নারীদের যে বিষয়গুলো না জানলেই নয়

[নারী বিষয়ক ২৫০টি প্রশ্ন ও উত্তরসহ]

Family Development Package - Book 4

আমির জামান

নাজমা জামান

সম্পাদনা পরিষদ

ড. কায়সার মামুন

শিক্ষা বিষয়ক গবেষক

সিগাপুর।

মেরিনা সুলতানা

আরলি চাইল্ডহুড এডুকেটর

ক্যানাডা।

আলী আকবর

শিক্ষা বিষয়ক গবেষক

আমেরিকা।

Published by

Institute of Family Development, Canada

www.themessagecanada.com

আসসালামু আলাইকুম। বাস্তবে আমরা দেখি যে, মহিলাদের মনের মধ্যে অনেক প্রশ্ন থাকে কিন্তু তা সবাইকে জিজ্ঞেস করতে পারেন না অথবা সব প্রশ্নের সঠিক উত্তরও পান না। আমরা নিজেরাও এর ভুক্তভোগী। তাই কুরআন ও সহীহ হাদীসের আলোকে মহিলা বিষয়ক বেশ কিছু প্রশ্ন ও উত্তর আমরা এই বইয়ে সংকলন করেছি। এই প্রশ্নউত্তর পর্বে মক্কা-মদীনার বিখ্যাত স্কলারদের গবেষণা তুলে ধরার চেষ্টা করেছি। নারীদের আসল পরিচয় ও সঠিক মর্যাদা সম্পর্কে মহান আল্লাহ তা'আলা কী বলেছেন। তা অধিকাংশ নারীই ভালভাবে জানেন না। আল্লাহ শেষ নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) -এর মাধ্যমে নারীদের যে মর্যাদা প্রদান করেছেন তা না জানার কারণে নতুন করে অধিকার আদায়ের আন্দোলন করতে হচ্ছে। নারীদের নিজেদের মর্যাদা সম্পর্কে জানতে হলে কুরআন হাদীস অধ্যয়নের বিকল্প নেই।

রসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, আমার পর পুরুষদের জন্য নারীদের ফিতনার চেয়ে মারাত্মক ও ক্ষতিকর আর কোন ফিতনা (অরাজকতা) আমি রেখে যাইনি। (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)

আল্লাহর বিধান হলো যতক্ষণ না মানুষ নিজের মধ্যে পরিবর্তনের সূচনা করবে এবং পরিবর্তনকে কাজে পরিণত করার চেষ্টা চালাবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাতে কোন পরিবর্তন আসবে না। আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ “আল্লাহ কোন জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন, যে পর্যন্ত না তারা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে।” (সূরা রাদ ১৩ ও ১১) আল্লাহ তা'আলা নারীদের জন্য যেসব বিধি-বিধান দিয়েছেন, তা সবই নারীদের নিরাপত্তা ও তাদের মান সম্মানের হিফাযত করার জন্যই দিয়েছেন। ইসলামের মধ্যেই নিহিত রয়েছে নারীদের প্রকৃত কল্যাণ। একমাত্র ইসলামই নিশ্চিত করছে নারীদের নিরাপত্তা এবং গ্যারান্টি দিয়েছে তাদের মান মর্যাদা রক্ষার। ইনশাআল্লাহ আমরা খুবই গুরুত্ব ও মনোযোগের সাথে এই বইয়ের প্রতিটি অধ্যায় পড়বো এবং এক এক করে অনুধাবন করার চেষ্টা করবো। সম্মানিত পাঠকের মতামত, ভুল সংশোধন ও দৃষ্টি আকর্ষণ ইমেইল অথবা টেলিফোনে জানালে আগামী সংস্করণে তা প্রতিফলিত হবে ইনশাআল্লাহ। আল্লাহ তা'আলা আমাদের ভুল-ত্রুটি মার্জনা করে তার খাটি বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমীন।

জাযাকআল্লাহু খাইরন,

আমির জামান ও নাজমা জামান

টরন্টো, কানাডা

আমরা সর্বপ্রথমে মহান আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করছি।

সূরা আত-তাহরীমের ৬নং আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেছেন, “হে ঈমানদারগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং পরিবারের। লোকদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাচাও।”

আমরা আমাদের বইগুলো প্রকাশ করেছি মূলতঃ আমাদের পরিবার-পরিজন, আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী ও বন্ধু-বান্ধবদের সঠিক জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে পারিবারিক উন্নয়নের লক্ষ্যে।

এই ফ্যামিলি ডেভেলপমেন্ট প্যাকেজের বইগুলো প্রকাশ এবং প্রচারে সহযোগীতার জন্য আমরা আমাদের পরিবারের প্রতিটি সদস্যের নিকট কৃতজ্ঞ। আমরা তাদের সকলের সার্বিক মঙ্গল কামনা করে দু’আ করি। মহান আল্লাহ তাআলা তাদের মেধা, শ্রম ও সকল প্রকার সহযোগীতা কবুল করুন এবং দ্বীন ইসলাম। বুঝে সঠিক পথে চলার তৌফিক দান করুন। আমীন।

আসসালামু আলাইকুম।

গত কয়েক দশকে সারা বিশ্বে ইসলামী পূর্ণজাগরণের সৃষ্টি হয়েছে। মুসলিমরা এখন ধর্ম সম্পর্কে আগের চাইতে অনেক বেশী সচেতন হয়েছেন। পশ্চিমা সভ্যতার সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের ফলে মুসলিমদের ভিতরে দুটো দলের সৃষ্টি হয়েছে, এক দল আধুনিকতার নামে পাশ্চাত্যের সংস্কৃতিকে আঁকড়ে ধরছেন। অন্যদল, যারা আধুনিকতায় প্রথম দল থেকে কোন অংশে কম নন, ইসলামী মূল্যবোধকে জীবনের অংশ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ২০১৫ সালে ঢাকায় দেখেছি, তথাকথিত আধুনিক পোশাক পরা তরুণীদের সংখ্যা যেমন অনেক, তেমনি হিজাবধারী বোনদের সংখ্যাও কম নয়।

ইসলামী পূর্ণজাগরণের অন্যতম প্রতীক হলো হিজাব। এটা সলাত বা হাজ্জের মতো একটা প্রকাশ্য ইবাদত। মুসলিমপ্রধান দেশগুলোতে সব ধরণের কাজ (যেমন চিকিৎসক, প্রকৌশলী, পাইলট, পুলিশ) হিজাব পরিহীতা নারীরা সাফল্যের সাথে করছেন। সংযুক্ত আরব আমিরাতের অর্থমন্ত্রী শেখ লুবনা এর ভালো উদাহরণ, তিনি মধ্যপ্রাচ্যের সবচেয়ে সফল অর্থমন্ত্রী।

হিজাব যেহেতু একটি প্রকাশ্য ইবাদত, ফলে এটা পালন করতে গিয়ে বোনদের বিভিন্ন সমস্যার মোকাবেলা করতে হয়। একটি মুসলিম প্রধান দেশ তুরস্কের বোনদেরকে হিজাব পরার কারণে বিশ্ববিদ্যালয়ে ঢুকতে দেয়া হয় না। ফলে অসংখ্য মুসলিম নারী উচ্চশিক্ষা থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন অথবা উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করার জন্য অন্য দেশে যেতে বাধ্য হচ্ছেন।

অমুসলিম দেশগুলোতে এই সমস্যা আরো প্রকট, যা সম্প্রতি চরম আকার ধারণ করেছে। নাইন-ইলেভেনের পর আমেরিকা সফরে গিয়ে আমার স্ত্রীকে নিউ ইয়র্কের কেনেডি এয়ারপোর্টে হিজাব পরার অপরাধে যথেষ্ট ঝামেলা পোহাতে হয়েছে। তিনি জানতেন হিজাবের কারণে তাঁকে সমস্যায় পরতে হতে পারে। কিন্তু আল্লাহর হুকুম পালনের জন্য দুনিয়াবি বাধা মানতে রাজী না হয়ে তিনি হিজাব পালনে অটল থেকেছেন। আমার চারপাশে মুসলিম নারীদের অপরিসীম। তাকওয়া বা আল্লাহভীতির প্রমাণ আমি সবসময় দেখতে পাই। আমেরিকা, ক্যানাডা ও ইউরোপের বিভিন্ন দেশে মুসলিম বোনেরা হিজাব পরে আল্লাহর হুকুম পালন করতে গিয়ে ঈমানের যে পরীক্ষা প্রতিদিন দিচ্ছেন, তা আমার মতো অল্প জ্ঞান সম্পন্ন লোকের কাছে দৈহিক জিহাদের মতো মনে হয়। আল্লাহর রাস্তায় মুসলিম বোনদের এই প্রচেষ্টার জন্য তারা আমার কাছে অত্যন্ত শ্রদ্ধার পাত্র হয়ে থাকবেন।

আল্লাহ বিভিন্ন বিধিবিধান দিয়েছেন যাতে দুনিয়ায় মানুষের জীবন সহজ ও সুন্দর হয়। এটা যখন আমরা বুঝতে পারি তখন খুব ভোরে উঠে ফযরের সলাত আদায় করা বা গ্রীষ্মের দীর্ঘ গরমের দিনে সিয়াম পালন করা আমাদের জন্য সহজ হয়ে যায়। হিজাবও এর ব্যতিক্রম নয়। যখন বোনেরা জানতে পারবেন। আল্লাহ কেন হিজাব করতে বলেছেন, এর উদ্দেশ্য কি, তখন তারা নিজেরাই উৎসাহী হয়ে হিজাব করবেন। এই বইয়ের মাধ্যমে আমার দ্বীনি বোন নাজমা জামান ও দ্বীনি ভাই আমির জামান এই কাজটি করার চেষ্টা করেছেন, আল্লাহ তাদের এই প্রচেষ্টা কবুল করুন। আমিন।

আমি কোন মাওলানা নই, উপরের কথাগুলো ইসলামের প্রথাগত শিক্ষাবিহীন একজন সাধারণ মুসলিমের ভাবনা, এতে যদি কোন ভুলত্রুটি হয়ে থাকে তবে সেটা আমারই, আমি এজন্য পরম করুণাময় আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, আমীন।

ড. কায়সার মামুন

সিংগাপুর

মহিলাদের জান্নাতে যাওয়া খুবই সহজ তা নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) মহিলাদের গ্যারান্টি দিয়েছেন। তিনি বলেছেন : জান্নাতে যাওয়ার জন্য মহিলাদের নীচে বর্ণিত শুধু চারটি কাজ করতে হবে। (আবু দাউদ)

ক) পাঁচ ওয়াক্ত সলাত (সময়মত) আদায় করতে হবে।

খ) রমাদান মাসে সিয়াম পালন করতে হবে।

গ) স্বামীর আনুগত্য করতে হবে।

ঘ) পর্দা করে চলতে হবে।

বোনেরা পিতার সম্পদের যে অংশ পায় তা ভাইদের অর্ধেক, কারণ মেয়েদের বিয়ের পর কোন আর্থিক দায়িত্ব নেই, স্ত্রী এই সম্পদ স্বামীর সংসারে খরচ করতে বাধ্য নয়। ফলে, সাধারণভাবে মেয়েদের সম্পত্তির প্রয়োজন কম। তবে কেউ যদি কারো কন্যা সন্তানকে কিছু অতিরিক্ত দিতে চান তবে মোট সম্পত্তির ৩ ভাগের ১ ভাগ দান করতে পারেন। এছাড়া মহিলারা কাজ করে যে সম্পদ অর্জন করেন সেটা তাদের, অন্য কেউ (বাবা, স্বামী, ভাই) তাতে ভাগ বসাতে পারবেন না। কোন মহিলা তার নিজের সম্পদ সংসারের জন্য ব্যয় করতে বাধ্য নয়, কারণ সংসার চালানোর দায়িত্ব শুধুমাত্র স্বামীর উপর, তবে নিজের ইচ্ছায় করলে সেটা অন্য কথা। পুত্রের অর্ধেক কন্যা সন্তান পাবে এটা আল্লাহর সিদ্ধান্ত, সূরা নিসার ১১ এবং ১৭৬ নম্বর আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে।

