আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সম্পর্কে

১৫০টি শিক্ষণীয় ঘটনা

আহমাদ আবদুল আলী তাহতাভী

প্রকাশক

মো : রফিকুল ইসলাম

পিস পাবলিকেশন

সকল প্রশংসা বিশ্ব জাহানের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক বিশ্বনবী মুহাম্মদ (সাঃ) -এর প্রতি। হে আল্লাহ! তুমি সকল সাহাবাদের প্রতি সন্তুষ্ট হও। ইসলামের ইতিহাসে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর জীবনী এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। মানবজাতির ইতিহাস আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর মর্যাদা, সম্মান, একনিষ্ঠতা, জিহাদ এবং দাওয়াত এসব বিষয় কখনো ভুলতে পারবে না। এজন্য আমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর জীবনী তার জিহাদ ও চরিত্র এসব বিষয় সংগ্রহ করেছি।

এর মাধ্যমে দায়ী, খতীব, উলামায়ে কেরাম, ইসলামী চিন্তাবিদ ও দ্বীনি ইলম অর্জনকারী ছাত্ররা যেন এর দ্বারা জীবনে উপকৃত হয়। এ সকল বিষয় তাদের জীবনে বাস্তবায়িত করে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালা তাদেরকে দুনিয়া ও আখেরাতে সফলতা দান করবেন। সম্মানিত পাঠক! আমি আপনাদের জন্য নবীর পরে সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর জীবনী থেকে ১৫০ টি কাহিনী দলীল প্রমাণ সহকারে এখানে উল্লেখ করছি। যেগুলো জিহাদ চরিত্র ও বন্ধুত্ব এসব ক্ষেত্রে বিশেষ প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। আমি আল্লাহর নিকট কামনা করছি, এসব গুণাবলির অধিকারীকে কিয়ামতের দিন জান্নাতে দেখতে পাব।

আল্লাহর নিকট ক্ষমাপ্রার্থীআহমাদ আবদুল আত তাহতাভী

সকল প্রশংসা ঐ আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে এমন লোক সৃষ্টি করেছেন যারা ছিলেন তার দ্বীনের উপর অটল ও অনড়। দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক সে প্রিয় নবীর প্রতি যার পদাংক অনুসরণ করে অনেকেই উচ্চমর্যাদা অর্জন করেছিলেন। আর সকল সাহাবায়ে কেরামের উপর যারা সর্বক্ষেত্রে দ্বীনকে অগ্রাধিকার দিয়ে গেছেন যার ফলে আল্লাহ তায়ালা তাদের উপর ছিলেন অতি সন্তুষ্ট।

বিশ্ববরেণ্য আলেমে দ্বীন আহমাদ আব্দুল আল আত তাহভী উল্লেখযোগ্য সাহাবীদের জীবনী নিয়ে আরবী ভাষায় চমৎকার কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন। বাংলা ভাষায় সাহাবীদের জীবন সম্পর্কে অনেক বই প্রকাশিত হলেও অন্যতম খলিফা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সম্পর্কে এ গ্রন্থটি আমরা অনুবাদ করে বাংলা ভাষাভাষী পাঠকদের সামনে পেশ করেছি। কারণ লেখক এ গ্রন্থে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর জীবনী থেকে বাছাই করে ১৫০ টি শিক্ষণীয় ঘটনা দলিল প্রমাণসহ উল্লেখ করেছেন যা মানুষের চরিত্র গঠনের ক্ষেত্রে বিশেষ ভূমিকা।

আমরা মুসলিম হিসেবে যাদেরকে আদর্শ বা মডেল হিসেবে গ্রহণ করতে পারি তাদের মধ্যে প্রথম সারিতে রয়েছেন নবী-রাসূলগণ। তার পর যাদের অনুসরণ করতে হবে তাঁরা হলেন সাহাবায়ে কেরামগণ। নবী (সাঃ) বলেন, “তোমরা আমার এবং খোলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধর।” আল্লাহ তায়ালা আমাদের সবাইকে সাহাবায়ে কেরামের আদর্শে আদর্শবান হয়ে দুনিয়া ও আখেরাতে সফল হওয়ার তাওফীক দান করুন। আমীন!

শাইখ আবদুর রহমান বিন মোবারক আলী

আরবী প্রভাষক হাজী মোঃ ইউসুফ মেমোরিয়াল দারুল হাদীস মাদ্রাসা,

সুরিটোলা, ঢাকা

নবী (সাঃ) কে অধিক সত্যায়ন করার কারণে আবু বকর সিদ্দীক উপাধি লাভ করেন। উম্মুল মুমিনীন আয়শা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, নবী (সাঃ) কে যখন মসজিদে আকসায় ভ্রমণ করানো হলো অর্থাৎ যখন মেরাজ সংঘটিত হলো তখন লোকেরা এ নিয়ে অনেক আলাপ-আলোচনা শুরু করল। এক পর্যায়ে ঈমানদার কিছু লোক মুরতাদ হয়ে গেল। আবার কতিপয় লোক আবু বকর

রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুএর নিকট গেল এবং তাকে জিজ্ঞেস করল, তোমার বন্ধু মুহাম্মদ (সাঃ) সম্পর্কে কি কোন সংবাদ আছে? তিনি নাকি মনে করেন তাকে রাত্রে বাইতুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত ভ্রমণ করানো হয়েছে। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, নবী (সাঃ) সত্যি কি তাই বলেছেন? তারা বলল, হ্যা। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, যদি তিনি তাই বলে থাকেন, তাহলে তিনি সত্যই বলেছেন।

লোকেরা বলল, তুমি কিভাবে সত্যায়ন করলে যে, তিনি রাত্রে বাইতুল মুকাদ্দাস গেলেন এবং ভোর হওয়ার আগে আবার ফিরে আসলেন। তিনি বললেন, হ্যা, আমি অবশ্যই তার কথায় বিশ্বাস করি এমনকি এর চেয়েও কঠিন কোন বিষয় হলেও বিশ্বাস করব। সকাল বিকাল তার কাছে আকাশ থেকে খবর আসার কারণে আমি তার কথা বিশ্বাস করব। এজন্যই আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সিদ্দীক উপাধি দেয়া হয়। (হাকীম, ৩৬২৬৩)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু জাহেলী যুগেও সবচেয়ে উন্নত চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, এমনকি তিনি ইসলাম গ্রহণের পূর্বেও মদকে হারাম করে নিয়েছিলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু নিজের ওপর মদকে হারাম করেছিলেন।

এমনকি তিনি জাহেলী যুগেও পান করেননি এবং ইসলামী যুগেও তিনি তা পান করেন নি। এটা এজন্য যে, তিনি একজন নেশাগ্রস্ত ব্যক্তিকে দেখলেন যে, সে ময়লার মধ্যে হাত দিয়ে তা মুখে দিচ্ছে। সে এর গন্ধ পায় তখন হাত সরিয়ে নেয়। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, নিশ্চয়ই এ ব্যক্তি কি করছে তা জানে না। লোকটির এ অবস্থা দেখে তিনি নিজের উপর মদকে

হারাম করে দেন। এক ব্যক্তি আবু বকর সিদ্দীক-কে জিজ্ঞেস করল, আপনি কি জাহেলী যুগে মদ পান করেছেন? তিনি বললেন, আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি কেন এটা করলেন? তিনি বললেন, আমি আমার ইজ্জত ও সম্মানকে হেফাজত করি। কেননা, যে ব্যক্তি মদ পান করে, সে তার ইজ্জত ও সম্মানকে নষ্ট করে। (তারীখুল খুলাফা লিস সুয়ূতী, পৃঃ ৪৯)।

সাহাবীদের এক মজলিসে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমি কখনো মূর্তিকে সিজদা করিনি। আর তা এই কারণে যে, আমি যখন প্রাপ্তবয়স্ক হলাম তখন আমার পিতা আবু কুহাফা আমার হাত ধরে একটি স্থানে নিয়ে গেলেন, যেখানে অনেক মূর্তি ছিল। তিনি আমাকে বললেন, এগুলো তোমার উপাস্য।

তখন আমি একটি মূর্তির নিকটবর্তী হলাম এবং বললাম, আমি ক্ষুধার্ত আমাকে খাদ্য দাও। কিন্তু সে আমার কোন উত্তর দিল না। আমি আবার বললাম, আমি বস্ত্রহীন আমাকে কাপড় দাও। কিন্তু এতেও সে আমার কোন জবাব দিল না। তখন আমি একটি পাথর তার চেহারার দিকে ছুঁড়ে মারলাম। (আল খুলাফাউর রানি, মাহমুদ শাকির পৃঃ ৩১)

একটি আশ্চর্যজনক সংবাদ

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু একদিন একটি স্বপ্ন দেখলেন। তখন তিনি শামে অবস্থান করা ছিলেন। স্বপ্নটি একটি পাদ্রীর নিকট বর্ণনা করলেন। পাদ্রী তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কোথা থেকে এসেছ। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, মক্কা থেকে। আবার জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কোন গোত্রের? তিনি বললেন, কোরাইশ গোত্রের।

আবার জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কী কর? তিনি বললেন, আমি ব্যবসা করি। এসব শুনে পাদ্রী বললেন, যদি আল্লাহ তোমার স্বপ্ন বাস্তবায়িত করেন। তাহলে তিনি তোমার সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে এমন একজন নবী পাঠাবেন যার জীবদ্দশায় তুমি তার সাহায্যকারী হবে এবং তার মৃত্যুর পর তুমি তার খলিফা নির্বাচিত হবে। এটা শুনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মনে মনে আনন্দিত হলেন। (আল খুলাফাউর রাশিদূন, মাহমুদ শাকির পৃঃ৩৪)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ইসলাম গ্রহণ করলে মক্কাবাসীদের নিকট এটা অত্যন্ত কষ্টকর হলো। তারা পরামর্শ করল যে, তার একজন দূত পাঠাবে। যে তাকে মূর্তি পূজার আহ্বান জানাবে এবং তারা এজন্য তালহা ইবনে আবদুল্লাহকে নির্বাচন করল। তালহা তাঁর কাছে আসলেন এবং আবু বকর কে ডাক দিয়ে বললেন, আমার দিকে আস। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, তুমি আমাকে কি জন্য ডাকছ? তালহা বললেন, তোমাকে লাত ও উযযার ইবাদাত করার জন্য আহ্বান করছি। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, লাত কী জিনিস? তালহা বললেন, আল্লাহর সন্তান।

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, তাহলে তার মা কে? তখন তালহা চুপ থাকলেন। একদম ঠোটও নাড়াতে পারলেন না। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তালহার সাথীদেরকে বললেন, তোমরা তোমাদের সাথীর উত্তর দাও। কিন্তু তারাও চুপ থাকল কোন উত্তর দিতে পারল না। এমতাবস্থায় তালহা তাদের দিকে অনেকক্ষণ তাকিয়ে থাকলেন। তাঁরাও চুপ থাকল। এবার তালহা দ্বিতীয় বার আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে ডাক দিয়ে বললেন, আস। আমি মুসলমান হয়ে যাচ্ছি। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তালহাকে নিয়ে রাসূল (সাঃ) এর কাছে গেলেন। (উয়ূনুল আখবার, ১৯৯, ২০০)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁর নিজের সম্পর্কে বললেন, আমি কাবার কিনারে বসা ছিলাম। সেখানে যায়েদ ইবনে আমরও বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় ইবনে আবি সালত সেখান দিয়ে গমন করছিলেন। তখন তিনি বললেন, কিভাবে সকাল করেছ হে কল্যাণের অন্বেষণকারী। তিনি বললেন, মঙ্গলের সাথে। অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি কিছু পেয়েছ? বললেন, না। এবার তিনি বললেন, একনিষ্ঠ দ্বীন ছাড়া যা আছে সবই বাতিল। তুমি কি এমন কোন নবীর সংবাদ শুনেছ যার অপেক্ষা করা হচ্ছে? আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, না।

অতঃপর তিনি বললেন, আমি ওয়ারাকা ইবনে নাওফেলকে খুঁজতে লাগলাম, তিনি অধিকাংশ সময় আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকতেন। তিনি অনেক সাহসী ছিলেন। আমি তাঁর কাছে ঘটনা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন, হে ভাতিজা! আমরা কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান রাখি। নিশ্চয় আরবের উন্নত বংশ থেকে একজন নবী আসবেন। সেটা হচ্ছে তোমার বংশ। আমি বললাম, সেই নবী সম্পর্কে কিছু বলুন। তিনি বললেন, তিনি অত্যাচার করেন না, অত্যাচারিত হন না এবং তার কাছে কেউ অত্যাচারিতও হন না। অতঃপর যখন নবী (সাঃ) এর আবির্ভাব হলেন, আমি তার প্রতি ঈমান আনলাম এবং তাঁকে সত্যায়ন করলাম। (তারীখুল খুলাফা লিস সুয়ূতী, পৃঃ ৫২)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি তাকে বলল, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সম্পর্কে আমাদেরকে বলুন। তিনি বললেন, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ছিলেন এমন ব্যক্তি যার গায়ের রং ছিল শুভ্র। তিনি ছিলেন পরিচ্ছন্ন। হালকা পাতলা বাহু বিশিষ্ট। প্রশস্ত চেহারার অধিকারী, লজ্জাশীল চক্ষুবিশিষ্ট। (ইবনে সা'দ, তাকাতুল কুবরা- ৩/১৮৮)

