ঈমানের দাবীদার দুই ব্যক্তির একজন সকালে ঘুম থেকে উঠেই ফযরের সলাত আদায় করলেন, অন্যজন তা করলেন না । যিনি ফযরের সলাত আদায় করলেন। তার তাকওয়া আছে বলেই তিনি তা করলেন । কিন্তু যিনি তা করেননি ঈমানের দাবীদার হওয়ার পরও বুঝা গেল তার মধ্যে তাকওয়া বা আল্লাহভীতি তৈরী হয়নি যেমনটি হলে তিনি যে কোন মূল্যে সকালে সলাত আদায় করতেন। তেমনি এক ব্যক্তি কর্মক্ষেত্রে গিয়ে উপার্জনের সময় হালাল পথে আয় করেন। অন্যজন আয় রোজগারের সময় হালাল-হারাম দেখেন না। যে কোন ধরনের আয়ই তার পকেটে চলে যায়। এ ব্যাপারে তার মধ্যে নূন্যতম অনুশোচনা বা দুশ্চিন্তা নেই। আয়ের সুযোগ পেলেই তিনি তা লুফে নেন। তাহলে বলা যায়, আয় রোজগারের ক্ষেত্রে প্রথম জনের তাকওয়া থাকলেও দ্বিতীয় জনের নেই । এভাবে জীবনের সর্বক্ষেত্রে মানুষ তার মধ্যে তাকওয়া আছে কি নেই তা নিজেই পরীক্ষা করে দেখতে পারেন। আর তাদের উদ্দেশ্য করেই আল্লাহ বলেনঃ

إن الله يحب المتقين

“নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকওয়াবানদের (মুত্তাকীদের) ভালোবাসেন।” (সূরা আত তাওবা, ৯ : ৪)

“তারা যদি ঈমান আনতো ও তাকওয়া অবলম্বন করতো, তবে আল্লাহর কাছে। তার যে প্রতিফল পাওয়া যেতো, তা তাদের জন্য বড়ই কল্যাণময় হতো। তারাযদি এটা জানতে পারতো!” (সূরা আল বাকারা, ২: ১০৩)।

এভাবে আল কুরআনের বিভিন্ন জায়গায় তাকওয়া অবলম্বন, তাকওয়া অর্জন ও তাকওয়ার ভিত্তিতে ঈমানদারদের কর্ম পরিচালনার জন্য উৎসাহ, আদেশ ও নসিহত করা হয়েছে। ইসলামী সমাজে সকল ঈমানদারই নূন্যতম তাকওয়ার অধিকারী হয়। ঈমানদারের সবচাইতে বড় নৈতিক শক্তি হলো তার তাকওয়া। এ শক্তির বলেই সে দুনিয়ার আর কোন শক্তিকে ভয় করে না । ভয় করে কেবল তার মনিব (রব) মহান আল্লাহকে । যে ব্যক্তি কুরআন থেকে হিদায়াত তথা সত্যের সন্ধান পেতে ইচ্ছুক, তাকে অবশ্যই কলুষমুক্ত নির্মল অন্তর নিয়ে কুরআন পড়তে হবে । এই ভীরু, সতর্ক, সচেতন, সংবেদনশীল এবং উপদেশ গ্রহণে প্রস্তুত হৃদয়কেই কুরআন স্বীয় নূর ও হিদায়াত দ্বারা ভরে দেয় । বস্তুত, বিবেকের সার্বক্ষণিক সচেতনতা ও সতর্কতা, চেতনা ও অনুভূতির স্বচ্ছতা, অব্যাহত আল্লাহ-ভীতি, নিরবচ্ছিন্ন সাবধানতা, জীবন পথের কন্টকসমূহ (পাপকাজগুলো) থেকে আত্মরক্ষার প্রবণতা-এ সবেরই নাম তাকওয়া। জীবন পথের এই কাঁটাগুলো হচ্ছে প্রবৃত্তির কুৎসিত কামনা-বাসনা ও প্ররোচনা, অন্যায় লোভ-লালসা ও উচ্চাভিলাষ, ভয়-ভীতি ও শংকা, আশা পূরণে সক্ষম নয় এমন কারো কাছে মিথ্যা আশা পোষণ করা, ক্ষতি বা উপকার সাধনে সক্ষম নয় এমন কারো মিথ্যা ভয়ে আক্রান্ত হওয়া ইত্যাদি।

সুতরাং তাকওয়া হলো বিবেকের সচেতনতা, তাকওয়া হলো চেতনার এমন একটি অবস্থার নাম যা থেকে চিন্তা ও কর্মের উন্মেষ ঘটে, যার সাহায্যে মনের বিভিন্ন আবেগ ও বাহ্যিক অংগ-প্রত্যংগের বিভিন্ন তৎপরতার ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়, যা গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহর সাথে মানুষের প্রত্যক্ষ সংযোগ স্থাপন করে এবং যার সাহায্য পেয়ে মানবাত্মা আল্লাহর আরো নিকটবর্তী ও ঘনিষ্ঠ হয় ।

উদাহৱণ

ধরি আমি এলাকার মসজিদ কমিটির মেম্বার, এখন নিয়মিত সলাত আদায় না করলে কেমন দেখায় সেজন্য আমি পাঁচ ওয়াক্ত সলাত আদায় করি । অথবা

আমি এলাকার চেয়ারম্যান, হাজ্জ না করলে কেমন দেখায় সেজন্য আমি হাজ্জ করেছি। অথবা

আমি ছেলেমেয়ে বিয়ে দিয়েছি এবং নানা-দাদাও হয়েছি এখন দাড়ি না রাখলে কেমন দেখায়, সেজন্য দাড়ি রেখেছি। অথবা

আমি সমাজে পয়সাওয়ালা একজন মান্যগণ্য ব্যক্তি, মাঝে মধ্যে দান সদাকা না করলে কেমন দেখায়, সেজন্য আমি মাঝে মধ্যে কিছু দানসদাকা করি। অথবা

যেমন, আমার মাথায় টাক, সেজন্য আমি সবসময় টুপি মাথায় দিয়ে রাখি । অথবা

দেখা গেল আমার স্বামী ইসলামিক অর্গানাইজেশনের মেম্বার সেজন্য আমি পর্দা করি । অথবা

আমি যখন কোন ইসলামী অনুষ্ঠানে যাই শুধু তখনই পর্দা করি এছাড়া অন্য সময় করি না। অথবা

আমার স্বামী হাজ্জ করে এসেছেন এজন্য আমি যখন বাইরে যাই তখন পর্দা করে যাই। ইত্যাদি।

এই সিনারিওগুলোতে প্রতিটি কাজ করা হচ্ছে লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে, কোন কাজই আল্লাহকে ভয় করে বা ভালবেসে করা হচ্ছে না, অর্থাৎ কোন কাজই তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে করা হচ্ছে না। তাই এই সব লোক দেখানো ইবাদতের কোনটাই আল্লাহর কাছে গ্রহণযোগ্য নাও হতে পারে ।