বান্দাকে পরীক্ষা করা আল্লাহ তা‘আলার একটি স্বাভাবিক রীতি। তিনি বিভিন্নভাবে বান্দাকে পরীক্ষা করে থাকেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন,

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِؕ وَبَشِّرِ الصَّابِرِيْنَ ‐ اَ لَّذِيْنَ اِذَاۤ اَصَابَتْهُمْ مُّصِيْبَةٌ قَالُوْاۤ اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّاۤ اِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ﴾

নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে পরীক্ষা করব ভয়, ক্ষুধা, সম্পদ, প্রাণ ও ফসলের অভাব দ্বারা। সুতরাং আপনি ধৈর্যশীলদেরকে সুসংবাদ প্রদান করুন। (কেননা) যখন তাদের উপর কোন বিপদ আসে তখন তারা বলে, নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী।

(সূরা বাক্বারা- ১৫৫, ১৫৬)

বিপদাপদ হচ্ছে ঈমানের পরিচয় :

عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ أَىُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ : اَلْاَ نْبِيَاءُ ثُمَّ الْاَمْثَلُ فَالْاَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلٰى حَسَبِ دِيْنِه  فَإِنْ كَانَ دِيْنُه  صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُه  وَإِنْ كَانَ فِى دِيْنِه  رِقَّةٌ ابْتُلِىَ عَلٰى حَسَبِ دِيْنِه  فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتّٰى يَتْرُكَه  يَمْشِىْ عَلَى الْاَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيْئَةٌ

মুস‘আব ইবনে সা‘দ (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ কে জিজ্ঞেস করলাম মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিপদগ্রসত্ম কে? রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন, নবীগণ; তারপর তাদের নিকটবর্তীগণ, তারপর তাদের নিকটবর্তীগণ। দ্বীনের দৃঢ়তা অনুযায়ী মানুষকে বিপদ দিয়ে পরীক্ষা করা হয়। দ্বীনের দিক থেকে যদি দুর্বল হয়, তাহলে তাকে সে অনুযায়ী পরীক্ষা করা হয়। আর যদি দ্বীনের দিক থেকে শক্ত থাকে, তাহলে তাকে সে অনুযায়ী কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন করা হয়। এভাবে বিপদাপদ, বালা-মুসীবত তার সঙ্গে লেগেই থাকে। এক পর্যায়ে সে সম্পূর্ণ নিষ্পাপ অবস্থায় জমিনে চলাচল করে। [তিরমিযী, হা/২৩৯৮; ইবনে মাজাহ, হা/৪০২৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৪৮১, ১৪৯৪, ১৫৫৫, ১৬০৭; সহীহ ইবনে হিববান, হা/২৯০১, ২৯২০; মুসত্মাদরাকে হাকেম, হা/১২০; সিলসিলা সহীহাহ, হা/১৪৩; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪০২; মিশকাত, হা/১৫৬২।]

আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি নবী ﷺ এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি জ্বরে ভুগছিলেন। অতঃপর আমি আমার হাত তাঁর উপর রাখলাম। ফলে আমি আমার হাতে চাদরের উপর থেকে গরম অনুভব করলাম। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো আপনার জন্য অনেক কষ্টকর। তিনি বললেন, অনুরূপভাবেই আমাদের উপর দ্বিগুণ বিপদ আসে এবং এভাবেই তার দ্বিগুণ প্রতিদান পাওয়া যায়। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরীক্ষার সম্মুখীন হয় কারা? তিনি বললেন, নবীগণ। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কারা? তিনি বললেন, তারপর সৎ ব্যক্তিগণ। তাদের কেউ কেউ দারিদ্রতা দ্বারা পরীক্ষিত হন। এমনকি তারা একটি কাপড় ছাড়া অন্য কিছু পান না। এরপরও তারা বিপদে পড়লে এত বেশি খুশি হন, যেভাবে তোমরা আনন্দের সময় খুশি হও। [ইবনে মাজাহ, হা/৪০২৪; আদাবুল মুফরাদ, হা/৫১০; তাহযীবুল আছার, হা/২৪৭৬; সিলসিলা সহীহাহ, হা/১৪৪।]

