14040 (مسند الصدیق (رض)) ام ربانی (رض) سے مروی ہے کہ حضرت فاطمہ (رض) نے فرمایا : اے ابوبکر ! جب آپ مریں گے تو آپ کا وارث کون بنے گا ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : میری اولاد اور میرے گھر والے۔ حضرت فاطمہ (رض) نے فرمایا : پھر کیا بات ہے کہ ہمارے بجائے آپ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وارث بن گئے ہیں ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اے بنت رسول اللہ ! اللہ کی قسم ! میں آپ کا وارث نہیں ہوا سونے میں، چاندی، بکری میں، اونٹ میں، گھر میں، زمین میں، غلام میں اور نہ کسی طرح کے مال میں حضرت فاطمہ (رض) نے فرمایا : پھر کیا وجہ ہے کہ اللہ کا وہ خالص حصہ جو اللہ نے ہمارے لیے مقرر کیا تھا وہ آپ کے ہاتھ میں ہے۔ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے ارشاد فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : نبی جب تک زندہ ہوتا ہے اس کے اہل و عیال کو (اللہ کے عطا کردہ اس مال میں سے) کھلایا جاسکتا ہے اور جب نبی کا انتقال ہوجاتا ہے تو وہ رزق اس کے اہل و عیال سے اٹھا لیا جاتا ہے۔ دوسرے الفاظ ہیں کہ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا : یہ (مال) تو محض کھانا ہے جو اللہ نے مجھے کھلایا ہے جب میں مرجاؤں گا تو یہ مال مسلمانوں کے درمیان تقسیم ہوجائے گا۔ الطقات لا بن سعد

14041: ابو سعید خدری (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے (خلافت کی بیعت لیتے وقت) فرمایا تھا : کیا میں اس (خلافت) کا لوگوں میں سب سے زیادہ حقدار نہیں ہوں ؟ میں سب سے پہلے اسلام لایا، کیا میں فلاں شرف کا حامل نہیں، کیا میں فلاں شرف کا حامل نہیں ؟ (الترمذی، مسند البزار، ابن حبان، ابونعیم فی المعرفۃ، ابن مندہ فی غرائب شعبۃ، السنن لسعید بن منصور، ابن ابی داود)
کلام : ۔۔۔ اخرجہ الترمذی، کتاب المناقب باب فی مناقب ابی بکر و عمر رقم 3667، وقال : غریب، امام ترمذی (رح) فرماتے ہیں یہ روایت ضعیف ہے۔

14042 عبدالملک بن عمیر روایت کرتے ہیں رافع الطائی سے رافع غزوۃ ذات السلاسل میں حضرت ابوبکرصدیق (رض) کے رفیق اور ساتھی تھے۔ رافع کہتے ہیں : میں نے حضرت ابوبکر (رض) سے ان کے ہاتھ پر ہونے والی بیعت کے بارے میں سوال کیا کہ اس وقت لوگوں نے کیا کیا کہا تو آپ (رض) نے وہ ساری تفصیل سنائی جو اس وقت انصار نے کہا اور ابوبکر نے ان کو جواب دیا، انصار کی عمر بن خطاب کے ساتھ جو بات چیت ہوئی اور جس طرح عمر بن خطاب نے انصار کو میری امامت کا قائل کیا کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے مرض الوفات ابوبکر کو آگے کردیا تھا۔ آخر ان تمام باتوں کو سن سمجھ کر انصار نے میری بیعت کرلی اور میں نے بھی ان کی بیعت کو قبول کرلیا۔ مجھے خوف تھا کہ کہیں ایسا کوئی فتنہ رونما نہ ہو جس کے بعدارتداد (کی فضاء) ہوجائے۔ مسند احمد
امام ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں : مذکورہ روایت کی اسناد حسن ہے۔ حافظ ابن حجر اپنی اطراف میں فرماتے ہیں : اس روایت کو ابوبکر الاسماعیل نے مسند عمر میں ابوبکر وعمر کے ترجمہ کے تحت روایت کردیا ہے۔

14043 طارق بن شہاب ، رافع بن ابی رافع سے روایت کرتے ہیں کہ جب لوگوں نے حضرت ابوبکر (رض) کو منصب خلافت کے لیے چن لیا تو رافع کہتے ہیں : میں نے کہا : یہ تو وہی شخص ہیں جنہوں نے مجھے نصیحت کی تھی کہ میں کبھی دو آدمیوں پر امیر بننا بھی قبول نہ کروں گا۔ چنانچہ میں مدینہ پہنچا اور ابوبکر (رض) سے بات کی اور پوچھا : اے ابوبکر ! آپ مجھے جانتے ہیں ؟ فرمایا : اچھی طرح۔ میں نے عرض کیا : آپ کو یاد ہے آپ نے مجھے کس وقت نصیحت کی تھی کہ میں آدمیوں پر بھی امیر نہ بنوں ؟ حالانکہ اب آپ پوری امت کی امارت قبول کررہے ہیں ؟
حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوچکی ہے اور لوگوں کو زمانہ کفر سے نکلے زیادہ وقت نہیں ہوا اس لیے مجھے خوف ہے کہ کہیں وہ اسلام سے منحرف نہ ہوجائیں اور باہم انتشار کا شکار نہ ہوجائیں۔ اس لیے میں ناپسندیدگی کے باوجود اس میدان میں اترا ہوں اور وہ بھی اپنے ساتھیوں کے مسلسل اصرار کے کے ساتھ۔
رافع فرماتے ہیں : آپ مجھے اس طرح اپنے اعذار گنواتے رہے حتیٰ کہ میں نے ان کا عذر قبول کرلیا۔ ابن راھویہ، العدنی، البغوی، ابن خزیمہ

14044 ابن عباس (رض) سے مروی ہے کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی اور ابوبکر (رض) کو خلیفہ بنالیا گیا تو عباس (رض) اور علی (رض) کا آپس میں کچھ ایسی چیزوں (زمینوں کی زمینداری) میں جھگڑا ہوا جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے اہل بیت ازواج مطہرات کے لیے چھوڑ گئے تھے (دونوں حضرات چاہتے تھے کہ یہ زمین باغ وغیرہ دونوں کے درمیان تقسیم ہوجائیں اور جھگڑا رفع ہوجائے) حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : جو چیز رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس طرح چھوڑ گئے ہیں کہ آپ نے ان کو حرکت نہیں دی تو میں بھی ان کو حرکت نہیں دے سکتا۔ پھر جب حضرت عمر (رض) خلیفہ منتخب ہوگئے یہ دونوں بزرگ پھر آپ (رض) کے پاس بھی اپنا قضیہ لے کر پیش خدمت ہوئے۔ حضرت عمر (رض) نے بھی وہی جواب دیا کہ جس چیز کو پہلے کسی نے حرکت نہیں دی میں بھی اس کو حرکت نہیں دے سکتا۔ پھر جب حضرت عثمان (رض) خلیفہ بنے یہ دونوں حضرات پھر اپنا قضیہ ان کے پاس بھی لے کر حاضر ہوئے (حضرت عثمان (رض)) خاموش ہوگئے اور اپنا سرجھکا لیا (ابن عباس (رض)) کہتے ہیں : مجھے خطرہ ہوا کہ کہیں عثمان (رض) کو غصہ نہ آجائے اس لیے میں نے اپنے والد عباس کے شانے پر ہاتھ مارا اور عرض کیا : ابا جان ! آپ کی قسم ہے کہ آپ یہ معاملہ بالکلیہ حضرت علی (رض) کے سپرد کرکے خود سبکدوش ہوجائیں۔ چنانچہ اس وقت حضرت عباس (رض) نے سارا معاملہ حضرت علی (رض) کے سپرد کردیا۔ مسند احمد، مسند البزار
روایت حسن الاسناد ہے۔
فائدہ : یہ واقعہ باغ فدک وغیرہ کا ہے۔ ملحوظ رہے کہ یہ دونوں حضرات اس کی پیداوار کو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرز پر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ازواج مطہرات اور اہل بیت کے درمیان تقسیم فرماتے تھے۔ دونوں کا تنازعہ نگہداشت کرنے کا تھا ملکیت کا نہ تھا۔ اگر حضرت علی (رض) بعد میں تنہاذمے دار بن گئے تھے تو یہ مطلب نہیں ہے کہ وہ تنہا اس کے مالک تھے بلکہ وہ اس کی دیکھ بھال کے ذمہ دار تھے ۔ اور پیداوار کو اسی سابق طرز پر تقسیم فرماتے تھے۔

14045 عاصم بن کلیب سے مروی ہے کہ مجھے بنی تیم قریش کے ایک شیخ نے بیان کیا، انھوں نے فلاں فلاں کرکے چھ یا سات قریشی شیوخ کے نام گنوائے جن میں عبداللہ بن زبیر (رض) بھی شامل تھے، فرمایا کہ ان سب حضرات نے مجھے یہ قصہ بیان کیا ہے : وہ فرماتے ہیں ہم حضرت عمر (رض) کے پاس حاضر خدمت تھے کہ حضرت علی اور عباس (رض) تیز تیز بولتے ہوئے اندر داخل ہوئے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ٹھہر جا اے عباس ! تم جو کہنا چاہتے ہو وہ بھی مجھے معلوم ہے تم کہنا چاہتے ہو کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بیٹی میرے گھر ہے اور نصف مال اسی کا ہے۔ یہ مال پہلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھوں میں تھا اور ہم نے اچھی طرح دیکھ لیا تھا کہ آپ اس مال کو کیسے صرف کرتے تھے۔ پھر ابوبکر (رض) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد والی بنے، انھوں نے بھی اس مال میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرز عمل کے مطابق عمل کیا۔ پھر ابوبکر (رض) کے بعد میں والی بنا اور میں اللہ کی قسم کھاتا ہوں کہ اس مال میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے عمل اور ابوبکر (رض) کے عمل کے مطابق عمل کروں گا۔
پھر حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : مجھے ابوبکر (رض) نے بیان کیا اور انھوں نے قسم کھائی کہ وہ سچ بیان کرتے ہیں کہ انھوں نے نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا : نبی کسی اپنا وارث بنا کر نہیں جاتے، ان کی میراث تو فقراء اور مساکین مسلمانوں کے لیے ہوتی ہے۔ نیز مجھے ابوبکر (رض) نے بیان کیا اور انھوں نے اللہ کی قسم اٹھائی کہ وہ سچ بیان کررہے ہیں کہ کوئی نبی اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اس کی امت میں سے کوئی اس کی امامت نہ کرلے۔ اور یہ مال رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھوں میں ہوا کرتا تھا اور ہم نے اچھی طرح دیکھ لیا تھا کہ آپ اس میں کس طرح تصرف کرتے ہیں۔
پھر آپ (رض) نے حضرت علی وعباس (رض) کو مخاطب ہو کر ارشاد فرمایا :
اگر تم دونوں چاہتے ہو کہ اس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور ابوبکر (رض) کے تصرف کے مطابق تصرف کرتے رہو تو میں یہ مال تم کو سپرد کردیتا ہوں۔
راوی کہتے ہیں : چنانچہ یہ سن کر دونوں حضرت چلے گئے۔ پھر بعد میں دونوں آئے اور حضرت عباس (رض) نے فرمایا : یہ مال علی کو دے دو میرا دل اس سے خوش ہے۔ مسند احمد

14046 قیس بن ابی حازم سے مروی ہے کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے ایک مہینے بعد جکا ذکر ہے ، میں حضرت ابوبکر (رض) کے پاس بیٹھا ہوا تھا۔ آپ کو کوئی قصہ یاد آیا تو لوگوں میں منادی کرادی : الصلاۃ جامعہ خطبہ سننے کے لیے جمع ہوجاؤ۔
اور حضرت ابوبکر (رض) کا یہ پہلا خطبہ تھا جو انھوں نے مسلمانوں کے بیچ میں ارشاد فرمایا۔ جب لوگ جمع ہوگئے تو ایک منبر جو آپ کے لیے بنایا گیا تھا آپ (رض) اس پر کھڑے ہوئے اور پہلا خطبہ ارشاد فرمایا : پہلے خدا کی حمدوثناء بجا لائے پھر فرمایا :
اے لوگو ! میری تمنا ہے کہ اس خلافت پر میرے سوا کوئی اور متمکن ہوجاتا، کیونکہ تم مجھے بالکل نبی کے طریقے پر گامزن دیکھنا چاہو گے تو میں اس کی طاقت نہیں رکھتا کیونکہ وہ تو شیطان سے محفوظ تھے اور اس کے علاوہ وحی کے ساتھ بھی ان کی مدد کی جاتی تھی۔ مسند احمد

14047 قیس بن ابی حازم سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) قبیل احمس کی ایک عورت کے پاس تشریف لے گئے جس کا نام زینب تھا۔ آپ نے دیکھا کہ وہ بولتی نہیں ہے۔ آپ نے پوچھا : یہ بولتی کیوں نہیں ہے ؟ لوگوں نے عرض کیا : اس نے (بغرض عبادت) نہ بولنے کا عزم کیا ہے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے اس کو فرمایا : بولو، ایسا کرنا جائز نہیں ہے۔ یہ جاہلیت کا عمل ہے۔ چنانچہ وہ بولنے لگی۔ اس نے پوچھا : یہ دین جو جاہلیت کے بعد پھر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد اب تک درست نہج پر ہے اس کی بقاء و دوام کا کیا راستہ ہے ؟ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے فرمایا : جب تک تمہارے (ائمہ) سیدھی راہ گامزن رہیں گے تم اس دین پر باقی رہو گے۔ اس نے پوچھا : ائمہ کون ہیں ؟ فرمایا : تمہاری قوم کے کچھ لوگ تم پر حکمرانی اور سرداری کرتے ہوں گے ؟ عرض کیا جی ہاں ۔ فرمایا : بس ائمہ (حکمران) انہی کے مثل ہوتے ہیں جو لوگوں پر امام ہوتے ہیں۔
مصنف ابن ابی شیبہ، البخاری، مسند الدارمی، مستدرک الحاکم، السنن للبیہقی

14048 ابن ابی ملیکہ (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کو کہا گیا : اے خلیفہ اللہ ! آپ (رض) نے فرمایا : میں خلیفۃ اللہ نہیں ہوں بلکہ خلیفۃ الرسول ہوں اور میں اس پر راضی ہوں۔
مصنف ابن ابی شیبہ ، مسند احمد، ابن سعد، ابن منیع

14049 خالد بن سعید بن عمرو بن سعید بن العاص سے مروی ہے کہ مجھے میرے والد سعید نے بتایا کہ میرے چچاؤں خالد اور ابان اور (میرے والد) عمرو بن سعید بن العاص کو جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کی خبر پہنچی تو یہ اپنے اپنے منصوبوں کو چھوڑ کر واپس مدینہ حاضر ہوگئے حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مقرر کردہ عاملوں (گورنروں) سے بڑھ کر کوئی ان کے منصوبوں کا حقدار نہیں ہے۔ لیکن انھوں نے کہا : ہم کسی اور کے واسطے منصب حکومت قبول نہیں کرسکتے، چنانچہ وہ شام چلے گئے اور سب کے سب شہادت کا جام نوش کر گئے۔
ابونعیم ، ابن عساکر

14050 حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے خطبہ ارشاد فرمایا : اللہ کی قسم ! میں تم سے بہتر نہیں ہوں۔ میں اس منصب کو اپنے لیے پسند نہیں کرتا۔ میری خواہش ہے کہ تمہارے اندر کوئی ایسا فرد ہو جو میری جگہ آجائے۔ تمہارا کیا خیال ہے کہ میں تم میں سنت رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے مطابق عمل کروں۔ تب تو میں اس امارت کا بار نہیں اٹھاسکتا۔ بیشک رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی تو وحی کے ساتھ حفاظت کی جاتی تھی اور آپ کے ساتھ ایک فرشتہ رہتا تھا جبکہ میرے ساتھ شیطان ہوتا ہے جو مجھے تنگ کرتا رہتا ہے، پس جب میں غصہ میں ہوں تو مجھے سے کنارہ کرو۔ کہیں میں تمہارے بالوں میں اور تمہاری کھالوں میں کسی کو ترجیح نہ دوں (کہ تم پر سزا نافذ کروں) دیکھو ! میری حفاظت نظر میں رکھو ! اگر میں درست چل رہا ہوں تو میری مدد کرو اور اگر میں کج روی اختیار کروں تو مجھے سیدھا کردو۔
حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں : اللہ کی قسم یہ آپ نے ایسا خطبہ ارشاد فرمایا تھا جس کے بعد ایسا کوئی خطبہ نہیں ارشاد فرمایا۔ ابن راھویہ ، ابوذر الھروی فی الجامع