ইমাম নববী বলেন, জাহেলী যুগে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কুরাইশদের নেতা ছিলেন। তিনি তাদের পরামর্শ সদস্য ছিলেন এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ছিলেন। যখন ইসলামের আগমন হলো তখন তিনি সবকিছু বাদ দিয়ে ইসলামকে প্রাধান্য দিলেন এবং পরিপূর্ণভাবে ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করলেন। ইবনে আসাকী মারুফ থেকে বর্ণনা করে বলেন, নিশ্চয়ই আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কুরাইশদের ঐ এগার জনের মধ্যে অন্যতম ছিলেন যাদের মর্যাদা জাহেলী যুগে ও ইসলামী যুগে অত্যধিক ছিল।

তাদের মধ্যে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু নেতৃত্বস্থানীয় লোক ছিলেন। তৎকালীন সময়ে কুরাইশদের রাজা-বাদশাহ ছিল না যার অধীনে প্রতিটি বিষয়ের সমাধা হত বরং প্রত্যেক গোত্রের মধ্যে একজন নেতা থাকত। তারাই সব কিছু সমাধা করত। বনী হাশেম গোত্র মেহমানদারী করত এবং পানি পান করত। যখন তারা কোন ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নিতে চাইতো তখন দারুন নদওয়াই বৈঠক করত। (সিরত ও মানাকীব আবু বকর, পৃ: ১৯)

জাহেলী যুগে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আবদুল উযযার মেয়ে কাতীবাহকে বিবাহ করেন। তাঁর গর্ভে আবদুল্লাহ এবং আসমা জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কাতীবাহ আসমার কাছে কিছু হাদিয়া প্রেরণ করেছিলেন, আসমা তা গ্রহণ করতে রাজি হননি। তখন আসমা নবী (সাঃ) কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

নবী (সাঃ) বললেন, তুমি তোমার মায়ের সাথে সদাচরণ করা। তবে এর দ্বারা এটা বুঝায় না যে, কাতীবা মুসলমান ছিলেন। (তবাকাতুল কুবরা লি ইবনে সা'দ- ৩/১৬৯) আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু জাহেলী যুগে বনী কেনান গোত্রের উম্মে রুমান বিনতে আমীরকেও বিবাহ করেন।তিনি খুব তাড়াতাড়ি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মদীনায় হিজরত করেন। তাঁর গর্ভে আয়েশা ও আবদুর রহমানের জন্ম।

ইসলাম গ্রহণ করার পর আবু বকর আবদুল্লাহর মা আসমা বিনতে উমায়েসকে বিবাহ করেন, তিনি ছিলেন প্রথম যুগের মুহাজিরীনদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি পূর্বে জাফর ইবনে আবু তালিবের স্ত্রী ছিলেন। যখন জাফর মারা গেলেন তখন আবু বকরের সাথে তার বিবাহ হয় এবং তার গর্ভে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরের জন্ম হয়।

এছাড়াও আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু হাবীবা বিনতে খারীজাহকেও বিবাহ করেন। তার গর্ভে উম্মে কুলসুমের জন্ম হয়। তবে তার জন্ম হয়েছিল আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর ইন্তেকালের পর। (সীরাত ওয়া মানাকিবে আবু বকর সিদ্দীক, পৃঃ ৩০)

আবদুর রহমান বিন আবু বকর। তিনি ছিলেন আবু বকরের সবচেয়ে বড় সন্তান। হুদায়বিয়ার সময় তিনি জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি নবী (সাঃ) এর সাথী হন। তাঁর বীরত্ব অনেক প্রসিদ্ধ লাভ করেছিল। আবদুর রহমান অনেক বীর পুরুষ এবং অত্যন্ত তিরন্দাজ ছিলেন। ইয়ামামার যুদ্ধের দিন তিনি ইয়ামামার বাদশাহকে হত্যা করেছিলেন, যে মুসায়লাতুল কাযযাবের বাহিনীর প্রধান ছিল। আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর। তিনি অনেক পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

নবীর হিজরতের ক্ষেত্রে তার অনেক ভূমিকা রয়েছে। দিনের বেলায় তিনি মক্কার কাফেরদের সংবাদ সংগ্রহ করতেন এবং যেগুলো গারে হেরায় নবী (সাঃ) ও আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর কাছে পৌছিয়ে দিতেন। যখন সকাল হতো তখন তিনি তাদের কাছ হতে চলে আসতেন। তায়েফের দিন তিনি তীরের আঘাত প্রাপ্ত হন। পরে তার পিতার খিলাফতের সময় তিনি ইন্তেকাল করেন। (সীরাত ওয়া মানাকিবে আবু বকর সিদ্দীক, পৃঃ ২০, ২১)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর তিন জন কন্যা সন্তান ছিলেন। তাঁরা হলেন- আসমা, আয়শা ও উম্মে কুলসুম। আসমাকে যাতুন নেতাকাইন বলা হতো। কেননা তিনি হিজরতের সময় তার কমরের রশীকে দুভাগ করে খাদ্য বেঁধে দিয়েছিলেন। তাকে বিবাহ করেছিল কুরাইশের জুবায়ের ইবনে আওয়াম নামক এক যুবক। তার গর্ভে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের জন্ম হয়। তিনি শেষ পর্যায়ে মুসলিম জাহানের খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ তাকে হত্যা করেছিল। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা এমন মহিলা ছিলেন, যার ব্যাপারে অপবাদের দোষারোপ খণ্ডন করা হয় আসমানে।

তিনি ছিলেন নবী (সাঃ) এর সঙ্গীনী। মহিলাদের মধ্যে সর্বাধিক হাদীস বর্ণনাকারী এবং ফকীহ। তার মর্যাদা সকল নারীদের উপর ঠিক সে রকম যেমন মর্যাদা সরীদের (এক ধরনের খাদ্য) সকল খাদ্যের উপর। তার এমন মর্যাদা রয়েছে যা বর্ণনাতীত। উম্মে কুলসুম, তিনি জন্মগ্রহণ করেন তার পিতার মৃত্যুর পর। তাই আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাকে দেখতে পাননি। হাবীবা বিনতে খাদীজার গর্ভে তার জন্ম হয়। মৃত্যুর সময় আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আয়েশাকে বললেন, আমার মনে হয় খাদীজার গর্ভে কন্যা সন্তান জন্ম হবে। তোমরা তার সাথে সদ্বাচরণ করবে। পরবর্তীতে দেখা গেল যে, ঠিকই কন্যা সন্তান হয়েছে। তালহা ইবনে আবদুল্লাহ তাকে বিবাহ করেন। (সীরাত ওয়া মানাকিবে আবু বকর সিদ্দীক, পৃঃ ২০)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু নবী (সাঃ) এর সাথে বসা ছিলেন। এমন সময় আবু লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামীল একখণ্ড পাথর নিয়ে তাদের নিকট আগমন করল। সে চাইছিল এটার দ্বারা তাদেরকে প্রহার করবে। সে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে দেখতে পেল তখন নবী (সাঃ) আবু বকরের পাশে ছিলেন। কিন্তু আল্লাহ তায়ালা তার চোখকে অন্ধ করে দেন যার ফলে রাসূল (সাঃ) কে দেখতে পায় নি।

সে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু-কে জিজ্ঞেস করল, তোমার ঐ সাথী কোথায়? আমি জানতে পেরেছি সে নাকি আমাদের দুর্নাম করে। আল্লাহর কসম, যদি আমি তাকে পাই তবে এই পাথর দ্বারা তাকে আঘাত করব। রাসূল (সাঃ) কে দেখতে না পেয়ে যখন মহিলাটি চলে যেতে লাগল তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সে কি আপনাকে দেখেছিল? রাসূল (সাঃ) বললেন, না, সে আমাকে দেখতে পায়নি। (সীরাতে ইবনে হিশাম, ১ খণ্ড, পৃ: ৩৫৫)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, যখন খাদীজা ইন্তেকাল করলেন তখন খাওলা বিনতে উকায়েম যিনি উসমান ইবনে মাজউনের স্ত্রী ছিলেন, তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বিয়ে করবেন না? তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কাকে বিয়ে করব? খাওলা বললেন, আপনি চাইলে কুমারীও বিয়ে করতে পারেন, আবার বিবাহিতও বিয়ে করতে পারেন। রাসূল (সাঃ) বললেন, কুমারী কে? খাওলা বললেন, আপনার কাছে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তির কন্যা আয়েশা। তারপর নবী জিজ্ঞেস করলেন, বিবাহিতের মধ্যে কে? খাওলা বললেন, সাওদা বিনতে যাম'আ।

সে আপনার প্রতি ঈমান এনেছে এবং সে আপনার অনুসরণ করেছে। রাসূল (সাঃ) বললেন, তুমি দু’জনের কাছে গিয়ে প্রস্তাব দাও। তখন তিনি প্রথমে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর বাড়িতে গেলেন এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা -এর মাকে বললেন, আল্লাহ তোমাদের পরিবারে কল্যাণ ও বরকত নাযিল করুন। আল্লাহর রাসূল আমাকে পাঠিয়েছেন আয়েশা সম্পর্কে বিয়ের প্রস্তাব দিতে। তিনি বললেন, আমার ইচ্ছা আছে তুমি একটু আবু বকরের অপেক্ষা কর তিনি এখনি আসবেন। একটু পরে আবু বকর আসলেন।

তিনি তাকে বললেন, হে আবু বকর! তোমার পরিবারে আল্লাহ কতইনা বরকত নাযিল করছেন। তিনি আমাকে পাঠিয়েছেন আয়েশার ব্যাপারে বিয়ের প্রস্তাব দিতে। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, এটা কি তার জন্য ঠিক হবে? সে তো তার ভাইয়ের মেয়ে। একথা শুনে আমি রাসূল (সাঃ) এর কাছে চলে গেলাম এবং বিষয়টি তাকে বললাম। রাসূল (সাঃ) বললেন, তুমি যাও এবং তাকে বল, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আমার দ্বীনি ভাই। তার মেয়েকে আমার জন্য বিয়ে করা ঠিক আছে। একথা শুনে আমি আবু বকরের কাছে গেলাম। অতঃপর তিনি বললেন, রাসূল (সাঃ) কে ডেকে নিয়ে আস। অতঃপর তিনি গেলেন এবং বিবাহ সম্পন্ন করলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, তখন আমার বয়স ছিল ৬ বছর। (তাবরানী- ৩২/৩২)

রাসূল (সাঃ) একদিন তাঁর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন আর তাদের মধ্যে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু উপস্থিত ছিলেন। উকাযের বাজারে কাস ইবনে সায়িদের কথাগুলো তোমাদের মধ্যে কার মনে আছে? একথা শুনে সবাই চুপ থাকলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলতে লাগলেন, হে আল্লাহর রাসূল! ঐ দিন আমি উকাযের বাজারে উপস্থিত ছিলাম। উনার কথা আমার মনে আছে? তিনি বলছিলেন, হে মানবমণ্ডলী! তোমরা শোনো এবং ভালো করে মনে রাখ। আর যখন মনে রাখবে তখন তোমরা উপকৃত হবে। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আজ বেঁচে আছে সে অবশ্যই মারা যাবে।

আর যে মারা যাবে সে ধ্বংস হবে। আর যা আগমন করার তা আসবেই। নিশ্চয়ই আকাশের মধ্যে রয়েছে সবকিছুর সংবাদ। যমীনে রয়েছে শিক্ষনীয় বিষয়। যমীনটা হচ্ছে প্রশস্ত বিছানা। আকাশটা হচ্ছে উঁচু ছাদ। তারকাগুলো চলমান। নদীগুলো জমাটবাধা নয়। রাত্রি অন্ধকার। আকাশে রয়েছে অনেক কক্ষপথ। এরপর শপথ করে বলেন, নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য রয়েছে একটি দ্বীন। সেটা তোমাদের দ্বীন থেকে তাঁর কাছে অনেক পছন্দনীয়। আমার কী হয়েছে আমি মানুষকে দেখতে পাচ্ছি তারা দূরে চলে যাচ্ছে, কিন্তু ফিরে আসছে না। তাঁরা কি চিরস্থায়ী হয়ে যাওয়াকে পছন্দ করে? আর সত্যিই কি তারা চিরস্থায়ী হবে? অথবা তাদেরকে কি ছেড়ে দেয়া হবে যে, তারা আজীবন ঘুমাবে? (মাওয়াকীফুস সিদ্দীক মা’আন নবী, পৃ: ৮)

বিলাল রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ছিলেন সত্যিকার ইসলাম গ্রহণকারী এবং পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী। যখন দুপুরে সূর্য প্রচণ্ড গরম হতো, তখন উমাইয়া ইবনে খালফ তাকে রৌদ্রের মধ্যে শুইয়ে রাখত। মক্কার মরুভূমিতে রোদের তাপের মধ্যে শোয়ায়ে তার উপর পাথরের বড় টুকরা রেখে দেয়া হতো। যতক্ষণ পর্যন্ত তাঁর মৃত্যু না হয় অথবা সে মুহাম্মদের দ্বীনকে পরিত্যাগ না করবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে এভাবে শাস্তি দেয়া হতো। এত বিপদের মধ্যে থেকেও তিনি আহাদ আহাদ অর্থাৎ আল্লাহ এক আল্লাহ এক বলে ঘোষণা করতেন। ওয়ারাকা ইবনে নাওফল একদিন তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন।

