللعان نازل ہوئی۔ پھر ایک شخص نے آ کر اپنی بیوی پر الزام لگایا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کے درمیان لعان کروایا اور فرمایا : ” یہ سیاہ موٹی پنڈلی والا بچہ جنے گی “ پھر اس نے ویسا ہی بچہ جنا۔

17653

(۱۷۶۴۷) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِہْرَجَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُکَیْرٍ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَہْلِ الشَّامِ یُقَالُ لَہُ ابْنُ خَیْبَرِیٍّ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِہِ رَجُلاً فَقَتَلَہُ أَوْ فَقَتَلَہُمَا فَأَشْکَلَ عَلَی مُعَاوِیَۃَ الْقَضَائُ فَکَتَبَ مُعَاوِیَۃُ إِلَی أَبِی مُوسَی الأَشْعَرِیِّ یَسْأَلُ لَہُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ عَنْ ذَلِکَ فَسَأَلَ أَبُو مُوسَی عَنْ ذَلِکَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَالَ عَلِیٌّ : إِنَّ ہَذَا لَشَیْء ٌ لَمْ یَکُنْ بِأَرْضِی عَزَمْتُ عَلَیْکَ لَتُخْبِرَنِّی۔ فَقَالَ أَبُو مُوسَی : کَتَبَ إِلَیَّ مُعَاوِیَۃُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ فِی ذَلِکَ۔ فَقَالَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : أَنَا أَبُو حَسَنٍ إِنْ لَمْ یَأْتِ بِأَرْبَعَۃِ شُہَدَائَ فَلْیُعْطَ بِرُمَّتِہِ۔ [صحیح]

(١٧٦٤٧) سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ اہل شام میں سے کسی نے اپنی بیوی کے ساتھ دوسرے کو دیکھا تو ان دونوں کو قتل کردیا۔ حضرت معاویہ اس فیصلے میں بڑے پریشان ہوئے تو انھوں نے یہ بات ابو موسیٰ اشعری (رض) کو لکھ بھیجی کہ وہ حضرت علی (رض) سے پوچھیں تو حضرت علی (رض) نے فرمایا : یہ ایسی چیز ہے جو ہماری زمین میں نہیں ہے تو انھوں نے کہا : مجھ سے معاویہ (رض) نے سوال کیا ہے تو حضرت علی نے جواب دیا : میں ابو الحسن یہ کہتا ہوں کہ اگر وہ چار گواہ نہیں لاتا تو اسے قصاص دلایا جائے۔

17654

(۱۷۶۴۸) وَأَمَّا الأَثَرُ الَّذِی أَخْبَرَنَاہُ أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاکِرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ وَحُمَیْدٌ وَمَطَرٌ وَعَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ : أَنَّ رَجُلاً کَانَ مِنَ الْعَرَبِ نَزَلَ عَلَیْہِ نَفَرٌ فَذَبَحَ لَہُمْ شَاۃً وَلَہُ ابْنَتَانِ فَقَالَ لإِحْدَاہُمَا : اذْہَبِی فَاحْتَطِبِی۔ قَالَ : فَذَہَبَتْ فَلَمَّا تَبَاعَدَتْ تَبِعَہَا أَحَدُہُمْ فَرَاوَدَہَا عَنْ نَفْسِہَا فَقَالَتِ : اتَّقِ اللَّہَ۔ وَنَاشَدَتْہُ فَأَبَی عَلَیْہَا فَقَالَتْ : رُوَیْدَکَ حَتَّی أَسْتَصْلِحَ لَکَ۔ فَذَہَبَتْ وَنَامَ فَجَائَ تْ بِصَخْرَۃٍ فَفَلَقَتْ رَأْسَہُ فَقَتَلَتْہُ فَجَائَ تْ إِلَی أَبِیہَا فَأَخْبَرَتْہُ الْخَبَرَ فَقَالَ : اسْکُتِی لاَ تُخْبِرِی أَحَدًا فَہَیَّأَ الطَّعَامَ فَوَضَعَہُ بَیْنَ یَدَیْ أَصْحَابِہِ فَقَالَ لأَصْحَابِہِ: کُلُوا۔ فَقَالُوا: حَتَّی یَجِیئَ صَاحِبُنَا۔ فَقَالَ:کُلُوا فَإِنَّہُ سَیَأْتِیکُمْ۔ فَلَمَّا أَکَلُوا حَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ وَقَالَ: إِنَّہُ کَانَ مِنَ الأَمْرِ کَیْتَ وَکَیْتَ۔ فَقَالُوا: یَا عَدُوَّ اللَّہِ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا وَاللَّہِ لَنَقْتُلَنَّکَ بِہِ۔ فَارْتَفَعُوا إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ۔ فَقَالَ : مَا کَانَ اسْمُ صَاحِبِکُمْ؟ فَقَالُوا: غُفْلٌ۔ قَالَ: ہُوَ کَاسْمِہِ۔ وَأَبْطَلَ دَمَہُ۔ فَہَذَا مُرْسَلٌ۔ [صحیح]

(١٧٦٤٨) عبداللہ بن عبید بن عمیر کہتے ہیں کہ ایک شخص کے پاس عرب میں سے کچھ لوگ آئے، اس کی دو بیٹیاں تھیں۔ اس نے بکری ذبح کی اور ایک بیٹی کو کہا کہ لکڑیاں اکٹھی کرو، وہ گئی تو ان مہمانوں میں سے ایک شخص اس کے پیچھے گیا تو اس لڑکی نے خطرہ محسوس کیا تو وہ کہنے لگی : اللہ سے ڈر اور اسے قسم دی، لیکن اس نے انکار کردیا تو اس نے کہا : ٹھہرو تو میں تمہارے لیے تیار ہو جاؤں وہ چلی گئی اور وہ شخص سو گیا۔ رات کے پہر میں وہ لڑکی پتھر لائی اور اس شخص کے سر کو کچل کر اسے قتل کردیا اور اپنے باپ کو آکر ساری بات بتادی تو اس کے والد نے کہا : خاموش رہو، کسی کو نہ بتانا۔ کھانا لگاؤ انھوں نے کہا : کھاؤ تو مہمانوں نے کہا : ہمارا ساتھی آجائے تو وہ کہنے لگا : آپ کھاؤ وہ آجائے گا۔ جب انھوں نے کھالیا اور اللہ کا شکر ادا کرلیا تو اس نے سارا معاملہ انھیں بتادیا اور وہ کہنے لگے : اے اللہ کے دشمن ! تو نے ہمارے ساتھی کو قتل کیا ہے، ہم تجھے قتل کریں گے تو وہ حضرت عمر کے پاس اسے لے آئے تو حضرت عمر نے پوچھا : اس کا نام کیا تھا ؟ کہا : غفل۔ فرمایا وہ اپنے نام جیسا تھا اور اس کے خون کو باطل قرار دے دیا۔

17655

(۱۷۶۴۹) وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالاَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ : أَنَّ رَجُلاً أَضَافَ نَاسًا مِنْ ہُذَیْلٍ فَذَہَبَتْ جَارِیَۃٌ لَہُمْ تَحْتَطِبُ فَأَرَادَہَا رَجُلٌ مِنْہُمْ عَنْ نَفْسِہَا فَرَمَتْہُ بِفِہْرٍ فَقَتَلَتْہُ فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ قَالَ : ذَاکَ قَتِیلُ اللَّہِ وَاللَّہُ لاَ یُودَی أَبَدًا۔