ইসলাম এমন একটা দ্বীন বা ধর্ম যা সাজসজ্জা সৌন্দর্য চর্চা শুধু পছন্দই করে না। বরং এর তাগিদ দেয়। তবে ভারসাম্যের সাথে সবকিছু করতে হবে। মানুষ অকারণে কদর্য, অসহায়, কুৎসিত-দর্শন আকৃতি ধারণ করবে, ইসলাম এসব পছন্দ করে না। সাজসজ্জা ও সৌন্দর্য চর্চা যেন স্বামী ব্যতীত অপরকে দেখানোর উদ্দেশ্যে না হয়। নারীদের স্বভাবের কথা চিন্তা করে ইসলাম সৌন্দর্য চর্চার এমন সব জিনিস নারীদের জন্যে জায়িয করেছে, যেসব জিনিস পুরুষদের জন্যে হারাম। যেমন, স্বর্ণ, সিল্ক ইত্যাদি। তবে সেসব সৌন্দর্য চর্চার ক্ষেত্রে ভারসাম্য রক্ষা হয় না অথবা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন সাধন করে, সেসব বিকৃত সাজসজ্জা নারী-পুরুষ উভয়ের জন্যে একই রকম হারাম বা নিষিদ্ধ।

নারীর গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব ও কর্তব্যের সূচনা হল স্বামী হিসেবে উপযুক্ত পাত্র গ্রহণের ক্ষেত্রে বাছাইয়ের জটিল ধাপ বা স্তরটি। যে কেউ তাকে বিয়ে করতে ইচ্ছা পোষণ করে বিয়ের প্রস্তাব পেশ করলেই সে তা গ্রহণ করবে না; বরং রসূল ও গ্রহণযোগ্য স্বামী নির্বাচনের জন্য সুস্পষ্ট মানদণ্ড নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তিনি (ﷺ) বলেছেন : “যখন তোমাদের নিকট এমন কোন ব্যক্তি বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে আসে যার চরিত্র ও দ্বীনদারীতে তোমরা সন্তুষ্ট, তবে তোমরা তার বিয়ের ব্যবস্থা করে দাও। যদি তোমরা তা না কর, তবে তা পৃথিবীতে বিপর্যয় ডেকে আনবে এবং ব্যাপক বিশৃঙ্খলার কারণ হবে।” (তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ)।

স্বামী নির্বাচনের ক্ষেত্রে মানদণ্ড হল তিনটি :

১) দ্বীন;

২) চরিত্র;

৩) জ্ঞান।

যখন এই তিনটি গুণ কোন ব্যক্তির মধ্যে পূর্ণতা লাভ করবে, তখন নারী তাকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করবে। বর্তমান যুগের অধিকাংশ মানুষ এর বিপরীত, তারা ধন-সম্পদের আধিক্য, অথবা শিক্ষাগত যোগ্যতার সনদ, অথবা তার বড় চাকরি, অথবা সামাজিক মর্যাদা, অথবা তার চেহারা, অথবা তার যশ-খ্যাতিসহ ইত্যাদি বিষয় আগে বিচার করে। ঐগুলো অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কিন্তু প্রথমে কুরআন-সুন্নাহ বুঝে সঠিকভাবে দ্বীন ইসলাম পালন করাটাকে এক নম্বর যোগ্যতা বলে গ্রহণ করা জরুরী, অতঃপর আসবে জেনারেল একাডেমিক কোয়ালিফিকেশন।

ভুল ধারণার অপনোদন :

দ্বীন ইসলাম সম্পর্কে ভালভাবে জানা এবং পালনকারী মানে বলা হচ্ছে না যে পাত্র মাদ্রাসা শিক্ষায় শিক্ষিত হতে হবে। একজন ডাক্তারও সরাসরি কুরআন-হাদীস পড়াশোনা করে দ্বীন বুঝে তা নিজের জীবনে বাস্তবায়ন করতে পারেন।

অনেক ক্ষেত্রে স্বামীর নির্বুদ্ধিতার কারণে তার স্ত্রী অশান্তি ও দুর্বিষহ জীবনযাপন করে। আর তার সন্তানগণ হয় অস্থিরতার শিকার। সুতরাং ধার্মিক, চরিত্রবান ও বুদ্ধিমান পিতা হলেন এমন যিনি তার স্ত্রী ও সন্তানদেরকে প্রতিপালন করবেন ও সুশিক্ষা দেবেন এবং তাদেরকে যথাযথভাবে লালনপালন ও শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে তাদেরকে সহযোগিতা করবেন; আর তাদেরকে উত্তম চরিত্র ও আচার-আচরণের ব্যাপারে উৎসাহিত করবেন।

না, কোনো গুনাহ হবে না, তার কারণ এটা আপনার উপার্জন করা টাকা। এই উপার্জন আপনি যথেচ্ছ খরচ করতে পারেন। দান করতে পারেন বা জমা করে রাখতে পারেন। তবে সংসারের প্রয়োজনে স্বামীকে অর্থ দিয়ে সাহায্য করাটা উত্তম এবং উচিত।

নবুওত একটা পুরুষোচিত সাহস ও শক্তির কাজ এবং কঠিন দায়িত্ব। এটাতে অনেক পরিশ্রম হয়, সংগ্রাম করতে হয়, যুদ্ধ করতে হয়, দেশ ভ্রমণ করতে হয়, অনেক অত্যাচার নির্যাতন ও সইতে হয়। মেয়েদের স্বাভাবিক ন সাথে এটা মেলে না। তাছাড়া প্রতিমাসে কয়েকটা দিন মেয়েদের ইবাদত থেকে দূরে থাকতে হয়, গর্ভবতী হলে, মা হওয়ার পর নারীরা নবুওতের দায়িত, নেতৃত্ব ইত্যাদিতে দিতে পারবে না ফলে নবুওতের কাজে বাধা পড়বে। এজন্য হয়তো আল্লাহ মহিলাদের নবী করে পাঠান নি। তবে আল্লাহ তা'আলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।

প্রাপ্তবয়স্ক মেয়েরা অবশ্যই ফেইসবুকে তাদের ছবি আপলোড দিতে পারবে না। ফেইসবুকে সাধারণত অনেক মেয়েরাই তাদের নানারকম নানা ভঙ্গীর ছবি আপলোড করে দিয়ে থাকে। সবাই সবার ছবি দেখতে পায়। ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি। আমি আমার ছবি অন্যকে দেখাবো কেন? আমার ছবি দেখে পরপুরুষরা তো খারাপ চিন্তাভাবনা করতে পারে। যেখানে ইসলাম মেয়েদেরকে কোমল স্বরে পরপুরুষের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছে সেখানে নিজের নানা ভঙ্গীর ছবি তো শেয়ার করার প্রশ্নই উঠে না। এটা গুনাহের কাজ।

গার্লফেন্ড ও বয়ফ্রেন্ড সম্পর্ক ইসলাম কোনভাবেই অনুমোদন করে না। তাই এই বিষয় থেকে দূরে থাকতেই হবে। ছেলে এবং মেয়েদের সবসময় একটা নির্দিষ্ট দূরত্ব বজায় রেখে চলাফেরা করতে হবে। ক্লাসেও নির্দিষ্ট দূরত্ব বজায় রেখে পড়াশোনা চালিয়ে যেতে হবে। নোট আদান-প্রদানের বিষয়েও কোনভাবেই ঘনিষ্ঠ হওয়া যাবে না। আর.. ও.. তো.. আমার ভাইয়ের মতো... এরকম মনে করেও ঘনিষ্ঠ হওয়া যাবে না। অন্যের বয়ফ্রেন্ড আছে বলে আমারও থাকতে হবে। এমন কোন কথা নেই। এই কাজটা অবৈধ এবং গুনাহের কাজ, সেটা সবসময় মনে রাখতে হবে। যারাই বয়ফ্রেন্ড-গার্লফ্রেন্ড সম্পর্ক স্থাপন করেছে তারা নানাভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

সলাতে রুকু, সিজদা, তাশাহহুদ ইত্যাদি অনেক কাজ রয়েছে, এই সময়ে মেয়েরা পুরুষদের সামনে বা পাশে থাকলে উভয়েরই সলাতের প্রতি মনোযোগ নষ্ট হতে পারে, তাই মসজিদে জামাতের সলাতে মহিলাদের পেছনে জায়গা দিয়ে কোন অসম্মান নয়, বরং ভদ্রতা ও রুচিশীলতার পরিচয় ইসলাম দিয়েছে।

ইসলামে মহিলা ও পুরুষে সলাতে কোন পার্থক্য নেই। কিয়াম (দাঁড়ানো), রুকু, সিজদা, জলসায় (বৈঠকে) মহিলা ও পুরুষের জন্য একই নিয়ম। বাংলাদেশে মহিলারা যে নিয়মে রুকু, সিজদা এবং বৈঠক করেন তা রসূল (ﷺ) -এর দেখানো নিয়ম নয়।

“আল্লাহ ও তাঁর রসূল যখন কোন কাজের নির্দেশ প্রদান করে তখন কোন ঈমানদার পুরুষ ও ঈমানদার নারীর ঐ নির্দেশের ব্যতিক্রম করার কোন অধিকার থাকে না; আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রসূলের কথা অমান্য করল, সে স্পষ্টতই পথভ্রষ্ট হয়ে গেল।” (সূরা আহযাব : ৩৬) যদি আমরা উপরের এই আয়াতটি সঠিকভাবে বুঝে থাকি, তবে আমাদেরকে নিমের হাদীসটি অবশ্যই মানতে হবে। রসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : তোমরা ঠিক সেভাবে সলাত আদায় কর যেভাবে আমাকে আদায় করতে দেখ। (সহীহ বুখারী)

উপরের এই হাদীসে রসূল বলেন নাই যে পুরুষরা আমার মতো করে সলাত আদায় করবে এবং নারীরা আয়িশা (রা.)-র মতো সলাত আদায় করবে। বরং তিনি পুরুষ ও মহিলা সকলকেই বলেছেন তাঁর মতো সলাত আদায় করতে। সহীহ বুখারীর বর্ণনা অনুসারে রসূল (ﷺ)-এর একজন স্ত্রী সাওদা (রা.) বলেছেন যে, “রসূল (ﷺ) যেভাবে সলাত আদায় করতেন আমরাও (অর্থাৎ নারীরাও) ঠিক সেভাবে সলাত আদায় করতাম।

পুরুষ ও মহিলাদের সলাতের মধ্যে পদ্ধতিগত কোন পার্থক্য নেই। সলাতে নারীরা পুরুষদের অনুগামী। (মির’আত ৩/৫৯, নায়ল ৩/১৯) মসজিদে নববীতে নারী ও পুরুষ সকলে রসূল (ﷺ) -এর পিছনে একই নিয়মে পাঁচ ওয়াক্ত সলাত ও জুমু'আ আদায় করেছেন। (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)

মহিলাদের রুকু :

যে ব্যক্তি রুকু ও সিজদায় স্বীয় মেরুদন্ড সোজা করে না, তিনি (রসূলুল্লাহ (ﷺ)) সেই সলাতকে বাতিল বলে ফায়সালা দিতেন কারণ সেই ব্যক্তি হচ্ছে একজন সলাত চোর। (আহমাদ)।

রসূলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ করেছেন : ঐ ব্যক্তির সলাত যথার্থ হবে না যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদাতে তার পিঠ সোজা রাখে। (আবু দাউদ, তিরমিযী)

মহিলাদের সিজদা:

অনেক মহিলা সিজদায় গিয়ে মাটিতে নিতম্ব রাখেন। এই মর্মে ‘মারাসীলে আবু দাউদে বর্ণিত হাদীসটি নিতান্তই যঈফ (দুর্বল)। এর ফলে সিজদার সুন্নাতী তরীকা বিনষ্ট হয়। সিজদা হল সলাতের অন্যতম প্রধান ‘রুকন’। সিজদা নষ্ট হলে সলাত বিনষ্ট হবে।

আর মহিলাদের জড়সড় হয়ে সিজদাহ করার ব্যাপারে কোন হাদীস সহীহ নয়। (সিলসিলাহ জয়ীফাহ) এ জন্যই ইবরাহীম নাখয়ী (রহ.) বলেছেন, সলাতে মহিলা ঐরূপই করবে, যেরূপ পুরুষ করে থাকে।' (সিফাহ স্বালাতিন নবী)