তখনও তাকে এভাবে শাস্তি দেয়া হচ্ছিল। আর তিনি আহাদ আহাদ বলছিলেন। তখন ওয়ারাকা বললেন, হে বিলাল! তুমি তো সত্য কথা বলছ। এরপর তিনি উমাইয়া ইবনে খালফ এবং বনী জমাহ গোত্রের আরো যারা এরকম আচরণ করছিল তাদের কাছে গেলেন এবং বললেন, আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, যদি তোমরা এ অবস্থায় তাকে হত্যা করতে চাও, তবে আমি তাকে তোমাদের থেকে মুক্ত করে নেব। অত:পর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তার নিকট দিয়ে গমন করলেন। তখনও তাকে শাস্তি দেয়া হচ্ছিল। আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর বাড়ি বনী জমাহ গোত্রের মধ্যেই ছিল।

অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু উমাইয়া ইবনে খালফকে বললেন, তুমি কি এই মিসকীনের প্রতি দয়া করবে না? তুমি কি আল্লাহকে ভয় করবে না? তখন উমাইয়া বলল, তুমি তাকে মুক্ত কর। অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমি অবশ্যই তা করব। আমার নিকট তার চেয়ে শক্তিশালী একটি গোলাম আছে। তাকে তোমাকে দিয়ে এর বদলে বিলালকে আমি মুক্ত করব। উমাইয়া বলল, আমি তাই গ্রহণ করলাম। এভাবে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বিলাল রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে দাসত্ব থেকে মুক্ত করে তাকে আযাদ করে দেন। (আর রিয়াদুন নাদরাহ, পৃ: ৮৯)

মুশরিক থাকা অবস্থায় ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর একটি দাসী ছিল। তিনি তাকে ইসলাম ত্যাগ করার জন্য শাস্তি দিচ্ছিলেন। এমনকি সে অনেক দুর্বল হয়ে পড়ে। তিনি তাকে এভাবে শাস্তি দিতেই থাকেন। তখন ঐ দাসী বলল, আল্লাহও তোমার সাথে এই আচরণ করবে। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এই দাসীকে মুক্ত করলেন। (আর রিয়াদুন নাদরাহ, পৃ: ৮৯)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু একদিন নবী (সাঃ) এর উদ্দেশ্যে বের হলেন। আর তিনি জাহেলী যুগে নবী (সাঃ) এর বন্ধু ছিলেন। নবী (সাঃ) এর সাথে সাক্ষাত হওয়ার পর তিনি তাকে বললেন, হে আবুল কাসেম! আপনি তো আপনার কাওমের মজলিসে উপস্থিত থাকেন না। তারা আপনার অনেক কুৎসা রটনা করছে। তখন রাসূল (সাঃ) বললেন, আমি আল্লাহর রাসূল। আমি তোমাকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করছি। রাসূল যখন তাঁর কথা শেষ করলেন তখন সাথে সাথে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ইসলাম গ্রহণ করলেন।

এরপর রাসূল (সাঃ) তাঁর কাছ থেকে চলে যান। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর ইসলাম গ্রহণের পর রাসূল অত্যন্ত খুশি হন। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু উসমান ইবনে আফফান, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, যুবাইর ইবনে আওয়াম এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের নিকট ইসলামের দাওয়াত পেশ করেন। ফলে তাঁরাও ইসলাম কবুল করে নেন। অতঃপর পরের দিন উসমান ইবনে মাজউন, আবু উবাইদা ইবনে যাররাহ, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, আবু সালামা ইবনে আবুল আসাদ এবং আরকাম ইবনে উবাই প্রমুখদের নিকটও দাওয়াত পেশ করেন। ফলে তারাও ইসলাম গ্রহণ করেন। (বেদায়াহ ওয়ান্নেহায়াহ- ৩/২৯)

যখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং প্রকাশ্যে ইসলামের ঘোষণা দিলেন। তখন তিনি ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে লাগলেন। আর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ছিলেন একজন ভ্রাতৃত্বপূর্ণ ব্যক্তি। অত্যন্ত সহজ সরল। কুরাইশদের সবচেয়ে উত্তম গোত্রের এবং সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন তিনি। তার মধ্যে নিহিত ছিল অনেক কল্যাণ এবং মঙ্গল। তিনি ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। যার ব্যবহার ছিল খুবই ভালো। তাঁর কওমের লোকেরা তাঁর নিকট আগমন করত এবং বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনা করত। এ সুযোগে তিনি যাদের প্রতি আস্থা রাখতেন তাদেরকে ইসলামের প্রতি দাওয়াত দিতেন।

ফলে অনেকেই তার হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যেমনউসমান ইবনে আফফান, তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, যুবাইর ইবনে আওয়াম, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, উসমান ইবনে মাজউন, আবু উবাইদা ইবনে যাররাহ, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, আবু সালামা ইবনে আবুল আসাদ এবং আরকাম ইবনে উবাই রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু। এ সকল সাহাবী আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সাথে নিয়ে রাসূল (সাঃ) এর নিকট যান। ফলে তিনি তাদের নিকট ইসলাম পেশ করেন এবং তাদেরকে কুরআন পাঠ করে শুনান এবং ইসলামের সত্যতা তাদের নিকট তুলে ধরেন এবং তারা ঈমান আনেন। এসব সাহাবী ছিলেন ইসলামের প্রথম যুগের মুসলমান। তারা রাসূল (সাঃ) কে সত্যায়ন করেন এবং তিনি যা আল্লাহর পক্ষ থেকে নিয়ে এসেছিলেন তা বিশ্বাস করেন। (বেদায়াহ ওয়ান্নেহায়াহ- ৩/২৯)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বর্ণনা করেন, যখন নবী (সাঃ) এর সাহাবীরা একত্রিত হলেন। আর তারা ছিলেন সংখায় ৩৮ জন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু প্রকাশ্যে ইসলামের দাওয়াত দেয়ার জন্য রাসূল (সাঃ) এর কাছে আবেদন পেশ করলেন। রাসূল (সাঃ) বললেন, হে আবু বকর! আমরা এখনো সংখ্যায় অল্প। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তারপরও এ আবেদন করতে থাকলেন। শেষ পর্যন্ত মুসলমানরা মসজিদের আশে পাশে দাওয়াত দিতে শুরু করলেন।

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা খতীব হিসেবে দাঁড়িয়ে গেলেন, আর তিনিই ছিলেন সর্বপ্রথম খতীব যিনি আল্লাহ ও রাসূলের দিকে দাওয়াত দিয়েছেন। এদিকে মুশরিকরা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা -এর প্রতি রাগান্বিত হলো এবং তাকে অনেক মারধর করল। এদিকে ফাসীক উৎবা ইবনে রাবিয়া আসল এবং তার জুতা দ্বারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে প্রহার করল। এমনকি তার চেহারায় আঘাত করল। তখন বনু তামীম আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সেবা করতে আসল এবং তারা একটি কাপড়ে জড়িয়ে তাকে তার ঘরে পৌঁছিয়ে দিল। এরপর বনু তামীম মসজিদে গিয়ে ঘোষণা করল, যদি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মারা যান তবে আমরা উৎবা ইবনে রাবিয়াকে হত্যা করব। এরপর তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর কাছে গেল, তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর পিতা এবং তার গোত্র বনু তামীম তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা -এর সাথে কথা বলছিলেন।

তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, রাসূলের কী অবস্থা? তখন তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মাকে বললেন, তুমি তাকে কিছু খেতে দাও অথবা পান করতে দাও। এমতাবস্থায় আবু বকর স্ত্রি বলতে লাগলেন, রাসূল (সাঃ) এর কী অবস্থা? আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মা বললেন, আল্লাহর কসম! এ ব্যাপারে আমি কিছুই জানি না। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, তুমি উম্মে জামিলের কাছে যাও এবং জিজ্ঞেস কর। এরপর আমি উম্মে জামিলের কাছে গেলাম। অতঃপর বললাম, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর অবস্থা সম্পর্কে তোমার কাছে জানতে চেয়েছেন। তিনি বললেন, আমি আবু বকরকেও চিনি না এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহকেও চিনি না।

আর তুমি যদি চাও তাহলে আমাকে তোমার ছেলের কাছে নিয়ে যাও। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা-এর মা বললেন, তাহলে চলুন। এরপর তিনি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা -এর নিকটে গেলেন এবং বললেন, আল্লাহর কসম! এই ফাসিকের দল তোমাকে কষ্ট দিয়েছে আমি আশা করি আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিশোধ নেবেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, রাসূলের কী অবস্থা? তিনি বললেন, তিনি নিরাপদে আছেন। তারপর বললেন, কোথায়? তিনি বললেন, দারে আরকামে। তারপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গিকারাবদ্ধ হয়েছি যে, আমি রাসূলের সাক্ষাত না পাওয়া পর্যন্ত কোন কিছু খাব না এবং কোন কিছু পানও করব না।

অতঃপর যখন পরিস্থিতি শান্ত হলো তখন তারা দুজন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে নিয়ে বের হলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা তাদের ওপর ভর করে রাসূলের কাছে গেলেন। রাসূলের সাথে সাক্ষাত হওয়ার পর তিনি তাকে চুম্বন করলেন এবং দুঃখ প্রকাশ করলেন। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বললেন, আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক হে আল্লাহর রাসূল! ঐ ফাসীক আমার চেহারায় যে আঘাত করেছিল ঐটা ছাড়া আমার আর কোন সমস্যা নেই। এই আমার মা সে তার সন্তানের সাথে উত্তম আচরণ করেছে আর আপনি হলেন বরকতময়। সুতরাং আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি যেন আমার মাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করেন। এরপর রাসূল (সাঃ) দোয়া করলেন, ফলে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মা ইসলাম গ্রহণ করলেন। (বেদায়াহ ওয়ান্নেহায়াহ- ৩০)

কোন একদিন আলী ইবনে আবি তালিব খুতবা দিতে দাঁড়ালেন। তখন তিনি বললেন, হে লোক সকল! সবচেয়ে উত্তম বীর পুরুষ কে? তাঁরা বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি। অতঃপর তিনি বললেন, আমার মনে হচ্ছিল যে, আপনারা এটাই বলবেন; কিন্তু সেই ব্যক্তি হলেন আবু বকর। আমরা একদিন রাসূল (সাঃ) এর নিকট ছিলাম। অতঃপর বললাম, কে সেই ব্যক্তি যে রাসূল (সাঃ) এর সাথে থাকবে, যাতে করে রাসূল (সাঃ) এর ওপর কোন মুশরিক আক্রমণ করতে না পারে। আল্লাহর কসম, তখন আমাদের কেউ তার নিকটবর্তী হয়নি।

কেবলমাত্র আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁর তরবারি উন্মুক্ত করে রাসূল (সাঃ) এর মাথার কাছে গেলেন। তাই আমরা মনে করি যে, তিনিই ছিলেন সবচেয়ে বড় বীর পুরুষ। আমি দেখেছি যে, রাসূল (সাঃ) এর সাথে যেসব কুরাইশরা শত্রুতা করছে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে গালি দিয়ে বলছে যে, তুমি আমাদের সকল উপাস্যদেরকে এক উপাস্যে পরিণত করেছ। (তখন আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলেন) আল্লাহর কসম, তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ছাড়া কেউ তার নিকটবর্তী হয়নি। তিনি তার সাথে জিহাদ করেন এবং লোকদের গালির জবাব দেন। আর তিনি বলেন, তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমরা কি এমন একটি লোককে হত্যা করতে যাচ্ছ? যে বলে যে, আল্লাহ আমার রব। (বেদায়া ওয়ান নেহায়া- ৩২৭১)

আলী ইবনে আবি তালিব একদিন তার সাথীদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, ফেরাউন সম্প্রদায়ের মুমিন ব্যক্তি উত্তম, নাকি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা উত্তম। একথা শুনে কওমের লোকেরা কান্না শুরু করল। অতঃপর আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আল্লাহর কসম! ফেরাউন সম্প্রদায়ের পৃথিবী ভর্তি মুমিনদের চেয়ে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা -এর একটি ঘণ্টা অনেক উত্তম। কেননা, ফেরাউন সম্প্রদায়ের মুমিন ব্যক্তি তাদের ঈমানকে গোপন রেখেছিল। অথচ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁর ঈমানকে প্রকাশ করে দিয়েছিলেন। (বেদায়া ওয়ান নেহায়াহ- ৩/২৭২)

আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু দুর্বল কৃতদাসদেরকে আযাদ করে দিতেন এবং স্বীয় মাল ও প্রচেষ্টার দ্বারা দ্বীনের দাওয়াত দিতেন। এক সময় তিনি নাহদিয়া এবং তার কন্যাকে দেখতে পেলেন। তারা দু'জন ছিলেন প্রথম যুগের মুসলমান। তারা দু'জন তাদের মনিবাকে খামির বহন করে নিয়ে যাচ্ছিলেন। আর সে ছিল (তাদের মনীবা ছিল) বনী আবদুদ দার গোত্রের মহিলা। তিনি বলছিলেন, আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তোমাদেরকে আযাদ করব না। একথা শুনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে অমুকের মা! তুমি তোমার কসম ভঙ্গ কর। একথা শুনে সে বলল, তুমি কসম ভঙ্গ কর এবং তাদেরকে মুক্ত কর। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, এর বিনিময় কত? মহিলা বলল, এত এত। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমি তাদেরকে গ্রহণ করলাম, এখন থেকে তারা আযাদ। (সীরাতে নবুওয়াত লি ইবনে হিশাম- ১৩৯৩)

দাস-দাসীদেরকে মুক্ত করে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা কোন প্রশংসা কামনা করতেন না। তিনি এটা করতেন কেবলমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য। একদিন তার বাবা তাকে বললেন, হে আমার সন্তান! আমি তোমাকে দেখতে পাচ্ছি। যে, তুমি দুর্বল দাসদেরকে মুক্ত করে যাচ্ছ। সুতরাং তুমি যদি এমন কতককে মুক্ত করতে যারা তোমার পিছনে দাঁড়াতে পারত! তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আমার পিতা! আমি সেটাই চাই যা আমার আল্লাহ ইচ্ছা করেন। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর শানে এমন আয়াত নাযিল হলো যা কিয়ামত পর্যন্ত তিলাওয়াত করা হচ্ছে। তা হলো :

অনুবাদ : ৫. অতএব যে দান করে এবং খোদাভীরু হয় ৬. এবং উত্তম বিষয়কে সত্য মনে করে। ৭. আমি তাকে সুখের বিষয়ের জন্যে সহজ পথ দান করব। ৮. আর যে কৃপণতা করে ও বেপরোয়া হয়। ৯. এবং উত্তম বিষয়কে মিথ্যা মনে করে। ১০, আমি তাকে কষ্টের বিষয়ের জন্যে সহজ পথ দান করব। ১১. যখন সে অধঃপতিত হবে, তখন তার সম্পদ তার কোনই কাজে আসবে না।১২. আমার দায়িত্ব পথপ্রদর্শন করা। ১৩. আর আমি মালিক ইহকালের ও পরকালের।

১৪. অতএব, আমি তোমাদেরকে প্রজ্জ্বলিত অগ্নি সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছি। ১৫. এতে নিতান্ত হতভাগ্য ব্যক্তিরাই প্রবেশ করবে এবং (তারা প্রবেশ করবে) ১৬. যারা মিথ্যারোপ করে ও মুখ ফিরিয়ে নেয়। ১৭. আর এ থেকে দূরে রাখা হবে খোদাভীরু ব্যক্তিদেরকে। ১৮, যে আত্মশুদ্ধির জন্যে তার ধন-সম্পদ দান করে ১৯, এবং তার ওপর কারো কোন প্রতিদানযোগ্য অনুগ্রহ থাকে না। ২০. তাঁর মহান পালনকর্তার সন্তুষ্টি অন্বেষণ ব্যতীত। ২১. সে সত্বরই সন্তুষ্টি লাভ করবে। (সূরা আল-লাইল-৫-২১/তাফসীরে আলুসী- ৩/১৫২)

হিজরতের পূর্বে পারস্য এবং রোমের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। সেই যুদ্ধে রোমের উপর পারস্যরা জয় লাভ করে। এতে মুশরিকরা আনন্দিত হয়। আর তারা এটাই চাচ্ছিল যে, রোমের উপর পারস্যরা বিজয় লাভ করুক। কারণ তারাও তাদের মতো মূর্তি পূজক ছিল। কিন্তু এ বিষয়টি মুসলমানদের নিকট অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে পড়ছিল। কারণ, তারা চাইছিল যে, রোমানরা পারসীয়দের উপর জয় লাভ করুক।

কারণ তারা ছিল আহলে কিতাব। এমতাবস্থায় মুশরিকরা নবী (সাঃ) এর সাথে সাক্ষাত করে বলল, তোমরা আহলে কিতাব এবং নাসারারাও তো আহলে কিতাব। আর আমরা হলাম মূর্খ। অথচ আমাদের পারস্যের ভাইয়েরা তোমাদের ভাইদের উপর জয় লাভ করেছে। সুতরাং তোমরা যদি আমাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হও, তাহলে আমরাও তোমাদের উপর জয় লাভ করব। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তায়ালা নিচের আয়াতগুলো নাযিল করেন -

অনুবাদ : ১. আলিফ-লাম-মীম। ২. রোমকরা পরাজিত হয়েছে। ৩. এক নিকটবর্তী স্থানে এবং তারা তাদের এ পরাজয়ের পর শীঘ্রই জয়লাভ করবে। ৪. তিন থেকে নয় বছরের মধ্যে। পূর্বের ও পরের মীমাংসা আল্লাহরই (হাতে)। আর সেদিন মুমিনরা আনন্দিত হবে ৫, আল্লাহর সাহায্যে। তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন এবং তিনি প্রতাপশালী, অত্যন্ত দয়ালু। ৬, এটা আল্লাহর ওয়াদা।

আল্লাহ তার ওয়াদা খিলাফ করেন না। কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। ৭. তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক অবস্থাটুকুই জানে আর তারা পরকাল সম্পর্কে সম্পূর্ণ গাফিল। ৮. তারা কি নিজেদের অন্তরে ভেবে দেখে না যে, আল্লাহ তো আসমান, যমীন এবং এতোদুভয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তা সবই সৃষ্টি করেছেন যথাযথভাবে ও এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য। কিন্তু অনেক মানুষই তাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎকে অবিশ্বাস করে। (সূরা রূম : আয়াত-১-৮)

অত:পর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কাফেরদের নিকট গিয়ে বললেন, তোমাদের ভাইয়েদের উপর জয় লাভ করার কারণে তোমরা কি আনন্দিত হচ্ছ? না, তোমরা আনন্দিত হয়ো না। আল্লাহ তোমাদের চক্ষুকে শীতল করবেন না। আল্লাহ কসম! আল্লাহ তায়ালা পারস্যদের উপর রোমানদেরকে বিজয় দান করবেন। আমাদের নবী (সাঃ) এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। একথা শুনে উবাই ইবনে খালফ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর দিকে উঠে দাঁড়াল এবং বলল, তুমি মিথ্যা বলেছ।

একথা শুনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আল্লাহর দুশমন! তুই সবচেয়ে বড় মিথ্যক। আমি তোমার কাছে দশটি শক্তিশালী উটনী বন্ধক রাখছি এবং তুমি আমার কাছে দশটি শক্তিশালী উটনী বন্ধক রাখ। যদি রোমানরা জয় লাভ করে তাহলে তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে। আর যদি পারসিকরা জয় লাভ করে তবে আমি ক্ষতিগ্রস্ত হব। তবে এজন্য তিন বছর লাগতে পারে। একথা বলে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর নিকট সংবাদ দিলেন। তখন তিনি বললেন, তুমি যেভাবে উল্লেখ করে বিষয়টি সে রকম নয়।

শব্দটি তিন থেকে নয় পর্যন্ত সংখ্যার উপর প্রযোজ্য হয়। সুতরাং তুমি মেয়াদ বাড়াও। অতঃপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বের হলেন এবং উবাইয়ের সাথে সাক্ষাত করলেন এবং নয় বৎসর পর্যন্ত মেয়াদ বাড়ালেন। পরে দেখা গেল যে, নয় বছরের আগেই রোমানরা পারসিকদের উপর জয় লাভ করেছে। এতে মুসলমানরা আনন্দিত হলো।

কারণ এর দ্বারা কুরআন যেভাবে সংবাদ দিয়েছে ঠিক সেভাবেই প্রতিফলিত হয়েছে, নবীর নবুওয়াতের সত্যতা প্রমাণিত হয়েছে এবং আহলে কিতাব রোমানদেরকে আল্লাহ তায়ালা অগ্নিপূজক পারসিকদের উপর বিজয় দান করেছেন। তবে এ ঘটনাটি কখন সংঘটিত হয়েছিল এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন, বদরের যুদ্ধের পর। আবার কেউ বলেছেন, হুদাইবিয়ার বছর এবং এ মতটিই অধিকতর বিশুদ্ধ (সীরাতুন নবুওয়াত ফী যু-ইল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ- ১৩৮৯, ৩৯০)

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, যেদিন থেকে আমার বোধশক্তি হয়েছে সেদিন থেকেই আমি আমার পিতা-মাতাকে দ্বীন ইসলামের অনুসারী রূপে পেয়েছি (ইসলাম ছাড়া অন্য কোন ধর্ম পালন করতে আমি তাদেরকে কখনো দেখিনি) এবং আমাদের এমন কোন দিন যায়নি যার দুই প্রান্তে সকাল সন্ধ্যায় রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের কাছে আসেননি (অর্থাৎ প্রতিদিন সকাল সন্ধ্যায় তিনি আমাদের ঘরে আসতেন)। মুসলিমরা যখন কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হলো তখন কোন একদিন আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু হিজরতের নিয়তে আবিসিনিয়া অভিমুখে যাত্রা করলেন। তিনি বারকুল গিমাদ নামক জায়গায় পৌছলে ইবনেদ দাগিনাহ তার সাথে দেখা করলেন।

তিনি ছিলেন কারা সম্প্রদায়ের দলপতি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, হে আবূ বকর! কোথায় যেতে চাচ্ছেন? আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমার জাতি আমাকে বের করে দিয়েছে। তাই আমি মনস্থ করেছি যে, আমি দেশে দেশে ঘুরে বেড়াব আর আমার প্রতিপালকের ইবাদাত করব। (এ কথা শুনে) ইবনে দাগিনাহ বললেন, আপনার মতো লোক (স্বেচ্ছায় দেশ থেকে বেরিয়ে যেতে পারে না এবং আপনার মতো ব্যক্তিকে বের করাও চলে না (অর্থাৎ আপনার মতো একজন সৎ ও ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তির পক্ষে স্বেচ্ছায় দেশ ত্যাগ করা যেমন ঠিক নয় তেমনি আপনাকে দেশ থেকে বের করে দেয়াও অন্যায়)।

কেননা আপনি অসহায়কে উপার্জনক্ষম করেন, আত্মীয়তার বন্ধন ঠিক রাখেন, অক্ষমের বোঝা বহন করেন, অতিথির মেহমানদারী করেন এবং বিপদ-দুর্ভিক্ষে লোকদেরকে সাহায্য করেন। আমি আপনার আশ্রয়দাতা (অর্থাৎ আপনার আশ্রয় ও নিরাপত্তার দায়িত্ব আমার উপর)। সুতরাং আপনি ফিরে যান এবং নিজ দেশে গিয়ে আপন প্রতিপালকের ইবাদাত করুন। এ কথা বলে ইবনেদ দাগিনাহ যাত্রা করলেন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সঙ্গে নিয়ে (মাক্কায়) ফিরে এলেন। তিনি কুরাইশ কাফিরদের নেতৃস্থানীয়দের মধ্যে ঘোরাফেরা করলেন এবং বললেন : আবু বকরের মতো ব্যক্তি যেমন বেরিয়ে যেতে পারে না, তেমনি তার মতো ব্যক্তিকে বের করে দেয়াও চলে না। আপনারা কি এমন একজন ব্যক্তিকে (দেশ থেকে) বের করতে চাচ্ছেন যিনি অসহায়কে উপার্জনক্ষম করেন, আত্মীয়তার বন্ধন ঠিক রাখেন, অপরের বোঝা বহন করেন, অতিথির মেহমানদারী করে থাকেন এবং বিপদ-দুর্ভিক্ষে সাহায্য করেন।

এ কথা শুনে (আবূ বকরকে) ইবনেদ দাগিনাহর আশ্রয় প্রদান কুরাইশরা মেনে নিল এবং তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুকে নিরাপত্তা প্রদান করে ইবনেদ দাগিনাহকে বলল, আপনি আবূ বকরকে বলুন, তিনি যেন নিজ ঘরে তার প্রতিপালকের ইবাদাত করেন, সেখানেই যেন নামায পড়েন এবং তার যা ইচ্ছা তা (ঘরেই যেন) পড়েন। এ বিষয়ে তিনি আমাদেরকে যেন কষ্ট না দেন এবং এসব তিনি যেন প্রকাশ্যে না করেন। কেননা আমাদের ভয় হচ্ছে তিনি (প্রকাশ্যে ঐসব করে) আমাদের স্ত্রী-সন্তানদের মধ্যেও (ধর্মের বিষয়ে) আবার কোন ঝামেলা বাঁধিয়ে দেন। ইবনেদ দাগিনাহ এসব কথা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে বললেন। তাই তিনি নিজ ঘরে স্বীয় প্রতিপালকের ইবাদাত করতে থাকেন, প্রকাশ্যভাবে নামায এবং কুরআন তিলাওয়াত করেন না। কিছুদিন পর আবু বকরের মনে কি যেন খেয়াল চাপল। তিনি নিজ বাড়ির উঠানে একটি মাসজিদ তৈরি করলেন এবং (ঘর থেকে) বেরিয়ে সেখানে নামায পড়তে ও কুরআন তিলাওয়াত করতে লাগলেন।