(١٧٦٤٩) تقدم قبلہ

17656

(۱۷۶۵۰) أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ قَالَ قَالَ الشَّافِعِیُّ : ہَذَا عِنْدَنَا مِنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ أَنَّ الْبَیِّنَۃَ قَامَتْ عِنْدَہُ عَلَی الْمَقْتُولِ أَوْ عَلَی أَنَّ وَلِیَّ الْمَقْتُولِ أَقَرَّ عِنْدَہُ بِمَا یُوجِبُ لَہُ أَنْ یُقْتَلَ الْمَقْتُولُ۔ [صحیح۔ للشافعی]

(١٧٦٥٠) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ یہ حضرت عمر کا فیصلہ ہمارے نزدیک بھی ہے کہ مقتول پر حجت قائم ہوگئی تھی اور اس کے ولی نے وجہ قتل کو قبول کرلیا تھا۔

17657

(۱۷۶۵۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَلَوِیُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنُ الشَّرْقِیِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ ہَاشِمٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ الْبَصْرِیُّ بِمَکَّۃَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِیُّ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنِ الزُّہْرِیِّ سَمِعَ سَہْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِیَّ یَقُولُ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِی حُجْرَۃِ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- وَمَعَہُ مِدْرًی یَحُکُّ بِہِ رَأْسَہُ فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّکَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِہِ فِی عَیْنِکَ إِنَّمَا جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الزَّعْفَرَانِیِّ۔ وَفِی رِوَایَۃِ ابْنِ ہَاشِمٍ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّکَ تَنْظُرُنِی ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیٍّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ وَغَیْرِہِ عَنْ سُفْیَانَ۔ [صحیح]

(١٧٦٥١) سہل بن سعد ساعدی کہتے ہیں کہ ایک شخص نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حجرے میں ایک سوراخ سے جھانکا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس ایک کنگھی تھی کہ جس سے آپ اپنے سر کو کھجا رہے تھے تو آپ نے فرمایا : اگر مجھے پتہ چل جاتا کہ تو جھانک رہا ہے تو میں تیری آنکھ پھوڑ دیتا۔ نظر کی وجہ سے تو اجازت طلب کرنا رکھا ہے۔

17658

(۱۷۶۵۲) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِیِّ : أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- مِنْ سِتْرِ الْحُجْرَۃِ وَفِی یَدِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِدْرًی فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ ہَذَا یَنْظُرُنِی حَتَّی أَتَیَہُ لَطَعَنْتُ بِالْمِدْرَی فِی عَیْنِہِ وَہَلْ جُعِلَ الاِسْتِئْذَانُ إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ ۔ أَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ مِنْ وَجْہٍ آخَرَ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ۔

(١٧٦٥٢) تقدم قبلہ

17659

(۱۷۶۵۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْہَالِ وَأَبُو النُّعْمَانِ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عُبَیْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِی بَعْضِ حُجَرِ النَّبِیِّ -ﷺ- فَقَامَ إِلَیْہِ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ فَذَہَبَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- نَحْوَ الرَّجُلِ یَخْتِلُہُ لِیَطْعُنَہُ بِہِ۔ وَقَالَ الْحَجَّاجُ : فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- یَخْتِلُہُ لِیَطْعُنَہُ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی النُّعْمَانِ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنْ حَمَّادٍ۔ [صحیح]

(١٧٦٥٣) حضرت انس فرماتے ہیں کہ ایک شخص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے حجرے میں جھانک رہا تھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ میں کنگھی تھی تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آگئے تاکہ اس کی آنکھ میں ماریں۔ حجاج نے کہا : گویا کہ میں رسول اللہ کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ جلدی سے اس کی طرف اٹھے تاکہ اس کی آنکھ میں ماروں۔

17660

(۱۷۶۵۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ ابْنُ الْحَمَّامِیِّ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِیلُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ الْخُطَبِیُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ یَزِیدَ عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ : أَنَّ أَعْرَابِیًّا أَتَی بَابَ النَّبِیِّ -ﷺ- فَأَلْقَمَ عَیْنَہُ خَصَاصَۃَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِہِ النَّبِیُّ -ﷺ- فَأَخَذَ عُودًا مُحَدَّدًا فَوَجَأَ عَیْنَ الأَعْرَابِیِّ فَانْقَمَعَ فَقَالَ : لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَیْنَکَ ۔ [صحیح]

(١٧٦٥٤) حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ ایک دیہاتی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے دروازے پر آیا اور دروازے کی دراڑ پر آنکھ رکھ کر جھانکنے لگا تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیکھ لیا۔ آپ نے ایک نوک دار لکڑی پکڑی تاکہدیہاتی کی آنکھ پر ماریں ۔ وہ بھاگ گیا تو آپ نے فرمایا : اگر وہ رکا رہتا تو میں اس کی آنکھ پھوڑ دیتا۔

17661

(۱۷۶۵۵) أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ عَنْ أَبِی الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ یَبْلُغُ بِہِ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَیْکَ بِغَیْرِ إِذْنٍ فَحَذَفْتَہُ بِحَصَاۃٍ فَفَقَأْتَ عَیْنَہُ مَا کَانَ عَلَیْکَ جُنَاحٌ ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیٍّ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَرَ کِلاَہُمَا عَنْ سُفْیَانَ۔

(١٧٦٥٥) ابوہریرہ (رض) کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی یہ بات پہنچی کہ آپ نے فرمایا : اگر کوئی آدمی بغیر اجازت کے کسی کے گھر میں جھانکے اور گھر کا مالک کنکری مار کر اس کی آنکھ پھوڑ دے تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔

17662

(۱۷۶۵۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاہِیمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ أَخْبَرَنَا جَرِیرٌ عَنْ سُہَیْلٍ عَنْ أَبِیہِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ فِی بَیْتِ قَوْمٍ بَغَیْرِ إِذْنِہِمْ فَقَدْ حَلَّ لَہُمْ أَنْ یَفْقَئُوا عَیْنَہُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ زُہَیْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَرِیرٍ۔

(١٧٦٥٦) تقدم قبلہ

17663

(۱۷۶۵۷) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ حَدَّثَنَا سُہَیْلُ بْنُ أَبِی صَالِحٍ قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی فَإِذَا صَاحِبٌ لَہُ قَدِ اطَّلَعَ فِی دَارِ قَوْمٍ فَرَأَی امْرَأَۃً۔ فَذَکَرَ الْحَدِیثَ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ فِی دَارِ قَوْمٍ بَغَیْرِ إِذْنِہِمْ فَفَقَئُوا عَیْنَہُ ہُدِرَتْ عَیْنُہُ ۔

(١٧٦٥٧) تقدم قبلہ

17664

(۱۷۶۵۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا تَمْتَامٌ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ ہِشَامٍ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَۃَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِیرِ بْنِ نَہِیکٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃْ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : مَنِ اطَّلَعَ عَلَی قَوْمٍ بِغَیْرِ إِذْنِہِمْ فَرَمَوْہُ فَأَصَابَ عَیْنَہُ فَلاَ دِیَۃَ لَہُ وَلاَ قِصَاصَ ۔

