প্রশ্নঃ বড় শিরক কি?

উত্তরঃ উহা হচ্ছে, যে কোন ধরনের ইবাদত আল্লাহ ছাড়া গাইরুল্লাহর জন্যে নিবেদন করা। যেমনঃ দু’আ, যবেহ, রোগমুক্তি, বিপদাপদ থেকে রক্ষা, নজর নেওয়াজ, মানত ইত্যাদি।

আল্লাহ তাআলা মানুষকে সাবধান করে বলেনঃ

(আরবি)

আল্লাহ ছাড়া অন্য এমন কারো নিকট দু’আ কর না, যারা না পারে তোমাদের উপকার করতে, আর না পারে ক্ষতি করতে। যদি এরূপ কর তবে নিশ্চয় তোমরা জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (সূরা ইউনুস ১০৬)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ

أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور ( رواه مسلم )

সবচেয়ে বড় গুনাহ হচ্ছে আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং মাতা-পিতার সাথে খারাপ ব্যবহার করা আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়া। (বর্ণনায় বুখারী ও মুসলিম)

প্রশ্নঃ আল্লাহর নিকট নিকৃষ্টতম গুনাহ কি?

উত্তরঃ উহা হচ্ছে বড় শিরক। উহার দলিল হচ্ছে আল্লাহর বাণীঃ

(আরবি)

হে বৎস! আল্লাহর সাথে কোন শিরক কর না। নিশ্চয় শিরক হচ্ছে সবচেয়ে বড় জুলুম। (সূরা লুক্বমান ১২)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে প্রশ্ন করা হলঃ সর্ব নিকৃষ্ট গুনাহ কি? উত্তরে তিনি বলেনঃ

أن تجعل لله ندا وهو خلقك ( متفق عليه )

আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক বানানো, অথচ একমাত্র আল্লাহই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। (বর্ণায় বুখারী ও মুসলিম)

প্রশ্নঃ বর্তমান উম্মতের মধ্যে কি কোন শিরক বিদ্যমান আছে?

উত্তরঃ হ্যাঁ আছে। এর দলিল হল আল্লাহ তাআলার উক্তিঃ

(আরবি)

আর তাদের বেশীর ভাগই আল্লাহর উপর ঈমান আনেনি। (সূরা ইউসুফ ১০৬)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ

لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان

কিয়ামত আসবে না যতক্ষণ পর্যন্ত আমার উম্মতের কিছু গোত্র মুশরিকদের সাথে মিলিত হয়ে না যাবে এবং পূজা না করবে। (বর্ণনায় তিরমিযী)

প্রশ্নঃ আল্লাহ ছাড়া মৃত ও অনুপস্থিত ব্যক্তিবর্গের (গাইরুল্লাহ) নিকট দু’আ চাওয়ার হুকুম কি?

উত্তরঃ তাদের কাছে দু’আ চাওয়াটা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত। যার কারণে মানুষ জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

(আরবি)

যদি তাদের নিকট দু’আও কর তবে তা তারা শুনতে পায় না। আর যদি শুনতেও পেত তবে তোমাদের কোন জবাব দিতনা। আর কিয়ামতের দিন তোমারা যে তাদের সাথে শিরক করেছ তা তারা অস্বীকার করবে। (সূরা ফাতির ১৪)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ

من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار ( رواه البخاري )

কোন ব্যক্তি যদি ঐ অবস্থায় মারা যায় যে, সে আল্লাহ ছাড়া অন্যের নিকট দু’আ করত, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (বর্ণনায় বুখারী)

প্রশ্নঃ দু’আ কি ইবাদত?

উত্তরঃ হ্যা, দু’আ হচ্ছে ইবাদত। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

(আরবি)

তোমাদের রব (প্রতিপালক) বলেনঃ আমার নিকট দু’আ কর, আমি উহা কবুল করব। আর যারা অহংকার করে আমার ইবাদতে (দুআ করার ব্যাপারে) তারা শীঘ্রই লাঞ্ছিত হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। (সূরা গাফির ৬০)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ দুআই ইবাদত। (বর্ণনায় তিরমিযি)

প্রশ্নঃ মৃতরা কি দুআ শুনতে পায়?