ফলে মুশরিকদের স্ত্রী-সন্তানরা তাঁর কাছে ভিড় জমাতে লাগল। তাঁর অবস্থা দেখে তাঁরা অবাক হতো এবং একদৃষ্টিতে তাঁর প্রতি তাকিয়ে থাকত। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ছিলেন বেশি আল্লাহভীরু ব্যক্তি। যখন তিনি কুরআন তিলাওয়াত করতেন তখন চোখের পানি ধরে রাখতে পারতেন না। এটা মুশরিক কুরাইশ নেতাদেরকে ভাবিয়ে তুলল। তারা ইবনেদ দাগিনাহকে ডেকে পাঠাল। তিনি তাদের কাছে এলে তারা বলল, আমরা তো আবু বকর কে এ চুক্তিতে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে, তিনি নিজ ঘরে তার প্রভুর ইবাদাত করবেন। কিন্তু তিনি তা ভঙ্গ করে নিজ বাড়ির উঠানে একটি মসজিদ তৈরি করেছেন এবং (তাতে) জনসম্মুখে নামায পড়ছেন ও কুরআন তিলাওয়াত করছেন। এতে আমরা ভয় করছি যে, তিনি আমাদের স্ত্রী-পুত্রদের বিভ্রান্তিতে ফেলে দিবেন।

সুতরাং আপনি তাকে গিয়ে বলুন, যদি তিনি নিজ ঘরে (অপ্রকাশ্যে) নিজ প্রভুর ইবাদাত করে সীমাবদ্ধ থাকতে চান তবে তাই করুন। আর যদি তিনি অস্বীকার করেন এবং প্রকাশ্যে ঐ সব করতে চান তাহলে আপনি তাকে বলুন, তিনি যেন আপনার জিম্মাদারী ফিরিয়ে দেন। কেননা, একদিকে আমরা যেমন আপনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করাটা অপছন্দ করি, অন্যদিকে তেমনি আবু বকরের প্রকাশ্য ধর্মানুষ্ঠানকেও আমরা কিছুতেই মেনে নিতে পারি না।

‘আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, অতঃপর ইবনেদ দাগিনাহ আবু বকরের কাছে এসে বললেন, যে চুক্তিতে আমি আপনার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম তা আপনার বেশ জানা আছে। সুতরাং হয় আপনি (বাড়াবাড়ি না করে) ঐ চুক্তির উপর সীমাবদ্ধ থাকুন, নয়ত আমার জিম্মাদারী আমাকে ফিরিয়ে দিন। কেননা কোন লোকের সাথে আমি নিরাপত্তা চুক্তি করার পর আমার সেই জিম্মাদারী বিনষ্ট করা হয়েছে এমন একটি কথা আরব জাতি শুনতে পাক এটা আমি মোটেই পছন্দ করি না। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আপনার আশ্রয় দানের প্রতিশ্রুতি আমি আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি এবং মহান আল্লাহর আশ্রয় লাভেই আমি সন্তুষ্ট। (ফাতহুল বারী, ৭/২৭৪)

অতঃপর যখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ইবনেদ দাগিনার জিম্মাদারী থেকে বের হয়ে গেলেন, তখন কুরাইশদের এক মূর্খ ব্যক্তি তার সাথে সাক্ষাত করল। তখন সে কাবার দিকে যাচ্ছিল। এমতাবস্থায় সে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মাথায় মাটি ছুঁড়ে মারল। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর নিকট দিয়ে ওয়ালিদ ইবনে মুগীরা অথবা আস ইবনে ওয়ায়িল যাচ্ছিল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা তাকে বললেন, এই বোকা লোকটির আচরণ কি লক্ষ্য করেছ? সে বলল, তুমিই তো তোমাকে এই আচরণের উপযুক্ত করেছ। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলছিলেন, হে আমার রব! তুমি কতই না ধৈর্যশীল। হে আমার রব! তুমি কতই না ধৈৰ্যশীল, হে আমার রব! তুমি কতই না ধৈর্যশীল আল বেদায়া ওয়ান নেহায়া- ৩৯৫)

যখন মুশরিকরা মুসলমানদের উপর চরম নির্যাতন শুরু করল, তখন দ্বীনকে বাঁচানোর জন্য তাদের কেউ কেউ হাবশার দিকে হিজরত করে চলে গেলেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু হিজরতের নিয়তে প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) (আবূ বকরকে) বললেন, দেরী করুন। কেননা আমি নিশ্চিতভাবে আশা করছি যে, আমাকেও হিজরতের অনুমতি দেয়া হবে। তখন আবূ বকর এ রাসূলুল্লাহ -এর সাথী হবার নিয়াতে নিজেকে বিরত রাখলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা নবী (সাঃ) ও তাঁর পিতার হিজরতের ঘটনা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন, রাসূল (সাঃ) প্রতিদিন সকালে অথবা বিকালে আমাদের বাসায় আসতেন। কিন্তু যখন রাসূল (সাঃ) কে হিজরতের অনুমতি দেয়া হলো তখন তিনি একদিন দুপুরে আমাদের বাসায় আসলেন।

সাধারণত এমন সময় তিনি কখনো আসতেন না। যখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাকে দেখলেন তখন বললেন, নিশ্চই বড় কোন ঘটনা ঘটেছে তাই রাসূল (সাঃ) এমন সময় এসেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, যখন তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বিছানা থেকে সরে গিয়ে রাসূল (সাঃ) কে বসতে দিলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর নিকট আমি ও আমার বোন আসমা ছাড়া আর কেউ ছিল না। রাসূল (সাঃ) বললেন, আমি তোমার নিকট থেকে বেরিয়ে যাব। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এ দুই মহিলাই তো আমার মেয়ে আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক।

তখন রাসূল (সাঃ) বললেন, আমাকে মক্কা ছেড়ে হিজরত করে মদিনায় চলে যাওয়ার অনুমতি দেয়া হয়েছে। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, তাহলে আমরা কি সকালে বের হব? রাসূল (সাঃ) বললেন, হাঁ সকালে বের হব। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, এদিনের পূর্বে আমি কখনো ভাবিনি যে, আনন্দের ফলে কেউ কান্না করে। কিন্তু আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে দেখলাম যে, ঐ দিন তিনি খুশিতে কান্না করলেন। অতঃপর বললেন, হে আল্লাহর নবী! নিশ্চয়ই এই দুটি সাওয়ারী আমি হিজরতের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি। এ সময় তারা বনী দায়েল গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে আরিকাত নামের এক ব্যক্তিকে খাদিম হিসেবে সাথে নেন। সে তাদেরকে পথ দেখিয়ে দিত। (সীরাতুন নবুওয়াত লি ইবনে কাসীর- ২/৩২)

আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য আমার পিতামাতা কুরবান হোক! তাহলে আমার এ উট দু'টির একটা আপনি গ্রহণ করুন। রাসূলুল্লাহ বললেন, দামের বদলে। ‘আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, অতঃপর আমরা তাদের দু'জনের সফর প্রস্তুতি খুব তাড়াতাড়ি সম্পন্ন করলাম এবং তাদের জন্য খাবার প্রস্তুত করে তা চামড়ার একটা থলেতে রাখলাম। তারপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মেয়ে আসমা। নিজের কোমরবন্দ থেকে কিছু অংশ কেটে নিয়ে তা দিয়ে থলেটার মুখ বেঁধে দিলেন। আর এ কারণে আসমাকে বলা হতো “যাতু নিতাক” (বা কোমরবন্দ বিশিষ্ট)।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) ও আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সাওর পর্বতের একটি গুহায় গিয়ে পৌছলেন। সেখানে তারা তিন রাত পালিয়ে থাকলেন। রাতের বেলা আবু বকর তনয় আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু গুহাতেই থাকতেন। তিনি একজন চতুর ও তীক্ষ্ণ বুদ্ধি সম্পন্ন তরুণ যুবক ছিলেন। তিনি শেষ রাতে তাঁদের কাছ থেকে রওনা হয়ে মক্কার কুরাইশদের সঙ্গে সকাল বেলা এমনভাবে মিলিত হতেন যেন এখানেই তিনি রাত অতিবাহিত করেছেন। অতঃপর তাদের দুজনের বিরুদ্ধে যেসব চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্র করা হতো তার যা কিছু তিনি শুনতেন তা-ই মনে রাখতেন এবং যখন আঁধার ঘনীভূত হতো তখন ঐ সংবাদটি তাদের কাছে পৌছে দিতেন।

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর মুক্ত গোলাম আমির ইবনে ফুহাইরাহ্ সন্ধ্যায় রাতের অন্ধকারে দুগ্ধবতী ছাগল তাদের কাছে নিয়ে যেতেন। সেখানে কিছুক্ষণ থেকে দুধ দোহন করে তাদেরকে তা পান করাতেন। অতঃপর ভোরের অন্ধকারেই ছাগল নিয়ে ফিরে আসতেন। তিনি এ তিন রাতের প্রতি রাতেই এরূপ করতেন। অতপর তারা গর্ত থেকে বেরিয়ে পড়লেন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সামনে এবং রাসূল (সাঃ) পিছনে এভাবে তারা মদীনার পথে রওয়ানা হলেন। আবার যখন পিছন থেকে শত্রু আসার ভয় থাকত তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু রাসূল (সাঃ) এর পিছনে চলতেন। এভাবে তাদের সফর চলছিল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু একজন সুপরিচিত লোক ছিলেন। যখনই তার সাথে কারো সাক্ষাত হতো। তখন তাকে জিজ্ঞেস করত। তোমার সাথে কে? তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু উত্তর দিতেন। তিনি পথ প্রদর্শক। আমাকে দ্বীনের দিকে পথ দেখান। (তাবারানী)।

আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি হিজরতের সময় গারে সওরে নবী (সাঃ) এর সাথে ছিলাম। আমি একবার মাথা উঁচু করলে দেখতে পেলাম, কুরাইশ অনুচররা পায়চারি করছে। আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী ! যদি এদের কেউ দৃষ্টি একটু নিচু করে তা হলে অবশ্যই আমাদেরকে দেখে ফেলবে। তখন নবী (সাঃ) বললেন, হে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু! চুপ কর। আমরা যদিও দু'জন; কিন্তু আমাদের সাথে আল্লাহ তৃতীয় জন আছেন।

যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তো তাকে সাহায্য করেছিলেন যখন কাফিরগণ তাকে বহিষ্কার করেছিল এবং ছিলেন তিনি দু'জনের তৃতীয়জন, যখন তারা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিল; সে তখন তার সঙ্গীকে বলেছিল, ‘বিষন্ন হয়ো না, আল্লাহ তো আমাদের সঙ্গে আছেন। অতঃপর আল্লাহ তার উপর তার প্রশান্তি বর্ষণ করেন এবং তাকে শক্তিশালী করেন এমন এক সৈন্যবাহিনী দ্বারা যা তোমরা দেখনি এবং তিনি কাফিরদের কথা হেয় করেন। আল্লাহর কথাই সর্বোপরি এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা তাওবা - ৪০)

উরওয়াহ্ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পথিমধ্যে একদল মুসলিম উষ্ট্রারোহীর দলে যুবাইরের সঙ্গে নবী (সাঃ) এর দেখা হয়। এরা সিরিয়া থেকে ফিরে আসা ব্যবসায়ী দল ছিল। যুবাইর রাসূলুল্লাহ ও আবূ বকে সাদা রঙের কাপড় পরিধান করার জন্য দিলেন। এদিকে মাদীনার মুসলিমরা রাসূলুল্লাহ এর মক্কা থেকে বেরিয়ে আসার সংবাদ শুনতে পেল। তাই তাঁরা প্রতিদিন সকাল বেলা কঙ্করময় ভূমিতে গিয়ে তার জন্য অপেক্ষা করত এবং দুপুরের রোদের তাপে চলে যেতে বাধ্য হতো। অতঃপর এক দিন দীর্ঘক্ষণ দেরী করার পর তারা চলে গেল এবং নিজ নিজ ঘরে গিয়ে আশ্রয় নিল।

এক ইয়াহূদী কোন এক উঁচু দালান থেকে কী যেন নিরীক্ষণ করছিল। এমন সময় সে রাসূলুল্লাহ ও তার সাথীদেরকে সাদা পোশাক পরিহিত অবস্থায় মরীচিকা ভেদ করে স্পষ্ট আসতে দেখতে পেল। তখন ইয়াহূদীরা নিজেকে সামলাতে না পেরে উচ্চৈঃস্বরে বলতে থাকে, হে আরব জাতি! যে সৌভাগ্যের জন্য তোমরা অপেক্ষা করছিলে এ তো সেই সৌভাগ্য। এ কথা শুনে মুসলিমরা ব্যস্ত হয়ে সকলে অস্ত্র তুলে নিল এবং মাদীনার বাইরে কঙ্করময় স্থানটির অপর প্রান্তে রাসূলুল্লাহ এর সঙ্গে দেখা করল। রাসূলুল্লাহ ও তাদেরকে সাথে নিয়ে ডান দিকের পথ ধরে চলতে লাগলেন এবং বনী আমর ইবনে ‘আওফ সম্প্রদায়ে গিয়ে অবতরণ করলেন।

সেদিনটা ছিল রবিউল আউয়াল মাসের কোন এক সোমবার। তারপর আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু লোকদের জন্য দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ নীরব হয়ে বসে রইলেন। আনসারদের যারা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) কে দেখেনি তারা এসে আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুকে সালাম করতে লাগল। অবশেষে রাসূলুল্লাহ এর উপর যখন রোদের তাপ পড়ল এবং আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কিন্তু এগিয়ে এসে নিজ চাদর দিয়ে তাকে ছায়া করলেন তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ কে চিনতে পারল।

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহাথেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মাদীনায় আগমন করলেন তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ও বিলাল জ্বরে অসুস্থ হয়ে পড়লেন। ‘আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, আমি তাদের উভয়ের নিকট গেলাম এবং বললাম, আব্বাজান, কেমন আছেন? হে বিলাল! তুমি কেমন আছ? ‘আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, আবু বকরের যখন জ্বর আসত তখন তিনি বলতেন,

“প্রত্যেকটি লোক নিজ নিজ পরিবারে সুপ্রভাত করছে,

অথচ মৃত্যু তাঁর জুতার ফিতার চাইতেও অধিকতর নিকটবর্তী।”

আর বিলালের অবস্থা ছিল এই, যখন তার জ্বর ছাড়ত তখন সে গলার

আওয়াজ বড় করে এ কবিতাগুলো বলতো,

হায় আফসোস! আমি কি কখনো ঐ উপত্যকায় রাত যাপন করতে পারব,

যেখানে ইযখির ও জালীল ঘাস আমার চারপাশে থাকবে?