(١٧٦٥٨) تقدم قبلہ

17665

(۱۷۶۵۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ حَدَّثَنِی أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی أُوَیْسٍ حَدَّثَنِی سُلَیْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَتِیقٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَہُ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِی بَیْتِ رَجُلٍ فَفَقَأَ عَیْنَہُ مَا کَانَ عَلَیْہِ فِیہِ شَیْء ٌ ۔

(١٧٦٥٩) تقدم قبلہ عن ابن عمر (رض) ۔

17666

(۱۷۶۶۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَہْبٍ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ یَعْنِی ابْنَ بِلاَلٍ عَنْ کَثِیرِ بْنِ زَیْدٍ عَنْ وَلِیدِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ النَّبِیَّ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دَخَلَ الْبَصَرُ فَلاَ إِذْنَ ۔ [ضعیف]

(١٧٦٦٠) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جب نظر گھر میں ڈال دی تو اجازت کیسی ؟

17667

(۱۷۶۶۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِیعِ حَدَّثَنَا جَرِیرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ ہُزَیْلِ بْنِ شُرَحْبِیلَ قَالَ : أَتَی سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ النَّبِیَّ -ﷺ- فَاسْتَأْذَنَ عَلَیْہِ وَہُوَ مُسْتَقْبِلُ الْبَابِ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- بِیَدِہِ : ہَکَذَا یَا سَعْدُ فَإِنَّمَا الاِسْتِئْذَانُ مِنَ النَّظَرِ ۔ [صحیح]

(١٧٦٦١) ہذیل بن شرحبیل فرماتے ہیں کہ حضرت سعد بن معاذ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے اور دروازے کے سامنے کھڑے ہو کر اجازت مانگی تو آپ نے انھیں ہاتھ سے ایک طرف پر کیا اور فرمایا : اس طرح اجازت مانگو، نظر کی وجہ سے تو اجازت رکھی گئی ہے۔

17668

(۱۷۶۶۲) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ ہِلاَلِ بْنِ یَسَافٍ : أَنَّ سَعْدًا اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- قُبَالَۃَ الْبَابِ فَقَالَ لَہُ : إِذَا اسْتَأْذَنْتَ فَلاَ تَسْتَقْبَلِ الْبَابَ ۔ کِلاَہُمَا مُرْسَلٌ۔ [ضعیف]

(١٧٦٦٢) تقدم قبلہ حضرت سعد سے شروع کریں ہذا مرسل

17669

(۱۷۶۶۳) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ بْنُ الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْیَحْصُبِیُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّہِ بْنَ بُسْرٍ یَقُولُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِیُّ فِی آخَرِینَ قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِیَّۃُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- إِذَا أَتَی بَابَ قَوْمٍ مَشَی مَعَ الْجِدَارِ وَلَمْ یَسْتَقْبِلِ الْبَابَ وَلَکِنْ یَقُومُ یَمِینًا وَشِمَالاً فَیَسْتَأْذِنُ فَإِنْ أُذِنَ لَہُ وَإِلاَّ رَجَعَ وَذَلِکَ إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ یَکُنْ لأَبْوَابِہِمْ سُتُورٌ۔ ہَذَا لَفْظُ حَدِیثِ آدَمَ وَفِی رِوَایَۃِ الْحَرَّانِیِّ : وَلَمْ یَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَائِ وَجْہِہِ وَلَکِنْ مِنْ رُکْنِہِ الأَیْمَنِ أَوِ الأَیْسَرِ وَیَقُولُ : السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَذَلِکَ أَنَّ الدُّورَ لَمْ یَکُنْ عَلَیْہَا یَوْمَئِذٍ سُتُورٌ۔ [ضعیف]

(١٧٦٦٣) عبداللہ بن بسر فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کسی کے دروازے پر آتے تو دائیں یا بائیں دیوار کے ساتھ کھڑے ہوجاتے۔ پھر اجازت طلب کرتے مل جاتی تو ٹھیک ورنہ لوٹ آتے اور یہ اس وقت کی بات ہے جب دروازوں پر پردے نہیں ہوتے تھے اور اجازت لیتے ہوئے سلام کہا کرتے تھے۔

17670

(۱۷۶۶۴) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ ہُوَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ حَدَّثَنَا قُتَیْبَۃُ بْنُ سَعِیدٍ (ح) قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنِی یَزِیدُ بْنُ خُصَیْفَۃَ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ : اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَی عَلَی عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا فَلَمْ یُؤْذَنْ لَہُ فَانْصَرَفَ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ : مَا لَکَ لَمْ تَأْتِنِی؟ قَالَ : قَدْ جِئْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ ثَلاَثًا فَلَمْ یُؤْذَنْ لِی فَرَجَعْتُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلاَثًا فَلَمْ یُؤْذَنْ لَہُ فَلْیَرْجِعْ ۔ فَقَالَ لَہُ عُمَرُ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ: أَقِمْ عَلَی ذَا بَیِّنَۃً وَإِلاَّ أَوْجَعْتُکَ۔ فَقَالَ أَبُو سَعِیدٍ فَأَتَانَا أَبُو مُوسَی مَذْعُورًا أَوْ فَزِعًا قَالَ: جِئْتُ أَسْتَشْہِدُکُمْ۔ قَالَ أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ : اجْلِسْ لاَ یَقُومُ مَعَکَ إِلاَّ أَصْغَرُ الْقَوْمِ قَالَ أَبُو سَعِیدٍ فَکُنْتُ أَصْغَرَہُمْ فَقُمْتُ فَشَہِدْتُ لَہُ عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : مَنِ اسْتَأْذَنَ ثَلاَثًا فَلَمْ یُؤْذَنْ لَہُ فَلْیَرْجِعْ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِاللَّہِ عَنْ سُفْیَانَ وَرَوَاہُ مُسْلِمٌ عَنْ قُتَیْبَۃَ وَابْنِ أَبِی عُمَرَ۔ [صحیح]

(١٧٦٦٤) ابو سعیدخدری فرماتے ہیں کہ ابو موسیٰ اشعری نے حضرت عمر (رض) کے پاس آنے کی تین مرتبہ اجازت طلب کی پھر واپس آگئے تو حضرت عمر (رض) نے پوچھا : تم میرے پاس کیوں نہیں آئے تھے ؟ تو انھوں نے جواب دیا، میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا ہے کہ جو اجازت مانگے تو تین مرتبہ طلب کرے۔ اگر جواب نہ ملے تو واپس لوٹ آئے۔ حضرت عمر نے فرمایا : اس پر گواہ پیش کرو ورنہ تمہیں سزا دوں گا۔ ابو موسیٰ گھبرا گئے اور قوم کے سامنے بات کی تو میں نے کہا : قوم کا سب سے چھوٹا آدمی تمہاری گواہی دے گا۔ ان دنوں ان میں میں ابو سعید سب سے چھوٹا تھا تو میں نے جا کر حضرت عمر (رض) کے سامنے گواہی دی کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا کہ جو تین مرتبہ اجازت طلب کرے اگر اجازت نہ ملے تو واپس لوٹ جائے۔