14051 ابی بصرۃ سے مروی ہے کہ جب لوگوں نے حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت میں تاخیر سے کام لیا تو آپ نے ارشاد فرمایا : کون ہے مجھ سے زیادہ اس منصب کا حقدار ؟ کیا تم میں میں نے سب سے پہلے نماز نہیں پڑھی ؟ کیا میں وہ شخص نہیں ہوں ؟ کیا میں ایسا شخص نہیں ہوں ؟ کیا میں فلاں فضیلت کا حامل نہیں ہوں ؟ اس طرح آپ نے ایسی کئی فضیلتیں بیان کیں جو نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خدمت سے آپ کو حاصل ہوئی تھیں۔ اور آپ کا مقصد محض اسلام میں پیدا ہونے والی دراڑ کو بھرنا تھا جو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات سے پیدا ہوگئی تھی۔
ابن سعد، خیثمہ، الاطر ابلیس فی فضائل الصحابۃ (رض)

14052 علی بن کثیر سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے حضرت ابوعبیدۃ بن الجراح (رض) کو فرمایا : تم آجاؤ میں تمہاری بیعت کرتا ہوں۔ کیونکہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ تم اس امت کے امین ہوں۔ حضرت ابوعبیدۃ بن الجراح (رض) نے فرمایا : میں ایسا نہیں کرسکتا کہ ایسے شخص کے آگے کھڑا ہو کر نماز پڑھاؤں جس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حکم دیا اور وہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات تک ہماری امامت کراتے رہے (یعنی حضرت ابوبکر (رض)) ۔
ابن شاھین، ابوبکر الشافعی فی الغیلانیات، ابن عساکر

14053 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ میں حضرت ابوبکر (رض) کے پاس کچھ مانگنے گیا۔ آپ نے مجھے منع فرمادیا۔ میں پھر مانگنے گیا آپ نے پھر منع فرمادیا۔ میں پھر گیا اور آپ نے منع فرمایا تو میں نے عرض کیا : یا تو آپ بخل فرما رہے ہیں ورنہ آپ کیوں نہیں کچھ دیدیتے ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : کیا تو مجھے بخیل بنارہا ہے حالانکہ بخل سے بڑھ کر کوئی بیماری نہیں ہے تو جب بھی میرے پاس آیا میرا تجھے دینے کا ارادہ ہر دفعہ تھا (لیکن استطاعت نہ تھی) ۔
مصنف ابن ابی شیبہ، البخاری ، مسلم ، المحاملی فی امالیہ ، السنن للبیہقی

14054 ہمیں معمر نے زہری سے، انھوں نے کعب بن عبدالرحمن بن مالک سے انھوں نے اپنے والد عبدالرحمن سے روایت نقل کی ہے کہ حضرت معاذ بن جبل (رض) اپنی قوم کے جوانوں میں سے نوجوان، فیاض اور خوبصورت شخص تھے۔ کوئی چیز نہیں روک کر رکھتے تھے۔ حتیٰ کہ مقروض ہوتے چلے گئے اور قرض نے ان کا سارا مال احاطہ کرلیا۔ پھر وہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے تاکہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان کے قرضخواہوں سے ان کے لیے کچھ کمی کرنے کا مطالبہ کریں۔ لیکن پھر بھی قرضخواہوں نے اپنے قرض میں کسی کمی کرنے کا امکان مسترد کردیا۔ اگر وہ کسی کے لیے قرض چھوڑتے تو حضور کی وجہ سے معاذ بن جبل کا قرض ضرور چھوڑ دیتے۔ چنانچہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے معاذ (رض) کا سارا مال ان کے قرض میں فروخت کردیا (اور معاذ (رض)) بغیر کسی مال کے کھڑے کے کھڑے رہ گئے جب فتح مکہ کا سال ہوا تو حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یمن کے ایک گروہ پر ان کو امیر بنا کر بھیجا تاکہ وہ اپنا نقصان بھی پورا کرسکیں۔ حضرت معاذ (رض) یمن میں امیر کے عہدے پر متمکن رہے اور یہ سب سے پہلے شخص ہیں جنہوں نے اللہ کے مال (بیت المال) میں تجارت کی۔ وہ اسی طرح کچھ عرصہ رہے حتیٰ کہ مالدار ہوگئے۔ اور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وافت بھی ہوگئی۔
جب یہ یمن سے واپس تشریف لائے تو حضرت عمر (رض) نے حضرت ابوبکر (رض) کو عرض کیا : آپ سے اس شخص کو بلوائیں اور جو اس کے گزر بسر کے لیے ضروری مال ہو وہ اس کے پاس چھوڑ دیں اور بقیہ سارا مال لے (کر بیت المال کے حوالے کر) دیں۔
حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : نہیں، حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ان کو (یمن) اسی لیے بھیجا تھا کہ یہ اتنا نقصان پورا کرلیں، اس لیے میں ان سے کچھ نہیں لوں گا الایہ کہ یہ مجھے از خود دیدیں۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) ، حضرت معاذ (رض) کے پاس ازخود گئے کیونکہ ابوبکر (رض) نے ان کی بات نہ مانی تھی۔ حضرت عمر (رض) نے حضرت معاذ (رض) سے یہ مطالبہ کیا۔ حضرت معاذ (رض) نے جواب دیا : مجھے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسی لیے بھیجا تھا تاکہ میں اپنے نقصان کی تلافی کروں۔ لہٰذا میں ایسا نہیں کرسکتا۔
پھر حضرت معاذ (رض) نے حضرت عمر (رض) سے خود ملاقات کی اور بولے : میں آپ کی اطاعت کرتا ہوں۔ جو آپ نے مجھے حکم دیا تھا میں اس کو پورا کروں گا۔ میں نے خواب میں دیکھا تھا کہ میں پانی کے تالاب میں ڈوب رہا ہوں پھر آپ نے مجھے وہاں سے نکالا تھا اے عمر ! چنانچہ حضرت معاذ (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس حاضر خدمت ہوئے اور ان کو ساری بات سنائی اور حلف اٹھایا کہ وہ اپنے مال میں سے کچھ بھی نہ چھپائیں گے پھر انھوں نے اپنا سارا مال تفصیل سے بیان کردیا حتیٰ کہ اپنا کوڑا تک نہ چھوڑا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! میں تم کو جو ہبہ کر چکاہوں واپس ہرگز نہ لوں گا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اب ان لے لینا حلال ہوچکا ہے کیونکہ یہ بخوشی دے رہے ہیں۔
پھر حضرت معاذ (رض) اپنا سارا مال اللہ کی راہ میں دے کر جہاد کی غرض سے ملک شام نکل گئے۔ معمر کہتے ہیں : مجھے قریش کے ایک شخص نے خبر دی کہ میں نے امام شہاب زہری (رح) سے سنا ہے کہ جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے معاذ (رض) کا مال قرض خواہوں کو فروخت کردیا تو پھر ان کو لوگوں کے برسرعام کھڑا کیا اور ارشاد فرمایا : جو شخص اس کو کوئی مال فروخت کرے وہ سودا باطل (کالعدم) ہے۔
الجامع لعبد الرزاق
ابن راھویہ

14055 شعبی (رح) سے مروی ہے حضرت ابوبکر (رض) نے حضرت علی (رض) کو فرمایا : کیا تم میری امارت (حکومت) کو ناپسند کرتے ہو ؟ حضرت علی (رض) نے جواب دیا : نہیں، حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : تم سے پہلے میں اسی (فکر) میں تھا۔ ابن ابی شیبہ

14056 غفرۃ کے آزاد کردہ غلام عمر سے مروی ہے کہ جب رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی تو بحرین سے کچھ مال آیا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے اعلان کروادیا کہ جس کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کچھ حساب ہو یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اس کو کچھ دینے کا وعدہ کیا ہو تو وہ آکر اپنا حق وصول کرلے۔ حضرت جابر (رض) نے کھڑے ہو کر عرض کیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تھا کہ اگر ہمارے پاس بحرین سے مال آیا تو میں تجھے اتنا اتنا مال دوں گا اور پھر آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے ہاتھ کی مٹھی تین بار بھری۔ حضرت ابوبکر (رض) حضرت جابر (رض) کو فرمایا : اٹھ کھڑا ہو اور اپنے ہاتھ سے لے لے۔
انہوں نے ایک مٹھی درہم لے لیے وہ پانچ سو درہم نکلے۔ پھر آپ (رض) نے فرمایا : ان کو ایک ہزار درہم اور گن دو ۔ اس کے بعد حضرت ابوبکر (رض) نے تمام لوگوں کے درمیان دس دس درہم تقسیم فرمادیئے اور ارشاد فرمایا : یہ وہ وعدے ہیں جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے لوگوں سے فرمائے تھے۔ پھر جب آئندہ سال آیا تو اس سے زیادہ مال آیا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے اس سال بیس بیس درہم سب لوگوں میں تقسیم فرمائے۔ پھر بھی کچھ مال باقی بچ گیا تو آپ نے خادموں (غلاموں ) کو بھی پانچ پانچ درہم عطا فرمائے۔ اور ارشاد فرمایا : تمہارے خادم جو تمہاری خدمت کرتے ہیں اور تمہارے کام کاج میں مشغول رہتے ہیں ان کو بھی ہم نے مال دیا ہے۔ لوگوں نے کہا : اگر آپ مہاجرین اور انصار کو کچھ فضیلت دیں تو اچھا ہو کیونکہ یہ اسلام میں سبقت کرنے والے ہیں اور ان کا مرتبہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاں زیادہ ہے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : ان کا اجر اللہ پر ہے۔ یہ مال تو محض ان کی تسلی کے لیے ہے یہ تھوڑا تھوڑا مال سب کو دینا کسی کسی کو ترجیح دینے سے بہتر ہے۔ چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) نے اپنے عہد حکومت میں یہی طرز عمل رکھا۔ حتیٰ کہ جب سن تیرہ ہجری کے جمادی الآخر کی چند راتیں رہ گئیں تو حضرت ابوبکر (رض) کی وفات ہوگئی۔ (رض) وارضاہ۔
حضرت عمر (رض) خلیفہ بنے اور فتوحات کیں، ان کے پاس بہت مال آیا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اس مال میں حضرت ابوبکر (رض) کی اپنی رائے تھی، لیکن میری رائے اور ہے۔ میں اس شخص کو جس نے کبھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے قتال کیا اور آپ کے مدمقابل ہوا اس کو میں اس شخص کے برابر ہرگز نہیں کرسکتا جس نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی معیت میں آپ کی حفاظت کے لیے قتال کیا۔ پھر حضرت عمر (رض) نے مہاجرین، انصار اور ان لوگوں کے لیے جو جنگ بدر میں شریک ہوئے ان کے لیے پانچ ہزار پانچ ہزار درہم مقرر فرمائے۔ جن کا اسلام بدریوں کا اسلام تھا لیکن وہ جنگ بدر میں کسی مجبوری کی وجہ سے حاضر نہ ہوسکے ان کے لیے چار چار ہزار درہم مقررکیے۔
نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی ازواج مطہرات کے لیے بارہ بارہ ہزار درہم مقرر کیے، سوائے صفیہ اور جویریہ کے ان کے لیے چھ چھ ہزار درہم مقرر کیے۔ لیکن دونوں نے لینے سے انکار کردیا۔ آپ (رض) نے ان کو فرمایا : میں نے ان کے لیے دگنی مقدار ان کے ہجرت کرنے کی وجہ سے مقرر کی ہے۔ دونوں نے عرض کیا : نہیں، آپ نے ان کے لیے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے نزدیک ان کے مرتبے کی وجہ سے یہ مقدار مقرر کی ہے۔ اور یہی مرتبہ ہمارا بھی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس تھا۔ چنانچہ حضرت عمر (رض) نے ان کے لیے بھی بارہ بارہ ہزار درہم مقرر فرمائے۔
اسامہ بن زید کے لیے چار ہزار درہم مقرر کیے جبکہ اپنے بیٹے عبداللہ بن عمر کے لیے تین ہزار درہم مقرر کیے۔ بیٹے نے کہا : ابا جان ! ان کو آپ نے مجھ سے ایک ہزار درہم زیادہ کیوں عطا فرمائے۔ حالانکہ ان کا باپ میرے باپ سے زیادہ فضیلت نہیں رکھتا، اس طرح یہ بھی مجھ سے زیادہ فضیلت نہیں رکھتے۔ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اسامہ کا باپ زید حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو تیرے باپ سے زیادہ محبوب تھا، اسی طرح اسامہ بھی حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو تجھ سے زیادہ محبوب تھا۔
پھر حضرت عمر (رض) نے حضرات حسنین (حسن و حسین) کے لیے پانچ پانچ ہزار درہم مقرر کیے کیونکہ ان کا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاں اپنا مقام تھا۔ اسی طرح مہاجرین اور انصار کے بیٹوں کے لیے دو دو ہزار درہم مقرر کیے۔ عمر بن ابی سلمہ کا آپ (رض) کے پاس سے گزر ہوا تو آپ (رض) نے فرمایا ان کے لیے ایک ہزار درہم زیادہ کردو۔ محمد بن عبداللہ بن جحش نے عرض کیا : ان کے باپ کی ہمارے باپ سے اور ان کی ہم سے زیادہ کیا فضیلت ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : میں ان کے باپ ابوسلمہ کی وجہ سے ان کے لیے دو ہزار درہم مقرر کیے پھر ان کی ماں ام سلمہ (رض) ام المومنین زوجہ آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وجہ سے ایک ہزار درہم زیادہ کردیئے اگر تمہاری ماں کی بھی ایسی فضیلت ہو تو میں تمہارے لیے بھی ہزار ہزار درہم بڑھا دوں گا۔ حضرت عمر (رض) نے اہل مکہ اور عام لوگوں کے لیے آٹھ آٹھ سو درہم مقرر کیے۔ اس دوران طلحہ بن عبیداللہ اپنے بیٹے عثمان کو لے کر آئے، حضرت عمر (رض) نے ان کے لیے بھی آٹھ سو درہم مقرر کیے۔ پھر نضر بن انس (رض) آپ کے پاس سے گزرے تو آپ نے فرمایا ان کو دو ہزار والوں میں شامل کردو۔
طلحہ (رض) نے عرض کیا : میں بھی اس کے مثل (اپنے بیٹے عثمان کو) لایا تھا ان کے لیے آپ نے آٹھ سو درہم مقرر کیے اور اس کے لیے دو ہزار درہم مقرر کردیئے۔ حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : اس (نضر بن انس) کا باپ (انس) مجھے جنگ احد میں ملا تھا۔ اس نے مجھے سے پوچھا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کیا ہوا ؟ میں نے کہا : میرا خیال ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جام شہادت نوش کر گئے ہیں۔ یہ سن کر اس کے باپ نے تلوار نیام سے سونت لی، نیام توڑ ڈالی اور بولے : اگر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) شہید ہوگئے ہیں تو اللہ تو زندہ ہے کبھی نہ مرے گا پھر وہ جنگ کی چکی میں گھس گئے اور قتال کرتے کرتے شہید ہوگئے۔ اس وقت یہ بچہ فلاں فلاں جگہ بکریاں چراتا تھا۔ پھر عمر کو یہ ذمہ داری مل گئی۔ مصنف ابن ابی شیبہ ، الحسن بن سفیان، مسند البزار، السنن للبیہقی
ابن سعد (رح) نے اس کا اول حصہ ذکر کیا ہے۔