আমি মাজান্না নামক জায়গায় পুনরায় কোন দিন পৌছতে পারব কি

এবং শামা ও তাফীল পাহাড় আমার চোখে পড়বে কি?”

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ এর কাছে আসলাম এবং এ সম্পর্কে তাকে জানালাম। তখন তিনি এ বলে প্রার্থনা করলেন, “হে আল্লাহ! মাদীনাকে আমাদের কাছে প্রিয় কর যেমন প্রিয় ছিল আমাদের কাছে মক্কা; বরং তার চেয়ে অধিকতর প্রিয় কর দিন এবং আমাদের জন্য একে (মাদীনাকে) স্বাস্থ্যের উপযোগী বানিয়ে দাও। আর এর সা ও মুদএ আমাদের জন্য বারাকাত দান কর এবং এখানকার জ্বরকে সরিয়ে জুহাতে নিয়ে যাও।” (বুখারী, ৬৩৭২)

বদরে অবতরণের পর রাসূল (সাঃ) তার ‘গারে ছুরের সাথী হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সঙ্গে নিয়ে সংবাদ সংগ্রহে বের হন। তখন তিনি দূর থেকে মক্কার সৈন্যদের তাবু পর্যবেক্ষণ করছিলেন। এ সময় আরবের এক বৃদ্ধের দেখা পান। তিনি সে বৃদ্ধকে কুরাইশ এবং রাসূল (সাঃ) তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। উভয় বাহিনী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার কারণ ছিল, তিনি নিজের পরিচয় প্রকাশ করতে চাচ্ছিলেন না, কিন্তু বুড়ো বেঁকে বসেন। তিনি বললেন, আপনারা নিজেদের পরিচয় না দেয়া পর্যন্ত আমি কিছুই বলবো না।

নবী করিম (সাঃ) বললেন, আমরা আপনার কাছে যা জানতে চেয়েছি তা বলুন, এরপর আমরা আপনাকে নিজেদের পরিচয় দেব। বৃদ্ধ বললেন, আমি জেনেছি, মোহাম্মদ এবং তার সঙ্গীরা অমুক দিন বেরিয়েছে। সংবাদদাতা যদি আমাকে সত্য কথা জানিয়ে থাকে, তবে আজ তাদের অমুক জায়গায় থাকার কথা। একথা বলে বৃদ্ধ ঠিক সে জায়গার কথাই বললেন, যেখানে সে সময় মদীনার বাহিনী অবস্থান করছিল।

বৃদ্ধ আরো বললেন, কুরাইশ অমুক দিন বেরিয়েছে। সংবাদবাহক যদি আমাকে সত্য জানিয়ে থাকে, তবে কুরাইশদের আজ অমুক জায়গায় থাকার কথা। এ কথা বলে বৃদ্ধ ঠিক সে জায়গার কথা বললেন, যেখানে মক্কী বাহিনী অবস্থান করছিল। বৃদ্ধ কথা শেষ করে বলল, এবার আপনাদের পরিচয় দিন। নবী করিম (সাঃ) বললেন, আমরা একই পানি থেকে উদ্ভূত। একথা বলেই চলে গেলেন। বৃদ্ধ বিড়বিড় করতে লাগল, “কোন পানি থেকে? ইরাকের পানি থেকে?”এ ঘটনা থেকে নবী (সাঃ) এর সাথে আবু বকরের ঘনিষ্ঠতা জানা যায় এমনকি তিনি নবী (সাঃ) এর ব্যক্তিগত পাহাড়াদার ও ছিলেন। (সীরাতে ইবনে হিশাম, ২/২২৮)

বদরের যুদ্ধে নবী (সাঃ) সাহাবাদের কাতারবন্দী করলেন। তাদের মধ্যে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু উপস্থিত ছিলেন। সেখানে সা’দ ইবনে মুয়াযের নেতৃত্বে আনসারী যুবকদের একটি দলও উপস্থিত ছিলেন। তারা রাসূল (সাঃ) কে পাহাড়া দিতেন। এক সময় আলী ইবনে আবি তালিব বললেন, হে লোক সকল! সবচেয়ে উত্তম বীর পুরুষ কে? তারা বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি। অতঃপর তিনি বললেন, আমার মনে হচ্ছিল যে, আপনারা এটাই বলবেন।

কিন্তু সেই ব্যক্তি হলেন আবু বকর। আমরা একদিন রাসূল (সাঃ) এর নিকট ছিলাম। অতঃপর বললাম, কে সেই ব্যক্তি যে রাসূল (সাঃ) এর সাথে থাকবে, যাতে করে রাসূল (সাঃ) এর ওপর কোন মুশরিক আক্রমণ করতে না পারে। আল্লাহর কসম, তখন আমাদের কেউ তার নিকটবর্তী হয়নি। কেবলমাত্র আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁর তরবারি উন্মুক্ত করে রাসূল (সাঃ) এর মাথার কাছে গেলেন। তাই আমরা মনে করি তিনিই ছিলেন সবচেয়ে বড় বীর পুরুষ। (বেদায়াহ ওয়ান নেহায়াহ- ৩/২৭১)

আবদুর রহমান ইবনে আবু বকর ছিলেন আরবের মধ্যে একজন নামকরা বীর পুরুষ। তিনি সুদক্ষ তীর নিক্ষেপকারী ছিলেন। অনেক দেরীতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। যার ফলে তিনি বদরের যুদ্ধে মুশরিকদের পক্ষ হয়ে অংশগ্রহণ করেন। কিন্তু সম্মানার্থে তিনি তাঁর বাবার সাথে মুকাবালা করেন নি। পরে যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন তখন তার বাবাকে বললেন, বদরের যুদ্ধে আপনি আমার সামনে পড়েছিলেন, তবে আমি আপনার প্রতি দুর্বল হয়ে গিয়েছিলাম।

যার কারণে আমি আপনাকে হত্যা করিনি। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাকে বললেন, কিন্তু তুমি যদি আমার সামনে পড়তে তাহলে আমি তোমাকে ছেড়ে দিতাম না। এ থেকে জানা যায় যে, কেমন ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) এর প্রতি তাঁর ভালোবাসা। যার ফলে তিনি তাঁর সন্তানের ভালোবাসাকেও বিসর্জন দিয়েছেন। (তারীখুল খুলাফা লিস সুয়ূতী- ৯৪)

মদীনায় পৌঁছার পর রাসূল (সাঃ) সাহাবায়ে কেরামের সঙ্গে অবশিষ্ট যুদ্ধবন্দীদের ব্যাপারে পরামর্শ করেন। হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! ওরা তো চাচাতো ভাই এবং আমাদের বংশ গোত্রেরই লোক। আমার মতে আপনি ওদের কাছ থেকে ফিদিয়া (মুক্তিপণ) নিয়ে ছেড়ে দিন। এতে করে যা কিছু নেয়া হবে, সেসব কাফেরদের বিরুদ্ধে আমাদের শক্তি হিসেবে কাজে আসবে। এরপর রাসূল (সাঃ) হযরত ওমর ইবনে খাত্তাবের মতামত জানতে চাইলে তিনি বললেন, আল্লাহর কসম, আমি হযরত আবু বকরের সাথে ভিন্ন মত পোষণ করি।

আমি মনে করি, আপনি আমার আত্মীয় অমুককে আমার হাতে তুলে দিন, আমি তার শিরচ্ছেদ করব। একইভাবে আকীল ইবনে আবু তালেবকে হযরত আলীর হাতে তুলে দিন, আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তার শিরচ্ছেদ করবেন। একইভাবে হামযার ভাই অমুককে হাতে তুলে দিন, হামযা তাঁর শিরচ্ছেদ করবেন। এতে আল্লাহ তায়ালা বুঝতে পারবেন, মুশরিকদের জন্যে আমাদের মনে কোন সমবেদনা নেই। আর এ সকল যুদ্ধবন্দী হচ্ছে মুশরিকদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ। এরপর রাসূল ঘরে প্রবেশ করলেন, কিন্তু কিছুই বললেন না।

কিছুক্ষণ পর বেরিয়ে আসলেন। তখন সাহাবারা কেউ কেউ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর পক্ষ নিচ্ছিলেন। আবার কেউ কেউ ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু -এর পক্ষ নিচ্ছিলেন। রাসূল (সাঃ) বললেন, আল্লাহ তায়ালা কতক বান্দার অন্তরকে নরম করে দেন। এমনকি তা দুধের চেয়েও নরম থাকে। আবার কতক লোকের অন্তরকে কঠিন করে দেন, এমনকি তা পাথরের চেয়েও কঠিন থাকে। আর হে আবু বকর! তোমার তুলনা হচ্ছে ইবরাহীম এর সাথে। তিনি বলেছিলেন

যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার দলভুক্ত, কিন্তু কেউ আমার অবাধ্য হলে তুমি তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (সূরা ইবরাহীম : আয়াত- ৩৬)

আর তোমার তুলনা হচ্ছে ঈসার সাথে। তিনি বলেছিলেন

তুমি যদি তাদেরকে শাস্তি দাও তবে তারা তো তোমারই বান্দা, আর যদি তাদেরকে ক্ষমা কর তবে তুমি তো পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (সূরা মায়েদা : আয়াত-১১৮)

হে ওমর! তোমার তুলনা হচ্ছে নুহের সাথে। তিনি বলেছিলেন নূহ আলাইহিস সালাম আরো বলেছিলেন” হে আমার প্রতিপালক! পৃথিবীতে কাফিরদের মধ্য হতে কোন গৃহবাসীকে ছেড়ে দিবেন না। (সূরা নূহ : আয়াত-২৬)

আর তুলনা হচ্ছে মূসার সাথে। তিনি বলেছিলেন

হে আমাদের প্রতিপালক! তাদের সম্পদ বিনষ্ট করো, তাদের হৃদয় কঠিন করে দাও, তারা তো মর্মান্তিক শাস্তি প্রত্যক্ষ না করা পর্যন্ত ঈমান আনবে। (সূরা ইউনুস-৮৮) (সীরাতুন নবুওয়াত- ২/১৫৭)

রাসূল মুজাহিদদের কাতার সোজা করার পর নিজের অবস্থান কেন্দ্রে ফিরে এসে সর্বশক্তিমান আল্লাহ তায়ালার কাছে সাহায্যের ওয়াদা পূরণের জন্যে আবেদন জানাচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন, হে আল্লাহ তায়ালা! তুমি আমার সাথে যে ওয়াদা করেছ তা পূরণ করো। হে আল্লাহ তায়ালা, আমি তোমার কাছে তোমার প্রতি সাহায্যের আবেদন জানাচ্ছি। উভয় পক্ষে প্রচণ্ড যুদ্ধ শুরু হওয়ার পর রাসূল (সাঃ) আল্লাহর দরবারে এ দোয়া করলেন, 'হে আল্লাহ রাব্বল আলামীন! যদি আজ মুসলমানদের এ দল নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়, তবে দুনিয়ায় তোমার ইবাদাত করার মতো কেউ থাকবে না।

হে আল্লাহ তায়ালা! তুমি কি এটা চাও, আজকের পরে কখনোই তোমার ইবাদাত করা না হোক? রাসূল (সাঃ) অতিশয় বিনয় নম্রতার সাথে কাতর কণ্ঠে এ মুনাজাত করছিলেন। তাঁর কাতরোক্তির এক পর্যায়ে উভয় স্কন্ধ থেকে চাদর পড়ে যায়। হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু নবী করিম (সাঃ) এর চাদর ঠিক করে দিয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এবার থামুন। আপনি তো আপনার প্রতিপালকের কাছে অতিশয় কাতরতার সাথে মুনাজাত করেছেন। এদিকে আল্লাহ তায়ালার ফেরেশেতাদের প্রতি ওহী পাঠান, “আমি তোমাদের সঙ্গে আছি। সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচলিত রাখো, অচিরেই আমি তাদের হৃদয়ে ভীতির সঞ্চার করবো যারা কুফরী করে।” (সূরা আনফাল : আয়াত-১২)