17671

(۱۷۶۶۵) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِاللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ الْقَاضِی قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُکْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی سُفْیَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ کَلَدَۃَ بْنِ الْحَنْبَلِ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَیَّۃَ بَعَثَہُ إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- بِلَبَنٍ وَجَدَایَۃٍ وَضَغَابِیسَ فَدَخَلْتُ فَلَمْ أُسَلِّمْ فَقَالَ لِی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : ارْجِعْ فَسَلِّمْ ۔ [حسن]

(١٧٦٦٥) کلدہ بن حنبل فرماتے ہیں کہ صفوان بن امیہ نے مجھے دودھ، کچھ عطیہ اور کھیرا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس دے کر بھیجا۔ میں بغیر سلام کہے اندر چلا گیا تو آپ نے مجھے واپس لوٹایا اور فرمایا : سلام کر کے آؤ۔

17672

(۱۷۶۶۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ الْمَیْمُونِیُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِی سُفْیَانَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ صَفْوَانَ أَخْبَرَہُ أَنَّ کَلَدَۃَ بْنَ الْحَنْبَلِ أَخْبَرَہُ : أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَیَّۃَ بَعَثَہُ فِی الْفَتْحِ بِلِبَإٍ وَجَدَایَۃٍ وَضَغَابِیسَ وَالنَّبِیُّ -ﷺ- عَلَی الْوَادِی قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَیْہِ وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : ارْجِعْ فَقُلِ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ أَأَدْخُلُ؟ ۔ بَعْدَ مَا أَسْلَمَ صَفْوَانُ قَالَ عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِی ہَذَا الْخَبَرَ أُمَیَّۃُ بْنُ صَفْوَانَ وَلَمْ یَقُلْ سَمِعْتُہُ مِنْ کَلَدَۃَ۔

(١٧٦٦٦) تقدم قبلہ

17673

(۱۷۶۶۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیٍّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِی عَامِرٍ : اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- وَہُوَ فِی بَیْتٍ فَقَالَ : أَلِجُ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- لِخَادِمِہِ : اخْرُجْ إِلَی ہَذَا فَعَلِّمْہُ الاِسْتِئْذَانَ فَقُلْ لَہُ قُلِ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ أَأَدْخُلُ؟ ۔ فَسَمِعَہُ الرَّجُلُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ أَأَدْخُلُ فَأَذِنَ لَہُ النَّبِیُّ -ﷺ- فَدَخَلَ۔ [صحیح]

(١٧٦٦٧) بنو عامر کے ایک شخص سے منقول ہے کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے اجازت طلب کی کہ میں داخل ہو جاؤں ؟ تو آپ نے اپنے خادم کو کہا کہ جاؤ اسے اجازت لینے کا طریقہ سکھلاؤ اور کہو کہ یوں کہے : السلام علیکم ! کیا میں داخل ہو جاؤں ؟ تو اس آدمی نے سن لیا تو اس نے اسی طرح اجازت طلب کی تو اسے اجازت مل گئی۔

17674

(۱۷۶۶۸) وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا ہَنَّادُ بْنُ السَّرِیِّ عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ حُدِّثْتُ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِی عَامِرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- بِمَعْنَاہُ۔قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَکَذَلِکَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَۃَ عَنْ مَنْصُورٍ وَلَمْ یَقُلْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَامِرٍ۔

(١٧٦٦٨) تقدم قبلہ

17675

(۱۷۶۶۹) قَالَ وَحَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی عَامِرٍ أَنَّہُ اسْتَأْذَنَ عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ-۔ بِمَعْنَاہُ قَالَ فَسَمِعْتُہُ یَقُولُ السَّلاَمُ عَلَیْکُمْ أَأَدْخُلُ۔ وَرُوِّینَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُمَا : أَنَّہُ أَتَی النَّبِیَّ -ﷺ- وَہُوَ فِی مَشْرُبَۃٍ لَہُ فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ السَّلاَمُ عَلَیْکَ أَیَدْخُلُ عُمَرُ؟

(١٧٦٦٩) تقدم قبلہ

17676

(۱۷۶۷۰) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ فُورَکَ أنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ حَبِیبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الأَدِیبُ أنْبَأَنَا أَبُو بَکْرٍ الإِسْمَاعِیلِیُّ أنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا قَالَ : أَتَیْتُ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- فِی دَیْنٍ عَلَی أَبِی فَدَقَقْتُ الْبَابَ فَقَالَ : مَنْ ذَا؟ ۔ فَقُلْتُ : أَنَا۔ فَقَالَ : أَنَا أَنَا ۔ مَرَّتَیْنِ کَأَنَّہُ کَرِہَہُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ أَبِی عَمْرٍو رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ وَأَخْرَجَہُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُہٍ عَنْ شُعْبَۃَ۔ [صحیح]

(١٧٦٧٠) حضرت جابر فرماتے ہیں کہ میں نے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا دروازہ کھٹکھٹایا تو پوچھا : کون ہے ؟ میں نے کہا : ” میں “ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا : میں، میں، گویا آپ نے اسے ناپسند کیا۔

17677

(۱۷۶۷۱) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَیْدٍ حَدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عَلِیٍّ وَتَمْتَامٌ قَالاَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَیُّوبُ (ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ یُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْہَرَوِیُّ حَدَّثَنَا یُوسُفُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ أَیُّوبَ وَحَبِیبِ بْنِ الشَّہِیدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَی الرَّجُلِ إِذْنُہُ ۔ وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَیْرِ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْمُحَمَّدَابَاذِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الدَّارِمِیُّ حَدَّثَنَا مُوسَی بْنُ إِسْمَاعِیلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ حَبِیبٍ وَہِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ فَذَکَرَہُ بِمِثْلِہِ۔ [صحیح]

(١٧٦٧١) حضرت ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ آدمی کا کسی کی طرف قاصد بھیجا اس کی اجازت ہے۔

17678

(۱۷۶۷۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ عَنْ قَتَادَۃَ عَنْ أَبِی رَافِعٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : إِذَا دُعِیَ أَحَدُکُمْ فَجَائَ مَعَ الرَّسُولِ فَذَلِکَ لَہُ إِذْنٌ ۔ (ق) قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ : وَہَذَا عِنْدِی وَاللَّہُ أَعْلَمُ فِیہِ إِذَا لَمْ یَکُنْ فِی الدَّارِ حُرْمَۃٌ فَإِنْ کَانَ فِیہَا حُرْمَۃٌ فَلاَ بُدَّ مِنْ الاِسْتِئْذَانِ بَعْدَ نُزُولِ آیَۃِ الْحِجَابِ۔

(١٧٦٧٢) سابقہ روایت
شیخ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی حرمت نہ ہو تو پھر اجازت ہے۔ ورنہ دروازے پر آ کر دوبارہ اجازت مانگے اور یہ بات نزول آیۃ الحجاب کے بعد کی ہے۔