রসূল (ﷺ) সিজদার সময় দুই বাহু দূরে সরিয়ে রেখে বগল ফাঁকা করে রাখতেন। ইচ্ছে করলে দুই বাহুর এই ফাঁক দিয়ে ছোট ছাগল ছানা দৌড়ে যেতে পারতো। (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

তাই সিজদার সময় বুক হাঁটুর সঙ্গে চেপে রাখা যাবে না। বরং সিজদা লম্বা করে দিতে হবে যাতে পিঠ সোজা হয়ে থাকে এবং পেটের নিচ দিয়ে ছোট ছাগল ছানা পার হয়ে যাওয়ার মতো জায়গা ফাঁকা থাকে।

রসূল (ﷺ) বলেছেন : তোমরা সিজদা অবস্থায় বাহু দু’টি কুকুরের মত বিছিয়ে। রাখবে না। (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)

মহিলাদের বৈঠক/জলসাঃ

উম্মে দারদা (রা.) তাঁর সলাতে পুরুষের মতই বসতেন। তিনি একজন ফীকাহবিদ ছিলেন। (আত-তারীখুস সগীর, সহীহ বুখারী ৯৫ পৃঃ, সহীহ বুখারী ফাতহুল বারী, ইবনে হাজার ২/৩৫৫)।

মহিলাদের সলাত আদায় করার সময় হাতের কজি থেকে আঙুল এবং মুখমণ্ডল ব্যতীত সবই ঢাকা থাকতে হবে। এমন পাতলা কাপড় পরিধান করা যাবে না যার ভেতর দিয়ে শরীর দেখা যায়। এমন আঁটসাঁট পোশাকও না পরা যাতে সতরযোগ্য অঙ্গসমূহ স্পষ্ট পরিলক্ষিত হয়। মনে রাখতে হবে যে পা অবশ্যই ঢাকা থাকতে হবে। সলাতে পা ঢাকার জন্য মোজা পড়া যেতে পারে অথবা একটা লং স্কার্ট বা ম্যাক্সি ব্যবহার করা যেতে পারে যেটা মাটি থেকে আরো এক বা আধা হাত লম্বা হবে। ইউরোপ এবং নর্থ-আমেরিকার অনেক মসজিদেই মহিলাদের সেকশনে এই ধরনের কাপড়ের ব্যবস্থা থাকে যা সলাতের সময় মহিলারা পরিধেয় কাপড়ের উপর দিয়ে পড়ে নিতে পারেন।

দলিল ১:

আল-কানাবী .... মুহাম্মাদ ইবনে কুনফুয হতে তাঁর মাতার সনদে বর্ণিত। তিনি উম্মে সালামা (রাদিআল্লাহু আনহা)-কে প্রশ্ন করেন যে, নারীরা কী কী কাপড় পরে সলাত আদায় করবে? তিনি বলেন, ওড়না এবং জামা পরে, যারা পায়ের পাতাও ঢেকে যায়। (মুয়াত্তা ইমাম মালেক)।

দলিল ২ :

মুজাহিদ ইবনে মূসা ... উম্মে সালামা (রাদিআল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত। তিনি রসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করেন যে, নারীরা পাজামা পরা ছাড়া শুধু ওড়না ও চাদর পরে সলাত আদায় করতে পারে কি? তিনি বলেন : যখন চাদর বা জামা এতটা লম্বা হবে, যাতে পায়ের পাতা ঢেকে যায় – এরূপ কাপড় পরে সলাত আদায় করতে পারবে। ইমাম আবু দাউদ (রহ.) বলেন, এ হাদীসটি ইমাম মালেক আনাস, বকর ইবনে মুদার, হাফস ইবনে গিয়াছ, ইসমাঈল ইবনে জাফর, ইবনে আবু যের ও ইবনে ইসহাক (রহ.) মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদের সনদে, তিনি তাঁর মায়ের সনদে এবং তিনি উম্মে সালামা (রাদিআল্লাহু আনহা)-এর সনদে বর্ণনা করেছেন (আবু দাউদ)

দলিল ৩ :

রসূল (ﷺ) বলেন : কোন প্রাপ্তবয়স্কা নারীর সলাত চাদর ব্যতীত কবুল হয় না। (আবু দাউদ, ইরওয়াউল গালীল হাদীস # ১৯৬)

অতএব সলাত আদায়ের ক্ষেত্রে মহিলাদের পরিহিত সাধারণ পোশাকে যদি পায়ের পাতা পর্যন্ত ঢেকে যায়, তাহলে তার মাথা ঢাকার জন্য এমন একটি চাদর ব্যবহার করতে হবে যাতে তার মাথা এমনভাবে ঢেকে যায় যে কপালের সমস্ত চুল, কান ইত্যাদি আবৃত হয় ও শুধু মুখমন্ডল বের হয়ে থাকে।

দলিল ৪ :

আয়িশা (রা.) বলেছেন, রসূল sys ফযরের সলাত আদায় করতেন তখন আমি তাঁর সাথে অনেক মু'মিনা মহিলাকে চাদর দিয়ে গা ঢেকে সলাতের জামাআতে শরীক হতে দেখেছি। সলাত আদায় শেষে তারা নিজ নিজ বাড়ী ফিরে যেত। তাদেরকে কেউ চিনতে পারত না। (সহীহ বুখারী হাদীস # ৩৭২)।

নারীরা মাসিক সম্পর্কিত মাসলা না জানার কারণে সলাতের ক্ষেত্রে অনেক ভুল। করে থাকেন। কেউ যদি শেষ ওয়াক্তে পবিত্র হয়, তার উপর ঐ ওয়াক্ত আদায় করা ফরয হয়ে যায়। রসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : কেউ যদি সূর্যাস্তের পূর্বে ১ রাকআত আসরের সলাত পায় সে পুরো আসর পেয়ে গেল।' (সহীহ বুখারী, সহীহ মুসলিম)। অর্থাৎ তাকে বাকি রাক'আতগুলো পড়া অব্যহত রাখতে হবে। তখন সূর্যাস্ত হলেও অসুবিধে নেই। আর যদি সূর্যোদয়ের আগে ১ রাকআত সলাত পরিমাণ সময় আগে পবিত্র হয়, তাকে ফযর সলাত আদায় করতে হবে। সলাতের শেষ সময়ে পাক হওয়া সত্ত্বেও গোসল করতে গড়িমসি করায় সলাতের সময় চলে গেলে কবীরা গুনাহ হবে। মাতা-পিতা ও স্বামীর কর্তব্য হলো নারীদেরকে এ ব্যাপারে সতর্ক করা ও তাকিদ দেয়া। নচেৎ তারাও সলাত জ্ঞানের কারণে গুনাহগার হবেন।

সন্তান প্রসবের পর যেদিন পাক হবে সেদিন থেকে সলাত ও সিয়াম শুরু করতে হবে। ৪০ দিন পর্যন্ত অপেক্ষা করার কোন দরকার নেই। আরো আগে পাক হওয়া সত্ত্বেও সলাত বা সিয়াম পালন না করলে কবীরা গুনাহ হবে।

যেসব মেয়েদের এখনও পর্দার বয়স হয়নি তাদেরকেও পর্দা করে চলার অভ্যাস করার জন্য বা পর্দা করতে শিখানোর জন্য ছোট অবস্থা থেকেই পর্দার প্র্যাকটিস করানো উচিত। এতে সে যখন বড় হবে তখন আর পর্দা করতে অসুবিধা হবে।

ছোট মেয়েদেরকে স্কুলে পাঠানোর সময় সব সময় হিজাব পড়িয়ে স্কুলে পাঠানো উচিত, যখই বাসার বাইরে যাবে তখনই তারা হিজাব ব্যবহার করবে, বাসায় যখন কোন মেহমান আসবে তখনও যেন তারা হিজাব ব্যবহার করে। এভাবেই তারা ছোটবেলা থেকে আস্তে আস্তে হিজাবে অভ্যস্ত হয়ে যাবে।

বিশেষ প্রয়োজনে অর্থাৎ যেখানে জীবন যাওয়ার আশংকা রয়েছে সেখানে নারী ডাক্তার পাওয়া না গেলে পুরুষ ডাক্তারের কাছে যেতে কোন অসুবিধা নেই এবং তার নিকট থেকে চিকিৎসা নিতেও কোন অসুবিধা নেই। প্রয়োজনে পুরুষ ডাক্তার নারী রোগীর অপারেশন করতে পারে, তা যে কোনো অঙ্গেরই হোক না কেন। তবে বর্তমানে একটু খোজ করলেই নারীদের জন্য নারী ডাক্তার পাওয়া অসম্ভব নয়। যদি নারী ডাক্তার একান্তই না পাওয়া যায় সেক্ষেত্রে প্রয়োজন হলে পুরুষ ডাক্তার নারী রোগীর দেহের যে কোনো অংশ দেখতে ও স্পর্শ করতে পারে।

আমরা জানি ২০০১ সনের সেপ্টেম্বর ১১ এর পর থেকে প্রতিটি দেশের এয়ারপোর্টের ইমিগ্রেশন ডিপার্টমেন্ট সিকিউরিটির ব্যাপারে খুবই উদ্বিগ্ন। তারা অটোস্ক্যানিং এর পাশাপাশি প্রতিটি প্যাসেঞ্জারকে গায়ে হাত দিয়ে অথবা পোর্টেবল স্ক্যানার দিয়ে শরীর চেকআপ করে থাকেন এবং যে সকল মুসলিম নারীরা নিকাব করে থাকেন তাদের নিকাব সরিয়ে পাসপোর্টের ছবির সাথে চেহারা মিলিয়ে দেখেন।

মুসলিম নারী হিসেবে আমাকে যে কোন ইমিগ্রেশন পার হওয়ার সময় একটু সচেতন থাকতে হবে। অথাৎ যদি দেখি আমার লাইনে পুরুষ অফিসার বডি সার্চ করছেন তাহলে আমাকে ভদ্রভাবে অফিসারকে বলতে হবে যে নারী অফিসার যেন আমার বডি সার্চ করেন এবং নারী অফিসার না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করবো। (এই ব্যাপারে আমি যেন কোন সংকোচবোধ না করি। কারণ এটা আমার রিলিজিয়াস রাইট)। যদি নেহায়াত-ই কোন নারী অফিসার না পাওয়া যায় এবং অপেক্ষা করতে করতে প্লেন ছেড়ে দেয়ার সময় হয়ে যায় তাহলে অনিচ্ছা সত্ত্বেও বাস্তবতা মেনে নিতে হবে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চেয়ে নিতে হবে কারণ আল্লাহ তাআলা আমাদের মনের অবস্থা জানেন।

এবার আসি নিকাবের ব্যাপারে। এই ক্ষেত্রেও তাই, যদি সম্ভব হয় তাহলে নারী অফিসারকে নিকাব খুলে আমার চেহারা দেখাবো আর নারী অফিসার যদি না থাকে তাহলে পুরুষ অফিসারকেও দেখাতে পারি। নিকাব না খোলার অযুহাতে ইমিগ্রেশনে কোন প্রকার বিশৃংখলা করা মোটেও উচিত হবে না। মনে রাখতে হবে এক্ষেত্রেও আল্লাহ তা'আলা আমাদের তাকওয়া দেখবেন, আমাদের নিয়্যত দেখবেন।

মাথা ঢেকে পথ চলার সময় যদি বাতাসে হঠাৎ মাথার কাপড়টা একটু সরে যায় আর সঙ্গে সঙ্গে যদি কাপড়টা টেনে আবার মাথাটা ঢেকে দেয়া হয় তবে অনিচ্ছাকৃতভাবে একটু কাপড় সরে যাওয়ার কোনো গুনাহ হবে না। তবে সতর্কতার জন্য বাইরে বের হওয়ার আগে “সেইফটি পিন” বা এজাতীয় কিছু দিয়ে নিজের কাপড় সেঁটে নেয়া উচিত যাতে বাতাসে খুব সহজে সরে না যায়।