এদিকে আল্লাহ তায়ালা নবী করিম (সাঃ) এর কাছে এ মর্মে ওহী পাঠালেন,

“আমি তোমাদের সাহায্য করবে এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা, যারা একের পর এক আসবে।” (সূরা আনফাল : আয়াত-৯) (সীরাতুন নবুওয়াত- ২/১৪০, ১৪১)

রাসূল (সাঃ) তার কয়েকজন সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে ইহুদীদের কাছে গমন করেন। তাদের সাথে বনু কেলাবের নিহত দুই ব্যক্তির রক্তপণ আদায়ে সহায়তা সম্পর্কে আলোচনা করেন, যাদের হযরত আমর ইবনে উমাইয়া যামরী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ভুলক্রমে হত্যা করেছিলেন। ইহুদীদের সাথে সম্পাদিত চুক্তি অনুযায়ী উল্লিখিত হত্যার রক্তপণ আদায়ে মুসলমানদের সহায়তা করতে, তারা বাধ্য ছিল। রাসূল তাদের এ কথা বলার পর তাঁরা বলল, হে আবুল কাসেম! আমরা তাই করব। আপনি সঙ্গীদের নিয়ে এখানে অপেক্ষা করুন, আমরা ব্যবস্থা করছি।

একথার পর রাসূল (সাঃ) ইহুদীদের এক ঘরের দেয়ালের সাথে হেলান দিয়ে বসে অপেক্ষা করছিলেন। হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু, হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু, হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এবং অন্য কয়েকজন সাহাবী সে সময় রাসূল-এর সঙ্গে ছিলেন। এদিকে আল্লাহ তায়ালা তার রাসূল (সাঃ) এর কাছে হযরত জিবরাঈল আলাইহিস সালাম কে প্রেরণ করেন। তিনি দ্রুত সে জায়গা থেকে উঠে মদীনার পথে রওয়ানা হন। পরে সাহাবায়ে কেরামও তাকে অনুসরণ করেন। তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূল ! আপনি এতো দ্রুত চলে এলেন, অথচ আমরা কিছুই বুঝতে পারিনি। রাসূল কুচক্রী ইহুদীদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে সাহাবীদের অবহিত করেন। মদীনায় ফিরে আসার পর রাসূল (সাঃ) তৎক্ষণাৎ মোহাম্মদ ইবনে মাসলামাকে বনু নাযির গোত্রের কাছে প্রেরণ করেন এবং তাদের এ নোটিশ দেন, তোমরা অবিলম্বে মদীনা থেকে বেরিয়ে যাও। এখানে তোমরা আমাদের সাথে থাকতে পারবে না। কিন্তু মুনাফিকরা ইহুদীদের খবর পাঠাল, তোমরা নিজের জায়গায় অটল থাক, বাড়িঘর ছেড়ে যেয়ো না।

মুনাফিকদের প্রেরিত এ খবরে ইহুদীরা চাঙ্গা হয়ে ওঠে। তাদের আত্মবিশ্বাস ফিরে আসে। তারা সিদ্ধান্ত নিল, নির্বাসিত হওয়ার চেয়ে যুদ্ধ করবে। তাদের নেতা হুয়াই ইবনে আখতাব আশা করছিল, মুনাফিক নেতা তার কথা রাখবে। তাই সে রাসূল (সাঃ) এর কাছে খবর পাঠাল, আমরা নিজেদের বাড়িঘর ছেড়ে যাবো না। তাই রাসূল (সাঃ) হুয়াই ইবনে আখতাবের পয়গাম পাওয়ার কথা সাহাবায়ে কেরামকে বললে তারা সাথে সাথে আল্লাহু আকবার বলে যুদ্ধের জন্যে প্রস্তুত হয়ে যান। রাসূল (সাঃ) তাদের খেজুর গাছগুলো কেটে পুড়ে ফেলার নির্দেশ দেন। এ প্রসংগে সূরা হাশর নাযিল হয়।

রাসূল (সাঃ) কোরাইসী কূপের কাছে উপস্থিত হন এবং বনূ মোস্তালেক গোত্র যুদ্ধের জন্যে প্রস্তুত হয়। রাসূল (সাঃ) এবং সাহাবীরাও যুদ্ধের জন্যে সারিবদ্ধ হন। এ অভিযানের সমগ্র ইসলামী পতাকাবাহী ছিলেন হযরত আবু বকর সিদ্দীক। বিশেষভাবে আনসারদের পতাকা হযরত সা’দ ইবনে ওবাদা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর হাতে দেয়া হয়। তারপর ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু-কে আমির বানালেন। তিনি মানুষের নিকট ঘোষণা করলেন যে, হে লোক সকল! তোমরা লা-ইলা-হা ইল্লাল্লাহর ঘোষণা দাও, তাহলে তোমাদের জান ও মাল নিরাপদ থাকবে। কিন্তু তারা এ স্বীকৃতি দিতে অস্বীকৃতি জানাল এবং তারা তীর নিক্ষেপ করতে লাগল। এরপর রাসূল (সাঃ) নিজে মুসলমানদের নেতৃত্ব দিলেন এবং বিজয় লাভ করলেন। এই যুদ্ধে শত্রুদের দশ জন নিহত হলো এবং তাদের সবাই বন্দী হলো। মুসলমানদের মধ্যে কেবল একজনই শাহাদাত বরণ করেছিলেন। (বেদায়া ওয়ান্নেহায়া- ৪/১৫৭)

আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মুসলমান হওয়ার পর থেকে কোন ভালো কাজেই পিছে থাকতেন না। এমনকি খন্দকের যুদ্ধের দিন তিনি তার কাপড়ে করে মাটি বহন করেছেন। সাহাবাদের সাথে খন্দক খনন করার ব্যাপারে তিনি প্রতিযোগিতামূলকভাবে কাজ করেছেন। (মাওয়াকিফুস সিদ্দীক মা’আন নবী, পৃঃ ৩২)

মদীনা মুনাওয়ারায় রাসূল (সাঃ) কে স্বপ্ন দেখানো হলো যে, তিনি এবং সাহাবায়ে কেরাম মসজিদে হারামে প্রবেশ করেছেন। তাই ৬ষ্ঠ হিজরীর জিলহজ্জ মাসে প্রায় ১৪০০ সাহাবীকে সাথে নিয়ে মক্কার দিকে রওয়ানা হন। যুল হোলায়ফা নামক জায়গায় পৌঁছে রাসূল (সাঃ) তাঁর হাদী (কোরবানীর পশু)-কে কেলাদা (কোরবানীর পশুর বিশেষ নিদর্শন) পরান। উটের চুট চিরে চিহ্ন দেন এবং ওমরার জন্যে এহরাম বাঁধেন। তিনি এসব এ কারণেই করেন যাতে সবাই নিশ্চিন্ত হতে পারে, তিনি কেবল ওমরা পালনের জন্যেই যাচ্ছেন, যুদ্ধের কোন ইচ্ছা তার নেই। কাফেলার আগে খোযায়া গোত্রের একজন গুপ্তচরকে কোরাইশদের মানোব জানতে প্রেরণ করা হয়। ওসমান নামক জায়গায় পৌঁছার পর গুপ্তচর এসে খবর দিল,

মক্কাবসীরা আপনার সাথে লড়াই করতে এবং মক্কায় প্রবেশরোধে প্রস্তুত হয়ে আছে। এ খবর পেয়ে রাসূল সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন। আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আল্লাহ তায়ালা এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন, কিন্তু আমরা তো ওমরার উদ্দেশ্যে এসেছি, কারো সাথে লড়াই করতে আসিনি। তবে আমাদের এবং বায়তুল্লাহর মধ্যে যারা অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবে তাদের সাথে লড়াই করব। রাসূল (সাঃ) বললেন, ঠিক আছে, তাহলে চল। অতএব সকলে মক্কাভিমুখে এগিয়ে চললেন। এদিকে কোরাইশরা রাসূল-এর রওয়ানা হওয়ার খবর পেয়ে পরামর্শ সভার বৈঠক অনুষ্ঠান করে এ মর্মে সিদ্ধান্তে উপনীত হয়, যে কোন মূল্যে। মুসলমানদের বায়তুল্লাহ থেকে দূরে রাখতে হবে। ওই দিকে রাসূল কিন্তু তার সফর অব্যাহত রাখেন এবং মক্কাবাসীদের সকল প্রতিরোধের জবাব দিতে প্রস্তুত ছিলেন। (তারীখুদ দাওয়াহ ইলাল ইসলাম, পৃঃ ১৬)

কুরাইশদের মধ্য থেকে বোদায়াল ইবনে ওয়ারাকা তার গোত্র ও খোযায়ারা কয়েকজন লোকসহ আল্লাহর রাসূলের সাথে সাক্ষাতের জন্যে আসেন। তিনি তখন হুদায়বিয়াতে অবস্থান করছিলেন। বোদায়াল যখন নবী (সাঃ) ও মুসলমানদের উদ্দেশ্য জানতে পারল তখন বলল, আপনার বক্তব্য আমি কোরাইশদের কাছে পৌঁছে দেবো। পরে তিনি কোরাইশদের কাছে ফিরে এলেন। এরপর কোরাইশরা মোকরে ইবনে হাফসকে প্রেরণ করে। এরপর বনু কেনান গোত্রের হালিস ইবনে আলকামা নামক এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করে। এরপর উরওয়া ইবনে মাসউদকে প্রেরণ করে। তাদের সাথে আলোচনায় যোগ দেন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এবং আরো কয়েকজন সাহাবী।

উরওয়া বলল, হে মোহাম্মদ! বলুন তো, আপনি যদি নিজের কওমকে নির্মূল করে দেন তবে আপনি কি আপনার আগে কোন আরব সম্পর্কে এমন কথা শুনেছেন, যিনি নিজের কওমকে নিমূল নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছেন? যদি ভিন্ন রকম পরিস্থিতির উদ্ভব হয়, তবে খোদার কসম, আমি এমন সব চেহারা এবং এমন সব উদভ্রান্ত লোকদের দেখছি, যারা আপনাকে ছেড়ে পালিয়ে যাবে। একথা শোনার পর হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, লাতএর লজ্জাস্থানের ঝুলন্ত চামড়া চুষো গিয়ে। আমরা আল্লাহর রাসূলকে ছেড়ে পালিয়ে যাবো? উরওয়া বললো, এ লোকটি কে? সাহাবীরা বললেন, এ ব্যক্তি হচ্ছেন হযরত আবু বকর। উরওয়া তখন হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে সম্বোধন করে বললো, দেখো, সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ, তুমি এক সময় আমার উপকার করেছিলে, যার কোন বদলা দেইনি। যদি তা না হতো, তবে অবশ্যই আমি তোমার এ কথার জবাব দিতাম। (আবু বকর সিদ্দীক সাখসিয়্যাতুহু, পৃঃ ৮৮)

হুদায়বিয়ার সন্ধি সংঘটিত হওয়ার পর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু মনে প্রাণে একথা বিশ্বাস করে নিলেন যে, নবী (সাঃ) যা করেছেন তা মুসলমানদের জন্য কল্যাণকর হবে। কারণ, তিনি নিজের থেকে কিছু বলেন না। অবশ্যই আল্লাহ তাকে এ ব্যাপারে ইঙ্গিত দিয়েছেন। তবে ঐতিহাসিকরা বর্ণনা করেছেন যে, হযরত ওমর ইবনে খাত্তাব -ই সম্ভবত সবচেয়ে বেশি মানসিক যন্ত্রণায় ভুগছিলেন। তিনি আল্লাহর রাসূলের কাছে গিয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি হক এবং ওরা কি বাতিলের উপর নয়? রাসূল (সাঃ) বললেন, কেন নয়? তিনি বললেন, আমাদের নিহতরা জান্নাত আর ওদের নিহতরা কি জাহান্নামের অধিবাসী নয়? আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বললেন, কেন নয়? তিনি বললেন, তবে আমরা কেন দ্বীনের ব্যাপারে অবদমিত হলাম? অথচ আল্লাহ তায়ালা এখনো আমাদের এবং ওদের মধ্যে ফায়সালা করেননি।

আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বললেন, খাত্তাবের পুত্র ওমর, আমি আল্লাহর রাসূল। কাজেই আমি আল্লাহর নাফরমানী করতে পারি না। আল্লাহ তায়ালা কি আমাকে বলেননি যে, বায়তুল্লাহ শরীফে নিবেন এবং তাওয়াফ করাবেন? রাসূল (সাঃ) বললেন, কেন নয়? কিন্তু আমি কি বলেছিলাম, আমরা এবারই সফল হব? তিনি বললেন, জ্বি না। রাসূল (সাঃ) বললেন, তবে শোনো, তোমরা অবশ্যই বায়তুল্লাহর কাছে যাবে এবং তার তাওয়াফও করবে।