উত্তরঃ না, তারা দুআ শুনতে পায় না।

১। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

(আরবি)

আর আপনি কখনও ঐ ব্যক্তিকে কিছু শুনাতে পারবেন না যে কবরে আছে।

(সূরা ফাতির ২২)

২। তিনি আরও বলেনঃ

(আরবি)

একমাত্র তারাই উত্তর দিতে পারে যারা শুনতে পায়। মৃতদের আল্লাহ তাআলা

পূণর্জীবিত করবেন। তারপর তারা তার নিকট প্রত্যাবর্তন করবে। (সূরা আন’আম ৩৬)

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা কাফিরদের প্রতি ইশারা করেছেন। কারণ তাদের অন্তর মৃত। তাই তাদেরকে আল্লাহ তাআলা মৃতদের সাথে তুলনা করেছেন। (বর্ণনায় ইবনে কাসির (রঃ))َ

৩। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেনঃ

إن لله ملائكة سياحين فى الأرض يبلغون عن امتي السلام ( رواه الحاكم )

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার এমন একদল মালাইকা (ফিরিশ্তা) আছেন যারা দুনিয়ায় ঘুরে বেড়ান। তারা উম্মতের পক্ষ হতে তাদের সালাম (দরুদ) আমার নিকট পৌছান। (বর্ণনায় হাকেম)

যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মতের সালাম নিজে নিজে শুনতে না পান, মালাইকাদের পৌছে দেয়া ব্যতীত, তাহলে অন্যদেরতো তা শুনার প্রশ্নই উঠে না।

৪। ইবনে ওমর (রঃ) হতে বর্ণিতঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম বদরের দিবসে কাফির মুশরিকদের লাশ যে কুয়ায় নিক্ষিপ্ত হয়েছিল, সেই “কুলাইব” নামক স্থানে দাড়িয়ে বলেনঃ তোমাদের রব যে ওয়াদা করেছিলেন তা কি তোমরা এখন বুঝতে পারছ? তারপর বললেন, নিশ্চয় তারা আমি যা বলছি তা শুনতে পাচ্ছে। উম্মল মু’মিনীন আয়েশা (রাঃ) এর নিকট এ হাদীস উল্লেখ করে জানতে চাওয়া হলে তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উক্তি দ্বারা এটা বুঝাতে চেয়েছেন যে, তারা অবশ্যই একথা জানতে পারছে যে, তিনি যা বলেছেন তা সত্য। তারপর তিনি তিলাওয়াত করলেনঃ

(আরবি)

নিশ্চয় আপনি মৃতদেরকে শুনাতে পারবেন না। (সূরা নামল,৮০)

কাতাদাহ (রাঃ) এই হাদীসের বর্ণনাকারী আবু তালহা (রাঃ) হতে বর্ণনা করেনঃ

أحياهم الله حتى اسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندامة ( رواه البخاري )

আল্লাহ তাআলা উক্ত কাফিরদের কিছু সময়ের জন্য জীবিত করেছিলেন তাদের কৃতকর্মের প্রতি ভৎর্সনা ও হেয় করার জন্য। আর পাপের শাস্তি, আফসোস, অনুশোচনা এবং লজ্জিত হওয়ার জন্য। (বর্ণনায় বুখারী)

এই হাদিস হতে শিক্ষনীয় বিষয়

১। মৃত মুশরিকরা যে কথা শুনতে পেয়েছিল তা ছিল নির্ধারিত স্বল্প সময়ের জন্য। এর প্রমাণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লামের মন্তব্যঃ নিশ্চয় তারা এখন আমার কথা শুনতে পাচ্ছে। এ থেকে এটাই বুঝা যাচ্ছে যে, এই সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর তারা আর শুনতে পাবে না। ঐ হাদিস বর্ণনাকারী কাতাদাহ (রাঃ) বলেনঃ আল্লাহ তাআলা তাদের এ জন্য জীবিত করেছিলেন যাতে তারা তাদের নিকট প্রেরিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা শুনতে পায় এবং ঠাট্টা-বিদ্রুপের শাস্তির কারণে আফসোস ও অনুশোচনা করে।

২।আয়েশা রা. ইবনে ওমরের রেওয়ায়েতকে অস্বীকার করে বলেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম একথা বলেননি যে, তারা শুনতে পাচ্ছে বরং বলেছেন, জানতে পারছে। এর স্বপক্ষে দলিল স্বরূপ তিনি আল্লাহপাকের ঐ কথা বলেনঃ

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى

নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের কথা শুনাতে পারেন না। (সূরা নামল, ৮০)

৩।ইবনে ওমর (রাঃ) এবং আয়েশা (রাঃ) এর দুই রেওয়ায়েতের সমন্বয় নিম্ন উপায়ে করা যেতে পারেঃ মূল কথা হল, মৃতরা কথা শুনতে পায় না। যা ক্বুরআনে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। কিন্ত আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুজেযা স্বরূপ মুশরিকদের জীবিত করেছিলেন, যাতে তারা শুনতে পায়। হাদীসের বর্ণনাকারী কাতাদাহ (রাঃ) স্পষ্টভাবে ঐ মন্তব্যই করেছেন। আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত আছেন।