14057 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کو خلیفہ بنایا گیا تو آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : میرا پیشہ میرے اہل خانہ کے خرچ اٹھانے سے کمزور نہ تھا لیکن اب میں مسلمانوں کے کام میں مشغول ہوگیا ہوں ۔ پس اب آل ابی بکر اس مال میں سے کھائے گی اور مسلمانوں کے لیے اس میں کام کروں گا۔ البخاری، ابوعبید فی الاموال، ابن سعد، السنن للبیہقی

14058 عبداللہ بن عمرو بن العاص (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) جمعہ کے دن کھڑے ہوئے ارشاد فرمایا : اگلے روز صبح کو صدقات کے اونٹ حاضر کیے جائیں تاکہ ہم ان کو تقسیم کردیں۔ اور کوئی شخص بغیر اجازت (باڑے میں) ہمارے پاس نہ آئے۔ ایک عورت نے اپنے شوہر کو کہا : یہ اونٹ کی نکیل ڈالنے والی رسی لے لو شاید اللہ پاک ہم کو تقسیم میں کوئی اونٹ عنایت کردے۔ وہ آدمی رسی لے کر آیا ۔ اس وقت حضرت ابوبکر اور عمر (رض) اندر داخل ہوچکے تھے۔ چنانچہ آدمی بھی اندر چلا گیا۔ حضرت ابوبکر (رض) اس کی طرف متوجہ ہوئے پوچھا : تو کیوں آیا ہے ؟ پھر اس سے رسی لے کر اس کو مارا۔ پھر جب حضرت ابوبکر (رض) اونٹوں کی تقسیم سے فارغ ہوچکے تو اس آدمی کو بلوایا اور اس کی رسی اس کو دی اور فرمایا ایک اونٹ کو ہانک کرلے جا۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! اس طریقے کو رائج نہ ہونے دیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : پھر قیامت کے دن اللہ سے مجھے کون بچائے گا ؟ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : آپ اس کو راضی کرلیں ۔ پھر حضرت ابوبکر (رض) نے ایک سواری کا اونٹ بمعہ کجاوہ لانے کا حکم دیا اور اس کے ساتھ ایک چادر اور پانچ دینار منگوائے اور یہ سارا مال اس آدمی کو دیدیا۔ اور اس کو خوش کردیا۔ السنن للبیہقی
ابن وھب نے اپنی جامع میں اس کا آخری حصہ نقل کیا ہے۔

14059 ابن اسحاق (رح) سے مروی ہے کہ خلافت کا بار اٹھانے والے دن حضرت ابوبکر (رض) نے اپنے خطبہ میں ارشاد فرمایا :
مسلمانوں کے لیے یہ حلال نہیں ہے کہ ان کے دو امیر ہوں (جیسا کہ انصار کی رائے ہے) کیونکہ اس صورت میں مسلمانوں کا معاملہ اختلاف کا شکار ہوجائے گا، ان کے احکام اور ان کی متحد جماعت منتشر ہوجائے گی۔ وہ آپس میں تنازعہ کریں گے۔ ایسی صورت میں سنت چھوٹ جائے گی بدعت ظاہر ہوجائے گی اور فتنہ غالب ہوجائے گا پھر کوئی شخص اس بگاڑ کو سدھارنہ دے سکے گا۔
اور یہ بار خلافت قریش میں رہے گا جب تک کہ وہ اللہ کی عبادت کرتے رہیں اور سیدھی راہ پر گامزن رہیں۔ یہ بات تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سن چکے ہوگے۔ پس اب نزاع۔ اور جھگڑانہ کرو ورنہ تم کمزور اور بودے ہوجاؤ گے اور تمہاری ہوا نکل جائے گی۔ اور صبرکرو۔ بیشک اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ہم (قریشی) امیر بنتے ہیں اور تم (انصاری) ہمارے وزیر بنو، دین میں ہمارے بھائی بنے رہو اور اس امر پر ہمارے مددگار بنے رہو۔
اس کے بعد حضرت عمر (رض) نے خطبہ ارشاد فرمایا : اے گروہ انصار ! میں تم کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں کیا تم نے رسول اللہ سے نہیں سنایا تم میں سے کسی نے سنا ہو کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا :
الولاۃ من قریش مااطعوا اللہ واستقاموا علی امرہ
حکام قریش میں ہوں گے جب تک کہ وہ اللہ کی اطاعت کرتے رہیں اور اس کے دین پر ثابت قدم رہیں۔
تب انصار میں سے کچھ لوگوں نے کہا : ہاں اب ہم کو یاد آگیا ہے۔
پھر حضرت عمر (رض) نے ارشاد فرمایا : پس ہم بھی اس امارت و حکومت کو اسی حکم کی وجہ سے مانگتے ہیں، پس تم کو خواہشیں گمراہ نہ کردیں۔ پس حق آنے کے بعد پیچھے گمراہی ہی ہے پھر تم کہاں بھٹکے جارہے ہو۔ السنن للبیہقی

14060 سعد بن ابراہیم عن عبدالررحمن بن عوف سے مروی ہے کہ حضور کی وفات کے بعد خلیفہ کے انتخاب کے موقع پر حضرت عبدالرحمن بن عوف حضرت عمر بن خطاب (رض) کے ساتھ تھے۔ محمد بن مسلمۃ نے زبیر (رض) کی تلوار توڑ دی تھی۔ پھر حضرت ابوبکر صدیق (رض) اٹھے اور لوگوں کو خطبہ ارشاد فرمایا : اور ان سے معذرت کی فرمایا :
اللہ کی قسم ! میں نے کبھی دن میں اور نہ کبھی رات میں امارت (حکومت) کی لالچ کی اور نہ اس کی رغبت رکھی اور نہ ہی پروردگار سے تنہائی میں یا کھلے میں کبھی اس کا سوال کیا۔ لیکن مجھے فتنے کا ڈر ہے۔ مجھے امارت میں کوئی کشادگی اور مسرت نہیں ہے بلکہ مجھے ایک عظیم ذمہ داری گلے میں ڈال دی گئی ہے، جس کے اٹھانے کی مجھ میں طاقت ہے اور نہ قوت مگر اللہ عزوجل کی مدد کے ساتھ۔ میری تو خواہش ہے کہ لوگوں میں سب سے مضبوط آدمی جب اس بار کو اپنے کاندھوں پر اٹھائے۔
چنانچہ مہاجرین نے آپ (رض) کی کہی ہوئی سب باتوں کو قبول کیا اور آپ کی معذرت کو قبول کیا صرف حضرت علی اور حضرت زبیر (رض) نے فرمایا : ہمیں غصہ صرف اس بات کا ہے کہ مشاورت میں ہمارا انتظار نہ کیا گیا۔ ہم بھی حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد ابوبکر (رض) کو اس منصب کا سب سے بڑا حقدار سمجھتے ہیں۔ وہ حضور کے صاحب غار ہیں اور ثانی اثنین کے لقب یافتہ ہیں۔ ہم آپ کے شرف اور بزرگی کو خوب جانتے ہیں۔ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تو اپنی زندگی ہی میں آپ (رض) کو نماز پڑھانے کا حکم کردیا تھا (اور یہ مقام صرف امام حاکم کا ہے) ۔
مستدرک الحاکم، للبیہقی قال الحاکم صحیح علی شرط الشیخین ، واقرہ الذھبی

14061 طارق شہاب سے مروی ہے کہ بذاخہ ، اسد اور غطفان قبائل کے وفود حضرت ابوبکر صدیق (رض) کی خدمت میں صلح کی درخواست لے کر آئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے ان کو دو باتوں کا اختیار دیا : بین الحرب المجلیۃ اوالسلم المخزیۃ انھوں نے پوچھا کہ الحرب المجلیۃ تو ہم کو معلوم ہوگیا کیا ہے یعنی کھلی جنگ۔ لیکن السلم المخزیۃ، ذلت آمیز صلح یہ کیا ہے ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : تم زرہیں اور مویشی (بطور جزیہ) ادا کرو گے، ان لوگوں کو چھوڑ دو گے جو اونٹوں کی دموں کے پیچھے پھرتے ہیں حتیٰ کہ اللہ پاک اپنے نبی کے خلیفہ اور مسلمانوں کو کوئی دوسری راہ سمجھا دے تب وہ تم سے معذرت کریں گے۔ تم ہمارے مقتولوں کی دیت ادا کرو گے اور ہم تمہارے مقتولوں کی دیت نہیں ادا کریں گے۔ ہمارے مقتول جنت میں ہوں گے اور تمہارے مقتول جہنم میں۔ تم کو جو ہمارا مال ہاتھ لگے گا تم کو وہ واپس کرنا ہوگا لیکن تمہارا مال جو ہمارے ہاتھ آیا وہ ہمارے لیے مال غنیمت ہوگا۔ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : میں نے بھی ایک رائے قائم کی ہے میں آپ کو بتاتا ہوں۔ وہ زرہیں اور مویشی دیں گے آپ کا اچھا خیال ہے ، وہ ان لوگوں کو چھوڑ دیں گے جو اونٹوں کے پیچھے رہتے ہیں (ان سے کوئی تعرض نہ کریں گے) حتیٰ کہ اللہ اپنے نبی کے خلیفہ کو اور مسلمانوں کو کوئی راہ سمجھا دے تو وہ ان سے معذرت کرلیں گے ، یہ آپ کا اچھا خیال ہے۔ جو ان کا مال ہمارے ہاتھ آئے گا وہ ہمارے لیے مال غنیمت ہوگا اور ہمارا مال ان کے ہاتھ لگے گا تو وہ واپس کرنے کے پابند ہوں گے، یہ آپ کا اچھا خیال ہے، ان کے مقتول جہنم میں ہیں اور ہمارے جنت میں (اس کا عقیدہ) ی بھی آپ کا اچھا خیال ہے لیکن یہ بات کہ وہ ہمارے مقتولوں کی دیت ادا کریں گے (یہ درست نہیں) بلکہ وہ ہمارے مقتول نہیں ہیں بلکہ وہ (شہادت پانے والے) اللہ کے حکم پر قتل ہونے والے ہیں لہٰذا ان کی کوئی دیت واجب الاداء نہیں ہے۔
چنانچہ اس فیصلے پر سب لوگ عمل کرتے رہے۔ ابوبکر البرقانی، السنن للبیہقی
ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں روایت صحیح ہے اور بخاری نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔

14062 حضرت حسن (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکرصدیق (رض) نے (جب خلافت کی ذمہ داری اٹھالی تو) خطبہ دیا اللہ کی حمدوثناء بجا لائے پھر فرمایا :
عقل مندوں میں سے بھی عقل مند ترین وہ شخص ہے جو تقویٰ اختیار کرنے والا ہے اور نادانوں کا نادان ہے جو فجور و معاصی میں منہمک ہے۔ دیکھو سچ میرے ہاں امانت ہے اور کذب خیانت ہے۔ یاد رکھو ! طاقت ور میرے لیے کمزور ہے جب تک کہ میں اس سے حق وصول نہ کرلوں۔ اور ضعیف میرے نزدیک قوی و طاقت ور ہے جب تک کہ اس کا حق ادا نہ دلوادوں۔ آگا رہو ! میں تم پر والی (حاکم) بنا ہوں، لیکن میں تم سے بہتر نہیں ہوں۔ میری تمنا ہے کہ تم میں سے کوئی شخص میری جگہ اس کام کے لیے عہدہ برآ ہوجائے۔ اللہ کی قسم ! اگر تمہارا خیال ہو کہ اللہ نے جس طرح اپنے نبی کو وحی کے ساتھی مضبوط رکھا میں بھی اسی طرح عمل دکھاؤں۔ تو میں محض ایک بشر ہوں تم میرا خیال رکھو۔
حضرت حسن (رض) فرماتے ہیں : جب اگلا روز ہوا تو آپ بازار کی طرف چل دیئے۔ حضرت عمر (رض) نے ان سے پوچھا : کہاں جارہے ہو ؟ فرمایا : بازار۔ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : اب آپ پر ایسی ذمہ داری عائد ہوگئی ہے جو آپ کو اس بازار کے کاروبار سے دور رکھنا چاہتی ہے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : سبحان اللہ ! کیا یہ ذمہ داری مجھے اپنے اہل و عیال کی ذمہ داری سے دور کردے گی ؟ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : ہم آپ کے لیے قاعدے کے مطابق وظیفہ (تنخواہ) مقرر کردیتے ہیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : افسوس اے عمر ! مجھے خوف ہے کہ کہیں مجھے (بیت المال کا) مال لینے کی گنجائش نہ ہو۔
پھر آپ (رض) (کا مسلمانوں نے وظیفہ طے کردیا) اور آپ (رض) نے دو سال سے کچھ اوپر (مدت خلافت میں) صرف آٹھ ہزار درہم (بیت المال کے اپنی تنخواہ کی مد میں) خرچ کیے ۔ لیکن جب ان کی موت کا وقت سر پر آیا تو فرمانے لگے : میں نے تو عمر کو کہا تھا کہ یہ مال مجھے لینا درست نہ ہوگا لیکن وہ اس وقت مجھ پر غالب آگئے۔ پس جب میں مرجاؤں تو میرے ذاتی مال میں سے آٹھ ہزار درہم بیت المال میں لوٹا دینا۔ چنانچہ جب وہ مال حضرت عمر (رض) کے پاس پیش کیا گیا تو انھوں نے فرمایا : اللہ ابوبکر پر رحم فرمائے، انھوں نے اپنے بعد والوں کو سخت مشقت میں ڈال دیا۔
السنن للبیہقی

14063 میمون بن مہران سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کے پاس جب کوئی قضیہ (کیس) آتا تو آپ پہلے کتاب اللہ میں دیکھتے اگر اس میں اس کا حل پاتے تو اس کے ساتھ فیصلہ فرما دیتے۔ اگر کتاب اللہ میں اس کا فیصلہ نہ پاتے تو دیکھتے کہ کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کوئی عمل اس جیسے قضیے میں پیش آیا ہے۔ اگر ایسا کوئی فیصلہ سنت نبوی میں ہوتا تو اس کے مطابق فیصلہ فرما دیتے۔ اگر ایسا کوئی مسئلہ معلوم نہ ہوتا تو باہر نکلتے اور مسلمانوں سے سوال کرتے اور فرماتے : میرے پاس ایسا ایسا مسئلہ آیا ہے، میں نے کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ میں دیکھا مگر میں نے اس بارے میں کچھ نہ پایا کیا تم کو معلوم ہے کہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایسے مسئلہ میں کیا فیصلہ فرمایا ہے ؟ پھر بسا اوقات تو پوری جماعت کھڑی ہوجاتی اور کہتی : ہاں یہ یہ فیصلہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ہے۔ تب حضرت ابوبکر صدیق (رض) سنت رسول کے مطابق فیصلہ نافذ فرما دیتے اور ارشاد فرماتے : تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمارے اندر ایسے لوگ بنادیئے جنہوں نے ہمارے نبی کے فرمان کو محفوظ رکھا۔ اگر اس طرح بھی مسئلہ حل نہ ہوتا تو مسلمانوں کے سرداروں اور علماء کو بلا کر ان سے مشاورت فرماتے۔ جب ان کی رائے کسی مسئلے پر جمع ہوجاتی تو اس کے ساتھ فیصلہ فرما دیتے۔ حضرت عمر بن خطاب (رض) اپنے عہد خلافت میں ایسا کوئی مسئلہ پاتے کہ جس میں کتاب اللہ اور سنت رسول سے راہنمائی نہ ملتی تو حضرت ابوبکر (رض) کے فیصلہ جات کو دیکھتے اگر ابوبکر (رض) نے اس بارے میں کوئی فیصلہ فرمایا ہوتا تو اس کے ساتھ فیصلہ فرما دیتے ورنہ پھر مسلمانوں کے سرداروں اور علماء کو بلا کر مشاورت فرماتے اور جب ان کی رائے کسی مسئلے پر مجتمع ہوجاتی تو اس کے ساتھ فیصلہ فرما دیتے۔
سنن الدارمی، السنن للبیہقی