নারীদের যেমন পর্দা করা ফরয তেমনি পুরুষদেরও পর্দা করা ফরয। তবে পুরুষদের পর্দার নিয়ম নারীদের থেকে আলাদা। পুরুষদের সতর হচ্ছে নাভি থেকে হাটু পর্যন্ত। তাই বলে তার কাপড় থাকা সত্ত্বেও শুধু সতর ঢেকে শরীরের অন্যান্য অংশ খোলা রাখাও ঠিক না। যাদের সত্যিই কাপড় নেই তাদের কথা ভিন্ন। নিমে পুরুষদের পর্দার কিছু নমুনা দেয়া হলো :

ড্রেস এমন হওয়া যাবে না যা দিয়ে শরীরের ভিতরের অংশ দেখা যায়।

ড্রেস এমন হওয়া যাবে না যা শরীর দেখা যায় না ঠিকই কিন্তু শরীরের গঠন পরিষ্কার ফুটে উঠে।

ড্রেস এমন প্রসিদ্ধ বা আকর্ষণীয় হওয়া যাবে না যা দেখে অন্য মেয়েরা আর্কষণ বোধ করতে পারে।

দামী ব্র্যান্ডেড ড্রেস পরার ব্যাপারে তাকওয়া অবলম্বন করতে হবে। আবার সামর্থ থাকলে গরিবী হালেও থাকা যাবে না।

একজন ছেলে অন্য একজন ছেলের সামনে সতর খুলতে বা উলঙ্গ হতে পারবে না।

একটি ছেলে অন্য একটি ছেলের দিকে কামুক দৃষ্টিতে তাকাতে পারবে না।

একজন ছেলে কামুক দৃষ্টিতে অন্য একজন ছেলের পায়ের রানের দিকে তাকাতে পারবে না।

দু’জন ছেলে এক বিছানাতে ঘুমানো নিষেধ।

নাভির নিচে প্যান্ট, পায়জামা বা লুঙ্গি পরা যাবে না যদি উপরে কোন জামা না থাকে।

নিজের স্ত্রী ছাড়া অন্য মেয়েদের সামনে খালি গায়ে যাওয়াটাও ঠিক নয়।

সতর্কতা অবলম্বন:

আজকাল অনেকে ফ্যাশনের অংশ হিসেবে খাটো শার্ট বা গেঞ্জি পরে থাকেন। যখন তারা সিজদা বা রুকুতে যান আর শার্ট খাটো হওয়ার কারণে তখন তাদের পিছন দিক থেকে সতর বের হয়ে পড়ে অর্থাৎ পাছার কিছুটা অংশ বের হয়ে যায়। মনে রাখতে হবে সতর ঢাকা ফরয আর সলাতে তো অবশ্যই ফরয, সতর খুলে সলাত হবে না। তাই এই ব্যাপারে এক ভাই অপর ভাইকে সকলের সামনে লজ্জা না দিয়ে একাকী সতর্ক করে দেয়া উচিত।

আমাদের দেশের অনেক মায়েরাই জানেন না শিশুকে কত বছর পর্যন্ত বুকের দুধ পান করানো যাবে। এই বিষয়ে আল্লাহ তাআলা কুরআনের সূরা বাকারার ২৩৩ নং আয়াতে পরিষ্কারভাবে নির্দেশ দিয়েছেন দুই বছর পর্যন্ত। অর্থাৎ একটি শিশুকে জন্মের পর থেকে দুই বছর বা ২৪ মাস পর্যন্ত বুকের দুধ পান করানো যাবে, এরচেয়ে বেশী দিন পান করালে গুনাহগার হতে হবে। আল্লাহ বলেন :

“যে স্তন্য পানকাল পূর্ণ করতে চায় তার জন্য মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দুই বছর বুকের দুধ পান করাবে।” (সূরা বাকারা ২ ও ২৩৩)

সতর্কতা ১ :

আজকাল হাইস্কুল, কলেজ এবং ইউনিভার্সিটির অনেক মেয়েরাই টাইট জিন্স প্যান্ট এবং শার্ট বা ফোতুয়া পরে এবং পর্দার অংশ হিসেবে মাথায়। একটি স্কার্ফ পরে। সর্বপ্রথমে বলতে হবে ইসলামের নিয়ম অনুসারে এই জাতীয় ড্রেসে কোনভাবেই পর্দা হয় না। টাইট প্যান্ট-শার্ট-গেঞ্জি পরে মাথায় শুধু একটি স্কার্ফ বাধলে অবশ্যই পর্দার শর্ত পূরণ হবে না। আরো দুঃখজনক যে এই জাতীয় ড্রেস পরে (শার্ট খাটো হওয়ার কারণে) মেয়েরা যখন রুকু এবং সিজদা দেয় তখন তাদের পিছনের দিকটা উন্মুক্ত হয়ে পড়ে।

সতর্কতা ২ :

মহিলারা রফউল ইয়াদায়েন করার সময় অর্থাৎ তাকবীর দিয়ে কাঁধ পর্যন্ত দুই হাত উঠাতে গিয়ে যেন বুক বা অন্য অঙ্গ দেখা না যায় সেদিকে সতর্ক থাকতে হবে।

এবার আসি টাইট ড্রেসে সলাত হবে কিনা? রসূল (ﷺ) এর নির্দেশের অর্থ হচ্ছে। টাইট কাপড়-চোপড় পরে সলাত আদায় হবে না। কারণ সলাতে পর্দা করা ফরয। যদি কারো কাপড় না থাকে তা ভিন্ন কথা।

উপরের হাদীসগুলো থেকে আমরা জানতে পারলাম যে, সলাতে মহিলারা হাতের আঙ্গুল এবং মুখমন্ডল ব্যতীত শরীরের অন্যান্য অংশ দেখাতে পারবেন না। তাই শাড়ি পড়লে সতর্ক থাকতে হবে যেন পেট, পিঠ বা কোমর দেখা না যায়, এছাড়া শাড়ির আঁচল দিয়ে মাথা ঢাকলে চুল যেন বের হয়ে না আসে।

সালওয়ার-কামিজ পরে সলাত আদায় হতে পারে তবে ওড়না যথেষ্ট বড় হতে হবে যেন তা দিয়ে মাথা পুরোপুরি ঢাকা যায়, কোনভাবেই যেন চুল বের হয়ে না আসে। তারপর ঐ ওড়না এতোটাই পুরু এবং বড় হতে হবে যে বুকের উপর যথেষ্ট পরিমাণে থাকে যেন কামিজের উপর দিয়ে বুক বোঝা না যায়। মনে রাখতে হবে সালওয়ার পড়লেও পায়ের পাতা ও গোড়ালি যেন দেখা না যায়।

হ্যা, মহিলারা নিজেরা জামা’আত করে সলাত আদায় করতে পারেন এবং ইমামতিও করতে পারেন। তবে মহিলাদের জামাআতে মহিলারা নিম্নস্বরে আযান ও ইকামত দিবেন। মহিলা মহিলাদের ইমামতি করলে পুরুষদের মত সামনে না দাঁড়িয়ে কাতারের মাঝখানে দাঁড়াবেন। ফরয ও তারাবীহর জামাআতে নারীদের ইমামতি করার স্পষ্ট দলিল রয়েছে। (আবু দাউদ, দারাকুৎনী, ইরওয়া, নায়ল) মা আয়িশা (রা.) ও উম্মে সালামা (রা.) প্রমুখ মহিলাদের জামা'আতে ইমামতি করতেন। (বায়হাকী)।

হ্যা। অনেক মহিলা আছেন, যারা মসজিদে বা বাড়িতে পুরুষগণের সলাত আদায় না হলে নিজেরা সলাত আদায় করেন না। এটা ভুল। আযান হলে বা সলাতের সময় হলে বা আওয়াল ওয়াক্তে সলাত আদায় করা পুরুষদের মত মহিলাদেরও কর্তব্য। (মুখালাফাতু ত্বাহারাতি অসসলাহ, আব্দুল আযীয সাদহান ও ১৮৮১৮৯ পৃঃ)

রসূল ও মহিলাদেরকে ঈদের সলাতে নিয়ে যেতে জোড় তাগিদ দিয়েছেন। যদিও তারা ঐ সময়ে পিরিয়ড অবস্থায় থাকে তাও ঈদের মাঠে যাওয়ার জন্য উৎসাহ দিয়েছেন। তবে অবশ্যই পর্দা রক্ষা করে যেতে হবে। বেপর্দা হয়ে ঈদের মাঠে গিয়ে ফিতনা সৃষ্টি করা যাবে না। (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

প্রামান্য দলিলের ভিত্তিতেই সলাতের কিছু ব্যাপারে মহিলারা পুরুষদের থেকে ভিন্নরূপ আমল করে থাকে। যেমনঃ বেগানা পুরুষ আশেপাশে থাকলে (জেহরী সলাতে) মহিলা সশব্দে কুরআন পড়বে না। (আলমুমতে, শারহে ফিকহ, ইবনে উষাইমীন ৩/৩০৪)

সে পূর্ণাঙ্গ পর্দার সাথে সলাত আদায় করবে।

ইমামের ভুল ধরিয়ে দেয়ার উদ্দেশ্যে মহিলারা পুরুষদের মত 'সুবহানাল্লাহ’ না বলে তাদের হাতের উপর হাত দিয়ে শব্দ করবে।

মহিলারা মাথার চুল বেঁধে সলাত আদায় করতে পারে, কিন্তু (লম্বা চুল হলে) পুরুষ তা পারে না।

সলাতের মধ্যে মহিলাদের পায়ের গোড়ালী ঢেকে রাখতে হবে কিন্তু পুরুষদের কাপড় থাকবে টাখনুর উপর পর্যন্ত। (আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ)

ইসলামী শরীয়তে বিয়েতে এনগেজমেন্ট বলতে কিছু নেই এবং কোন রিং আদান-প্রদানেরও কোন বিধান নেই।

যেহেতু পুরুষ পরিবারের আর্থিক সংস্থাপনের জন্য দায়বদ্ধ এবং যেহেতু আল্লাহ কারো প্রতি অবিচার করতে পারেন না, তাই তিনি নারীদের তুলনায় পুরুষদের অধিকাংশ ক্ষেত্রে উত্তরাধিকারী হিসেবে বেশি অংশ দিয়েছেন। একটি উদাহরণ দেয়া যাক- মনে করি একজন লোক মারা গেলো এবং সে মারা যাওয়ার পর তার সম্পত্তি তার এক ছেলে এবং এক মেয়ের মধ্যে বিতরণ করা হলো। যার। মূল্য দেড় লক্ষ টাকা। ইসলামী শরীয়ার মতে, তার ছেলে পাবে ১ লক্ষ টাকা। এবং মেয়ে পাবে পঞ্চাশ হাজার টাকা। কিন্তু ছেলের পাওয়া ১ লক্ষ টাকা থেকে এখন সংসারের জন্য ব্যয় করতে হবে উল্লেখযোগ্য একটি অংশ, তা হতে পারে ৭০ বা ৮০ বা ৯০ হাজার টাকা। কিন্তু মেয়েটিকে তার পরিবারের দেখাশোনার জন্য ১ টাকাও খরচ করতে হবে না।

জ্ঞান অর্জন করা নরনারী উভয়ের জন্যেই ফরয, যার দ্বারা তার দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হবে। কারণ, এই জ্ঞান ব্যতীত দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হতে পারে না, আর সেই জ্ঞান হল আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রসূল (ﷺ)-এর ব্যাপারে জ্ঞান এবং তাঁর দ্বীন ও শরীয়ত সম্পর্কিত জ্ঞান। এই জ্ঞান দুইভাগে বিভক্ত।

ক. ফরযে আইন :