আল্লাহ তা‘আলা যাকে ভালোবাসেন তাকে পরীক্ষা করেন :

عَنْ أَنَسٍ  ، قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوْبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِه  حَتّٰى يُوَافِيَ بِه  يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَبِهٰذَا الْإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ  ، قَالَ : إِنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلَاءِ ، وَإِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا ، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা যখন তাঁর কোন বান্দার কল্যাণ চান, তখন দুনিয়াতে দ্রুত তার জন্য শাসিত্মর ব্যবস্থা করেন। আর আল্লাহ তা‘আলা যখন তাঁর কোন বান্দার অকল্যাণ চান, তখন গোনাহ করার পরও তাকে শাসিত্ম প্রদান করা থেকে বিরত থাকেন। অতঃপর সেই শাসিত্ম কিয়ামতের দিন পরিপূর্ণরূপে দান করবেন।

রাবী বলেন, এই সনদে রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, নিশ্চয় বড় পুরস্কার বড় বিপদের সাথে সম্পৃক্ত। আর আল্লাহ তা‘আলা যখন কোন জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদেরকে বিপদে আক্রামত্ম করেন। তখন যারা সমত্মুষ্ট থাকে, তাদের প্রতি আল্লাহর সমত্মুষ্টি। আর যারা অসমত্মুষ্ট হয়, তাদের প্রতি আল্লাহর অসমত্মুষ্টি অবধারিত হয়। [তিরমিযী, হা/২৩৯৬; ইবনে মাজাহ, হা/৪০৩১; শারহুস সুন্নাহ, হা/১৪৩৫; জামেউস সগীর, হা/৩৮৭৩; সিলসিলা সহীহাহ, হা/১৪৬; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪০৭; মিশকাত, হা/১৫৬৬।]

عَنْ مَحْمُوْدِ بْنِ لَبِيْدٍ  ، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  قَالَ : إِذَا أَحَبَّ اللهُ قَوْمًا اِبْتَلَاهُمْ ، فَمَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ ، وَمَنْ جَزِعَ فَلَهُ الْجَزَعُ

মাহমুদ ইবনে লাবীব (রাঃ) হতে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, যখন আল্লাহ তা‘আলা কোন সম্প্রদায়কে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাদেরকে পরীক্ষা করেন। অতঃপর যারা ধৈর্যধারণ করে তাদের জন্য ধৈর্যের প্রতিদান রয়েছে। আর যে হা-হুতাশ করবে তার জন্য হা-হুতাশের প্রতিদান রয়েছে। [মুসনাদে আহমাদ, হা/২৩৬৮৩, ২৩৬৯১; জামেউস সগীর, হা/২৫৮৬; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪০৬।]

عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ  يَقُوْلُ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ? : مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ

আবু হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, আল্লাহ তা‘আলা যার মঙ্গল চান তাকে পরীক্ষায় ফেলে দেন। [মুয়াত্তা ইমাম মালেক, হা/২৭৩৫; সহীহ বুখারী, হা/৫৬৪৫; মুসনাদে আহমাদ, হা/৭২৩৪; সহীহ ইবনে হিববান, হা/২৯০৭; মুসনাদুল বাযযার, হা/৮২১৫; শারহুস সুন্নাহ, হা/১৪২০; জামেউস সগীর, হা/১১৫৫৬; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪০৫; মিশকাত, হা/১৫৩৬।]

বালা-মুসীবতের মাধ্যমে গোনাহ মাফ হয় :

