কিতাবুস্ সালাত

যে কোন আমলের জন্য নিয়ত করা জরুরি। নিয়ত ছাড়া কোন আমল শুদ্ধ হয় না। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

اِنَّمَا الْاَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

অর্থাৎ প্রত্যেক আমল নিয়তের উপর নির্ভরশীল। [সহীহ বুখারী হা/১; আবু দাউদ, হা/২২০৩; ইবনে মাজাহ, হা/৪২২৭; মিশকাত, হা/১।]

নিয়ত অর্থ হচ্ছে সংকল্প করা। মুসল্লি যেখানেই অবস্থান করুক না কেন প্রথমে সে কিবলামুখী হবে। তারপর মনে মনে সংকল্প করবে যে, সে এখন কোন্ সালাত পড়তে যাচ্ছে- এটাও সংকল্প করবে যে, এখন যে ইবাদাতটি করতে যাচ্ছে তা কেবল আল্লাহর জন্যই করছে, অন্য কোন উদ্দেশ্যে নয়। কাউকে দেখানোর জন্য বা দুনিয়াবী কোন স্বার্থ হাসিল করার জন্যও নয়। এভাবে সালাতসহ অন্যান্য সকল ইবাদাতের পূর্বে নিজের নিয়ত ঠিক করে নিতে হবে।

অনেকে সালাত আদায় করতে বা অন্য কোন আমল করতে গিয়ে মুখে নিয়ত পাঠ করে। অথচ এ ধরনের মৌখিক উচ্চারণ করে নিয়ত করার ব্যাপারে শরীয়তে কোন হুকুম নেই বরং এটা বিদআত। সহীহ ফিকহুস সুন্নায় রয়েছে।

فَمَنْ قَالَ ذٰلِكَ فَقَدْ خَالَفَ سٌنَّةُ الرَّسُوْلِ اللهِ ﷺ وَإِجْمَاعُ الْاَئِمَّةِ الْاَرَبَعَةِ وَغَيْرِهِمْ .... وَقَائِلٌ هٰذَا يَسْتَتَابُ، فَاِنْ تَابَ وَاِلَّا عُوْقِبَ بِمَا يَسْتَحِفَّهٗ ..... يُضَافُ اِلٰى هٰذَا مَا فِى الْجَهْرِ بِالنِّيَةِ مِنَ التَّشْوِيْشِ عَلَى الْمُصَلِّيْنَ، وَهُوَ حَرَامٌ

সুতরাং যে ব্যক্তি এটা (মুখে নিয়ত উচ্চারণ করার কথা) বলল সে রাসূলুল্লাহ ﷺ এবং চার ইমাম ও অন্যান্যদের ঐক্যমতের বিরোধিতা করল। আর যে ব্যক্তি বলবে যে, এটা মুস্তাহাব তার তওবা করা উচিত। নতুবা সে শাস্তি পাওয়ার উপযুক্ত। তাছাড়া এই নিয়ত শিক্ষা গ্রহণ করতে মুসল্লিদের কষ্টের সম্মুখীন হতে হয়। অথচ সালাত আদায়কারীকে কষ্টের মুখোমুখি করা হারাম। [সহীহ ফিকহুস সুন্নাহ, ১/২৭০ পৃঃ।]