জাবের (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদেরকে যেভাবে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন সেভাবে সকল কাজে ইস্তিখারা করার নিয়ম ও দু‘আ শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন, যখন তোমাদের কেউ কোন কাজ করবে তখন সে যেন দু’রাক‘আত সালাত আদায় করে এবং এ দু‘আ পড়ে।

اَللّٰهُمَّ اِنِّيْ اَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ وَاَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَاَسْاَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ فَاِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا اَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا اَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ - اَللّٰهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هٰذَا الْاَمْرَ خَيْرٌ لِّيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ اَمْرِيْ فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِىْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ اَللّٰهُمَّ وَاِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هٰذَا الْاَمْرَ شَرُّ لِّيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ اَمْرِيْ فَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ اَرْضِنِيْ بِه 

উচ্চারণ : আল্লা-হুম্মা ইন্নী আসতাখীরুকা বি‘ইলমিকা ওয়াআসতাক্বদিরুকা বিকুদ্রাতিকা ওয়াআস্আলুকা মিন ফাযলিকাল আযীম। ফাইন্নাকা তাক্বদিরু ওয়ালা আক্বদিরু, ওয়া তা‘লামু ওয়ালা- আ‘লামু ওয়াআনতা আল্লা-মুল্ গুয়ূব। আল্লা-হুম্মা ইনকুনতা তা‘লামু আন্না হা-যাল আমরা খাইরুল্লী ফীদ্বীনী ওয়া মা‘আ-শী ওয়া ‘আ-ক্বিবাতি আমরী ফাক্বদুরহু লী ওয়া ইয়াসসিরহু লী ছুম্মা বা-রিক লী ফীহ। আল্লা-হুম্মা ওয়া ইন কুনতা তা‘লামু আন্না হা-যাল আমরা শাররুল্লী ফীদ্বীনী ওয়ামা‘আ-শী ওয়া ‘আ-ক্বিবাতি আমরী ফাস্রিফ্নী ‘আনহু ওয়াস্রিফ্হু ‘আন্নী ওয়াক্বদুরলিয়াল খাইরা হাইছু কা-না, ছুম্মা আরযিনী বিহ।

শাব্দিক অর্থ : اَللّٰهُمَّ হে আল্লাহ! اِنِّيْ اَسْتَخِيْرُكَ আমি তোমার নিকট ভালো দিক জ্ঞাত হওয়ার জন্য প্রার্থনা করছি بِعِلْمِكَ তোমারই জ্ঞানের সাহায্যে وَاَسْتَقْدِرُكَ এবং আমার ব্যাপারে নির্ধারিত বিষয়ে জ্ঞাত হওয়ার জন্য তোমার সাহায্য প্রার্থনা করছি بِقُدْرَتِكَ তোমার কুদরতের সাহায্যে وَاَسْاَلُكَ এবং আমি তোমার নিকট কামনা করছি مِنْ فَضْلِكَ اَلْعَظِيْمِ তোমার মহান অনুগ্রহ থেকে কিছু অনুগ্রহ। فَاِنَّكَ تَقْدِرُ নিশ্চয় তুমিই সক্ষম, وَلَا اَقْدِرُ আমি সক্ষম নই। وَتَعْلَمُ এবং তুমি জান, وَلَا اَعْلَمُ আমি জানি না। وَاَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ আর তুমি অদৃশ্যের খবরও জান। اَللّٰهُمَّ হে আল্লাহ! اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ যদি মনে কর اَنَّ هٰذَا الْاَمْرَ নিশ্চয় এ বিষয়টি خَيْرٌ لِّيْ আমার জন্য ভালো হবে فِيْ دِيْنِيْ আমার দ্বীনের ব্যাপারে, وَمَعَاشِيْ আমার জীবন ধারণের ব্যাপারে وَعَاقِبَةِ اَمْرِيْ এবং পরিণামের ব্যাপারে, فَاقْدُرْهُ لِيْ তাহলে তুমি তা আমার জন্য নির্ধারণ করে দাও وَيَسِّرْهُ لِىْ এবং তা আমার জন্য সহজ করে দাও। ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ তারপর তুমি তাতে বরকত দান করো। اَللّٰهُمَّ হে আল্লাহ! وَاِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ যদি তুমি মনে কর اَنَّ هٰذَا الْاَمْرَ নিশ্চয় এ বিষয়টি شَرُّ لِّيْ আমার জন্য অকল্যাণকর হবে فِيْ دِيْنِيْ আমার দ্বীনের ব্যাপারে, وَمَعَاشِيْ আমার জীবন ধারণের ব্যাপারে وَعَاقِبَةِ اَمْرِيْ এবং পরিণামের ব্যাপারে, فَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ তাহলে তুমি আমাকে তা হতে ফিরিয়ে রাখো وَاصْرِفْهُ عَنِّيْ এবং ওটাকেও আমার হতে ফিরিয়ে রাখো। وَاَقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ আর আমার জন্য কল্যাণ নির্ধারণ করো حَيْثُ كَانَ তা যেখানেই হোক ثُمَّ اَرْضِنِيْ بِهٖ এবং আমাকে ওটাতেই সন্তুষ্ট রাখো।

