কুসাই বৃদ্ধ বয়সে উপনীত হলে কুরাইশদের নেতৃত্ব, রিফাদা সিকায়া, হিজায়া, লিওবা, মাদওয়া প্রভৃতি যে সব দায়িত্ব তার উপর ন্যস্ত ছিল, সে সব দায়িত্ব তিনি ন্যস্ত করেন পুত্র আব্দুদ্দার এর উপর। আর ইনি ছিলেন তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র। তিনি জ্যেষ্ঠ পুত্রকে মনোনীত করেন এজন্য যে, তার অন্যান্য ভাই আবদ মানাফ আবদ শামস এবং আবদ—এরা প্রত্যেকেই পিতার জীবদ্দশায়ই প্রভূত মর্যাদা ও শক্তি-সামর্থ্যের অধিকারী হয়ে গিয়েছিলেন। ফলে কুসাই তাদের সঙ্গে আব্দুদদারকে নেতৃত্বে সংশ্লিষ্ট করতে চেয়েছিলেন। তাই তিনি তাকে এ সব দায়িত্ব অর্পণ করলেন। ফলে তার ভাইয়েরা তার সঙ্গে ঝগড়া-বিবাদে প্রবৃত্ত হননি। অবশ্য তাদের আমল শেষে তাদের সন্তানরা এ ব্যাপারে বিরোধে প্রবৃত্ত হয়। তারা বলেঃ কুসাই এ জন্য আবদুদ্দারকে মনোনীত করেছিলেন যাতে ভাইদের সঙ্গে তাকে যুক্ত করতে পারেন। সুতরাং আমাদের পূর্ব পুরুষ যে সব ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন, তাতে আমাদেরও অধিকার রয়েছে। আর আবদুদ্দার এর সন্তানরা বললো, কুসাই এ কাজটা আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং আমরাই এর সবচেয়ে বড় হকদার। এ নিয়ে তাদের মধ্যে প্রচণ্ড বিরোধ দেখা দেয়। কুরাইশ বংশীয়রা দু’দলে বিভক্ত হয়ে পড়ে। একজন আবদুদ্দার এর নিকট আনুগত্যের শপথ নেয় এবং তাদের সঙ্গে থাকার অঙ্গীকার করে। আর অপর দল বনূ আবদমানাফ এর হাতে। এ ব্যাপারে তারা শপথও করে এবং শপথকালে তারা একটা সুগন্ধিপূর্ণ পাত্রে হাত রাখে। সেখান থেকে উঠে গিয়ে তারা কা’বার দেয়ালে হাত মুছে। এ কারণে তারা হিলফুল মুতাইয়্যিবীন তথা সুগন্ধধারীদের শপথ নামে পরিচিত হয়। তাদের মধ্যে ছিল কুরাইশদের অন্যতম গোত্র বনূ আসাদ ইবন আবদুল ওযযা ইবন কুসাই, বনু যুহরা, বনূ তায়ম, বনূ হারিছ ইবন ফিহর, আর বনূ আব্দুদ্দারের সঙ্গে ছিল বনূ মখযুম, বনূ সহম, বনু জুমুহ এবং বনূ ’আদী। এ বিরোধ আর বিবাদ বিসংবাদ থেকে দূরে ছিল বনূ আমির ইবন লুয়াই এবং মুহারির ইবন ফিহর। এরা উক্ত দু’টি দলের কারো সঙ্গে ছিল না। অতঃপর তারা ঐক্যমতে পৌঁছে এবং একটা পরিভাষা গড়ে তোলে যে, রিফাদা তথা হাজীদের মেহমানদারী আর সিকায়া তথা হাজীদের পানি পান করাবার দায়িত্ব থাকবে বনূ আবদ মানাফের হাতে আর হিজাবা তথা রক্ষণাবেক্ষণ, লিওয়া তথা পতাকা বহন এবং নাদওয়া তথা পরামর্শ সভার দায়িত্ব থাকবে বনূ আব্দুদ্দার এর হাতে। এ সিদ্ধান্ত অটল থাকে এবং এ ধারাই অব্যাহত থাকে।