14064 حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ جب سقیفہ میں حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت کرلی گئی اور آئندہ روز حضرت ابوبکر (رض) منبر پر بیٹھے تو حضرت عمر (رض) اپنی جگہ سے اٹھے اور حضرت ابوبکر (رض) سے پہلے بولے : اللہ کی حمدوثناء کی پھر فرمایا :
اے لوگو ! گزشہت کل میں نے ایک بات کہی تھی جو میں نے قرآن میں دیکھی تھی اور نہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمائی تھی۔ بلکہ میرا ذاتی خیال تھا کہ ابھی تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہمارے معاملات کو منظم فرمائیں گے۔
پس اب اللہ تعالیٰ نے تمہارے اندر اپنی کتاب چھوڑ دی ہے۔ جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا راستہ ہے۔ اگر تم نے اس کو مضبوطی سے تھام لیا تو اللہ تم کو بھی ہدایت سے نوازدے گا جس طرح اپنے پیغمبر کو سیدھی راہ دکھائی تھی۔ اللہ تعالیٰ نے تمہارے امور سلطنت ایسے شخص کو سونپ دیئے ہیں جو تم میں سب سے بہتر ہے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ساتھی ہے، ثانی اثنین اذھما فی الغار آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یارغار ہے۔ اٹھو اور ان کی بیعت کرو۔ چنانچہ بیعت سقیفہ کے بعد یہ عام بیعت ہوئی جو (سب) لوگوں نے کی۔
پھر حضرت ابوبکر (رض) نے خطبہ ارشاد فرمایا : پہلے اللہ کی حمدوثناء کی پھر فرمایا :
اے لوگو ! مجھے تمہارا والی (حاکم) بنایا گیا ہے حالانکہ میں تم سے بہتر نہیں ہوں۔ اگر میں اچھا کروں تو میری مدد کرو، اگر برا کروں تو مجھے سیدھا کردو۔ سچائی امانت ہے جھوٹ خیانت ہے۔ تمہارا ضعیف میرے نزدیک قوی ہے حتیٰ کہ میں اس کا حق دلادوں انشاء اللہ۔ تمہارا قوی میرے لیے ضعیف ہے جب تک کہ میں اس سے (حق والے کا) حق نہ لے لوں (یادرکھو ! ) کوئی قوم جہاد کو نہیں چھوڑتی مگر اللہ پاک ان پر ذلت مسلط کردیتا ہے۔ کسی قوم میں فحش کام عام نہیں ہوتے مگر اللہ پاک ان کو عمومی مصائب وآفات میں مبتلا فرما دیتا ہے تم میری اطاعت کرتے رہو جب تک کہ میں اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتا رہوں، جب میں اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی میں مبتلا ہوجاؤ تو تم پر میری اطاعت نہیں۔ پس اب نماز کے لیے اٹھ کھڑے ، اللہ تم پر رحم کرے۔ ابن اسحاق فی السیرۃ امام ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں : اس کی اسناد صحیح ہے۔

14065 ابن عمر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) منبر پر حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی جگہ پر کبھی نہ بیٹھے حتیٰ کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی۔ اسی طرح عمر (رض) کبھی بھی ابوبکر (رض) کی جگہ نہ بیٹھے حتیٰ کہ عمر (رض) کی وفات ہوگئی۔ اسی طرح حضرت عثمان (رض) حضرت عمر (رض) کی جگہ کبھی نہ بیٹھے حتیٰ کہ عثمان (رض) کی وفات ہوگئی۔
الاوسط للطبرانی

14066 حضرت ابو ہریرہ (رض) سے مروی ہے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اگر ابوبکر (رض) کو خلیفہ نہ منتخب کیا جاتا تو اللہ کی عبادت باقی نہ رہتی۔ حضرت ابوہریرہ (رض) نے یہ بات دوبارہ ارشاد فرمائی، پھر تیسری بار ارشاد فرمائی تو آپ کو کسی نے کہا : رک جاؤ ابوہریرہ !
حضرت ابوہریرہ (رض) نے (مزید جوش و خروش سے آپ کی ثابت قدمی کا ایک واقعہ بیان کرتے ہوئے) فرمایا :
رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اسامہ بن زید کا لشکر سات سو افراد پر مشتمل ملک شام جنگ کے لیے روانہ فرمایا تھا۔ جب وہ لشکر مقام ذی خشب ، پر اترا تو مدینہ میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا وصال ہوگیا۔ مدینہ کے ارد گرد کے لوگ مرتد ہونے لگے۔ اصحاب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے گرد جمع لوگ کہنے لگے : روم جانے والے لشکر کو روک لیا جائے کیونکہ عرب مدینے کی اطراف میں اسلام سے برگشتہ ہورہے ہیں۔ تب حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے سوا کوئی معبود نہیں ۔ اگر کتوں کا غول ازواج مطہرات کو ان کے پاؤں سے کھینچتا پھرے تب بھی میں اس لشکر کو واپس نہیں ہونے دوں گا جس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مہم پر روانہ فرما چکے ہیں اور اس جھنڈے کو نہیں کھولوں گا جو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) لہرا چکے ہیں۔
چنانچہ (اسی ثابت قدمی کا نتیجہ تھا کہ) جب بھی اسامہ (رض) کا لشکر ایسے قبائل کے پاس سے گزرتا جو مرتد ہونے کا ارادہ کررہے تھے تو وہ عرب کہنے لگتے : اگر ان کے پاس قوت نہ ہوتی تو اتنا بڑا لشکر ایسے کٹھن موقع پر نہ نکلتا۔ لہٰذا ہم مرتد ہونے کو فی الحال موقوف رکھتے ہیں جب تک کہ ان کے دشمن سے مڈبھیڑ نہ ہوجائے۔
چنانچہ پھر مسلمانوں کا لشکر رومیوں سے ٹکرایا اور ان کو شکست فاش دیدی ادھر یہ (خبر سن کر مرتد ہونے کا ارادہ کرنے والے بھی باز آگئے اور دین پر) ثابت قدم ہوگئے۔
الصابونی فی المائتین، السنن للبیہقی، ابن عساکر
اس روایت کی سند حسن ہے۔

14067 عطاء بن السائب سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت کرلی گئی تو صبح کو حضرت ابوبکر (رض) اپنے ہاتھ پر چادریں اٹھا کر بازار کو نکلے۔ حضرت عمر (رض) نے پوچھا : کہاں کا ارادہ ہے ؟ فرمایا : بازار کا۔ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : یہ آپ کیا (خریدو فروخت ) کررہے ہیں حالانکہ اب آپ کو مسلمانوں کا امیر بنادیا گیا ہے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے پوچھا : پھر میرے اہل خانہ کو میں کہاں سے کھلاؤں ؟ حضرت عمر (رض) نے عرض کیا : چلئے، ابوعبیدۃ آپ کے لیے وظیفہ مقرر کردیں گے۔ چنانچہ دونوں ابوعبیدۃ کے پاس گئے۔ حضرت ابوعبیدۃ (رض) نے فرمایا : میں آپ کے لیے مہاجرین میں سے ایک آدمی کا وظیفہ مقرر کرتا ہوں جو نہ زیادہ افضل ہو اور نہ بالکل گھٹیا۔ اور گرمی سردی کا لباس، جب آپ ایک چیز استعمال کرکے پرانی کردیں تو واپس کرکے دوسری لے لیں۔ چنانچہ دونوں نے حضرت ابوبکر (رض) اور ان کے اہل خانہ کے لیے نصف بکری اور سر اور تن کو ڈھانکنے کا کپڑا مقرر کردیا۔
ابن سعد

14068 میمون بن مہران سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کو خلیفہ بنایا گیا تو ان کے اصحاب نے ان کے لیے دو ہزار (درہم) مقرر کردیئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : کچھ زیادہ کرو کیونکہ میرے اہل و عیال ہیں اور تم نے مجھے تجارت سے روک دیا ہے۔ چنانچہ پھر انھوں نے پانچ سو درہم بڑھادیئے۔ ابن سعد

14069 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت فاطمہ (رض) نے پیغام بھیجا اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی میراث کا مطالبہ کیا جو اللہ پاک نے بطور مال غنیمت کے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو عطا فرمائی تھی۔ دراصل حضرت فاطمہ (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس صدقہ کو مانگ رہی تھیں جو (بطور اراضی) مدینہ میں تھا، باغ فدک (جو خیبر میں تھا) اور خیبر کی غنیمت کا مال خمس جو باقی بچ گیا تھا۔ اس تمام مال سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنے اہل کے نفقات کا بند و بست فرماتے تھے اور اللہ کی راہ میں حاجت مندوں کو تقسیم فرماتے تھے۔
چنانچہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے ۔ جواب میں ارشاد فرمایا : کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا فرمان ہے : ہم (دنیاوی مال کا) کسی کو وارث بنا کر نہیں جاتے۔ جو ہم چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہوتا ہے۔ آل محمد اس مال یعنی اللہ کے مال میں سے کھاتے رہیں گے لیکن ان کے لیے کھانے پینے سے زیادہ اس میں تصرف کرنے کا حق نہ ہوگا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا :
اللہ کی قسم میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے صدقات کو اس حالت سے تبدیل نہیں کرسکتا جس حالت پر وہ نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں تھے۔ نیز میں ان صدقات میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جس طرح تصرف فرماتے تھے اسی طرح تصرف کرتا رہوں گا۔
چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے طریقے پر گامزن رہے اور ان اموال (یعنی زمینوں وغیرہ) کو کسی کو دینے سے انکار کردیا۔ جس کی وجہ سے حضرت فاطمہ (رض) کے دل میں ابوبکر (رض) کی طرف سے ناراضگی بیٹھ گئی۔ چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی رشتہ داری مجھے بہت محبوب ہے اس سے کہ میں اپنی رشتہ داری قائم کروں۔ بہرحال ان صدقات میں جو میرے اور تمہارے درمیان اختلاف واقع ہوگیا ہے میں ان میں حق سے ذرہ پیچھے نہیں ہٹ سکتا اور اس طرز عمل کو ہرگز نہیں چھوڑ سکتا جو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو کرتا دیکھا ہے، میں اسی پر کاربند رہوں گا۔
ابن سعد، مسند احمد، البخاری، مسلم، ابوداؤد، النسائی، ابن الجارود، ابوعوانۃ، ابن حبان، السنن للبیہقی

14070 شعبی (رح) سے مروی ہے کہ جب حضرت فاطمہ (رض) بیمار پڑیں تو حضرت ابوبکر (رض) ان کے پاس آئے اور اندر آنے کی جازت چاہی۔ حضرت علی (رض) نے فاطمہ (رض) کو فرمایا : اے فاطمہ ! یہ ابوبکر آئے ہیں آپ سے اجازت چاہتے ہیں۔ حضرت فاطمہ (رض) نے حضرت علی (رض) سے پوچھا : کیا آپ پسند کرتے ہیں کہ میں ان کو اندر آنے کی اجازت دیدوں ؟ حضرت علی (رض) نے فرمایا : ہاں۔ چنانچہ حضرت فاطمہ (رض) نے خلیفہ ابوبکر صدیق (رض) کو اندر آنے کی اجازت مرحمت فرمادی۔ حضرت ابوبکر (رض) اندر آکر بنت رسول اللہ کو راضی کرنے لگے۔ اور فرمایا : اے اہل بیت ! اللہ کی قسم ! میں نے گھر، مال، اہل و عیال اور قبیلہ و خاندان صرف اللہ ورسول اور تمہارے خاندان کی رضاء کے لیے چھوڑے ہیں۔ السنن للبیہقی
یہ روایت مرسل اور صیح سند کے ساتھ حسن ہے۔

14071 ابو الطفیل مروی ہے کہ حضرت فاطمہ (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس تشریف لائیں اور عرض کیا : اے خلیفۃ رسول اللہ ! کیا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وارث آپ ہیں یا ان کے اہل خانہ ؟ آپ (رض) نے فرمایا : نہیں، بلکہ ان کے اہل خانہ۔ عرض کیا : پھر خمس کا کیا بنا ؟ فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کسی نبی کو روزی دیتا ہے پھر اس کو اٹھالیتا ہے تو وہ روزی اس کے بعد آنے والے نائب کے لیے ہوتی ہے۔ پس جب میں والی بنا تو میں نے خیال کیا کہ اس روزی کو مسلمانوں پر واپس لوٹا دوں۔ حضرت فاطمہ (رض) نے عرض کیا : آپ اور جو آپ نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا میں جانتی ہوں یہ کہہ کر آپ (رض) واپس تشریف لے گئیں۔ مسند احمد ، مسلم، ابوداؤد، ابن جریر، السنن للبیہقی

14072 قاسم بن محمد سے مروی ہے کہ جب نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی تو انصار حضرت سعد بن عبادۃ کے پاس اکٹھے ہوئے۔ پھر ان کے پاس حضرات ابوبکر، عمر اور ابو عبیدۃ بن الجراح (رض) (مہاجرین صحابہ) تشریف لائے۔ پھر حبان بن المنذر جو بدری (اور انصاری) صحابی تھے اٹھ کر کھڑے ہوئے اور بولے : ایک امیر ہم (انصار) میں سے ہوگا اور ایک امیر تم (مہاجرین) میں سے ہوگا۔ اے جماعت (مہاجرین ! ) ہم ہرگز اس بوجھ کو تنہا تمہارے کاندھوں پر نہیں چھوڑیں گے۔ کیونکہ ہمیں خوف ہے کہ سلطنت کے بڑے ایسے لوگ نہ بن جائیں ہم نے جن کے باپوں اور بھائیوں کو تہ تیغ کیا ہے۔ حضرت عمر (رض) نے ان کو فرمایا : اگر یہ بات ہے تو تو مرجا اگر تجھ سے ہو سکے۔ پھر حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : ہم امراء ہوں گے اور تم ہمارے وزراء ہوں گے۔ اور یہ سلطنت ہمارے اور تمہارے درمیان نصف ہوئی جس طرح کھجور کے پتے کو درمیان سے دو مساوی حصوں میں توڑا جائے تو وہ بالکل آدھا آدھا ہوجاتا ہے۔
چنانچہ سب سے پہلے حضرت ابوالنعمان بشیر بن سعد نے آپ (رض) کی بیعت کی (اور پھر عام بیعت ہوئی) جب لوگ حضرت ابوبکر (رض) کے پاس اکٹھے ہوئے تو آپ نے لوگوں کے درمیان مال تقسیم کیا۔ اور بنی عدی بن النجار کی ایک بڑھیا کو اس کا حصہ حضرت زید بن ثابت (رض) کے ہاتھوں بھیجا۔ بڑھیا نے پوچھا : یہ کیا ہے ؟ زید (رض) نے فرمایا : حصہ ہے عورتوں کا، حضرت ابوبکر (رض) نے بھیجا ہے۔ بڑھیا بولی ! کیا تم مجھے میرے دین میں رشوت دے رہے ہو۔ حاضرین نے کہا : ہرگز نہیں، بڑھیا بولی : پھر تم کیا اس بات سے خوفزدہ ہو کہ میں اپنے موقف سے پیچھے جاؤں گی ؟ لوگوں نے کہا : نہیں۔ بڑھیا بولی : اللہ کی قسم ! میں ہرگز اس سے کچھ نہیں لوں گی۔ حضرت زید (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس واپس آئے اور بڑھیا کی بات کہہ سنائی۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اور ہم بھی جو اس کو دے چکے ہیں ہرگز کبھی بھی واپس نہیں لیں گے۔ ابن سعد، ابن جریر

