রাসূলুল্লাহ ﷺ সালাতে যখন কুরআন পাঠ করতেন তখন ধীরে ধীরে পাঠ করতেন। কোন তাসবীর আয়াত পাঠ করলে তাসবীহ পাঠ করতেন, কোন প্রার্থনার আয়াত পাঠ করলে প্রার্থনা করতেন এবং কোন আশ্রয় প্রার্থনার আয়াত পাঠ করলে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।

বিশেষ বিশেষ আয়াতের এসকল জবাব ফরয ও নফল সকল সালাতেই বলা বৈধ।

তিনি সূরা কিয়ামাহ এর শেষ আয়াত ﴿ أَلَيْسَ ذٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلٰۤى أَنْ يُّحْيِيَ الْمَوْتٰى﴾ (অর্থাৎ যিনি এত কিছু করেন তিনি কি মৃতকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম নন?) পাঠ করলে জবাবে বলতেন, ﴿سُبْحَانَكَ فَبَلٰى﴾ অর্থাৎ তুমি পবিত্র, অবশ্যই সক্ষম।

সূরা আলার প্রথম আয়াত ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلٰى﴾ অর্থাৎ তোমার প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো’’ পাঠ করলে জবাবে বলতেন, ﴿ سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلٰى ﴾ অর্থাৎ আমি আমার মহান প্রতিপালকের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। [আবু দাউদ, হা/৮৮৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/২০৬৬; মিশকাত, হা/৮৫৯।]

একদা রাসূলুল্লাহ ﷺ সাহাবীদের নিকট সূরা আর-রহমান শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। সাহাবীগণ নীরবে বসে তিলাওয়াত শুনছিলেন। তিনি বললেন, যে রাত্রে আমার নিকট জিনের দল আসে, সে রাত্রে আমি উক্ত সূরা পাঠ করলে ওরা সুন্দর জবাব দিচ্ছিল। যখনই আমি পাঠ করছিলাম,

فَبِأَيِّ اٰلَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

অর্থাৎ তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?

তখন তারাও এর জবাবে বলছিল,

لَا بِشَئٍ مِّنْ نِّعْمَةٍ رَبَّنَا نُكَذِّبُ، فَلَكَ الْحَمْدُ

উচ্চারণ : লা বিশায়ইম মিন নি‘মাতিন রাববানা নুকাযযিবু, ফালাকাল হামদ।

শাব্দিক অর্থ : لَا بِشَئٍ এমন কোন কিছু নেই مِّنْ نِّعْمَةٍ তোমার নিয়ামতসমূহের মধ্যে رَبَّنَا হে আমাদের প্রতিপালক نُكَذِّبُ যা আমরা অস্বীকার করি। فَلَكَ অতএব আপনারই জন্য الْحَمْدُ সমসত্ম প্রশংসা।

অর্থ : তোমার নিয়ামতসমূহের কোন কিছুকেই আমরা অস্বীকার করি না হে আমাদের প্রতিপালক। অতএব সমসত্ম প্রশংসা আপনারই জন্য। [তিরমিযী, হা/৩২৯১; সিলসিলাহ সহীহাহ, হা/ ২১৫০।]

মাসআলা :

১. কিরাআত সালাতে হোক বা তার বাইরে, ফরযে হোক বা নফলে সর্বক্ষেত্রে উক্ত জবাব দেয়া যাবে।

২. ইমাম ঐ সমস্ত দু‘আ পাঠ করলে এবং মুক্তাদীরা ফাঁক পেলে তারাও তা পাঠ করতে পারবে। নতুবা ইমামের কিরাআত চলাকালে ঐ সমস্ত জবাব দেবে না। কারণ কিরাআতের সময় ইমামের পেছনে সূরা ফাতিহা ছাড়া অন্য কিছু পাঠ করার অনুমতি নেই।

৩. অনেক মুসল্লি বিভিন্ন আয়াতের জবাবগুলো জোড়ে পড়ে থাকেন। এটা সঠিক নয়। তা নীরবে পড়তে হবে। যাতে অন্য কোন মুসল্লির ব্যাঘাত না হয়।