সালাত শুরু করার পূর্বে শুধু নিয়ত ব্যতীত এসব শর্ত পূরণ হতে হবে। কেননা তাকবির বলার সময় নিয়ত করা উত্তম। মুসল্লীর ওপর ফরয হলো এসব শর্ত পূর্ণ করা। এসব শর্তের কোনো একটি বাদ পড়লে সালাত বাতিল হয়ে যাবে।

প্রথম শর্ত: ইসলাম

সুতরাং কাফির ব্যক্তির সালাত সহীহ হবে না এবং আদায় করলেও কবুল হবে না। এমনিভাবে সমস্ত ইবাদতের শর্ত হলো ইসলাম গ্রহণ করা। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِينَ أَن يَعۡمُرُواْ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ شَٰهِدِينَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ وَفِي ٱلنَّارِ هُمۡ خَٰلِدُونَ ١٧ ﴾ [ التوبة : ١٧ ]

“মুশরিকদের অধিকার নেই যে, তারা আল্লাহর মসজিদসমূহ আবাদ করবে, নিজদের ওপর কুফরীর সাক্ষ্য দেওয়া অবস্থায়। এদেরই আমলসমূহ বরবাদ হয়েছে এবং আগুনেই তারা স্থায়ী হবে”। [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১৭] দ্বিতীয় শর্ত: আকল বা জ্ঞান থাকা

সুতরাং পাগলের ওপর সালাত ফরয নয়। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ»

“তিন ব্যক্তি থেকে কলম উঠিয়ে রাখা হয়েছে, ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, নাবালেগ, যতক্ষণ না সে বালেগ হয় এবং পাগল, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায় বা সুস্থ হয়”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৪০৩। ইবন মাজাহ, হাদীস নং ২০৪১। ‬ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।]

তৃতীয় শর্ত: বালেগ হওয়া

অতএব, উপরোক্ত হাদীস অনুযায়ী নাবালেগের ওপর সালাত ফরয হবে না, যতক্ষণ সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়। তবে সাত বছর থেকে বাচ্চাদেরকে সালাতের প্রতি উৎসাহ ও নির্দেশ দেওয়া মুস্তাহাব। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ، وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا»

“তোমাদের সন্তানদের বয়স যখন সাত বছর হয়, তখন তাদেরকে সালাত পড়ার নির্দেশ দাও এবং যখন তাদের বয়স দশ বছর হবে তখন সালাত না পড়লে এজন্য তাদের শাস্তি দাও”। [আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৯৪। ‬ আলবানী রহ. হাদীসটিকে হাসান সহীহ বলেছেন।]

চতুর্থ শর্ত: ছোট ও বড় নাপাকী থেকে পবিত্রতা

ছোট নাপাকী বলতে বুঝায় যে কারণে অযু ফরয হয়। আর বড় নাপাকী বলতে বুঝায় যে কারণে গোসল ফরয হয়। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ﴾ [ المائ‍دة : ٦ ]

“হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতে দণ্ডায়মান হতে চাও, তখন তোমাদের মুখ ও কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত কর, মাথা মাসাহ কর এবং টাখনু পর্যন্ত পা (ধৌত কর)। আর যদি তোমরা অপবিত্র থাক, তবে ভালোভাবে পবিত্র হও”। [সূরা আল-মায়েদা, আয়াত: ৬]

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ» .

“ত্বহারাত ব্যতিরেকে সালাত কবুল হয় না। আর খিয়ানতের সম্পদ থেকে সদকা কবুল হয় না”। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ২২৪।]

পঞ্চম শর্ত: শরীর, কাপড় ও জায়গা পাক হওয়া:

শরীর পাক হওয়া সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুস্তাহাযাকে বলেছেন,

«َاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي»

“হায়েয শেষ হলে রক্ত ধুয়ে সালাত আদায় কর”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩০৬; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৩৩।]

কাপড় পাক সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন,

﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ٤﴾ [ المدثر : ٤ ]

“আর তোমার পোশাক-পরিচ্ছদ পবিত্র কর”। [সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত: ৪]

আর জায়গা পাক হওয়া। এ সম্পর্কে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন মসজিদে এসে পেশাব করে দেয়। লোকেরা তাকে ধমক দিতে আরম্ভ করলো। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন:

«دَعُوهُ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلًا [ سَجْل হলো পানি ভর্তি বালতি। আর ذَنُوب হলো পানি ভর্তি বড় বালতি।] مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ»

“তোমরা তাকে ছেড়ে দাও এবং তার পেশাবের ওপর এক বালতি পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমরা নরম (ভদ্র) ব্যবহারের জন্য প্রেরিত হয়েছ, কঠোর ও রূঢ় আচরণের জন্যে নয়”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬১২৮।]

ষষ্ঠ শর্ত: সালাতের ওয়াক্ত হওয়া

সালাতের ওয়াক্ত না হলে সালাত ফরয হয় না। তাই ওয়াক্ত হওয়ার আগে সালাত আদায় করলে সহীহ হবে না। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣ ﴾ [ النساء : ١٠٣ ]

“নিশ্চয় সালাত মুমিনদের ওপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরয”। [সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১০৩]

অর্থাৎ সালাত নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করতে হবে; কেননা জিবরীল আলাইহিস সালাম এসে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের ওয়াক্ত শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি একদিন প্রথম ওয়াক্তে সালাতের ইমামতি করেছেন এবং আরেকদিন সালাতের শেষ ওয়াক্তে সালাত পড়িয়েছেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছেন,

«مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ كُلُّهُ»

“এই দু’ সময়ের মধ্যবর্তী পুরো সময়ই সালাতের ওয়াক্ত”। [সুনান নাসায়ী, হাদীস নং ৫২৬। ‬ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।]

সপ্তম শর্ত: সতর ঢাকা

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ﴾ [ الاعراف : ٣١ ]

“হে বনী আদম, তোমরা প্রতি সালাতে তোমাদের বেশ-ভূষা গ্রহণ কর”। [সূরা আল-আ‘রাফ, আয়াত: ৩১]

কাপড়ের সৌন্দর্য হলো যা দ্বারা সতর ঢাকা হয়। সমস্ত আলেম একমত যে, সালাত শুদ্ধ হতে সতর ঢাকা ফরয। সতর ঢাকতে সক্ষম হওয়া সত্বেও সতর না ঢাকলে সালাত নষ্ট হয়ে যাবে।

অষ্টম শর্ত: নিয়ত করা

কেননা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,

«إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»

“প্রত্যেক কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর মানুষ তার নিয়ত অনুযায়ী ফল পাবে”। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ১৯০৭।]

নবম শর্ত: কিবলামুখী হওয়া

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন,

﴿قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُ﴾ [ البقرة : ١٤٤ ]

“আকাশের দিকে বার বার তোমার মুখ ফিরানো আমরা অবশ্যই দেখছি। অতএব আমরা অবশ্যই তোমাকে এমন কিবলার দিকে ফিরাব, যা তুমি পছন্দ কর। সুতরাং তোমার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরাও এবং তোমরা যেখানেই থাক, তার দিকেই তোমাদের চেহারা ফিরাও”। [সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৪৪]