অর্থ : হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট তোমারই জ্ঞান ও কুদরতের সাহায্যে এই বিষয়ের (যে বিষয়ের ব্যাপারে ইস্তিখারা করবে উহার) ভালো দিক জ্ঞাত হওয়া প্রার্থনা করছি এবং আমি তোমার নিকট অনুগ্রহ কামনা করছি। তুমি সক্ষম, আমি সক্ষম নই। তুমি জান, আমি জানি না। তুমি অদৃশ্যের খবর জান। হে আল্লাহ! তুমি যদি মনে কর এ বিষয়টি আমার দ্বীন, আমার জীবন ধারণ ও পরিণামের ব্যাপারে আমার জন্য ভালো হবে, তাহলে তুমি আমার জন্য তা নির্ধারণ করো। অতঃপর তা আমার জন্য সহজ করে দাও এবং তাতে বরকত দান করো। আর যদি মনে কর বিষয়টি আমার জন্য আমার দ্বীন, আমার জীবন ধারণ ও আমার পরিণামের ব্যাপারে অকল্যাণকর, তাহলে তুমি আমার হতে তা ফিরিয়ে রাখো এবং আমাকেও তা হতে ফিরিয়ে রাখো। আর আমার জন্য নির্ধারণ করো কল্যাণ তা যেখানেই হোক এবং আমাকে তাতে সন্তুষ্ট রাখো। [সহীহ বুখারী, হা/৭৩৯০; আবু দাউদ, হা/১৫৪০; তিরমিযী, হা/৪৮০; নাসাঈ, হা/৩২৫৩; ইবনে মাজাহ, হা/১৩৮৩; মুসনাদে আহমাদ, হা/১৪৭৪৮; মিশকাত, হা/১৩২৩।]

ইসিত্মখারা করার নিয়ম :

কোন বিষয়ে স্থির সিদ্ধামত্ম না করে এবং কোন দিকে ঝুঁক না রেখে নিরপেক্ষ ও খোলা মনে ইসিত্মখারার নিয়তে সাধারণ সালাতের ন্যায় দু’রাক‘আত সালাত আদায় করবে। অতঃপর যেদিকে মন টানবে সেভাবেই কাজ করবে। এ সালাত দিনে বা রাতে যে কোন সময় পড়া যায়।

ইসিত্মখারার সালাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ কর্তৃক শেখানো বিশেষ দু‘আটি পাঠ করতে হবে। দু‘আটি কখন পড়বে, সে বিষয়ে দুটি নিয়ম পাওয়া যায়। একটি হলো সালাম ফিরানোর পর দু‘আ করবে। কেননা জাবির (রাঃ) হতে বর্ণিত বুখারীর হাদীসে এসেছে, ثُمَّ لْيَقُلْ অতঃপর সে যেন বলে। এ শব্দ দ্বারা বুঝা যায় যে, সালাম ফিরানোর পর দু‘আ করবে।

আর দ্বিতীয়টি হলো, সালাতের মধ্যেই দু‘আ করবে। কেননা অপর হাদীসে এসেছে, وَلْيَقُلْ এবং সে যেন বলে। এ শব্দ দ্বারা বুঝা যায় যে, সালাতের মধ্যেই দু‘আ করবে। [মিরআত ৪/৭১৮।]

সালাতের মধ্যে পাঠ করলে সিজদায় এবং শেষ বৈঠকে তাশাহ্হুদের পর সালামের পূর্বে পাঠ করবে।

সুতরাং ইসিত্মখারার দু‘আটিও শেষ বৈঠকে বসে পাঠ করা বাঞ্ছনীয়। আর যদি কেউ সালাম ফিরানোর পর উক্ত দু‘আ পাঠ করতে চায় তাহলে বেশি দেরি না করে এবং অন্য কোন কথা না বলে তাড়াতাড়ি দু‘আ করবে এবং শুরুতে আল্লাহর প্রশংসা ও নবী ﷺ এর প্রতি দরূদ পাঠ করবে। যেমন- ‘‘আল হামদুলিল্লাহি রাবিবল আ-লামীন, ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু আলা রাসূলিহিল কারীম’’- এ অংশটি পাঠ করার পর দু‘আটি পাঠ করবে। [আবু দাউদ, হা/১৪৮৩; তিরমিযী, হা/৩৪৭৭; মুসনাদে আহমাদ, হা/২৩৯৮২; সহীহ ইবনে হিববান, হা/১৯৬০; মুসত্মাদরাকে হাকেম, হা/৮৪০।]

ইসিত্মখারার পর যেদিকে মন ঝুঁকে, সেটাই করা উচিত। এজন্য তাকে ঘুমিয়ে যাওয়া এবং স্বপ্ন দেখা বা কাশফ হওয়া অর্থাৎ হৃদয় খুলে যাওয়া শর্ত নয়।

একই বিষয়ের জন্য একাধিকবার ইসিত্মখারা করার কথা স্পষ্টভাবে কোন হাদীসে নেই। তবে রাসূলুল্লাহ ﷺ কখনো কোন বিষয়ে দু‘আ করলে একই সময়ে তিনবার করে দু‘আ করতেন। [সহীহ বুখারী, হা/৪৮৯৭; সহীহ মুসলিম, হা/৪৮৫০; মিশকাত, হা/৫৮৪৭; সিলসিলা সহীহাহ, হা/৩৪৭২।] এ হাদীসের উপর ভিত্তি করে বলা যায় যে, একবার ইসিত্মখারা করার পর সিন্ধামেত্ম পৌঁছতে না পারলে এর বেশিও করতে পারবে।