عَنْ عَبْدِ اللهِ  ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلٰى رَسُوْلِ اللهِ  وَهُوَ يُوْعَكُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّكَ تُوْعَكُ وَعْكًا شَدِيْدًا قَالَ أَجَلْ إِنِّيْ أُوْعَكُ كَمَا يُوْعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ قُلْتُ ذٰلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ قَالَ أَجَلْ ذٰلِكَ كَذٰلِكَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيْبُه  أَذًى شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّاكَفَّرَ اللهُ بِهَا سَيِّئَاتِه  كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا

আবদুল্লাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ এর নিকট গেলাম। তিনি তখন ভীষণ জ্বরে ভুগছিলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ভীষণ জ্বরে আক্রান্ত হয়েছেন। তিনি বললেন, হ্যাঁ! তোমাদের দু’জনের সমপরিমাণ জ্বর আমার একারই হয়ে থাকে। আমি বললাম, আপনার যে দ্বিগুণ নেকী এটা এ কারণে। তিনি বললেন, হ্যাঁ! আসল কারণ তাই। যদি কোন মুসলিম কাঁটাবিদ্ধ হওয়ার ব্যথা অথবা তার চেয়ে কঠিন কোন দুঃখ পায়, তাহলে আল্লাহ তা‘আলা এর দ্বারা তার পাপসমূহ দূর করে দেন, যেভাবে গাছ তার পাতাগুলো ঝরিয়ে দেয়। [সহীহ বুখারী, হা/৫৬৪৮, ৫৬৬০; সহীহ ইবনে হিববান, হা/২৯৩৭; মুসনাদে আহমাদ, হা/৪২০৫; ৪৩৪৬; শারহুস সুন্নাহ, হা/১৪৩২; মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা, হা/২৬৩; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪৩২।]

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - - دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ : مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ تُزَفْزِفِينَ . قَالَتِ الْحُمّٰى لاَ بَارَكَ اللهُ فِيهَا . فَقَالَ : لاَ تَسُبِّى الْحُمّٰى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِى اٰدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ .

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ একদিন উম্মু সায়িব কিংবা উম্মুল মুসাইয়্যাব (রাঃ) এর কাছে গিয়ে বললেন, তোমার কি হয়েছে হে উম্মু সায়িব অথবা উম্মুল মুসাইয়্যাব! কাঁদছ কেন? তিনি বললেন, ভীষণ জ্বর- আল্লাহ যেন এটাকে বর্ধিত না করেন। তখন তিনি বললেন, তুমি জ্বরকে গালমন্দ করো না। কেননা জ্বর আদম সন্তানের পাপরাশি মোচন করে দেয়, যেভাবে হাঁপর লোহার মরীচিকা দূরীভূত করে। [সহীহ মুসলিম, হা/৬৭৩৫; সহীহ ইবনে হিববান, হা/২৯৩৮; মুসনাদে আবু ই‘আলা, হা/২০৮৩; বায়হাকী, হা/৬৩৫৩; সিলসিলা সহীহাহ, হা/৭১৫; সহীহ তারগীব ওয়াত তারহীব, হা/৩৪৩৭; মিশকাত, হা/১৫৪৩।]

বিপদগ্রসত্ম মুসলিম ব্যক্তি যদি নেককার হয়, তবে তার বিপদ পূর্বকৃত পাপের কাফফারা স্বরূপ হয়ে যায়। অথবা তা দ্বারা তার মর্যাদা উন্নীত হয়। কিমত্মু সে যদি গোনাহগার হয়, তবে বিপদাপদ তার পাপের কাফফারা হিসেবে গণ্য হয় এবং পাপের ভয়াবহতার কথা তাকে স্মরণ করানোর জন্য হয়। আল্লাহ তা‘আলা পবিত্র কুরআনে বলেন,

﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ﴾

মানুষের কাজকর্মের ফলস্বরূপ স্থলভাগে ও জলভাগের সর্বত্র অশান্তি ছড়িয়ে পড়েছে, যার ফলে আল্লাহ তাদেরকে তাদের কিছু কিছু কাজের শাস্তি ভোগ করাতে চান, যাতে তারা ফিরে আসে। (সূরা রূম- ৪১)