এই প্রকারের জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও নারীর উপর ফরযে আইন তথা আবশ্যকীয় কর্তব্য; আর তা এমন জ্ঞান, যার দ্বারা দ্বীনের জরুরী বিষয়গুলো জানা ও বুঝা যায়; অথবা অন্যভাবে বলা যায়: এটা এমন জ্ঞান, যা ব্যতীত দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হয় না। যেমন : সামগ্রিকভাবে আল্লাহ তা'আলার প্রতি ঈমান বা বিশ্বাস স্থাপন সম্পর্কিত বিধানসমূহ, পবিত্রতা অর্জন সম্পর্কিত বিধানসমূহ, সলাত (নামায) সম্পর্কিত বিধানসমূহ; সুতরাং মুসলিম নারী শিক্ষা লাভ করবে সে কিভাবে পবিত্রতা অর্জন করবে? কিভাবে সে সলাত (নামায) আদায় করবে? কিভাবে সিয়াম পালন করবে? কিভাবে সে তার স্বামীর হক আদায় করবে? আর কিভাবে সে তার সন্তানদেরকে লালনপালন করবে? এবং এমন প্রত্যেক জ্ঞান, যা তার উপর বাধ্যতামূলক।

খ. ফরযে কিফায়া:

আরেক প্রকার জ্ঞান অর্জন করা যা কিছুসংখ্যক মুসলিম ব্যক্তি অর্জন করলে বাকিরা অপরাধমুক্ত হয়ে যায়; মুসলিম নারীর জন্য এই প্রকার জ্ঞান অর্জনের উদ্যোগ গ্রহণ করা এবং সেই জ্ঞান অর্জন করে পরিতৃপ্তি লাভ করাটা উত্তম বলে বিবেচিত হবে। কুরআন ও সুন্নাহ এই জ্ঞান অর্জনের প্রশংসায়, তার ফযিলত বা মর্যাদা বর্ণনায় এবং এ প্রকার জ্ঞান ও জ্ঞানীদের গুরুত্ব বর্ণনায় অনেক বক্তব্য নিয়ে এসেছে। আরও বক্তব্য নিয়ে এসেছে অন্যদের উপর তাদের উচ্চমর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনায়; কারণ, তাঁরা হলেন নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) -এর উত্তরসূরী।

মুসলিম নারীকে ইসলাম যে সম্মান দান করেছে, তার মধ্যে অন্যতম হল : ইসলাম নারীর জন্য শিক্ষাগ্রহণ করা ও শিক্ষা প্রদান করার মর্যাদা পুরুষের মর্যাদার মত করে সমানভাবে নির্ধারণ করেছে এবং নারীকে বাদ দিয়ে পুরুষের জন্য কোন বিশেষ মর্যাদা নির্দিষ্ট করেনি। শিক্ষা এবং শিক্ষাগ্রহণের ফযীলত বা মর্যাদা বর্ণনায় বর্ণিত সকল আয়াত ও হাদীস পুরুষ ও নারীকে সমানভাবে মর্যাদাবান বলে অবহিত করে; যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেন :

তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে আল্লাহ তাদেরকে মর্যাদায় উন্নত করবেন।” (সূরা আল-মুজাদালা : ১১)

বল, যারা জানে এবং যারা জানে না, তারা কি সমান?” (সূরা আয-যুমার : ৯)

বল, হে আমার প্রতিপালক! আমাকে জ্ঞানে সমৃদ্ধ কর।” (সূরা ত্বা-হা ও ১১৪)

অনুরূপ রসূল (ﷺ) -এর বাণী :

যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করার জন্য কোন পথ অবলম্বন করে, এর উসীলায় আল্লাহ তাআলা তাকে জান্নাতের পথসমূহ থেকে একটি পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণকারীর সন্তুষ্টির জন্য ফিরিশতাগণ তাদের পাখাসমূহ বিছিয়ে দেন। আর আলেমের জন্য আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সকলেই ক্ষমা প্রার্থনা করে। সুতরাং একজন আবেদের (ইবাদতকারীর) উপর আলেমের মর্যাদা তেমনি, যেমন পূর্ণিমার রাতে সকল তারকার উপর চাঁদের মর্যাদা। আর নবীগণ কোন দিনার এবং দিরহামের উত্তরাধিকারী রেখে যাননি; বরং তাঁরা শুধুমাত্র ইলমকে উত্তরাধিকার হিসেবে। রেখে গেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি ইলম অর্জন করল, সে পরিপূর্ণ অংশ (উত্তরাধিকার) গ্রহণ করল।” - (আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ)

মানুষ যে সামাজিক পরিবেশে ছোট থেকে বড় হতে থাকে সে পরিবেশ অনুযায়ী তার রুচি ও অভ্যাস গড়ে উঠে। কিন্তু জ্ঞান, বুদ্ধি ও বিবেক দিয়ে যখন সে তার আচার-আচরণ, চাল-চলন ও কার্যকলাপকে বিচার করে তখন কোনটা ভাল, আর কোনটা মন্দ তা সহজেই বুঝতে পারে। কিন্তু যে রুচি ও অভ্যাস তার মধ্যে গড়ে উঠেছে তা ভাল নয় বলে বুঝলেও তা সংশোধন করা খুব সহজ নয়। এর জন্য প্রয়োজন দৃঢ় ইচ্ছা ও অবিরাম চেষ্টা।

কোন মানুষই নিজের অমঙ্গল চায় না। সে যা কিছু করে তা তার মঙ্গলের উদ্দেশ্যেই করে। তবু কেন সে এত অশান্তি ভোগ করে? এর আসল কারণ হলো সাঠক ধারণার অভাব। সে যেটাকে ভাল মনে করছে। আসলেই সেটা হয়তো খারাপ। তাই যত ভাল মনে করেই করুক না কেন এর ফল খারাপ হতে বাধ্য। মানুষ কল্যাণ ও শান্তির যতই কাঙ্গাল হোক সঠিক ও নির্ভুল জ্ঞানের অভাব থাকলে সব চেষ্টা সাধনা সত্ত্বেও সে অশান্তিই পাবে। আল্লাহ তাআলা বলেন :

“হয়তো তুমি যেটাকে অপছন্দ করছ সেটাই তোমার জন্য ভাল এবং যেটাকে পছন্দ করছ সেটাই তোমার জন্য খারাপ। আল্লাহ জানেন, আর তুমি জান না।” (সূরা আল বাকারা : ২১৬)

আমরা জানি যে, শিশুদের একটা বয়স এমন থাকে যখন সে নিজের মল-মূত্র বা ছাই-মাটি গায়ে মাখে। এমনকি হাতের কাছে পেলে আগুনেও হাত দেয়। এর কারণ আর কিছুই নয়, সে যে মানুষ সে চেতনা তখনও তার হয়নি। বাঘের বাচ্চা যদি শেয়ালের পরিবেশে থাকে তাহলে বাঘের স্বভাব গড়ে উঠে না। যদিও সে জন্মগতভাবে বাঘই বটে। মুসলিম ঘরে জন্ম হলেও এবং নিজেকে মুসলিম মনে করা সত্ত্বেও অনেকেই মুসলিম চেতনাবোধ থেকে বঞ্চিত থেকে যায়। সমাজ-পরিবেশ এমন যে নিজেকে চেনার সুযোগই হয়ত হয় না। আচরণ, অভ্যাস, রুচি হয়ত এমন পরিবেশে গড়ে উঠেছে যেখানে ঐ চেতনা জাগ্রত হতে পারেনি। আমি তো একজন মুসলিম। এবার নিজেকে নিজে কিছু প্রশ্ন করি?

ক) আমার পক্ষে কি এমনভাবে চলা উচিত?

খ) আমার স্বভাব কি এমন হওয়া সংগত?

গ) মুসলিম হিসেবে কি এটা করা আমার সাজে?

আমার বিবেকই আমাকে এ জাতীয় প্রশ্ন করবে এবং সংশোধন করতে সাহায্য করবে। এটা তখনই সম্ভব হবে যখন আমার বিবেক নিজেকে মুসলিম হিসেবে চিনতে পারবে। কুরআন ও হাদীসের জ্ঞানই আমাকে আমার প্রশ্নের সঠিক উত্তর পেতে সাহায্য করবে।

মানব শিশু মানুষই হয়, গরু বা ছাগল হয় না। কিন্তু একজন শিক্ষকের ছেলে কি। জন্মগতভাবেই শিক্ষক হতে পারে? শিক্ষকতার জন্য যেসব গুণ থাকা দরকার তা অর্জন না করলে শিক্ষক হওয়া যায় না। মুসলিম পরিচয়টাও একটা গুণ। এটা জন্মগত কোন গুণ নয় বরং এটা চেষ্টার মাধ্যমে অর্জন করতে হয়। প্রত্যেক গুণই অর্জন করতে হয়। নবীর ঘরে জন্ম নিয়েও নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর ছেলে কাফির হয়েছে। কারণ মুসলিম হবার গুণ সে অর্জন করেনি। তাই বুঝতে হবে যে কী কী গুণ থাকলে মুসলিম হিসেবে গণ্য হওয়া যায়।

ইসলাম শব্দটি আরবী। আমাদের দেশে মুসলমান শব্দটাই বেশী চালু। এ শব্দটি ফার্সী ভাষা থেকে এসেছে। ইসলাম শব্দ থেকেই মুসলিম শব্দটি এসেছে। যে। ইসলাম গ্রহণ করেছে তাকেই মুসলিম বলে। ইসলাম অর্থ আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ। নিজের খেয়াল খুশী ও প্রবৃত্তির ইচ্ছা মতো না চলে যে আল্লাহর ইচ্ছা ও পছন্দের নিকট আত্মসমর্পণ করে তারই পরিচয় হলো মুসলিম। এখন চিন্তা করি যে, আমরা যদি মুসলিম হিসেবে নিজের পরিচয় দিতে চাই তাহলে। আমাদের কী কী গুণ অর্জন করতে হবে।

প্রথমত: আমাকে জানতে হবে যে, ইসলাম কী?

দ্বিতীয়ত: আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে, আমি ইসলামকে মেনে চলতে প্রস্তুত আছি কিনা।

তৃতীয়ত: ইসলামকে মেনে চলতে চাইলে সব ব্যাপারেই আল্লাহ ও রসূল (ﷺ) -এর আদেশ নিষেধ কী তা জানতে হবে এবং তা পালন করে চলতে হবে।

উপরে যে ৩টি গুণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তা অর্জন করার জন্য আল্লাহ তাআলা মানুষকে বাধ্য করেন না। স্বাধীনভাবে এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবার অধিকার মানুষকে দেয়া হয়েছে। আল্লাহ তা'আলা বলেন : “বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।” (সূরা আল-বালাদ : ১০)

যদি কেউ ইসলামকে কবুল করতে না চায় তাহলে বুঝা গেল যে, সে নিজেকে মুসলিম বলে গণ্য করতে চায় না এবং সে আল্লাহ ও রসূল (ﷺ) -এর আদেশনিষেধ পালন করতে রাযী নয়। মানুষের এ স্বাধীন ইচ্ছার কারণেই সে মুসলিম হিসেবে চলার সিদ্ধান্ত নিলে আল্লাহর কাছে পুরষ্কার পাবে, আর অন্য সিদ্ধান্ত নিলে শাস্তি পাবে। এটা তার নিজস্ব সিদ্ধান্ত। আল্লাহ তাকে কোনো সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য করেননি।

গতানুগতিকভাবে আমি নিজেকে যতই মুসলিম বলে মনে করি না কেন, ব্যাপারটা কিন্তু সচেতনভাবে সিদ্ধান্ত নেবার নিজের। যদি মুসলিম হিসেবেই জীবনযাপনের সিদ্ধান্ত নিতে চাই তাহলে ইসলাম সম্পর্কে জানতে হবে এবং মেনে চলার জন্য মনের দিক দিয়ে প্রস্তুত হতে হবে। এ মানসিক প্রস্তুতির নামই ঈমান। যখন নিজের মধ্যে ঈমান তৈরি হবে তখন আল্লাহ ও রসূল (ﷺ) -এর আদেশ-নিষেধ মেনে চলা কঠিন মনে হবে না। সুতরাং নিজের বিবেককে। জিজ্ঞেস করি যে, এ বিষয়ে কী সিদ্ধান্ত নেবো? আমি কি কুরআনের কিছু অংশ মানবো আর কিছু অংশ মানবো না? দেখি এ ব্যাপারে আল্লাহ কী বলেছেনঃ

