নবী করীম (ﷺ) আল্লাহ তা’আলার উল্লিখিত আদেশ অনুযায়ী ও তাঁহার অনুমতিক্রমে মুসলমানদের ভোগাধিকৃত ভূমির রাজস্বের পরিমাণ নির্ধারণ করিয়া দিয়াছেন। তিনি ইরশাদ করিয়াছেন:

(আরবী)

যে জমি বৃষ্টি, ঝর্ণাধারা বা খালের পানিতে সিক্ত হয় কিংবা যাহা স্বতই সিক্ত থাকে তাহারা ফসলের এক-দশমাংশ এবং যে জমি যে কোন প্রকারের পানি সিঞ্চনে কৃত্রিমভাবে সিক্ত হয় তাহার বিশ ভাগের এক ভাগ ফসল ভূমির কর রূপে তে হইবে।

তিনি বিভিন্ন এলাকার শাসন কর্তা ও ভারপ্রাপ্ত সরকারী কর্মচারীদের প্রতি এই পর্যায়ে যে ফরমান জারী করিয়াছিলেন, তাহা হইতেও মুসলমানদের ভূমি-রাজস্ব সম্পর্কে সুস্পষ্ট বিধান লাভ করা যায়।

হযরত মুয়ায ইবনে জাবাল (রা)-কে ইয়ামেনের শাসনকর্তা নিযুক্ত করিয়া নবী করীম (ﷺ) যে নিয়োগ-পত্র দিয়াছিলেন, তাহাতে লিখিত ছিল:

(আরবী)

মুসলমান জমি হইতে এক-দশমাংশ রাজস্ববাবদ আদায় করিবে, এর পরিমাণ ফসল সে জমি হিইতে গ্রহণ করা হইবে, তাহা বৃস্টি বা ঝর্ণার (স্বাভাবিক) পানিতে সিক্ত হয় কিনতু যে সব জমিতে স্বতন্ত্র ভাব পানি দিতে হয় তাহা হইতে এক দশমাংশের অর্ধেক- বিশ ভাগের এক ভাগ রাজস্ব বাবদ আদায় করিতে হইবে।[তারীখ-ই-তাবারী, ফতহুল বুলদান ৮১পৃঃ]

অনুরূপভাবে হেমিয়ার-এর রাজন্যবর্গের নিকট প্রেরিত ফরমানেও স্পস্ট ভাষায়া বলা হইয়াছিল:

আল্লাহ এবং তাহার রাসূলের আনুগত্য স্বীকার কর, নামায পড় যাকাত দাও, গণীমতের মাল হইতে এক-দশমাংশ আল্লাহ এবং তাহার রাসূলের জন্য আদায় কর। এতদ্ব্যতীত জমির রাজস্বও দিতে থাক। যে জমি বৃষ্টি বা ঝর্ণার পানিতে বিনা পরিশ্রমে ও অতিরিক্ত ব্যয় ব্যতীত সিক্ত হয়, তাহার এক দশমাংশ ফসল সেচ ব্যবস্থার সাহায্যে কৃত্রিম উপায়ে সিক্ত জমির বিশ ভাগের এক ভাগ ফসল ভূীম রাজস্ব বাবদ আদায় করিতে থাক।[তারীখ-ই-তাবারী, ফতহুল বুলদান ৮১পৃঃ]

নবী করীম (ﷺ) মুয়ায ইবন জাবাল (রা)-কে ইয়ামেনের ট্যাক্স কালেক্টর হিসাবে নিযুক্ত করিয়া পাঠাইয়া ছিলেন এবং খেজুর, গম যব, আংগুর বা কিশমিশ হইতে দশমাংশ বা উহার অর্ধেক রাজস্ব বাবদ আদায় করিবার নির্দেশ দিয়াছিলেন। [ফতুহুল বুলদান ৮৩ পৃঃ] মধুর উপরও ওশর ধার্য হইবে। কেননা নবী করীম (ﷺ) সম্পর্কে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা) বর্ণনা করিয়াছেন:

(আরবী)

তিনি মধুর ওশর আদায় করিয়অছেন।

মুসলমানদের জমিকে পানি-সেচের দিক দিয়া দুই ভাগে ভাগ করা এবং তাহা হইতে রাজস্ব আদায় করার ব্যপারে উল্লিখিত রূপ পার্থক্যের কারণ দর্শাইতে গিয়া ফিকাহ্‌ শাস্ত্রবিদগণ বলিয়াছেন:

(আরবী)

কারণ শেষোক্ত প্রকার জমিতে অধিক শ্রম নিয়োগ করিতে হয়; কিন্তু প্রথম প্রকার জমি বৃষ্টি বা ঝর্ণার পানিতে স্বাভাবিকভাবেই সিক্ত হয় বলিয়া উহাতে কম শ্রমের প্রয়োজন হয়।[(আরবী)]

এ সম্পর্কে ইমাত খাত্তামী লিখিয়াছেন: (আরবী)

যে জমিতে ফসল ফলাইতে শ্রম ও ব্যয় কম হয় এবং লাভ বেশী হয় তাহাতে নবী করীম (ﷺ) গরীবদের পাওয়ার পরিমাণ বৃদ্ধি করার উদ্দেশ্রে যাহাতে শ্রম বেশী হয় তাহার অপেক্ষা দ্বিগুণ ওশর নির্ধারত করিয়াছেন। এই শেষোক্ত ক্ষেত্রে জমির মালিকদের প্রতি অুগ্রহ দেখান হইয়াছে।

মোট কথা সকল প্রকার ভূমিজাত ফসল হইতেই জমির উল্লিখিত রূপ পার্থক্যের পরিপ্রেক্ষিতে এক-দশমাংশ কিংবা উহার অর্ধেক পরিমাণ ফসল রাজস্ব বাবদ ইসলামী রাষ্ট্রের বায়তুলমাল-এ রাখিতে হইবে। বাগান ও শষ্যক্ষেত্র- এতদুভয়ের মধ্যে রাজস্ব ধার্য হওয়া না হওয়ার দিক দিয়া কোনরূপ পার্থক্র করা চলে না এবং কোন প্রকার উৎপাদনশীল জমিকে রাজস্ব আদায়ের বাধ্য-বাধকতা হইতে নিষ্কৃতি দেওয়া যাইতে পারে না। কারণ নবী করীম (ﷺ) স্পষ্ট ভাষায় বলিয়াছেন:

(আরবী) জমি যাহাই উৎপাদন করিবে, তাহাতেই এক-দশমাংশ রাজস্ব ধার্য হইবে। [কিন্তু ইমাম আবূ ইউসুফ এই ব্যাপারে স্পষ্ট দ্বিমত পোষণ করেন। তিনি বলিয়াছেন: আমার মতে ওশর কেবল সেসব ফসলের উপর ধার্য হইকেব যাহা লোকদের নিকট সঞ্চিত থাকিবে। যাহা সংরক্ষণ যোগ্য নয়- তাহাতে ওশর ধার্য হইবে না। আর যাহা সাধারণতঃ সঞ্চয় করিয়া রাখা হয় না তাহাতেও ওশর হইবে না। -কিতাবুল খারাজ

এই পর্যায়ে এই কথাও মনে রাখিতে হইবে যে, ‍ ওশর বা অর্ধেক ওশর আদায় করা প্রত্যেক মুসলিমের উৎপন্ন ফসলের উপর কার্যকর হইবে, তাহা জমি খারাজী হউক কি ওশরি। কুরআন, হাদীস, ফিকাহ ও খুলাফায়ে রাশেদুনের অনুসৃত নীতি হইতে ইহাই প্রমাণিত।]