17679

(۱۷۶۷۳) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّہِ الْبَغْدَادِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ حَدَّثَنَا مُجَاہِدٌ أَنَّ أَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَ یَقُولُ فَذَکَرَ حَدِیثَ أَہْلِ الصُّفَّۃِ قَالَ فِیہِ قَالَ النَّبِیُّ -ﷺ- : الْحَقْ ۔وَمَضَی وَاتَّبَعْتُہُ فَدَخَلَ وَاسْتَأْذَنْتُ فَأُذِنَ لِی فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُ لَبَنًا فِی قَدَحٍ فَقَالَ : مِنْ أَیْنَ ہَذَا اللَّبَنُ؟ ۔قَالُوا : أَہْدَاہُ لَکَ فُلاَنٌ أَوْ فُلاَنَۃُ۔ قَالَ : أَبَا ہِرٍّ ۔ قُلْتُ : لَبَّیْکَ یَا رَسُولَ اللَّہِ۔ قَالَ : الْحَقْ أَہْلَ الصُّفَّۃِ فَادْعُہُمْ لِی ۔ وَذَکَرَ الْحَدِیثَ إِلَی أَنْ قَالَ : فَأَتَیْتُہُمْ فَدَعَوْتُہُمْ فَأَقْبَلُوا حَتَّی اسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَہُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَہُمْ مِنَ الْبَیْتِ۔ رَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ أَبِی نُعَیْمٍ۔ [صحیح]

(١٧٦٧٣) ابوہریرہ (رض) اہل صفہ والی حدیث میں فرماتے ہیں کہ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ساتھ آیا اور اجازت طلب کی مجھے اجازت مل گئی۔ میں ایک پیالے میں دودھ لایا تو آپ نے پوچھا : یہ کہاں سے آیا ہے ؟ عرض کیا : فلاں نے ہدیہ کیا ہے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اے ابوہریرہ ! جاؤ اہل صفہ کو بلا لاؤ، میں گیا اور اہل صفہ اجازت لے کر آپ کے پاس گھر میں داخل ہوگئے ۔۔۔ آگے لمبی حدیث بیان کی۔

17680

(۱۷۶۷۴) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاشَانِیُّ الْمُزَکِّی قَدِمَ عَلَیْنَا بَیْہَقَ حَاجًّا أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسْنُوَیْہِ حَدَّثَنَا الْحُسَیْنُ بْنُ إِدْرِیسَ الأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَۃَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ عُبَیْدٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِینِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِیٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا الْمَنْجَنِیقِیُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ بْنِ یُونُسَ حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ السُّلَمِیُّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ عَنْ عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- کَانَ یَقُولُ : الدَّارُ حَرَمٌ فَمَنْ دَخَلَ عَلَیْکَ حَرَمَکَ فَاقْتُلْہُ۔ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : مُحَمَّدُ بْنُ کَثِیرٍ السُّلَمِیُّ الْبَصْرِیُّ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ مُنْکَرُ الْحَدِیثِ سَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ یَذْکُرُہُ عَنِ الْبُخَارِیِّ۔ قَالَ الشَّیْخُ وَقَدْ رُوِیَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ ضَعِیفٍ عَنْ یُونُسَ بْنِ عُبَیْدٍ وَہُوَ إِنْ صَحَّ فَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللَّہُ أَعْلَمُ أَنَّہُ یَأْمُرُہُ بِالْخُرُوجِ فَإِنْ لَمْ یَخْرُجْ فَلَہُ ضَرْبُہُ وَإِنْ أَتَی الضَّرْبُ عَلَی نَفْسِہِ۔ [ضعیف]

(١٧٦٧٤) عبادہ بن صامت کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : گھر حرم ہے جو تیرے حرم میں داخل ہو اسے قتل کر دے۔
شیخ فرماتے ہیں کہ یونس بن عبید سے ضعیف سند سے یہ بھی منقول ہے کہ اسے نکلنے کا کہے، اگر نہیں نکلتا تو اسے مارے چاہے وہ اس مار سے مرجائے۔

17681

(۱۷۶۷۵) أَخْبَرَنَا أَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ الْمُزَکِّی حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ : أَنَّ نَاقَۃً لِلْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِیہِ فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی أَہْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَہَا بِالنَّہَارِ وَمَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِی بِاللَّیْلِ فَہُوَ ضَامِنٌ عَلَی أَہْلِہَا۔ [صحیح]

(١٧٦٧٥) حرام بن سعد بن محیصہ فرماتے ہیں کہ براء بن عازب کی اونٹنی ایک قوم کے باغ میں داخل ہوگئی اور اسے خراب کردیا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس میں فیصلہ فرمایا کہ اہل اموال اپنے مال کی ان میں خود حفاظت کریں۔ اگر رات کو کوئی جانور کھیتی خراب کرے تو جانور کا مالک ضامن ہے۔

17682

(۱۷۶۷۶) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ یُوسُفَ السُّوسِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِیرَۃِ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ الأَنْصَارِیِّ أَنَّہُ أَخْبَرَہُ : أَنَّ الْبَرَائَ بْنَ عَازِبٍ کَانَتْ لَہُ نَاقَۃٌ ضَارِیَۃٌ فَدَخَلَتْ حَائِطًا فَأَفْسَدَتْ فِیہِ فَکُلِّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- فِیہَا فَقَضَی أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّہَارِ عَلَی أَہْلِہَا وَأَنَّ حِفْظَ الْمَاشِیَۃِ بِاللَّیْلِ عَلَی أَہْلِہَا وَأَنَّ عَلَی أَہْلِ الْمَاشِیَۃِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِیَتُہُمْ بِاللَّیْلِ۔

(١٧٦٧٦) تقدم قبلہ

17683

(۱۷۶۷۷) أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ نَاقَۃً لِلْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ فِیہِ فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی أَہْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَہَا بِالنَّہَارِ وَعَلَی أَہْلِ الْمَاشِیَۃِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِیَتُہُمْ بِاللَّیْلِ۔

(١٧٦٧٧) تقدم قبلہ

17684

(۱۷۶۷۸) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْفِرْیَابِیُّ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ الأَنْصَارِیِّ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : کَانَتْ لَہُ نَاقَۃٌ ضَارِیَۃٌ فَذَکَرَ نَحْوَ حَدِیثِ أَبِی الْمُغِیرَۃِ إِلاَّ أَنَّہُ قَالَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ وَلَمْ یَقُلْہُ أَبُو الْمُغِیرَۃِ۔

(١٧٦٧٨) تقدم قبلہ

17685

(۱۷۶۷۹) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا الرَّمَادِیُّ وَغَیْرُہُ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِیُّ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّہُ کَانَتْ لَہُ نَاقَۃٌ ضَارِیَۃٌ فَأَفْسَدَتْ فَذَکَرَہُ فَقَدْ تَابَعَہُ أَیُّوبُ بْنُ سُوَیْدٍ عَنِ الأَوْزَاعِیِّ فِی قَوْلِہِ عَنِ الْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ۔

(١٧٦٧٩) تقدم قبلہ

17686

(۱۷۶۸۰) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو سَعِیدِ بْنُ أَبِی عَمْرٍو وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِی الْفَوَارِسِ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَفَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ یَعْنِی ابْنَ ہِشَامٍ عَنْ سُفْیَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ عِیسَی عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ عَنِ الْبَرَائِ : أَنَّ نَاقَۃً لآلِ الْبَرَائِ أَفْسَدَتْ شَیْئًا فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- أَنَّ حِفْظَ الثِّمَارِ عَلَی أَہْلِہَا بِالنَّہَارِ وَضَمَّنَ أَہْلَ الْمَاشِیَۃِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِیَتُہُمْ بِاللَّیْلِ۔