14073 عروہ (رح) سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کو والی بنایا گیا تو انھوں نے خطبہ دیا ۔ پہلے اللہ کی حمدوثناء کی پھر ارشاد فرمایا :
اے لوگو ! مجھے تمہارا والی بنایا گیا ہے، لیکن میں کوئی تم سے بڑھ کر انسان نہیں ہوں۔ لیکن قرآن نازل ہوا اور نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سنت کو رائج فرمایا ہم کو سکھایا اور ہم سیکھ گئے۔ پس تم بھی جان لو کہ عقل مندوں کا عقل مند صاحب تقویٰ ہے اور بیوقوفوں کا بیوقوف مبتلائے فسق وفجور ہے۔ تمہارا طاقت ور شخص میرے نزدیک کمزور ہے جب تک میں اس سے حق وصول نہ کرلوں، تمہارا کمزور میرے نزدیک طاقت ور ہے جب تک میں اس کو حق نہ دلوادوں۔ اے لوگو ! میں محض اتباع کرنے والا ہوں نئی راہ ایجاد کرنے والا نہیں ہوں۔ اگر میں اچھا کروں تو میری مدد کرو۔ اور اگر غلط راہ پر چلوں تو مجھے سیدھا کردو۔ بس میں اس پر اپنی بات موقوف کرتا ہوں اور اللہ سے اپنے لیے اور تمہارے لیے مغفرت مانگتا ہوں۔ ابن سعد، المحاملی فی امالیہ، الخطیب فی رواۃ مالک

14074 عمیر بن اسحاق سے مروی ہے کہ ایک آدمی نے حضرت ابوبکر صدیق (رض) کے شانے پر چادریں پڑی دیکھیں۔ آدمی نے عرض کیا : یہ کیا ہے ؟ آپ مجھے دیدیں میں آپ کا کام کردوں گا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : پرے رہو۔ مجھے تم اور ابن خطاب میرے اہل و عیال کی طرف سے دھوکا میں نہ ڈالو۔ ابن سعد، الزھد للامام احمد

14075 حمید بن ہلال سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) کو جب خلیفہ بنایا گیا تو وہ اپنے کاندھے پر چادریں اٹھائے ہوئے بازار کو نکلے اور ارشاد فرمایا : مجھے میرے عیال سے دھوکا میں مبتلا نہ کرو۔ ابن سعد

14076 حمید بن ھلال سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کو حاکم بنایا گیا تو اصحاب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا : خلیفہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے اپنا وظیفہ مقرر کردو جو اس کے لیے کافی ہو۔
لوگوں نے کہا : ٹھیک ہے دو چادریں پہننے کے لیے جب وہ پرانی ہوجائیں تو ان کو دے کر دوسری لے لیں۔ اور سواری کا جانور جب وہ سفر کریں اور ان کے اہل و عیال کا نفقہ اسی طرح خلیفہ بننے سے چلتا تھا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں راضی ہوں۔ ابن سعد

14077 ابن عمر (رض) ، عائشہ (رض) ، سعید بن المسیب (رح) ، صحیۃ الیتمی (رح) اور ابو وجزۃ کے والد (رح) وغیرہ حضرات سے مروی ہے اور ان سب حضرات کی گفتگو کا ماحصل یہ ہے کہ :
حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وافت بروز پیر بارہ ربیع الاول سن گیارہ ہجری کو ہوئی۔ اس کے بعد حضرت ابوبکر (رض) کی (خلافت پر) بیعت کی گئی۔ آپ (رض) کا گھر سخ (مدینہ کے مضافات میں ایک مقام) پر تھا۔ جہاں قبیلہ بنی حارث بن خزرج کی آپ کی بیوی حبیبہ بنت خارجہ بن زید بن ابی زہیر رہا کرتی تھیں۔
آپ (رض) نے اس کو کھجور کی شاخوں سے ایک حجرہ بنا کر دے رکھا تھا۔ اس گھر میں مزید کچھ اضافہ نہ ہوا تھا کہ آپ (رض) مدینہ منتقل ہوگئے۔ لیکن اس سے قبل اور خلافت کے بعد آپ (رض) چھ ماہ سخ میں قیام پذیر رہے۔ اس دوران آپ (رض) ہر صبح پیدال مدینے تشریف لے جاتے تھے۔ کبھی کبھار اپنے گھوڑے پر بھی چلے جاتے تھے۔ آپ کے جسم پر ایک ازار اور ایک رنگی ہوئی چادر ہوتی تھی۔ آپ (رض) مدینہ جاکر لوگوں کو نماز پڑھاتے : پھر عشاء کی نماز پڑھا کر سخ واپس چلے جاتے تھے۔ جب آپ مدینہ میں حاضر ہوجاتے تو آپ ہی نماز پڑھاتے تھے ورنہ حضرت عمر بن خطاب (رض) نماز پڑھاتے تھے ۔ جمعہ کے دن آپ شروع دن میں گھر پہنچ جاتے اور لوگوں کو جمعہ پڑھاتے تھے۔ آپ (رض) تجارت پیشہ تھے۔ اس لیے آپ ہر روز صبح کو بازار جاتے اور خریدو فروخت کرتے۔ اسی طرح آپ (رض) کا بکریوں کا ایک ریوڑ تھا۔ آپ شاک کو اسے دیکھنے جاتے تھے اور کبھی کبھار خود بھی بکریوں کو لے کر چرانے نکل جاتے تھے۔ ورنہ اکثر اوقات آپ کی بکریاں کوئی اور چراتا تھا۔ آپ (رض) ایک خاندان کی بکریوں کا دودھ بھی دوہا کرتے تھے۔ جب آپ (رض) کی بیعت کرلی گئی تو اس خاندان کی ایک بچی نے کہا : اب تو شاید ہماری بکریوں کا دودھ نہیں نکلا کرے گا۔ یہ بات حضرت ابوبکر (رض) نے سن لی تو آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : نہیں بلکہ میری عمر کی قسم ! میں ان کے لیے دودھ دوہوں گا۔ اور مجھے امید ہے کہ میرا یہ نیا کام پرانے کاموں پر اثر انداز نہ ہوگا۔ چنانچہ آپ (رض) پھر بھی ان کے لیے دودھ نکالتے رہے۔ بسا اوقات آپ اس گھرانے کی بچی کو کہتے : تجھے اونٹ کی آواز نکال کر دکھاؤں یا مرغے کی آواز نکال کر دکھاؤں۔ تو وہ جو کہتی آپ اس کو سناتے۔ آپ نے (اسی طرح لوگوں میں گم ہو کر) چھ ماہ بتادیئے۔ پھر آپ مستقل مدینہ آکر رہنے لگے۔ اور نظام حکومت کو مستقل دیکھنے لگے۔ تب آپ (رض) نے کہا : اللہ کی قسم ! لوگوں کی فلاح کے لیے مجھے اپنی تجارت چھوڑنا پڑے گی۔ ان کے لیے (اپنے دوسرے کام کاج سے) فارغ ہونا ضروری ہے۔ اور مستقل ان کی اصلاح و فلاح میں لگنے کی ضرورت ہے، لیکن اپنے اہل خانہ کے لیے بھی معاشی گزر بسر کا انتظام لازمی ہے۔ تب آپ (رض) نے تجارت ترک فرمادی اور آپ (رض) مسلمانوں کے بیت المال میں سے اپنے اہل خانہ کا خرچ لینے لگے۔ آپ (رض) (بیت المال سے) حج اور عمرہ بھی فرماتے۔ صحابہ کرام نے آپ کے لیے سالانہ چھ ہزار درہم مقرر فرمادیئے تھے۔ جب آپ (رض) کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ (رض) نے وصیت کی کہ ہمارے پاس جو بیت المال کا مال ہے وہ لوٹا دو ۔ کیونکہ میں اس مال میں سے کچھ بھی لینا نہیں چاہتا۔ اور میری فلاں فلاں جگہ والی جائیداد مسلمانوں کے لیے ہے اس مال کے بدلے جو میں نے بیت المال میں سے لیا ہے۔ چنانچہ آپ (رض) نے وہ اموال، دودھ والی اونٹنی، ایک غلام اور پانچ درہم کی قیمت کی ایک چادر حضرت عمر (رض) کو واپس بھجوادی۔
حضرت صدیق اکبر (رض) کی اپنے والد سے ملاقات
حضرت عمر (رض) نے فرمایا : انھوں نے اپنے بعد والوں کو سخت مشقت میں ڈال دیا۔ راوی حضرات کہتے ہیں : سن گیارہ ہجری کو حضرت ابوبکر (رض) نے حضرت عمر بن خطاب (رض) کو امیر حج بنا کر بھیجا تھا۔ پھر بارہ ہجری ماہ رجب میں حضرت ابوبکر (رض) نے عمرہ ادا کیا۔ چاشت کے وقت مکہ میں داخل ہوئے۔ وہہاں اپنے گھر میں تشریف لائے جہاں آپ کے والد حضرت ابوقحافہ (رض) (انتہائی ضعیف العمر) اپنے دروازے پر بیٹھے تھے اور ان کے ساتھ کم سن لڑکے بیٹھے تھے جن کو وہ باتیں سنا رہے تھے۔ ان کو کسی نے بتایا کہ یہ آپ کا بیٹا آیا ہے۔ یہ سن کر وہ (خوشی سے) کھڑے ہونے لگے۔ جبکہ حضرت ابوبکر (رض) جو ابھی سواری پر تھے جلدی جلدی سواری سے اترنے لگے اور ابھی اونٹنی بیٹھی بھی نہ تھی آپ (رض) اوپر سے کود آئے اور اپنے باپ کو آواز دینے لگے : ابا جان ! آپ کھڑے نہ ہوں۔ پھر دونوں باپ بیٹے بغل گیر ہوئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے اپن باپ کی پیشانی پر بوسہ دیا۔ ابوقحافہ (رض) اپنے بیٹے کی آمد کی خوشی میں روپڑے۔ مکہ کی طرف عتاب بن اسید، سہیل بن عمرو، عکرمہ بن ابی جھل اور حارث بن ہشام (سرداران قوم) بھی آگئے تھے۔ انھوں نے آپ (رض) کو سلام کیا سلام علیکم اے خلیفہ رسول اللہ ! پھر سب نے آپ (رض) کے ساتھ مصافحہ کیا۔ جب ان کے آپس میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) (کی یادوں) کا ذکر ہوا تو حضرت ابوبکر (رض) رونے لگے۔ پھر آنے والے معززین نے حضرت ابی قحافہ (رض) کے سلام کی دعا کی۔ حضرت ابوقحافہ (رض) نے اپنے بیٹے کو فرمایا : اے عتیق (ابوبکر (رض) کا لقب ! ) ان سرداروں کے ساتھ اچھی صحبت رکھا کر۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اباجان ! اللہ کی مدد کے بغیر نہ بدی سے اجتناب ممکن ہے اور نہ ہی کوئی نیکی اس کی مدد کے بغیر پوری ہوسکتی ہے۔ مجھے ایک عظیم ذمہ داری گلے کا ہار بنادی گئی ہے جس کے اٹھانے کی مجھ میں قوت نہیں ہے۔ اور نہ اللہ کے بغیر کچھ توفیق ممکن ہے۔
پھر حضرت ابوبکر (رض) گھر میں داخل ہوئے۔ غسل کیا اور نکلے۔ آپ کے پیچھے آپ کے اصحاب بھی چلنے لگے۔ آپ (رض) نے فرمایا : اپنے اپنے راستے چلو۔ لوگ آ آ کر بالمشافہ آپ (رض) سے ملتے رہے اور نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات پر بھی تعزیت کا اظہار کرتے رہے۔ جس کو سن سن کر حضرت ابوبکر (رض) رونے لگے۔ حتیٰ کہ آپ (رض) بیت اللہ شریف پہنچ گئے۔ وہاں پہنچ کر آپ نے اپنی چادر کا اضطباع کیا (الٹا کر زیب تن کی) ۔ پھر رکن (یمانی) کا استلام کیا (بوسہ لیا) پھر سات چکر کعبۃ اللہ کے گرد کاٹے اور دوگانہ نماز ادا کی۔ پھر واپس اپنے گھر چلے گئے۔ جب ظہر کا وقت ہوا تو پھر نکلے اور بیت اللہ کا طواف کیا پھر قریب ہی دارالندوہ کے بیٹھ گئے اور اعلان کیا : کوئی ہے جس کو کسی ظلم کی شکایت کرنا ہو یا کسی کو اپنے حق کا مطالبہ کرنا ہو۔ لیکن پھر کوئی نہ آیا بلکہ لوگوں نے (امن وامان کے حوالے سے) اپنے والی کی بھلائی اور تعریف بیان کی۔ پھر آپ (رض) نے نماز عصر ادا کی اور بیٹھ گئے پھر لوگ آپ سے الوداع ہوئے اور آپ (رض) مدینے کی طرف کوچ کرنے نکل پڑے۔ پھر جب اسی سال یعنی بارہ ہجری کو حج کا وقت آیا تو حضرت ابوبکر (رض) نے خود لوگوں کو حج کروایا اور حج افراد (بغیر عمرے کے) ادا کیا جبکہ مدینہ پر آپ حضرت عثمان (رض) کو خلیفہ بنا آئے تھے۔ ابن سعد
امام ابن کثیر (رح) فرماتے ہیں : یہ اچھی روایت ہے اس کے متعدد شواہد مزید ہیں اور اس کی مثل روایت قبول عام پاتی ہے اور لوگ اس کو قبول کرتے ہیں۔

14078 حبان الصائغ سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) کی انگوٹھی پر یہ نقش تھا : نعم القادر اللہ اللہ بہترین قدرت والا ہے۔ ابن سعد، الحیلی فی الدیباج، ابونعیم فی المعرفۃ

14079 ابوسعید الخدری (رض) سے مروی ہے کہ جب رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی تو انصار کے خطباء کھڑے ہوئے اور ان میں سے ایک آدمی کہنے لگا : اے گروہ مہاجرین ! رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب تم میں سے کسی آدمی کو امارت کی کوئی ذمہ داری سونپتے تھے تو اس کے ساتھ ایک آدمی ہمارا بھی ملا دیتے تھے۔ لہٰذا ہمارا خیال ہے کہ اب امارت کے بھی دو آدمی والی بنیں ایک تم میں سے اور ایک ہم میں سے۔ چنانچہ انصار کے دوسرے مقررین بھی اسی بات کا اصرار کرنے لگے۔ پھر حضرت زید بن ثابت (جو انصاری صحابی ہی تھے) کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) مہاجرین میں سے تھے اور امام بھی مہاجرین میں سے ہوگا اور ہم اس کے مددگار بنیں گے ۔ جس طرح ہم پہلے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے (انصار) مددگار تھے۔ پھر حضرت ابوبکر (رض) کھڑے ہوئے اور فرمایا : جزاکم اللہ یا معشر الانصار خیر اوثبت قائلکم، اے گروہ انصار اللہ تم کو اچھا بدلہ عطا فرمائے اور تمہارے کہنے والے کو ثابت قدم رکھے۔ پھر آپ (رض) نے ارشاد فرمایا : اگر تم اس کے علاوہ کوئی کام کرو گے (مثلاً دو امیروں والی بات) تو ہم ہرگز تمہارے ساتھ صلح نہ کریں گے۔ پھر حضرت زید بن ثابت (رض) نے حضرت ابوبکر (رض) کا ہاتھ پکڑ کر لوگوں کو ارشاد فرمایا : یہ تمہارے ساتھ ہیں ان کی بیعت کرلو۔ پھر لوگ چل پڑے۔ اور حضرت ابوبکر (رض) نے منبر پر بیٹھ کر لوگوں کے چہروں کی طرف دیکھا لیکن۔ ان بیعت کرنے والوں میں حضرت علی (رض) نظر نہ آئے۔ ان کے متعلق پوچھا تو انصاری حضرات جاکر ان کو لے آئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے چچا کے بیٹے اور ان کے داماد ! کیا تم مسلمانوں کی۔ بنی ہوئی لاٹھی کو توڑنا چاہتے ہو۔ جو بیعت کرنے نہیں آئے حضرت علی (رض) نے فرمایا : اے خلیفہ رسول اللہ ! بیعت کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ چنانچہ حضرت علی (رض) نے بھی آپ کی بیعت کرلی۔ پھر حضرت ابوبکر (رض) کو زبیر بن العوام بھی نظر نہ آئے۔ ان کے متعلق پوچھا تو لوگ ان کو بھی لے آئے۔ ابوبکر (رض) نے ان کو فرمایا : اے رسول اللہ کی پھوپھی کے بیٹے ! اے رسول اللہ کے حواری۔ ساتھی کیا تو مسلمانوں کی لاٹھی توڑنا چاہتا ہے ؟ انھوں نے بھی حضرت علی (رض) کے مثل جواب دیا کہ کوئی حرج نہیں۔ بیعت میں پھر انھوں نے بھی بیعت کرلی۔
ابوداؤد، ابن سعد، مصنف ابن ابی شیبہ، ابن جریر، السنن للبیہقی، مستدرک الحاکم، ابن عساکر

