ইসলাম বলে - গোপনে দান : ডান হাত দিয়ে দান করলে বাম হাত যেন না জানে

আমরা করি - প্রকাশ্যে দান : কিন্তু আমরা চাই সবাই যেন জানে, কোন না কোনভাবে যেন দানটা প্রকাশ পায়

ইসলাম বলে - সদাকার প্রকৃত সওয়াব: গরীব সদাকা গ্রহণ করে সদাকারীর উপকার করেন। কারণ সদাকা গ্রহণকারী সদাকা গ্রহণ না করলে দানকারী আল্লাহর থেকে রিওয়ার্ড পেতো না।

আমরা করি - সদাকা: দানকারী দান করে মনে করে যে সে গরীবের অনেক উপকার করছে।

ইসলাম বলে - দানের বিনিময় : দান করে তার বিনিময়ে দান গ্রহণকারীর নিকট হতে কোন প্রকার প্রতিদান আশা করা যাবে না। দান হতে হবে শুধুমাত্র আল্লাহকে খুশি করার জন্য।

আমরা করি - দানের বিনিময় : দান করে দাতা কোন না কোন ভাবে দান গ্রহীতার নিকট থেকে প্রশংসা, কৃতজ্ঞতা, সম্মান ইত্যাদি আশা করে ।

ইসলাম বলে – নীচের হাতের চেয়ে উপরের হাত উত্তম : যে সবসময় দিয়ে থাকে সে অবশ্যই যে গ্রহণ করে তার থেকে উত্তম।

আমরা করি - নীচের হাতের চেয়ে উপরের হাত উত্তম : কিন্তু আমরা অন্যকে দেয়ার চেয়ে বেশী নিতে পছন্দ করি। সারাক্ষণ শুধু চাই আর চাই।

ইসলাম বলে – দান করে খোটা না দেয়া : কুরআনের নির্দেশ হচ্ছে- দান করে কাউকে খোটা দেয়া যাবে না। যেমন, তোমাকে তো অনেক দিয়েছি, তোমার জন্য তো আমি অনেক করেছি!

আমরা করি - দান-সদাকার বিকৃতরূপ : কিন্তু বেশীরভাগ ক্ষেত্রেই আমরা গরীব আত্মীয়-স্বজনকে দান করে আবার খোটা দেই, তাদেরকে দানের কথা মনে করিয়ে দেই।

ইসলাম বলে – হাজ্জ ফরয হিসেবে আদায় : সলাত-সিয়াম-যাকাতের মতো হাজ্জও একটি ফরয ইবাদত, সামর্থবানদের জন্য এটি জীবনে একবার ফরয ।

আমরা করি - হাজ্জ করে তার প্রচার : হাজ্জ আদায় করার পর কোন না কোন ভাবে আমরা চাই লোকে আমাকে এখন আগের চেয়ে বেশী সম্মান করুক, বেশী পরহেজগার মনে করুক বা হাজী সাহেব বলে ডাকুক।

ইসলাম বলে – কুরবানী হতে হবে শুধু মাত্র আল্লাহর জন্য: যে কোন পশু কুরবানী করতে হবে একমাত্র আল্লাহকে খুশি করার জন্য । মানুষকে দেখানোর জন্য কোন কাজ করা যাবে না।

আমরা করি - কুরবানীর বিকৃতরূপ : অনেকেই কুরবানী ঈদে কুরবানী নিয়ে এক প্রকার প্রতিযোগীতায় পরে যায় যে, কে কত বড় গরু কুরবানী দিচ্ছে! কে কয়টি গরু কুরবানী দিচ্ছে!