(١٧٦٨٠) تقدم قبلہ

17687

(۱۷۶۸۱) وَأَخْبَرَنَا أَبُوبَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُوبَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَیْمَانَ حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بِإِسْنَادِہِ نَحْوَہُ وَقَالَ عَنْ حَرَامٍ عَنِ الْبَرَائِ أَنَّ نَاقَۃً لَہُمْ۔

(١٧٦٨١) تقدم قبلہ

17688

(۱۷۶۸۲) أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرُّوذْبَارِیُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ دَاسَۃَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ نَاقَۃً لِلْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فَقَضَی رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- عَلَی أَہْلِ الأَمْوَالِ حِفْظَہَا بِالنَّہَارِ وَعَلَی أَہْلِ الْمَوَاشِی حِفْظَہَا بِاللَّیْلِ۔ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ جَمَاعَۃٌ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ۔ (ت) وَخَالَفَہُ وُہَیْبٌ وَأَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ عَنْ مَعْمَرٍ فَلَمْ یَقُولاَ عَنْ أَبِیہِ۔

(١٧٦٨٢) تقدم قبلہ

17689

(۱۷۶۸۳) أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ : عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِیرُوَیْہِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَیِّصَۃَ : أَنَّ نَاقَۃً لِلْبَرَائِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ فَاخْتَصَمُوا إِلَی رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَقَضَی أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ عَلَی أَہْلِہَا بِالنَّہَارِ وَعَلَی أَہْلِ الْمَوَاشِی مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِی بِاللَّیْلِ۔وَرُوِّینَا عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّہُ کَانَ یُضَمِّنُ مَا أَفْسَدَتِ الْغَنَمُ بِاللَّیْلِ وَلاَ یُضَمِّنُ مَا أَفْسَدَتْ بِالنَّہَارِ وَیَتَأَوَّلُ ہَذِہِ الآیَۃَ {وَدَاوُدَ وَسُلَیْمَانَ إِذْ یَحْکُمَانِ فِی الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِیہِ غَنَمُ الْقَوْم} [النبیاء ۷۸] وَکَانَ یَقُولُ النَّفْشُ بِاللَّیْلِ۔ أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیٍّ الرَّفَّائُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُونُسَ حَدَّثَنَا أَزْہَرُ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ شُرَیْحٍ {إِذْ نَفَشَتْ فِیہِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [النبیاء ۷۸] قَالَ : کَانَ النَّفْشُ بِاللَّیْلِ۔

(١٧٦٨٣) تقدم قبلہ

17690

(۱۷۶۸۴) وَأَخْبَرَنَا أَبُونَصْرِ بْنُ قَتَادَۃَ أَخْبَرَنَا أَبُومَنْصُورٍ النَّضْرَوِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَۃَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : أُتِیَ شُرَیْحٌ بِشَاۃٍ أَکَلَتْ عَجِینًا فَقَالَ نَہَارًا أَوْ لَیْلاً؟ قَالُوا نَہَارًا فَأَبْطَلَہُ وَقَرَأَ {إِذْ نَفَشَتْ فِیہِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [النبیاء ۷۸] وَقَالَ : إِنَّمَا النَّفْشُ بِاللَّیْلِ۔ [صحیح]

(١٧٦٨٤) شعبی کہتے ہیں کہ حضرت شریح کے پاس ایک بکری لائی گئی جس نے آٹا کھایا تھا تو پوچھا : دن میں یا رات میں ؟ کہا : دن میں تو اسے باطل قرار دے دیا اور یہ آیت پڑھی : { اِذْ نَفَشَتْ فِیْہِ غَنَمُ الْقَوْمِ } نفش رات کے وقت میں ہے۔

17691

(۱۷۶۸۵) وَفِی رِوَایَۃِ قَتَادَۃَ عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ شُرَیْحًا رُفِعَتْ إِلَیْہِ شَاۃٌ أَصَابَتْ غَزْلاً فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : أَبْصِرُوہُ فَإِنَّہُ سَیَسْأَلُہُمْ أَبِلَیْلٍ کَانَ أَمْ بِنَہَارٍ فَسَأَلَہُمْ فَقَالَ : إِنْ کَانَ بِلَیْلٍ فَقَدْ ضَمِنْتُمْ وَإِنْ کَانَ بِنَہَارٍ فَلاَ ضَمَانَ عَلَیْکُمْ قَالَ وَقَالَ : النَّفْشُ بِاللَّیْلِ وَالْہَمَلُ بِالنَّہَارِ۔ وَرَوَی مَرَّۃً عَنْ مَسْرُوقٍ {إِذْ نَفَشَتْ فِیہِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [النبیاء ۷۸] قَالَ : کَانَ کَرْمًا فَدَخَلَتْ فِیہِ لَیْلاً فَمَا تَرَکَتْ فِیہِ خَضِرًا۔

(١٧٦٨٥) تقدم قبلہ

17692

(۱۷۶۸۶) وَبِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأبُو زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی إِسْحَاقَ وَأبُو بَکْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِی قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا مَالِکٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ أَخْبَرَنِی أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاہِیمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِیسَی حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنِ ابْنِ شِہَابٍ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ وَأَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ أَنَّ رَسُولَ اللَّہِ -ﷺ- قَالَ : جُرْحُ الْعَجْمَائِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ وَرَوَاہُ الْبُخَارِیُّ فِی الصَّحِیحِ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ یُوسُفَ عَنْ مَالِکٍ۔ [صحیح]

(١٧٦٨٦) ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جانور کا زخمی کردہ دن کے وقت کنویں میں اور معدنیات نکالتے ہوئے زخمی ہونا رائیگاں ہے اور رکاز میں خمس ہے۔

17693

(۱۷۶۸۷) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَیْبَانَ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدٍ وَأَبِی سَلَمَۃَ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْعَجْمَائُ جُرْحُہَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ ۔ رَوَاہُ مُسْلِمٌ فِی الصَّحِیحِ عَنْ یَحْیَی بْنِ یَحْیَی وَغَیْرِہِ عَنِ ابْنِ عُیَیْنَۃَ۔

(١٧٦٨٧) تقدم قبلہ

17694

(۱۷۶۸۸) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا النُّفَیْلِیُّ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ عَنْ رَسُولِ اللَّہِ قَالَ : الرِّجْلُ جُبَارٌ ۔ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِیُّ رَضِیَ اللَّہُ عَنْہُ وَأَمَّا مَا رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- مِنَ الرِّجْلِ جُبَارٌ فَہُوَ غَلَطٌ وَاللَّہُ أَعْلَمُ لأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ یَحْفَظُوا ہَکَذَا۔ قَالَ الشَّیْخُ : ہَذِہِ الزِّیَادَۃُ یَنْفَرِدُ بِہَا سُفْیَانُ بْنُ حُسَیْنٍ عَنِ الزُّہْرِیِّ وَقَدْ رَوَاہُ مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّیْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ جُرَیْجٍ وَمَعْمَرٌ وَعُقَیْلٌ وَسُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ وَغَیْرُہُمْ عَنِ الزُّہْرِیِّ لَمْ یَذْکُرْ أَحَدٌ مِنْہُمْ فِیہِ الرِّجْلَ۔

