عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : عرضت على الأمم , فأجد النبي يمر معه الأمة , والنبي يمر معه النفر , والنبي يمر معه العشرة , والنبي يمر معه الخمسة , والنبي يمر وحده , فنظرت فإذا سواد كثير , قلت : يا جبريل , هؤلاء أمتي؟ قال : لا , ولكن انظر إلى الأفق , فنظرت فإذا سواد كثير , قال : هؤلاء أمتك , و هؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم و لا عذاب , قلت : ولم؟ قال : كانوا لا يكتون , ولا يسترقون , ولا يتطيرون , وعلى ربهم يتوكلون . متفق عليه

বিশিষ্ট সাহাবী আব্দুল্লাহ বিন আববাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন: সকল উম্মতকে আমার সামনে পেশ করা হল, আমি একজন নবীকে (দেখতে) পেলাম তাঁর সাথে সাথে একটি দল চলছে। অন্য একজনকে দেখলাম তাঁর সাথে একটি ছোট দল। আরেকজনকে দেখলাম তাঁর সাথে দশজনের একটি দল। অন্য একজনকে দেখলাম তাঁর সাথে পাঁচ জনের একটি দল। একজনকে দেখলাম তাঁর সাথে কেউ নেই তিনি একাকী চলেছেন। হঠাৎ তাকিয়ে দেখি বিপুল সংখ্যক লোকের একটি দল। আমি বললাম: জিবরীল! এরা কি আমার উম্মত? তিনি বললেন: না। তবে উপরে তাকিয়ে দেখুন। দেখলাম, তার চেয়ে বহু লোকের একটি বিশাল জামাত। জিবরীল বললেন: এরাই আপনার উম্মত। আর তাদের সামনে যে সত্তর হাজারের দলটি; তাদের কোন হিসাব হবে না এবং কোনরূপ শাস্তি ও না। আমি জানতে চাইলাম: কেন? এর কারণ কি? উত্তরে বললেন: তারা সেঁকের মাধ্যমে শরীর দগ্ধ করত না। ঝাঁড়-ফুকের দ্বারস্থ হতো না। তিয়ারা তথা পাখির মাধ্যমে শুভাশুভ নির্ধারণ করত না এবং একমাত্র স্বীয় পালনকর্তা আল্লাহর উপরই ভরসা করত। [বর্ণনায় বৃখারী হাদীস নং (৬৫৪১) ও মুসলিম হাদীস নং (২২০)।]

وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : وعدني ربي سبحانه أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم , ولا عذاب , مع كل ألف سبعون ألفا , وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل . أخرجه الترمذي و ابن ماجة .

আবু উমামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমার পালনকর্তা আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোককে হিসাব ও আযাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। এদের প্রত্যেক হাজারের সাথে আরো সত্তর হাজার থাকবে। এবং আমার পালনকর্তার নিজ আঁজলার তিন আঁজলা। [হাদীসটি সহীহ সনদে ইমাম তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। হাদীস নং তিরমিযী (২৪৩৭) ও ইবনে মাজাহ (৪২৮৬)।]