“তোমরা কি কুরআনের কিছু অংশ মানবে আর কিছু অংশ অস্বীকার করবে? জেনে রাখ, তোমাদের মধ্যে যাদেরই এরূপ আচরণ হবে তাদের এছাড়া আর কী শাস্তি হতে পারে যে তারা পার্থিব জীবনে অপমানিত ও লাঞ্ছিত হতে থাকবে এবং পরকালে তাদেরকে কঠোরতম শাস্তির দিকে নিক্ষেপ করা হবে। তোমরা যা কিছু কর আল্লাহ অবগত আছেন।” (সূরা আল বাকারা : ৮৫)

মানুষ কি মনে করে নিয়েছে যে, আমরা ঈমান এনেছি এতটুকু বললেই তাদের ছেড়ে দেয়া হবে - তাদের পরীক্ষা নেয়া হবে না? (সূরা আনকাবুত : ২)

তোমরা কি মনে করে নিয়েছে যে, তোমরা অতি সহজেই জান্নাতে পৌছে যাবে? (সূরা বাকারা : ২১৪)

ইসলাম শিক্ষার উপর বিশেষ গুরুত্ব আরোপ করে থাকে। পুরুষ এবং নারী উভয়ের জন্যই শিক্ষা প্রয়োজন। দুনিয়ায় যতদিন ইসলামের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত ছিলো ততদিন পুরুষ এবং নারী উভয়ই শিক্ষার আলোকে আলোকিত হওয়ার সুযোগ পেয়েছে।

সকল বয়সের মানুষের জন্য একই সিলেবাসভিত্তিক শিক্ষা হতে পারে না। শিশুদের শিক্ষার জন্য স্বতন্ত্র সিলেবাস প্রয়োজন। স্বতন্ত্র সিলেবাস প্রয়োজন কিশোরীদের শিক্ষার জন্য। তেমনিভাবে যুবতীদের জন্য সিলেবাস হতে হবে ভিন্নতর। উচ্চ পর্যায়ে গিয়ে বিভিন্ন বিষয়ের আলাদা সিলেবাস হয়ে থাকে। যিনি ইঞ্জিনিয়ার হবেন তার সিলেবাস আর যিনি গৃহিণী হবেন তার সিলেবাস হবে। ভিন্ন। যিনি আইনবিদ হবেন তার সিলেবাস আর যিনি ডাক্তার হবেন তার সিলেবাস থেকে ভিন্ন। অর্থাৎ যিনি কর্মজীবনে যেই প্রফেশন গ্রহণ করবেন তিনি। সেই প্রফেশনের জন্য প্রয়োজনীয় সিলেবাস অনুযায়ী শিক্ষা গ্রহণ করবেন।

আল্লাহ রব্বল আলামীন নারীদেরকে যেই অংগনে কাজ করার উপযুক্ততা দান করেছেন সেই অংগনের প্রয়োজনকে সামনে রেখেই তাঁদের জন্য সিলেবাস তৈরী হতে হবে। আদর্শ মুসলিম নারী হিসেবে জীবনযাপন করতে হলে নারীদের অবশ্যই ইসলামের আদর্শিক জ্ঞান থাকতে হবে। ইসলামের জীবনদর্শন ও জীবনবিধান সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা না থাকলে সেই আলোকে তারা কিভাবে তাদের জীবন গড়ে তুলবেন? মানবজাতির নতুন প্রজন্মকে আদর্শ মানুষরূপে গড়ে তোলার সুমহান কর্তব্য অর্পিত রয়েছে নারীদের উপর। তারা যাতে এই কর্তব্য পালনের যোগ্যতা অর্জন করতে পারেন সেজন্য তাদেরকে পরিপূর্ণভাবে আদর্শিক শিক্ষায় শিক্ষিত করে তোলা জরুরী।

নারীদের নিকট ইসলামকে উপস্থাপন করার কাজ নারীদের দ্বারাই ভালো হওয়ার কথা। নারীরাই পারেন অপরাপর নারীদের সাথে মিশতে, ঘনিষ্ঠ হতে এবং অন্ত রংগ সম্পর্ক গড়ে তুলতে। নারীগণ অবাধে অপরাপর নারীদের নিকট যেতে পারেন, বসতে পারেন এবং পারেন আলাপ করতে। নারী শ্রোতাগণ একজন নারী আলোচককে নিঃসংকোচে বিভিন্ন রকমের প্রশ্ন করে বিভিন্ন বিষয়ে স্বচ্ছতা অর্জন করতে পারেন।

নারী অংগনে ইসলামের জ্ঞান বিস্তারের ক্ষেত্রে নবী (ﷺ)-এর স্ত্রীগণ অনন্য ভূমিকা পালন করে গেছেন। সকল যুগেই এই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে গেছেন বিদূষী মুসলিম নারীগণ। এই যুগেও তাঁদেরকে সেই ভূমিকাই পালন করতে হবে। এইজন্য তাঁদেরকে ইসলামী জীবনদর্শন ও জীবনবিধানের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে সুশিক্ষিত করে তুলতে হবে।

আল্লাহ রব্বল আলামীন কর্তৃক নির্ধারিত কর্মক্ষেত্রে অবস্থান করে আপন কর্তব্য সঠিকভাবে প্রতিপালন করার যোগ্যতা সৃষ্টির জন্য নারীদের শিক্ষা সিলেবাসে। স্বাস্থ্য বিজ্ঞান, প্রাথমিক চিকিৎসা বিজ্ঞান, শিশু পরিচর্যা বিজ্ঞান, প্রসূতি পরিচর্যা বিজ্ঞান, পুষ্টি বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, শিক্ষা দান পদ্ধতি, গার্হস্থ্য অর্থনীতি প্রভৃতি। বিষয়ও অন্তর্ভুক্ত হওয়া একান্ত প্রয়োজন।

তেমনিভাবে, মানব সমাজ ও সভ্যতায় অবদান রাখার বিষয়টির দিকে স্কুল দৃষ্টিতে তাকালে মনে হবে যে মহান স্রষ্টা নারীদেরকে অতি নগণ্য ধরনের কিছু কর্তব্য পালন করতে বলেছেন, আর পুরুষদেরকে বলেছেন বড়ো বড়ো কাজগুলো করতে। কিন্তু সূক্ষ্ম দৃষ্টিতে তাকালে উপলব্ধি হবে ভিন্নতর। গভীর বিশ্লেষণ আমাদেরকে এই কথাই স্বীকার করে নিতে বাধ্য করে যে নারীদের উপর আল্লাহ রবুল আলামীন যেসব কর্তব্য অর্পণ করেছেন সেগুলো নিঃসন্দেহে অতি বড়ো। এই কর্তব্য তাঁদের সৃষ্টি-কাঠামো, গুণ-গরিমা, আবেগ-অনুভূতি, মেধা-প্রতিভা এবং শক্তি-সামর্থের সাথে সম্পূর্ণরূপে সংগতিশীল।

ইসলাম যেহেতু আল্লাহর মনোনীত একমাত্র পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান বলে মুসলিমদের বিশ্বাস তাই এই বিধানে মানবজাতির অর্ধেক নারী জাতির অধিকার ও মর্যাদা কতটুকু সে প্রশ্ন ওঠা স্বাভাবিক। ইসলাম সম্পর্কে প্রয়োজনীয় জ্ঞান থাকলে এ ব্যাপারে কোন সমস্যা থাকে না। কিন্তু বর্তমানে এ বিষয়ের জ্ঞানের পরিসর মুসলিমদের মধ্যেই এত সীমিত যে, অমুসলিমগণ ছাড়াও অনেক আধুনিক শিক্ষিত মুসলিমের মধ্যেও এ বিষয়ে ভুল বুঝাবুঝি রয়েছে। তাই মাঝে মাঝে নারী অধিকারের নামে বিভিন্ন সভায় এবং লেখায় মুসলিম কর্তৃকও এমন সব মন্তব্য করা হয় যা কুরআন তথা ইসলামের দৃষ্টিতে সম্পূর্ণ অন্যায় এবং অজ্ঞতা। অমুসলিমরা ইসলাম সম্পর্কে খোঁজখবর না নিয়ে ভুল করতে পারে কিন্তু মুসলিমদের পক্ষে এরূপ করা গর্হিত। আজকাল পাশ্চাত্য দেশসমূহ ও সমাজতান্ত্রিক দেশসমূহ ইসলামে নারীর মর্যাদা ও অধিকার ক্ষুন্ন হয়েছে বলে মন্তব্য করে থাকে। আর না জেনে অনেক মুসলিমও তাদের সঙ্গে সুর মিলায়।

যুগ যুগ তথা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে নারীরা সমাজে তাদের ন্যায্য অধিকার। ও মর্যাদা পাননি। প্রাক ইসলামী সমস্ত ধর্ম পুস্তকে আমরা দেখতে পাই যে নারীর স্থান অতি নিকৃষ্ট ও অনেক সময় অবমাননাকর। কেউ বলেছে ‘নারীর আত্মা নেই, কেউ বলেছে ‘নারী নরকের দ্বার’, কেউ বলেছে ‘পথে নারী বিবর্জিতা’ ইত্যাদি। এ সমস্ত ধর্মে আজও নারীর স্থান পূর্বের মতই।

তমান পাশ্চাত্য দেশসমূহে ও ভারতে নারীর যেসব নতুন। অধিকার দেয়া হয়েছে তা অতি সাম্প্রতিক এবং সেগুলো তাদের ধর্মের গন্ডির বাইরে। ইসলাম চৌদ্দশত বৎসর আগে নারীর যে সঠিক মর্যাদা ও অধিকার দিয়েছে তা আজও সর্বোচ্চ এবং মহা সম্মানজনক।

মায়ের জন্য রয়েছে বড় রকমের অধিকার; বরং আল্লাহ তা'আলার অধিকারের পরে সবচেয়ে বড় অধিকার হল মায়ের। আল্লাহ তাআলা বলেন :

“তোমার প্রতিপালক আদেশ দিয়েছেন তিনি ব্যতীত অন্য কারও ইবাদত না করতে এবং পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করতে। তাদের একজন অথবা উভয়েই তোমার জীবদ্দশায় বার্ধক্যে উপনীত হলে তাদেরকে উহ্ ও বলবে না এবং তাদেরকে ধমক দেবে না; তাদের সাথে সম্মানসূচক কথা বল। মমতাবেশে তাদের প্রতি নমতার পাখা অবনমিত করবে এবং বলবে, হে আমার প্রতিপালক! তাদের প্রতি দয়া কর, যেভাবে শৈশবে তারা আমাকে প্রতিপালন করেছিলেন।” (সূরা আল-ইসরা : ২৩-২৪)।

এক লোক রসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল : হে আল্লাহর রসূল! আমার কাছে কে উত্তম ব্যবহার পাওয়ার বেশি হকদার? তিনি বললেন : তোমার মা। লোকটি বলল : তারপর কে? তিনি বললেন : তোমার মা। লোকটি বলল : তারপর কে? তিনি বললেন : তোমার মা। লোকটি বলল : তারপর কে? তিনি বললেন : তোমার পিতা। (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

আর এই অধিকারটি বাস্তবায়িত হয় কথা, কাজ ও সম্পদের মাধ্যমে ইহসানকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই অধিকারের বিনিময়ে তার উপর আবশ্যক হয়ে পড়ে গুরু দায়িত্ব পালন ও বড় রকমের আমানতের সংরক্ষণ করা। বরং তা এই জীবনে তার মহান দায়িত্ব ও কর্তব্যসমূহের অন্যতম। আর এই দায়িত্ব ও কর্তব্যের সূচনা হলো- আল্লাহ তা'আলা বলেন :

“হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে আগুন থেকে রক্ষা কর, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর, যাতে নিয়োজিত আছে নির্মমহৃদয়, কঠোরভাব ফিরিশতাগণ, যারা অমান্য করে না তা, যা আল্লাহ তাদেরকে আদেশ করেন। আর তারা যা করতে আদিষ্ট হয়, তাই করে।” (সূরা আত-তাহরীম ও ৬) তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল (রক্ষণাবেক্ষণকারী), আর তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের রক্ষণাবেক্ষণের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। ...। (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

স্বামীকে সন্তুষ্ট রাখা এবং তাকে অসন্তুষ্ট না করা।

তার পোশাক-পরিচ্ছদ ও খাবার প্রস্তুতের মত বিশেষ কাজসমূহ সম্পাদন বা তদারকি করা।

তার মন-মানসিকতার প্রতি খেয়াল রাখা।

বিভিন্ন দাবি-দাওয়া আদায়ে তাকে বিব্রত না করা; বিশেষ করে সে যখন স্বল্প আয়ের লোক হয়।