14080 سہل بن ابی حثمہ اور صبیحۃ تیمی اور جبیر بن الحویرث اور ھلال سے مروی ہے سب حضرات کے کلام کا خلاصہ ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) کا بیت المال سخ میں تھا اور مشہور تھا۔ اس کے باوجود اس کی حفاظت کوئی نہ کرتا تھا۔ حضرت ابوبکر صدیق (رض) کو کسی نے کہا : اے خلیفہ رسول اللہ ! آپ بیت المال پر کسی کو چوکیدار کیوں نہیں مقرر کرتے ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : نہیں، اس پر کا ہے کا خوف ! راوی نے کہا : میں نے عرض کیا : وہ کیوں (خوف کیوں نہیں ؟ ) فرمایا : اس پر تالا لگا ہوا ہے۔ حضرت ابوبکر صدیق (رض) اس میں مال دیتے رہتے تھے حتیٰ کہ کچھ باقی نہ بچتا تھا۔ جب حضرت ابوبکر (رض) مدینہ منتقل ہوگئے تو بیت المال بھی اسی گھر میں بنوالیا جہاں آپ رہائش پذیر تھے۔ آپ کے پاس قبیلہ اور جہینہ کی کانوں سے بہت مال آتا تھا نیز بنی سلیم کی معدن بھی خلافت ابی بکر میں کھل گئی تھی۔ چنانچہ اس کی زکوۃ بھی آئی۔ آپ (رض) سارا مال بیت المال میں رکھوادیا کرتے تھے۔ اور پھر اس کو لوگوں میں گروہ گروہ بنا کر تقسیم کرتے تھے۔ چنانچہ ہر سو آدمیوں کو ایک خاص حصہ دیدیتے تھے۔ اور مال کی تقسیم میں آزاد ، غلام، مرد ، عورت اور چھوٹے بڑے سب کو برابر رکھتے تھے۔ نیز آپ اونٹ گھوڑوں اور اسلحہ کو خرید لیتے تھے پھر ان کو جہاد فی سبیل اللہ میں کام لاتے تھے۔ ایک سال آپ نے دیہات سے لائی جانے والی چادریں خرید لیں۔ اور ان کو سردیوں میں مدینہ کے فقیر مسکینوں میں تقسیم کردیا۔ جب حضرت ابوبکر (رض) کی وفات ہوگئی اور ان کو دفن کردیا گیا تو حضرت عمر (رض) نے امناء (منشیوں) کو بلایا اور ان کے ساتھ حضرت ابوبکر (رض) کے بیت المال میں تشریف لے گئے۔ آپ کے ساتھ عبدالرحمن بن عوف اور عثمان بن عفان بھی تھے۔ جب ان لوگوں نے بیت المال کھولا تو اس میں کوئی دینار ملا اور نہ درہم۔ ہاں ایک ہلکا سا کپڑا پڑا تھا اس کو جھاڑا گیا تو اس میں سے ایک درہم گرا۔ تب ان حضرات کو حضرت ابوبکر (رض) پر بہت ترس اور رحم آیا۔ مدیہ میں ایک وزان ۔ ناپ تول کرنے والا تھا جو عہد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے زمانے میں بھی یہی کام کرتا تھا اور حضرت ابوبکر (رض) کے بیت المال کی ناپ تول کرنے والا بھی یہی شخص تھا اس سے پوچھا گیا کہ ابوبکر (رض) کے پاس جو مال آیا وہ کل ملا کر کس قدر ہوگا ؟ اس نے کہا دو لاکھ درہم ۔ لیکن آپ نے سب کا سب اللہ کی راہ میں غریب غرباء میں تقسیم فرماتے رہے اور سب کو جیسا کہ پیچھے گزرا برابر حصہ دیتے رہے۔
ابن سعد

14081 اے لوگو ! اگر تمہارا گمان ہے کہ میں نے تمہاری خلافت رغبت اور شوق سے لی ہے یا تم پر اور مسلمانوں پر غلبہ پانے کے لیے کی ہے تو ایسی بات ہرگز نہیں ۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے میں نے اس کو نہ رغبت کے ساتھ لیا ہے اور نہ تم پر اور نہ کسی مسلمان پر غلبہ پانے کے لیے کیا ہے۔ میں نے تو ایک دن یا ایک رات بھی اس کی حرص نہیں رکھی۔ اور کبھی خفیہ یا اعلانیہ اللہ سے اس کا سوال کیا ہے۔ میں نے ایک عظیم ذمہ داری کو اپنے گلے کا ہار بنایا ہے۔ جس کے اٹھانے کی مجھے طاقت نہی الہ یہ کہ اللہ پاک مدد کرے۔ میری تو دل کی خواہش ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا کوئی صحابی اس خلافت کو عدل کے ساتھ چلائے تو میں یہ ذمہ داری تم کو واپس کردیتا ہوں اور یہ سمجھو کہ میری کسی نے بیعت ہی نہیں کی میری کسی نے بیعت ہی نہیں کی۔ جس کو چاہو یہ ذمہ داری سونپ دو ۔ میں تم میں سے ایک عام سا آدمی ہوں۔ ابونعیم فی فضائل الصحابۃ

14082 عروہ (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کو خلیفہ بنایا گیا تو انھوں نے اپنا سارا مال آخری دینا و درہم تک بیت المال میں ڈال دیا اور فرمایا : میں اس میں تجارت کروں گا اور اس سے روزی تلاش کروں گا کیونکہ میں جب سے مسلمانوں کا امیر بنا ہوں انھوں نے مجھے تجارت اور روزی کمانے سے روک دیا ہے۔ الزھد للامام احمد

14083 حضرت عائشہ (رض) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کی وفات ہوئی تو انھوں نے نہ کوئی دینار چھوڑا اور نہ درہم۔ اور اس سے پہلے انھوں نے اپنا سارا مال بیت المال کے حوالے کردیا تھا۔
الزھد للامام احمد

14084 عروۃ (رح) سے مروی ہے کہ ایک دن حضرت ابوبکر (رض) نے خطبہ دیا، خطبے کے دوران نواسہ رسول حضرت حسن (رض) آکر منبر پر چڑھ گئے اور بولے : میرے بابا کے منبر سے اتر جائیے۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : یہ بات ہماری طرف سے اس کو سکھائی نہیں گئی۔ ابن سعد

14085 عبدالرحمن بن الاصبہانی سے مروی ہے کہ حضرت حسن بن علی (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس آئے آپ (رض) منبر رسول اللہ پر خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔ حضرت حسن (رض) نے کہا : میرے بابا کی مسند سے اتر جائیے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : تم سچ کہتے ہو۔ یہ تمہارے بابا کی ہی مسند ہے۔ پھر آپ (رض) نے حضرت حسن کو اپنی گود میں بٹھایا اور رو پڑے۔
حضرت علی (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! یہ میرے حکم سے نہیں ہوا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اللہ کی قسم ! تم سچ کہتے ہو ، میں بھی تم پر تہمت عائد نہیں کررہا۔ ابونعیم والجابری فی جزہ ۔

14086 ابن رباح سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وافت کے بعد حاطب کو مقوقس شاہ مصر کے پاس (ایلچی بنا کر) بھیجا۔ وہ مشرق بستیوں کے کنارے پر سے گزرے تو ان سے صلح کی بات کی اور انھوں نے آپ کو جزیہ دیا۔ پھر وہ بستی والے اسی طرح چلتے رہے حتیٰ کہ مصر میں عمرو بن العاص نے لشکر کشی کی اور قتال کیا اور پہلا معاہدہ ختم ہوگیا۔ ابن عبدالحکم فی فتوح مصر

14087 محمد بن ابراہیم سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) ماریۃ (رض) کے اخراجات اٹھاتے تھے حتیٰ کہ آپ (رض) کی وفات ہوگئی پھر حضرت عمر (رض) ان کے اخراجات برداشت کرتے تھے حتیٰ کہ ماریہ ہی ان کے عہد خلافت میں انتقال کرگئیں۔ ابن سعد

14088 ہمیں محمد بن عمر (واقدی) نے خبر دی کہ مجھے زمین اپنے لیے حمصی (خاص) نہیں کی سوائے نقیع کے جو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اپنے (جہادی) گھوڑوں کے لیے خاص کررکھی تھی۔ ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو دیکھا تھا کہ آپ نے اس جگہ کو اپنے لیے خاص کیا تھا اور اس میں اپنے گھوڑوں کی حفاظت کرتے تھے جو جہاد میں کام آتے تھے۔ اور جب آپ (رض) کے زمانے میں کمزور لاغر اونٹ آپ کے پاس آتے تو ان کو ربذۃ بھیج دیتے اور جوان اونٹوں کی نگہبانی کرتا وہ بھی وہیں چراتا تھا۔ اور ربذۃ کو حمی (خاص) نہیں کیا تھا۔ بلکہ اہل چشموں کو حکم دیا تھا کہ جو ربذہ میں اپنے جانوروں کو پانی پلانے (چرانے) لائے ان کو روکا نہ جائے۔ لیکن جب حضرت عمر بن خطاب (رض) کا زمانہ آیا او لوگ زیادہ ہوگئے اور حضرت عمر (رض) نے ملک شام، مصر اور عراق کی طرف لشکر بھیجے تو ربذۃ کو حمی (خاص) کرلیا راوی کہتے ہیں اور مجھے وہاں کا عامل نگران مقرر کردیا۔ ابن سعد

14089 حارث بن فضیل سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) نے یزید بن ابی سفیان (کو گورنر بنانے) کے متعلق حتمی ارادہ فرمالیا تو ان کو فرمایا : اے یزید ! تو جوان آدمی ہے اور تیرا نام خیر کے ساتھ لیا جاتا ہے یقیناً تیرے اندر لوگوں نے اچھی چیزیں دیکھی ہونگی یہ بات تیرے دل میں ہوگی۔ کہ وہ کیا اچھی باتیں ہیں اب میں نے ارادہ کیا ہے کہ میں تیرا امتحان لوں اور تجھے تیرے گھر والوں سے دور بھیجوں۔ لہٰذا تو دیکھ لے کہ تو یہ ذمہ داری اٹھائے گا ؟ میں تجھے پہلے خبردا کردیتا ہوں کہ اگر تو نے اچھے کام کیے تو میں تمہارے (عہدے میں) اضافہ کردوں گا اور اگر تم نے برائی کا راستہ اختیار کیا تو تم کو معزول کردوں گا۔ پس میں تم کو خالد بن سعید کی جگہ گورنر بناتا ہوں۔
پھر حضرت ابوبکر (رض) نے ان کو ذاتی زندگی سے متعلق نصیحتیں فرمائیں پھر فرمایا : میں تم کو خاص طور پر ابوعبیدۃ (رض) بن الجراح کا خیال رکھنے کو کہتا ہوں ، تم اسلام میں ان کے مرتبے سے اچھی طرح واقف ہوگے ہی اور رسول اللہ نے ان کے متعلق ارشاد فرمایا تھا :
ہر امت کا کوئی امین ہوتا ہے، اس امت کا امین ابوعبیدۃ بن الجراح ہے۔
لہٰذا تم ان کی فضیلت کو اور ان کی مسابقت فی الاسلام کو مدنظر رکھنا۔ اور معاذ بن جبل کا بھی خیال رکھنا تم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ان کی رفاقت کو جانتے ہوگے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تھا :
امام العلماء اپنے فریضے کو زیادہ نبھاتا ہے (اور ان سے بڑا عالم اس علاقے میں کوئی نہیں جہاں تم جارہے ہو) لہٰذا تم دونوں حضرات معاملے میں کوئی رکاوٹ نہ ڈالنا اور وہ بھی تمہارے ساتھ خیر برتنے میں کوئی کمی نہ کریں گے۔
یزید نے عرض کیا : اے خلیفہ رسول اللہ ! جس طرح آپ نے مجھے ان کے متعلق نصیحتیں فرمائی ہیں آپ ان کو بھی میرے متعلق کچھ نصیحت فرمادیں۔
حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : میں ان کو تمہارے متعلق نصیحت کرنے میں ہرگز کوتاہی نہ کروں گا۔ یزید نے عرض کیا : اللہ آپ پر رحم فرمائے اور آپ کو اسلام کی طرف سے اچھا بدلہ عطا کرے۔
ابن سعد
کلام : روایت کی سند میں انتہائی ضعیف راوی واقدی ہے۔ اس حدیث میں مذکورہ قولی بخاری کتاب المناقب مناقب ابی عبیدہ میں موجود ہے۔

14090 جعفر بن عبداللہ بن ابی الحکم سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) نے اپنے امراء (گورنروں) یعنی یزید بن ابی سفیان، عمرو بن العاص اور شرحبیل بن حسنہ کو ملک شام کی طرف بھیجا تو ان کو فرمایا : اگر تم کسی ایک جگہ میں جمع ہوجاؤ تو تمہارے اور تمہارے ماتحت سب لوگوں کے امیر یزید بن ابی سفیان ہوں گے اور اگر تم مختلف لشکروں میں بٹ جاؤ تو جو جس لشکر میں ہوگا وہ ان سب کا امیر ہوگا۔

14091 ابن ابی عون وغیرہ سے مروی ہے کہ حضرت خالد بن ولید (رض) نے دعویٰ کیا کہ مالک بن نویرۃ نے۔ اپنے شاعری کے کلام میں ارتداد کا ارتکاب کرلیا ہے جو ان کو پہنچ گیا ہے۔ لیکن مالک نے اس بات کا خود انکار کردیا اور بولے : میں اسلام پر ثابت قدم ہوں میں نے کوئی اور نہ دین پسند کیا ہے اور نہ اسلام کو بدلا ہے۔ اس بات پر ابوقتادہ (رض) اور ابن عمر (رض) نے بھی شہادت پیش کی (کہ واقعی مالک اپنے اسلام پر قائم ہے) لیکن خالد (رض) نے مالک کو آگے بلایا اور ضرار بن الزور کو حکم دیدیا چنانچہ ضرار نے ان کی گردن اڑا دی۔ پھر خالد (رض) نے مالک کی بیوی پر قبضہ کرلیا۔ حضرت ابوبکر (رض) کو کہنے والے نے کہا : خالد نے (مالک کی بیوی کے ساتھ) زنا کیا ہے لہٰذا ان کو سنگسار کیجئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں ان کو سنگسار نہیں کرسکتا کیونکہ انھوں نے تاویل کی تھی جس میں ان سے غلطی ہوگئی (تاویل یہ کی کہ وہ مرتد غیر مسلم کی بیوی ہے اور اس کے قتل کے بعد یہ ان کی قیدی اور باندی بن گئی ہے) ۔ کہنے والے نے حضرت ابوبکر (رض) کو کہا : کہ خالد نے ایک مسلمان (مالک) کو قتل کیا ہے لہٰذا اس کے قصاص میں ان کو قتل کیجئے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں ان کو قتل بھی نہیں کرسکتا کیونکہ انھوں نے تاویل کی تھی کہ جس میں اس سے غلطی ہوگئی کہ مالک نے ایسا شعر کہا ہے جو اس کے ارتداد کا ثبوت ہے پھر کہنے والے نے کہا : پھر آپ خالد کو (لشکر کی سپہ سالاری سے) معزول کردیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا میں کبھی بھی ایسی تلوار کو نیام میں نہیں ڈال سکتا جو اللہ نے کافروں پر سونت لی ہے۔ ابن سعد