ইসলাম বলে – বাবা-মায়ের প্রতি দায়িত্ব : বাবা-মা বৃদ্ধ হয়ে গেলে তাদেরকে এতো বেশী করে যত্ন করতে হবে যে তারা যেন উহ শব্দটিও না বলেন ।

আমরা করি - বাবা-মায়ের প্রতি দায়িত্ব : বাবা-মা বৃদ্ধ হয়ে গেলে তাদেরকে আমরা বোঝা মনে করি। সন্তানরা সবাই মিলে বৃদ্ধ বাবা-মাকে নিয়ে ঠেলাঠেলি করি যে সে কার কাছে থাকবে ।

ইসলাম বলে – গীবত করা : গীবত করা একটি কবিরাহ গুনাহ এবং গীবত করা নিজ মরা ভাইয়ের মাংস খাওয়ার সমতুল্য।

আমরা করি - গীবত করা : অন্যের গীবত করতে আমাদের খুবই মজা লাগে । যেকোন আডডায় অনুপস্থিত কোন ভাই বা বোনকে নিয়ে সমালোচনা করতে খুবই আনন্দ উপভোগ করি।

ইসলাম বলে – হিংসা করা : হিংসা করা কবিরাহ গুনাহ এবং যার অন্তরে তিল পরিমান হিংসা থাকবে সে জান্নাতে যেতে পারবে না।

আমরা করি - হিংসা করা : অন্যের ভাল দেখলে সহ্য করতে পারি না। কেউ বাড়ি কিনলে, গাড়ী কিনলে, ভাল চাকুরী পেলে, সন্তানদের পরীক্ষায় ভাল ফলাফল দেখলে হিংসায় মরে যাই।

ইসলাম বলে – অন্যের প্রশংসা : অন্যের ভালোর জন্য দু’আ করতে হয় আরো ভাল করার জন্য প্রশংসা করতে উৎসাহ দিতে হয়।

আমরা করি - অন্যের প্রশংসা : অন্যের প্রশংসা শুনতেই পারি না, গা জ্বালা-পোড়া করে ।

ইসলাম বলে – অন্যকে অগ্রাধিকার দেয়া : যেমন কয়েকজন একসাথে খেতে বসেছি, নিজে খাওয়ার আগে অন্যকে অগ্রাধিকার দেয়া, নিজে না নিয়ে ভাল জিনিসটি অন্যের প্লেটে আগে তুলে দেয়া।

আমরা করি - নিজকে অগ্রাধিকার দেয়া : যেটি ভাল সেটি আগে নিজের জন্য নিয়ে নেয়া বা রিজার্ভ করে রাখা।

ইসলাম বলে – ভালটি অন্যের জন্য : নিজের জন্য যা পছন্দ করবে তা অপর ভাইয়ের জন্যও তা পছন্দ করতে হবে।

আমরা করি – নিম্নমানেরটি অন্যের জন্য : যখন কোন কিছু ক্রয় করি তখন নিজের জন্য ভাল ভাল থেকে উৎকৃষ্টটা কিনি আর অপর ভাইয়ের জন্য উপহারস্বরূপ একটু কমদামী দেখে কিনি।

ইসলাম বলে – সত্য প্রকাশ করা : সত্য বলা।

আমরা করি - সত্য প্রকাশে লজ্জা বোধ করা : সত্য প্রকাশ করতে আমরা লজ্জা পাই। যেমন, আমি ছোট চাকুরী করি বা আমার ঢাকায় বাড়ি নেই বা আমার ডিগ্রি কম বা আমার শ্বশুর বাড়ি গরীব ইত্যাদি।

ইসলাম বলে – সালামের ব্যবহার : সালামের অর্থ একে অপরের জন্য দু'আ করা কল্যাণ কামনা করা । যিনি সালাম আগে দিবেন তিনি সওয়াব বেশী পাবেন। সালাম আদান-প্রদানের বিষয়ে কোন বয়সের ভেদাভেদ নেই ।

আমরা করি - সালামের ব্যবহার : শুধুমাত্র বড়রা ছোটদের থেকে সালাম আশা করেন। বড়রা সাধারণত ছোটদের সালাম দেন না। শিক্ষক সবসময় ছাত্র-ছাত্রীদের থেকে সালাম আশা করেন। মসজিদের ইমাম বা কোন হুজুর সবসময় অন্যদের থেকে সালাম আশা করেন।

ইসলাম বলে – দ্বীনি কাজে প্রতিযোগীতা করা : দ্বীন ইসলামের কোন কাজে তাকওয়ার ভিত্তিতে এক মুমিন অপর মুমিনের সাথে প্রতিযোগীতা করবে।

আমরা করি - দুনিয়াদারীতে প্রতিযোগীতা করা : কিন্তু আমরা প্রতিবেশীর সাথে প্রতিযোগীতা করি বাড়ি, গাড়ি, শাড়ি, অলংকার ইত্যাদি নিয়ে ।