ভাল কাজে তাকে উৎসাহিত করা।

তাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করা, যখন সে ত্রুটিবিচ্যুতি করে অথবা ভাল কাজে অবহেলা করে; আর তাকে কোমল ভাষায় উপদেশ দেয়া।

তাকে তার কর্মকাণ্ডে ও মানসিক অবস্থার উন্নয়নে উৎসাহ প্রদান করা।

প্রত্যেক কল্যাণকর পথে তার সাথে সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দেয়া।

তার নির্দেশসমূহ কাজে পরিণত করা; তবে সেই নির্দেশ অন্যায় কাজের হলে তা বাস্তবায়ন করা যাবে না।

অন্যায় ও অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তার অনুগামী না হওয়া।

একজন মুসলিম নারীর নিজের ব্যাপারে দায়িত্ব ও কর্তব্যসমূহের অধীনে আরও যা অন্তর্ভূক্ত হয়, তা হল তার নিজেকে অন্যায় ও ধবংসাত্মক কর্মকাণ্ড থেকে রক্ষা করা; শয়তানের পথসমূহ বন্ধ করা এবং কামনা-বাসনা ও লোভ-লালসাকে নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসা।

প্রত্যক্ষভাবে আল্লাহ তা'আলার সাথে সম্পর্কিত ইবাদতের নির্দেশের ব্যাপারে শৈথিল্য প্রদর্শন করা থেকে সতর্ক থাকা; যেমন সলাত ও সিয়ামের ক্ষেত্রে অবহেলা করা; বিশেষ করে সময় মত সলাত আদায় না করা।

আত্মার দুর্বলতা ও আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার প্রতি আস্থাহীনতা থেকে সতর্ক থাকা; আরও সতর্ক থাকা মাজার, পীর, ভণ্ড হুজুর, জ্যোতিষী, ভবিষ্যতবাণী পাঠকারী, ফাসিক ও পথভ্রষ্টদের থেকে; আর দুঃখের বিষয় হল, ঐসব ব্যক্তিদের নিকট বারবার গমনকারীদের অধিকাংশই হল নারী।

সামগ্রিকভাবে ছোট-বড় সকল প্রকার অন্যায় ও অবাধ্যতা থেকে দূরে থাকা এবং তাতে জড়িয়ে পড়া থেকে সতর্ক থাকা; আর এই ব্যাপারে নির্দেশ সম্বলিত কুরআন ও সুন্নাহর অনেক বক্তব্য রয়েছে। সুতরাং যেই বক্তব্যই আনুগত্যের ব্যাপারে নির্দেশ প্রদান করে, ঠিক সেই বক্তব্যই আবার প্রত্যক্ষভাবে অথবা পরোক্ষভাবে অন্যায় ও অবাধ্যতা থেকে সতর্ক করে।

মুসলিম নারীদের মান-সম্মানের মধ্যে অযাচিত হস্তক্ষেপ করা থেকে সতর্ক থাকা, যা অধিকাংশ নারীর মধ্যে ছড়িয়ে আছে। কারণ, গীবত (পরচর্চা) করা, কুৎসা রটনা করা, মিথ্যা কথা বলা এবং অমুক পুরুষ ও অমুক নারীর সমালোচনা করাটা তাদের আলোচনার বিষয়ে পরিণত হয়।

পোশাক-পরিচ্ছদ ও সাধারণ বাহ্যিক দিকের ক্ষেত্রে নমনীয়তা বা ছাড় দেয়ার প্রবণতা থেকে সতর্ক থাকা, যা অধিকাংশ নারীর মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে; ফলে তারা খাটো, হালকা-পাতলা, দৃষ্টি আকর্ষক পোশাক পরিধান করতে শুরু করেছে।

বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সর্বক্ষেত্রে অমুসলিম নারীদের অনুসরণ ও অনুকরণ করা থেকে সতর্ক থাকা; আর সতর্ক থাকা তাদের (অমুসলিম নারীদের) কর্মকাণ্ডে বিমুখ হওয়া থেকে। কারণ, মুসলিম সম্প্রদায়ের অধিকাংশ নারী চুল, পোশাক-পরিচ্ছদ ইত্যাদির আকৃতি ও ধরন-প্রকৃতির ক্ষেত্রে প্রত্যেক (বহিরাগত ও শরীয়ত গহিত) হৈচৈ সৃষ্টিকারী নারী-পুরুষের অনুসরণ করতে শুরু করে দিয়েছে।

যেমনিভাবে শরীয়তের নিয়ম-কানুনের আনুগত্য করলে সওয়াব দেয়া হয়, ঠিক তেমনিভাবে অন্যায়-অপরাধ পরিত্যাগ করার কারণেও সওয়াব দেয়া হবে; সুতরাং আনুগত্যের কাজ সম্পাদনের ব্যাপারে তার যেমন দায়িত্ব ও কর্তব্য রয়েছে তেমনিভাবে অন্যায়-অপরাধ পরিত্যাগ করার ক্ষেত্রেও তার দায়িত্ব ও কর্তব্য অনেক বড়।

ক) “তোমরা সদাকা কর। কারণ, তোমাদের অধিকাংশ হবে জাহান্নামের ইন্ধন। অতঃপর নারীদের মধ্য থেকে একজন নারী দাঁড়াল, যার উভয় গালে কাল দাগ ছিল; সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! তা কেন? তিনি বললেন : তোমরা বেশি অভিযোগ করে থাক এবং উপকারকারীর উপকার অস্বীকার কর।” (সহীহ মুসলিম)।

খ) অপর এক হাদীসে আছে, রসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন : তুমি যদি দীর্ঘকাল তাদের কারও প্রতি ইহসান করতে থাক, অতঃপর সে তোমার সামান্য অবহেলা দেখলেই বলে, “আমি কখনও তোমার কাছ থেকে ভাল ব্যবহার পাইনি। (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

আর রসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর কন্য ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) গম পেষার চাক্কি ঘুরানোর কারণে ফোস্কা পড়া হাত নিয়ে তার কষ্টের কথা ব্যক্ত করলেন এবং একজন খাদেম দাবি করলেন, যে এসব কাজে তাঁকে সহযোগিতা করবে; তখন নবী (ﷺ) স্বীয় কন্যাকে উদ্দেশ্য করে বললেন,

আমি তোমাদেরকে এমন একটি আমলের কথা বলে দেব না, যা তোমাদের জন্য একটি খাদেমের চেয়েও অনেক বেশি উত্তম? যখন তোমরা শয্যা গ্রহণ করতে যাবে, তখন তোমরা, “সুবহানাল্লাহ” ৩৩ বার, “আলহামদুলিল্লাহ” ৩৩ বার এবং “আল্লাহু আকবার” ৩৪ বার পড়বে। এটা তোমাদের জন্য একটি খাদেমের চেয়েও অনেক বেশি উত্তম।” (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম)

বোন হল তার ভাইয়ের নিকট সকল আত্মীয়ের মধ্যে সবচেয়ে নিকটতম ও ঘনিষ্ঠ; আর তাদের উভয়ের জন্য যৌথ অধিকার রয়েছে। বরং তার (বোনের) দায়-দায়িত্ব আরও ব্যাপক। তা পালন করতে হয় ঘরের মধ্যে, যেখানে সে জীবনযাপন করে। কন্যা হিসেবে দায়িত্ব ও কর্তব্যের ব্যাপারে যা বলা হয়েছে, ছোট ও বড় ভাই-বোনদের সাথে বোনের দায়িত্ব ও কর্তব্যের ব্যাপারে পরিপূর্ণভাবে তাই বলা হয়। এসব দায়িত্ব ও কর্তব্যগুলোর পাশাপাশি নিম্নলিখিত বিষয়গুলো বৃদ্ধি করা যায়?

তার চেয়ে বয়সে বড় ভাই ও বোনদের সম্মান ও মর্যাদা দেয়া। কারণ, বড় বোন হলেন মায়ের মর্যাদায় এবং বড় ভাই হলেন পিতার মর্যাদায় অধিষ্ঠিত। তাদের জন্য আত্মীয়তার সম্পর্কজনিত অধিকার রয়েছে আর তার উপর কর্তব্য হল সহযোগিতার মুখাপেক্ষী হলে তাদেরকে সহযোগিতা করা। যেমন : তাদেরকে আর্থিক সহযোগিতা করা, বিপদ-মুসিবতের সময় তাদের পাশে দাঁড়িয়ে তাদেরকে সহযোগিতা করা এবং তাদের পড়াশুনা ও জ্ঞানের ব্যাপারে তাদেরকে সহযোগিতা করা। বাড়ির মধ্যে সকল প্রকার কল্যাণ ছড়িয়ে দেয়া পাঠের মাধ্যমে, শুনানোর মাধ্যমে, দাওয়াতের মাধ্যমে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকর্মে নিষেধ করার মাধ্যমে ইত্যাদি।

মহিলারা প্রয়োজনে অবশ্যই ঘরের বাইরে যাবে। রসূলুল্লাহ (ﷺ) -এর সময়ে মহিলারা বৈধ প্রয়োজনে ঘরের বাইরে গিয়েছেন, তারা সকল ওয়াক্তের সলাত (সময় ও সুযোগ থাকলে) মসজিদে আদায় করেছেন। তারা জিহাদের ময়দানে পর্যন্ত সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছেন। তবে হিজাবের হুকুম হবার পর তারা সকল প্রয়োজনে বাইরে গিয়েছেন হিজাব করে। তারা ব্যবসা বাণিজ্যে অংশগ্রহণ করেছেন, রসূল (ﷺ) -এর মজলিশে অংশগ্রহণ করেছেন, প্রয়োজনে খলীফাদের সাথে আলোচনা বিতর্ক করেছেন।

এই যুগে নারীরা পুরুষের সাথে অনেক বিষয়ে অংশগ্রহণ করে থাকে, এখানে। রয়েছে নারীদের অনেক কর্মক্ষেত্র। নারীরা এর এক বিরাট অংশ দখল করে আছে; সুতরাং তারা বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রবেশ করেছে। একজন আদর্শ মুসলিম নারী একজন সফল নারী দা'ঈ’ (যিনি ইসলামের দাওয়াতী কাজ করেন)। সে তার কর্মক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশাবলী গুরুত্বসহকারে প্রচার করতে পারে। সেজন্য তার কিছু গুণ থাকা প্রয়োজন। যেমন :

প্রথম : আল্লাহ তা'আলার জন্য একনিষ্ঠভাবে কাজ করা; সুতরাং এই একনিষ্ঠতা ব্যতীত তার আমল বিক্ষিপ্ত ধূলায় পরিণত হবে; আর তা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, একজন নারী দাঈ’র জন্য আবশ্যক হল, সে নিজেকে তার মধ্যে আলোচনা, পর্যালোচনা ও প্রতিকার করবে।

দ্বিতীয় : কুরআন ও সহীহ হাদীসের উপর জ্ঞান অর্জন করা।

তৃতীয় : কষ্টসহিষ্ণু হওয়া; কারণ, দাওয়াতী কাজ একটি ভারী দায়িত্বপূর্ণ কাজ এবং তার প্রতিবন্ধকতাও অনেক; সুতরাং তা উত্তরণের জন্য প্রয়োজন কষ্টসহিষ হওয়া;

চতুর্থ : ভাল কাজ, উত্তম চরিত্র এবং চরিত্রের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা; কারণ, দাওয়াতকে ব্যর্থতায় পর্যবেশনকারী এবং দাওয়াত দাতা ইতিবাচক ফলাফল লাভ করতে না পারার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল কথার সাথে কাজের গরমিল; আল্লাহ তা'আলা বলেন :

“হে মুমিনগণ! তোমরা যা কর না, তা তোমরা কেন বল? তোমরা যা কর না, তোমাদের তা বলাটা আল্লাহর দৃষ্টিতে মারাত্মক অসন্তোষজনক।” (সূরা আসসাফ : ২-৩); আল্লাহ তা'আলা আরও বলেন:

“তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের আদেশ দাও, আর তোমাদের নিজেদেরকে ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব অধ্যয়ন কর। তবে কি তোমরা বুঝ না?” (সূরা আল-বাকারা : ৪৪)

পঞ্চম : ধৈর্য ও সহনশীলতা; কোনো ব্যক্তির জীবনে সবচেয়ে মহৎ যে জিনিস দেয়া হয়ে থাকে, তা হল ধৈর্য, সহনশীলতা ও তাড়াহুড়া না করা; কেননা, পথ অনেক লম্বা; আর এমন হয় যে গৃহ নির্মাণকারীই সে গৃহে বসবাস করতে পারে না; হয়ত তেমনি সে ঘর বানাবে, আর বসবাস করবে ভিন্ন অন্য কেউ; সে জ্ঞান। অর্জন করবে এবং অন্যের নিকট তা পৌঁছে দেবে। সুতরাং দাঈ নারী তার উদ্দেশ্য ও ইচ্ছাকৃত লক্ষ্যে পৌঁছতে এবং তার (দাওয়াতের পথে অবিচল থাকতে এই মহৎ গুণটি দ্বারা উপকৃত হতে পারে; রসূল & বলেনঃ “নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দু'টি বিশেষ বৈশিষ্ট্য আছে, যেগুলোকে আল্লাহ পছন্দ করেন : ধৈর্য ও সহনশীলতা।” (সহীহ মুসলিম)

সুতরাং যার মধ্যে সহিষ্ণুতা নেই, তার উপর কর্তব্য হল, সহনশীলতার গুণ অর্জন করা; কারণ, জ্ঞান হয় জ্ঞান অর্জন করার মাধ্যমে; আর সহিষ্ণু হয় সহনশীলতার গুণ অর্জন করার মাধ্যমে।

ষষ্ঠ : প্রত্যেক ব্যাপারে সততার পরিচয় দেয়া ও আল্লাহর ইবাদতের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে সত্য অবলম্বন করা; মানুষের সাথে সত্য আচরণ করা; নিজের নফসের সাথে সততার পথ অবলম্বন করা এবং কিতাব, কথা ও কাজের ক্ষেত্রে সত্য অবলম্বন করা। সুতরাং সে যেন আল্লাহ অথবা আল্লাহর রসূল (ﷺ)-এর ব্যাপারে মিথ্যা না বলে; কারণ, এটা জঘন্য ও ভয়াবহ মিথ্যাচার; আর সাধারণ মানুষের সাথেও মিথ্যা বলো না, এমনকি ছোট বাচ্চা ও জীবজন্তুদের সাথেও নয়; সুতরাং। তার জন্য আবশ্যক হল, সে হবে সত্যের উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

সপ্তম : বাস্তব অবস্থা সম্পর্কে জানা, যে অবস্থার মধ্যে মুসলিম নারী জীবনযাপন করে; সুতরাং সে ততটুকুই আলোচনা করবে, যতটুকু কোনো মুসলিম নারী বুঝে ও ধারণ করে। অতএব যখন সে মানুষের বাস্তব অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারবে, বিশেষ করে নারীর অবস্থা সম্পর্কে, তখন সে তাদের হৃদয়ে পৌঁছাতে সক্ষম হবে এবং তাদের সমস্যাসমূহ প্রতিকার করতে পারবে; আর তাদের সাথে তাদের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো নিয়ে আলাপ-আলোচনা করতে পারবে।

অষ্টম : শরীয়তের আদব-কায়দার মাধ্যমে সে নিজে আদব-কায়দা ও শিষ্টাচার সম্পন্ন হবে বিশেষ করে আবশ্যকীয় বিষয়গুলো অনুসরণের মাধ্যমে; যেমন : শরয়ী পদা, পুরুষদের সাথে মেলামেশা না করা, তাদের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে নরম হয়ে কথা না বলা এবং তার আকার-আকৃতি ও বেশভূষা হবে শরীয়তের বিধান মোতাবেক।

নবম : নিজের স্বার্থসংশ্লিষ্ট বিষয়াদির উপর শরীয়তের স্বার্থসংশ্লিষ্ট দিককে প্রাধান্য দেবে; সুতরাং তার সার্বক্ষণিক চিন্তা থাকবে অন্যদেরকে হিদায়াত করা, তাদেরকে সঠিক পথে পরিচালিত করা এবং তাদের মধ্যে যারা শত্রুদের পাতা ফাঁদে জড়িয়ে গেছে তাদেরকে উদ্ধার করা। আর তার অভিপ্রায় এমন হবে না যে, সে খ্যাতিমান অথবা গণমানুষের আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু হবে এবং দুনিয়ার কোন বস্তু পাওয়ার প্রত্যাশা করবে, ইত্যাদি ইত্যাদি।

দশম : দাওয়াতের সফল পদ্ধতিসমূহের প্রতি মনোযোগ দেয়া। আর এক কথায়, শরীয়ত যেসব বিষয়ে নির্দেশনা প্রদান করেছে, সেসব বিষয় দ্বারা নিজেকে গুণান্বিত করা এবং শরীয়ত যেসব বিষয় থেকে সতর্ক করেছে, সেসব বিষয় থেকে দূরে থাকা।

এমন কাজে সময় অতিবাহিত না করা, যাতে কোন উপকার নেই। যেমন : বিভিন্ন প্রকার মিডিয়া অনুসরণ করা এবং অপরাপর এমন সব যোগাযোগের মাধ্যমের পেছনে আত্মনিয়োগ করা, যার কোনো প্রয়োজন নেই। এতে বহু সময় অন্যায়অপরাধে, খেল-তামাশায় ও অনর্থক কাজে নষ্ট হয়। অথচ মানুষকে তার সময়ের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হবে। সময়ই তার বয়স ও জীবন, আর তা জগতের সবচেয়ে দামী জিনিস। যখন তা এসব মিডিয়া ও যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে ব্যয় করবে, তখন তা হবে তার দুনিয়া ও আখিরাতের জন্য খারাপ পরিণতি ও ক্ষতির কারণ। অথচ অত্যন্ত দুঃখ ও পরিতাপের ব্যাপার হল, অনেক মেয়েদেরই অবসর সময়গুলো নষ্ট হয় টিভিতে আজেবাজে নাচ-গানসিনেমা-নাটক ইত্যাদি দেখে, বান্ধবীদের সাথে বেহুদা আড্ডা দিয়ে।

অপ্রয়োজনে শপিং মল দিয়ে ঘুরাঘুরি করা : এটি একটি ভয়ানক সমস্যা, যা এই শেষ যামানায় শুষ্ক লতাপাতায় আগুন ছড়ানোর মতো ছড়িয়ে পড়েছে। অনেক মুসলিম কন্যারাই বিভিন্ন শপিং মলে অপ্রয়োজনে ঘুরে বেড়ায় যার ফলে তাদেরকে অনেক সময় বিপদের সম্মুখীন হতে হয়। এসব বিপদসমূহের অন্যতম হল শয়তানের শিকার হওয়া; কারণ, বাজার শয়তানেরই অবস্থান কেন্দ্র। এবং সবচেয়ে নিকৃষ্টতম জায়গা হল বাজারসমূহ। যখন মেয়েরা কোন প্রয়োজনের কারণে বাধ্য হবে বাজারে যেতে, তখনই শুধু তার অভিভাবককে সাথে নিয়ে তার প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে বাজারে বের হবে, অতঃপর প্রয়োজন শেষে তারা ঘরে ফিরে আসবে। আর এই বের হওয়াটা অনুপ্রেরণা দেয় প্রয়োজনে-অপ্রয়োজনে বারবার ঘর থেকে বের হতে। সুতরাং প্রত্যেক মেয়ের উচিত সে যেন তার প্রয়োজনকে হিসাব করে নেয় এবং এই বের হওয়াটা যাতে বেশি না হয়। নারী যখন তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান। তার দিকে উঁকি দেয়। এটি হাদীস থেকে প্রমাণিত।

নবী কারীম (ﷺ) বলেন : নারী হল গোপন বস্তু, সে যখন বের হয়, তখন শয়তান তার দিকে উঁকি দেয়। (তিরমিযী)

অপ্রয়োজনে মোবাইলে কথা বলা ও ফোনের ভাল-মন্দ দুটোই রয়েছে। মূলতঃ এটি প্রয়োজনেই ব্যবহার করা উচিত। কিন্তু খুবই পরিতাপের বিষয় হল, টেলিফোনের ক্ষেত্রে মেয়েদের অবস্থা অত্যন্ত দুঃখজনক। সে যখন ফোন তার কানে নেয়, তখন অনেক সময় অতিবাহিত হওয়ার পূর্বে তা ছাড়ে না।

প্রথমত:

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাকে পুরুষের স্বভাব-প্রকৃতি থেকে ভিন্ন বিশেষ সৃভাব ও বৈশিষ্ট্য দিয়ে সৃষ্টি করেছেন; আর সে থেকেই তিনি তাকে এমন কতগুলো বিধিবিধানের সাথে বিশেষিত করেছেন, যেগুলো ঐ বিশেষ স্বভাব-প্রকৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ হায়েয (ঋতুস্রাব), ৯/১০ মাস সন্তান ধারণ, নিফাস (সন্তান জন্মের পরবর্তী সময়), উভয় অবস্থা থেকে পবিত্রতা অর্জন, সন্তানকে দুধ পান করানো এবং সলাত, সিয়াম, হাজ্জ প্রভৃতি ধরনের ইবাদতের কিছু কিছু বিধানের সাথে যা সংশ্লিষ্ট।

দ্বিতীয়ত:

একজন নারীর উপর কিছু আবশ্যকীয় দায়িত্ব ও মহান আমানত রয়েছে, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তার উপর ন্যস্ত করেছেন। সে সাধারণভাবে আকীদা-বিশ্বাস, পবিত্রতা অর্জন, সলাত (নামায), সিয়াম (রোযা) প্রভৃতির মত শরীয়তের সকল বিধিবিধানের ব্যাপারে দায়িত্বপ্রাপ্ত। আর তার জন্য আরও কিছু নিয়ম-কানুন রয়েছে, একাধারে সে লালনপালনকারিণী, মাতা ও স্ত্রী হওয়ার কারণে তাকে সেগুলোর সাথে বিশেষভাবে সম্পর্কিত করা হয়েছে; সুতরাং প্রত্যেক অবস্থায় তার উপর আবশ্যক হল সে ঐ নিয়ম-কানুনসমূহ যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত করবে।

বিজাতীয় সভ্যতার পক্ষ থেকে বিগত যুগে মুসলিম নারীরা ঐ নগ্নতা কালচারের শিকার হয়েছে এবং মুসলিম সন্তানদের কেউ কেউ সেই কালচারকে স্বাদরে গ্রহণ করেছে; ফলে মিডিয়া যা বলছে, তারা তা-ই আওড়াতে থাকে এবং ঐ আওয়াজসমূহের প্রতিধ্বনি-ই করতে থাকে, যাতে নারী তার আপন গৃহ থেকে বেরিয়ে যায়, সে পুরুষের সাথে অবাধে মেলামেশা করতে পারে এবং তাকে তার দায়িত্ব ও কর্তব্য থেকে সরিয়ে দিতে পারে।

উপরোল্লেখিত নগ্ন হামলার সাথে সাথে নারী বিষয় নিয়ে অনেক ফিতনা-ফাসাদ ও বিশৃঙ্খলার উদ্ভব সাধন করা হয়েছে। যেগুলো ইসলামী শরীয়তের ব্যাপারে সচেতন মুসলিম নারীদের কারও কারও মধ্যেও দেখা যায়। বস্তুত এ ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা নিয়ে এমন কিছু লোক হাঁকডাক দিচ্ছে, যারা চায় নিজেকে প্রকাশ করতে; আরও চায় তার জন্য এমন একটি রায় বা মত হবে, যা তার সাথে। সম্বন্ধযুক্ত হবে। অবশেষে অবস্থা এমন দাঁড়িয়েছে যে, নারীর অনেক ব্যাপার নিয়ে পক্ষে ও বিপক্ষে দু’ভাগে মানুষ বিভক্ত হয়ে পড়েছে।