14092 ابو وجزۃ یزید بن عبید السعدی سے مروی ہے حضرت ابوبکر (رض) جرف (مدینے کے قریب ایک) مقام پر تشریف لے گئے جہاں اسلامی لشکر ٹھہرے ہوئے تھے۔ قبائل ایک دوسرے کے سامنے اپنے حسب نسب بیان کررہے تھے۔ آپ (رض) کے فزارہ قبیلے کے پاس سے گزر ہوا تو ان میں سے ایک اٹھا اور اس نے آپ کو عرض کیا : خوش آمدید ! پھر مزاریوں نے مل کر کہا کہ اے خلیفہ رسول ! ہم گھوڑوں کے عادی لوگ ہیں اور اپنے ساتھ گھوڑے لائے ہیں۔ ابوبکر (رض) نے فرمایا : اللہ تم کو ان میں برکت نصیب کرے۔ فزاری لوگ بولے : آپ اس لیے بڑا علم ہمارے قبیلے کے حوالے فرمادیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں اس کو اس کی جگہ سے تبدیل نہیں کرسکتا بنی عبس میں ہے۔ فزاری نے کہا : آپ ان کو ہم پر مقدم کررہے ہیں جن سے ہم کہیں بہتر ہیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : اوکمینے ! چپ رہ۔ وہ تم سے بہتر ہیں، وہ پہلے اسلام لانے والے ہیں اور ان میں سے کوئی آدمی اسلام لانے کے بعد اسلام سے واپس نہیں لوٹا۔ حالانکہ تو بھی اور تیری قوم کے لوگ بھی اسلام سے ۔ ایک بار پھر چکے ہیں۔ عبسی جو میسرۃ بن مسروق تھا نے کہا اس کو کہا : کیا تو خلیفہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی بات نہیں سن رہا ؟ فزاری بولا : تو چپ رہ ! تجھے تو سب کچھ مل گیا ہے۔
ابن سعد

14093 عبدالرحمن بن سعید بن یربوع سے مروی ہے کہ ابان بن سعید مدینے واپس تشریف لے آئے تو حضرت عمر (رض) نے ان کو فرمایا : تم کو یہ حق نہیں تھا کہ امام وقت کی اجازت کے بغیر اپنے عہدے کو چھوڑ کر واپس آجاتے۔ اور وہ بھی ایسے حالات میں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد لوگ اسلام میں کمزور پڑ رہے ہیں آپ تو اس عہدے کے امانت دار تھے۔
ابان بن سعید نے عرض کیا : اللہ کی قسم ! میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی خوشنودی کے لیے یہ کام کرتا تھا، پھر (کچھ عرصہ) ابوبکر (رض) کی فضیلت اور مسابقت فی الاسلام کی وجہ سے یہ کام کیا۔ اب میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد کسی کے لیے بھی یہ عہدہ نہیں گوارا کرسکتا۔
پھر حضرت ابوبکر (رض) نے اپنے اصحاب سے مشورہ کیا کہ اب کس کو بحرین پر گورنر بنا کر بھیجا جائے۔ حضرت عثمان بن عفان (رض) نے فرمایا : ایسا ایک آدمی ہے جس کو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بحرین والوں پر عامل (گورنر) بنایا تھا۔ ان کے ہاتھوں پر وہاں کے لوگوں نے اسلام قبول کیا اور اپنی اطاعت کا اظہار کیا۔ اور وہ بھی ان لوگوں کو اچھی طرح جانتا ہے اور ان کے علاقے سے بھی واقف کار ہے۔ وہ ہے حضرت العلاء بن الحضرمی۔ لیکن حضرت عمر (رض) نے اس کا انکار کردیا اور عرض کیا کہ آپ ابان بن سعید ہی کو اس کام پر مجبور کریں۔ کیونکہ وہ بحرین والوں کا حلیف (دوست) ہے۔ لیکن حضرت ابوبکر (رض) نے ان کو اس عہدے پر مجبور کرنے سے انکار کردیا اور فرمایا : میں اسے شخص کو کیسے مجبور کرسکتا ہوں جو کہتا ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے بعد کسی کے لیے کوئی کام نہیں کرسکتا۔ پھر حضرت ابوبکر (رض) نے علاء بن حضرمی کو بحرین بھیجنے پر اتفاق رائے کرلیا۔ ابن سعد

14094 مطلب بن سائب بن ابی وداعۃ سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) نے عمرو بن العاص کو لکھا کہ میں نے خالد بن ولید کو حکم بھیج دیا ہے کہ وہ (اپنے لشکر کے ساتھ) تمہارے پاس آئے تاکہ تم کو کمک ملے۔ لہٰذا جب وہ تشریف لے آئیں تو ان کے ساتھ اچھا سولک رکھنا اور ان کو تنگی میں نہ ڈالنا اور نہ ان کے کاموں میں رکاوٹ ڈالنا اگرچہ میں نے تم کو ان پر اور دوسرے امراء پر مقدم کررکھا ہے۔ لہٰذا ان لوگوں سے بھی اپنی مہمات میں مشاورت کرتے رہو اور ان کی مخالفت نہ کرو۔ ابن سعد

14095 عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے ارادہ فرمایا کہ تمام لشکروں کو ملک شام کرادیں۔ عاملین میں سے سب سے پہلے آپ کے عامل حضرت عمرو بن العاص تھے۔ آپ (رض) نے ان کو حکم دیا کہ وہ فلسطین پر لشکر کشی کے ارادے سے ایلۃ مقام پر پہنچیں ۔ حضرت عمرو بن العاص (رض) کا لشکر جب مدینہ سے نکلا، تین ہزار افراد پر مشتمل تھا حسن چل رہے تھے اور عمرو بن العاص کو ۔ جو سوار تھے وصیت کرتے جارہے تھے : اے عمرو ! اپنے باطن میں اور ظاہر میں اللہ سے ڈرتے رہنا۔ اللہ سے حیاء کرتے رہنا بیشک وہ تجھے ہر آن دیکھ رہا ہے اور طرف بھی خوب دیکھ رہا ہے۔ دیکھو ! میں نے تم کو ایسے لوگوں پر بھی مقدم کردیا ہے (امیر) بنادیا ہے۔ وہ تجھ سے اسلام میں پہلے داخل ہونے والے ہیں اور ایسے لوگوں پر بھی تجھے مقدم کردیا ہے جو اسلام اور ابن اسلام سے نسبت تیرے زیادہ غنی ہیں۔ لہٰذا آخرت کے عاملین میں سے بن اور جو بھی تو عمل کرے اس کے ساتھ اللہ کی رضاء کو مدنظر رکھ۔ اپنے ساتھ والوں کے لیے ان کے باپ کے قائم مقام بن جا۔ لوگوں کے چھپے ہوئے اموال وعیوب کے پیچھے نہ پڑنا، بلکہ ان کے ظاہر پر اکتفاء کرنا۔ اپنے کام میں تندہی دکھانا۔ جب دشمن سے تیری مڈبھیڑ ہو تو سچائی کے ساتھ لڑائی کے جوہر دکھا، بزدلی کو پاس بھی نہ آنے دینا اور جو مال غنیمت میں خیانت کا مرتکب ہو اس کی پکڑ کر اور اس کو سزا دے اور جب تو اپنے ساتھیوں کو وعظ کرے تو مختصر بات کر۔ اپنی ذات کی اصلاح رکھ، تیری رعایا تیرے لیے درست ہوجائے گی۔ ابن سعد

14096 عبدالحمید بن جعفر اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضرت ابوبکر (رض) نے عمرو بن العاص (رض) کو ارشاد فرمایا : میں نے تم کو قبائلی بلی، عذرۃ، قضاعۃ کی تمام شاخوں اور اس علاقے میں جتنے باقی ماندہ عرب ہیں سب پر عامل بنادیا ہے۔ لہٰذا ن کو جہاد فی سبیل اللہ کی طرف بلانا اور جہاد کی ترغیب دینا۔ پس جو تیری بات مان لیں ان کو سواری دینا اور زادراہ دینا۔ ان کے ساتھ موافقت کا برتاؤ کرنا اور ہر قبیلے کو الگ الگ مقام پر اتارنا۔ ابن سعد

14097 حضرت عمر بن خطاب (رض) سے مروی ہے کہ جس دن رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا انتقال ہوا اسی روز حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت کرلی گئی۔ اس سے اگلے روز حضرت فاطمہ (رض) حضرت علی (رض) کے ساتھ حضرت ابوبکر (رض) کے پاس آئیں اور عرض کیا : میرے والد رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی میراث مجھے دیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے پوچھا : کیا وراثت میں یا آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تم کو دینے کا فرمایا تھا ؟ فاطمہ (رض) نے فرمایا : فدک، خیبر اور مدینے کے اموال صدقات میں میں ان کی وارث بنوں گی جس طرح آپ کے انتقال کے بعد آپ کی بیٹیاں وارث بنیں گی۔ حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : اللہ کی قسم تیرا بات مجھ سے بہتر تھا اور تم میری بیٹیوں سے بہتر ہو۔ اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تھا : ہم اپنا وارث کسی کو نہیں بناتے، جو چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہوتا ہے۔ یعنی یہ مذکورہ اموال۔ لہٰذا اگر تم کو معلوم ہے کہ تمہارے والد مکرم نے یہ اموال تم کو عطا کردیئے ہیں تو ہاں کرو، ہم تمہاری بات خدا کی قسم قبول کریں گے اور تم کو یہ اموال دیدیں گے۔ حضرت فاطمہ (رض) نے فرمایا : میرے پاس ام ایمن (حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی باندی اور آپ کی پرورش کرنے والی) آئی تھیں انھوں نے فرمایا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فدک دیدیا ہے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : ہاں میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے ہوئے سنا ہے کہ یہ باغ فدک تمہارے لیے ہے۔ پس تم نے بھی یہ سنا ہے اور میں تمہاری بات قبول کرتا ہوں۔ حضرت فاطمہ (رض) نے فرمایا : میرے پاس جو علم تھا میں نے تم کو بتادیا ۔ ابن سعد
کلام : روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے واقدی کے جو انتہائی ضعیف ہے۔

14098 ام خالد بنت (خالد) بن سعید بن العاص سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت ہوجانے کے بعد میرے والد یمن سے مدینہ تشریف لے آئے ۔ انھوں نے حضرت علی (رض) اور حضرت عثمان (رض) کو کہا : تم بنی عبدمناف (ابوبکر) پر کس طرح راضی ہوگئے کہ وہ تمہاری جگہ ابوبکر (رض) نے اس پر کوئی مواخذہ نہ فرمایا : لیکن حضرت عمر (رض) کے دل میں یہ بات بیٹھ گئی۔ میرے والد خالد تین ماہ بغیر ابوبکر (رض) کے بیعت کیے ٹھہرے رہے۔ پھر ایک مرتبہ حضرت ابوبکر (رض) خالد کے پاس جب وہ اپنے گھر میں تھے گزرے اور ان کو سلام کیا۔ خالد نے (سلام کے جواب کے بعد) عرض کیا : کیا آپ پسند کرتے ہیں کہ میں آپ کی بیعت کروں ؟ حضرت ابوبکر (رض) نے ارشاد فرمایا : مجھے اچھا لگے گا اگر تم اس خیر میں شامل ہوجاؤ جس میں سب مسلمان شامل ہیں۔ حضرت خالد (رض) نے فرمایا : میں آپ سے شام کا وعدہ کرتا ہوں اس وقت میں آپ کی بیعت کرلوں گا۔ چنانچہ وہ مقررہ وقت پر حاضر ہوئے اس وقت حضرت ابوبکر (رض) منبر پر تشریف فرما تھے۔ چنانچہ خالد نے آپ کی بیعت کرلی۔ حضرت ابوبکر (رض) کی رائے ان کے بارے میں اچھی تھی اور آپ (رض) خالد کی تعظیم کرتے تھے۔ چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) نے جب مسلمانوں کے لیے جھنڈا تیار کیا تو وہ جھنڈا لے کر خالد (رض) کے گھر تشریف لائے۔ حضرت عمر (رض) نے ابوبکر (رض) سے بات کی اور عرض کیا : آپ خالد کو والی بنا رہے ہیں حالانکہ وہ ایسا ایسا کہتے ہیں۔ اسی طرح حضرت عمر (رض) ابوبکر (رض) پر اصرار کرتے رہے حتیٰ کہ حضرت ابوبکر (رض) نے ابواروی الدوسی کو خالد (رض) کے پاس بھیجا۔ انھوں نے جاکر پیغام دیا کہ خلیہ رسول اللہ ! آپ کو فرماتے ہیں کہ ہمارا جھنڈا واپس کردیں۔ چنانچہ حضرت خالد (رض) نے جھنڈا نکال کر دیدیا اور فرمایا : اللہ کی قسم ! ہم کو تو تمہاری حکمرانی نے خوش کیا اور نہ تمہارے معزول کرنے نے ہم کو غم گین کیا۔ اور ملامت کرنے والا (بیخ کنی کرنے والا) تمہارے سوا کوئی اور ہے۔
ام خالد فرماتی ہیں : اتنے میں مجھے حضرت ابوبکر (رض) میرے والد کے پاس داخل ہوتے دکھائی دیئے۔ حضرت ابوبکر (رض) آکر میرے والد سے معذرت کرنے لگے۔ اور ان کو تاکید فرمائی کہ حضرت عمر (رض) سے اس کے متعلق کوئی بات نہ کریں۔ چنانچہ اللہ کی قسم ! میرے والد حضرت عمر (رض) پر ہمیشہ ترس کھاتے رہے حتیٰ کہ ان کی وفات ہوگئی۔ ابن سعد

14099 سلمۃ بن ابی سلمۃ بن عبدالرحمن بن عوف سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) نے خالد کو ان کے منصب سے معزول کیا تو ان کی جگہ یزید بن ابی سفیان کو ان کے لشکر پر سپہ سالار مقرر کردیا اور ان کا جھنڈا بھی یزید کو تھما دیا۔ ابن سعد

14100 محمد بن ابراہیم بن الحارث الیتمی سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) نے خالد بن سعید کو معزول فرمایا تو ان کے متعلق شرحبیل بن حسنہ کو وصیت فرمائی۔ شرحبیل بن حسنہ بھی امراء میں سے تھے (اور کسی لشکر پر امیر تھے) حضرت ابوبکر (رض) نے شرحبیل کو فرمایا : خالد بن سعید کا خیال رکھنا۔ اپنی ذات پر ان کا حق یاد رکھنا ، جس طرح تم چاہتے ہو کہ وہ تمہارا حق یاد رکھیں۔ اگرچہ اب وہ تم پر والی (حاکم) نہیں رہے ہیں۔ لیکن تم اسلام میں ان کا رتبہ جانتے ہو، نیز رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا انتقال ہوا تو خالد آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے امیر (وگورنر) مقرر تھے۔ پھر میں نے بھی ان کو امیر مقرر کردیا تھا ، لیکن مجھے ان کو معزول کرنا زیادہ بہتر محسوس ہوا، امید ہے کہ یہی ان کے لیے ان کے دین کے حوالے سے بہتر ہوگا۔ میں جب بھی کسی کو امارت (حکمرانی) کے حوالے سے قابل رشک سمجھتا ہوں تو اس کو لشکروں کے امیر میں چن لیتا ہوں۔ پس (اے شرحبیل ! ) میں تم کو (خالد پر) اور اس کے ابن العم (اور دوسرے لوگوں) پرامیر مقرر کرتا ہوں، جب تم کو کوئی ایسا مسئلہ درپیش ہو، جس میں تم کو کسی پرہیزگار خیرخواہ کا مشورہ اور اس کی ضرورت محسوس ہو تو سب سے پہلے ابوعبیدۃ بن الجراح پھر معاذ بن جبل اور پھر خالد بن سعید کو تلاش کرنا۔ بیشک تم کو ان کے پاس نصیحت اور خیر خواہی ملے گی۔ اور ہاں ان لوگوں پر اپنی رائے مسلط کرنے سے گریز کرنا اور ان سے کسی طرح کی خبر چھپانے کی غلطی بھی نہ کرنا۔ ابن سعد