উমাবী আবু উবায়দা সূত্রে বর্ণনা করেনঃ খুযাআর কিছু লোক মনে করে যে, কুসাই যখন হুবাই বিনত হুলাযলকে বিবাহ করে এবং হুলাযলকে বায়তুল্লাহর তত্ত্বাবধান থেকে অপসারণ করা হয়। তখন তার দায়িত্ব ন্যস্ত করা হয়, কন্যা হুবাই-এর উপর এবং তার প্রতিনিধি করা হয় আবু গাবশান সলীম ইবন আমর ইব্‌ন লুয়াই ইবন মালকান ইবন কুসাই ইব্‌ন হারিছা ইবন আমর ইবন আমিরকে। তখন কুসাই এক মশক মদ আর একটা উষ্ট্র শাবকের বিনিময়ে তার নিকট থেকে বায়তুল্লাহর কর্তৃত্ব ক্রয় করে নেন। তখন থেকে একটা প্রবাদবাক্য চালু হয়ে আছে,

اخسرين صفقة الى غلبشان

অর্থাৎ আবুগাবশানের ক্রয়-বিক্রয়ের চেয়েও লোকসান জনক। খুযাআ গোত্র এটা দেখে কুসাইর সঙ্গে কঠোর বিরোধিতায় লিপ্ত হয়। এতে তিনি আপন ভাইয়ের সাহায্য কামনা করেন, ভাই তার সঙ্গী-সাথীদেরকে নিয়ে এগিয়ে আসেন এবং যা ঘটবার ছিল তা-ই ঘটলো। অতঃপর কুসাই তার উপর ন্যস্ত সিদানা, হিজাবা প্রভৃতি দায়িত্বসমূহ তাঁর পুত্র আব্দুদ্দারের উপর ন্যস্ত করেন। এ সম্পর্কে পরে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে এবং বিষয়টা আরো স্পষ্ট করা হবে। মুযদালিফা থেকে ফেরার অনুমতি দেয়ার কর্তৃত্ব দানের কর্তৃত্ব আসে ফাকীম এর হাতে। এভাবে অনুমতি আসে সুফা’র একটি দলের হাতে। এ সব বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে এবং তার আগে এ সব দায়িত্ব কাদের হাতে ছিল, তা-ও সেখানে বলা হয়েছে।