(١٧٦٨٨) حضرت ابوہریرہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ پاؤں کا زخمی رائیگاں ہے۔

17695

(۱۷۶۸۹) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ الْحَافِظُ لَمْ یُتَابِعْ سُفْیَانَ بْنَ حُسَیْنٍ عَلَی قَوْلِہِ الرِّجْلُ جُبَارٌ أَحَدٌ وَہُوَ وَہَمٌ لأَنَّ الثِّقَاتِ خَالَفُوہُ وَلَمْ یَذْکُرُوا ذَلِکَ۔ [صحیح۔ للدارقطنی]

(١٧٦٨٩) امام دارقطنی کہتے ہیں کہ سفیان بن حسین کی پاؤں سے زخمی کے رائیگاں ہونے کے بارے میں کسی نے متابعت نہیں کی۔

17696

(۱۷۶۹۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَکْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ الأَشْنَانِیُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِیدٍ الدَّارِمِیَّ یَقُولُ سَأَلْتُ یَحْیَی بْنَ مَعِینٍ عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ فَقَالَ ثِقَۃٌ وَہُوَ ضَعِیفُ الْحَدِیثِ عَنِ الزُّہْرِیِّ۔ [صحیح۔ لابن معین]

(١٧٦٩٠) یحییٰ بن معین سفیان بن حسین کے بارے میں فرماتے ہیں کہ وہ ثقہ تو ہے لیکن زہری سے روایت میں ضعیف ہے۔

17697

(۱۷۶۹۱) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ الْفَارِسِیُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْقَلاَنِسِیُّ حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : الدَّابَّۃُ جُرْحُہَا جُبَارٌ وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ۔ فَقَدْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِیُّ کَذَا قَالَ وَہُوَ وَہَمٌ وَلَمْ یُتَابِعْہُ عَلَیْہِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَۃَ۔ قَالَ الشَّیْخُ رَحِمَہُ اللَّہُ قَدْ رَوَی ہَذَا الْحَدِیثَ عَنْ شُعْبَۃَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ وَہُوَ الْحَکَمُ فِی حَدِیثِ شُعْبَۃَ وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِیُّ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِیُّ وَغَیْرُہُمْ دُونَ ہَذِہِ الزِّیَادَۃِ وَکَذَلِکَ رَوَاہُ الرَّبِیعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ دُونَ ہَذِہِ الزِّیَادَۃِ۔ [صحیح] الرجل جبار کے علاوہ

(١٧٦٩١) ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جانور کا زخمی کرنا کنویں اور معدنیات نکالتے وقت زخمی ہونا رائیگاں ہے اور رکاز میں خمس ہے۔

17698

(۱۷۶۹۲) وَأَمَّا الْحَدِیثُ الَّذِی أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّیَّارِیُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی الْبَاشَانِیُّ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِیقٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَۃَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِیہُ الأَصْبَہَانِیُّ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّیَّاتُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَبِی قَیْسٍ عَنْ ہُزَیْلِ بْنِ شُرَحْبِیلَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ-: الْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالسَّائِمَۃُ جُبَارٌ وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ۔ لَفْظُ حَدِیثِ الثَّوْرِیِّ وَفِی رِوَایَۃِ الأَعْمَشِ : الْعَجْمَائُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ ۔ فَہَذَا مُرْسَلٌ لاَ تَقُومُ بِہِ حُجَّۃٌ۔ وَرَوَاہُ قَیْسُ بْنُ الرَّبِیعِ مَوْصُولاً بِذِکْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّہِ بْنِ مَسْعُودٍ فِیہِ۔ وَقَیْسٌ لاَ یُحْتَجُّ بِہِ۔

(١٧٦٩٢) تقدم قبلہ

17699

(۱۷۶۹۳) وَحَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَکَرِیَّا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاہِیمَ الْعَبْدِیُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو جَزِیٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِیفٍ عَنِ السَّرِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الشَّعْبِیِّ عَنْ نُعْمَانَ بْنِ بَشِیرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- : مَنْ أَوْقَفَ دَابَّۃً فِی سَبِیلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِینَ أَوْ فِی أَسْوَاقِہِمْ فَأَوْطَتْ بِیَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَہُوَ ضَامِنٌ ۔ أَبُو جَزِیٍّ وَالسَّرِیُّ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ضَعِیفَانَ۔ [ضعیف]

(١٧٦٩٣) نعمان بن بشیر فرماتے ہیں کہ جو مسلمانوں کے راستوں اور بازاروں میں اپنے جانور کو کھلا چھوڑ دے اور وہ کسی کو زخمی کر دے تو وہ اس کا ضامن ہے۔

17700

(۱۷۶۹۴) أَخْبَرَنَا أَبُو طَاہِرٍ الْفَقِیہُ أَخْبَرَنَا أَبُو بَکْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَیْنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوسُفَ السُّلَمِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ہَمَّامِ بْنِ مُنَبِّہٍ قَالَ ہَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو ہُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ -ﷺ- قَالَ : الْعَجْمَائُ جُرْحُہَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالنَّارُ جُبَارٌ وَفِی الرِّکَازِ الْخُمُسُ ۔ [صحیح]

(١٧٦٩٤) ابوہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جانور کا زخم، معدنیات نکالتے ہوئے اور آگ سے زخمی ہونے والا رائیگاں ہے اور رکاز میں خمس ہے۔

17701

(۱۷۶۹۵) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ النَّیْسَابُورِیُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِیُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِہَذَا الْحَدِیثِ مُخْتَصَرًا فِی النَّارِ قَالَ الرَّمَادِیُّ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ مَعْمَرٌ لاَ أُرَاہُ إِلاَّ وَہَمًا۔

(١٧٦٩٥) امام عبدالرزاق فرماتے ہیں کہ معمر نے فرمایا : النار جبار کے الفاظ راوی کا وہم ہے۔

17702

(۱۷۶۹۶) وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاکِ حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ فِی حَدِیثِ أَبِی ہُرَیْرَۃَ حَدِیثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ یُحَدِّثُ بِہِ : النَّارُ جُبَارٌ ۔ لَیْسَ بِشَیْئٍ لَمْ یَکُنْ فِی الْکُتُبِ بَاطِلٌ لَیْسَ بِصَحِیحٍ۔

(١٧٦٩٦) امام احمد (رح) فرماتے ہیں : عبدالرزاق کی ابوہریرہ سے روایت میں النار جبار کے الفاظ باطل ہیں۔

17703

(۱۷۶۹۷) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِیُّ وَأَبُو بَکْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَلِیُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ : إِبْرَاہِیمُ بْنُ ہَانِئٍ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ یَقُولُ أَہْلُ الْیَمَنِ یَکْتُبُونَ النَّارَ النِّیرَ وَیَکْتُبُونَ الْبِیرَ یَعْنِی مِثْلَ ذَلِکَ فَہُوَ تَصْحِیفٌ۔ [صحیح۔ لاحمد]

(١٧٦٩٧) امام احمد (رح) فرماتے ہیں : اہل یمن النار کو النیر لکھتے تھے ۔ انھوں نے البیر سے تصحیف کی ہے۔