14101 ابوجعفر سے مروی ہے کہ حضرت فاطمہ (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس اپنی میراث مانگنے آئیں، عباس بن عبدالمطلب (رض) بھی اپنی میراث مانگنے آئے، دونوں کے ساتھ حضرت علی (رض) بھی تشریف لائے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے : ہم کسی کو وارث نہیں بناتے۔ ہم جو چھوڑ کر جاتے ہیں وہ صدقہ ہوتا ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا اہل و عیال بھی ہے۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا (اللہ کا فرمان ہے) وورث سلیسان داؤد سلیمان داؤد کے وارث بنے۔ اور زکریا (کے متعلق فرمان الٰہی ہے انہوں) نے فرمایا یمرثنی ویرث من آل یعقوب مجھے ایسی اولاد یجئے جو میری وارث بنے اور وارث بنے آل یعقوب کی۔ حضرت ابوبکر (رض) نے جواباً ارشاد فرمایا : یہ حقیقت ہے ، اور اللہ کی قسم ! تم بھی بخوبی جانتے ہو جو میں جانتا ہوں۔ حضرت علی (رض) نے فرمایا : بس یہ الہل کی کتاب ہے جو بول رہی ہے۔ پھر یہ حضرات خاموشی سے واپس چلے گئے۔ ابن سعد

14102 حضرت ابوسعیدخدری (رض) سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کے پاس بحرین سے مال آیا تو میں نے مدینہ میں ابوبکر (رض) کے منادی کو یہ اعلان کرتے سنا : جس سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی زندگی میں مال دینے کا وعدہ فرما گئے ہوں وہ آجائے۔ چنانچہ یہ اعلان سن کر کئی لوگ حضرت ابوبکر (رض) کے پاس پہنچ گئے ۔ حضرت ابوبکر (رض) نے ان کو مال دیا۔ پھر ابو بشیر (رض) بھی حاضر خدمت ہوئے اور عرض کیا : رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا تھا : اے ابوبشیر ! جب ہمارے پاس مال آئے تو تم آجانا۔ چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) نے ان کو دو یا تین پیالے بھر کردرہم دیئے۔ ابوبشیر نے ان کو شمار کیا تو وہ چودہ سو درہم نکلے۔ ابن سعد

14103 جابر (رض) بن عبداللہ سے مروی ہے کہ مجھے رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ارشاد فرمایا تھا : اگر (میرے پاس) بحرین سے مال آیا تو میں تجھے اتنا اتنا اور اتنا عطا کروں گا۔ لیکن پھر بحرین سے مال نہ آیا حتیٰ کہ رسول اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات ہوگئی۔ پھر ابوبکر (رض) کے دور خلافت میں ان کے پاس بحرین سے مال آیا۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : جس کے ساتھ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کوئی وعدہ کیا ہو وہ آجائے۔ جابر (رض) کہتے ہیں : میں نے کہا : مجھ سے بھی رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے وعدہ فرمایا تھا کہ جب میرے پاس بحرین سے مال آئے گا تو مجھے اتنا اتنا اور اتنا عطا فرمائیں گے۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : پھر لو۔ چنانچہ میں نے پہلی مرتبہ (مٹھی بھر کر) لیا تو وہ پانچ سو درہم نکلے پھر میں نے دو مرتبہ اور اتنا ہی لے لیا۔ ابن سعد، مصنف ابن ابی شیبہ، البخاری، مسلم

14104 حضرت جابر (رض) سے مروی ہے کہ حضرت علی بن ابی طالب (رض) نے حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے قرض کو ادا کیا اور حضرت ابوبکر (رض) نے حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے وعدے پورے فرمائے۔ ابن سعد

14105 قاسم (رح) سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر صدیق کو جب کوئی مسئلہ درپیش آتا جس میں ان کو اہل رائے اور اہل فقہ کے مشوروں کی ضرورت محسوس ہوتی تو آپ (رض) مہاجرین و انصار کے لوگوں کو بلاتے جن میں خاص طور پر عمر، عثمان، علی، عبدالرحمن بن عوف ، معاذ بن جبل، ابی بن کعب اور زید بن ثابت (رض) ضرور شامل ہوتے۔ یہ سب حضرات خلافت صدیق میں فتوی جاری فرماتے تھے۔ لوگوں کے فتاویٰ انہی کے پاس آتے تھے۔ حضرت ابوبکر (رض) کا یہی معمول اپنی خلافت میں رہا۔ پھر حضرت عمر (رض) خلیفہ بنے تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی مذکورہ افراد کو بلاتے تھے اور ان کے دور میں فتویٰ کا منصب عثمان، ابی اور زید (رض) کے سپرد تھا۔ ابن سعد

14106 مسور (رح) سے مروی ہے کہ میں نے حضرت عثمان (رض) کو فرماتے ہوئے سنا : اے لوگو ! ابوبکروعمر اس مال سے خود کو اور اپنے رشتے داروں کو دور رکھتے تھے اور میں اس مال میں صلہ رحمی کرنے کو درست سمجھتا ہوں۔ ابن سعد

14107 زبیر بن المنذر بن ابی اسید الساعدی سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے سعد بن عبادۃ (رض) کو پیغام بھیجا کہ آؤ اور بیعت میں شامل ہوجاؤ۔ کیونکہ تمام لوگ اور آپ کی قوم والے بھی بیعت کرچکے ہیں۔ حضرت سعد (رض) نے جواب دیا : نہیں، اللہ کی قسم میں بیعت نہیں کروں گا جب تک کہ اپنے ترکش کے سارے تیر نہ آزمالوں اور اپنی قوم اور خاندان کے ساتھ مل کر تمہارے ساتھ جنگ کر کرلوں۔ یہ خبرحضرت ابوبکر (رض) کو ملی تو حضرت بشیر بن سعد (رض) نے فرمایا : اے خلیفہ رسول اللہ ! انھوں نے انکار کردیا ہے اور ہٹ دھرمی تک پہنچ گئے ہیں۔ وہ آپ کی بیعت ہرگز کرنے والے نہیں جب تک ان سے قتال نہ کیا جائے ، ان سے قتال کیا گیا تو ان کی اولاد اور ان کا خاوند بھی جنگ میں کود پڑے گا۔ پھر ان کا قبیلہ خزرج بھی پیچھے نہ رہے گا خزرج کا حلیف اوس ہے وہ بھی لازماً شریک جنگ ہوجائے گا۔ لہٰذا آپ سعد بن عبادۃ کو چھیڑیں ہی ناں۔ کیونکہ آپ کی حکومت مضبوط ہوچکی ہے وہ آپ کو نقصان نہیں پہنچا سکتے اور وہ اکیلے آدمی ہیں جو چھوڑ دیئے گئے ہیں۔
چنانچہ حضرت ابوبکر (رض) نے بشیر (رض) کی نصیحت کو قبول کیا اور سعد کو (ان کے حال پر) چھوڑ دیا۔
پھر جب حضرت عمر (رض) خلیفہ بنے تو سعد بن عبادہ (رض) ان کو ایک دن مدینے کے راستے میں برسراہ ملے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : اے سعد ! بولو ! سعد (رض) نے فرمایا : اے عمر ! تم بولو۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : تم ایسے شخص۔ ابوبکر (رض) کے ساتھی ہو جو ان کے ساتھی نہ بن سکے۔ حضرت سعد (رض) نے فرمایا : ہاں میں ایسا ہی ہوں ۔ اب حکومت کی باگ تمہارے ہاتھ میں آگئی ہے، حالانکہ اللہ کی قسم تمہارے پہلے ساتھی تم سے زیادہ ہم کو پسند تھے۔ اللہ کی قسم ہم تو تمہارے پڑوس کو بھی اچھا نہیں سمجھتے۔ حضرت عمر (رض) نے فرمایا : جو شخص اپنے پڑوسی کے پڑوس کو اچھا نہیں سمجھتا وہاں سے منتقل ہوجاتا ہے۔ حضرت سعد (رض) بولے : میں بھی اس بات کو نہیں بھولوں گا اور تم کو چھوڑ کر تم سے اچھے پڑوسی کا پڑوس اختیار کروں گا۔
چنانچہ تھوڑا عرصہ بعد حضرت سعد (رض) خلافت عمر (رض) کے شروع میں ہجرت کرکے ملک شام (جہاد کی غرض سے) چلے گئے اور وہاں جو ران مقام پر انھوں نے وفات پائی۔ (رض) وارضاء عفاعلیہ۔
ابن سعد

14108 ام ہانی بنت ابی طالب (رض) فرماتی ہیں کہ حضرت فاطمہ بنت ابی طالب (رض) حضرت ابوبکر (رض) کے پاس ذوی القربیٰ ۔ رشتے داری کا حصہ مانگنے آئیں۔ حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا : میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا تھا : ذوی القربیٰ ۔ میرے رشتہ داروں کا حصہ میری زندگی تک ہے اور میری موت کے بعد نہیں۔ ابن راھویہ
کلام : روایت کی سند میں کلبی متروک (ناقابل اعتبار) راوی ہے۔
فائدہ : فرمان الٰہی ہے۔
واعلمو انما غنمتم من شیء فان للہ خمسہ وللرسول ولذی القربیٰ۔۔۔الخ
اور جان لو ! جو تم غنیمت حاصل کرو بیشک اللہ کے لیے اس کا پانچواں حصہ ہے اور رسول کے لیے اور رسول کے رشتے داروں کے لئے۔ الآیۃ

14109 ابوالعفیف (رح) سے مروی ہے کہ میں حضرت ابوبکر (رض) کے پاس حاضر ہوا ۔ آپ (رض) حضور اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی وفات کے بعد لوگوں سے بیعت لے رہے تھے۔ ایک جماعت اکٹھی ہو کر آپ (رض) کے پاس آئی۔ آپ (رض) نے ان کو فرمایا : میری بیعت کرو اللہ اور اس کی کتاب کی بات سننے اور اس کی اطاعت کرنے پر۔ پھر آپ (جماعت کے) امیر کو یہی فرماتے پھر وہ اثبات میں ہاں کرتا تو آپ ان کو بیعت فرمالیتے۔ چنانچہ میں نے وہ شرط جان لی جس پر آپ لوگوں بےبیعت لیتے تھے۔ اس وقت میں ایک نوخیز لڑکا تھا جو بلوغت کے قریب پہنچا تھا۔ چنانچہ جب ایک جماعت آپ کے پاس سے اٹھی تو میں آپ کے پاس پہنچ گیا : میں نے عرض کیا : میں آپ کی بیعت کرتا ہوں اللہ اور اس کی کتاب کی بات سننے اور اس کی اطاعت کرنے پر۔ آپ (رض) نے میری طرف نگاہ اٹھائی اور میری بات کو درست قرار دیا گویا میں نے آپ کو ورطہ حیرت میں ڈال دیا تھا پھر آپ (رض) نے مجھے بیعت فرمالیا۔
الحارث ، ابن جریر، السنن للبیہقی

14110 موسیٰ بن ابراہیم آل ربیعہ کے ایک آدمی سے نقل کرتے ہیں کہ ان کو یہ خبر ملی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) کو جب خلیفہ منتخب کرلیا گیا تو وہ اپنے گھر میں رنجیدہ وغمزدہ ہو کر بیٹھ گئے۔ حضرت عمر (رض) ان کے پاس تشریف لائے تو ابوبکر (رض) ان کو ملامت کرنے لگے اور فرمایا : تم نے مجھے اس کام کی مشقت میں ڈالا ہے ، میرے لیے لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنا کتنا کٹھن ہے۔
حضرت عمر (رض) نے ان کو فرمایا : کیا آپ کو علم نہیں ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارشاد ہے : حاکم جب اجتہاد کرتا ہے اور درست فیصلہ کرتا ہے تو اس کو دہرا اجر ملتا ہے۔ اور اگر وہ اجتہاد کے نتیجے میں خطا کر بیٹھتا ہے تو اس کو ایک اجر ملتا ہے۔
گویا حضرت عمر (رض) نے حضرت ابوبکر (رض) کے لیے سہولت پیدا کردی۔
ابن راھویہ، فضانا الصحابۃ للخیثمۃ، شعب الایمان للبیہقی

14111 عبداللہ (رض) بن عمرو بن العاص سے مروی ہے کہ حضرت ابوبکر (رض) نے حضرت عمرو بن العاص (رض) کو لکھا :
تم پر سلام ہو ! مجھے تمہارا مراسلہ ملا، تم نے ان لشکروں کا لکھا تھا جو روم کی فتح میں تمہارے ساتھ مل گئے ہیں۔ یاد رکھو ! اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کے ساتھ جبکہ ہمارے پاس بڑا لشکر تھا ہماری مدد نہیں فرمائی ۔ جیسا کہ جنگ حنین میں ہوا اور ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتے تھے ہمارے پاس صرف دو گھوڑے ہوتے تھے ۔ اور ہم میں سے ہر شخص کو اونٹ کی سواری بھی میسر نہ تھی جس کی وجہ سے ہم اونٹوں کے پیچھے پیچھے چلتے تھے۔ غزوہ احد میں ہم رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ تھے اور ہمارے پاس صرف ایک گھوڑا تھا جس پر رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سوار ہوتے تھے۔ ایسی تنگی میں اللہ ہم کو غلبہ عطا فرماتا تھا اور ہمارے مخالفین پر ہماری مدد فرماتا تھا۔ پس اے عمرو ! جان لے اللہ کا سب سے زیادہ اطاعت گزار شخص وہ ہے جو معاصی ہے سب سے زیادہ بیزار ہو۔ پس اللہ کی اطاعت کر اور اپنے ساتھیوں کو بھی اس کی اطاعت کا حکم کرو۔ الاوسط للطبرانی
کلام : واقدی اس روایت میں متفرد ہے اور واقدی ضعیف راوی ہے۔

14112 عیسیٰ بن عطیہ سے مروی ہے کہ جب حضرت ابوبکر (رض) کی بیعت کرلی گئی تو وہ اس سے اگلے روز لوگوں کو خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا :
اے لوگو ! میری بیعت کرکے تم نے جو میرے متعلق اپنے رائے کا اظہار کیا ہے ہیں تم کو یہ تمہاری رائے واپس کرتا ہوں کیونکہ میں تم میں اچھا شخص نہیں ہوں۔ لہٰذا تم اپنے بہترین شخص کی بیعت کرلو۔
یہ سن کر لوگ اٹھ کھڑے ہوئے اور بولے : اے خلیفہ رسول اللہ ! اللہ کی قسم ! تم ہم میں سب بہترین فرد ہو۔
حضرت ابوبکر (رض) نے فرمایا :
اے لوگو ! لوگ اسلام میں بخوشی اور بزور داخل ہوچکے ہیں۔ وہ اللہ کی پناہ میں آگئے ہیں اور اس کے پڑوسی بن گئے ہیں۔ س اگر تم سے ممکن ہو کہ اللہ تم سے اپنے کسی ذمے۔ اور وعدے کا سوال نہ کرے تو دریغ نہ کرو۔ اس کے ذمے اور عہد کا میرے ساتھ بھی شیطان لگا ہوا ہے جو میرے ساتھ حاضر رہتا ہے۔ پس جب تم مجھے غضب آلود دیکھو تو مجھ سے کنارہ کرلو۔ کہیں میں تمہارے بالوں اور کھالوں کا حلیہ نہ بگاڑدوں۔ اے لوگو ! اپنے لڑکوں کی کمائی کی دیکھ بھال رکھا کرو کیونکہ جو گوشت حرام سے پرورش پایا ہو اس کو جنت میں داخل ہونے کی گنجائش نہیں ہے۔ دیکھو ! اپنی نگاہوں کے ساتھ میرا خیال رکھو۔ اگر میں سیدھا چلوں تو میری مدد کرو، اگر میں کج روی اختیار کروں تو مجھے سیدھا کردو، اگر میں اللہ کی اطاعت کروں تو میری اطاعت کرو اور اگر میں اللہ کی نافرمانی میں مبتلا ہوجاؤں تو تم پر میری اطاعت نہیں۔ الواسط للطبرانی