এরপর হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু রুষ্ট ক্রুব্ধ মনে হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর কাছে গিয়ে রাসূল কে যেসব কথা বলছিলেন, তা বলেন। রাসূল (সাঃ) ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে যেরূপ জবাব দিয়েছিলেন, হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সেরূপ জবাবই দেন। হযরত আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আরো বললেন, আল্লাহর রাসূলের আঁচল ধরে থাক আল্লাহর কসম, তিনি সত্যের উপর রয়েছেন। (সীরাতুন নাবুবীয়্যাহ লি ইবনে হিশাম, ৩/৩৪৬)

হুদায়বিয়া সন্ধি সম্পর্কে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কথা বলছিলেন। এটা ছিল ইসলামের বড় বিজয়সমূহের মধ্যে একটি বিজয়। মূলত হুদায়বিয়ার চেয়ে অন্য কোন বড় বিজয় ইসলামে আর ছিল না। কিন্তু মানুষের জ্ঞানের স্বল্পতার কারণে সেদিন মুহাম্মদ ও তাঁর রবের বিষয়ে তারা বুঝতে পারেনি। বান্দারা তাড়াহুড়া করে কিন্তু আল্লাহ বান্দার মত তাড়াহুড়া করেন না। তিনি পর্যায়ক্রমে তার উদ্দেশ্যেকে বাস্তবায়ন করেই ছাড়বেন। বিদায় হজ্জের দিন আমি সুহাইল ইবনে আমরকে মানহারের নিকট দেখতে পেলাম।

সে রাসূল (সাঃ) এর কোরবানীর জন্তুটি এগিয়ে দিচ্ছিল। আর রাসূল (সাঃ) নিজ হাতে তা কোরবানী করছেন। এরপর মাথা মুণ্ডণকারী ব্যক্তিকে ডাকা হলো। অতঃপর রাসূল (সাঃ) তার মাথা মুণ্ডণ করলেন। এদিকে আমি সুহাইলের দিকে তাকিয়ে ছিলাম। দেখলাম যে, সে রাসূল (সাঃ) এর চুল গুলো কুঁড়িয়ে নিচ্ছে এবং তার চোখে লাগাচ্ছে। অথচ এই সুহাইল হুদায়বিয়ার সন্ধির সময় বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম এবং মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ লেখতে বাধা দিয়েছিল। সুতরাং আমি আল্লাহর প্রশংসা করলাম যে, তিনি তাকে ইসলামের দিকে হেদায়াত দিয়েছেন। (কানযুল উম্মাল, ৩০১৩৬)

রাফে ইবনে আমর আত তাঈ বলেন, যাতুস সালাসীল এর অভিযানে রাসূল (সাঃ) আমর ইবনে আস -কে মনোনীত করেন এবং সেই বাহিনীতে আবু বকর, ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আরো কয়েকজন সাহাবীকে প্রেরণ করেন। অভিযান পরিচালনা করতে গিয়ে তারা এক পর্যায়ে তাঈ নামক এক পাহাড়ের নিকট অবতরণ করলেন। ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, এমন একজন লোককে খোঁজ যে আমাদেরকে পথ দেখিয়ে দেবে। তারা বলল, রাফে ইবনে আমরই এ কাজ করতে পারবে।

রাফে বলেন যখন আমরা অভিযান শেষে ফিরে আসলাম, তখন আমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর নিকটে গেলাম। তার একটা আভা ছিল। যখন তিনি সফর করতেন তখন তা গুটিয়ে নিতেন। আর যখন কোথাও অবতরণ করতেন তখন তা বিছাতেন। আমি বলালম, হে আভার অধিকারী! তোমার সাথীদের মধ্যে আমি তোমাকেই নির্বাচন করেছি। আমাকে তুমি এমন কিছু জিনিস শিক্ষা দাও যা করলে আমি তোমাদের মতো হতে পারব। তবে তা যেন এত লম্বা না হয় যে, আমি তা ভুলে যাই। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, তাহলে সে বিষয়গুলো তোমার পাঁচটি আঙ্গুলে মুখস্ত রাখতে পারবে। আমি বললাম, তাহলে বলুন।

তিনি বললেন১. তুমি এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ ও তাঁর রাসূল। ২. তুমি পাঁচ ওয়াক্ত নামায কায়েম করবে। ৩. তোমার মালের যাকাত দেবে। ৪. বাইতুল্লায় হজ্জ করবে। ৫. রমযানে রোযা রাখবে। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি মনে রাখতে পেরেছ? আমি বললাম, হাঁ। এরপর বললেন, আল্লাহ যখন তাঁর নবীকে নবুওয়াত দিয়ে প্রেরণ করলেন তখন কেউ কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ইসলামের মধ্যে প্রবেশ করল। ফলে আল্লাহ তাদেরকে হেদায়াত দান করলেন। আর কেউ কেউ ইসলামের প্রবেশ করাকে অপছন্দ করল। আর তারা সবাই আল্লাহর দুশমন। (মাযমাউয যাওয়াঈদ- ৫/২০২)

কুরাইশদের বিশ্বাসঘাতকতার খবর আসার তিনদিন আগেই রাসূল (সাঃ) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা কে তার সাজ-সরঞ্জাম প্রস্তুত করতে বলেছিলেন। তবে। বিষয়টা গোপন রাখার পরামর্শ দেন। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা এর কাছে আসেন। তিনি বললেন, মা, এ প্রস্তুতি কিসের? আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বললেন, আমি জানি না। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, এটা তো রোমকদের। সাথে যুদ্ধের সময় নয়। তাহলে রাসূল (সাঃ) কোন দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করেছেন? আয়েশা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা বললেন, আমি জানি না। অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কি নাজদদের দিকে যেতে চাচ্ছেন? তাতেই আমি চুপ থাকলাম।

তারপর জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কি কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বের হচ্ছেন? তাতেও আমি চুপ থাকলাম। এরপর রাসূল প্রবেশ করলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি কোন দিকে বের হতে চাচ্ছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, বনী আসফারের দিকে। রাসূল (সাঃ) বললেন, না। তারপর বললেন, তাহলে কি নাজদের দিকে রাসূল (সাঃ) বললেন, না। তাহলে কি। কুরাইশদের উদ্দেশ্যে? এবার রাসূল (সাঃ) বললেন, হ্যাঁ। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! কুরাইশ ও আপনার মধ্যে একটি চুক্তি রয়েছে। রাসূল (সাঃ) বললেন, তারা বনী কাহবের সাথে যে আচরণ করেছে। তা কি তোমার নিকট পৌঁছায় নি? (মাগাযিল ওয়াকিত- ২৭৯৬)

মক্কা বিজয়ের দিন যখন রাসূল (সাঃ) মক্কায় প্রবেশ করলেন, আর তার পাশে ছিলেন আবু বকর। তিনি নারীদেরকে দেখলেন যে, তারা ঘোড়ার চেহারায় চপেটাঘাত করছে। তখন তিনি আবু বকরের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন, হে আবু বকর! হাসসান কি বলেছেন? এরপর তিনি নিচের কবিতাটি আবৃত্তি করলেন।

“আমরা আমাদের গোড়াগুলোকে হারিয়ে ফেলেছি। তাইতো তোমরা সেগুলো যুদ্ধের ময়দানে রোগ জীবাণু ছড়ানোর ন্যায় ধুলাবালি করতে দেখতে পাচ্ছ না। বস্তুত সে ঘোড়াগুলো ছিল অনুগত এবং অত্যন্ত সাহসী। ফলে সেগুলো বর্শার আঘাতের মোকাবিলা করার জন্য তাদের কাঁধে ধারালো তরবারি নিয়ে অগ্রসর হতো। কিন্তু আফসোস! সে দ্রুতগামী উৎকৃষ্ট মানের ঘোড়াগুলো এমন হয়ে গেল যে, এখন নারীরা পর্যন্ত এদের চেহারায় উড়না দিয়ে আঘাত করে।” নবী (সাঃ) বললেন, সে অবস্থানে ঘোড়াগুলোকে তোমরা প্রবেশ করাও হাসান যে রকমটি বলেছে। (মুস্তাদরাকে হাকীম, ৩/৭২)

তায়েফের দিন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তীরের আঘাতে জখম হন। এই জখমের প্রভাবেই তিনি রাসূল (সাঃ) এর ইন্তেকালের চল্লিশ দিন পর মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর ওপর নিক্ষিপ্ত তীরটি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এর নিকট ছিল। এটা নিয়ে তিনি সাকিফ গোত্রের নিকট গেলেন। তারপর তিনি এটাকে দেখালেন এবং বললেন, তোমাদের কেউ কি এটা চিনে? তখন সাঈদ ইবনে উবায়েদ বললেন, আমি এই তীর নিক্ষেপ করেছিলাম।

তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, এই তীরের আঘাতে আমার ছেলে আবদুল্লাহ মারা গেছে। সুতরাং সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি তোমার হাতে তাকে শাহাদাৎ এর মর্যাদা দান করেছেন। আর তুমি তার হাতে কাফের অবস্থায় মৃত্যু বরণ করনি। আল্লাহর দয়া দু’জনের প্রতিই রয়েছে। (খুতবু আবু বকর সিদ্দীক, পৃ: ১১৮)

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহ তা'আলা আনহু বলেন, আমি রাসূল (সাঃ) এর সাথে তাবুকের যুদ্ধে অবস্থান করছিলাম। আমি রাতের গভীরে জাগ্রত হলাম। তখন সেনাবাহিনীর নিকট দিয়ে আগুনের মতো কিছু একটা দেখতে পেলাম। অতঃপর আমি তা দেখতে লাগলাম। তখন দেখতে পেলাম যে, সেখানে আল্লাহর রাসূল, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এবং ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু কে। আর এ সময় আবদুল্লাহ যুল বাযাদাইন মৃত্যুবরণ করেন। সাহাবীরা তার জন্য কবর খনন করলেন। রাসূল (সাঃ) তার কবরে নামলেন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তাকে রাসূল (সাঃ) এর নিকটবর্তী করে দিলেন।

রাসূল (সাঃ) তখন বলছিলেন, তোমরা তোমাদের ভাইকে আমার কাছে তুলে দাও। যখন তাকে কবরে শুয়ালেন, তখন রাসূল (সাঃ) বললেন, হে আল্লাহ! এই সন্ধ্যায় আমি তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলাম, সুতরাং তুমিও তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাও। একথা শুনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হায় আফসোস! এ কবরের বাসিন্দা যদি আমি হতাম। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু যখন কোন মৃত ব্যক্তিকে কবরে প্রবেশ করাতেন, তখন বলতেন, বিসমিল্লাহি ওয়া আলা মিন্নাতি রাসূলিল্লাহ ওয়াবিল ইয়াকীনি ওয়াবিল বা’আছি বা'আদাল মাউতি”। (মাওসুআতু ফিকহীস সিদ্দীক- ২২২)।

ওমর ইবনে খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বলেন, আমরা কঠিন গরমের সময় তাবুকের যুদ্ধে রওনা হলাম। এক পর্যায়ে আমরা একটি স্থানে অবতরণ করলাম। তখন আমাদের পিপাসা এত বেশি লেগেছিল যে, মনে হচ্ছিল আমাদের শক্তি শেষ হয়ে যাবে।

তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তায়ালা তো আপনার দোয়া কবুল করেন। সুতরাং আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। রাসূল (সাঃ) বললেন, তুমি কি এটা পছন্দ কর? তিনি বললেন, হ্যা। তারপর রাসূল (সাঃ) তার দু'হাত তুললেন। হাত নামানোর আগেই আকাশে মেঘ দেখা গেল। তারপর বৃষ্টি হলো। সাহাবীরা তাদের সাথে যেসব পাত্র ছিল পানি দ্বারা সেসব পাত্র ভরে নিলেন।ইবনে হিব্বান-১৭০৭)

তাবুকের যুদ্ধের দিন নবী (সাঃ) সাহাবাদেরকে দান করার জন্য উৎসাহ দিলেন। সাহাবীরা দানের ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতায় লাগলেন। হযরত ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এ সম্পর্কে বলেন, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু এদিন দান করার জন্য আদেশ করলেন। তখন আমি চিন্তা করলাম যে, আমি আবু বকরের চেয়ে আগে থাকব। তাই আমি আমার মালের অর্ধেক নিয়ে গেলাম।

রাসূল (সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, তুমি তোমার পরিবারের জন্য কি রেখে এসেছ? আমি বললাম, এ মাল পরিমাণ সম্পদ রেখে এসেছি। এরপর আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু তার সমুদয় মাল নিয়ে উপস্থিত হলেন। রাসূল (সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, তুমি তোমার পরিবারের জন্য কি রেখে এসেছ? তিনি বললেন, আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল (সাঃ) কে রেখে এসেছি। ওমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু বললেন, আমি কোন ব্যাপারেই আবু বকরকে ছাড়িয়ে যেতে পারিনি। এ রকমই ছিল আমাদের নবীর সাথীদের অবস্থা। তাঁরা কল্যাণের কাছে প্রতিযোগিতা করতেন। সুতরাং আমাদের কী অবস্থা? (সুনানে আবু দাউদ, ১৬৭৮)