17704

(۱۷۶۹۸) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِی حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِیدِ حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّہِ بْنُ إِیَادِ بْنِ لَقِیطٍ حَدَّثَنِی إِیَادُ بْنُ لَقِیطٍ عَنْ أَبِی رِمْثَۃَ قَالَ : انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِی نَحْوَ رَسُولِ اللَّہِ -ﷺ- فَسَلَّمَ عَلَیْہِ أَبِی وَجَلَسْنَا سَاعَۃً فَتَحَدَّثْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- لأَبِی : ابْنُکَ ہَذَا؟ ۔ قَالَ : إِیْ وَرَبِّ الْکَعْبَۃِ۔ قَالَ : حَقًّا ۔ قَالَ : أَشْہَدُ بِہِ۔قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- ضَاحِکًا مِنْ ثَبَتِ شَبَہِی بِأَبِی وَمِنْ حَلِفِ أَبِی عَلَی ذَلِکَ قَالَ ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنَّ ابْنَکَ ہَذَا لاَ یَجْنِی عَلَیْکَ وَلاَ تَجْنِی عَلَیْہِ ۔ قَالَ وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- {أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِزْرَ أُخْرَی} [النجم ۳۸] إِلَی قَوْلِہِ {ہَذَا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَی} [النجم ۵۶]۔ [صحیح]

(١٧٦٩٨) ابو رمثہ کہتے ہیں کہ میں انپے والد کے ساتھ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آیا۔ ہم نے سلام کیا۔ ہم بیٹھ گئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پوچھا : یہ تیرا بیٹا ہے ؟ میرے والد نے کہا : جی ہاں رب کعبہ کی قسم ! فرمایا : سچے ہو، میں اس پر گواہ ہوں۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مسکرائے کہ میں اپنے باپ سے مشابہت بھی رکھتا تھا اور وہ قسم بھی اٹھا رہے تھے۔ پھر آپ نے فرمایا : تیرے جرم کے بدلے تیرے بیٹے کو یا تیرے بیٹے کے بدلے تجھے نہیں پکڑا جائے گا۔ پھر یہ آیات پڑھیں : { اَلَّا تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِّزْرَ اُخْرَی ۔ } [النجم ٣٨ تا ٥٦]

17705

(۱۷۶۹۹) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّہِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا یَعْقُوبُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ ہِلاَلٍ عَنْ ثَعْلَبَۃَ بْنِ زَہْدَمٍ الْحَنْظَلِیِّ قَالَ : قَدِمْنَا عَلَی النَّبِیِّ -ﷺ- نَفَرٌ مِنْ بَنِی تَمِیمٍ فَانْتَہَیْنَا إِلَیْہِ وَہُوَ یَقُولُ : یَدُ الْمُعْطِی الْعُلْیَا ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّکَ وَأَبَاکَ وَأُخْتَکَ وَأَخَاکَ ثُمَّ أَدْنَاکَ أَدْنَاکَ ۔ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : یَا رَسُولَ اللَّہِ ہَؤُلاَئِ بَنُو ثَعْلَبَۃَ بْنِ یَرْبُوعَ الَّذِینَ أَصَابُوا فُلاَنًا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَہَتَفَ النَّبِیُّ -ﷺ- : أَلاَ إِنَّہَا لاَ تَجْنِی نَفْسٌ عَلَی أُخْرَی۔ [صحیح لغیرہ]

(١٧٦٩٩) ثعلبہ بن زہدم حنظلی کہتے ہیں کہ ہم نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ بنو تمیم کی ایک جماعت بھی تھی۔ ہم ان کی طرف بڑھے آپ فرما رہے تھے کہ دینے والا ہاتھ اور اوپر والا ہے تو سب سے پہلے اپنے عیال سے اپنی ماں، اپنے باپ، اپنی بہنیں، اپنے بھائی، پھر اس طرح ان سے ادنیٰ کو دو ۔ ایک انصاری کھڑا ہوا اور کہنے لگا : یا رسول اللہ ! ان بنو ثعلبہ بن یربوع نے جاہلیت میں ایک شخص کو قتل کیا تھا تو آپ نے اسے ڈانٹا اور فرمایا : کسی کے کیے کی سزا انھیں نہیں دی جائے گی۔

17706

(۱۷۷۰۰) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّہِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِیعُ بْنُ سُلَیْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِیُّ أَخْبَرَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ قَالَ : کَانَ الرَّجُلُ یُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَیْرِہِ حَتَّی جَائَ إِبْرَاہِیمُ عَلَیْہِ السَّلاَمُ فَقَالَ اللَّہُ تَعَالَی {وَإِبْرَاہِیمَ الَّذِی وَفَّی أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِزْرَ أُخْرَی} [النجم ۳۷-۳۸] قَالَ الشَّافِعِیُّ وَالَّذِی سَمِعْتُ وَاللَّہُ أَعْلَمُ فِی قَوْلِ اللَّہِ عَزَّ وَجَلَّ {أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِزْرَ أُخْرَی} [النجم ۳۸] أَنْ لاَ یُؤْخَذَ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَیْرِہِ لأَنَّ اللَّہَ عَزَّ وَجَلَّ جَزَی الْعِبَادَ عَلَی أَعْمَالِ أَنْفُسِہِمْ وَکَذَلِکَ أَمْوَالِہِمْ لاَ یَجْنِی أَحَدٌ عَلَی أَحَدٍ فِی مَالٍ إِلاَّ حَیْثُ خَصَّ رَسُولُ اللَّہِ -ﷺ- بِأَنَّ جِنَایَۃَ الْخَطَإِ مِنَ الْحُرِّ مِنَ الآدَمِیِّینَ عَلَی عَاقِلَتِہِ۔ ۔ [صحیح]

(١٧٧٠٠) عمر بن اوس کہتے ہیں کہ ابراہیم (علیہ السلام) سے پہلے آدمی دوسرے کے کردہ گناہ میں بھی پکڑا جاتا تھا۔ ابراہیم (علیہ السلام) کے آنے کے بعد یہ حکم ہوا : { وَاِبْرٰہِیْمَ الَّذِیْ وَفَّی ۔ اَلَّا تَزِرُ وَازِرَۃٌ وِّزْرَ اُخْرَی ۔ } [النجم ٣٧ تا ٣٨]
امام شافعی فرماتے ہیں کہ اللہ کے اس فرمان کا یہی مطلب ہے کہ کسی کو کسی کے جرم کے بدلے نہیں پکڑا جائے گا؛کیونکہ ہر بندے کو اس کے اعمال کا بدلہ ملے گا۔ اسی طرح مال میں ہے کہ ہر ایک اپنا ضامن ہے۔ ہاں قتل خطاء میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دیت آزاد آدمی کے عصبہ پر رکھی ہے۔

پڑھنے کی ترتیبات

Urdu

System

عربی فونٹ منتخب کریں

Kfgq Hafs

ترجمہ فونٹ منتخب کریں

Noori_nastaleeq

عربی فونٹ کا سائز

ترجمہ فونٹ کا سائز

عام ترتیبات

عربی دکھائیں

ترجمہ دکھائیں

حوالہ دکھائیں

حدیث دو حصوں میں دیکھیں

صدقہ جاریہ میں حصہ لیں

عطیہ کریں۔

Joytech

HADITH.One

HADITH.One

بقیہ وقت:

Sunan Al Bayhaqi

60. کتاب الا شربة

سنن البيهقي