ইসলাম বলে – বিয়েতে মাহর : বিয়েতে মাহর নির্ধারণ করা হয়েছে স্বামীর জন্য স্ত্রীকে হালাল করার জন্য। এবং মাহর আদায় করতে হবে বাসর রাতের আগে এবং স্বামী যে পরিমান অর্থ নগদ দিতে পারবে তাই ধার্য্য করতে হবে, অতিরিক্ত নয়। এটা কোন সামাজিক স্ট্যাটাস রক্ষা নয় । এটা আল্লাহর আদেশ।

আমরা করি - বিয়েতে দেনমোহর : মোহর এখন এমন একটি বিষয়ে পরিণত হয়েছে যে তা আত্মীয়স্বজনের মধ্যে টাকার অংক নিয়ে এক প্রকার প্রদর্শন করা যে কত বড় অংক ধার্য করা হয়েছে, পাত্র এই টাকা দিতে পারবে কি পারবে না সেটা বিষয় না। আর এই টাকা পাত্রীকে বাসর রাতের আগে সম্পূর্ণ দেয়াও হয় না। এছাড়া দুই পক্ষের মধ্যে মাহর নিয়ে এক প্রকার দর কষাকষি হয়।

ইসলাম বলে – পর্দা করা ফরয : সলাত আদায় করা যেমন ফরয তেমনি নারীদের পর্দা করাও ফরয এবং তাদের সাজগোজ, রূপ-সৌন্দৰ্য্য পর পুরুষকে দেখানো যাবে না।

আমরা করি - পর্দার বিকৃত ব্যবহার : কিন্তু প্রকৃত পক্ষে মেয়েরা সাধারণত সাজগোজ করে থাকে অন্যকে দেখানোর জন্য এবং রূপ-সৌন্দর্য্য প্রকাশ করে কোন অনুষ্ঠানে গেলে। খুব কম মেয়েই আছে শুধু স্বামীকে দেখানোর জন্য সাজগোজ করে।

ইসলাম বলে – কুরআন নাযিলের উদ্দেশ্য : আল কুরআনের মূল আলোচ্য বিষয় হচ্ছে মানুষ এবং মানব জাতির কল্যাণের জন্য কুরআন নাযিল হয়েছে। মানব জাতি কী করলে ভাল থাকবে, কিভাবে চললে অকল্যাণ হবে তা রয়েছে গোটা কুরআনে।

আমরা করি - কুরআনের অপব্যবহার : কিন্তু আমরা বাস্তবে কুরআনকে ব্যবহার করছি মানুষ মারা গেলে, খতম পড়ানোর জন্য, সূরা ইয়াসিন পড়ে শুনানো হচ্ছে মরা লাশকে, কুরআনের আয়াত লিখে তাবিজ বানিয়ে গলায় ঝুলিয়ে রাখা হচ্ছে।

ইসলাম বলে – ফরযের গুরুত্ব : অনেকেই ফরয ইবাদতের গুরুত্ব দেই না। যেমন, নিয়মিত পাঁচ ওয়াক্ত সলাত আদায় করি না, হাজ্জের সামর্থ হয়েছে কিন্তু হাজ্জ করি না।

আমরা করি - নফলের গুরুত্ব : ফরয ঠিক মতো আদায় করি না কিন্তু নফলকে খুব বেশী গুরুত্ব দেই। যেমন, শবেবরাতে (বিদ’আত) সারারাত সলাত আদায় করি ।

ইসলাম বলে – সুন্নাহ অনুযায়ী ইবাদত : রসূল (ﷺ) তাঁর জীবনে যেভাবে ইবাদত করেছেন শুধুমাত্র সেটুকুই ইবাদত, সেটুকুই ইসলাম।

আমরা করি - বিদআতের মাধ্যমে ইবাদত : রসূল (ﷺ) জীবনে যা করেন নি সেই কাজগুলো আমরা ইবাদত মনে করে বেশী বেশী করছি যা সুস্পষ্ট বিদ’আত। যেমন, মিলাদ, চল্লিশা, মৃত্যুবার্ষিকী।