ইবন ইসহাক বলেনঃ কুসাই এর চার পুত্র এবং দুই কন্যা সন্তান ছিল। তারা হলেন আব্দমানাফ, আব্দুদ্দার, আব্দুল ওযযা আব্দ এবং তাখাবযুর ও বাররা। আর এঁদের সকলের মাতা ছিলেন হুবাই বিনত হুলায়ল ইবন হুবশিয়া ইবন সাললি ইবন কাব ইবন আমর আল-খিযায়ী। ইনি ছিলেন বনূ খুযাআর বংশীয় বায়তুল্লাহর সর্বশেষ তত্ত্বাবধায়ক। তার হাত থেকে বায়তুল্লাহর দায়িত্ব গ্রহণ করেন কুসাই ইবন কিলাব। ইবন হিশাম বলেনঃ কুসাই পুত্র আব্দ মানাফের চারজন পুত্র সন্তান ছিলেন এদের মধ্যে হাশিম, আবদ, শামস এবং মুত্তালিবের মাতা ছিলেন আতিকা বিন্‌ত মুররা ইবন হিলাল। আর চতুর্থ সন্তান নওফলের মা ছিলেন ওয়াকিদা। আবদে মানাফের আরো কয়েকজন সন্তান ছিলেন, যাদের নাম ছিল আবু আমর, তামাযুর, কালাবা, হায়্যা রীতা উম্মল আখসায় এবং উম্মে সুফিন। ইবন হিশাম বলেনঃ হাশিমের চার পুত্র এবং পাঁচ কন্যা সন্তান ছিলেন। তাঁরা হলেন আব্দুল মুত্তালিব, আসাদ, আবু ছাইফী, নাযলা, শিফা, খালিদা, যয়ীফা, রুকাইয়া এবং হায়্যা আবদুল মুত্তালিব রুকাইয়ার মা সালমা বিনত আমুর ইব্‌ন যাযদ (ইবন লবীদ ইবন খাদাশ ইবন আমির ইবন গানাম ইবন আদী ইবন নাজ্জার) ছিলেন মদীনাবাসী। তিনি অন্যদের মায়ের বিষয়ও উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেনঃ আব্দুল মুত্তালিবের দশ পুত্র ও ৬ কন্যা ছিলেন আব্বাস, হামযা, আব্দুল্লাহ আবু তালিব (তার আসল নাম ছিল আব্দ মানাফ, ইমরান নয়) যুবায়র, হুরিছ। তিনি ছিলেন পিতার জ্যোষ্ঠ সন্তান। এজন্যেই তার নামেই তার পিতার কুনিয়াত বা উপনাম হয়, জহল, (মতান্তরের হজল) তার ধন-সম্পদের আধিক্যের কারণে তাঁর লকব হয় গীদাক। মুকাওয়েম, যিরার, আবু লাহাব, (তার নাম ছিল আবদুল ইসযা সফিয়্যা, উম্মে হাকীম আল-বায়দা আতিকা, উমায়মা, আরওয়া, বারা। তিনি এদের মাদেরও নাম উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেনঃ আবদুল্লাহ আবু তালিব, যুবাইর এবং সফিয়্যা ছাড়া অবশিষ্ট কন্যাদের মাতা ছিলেন ফতিমা বিনত আমর (ইবন আইয ইবন ইমরান ইবন মাখযুম ইবন ইয়াকযা ইবন মুররা ইবন ইমরান ইবন মাখযুম ইবন ইয়াকুযা ইবন মলিক ইবন নযর ইবন কিনানা ইবন খুযাযমা ইবন মুদরিকা ইবন ইলইয়াস ইবন মুযার ইবন নিযার মুয়াদ্দ ইবন আদনান)। আবদুল্লাহ পুত্র মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়ামাল্লাম যিনি হচ্ছেন আদম সন্তানদের সর্দার। তাঁর যা ছিলেন আমিনা বিনতে ওহব ইবন আব্দ মানাফ ইবন যুহরা ইবন কিলাব ইব্‌ন মুররা ইবন কা’ব ইবন লুয়াই। তারপর তিনি তাদের সকলের মায়ের বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেন। তারপর তিনি বলেনঃ বংশ পরম্পরা আর বৈবাহিক সূত্রের আত্মীয়তার বিবেচনায় বনী আদমের সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে মর্যাদাবান সন্তান। পিতা মাতা উভয় কুলের বিবেচনায় তিনি হচ্ছেন সর্বশ্রেষ্ঠ। তাঁর উপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর পক্ষ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত।

ওয়াসিলা ইবন আসকা’ সূত্রে শাদ্দাদ ইবন আবু আম্মার থেকে বর্ণিত। আওযায়ী বর্ণিত এমর্মের হাদীস ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সা) বলেছেন, আল্লাহ তা’আলা ইসমাঈলের সন্তানদের মধ্য থেকে কিনানা থেকে মনোনীত করেছেন কুরাইশকে, কুরাইশ থেকে মনোনীত করেছেন হাশিমকে আর আমাকে মনোনীত করেছেন বনূ হাশিম থেকে। (মুসলিম) পরে নবী করীম (সা)-এর মুবারক জন্মবৃত্তান্ত আলোচনা করা হবে এবং এতদসংক্রান্ত হাদীস আর মনীষীদের উক্তিসমূহ উল্লেখ করা হবে ইনশা আল্লাহ।