তিন ধরণের কাজের জন্য অযু ফরয:

প্রথমত: সালাত: ফরয, ওয়াজিব, নফল এমনকি জানাযার সালাতসহ সবধরণের সালাতের জন্য অযু করা ফরয। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ﴾ [ المائ‍دة : ٦ ]

“হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতে দণ্ডায়মান হতে চাও, তখন তোমাদের মুখ ও কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত কর, মাথা মাসাহ কর এবং টাখনু পর্যন্ত পা (ধৌত কর)”। [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৬]

অর্থাৎ তোমরা যখন সালাতের জন্য দাঁড়াবে, তখন যদি তোমরা অযুবিহীন থাক তবে তোমরা তোমাদের চেহারা ধৌত করো......।

অনুরূপভাবে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ» .

“ত্বহারাত ব্যতিরেকে সালাত কবুল হয় না। আর খিয়ানতের সম্পদ থেকে সদকা কবুল হয় না”। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২২৪।]

২- বাইতুল্লাহর তাওয়াফ: তাওয়াফ করলে অযু করতে হয়। ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত মারফু‘ হাদীসে এসেছে,

«الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، فَأَقِلُّوا مِنَ الْكَلَامِ»

“বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সালাতের ন্যায়। অতএব, তাওয়াফের সময় কথা কমই বলবে”। [সুনান নাসায়ী, হাদীস নং ২৯২২, ‬ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। ইবন হিব্বান, হাদীস নং ৩৮৩৬, শু‘আইব আরনাউত হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।]

৩- কুরআন স্পর্শ করা: কেননা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ»

“পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত কেউ কুরআন স্পর্শ করবে না”। [সুনান দারেমী, হাদীস নং ২৩১২, দারেমীর মুহাক্কিক হুসাইন সেলিম বলেছেন, হাদীসের সনদটি দ‘য়ীফ। দারাক্বুতনী, হাদীস নং ৪৩৯। সুনান আল-কুবরা লিল বাইহাকী, হাদীস নং ৪১০। হাদীসটির একাধিক বর্ণনা সূত্র থাকায় এটি সহীহ পর্যায়ে উন্নীত হয়েছে।]

চার মাযহাবের আলেমদের ঐকমত্যে, অযু ব্যতীত কুরআন স্পর্শ করা যাবে না। তবে অযু ব্যতীত স্পর্শ ছাড়া কুরআন তিলাওয়াত করা যাবে। এছাড়াও অযু ব্যতীত গিলাফ বা আবরণসহ কুরআন বহন করা যাবে।